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EVOLUCION DE LOS PUEBLOS DE INDIOS EN EL VALLE DEL CAUCA

Alonso Valencia Llano Profesor Universidad del Valle

Los pueblos de indios del Valle del Cauca tienen sus antecedentes inmediatos en las encomiendas 1 otorgadas por Sebastin de Belalczar a partir de 1536 . Estas encomiendas estaban ubicadas en la margen izquierda del ro Cauca, en la Cordillera Occidental de los Andes, donde se encontraban los pueblos de Yanaconas y Yumbo -compuestos de indios trados por los espaoles desde Quito-, Vijes, Imbanacos, Piles, Chamuyes, Liles, Jamundes, Gorrones, Arroyohondo, Roldanillo, etc.2 Desde un principio los encomenderos se quejaron de la pobreza de sus encomiendas, lo que explicaban por diferentes factores, pero principalmente por la baja densidad demogrfica indgena que caracteriz la regin y que llev a un bajo nmero de encomendados en cada repartimiento3; como una segunda explicacin estara el decrecimiento progresivo de la poblacin indgena ocasionada por la violencia utilizada por los espaoles en el sometimiento de las comunidades que continuamente se rebelaban4. Los datos que se tienen acerca de las primeras encomiendas son bastante imprecisos. Se tiene informacin relativamente segura a partir de la visita realizada en 1552 por el Oidor Francisco Brizeo, quien encontr que haban en el distrito de la ciudad 62 pueblos de encomienda con un total de 3.344 tributarios repartidos entre 21 encomenderos (Vase cuadro N 1). La mayor parte de estos indios estuvieron localizados en la margen izquierda del ro Cauca y fueron conocidos, por su ubicacin en la montaa, con el nombre de "montaeses"5. Las formas de explotacin se dieron a travs del servicio personal en minas y estancias, el tributo en especie y como cargueros. Sin embargo, ser esta ltima la que predomine dada su rentabilidad
1 Belalczar, Carta al Rey, Cali, 30-III-1541, en Diego Garcs: Sebastin de Belaczar. Fundador de ciudades, Cali, Feriva, 1986, p. 394.

2 V. Mariano Argelles: "Cali y contacto con el mar" en Colombia, N 10. Contralora General de la Repblica, Bogot. oct. 1944, p. 173 y Germn Colmenares: Historia Econmica y Social de Colombia, Tomo II Popayn: una sociedad esclavista, ed. la Carreta, Medelln, 1979, p. 207.

3 Juan Friede: Documentos inditos para la historia de Colombia. Academia Colombiana de Historia, Bogot, 1960, Doc. #. 1719, p.182. En adelante se citar: D.I.H.C., N. , p.

. Vase mi trabajo Resistencia indgena a la colonizacin espaola, Cali, Universidad del Valle, 1991.

5 . Kathleen Romoli: "Nomenclatura y poblacin indgenas de la antigua jurisdiccin de Cali a mediados del Siglo XVI" en Revista Colombiana de Antropologa, Vol. XVI, Bogot, Colcultura, 1974, p 381.

explicable por el auge comercial de la ciudad. Por la dureza de este tipo de trabajo el obispo don Juan del Valle, se vi obligado a reglamentarlo debido a la imposibilidad en utilizar otro medio de transporte para las mercancas llegadas al puerto6. Si se tiene en cuenta la importancia comercial de Cali, se puede suponer que en el incremento de la explotacin de los indgenas se encuentra una de las explicaciones del decrecimiento de la poblacin. Esto fue denunciado por funcionarios espaoles como Garca de Valverde y por fray Jernimo de Escobar quien se quejaba en 1582 de que "Haba en esta montaa mas de ocho mil indios, y no han quedado seiscientos de todos con el continuo trabajo"7. En 1559, cuando se realiz la visita de Toms Lpez, los encomenderos de Cali seguan siendo 21, pero en ese momento slo tenan un total de 2.481 indios de repartimiento (Vase cuadro N 2)8. En esta visita se pudo observar un desplazamiento de los indgenas hacia las estancias de los encomenderos y que algunos vecinos haban incrementado sus encomiendas mediante el sometimiento de nuevas comunidades indgenas. Tambin fue evidente el fenmeno de refundir unos pueblos encomendados con otros, lo que llevara a que las encomiendas circularan solamente entre los vecinos feudatarios, producindose un monopolio de la mano de obra indgena que ya empezaba a ser utilizada en las estancias. Aparte de lo anterior, en el intervalo que se di entre las dos visitas (1552 -1559), se agudiz el decrecimiento de la poblacin indgena encomendada. Los cambios se explican por el auge econmico que estaba viviendo la ciudad y que produjo variaciones en la explotacin de las encomiendas. En efecto, la crisis demogrfica indgena, que explicara la baja de rentabilidad de las encomiendas vinculadas a la tributacin en especie, exigi que los encomenderos reemplazaran a los indgenas como abastecedores de alimentos, lo que implicaba tomar el control del proceso productivo. Para ello trasladaron parte de sus encomendados a sus mercedes de tierras, donde fueron utilizados como mano de obra en las faenas agropecuarias. A la par se encuentra la creciente utilizacin de los encomendados como cargueros, todo lo cual oblig a que, con el fin de preservar los indios, Toms Lpez tasara los servicios personales en las estancias de tal forma que "veinte indios beneficien y cojan una hanega de maz" y los oblig a que los indios de la montaa fueran organizados en cuatro pueblos9. A pesar de todo, los indios disminuyeron tanto que para 1583 Francisco Guilln Chaparro calculaba que la poblacin total de indios en Cali se distribua entre 2.000 en los llanos y 800 en la montaa10.
6 . Acerca de las actividades del Obispo en favor de los indios puede consultarse la obra de Juan Friede: nVida y luchas de don Juan del Valle. Primer obispo de Popayn y defensor de indios, Popayn, 1961.

. Fray Jernimo de Escobar: "Ralacin de Popayn, 1582" en Cespedecia, Nos. 45-6, Cali, enero-junio, 1983,

p.296.
8 Romoli, ob. cit., p. 461-3. resmenes de la Visita aparecen tambin en las obras de Altamirano, Friede: "vida y Luchas..." y en la "Relacin de Popayn .." Es bueno advertir que estas no coinciden en las cifras.

. Annimo: "Relacin de Popayn y del Nuevo Reino [1559 -1560]", en Cespedecia, cit., p. 41 . Francisco Guilln Chaparro: "Memoria sobre Popayn" en Cespedecia, cit. p. 317.

