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Primera edicin a la Convencin Internacional G.F.U. Lima Per Julio 1983 Segunda edicin, Bogot Colombia Junio 12, 1984 Derechos reservados segn la ley
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DEDICATORIA

A la II Convencin Internacional G.F.U., para los pases del Cono Sur de Amrica, Argentina, Brasil, Chile, Ecuador, Paraguay y Per, en el Centro Cvico de Lima, Per, del 25 al 30 de julio de 1983. A la G.F.U. Fundacin del Dr. Serge Raynaud de la Ferrire de ayer, hoy y siempre.

Portada: El radar de CAMATAGUA, Venezuela, la rastreadora de enlace de microondas Va Satlite, para las conexiones internacionales de la Red del CONICIT, a la cual ha quedado integrada la computadora de INVESCIENCIAS de la G.F.U.

PROLOGO En estas primeras lneas deseo expresar mi agradecimiento al Honorable Consejo Supremo de la G.F.U., por haberme otorgado el honor, pero a la vez la gran responsabilidad de escribir el prlogo a los folletos de esta histrica e importante obra, escrita por quien entre los mltiples ttulos con que se le ha honrado a travs de su gigantesca labor, tanto en Amrica como en Europa, en las esferas de la Educacin, la Ciencia y la Cultura, ha sido denominado "El Epistemlogo de Amrica", por el Vice-Presidente de la entonces Comisin Nacional de la Universidad Peruana (CONUP), doctor Anbal Espino. Nunca se ser suficientemente visionario al hacer tal introduccin de esta Obra, por su trascendencia, mxime por alguien que tena que tomar este honor y esta responsabilidad. Por mi parte la asumo gustoso, con la humildad de discpulo que reconoce la perenne necesidad de beber cada vez ms el agua espiritual de sabidura, que representa la enseanza viviente del Jana Gur para la Bakti y a la Diksha. Si debemos conocer mejor la obra, es necesario delinear un perfil del autor. Hemos acudido al Maestre para que la luz de su enseanza nos revele la trascendencia del SABER, encarnada por su discpulo directo, el actual Director General de la Gran Fraternidad Universal, David Ferriz Olivares, quien desarrolla su sagrada Misin en una titnica labor, fiel al cumplimiento de las tareas que su Maestre le encomendara "para la mayor gloria del espritu", que se traduce en el perfeccionamiento individual del hombre, como en el avance y bienestar de las colectividades tanto en la esfera espiritual como en la esfera cultural. S, una titnica labor abnegada y decidida a travs de 30 aos, superando dificultades de orden humano y circunstancial que todo pionero de lo grande y lo sublime, como los grandes benefactores de la humanidad, han tenido que enfrentar. Nacido bajo el signo de Gminis y teniendo su ascendente en este mismo signo, el Discpulo del Saber est caracterizado fuertemente por el planeta Mercurio, el cual como sabemos se exalta en Acuarius (signo de la Nueva Era), cuyo regente, Urano, luce sus trgonos en el Medio Cielo, de su esquema natal, iluminando su esquema y su Misin.

Hijo de diplomticos mexicanos, venezolano por naturalizacin, su nacimiento y sus cinco primeros aos de vida en el Japn, forjaron en su carcter la profundidad del Oriente. El pas del Sol Naciente, es el ms cerebral del Asia, as las investigaciones cientficas y el arte japons, se llevan a cabo hasta en los hogares de esta inteligente nacin que ha sabido surgir como un coloso despus de la Segunda Guerra Mundial, Cmo no habra de impactar su espritu, llamado a la Investigacin, en sus cinco primeros aos de vida que los psiclogos reconocen como esencial en la formacin del nio? Un elevado destino estaba reservado a transformar cualitativamente su vida, y es a partir del momento en que reconoce un 3 de diciembre de 1953 al Sabio Maestre Raynaud de la Ferrire, (quien iniciaba su retiro Arquetpico en Francia y el Centro de Europa, como Escritor y Hombre de Ciencia) que ofrenda decididamente su existencia a la G.F.U., al servicio de la Humanidad y de los designios Divinos. De esta manera una nutrida y constante correspondencia ha debido atravesar el Atlntico entre Amrica y Europa, unas 600 cartas del Maestre en 7 aos, una Teofana, un dilogo de Dios con Dios (como Avatar) en el hombre, se hizo presente: formando, instruyendo, orientando en cada carta al Discpulo del Saber, en quien deposit su confianza y a quien el Maestre indicara en una carta previa a su MAHA SAMADHI: "Siempre vigilante ha de ser Ud.". Toda la Amrica es testigo del celoso cumplimiento de su Misin. Han escuchado su voz o han ledo su exgesis de la literatura del Maestre y han respondido. Desde los Estados Unidos hasta la Tierra del Fuego, sus sabias directivas y la visin de la tarea a cumplir dejada por el Maestre, han logrado que en las principales ciudades de las Naciones de Amrica, sea implantada y reconocida oficialmente la G.F.U. con todo su programa cultural y humanitario, sembrando as las semillas que harn de este "continente elegido por la mirada de la Alta Inteligencia Divina", en especial la Amrica del Sur, el Centro Cultural Espiritual del Mundo para la Nueva Era. Su palabra expresada en sus obras, miles de conferencias dictadas por l en Universidades y eventos culturales, sus relaciones con Centros de Investigacin, Organizaciones Artsticas y Cientficas, Institutos de Alta Cultura, su amistad con hombres de reconocido talento, han despertado a pedagogos y gobernantes a una mayor comprensin de las Altas Verdades y de la misin que cada uno ha de cumplir dentro del dominio que cultivan y se desenvuelven, para re-educar a la humanidad hacia su destino de luz. Como miembro de la Asociacin de Escritores Venezolanos, sus relaciones con los hombres de pensamiento es constante. Los contactos gubernamentales como el caso de la relacin con la familia del Presidente John F. Kennedy, el alcalde Robert F. Wagner de New York, sus entrevistas con los presidentes de Costa Rica, Rodrigo Carazo, creador de la Universidad para la Paz, y el Presidente Monge, las invitaciones del Presidente de Venezuela,
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etc., los cuales se establecieron para lograr el engrandecimiento de la G.F.U., le ha permitido, como l mismo nos dice en sta obra "la relacin de amistad con algunos de los talentos ms preclaros de este tiempo". Sus entrevistas y algunas veces amistad con Louis Pawels, director de la Revista Planeta, candidato al Premio Nobel de Literatura, Jorge Luis Borges, quien le dijo que era su discpulo tardo, con el Arq. Oscar Niemeyer, creador de Brasilia, con Ernest Adler, brazo derecho del doctor Huneke autor de la Terapia Neural, con el Presidente Peruano Bustamante y Rivero, con Wendel Polich, el sabio austraco creador del Sistema Topocntrico de la Cosmobiologa, con Morales Carrin del staff del Presidente Kennedy y ahora Rector del Instituto de Humanidades de Puerto Rico, con los Ministros de Educacin Luis Manuel Pealver y Fernndez Heres de Venezuela, Eugenia Dengo de Vargas de Costa Rica, Jos Guabloche Rodrguez y Luis Felipe Alarco de Per, este ltimo embajador ante la UNESCO de Pars, Zacarie Zacariev y el doctor Kim de la UNESCO y decenas ms, entre investigadores, acadmicos, historiadores y hombres de pensamiento, ameritan un volumen de importantes experiencias, y sin embargo, no pierde su humildad con todos. Invitado por las directivas doctorales de CINTERPLAN de la OEA, hace la apertura con una conferencia inaugural sobre "Un nuevo humanismo en Amrica", en la Sala de Banderas para los eventos de CINTERPLAN de la OEA (Comisin Interamericana para la Planificacin de la Educacin en Amrica Latina, con Sede en Caracas). Permanece en larga amistad y confianza con sus notables directores, como el doctor Eduardo Gonzlez Reyes, creador de la Universidad Privada Nor-Oriental de Venezuela, as como el doctor L. Snchez Soto, directivo de la Universidad Simn Rodrguez de Venezuela y Fundador de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega del Per. Habra que proseguir en una larga lista para continuar enumerando estos hechos, mas estos ejemplos vienen a demostrar que el discipulado del Saber caracteriza su misin por una labor positiva y concreta, acorde con la Misin Cristica en su segunda venida. En el transcurso de esta obra, expone con la claridad que caracteriza sus dotes de escritor las diferentes experiencias y acciones desplegadas para el cabal cumplimiento de su Misin. Ellas son fuentes de profundas enseanzas que revelan a los hombres en esta Nueva Era, el ejemplo de prudencia, voluntad serena, sobreactividad constante, vasta comprensin y abnegada entrega, con que el Apostolado del Saber impulsa la concretizacin de los ms altos ideales "en un mundo unido por la Sabidura". Las adquisiciones para la G.F.U. a nombre de ella, de terrenos para la Casa Sede de Mxico y Lima, o de terrenos para Ashrams en Costa Rica, Chile, Argentina, Puerto Rico, y las compras costosas para la Casa Sede Mundial de dos mquinas Composers que equivalen a dos linotipos electrnicos, y la mquina Impresora Heidelberg, que tuvo que ser subida recientemente a la Casa Sede con un peso de ms de una tonelada, para implementar
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valiosamente la imprenta de la G.F.U., demuestran el seguimiento fiel a lo que el S. Maestre explica y pide claramente en Sus Circulares Tomo II, pgs. 205 y 206, la accin concreta cuando explica el simbolismo de Mercurio: "Como consecuencia de la regencia simblica de Mercurio para esta Nueva Edad, ser indispensable seguir las normas de este astro que influye sobre el intelecto, las finanzas y los contactos culturales, cientficos y oficiales. (S.C. Tomo II pg. 205-206) "De tal modo, que dejando a un lado las especulaciones metafsicas, debemos enfocar nuestros esfuerzos sobre los problemas correspondientes a la simbologa de Mercurio El Mensajero Divino Considerado como intermediario entre Dios y los hombres, o sea, el "Hermes" inicitico, laborando para lograr al mismo tiempo que la Gran Obra de Transmutacin Espiritual, sea un aspecto ms material sobre los planos fsicos-humanos. En fin, es fcil comprender la imprescindible necesidad de llevar nuestra Institucin a una esfera ms oficial, legal y reconocida. Presentar la G.F.U. en un aspecto ms cultural con el fin de acercar la mayor cantidad posible de asociaciones cientficas, agrupaciones internacionales, ligas humanitarias, servicios gubernamentales, ministerios, personalidades del mundo artstico, literario y pensador. Lograr medios econmicos para poder asegurar la independencia y la libertad de accin de la G.F.U., la cual debe imponerse en todos los niveles de la sociedad, en cada pas". Cada palabra, cada letra, cada tilde, de la expresin del Discpulo del Saber, refleja en forma difana el discipulado a la Voluntad y el Pensamiento del S.M.A., bajo la Jana Vijana Yoga, Yoga de relacin con el mundo, con gran fidelidad, como l mismo lo reconociera en una Carta enviada al Consejo Ejecutivo de Colombia, el Ao XIII de la Nueva ERA, donde escribe: (S.C. Tomo II pg. 229) "Siempre bajo la recta y sabia insinuacin de nuestro Gelong, elemento muy unificado con el Maestre, y comprensivo en el mnimo deseo del Regente de la G.F.U. y seguidor devoto de los Principios de su Sat-Gur". La comprensin de una realidad, requiere de un estudio epistemolgico, dentro del cual hay que tomar en cuenta los orgenes de la expresin. El Saber, el conocimiento, es la Jana en el idioma snscrito, con el cual debemos penetrar toda la significacin de esta alta esfera humana en razn de los recursos de sutileza que poseen los trminos snscritos que expresan el saber, el conocimiento, al estudio de estos trminos, ha sido tomado de fuentes muy informadas y con autoridad en la materia. La poca de transicin entre dos Eras (finales de Piscis y comienzos de Acuarius), es analizada por el autor, mostrndonos sus caractersticas y aquellos acontecimientos dentro de los cuales ha tenido que desarrollarse el Apostolado del Saber. Las experiencias pasadas en el
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avance incontenible de esta Misin histrica, dan fuerza del alma a los seres que formarn la vanguardia de la humanidad futura. Realizando lo que el Maestre llamara el "Discipulado Modelo de la Jana para la Bakti", atiende su llamado para establecer la exgesis de su literatura, con estilos multifacticos, desde la obra cientfica y rida como la Teora Cientfica hasta la llana sencillez y profundidad de la que estamos presentando. Sus obras escritas, entre las que destacan "Los Paramitas", "La Teora Cientfica de la Cosmobiologa" y la que lleva por Ttulo la frase del Maestre "Yo realic a Dios a travs de las Matemticas", "Ven enfermo y come la Vida", sus artculos, como el publicado por el Convenio Andrs Bello en su edicin del sesquicentenario de la muerte de Bolvar, para la reunin de Presidentes de las Repblicas Bolivarianas el 17 de diciembre de 1980, revolucionan los conceptos y aportan nuevas luces. Por ello son reconocidas y recomendadas por las autoridades acadmicas e internacionales como la UNESCO, quien respald e incluy a la obra "Yo realic a Dios a travs de las Matemticas", dentro de su bibliografa por todo el mundo Es indispensable comprender en toda su magnitud la importancia que este discipulado representa en la Nueva Era, que demuestra en forma fehaciente su conexin al "Hermes Inicitico", relacionando a la G.F.U., con los ms altos niveles de la Educacin, la Ciencia y la Cultura, estableciendo los contactos oficiales, llevando adelante las labores administrativas, etc., como lo hemos demostrado anteriormente, para que, como escribe el Maestre "la Gran Obra de Transmutacin Espiritual, sea un aspecto ms material sobre los planos fsicohumano. En el siguiente grfico el Maestre nos ofrece una gran enseanza, puesto que nos hace ver que no todas las pocas positivas son de igual significacin en cuanto a la religin y a la ciencia, as por ejemplo, la actual Era del Acuarius la de Gminis y la de Libra, que forman el Tringulo de Aire, son pocas positivas a la vez que Eras cientficas y de cultura aplicada. Penetrar en esta enseanza nos dar luces de lo que la Nueva Era requiere para su implantacin, y comprenderemos mejor la Misin del Saber. La misin sagrada del Saber, ha de proseguir concretamente su obra constructiva en los mil aos venideros, cristalizando los imperativos de la Nueva Era, y haciendo realidad los grandes principios que el Maestre planteara para la G.F.U.: la tolerancia, la verdad y la paz. Los temas presentados, poseen un alcance generador de expansiones de la conciencia en los diferentes planos de la realidad, que penetran y abarcan para todo el mundo de la cultura y de la Iniciacin, de los cuales tenemos: - La Jana Yoga (la va mediante el Saber, el conocimiento).
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- La Jana Vijana Yoga (la Yoga mediante la relacin de Dios con el mundo). - La Karma Yoga (la Yoga mediante la Accin). - El Adam Kadmn (El Hombre Universal, el hombre perfecto). - El Gandhigram (un modelo de Ashram). - La transicin entre dos Eras (un anlisis del Siglo XX, a la luz de la precesin equinoccial). - La autoinvestigacin (profesada por el autor en su obra "Ven enfermo y come la Vida", dentro del objetivo mdico "Salud para todos en el ao 2.000" de la Organizacin Mundial de la Salud). - La Academia Kari para los nios Exploradores Karis (y adultos). - La Mistagogia (instruccin de los misterios). - La educacin Superior (UNINT, rea Universitaria). - Los 32 Temas de trabajo, estudio, investigacin y profundizacin de la misin encomendada al Saber, como una Tabla de la Janakanda. Para ello se ha requerido que de una sntesis suprema de esta manifestacin del Avatar, se originen 32 Senderos, como vas para la autorealizacin ontolgica y la trascendencia, abiertas por la Gracia Divina, mediante la visin del Jana Gur, a los hombres de hoy y las generaciones venideras. El estudio y penetracin de esta obra, que se presenta como una herencia espiritual de la ms pura Tradicin Inicitica, dar luz a los investigadores de la verdad (cientficos, filsofos, artistas, educadores, humanistas, escritores, poetas, etc.) que deseen abordar y avanzar por alguna de estas 32 responsabilidades para el perfeccionamiento de sus experiencias en el desenvolvimiento de su evolucin ontolgica.

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Como expresa el Maestre en el Yug Yoga Yoghismo: La vida es una cadena de experiencias, y la sntesis de sus diversas acciones construyen la realizacin espiritual. Cada carga de cumplimiento de esta Tabla de Janakanda, es un sendero, es toda una via, quizs toda una vida, una Jana Yoga, un peregrinaje por el que nos asimilamos a la manifestacin de su voluntad. Los senderos empiezan y terminan en El, como la imagen de ese circulo cuyo centro esta en todas partes y su circunferencia en ninguna, que menciona en los Grandes Mensajes. Estos temas mencionados y otros de la ms vital importancia son tratados por el autor en esta obra en forma metdica, didctica y formativa por lo cual no me extender en el comentario sobre los mismos. El discipulado del Saber es vital en este imperativo csmico; el triunfo de la conciencia crstica en el mundo, para el establecimiento de una EDAD de Oro, anunciada para esta Era de Acuarius.

Gegnian Bachiller Luis Francisco Mendiola en estudios de la Facultad de Medicina (Universidad Central de Venezuela)

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El Consejo Supremo de la G.F.U., manifiesta su complacencia por estas publicaciones fieles a la voluntad de nuestro egregio fundador, (doctor Serge Raynaud de la Ferrire), haciendo votos por su perduracin y reedicin perenne a travs de la Nueva Era.

POR EL CONSEJO SUPREMO

SECRETARIO GENERAL Gag-Pa Ing. Civil Luiz Degani SEGUNDA SECRETARIA Gag-Pa Nilda Cerf Arbul TERCERA SECRETARIA (Literatura) Getuls Contad. Pblica Nlida Ros CUARTA SECRETARIA (Asuntos Esotricos) Gag-Pa Bach. Dora Castelblanco) SEXTA SECRETARIA (Correspondencia) Getuls Lic. Vidal Ponce Calle OCTAVA SECRETARIA (Archivo) Getuls Lic. Zuleica Degani TESORERIA Gegnin Ten. De L. Norberta Rangel

Julio 18 de 1983 Sede Central Mundial Apdo. 3987. Caracas 1010-A Venezuela - Sudamrica

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I LA TRANSICION ENTRE DOS ERAS

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LA TRANSICION ENTRE DOS ERAS

La Nueva Era es, vertiginosa, es una era de investigaciones verdaderas. Una "Era de Investigaciones Verdaderas, de colectivizacin de la bsqueda, una Era vertiginosa", como El escribi acerca de ella. Pero la etapa de transicin entre dos Eras que ha caracterizado al siglo XX, ha llegado al final de su clmax, por ser el actual ao 1983 el equivalente al ao XXXVI de la Edad Acuariana, que representa la mitad del mismo grado de 72 aos. Esta etapa de transicin se muestra por dems, como perodo de tiempos difciles, en que el hijo niega al padre y el deterioro de la cultura surge por rechazo y por deformacin crtica. Una etapa de transicin con velos de ignorancia. El S.M.A. dice que la entrada de la Era no est cortada a tajo, sino que es como la entrada de las estaciones: "Evidentemente la historia de la Humanidad no est cortada en fragmentos iguales, pues todo el mundo sabe que el Invierno entra un poco en la Primavera; que el Verano se extiende a menudo sobre el Otoo; por consiguiente, el hecho de pasar a otro signo, no implica una renovacin brusca; no obstante, todas las grandes Civilizaciones estn caracterizadas por este movimiento precesional, lo que hace decir a muchos que nos acercamos a la Edad de Oro". La transicin hace 2.000 aos, de Aries a Piscis, tambin marc como ahora una etapa confusa y brbara. Ahora vemos tambin que los valores de Piscis son reforzados con nuevas estructuras sobrepuestas, y en cambio los de Acuarius son deturpados con gran rechazo, o por el contrario, las avanzadas de Acuarius, estn inmersas y saturadas en las caractersticas de Piscis. Los valores de Piscis, a la vez van decayendo histricamente ante las oleadas anrquicas y cuestionantes, propias de la deformacin critica del siglo XX, en medio de una trastrocacion de los valores, mxime en el sextil operante desde 1946, hasta las primeras dcadas del siglo XXI, entre el planeta descubierto por los astrnomos Percival Lowel, Clyde William y Tombaugh; y el descubierto por Urbain Leverrier y Johann Gotfried Gallee o sea, los ms lentos de nuestro sistema: Plutn y Neptuno.

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Un sextil es una distancia de 60 grados de arco entre dos planetas, con un orbe de 6 grados de tolerancia. Este, que es el ms prolongado de los sextiles, cuando la rbita excntrica de Plutn lo condiciona, ha dado una sutil iluminacin cristica, propia de la venida del Gran Instructor del mundo, pero tambin ha exaltado la drogadiccin, el homosexualismo, la evasin de la vida diaria y del mundo cultural. (1)
(1) En cuanto al homosexualismo, el doctor Nicols Blanco, Director del Centro Nacional de Inmunologa Clnica, perteneciente al Ministerio de Sanidad y la Universidad Central de Venezuela, sede del Centro Colaborador de la Organizacin Mundial de la Salud en ese campo, nico en su tipo en el mundo, seala que las Investigaciones de la doctora Gloria Echeverra de Prez, ha diagnosticado inmunolgicamente, casos de Sndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (SIDA) conocido popularmente como Cncer Gay, el cual suele verse en homosexuales, tiene una altsima mortalidad, debido fundamentalmente a infecciones severas, a repeticin y enfermedades neoplasicas, entre las cuales, destaca el sndrome de Moritz Kaposi. Ella comprob el SIDA al demostrarse deficiencia del sistema de defensa dependiente de los linfocitos. La enfermedad de Kapozi, es una coloracin negruzca por la impregnacin de melanina de las clulas epiteliales de la piel, coroides, iris, etc., en forma de lente, con atrofia de la piel y dilatacin de los vasos capilares; es un tumor formado por vasos sanguneos dilatados, que es de carcter gravsimo.

En la dcada de los aos 60 a 70, vimos que los estudiantes de la Universidad de Berkeley arrojaron los libros a la Baha de San Francisco, California; en tanto que en Buenos Aires, Argentina, los letreros que los estudiantes pintarrajeaban en los muros, decan: "Libros no, alpargatas s". Como explica Mario Bunge en "tica y Ciencia": "En casi todo el mundo la juventud cuestiona la moralidad de la ciencia y, en menor medida, el carcter acientfico de los cdigos morales vigentes. Algunos critican la alianza de la ciencia con el establishment. Otros llegan a culpar a la ciencia misma de la guerra, de la desocupacin, del enajenamiento y del deterioro de la naturaleza. Y todos se quejan de que el hombre haya puesto los pies en la Luna sin antes haber arreglado su propia casa. En suma, ya no se da por descontado que la ciencia sea buena, ni se admite que la moral dominante sea sabia. Antes bien, se tiende a concebir la ciencia como un poder diablico y a despreciar la tica por ignara". Asistimos as a dos espectculos simultneos: la apoteosis de la ciencia y su enjuiciamiento moral, en nombre de una nueva moral disconformista. El enjuiciamiento de la ciencia, llega en ocasiones al extremo de una franca revuelta contra el mtodo cientfico y, en general, contra la cultura y la civilizacin centradas en la ciencia. En nombre de este anti-ideal se puso fuego al centro de computacin de la Universidad Sir George Williams, en Montreal, en 1969.

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As como hace un siglo y medio los ludditas culpaban a las mquinas en general, hoy los hippies y yippies culpan a las computadoras y a toda la cultura, de que stas parecen simbolizar: una cultura que les es ajena y cruel. Surgieron movimientos orientalistas en los aos 70 en los EE.UU., que slo buscaban la iluminacin directa, sin lectura de libros; o en Ro, en Brasil, una comunidad un poco rara, anhelaba del Maestre tan solo un supuesto contacto mediumnmico, pero sin querer saber de su literatura ni de su obra... No tomemos en broma a estos jvenes desesperados que han perdido confianza en sus padres y sus maestros. Los cristianos primitivos al comienzo tambin de una Nueva Era, hace 2.000 aos (la Era de Piscis), adoptaron una actitud semejante y arremetieron en forma similar contra la cultura antigua. En cuanto al criticismo y la exaltacin del sentido crtico que se ha venido agudizando, escribimos el artculo "La deformacin crtica del siglo XX" y con ese motivo supimos de un comentario de Simn de Beauvoir, la compaera de Jean Paul Sartre, que despus de haber escrito "La ceremonia del adis", coment que estaba de acuerdo y que Francia estaba desquebrajada de criticismo. Ciertamente la exaltacin del criticismo llega hasta el punto de que en las universidades se considera el sentido crtico ms valorable que la capacidad creativa. Este fenmeno en una de sus explicaciones tiene la transicin entre dos eras, en cuanto que la llegada de Aquarius desde sus primeras irradiaciones en el siglo XIX exalta la accin del planeta Mercurio. Este en la Nueva Era, como regente de Gminis trae la exaltacin del pensamiento, de la sabidura en los tres planos de Hermes Trismegisto. Pero mientras contina una predominancia de la Era Anterior, Piscis, su signo opuesto, Virgo, con su criticismo, a veces acendrado, hace que la exaltacin de Mercurio no sea en el sentido geminiano sino de las caractersticas de Virgo. La exaltacin de Mercurio ser cada vez ms predominante y esperamos que en esta dcada de los 80 o en la de los 90 comience a predominar el efecto propio del tringulo de aire con Mercurio exaltado en Aquarius y rigiendo Gminis, mientras el criticismo estrecho ir desapareciendo en busca de una comprensin de conjunto. Por otra parte, aunando las dificultades, en esta poca del siglo XX de transicin entre dos eras han sido muy pocos los elementos doctorales que se han perfilado en la realizacin de la G.F.U. en la Nueva Era comenzada en 1948: Grandes intelectuales, grandes profesionales presas de la bebida, del alcoholismo, del cigarrillo y las drogas, alejados por crisis ideolgicas, luego la ingratitud y la desercin de los profesionales mediocres, sin visin de un destino ms all del cargo burocrtico y que al cabo de algunos aos ms, a veces saturados de perfidia, no alcanzaban a escalar una mayor visin del porvenir de la G.F.U.; como algunos personajes de Sfocles, a pesar de su extraordinaria lucidez, labraban su propia ruina. Qu problema!
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Habr que esperar que la Era de Aquarius vaya avanzando ms a partir del Ao XXXVI (1983)), para que se engrandezca la poblacin de la G.F.U. con las personas que unan el talento y la capacidad a la voluntad y a la grandeza del alma. Es probable que estas figuras profesionales sean acompaadas de personas de bachillerato, que si bien no tendrn el hbito de estudio, de investigacin y de destreza profesional, en cambio podrn ser fervientes colaboradores que con su receptividad, puedan tener la comprensin del Saber de la Era. Ms vale en el discipulado del Saber un bachiller talentoso y con grandeza de espritu, que un profesional con visin mediocre. Ms vale para la causa de la Edad de Oro de la Nueva Era esperada, la comprensin directa del SABER que la saturacin sofisticada que lleve a su rechazo. Es preferible, por ejemplo, que la yoga forme parte curricular de los pensa de postgrado, como en la Universidad de El Salvador, en Buenos Aires, pero no implantar la profesionalizacin de la Yoga, como quieren algunos que le daran a la Yoga un engranaje de honorarios profesionales y de estructura gremial que los alejara de los grandes senderos de transmutacin espiritual. Preferible es la participacin de pensadores, hombres de estudio y de ciencia, igualmente en lo que se refiere a la participacin de profesores de educacin fsica. Inclusive dentro de la Institucin ha habido, por otra parte, quienes han rechazado la Misin Cultural y el rea Universitaria, quieren el orientalismo, sin responsabilidades, ni "vida occidental", sin investigaciones, ni quehacer cientfico, acercndose a hacer valer solamente la enseanza de la India. Pero olvidan que grandes Rishis de la India, Yoghis, Swamis, etc., estn incluyendo y estableciendo universidades en sus rdenes espirituales, como Sri Sambhava, que ha establecido en su Ashram, una Universidad, un Instituto de Altos Estudios y un Centro de Investigacin en pleno ambiente de disciplinas espirituales. Los indos han continuado su gran tradicin de investigacin bsica, convencidos como lo estn muchos de ellos de que, adems de constituir una actividad espiritual humana vlida, an en un pas pobre como el de ellos, constituye el nico medio de desarrollo de un ethos de investigacin que se extiende luego a la investigacin aplicada. Ejemplo de investigacin pura, como es el espritu de INVESCIENCIAS de la G.F.U., es la que se realiza en el Instituto Tata de Investigacin Fundamental, fundado y sostenido significativamente por una familia y que, como lo constat el investigador venezolano Marcel Roche, en una visita que hiciera en Bombay hace unos dos aos, realiza investigaciones desinteresadas al ms alto nivel de excelencia. La agricultura y su extensin a la masa del pueblo, constituye la primera prioridad para la India, ya que el 80 por ciento de su poblacin se encuentra ubicada en el rea rural.
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En este ltimo rengln, adems de lograr un notable adelanto en el rendimiento, que ha hecho cosa del pasado las hambrunas que solan acosar a la India, se han logrado desarrollos en el maz, el sorgo y el algodn hbridos, y en el trigo y el arroz enanos. Esto ltimo viene a insertarse en la larga y gloriosa tradicin de la India, que se reconoce hoy, haber sido el centro de origen y de domesticacin del arroz entre otras plantas. El nmero de cientficos e ingenieros dedicados en la India a la investigacin, se estima que ha crecido hasta unos 2,5 millones de hombres y mujeres, lo cual tomando como base una poblacin total de unos 750 millones, arroja la cifra de 34 investigadores por diez mil habitantes (en comparacin, nosotros en Venezuela tenemos 1 o 3 investigadores por 10 mil habitantes). Digamos solo de paso que en este ambiente de la Nueva Era en la India, en el rea aeroespacial, la India ha diseado y fabricado por sus propios medios, seis satlites artificiales, dos de los cuales han sido lanzados por ellos mismos, otros tres por la Unin Sovitica y un sexto por la Agencia Europea del Espacio (Ariane). Ms an, coronamos nuestra disertacin con dos grandes referencias, que el Maestre describe a travs de un artculo que consigna en Sus Circulares II, pq. 4 y 5, que se fundamenta por s mismo, el modelo ideal de Ashram que proporciona el S.M.A.: Una es el Gandhigram y la otra es la profesin de su criterio que hace el S. Maestre en la cooperacin con los programas de investigacin, que indica que corresponden exactamente a las actividades de la G.F.U. comenzadas en 1948. Aqu reproducimos el primero, y su ttulo es: EL ESPIRITU VIVIENTE DE GANDHI (Sus Circulares, II pg. 4-5) "Cualquiera que no haya visitado a Gandhigram, desconoce un elemento vital de la Nueva India", deca ltimamente un eminente laborista social ingls. "Gandhigram, que fue inaugurado en octubre de 1947, est ubicado sobre un terreno de diez hectreas, cerca del pueblecito de Chinnalapatti, en el Distrito Madurai de Madrs, por el doctor Soudaram y Sri Rama Chandran, quienes haban sido comisionados por el Mahatma Gandhi a fin de organizar un "Ashram", donde pudiera realizarse un trabajo constructivo. La tierra provena de donaciones de varias familias del pueblecito. "Gandhigram tiene hoy da varias instituciones de educacin y produccin, con un nmero de cerca de 1.000 moradores, estudiantes, profesores y trabajadores. "El trabajo actual de Gandhigram puede ser estudiado en conjunto desde cuatro aspectos: Educacin. - Formacin - Produccin. - Extensin.
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"Bajo el ttulo de "Educacin", se puede mencionar una escuela de base preparatoria para nios de 2 a 7 aos, una escuela de base media y una escuela de base superior. Adems, hay un Instituto Rural de Educacin del ms alto grado (Colegio). As mismo, desde la primera infancia hasta el perodo universitario, la educacin puede ser obtenida en el cuadro de la educacin de base. "Aprender mientras se est haciendo algo (o "aprender mientras se practica algo"), tal es el principio bsico de todo el sistema de educacin. "Bajo el ttulo de "Formacin", hay que mencionar la Escuela de Formacin de los Monitores (instructores) de educacin de base, el Centro de Formacin de los Organizadores de Educacin Social y el Centro de Formacin de los Gramsevaks. La formacin de personal especializado en Obstetricia y Enfermera, est tambin asegurado a la Maternidad de Kasturba Gandhi. El nmero de los que reciben educacin en estas Instituciones, sobrepasa a los 400, y el personal docente cuenta con unos 40 miembros. "Para el Departamento que funciona con el ttulo de "Produccin", hay haciendas a las cuales les han sido asignadas parcelas de unas treinta hectreas de tierra cultivada, que producen legumbres, frutas, granos, etc., asegurando as, ms de la mitad de las necesidades de la comunidad. Hay tambin un Centro Industrial, construccin que ha costado unas 30.000 rupias. All se produce aceite de ghani, papel hecho a mano, jabn, miel y arroz elaborados a mano. "Una lechera con 40 animales suministra la leche a la comunidad, y tambin se proyecta un programa para el mejoramiento de la raza del ganado. "Bajo el ttulo de "Extensin", hay que sealar que las diversas ramas institucionales de Gandhigram, estn en relacin estrecha con unos 50 pueblecitos, a los cuales se les hace llegar mejoras en agricultura, tcnica, industria rural, higiene y educacin de base. "No hay siervos en Gandhigram y todo el trabajo, desde la basura y la limpieza de los lugares, hasta las distracciones culturales, son realizadas en forma de turnos, pasando cada uno de una ocupacin a otra, por el sistema rotativo. Las oraciones son hechas en comn, sobre una base inter-religiosa que permite cristalizar la unidad moral y espiritual. "Durante los ltimos diez aos de Gandhigram, se han formado 700 instructores de Educacin de Base, 500 organizadores de Educacin Social, 725 Gramsevaks, 325 mujeres adultas, 24 especializadas en Obstetricia y Enfermera, con un total de 2.280 laborantes en servicio activo en las comarcas rurales. "En toda la India se encuentran trabajadores (Labradores) sociales, impregnados del Espritu excepcional de Gandhigram.