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LOS PUEBLOS DE INDIOS EN JURISDICCION DE CALI Los fragmentarios datos que se tienen acerca de los pueblos de indios de Cali nos permiten observar que la poca poblacin indgena que sobrevivi a la implantacin de la economa colonial, estuvo asentada en la zona que desde la poca prehispnica haba albergado la mayora de la poblacin. Se trata, de la banda izquierda del ro Cauca, en los valles interandinos y el piedemonte de la Cordillera Occidental. All, durante el siglo XVII empezaron a darse una serie de reubicaciones de la poblacin encomendada que llev a la consolidacin de algunos de los pueblos en los cuales durante el siglo anterior los encomenderos haban "poblado" sus indios. Se trata de los ubicados en la ruta que comunicaba a Cali con el norte de la poblacin: Yumbo, en "La Estancia" donde Belalczar haba situado los indios que haba trado desde Quito. Ms hacia el norte se encontraban Mulahal, Vijes y Yotoco, que parecen haber albergado poblacin prehispnica nucleada. En la ruta existan otros pueblos que fueron creados por los espaoles para situar los indios de las encomiendas: Riofro, Pescador -o pueblo del Pescado- y Roldanillo. Podra afirmarse que la mayora de la poblacin asentada en estos pueblos perteneca a los indios conocidos como Chancos y Gorrones; el primero, un pueblo guerrero que mantuvo una fuerte resistencia a los espaoles y el segundo un pueblo de pescadores que desarroll un importante comercio prehispnico. Los pocos datos que de estos indios se tienen se deben a las visitas que realizaron don Antonio de San Isidro Manrique en 1637 y don Diego de Incln Valds en 1667, quienes al realizar las composiciones de Cali y otros poblados del Valle del Cauca dictaron algunas medidas protectoras para los indgenas. A pesar de que estos pueblos se mantuvieron hasta hoy, no todos ellos conservaron la poblacin encomendada, que se concentr principalmente en dos polos: Yumbo y Ambichintes, las poblaciones indgenas ms cercanas a Cali, y Roldanillo, la situada en su punto ms alejado en el norte. Los pueblos de Indios de Yumbo y Ambichintes Luego de la fundacin de Cali, a los yanaconas que acompaaron a los conquistadores durante la conquista se les seal un terreno donde hoy quedan los barrios El Pueblo y Santander; all tuvieron iglesia y sus casas de habitacin. Posteriormente fueron trasladados a la Cordillera Occidental, donde se estableci el Resguardo de San Diego de Yanaconas. Se trataba de las montaas de Petend, que limitaban con las tierras de la Chanca -una familia indgena trasladada desde Roldanillo- y el Cabuyal, tambin ocupada por indios. Tenemos muy pocos datos acerca de este pueblo, pero podemos decir que se trataba de indgenas de muy diversa procedencia tnica, como se deduce de una solicitud elevada en 1658 por Supa, quien apareca como "indio gobernador de los anaconas, criollos y forasteros de Cali"11.
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. Archivo Central del Cauca, signatura 19 49 (Col CI - 17t). En adelante se citar ACC., Sig...

El pueblo debi haber subsistido por muchos aos, puesto que en 1771 Gabriel Albo Palacio denunci por realengas las tierras de Yanaconas o Las Nieves de Cali. Al ser pregonadas para su remate se opusieron unos pocos indios yanaconas quienes argumentaron su pertenencia, pero al no poder probarlo se adjudicaron a Andrs Francisco de Vallecilla en 234 pts12. A otro grupo indgena, los conocidos como bayas, se les ubic en las tierras que hoy ocupa el barrio de San Nicols, conocido durante la poca colonial como El Bayano, donde permanecieron hasta que sus habitaciones fueron incorporadas por la ciudad13. Datos acerca de otros pueblos aparecen en los archivos a partir de una Real Cdula del 26 de julio de 1614 en la que se orden que todas las encomiendas que vacaran se deberan poner bajo la Real Corona para el pago de empleados14. Esto llev a que los encomenderos se vieran obligados a exhibir sus ttulos y buscar la confirmacin de sus encomiendas, la mayora de las cuales haban sido heredadas de los primeros conquistadores. As, por ejemplo el 14 de diciembre de 1624 Alonso Hurtado del Aguila pidi al Rey confirmacin de la encomienda de Quiguata que le otorg Pedro Lasso de la Guerra, Gobernador de Popayn. Se trataba de 48 indios tributarios dedicados al laboreo de minas, que adems estaban "obligados a sementarle una fanega y nueve almudes de maz..."15. Lo que revelaron las medidas fue que muchos de los ttulos no tenan confirmacin y que por lo tanto las encomiendas estaban siendo ilegalmente posedas. Por otra parte, en Cali, como en otros lugares de la Gobernacin, la crisis demogrfica indgena haba producido un relajamiento en el control de la poblacin indgena. Es por esto, que la ciudad se vi inundada de indios forasteros, que llegaban de diferentes partes para ofrecer su fuerza de trabajo, sin que se dieran mayores controles por parte de las autoridades locales. Ante esto, en 1637 Antonio Rodrguez de San Isidro orden que se numeraran los indios criollos y forasteros de Cali, para que los que no tuvieran encomendero pagaran los tributos a la Real Hacienda16. Podra afirmarse que las medidas tomadas por las autoridades de la Gobernacin frente a las encomiendas se redujeron a controlar la poblacin indgena flotante y la legalidad de los ttulos de las encomiendas, cuya necesidad de confirmacin se convirti en un buen arbitrio rentstico. Pero son justamente estas acciones las que nos permiten ver el grado de deterioro de la encomienda como institucin y de su fracaso como elemento de conservacin de la poblacin indgena. Un buen ejemplo se di en 1642 cuando se orden al Corregidor de Naturales de Cali que hiciera la numeracin de los indios de Arroyohondo, los cuales haban sido declarados vacos por el gobernador Juan de Borja desde el 4 de julio de 1640 en que muri su encomendera doa Mara
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. ACC., sig. 50 70 (Col CII - 16h). . Nicols Ramos Hidalgo: Cali ciudad conquistadora, Cali, Universidad del Valle, 1971, pp. 124-127. . ACC., sig. 4 74 (Colonia C I- 5 en). . ACC., Sig. 15 70 (Colonia C.I - 5 en). . ACC., sig. 1 27 (col CI - 12nt).

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Redondo, mujer del capitn Rodrigo Albarracn Bustillo. La numeracin fue realizada por don Joan Gabriel de Silva Manrique quien [...] dixo que la encomienda de Arroyohondo del capitn Rodrigo Albarracn desde que tom posesin deste oficio y trat de cobrar los tributos de los indios y hacer numeraciones y mitas del puerto de la Buenaventura hall esta dicha encomienda desipadsima de manera que el mayor nmero que se pudo juntar con diligencias grandes slo llegaron a los tercios de San Juan y Navidad 8 a 10 indios tributarios y preguntando al dicho encomendero y a sus indios mandones por los dems por haber visto por la tasa numerados 46 le respondieron que todos estaban ausentes muchos das haba y que no saban adonde estaban y esto respondieron todas las veces que se ofreci juntarlos para las dichas cobranzas y mitas del dicho puerto y otras para esta ciudad [...]17 Esta situacin oblig a que el Gobernador de Popayn, don Luis de Valenzuela Fajardo, realizara una visita a Cali el 26 de febrero de 1656, en la que encontr "algunos indios e indias, chinas y muchachos extravagantes sin encomendero ni doctrinas conocidas", a los que declar por vacos pues "viven ociosos y vagabundos sin pagar tributos, ni tener quien los reduzca y pueble donde puedan ser introducidos y enseados en las cosas tocantes a nuestra Santa Fe"18. El que fueran declarados vacantes permiti que don Jacinto de Silva Saavedra se declara "benemrito competente" lo que le permiti aplicar por la mencionada encomienda19. Otra de las actividades del Gobernador consisti en hacer guardar la tasa tributaria que pagaban los indios de Cali y que consista en 4 pesos y 6 tomines al ao, ms 6 tomines de estipendio para el doctrinero y 2 tomines para el corregidor y escribano, lo que sumado daba 7 pesos20. Solucionado el problema de los indios "extravagantes" y tasado el tributo, Valenzuela se dedic a estudiar los ttulos de los encomenderos encontrando que a Rodrigo de Albarracn Bustillo, se le haba encomendado el pueblo de Arroyohondo, Piles y anexos, por parte del gobernador don Juan de Borja en 1624, que constaba de 39 indios tiles, cuyas familias "todas por gruesa" sumaban 132 indios. Un problema serio se le present cuando don Francisco Ventura de Belaczar le mostr una "merced real de mil pesos de plata ensayada en indios vacos". El problema consista en que al Gobernador se le haba ordenado que no encomendara ms indios, no obstante lo cual haba otorgado encomiendas, sin haber cumplido la mencionada merced. Esto oblig a la anulacin de seis encomiendas: las de Bustillo, Gonzalo Lpez Prieto, Juan de Cayzedo, Martn Muoz de Ayala, don Juan de Lara y otro, cuyos indios reunidos se le otorgaron a Belalczar.

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. ACC., Sig. 15 99 (Colonia C.I - 5 en), folio 1v. . ACC., Sig. 4 39 (Colonia C.I - 5 en). . Ibd., folios 3v.- 4r. . Ibd., folio 4v.

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La reaccin de los afectados no se hizo esperar, pues pudieron demostrar que Belalczar posea otras encomiendas en Pasto, Ipiales y Carlosama, por lo que las encomiendas les fueron devueltas. No obstante, Albarracn no logr mostrar ttulos de confirmacin de la encomienda por lo que fue declarada "vaca" y solicitada por don Jacinto de Silva y Saavedra a quien se le adjudic21; de esta manera este encomendero lleg a poseer los pueblos de Candelaria, Arroyohondo, Piles y sus anexos y un repartimiento de indios "extravagantes", que unidas constaban de 61 indios tiles que producan 246 pesos de tributos al ao22. A la muerte de Silva en 1657, las encomiendas fueron heredadas por su hijo Cristbal de Silva Saavedra quien se encontr con la sorpresa de que el Rey no las haba confirmado, por lo que se vi obligado a devolver todos los tributos recibidos desde el 12 de febrero de 1656 hasta el da de la muerte de su padre23. Como era de esperarse don Cristbal apel la sentencia. lo que di inicio a un largo pleito, que llev a a que fuera expedida una cdula en 1664 que no confirmaba la encomienda de Arroyohondo y mandaba cobrar los frutos de ella a don Jacinto de sus bienes24. La sentencia fue notificada en Buga el 16 de octubre de 1664 por el Tesorero Real don Bernardino de Ubills, quien mand ejecutar los bienes de don Cristbal "por 1.152 pts. y 2 rs.25. Una nueva apelacin di como resultado que el 20 de marzo de 1668 se le confirmara la encomienda de Arroyohondo, Piles y sus anexos y otros extravagantes y le dispensara algunos "defectos legales por haber entregado 80 pts. a Juan Ruiz de la Pea, portero y reportero de estrados del Consejo de Indias"26. Lo sucedido con don Cristbal llev a que el capitn Alonso Baca Ramrez, encomendero de los indios de La Bolsa, montaeses, ambichintes, timbas y paripasos, que posea por ltima vida y por sucesin del capitn Juan Baca de Ortega su padre, pidiera el 30 de julio de 1659 que se le prorrogara la encomienda por una vida ms para su legtimo sucesor, lo que le fue concedido27. Igual sucedi el 21 de junio de 1659 con don Melchor Jacinto de Saa quien otorg escritura de obligacin a favor del Rey por 228 pts "que importaron las demoras libres de dos aos del pueblo de Yumbo que en la jurisdiccin de Cali tiene encomendado el dicho capitn don Melchor en primera vida, en que se compuso con don Sebastin de Pastrana y Cabrera para que se le acrecentara dicha encomienda a tercera vida"28.
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. Ibd., folios 10r - 15v. . Ibd., folio 21r. . Ibd. folio 37. . ACC., Sig. 4 39 (Colonia C.I - 5 en). . ACC., Sig. 19 67 (Colonia C.I - 5 en). . ACC., Sig. 19 92 (Colonia C.I - 5 en). . ACC. Sig. 3 29 (Colinia C I -5en). . ACC., Sig. 7 41 (Colonia C.I - 5 en).

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Como se dijo antes, estas solicitudes de composicin de encomiendas son las que permiten ver la evolucin de los pueblos de indios. Es el caso del Pueblo de Ambichintes, que quedaba cerca a la ciudad entre la loma de Las Piedras y el ro Cauca, cuyos indgenas pertenecan a varios encomenderos29. De hecho, el nombre de Ambichintes slo sealaba el sitio donde estaban ubicados los indios, pero, como en los casos reseados, las encomiendas se componan de unos pocos indios de procedencia diversa, lo que facilitaba las hudas puesto que no se creaban lazos de sujecin comunitaria30. Lo anterior se puede comprobar en el caso presentado en 1659, cuando Alonso Vaca Ramrez "pidi acrecentamiento de vida para las encomiendas de los pueblos de la Bolsa, ambichintes, Timbas y Paripasos, en la Jurisdiccin de Cali, de que gozaba como sucesor legtimo de Juan Baca de Ortega, su padre, a fin de que pudiera por una vida ms dejarla a su legtimo sucesor"31. Otra encomienda de estos indios haba sido otorgada en 1657 a don Antonio de Basilio Cayzedo, la que fue declarada vacante en 1670 debido a que no se tuvo confirmacin por parte del Rey, por lo que el Gobernador Gabriel Daz de la Cuesta orden que se cobraran los tributos y frutos de la encomienda por todo el tiempo que la poseyeron el capitn don Juan de Cayzedo Salazar y su hijo don Antonio Basilio; es bueno sealar que esta encomienda slo tena seis indios efectivos32. Las hudas de los indios se pueden ver en la apelacin hecha por don Antonio Basilio, para quien el cobro era injusto puesto que haba pagado los cargos de doctrina y el corregidor, pero los indios no pagaban por las siguientes razones: Don Felipe Bomba era el gobernador y por l se pag la media annata pero "nunca le he cobrado tributos por no debrselos cobrar por ser tal gobernador"; Marcos Chunchi, que qued reservado a los tres aos y este ao entr a tributar. Diego Quiguata que pag los tributos de cinco aos y el resto uno Martn Sendo que slo ha pagado un ao por ausente, Marcos Danza que no ha pagado ningn tributo por ausente y hoy est presente en esta ciudad Alonso su hermano que no ha pagado por ausente. Bartolo ausente que no se sabe donde est. Los cuales estuvieron ausentes los dichos nueve aos33. Adems el Seor Cayzedo haba adelantado algn dinero para ropa que haba sido entregado al corregidor Francisco Escobar. Gracias a esto se ajustan las cuentas y el seor Cayzedo slo queda a pagar 58 pts.34. La sentencia fue apelada ante la Audiencia de Santaf la que orden el 20 de abril de
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. ACC., Sig. 32 00 (Colonia C.I - 9g).