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"Este artculo fue publicado en el peridico "India News", en mayo de 1958; es realmente de un inters general. Ya sabemos que en la India se practican muchos sistemas semejantes, ya podemos mencionar tambin la "International Academy For Jain Research", quien atrae a su interior a los escolsticos invitados a pasar una temporada en este lugar durante el tiempo necesario para los trabajos de investigacin. Adems de instituciones como la Fundacin de Rabindranath Tagore, de Aurobindo Gosh y otros Grandes Pensadores que fundaron agrupaciones de discpulos, los cuales viven en comunidades, existen desde los tiempos ms remotos, colonias Espirituales, llamadas "Ashrams". Estos lugares se originaron en sitios sagrados o puntos magnticos, donde viva un GURU (Instructor Espiritual), alrededor del cual se agrupan sus CHELLAHS (Discpulos). Poco a poco estos sitios santos se transformaron en Santuarios, donde fue posible estudiar, meditar, trabajar, tanto en las cuestiones filosficas, intelectuales, artsticas, como en la preparacin de tierras para experimentos de plantas medicinales, plantos de rboles, hierbas, adems de la siembra corriente para fomentar un plan de agricultura. Desde 1948, la Fundacin del doctor S. R. de la Ferrire retomando la Tradicin Milenaria, conocida bajo el nombre de la "GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL", reorganiza la administracin Mundial de la Asamblea de Sabios, de Colegios Iniciticos, de Templos para el Culto Universal y de estos "Ashrams". Ms an, si tomamos Sus Circulares, Tomo II, pgina 53, bastara encontrar el prrafo que dice: "En realidad, mi propsito con estos Santos Lugares, fue el de fomentar no solamente puntos magnticos-espirituales, sino campos de investigaciones cientficas, artsticas (cultivo de la tierra, rboles, repostera, zapatera, pintura, carpintera, etc.) y agrupar idealistas capaces de hacer marchar la comunidad por s misma, es decir, asegurar la existencia de la Colonia, como se hace en los Monasterios (tanto en el Asia, como en la Orden de los Contemplativos de Europa)". Si esta prospectiva para los Ashrams es por dems importante, pasando al siguiente ejemplo nunca se ponderar suficientemente un gran prrafo del Propsito Psicolgico XIX, pg. 8 y 9, que alude a la bsqueda colectiva e investigacin y que 20 aos despus de la "desaparicin" del Maestre, se coron en la creacin de los Bancos de Datos, ejemplos de bsqueda colectiva, puesto que son enormes bibliotecas electrnicas mundiales, para la investigacin: "Con el siglo XX se entra decididamente en la Era de la Colectivizacin de la bsqueda. Cierto, los hombres de ciencia que trabajan aisladamente o por grupos de dos, permanecen numerosos. Pero, aparece como de ms en ms til substituir a las investigaciones en orden dispersado, las empresas realizadas sistemticamente por varios; los riesgos de error y de tanteo son tanto menores cuanto ms numerosos son los sabios a inclinarse sobre el mismo problema.
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El estado de la Ciencia y la interaccin de las diferentes disciplinas rinden esa colaboracin necesaria: la extensin de los laboratorios y la complicacin del material, la convierten en indispensable. "El nmero de los descubrimientos colectivos simultneos aumenta sin cesar. El microscopio electrnico es imaginado de 1932 a 1934 por tres equipos independientes: Davidson y Colbick, Kroll y Ruska, Binche y sus colaboradores. Cada vez que ellos lo pueden, esos grupos se comunican sus trabajos e instituyen una sobre-colaboracin. La fisin del uranio es realizada de la misma manera al origen por Irene Joliot-Curie y B. Savitch; despus por Otto Hahn y Strassniann; en seguida por F. Joliot y, en fin, por Frish y Lise Meitner. "Esa forma de colaboracin no puede concebirse ms que en el marco de un slo pas. "G. Perrier y G. Ferri, uno en 1923 y otro en 1926, han mostrado cmo la T.S.F. poda ser aplicada al clculo de las distancias de diferentes puntos del globo. Desde 1933, 72 observatorios han emprendido una medida de nuestro planeta tan completa y exacta como fuese posible; el radar va a permitir aumentar la precisin de esos clculos. "Es igualmente despus de 10 aos de una labor, en la cual 25 observatorios pertenecientes a 14 pases y utilizando 32 telescopios han participado bajo la direccin de M. Spencer Jones que se ha podido determinar con una precisin jams igualada, la distancia media de la tierra al sol. "En fin, digamos simplemente para concluir que ese proyecto de la UNESCO para una cooperacin internacional en la investigacin cientfica, corresponde exactamente a las actividades desplegadas desde 1948 por la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL (y profesada por su Fundador, el doctor Serge Raynaud de la Ferrire)". Este slo texto viene a hacer comprender el criterio que profesaba el Maestre, por si acaso no se comprendiera todava que sustent la G.F.U. en la ciencia, la filosofa, el arte y la didctica.

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EN LA ERA DE LA COLECTIVIZACION DE LA BUSQUEDA

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II EN LA ERA DE LA COLECTIVIZACION DE LA BUSQUEDA

Siguiendo fielmente esa Misin cultural-cientfica de la G.F.U., estamos dando un gran paso pues el 29 de abril hemos puesto nuestra firma en el contrato con el CONICIT, para pertenecer al Sistema Nacional de Bsqueda de la Informacin en contacto con la Sede de Bancos Nacionales de Datos. El CONICIT es el Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tecnolgicas. Por cierto que ocurri un incidente por dems significativo. Durante el curso avanzado de Sistemas de Datos que recibamos los Hnos. Ing. en Computacin Marco Araujo, el Hno. Ing. Civil Luiz Degani y mi persona, sin que nadie lo hubiera preparado, precisamente el 24 de mayo, da del XIII Aniversario de la UNINT del rea Universitaria de la G.F.U. y el VII Aniversario de INVESCIENCIAS, nos fue entregado dicho contrato ya firmado por el Presidente del CONICIT, doctor Mario Fernando Pa. Fue un motivo de Jbilo. Recuerdo que la hoy Gag-Pa Nilda Cerf en 1974, en Lima, me deca que ella prefera interrumpir sus estudios de ingeniera en Computacin para dedicarse a laborar por el avance de la G.F.U., y poder ella colaborar para que la G.F.U. gozara del servicio y grandes horizontes de la computacin. Ahora, nueve aos despus, en gira misional por el Consejo Supremo en Mxico, Nueva York y Puerto Rico, es muy meritorio y oportuno que ella misma lograra comprar el equipo que ahora nos falta para iniciar no solamente el contacto de informacin para dar servicio a todos los planteles e instituciones que lo soliciten, sino la constitucin de un Banco de Datos de una rama de la G.F.U. como es INVESCIENCIAS, que nos dar prestigio y popularidad. La presencia como morador de la Casa Sede, del Hno Ing. Marco Araujo ha sido decisiva con sus altos estudios de computacin realizados en Mosc, as como el entusiasmo del Hno. Ing. Civil Rev. Gag-Pa Luiz Degani. El Hno. Marco est preparando el equipo. Por nuestra parte hemos logrado dos lneas telefnicas para el equipo: una en un lugar difcil como es la zona de la Casa Sede, la hemos gestionado con contactos ministeriales.
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En el reciente evento celebrado en el perodo del 18 al 20 de mayo pasado, promovido por CINTERPLAN (Centro lnteramericano de Estudios e Investigaciones para el Planeamiento de la Educacin OEA y Gobierno de Venezuela) y organizado por INVESCIENCIAS (Instituto de Investigaciones y Aplicaciones Cientficas y Tecnolgicas de la Fund. doctor S. R. de la Ferrire), el cual ha reunido distinguidas autoridades alrededor del tema Bolivariano, ha sido acordado por INVESCIENCIAS la creacin de un Banco de Datos Bolivariano. Pero hagamos un parntesis para decir qu es un Banco de Datos. Es una enorme biblioteca electrnica? Es una torre enorme de anaqueles con documentos de alimentacin de computadoras? Se puede construir un banco de datos en tres das? No es nada de ello, aunque podra estar todo contenido, si lo comprendemos como una red. Una red de bases de datos, que est formada en unidades lejanas entre s y cuyo centro a veces es solamente un ncleo de conexin. Un banco de datos consiste en un archivo computarizado de todas las informaciones seleccionadas y actualizadas sobre un determinado tema. Actualmente, existen bancos de datos en varios pases de Europa y Amrica que, a travs de comunicaciones por va telefnica, ponen en contacto terminales de computadoras y permiten hacer llegar sus informaciones a todas partes del mundo. En Venezuela, el servicio de bsqueda de informacin en lnea es promovido y organizado por el CONICIT (Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tecnolgicas), que a travs del SAICYT (Sistema Automatizado de Informacin Cientfica y Tecnolgica), est implantando una red nacional de comunicacin, que facilitar sobremanera el contacto directo con los bancos de datos mundiales. Actualmente el CONICIT tiene conexin con DIALOG, el ms grande banco de datos de Norteamrica. Por otro lado, con el hecho de haber recientemente firmado contrato con el CONICIT, INVESCIENCIAS pasa a ser parte de la Red Nacional de Bsqueda de Informacin, pudiendo ofrecer servicios de bsqueda de informacin internacional en lnea, a los organismos gubernamentales, instituciones educacionales, universidades nacionales y particulares, empresas privadas y pblico en general. La razn principal por la cual INVESCIENCIAS se ha propuesto crear una base de datos, sin fines de lucro, est en poner al alcance de universidades e instituciones de cultura y medios de comunicacin, la informacin que pueda ser ofrecida a travs de vas de promocin
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internacional, as como puede ser solicitada a nosotros por va postal, telefnica o por otras computadoras. EN LA ERA DE LA COLECTIVIZACION DE LA BUSQUEDA Los Bancos de Datos se iniciaron hace apenas una dcada en la realidad internacional. Adems de ello, el banco de datos de INVESCIENCIAS incluir: Humanismo, Arte, Historia Latinoamericana, Medicina Natural y Cultura Infantil. Los Bancos de Datos se iniciaron hace apenas una dcada en la realidad internacional. La UNESCO, particularmente, ha auspiciado actividades encaminadas a establecer un Sistema Mundial de Informacin Cientfica que, como primer resultado importante, dio origen a la realizacin de la Conferencia Intergubernamental (Pars 1974), en donde se seal a los Estados Miembros, en recomendaciones aprobadas por la Conferencia General, los lineamientos indispensables para establecer conceptos y objetivos, para la creacin de los Sistemas Nacionales de Informacin/NATIS. Tal preocupacin fue reiterada en el Primer Congreso Nacional de Ciencia y Tecnologa (1975), ao en que a su vez naci INVESCIENCIAS de la G.F.U., donde se aprueban recomendaciones que refuerzan la organizacin del Sistema Nacional de Servicios de Informacin Cientfica y Tecnolgica del pas integrado por Bibliotecas tcnicas, Centros de Informacin y las redes especializadas de informacin. En Latinoamrica existen bancos de datos en Argentina, Brasil, Mxico. Venezuela est preparando el suyo para 1985 y esperamos que el banco de datos en lnea de INVESCIENCIAS de la G.F.U., Fundacin del doctor Serge Raynaud de la Ferrire, comience en 1985, con tres reas principales: a) el Maestre Raynaud de la Ferrire y su obra, sus viajes, su literatura de 100 obras, la G.F.U., la FISS, sus nfasis, su exgesis; b) Simn Bolvar, cartas, textos, proclamas, hechos histricos, relieve de su pensamiento; c) Medicina Natural, investigaciones, terapias, clnicas, asociaciones, dietticas. En etapas posteriores abrazar las otras ramas mencionadas anteriormente. Qu es el SAICYT, en el cual INVESCIENCIAS de la G.F.U. ha entrado a formar parte? El desarrollo tecnolgico alcanzado en el campo de la informtica ha hecho tcnicamente posible la realidad de obtener cualquier tipo de informacin al instante. Ello es factible al disponerse de bancos de datos y contar con las computadoras necesarias que permitan su manejo. La otra manera, es utilizando modernas tcnicas de teleproceso que permitan el acceso a bases de datos a distancia, que es, precisamente, uno de los objetivos que se ha trazado el CONICIT a travs del Sistema Automatizado de Informacin Cientfica y Tecnolgica (SAICYT), actualmente en organizacin.

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El Sistema Automatizado de Informacin Cientfica y Tecnolgica, como su nombre lo indica, es un sistema que, mediante la aplicacin de modernas tcnicas de telecomunicacin, permitir el acceso automtico a bancos de informacin. Dicho sistema es considerado sumamente importante, ya que su implementacin facilitar el intercambio de informacin entre Venezuela y el resto del mundo, abaratando los costos de acuerdo a la demanda del servicio. Persigue, igualmente, mantener actualizados a quienes trabajan en el sector, propiciando el uso de la capacidad instalada en equipos de computacin disponibles en el pas y favoreciendo su optimizacin. Por otra parte, facilitar el acceso a la informacin que se genera en el pas y permitir la interconexin entre los centros nacionales de investigacin, de docencia y empresariales. Mediante el Sistema Automatizado de Informacin Cientfica y Tecnolgica, INVESCIENCIAS tiene acceso, a partir del 1 de junio de 1983, a las ms importantes bases de datos de las redes de computacin existentes en los EE.UU., Europa y Canad. A tal efecto, el CONICIT ha establecido varios convenios con empresas norteamericanas para la prestacin de este servicio, una de ellas es la DIALOG-SYSTEM (California) y la venezolana Computer Science Corporation/ CSC, empresa que establecer la conexin con el exterior. El DIALOG-SYSTEM agrupa en su seno a la mayora de las grandes bases de datos existentes en el mundo y cubre reas tales como: medicina, biologa, qumica, fsica, ingeniera, desarrollo industrial, contaminacin, psicologa, sociologa, educacin, poltica, economa, gerencia, patentes, etc. Posee tres bases de datos en el rea agrcola, cinco en bio-medicina, 52 en ingeniera y tecnologa, 22 en economa y comercio, 23 en ciencias sociales y humansticas (literatura, filosofa, historia, arte) y 17 en reas multidisciplinarias. Otro sistema que queda incluido en el convenio para obtener este tipo de servicios, es el ORBIT, el cual posee 67 bases de datos en las reas anteriormente mencionadas. En total, entre ambos sistemas, se dispone de 187 bases de datos. La red nacional dispondr igualmente de bases de datos nacionales que contendrn informacin sobre: a) Proyectos de Investigacin en Curso; b) Catlogo Colectivo de Publicaciones Peridicas y c) Bibliografa venezolana. Estas bases de datos facilitarn a los investigadores la labor de bsqueda de informacin en pocos minutos y desde diferentes lugares del pas, para lo cual el CONICIT contar con un nodo de tele-comunicaciones (equipo que permite la interconexin entre los elementos del sistema) y lneas muertas dispuestas para las zonas Occidental y Oriental del pas, con puntos de conexin en las ciudades de: Maracaibo, Valencia, Barquisimeto, Puerto Ordaz, Puerto La Cruz, Ciudad Bolvar y Cuman. La red permitir, adems, la interconexin entre computadoras y/o terminales de diferentes regiones de nuestro territorio.
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El uso de la red tambin garantiza privacidad y confidencialidad, as como un estricto control sobre el acceso a la informacin. Este control sobre el acceso a la informacin est garantizado por normas de seguridad que no permiten el cruce de informacin, es decir, INVESCIENCIAS de la G.F.U. dispondr nica y exclusivamente de la informacin que oportunamente solicite. Las consultas a los Bancos de Datos mundiales pueden hacerse a nuestros computadores de INVESCIENCIAS para estar unidas en el Sistema. Dicho sistema consta de tres tramos: el primero de ellos est formado por un par de lneas muertas que conecta al CONICIT con el Centro Nacional de la CANTV; el segundo tramo, es un canal telefnico que forma parte del Sistema Internacional de Telecomunicaciones y que comunica la CANTV en Caracas con la Compaa de Telfonos en los Estados Unidos; el tercero, desde la compaa mencionada hasta la red seleccionada en USA. INVESCIENCIAS de la G.F.U. ha constituido una Unidad de Servicio de Bancos de Datos como Servicio Cultural, Cientfico, Humanstico y Educativo. El Servicio de bsqueda en lnea utilizar en lo posible la infraestructura y los canales de comunicacin establecidos por las Unidades de Informacin, y su estructura ser la siguiente: Una seccin de procesamiento de solicitudes que se encargar de todo lo concerniente a la recepcin de consultas, elaboracin de estrategias de bsqueda y recuperacin de la informacin, y una seccin de documentacin que tendr como funcin almacenar y recuperar la informacin de solicitudes ya procesadas. Para asegurar una prestacin eficiente del servicio, la unidad de documentacin deber contar, en su acervo, con un buen nmero de las publicaciones peridicas indicadas en las bases de datos ms utilizadas, para poder as suministrar a los solicitantes la documentacin requerida. Se debern desarrollar de inmediato las secciones de procesamiento de solicitudes y la de documentacin, as como la adquisicin del fondo bibliogrfico. En cualesquiera de los casos, se deben definir los mecanismos de obtencin de documentos, tanto a nivel nacional como internacional; lo cual comunicaremos a la hermandad, puesto que estaremos en posibilidad de recibir solicitudes por correo de informacin en 187 materias, en favor de Universidades, Escuelas Profesionales, Centro de la G.F.U., Bibliotecas y al pblico en general de toda Latinoamrica. Esta bibliografa la estamos recibiendo, y hemos tomado cursos avanzados para implementar el servicio. Aprovechando la gira por Amrica de la Hna. Gag-Pa Nilda Cerf, hemos encargado la compra del equipo faltante, incluyendo un equipo para el gabinete del Director.
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Pero hay otro aspecto con el que ya podemos establece un sistema interno de la G.F.U., entre el Gabinete del Director en unin del Consejo Supremo en Caracas, Venezuela con los Consejos de la G.F.U. y otros organismos ubicados en los diferentes pases. Esto establecer comunicaciones muy rpidas transmitida; a otros pases con bajo costo y exactitud. Una comunicacin por computadoras no puede compararse en rapidez, volumen y precisin a un dilogo por telfono, en el que se dice poco y se gasta mucho en la llamada. Para una conexin, se alimenta la computadora: o con e texto, carta, enseanza, prrafos de la literatura del Maestre o comunicaciones con problemas y soluciones, o respuestas del Consejo Supremo, o enseanzas, o todo ello o parte que se haya reunido. Se establece la comunicacin telefnica y; en una velocidad de acuerdo a la impresora que se tenga en la terminal de un pas, se copiar un mnimo de 180 caracteres por minuto. Las computadoras del Director y del Consejo Supremo, s el asunto lo permite, pueden contestar a los asuntos que puedan tener preparados; o bien establecer ms tarde, en otra llamada de respuesta, todos los puntos a contestar, con igual rapidez, ya que imprimirn ambas computadoras los textos que respectivamente les lleguen. Qu se requiere para establecer contacto regular con las computadoras de la Casa Sede? No es mucho lo que hay que conseguir. Veamos: Una minicomputadora Apple II, costo aproximado actual: US$ 1.500 a 2.000. Un monitor con pantalla de T.V. de cualquier marca que posea. Un Modem, o sea, un convertidor de seales apropiado para la Apple II, el cual se anexa al telfono, costo aproximado: US$ 300 a 400. Un impresor, desde US$ 900 a 7.500. Una lnea telefnica con servicio de larga distancia, preferentemente de Discado Directo, si la hay en esa ciudad. Una persona que, sin ser especializada, haya tenido alguna prctica en terminales. Cabe destacar que la conexin internacional en Venezuela, para la bsqueda de informacin, se efecta a travs del enlace de microondas va satlite, utilizando la rastreadora de Camatagua, que aparece en la portada.

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En cuanto a los impresores que indicamos, fluctan en sus precios notablemente; hay los que reproducen desde 180 caracteres (letras y espacios), hasta 80 a 400 caracteres por segundo, lo cual permite mayor economa de tiempo en el gasto telefnico. Hemos quedado a la espera de las respuestas y el primer pas que se ha reportado para estar en lnea de satlite con el Consejo Supremo y el Director, ha sido Panam, con los hermanos Franklin Guerini y Horacio Muiz, ambos con experiencia en NCR. Esperamos que la lentitud de la correspondencia y de la comunicacin se aligeren en forma muy eficaz, tanto dentro de la G.F.U., como en conexin con la Ciencia, la Filosofa, el Arte y la Didctica en el mundo. Un paso vigoroso en la informtica de la G.F.U. para la Jana Vijana Yoga, Yoga de relacin con el mundo en el plano de la colectivizacin de la bsqueda.

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III UN GRAN ARBOL DE LENTA SEMILLA

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III

UN GRAN ARBOL DE LENTA SEMILLA

El S.M.A., al terminar el YUG YOGA YOGHISMO, agrega-, "La vida en su sentido ms profundo es un dominio de preciosas investigaciones...". Es difcil para muchas personas de nuestra generacin comprender la trascendencia de la investigacin, porque no la han vivido ni conocen sus preciosas consecuencias en bien del gnero humano. La investigacin no est al alcance de tantos profesionales, porque la investigacin es una cima ms alta que la docencia, que el aprendizaje de las universidades y que el comn ejercicio profesional. La investigacin en el vegetarianismo, el Naturismo, la Hatha Yoga, la respiracin, la relajacin, la Medicina Natural, la alimentacin como terapia, dar el ms slido reconocimiento y respaldo en el mundo mdico, en el cientfico, en los medios de comunicacin, etc., cuando INVESCIENCIAS, como un Instituto de Investigacin, serio, slido, reconocido, se ocupe de aquellas investigaciones que otros institutos no atienden. Pero establecer un Instituto de Investigacin por parte de nuestra Institucin es un esfuerzo titnico, son muchos los requisitos a llenar y requiere de un tiempo largo. Es trabajo para ms de una generacin, mxime que Urano llega a su signo (Acuarius) hasta la dcada de los 90. De todas maneras el surgimiento de INVESCIENCIAS en 1975 ha representado un paso de lo ms trascendental en la G.F.U., como lo demuestra el Banco de Datos Computarizado, que estamos elaborando para prestigio y uso de la G.F.U. y del que daremos mayores pormenores en un cuaderno posterior. Por ello su implantacin requiere cruzar varias etapas de diferentes resultados y obstculos, pues tenemos que ir alcanzando el desarrollo institucional y la conciencia investigativa que permitirn llevar a cabo la cooperacin con la investigacin cientfica que el Maestre sealaba, que, como vimos, corresponda exactamente a las actividades de la G.F.U. desde 1948 (P.P. XIX Pg. 9). As mismo hemos tratado de llevar la G.F.U. a las Cumbres de los Altos Estudios, el Alto Prakriti que propicia la Jana Vijana Yoga, Yoga de la relacin con el mundo, Los esfuerzos del Gur Gil Colmenares, en la Direccin de Ashrams, para la consecucin de terrenos, y la construccin que permita la vida ashrmica, as como la labor del Gur Mejas en la Rectora de los Colegios Iniciticos, han propiciado el fortalecimiento de la
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hermandad en el campo de espiritual, tan indispensable para la vida interior. As mismo para la solidez de la conviccin de los participantes, es necesaria la visin cultural cientfica, artstica, didctica o religiosa que fortalece la conciencia inicitica y misional, es decir, que una no debe carecer de la otra. Como miembro de la FISS, Federacin Internacional de Sociedades Cientficas, presidida por el S.M.A. en sus 9 aos de retiro en Europa, realic la necesidad de crear la central cientfica INVESCIENCIAS DE LA G.F.U. que vemos ya ha emprendido su colectivizacin de la bsqueda a travs de un Banco de Datos. INVESCIENCIAS, con sus servicios sociales de investigacin tender un puente entre la G.F.U. y la FISS, cuando sta pueda existir como Federacin en Amrica. Es preferible que la G.F.U. posea su propio Instituto de Investigacin que es tan requisitorio para establecerse y ello pueda servir oportunamente de base, cuando varias sociedades cientficas puedan respaldar una Federacin desde Venezuela como Central Cientfica. De todas maneras INVESCIENCIAS es de una importancia tal que no podremos medir su gran alcance futuro. El Maestre deca: (Sus Circulares III, 288) "La "FISS", es tpicamente cientfica, mientras que la "G.F.U.", es ms en el aspecto cultural-espiritual y aunque la presidencia es asumida por el mismo personaje, no se pueden mezclar las dos Instituciones que actan en distintas esferas, cada una en su debida forma y aspecto de manifestacin internacional sobre una gran escala". (S.C. III, 291) "Sin embargo, las dos organizaciones no tienen nada de comn en sus programas sino una accin de acercamiento internacional: la una (la G.F.U.) sobre el plano CULTURAL (espiritual, artstico, humanitario, esotrico, filosfico, inicitico, etc.), y la otra (la FISS) sobre el plano CIENTIFICO (nicamente la ciencia e incluyendo la pseudociencia si es en el sentido "paracientfico", es decir, de aspecto analtico, de rebusca y de investigacin)". (S.C. III, 292) "Asimismo, los miembros de la "G.F.U." NO SON por lo tanto miembros de la "FISS" aunque algunos adherentes de la "G.F.U." estn inscritos tambin en la "FISS". Sin embargo, l nos uni tambin en el campo cientfico a nosotros tres, sus fieles discpulos directos, por lo cual la hermandad no debe mostrar resistencia al discipulado del Saber, aplicado a la grandiosa tarea de INVESCIENCIAS: (S.C. III, 292)

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"Es igual para nuestros dignatarios de la G.F.U., que no son por lo tanto inmediatamente inscritos en la FISS. As, slo nuestro Sub-Director General de la G.F.U., profesor Alfonso Gil, el Administrador General de la G.F.U. Juan Vctor Mejas y el Inspector General, el Lic. David Ferriz, tienen su Diploma-Documento como "Miembro de Honor" de la FISS". (S.C. II. 250) "Es claro que los miembros de la G.F.U., pueden ser al mismo tiempo miembros de la "FISS" y proponerse como delegados en su comarca". (S.C. II, 255) "La nmina de personas interesadas en suscribirse a la revista SINTESIS deben ustedes guardarla, ya que deben enviarles la primera Circular de la FISS, y la segunda, que est al llegar, la cual tambin debe ser traducida al castellano, para su distribucin en cada pas. (Ponerse al contacto con el Gelong Ferriz)". (S.C. III, 11) "Es claro que tanto las Circulares de la FISS como de la revista "Sntesis" (en castellano) saldrn de Amrica Latina y no de Francia, y por lo tanto es de all que debe ser organizado todo (lista de personas, suscripciones, miembros adherentes, pagos, etc.). Para mayor informacin, dirigirse siempre al Consejo Supremo, en Caracas, o al Coordinador General, nuestro Gelong David Ferriz, en Bogot". En cuanto sus servicios educativos, que han sido sus primeras labores de servicio social, ameritan un texto especial, para abordar las Escuelas Libres de Investigacin Cientfica para Nios (ELIC), y los Gabinetes Estudiantiles de Investigacin Cientfica. Es muy coherente con las enseanzas del S.M.A. que es necesario que la G.F.U. cuente con un Instituto de Investigacin. Es algo muy serio. Ni siquiera depende su registro del CONICIT, sino de la Presidencia de la Repblica. En Caracas, ha sido una verdadera tarea titnica porque no hemos tenido un terreno propio a nombre de INVESC1ENCIAS de la G.F.U., Fundacin del doctor Serge Raynaud de la Ferrire, el cual fue establecido el 24 de mayo de 1975 en presencia del entonces Director General de la G.F.U., V.S.A. Juan Vctor Mejas, e inmediatamente protocolizado ante la ley venezolana. En Venezuela, el Instituto de Investigaciones del Gobierno posee una colina de 800 hectreas, junto a Caracas, con 87 dependencias y una magnfica biblioteca. Los Institutos de Investigacin tienen una labor y un nivel ms alto, en general, que las Universidades, que son ms bien planteles docentes. Tienen una importante validez, y sus conclusiones y publicaciones orientan la aplicacin profesional y la enseanza.
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Los investigadores cambian el mundo. Pensemos simplemente en Thomas A. Edison, con su bombillo elctrico iluminando nuestras casas y ciudades, y descubriendo el "efecto Edison" para el tubo electrnico, an cuando no imagin la trascendencia de este ltimo. Pero tambin los Institutos de Investigacin, son los que confieren o confirman el grado de excelencia de una investigacin. Mxime en Venezuela, que el Director General de la UNESCO, seor Amadou Mahtar M'Bow, anunci en Pars la prxima firma de un acuerdo con el Gobierno de Venezuela para la creacin, en Caracas, de un Centro Internacional de Investigacin. El Centro de Caracas vendr a sumarse a otros similares, como son: El Centro Internacional de Fsica Terica de Trieste, que visitamos en nuestra gira en Europa por las rutas del Maestre y conocimos al Premio Nobel rabe doctor Abd Salam, y el de Ciencias Mecnicas de Udine, en Italia, y el Centro Internacional de Matemticas de Niza, en Francia, en la ciudad donde mor durante nueve aos el Maestre en retiro arquetpico. La investigacin en la Diettica y en la Medicina Natural es indispensable para que la aborde INVESCIENCIAS de la G.F.U., por varias razones: a) Los Institutos de Investigacin proveen la docencia de las Universidades, las gacetas y publicaciones; su jerarqua est en correspondencia con los ms altos estudios. b) Como dice Alice Fergusson L. de Venezuela, para considerar el problema de la Investigacin en trminos generales: "El mito de la libre eleccin de los temas cientficos es uno de los ms arraigados entre los profesionales de la ciencia. Ni siquiera los EE.UU. pueden disponer de los recursos humanos y materiales para desarrollar todos los campos de investigacin que le son tiles en la solucin de sus problemas, as que recurren a nosotros en busca de esos recursos auxiliares". c) Algunos consorcios o laboratorios de especialidades farmacuticas no desean crear frmacos que promuevan productos naturales y sistemas de cura econmica y duradera. d) Los laboratorios e Institutos de Investigacin en varios pases, slo se dedican a investigaciones rentables o que estn acordes con el medio cientfico reinante. e) La investigacin, como cualquier otra labor social, requiere financiamientos y funciona si se la provee de fondos, Para el trabajo investigativo son necesarias edificaciones adecuadas, con servicios centrales, bibliotecas especializadas de alto costo, subvenciones para el sueldo del personal, adems de instrumentos y materiales de toda naturaleza. As pues requiere una fuente extra de financiacin, lo cual llega normalmente en forma de subsidios y proviene o bien del Estado o de una Organizacin Extranjera oficial o privada.

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f) Se aplica el criterio de que "el que paga los msicos escoge la meloda". As los investigadores se ven obligados a trabajar en los campos prioritarios, que corresponden al inters de mantener la dependencia, si es el Estado el que financia a los intereses de investigacin de la empresa financiadora. g) Un aspecto importante es la publicacin de los resultados en las revistas internacionales conocidas. De hecho, la comunicacin utiliza este mecanismo evaluador de la calidad del trabajo y de la calidad del personal del investigador. No es extrao entonces que publicar sea una meta para todo investigador y a la vez una medida de su prestigio. Los comits editoriales de las revistas prestigiosas estn construidos por los mejores y ms renombrados investigadores en cada especialidad, quienes a su vez son profesores titulares de las mejores universidades extranjeras, y miembros de los comits asesores que financian la investigacin, de los gobiernos y, finalmente, de las industrias. A travs de los profesores financiados, los consorcios y las organizaciones imponen a las universidades los temas de investigacin que les interesan. Tesistas y estudiantes post- doctorales (locales y extranjeros) trabajan entonces en el tema de los tutores, pero estos tambin imponen "sus" temas en las revistas donde actan como editores. Por tanto, para poder publicar en esas revistas, el tema debe interesar a los editores y por carambola a los gobiernos o industrias que ellos representan. Con el tiempo estos investigadores destacan y asumen el papel de rectores de la vida cientfica de su pas, y los encuentra uno formando parte de los organismos que establecen las pautas y otorgan el financiamiento para la investigacin. h) Todo ello condiciona que los avances en la calidad de vida del hombre requieran la participacin de un Instituto de Investigacin en las condiciones ptimas de rectitud, rendimiento y respaldo. i) Por otra parte, entre la investigacin y la aplicacin hay a veces un enorme abismo. Mxime cuando se interponen las razones de criterio retrasado, la espera de que haya la aprobacin y el uso de todo el mundo, y si hay intereses indispuestos se hace perder su validez. Tambin en cuanto que una escasa minora son investigadores que se expanden en forma privada con buen xito, en un sector de personas, pero que se sienten inhibidos de actuar ms oficialmente en el mundo cientfico. j) Sera entonces necesario otra forma directa de establecer la temtica de la investigacin en los renglones de la salud natural, la diettica, la biociberntica csmica, la yoga, la reeducacin, las culturas iniciticas, para lo cual ya hay un enorme paso en el Banco de Datos. Debemos hacer estas investigaciones puras, sin fines de lucro, pero se deben organizar tambin algunas remuneradas, en otros renglones menos trascendentes y otros organismos de apoyo econmico para el sostenimiento de INVESCIENCIAS. k) La docencia a mdicos y profesores en medicina natural, se retrasa en tanto que no haya estudios, conclusiones y bibliografa, que sean impulsadas en esos altos niveles bajo sistemas
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de contrastacin, fehacientes, en bien de la salud y de la evolucin integral de la persona. Simplemente en la Micropedia Mdica de nuestro libro "Ven enfermo y come la Vida", aparecen los aportes de mdicos alemanes suizos y latinoamericanos; aparecen ah, ms de mil importantes investigaciones que se requieren en la alimentacin natural, para colaborar con la Organizacin Mundial de la Salud, en el plan: Salud para todos en el ao 2.000. Cada vez ms se perfila la excelencia de un Instituto de Investigacin para el bien humano, que emerja como el de la G.F.U. para su gran aporte a la Edad de Oro esperada.

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IV TRES CUADROS DE LA JANAKANDA

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IV TRES CUADROS DE LA JANAKANDA

Le preguntaron a Confucio: Cul es la verdadera modestia? Y l contest: Saber que se sabe lo que se sabe y saber que no se sabe lo que no se sabe.

Hemos llegado al captulo central y medular de esta obra que trata de bosquejar el Sendero del Saber para la Nueva Era. Hay que pedir disculpa si su falta de explicacin origina la necesidad de estudiarlo con detenimiento, pero de todas maneras el camino luminoso que nos trazara el Sublime Maestre y la Tradicin expresada por El, nos obliga a considerarlo un captulo de estudio y reflexin cuidadosa para alcanzar la vivencia y la entrega para construir el mundo de la Edad de Oro. No lejos del trmino de mi Misin pblica, por cuanto 'la vida se desliza y nosotros pasamos', he sentido el llamado de hacer observar, para aplicacin y discipulado de las generaciones, las vas que El design y ense en el cumplimiento del Saber como Misin, como quehacer misional, como transmutacin espiritual, que est inscrito con letras indelebles para una Edad de Oro, desde la venida del Hijo del Hombre. En la 'Magia del Saber', hay un cuadro muy profundo que revela lo que representa el Hombre perfecto por el S.M.A. doctor Serge Raynaud de la Ferrire. En l se contempla cmo el hombre perfecto abarca desde el plano instintivo hasta el plano espiritual, pudiendo aplicar sus distintos cuerpos a los distintos focus de cada plano. No solamente ocupa el plano de los Yoghis, o el espiritualista sino el intelectual, el emocional y el instintivo. Nos recuerda su nocin del Adam Kadmon, el hombre total, el hombre cabal, el hombre universal, as como su carta desde Londres, que termina con su expresin: 'Los misterios de los tres planos me son revelados. Los misterios menores (Thalmedimitas, Heberimitas y Murechimitas) y los misterios mayores (Bherimitas, Nescheritas, Grandes Iniciados y el Maestre de la Gran Obra, Jefe Supremo), como El lo menciona en el Libro Negro de la Francmasonera.
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Y el Maestre a la vez inicia el texto del Propsito Psicolgico XXX La Sabidura de Mahoma', mencionando la frase: 'La esencia de su sabidura es singularidad o incomparabilidad, porque l (Mahoma), ha sido el individuo ms perfecto que ha existido'. Tambin en el cuadro mencionado, acerca del hombre perfecto en la Magia del Saber, el Maestre doctor Serqe Raynaud de la Ferrire, usa en cada columna la palabra Focus, que a la vez usa en la amplificacin del pasaje del dstico del Mathnaw de Jalaloddin Rum, acerca del 'focus de las teofanas, donadora de vida que puede ser identificada con el poder de sus radiaciones', ese ser-femenino creador que se ejemplifica en el hombre espiritual, llegado al grado en el cual l puede dar nacimiento en s mismo al Hijo de su Alma, el hijo de su lahut (su dimensin Divina, el Angel Gabriel de su Anunciacin)'. La llegada del Profeta tiene por fin realizar la conjuncin (de lahut et nasut) de lo divino y de lo humano, ms exactamente la epifana de lahut en nasut, que est significada en el amor mstico, como conjuncin (por transmutacin) del amor fsico y del amor espiritual. El acontecimiento se cumple siempre en el plano de realidad de la cual la imaginacin activa es la instauradora. Esa llegada del Profeta, cuya experiencia personal ser el prototipo de la experiencia mstica debe pues marcar el acontecimiento de ese puro amor, es decir, instaurar aquello que Jalaloddin Rum en un texto particularmente memorable, designa por esa expresin: ham dami, simpata, 'conspiracin' de lo espiritual y de lo sensible, (Propsitos Psicolgicos XXX, pg. 30). Sobre el Hombre Perfecto, de la Gnosis, el Maestre aborda una definicin que dice: Es simultneamente verdadero de decir que el gnstico como Hombre Perfecto es el hogar de la conciencia divina de Dios y que Dios es el hogar y la esencia de la conciencia del gnstico (s se debiera proponer un diagrama de la situacin segn Corbin, mucho mejor figurada por los dos hogares de una elipse que por el centro de un crculo). En resumen, el poder del corazn es un poder o energa secreta que percibe las Realidades divinas por un puro conocimiento jerofnico, sin mezcla de ninguna suerte, porque el corazn contiene inclusive la Rahma Divina. En el estado de develamiento el corazn del gnstico es como un espejo en el cual se refleja la forma microcsmica del Ser Divino, (Propsitos Psicolgicos XXX pg. 35). Como sabemos los discpulos del S.M.A., llamado en el Oriente Mahatma Chandra Bala, la gnosis equivale a la Jana ciencia o Existencia cuyos cuatro primeros Bhumis o Planos de Consciencia son: Subha-lchha (Buena Voluntad), Vicharana (Reflexin), Tanu-Manasa (Sutilidad de Espritu), Jattwa-Apatti (Percepcin de la realidad). As mismo la Jana Vijana Yoga, la Yoga de la relacin de Dos con el mundo, es un conocimiento junto con realizacin, es la exposicin del Alto Prakriti.

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Volviendo al cuadro de la Magia del Saber, el Hombre Perfecto est abordado en todos los cuerpos y en todos los planos, teniendo en cada uno el focus sobresaliente de la ms alta realizacin correspondiente a cada plano.

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Y claramente se ve que se trata de una mistagogia, una enseanza de Misterios Mayores profundos, de acuerdo a la Tradicin ms all del vehculo menor y simple, aunque contenindolo, incluyndolo. Ambas formas, parten unidas del Avatar y retornan unidas a su fuente y por lo cual en la Era Acuarius no han de tener sino la dimensin didctica, tratando de estar unidas en espritu y en verdad mediante el respeto y prudencia del Saber Callar. Interponiendo la prudencia y la reflexin, para el Saber Osar, estamos as mismo con la definicin de lo que el doctor Dyer llama los Sin Lmites. El Doctor Wayne Dyer del Departamento de psicologa de la St. John's University de Nueva York, en su obra 'El cielo es el limite(1) expresa que: "Las personas 'Sin Lmites' segn dice l, suelen tener una idea de su propio destino y una sensacin de misin' con respecto a sus propias vidas. Este 'sentido de misin' se plasma en un celo y una decisin que la mayora de la gente normal nunca entiende. Quieren conseguir completar las cosas en el campo que ellos mismos han elegido, y las reas de trabajo y de investigacin son ilimitadas. Lo que hay que entender sobre todo, es que estn vitalmente entregados a proyectos y tareas, y que su entrega trasciende sus propios mundos personales. Pueden ser desapasionados respecto a su conducta, y no les afecta que otras personas no entiendan su entrega y su entusiasmo por lo que suele ser la misin de su vida. Si a otros les desconcierta su trabajo, ellos no gastan energa tratando de justificar la rectitud de su intencin. En vez de eso, actan, porque lo sienten en su interior. "Viven sus vidas a un nivel superior, sobre todo porque han aprendido a pensar basndose en el principio de apreciar la vida en vez de criticarla. La crtica es en gran medida una prdida de tiempo. Son gente de accin, y estn tan entregados a ella, que no tienen tiempo ni energas sobrantes para mirar por encima del hombre y valorar su propia felicidad. (1) "El Cielo es el lmite" pgs. 131-132-133, Ediciones Grijalbo S.A. 25 de junio de 1981. "Adems tienen plena conciencia de su propia capacidad ilimitada, y un enfoque sensato de la vida, que le mantiene a esos niveles. Saben que no pueden conseguir que todo el mundo est de acuerdo con ellas en todo lo que hacen, as que no lo convierten en objetivo de su vida. Saben que preocuparse por la aprobacin de los dems, o sentirse angustiados por el rechazo, es una prdida de tiempo y de energa emotiva, as que se limitan a negarse a hacerlo. Saben que el pasado ha concluido y que el futuro no lo tiene nadie asegurado, as que procuran vivir en el presente y agradecen lo que tienen".
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Detengmonos unas lneas en un hondo estudio semntico en la Gana que permite un sentido revelador de los Vedas El doctor Arthur Anthony Macdonell M.A., Ph. D.; LL.D distinguido catedrtico del Snscrito y miembro directivo del Balliol College y de la Academia Britnica, public en la Universidad de Oxford la ltima edicin de su Diccionario: "A Practical Sanskrit Dictionary, With Transliteration Accentuation and Etymological Analysis", que incluye la raz GNA. En la TRANSCRIPCION FONETICA (Transliteration), el sistema seguido es el que ha sido adoptado en los "Libros Sagrados de Oriente". Las clases de consonantes paladiales y cerebrales, que aparecen como: k kh g gh y t th d dh n, tiene sus equivalentes de estos grupos: c ch i jh y t th d dh n. El estudiante debe tener cuidado de no pronunciar las paladiales como guturales. As: khandra - chandra, gaja - jaya, Gnana - Jnana.

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tres elegidos entre mil postulantes a este ttulo. En el Tbet los estudios se dividen en cuatro facultades: a) Norma de vida contemplativa. b) Liturgia y Culto. c) Las 440 enfermedades para enumerar y conocer si medicamentos. d) En 13 jerarquas son clasificadas las oraciones (exorcismos, encantamientos, mantras, etc.), y los estudios teolgicos (cristiano, musulmn, vedantista, budista, etc.). Aunque estamos lejos de ello en nuestras fciles universidades, algn da llegaremos indudablemente a tomar por fin ejemplo del antiguo mtodo del Saber Tradicional. Deberamos empezar por un simple mtodo de coordinacin como en las filosofas orientales donde todo se encuentra centralizado y en cierto modo cada cosa es el producto de una lnea bsica. Todo converge hacia una idea principal sin estar dispersos como en nuestras metafsicas". (Yug Yoga Yoghismo pg. 551). Como dice el Maestre en sus Propsitos Psicolgico: Tomo III pg. 48: "La va del conocimiento (Janakanda), peda obras que el comn de los hombres era incapaz de realizar y la sabidura de la Antigua escuela, era como virtud que el laico tena muchas dificultades de alcanzar, y por ello se deba reducir a la fe. Esa Va de la Devocin fue abierta por un primo de Gautama, el discpulo Ananda, aquel que "amaba" a su Maestro. Ese camino del Amor (Bakti), fue facilitado todava por los "Mahasanguikas" (Asamblea fundada por el monje Mahadeva)". Esta Janakanda, nos recuerda lo que el Maestre expone en la pgina 59: "El pequeo vehculo (Hinayana, llamado a veces "camino imperfecto"), acusa rpidamente el Mahayana de haberse separado de las virtudes austeras. El Pandit Haraprasad Castri ha hecho interesantes paralelas entre los dos Vehculos. La primera Escuela, dice l, es aquella que comienza las operaciones meritorias de los actos, para la absorcin y el control del Alma nica; la segunda trabaja en ese perfeccionamiento, pero por el bien de los otros. "El Gran Vehculo (Mahayana, o an "Camino del Medio"; "maha" - inmenso y "yana" - medio de salvacin), acusa al Hinayana de falta de idealismo. Se pretende a menudo que fue con Kanicha que el budismo tom una nueva forma.

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"Kanicha, conquistador de la tribu de Kuchana, extendi su dominio hasta la India septentrional e inaugur numerosos templos al culto de Buda; su nombre se torn rpidamente popular hacia el ao 100 antes de nuestra Era, y adquiri un carcter pico a travs de toda el Asia. Es ms justo decir que el Fundador del Gran Vehculo Budista, es un desconocido; slo uno de sus promotores como Nagarjuna, puede ser contado como uno de sus mejores vulgarizadores. "Clebre monje cuyo nombre est ligado al Mahayana, Nagarjuna (XIII avo Patriarca), estudi en la Universidad de Nalanda (sede de la teologa budista y muy clebre en el segundo siglo). El sostuvo haber descubierto el "Prajna- Paramita"; esos "Elementos Trascendentales de la Sabidura" seran los escritos autnticos que Gautama el Buda habra confiado a los Nagas (2) y que Nagarjuna habra encontrado en una gruta. Nagarjuna puede ser calificado de San Pablo oriental; l elev las palabras ms arriba del trabajo para llegar a la salvacin como una ortodoxia". Lo primero que hay que comprender fundamental e iluminadoramente es el SABER del Maestre mismo que anotamos en "Los Paramitas" Tomo I: (2) Nagas: Serpientes. Como ese nombre es tambin el de ciertos Saddhus de la India, se puede imaginar que se trata de un smbolo y nada impide pensar que Gautama haya confiado su enseanza a la guardia de los Yoghis, caracterizados por la sabidura de la serpiente, (kundalini est tambin asimilado a ese mismo smbolo de la serpiente)". "Que yo tengo razn, como dice Usted no basta, ya que hay que REALIZAR que as debe ser y que cada uno de vosotros deben cumplir con su deber sin tantos comentarios y discusiones, sino el recto sentir por la comprensin interna de que el Maestre sabe lo que hay que hacer". Cuntos senderos han de surgir en la coordinacin de la Literatura y en la Proyeccin de la Literatura misma, que tambin es iluminada desde el Epistolario de cartas del Sublime Maestre Avatar a su discpulo David Ferriz Olivares, as como las ricas traducciones, los libros, la exgesis, las grabaciones, los artculos, apoyadas por 7 aos en que el S.M.A., dio mil de sus preciosas horas para enviar las cartas a su discpulo. Y cunto decir del sendero de la Jana Yoga, tan inherente a la Era del Acuarius, esta Edad de Oro esperada por todos. Dice el S.M.A., en su obra Yug Yoga Yoghismo Una Matesis de Psicologa: "La Jana Yoga es el sendero del conocimiento, del trabajo, del estudio. Los Upanishads proclaman la superioridad de esta Va. Se trata de una vida basada en el estudio racional, en las Escrituras, en la Ciencia, etc. (es en cierto modo lo que se viene a presentar por medio de este libro del Yoghismo). Esta intelectualidad deber evidentemente ser asociada con la contemplacin.
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Durante el perodo Upanishdico, el hombre se retiraba al bosque para la contemplacin de las Verdades Eternales de la Vida (Vanaprashta). Para el Seor Krishna se trataba ms bien de una sntesis de karma y jana y dicha filosofa se encuentra expuesta en el segundo Captulo del Gita". Por su parte el Seor Budha fue un Gani, segn me escribi en dos cartas el Sublime Maestre. Claro que fue a la manera de Aries y el propio budismo se matiz de los 2.000 aos de la Era de Piscis, pero surgieron corrientes como el Zen que han sido acogidas por el ambiente inclinado a la Gana en el Occidente. Ni qu comentar acerca del seguimiento exacto de Su Enseanza Verdadera. (S.C. v. 11/229; Epistolario). El discipulado del Saber ha de ser vigente a travs de toda la Era Acuarius, para iluminar los senderos a realizar, que se derivan de las cartas del S.M.A., Sus Circulares y sus obras que indicaron realizaciones, sugerencias y proyectos, y que hemos reunido en cuadros o Mandalas. A la vez hay un acrecentamiento al que se refera Hapenin'm dentro de la Tradicin hebraica, como tambin describi el Avot del Nezquim en las Escrituras "a mayor saber, ms vida espiritual". Lo fundamental es el precedente, la teortica, el apostolado como sendero, el proyecto iluminativo: el significado de la palabra SABER y la misin encomendada para ello. No es slo un trabajo individual a cumplir como misin, sino una concretizacin sucesiva encomendada, una proyeccin para 2.000 aos. 2.000 aos nos esperan. La ruta es rida, pero en ascenso, El Sendero del Saber, es inherente a la ruta que sigue la G.F.U. hacia las cumbres de sus objetivos. Por ello es un reto histrico que tiene algo de heroico, de pico y de apostlico. La G.F.U. como expresin del Verbo del Maestre, es una esperanza para el mundo. Hay que trabajar y trabajar hasta vencer. Al que venciere, dice la Biblia, lo har columna en el Templo de mi Dios. La ruta y desarrollo de la G.F.U., es al Sendero del Saber, como la rbita es al planeta que la describe. Una rbita determina el Sendero en el Cielo. Poder vislumbrarla y preverla y estar a 150 aos de prospect de la realidad actual, porque eso es vlido en la ruta cielo. El Sendero del Saber, para construir las metas y los instrumentos necesarios, requiere de una elaboracin continua y renovadora.
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La G.F.U., dice el Maestre, es una elaboracin constante. Establecemos varios planteamientos para la Nueva Era y debemos estar al da, a la avant-garde, es decir, como radar siempre actual. De ah nuestra cartula de este opsculo en el Camatagua. El radar del cielo, del tiempo y de las seales del mundo. Hay cuatro cumbres en cuya ruta hay que actuar y vivir en avanzada. 1. El Maestre, como Mensajero de la Nueva Era, como iluminador de una nueva Humanidad, como Supremo Regente de la Gran Tradicin Inicitica, como pensador, como hombre de ciencia y escritor, que l mismo se defini por carta, como artista de la pintura, es decir, el Omnisciente que le da apertura a la Nueva Era equinoccial. 2. La Nueva Era comenzada en 1948 por el fenmeno astronmico de precesin equinoccial con su avance inexorable de nuevos imperativos vertiginosos, que es una Era como dice el Maestre, de investigaciones verdaderas, de coordinacin, de paz, de saber. 3. La G.F.U. y la esencia misma de la G.F.U., como Institucin Cultural mundial de utilidad pblica con programa; de servicios sociales y de cooperacin en la investigacin (de ah INVESCIENCIAS de la G.F.U.), con los Colegios Iniciticos, como Facultades de Altos Estudios Iniciticos, con la cadena de Ashrams como colonias de perfeccionamiento, y con el Area Universitaria (UNINT), para "definitivamente aplicar el Sello de Dios Viviente en la Cumbre de los Altos Estudios". 4. El Sendero del Saber, suma de Jana, Jyoti y Karma, con su presencia viva, su autorrealizacin del ser, sus hechos indispensables, su experiencia, iluminacin y trabajo, para la construccin y transformacin del mundo para una Edad de Oro. El Sendero del Saber va con las rutas de la G.F.U. hacia sus grandes realizaciones a travs de la Era. Esta palabra de la Cruz de Acuarius y su discipulado, que estn relacionados con Ganimedes, quien vierte su cntaro de sabidura desde la Va Lctea, han de ser prolongados en la Era del Acuarius, a travs de las vas y hechos designados por el S. Maestre doctor Serge Raynaud de la Ferrire, por los iniciados del presente y del futuro. Todo el cumplimiento de su Voluntad sabia y bienhechora, para el Hombre, para la colectividad y para la G.F.U., alimenta el fuego sagrado de la fidelidad al Sublime Maestre como un canto de valor proftico. Las vas estn vrgenes para su cumplimiento, casi todo est por hacer, an como sendero individual. Sabiendo que 'la G.F.U. es una elaboracin constante', el S.M.A., las inscribi en ella, para constituir dicha misin. El design la Tradicin en la Nueva Era acerca de la palabra Saber, lo cual ofrece apoyo de magisterio inicitico y substancial para los hechos de transmisin y comunicacin, y prevee las mutaciones que se operan, en general, en el devenir
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de la historia, y permite al mismo tiempo delimitar cualquier discontinuidad, a partir de un sistema tradicional permanente que proyecta un conjunto de hechos constantes. Ello obedece a un principio organizador nico, que procede de la enseanza instituida del S.M.A., que opera como fase normativa en evolucin y que a pesar de la mentalidad o espritu de los cambios de poca, permite establecer entre fenmenos sucesivos, una comunin de lazos simblicos, una serie de proyecciones y labores semejantes, un impulso trascendente para ampliar la G.F.U. en el mundo, en la ciencia, la educacin y la cultura y en las cumbres del conocimiento, de la sociedad, del pensamiento y de la espiritualidad. La realizacin inicitica, las disciplinas, la gimnasia psicofsica, el vegetarianismo, la superacin de los obstculos son tan indispensables para el fortalecimiento en el campo espiritual, en la vida interior y en la solidez de la conviccin de los participantes, como la visin cientfica, filosfica artstica, didctica, acadmica o religiosa, incluyendo predominantemente el estudio de la literatura del Maestre y su exgesis que hemos iniciado. Nuestra Misin encomendada no puede ser evaluada solamente por los logros concretos realizados en nuestros 31 aos de labor consagrada, sino por el precedente que marca como enseanza de una Misin sagrada encomendada, an que estos logros pueden ser transitorios o requieren de una adecuacin para otras generaciones, porque tambin tienen el sello de la poca inmediata al S.M., adems de haber sido el fruto de la Misin cumplida, con carcter apostlico, aunndose el sacrificio y el esfuerzo que demanda este trabajo misional, resultado del peregrinaje espiritual y cultural. Es pues en bien del cumplimiento de la Voluntad de l que mencionaremos las tareas que el Maestre encomend a su discpulo representante de la palabra SABER, Misin que ha de derivarse no solamente en un gran sendero, sino en varios importantes senderos, para la Nueva Era (vase el cuadro N1).

TRES CUADROS DE UNA JANAKANDA

CUADRO SINTETICO N3 Los 32 temas de estudio, investigacin y profundizacin del la misin encomendada del Saber con algunas de las referencias de las disposiciones del S.M.A. codificadas en cuatro partes.

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'...siempre bajo la recta y sabia instruccin de nuestro Gelong (Ferriz), elemento muy unificacado con el MAESTRE, y comprensivo en el ms mnimo deseo del Regente de la GFU y seguidor devoto de los principios de su Sat-Gur. Mi Darshan' S.C. vol. 11/229 1. COORDINADOR DE LA LITERATURA (Sus Circulares v. 1/61, 86; v. III/73; v. 11/161, 145, 206; v. 111/161) 11. Traducciones (Epistolario de 600 cartas del S.M.A. a su Discpulo David Ferriz Olivares) 1.2. Libros, Exgesis, Grabaciones, Artculos (S.C. v. 11/225, 251; v. I/66; v. III/234, 313, 322, 302, 336, 157, 158, 143) (Epistolario) 1.3. Jana Yoga (Yug Yoga Yoghismo / 474) (Epistolario) (S.C. v. 111/364. Ver Discipulado Modelo de la Jana para la Bakti) 1.4. Siempre vigilante ha de ser Usted. (Epistolario) 15. Presenta el Seguimiento exacto de Su Enseanza Verdadera. (S.C. 11/229) (Epistolario) 2. DIDACTICA (Sus Circulares v. 11/6, 185) (Epistolario)

2.1. Cursos (S.C. v. 111/333, 44) (Epistolario) 2.2. Ciencia y Filosofa (S.C. v. I/134, 130; Propsitos Psicolgicos v. III/37; Y.Y.Y./75) 2.3. Unin de Ciencia y Arte - Msica (Arte en la Nueva Era /87) (Epistolario) 2.4. Investigacin - INVESCIENCIAS, Altos Estudios (P.P. XIX/9; Grandes Mensajes/395) 2.5. Educacin Superior - UNINT, rea Universitaria (S.C. v. II/234; v. III/161) (Epistolario) 2.6. Proyecto de desenvolvimiento de los Institutos de Yoga (S.C. v. III/73, 213, 305) 2.7. Miembros de la FISS (S.C. v. III/11, 292; v. II/255) (Epistolario) 2.8. Miembro de la Agrupacin Mundial de Cosmobiologa. (Epistolario) 2.9. Exploradores KARIS (S.C. v. III/190) (Epistolario)
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2.10. Giras (S.C. v. III/150, 347) 2.11. Banco Mundial de Datos para la colectivizacin de la bsqueda (P.P. XIX/8, 9) 3.

3. INSPECTOR GENERAL (S.C. v. III/38, 44, 161, 150) (Epistolario)

3.1. Jana Vijana Yoga. Yoga de la relacin con el mundo (Y.Y.Y. 475) (Epistolario) 3.2. Jefe del Servicio Permanente del Bureau Cultural Mundial (S.C. v. III/10, 11; v. II p. 50) 3.3. Director de Delegaciones Internacionales (S.C. v. II/112) 3.4. Legalizaciones (S.C. v. III/44, 318) 3.5. UNESCO (S.C. v. II/110) 3.6. Gestiones ante Gobiernos, Ministerios (S.C. v. III/189, 223, 221 225, 233, 18, 19, 234) (Epistolario)

4. ENSEANZAS SAT GURU - GURU - CHELLAH (Epistolario)

4.1. El Discipulado modelo de la Jana para la Bakti (Epistolario) 4.2. Preparacin de los Doce Sat-Arhats (El Sublime Maestre decia de dar la Enseanza nicitica) (Epistolario) 4.3. Supervisin del Cuerpo Inicitico, del S.I.E. (S.C. v. III/46, 104, 134, 281) 4.4. Mistagogia, Misterios Mayores, Enseanza Inicitica (G.M./233; S.C. v. III/380) (Epistolario) El Mistagogo o Instructor de los Misterios, es el Gur inspirado en la devotio sympathtica: 'Y es as que los Sufes han comprendido 'su' Islam como una armona (ham dam) entre los elementos espirituales y los elementos sensibles del hombre, armona que realiza el amor mstico como devotio sympathtica'. (Propsitos Psicolgicos, La Sabidura de Mahoma. Pg. 30, Maestre Serge Raynaud de la Ferrire). 4.5. Brigadas Misionales (S.C. v. III/113; v. II/112) (Epistolario) 4.6. Comisionados (S.C. v. III/45, 46) (Epistolario)
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En este primer cuaderno 'Por el Sendero del Saber' solamente proporcionamos este cuadro de 'Cargas', que ampliaremos en los cuadernos siguientes. Cada una de estas importantes proyecciones, por s mismas, por su trabajo y estudio y cumplimiento de los escritos del S.M.A., son vas a travs de una misin a cumplir, que por la dimensin de cada una, constituirn senderos de realizacin, durante toda la Era, la cual permitir ms tarde nuevos senderos iluminados por el S.M.A. Esta Misin tan definida, tiene en cada tema su misin destinada a cumplir, su valor sagrado y su valor proftico, an cuando deberan ser seguidas en su totalidad como ha correspondido originalmente. Si bien el Maestre Raynaud de la Ferrire, las encarg a este discpulo que representa, por designio, el Saber (como smbolo del discpulo directo de esta palabra, como una de las cuatro manifestaciones del Avatar, puesto que l escribi que el Avatar requiere de cuatro manifestaciones), esta Misin que se ramifica en 32 'Cargas' que a la vez nos recuerdan el nmero 32 de las vas del rbol Sefirtico de la Santa Qabbalah de la Gran Tradicin, la Qabbalah, como la ms antigua de las filosofas. Sin embargo hay en este discipulado, formas y peldaos de Laya Yoga, yoga mediante la disolucin, pues como dice Majashavet: 'No es sabio sino el que reconoce que no es sabio'. 'Cmo es que tu sabidura aumenta da a da?', preguntaron a Ben Ezr, el cual contest: 'Con saber que yo s muy poco'. Y sin embargo debemos avanzar en cada una de estas proyecciones y responsabilidades, cuya continuidad y responsabilidad no debe perderse, como dice Arbatel en el libro del Isajoge: 'Toda falta, toda negligencia, puede ser mortal'. Ms an, el Querer Saber, el Osar Saber y el Callar Saber, as como el principio del Saber en la Cruz de Acuarius, el Saber Querer, el Saber Osar y el Saber Callar, son una realizacin propias de la Nueva Era. Hace falta Saber Osar para alcanzar las cumbres del Alto Prakriti en nuestra Yoga de relacin con el mundo (Jani Vijana Yoga), puesto que los discpulos del Saber trabajan toda su vida para la construccin del mundo de una Edad de Oro. En su importante carta de fecha 23 del Arquero, Ao XI del Aquarius, dirigida al entonces Gag-Pa (lbum I, N59, de epistolario del S.M.A. a su discpulo D.F.O.), el escribe: "Yo lo veo como elemento tipo para la divulgacin de los principios de la Fundacin del Dr. de la Ferrire, sera UD. la persona impregnada del discipulado-modelo que podra orientar ms en sta lnea de la "Jana para la "Bakti" al Maestre".
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Es muy importante que no se diga de la Jana a la Bakti, sino de la Jana PARA la Bakti al Maestre, es decir, del Jana (Saber) necesaria para la Bakti (Devocin) al Maestre, es decir, que en la Nueva Era, a medida que haya la plenitud Uraniana, Mercurial y Saturniana propia de esta Edad, el mundo reconocer al Sublime Maestre fundamentalmente a travs de su Saber, lo cual despertar la devocin a El as como en la Era de Piscis, fue la exaltacin del dolor del Cristo Mrtir lo que llevaba al sentimiento piadoso. Por lo tanto, es un discipuladomodelo para la Nueva Era del Aquarius, poco comprendida al principio de la Nueva Era.

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v ALGUNOS HECHOS CUMPLIDOS

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V ALGUNOS HECHOS CUMPLIDOS

Probablemente una de las tareas cumplidas con mayores posibilidades, han sido las Conferencias. Hemos dado ms de 5.000, y participado en cursos y eventos culturales, en Universidades y Centros Culturales. Algunos de alto nivel han sido organizados por la G.F.U. como el Ciclo de las Conferencias Bolivarianas, que es prudente mencionar como un precedente no slo para Venezuela, sino para todas partes. En ocasin del 24 de mayo de 1983, con motivo del XIII Aniversario del rea Acadmica de la G.F.U. (Fundacin del doctor S. R. de la Ferrire), en el ao del Bicentenario del Libertador, con la participacin de CINTERPLAN, Centro lnteramericano de Estudios e Investigaciones para el Planeamiento de la Educacin (OEA y Gobierno de Venezuela), y de INVESCIENCIAS, Instituto de Investigaciones y Aplicaciones Cientficas y Tecnolgicas, de la misma Institucin, con la digna asistencia del Coordinador de Asuntos Bolivarianos Internacionales de la Sociedad Bolivariana de Venezuela, doctor Francisco de Sales Prez, en la sala de Conferencias de CINTERPLAN (fundada el 8 de diciembre de 1980), con una conferencia inaugural, sobre la "Exgesis de un Nuevo Humanismo en Amrica", que se me design bondadosamente por nuestros buenos amigos doctores Jorge Riquelme, Director; Eduardo Gonzlez Reyes, Subdirector y Marcial Olivares, Sec. General, organizamos con INVESCIENCIAS de la G.F.U. este importante Ciclo de Conferencias que fue realizado con los siguientes expositores: a) Doctor Joaqun Gabaldn Mrquez, Individuo de Nmero de la Academia Nacional de la Historia; Presidente del Comit de Orgenes de la Emancipacin Americana del Instituto Panamericano de Geografa e Historia, con sede en Mxico; Ex-Ministro de Educacin. Tema: La Figura Psico- religiosa del Libertador Simn Bolvar. b) Prof. Marco Antonio Osorio Jimnez - Miembro correspondiente de la Academia de la Historia. Tema: Los detractores de Bolvar. c) Doctor Ramn Gonzlez Paredes - Presidente de la Asociacin de Escritores de Venezuela, Premio de Caracas de Literatura Narrativa. Tema: La Humanizacin de Bolvar. d) Doctor Eduardo Gonzlez Reyes - Sub-Director de CINTERPLAN (Centro Interamericano de Estudios e Investigaciones para el Planeamiento de la Educacin, OEA), y fundador de la Universidad Privada Nor-Oriental. Tema: Bolvar y la Universidad.
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e) Lic. Pedro Matheus - Premio de Literatura en Valera (mencin en Historia). Tema: Bolvar y el Periodismo. f) Doctora Ernestina Salcedo Pizani - Coordinadora del Post Grado del Instituto Universitario Pedaggico de Caracas. Tema: Qu esperamos del Bicentenario del Libertador? g) Doctor Luis Acosta Rodrguez - Consejero y Representante Expositor de la Sociedad Bolivariana de Venezuela; Profesor de la Ctedra Bolivariana Itinerante para los pases extranjeros. La Conferencia inaugural estuvo a mi cargo, con el tema: "Nuestros objetivos Bolivarianos". Entre dichos objetivos fundamentamos, para los Ministerios de Educacin, los siguientes: 1. Incluir un Banco de Datos Bolivariano, con resmenes traducidos a otros idiomas; en el Banco de Datos de INVESCIENCIAS, sin fines de lucro, que ha entrado a tomar parte del SAICYT, Servicio de Bsqueda de Informacin en Lnea, en conexin con los grandes Bancos de Datos Internacionales, desde Caracas, para establecer al alcance de Universidades e Instituciones de cultura y medios de comunicacin, la informacin Bolivariana que pueda ser ofrecida a travs de Embajadas y otras vas de promocin internacional. Este Banco de Datos incluye humanismo, arte, historia latinoamericana, medicina natural, cultura infantil, pedagoga, en la especializacin de su base computarizada y estudios de la Nueva Era. 2. Que se traduzcan al ingls y al francs resmenes de algunas Obras especialmente recomendables como: Bolvar, de Indalecio Livano Aguirre; Ctedra Bolivariana, de Jorge Gutirrez Villegas; Perfil de Bolvar, de Pedro Pablo Paredes; Bolvar y sus Detractores, de Marco Antonio Osorio Jimnez; El Libertador, de Augusto Mijares; etc. 3. Que se haga realidad la creacin oficial de la Ctedra Bolivariana en Amrica Latina, previa invitacin a los pases correspondientes, a este espritu de Investigaciones verdaderas. 4. Promover la cultura Bolivariana en Latinoamrica y en los pases de lenguas extranjeras, iniciando con traducciones al ingls, al francs, al portugus y a otros idiomas. 5. Conducir investigaciones para mejorar la educacin mediante la exposicin clara de los altos valores de Latinoamrica, un continente que ha sido detractado desde la poca de su descubrimiento y que lo sigue siendo por culturas extranjeras y algunas propias. 6. Evitar el fomento de la detraccin de sus hroes y grandes pensadores, como en el caso especfico del Libertador Simn Bolvar, promoviendo la Cultura Bolivariana, aclarando con certeza y criterio apologtico los factores histricos.