30 . Esto coincide con lo ordenado por el Rey segn lo plantea Francisco Zuluaga: "Se entiende por pueblo de indios a una concentracin de indgenas, en un rea determinada para que, organizados a la manera de las villas espaolas, sean acequibles al adoctrinamiento y al recaudo de los tributos". Vase Francisco Zuluaga: Pueblos de Indios en la Colonia, Cali, Universidad del Valle, s.f., p. 10. Esta obra es til para estudiar la evolucin jurdica de los pueblos de indios.

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. ACC., Sig. 3 29 (Colonia C.I - 5 en). . ACC., Sig. 6 23 (Colonia C.I - 5 3n). . ACC. Sig 623, (Colonia C I- 5 en), folios 6r - 11r. . Ibd., folio 19r.

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1682, que no se le hicieran cargo por los tributos de dos indios35. La agregacin de encomiendas fue permanente como se pudo ver cuando esta encomienda fue otorgada por el gobernador don Antonio de Guzmn Toledo a don Antonio Nez de Rojas, lo que fue confirmado en Madrid en 167036. A ella se juntaron los "indios Chancos poblados en la Loma de las Piedras", que le haban sido adjudicados por el gobernador Don Gabriel Daz de la Cuesta37. A la muerte de don Antonio, en 1674, fue heredada por su hijo, del mismo nombre, quien la posey en segunda vida, pero en 1686 el Gobernador don Gernimo de Berro, declar dicha encomienda vacante y lo sentenci a restituir los tributos, por la "incompatibilidad que haba de poseer el expresado Nez dos feudos"38. Tambin la huda de indios segua siendo permanente, pues en 1687 don Antonio se notific de la liquidacin de tributos de los indios tiles de su encomienda, la que apel argumentando que en la ltima tasacin haba habido yerro pues se haban tasado nueve indios habiendo slo 8 tiles de los cuales cuatro estaban ausentes, "que lo han estado siempre". Para comprobarlo present el testimonio del gobernador del pueblo de Ambichintes, don Marcos Concha, quien dijo que a Agustn Casiquillo lo conoci siendo encomendero Juan de Salazar y que "al poco tiempo se ausent destas partes, que al presente tiene ms de ochenta aos"; a Andrs Serrano no lo conoci, pero que saba que no era natural del pueblo y que posiblemente por eso se ausent; de Diego Chica dice que se ausent hace muchos aos y de Bartolom Conva dice que oy decir que muri en Ibarra39. Ya en el Siglo XVIII este pueblo no volvi a aparecer en los registros, pero es posible que a ellos se refiera un pleito presentado en 1764 cuando se sacaron a remate las tierras de Lile que haban sido denunciadas como realengas por don Manuel de la Puente, "por haber desaparecido los indios que las poblaban". Don Manuel de Cayzedo y Tenorio se opuso argumentando que l tena esas tierras en quieta y pacfica posesin desde haca muchos aos. Los testigos que se citaron para averiguar cuales eran las tierras de dichos indios contestaron que ignoraban "donde estuvieron poblados los indios de ese pueblo" y sus linderos pero saban que all donde estaban vivieron algunos. Aunque Cayzedo contradijo la afirmacin, otros testigos dijeron que desde la ms tierna edad oyeron decir que "la tierra que fue de los indios se comprenda entre el ro de las Piedras, la Zanja o Zanjn que principia al margen de dicho ro de las Piedras y las zanja grande que llaman el estero". De todas maneras estas tierras pasaron a ser de propiedad privada40.

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. ACC., Sig. 4 03 (Colonia J.I - 1 cv). . ACC., Sig. 23 15 (Colonia C.I - 5 en). . ACC., Sig. 18 44 (Colonia C.I - 5 en). . ACC., Sig, 16 50 (Colonia C.I - 5 en). . ACC., sig. 4 02 (Colonia CI - 5 en). . ACC., sig. 51 52, (Col CII - 16h).

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Los indios del pueblo de Roldanillo Los indios de Roldanillo no sufrieron el mismo proceso que los de otros pueblos de Cali. La explicacin parece radicar en el hecho de que la mayora de ellos estuvieron sujetos a la Corona Real y no a los encomenderos. Sin embargo, la situacin del pueblo a orillas del camino real hizo que sufrieran permanentes molestias que fueron denunciadas por el teniente de Buga, Melchor Velsquez, quien en 1563 deca que los transentes "cometen actos indebidos contra los indios del pueblo de los gorrones"41. Son realmente pocas las referencias que se tienen acerca de este pueblo. Pero se sabe que en l estaban reunidos los indios de los pueblos de Roldanillo y Riofro, como fue confirmado en 1641 cuando Diego Tromba reclam el cacicazgo de Roldanillo y Riofro, por corresponderle "por herencia y designacin de los principales y haberlo ejercido seis meses"; a esta solicitud se opuso don Jacinto Mama, quien contradijo a Tromba y prob que a l corresponda el cacicazgo por las mismas razones. Ante esto Tromba retir su peticin42. Aunque los documentos son confusos, una numeracin de indios realizada en 1676 mostr que en realidad los indios gorrones del pueblo de Roldanillo estaban a cargo del cacique don Andrs Tromba, mientras que el de Riofro estaba a cargo de don Jacinto Mama; pero mostr tambin que el pueblo no escapaba a la situacin que se estaba presentando en otros pueblos indgenas de Cali, pues a pesar de que en las numeraciones se deca que el pueblo contaba con un buen nmero de indios, siempre se seal que muchos de ellos estaban "ausentes en distintas y retiradas provincias de diez aos para arriba sin noticia de si viven o no"43. La disminucin de los indios llev a que se presentara una presin por parte de los terratenientes por apropiarse las tierras realengas. Esta situacin se present cuando los presbteros Francisco Javier Torijano, don Jos Domnguez de San Cibran y Pedro Pablo Escobar hicieron una denuncia "sobre los indios que haban sido llevados a poblar la loma de Las Piedras, en tierras del Rey, que tena el licenciado Diego de Elorza, quien se opona a dicha poblacin y pretenda con el cura de Roldanillo que se anexaran a Riofro y no a aquel pueblo con perjuicio de dichos indios"44. La lucha por la tierra nos muestra que en el pueblo existan ms cacicazgos que los de Riofro y Roldanillo mencionados antes. Por ejemplo, en 1678 aparecen don Simn Motoa y su hermano don Marcelo Motoa, como caciques principales del pueblo de Roldanillo, en una solicitud de amparo de tierras de las cuales se les haba dado posesin y de que quera despojarlos el capitn Simn Luis Moreno45. Tambin en 1695 don Cristbal Mama, Don Juan Tromba y don Simn Motoa, como
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. ACC., Sig. 2359 (Colonia C.I - 7g). . ACC., Sig. 1 11 (Colonia C.I - 7g). . ACC., Sig. 4 37 (Colonia C.I - 7g), folio 15v. . ACC., Sig. 36 27 (Colonia C.I - 9g). . ACC., Sig. 21 28 (Colonia J.I - 3 cv).