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7. Hacer un llamado a los Ministerios de Educacin de los pases de Amrica y Europa para que retiren de los programas educativos las obras y autores que deterioran en particular el Pensamiento y Gloria del Libertador Simn Bolvar como Patrimonio Histrico de Amrica. 8. Solicitar al Convenio Andrs Bello el acuerdo correspondiente para la educacin en los pases de la Regin Andina. 9. Establecer una enumeracin de las obras, autores, pginas y prrafos que detractan al Libertador, para que no queden incluidos en el material pedaggico y educativo oficial, e invitar a sus autores contemporneos a participar en la investigacin para su propia y posible rectificacin. Volvamos ahora nuestra vista a otros eventos que han sido organizados por otras Instituciones, como el I Congreso Internacional de Institutos Hispnicos. El I Congreso Bolivariano de Institutos de Cultura Hispnica, organizado por el Instituto Venezolano de Cultura Hispnica en homenaje al Libertador Simn Bolvar en el Bicentenario de su Natalicio, inaugurado en el Saln de Actos solemnes de la Sociedad Bolivariana de Venezuela y continuado en la Sala Los Mdanos del Crculo Militar, que se celebr en Caracas, del 19 al 24 de juni de 1983, con el temario siguiente: La Integracin Continental Cooperacin y Solidaridad Iberoamericana La Cultura Hispnica en Amrica Bolvar, Luz de la Conciencia Hispnica Sentido de lo Hispnico de Nuestros Pueblos, visto a travs de sus escritores. Los pases concurrentes al Congreso fueron: Espaa Ecuador Panam Per Bolivia Argentina Colombia Venezuela

La inauguracin de dicho evento tuvo lugar, con palabras de presentacin del doctor Mario Briceo Peroso, presidente de la Sociedad Bolivariana de Venezuela; y discurso de orden del doctor J.M. Garca Gruber, Presidente del Instituto Venezolano de Cultura Hispnica. En dicho acto se estren el himno del Instituto Venezolano de Cultura Hispnica, letra del doctor Garca Gruber y msica del Tnte. Crnel. Csar Gamboa. La interpretacin del mismo estuvo a cargo de la Coral Polifona y el tenor Francisco Kraus. En este acto estuvieron presentes todos los organismos representativos del pas y los cuerpos diplomticos de los pases bolivarianos y de Espaa.
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Las deliberaciones del Congreso se realizaron con asistencia de delegados de todos los pases bolivarianos y de Argentina, y la coordinacin de las mesas de trabajo estuvo a cargo de la doctora Ernestina Salcedo Pizani, Secretaria General del I Congreso Bolivariano de Institutos de Cultura Hispnica. La seriedad del trabajo realizado, estuvo garantizada por la calidad de los ponentes que all intervinieron en el orden siguiente: a) Doctor Domingo Miliani, ex-Director de la Biblioteca Nacional, con el tema: "Literatura y Literariedad en la poca emancipadora: Simn Bolvar". b) Fue a mi cargo: "La Transculturizacin del Libertador y otros Pro-Hombres hacia las culturas europeas para la dignificacin de Amrica". c) Doctor Jorge Elicer Ruiz (Secretario de Cultura de la Presidencia de la Repblica de Colombia): "Cultura Iberoamericana". d) Doctor Francisco Salazar Alvarado (Ecuador): "La genial figura del Libertador Simn Bolvar, sus conceptos sobre la integracin americana". e) Doctor Luis Acosta Rodrguez: "Aportes de Bolvar al Derecho Internacional". f) Seor Vinicio Romero Martnez: "Bolvar y el poder moral. g) Doctor Asdrbal Gonzlez: "Bolvar integracionista. Un enfoque del tema desde la realidad actual". h) Doctora Ernestina Salcedo Pizani: "El sentido de lo hispnico en los escritores de Amrica". i) Profesor Manuel Bermdez: "El epistolario del Libertador. j) Doctor Ramn Urdaneta, Presidente de la Federacin Latinoamericana de Asociaciones de Escritores: "Sentido trascendencia de lo Hispnico en el Libertador Simn Bolvar". k) Doctor Csar Gamboa (Tnte. Crnel): "Bolvar y la Hispanidad. Vnculos fundamentales en la unidad de Amrica Meridional". I) Doctor Ramn Gonzlez Paredes, Presidente de la Asociacin de Escritores Venezolanos: "La humanizacin del Libertador". El mismo da 23, a las 7 p.m. se celebr la clausura del I Congreso Bolivariano de Institutos de Cultura Hispnica en el Auditorium del Crculo Militar. En dicho acto tomaron la palabra la Doctora Ernestina Salcedo Pizani, Secretaria General del Congreso, para presentar un informe detallado del trabajo de las mesas de ponencias, y el Doctor Ramn J. Velzquez,
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Senador de la Repblica y ex-Director del Diario El Nacional, para pronunciar el Discurso de Clausura del Congreso. Fuera del trabajo estrictamente relacionado con las ponencias y deliberaciones del temario del Conqreso, es digno mencionar el coloquio literario que se realiz por la tarde del da mircoles 23 en el mismo lugar de sesiones, en el cual intervinieron los siguientes escritores: Dora Castellanos (Colombia), con un fragmento de su "Bolivarada". Graciela Torres, con su poema "Carta a Bolvar". Lina Gimnez, con la lectura completa de su poema "Espaa", poema que ser entregado a los Reyes de Espaa en su prxima visita a Venezuela con motivo del Bicentenario del Libertador, como un reconocimiento ms de nuestro pas al Rey Juan Carlos I, pues nuestra proposicin, como representante de "INVESCIENCIAS de la G.F.U", se aprob por unanimidad del Congreso, para que, con motivo de la prxima visita del Rey de Espaa a Caracas, una comisin; surgida del seno del I Congreso Bolivariano de Cultura Hispnica presente a S.M. el Rey de Espaa una felicitacin muy especial por haberle concedido la Unesco recientemente el "Premio Simn Bolvar", designacin que viene a simbolizar, de manera coincidente, los fines integracionistas de nuestro Congreso Bolivariano de Cultura Hispnica. La profesora Sofa Vargas, delegada del Ministerio de Educacin de Venezuela al Congreso, solicit de parte de los Delegados de los dems pases Bolivarianos la creacin de Sociedades Bolivarianas Juveniles en sus respectivos pases, solicitud que ella afianz en una emocionada informacin de cmo estn funcionando en Venezuela dichas sociedades. Tambin en el prestigiado Centro de Arte Euroamericano, una galera de excelente nivel y con la gestin de la Lic. Mara Cristina Arria, Vice-presidente de FUNDARTE, se habra realizado la XII conmemoracin del rea Universitaria (UNINT) de la G.F.U., un ao antes con la Exposicin Pictrica (fotografa) del Maestre Serge Raynaud de la Ferrire del 25 al 30 de mayo de 1982, con el interesante antecedente de haber sido realizada en: Bombay, India, 1952 (Foreign Languages Insttute), con la presencia del propio autor. En Niza, Francia, 1981 (Centro Universitario Mediterrneo), fundado por Paul Valery, la cual presentamos en nuestro segundo viaje a Europa, y en tercera ocasin en: Caracas, Venezuela, 1982 (Auditorio S.R. de la Ferrire), Sede Mundial de la Gran Fraternidad Universal. La inauguracin estuvo a mi cargo, el mismo da, el tema de disertacin inaugural fue "Las Pinturas de S.R. de Ferrire, un retorno a la mstica", a cargo de la Licenciada en Letras y
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Magister en Letras Hispanoamericanas y Venezolanas, Elena Dorante, escritora premiada en dos ocasiones con Premio Nacional. El mircoles 26: Desafo y Prospectivas de la Universidad Abierta, por el Doctor Vctor Guedes, Vice Rector Acadmico de la Universidad Nacional Abierta, quien por haber obtenido la distincin "Magna Cum Laude", el Consejo de Desarrollo Cientfico y Humanstico de la Universidad Central de Venezuela, le otorg una beca para cursar estudios| de post-grado en la Universidad de Roma. A su regreso al pas se incorpor a la actividad educativa y, en tales desempeos, dict distintas ctedras en las Escuelas de Psicologa y Educacin en la Universidad Central de Venezuela en el Instituto Venezolano de Audicin y Lenguaje. Actualmente ejerce la docencia en la Maestra de Educacin Superior en las ctedras de "Teora de los Estudios Generales" y "Ciencia, Filosofa y Teora de la Educacin". Adems fue fundador del Colegio Universitario Francisco de Miranda, llegando a ser su Director. Hoy en da como Vice-Rector Acadmico de la Universidad Nacional Abierta, ha estado encargado del Rectorado de dicha Universidad. El jueves 27 abord el tema La Universidad para la Paz y la Universidad Privada Abierta "Serge Raynaud de la Ferrire", dos prospectivas en Costa Rica y Per. El viernes 28 fue: Las Universidades Privadas en Venezuela y el Proyecto de la Universidad Privada para la regin Nor-Oriental, por el Doctor Eduardo Gonzlez Reyes, M. Pub.Ad., Sub-Director de CINTERPLAN, Centro Interamericano de Estudios e Investigaciones para el Planeamiento de la Educacin de la OEA, quien ha sido Rector Encargado, en varias oportunidades, de la Universidad de Oriente, y Director-Fundador de la OPSU, Oficina de Planificacin del Consejo Nacional de Universidades, en 1971. Todo ello censurado como marco a la Cuarta Exposicin pictrica de los cuadros del Maestre. Como decamos, la primera exposicin de cuadros originales fue celebrada en India, inaugurada por el Cnsul de Francia Mr. Michel Thesmar, en el Institute of Foreign Lanquages, Mahatma Gandhi Road, en Bombay, el 5 de marzo de 1953. Posteriormente en 1981 se realiza la segunda exposicin en Nice, Francia, en el Centro Universitario Mediterrneo, fundado por Paul Valery; en nuestro viaje a Niza para descubrir el Obelisco al Maestre Serge Raynaud de la Ferrire en el Cementerio del Este. A inicios de este ao, del 18 al 24 de enero, se llev a cabo la tercera exposicin de las pinturas de los cuadros del Maestre de la Ferrire en el Auditorium de la Fundacin que sella su mismo nombre. Para el texto de la imitacin, se hizo un extracto del prlogo del Arte en la Nueva Era, en el cual tuve la ocasin de expresar que, si bien para algunos esteticistas las fuentes
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biogrficas y psicolgicas del artista quedan eliminadas del universo de su obra artstica, en el caso del Maestre su arte es traspasado por el mensaje de su enseanza viviente que enriquece la misin de los artistas, para el sendero de realizacin de los hombres y para la proyeccin iluminadora de la Nueva Era. De su obra pictrica, digamos, en lo que se refiere solamente a los cuadros orientales, que su creacin toca con rica sensitividad, una multiconcepcin concordando lo ideodramtico de la pintura, considerando en ellas a la imagen como una nueva realidad por su propia existencia en la que toda forma, toda mancha de color y toda lnea, pueden distinguirse, destacarse del fondo, contrastarse con otras mas, con otras manchas de color y otras lneas que actan de este modo su existencia individual. Para trasladarnos a su obra pictrica con motivos de occidente, hay que seguir el paso y los rumbos de la plstica que l pas y los rumbos de la plstica que l mismo menciona en el "ARTE EN LA NUEVA ERA". En su obra plstica hay una transmisin especial muy esotrica de revelacin; por ejemplo, en la riqueza simblica y crstica de la Desconocida, la Annima, la Santa, bajo el tema del "Olfato" o en el Circo, en "La Aguadora", en su representacin pictrica de "Sidhartha Gautama Buda", pero ser mejor que sus obras sean vistas penetrando la propia alusin que l mismo hace de algunas de ellas. Su obra plstica, lo mismo que su enseanza viviente, se dirige a la autorrealizacin del hombre, a la iluminacin de la conciencia. As aborda la Magia del Arte, tambin plantea la Magia del Saber dentro de su literatura de 100 obras que se convierte en voz universal en busca del hombre cabal; l mencionaba en una grabacin magnetofnica iluminadora en 1949: "El Adam Kadmn, al hombre total, al hombre universal". La Coleccin de Exhibicin fotogrfica, en reproducciones a colores de 30 cm. por 40 cm., se compuso de las siguientes obras pictricas del Amado Maestre Doctor Serge Raynaud de la Ferrire: Cumbres Himalayas - Foto GFU. El Asceta Tibetanos Benars Himalayas Bodhisattva Potal Lao Ts Tsong-Kha-Pa La Aguadora Abanderado
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Los Tres Sabios Lu-Toung Pin con su Kouci El Ermitao Li-Tie-Koue Koung-Tseu Bodhidarma El Emperador y la Favorita Judokas Aspiracin a Hierofante de Misterios Egipcios Templo Subterrneo Sfocles Nicols Flamel Hind con Collar Dag-Zin-Dibujo El Muy Rev. K.A.M. Siddharta Gautama, El Buda Maestro y Discpulo Kashmir Jefe Maor de Nueva Zelandia Religioso de Madagascar Shamn de la Mongolia Tatuaje de Mujer de frica Occidental Francesa-Dibujo Shaman, Aborigen de Australia El Marabito El Negro Krishna Crucifixin-Composicin a pluma El Olfato-Dibujo a pluma Droga-1937 Similitud-1937 Toro (junto al Templo Subterrneo) Maana Feliz Desolacin Sublimacin Abstracta-1937 Composicin Sucuba La orilla ms lejana Paisaje 1 Paisaje 2 Aprendiz de Relojero Cartelera en Montmartre
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El Circo Mujer al Espejo Desnudo Hind Mujer Hind-Pintura al agua Mujer en la Playa-1934-1935 Montmartre Cervin Matterhorn Prtico-Pintura al agua Meknes Driva-Composicin Torre y Castillo Campanario Paisaje Torre de Iglesia Paisaje Iglesia de Lorena-Pintura al leo Los abedules-Pintura al agua Vieja Calle en Estrasburgo Pintura al Oleo Callejuela en Colmart Monasterio en la Isla de San Honorato Jardines de la Croisette de Cannes Orilla del Mar Los Caracas Jarrn con Rosas Jarrn con Vela apagada Queso y Galletas Cartula para los Grandes Mensajes El Cordero El Toro Los Gemelos El Cangrejo El Len La Virgen La Balanza El Escorpin El Arquero El Macho Cabro El Aguador Los Peces Tambin se exhibieron las fotografas de las siguientes pocas:
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Serge Raynaud de la Ferrire en 1942, en Francia. Serge Raynaud de la Ferrire en 1949, en Caracas. Serge Raynaud de la Ferrire en 1952, en Australia. Serge Raynaud de la Ferrire de 1953-1962 nuevamente en Europa. Fachada de la Casa 10 Avenue D'Anvers en Niza, su domicilio de 1953 a 1962 de gran recordacin, pues de ah eman la formacin que nos dio cuando l escriba la mayor parte de sus obras y dirigi la G.F.U., presida la FISS y una la ciencia y el arte en sus giras por Europa del Norte y Central durante sus nueve aos de retiro arquetpico. Menciono con especial predileccin estos altos eventos recientes, no solamente por su trascendencia cultural, sino para ejemplarizar con el primero, uno que organiza la G.F.U., con un importante tema de actualidad y trascendencia, y con el segundo los que organiza otra importante Institucin, con nuestra participacin. Prximamente dar una conferencia presentando al Ecuador como el pas de excelente cultura popular bolivariana y su hroe Juan Jos Flores, fiel servidor y amigo inquebrantable del Libertador, a quien podra incluirse en un gran tringulo histrico: el Mariscal Sucre, Rafael Urdaneta y Juan Jos Flores. Igualmente aspiro a presentar un ensayo acerca del interesante y preclaro Bachiller Osejo de Costa Rica, quien propiciara que Costa Rica se uniera a la Gran Colombia en tiempo de Bolvar, un ejemplo del ideal de la unidad de Amrica. Recuerdo a propsito de estos eventos, con inmedible cario espiritual, aquella Carta Circular del Maestre, que se refiere a eventos dentro de la G.F.U., tan necesarios siempre: (S.C. 111,91) "Magnfica la preparacin para las conferencias que va a dar el Gelong (Ferriz), as como otros hermanos en vista de la salida del VII Mensaje, lo que seguramente ayudar bastante la venta de tal literatura y que al mismo tiempo dar una buena publicidad a nuestros principios, durante todas estas charlas que se van a dar en los teatros, museos, bibliotecas, salones de sindicatos, etc. Ya he recibido el programa de las 22 conferencias con sus ttulos, as como el gran cartel donde se presenta al Gelong (Ferriz) como conferencista, patrocinado por el Ministerio de Educacin". Vemos pues que esta Misin es una concretizacin de la Voluntad de l, que iremos estudiando para que el Apostolado del Saber sea no solamente como enseanza abstracta sino como enseanza concreta y aplicada en hechos tpicos de esta Misin. No olvidemos la trascendencia del sendero de la Jana Vijana Yoga, la Yoga de la realizacin con el mundo (Yug Yoga Yoghismo/575), con base en el Alto Prakriti, la alta manifestacin, en cada gran grupo humano, en cada sector de la sociedad, desde las cumbres de
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los Altos Estudios en la Ciencia, en la Filosofa, en el Arte y en la Didctica, hasta en los ltimos estratos de la sociedad e incluyendo el ambiente hospitalario, los enfermos y los parias. Podramos mencionar otras experiencias de gestiones o eventos relevantes que sientan precedentes para los futuros personeros de la G.F.U.:

CONTACTOS GUBERNAMENTALES: En julio de 1981, en visita a Costa Rica, tuvimos entrevistas de hora y media con el presidente de la Repblica, Rodrigo Carazo, y de tres horas con su seora esposa. Hubo un ofrecimiento de su parte de un terreno para la Casa de la Cultura, en un complejo Cultural en el Centro de la Ciudad de San Jos. Enseguida entrevistamos al candidato a la presidencia: Luis Alberto Monje, con quien desayunamos la periodista Amelia Rueda y el suscrito. Refrend el propsito de que el presidente Carazo nos concediera el terreno y de que su gobierno estara dispuesto a respaldar las labores de la Casa de la Cultura de INVESCIENCIAS de la G.F.U. Tuvo tambin un papel especial el Doctor Fernando Berrocal, quien fue Secretario General del SELA, en su Sede en Caracas, es colaborador principal y cercano del hoy presidente Monje, l pudo haber sido candidato de la Vice-Presidencia de Costa Rica, a pesar de su juventud y a quien considero presidenciable. Dos aos despus su novia, la periodista y poltica venezolana Marianella Salazar, vino a consultarme varias veces, antes de viajar a Costa Rica, tras de abandonar su vida poltica para ir en busca de su posible matrimonio con aquel joven y destacado estadista de Costa Rica, la Atenas Centroamericana, el nico pas que de acuerdo a su constitucin no tiene ejrcito, sino en caso de emergencia y nunca en forma permanente. Sin embargo, no se sabe qu pas con el Consejo Ejecutivo de la G.F.U. en Costa Rica, que ni su Asesor Jurdico intervino en ninguna gestin. Falta de visin de la trascendencia cultural de la G.F.U.? Tiempos difciles de un siglo de transicin entre dos eras en que el amanecer de Acuarius se confunda con el atardecer de Piscis, en una ciudad de valores culturales. Entonces conocimos a nuestra hoy amiga la Doctora Eugenia Dengo de Vargas, entonces Ministro de Educacin, y ahora Coordinadora de la UNESCO para Amrica Latina y el Caribe, cuya Oficina Sede se encuentra en Caracas. Ella es hija del Maestro de Costa Rica, Omar Dengo, cuyos libros lea con particular atencin durante mi primera visita misional a Costa Rica. Los lea mientras haca tiempo para llegar a algn quehacer misional, en el Parque donde ahora han construido una magnfica Biblioteca. Recuerdo que en 1961 y 1962, como el Sublime Maestre coment en su Carta Circular LIII/S.C. Tomo III/223, durante la permanencia de dos aos y medio en Nueva York, tuvimos una visita a la Casa Blanca y relacin con la familia del Presidente John F. Kennedy, el que
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ms se preocup por Amrica Latina. Igualmente con el Alcalde Robert F. Wagner de Nueva York y el Gobernador del Estado de Nueva York, Nelson Rockefeller. Fue en Washington que conocimos a Morales Carrin, del Staff del Presidente Kennedy, y ahora Rector del Instituto de Humanidades de Puerto Rico y a Frank Cuadra de los principales portorriqueos de Nueva York, que nos abri las puertas del Diario y la Prensa de Nueva York. Ah estaba Antonio Santurio, Director, y lderes Cvicos como: Joseph Erazo, Georgina Pupo, Frank Cuadra, Agenor Castro, Hernn Badillo, Celia Vice, Quero Chiesa, Director del Instituto de Cultura Puertorriqueo; no solamente obtuvimos la personera en Nueva York, sino que estuvimos en eventos pblicos, inclusive el Alcalde Robert F, Wagner nos obsequi un original de la Primera Proclama en Castellano redactada en este idioma por sugerencia nuestra, emitida en EE.UU., en honor del Escudo de Puerto Rico. Cunto se hubiera logrado para la GFU si se hubieran cultivado los contactos gubernamentales, lo que no quiere decir comprometerse en poltica ni en algn partido. El plano gubernamental es uno y el poltico es otro. La G.F.U. acta en el primero, sin comprometerse en el segundo. Confucio al ser el principal asesor del Emperador Wu, no comprometa su gran leccin a la humanidad. En cuanto a nuestra Venezuela, tenemos que agradecer la bondad del Rector de la Universidad Centro Occidental, el Doctor Argemiro Bracamonte, que fue Gobernador del Estado Lara; l nos recoga en Barquisimeto para llevarnos a casa del dueo del Palacio del Radio, quien representaba la filmacin de sus safaris en frica. El Doctor Bracamonte me present en Caracas, antes de la sesin de rectores en el Ministerio de Educacin, en la Esq. del Conde, con varios rectores y con la Vice-Ministro Ruth Lenner de Almea, y ella con el Ministro Luis Manuel Pealver, fundador de la Universidad del Oriente, as como el Director de Planeamiento Guillermo Herrera. El Ministro Pealver, apoy nuestras cinco proposiciones en el Convenio Andrs Bello, lo que permiti un Convenio con INVESCIENCIAS. El Secretario Ejecutivo del Convenio Andrs Bello, Doctor Eduardo Lorini Tapia, public un artculo que escrib con el ttulo de "Para una Nueva Era de Amrica, el pensamiento del Libertador", editado por el Convenio Andrs Bello en ocasin del sesquicentenario de la muerte de Simn Bolvar, conmemorando el 17 de diciembre de 1980, con la asistencia de varios presidentes de Repblicas Bolivarianas, en San Pedro Alejandrino. Ya haba el antecedente organizado por INVESCIENCIAS del Acta de Quirama, Colombia, en el Primer Symposium Internacional de Cosmobiologa, firmada el 8 de septiembre de 1975, el Doctor Hctor Troyano Guzmn, representante asesor de la Secretara Ejecutiva del Convenio Andrs Bello, en unin de los Rectores de las Universidades de Medelln, de la Nacional de Colombia, de Antioquia, del Museo Antropolgico del Instituto de Integracin Cultural y los representantes de INVESCIENCIAS.

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El encadenamiento de contacto fue ms all de los ambientes gubernamentales. A partir de la proposicin de que fuimos objeto, por parte de la Asociacin de escritores Venezolanos, como miembro diplomado. Ello ha permitido tambin contactos para la G.F.U., la relacin de amistad con algunos de los talentos ms preclaros de estos tiempos en Venezuela, lo cual siempre es un don y una excelencia para inteligentemente la voluntad de lo Alto, sin olvidar que el hombre es juzgado segn las cualidades de sus amigos. Es necesario disponer de un ambiente y un clima social adecuado para el cumplimiento de la G.F.U. en su calidad de Institucin Cultural Mundial. Los pases de la regin andina son antorchas de la Era del Saber acuariano. Nuestros queridos Venezuela, Colombia, Ecuador, Per, Bolivia y Chile, cada uno en su propia irradiacin, participan de la tradicin precolombina, de esas grandes culturas. Venezuela lo demuestra con sus toponimias de los idiomas regionales con el quechua y el aymar y una cultura precolombina tan adelantada como lo demuestra la cermica de Camay en el estado Lara, por lo cual estamos abogando por mayores excavaciones en busca del patrimonio venezolano precolombino. De Colombia ni qu decir la cultura de San Agustn de los Antiguos Uyumbes al sur de Neiva que visitamos inolvidablemente varias veces recorriendo a caballo su considerable extensin hasta la Laguna de las Nubes donde los petroglifos se correlacionan unos frente a otros a gran distancia. Propiamente las grandes culturas maya, inca, chavn, no se encuentran desvinculadas de una unidad antropolgica de Amrica, tanto para la metodologa de la investigacin como para la cosmovisin del humanismo y del pensamiento precolombino, tan bien expresado en el saludo maya: In Lakesh, T eres mi otro Yo. Pero en ocasin de esta Convencin Internacional en Lima, Per, volvamos nuestros ojos a la tradicin incaica que abarca por lo tanto histrica y lingsticamente todo nuestro continente. Felicitemos por el proyecto Yachay Wasi, cuyo terreno habremos de inaugurar en Lima, como tambin por el gran ejemplo de la Casa de la Cultura de la G.F.U. en Bogot y la donacin de dos pisos para las actividades culturales de la G.F.U. en Quito por parte del hno. Fernando Morgan. Veamos el significado del proyecto Yachay Wasi en Lima. LA CASA DEL SABER Debera haber las infraestructuras para el rea universitaria por lo cual no puedo menos que felicitar al Revdo. Gag-Pa Carlos Alberto Iriqoyen y al Economista Carlos Rivas en unin
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de la Facultad de Cosmobioloqa, de INVESCIENCIAS de la G.F.U., de la Comisin Pro-Unint y del Consejo Ejecutivo del Per por haber acordado la adquisicin de un terreno en la ciudad de Lima para el magnfico proyecto del Yachaywasi, Casa del Saber en quechua, para el rea Universitaria de la G.F.U. (UNINT) dedicando uno de los pisos del proyecto para INVESCIENCIAS y la computacin. Celebramos tambin las colaboraciones habidas en Per; inclusive la del Instituto de Yoga de Lima en la Av. Wilson con el saln ms grande que ha tenido hasta ahora un instituto y que desde 1971 lo establecimos teniendo como destinacin de fondos la UNINT y que por varios aos no haba cumplido con ese objetivo y que ahora ha cumplido completando con 5.000.000 soles los 12.000.000 que se requeran para una fecha fija y que se cumpli a tiempo con el vendedor del terreno Bravo! Felicitaciones a la hna., Getuls Betty Porras, a Moiss Tasayco, al Consejo Ejecutivo en pleno y al recordado abogado Cabezas, as como el Director Ejecutivo del proyecto, Lic. Carlos Rivas.

SABIDURIA INCA Es oportuno abrir aqu un necesario parntesis con el propsito de comentar algunos detalles sobre esa maravilla del Imperio Inca que fue el Yachaywasi. Ciertamente, el Yachaywasi legendario del incanato, se encontr construido en uno de los 14 barrios incaicos, en el llamado Pumacurco, Viga de Punas, que corresponde en la ciudad del Cuzco a la calle del mismo nombre Pumacurco, y en la regin que actualmente ocupa la Plazoleta de las Nazarenas. Los muros de la Capilla de las Nazarenas y los que dan a la calle de Siete Culebras, corresponden a la referida edificacin. En la calle de Pumacurco se ven muros incaicos en algunas casas particulares. El Yachaywasi constitua un establecimiento de enseanza a modo de una universidad de los incas. Dice el historiador Doctor Jos Antonio del Busto en "Per Incaico" que "fue un centro de enseanza para los jovenes de la realeza y la nobleza, vale decir, los futuros integrantes de la clase dirigente. El Yachaywasi, por eso, era la mxima entidad educadora de la nobleza masculina. Garcilazo escribe que fue Inca Roca "el primero que puso escuelas en la real ciudad del Cuzco para que los sabios amautas enseasen las ciencias que alcanzaban a los prncipes Incas, y a los de su sangre real, y a los nobles de su Imperio: no por enseanza de letras, que no las tuvieron, sino por prctica y por uso cotidiano, y por experiencia". Como ya se dej entrever, "a

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los maestros llamaban amautas que es tanto como filsofos y sabios, los cuales eran tenidos en suma veneracin". La finalidad pedaggica no poda ser ms clara, pues todos los estudios estaban encaminados a una formacin integral "para que supiesen los ritos, preceptos y ceremonias de su "falsa" religin; y para que entendiesen la razn y fundamento de sus leyes y fueros, y el nmero de ellos, y su verdadera interpretacin para que alcanzasen el don de saber gobernar, y se hiciesen ms urbanos y fuesen de mayor industria para el arte militar; para conocer los tiempos y los aos, y saber por los nudos las historias y dar cuenta de ellas; para que supiesen hablar con ornamento y elegancia, y supiesen criar sus hijos, gobernar sus casas". La meta era ambiciosa pero posible. No en vano Inca Roca haba dicho: "Si yo hubiese de adorar alguna cosa de las de ac abajo, cierto yo adorara al hombre sabio y discreto, porque hace ventaja a todas las cosas de la tierra". Este era el pensamiento del fundador del Yachay Wasi. La duracin de los estudios, segn Mura, abarcaba cuatro aos, dividindose la educacin a lo largo de ellos en cuatro materias principales que eran: lengua, religin, aprendizaje de los quipus, y una historia del tawantinsuyo vinculada al arte militar. Por otros cronistas se deduce que tales materias podan desdoblarse del siguiente modo. El estudio de la lengua abarcaba no slo la gramtica sino tambin la retrica, extendindose a la poesa y al teatro y llegando posiblemente a la msica. El de la religin giraba en torno a la teologa, una filosofa cosmognica y cierta astrologa que deba presuponer astronoma y derivar dominio calendrico. La enseanza de los quipus equivala al ejercicio de los nmeros, por lo que trataba de la ciencia matemtica, extendindose a geometra, economa, contabilidad y estadstica, agrimensura e hidrulica. Finalmente estaban la historia y estrategia, inseparables de la geografa, poltica y derecho, quedando para el estricto arte militar lo referente a la construccin de fortalezas, uso de las armas y modalidades de lucha. Este ltimo grado de instruccin preparaba a los mancebos nobles a la ceremonia viril del Huarachico. Todas estas disciplinas las enseaban los Amautas, los hombres ms cultos del Imperio, quienes recitaban sus lecciones delante de sus yachacuc runa o jvenes alumnos, los cuales tenan que aprenderlas de memoria. Para facilitar este aprendizaje estaban los poetas o Haravicus, especializados en poner las lecciones en verso y hacerlas repetir a los muchachos. Nos imaginamos al Amauta, quieto y majestuoso, hablando en el ms puro y selecto runa-simi, mientras sus jvenes alumnos, vidos de saber, escuchaban en cuclillas. Quedaba el Yachaywasi detrs de los palacios de Inca Roca y Pachacutec, sus grandes benefactores, dando sus puertas a una calle principal que cruzaba un limpio arroyo. El lugar hoy se identifica con la Casa de las Sierpes, con su dintel incaico con dos serpientes onduladas horizontales la una frente a la otra. All, en ese edificio de piedra, no slo se formaron los funcionarios militares y sacerdotes imprescindibles al mecanismo estatal, sino que de una manera preferencial se cultiv la ciencia. Esta fue la fama mayor del Yachaywasi, que en

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opinin de Vsquez de Espinosa "era la universidad donde vivan los sabios Amautas y los Harauec". Si el Yachaywasi fue el centro educador de los varones nobles, el Aclla Wasi cumpli igual papel con las Acllas o mujeres escogidas. Las Acllas (del verbo aclla: escoger y wasi: casa), fueron las mujeres de mayor preparacin cultural en el Imperio. Sin embargo, contrariando una opinin tan antigua como equvoca, no todas eran Vrgenes del Sol. En una primera divisin podemos reconocer las Acllas del Inca o, en su defecto. Acllas del Sol; las unas tenan finalidad estatal, las otras finalidad religiosa. Todos los pueblos tenan obligacin de tributar futuras Acllas al Estado, segn sigue refiriendo el mismo autor. El Aclla Wasi principal fue el del Cuzco, que estaba en lo que hoy es el monasterio de Santa Catalina. Tena una gran portada a la plaza de Aucay Pata o Huacay Pata (la actual Plaza de Armas), la que custodiaban veinte porteros; sus muros de piedra, altsimos y algo inclinados hacia adentro. Las ciencias que se cultivaron en el Imperio mayormente en el Yachaywasi y algunas en el Aclla wasi fueron: Filosofa, Cosmologa, Astronoma y Calendrica, estas ltimas en relacin con la Matemtica y la Geometra. Tambin trataron Teologa, Historia, Geografa, Medicina y Derecho. La filosofa incaica eman de los Amautas, "que eran los filsofos" decir de Garcilaso tanto por su visin de las cosas como por ser amigos de la sabidura, pero como afirma Luis Felipe Guerra sus fuentes inmediatas fueron los mitos y las concepciones religiosas. En la Cosmologa, el Dios arcaico creador del Cosmos era Huiracocha. El fue quien "hizo" todo lo existente, por ello se le reconoci "Hacedor". Al hacer el Universo como bien apunta Valcrcel emple slo tres elementos: el agua, la tierra y el fuego. El primero y el ltimo sern elementos que usar la deidad como castigo (diluvios, lluvia de fuego); la tierra, en cambio, ser el origen de la vida. El aire no interviene para nada, acaso por confundirse con el todo mismo. El estudio del cielo o Hanan Pacha estuvo a cargo de los "filsofos astrlogos" o "astrlogos de los movimientos" los cuales fueron conocidos como Pachap Onanchac. Cada uno de estos astrlogos nombre antiguo que dan las crnicas a los astrnomos "tena el orden de filosofa y conoca de las estrellas y del ruedo del andar del sol". Fue as como descubrieron las constelaciones, llegando a darles perfiles mitolgicos, pues "decan los filsofos que conocen en las estrellas que hay hombres y mujeres y carneros con su cra y
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perdices y cazador y pastor, batn, len, venado y de las cometas saben lo que ha de suceder, bueno y mala seal". Tuvieron observatorios astronmicos que denominaron Sucanca: unos eran para fijar los solsticios y otros los equinoccios. Los primeros constaban de doce columnas dispuestas de tal modo que correspondiesen a los meses del ao; la sexta y la sptima eran mayores y marcaban el solsticio de modo indefectible. Se ignora el funcionamiento de estas columnas de piedra que servan para la medicin solar, pero testimonios antiguos refieren que las remataban un agujero por donde se vea el sol en toda su carrera. Los observatorios estaban en los cerros del Cuzco, al este o levante y al oeste o poniente de la capital. Cieza ubica el principal en el cerro de Carmenca. Si los Sucanca fueron el primer paso para el logro de un los Intihuatanas o relojes solares fueron el segundo. Consisti cada uno en una columna de piedra sobre superficie plana del mismo material y su nombre significa lugar donde se ata al sol". La sombra de la columna al medioda, pero decreca por la maana y creca tarde, valindose de este artificio para conocer el de las horas. Es famoso el Intihuatana de Machu Picchu. Por estos medios de estudio los Incas fijaron el ao solar o Huata, el mes o Quilla, la quincena o Chectaquilla, la semana o Kahuna, el da o Punchau, la noche o Tuta y la hora o Uaycuche. Cuando se referan a siglos pasados o tiempos muy viejos, nombraban a la pretrita edad aupapacha. En la Geografa, as como los Incas creyeron al Cuzco el centro de la tierra de ah su nombre de "montn de piedras" u "ombligo", del mismo modo se valieron de la sagrada capital para dividir la superficie terrestre en cuatro partes: el Chinchaysuyo, el Collasuyo, el Antisuyo y el Contisuyo. La palabra Tawantinsuyo, precisamente, nombre que los Incas dieron a su colosal Imperio, equivale a las Cuatro Partes del Mundo iluminadas por el Sol. El Chinchaysuyo quedaba al noroeste del Cuzco y su nombre poda traducirse como el Suyo de Jaguar, sin duda por representar esta idea un recuerdo del perdido culto felnico de Chavn, o tal vez por tener que ver con la constelacin de Chuquichinchay o constelacin del jaguar. Segn estudios modernos, se ha determinado que, aunque naca en el Cuzco, en la costa slo empezaba a la altura de Loja, rebasando por el norte la lnea ecuatorial para llegar al ro Ancasmayo, en la actual regin colombiana de Pasto. Abarcaba pues, desde el ro citado, que parece ser el Pata, en el departamento colombiano de Nario; la totalidad del Ecuador, salvo la regin al oriente de los Quizos, que sufri la influencia mas no la dominacin incaica. El Collasuyo estaba al sur-este de la capital sagrada y se traduca el Suyo de los Collas o habitantes del Collao; era el ms extenso de los cuatro. Empezaba en el Cuzco y abarcaba la parte meridional del departamento de este nombre algo del levante de Arequipa, la regin lacustre de Puno la totalidad de Moquegua y Tacna; la mitad occidental de Bolivia, salvo, el Beni; la regin nor-occidental de Argentina y todo el norte de Chile hasta el ro Maule.
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El Contisuyo o Suyo de los Contis, Condes o Condesuyos estaba situado al sur-oeste de la capital incaica, siendo tercero en importancia y extensin. Abarcaba casi totalmente los actuales departamentos de Apurmac, Ica y Arequipa as como todo el sur de Ayacucho. Y concluye Valcrcel: "tenan conocimientos geogrficos extraordinarios: saban perfectamente cul era la naturaleza fsica del pas, y no solamente la imaginaban, sino que la trazaban en los mapas. Es sabido, y queda constancia en los cronistas, que levantaban mapas en relieve, hechos de arcilla, marcando todos los accidentes geogrficos: cerros, montaas, ros, campos de cultivo, poblaciones... Cuando llega la expedicin incaica a una provincia, lo primero que hace es un levantamiento geogrfico o mapa de dicha provincia; esto les permita actuar sobre cosa conocida y hacer, adems, estadsticas, censos de poblacin y de potencial econmico. Levantada la carta geogrfica de la regin dicen los cronistas se proceda a empadronar la poblacin, a medir las tierras de cultivo, las que pudieran ser cultivables para extender las reas agrcolas". Utilizando los quipus (segn el cronista Herrera, les "servan de libros"), los amautas y quipucamayoc supieron ser historiadores, como lo atestigua no slo Garcilaso y Polo de Ondegardo, sino tambin Zrate y Gutirrez de Santa Clara. De este modo lograron anotar y guardar memoria de la Cpac Cuna o lista de los Incas, del gobierno particular de cada uno de ellos, de sus mandatos y prohibiciones, de sus guerras y victorias, subraya Agustn de Zrate: "y las cosas que cuentan se perpetan por medio de unas cuerdas de algodn que llaman los indios quipos ... y as se hallan casas pblicas llenas de estas cuerdas, las cuales con gran facilidad, da a entender el que las tiene a cargo, aunque sean de muchas edades antes de l". La medicina se denomin Hampi, nombrndose al mdico Hampi Camayoc y tambin Camasca Osoacoyoc. El mdico actuaba para sanar al enfermo, conocindose tal hecho como alliyachini; aliviar al enfermo era quespicupuni, y salvarlo de morir causaricuni; cuando el paciente quedaba fuera de peligro, lo reconocan quispichisca. Curarse sin mdico era aliyacuni. Lo importante era hallar el allillay o salud perdida para prolongar el causayninchic o duracin del vivir, es decir, la vida. Garcilaso asegura que en el Incario se conoci la sangra o circacuy, efectundola el sangrador o Circay Camayoc con una lanceta de pedernal puesta en la extremidad de palillo. La accin de sangrar era circani, debiendo hacerse en los brazos, piernas y en general en cualquier parte adolorida, sangrndose el entrecejo para el dolor de cabeza. Recursos frecuentes, segn el mismo autor, fueron las purgas o upiyana hampi, al parecer muy enrgicas y algunas especiales para la expulsin de parsitos. Garcilaso aade que examinaban la lengua para conocer la enfermedad, pero que no usaron tomar el pulso ni mirar la orina. Sin embargo, por otras fuentes, sabemos que al pulso nombraron Tictic- ic-circa, habiendo palabras para designar la accin de pulsar y las pulsaciones fuertes, dbiles y arrtmicas.
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Tuvieron nombre para todas las enfermedades, tambin para los defectos fsicos. Secuela de esto fue un vocabulario mdico extenssimo. All aparecen con sus nombres los distintos rganos o vsceras, las alteraciones ms nfimas y los diversos estados patolgicos conocidos como enfermedades graves. El centro de la vida parecen haberlo situado en el corazn, llamado Soncco, "rgano que se siente, que late y se hace presente mediante sensaciones especiales cuando el hombre desea, rechaza, sufre, goza, teme, ama", en opinin de un distinguido estudioso de la medicina incaica. Pero el principio vital rebasara los lmites del cuerpo para elevarnos al Yyac o nima racional, distinta al nima de los animales y vegetales, segn ha probado el Doctor Fernando Cabieses Molina, autor de la frase que consignamos arriba. El lxico mdico es tan extenso que todava no ha sido estudiado totalmente. Algunas muestras seran, comenzando por las palabras bsicas: rupay uncuy, la fiebre; yahuar, la sangre; usputay, la hemorragia; guessa, el pus; toque, el sudor; quepnay, el vmito; quechay, la quella, la cicatriz; coyoyo, la huella amoratada del golpe; pusullu, ampolla; chupu, absceso; uanucuy, gangrena. No escapan al nombre propio las venas, que nombran circa y las arterias, reconocidas madres de las venas con el nombre de mamancirca. Interesante tambin resulta saber que las lombrices intestinales llamaron kuyca, por lo que Kuycalta Oncoy, result la enfermedad producida por parsitos. Una importante prueba de lo que decimos, agrega el Doctor del Busto Duthurburu, es la terminologa neuropsiquitrica de los mdicos quechuas recogida por el Doctor Cabieses Molina. Cerca de trescientas palabras con una precisin y riqueza de significado admirables, se inician a partir del Yuyac o alma racional. All estn el corazn, las arterias y las venas relacionadas con los nervios y la columna vertebral, los estados emotivos y los males de la cabeza. Es impresionante la lista de deficientes mentales. Se analiza el sueo con relacin a las percepciones diarias, hablndose tambin del dolor, del ardor, de las cosquillas, del adormecimiento, el entumecimiento, el calambre y la parlisis. Creemos que los Hampi Camayoc, en este terreno, tuvieron lxico de especialistas. Los remedios de origen vegetal son infinitos: la choclla, la oca, el moco-moco, la altamisa, el itapallo, la quinua, la hacaguaguani, la haquimasci, el cochayuyo, la zarzaparrilla, el guayacn, el molle, la calaguala, la yuca, el pincopinco, la mua, la chuquincalla, el paico, el pacay, el millu, el shilinto, el chuchuchu, el pencacuc, el au, la isaa, el soyco-soyco, el chulli, la guaricona, el chuquincalla, la guariconda, el punctu-puncty, la pitahaya, el harmico, el chulco- chulco, la huamanripa, la huachangana, el haratuc, la sallica, el olluco, la lcuma, el tarco, la achuma, la chaucachauca, la hillca, los cachos, el coro, la tulma, y el amancae. El Inca Garcilaso habla de la chilca para los dolores reumticos y del matecllu para las nubes de los ojos; otros cronistas coinciden con el cronista mestizo, y refieren que el tabaco lo aspiraron en forma de polvo para descargar la cabeza; tambin hablan de la coca como analgsico y hasta parecen ocuparse de la quina como febrfugo. El maz, finalmente, como pcima o licor, sirvi para tratar las dolencias que en el siglo XVI se llamaban mal de riones, dolor de ijada, pasin de piedra, dolor de vejiga y retencin de orina. Con razn apuntan las crnicas que los
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quechuas fueron grandes herbolarios. Pocos pueblos de la tierra conocieron tantas hierbas, hojas, frutos, cortezas y resinas como los peruanos antiguos. Por ltimo, estaran las medicinas de origen mineral. Aqu nos sorprender encontrar el oro y la plata, la piedra imn, el azufre, el sulfuro de plomo, la arcilla, la tova volcnica, el petrleo, el yeso, la propia tierra y hasta el arsnico en dosis medidas. De lo dicho casi todo se ha perdido, salvo lo que an conserva en su cabeza ese vagabundo de los valles que es el curandero indio. Todava cura con tratamientos mgicos y racionales, sorprendiendo a la gente con sus misteriosas medicinas y prcticas inusitadas. Por eso lo respetan los lugareos cuando lo ven merodeando los cementerios en busca de hierbas para el mal de melancola, o reducir hernias antiguas aplicando lagartos vivos y abiertos, cazados a la luz de la luna. Es la sombra del Huampi Camayoc que se resiste a morir con sus secretos. El Derecho Incaico como lo ha hecho ver Jorge Basadre en su Historia del Derecho Peruano alcanz alturas insospechadas, llegando a perfilarse como el ms evolucionado de todos los sistemas jurdicos de la Amrica cobriza. El autor de la ley era el Inca, quien tambin tena la suprema funcin de perdonar. La promulgaba de acuerdo con su Consejo Imperial, no sin antes hacerse asesorar por los Amautas, quienes "no slo interpretaban las leyes, sino que el mismo Inca los consultaba con frecuencia sobre asuntos de nueva legislacin". Nadie poda alegar ignorancia de la ley, porque para eso se voceaban y daban a conocer en la Plaza de los Pregones del Cuzco (Rimacpampa), siendo luego recogidas y conservadas por los quipucamayoc en sus quipus para poderlas utilizar. Los jvenes de la nobleza, para que tampoco desconocieran su existencia, las estudiaban en el tercer ao que acudan al Yachay Wasi. Derivada de la pequea propiedad, fue la figura de la herencia. Parece que incluso estuvo al alcance de los hombres del pueblo, pero ninguno debi tener mucho que dejar a sus herederos por cuanto dice el cronista Cobo, "cada uno haca lo que haba menester tasadamente para s y para su mujer e hijos". En el caso de los nobles y sobre todo en el de los Incas, el patrimonio segua perteneciendo al difunto y era imposible de enajenar. Los plebeyos, a la nfima masa hereditaria, restaban los bienes que en calidad de ajuar funerario, acompaaban al cadver en la tumba. Con respecto al Museo, fue el Puquin Cancha, como bien apunta Ral Porras, un museo pictrico imperial que tuvieron los Incas en el Cusco para sus pinturas en "tablones" y "telas". Se dice que lo fund Pachactec y parece ser que as fuera, porque, preocupado como fue este Inca de la historia de sus pasados, recuerda Sarmiento de Gamboa, que "despus que tuvo bien averiguado todo lo ms notable de las antigedades de sus historias, hzolo todo pintar por su orden en tablones grandes y deput en las Casas del Sol una gran sala a donde las tales tablas que guarnecidas de oro, estuviesen como nuestras libreras y constituy doctores que supiesen
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entenderlas y declararlas. Y no podan entrar donde estas tablas estaban, sino el Inca o los historiadores sin expresa licencia del Inca". "La gran sala de tablones pintados de que habla Sarmiento de Gamboa explica Porras puede considerarse como una galera de pinturas, museo o biblioteca moderna. En ella se hallaba depositado, en tablones o en telas de cumbe, toda la historia de los Incas, las biografas de cada uno de ellos, las tierras que conquist y las antiguas leyendas sobre el origen del Imperio. Era una ctedra viva de la historia incaica reservada para el Inca y los historiadores imperiales, como seala brillantemente el Doctor Jos Antonio del Busto, en este parntesis sobre el Yachay Wasi que cerramos aqu. Son dignos de Felicitaciones especiales, todos los participantes en este moderno Yachay Wasi de la Nueva Era con sus grandes fines de Eventos culturales e internacionales de Area Universitaria de la G.F.U. As mismo, el surgimiento de las Casas de la Cultura o Ateneos de la G.F.U., como ha sido el primer proyecto en Bogot, ya que hemos recomendado que haya una Hostera del Artista (vegetariana), con una galera de arte antigua y diversos cursos dentro de la Casa de la Cultura, para lo cual el Instituto de Yoga de Bogot de la calle 59, el primero que fundamos en Sudamrica, se apresta a ayudar a liquidar la hipoteca de la casa de la G.F.U. y el acondicionamiento. Es necesario transcribir unos prrafos de la circular N. XVII, pgina 178, tomo I, donde el Maestre seala con dedo certero grandes problemas y necesidades de la ciencia, la educacin y la cultura de la G.F.U. "EL MAESTRE no quiere saberlo, sino que despus de ms de diez aos de fundacin, nuestro Movimiento debera ser un poco ms prctico, es decir, que parece que en muchos lugares estn todava en las nubes, sin orientarse en una lnea de conducta que ya fue expuesta desde hace tiempo y muy en particular, a travs de estas instrucciones mensuales (mis CartasCirculares). Nuevos elementos son indispensables, pero eso se podr lograr solamente cuando haya una extensin de actividades sociales y culturales adecuadas. Es bueno estudiar esoterismo, practicar Yoga, organizar sesiones msticas, pero no deben olvidar que antes que todo hay una Misin pblica, que tiene por objeto acercarse al mundo para dar a la gente una vista imparcial de los distintos modos de pensar es decir, conferencias, actos sociales y humanitarios, colaboracin con los servicios filantrpicos, etc., y ofrecer primeramente, a la vista de todos, un local fijo, un lugar donde cada uno puede venir y encontrar lo que busca: Amistad, fraternidad, instruccin, asistencia, estudio, meditacin, documentacin, etc. Por qu no hay cientficos, pensadores, hombres de renombre, artistas verdaderos, en unas palabras: "Intelectuales", en nuestra Institucin?

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"nicamente porque la culpa queda en los "Acuarianos", en los miembros intransigentes de la Misin, quienes ofrecen sectarismos dogmticos a la vista del mundo. "Estoy esperando siempre que se van a reajustar correetamente, los principios reales, segn los fines que perseguimos, es decir, olvidar el personalismo y el fanatismo egocntrico, para organizar una familia humana bien unida, donde el comienzo debe ser precisamente en el seno de nuestra Institucin. "Nunca he visto divisin en las Agrupaciones de la India (pas mstico), nunca he visto tal cosa, tampoco en Australia (pas tpicamente intelectualizado), la razn es muy sencilla: son comarcas realmente espirituales en el sentido en que hacen trabajar su Espritu y no sus pasiones. "Amrica Latina es ahora el epicentro donde se va a desarrollar la Nueva Era, y sus representaciones manifestadas, y sin embargo, es aqu donde se puede verificar el menor grado de razonamiento puro (debido quiz a la poca de transicin en que estamos), cada uno parece hacer una carrera a los ttulos, los grados y las prerrogativas exclusivistas. "En Centro Amrica, es dado de ver nuestro Movimiento cada vez ms al punto de un cisma; nunca las varias secciones estn de acuerdo, siempre hay discusiones para la presidencia o para la representacin oficial. Celos, vanidad, arrogancia, orgullo, etc., son los adjetivos que se oyen en todos los labios, cada uno est por fulano y en contra de zutano, unos contra otros. "Vamos a ver una desintegracin de nuestro Movimiento, despus de diez aos de energas y buenas voluntades empleadas?, NO, NO, es imposible, porque es la Ley Superior quien dirige los asuntos que hacen del Nuevo Continente, el Centro Magntico-Espiritual del Mundo: El Techo Esotrico-Mstico de la Nueva Era. "Entonces qu pasa? Est pasando lo que siempre ocurre en el inicio de una Edad, el comienzo de un Nuevo Ciclo. Las Almas (dirigentes o no del nuevo Movimiento) preparadas, los Espritus a la altura de la comprensin de lo que est en marcha, son mnimas nadando en las aguas de la ignorancia representadas por la muchedumbre automtico-materialista, quienes obstaculizan la corriente espiritual ascendente. "Es claro, que para vencer tal cosa, es nicamente lograr con la fusin de TODOS, la unin de la "vanguardia" que podr pasar por encima del obstculo estancador. "Amalgamar los esfuerzos, olvidar los prejuicios personales y no perder su tiempo en juzgar a los Hermanos que trabajan para el mismo Ideal, sino nicamente ver en cada miembro de la G.F.U., un elemento listo tambin para luchar en comn en la misma Tarea. Cada uno en su temperamento, su valor, sus posibilidades, su grado de comprensin y su nivel intelectual, psquico o espiritual; la culpa reside en la intolerancia y estamos aqu, ligados TODOS por un lazo esotrico que debe hacer de nosotros como una multitud de clulas de un mismo Cuerpo.
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"Es con la mente tranquila y la verdadera calma interna, como debemos abordar la segunda mitad de esta ronda zodiacal del XI Ao del Acuarius. "Que la PAZ sea con todos vosotros".

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VI ADORNOS DEL APOSTOLADO

Volviendo a los tres cuadros de la Janakanda, decamos que en el Discipulado del Saber, adems de los hechos concretos, lo fundamental es el precedente, la teortica, el apostolado como sendero, el proyecto iluminativo, el significado de la palabra SABER y la misin encomendada para, ello. No es slo un trabajo individual a cumplir como misin, sino una concretizacin encomendada, una proyeccin para 2.000 aos. Es pues, en bien del cumplimiento de la voluntad de El, que enlistamos en las primeras pginas, las tareas que el S.M.A. encomend a su discpulo de la palabra SABER, misin que ha de derivarse no solamente en un gran sendero, sino en varios importantes senderos, para la Nueva Era. As que antes de elaborar estos temas en otros cuadernos, podremos enfocar algunos obstculos de la Jana y Karma, como los que han sido sealados en el Yug Yoga Yoghismo, pgina 475, refirindose a Laya (la inactividad), la Vikshepa (dispersin), y es conveniente abordar algunas contingencias como las que aparecen con respecto al Prajna Paramita atribuido a Nagarjuna, que fueron relatadas por Kumarajiva, quien introdujo el pensamiento de Nagarjuna, exgeta del Buddha, a China, en el siglo IV, en el Kao-Seng- Chuan. En la actual etapa apostlica, hay algunos hechos y lecciones, algunas contingencias en el apostolado de hacer ver la trascendencia futura del Saber en visin de las cumbres del Alto Prakriti, y la alta manifestacin de la construccin por el sendero del saber del mundo de mayor perspectiva para la Nueva Era y para la Edad de Oro. Siempre he considerado que el modesto aporte de mis experiencias en los problemas y en las enfermedades, pueden ser tiles en algunos casos, a la humanidad y para el futuro de la Gran Fraternidad Universal, fundacin del Doctor Serge Raynaud de la Ferrire, a la que hemos consagrado nuestra vida por la Gracia de Dios desde el momento en que lo reconocimos, en aquel da dichoso del 3 de diciembre de 1953. Es por esa razn que me permito tocar un pequeo ngulo de las responsabilidades que como Director General, he tenido desde el 7 de octubre de 1975, cuando el amado Gur Mejas, en un Sublime Acto, de acuerdo con la tradicin Inicitica y a la manera de la Escuela Pitagrica, me otorg tan alta misin dispuesta por el S.M.A., para iniciar l, su retiro sagrado. Entre los proyectos que anhelbamos, estaba el de dotar a la G.F.U., en Caracas, ciudad de su Sede Mundial, la nueva Jherusalem, de un edificio o local propio adecuado para que
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hubiera un Centro Didctico al Este o al Sur de la ciudad, un ncleo educativo con sala de eventos internacionales y culturales, que abarcara los altos estudios y enseanza superior en las propias materias que el Sublime Maestre trata en sus obras, las cuales en su primer estudio que hicimos en la UNINT, rea universitaria de la G.F.U., encontramos 127 materias. Es decir con una Sala de Eventos Internacionales, una sala de conferencias, un centro de acercamiento, de estudios e investigacin con una buena biblioteca de apoyo a las obras del Sublime Maestre. As lo manifest al Consejo Supremo, cuya Secretaria General, entonces era la Revda. Gag Pa Teolinda D'Elia, para lo cual expuse la necesidad de que hiciramos una colecta internacional para poder comprar un terreno lo mejor situado posible para que en l construyramos inicialmente dos o tres pisos en forma bien presentada. Inclusive podra llegar a ser un Edificio de Eventos Internacionales de la G.F.U. Haba el antecedente de la construccin de la Casa Sede y del Santo Templo Central, comenzado en 1970 con la cooperacin de la hermandad de aquellos das, cuando el Gur Mejas era Director de la G.F.U. Hago un parntesis para mencionar, con igual gozo espiritual, que cuando el querido Gur Prof. Alfonso Gil Colmenares, en 1981, inici la compra del gran terreno junto al Santo Ashram N 1 en Maracay, la hermandad en el mundo respondi con devocin y entusiasmo, as como el Grupo Musical de Mxico en sus giras por Venezuela, todo ello alentado por el campen de actividades, que es el querido Gur Gil. Grande es Dios! mxime que en una ocasin se asom por encima de ese terreno cuando todava no se compraba y nos dijo: "Ah ser la Universidad". Que as sea Pero volviendo a lo que estbamos refiriendo, en cuanto pas un tiempo razonable para un asunto tan importante y ver que no haba ningn pronunciamiento, haba pues que considerar la necesidad de un terreno en Caracas, donde construir, si no un edificio grande, por lo menos, un edificio bien presentado como lo exige la avanzada arquitectura de la Nueva Caracas, admirada por europeos y norteamericanos, propia de una enorme ciudad surgida a travs de 7 colinas longitudinales en un precioso valle que permite que haya mltiples zonas verdes, surcada de rascacielos de vistosos colores por casi toda la ciudad y en las preciosas colinas. En principio, no quera abocarme a las cosas econmicas. Cuando el 13-3-1955 sal de Mxico al Congreso de la G.F.U. en Honduras, en que habra que tener la dicha de conocer al entonces Rev. Gag-Pa Alfonso Gil Colmenares, no llevaba casi nada de dinero para viajar. Ms an, estando al final de 1955 en Alajuela, Costa Rica, al salir de viaje me despreocup totalmente del costo del viaje y por supuesto del boleto. No era todava la poca en que los hippies viajaban "a dedo" solicitando asiento. Llegu ante el Jefe de Estacin del F.C., le expuse mi caso, y me dej viajar.
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Pensaba en la niez, en el viaje de Yokohama-Hawai-San Fco., en el trasatlntico de lujo Taiyo-maru Kisen, barco del sol, o a veces comparaba las 85 horas de vuelo tenidas en el avin privado de un candidato presidencial de Mxico, con todas las comodidades, hoteles en gira, pero ms bien me senta sin ninguna necesidad de ello, como una experiencia completamente trascendida. Cuntas otras veces a lo largo de mis constantes viajes por Amrica, cambi el importe de un viaje en avin que se me haba obsequiado, por el de un incmodo y largo viaje por tierra, para comprar libros costosos. Qu felicidad! Fue en Bogot, durante los diez aos que tuve como centro de operaciones y traducciones, esa Atenas Sudamericana, que pasamos muchas angustias econmicas para editar los Grandes Mensajes, el Yug Yoga Yoghismo, y vi la necesidad de la previsin administrativa. Hice cargo de la administracin a las hermanas Elva Camacho y Lul de Esquerra, quienes despus de algunos aos de mi ausencia de Colombia por encontrarme en gira por todo Per, Chile, y el Cono Sur, entregaron los fondos acertadamente al Gur Mejas, entonces Director de la G.F.U. As pues, durante todos los aos de 1953 a 1975 como misionero de constante peregrinar por Amrica en grandes recorridos y viajes cortos dentro de cada pas, estuve ausente de intervenciones administrativas, pues siempre delegaba en cada pas esos problemas en manos de los Consejos Ejecutivos y dejaba que la Voluntad de Dios me asistiera, y pensaba que si a los pjaros Dios les da el alimento y ruta, cmo no les dara a sus seguidores, en una Nueva Era positiva. Siempre tuve la Asistencia de la Divinidad y llegu a todos los puntos de destino, feliz de servir al S. Maestre, durante 22 aos de vida misional peregrina. Qu hacer? Ya haba en Caracas la edificacin de uno de los lugares Sagrados Originales, o sea, el Santo Templo Central con la Casa Sede Mundial. Ya contbamos con el Instituto de Yoga en el Edificio Tecoteca, ese Pent House, que compramos a nombre de la G.F.U., con una base inicial pequea en uno de los mejores lugares de la ciudad junto al Parque del Este y cuyo pago de la hipoteca est al corriente hoy ya casi al final. Por cierto que ello nos animaba. Recuerdo la bondad y confianza del Gur Mejas cuando en 1971 en el Consejo Supremo, apoy como Director General, la peticin que hicimos para que intentramos comprar ese ltimo piso de Tecoteca. Lo haban considerado casi imposible porque estbamos muy lejos de completar el pago inicial. Pero en nuestra gestin lo logramos mediante un poco de ingenio en la proposicin, tomando en cuenta que el edificio no estaba terminado y propusimos con sencillez que en tanto
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lo terminaban slo nos dieran las llaves del piso que serva de muestra y que ofrecimos que siguiera sirviendo as para los compradores de los otros pisos. Dimos una pequea cantidad, no pedimos ningn documento de compromiso, solo un recibo a cuenta de la inicial. Pusimos en marcha el Instituto de Yoga del Este sin gastar casi en nada. Tenamos que reunir los fondos antes de seis meses para pagar la cantidad inicial muy grande para nuestro peculio misional. No compramos ningn mueble sino un rtulo que pusimos en la calle a la vista en la fachada, en una de las principales avenidas, como es la Francisco de Miranda y en una Ciudad de un milln de automviles permiti, poco a poco, ir reuniendo el importe previsto para hacer el contrato de compra. El Edificio se termin casi en un ao. Hubo todava que pedir un pequeo prstamo al Instituto los Arcanos, para completar. Ahora estamos a 12 aos de esa compra y al corriente en los abonos, casi para terminar de pagar. Cuanta satisfaccin que la G.F.U. posea un Instituto en un lugar prestante y comunicado al lado del Parque del Este, que es como un pulmn de la ciudad apropiado para la purificacin del aire. Todo ello nos animaba. Pero aquello haba sido cuando el Amado Gur Mejas era el Director General en 1971. El hno abogado Denis Navas de las Colonias Infantiles Nio Sergio, nos habl de gestionar una Feria del Libro ante el Gobierno en un lugar pblico y con sombra, como es el pasaje Orinoco del Centro Simn Bolvar. Despus de algunas gestiones acertadas de los hnos. Getuls Julio Montalti, Jos Hernndez y Nilda Cerf, se logr la primera feria. Cunta buena voluntad de la Hermandad se demostraba a pesar de la inexperiencia de todos nosotros. Los Hermanos trabajaron como un verdadero enjambre de hormigas y de abejas, un porvenir que poda surgir para nuestros proyectos del ncleo de altos estudios.

EXPERIENCIA FALLIDA La G.F.U., en su afn de difundir el Saber, ha tenido grandes triunfos, pero tambin fracasos; es el caso del plantel de bachillerato.

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Una Hermana de la Misin, la Prof. M.N. y su esposo, viajaron desde San Cristbal, Tchira, a Caracas y nos propusieron abrir un Colegio de Secundaria en el local que haba ocupado en Pueblo Nuevo la Universidad de los Andes. Sin embargo, tras de instalarlo, result que una parte de los profesores perteneca a un grupo anrquico. El dueo, Don Jos G., un anciano que apreciaba a la G.F.U., nos brind en una opcin de compra con un precio muy bajo los 7.000 metros cuadrados que tena al terreno en ese lugar magnfico de la Avda. Principal de Pueblo Nuevo: 550.000 Bolvares. La Feria del Libro iba en buen movimiento y fue as como firmamos proyectos. El terreno era suficientemente grande para venderse en buena parte, con buena utilidad para adquirir un terreno en Caracas para el ncleo educativo. El Colegio podra seguir como un primer plantel de enseanza secundaria de la G.F.U. Se hizo un estudio de factibilidad. Se compr mobiliario por Bs. 85.000. Tena mobiliario de U.L.A., Don Jos acept recibir una parte en efectivo (Bs. 250.000) y el resto (Bs. 300.000) en una hipoteca a su favor. El Colegio a la vez se instal en el curso de esos meses con profesores contratados. Todo pareca en buena forma. Aunque la feria del libro era espordica y nos la proporcionaban en cada ocasin por dos o tres meses, pareca ir bien en los planes. Pero por causa de un guijarro se pierde un imperio. Los profesores no hacan las inscripciones al alumnado, originando que toda la nmina estuviera a cargo de la Feria del Libre. Eso nos extra. Luego sobrevino una huelga de profesores reclamando salarios devengados y reclamando la administracin de la Escuela y del terreno. El problema fue tremendo. Haba peligro de que los padres de familia demandaran. Era un enredo para quedarse con el Colegio y con el terreno y tener ellos un centro poltico. Todo un plan de un grupo poltico. El Ministerio de Educacin nos ayud para reubicar al alumnado en otro colegio. El Ministerio nos apoy y fueron quienes nos informaron de la filiacin de los "complotistas" y nos indic que lo menos mal era liquidar el colegio y a cada uno de los mandantes para salvar el terreno. Fue un costo superior a los Bs. 240.000. Sin embargo, no haban pasado dos aos y dos hermanos irresponsables, los G. L. del R. y M.E. pusieron el terreno que ya vala Bs. 1.500.000, en manos de un seor que cont un cuento chino para obtener una hipoteca y construir una torre de 20 pisos y vender por pisos de propiedad horizontal. Siempre la inexperiencia para asuntos grandes. El abogado de la otra parte hizo las cosas en tal forma que cuando se haba firmado una escritura de compra venta, haba que firmar el contradocumento para garantizar la propiedad, pero tena un defecto por lo

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cual el Notario no lo acept, El contradocumento nunca fue firmado. Se haba perdido la operacin, muy grande para nosotros, para comprar el terreno en Caracas. La falta de asesora en los casos de urgencia. Hasta la fecha, eso no se ha recuperado. Las actividades de la Feria del Libro siguieron un tiempo. Eran bastante absorbentes para mi tiempo. Le ofrec al Gur Gil dejar la Feria del Libro. Lo ltimo fue dedicado a impulsar la Editora Nueva Era de Caracas que ha tenido que ser primero distribuidora de otras ediciones. Con respecto a la Feria del Libro, un grupo de hermanos poco sinceros con la Causa, ensearon y gestionaron a una gran distribuidora de libros cmo conseguir "nuestra" Feria del Libro de manera que nos quedamos fuera de este rengln. Haba pasado tres aos hasta 1979 en esa gesta y habamos logrado construir cubculos en el edificio de la Casa Sede (que haba sido dignamente terminado en 1973 bajo la direccin del Amado Gur Mejas).

LAS MAQUINAS COMPOSER IBM CON MEMORIAS Hicimos un piso ms sobre la terraza en la Sede Mundial. Iniciamos la compra de las mquinas Composer IBM, una con una memoria y otra con dos memorias, que son cada una a gran costo, como un linotipo electrnico que hace diseos, alinea, distribuye renglones, es decir, que en su funcin slo les falta hablar. Dejar este patrimonio a la G.F.U. ha sido uno de nuestros programas que s se est llevando a cabo. Habilitamos con la asesora del Prof. Hugo Gil Colmenares con un costo de Bs. 100.000, el Instituto Julin Huxley con un gran porvenir como sitio cultural-docente en el local de la G.F.U. en la Urbanizacin Las Acacias, puesto que el Helicoide de Caracas est inmediato y va a ser el centro cultural de la ciudad. Completamos en la Casa Sede un buen equipo de grabacin, micrfonos sensibles y reproduccin de alta velocidad para mejorar la Comisin de Grabaciones y Enseanzas y su delicado y complicado archivo. Hicimos la edicin cosmobiolgica de modelos matemticos Wendelpolichianos que prepar el Hno. Mario Flores con los dibujos del Arg. Ignacio Saavedra de Chile, que representaron una serie de ajustes que requirieron la publicacin de un anexo, pero que no seran operantes hasta la intervencin del Analista de Sistemas Carlos Valdivia y la Ing. Civil
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Martha Rodrguez, ste ltimo, Vice-decano de la Facultad de Cosmobiologa de Lima, Per. Era un problema de investigacin para la computacin de un servicio consultivo que se inici en 1972 con el Gerente de Computacin de ENTEL Per, el Ingeniero E.G., a quien visitbamos en su casa de aa, en Lima. Este esfuerzo de llevar la computacin a la G.F.U., se inici en la Cosmobiologa, sin mquinas, sin equipo, y as se gastaron aos en la parte teortica. Despus ya contamos en la Casa Sede, con la computadora Apple II, y una impresin de 180 renglones por minuto. Alquilamos un local en el edificio del Banco Metropolitano en el Boulevard de Sabana Grande. No era el tiempo. La impresora fue descuidada. La irresponsabilidad se desbordaba y nadie responda, sino descargndose en los dems, como en la obra de Lope de Vega cuando preguntaba el Juez Quin mat al Comendador?, y todos respondieron lo mismo: Fuenteovejuna, Seor. El Juez insista: Pero quin es Fuenteovejuna?, y el vecindario en masa contestaba: "Todos a una". Igualmente en el local de INVESCIENCIAS que se alquil en el Edificio Tecoteca para hacer un centro de medicina bioenergtica, con un grupo de mdicos en que no se tuyo la destreza suficiente ni la dedicacin de ellos.

INVESCIENCIAS DE LA G.F.U. Para la bsqueda del terreno para INVESCIENCIAS de la G.F.U. me pareca que deba ser al Este de Caracas, a un paso de la ciudad de Caracas. Pude apreciar la zona de Guatire, a slo media hora del valle de Caracas, donde se perfila la ciudad satlite de Caracas, al pie del Avila. La autopista es la mejor de Venezuela, por ahora, y el tnel que est en su descenso tiene una bella forma arquitectnica y sus luces parecen de Navidad. Comenzamos a visitar el Consejo Municipal de Guarenas y Guatire. Despus de un ao, se nos dieron de tres a cuatro mil metros, sobre la avenida intercomunal. Cuando al poco tiempo, ya tenamos las primeras terrazas de tierra, apisonadas con el tractor del Hno. Beaumont, el propio Consejo Municipal de Guatire, nos comunic que haba entregado el terreno a un conjunto de damnificados por un aguacero torrencial. Nos han ofrecido reubicarlo en varias partes de la poblacin de Araira, se han hecho mltiples gestiones y viajes, hasta el punto de que hemos conocido en Guatire, personas que nos aprecian y sienten la Causa, y que admiran el tesn incansable que hemos puesto para llegar a tener ah, el anhelado terreno de INVESCIENCIAS; entre ellos se encuentran: la familia de la Hna. Esperanza Alemn, que ha firmado, en compaa de sus hijos, para que el Hno. Carlos Hugo Alemn haga la cesin de un gran terreno de 60 hectreas, el cual, en las mediciones tcnicas realizadas ampliamente, permita establecer un complejo que contenga
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pabellones investigacin, Ashram, Centro Industrial de Apoyo y Urbanizacin de Chalets de montaa. El Sublime Maestre expres el verbo "profesar", acerca de la Investigacin, en el gran prrafo de los Propsitos Psicolgicos XIX, Pgina 9, edicin Nice, antes mencionado, al decir: "En fin, digamos simplemente para concluir, que ese de la Tesorera del C. S., contadora Gegnian Mari Carmen de Garca, quien tiene a la vista y a la disposicin, todos los comprobantes que ella presenta, y lo cual demuestra la necesidad de centros de produccin y de apoyo econmico proyecto de la UNESCO, para una cooperacin internacional en la investigacin cientfica, corresponde exactamente a las actividades desplegadas desde 1948 por la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL (y profesada por su fundador, el Doctor S. R. de la Ferrire)". Ha imperado en Caracas un costo muy alto de las cosas, por lo que se le considera en los ltimos aos, como una de las ciudades ms costosas del mundo. Pasar en seguida un informe de los gastos que hemos tenido en los dos ltimos aos de la devaluacin, y que han dejado exiguas nuestras reservas econmicas, informe para nuestra Institucin sin fines de lucro, como la G.F.U. y sus grandes organismos que se extienden con grandes necesidades y proyecciones para tener trascendencia en una Edad de Oro anunciada.

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Una vez ms vemos la necesidad de que desde los Ashrams hasta el ms pequeo Centro de Estudios, las Casas Sedes, el rea Universitaria de la G.F.U. cuenten con organismos de apoyo econmico y centros de produccin, pequeas industrias o centro industrial si queremos contar con Universidades de la G.F.U., INVESCIENCIAS como Instituto de la G.F.U., Peridico de tiraje diario, servicios sociales de especial significacin, que ha de haber al alcance de una Institucin Cultural Mundial cuyos programas en Cultura y en Ciencia corresponden a la UNESCO, como expres el Maestre en el Propsito Psicolgico XIX, pg. 9.