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caciques de Roldanillo, pidieron que se suspendiera la venta de tierras del pueblo hasta que se supiera cules pertenecan al Rey. Los indios argumentan que dicha venta les perjudicaba al obligarlos a abandonar el lugar y porque "hemos odo y entendido que debemos ser amparados como menores"46. En 1732 se agregaron nuevos indios al pueblo, cuando don Felipe de Uzuriaga di posesin a unos indios Choces de la Loma de las Piedras a lo que se opuso el Pbro. don Diego de Elorza diciendo que las tierras eran suyas47, por lo que fueron desalojados, lo que oblig a que en 1735 don Jacinto de Jirones, protector de naturales, interviera protestando por el desalojo de que haban sido objeto los indios48. En Roldanillo se encontraban tambin los indios del Pueblo del Pescado, cuyo corregidor, Jos Ramrez Coy, recibi una Real Provicin de la Audiencia de Quito en 1739, en la cual se daba amparo a sus indios, residentes a la sazn en Roldanillo, quienes con el cacique don Juan Motoa se quejaron de que Pedro Ortz, vecino de Toro, le haba tomado sus tierras y ejerca de autoridad sin ttulo alguno, y que espaoles y mestizos y otros de Cali cometan abusos contra ellos, quitndoles sus hijas para que sirvieran en casas de familia". El Corregidor en tal virtud, di posesin a los indios de sus tierras y los ampar por auto del 12 de febrero de 174049. Como es visible por todos los casos citados, en los pueblos de indios de Cali, se present una crisis demogrfica tan intensa que en la visita de 1797 realizada por Pedro Antonio Nieto a a jurisdiccin de Cali registr: Esta ciudad tiene en su inmediacin un pueblo de indios nombrado Anaconas, y en alguna distancia los de Yumbo. Roldanillo, este solo es de libres con algunos pocos indios y su cura lo es del pueblo de Cajamarca, situado en jurisdiccin de Toro50.

LOS PUEBLOS DE INDIOS EN LA JURISDICCION DE BUGA

Las estribaciones de la Cordillera Central estuvieron ocupadas por varias comunidades indgenas tales como los pijaos, putimaes, chinches, capacares, auges, anapoimas y los bugas, conocidos con los nombres genricos de bugas y pijaos51. Desde pocas muy tempranas en el Siglo XVI, algunas
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. ACC., sig. 24 62 (Col. CI - 22h), Sig. 45 23 (Col. CII - 10h). . ACC., Sig. 51 07 (Colonia J.I - 5 cv). . ACC., Signatura 39 51 (Colonia J.I - 4 cv). . ACC., Sig. 9 70 (Colonia C.I - 7g). . Cespedecia, Ns 45-46, INCIVA, Cali, junio de 1983, p. 507. Zamira Daz: "Gestacin histrica de Palmira", Palmira, 1975, p. 26.

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vecinos de Cali y Cartago hicieron diversos esfuerzos por conquistar la regin y fundar una ciudad para solucionar los problemas que ocasionaban los indgenas. Luego de un fallido intento hecho por Giraldo Gil Estupian, Rodrigo Dez de Fuenmayor fund la ciudad de Buga por los aos de 155960, en la parte alta de la cordillera52. Por diversos motivos la ciudad fue trasladada, en 1569, al sitio donde hoy se encuentra. El tardo proceso de conquista de Buga fue utilizado para solucionar problemas internos de Cali, pues se trataba de abrir la posibilidad de que soldados y vecinos que no tenan encomienda la obtuvieran. De all que luego de fundada la ciudad lo primero que se hizo fuera el reparto de indios en encomiendas. Las primeras fueron otorgadas en 1561 en Buga "La Vieja", mediante los repartimientos que hizo don Rodrigo Dez de Fuenmayor53, unido a lo cual march el reparto de Mercedes de tierras. Acerca de estas encomiendas es bien poco lo que se sabe dada la falta de documentacin al respecto. Sabemos que a partir de 1561 la mayora de los encomenderos haban adscrito los indios a sus tierras en un rgimen de prestacin de servicios. Es por eso que los terratenientes de la otra banda, don Gregorio de Astigarreta que recibi la encomienda de Aug; Lzaro Cobo, que recibi la de Chinche y Capacar, y Andrs Cobo que recibi la de Anaponima, poblaron sus indios en sus estancias54; lo mismo ocurri con don Luis Velsquez Rengifo quien tuvo una encomienda en Sabaletas, sitio de su estancia; con don Felipe de Camargo, encomendero del Pueblo de Sonso, y con el Capitn Juan Lpez de Ayala, encomendero de Guacar55. A este proceso coadyuv el hecho de que los indios pijaos y putimaes mantuvieron una guerra permanente contra los espaoles y los indios sometidos, lo que llev a que estos ltimos slo tuviesen seguridad habitando las estancias de los espaoles. Los Quiamonoes ilustran la situacin pues "[....] se bajaron de la tierra adentro donde es su naturaleza y criados en ella, y huyendo de sus enemigos indios pijaos como es pblico, se bajaron de las dichas tierras [...]", por lo que se le adjudicaron a don Juan Lpez de Gamboa, de quien los hered su hija doa Catalina de Gamboa, la que los pobl junto al ro Sabaletas, donde tena su merced de tierras56. Todo esto, lo mismo que en Cali, coadyuv para que la poblacin indgena de esta zona se redujera numricamente, pues en el momento de la conquista (1559-60) exitan unos 30.000 indios, los que para 1582 fueron calculados por fray Jernimo de Escobar en 3.000 y en 1583 por Guilln Chaparro en 1.20057.
52 Idem, V. Tambin Juan Friede, Fuentes Documentales para la Historia del Nuevo Reino Granada, Bogot, 1976, Tomo III, Doc. N 45, pp. 258 y ss.

53

. Daz, ob. cit. pp. 36 y 44. . Ibd., p. 25. . Ibd., p. 196 y 243. . Ibd., p. 24.

54

55

56

57 , V. Escobar, ob. cit., p. 247; Annimo: "Relacin de Quito", en Cespedecia, cit. p. 309; Gilln, ob. cit., p.317

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Pero a pesar de la crisis demogrfica, estas encomiendas dieron origen a pueblos de indios que hoy constituyen importantes ciudades del Valle del Cauca. Entre las ms sobresalientes tenemos a Tulu, Guacar, Cerrito y Amaime, que durante el Siglo XVIII constituyeron las zonas indgenas de la ciudad de Buga y que se encontraba dividida en dos pueblos principales: San Bartolom de Tulu en el norte y San Juan Bautista de Guacar en el sur.