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VII UN QUEHACER DEL LICEO DE SINTESIS O INSTITUTO DE SINTESIS

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VII UN QUEHACER DEL LICEO DE SINTESIS O INSTITUTO DE SINTESIS

Nos hemos inspirado en las expresiones que el S.M.A. dio en los Propsitos Psicolgicos, acerca de las Universidades libres y la carta enviada por l, en que seala que la G.F.U. es una Universidad del tipo Universal, as como su epgrafe del captulo II del Mensaje "Ciencia y Religin" que dice: "Definitivamente, es necesario volver a aplicar el Sello de Dios Viviente en la cumbre de los Altos Estudios". Fue en 1970 en que, con la autorizacin previa del Consejo Supremo, inauguramos en Lima el rea Universitaria de la G.F.U., el 24 de mayo. El establecimiento de un primer Liceo de Sntesis fue coronado con una marca indeleble que servir de aliento y razn inquebrantable a los futuros organismos de la UNINT, as se trate de proyectos remotos o que se cumplirn muchos aos despus. Me refiero al Liceo de Sntesis fundado sobre una ciudad derrumbada por el cataclismo que sumergi a la ciudad de 300.000 habitantes y derrumb el 95 por ciento de las casas de varias ciudades. Nos referimos al terremoto en la Cordillera Blanca del Per el 30 de mayo, una semana despus de la inauguracin de la UNINT. Por cierto haba quedado con el camargrafo Caycho para reunimos en Huaraz el da 30 en que ocurri el terremoto. Me fueron a esperar la Getuls Prof. Isabel Gonzlez con otros hermanos de la G.F.U. de Trujillo. Pero algo nos salv, puesto que quedaron derruidas el 95 por ciento de las casas, en sus calles angostas la gente no pudo escapar del derrumbe de muros y techos. Tuvimos un impedimento que nos hizo llamar a Huaraz para que no nos esperaran. Todos salieron a tiempo menos el Getuls Guillermo Velzquez, quien en el momento del terremoto cruzaba por la plaza de armas, en direccin del Instituto de Yoga y no lo alcanz ningn muro, como ocurri con quienes caminaban por sus estrechas calles. En Trujillo, los que regresaron antes del sismo asistieron ese domingo a un paseo al cercano poblado de Moche. Ah pasaron el sismo sin consecuencias. En la tarde que volvieron
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a Trujillo encontraron que la casa del violinista Luis Mante, lugar de reunin de los miembros de la G.F.U., era una de las que se haba derrumbado, pero nadie estuvo en ella. El puerto de Chimbote, con 300.000 habitantes decamos que fue derruido en el 95 por ciento de sus casas. La poblacin haba acampado en las calles, entre casas de paredes de paja, tul y cartn. Haba escasez de agua y de servicios. Las autoridades pretendan cambiar la ciudad a otro sitio cercano, la gente puso un gran rtulo en uno de los edificios sobrevivientes, que deca: "No abandonaremos la ciudad". Nosotros viajamos a Chimbote un mes despus del terremoto, a animar a los miembros de la G.F.U., para ver sus necesidades y angustias y quizs darles un poco de optimismo. Pero qu sorpresa nos esperaba, ellos haban sabido de la inauguracin de la UNINT (trmino genrico del rea Universitaria de la G.F.U., significando: Universidad Internacional) en Lima el 24 de mayo. Manifestaron su entusiasmo por que se fundara en Chimbote un Liceo de Sntesis, pues ello permitira estudiar sistemticamente la Literatura del Maestre Serge Raynaud de la Ferrire, en solo tres clases a la semana, de dos horas o ms cada da, programadas en materias. Nos pareci muy buena su intencin, mientras nuestros ojos se posaban en tanta gente viviendo a media calle, con paredes de petate y peridicos, sin servicios, pero con un corazn estoico y decidido a no dejar su ciudad en ruinas. Cuando vimos que era ms que un simple decir, la apertura del Liceo de Sntesis, sentimos aquella fuerza vital que haba en la peruanidad de sus habitantes, algo admirable que aos ms tarde nos hizo observar que, en general, el peruano es mucho mejor en su propia tierra. bamos de asombro en asombro. Nosotros respondimos con vigor y presteza, como antorchas de ese fuego misional encendido. Nos indicaron que los nios ya estaban asistiendo a las escuelas pero estos se reunan en locales improvisados y en las escuelas que no se haban cado, ocupando varios turnos extras. Haba un nico edificio moderno que quedaba en pie: el edificio de los pescadores, que fue construido en la bonanza pesquera del puerto del Chimbote. Ah nos podamos reunir con otros profesores y nos dirigimos hacia all, en tanto que los hermanos iban a buscar a los profesores y dems miembros de la institucin. En la reunin hecha al atardecer, por estar la ciudad sin luz elctrica, enfocamos las luces de los automviles sobre el auditorio del edificio de concreto que da junto a la calle. Fueron instantes de gran relieve. Una ciudad en ruinas y sin luz; una poblacin no dispuesta a abandonarla, una hermandad sin hogar, decidida a establecer el estudio de la literatura del Maestre, un primer Liceo de Sntesis de la recin creada UNINT de la G.F.U., que surga en los escombros de una Era, en circunstancias heroicas.
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Qu fue del Liceo de Sntesis de Chimbote a los aos? Su destino es la epopeya de su surgimiento, como la flama de fuego renovador en medio de las ruinas. Pudo haber seguido o no en medio de sus precarias circunstancias. Su ejemplo inicial vigoriza el surgimiento o resurgimiento de todo organismo del rea universitaria de la G.F.U., hacia el futuro de la Era. Ms tarde, en 1973, viajaron desde Argentina la Hna. Iris Yankelevich y su esposo Daniel Tubert, a Israel. Un liceo de Sntesis qued implantado en un Kibutz, en medio de la nefasta preparacin blica y la conquista agrcola del desierto; ah surgi otro liceo de Sntesis en una gran jornada tambin ejemplar. Muy posteriormente, en 1979, nos recibi en Askeln el Doctor Gregorio Gordon; en Jerusalem el matrimonio de Roberto y Clara Medval y en Nathania el Hno. Emy Ernst Liebrecht, quienes quedaron de laborar como Vice-presidente, Presidente y Tesorero respectivamente, de la G.F.U. El Liceo de Sntesis, la metodologa de estudio y la investigacin y vivencia de las obras del Maestre, abran una nueva pgina heroica en un ambiente blico e inadecuado, en uno de los pases de ms alto nivel cultural: Israel. En Panam, el Liceo de Sntesis dirigido por la Prof. Anglica Icaza y por la Epidemiloga y Pediatra de la Organizacin Mundial de la Salud, Doctora Rosala Quintero, ha sido durante varios aos el organismo "semillero" de las nuevas generaciones y del estudio organizado de la literatura del Maestre. No hay necesidad de indicar que en Brasil el Hno. Luis Deza Linares implant la G.F.U. en Porto Alegre a base de las labores, programas y organismos de la UNINT, e inclusive puso un rtulo luminoso en la calle: "Universidad Internacional de la G.F.U., cursos etc.". Sin embargo, no en todas las ciudades ha habido esa respuesta. La Era no haba llegado a los primeros 30 minutos de arco, es decir, al ao 36 en 1983. El surgimiento de la cumbre de los Altos Estudios requiere un apostolado firme y extendido que permita mejorar la calidad del estudio y de la comprensin. Son necesarios organismos educativos del rea universitaria de la G.F.U. Los fragmentos de las cartas del Sublime Maestre que acompaaron la edicin del Boletn Acadmico 1971 de la UNINT as lo clarifican: "Los institutos de investigacin alimentan la docencia de las Universidades, las gacetas y las publicaciones, su jerarqua es en correspondencia con los ms Altos Estudios". Una de las consecuencias nefastas de la primera y segunda guerras mundiales es que la investigacin que se alcanz en la Medicina Natural, en Alemania y por parte de mdicos alemanes, no se difundiera entre los aliados y se retrasaran aportes interesantes a la medicina natural. Pero actualmente hay un "boom" de productos naturales que satura los mercados del mundo buscando una salud natural y no una salud artificial.

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Los Institutos de Investigacin tienen la autoridad para transmitir sus investigaciones. Es indudable que la presencia de la G.F.U. en el mundo, conforme l proporciona las Grandes Pautas, requiere abarcar las cumbres de los Altos Estudios y el Alto Prakriti, o sea, las altas manifestaciones del mundo, es decir, las cumbres espirituales, por medio de: Las Cumbres de los Altos Estudios Las Cumbres de la Ciencia Las Cumbres de la Filosofa Las Cumbres del Arte Las Cumbres de la Didctica Las Cumbres del Espritu

Ello requiere de los ms diversos organismos: Ashrams con departamentos de Educacin, produccin, extensin y formacin (ver Sus Circulares II, pg. 2 a 4), Colegios Iniciticos y pre-iniciticos como Facultades de Altos Estudios (Ver S.C. tomo I pg. 83), rea universitaria de la GFU, UNINT, con sus liceos o institutos de sntesis, para estudiar sistemticamente las obras del S.M.A. y Escuelas Superiores (S.C. II, pg. 234), INVESCIENCIAS de la G.F.U. (ver Propsitos Psicolgicos XIX pg. 9, ed. Nice) as como del apostolado del Saber, que si bien ha tenido un discpulo con esa misin encomendada, ha de derivarse dentro de las 32 Grandes Tareas que el nmero 32, como dice el Propsito Psicolgico III en el prrafo alusivo, nos recuerda las 32 vas de la sabidura. El discipulado modelo de la Jana para la Bakti nos permite vivenciarlo formativamente mediante sus cuatro primeros Bhumis o estados mentales-existenciales: SUBHA-ICHHA (Buena Voluntad) VICHARANA (Reflexin) TANU-MANASA (Sutilidad de Espritu) SATTWA-APATTI (Percepcin de la realidad)

Ello ser una base slida para la implantacin de los Liceos o Institutos de Sntesis, las Escuelas Superiores de Arte o Yoga o de Cosmobiologa, los Pre-Liceos de Sntesis; igualmente por parte de INVESCIENCIAS de la G.F.U., los GEIC, Gabinetes Estudiantiles de Investigacin Cientfica (ver sus Circulares, tomo III, pg. 71, prrafo 2), las ELIC, Escuelas Libres de Investigacin para nios, las Ctedras de la Clula Familiar (ver los Grandes Mensajes, cap. de la Clula Familiar), esta ltima creada y coordinada por la Rev. Gag-Pa Nilda Cerf. Para el estudio de la literatura del Maestre y otras materias, se requiere adems de los siete mtodos didcticos la participacin didctica de talleres y seminarios de los cuales damos por ahora unos cuantos modelos viables para toda la G.F.U.
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Es necesaria la capacitacin docente de los miembros de la G.F.U. dedicados al rea Universitaria pues sern ellos los responsables de que los cursos y slabos de la UNINT de la G.F.U. acerca de la literatura de la G.F.U. se dicten con propiedad en las diversas dependencias de la G.F.U. y ms all de la G.F.U. La docencia es la base de la implantacin verdadera de la G.F.U. en el mundo en todas sus partes y mxime como Institucin Cultural Mundial. Es importante organizar talleres con diferentes mtodos y los que exponemos ahora son a nivel especializado de profesores, los cuales podrn hacer las varias adaptaciones y reformas pedaggicas y andraggicas tanto a los ejemplos que damos a continuacin como a los Siete Mtodos Didcticos que seguiremos explicando en los tomos siguientes de esta serie Por el Sendero del Saber. Estos talleres son con temas de la Literatura del Maestre, de su literatura de exgesis y de otros temas de la Nueva Era.

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TALLER UNINT DE ORGANIZACION PARA LA PARTICIPACION DE CLASES

OBJETIVOS: Al finalizar el taller el participante elaborar un plan de clase para desarrollar una leccin, que deber impartir en una sesin de microenseanza. DIRIGIDO A: Profesionales, profesores y estudiantes con hbito de estudio en la literatura de la G.F.U. DESCRIPCION: Dentro de este taller se concibe a la exposicin de clases como una tcnica de enseanza que al momento de hacer uso de ella hay que tener en cuenta ciertos criterios para que los estudiantes no jueguen un papel pasivo en las clases; para esto partimos de la elaboracin de un plan de clase, la seleccin de los apoyos didcticos y de los criterios para evaluar la exposicin de la clase y el plan de clase, hasta llegar a los detalles de la buena exposicin. CONTENIDO: 1. Sistematizacin de la enseanza 2. Concepto de la exposicin de la clase 3. Articulacin de la clase 4. Evaluacin de la clase 5. Microenseanza de una clase

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SEMINARIO DE INTEGRACION DOCENCIA-SERVICIO

OBJETIVO: Analizar con los participantes un marco referencial de integracin docencia-servicio que seale los aspectos ms generales y redefina los conceptos fundamentales. DIRIGIDO A: Los responsables de la formacin de recursos humanos de la G.F.U. POR EL SENDERO DEL SABER DESCRIPCION: En la integracin docencia-servicio subyace una concepcin de la prctica institucional y misional de los niveles de atencin, de la relacin equipo de la G.F.U.-pblico. A partir del anlisis de las bases conceptuales de la integracin docencia-servicio, de la prctica educativa de los participantes y del trabajo grupal, se identificar la problemtica de la coordinacin entre los servicios de la G.F.U. y los programas educativos. Con estos elementos el participante estar en posibilidad de buscar alternativas concretas para los problemas particulares de su prctica institucional, misional y/o docente. CONTENIDO: 1. Bases conceptuales de la integracin docencia-servicio. 2. Caractersticas generales de los sectores educativo e institucional. 3. Interdisciplinariedad.

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CURSO DE ENTREVISTA CLINICA DE MEDICINA NATURAL

OBJETIVO: Promover al participante de experiencias anlogas y equivalentes para el anlisis crtico de su prctica profesional clnica y docente, con base en bibliografa de medicina natural enlistada en la obra "Ven enfermo y come la vida". DIRIGIDO A: Mdicos, trabajadores sociales, enfermeras, odontlogos y personal de salud en general que cumplan funciones docentes en sus respectivos servicios. DESCRIPCION: Se revisan los modelos de entrevista ms frecuentes en la prctica clnica de la medicina natural y se analizan sus componentes fundamentales; pretende desarrollar en el participante habilidades tanto en la codificacin como en la decodificacin de mensajes, identificando sus contenidos manifiestos y latentes. Se intenta aplicar los conocimientos y habilidades aprendidos para la comprensin del paciente y su enseanza de la autoinvestigacin segn texto "Ven enfermo y come la vida", con las exgesis mdicas de la literatura del Dr. S. Raynaud de la Ferrire. Incluye el desarrollo de un modelo sencillo y sistematizado que sirva de ayuda al personal de salud para pensar en trminos bio-psicosociales y analiza las analogas entre el modelo asistencial y el modelo docente as como la orientacin diettica vegetariana. CONTENIDO: 1. La entrevista clnica 2. La comunicacin en la entrevista al servicio de la auto- investigacin en el paciente. 3. El Paciente.

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TALLER UNINT DE EVALUACION DE PROGRAMAS

OBJETIVO: Capacitar a los participantes en el diseo de un proyecto de evaluacin de un programa en el rea universitaria o educativa, seleccionando la metodologa, tcnicas, procedimientos e instrumentos adecuados al problema. DIRIGIDO A: Evaluadores, coordinadores de programas y supervisores de programas de la GFU y/o educativos. DESCRIPCION: Inicialmente se proporciona un marco de referencia analtico para la definicin de evaluacin. Se conceptualiza la serie de acciones, recursos, procedimientos y propsitos denominados "evaluacin de programas". Este curso presenta al participante, una variedad de modelos, estrategias y mtodos potencialmente tiles para determinar y valorar los efectos que pueden tener la introduccin y manipulacin de tratamientos, nuevas metodologas y tecnologas en proyectos de diversa ndole. CONTENIDO: 1. Introduccin a la investigacin evaluativa 2. Modelos, conceptos y principios de la evaluacin de programas 3. Metodologas de investigacin aplicadas a la evaluacin de programas 4. La medicin de los efectos 5. Evaluacin y administracin de programas 6. Conduccin de estudios evaluativos

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TALLER UNINT DE METODOLOGIAS DE LA ENSEANZA

OBJETIVO: Analizar las diferentes metodologas de enseanza basadas en distintas concepciones educativas. DIRIGIDO A: Docentes en general de la G.F.U. DESCRIPCION: Dentro de este taller se concibe a la metodologa de la enseanza como una actividad que no se reduce solamente a la aplicacin de ciertos criterios tcnicos para la organizacin de elementos, sino que se parte del reconocimiento de que debajo de estos criterios y de esta organizacin, existe un modelo de enseanza implcito que subyace a la eleccin de contenidos, actividades, etc., y que est relacionado con diferentes concepciones educativas, por lo que se aborda la necesidad de explicar la intencionalidad del proyecto, por ello se revisan varias metodologas de enseanza y se pretende que el participante genere sus propios criterios de instrumentalizacin con base en el anlisis efectuado. CONTENIDO: 1. Concepto de educacin 2. Concepto de aprendizaje 3. Funciones de la educacin 4. Anlisis de distintas metodologas de enseanza, incluyendo los 7 mtodos didcticos, publicados por el rea Universitaria de la G.F.U., dictados por el autor.

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TALLER UNINT DE DISEO DE MATERIAL DIDACTICO DE BAJO COSTO

OBJETIVO: Que el participante desarrolle y aplique tcnicas para la elaboracin y uso de materiales didcticos como: pizarrn, rotafolios, retrotransparencias, diapositivas, grabaciones y audiograbaciones. DIRIGIDO A: Personal docente que desea desarrollar este tipo de material didctico y personal en general que produzca material didctico. CONTENIDO: 1. El uso del pizarrn 2. Construccin y uso de rotafolios 3. Normas para elaborar diapositivas 4. Tcnicas para elaborar retrotransparencias 5. Formas y cuidados en las audiograbaciones 6. Manejo de proyectores

DESCRIPCION: A travs del taller se pretende capacitar a docentes en la elaboracin de materiales sencillos. Por tal motivo, su desarrollo consta de dos fases: una de conocimiento bsico, y otra de desarrollo de materiales.

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TALLER UNINT DE DISEO DEL GUION AUDIOVISUAL

OBJETIVO: Capacitar a los participantes en el diseo de guiones para programas de audio-diapositivas. DIRIGIDO A: Docentes o personal responsable del diseo y la planeacin de materiales de enseanza audiovisual. DESCRIPCION: En este taller se abordan aspectos tericos para la elaboracin de guiones de programas audiovisuales, considerando las distintas fases en el desarrollo del guin: guin de contenido, guin ideogrfico, guin tcnico, etc. CONTENIDO: 1. Comunicacin Didctica 2. Clasificacin de medios 3. Integracin texto-imagen 4. Terminologa Tcnica 5. Teora de la imagen 6. Estructura del guin

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TALLER INVESCIENCIAS DE DISEO DE PROGRAMAS

OBJETIVO: Capacitar al participante en el manejo de elementos de programacin susceptibles a ser aplicados en las reas de la ELIC o GEIC y/o educativas. DIRIGIDO A: Dignatarios, Jefes de filas, coordinadores y supervisores de programas. DESCRIPCION: Inicialmente se proporciona un marco de referencia donde tiene efecto el diseo de programas dentro de ramas prestadoras de servicios de INVESCIENCIAS. Se desarrollan tcnicas especficas del manejo de la informacin, toma de decisiones, planteamiento de objetivos y metas, optimizacin de recursos y conduccin de programas. CONTENIDO: 1. Tcnicas de planeacin 2. Elementos de logstica 3. Clasificacin y conduccin de programas

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SEMINARIO DE INVESCIENCIAS DE DIDACTICA APLICADA A LAS CIENCIAS DE LA SALUD NATURAL

OBJETIVO: Realizar una revisin crtica de las ventajas y limitaciones de algunas estrategias de enseanzas aplicadas en los curricula del rea de la salud, a travs de anlisis de la prctica educativa de los participantes y de las lecturas recomendadas. DIRIGIDO A: Docentes en el rea de la salud interesados en la enseanza integrada de las ciencias de la salud natural. DESCRIPCION: El taller pretende recuperar la experiencia de los participantes, en su labor docente y propiciar la reflexin crtica de las relaciones que se establecen entre las instituciones educativas y las instituciones de salud, para buscar los puntos de confluencia que posibiliten el uso de estrategias y favorezcan una enseanza integrada de las ciencias del rea de la salud natural. Se analizarn diferentes estrategias de enseanza y su utilidad en funcin de las caractersticas de cada institucin educativa. CONTENIDO: 1. Los planes de estudio por asignaturas y los modulares 2. La integracin docencia-servicio 3. Las tcnicas de enseanza utilizadas en los curricula del rea de la salud natural.

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TALLER DE INVESCIENCIAS DE INTRODUCCION A LA METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION EN LAS AREAS DE LA SALUD NATURAL Y EDUCATIVA

OBJETIVO: Capacitar a los participantes en el desarrollo de un proyecto de investigacin que cumpla con todos los requisitos de un modelo de protocolo propuesto en el programa y en la evaluacin de reportes de investigacin cientfica. DIRIGIDO A: Profesores, investigadores y ayudantes de profesor con inters en realizar proyectos de investigacin en el campo educativo y de la salud. DESCRIPCION: Este taller pretende introducir al participante en los conceptos y procedimientos bsicos en el proceso de investigacin tanto en el diseo como en el anlisis cuantitativo de los datos. Este taller se desarrolla manejando paralelamente contenidos tericos, ejercicios y aplicacin en el conocimiento en el diseo de una investigacin requerida como producto terminal del taller. CONTENIDO: 1. Introduccin 2. El proceso de investigacin: a) Determinacin del tema o problema b) Hiptesis, su formulacin c) Acopio de datos d) Muestreo e) Contrastacin o Verificacin f) Conclusiones g) Resumen 3. Variables
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4. Validez 5. Pasos en el proceso de una investigacin cientfica 6. Tipos y diseos de investigacin 7. La estadstica y la investigacin cientfica 8. Recoleccin y elaboracin de los datos obtenidos en una investigacin. 9. Elementos que integran un protocolo de investigacin. 10. Presentacin estadstica de la informacin.

Mencionaremos para terminar los siete mtodos didcticos que publicamos en el rea Universitaria en Bucaramanga: Expositivo activo (con motivacin) Ctedra en equipos Lectura comentada Ctedra en Simposium - Forum Ctedra en Seminario Estudio dirigido (programado) Tpicos de estudio semanal

Continuaremos en el prximo nmero para que con bases en los tres cuadros del primer captulo desarrollemos bases de realizaciones, avances y hechos concretos, en el recto cumplimiento de la Voluntad del S.M.A. en el Sendero del Saber para Luz de los hombres y desarrollo de la Gran Fraternidad Universal como Institucin Cultural Mundial a la altura de la UNESCO para construir el mundo de la Edad de Oro.

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APENDICE BIBLIOGRAFICO DE SUS CIRCULARES Y DE LA UNESCO

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APENDICE BIBLIOGRAFICO DE SUS CIRCULARES Y DE LA UNESCO

Finalmente, en este primer cuaderno damos a conocer algunas citas del Epistolario y de Sus Cartas Circulares del S. MAESTRE Doctor Serge Raynaud de la Ferrire, algunos ttulos bibliogrficos de la UNESCO que pueden adquirir en las libreras representantes de las publicaciones de la UNESCO. 1. Coordinador de la Literatura (Sus C. I p. 61) Muy bonita la carta colectiva, firmada por todos los Hermanos tan apreciadores de la presencia del Getuls Ferriz. No tengo que agregar que estoy de acuerdo para reconocer la buena labor de este Hermano, y especialmente ahora con el trabajo de coordinacin que hace para la reedicin de todos mis libros. Tengo tambin que aprovechar de eso para decir que agradece, no solamente este Hermano con quien ahora desde varios meses estoy en contacto con regularidad de dos o tres veces por semana, sino que hay que pensar tambin en todos los Hermanos que colaboran con este importante asunto de las publicaciones. Una vez ms me repito: Bendicin a todos los que colaboran para que vean la Luz mis Obras. (S.C. I p. 86) El Hermano Das Porta es encargado ahora de la Direccin del Ashram y el Hermano Ferriz de las ediciones de todas las obras del Maestre. (S.C. II p. 161) No olvidar que para cualquier reproduccin de literatura deben ponerse en contacto con nuestro Coordinador, el Lic. David Ferriz O., Apartado Nacional 3767, Bogot-Colombia, y participar al mismo tiempo al Consejo Supremo de Caracas, sobre la nueva edicin. (S.C. II p. 145) En consecuencia, estoy esperando de CADA Consejo, una carta al respecto. Les ruego, por otra parte, no olvidar la necesidad de distribuir una gran cantidad del folleto "Una Nueva Humanidad en Marcha", para cuya reproduccin hay que ponerse en contacto con nuestro
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Coordinador de Literatura, el Gelong Lic. David Ferriz. (Apartado Nacional 3767, BogotColombia). El podr rectificar los errores, que son numerosos en varias ediciones hechas, y donde falta tambin la lista completa del Directorio. Yo he dado la responsabilidad de tal cargo, a este precioso colaborador que tendr que responder ante el MAESTRE, de las malas ediciones que se hagan. (S.C. II p. 206) Todo material escrito deber ser supervigilado por la Asamblea Suprema y esperamos que con la venida del Gelong David Ferriz al C. S. de Caracas, saldr de all toda clase de publicaciones, las cuales debern ser homogneas para todos los pases, ya que no debemos olvidar que somos una Institucin Internacional y no una serie de pequeos grupos en cada comarca. Eso es lo que ha venido pasando con las varias ediciones de libros o artculos del MAESTRE, pues cada quien hace lo que mejor le place. Es claro que todo lo hacen con la mejor voluntad, pero se hace indispensable que todo pase en lo futuro, por manos de nuestro coordinador de la Literatura, el Licenciado David Ferriz, quien pronto terminar la impresin y publicacin de la obra "Yoga" del MAESTRE, en Bogot, para entonces dirigirse a Venezuela, a fin de encargarse de la centralizacin de todas las labores de divulgacin. (S.C. III p. 10) Los proyectos, modelos, etc., de traduccin tanto al castellano como al ingls de estas circulares volantes, etc., ya sean de la FISS o de la G.F.U., deben ser enviados siempre al Coordinador de la Literatura, el Lic. David Ferriz (actualmente en Bogot). EL MAESTRE no puede atender a todo y slo las pruebas de imprenta finales deben ser sometidas a su "Visto Bueno", para no distraerlo de sus labores literatas que tiene en proyecto.

Al efecto, toda literatura o propaganda que se vaya a imprimir, debera ser enviada al Coordinador General, y en el caso de que no pueda atender a todo, organizar varios servicios y departamentos para cada asunto (FISS-G.F.U.... propaganda, listas para ser archivadas, volantes, modelos de charlas, conferencias, artculos, re-ediciones de libros o cualquiera otra literatura). Coordinador Literatura 12 gr. del Toro, Ao XIV en Aquarius Apreciado Gelong, PAX... Aqui una sugestin del Hno. Tany Viana que me paresce sumamente interesante y le ruego bien estudiar la cuestin y tratar ponerla en practica.
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Sera conveniente a mi modo de ver de hacer unas copias para envear: Hno. Orozco (en Mxico), Octavio Villa (Ecuador), Guru A. Gil, Dr. Arteta (Panama) Alberto Duarte (Guatemala) y C.S. En caso que no tiene bajo sus oportunidades la secretara para hacerle trate hacer un triplicatado con instruciones para remitir con orientaciones para los dems como Orozco para el Guru Gil, el C.S. para el Dr. Arteta, etc... Me comprende? Yo creo que los principales interesados (Dignatarios y Encargados o efes de los varios servicios) deberan ser enterado de tal modelos de projecto que podra resultar muy provechoso para la literatura. Asi mismo los otros puntitos de esta correspondencia del Hno. Viana. Es tiempo que nuestra literatura COMPLETA (libros, circulares, volantes, folletos, etc..) sea una vez por todo bien administrada y es motivo de un estudio bien hecha que es bajo su supervisin entera. Creo que es el momento de salir una provusion de textos pero especialmente literatura bien analisada y con sistemacion y metodisacion. Muchas veces hay projectos, sugestiones, pero siempre todo se quede en las nubes. Ahora con la suya jefatura, yo tengo esperanza concreta y creo que vamos por fin establecernos mas positivamente en el pblico y hacer conocer mejor tanto las obras del Dr. R. de la Ferriere que la Obra que tiene actualmente 14 aos y que en fin la GFU debe ser a la altura de su tarea re-educatriz. De acuerde? Coordinador Literatura 23 gr. de Gemelos, Ao XIV en Aquarius A los Hermanos: Alfonso Gil C. David Ferriz O. Baitista Orozco PAX Nuestre Inspector General (Gelong David Ferriz) hace actualmente su gira por varios pais de America Central a fin de favorecer la venta de nuestra literatura y buscando los medios de mejor distribucin de los libros al mismo tiempo que tal vez visitera los USA en rebusca de la edicin engles del Mensaje VII (Yoga) y de otros libros del Maestre ("P.P" en particular). H recibido ya informe de su pasaje en los varios pais (Nicaragua, Panama, Honduras, etc...) y de todas partes es un xito magnifico con sus conferencias y el prestigio que el sabe dar para el Movemiento al mismo tiempo que para la enseanza del Maestre. Seguro que es realmente merecedor de su grado de "Guru" que pronto recibera en Caracas donde el permanecer un poco para experimentar la vida tanto del templo que del Ashram en Venezuela, antes de salir para una gran gira como Inspector General, quedando siempre tambin como el coordinator general de la Literatura, bajo la responsabilidad de quien TODA clase de impresos deben ser hechos.
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Es indispensable que permanesce un poco en Mxico por ver la cuestin da nuestra Editorial, qu me paresce un tanto desequilibrada segn he odo decir Es conveniente que nuestre actual "Gelong" da una orientacin mejor para la Editorial en el sentido de los pasos legales o por le menos corectos para tal teorico, o sea que debe ser una Editorial con imprenta, maquinerias, etc... Los fundos aqu deben ser bien supervigilado sino vamos en problemas anormales por los cuales tiendramos complicaciones con Hermanos. Un cuente (tesorera) bien establecido debe siempre ser al da, ya que supe de dinero que fue prestado re-pedido, entregado, etc... todo esto sin comprobante areglado corectamente.

Los trabajos de imprenta son naturalmente bajo la responsabilitad del Hno. Orozco, pero debe haber un "Servicio entero bajo su orientacin, y no el solo que puede actuar segn le da la gana. Es natural que hay un "servicio" centralizator de la literatura, del cual el es el jefe, pero este no quiere decir que el puede actuar solo. Debe existir los varios encargados (redactores, contabilistas, traductores, compositores, corectores, etc...) Todo un departamento que organisar y siempre bajo el final, "visto bueno" del Coordinator general de la Literatura (el gran responsable Hno. Ferriz) con la autorizacin de imprimir algo pero de ninguna manera el es autorizado para dar el "visto bueno" final, lo que incombe al Maestre y despues del "visto Bueno" del Coordinator de la Literatura el cual ultino es responsable antes el Maestre para todo lo que se imprima. Tenemos los dos (Hno. Ferriz con el Maestre) aos de trabajo asi, y somos acostumbrado a laborar en sincronisacion para que se presente solamente preubas ya bien corijidas, a fin de no hacer varias preubas de imprenta, lo que cueste dinero, energas, etc... No tenemos que perder tiempo y dinero, con varios elementos quien mandan, sino UN responsable para todo la literatura (Hno. Ferriz) un Jefe de centralisacion de los trabajos (Hno. Orozco). Bien entendido que el Inspector General que es al mismo tiempo el Coordinador general de la Literatura es por encima del Jefe del servicio de centralisacion que dirije nicamente las operaciones (su equipa de traductores, redactores, imprenta, etc. .) segn orientacin de su superior, responsable antes el Maestre (Hno. Ferriz nicamente). Este ultimo, tiene ya instrucones presicas del Maestre para seguir un orden de impreciones (ediciones castellano, engles, etc...) para los "P.P.", etc .. ...Nuestro Inspector Delegado (ver detalles en mis ultimas Circulares) deber visitar los pais anunciado la venida o sea del Inspector General o sea del Administrator General o sea del Sub Director general. De todos modos sera bajo imediate supervigilencia del Inspector General quien le dara orientacin para no quedarse nicamente en un solo pais, sino vosotra varias comarcas a fin de mejor implantar la Misin en todas partes (puede despues una gira rapida regresar en los pais para fortalescer, pero evitar la apatia que se levante siempre con acustumbrandose en quedarse demasiado tiempo en un lugar)...

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...Muy raro que el Hno. Viena no le conteste ya que personalmente le h ya escrito a el para que vosotros dos tiene estrechas relaciones, en los labores para los cuales deban ser muy ligados a fin de desarrollar el plano completo de lo que los h encargadan a vosotros dos para coordinar toda cuestin de literatura antes de pasar al "visto bueno" del Gelong a quien hay que presentar siempre las cosas bien hechas y corigidas debidamente para no hacer perder su tiempo. Coordinador Literatura 23 gr. Arquero, Ao XI del Acuarius Apreciado Gag-Pa, PAX... Su cata fue fe lo mas interesante, especialmente en sus gestiones de haber unos "Misionados" activos y personas valientes como las Hermanas Pety de R. de Escobar quien podran cambiar de lugares (aunque esta ultima con dificultadas yo presuma). Es indispensables teir Acuarianos dinmicos para inspectar los Centros y Re-dar el impulso necesario para que los sectores se ponen de nuevo en accin concreta. Me paresce que se olvida un poco la enseanza y el Iniciator del Movemiente para discutir sobre puntos personales o de indoles ajenos a la Obra. Su manera por ejemplo de exponer las particularitades de las obras del Maestre al centre de Bucaramanga es el tipo mismo que se debria generalisar a fin de dar mejor a conocer lo que persigue el Originator del Acuarius y untensificar asi la vente de los libros. Habie pensaba tambin en Ud. para ir inspeccionar los varios pais, reorganizar las secciones inactivas, administrar la vente de los Mensajes y P.P. en todos los lugares. Ud. quien mas que nadie a comprendido mis textos por haber estudiado mas profundamente trminos despues trminos, seria cualificado para tal misin. Yo le habie dicho que pensabo para un labor futura a su cargo, primeramente me necesito alguien en el Consejo Supremo, un elemento de valor, pero talvez que se va mejor organisar lo que yo quiere en el C.S. de Caracas y que sus labores de Inspector-Coordinator seria mas adecuates. Yo le veo como elemento tipo para la divulgacin de los principios de la Fundacin del Dr. de la Ferriere, seria Ud. la persona impregnada del discipulado-modelo que podra orientar mas en esta linea de la "Jana" para la "Bakti" al Maestre. Las Brigadas Misionales deben ser organisada en cada sector. Tiendra que pasar en todos los pais, y principalmente donde hay inactivitades como Guatemala, Honduras, Ecuator, Guyanas, Antillas, Bolivia, Argentina, Brazil, Per, Uruguay, Paraguay, etc... Desde ahora vamos a tratar de ver cuales son los que podran ejecutar mejor estas inspecciones, ya Ud. puede prepararse en este sentido para Marzo talvez. De todos modos a Ud. incombo ESPECIALMENTE la edicin y vente de mis Obras, (distribucin internacionale) Siempre con mi Darshan. R. de la F.
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Ruego al Hno. Faller hacer copia y enviar al Sat Arhat Gil. Copia heca para el Consejo Supremo y el Guru Ferriz. 18 gr. Pesces, Ao XIV en Aquarius Tamboen debe llamar la atencin sobre el hecho que un encargado o responsable debe ser ayudado, que tien un grado iniciatico o no. Los ttulos iniciaticos no entran en linea de cuente cuando se trate de organisacion, administracin, encargas que debe ser siempre debidamente credencialsados. Asi mismo el Administrado Delegado tiene todos los poderes para actuar en sus funciones de Administrar, asi mismo el represente al C.S. en cualidad de representante-delegado del Administrado general que no puede hacer todo. Claro que no quiere decir que el pasera por encima de ordenes del C.S. pero es al mismo C.S. darle una pieza credencial para que el puede ser escuchado en todaz partes donde el deber actuar en frente talvez de elementos digntarios mas elevados en grado iniciatico. Es un Movemiento como el nuestre necesitamos ahora una buena organisacion clara y netida en frente de Autoridades con quien no hay que hablar de esotersmo, y ademas los Digntarios graduados no tien que poner su nariz en asuntos administrativas si no tien tal carga administrativa. Me explica, por ejemplo el caso del H.M. Estrada en frente del cual el Lic. Faller se encuentre sin fuerzos porque el Sat Arhat Jos M. Estrada ostente en grado elevado, pero hemos nombrado el Hno. Faller "ADMINISTRADOR DELEGADO" y por lo tanto el tiene que cumplir con su responsabiltad para la cual el Maestre mismo le nombro. Otro ejemplo, el mismo Hno. Faller, sin necesitad de "MANDAR" a nadie, debe cumplir sin embargo con algunas tareas de investigaciones de manejos de Fundos, de metoda de trabajos, etc... pero hay elementos quien lo que toma para alguin "inferior" por que no tien si quiere el getulado. Ese no hay que ver con su responsabiltad de Administrador delegado quien le da el derecho a el, SI, de poner sus nariz en los asuntos del Movemiento. AHORA OTRA COSA TAMBIEN ES EL ARTICULO N 8 de nuestros Estatutos que muchos parescen olvidar. Hay que cumplir con las ordenes del Maestre, el solo que tiene derecho de TODAS PARTES Y PARA CUALQUIERE COSA de ordenar lo que hay que hacer. Refutar tal hecho, es acta de rebelin, con motivo del caso ante un Tribunal de Honor, pero tambin con derecho de poner la cosa ante la justicia y bajo control de nuestros abogados. Podria tomar otro ejemplo, cuando el Guru Ferriz, pide algo al C.S. a mi modo de ver, hay siempre un algo obstaculisador para no dar cabida a lo que este ignitario pide con urgencia. Por qu? Nunca le sabemos, pero si hay anomala o inarmonia personales entres los Hermanos, donde vamos con este Fraternidad? Es a proposito que h tomado dos ejemplos, para dar a comprender un caso de un elemento sin grado iniciatico y el otro "iniciado". (Hno. Faller y Ferriz) CADA UNO A SU PUESTA y una puesta para cada uno.
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El Hno. Ferriz hace parte del C.S. y para tal motivo debe ser al corriente de todo lo que pasa en caracas y su aviso debe ser pedido para todas cosas, (el es al mismo punto gradual que el Hno. Mejias: el uno Inspector general de la GFU y el otro el Administrador general de la GFU lo que es sobre la misma linea). El Hno. Faller es el imediato Representante del C.S. en cualquiere lugar que se encuentre y por lo tanto el C.S. debe darle toda clase de ayuda para que el pueda cumplir con su Misin. Hay que bien realizar que el C.S. no es siempre presente en todos los sectores y asi algunas cositas pueden escapar al Cuerpo Colegiado, es la razn de haber asi elementos digintarios para representarle, y aqui es indispensable una estreca colaboracion de uno a otros. Bien entendido? de uno a otro, dijo. El nico que se destaca un poco por encima del C.S. es el Sat Ahat A. Gil por ser no solamente el Sub Director general de la GFU (lo que es parte tambin del C.S. el mismo) sino por ser el "APODERADO" actual del Maestre, que este ultimo tambin no puede ser en todas partes presente y necesita siempre alguin para actuar en su lugar (motivo de no dejar siempre el mismo elemento, sino cambiarle despues 7 o 10 aos para que no se el toma para el Maestre el mismo) De todos modos el Maestre se manifestera a travs de 12 personas ya que sern los 12 "Misioneros" los 12 "SatArhats". .. estos sern los quien dirijeran el Movemiento cuando el Maestre no sera mas fsicamente presente entre vosotros. Claro que primeramente se destacaran 4 disciplos mas cercanos para manifestar el Maestre en los 4 puntos cardinales y segn el simbolismo universal muy conocido de los 4 planos. Estos 4 discpulos mas cercanos sern ellos mismos al MISMO PUNTO, ninguno mas que el otro. La iradacion de un Alto Iniciado no puede ir solo en un elemento y necesita POR LE MENOS primeramente 4 "Iniciados" quien sern ellos los "depositarios" de un cierto modo cada uno en aspecto distinto, como para simbolisar los 4 brazos de la Cruz, el SABERQUERER-OSAR- CALLARSE o sea las 4 esferas tambin: Ciencia, Arte, Filosofa, Didctica, etc... Desconocer eso, es despreciar el Ideal para el cual somos UNIDOS. Creo haber asi definido el aspecto exoterico como el esoterico de la manifestacin del Maestre al mismo tiempo que la linea de conducta a seguir para el Movemiento en su complejo de G.F.U. y de S.O.A. Yo ruego a los "ancianos" de bien averiguar y encuentrera seguramente todava en los Archivas del C.S. que cuando el Maestre organso la Misin en Caracas habie 2 cosas bien distintas: Un Consejo General de la Misin (para los asuntos exotricos) y un Comit de la Orden (para los asuntos esotricos) Asi mismo se estableci (y el documento debe todava existir con los nombres) un Consejo Ejecutivo con un Presidente (creo que fue el Hno. Jos M.
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Estrada); el primer organismo fue para los asuntos legal, oficial, administrativo, sin consideracin de preparacin iniciatica, el otro organismo fue para los asuntos iniciaticos, esotricos, misioneros con elementos preparados en el sendero. Tiene vosotros necesitad de mas comentarios? Su copia de carta el C.S. (del 12 Febrero) donde pide informacin respecto al censo general del Movemiento. Claro que Ud. puede desde mexico organisar tal cosa tambin, pero lo siente mucho de ver que el C.S. despues casi 14 aos no fue posible levantar tal censo completo de todos los miembros, o sea que la mayora no tiene todava su carnet de identificacin? El libro de los miembros no esta todava al da? Creo que Caracas como Mexico, por le menos deberan teir tal archivas de todos los miembros, simpatsantes, etc... A vosotros tambin A fin de saber donde hay que envear circulares, literatura, etc... A vosotros tambin (Mxico y Caracas) de acomodarse para envear las circulares desde un lugar o otro y no hacer doble empleos de tal labor. Uno debera encargarse de tal y cual sectores y otro de tal y cual otros. Sistemisacion, Metodizacion, por favor. Su carta del 16 Febreo. Bien de levantar un inventario de los bienes de la Institucin, asi que el censo general. No seria malo que hay todo tanto hecho por Caracas que por Mxico. As mi "Vista Bueno" para envear comunicacin a todo los C.E. (sera confirmado en mi prxima Circular). Su carta del 17 Febreo: Muy bien averiguar projecto para restaurant vegetariano y Instituto yoga en mexico, me gustara ver una casa central agrejandola un consultorio medico, en fin una Casa Sede. 1.1. Traducciones 26 gr. Arquero, Ao XIV en Aquarius Querido Gelong, PAX... Muy contente con su apreciable corespondencia fechada del 19 Arquero con fotos y recortes de prensa. Antes de ir mas lego con esta carta, dejeme pedir de no usar sobre las correspondencias que me son dirijidan, el estampilla con mi propria foto, lo que da mal impresin aqui al recibir tal sobra con mi retrata personal. Esta estampilla es seguramente una buena propaganda llamativa para usar cuendo se escriba al Maestre y que se vea al mismo tiempo como si yo quiere hacer una auto-propaganda donde yo viva. Me comprende? La gente aqui veo eso como algo de muy mala psicologa y hasta el "postman" (encargado de llevarme mi correo) que mira
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con ojos raros tal publictad haca mi persona, especialmente que no viva yo aqui como un Maestre, sino sin marcas exteriores solo como un escritor y hombre de ciencia. Como bien me imagina sin recibir noticias que Ud. fue muy ocupado para establecer lo primeros puntos del programo que tiene que desarrollar y ahora vienen los detalles que me da satisfaccin, ya la entrega del diploma es algo muy bueno y los diarios sern asi al correinte de un "algo" quien se prepara de parte de las acciones de la GFU. Contente del "Diario de Nueva York" para el articulo, (ya tenia el 16 Octubre 1949 un articulo con mi foto, tambin en el mismo periodico "rubrica Culturales" del 1 de Noviembre 1949 sobre conferencias. Encuentrera ademas dos artculos en engles, el primero en "The New York Times" 25-11-49 donde solo aparesce mi nombre cuando tuvo "Vegetaran Dogma Served al dinner" y el otro en "The American Vegetaran" Septiembre 1949. Un anuncia de conferencia en el Diario de Nueva York 22 Noviembre 1949. En fin en este mismo diario el 15 de Enero 1950 publico un texto mo "La Atlantida". Talvez seria conveniente que Ud. tiene en su alburno recortes estos recortes de prensa para sus archivas y demostrar nuestras activitades en la, gran metrpolis). Ud. esta en la misma perioda en esta ciudad donde yo mismo fue hase doce aos. Asi mismo 12 aos despues se verifics nuestra accin mutual para implantar la Misin en el Norte y espera que esta vez se logra algo concreto. Lastimosamente mi Circular del mes es ya enveada en Caracas, sera para la prxima (Enero) que aviser de nuestre local en N.Y.C. (muy buene cerca Time Square). Creo en efecto conveniente que Ud. se quede un poco mas tiempo USA a fin que no se pierde los vantajes rpidos conseguidos. Una cosa que me lleno de satisfacion es el lugar abandonado de la isla (Sanctuario tibetano) Este museo es una cosa nica para Ud, no solamente para ir recibir en su meditacin su nuevo grado de Guru, sino tambin para ver con la viejecita si no se puede hacer algo en nombre de la GFU. Magnifico seria adquirir tal riqueza espiritual para la Fundacin R. de la Ferriere (ya que es muy raro que fue propetad de un colecionista francesa) No seria algo quien perteneci al Hermano Paul Richard que he bien conocido personalmente, el fue en la India hay muchos aos y nosotros fueran amigos durante mi temporada en NYC. (su seora le dejo cuando el se fue en viaje en india, y ella es ahora la que es conocida bajo el nombre de "La Madre" del Ashrams de Pondichery, ya que ella quedo a los lados de Sr Auribumdo Gosh). Talvez es de alguien completamente otro, segn que la viejecita debe saber quien. De todos modos es ya bueno que ella le tiene a Ud. en efeccion, y podra ver lo que hay que hacer de este lado. Me comprende? En fin, el sitio es particularmente bien escojido en este templecito para que Ud. se quede en antenaje el dia simbolico del 18 Enero. Muy de acuerdo. En efecto la cuestin de traduciones deban ser por persona de lengua maternal engles, sino resuelte siempre deficiente aunque tiene aos de estadio en el Norte, su idiome castellano se vea entre las lineas. El importante tambin es teir una buena equipa en Nueva York, como
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para coresponder con las varias secciones en los pas donde no podemos coresponder en Castellano. India, Burma, Japn, Australia, y otros pais de Europa que debe ser en francs o tambin en engles que la mayora practican como secunda lengua ademas de su lengua maternal, como en Escandinavia, Holanda, Suiza, Pologna, etc... Poco a poco mis circulares se van vulgarisando mas, ahora que vamos teirlas en engles tambin (Servicio centralizador de literatura) con el Hno. Faller quien se puso a laborar activamente para la Misin. Es un elemento con quien estoy en estrecho contacto y con quien piense poder trabajar como yo le hice con Ud. Creo que va resultar muy buenos los labores de coordinacion y colaboracion entre nosotros. El Hno. Faller seria un buen elemento como Administrator, ya que es un "intelectual" y al mismo tiempo que teir los "pies sobre la tierra" pero tambin un mstico y buen adepto del yoga. En fin un elemento de valor para ser un dia un Dignitario. Traducciones 25 gr. Macho Cabrio Ao XIII en Acuarius Querido Gelong, PAX... Acabe recibir su "certificada" fechada del 18 del signo actual. En lo que concierne la letra "R" del Mantra, se trata de una "R" FUERTE. Asi mismo seramos bien unidos como Ud. le presentio con esta "R" fuerta como en Ferriere-Ferriz. En lo que concierne el mensaje mi (estudio sobre simbologia de la Virgen) no comprendo lo que quiere el Guru Gil, ya que a mi modo de ver es muy fcil a comprender un texto de castellano antiguo y no necesita una "traduccin". De todos modos es segur que Ud. entendi i muy bien lo que se podra hacer o sea una "interpretacin" en castellano moderno (actual) en las porciones de texto sacado del original capuchino del XVIII avo. .. No veo corecto hacer todo en dos columnas... Traducciones Remitir al Lic. David Ferriz a su paso por Mxico (llegada el 25 de Mayo) Estimado Gelong. PAX... Acabe de recibir su noti fechada del 19 del Toro desde Cali. Acuerdo para Nueva York y gestionar la edicin en engles de la obra YOGA. Ver tambin posibilitad para los 36 "Psychological Talks".
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Autorizacin y "Visto Bueno" para actuar segn mejores oportunidades. Mi Darshan. 1.2. Libros, Exgesis, Grabaciones Artculos (S.C. I p. 66) Estoy buscando mejor para la cuestin de la grabacin y ver los varios aparatos que pueda existir aqu, si no es en Nice, tal vez podra ver en Pars y obtener mejores resultados, si pueden vosotros pacientar un poco ms. Sigue con este proyecto que es muy importante que sea sobre discos o cintas, podramos as establecer una cadena de enseanza a todo los Centros y aprovechar de las radiodifusiones en cada lugar con lecciones o charlas acuarianas, Le deja a Ud. organizar esta parte de nuestra propaganda misional. Le dar ms detalles cuando tenga informes al respecto (he pedido en casa especializada). (S.C. II p. 225) No se debe olvidar que necesitamos tambin artculos sobre varias materias para ser publicados en esta Revista que ser una coleccin de textos de vanguardia no slo de hombres de ciencia de Francia, sino de Europa y de Amrica, para lo cual estamos esperando los posibles colaboradores que cada uno podra proponer al Comit de Lecturas de la "F.I.S.S.", que preside el Dr. de la Ferriere (La Direccin de la "F.I.S.S." est particularmente interesada en recibir de Amrica Latina artculos de indigenistas, arquelogos, numismticos, folkloristas, etnlogos; igualmente sobre biologa, bioqumica, etnologa, y textos sobre sitios o estudios de curiosidades o cosas raras). (S.C. II p. 251) Hay que avisar tambin al C.S. en Caracas y a nuestro Coordinador General, el Lic. David Ferriz, en Bogot, sobre los discpulos que podran haber escrito algo sobre la vida o la enseanza del MAESTRE. Tambin aquellos que hayan escrito libretos de aspectos acuarianos o segn la lnea de las lecciones del MAESTRE; todo eso podra ser mencionado en el ltimo libro del MAESTRE, la Obra "Yoghismo", que pronto saldr de la imprenta. Hasta el presente slo tengo conocimientos del libro escrito por el Hermano Gil, quien cita a profucin los textos del Dr. de la Ferriere en su libro "Escuela de Sntesis para la Paz". (S.C. III p. 234) Muy bien la reproduccin (en el "Cronista" y en "El Pueblo") del artculo de nuestro Inspector General y se podra aprovechar con la prensa para pasar otros artculos divulgando los principios de nuestro Movimiento a fin de dar todava mejor a conocer la Obra que estamos desarrollando en el mundo.

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(S.C. III p. 313) Este texto del Gur David Ferriz es la reproduccin de su artculo que apareci en muchos diarios de la prensa Latinoamericana, pero que fue publicado primeramente en "El Latinoamericano" de Nueva York el 1 de julio de 1962. Una ilustracin present al Gur Ferriz al lado del Santo Lama Gesle Uangyal, con una pequea delegacin de monjes tibetanos sobre la "escalinata" del Monasterio. (S.C. III p. 302) Buena noticia la llegada de este artculo del Gur Ferriz aparecida en el diario "El Da". Agradecido estoy, tanto de vosotros como del Director del peridico, por la buena acogida de tal texto del Inspector General de la Fundacin del Dr. R de la Ferriere. Ejemplo que espero sea seguido por los dems C.E. en cada pas. (S.C. III p. 322) Los artculos estn muy bien y creo que despertarn Inters en el pblico. Gracias por mencionar a su MAESTRE, el Dr. R. de la Ferriere. Tiene Ud. todava colaboracin regular con esta Revista? Podra insertar tambin los artculos del Gur Ferriz? Tal vez sera til que Ud. tomara la carga del secretariado, o sea directamente con el Hno. Lic. Faller o en el Servicio Centralizado de Literatura (hacer tambin estrecho contacto con el comit de traductores). Gracias adelantadas por su buena colaboracin y espero tener de Ud. buenas noticias. (S.C. III p. 336) Lo que me dice el Hno. Dvila es verdad, pero debe comprender tambin la dificultad de administrar tantas cosas ya que todava somos muy jvenes de organizacin pblica y hay que metodizar la enseanza, y una literatura para el gran pblico profano es indispensable, textos simples y fciles para preparar a la gente a mayores estudios. Estamos analizando un programa tambin en este aspecto. (S.C. III p. 157) Tengo en mi poder vuestra carta de fecha 22 de la Virgen, relacionada. 1. Formacin de una Escuela de 2 Grado de educacin primaria para nios pobres en el Templo de la G.F.U., de Caracas. 2. Una casa Hogar para nios Hurfanos y sin recursos, en los terrenos adyacentes al Ashram de El Limn en Maracay, a fin de socorrer a la infancia abandonada y mejorar las condiciones sociales del pas. (S.C. III p. 158) Hay que organizar un Comit de propaganda y ver la forma y las posibilidades de cooperacin para una verdadera publicacin de gran tiraje.
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(S.C. II p. 143) Esta vez, es ms bien artculos medio-cientficos que el MAESTRE escribe en su calidad de Presidente de la "Federacin Internacional de Sociedades Cientficas", con sus ttulos Universitarios y Acadmicos, a fin de preparar mejor la implantacin de la Fundacin del Dr. de la Ferriere, como Organizacin Mundial; es decir, la G.F.U. En consecuencia est aqu un buen trabajo en perspectiva, si TODOS responden correctamente a la llamada expresa que les hago, para la vulgarizacin de esos textos. 7 gr. del Len, Ao XII del Acuarius Mi querido Gag-Pa, (Ferriz) PAX... Esta maana (29 de Julio) recibi su carta pidiendo dibujos. Lo siento mucho, estoy preparando mi ida y me queda solamente un dia, lo que es materialmente imposible para hacer este trabajo, ademas tengo que terminar mi Circular y una correspondencia urgente antes de ausentarme para un mez. Lamento que no hemos pensaba antes, ya que en verdad seria muy conveniente dibujos de los chakras. Si alguien esta a la altura para hacerlos no v por mi parte inconveniente. En fin toma bien nota que me voy desde maana (fin de Julio) hasta el final del mez de Agosto. Podra Ud. sin embargo escribirme desde vamos a decir el 25 de Agosto, a fin que cuando yo regreso en casa yo encuentre ya sus correspondencias. Buen labor Hermano y siempre unidos en el Gran Sendero recibe con mis votos los mejores para sus realizaciones, Darshan: R. de la F. (epistolario)

Libros 19 gr. Arquero, Ao XIV Aquarius Estimado Hermano, PAX... Tengo su carta del 6 Diciembre. No se lamente sobre el caso del P.P. No. I. No fue de mi parte una crtica destructiva, desconozce por entero la manera de ver de vosotros o mejor dicho de los lectores de Amrica latina. Fue nicamente unas sugestiones y el punto de vista de
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los europeos y en particular de los especialistas de ediciones francesas que son muy buenas (no hay que juzgar sobre mis "P.P." ya que este fue hecho por yo mismo personalmente con medios muy pequeos por ser siempre en dificultad economica y sin ayuda de nadie, esta publicacin le hice el Maestre solo sin recursos de nada y nadie, y bien comprendera que no corresponden a mis deseos y menos todava a la manera de las publicaciones de aqui que son muchas mas cuidados). El nico que me interesara en el porvenir es especialmente presentar mas libros que libretos. Me comprende?

Artculos Artculos desde USA para en francs (Francia y Suiza) y engles (para Inglaterra) incluido en Italiano (Italia es menos importante); seria muy bueno para preparar un nteres mas prestigioso en visto de mis tramites con editores de Francia, Blgica y Suiza. (Nadie es profeta en su tierra, asi que de por fuere seria conveniente dar algunos textos para levantar mejor interes sobre la personalidad del Dr. R. de la Ferriere, su Obra, sus escritos) 1ro del Toro, Ao XV en Aquarius.

Primer grado del Cordero, Ao del Aquarius Hermana Glory de Camacho, PAX... Es asi que h insistido para que vosotros pasan en la prensa como en los dems pais, algunos artculos llamativos (extractos de los "proposites Psicologicos", de los "Grandes Mensajes" etc...) y asi dando a conocer al publico el nombre de la Fundacin del Dr. R. de la Ferriere, el "Coordinator" podra venir con xito en vuestra comarca para preparar definitivamente la gira de un "Inspector". Creo que no necesita comentarios para comprender como es posible siempre de lograr algo cuando unos son dispuestan a trabajar. No hay sector desfavoresido sino grupos de Hermanos apaticos y sin voluntad, pero con un solo elemento bien dedicado a la Causa es siempre posible de levantar un grupo que puede actuar para el Gran Ideal que presentamos en el mundo.

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Libros 4 gr. del Tor, XIV en Aquarius. Feliz tambin de las estampillas para las cuales le agradeco grandemente. Contente de ver que mis discipulas no me olvidan. Es cierte que la salida de mi obra "Yoga" sera un xito, soy muy encantado por el fin de ver tal libro a la distribucin publica porque creo que sera una literatura interesando a todos. Tanto a los miembros de nuestra Institucin que al pblico en general. A mi modo de ver es la literatura la mas importante hasta hoy, en vista que se trate de algo que pasa actualmente como un sistema que abarca a todos los Ideales y tambin que es un poco mi propia experiencia en el Sendero Inicitico. Alli se puede verificar muchas cosas y en particular contestaciones a muchas preguntas que me fueran hechas y que asi no tengo mas que repetirme en cartas individuales. En consecuencia le ruego a TODOS hacer un esfuerzo para dar gran difucion a esta Obra. Yo creo que seria conveniente que cada uno se encarga de una pequea cantidad de libros y se va tratar de vender una copia aqui y una copia alla alrededor de sus amistades y relaciones. La vulgarisacion de nuestros Principios es la mejor manera de testimoniar de su devocion a la Causa. Nada mas bello que de dedicarse activamente a una tarea misional, y eso TODOS pueden hacerle de una manera o de otra, se trate nicamente de buena voluntad y tratar de interesar el mas gran numero de personas a nuestra Institucin. Me gustara verlas positivamente responsabilizarse para un labor concreto en el sentido de seguir y hacer seguir el Recto Camino a los dems de vuestres semejantes. Mis saludes acuarianos a vuestros familiares y que la Paz sea con vosotros. Recibe mi Bendicin. R. de la Ferriere.

1.3 Jana Yoga (S.C. III p. 364) Supe de vuestras actividades, y adems, con el regreso del Gur Ferriz es seguro que nada ms tengo que decir sobre instrucciones, ya que l mismo sabe bien lo que hay que hacer para orientar rectamente la implantacin de nuestra Institucin.

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(Y.Y.Y. pp. 474-475) La JANA-YOGA es el sendero del conocimiento, del trabajo, del estudio, Los Upanishads proclaman la superioridad de esta Va. Se trata de una vida basada en el estudio racional, en las Escrituras, en la Ciencia, etc., (es en cierto modo lo que se viene a presentar por medio de este libro del Yoghismo). Esta intelectualidad deber evidentemente ser asociada con la contemplacin. Durante el perodo upanishdico el hombre se retiraba al bosque para la contemplacin de las Verdades Eternales de la Vida (Vanaprastha). Para el Seor Krishna se trataba ms bien de una sntesis de karma y jana y dicha filosofa se encuentra expuesta en el segundo captulo del Gita. Est dicho que es la Va en virtud de la cual el avarana velo de la ignorancia se encuentra alejado del Yoghi y est constituida por los Bhumi (planos) los cuales son: Vikshiptata (estado de dispersin). Gatayata (acercamiento del pasado). Shlishtata (estado de asombro). Sulinata (disolucin).

Este mtodo requiere estas cuatro condiciones as enumeradas pero debe ser preservado a su vez de cuatro obstculos. Estas pruebas son: Laia (inactividad). Vikshepa (dispersin). Kashaya (fastidio). Rasvadana (placer de la prctica).

Se confunde frecuentemente la Jana-Yoga con el JANA, el Saber. JANA, es la Consciencia Brhmica (Brahma-Jana le dicen los Vedantistas y Nirvikalpa-Samadhi le llaman los Yoghis). El Conocimiento (sera ms exacto decir el Saber) es de dos categoras: Sa-Vishaya (con objeto). Avishaya (sin objeto).

Los siete bhumis del Saber (a fin de distinguirlos de los bhumis del conocimiento son: Subha-ichha (buena voluntad).
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Vicharana (reflexin). Tanu-Manasa (sutilidad de espritu). Sattwa-Apatti (percepcin de la realidad). Asansakti (desaparicin de los atractivos del mundo). Padartha-Abhavani (desaparicin de las formas visibles). Turyaga (lo no manifestado).

1.4. Siempre vigilante ha de ser Usted. (EPISTOLARIO) 1.5. Presenta el seguimiento exacto de Su Enseanza Verdadera. (S.C. II p. 229) Aviso recibo de los informes de las actividades del Gelong, David Ferriz, y en particular sobre la reunin en el Templo Oficial de la G.F.U. Es un punto importante tanto espiritualmente (concentracin del triunvirato: Caracas, Mxico, Bogot), como materialmente sobre aspectos de organizacin y buena administracin, siempre bajo la recta y sabia insinuacin de nuestro Gelong, elemento muy unificado con el MAESTRE, y comprensivo en el ms mnimo deseo del Regente de la G.F.U., y seguidor devoto de los principios de su SatGur. 2. DIDACTICA (S.C. II p. 6) La G.F.U., presentada actualmente en 50 pases, extiende sus actividades a los cinco Continentes, con conferencias, Centros de Estudio, revistas y obras diversas. Es un Movimiento cultural basado sobre el tema: CIENCIA - FILOSOFIA - ARTE - DIDACTICA, que se presenta como la vanguardia de la Nueva Era, que comenz a manifestarse con la sntesis del saber para la reeducacin de la Humanidad.

2.1. Cursos (S.C. III p. 44) INSPECTOR GENERAL: El tambin puede ser miembro del C. S. pero la mayora del tiempo l estar viajando (como su nombre lo indica inspeccionando"). Su primera labor es la de organizar correctamente los C. E., legalizar la Misin en cada pas, vigilar tanto la parte organizativa de los Comits como la cuestin inicitica y la enseanza (literatura, clases,

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cursos, conferencias, etc.). El debe inspeccionar a fin de que todo marche bien y rectamente, y darle un nuevo dinamismo a la Misin. (S.C. III p. 333) Contento de su trabajo con los Clubes Infantiles y Juveniles de la G.F.U., siga adelante, hermana. En cuanto al trabajo de edicin, en verdad creo tambin que los varios "C.E.", no han comprendido que hay que metodizar mejor. En fin, trate el asunto con el Gur Gil, el Gag-Pa Dias Porta y con el Gur Ferriz, cmo hay que organizar mejor la centralizacin de tales labores, la idea suya es buena. Espero como siempre el material pero lo quiero terminado y no recibirlo por partes y perder as la vista del conjunto de presentacin as como la idea general expresada en cursos sistematizados. 2. 2. Ciencia y Filosofa (Y.Y.Y. p. 75) CIENCIA y Religin son las dos polaridades indispensables para llegar a la Verdad: por Ciencia se entiende el sentido ilimitado del Saber, es el conocimiento de la ciencia llamada oficial y el de otra llamada oculta; ... Ciencia y Filosofa 15 gr. Toro, Ao XI. Estimado Hermano, (Ferriz) PAX... Por la cuestin de enseanza, recuerde se que antes todo la linea iniciatica o esoterica puede solamente existir si los "instructores" sean ellos mismos enterado del problema, o mejor me explica que antes de poder realmente los "instructores" educar a mas algunos deban ser al corriente del exacte Misin que ha trado el Maestre y ser bien impregnado de sus Lecciones. La gran dificultad de nuestra Misin en el aspecto educativo a los miembros es precisamente que muy poco de los "educatores" tienen el alcanza intelectual. Es decir que no se puede negar que si la espiritualidad es nuestro Ideal Mxime, la intelectuaiitad o por lo menos la preparacin scholastica (universitaria) es indispensable. Yo siente mucho decir le, pero la mayora de nuestros Dignatarios son gentes de buena voluntad pero no tienen documentacin bastante cientfica, ya que yo le confese mi enseanza necesaria una parte de conocimiento por le menos a la altura de estudios vamos decir secundarios. Me comprende? Es claro que faltamos de personas de ciencia, ya cuando decimos que la G.F.U. traga la sntesis cientfica, filosfica, artstica, etc... son muy pocos los quien puedan dar un aspecto corecto de estos varios temas. La mayora de los miembros activos son "mstico" o por lo menos de caractero religioso. Debemos tratar de interesar en la Misin hombres de ciencia,
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hombres a la altura de discusiones filosficas profunda, aunque no tiene el conocimiento esoterico eso viene despues cuando uno puede ya seguir una explicacin concreta. De aqu la necesitad de estudiar muy cuidadosamente mis escritos y no dar a cada uno la oportunidad de interpretar a su manera (primitiva y mas todava, "de una manera primaria" las exposiciones del Maestre). Debria haber un servicio bien hecho de Didctica y instrucion, y ese fue la razn de ordenes a colaborar con la Hermana Louisa para organisar un departamento bien administrado por persona de educacin concreta y en posibilitad de ofrecer a los acuarianos un sistema de elevacin de su nivel esprite-intelectual quien le preparera a la linea esoterica iniciatica. Paresce que todo eso hasta ahora fue hecha sin una organisacion bien establecida, dejando a cada uno hacer como le da la gana. Despues estos diez aos de "independencia" de similacion, es tiempo ahora de delimitar las maneras de actuar y las metodas a seguir. Aqui podra Ud. seguramente desarrollar un papel interesante. Es claro que con su nivel intelectual ya fue predispuesta a mejor entender los textos del Maestre y ademas ahora desde el tiempo que somos en una estrecha relacin epistolaria con un estudio concreto de trminos despues trminos, debe Ud. teir una vista mas o menos completo de la real enseanza del Maestre.

Ciencia y Filosofa (S.C. tomo I pp. 130-131) Ya hemos dado un modelo de los preliminares que hay que desarrollar, es decir, seguir las instrucciones segn la documentacin de 38 pginas que son actualmente pasadas de Centro en Centro, y que los Consejos deben hacer seguir prontamente. Todas las explicaciones fueron dadas tambin por carta-propia del Sub-Director A. Gil, de fecha 10 gr. del Aguador, Ao X. Esta documentacin de 38 pginas con las pginas de explicaciones, seguir de El Salvador a Guatemala, de Guatemala a Honduras, y as a los distintos Centros: Nicaragua, Costa Rica, Panam, Colombia, Ecuador, Per, Chile, Bolivia, Paraguay, Argentina, Uruguay, Brasil y por fin llegar a Mxico de donde volver al MAESTRE, con la firma y fecha de recibo y de envo de cada Sector. Una vez este "Preliminar" est hecho, es decir, escritos a las Autoridades, Personalidades, Ministerios, Prensa, etc... llegar en fin la "Preparacin" que se destacar en dos fases: La primera fase de la Preparacin, ser de hacer publicar varios artculos en la prensa y charlas en la radio, para dar mejor a conocer la G.F.U., no solamente hablando de Astrologa o de Ocultismo, sino dar la verdadera Obra desarrollada por nuestra institucin (cultura, acercamiento de razas y de pueblos, actos sociales, humanitarios, benficos, etc...). Podrn editar artculos sobre temas de ciencia, arte, filosofa, sociologa, cultura humana, pedagoga, etc... Cuando el MAESTRE, tenga ms o menos una docena de recortes de prensa de cada pas, entonces podrn los Comits iniciar la segunda fase de "preparacin" que ser de avisar de la
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visita de los Instructores-Inspectores (pero no antes de haber preparado al pblico en conocer realmente lo que es la G.F.U.). Todo eso debe ser seguido especficamente y esperar siempre por Cartas-Circulares, las rdenes superiores y confirmacin del MAESTRE, para actuar ms adelante. (P.P. III p. 36) (11) Manas (lo mental) es el 3er. aspecto de la Divinidad en el Hinduismo. Existe por todo y en todo. El manas es el pensamiento divino, creador de los mundos. (Prajapati que es el primer ancestro de los hindes, en lengua pali significa rico en posteridad; es por eso que Prajapati-Prajavati es el nombre corriente para designar: Esposa). Manu, raz Man = pensar, proveniente de Manas = razn inmanente al mundo, Pensamiento Creador.

2. 3. Unin de Ciencia y Arte-Msica (A.N.E. p. 87) Si los artistas pudieran volver a este gnero de operaciones, esto sera una Verdadera Misin para dar as al mundo un objeto de concentracin en el cual cada uno podra encontrar una Iluminacin. Los primeros en ser educados sern, por cierto los artistas mismos, "misioneros" que luego sern mensajeros, como los Sacerdotes, de un alto conocimiento aliado al Saber para el beneficio de la humanidad que entonces comprender la Va a seguir y tomar poco a poco la direccin de la Verdadera Sabidura.

2. 4. Investigacin INVESCIENCIAS (G.M. p. 395) Definitivamente, es necesario volver a aplicar el Sello de Dios Viviente en la cumbre de los Altos Estudios. (P.P. XIX p. 9) En fin, digamos simplemente para concluir que ese proyecto de la UNESCO para una cooperacin internacional en la investigacin cientfica, corresponde exactamente a las actividades desplegadas desde 1948 por la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL, (y profesada por su Fundador, el Dr. S.R. de la Ferriere).

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2.5. Educacin Superior UNINT Area Universitaria (S.C. II p. 234) Por mi parte, trato de ayudarlos indirectamente por varios medios; asimismo, he sealado algunos elementos de nuestra Institucin como personas dignas de honorificaciones, grados, etc., y a veces recibirn ttulos de Universidades, Ordenes de grados, condecoraciones de varios tipos, representaciones para Organizaciones Internacionales, documentos de delegados para Sociedades diversas; todo eso provendr de relaciones y contactos del MAESTRE, quien seala regularmente sus discpulos y dignatarios de la G.F.U. a otras organizaciones, rdenes caballerescas, grupos de estudios, etc., para aumentar el prestigio de los elementos capaces. Educacin superior (S.C. III p. 161) Creo conveniente que se d lectura a mis Circulares cuando lleguen de Caracas, en las Tenidas de Estudio sabatinas, en la Escuela de Filosofa y Lingistica y Centro Dominical.