El Pueblo de indios de San Bartolom de Tulu Los indios del pueblo de San Bartolom de Tulu no eran muy numerosos como lo prueba el hecho de que en 1619 Cristbal Garca de Bocanegra, tena all una encomienda con 7 indios llamados Mamas, quizs porque ese era el apellido de su cacique Francisco Mama. Segn Guillermo E. Martnez y Joaqun Paredes Cruz se trataba de indios Chancos, habitantes de la zona desde la poca prehispnica58. La creacin de Tulu como pueblo de indios slo se di a partir de 1637 cuando don Juan de Lemos y Aguirre, dueo de tierras en la zona, pens abrir un camino por Barragn que comunicara con los valles del Saldaa y del Tolima. Las exploraciones realizadas por don Juan permitieron celebrar capitulaciones con el gobernador don Luis de Valenzuela Fajardo, el 9 de agosto de 1655. La primera poblacin fue levantada en el sitio de Palomestizo donde los indios poseyeron "cuatro o seis cuadras de tierra indivisible", lo que indica que no se trataba de una poblacin numerosa. En 1680 fue trasladado al sitio donde hoy se encuentra la ciudad de Tulu, donde se construy una capilla doctrinera. Entre las causas del traslado se encuentran el cambio de curso del ro Tulu y la quiebra de don Juan de Lemos y Aguirre como empresario de caminos. No son muchos los datos que existen sobre el pueblo y su poblacin indgena, pues aparte de los pocos datos que se citaron antes y que se refieren a la existencia de una encomienda otorgada a uno de los descendientes de don Diego de Bocanegra, el famoso conquistador de los pijaos, slo se sabe que la poblacin indgena fue aumentada con indgenas trados de Supa en la lejana ciudad de Anserma, que posiblemente llegaron a trabajar en la construccin del camino proyectado por Lemos. Esto est sustentado en el hecho de que en 1690 el Maestre de Campo Diego Manzano, pidi se le restituyeran los tributos que haban entrado en la Caja Real de Popayn y que haban sido pagados por los indios poblados en el ro de Tulu, pertenecientes a su encomienda de Supa Alta y Baja, del distrito de Anserma, que le pertenecan por ser su encomendero59. Este traslado de indios no ces con la quiebra de Lemos, pues en 1719 el Cura Doctrinero Lucas de Pereez y Romero manifest: "que todos los ms indios de este curato son forasteros y agregados a
58 . Guillermo E. Martnez y Joaqun Paredes Cruz: Tulu. historia y Geografa, Cali, Imp, Departamental, 1966, p. 14.

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. ACC., Sig. 24 11 (Colonia C.I - 24 en).

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l y que as no constan sus edades en los libros de bautismo...". Esto explica que en los mencionados libros slo constara haber nacido all 22 indios60. La mayora de los indios estaban bajo la Real Corona, aunque como en el caso anterior algunos pertenecan a encomiendas. Aparte de los de Manzano, fueron numerados algunos indios del pueblo de Quincha que pertenecieron a la encomienda de don Bartolom de Borja y Ezpeleta, quienes fueron puestos bajo la Real Corona en 1719 a raz de la muerte del encomendero61. El hecho de que pertenecieran al Rey hizo que los indios se conservaran por ms tiempo como lo prueba el hecho de que durante buena parte del Siglo XVIII contaron con cura doctrinero. Adems pudieron lograr con xito la defensa de sus tierras contra don Francisco Becerra quien pretendi venderlas en 176262. Esto de deba a que Tulu se estaba convirtiendo aceleradamente en un importante pueblo de mestizos y blancos, que empezaron a controlar una de las ms importantes zonas de produccin agraria de la ciudad de Buga. El desbalance poblacional que se estaba dando entre blancos y mestizos frente a los indios llev a que en 1759, los hacendados pretendieran convertir a San Bartolom de Tulu en una villa; de esta manera perdera su categora de pueblo de indios logrando los vecinos algunas prebendas polticas al independizarse de la ciudad de Buga. Los argumentos esgrimidos fueron de diverso orden, pero para el objetivo del presente trabajo interesa destacar el que se refiere a los indios: [...] y porque no se presuma perjudicarse en ereccin la agrupacin de los cortos indios de su comarca, se hace preciso comparezcan los que lo habitan en el dicho juzgado de V. Mced. para que esto, bajo del juramento y solemnidad en derecho prevenida, declaren si nuestra pretendida ereccin en Villa y actual poblacin que tenemos en el dicho sitio de Tulu les ha sido en tiempo alguno o les es o puede ser perjudicial as en sus personas como en sus heredades o territorios[...]63 Otro argumento para su conversin en Villa consisti en tratar de demostrar que [...] pueda tener la jurisdiccin de este curato ms de doce leguas en largo sin que se siga perjuicio a ningn pueblo de indios, por no haber ms que una corta agrupacin de ellos y estos tener superabundante territorio para sus labranzas y cosechas[...]64 La solicitud implic una ruptura con el pasado y el presente indgena del pueblo, lo que se hizo ms evidente cuando solicitaron que la pretendida villa mudara el nombre indgena de San Bartolom de Tulu por el espaol de Aranjuez.
60

. Ibd., pp. 33 -34. . Ibd., p. 34. . Ibd., p. 38. . Ibd., p. 45. . Ibd, p. 46.

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Sin ambargo, fue su presente indgena el mejor argumento para que el Virrey Jos Sols, no aprobara la solicitud teniendo en cuenta lo escrito por don Francisco Javier de Arce teniente y Justicia Mayor de Buga, el 12 de octubre de 1759: [...] solo con el fin de reparar el derecho y sosiego de los naturales del pueblo de San Bartolom de Tulu, pues habiendo su propio cura pretendido pasar a la raya de la jurisdiccin de esta ciudad, que confina con la ciudad de Cartago, en donde dice concurri el teniente de dicha ciudad a actuar motivos voluntarios y con ellos imponer el piadoso nimo de Vuestra Excelencia, para que dicho pueblo se constituya en Villa; y como en dichos naturales de contnuo se experimenta el que le guardan temor a su prroco, a estos y a los ms principales de dicho pueblo que son Provisor y Alcalde, los condujo el dicho cura con la junta que tenan hecha y los vivaron para que parecieran ante dicho Teniente de Cartago a convenir en la imposicin de dicha villa y que largasen sus tierras para ello. Por lo que presumo, segn las demostraciones de dicho su Cura, tira a que estos miserables deserten el pueblo y se vayan para que los dejen libres en dichas sus tierras para su fundacin de Villa no teniendo presente que de la destruccin de este pueblo se sigue el perjuicio que se patentiza del Haber de Su Majestad (que Dios guarde) porque estando hostilizados de los espaoles se remontarn y no pagarn el tributo a Su Majestad y vivirn sin temor a Dios, se perdern sus almas, que es lo ms. Y a estos fomentndolos, se espera se har un buen pueblo, pues se van agrandando algunas familias ms a l de poco tiempo ac, pues hoy en da puede haber hasta cien indios con todos grandes, chicos y mujeres y que a stos dejndolos libres vendrn otros ms y en poco tiempo se har un pueblo cuantioso. Pero estos miserables luego que se apartaron de dicho su Cura, ocurran con lamentos a mi juzgado sobre la prdida de dichas tierras, hallndose estos en ltimo contradictorio amparados por Vuestra Excelencia segn el despacho que dichos naturales me pusieron a la vista por cuyos fundamentos he tenido por conveniente que estos ocurran a la piadosa deliberacim de V. E. a representar su agravio que tan manifiesto y problable se les hace al pretender con subrepticio informe conseguir que de el pueblo de indios radicados muchos aos ha, se vuelva ereccin de Villa, que aunque estos miserables no experimentaran el dao y perjuicio que se les hace con dicha fundacin la tuviera esta ciudad, pues es el nico paraje donde residen los ms vecinos de esta ciudad con sus hacienditas de ganados, de donde se abastece esta ciudad; como el de hallarse sin sujecin pretenden hacer el pueblo de naturales, Villa, con perjuicio de los miserables, de Haber Real con la destruccin de dicho pueblo [...]65 A pesar de que la decisin del Virrey no satisfizo las aspiraciones de los tulueos, lo cierto es que lograron algunos avances administrativos al conseguir que les fuera nombrado un alcalde pedneo. Como ocurre para otros pueblos del Valle, la informacin demogrfica para Tulu confirma la crisis demogrfica, pues en 1786 slo se encontraron en el pueblo 65 indios (29 indios y 36 indias) frente a una poblacin total de 5.729 habitantes de los cuales 2.989 eran mestizos libres66.
65

. Ibd., pp. 54-55. . Al respecto puede consultarse el libro de Eduardo Meja: Orgen del Campesino vallecaucano, Cali,

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En lo que respecta a la emancipacin administrativa, esta debi esperar hasta 1814, cuando los cambios ocurridos como consecuencia de la independencia permitieron que fuera reconocida por el Supremo Gobierno67. Se trataba ya de un pueblo de mestizos y blancos propietarios de pequeas haciendas, pues los indios haban precticamente desaparecido. El Pueblo de Indios de San Juan Bautista de Guacar Juan Lpez de Ayala fue el encomendero de los indios de Guacar, quien construy -hacia 1570- la primera iglesia del pueblo que tuvo a San Juan Bautista como patrono. La encomienda se mantuvo por muchos aos, puesto que en 1598 el encomendero don a los caciques Diego Guacar, Domingo Sonso y Luis Igiari las tierras comprendidas entre el ro Guabas y la quebrada de Paporrinas. Al ao siguiente Francisco de Ayala, cacique principal del pueblo vendi estas tierras a Jacinto de Silva68. A pesar de la existencia de la iglesia el poblamiento de estos indios se di en una zona bastante extensa que comenzaba al sur del ro Guadalajara y avanzaba hasta la regin del Llanogrande (hoy Palmira). La queja, principalmente de los sacerdotes, era que los indios vivan dispersos por los montes sin recibir el pasto espiritual ni organizarse en pueblos a la manera de los espaoles69. As en 1767 en un informe el cura de Guacar deca: Hay en este pueblo que es el de San Juan de Guacar ... los anexos y las parroquias que hay en el distrito, cada una de ellas en su respectiva hacienda son las siguientes: La de San Roque de Sonso, la de San Lorenzo de las Guabas, la de San Rafael de Paporrinas, la de San Pedro de Paporrinas, la de San Juan de Sabaletas, la de la Santsima Trinidad del Cerrito y la de San Agustn del Cerrito70. Los pueblos indgenas ms importantes de que se tiene noticia eran los de San Lorenzo de las Guabas y San Roque de Sonso, puesto que a mediados del Siglo XVIII Santa Brbara haba quedado vaco y Guacar, a pesar de ser la cabecera de la zona indgena, estaba habitado mayoritariamente por mestizos y hacendados. Como es obvio hace falta buscar informacin administrativa acerca de estos pueblos, pues la poca con que se cuenta es muy precaria y de carcter religioso, que si bien nos muestra una conservacin crtica de la poblacin indgena da mayores informes acerca de una poblacin mestiza, principalmente mulata, que ofreca cierta resistencia a aceptar la doctrina. La precariedad de la poblacin indgena es confirmada por el historiador Eduardo Meja, quien dice
Universidad del Valle, 1993.
67 . Pedro Antonio Banderas: Diccionario Geogrfico, Industrial y Agrcola del Valle del Cauca, Cali, Instituto del Libro, 1944, p. 352.

68

. Tulio Enrique Tascn: Historia de la Conquista de Buga, Buga, lcalda Municipal, 1990, pp. 183-184. . Vase Eduardo meja Prado: Origen del campesino vallecaucano, Cali, Universidad del Valle, 1993, pp. 68

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-69.
70 . Miguel Santiago Caicedo, et. al.: Guacar. Pueblo de indios a pueblo de negros, Especializacin en la Enseanza de las Ciencias Sociales - Historia de Colombia, 1995, p. 40.

Guacar,

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que para 1786 existan en este pueblo 82 indios (37 hombres y 45 mujeres) frente a una poblacin total de 1440 habitantes en su mayora mestizos libres71. Contamos con alguna informacin administrativa para los pueblos de la zona sur de Guacar, esto es para Llanogrande, donde se encontraba el Pueblo Nuevo de la Concepcin de San Jernimo, Anapunima y Mulahal de la Concepcin. Sus orgenes se remontan al Siglo XVI cuando don Gregorio de Astigarreta fund un trapiche de azcar en su estancia de San Jernimo a donde traslad los indios de su encomienda de Aug situado en uno de los pasos de la Cordillera Central. Igual ocurri con los indios de Anapunina - de la misma cordillera- que fueron trasladados por Lzaro Cobo en 1569 y quien los junt con los indios de Amaime y Dagua, que entonces quedaban en la Cordillera Occidental y los situ en la estancia donde hoy queda el pueblo de Amaime; se trataba de 62 indios casados y 35 solteros. Estos traslados de indios fueron el orgen del pueblo actual, pues en 1637 don Antonio de San Isidro Manrique los pobl en las tierras que quit a Rodrigo Arias y que quedaban entre el ro Amaime y el Zanjn de San Jernimo. Desde ese momento fue conocido como pueblo de la Concepcin, pero hoy se le conoce simplemente como Amaime72. Cerca a estos pueblos, en el actual municipio del Cerrito exista tambin el pueblo de San Juan Sabaletas que haba sido adjudicado en 1569 a Luis Velsquez Rengifo de quien los hered su hijo Diego Rengifo Salazar; se trataba de una encomienda de indios conocidos como "frayles" y cuya poblacin subsisti hasta 1641 cuando el cura Francisco Vildsola demand el cobro de los derechos de doctrinero. La lista de indios que sustent la demanda, adems de mostrarnos la crisis demogrfica indgena, muestra la variedad tnica de las encomiendas originadas en el sometimiento de los pijaos: Perucho, Gual, Juan Cabeza, Juan Caloto, Yolomb, Antonillo, Juan Daafiestas, Miguelillo, Bartolo Guanaca, Antonillo, Pedro Paya, Juan Carrillo, Sasagua, etc.73 Del pueblo de San Juan Sabaletas es realmente poca la documentacin que se conserva, slo podemos decir que an hoy subsiste como un pueblo de mestizos. Se tiene mayor informacin acerca de las encomiendas situadas en el pueblo de La Concepcin, por ejemplo en 1657, Don Luis de Valenzuela Fajardo otorg ttulo de la encomienda de Napunima y Mulahal de la Concepcin a don Jos de Cayzedo por haberla dejado vacante su hermano don Antonio Basilio, quien prefiri quedarse con la de Ambichintes que cedi en su favor su padre el capitn don Juan de Cayzedo Salazar, como a primognito suyo que era, no pudiendo poseer las dos a la vez74. Tambin hay datos acerca de que desde 1650 haba quedado vacante una encomienda de indios bugas habitantes del Pueblo Nuevo de la Limpia Concepcin desde 1650 por muerte del encomendero Don Lorenzo de
71

. Meja, ob. cit., p. 46.