2.6. Proyecto de desenvolvimiento de los Institutos de Yoga (S.C. III p. 73) De acuerdo para que se haga una gira de promocin para ayudar a la distribucin del Libro de la Yoga; es conveniente tambin pasar por el Ecuador ya que el terreno est preparado por el Hno. Octavio Villa. Es muy importante fomentar Institutos de Yoga por todas partes. Se debe reproducir el proyecto para los Institutos de Yoga que usted hizo y con recomendaciones muy tiles para los Consejos Ejecutivos. (S.C. III p. 213) Los visitantes que les lleguen a su Centro deben presentar una "credencial" firmada por el C.S. para poder actuar en nuestras filas y ser presentado oficialmente. Para fundar una Escuela de Yoga se necesita tambin la previa autorizacin del C.S. antes de inaugurar tal Instituto de Yoga de la G.F.U. (con previo "visto bueno" del Inspector General o del SubDirector General). Todo debe ser legalizado ante el C.E. de su jurisdiccin (Bogot). (S.C. III p. 305) Para sus proyectos del Instituto Yoga, hay que ver con el Gur Ferriz quien le sealar sus sabias orientaciones.

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Instituto de Yoga De acuerdo para el folleto sobre Institutos de Yoga. (Programa). Cuando a la cuestin de la filmacion, me paresce muy bien la idea de hacer algo sobre los Institutos de Yoga. Sera naturalmente magnifico la posibilitad de organisar una pelcula tomando en cada pas nuestros Institutos y presentar asi la GFU en su aspecto culturalcientfico, lastimosamente no creo que somos listan para recibir los cinematgrafos y presentarlos unos elementos bien preparados como para ser los actores de cession de asanas. Yo vera muy bien un documentarlo sobre la Fundacin de la F. alrededor del mundo, pero a parte Bogot y Mxico, no hay realmente Institutos yoga bien administrado. Aqu mismo en Europa no podra lograr nada, ya que en Francia no hay nada y nadie como bien le save Ud. y para Suiza estoy solamente preparando la organisacion un centro que todava hay nicamente unos elementos agrupandose para mas tarde ver la legalisacin y la formacin de un Instituo Yoga, un Ashram y una escuela inicitica. Por el momento estn oficialisando la cosa con el Gobierno suizo (deposito de los estatutos, formacion del primer ncleo donde yo tengo que ir en Julio talvez para la inauguracin del primer centre). En fin no veo tan pronto, ninguna oportunidad de hacer algo. Lo siente realmente, como bien le piense Ud. No tengo ninguna otra idea tampoco de lo que se podria hacer. No me guste presentarme solo como un elemento espectacular (que no tengo ademas ahora el tipo por ser viviendo bajo un exterior profano y de hombre de ciencia. 18 Peces. Ao XIII Aquarius.

Instituto de Yoga 18 gr. Peces, Ao XIII Aquarius Querido Gelong, PAX... Acabe recibir su carta desde Nieva del II de Los Peces. Conteste ver los labores del Hno. No, pero es cierta que hay que vigilar sobre la costumbre que toman muchos miembros de dejar crecer barba. De acuerdo para el folleto sobre institutos Yoga. (Programa)

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Cuando a la cuestin de la filmacion, me paresce muy bien la Idea de hacer algo sobre los Institutos Yoga. Seria naturalmente magnifico la posibilidad de organisar una pelcula tomando en cada pais nuestros Institutos y presentar asi la GFU en su aspecto culturalcientifico, lastimosamente no creo que somos listan para recibir los cinematgrafos y presentarlos unos elementos bien preparados coma para ser los actores de cession de asanas. Yo veria muy bien un documentario sobre la Fundacin de la F. alrededor del mundo, pero a parte Bogot y Mxico, no hay realmente Institutos yoga bien administrado. Aqui mismo en Europa no podria lograr nada, ya que en Francia no hay nada y nadie como bien le sabe Ud. y para Suiza estoy solamente preparando la organizacin un centro que todava hay nicamente unos elementos grupandose para mas tarde ver la legalisacion y la formacion de un instituto Yoga, un Ashram y una escuela iniciatica. Por el momento estn oficialisando la cosa con el Gobierno suizo (deposito de los estatutos, formacion del primer ncleo donde yo tengo que ir en Julio talvez para la inauguracin del primer centre). En fin no veo tan pronto, ninguna oportunidad de hacer akgi. Lo siente realmente, como bien, le piense Ud. No tengo ninguna otra idea tampoco de lo que se podria hacer. No me guste presentarme solo como un elemento espectacular (que no tengo ademas ahora el tipo por ser viviendo bajo un exterior profano y de hombre de ciencia) Asi que de una parte no veo lo que ellos podran hacer comijo y como no hay nada y nadie alrededor de m, la cuestin es sin salida. En consecuencia no es que yo no quiere recibir el camargrafo del Hermano Marco Tulio al cual hay que agradecer de mi parte para su oferta. Soy liste de ver este seor si hay otras proposiciones y si hay posibilitad para algo. Voy a pensar y tomar contacto con otras personas para ver si unos tiene mejor idea que yo. Sin mas que terminar rpidamente como Ud. me pide una contestacin urgente y le va mi Bendicin para la familia del Hno. Lizarazo y del Hno. Mercedes y Vctor Snchez. Darshan: R. de la F.

2.7. Miembros de la FISS (S.C. III p. 11) Es claro que tanto las Circulares de la FISS como de la Revista "Sintesis" (en castellano) saldrn de Amrica Latina y no de Francia, y por lo tanto es desde all que debe ser
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organizado todo (lista de personas, suscripciones, miembros adherentes, pagos, etc.). Para mayor informacin, dirigirse siempre al Consejo Supremo en Caracas o al Coordinador General, nuestro Gelong David Ferriz en Bogot. 2. 8. (S.C. II. 255) La nmina de personas interesadas en suscribirse a la Revista "SINTESIS" deben ustedes guardarla, ya que hay que enviarles la primera Circular de la "FISS", y la segunda, que est al llegar, la cual tambin debe ser traducida al castellano, para su distribucin en cada pas (Ponerse en contacto con el Gelong Ferriz). En Francia solamente han salido Circulares y documentacin en Francs, acerca de la "FISS", y ahora que la Circular N 1 existe en castellano. El Gelong Ferriz, desde Bogot, resolver con vosotros quin ha de encargarse de centralizar la cuestin de la FEDERACION para Amrica Latina. Puede ser en Caracas o en cualquier otro pas, donde se centralice la Delegacin para la "FISS", debiendo all hacerse todo el material (Circulares, correspondencia; Revistas, etc.).

2. 9. FISS (S.C. III. p. 291-292) Esta exposicin parece salirse un poco del cuadro de mi Circular, pero en realidad es para contestar un poco a las preguntas que me han sido hechas en distintas oportunidades, ya que como Presidente- Director General de la "G.F.U." soy al mismo tiempo Presidente Vitalicio de la "F.I.S.S.". Sin embargo, las dos organizaciones no tiene nada de comn en sus programas sino una accin de acercamiento internacional: la una (la G.F.U.) sobre el plano CULTURAL (espiritual, artstico, humanitario, esotrico, filosfico, inicitico, etc.), y la otra (la FISS) sobre el plano CIENTIFICO (nicamente la ciencia e incluyendo la pseudo-ciencia si es en el sentido "para-cientfico", es decir, de aspecto analtico, de rebusca y de investigacin). As mismo, los miembros de la "G.F.U." NO SON por lo tanto miembros de la "F.I.S.S." aunque algunos adherentes de la "GFU" estn inscritos tambin en la "FISS" como el Dr. J. Pantaleone (Mdico de Trenton-USA), Dr. F. W. Wosley (Rector de la Universidad de Burnaby- Canad), Dr. H. Cohn (American International Academy de USA), Prof. Uba Sen (Rector de la Universidad en Rangoon-Birmania), Prof. T. Viana (de Honduras), Dr. Manuel Cabeza (de Colombia), Prof. P. Gatty (de El Salvador), Dr. Boltwood (de la St. Andrews University de Inglaterra), Prof. John Zitko (de la World University Roundtable, USA) y tantas
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otras personalidades que son al mismo tiempo miembros de nuestras dos organizaciones, pero la nominacin no es automtica sino que depende de un estudio del caso en particular. Es igual para nuestros Dignatarios de la "GFU" que NO SON por lo tanto automticamente inscritos en la "F.I.S.S.". As, slo nuestro Sub-Director General de la G.F.U., el Prof. Alfonso Gii, el Administrador General de la G.F.U. Juan V. Mejas, y el Inspector General, el Lic. David Ferriz, tienen su diploma-documento como "Miembro de Honor" de la FISS. 2. 10. Giras (S.C. III. p. 346-347) De todas partes me llegan peticiones solicitando la presencia del Gur A. Gil. Siento mucho; pero, hay que comprender que nuestro Alto Dignatario no puede estar en todos los lugares a la vez. Unos piden porque regrese a la comarca que ya ha visitado porque an necesitan su presencia y otros sectores, porque todava no han recibido su visita e imploran con urgencia para que mi "apoderado" vaya a instruir sus seccionales. Es un problema casi difcil de resolver y cada pas debe satisfacer con una breve visita, que siempre ser precedida en la gira de inspeccin-instruccin, de un comisionado (bien sea el Hno. Duarte, Villa, G. Hohagen, etc.) y ser seguido (despus del paso del Sub-Director) por otros "guas" o instructorescoordinadores, antes de que llegue otro Alto encargado, como el Gur Ferriz, por ejemplo.

2.11. Banco Mundial de Datos para la colectivizacin de la bsqueda (P.P. XIX p. 8,9) Detengmonos aqu, en una enumeracin que podra convertirse en fastidiosa. Ella permite de constatar que los trabajos en comn no son entonces ms que el hecho de dos investigadores a la vez y de la misma nacionalidad. Existe en todo algunos casos de colaboracin bi-nacional, como aquella del Francs Friedel y del americano Crafts, determinando en 1877 un nuevo mtodo de sntesis orgnica, que ha jugado un papel importante en la industria de los petrleos y redactado juntos ms de cincuenta comunicaciones a la Academia de Ciencias de Pars. Pero, tales asociaciones son an muy raras en esa poca. Con el siglo XX se entra decididamente en la Era de la Colectivizacin de la bsqueda. Cierto, los hombres de ciencia que trabajan aisladamente o por grupos de dos, permanecen numerosos. Pero, aparece en orden dispersado, las empresas realizadas sistemticamente a varios; lo riesgos de error y de tanteo son tanto menores cuanto ms numerosos son los sabios a inclinarse sobre el mismo problema. El estado de la Ciencia y la interaccin de las diferentes disciplinas rinde esa colaboracin necesaria: la extensin de los laboratorios y la complicacin del material la convierten en indispensable.

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3. INSPECTOR GENERAL (S.C. III p. 38) Actualmente est propuesto como Inspector General el Lic. David Ferriz, mismo tiempo el Coordinador de la Literatura, para lo cual el MAESTRE lo responsable de TODO lo que se imprime o edita. El es quien se encarga de estar especialmente con estos tres Servicios (Consejos Ejecutivos, el S.I.E. y la Literatura). quien es al deja como en relacin Central de

(S.C. III p. 44) INSPECTOR GENERAL: El tambin puede ser miembro del C. S. pero la mayora del tiempo l estar viajando (como su nombre lo indica "inspeccionando"). Su primera labor es la de organizar correctamente los C.E., legalizar la Misin en cada pas, vigilar tanto la parte organizativa de los Comits como la cuestin inicitica y la enseanza (literatura, clases, cursos, conferencias, etc.). El debe inspeccionar a fin de que todo marche bien y rectamente, y darle un nuevo dinamismo a la Misin. Inspector General (S.C. III p. 150) Luego pasar nuestro Inspector General, el Lic. David Ferriz para comprobar si todo marcha bien y arreglar aquello que hubiere podido sufrir algunas anomalas. El Inspector General investigar las cosas "torcidas" y dejar en cada sector definidas orientaciones para mantener la Obra a la altura del nivel que merece ahora el prestigio de la institucin Cultural Mundial. Este Dignatario, por ser al mismo tiempo el Coordinador General de la Literatura, se responsabilizar por toda clase de impresin y ya hemos colocado a varios elementos en sus puestos a fin de lograr mejores ediciones, distribucin y vulgarizacin de nuestra literatura.

20 gr. Macho Cabrio, Ao XI Acuarius Mi Gag-Pa (Ferriz) PAX... Es cierte que no existe la carga de Inspector General sin embargo sera creado con la toma de actividades en este sentido a Ud. prximamente Nuestre Administrator General: el Bother One (Mejias) necesita alguien ms activo, positivo concreto para secundarle. El no tiene realmente la posicion de hecho de un elemento a la latura de la Administracin General (ver mi Circular N VII, para comprender su responsabilitad como "Secretario General a la cabeza del Movemiento). Entonces sera Ud. a la cabeza de las delagaciones Internacionales, vigilando
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sobre todos los Inspectores y Representantes de la G.F.U. en un modo un Dignatario destacado directamente del C.S. de Caracas donde Ud. se encuentrera para hacer respectar las ordenes y especialmente las instrucciones del Maestre en materia de organisacion (literatura, escuela, brigadas, representantes oficiales, legalitades, etc.. ) Siempre confiante que todo se realizera en buena forma. DARSHAN: S. de la F.

3.1. Jana-Vijana-Yoga de la relacin con el mundo (Y.Y.Y. p. 475) Jana-Vijana-Yoga correspondiente al sptimo captulo del Baghavad Gita, el cual se resume como un conocimiento junto con realizacin, es la exposicin del Alto Prakriti, es decir, si se prefiere, la relacin de Dios con el mundo.

3.2. Jefe del Servicio Permanente del Bureau Cultural Mundial (S.C. III p. 10) Ahora tengo que aclarar que tanto para los miembros que deseen suscribirse a la FISS, como a las personas que quieran suscribirse a la Revista "Sntesis", que no hay que enviar solicitudes en tal sentido al MAESTRE, sino el "Bureau Centralizador de la FISS para la Amrica Latina". (S.C. II p. 50) Todo eso debe ser legalizado correctamente por el Abogado de la Misin y los documentos tendrn siempre las firmas de 3 personas, las cuales son las "responsables", por formar estos 3 Dignatarios lo que llamamos la Representacin Oficial de la G.F.U. en cada pas. Estos 3 elementos (Incluyendo siempre un Abogado) son como delegados del Consejo Supremo y forman parte del Oficio Permanente de la G.F.U. (Esto qued modificado con el "Organograma" de la Circular N 45 con el Directorio Gral. Administrativo G.F.U.) que es el Bureau Mundial del Movimiento" (el conjunto de las Delegaciones Internacionales o sea las 3 personas de cada pas reunidas con el Consejo Supremo y los Inspectores Coordinadores).

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3.3. Director de Delegaciones Internacionales (S.C. II p. 112) Nuestro Reverendo Hermano David Ferriz, Coordinador General de la Literatura, ir a Caracas a recibir sus insignias de "Gelong" y despus de estar algn tiempo con el Consejo Supremo y algn tiempo en convivencia en el Ashram, ser encargado como Director de las Delegaciones Internacionales. Avisaremos ms tarde, de su gira como Jefe Inspector Coordinador. El se encargar especialmente, durante sus visitas a cada sector, de ajustar correctamente los asuntos legales y oficiales, revisando los materiales escritos (Estatutos, reglamentos, publicaciones, propaganda, archivos, nminas de direcciones, libros, registros de miembros, de actos, decisiones, presidir las reuniones, etc.). Su misin ser principalmente la de organizar las Brigadas Misionales y establecer en cada pas concretamente nuestra Institucin, tanto ante el pblico como ante las autoridades.

3.4. Legalizaciones (S.C. III p. 44) (S.C. III p. 318) El carcter LEGAL con el cual est reconocida nuestra Institucin en los EE.UU., debe ser generalizado en todas las comarcas. Nuestro Inspector General, el Lic. David Ferriz con su presencia en vuestro sector est dando un paso importante a nuestra Organizacin; pero, hay que pensar en saber administrar lo que l ha logrado, puesto que necesita seguir pronto en su gira por las restantes seccionales. 3.5. UNESCO (S.C. II p. 110) Nuestro Gag-Pa (pronto "Gelong") David Ferriz, compuso un ttulo para ponerle al pie de esta ilustracin y que podra servir de modelo a todos los sectores que podran publicar esta foto con el artculo, agregando: "Las actividades de re-educacin humana de la G.F.U., la convierten en una Institucin de utilidad pblica, que es reconocida por las Autoridades Gubernamentales, la Prensa y las Instituciones Internacionales de cultura y de beneficencia. La G.F.U., asiste a travs de representantes debidamente autorizados a Congresos y Convenciones mundiales, para aportar sus servicios culturales organizados, as como sus tesis y estudios para la elevacin de consciencia de la Humanidad. En este recorte de prensa aparece el presidium de la 10' Gran Reunin de la UNESCO en Pars, Francia. Foto enviada desde Pars al Consejo Ejecutivo de la G.F.U., de Nicaragua...".

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Tal publicacin en todos los peridicos locales, sera muy provechosa y les ruego a todos seguir este ejemplo que puede ser continuado con otros artculos, dando as motivo para conocer mejor nuestro Movimiento. 3.6. Gestiones ante Gobiernos, Ministerios (S.C. III p. 189) Bien recibidas las noticias de nuestro Inspector General en gira. Muy interesante el que se haya mezclado en actividades y acontecimientos casi oficiales (es decir, que nuestro Inspector, Lic. David Ferriz, hizo uso de la palabra en la conmemoracin del acto popular que se efectu en Nueva York, con la presencia del Alcalde de la ciudad).

Gestiones Gobiernos, Ministerios (S.C. III p. 18, 19) Colombia: Al Gelong D. Ferriz (Apdo. Nac. 3767, Bogot). Tengo en mi poder su carta del 1 de la virgen (con informes completos sobre los varios sectores del pas) y la del 11 del Escorpin (con los cliss de dibujos para las Insignias de los "Karis"). Gracias por sus esfuerzos en pro de las actividades que pueden dar UTILIDAD PUBLICA A LA GFU. El reconocimiento es indispensable para implantar nuestra institucin fuertemente en cada comarca: Consultorios, dispensarios, bibliotecas, brigadas misionales, clubes deportivos, Scouts "Karis", Institutos de Yoga, restaurantes vegetarianos, etc.).POR EL SENDERO DEL SABER (S.C. III p. 234) Un departamento bien organizado debe funcionar en serio ahora que el Movimiento tom una figura mundial y que se est desarrollando ampliamente en todas partes con la llegada a nuestro seno de gran nmero de nuevas organizaciones quienes laborarn en el futuro bajo el nombre mismo de la G.F.U. (S.C. III p. 223-224-225) Pasando a otro punto, tengo que anunciar la gran labor desarrollada en el Norte por nuestro Inspector general, el Gur David Ferriz, quien est actuando en forma casi oficial para implantar la "G.F.U.", muy fuertemente en los EE.UU. Contactos con las Autoridades, Relaciones Legales, Toma de palabra en actos pblicos, charlas en radiodifusoras importantes, etc.

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Para los que no han podido ver la noticia publicada en la prensa, creo conveniente insertar aqu copia fiel de la carta que nuestro Dignatario envi al Presidente de los EE.UU., texto que fue reproducido en los ms importantes diarios de Amrica del Norte, Central y del Sur, bajo diversos ttulos, como: "GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL" ENVIA UN SALUDO DE AO NUEVO AL PRESIDENTE JOHN F. KENNEDY Y AL PUEBLO NORTE AMERICANO POR MEDIO DE ESTE PERIODICO" ... o tambin: "LA GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL FELICITA A KENNEDY POR SU VIAJE A SUDAMERICA"... etc.

Ciudad de Nueva York. 20 de diciembre de 1961. Excelentsimo Seor Presidente. John F. Kennedy Casa Blanca, Washington, D.C.

Nuestra Organizacin, la cual es una Institucin Cultural Mundial para el acercamiento de las razas y de todos los pueblos, fue fundada en 1948 e inscrita en el registro de la UNESCO en la seccin II, categora 3, en Pars el 15 de septiembre de 1954 y realiza una extensa labor en todas las ciudades de Venezuela y Colombia en las cuales tiene establecidos Consejo Directivos, Centros Culturales, Dispensarios populares, campaas de bien pblico, de higiene y de antialcoholismo, Centros de Alfabetizacin, Escuelas, Centros Urbanos y Campestres de Perfeccionamiento humano, Igualmente extiende su gran misin a los Pases latinoamericanos en los cuales sobresale tambin la obra realizada en Mxico, Nicaragua, Ecuador, Honduras, El Salvador y tantos otros pases de nuestro hemisferio. Es una labor de sntesis, de reeducacin de fraternidad, y de unidad humana, conducta bajo la eminente direccin de nuestro Fundador, el sabio Dr. Serge Raynaud de la Ferriere. Los millares de seres que laboramos cultural y espiritualmente de buena voluntad en nuestra Organizacin, estamos deseosos de seguir colaborando a la expansin de conciencia de las colectividades as como a la unidad de todos los seres humanos. (Firmado) Lic. DAVID FERRIZ inspector General de la "G.F.U." G.P.O. Box 949, New York City COPIAS: Su excelencia, Hon. Luis Muoz Marn, Gobernador del Estado Libre Asociado de Pto. Rico.
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Su excelencia, Hon. Rmulo Betancourt, Presidente de la Repblica de Venezuela. Su excelencia, Hon. Alberto Lleras Camargo, Presidente de la Repblica de Colombia.

4.3. Supervisin del Cuerpo Inicitico, del S.I.E. (S.C. III p. 104) No se debe olvidar que el Jefe del "S.I.E." ya sea con el ttulo de Director o cualquier otro, estar bajo la obediencia directa del Inspector General, el Lic. David Ferriz, quien es el encargado de presentar los planos al C.S. (S.C. III p.p. 133-134) Todos los que estn interesados en participar en estos trabajos para la literatura (textos, libros, artculos, modelos de conferencias, de charlas para la radio, ejemplos de cursos y lecciones, material de propaganda, publicaciones, etc.), se pueden dirigir al Coordinador General de la Literatura, es decir, al Inspector General de la G.F.U., el Gelong Ferriz, a cuyo cargo est toda la responsabilidad y l ver cmo y dnde pueden ser distribuidas las labores, ya que l tiene bajo su supervigilancia: los Consejos Ejecutivos, el Servicio Inicitico y el Servicio Centralizador de la Literatura. (S.C. III p. 46) Servicio Inicitico Esotrico: Puede existir en cada pas, pero la Central est bajo la vigilancia del C.S., por intermedio sin embargo, de los Inspectores Generales y Delegados, quienes se encargan de guardar el recto camino que sale de este departamento, hasta los Ashrams, Institutos, Colegios Iniciticos, etc. (S.C. III p. 281) En un cierto aspecto, el "S.I.E.", ser un centro coordinador y orientador de la "ORDEN DEL ACUARIUS", (rama esotrica de la "GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL"), y por lo tanto, todos los iniciados, desde los Gegnianes (incluyendo los alumnos de Escuelas Prelniciticas y Colegios de Iniciacin, practicantes de Yoga, Moradores de Ashrams, etc.), estarn en contacto directo con el "S.I.E.", el cual llevar entonces un registro y hojas de servicio de tales Hermanos "ordenados". El "S.I.E.", est en directa dependencia del Inspector General y el Inspector General. As como el Encargado del "Servicio Inicitico Esotrico" (de acuerdo con el cuadro sinptico de la Circular XLII del Maestre) se responsabiliza de los estrechos contactos con Ashrams, Institutos de Yoga, Colegios Iniciticos y Casas del Acuarius, y a la vez se relaciona con la propaganda, libros, revistas, avisos, y con los Comisionados, Emisarios y Coordinadores.

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4.4. Mistagogia, Misterios Mayores, Enseanza Inicitica Mistagogia (G.M. p. 233) Cerremos este parntesis luminoso para los estudiosos avanzados en ocultismo y volvamos ms especialmente a la cuestin de los Colegios Iniciticos. Naturalmente sera menester un tratado especial para dar nicamente una vaga idea de las enseanzas de los Colegios y ms an para exponer una parte del programa para hacer comprender la profundidad de esta enseanza (de paso y para ilustrar, digamos por ejemplo, que Moiss mismo fracas en el grado superior de los Grandes Misterios de Egipto)... Hay pequeos Misterios y grandes Misterios y generalmente son los primeros los que se transforman posteriormente en Exoterismo, o sea que cuando se cierran los Colegios, lo que se practica de la enseanza, es casi siempre lo que se ha dado en las primeras clases de Iniciacin. (S.C. III p. 380) Para la cuestin de inaugurar un Colegio Inicitico, hay que ver lo que dice el Gur Ferriz primeramente y saber si hay realmente elementos preparados para eso.

MISTAGOGIA (G.M. p. 337) La Cruz-Emblema de la Orden se lleva colgada al cuello por los Misioneros Acuarianos y los diferentes tamaos de esta Cruz Pectoral instruye inmediatamente sobre el grado INICIATICO del Dignatario de la G.F.U. (Gran Fraternidad Universal). Este Emblema reposa sobre el Gran Arcano: "SER con la Providencia de Dios, Luz, Movimiento, Creacin". SABER: La Verdad del Misterio, la Verdad de la Vida, la Verdad en el Espritu visible, que es visible por la Gravitacin Universal. QUERER: La Justicia, mediante el sacrificio, para la armona y el progreso de la libertad. OSAR: En razn de la Fe absoluta, en el equilibrio del cuerpo modificable por la ponderacin. CALLAR: Sobre la realidad del Dogma, accin del Alma perfectible por el antagonismo.

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Se sabe ya que este clebre axioma: Saber, Querer, Osar, Callar, se aplica a muchas explicaciones esotricas y que est en la base de todo estudio inicitico. Misterios ...una magia (en el sentido de magistere) o sea una Theurgia por ser el acumulamiento de 2 seres para desarrollar la fuerza magntica contenido en cada uno y de esta unin ofreciendo las fuerzas para el beneficio de la Humanidad con la emanacin de un poder psquico emanado como un encencio ascendente hasta Dios. Todo eso necesite es claro una preparacin tremenda, una disciplina de varios aos (3 acs por le menos de Brahmacharia o sea un poco como el Voto de Nazarenos) antes ser en la posibilidad de actuar con verdadera efectos. De aqui tambin deformaciones y peligros. Son ensenianzas mejor hacer de boca a orejas, no solamente para el mysterio que enfermios sino por la dificultad de exponer claramente el asunto. Hay muchos mas detalles imposibles de discutir y de presentar sin que mal entendido puede tomar lugar y eso con la mejor voluntad y con elementos aunque sea de plena devocion y de total comprehension. Debe comprender que son mecanismo muy esoterico y ademas tan cerca del instincto humano que es muy fcil con la buena voluntad y la devocion, no comprender el todo y dejar se irse a sus deseos y ideas personales sobre el problema. Sin embargo es bueno tener un poco de documentacin sobre el hecho posible y prepararse a mejor comprehension y disposicin para un futuro donde se podria desarrollar mejor y mas libres estas cuestiones de alta nteres para el genero humano. Misterios 4Toro ao 15 aquarius ...Sin embargo es un trabajo muy delicado de hablar ya hasta de prcticas sin conocimiento. Iniciacin oculta. Yoga secreta... son temas demasiado particulares y aunque no niega la cuestin ya que hice varias aluciones en mis libros sobre el tpico es difcil de explicarlo en detalle por cartas. De todos modos requiere tal "trabajo" Inicitico, una disciplina muy larga un procedimiento con SABER, etc... El Gur Gerriz podr seguramente orientarla sabiamente.

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4.5. Brigadas Misionales (S.C. II p. 112) Nuestro Reverendo Hermano David Ferriz, Coordinador General de la Literatura, ir a Caracas a recibir sus insignias de "Gelong" y despus de estar algn tiempo con el Consejo Supremo y algn tiempo en convivencia en el Ashram, ser encargado como Director de las Delegaciones Internacionales. Avisaremos ms tarde, de su gira como Jefe Inspector Coordinador. El se encargar especialmente, durante sus visitas a cada sector, de ajustar correctamente los asuntos legales y oficiales, revisando los materiales escritos (Estatutos, reglamentos, publicaciones, propaganda, archivos, nminas de direcciones, libros, registros de miembros, de actos, de sesiones, presidir las reuniones, etc. Su misin ser principalmente la de organizar las Brigadas Misionales y establecer en cada pas concretamente nuestra Institucin, tanto ante el pblico como ante las autoridades. Respecto a las Delegaciones Internacionales (Cuerpo Representativo de la G.F.U.), que son los Representantes Oficiales de nuestro Movimiento en cada pas, tengo que apoyar, una vez ms, el hecho de que si el Representante Oficial de un pas es realmente el "encargado" responsable ante las autoridades, los dems miembros del Consejo Ejecutivo, tienen el deber tambin, en cada oportunidad, de hacer diligencias para dar a conocer mejor nuestra Institucin. (S.C. III p. 113) COLOMBIA: Hno. David Ferriz. (Apdo. Nacional 3767, Bogot). Bravo por el Gelong Ferriz. El Mensaje VII sali para la fecha prometida. Mis felicitaciones al mismo tiempo mis agradecimientos a todos los colaborantes que prestaron su eficaz ayuda para la edicin de mi Obra "YOGA". AUM... TAT. .. SAT... Espero que su gira para dar conferencias ser provechosa y que el programa se desarrollar con xito. Mi comunin espiritual con la Hermana Margot de Martnez, que debe jugar un papel importante en la distribucin de esta Obra. Supe de los diferentes Hermanos que deben ayudarlo en estas Brigadas Misionales, las cuales van a realizar un plan de accin formidable para la distribucin de los libros y ojal me d noticias rpidas del resultado de estas 22 conferencias y de su vueltita por el pas. 4.6. Comisionados (S.C. III p. 45-46) COMISIONADOS: Son los "Coordinadores" en gira, los cuales dependen directamente del C.S. y estn bajo la vigilancia especial del Inspector General, apoyado por el InspectorDelegado. Ellos obligatoriamente deben estar provistos de una credencial expedida por el

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Consejo Supremo con la fecha del vencimiento del cargo (debiendo ser renovada cada vez que se venza, con los sellos y la nueva fecha de responsabilidad por otros tres meses, por ejemplo). Ellos vigilan sin dar precisamente rdenes (salvo instrucciones es critas de parte del C.S. para tal o cual asunto que haya que regularizar), sino orientar a los Centros (sin pasar por encima del C.E. del sector donde se encuentre). Ellos toman contacto con los C.E. Subalternos, Centros de Estudio, grupos, Ashrams, Templos, Institutos de Yoga, Colegios Iniciticos; se encargan de difundir la literatura, organizar bibliotecas, clubes, y hasta pueden tomar contacto con otras organizaciones y tratar por todos los medios de mejorar el sector en todos los aspectos,

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BIBLIOGRAFIA DE LA UNESCO

La Editorial de la UNESCO ha hecho llegar informacin de sus novedades con su boletn de febrero de 1983, del cual transcribimos algunas informaciones. Pueden dirigirse a Editorial de la UNESCO 7, place de Fontenoy, 75700, Pars, Tel: 577.16.10, Tlex: 204461, Cable: Unesco Pars. INTERDISCIPLINARIO Dominar o compartir? Desarrollo endgeno y transferencia de conocimientos. Bruno Ribes, Andrzej Ziemilski, Michel Gutelman, Jacques Berque, Paul-Henry Chombard de Lauwe, Budd L. Hall. Jackes Lenoble, Francois Ost, Etienne Le Roy, Ricardo Entelman, Bernard Crousse, Xavier Greffe, Michel Aubry, Jrome Lalement, Drummond Hislop, Mathias Kokou Aithnard, Jean Pavageau, Guy Pointevin, Heima Rairkar, Claude Teysseidre. (Actual, 5) Pars: Unesco, 1983, 24x15,5 cm. 298 p fig. ISBN 92-3-301842-3 45F Publicado en Francs e Ingls. Precedidos de una introduccin general, los trabajos acotan el problema de cmo transmitir el saber, cmo compartir los conocimientos y cules son las relaciones de poder resultantes, por medio de la seleccin de diversos contenidos de transferencias. EDUCACION La investigacin experimental en educacin. Por G. De Landsheere. Preparado para la Oficina Internacional de Educacin (Ciencias de la educacin). Pars: Unesco - OIE, 1982, 21x15 cm. 116 p., fig. ISBN 92-3-302023-1 30F Publicado tambin en Francs e Ingls. Este estudio inaugura una nueva coleccin "Ciencias de la educacin". Ofrece una visin de la amplitud y la profundidad de los problemas que caracterizan la investigacin experimental en educacin. Intenta promover intercambios y suministrar informaciones indispensables sobre los ltimos desarrollos de las ciencias de la educacin de gran inters para los especialistas en los pases en vas de desarrollo. CIENCIAS SOCIALES Bibliography of mono-and multilingual vocabularies, thesauri, subject headings classificatlon schemes in the social sciences.
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Prepared by the Aslib Library, in collaboration with Jean Aitchison ans C.G. Alien, March 1982 (Reports and papers in the social sciences, 54) Pars: Unesco, 1983, 30x21 cm. 101 p. ISBN 92-3.102072-2 18F To be published in Franch and Spanish. A general integrated thesaurus for the social sciences including a selective bibliography of social science dictionaires, thesauri and spe- ca! classification schemes. Consists of two parts and five indexes: Part 1: Vocabularies Part 2: Thesauri, subject headings and classification schemes Subject index, Personal compiler ndex, Corporate agency index, Langua- ge index and Database index. Will be useful to social science specialists, researchers, linguists, information indexers, translators, librian and others interested in social science terminology. DERECHO DE AUTOR The A B C of copyright Pars: Unesco, 1983, first published 1981, 24x15,5 cm. 73p. ISBN 92-3-101889-2 25F Published in Arabic, Franch and Spanish Second edition of this booklet which clarifies a complitated subject by translating legal concepts into language easily understood by laymen. It sums up the essentials of copyright and gives practical answers to questions daily asked n the area. Covers the history of copyright; current concepts; the author's moral and economic rights; copyright ownership, transfer, limitations and duration of protection, copyright formalities, infringement and remedies, international copyright; copyright and the developing world. Intended for authors, educators, researchers, librarinas, journalists, broadcasters, producers of phonograms and videograms, producers and distributors of films, publishers and readers.

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PUBLICACIONES PERIODICAS Boletn de derecho de autor Revista trimestral de informacin Vol. XVI N 4 1932 Nmero suelto

EL CORREO DE LA UNESCO Ao XXXVI. Salvamento de una joya del patrimonio humano Nmero suelto Suscripcin anual

CULTURAL Dilogo entre los pueblos del mundo Vol. VIII N 4 1982 Tema Las mujeres: hacia qu destino? Nmero suelto Junio 1984 CONTINUARA en el Prximo Cuaderno

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