72 . V. Isabel Cristina Bermdez: "Evolucin de la Propieda Rural en El Cerrito. Siglos XVI a XIX", en Regin, N 1, noviembre de 1993, pp. 14 - 15.

73

. Iden. p.14. . ACC., Sig. 2 04 (Colonia C.I - 5 en).

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los Cobos, por lo que fue otorgada a don Francisco de Escobar en 166575. No contamos con mayores datos acerca de este pueblo. Slo podemos decir que se encontraba en la ms importante zona agrcola del Valle del Cauca, donde se desarrollaron las grandes haciendas azucareras. Aunque, como se mencion antes la utilizacin de la encomienda como fuente de mano de obra rural haba sido constante en esta zona desde el comienzo de la conquista, la prctica continu ilegalmente como lo confirma el hecho de que en 1667, don Diego de Incln Valds, Oidor de Quito y Visitador General, diera sentencia contra Francisco Rengifo de Salazar, quien haba sido administrador de los indios que se le encomendaron a Manuel Rodrguez de Miranda, vecino de la ciudad de Buga. Dichos indios haban sido de don Rodrigo Velsquez de Valdenebro, a cuya muerte se encomendaron a Rodrguez, pero Rengifo los situ en su estancia de Llanogrande del Palmar para su servicio, por lo cual fue mandado a pagar los tributos recibidos, una multa y los costos para el visitador76. Quizs la utilizacin de los indios como mano de obra sea la explicacin a la crisis demogrfica indgena que llev a que en 1754 fueran rematadas las tierras del Pueblo Nuevo de San Jernimo, donde estuvieron asentados los indios Napunimas, de cuyo origen se deriva el nombre "Thorre de Napunima", que por extincin total de dichos indios fueron declaradas vacas y adquiridas por Manuel Cobo y Calzado en 350 pts77. Como en los otros pueblos de la zona la crisis demogrfica llev a que para 1786 Meja encuentre tan slo 17 indios (7 indios y 10 indias) frente a una poblacin total de 2.867 habitantes, tambin en su mayora mestizos libres. *** Como una conclusin general se puede decir que los pueblos de indios slo sirvieron para conservar crticamente la institucin de la encomienda, pero n permitieron garantizar la supervivencia de las comunidades indgenas, ni la conservacin de su cultura. No obstante, ellos fueron importantes para consolidar una sociedad campesina alternativa frente a la sociedad colonial estamental sustentada en las ciudades. As mismo, su importancia radica en que, a pesar de que no permitieron un poblamiento nuclear de los indios a la manera de los pueblos y ciudades espaolas, si sirvieron para que a lo largo del Siglo XVIII y del XIX, grupos importantes de mestizos formaran los pueblos y las ciudades intermedias que hoy configuran la trama urbana del actual Departamento del Valle del Cauca. Cuadro N 1
75

. ACC., Sig. 23 77 (Colonia C.I - 24 en). . ACC., Sig. 23 83 (Colonia J.I - 2 cr). . ACC., Sig. 45 23 (Col cII - 10h).

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VISITA DE FRANCISCO BRICEO (1552) ------------------------------------------------------------------------Encomendero Pueblos Tributarios ---------------------------------------------------------------------------Baltasar Gonzlez Bichicama 57 Guaales-Mnaco 28 Cenboy 140 Guahande 119 Bocota 68 Yor 72 Alonso de Fuenlabrada Guaales 37 Cendo 55 Blas de Simancas Guaales 15 Juan de Argello Guaales 18 Bono 49 La Quebrada 160 Rodrigo de Villalobos Guaales 58 Yquinde, Piho y Xepia 77 Alonso de Fuenmayor Guaales 38 La Balsa 69 Yohoto 37 Pete 227 Diego de Villavicencio Xamund 63 Antn Nez Quincha 38 Pedro Lpez Patio Ylama, Pacar 146 Guatonho 126 Homa 62 Quigez 12 Haguahax 14 Cuimene 44 Ventay 49 Pedro Ximnez Capocole 50 Tondo 34 Quiguata 84 Dagua 34 Hijos de Pedro Cobo Amayme 34 Juan de Lara Bex 35 Antonio Redondo Valle del Lile 315 Fracisco Ruiz Pondo 70 Xita 52 Cayoyo 52 Juan Lpez Pedroza Chumba 52 Alonso Ximnez Yande 167 Cristbal Quintero Talima 136 136 Pascual de Segura Bitaco 199 Garca de Guzmn Yndegua 44 Francisco de Santander Onze-Cahoho 24 18 Total

484 82

227 135

421 63 38

453

302 34 35 315 174 52 167 199 44 24

?? Chiguatoco 34 -----------------------------------------------------------------------TOTALES 21 62 -----------------------------------------------------------------------FUENTE: Romoli, ob. cit., pp. 464

34 3.344

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Cuadro N 2 VISITA DE TOMAS LOPEZ (1559) ----------------------------------------------------------------Encomendero Pueblos Tributarios Total ----------------------------------------------------------------Gaspar Gonzlez Bichicama 59 Yumbo 209 268 Alonso de Fuenlabrada Cendo 76 Guaales 24 100 Rodrigo Hernndez Guaales 7 7 Diego Aguirre Guaales 10 10 Rodrigo de Villalobos Pance, Baba y Xu 50 Guaales (ms Dagua) 120 120 Bolo 10 Guetore 15 25 Alonso de Fuenmayor Guaales 26 La Balsa 100 Pete 218 Xengo 14 Papagayeros 80 438 Juan Fernndez Ylama-Pacar 213 213 Lzaro Cobo Amaime (mas Dagua) 59 59 Blas de Simancas Dagua 23 23 Andrs Cobo Mulahal 22 22 Luis de Sandoval Ucache 22 22 Antonio Redonde Arroyohondo 134 134 Pedro Gonzlez Pondo 114 114 Juan Lpez Pedroza Chumaba 19 19 Alonso Ximnez Yande 72 72 Cristbal Quintero Talima 154 154 Pascual de Segura Bitaco 86 86 Diego del Castillo y Luis de Sandoval Locuta 164 164 Juan Luzn, Pedro Gonzlez y Alonso de Fuenlabrada Quiguata 154 154 ----------------------------------------------------------------TOTALES 21 31 2.418 -----------------------------------------------------------------FUENTE: Romoli, ob. cit., pp. 464 20

Cuadro N 3 POBLACIN INDIGENA DE BUGA. 1786 -----------------------------------------------------------------------Pueblos Eclesisticos Blancos Indios Libres Esclavos Total -----------------------------------------------------------------------Buga 15 1.097 45 2.367 1.171 4.695 Tulu 7 1.610 65 2.989 1.058 5.729 Guacar 1 233 82 798 326 1.440 Llanogrande 6 367 17 1.575 902 2.867 -----------------------------------------------------------------------FUENTE: Meja, ob. cit.

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