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LA POTICA DE HORACIO Clase 11/01/2012 .. (completar inicio de clase) .

Virgilio ayuda a Horacio presentndole a Mecenas, con ayudas econmicas, subvenciones. Pero en este sentido Augusto es el que ms ayuda econmicamente. Pero Horacio se niega a recibirla. Destacamos la independencia de Horacio. Las stiras de Horacio son muy relevantes, critica actitudes de cualquiera. No es tan crtico como Marcial (contemporneo de Horacio). Horacio es ms agudo en la crtica, no tan radical?? Como Marcial. Horacio posee un prestigio de extremada independencia. Es capaz de aconsejar a alguien sin hacerle la pelota??. La familia Pisn le encarga un texto que indique a los hijos de esta familia como comportarse socialmente y de que parte deben tomar en las artes. Es as como llegamos al arte potico de Horacio. Este texto (epstola a los Pisones), nos dice muchas cosas que ya sabemos pero lo importante es que nos las dice sin inconvenientes. Esta epstola es una carta que fusiona poltica y artes. Es uno de los ltimos textos de Horacio, de la madurez de este, en el que demuestra que tiene una experiencia destilada que intenta transmitrsela a otros. En este texto aparece la falsa modestia por parte del autor, en esta obra constantemente se excusaba sobre su escribir ( a pesar de ser uno de los grandes literarios latinos) y recomendaba otras obras y autores. Por qu quera el padre Pisones que sus hijos supiesen de arte? El texto est dedicado a la educacin de ciudadanos a los que vincula con las artes. Es un texto que pretende ensear un arte con objetivos diletantes, no con el afn de profesionalizar. El texto de Horacio es un texto literario, no como el de Aristteles. Horacio no escribe un libro a modo de ensear como pudiese ser una clase que sigue una cierta estructura de presentacin, reflexin y conclusin. Lo que hace Horacio es literatura que va adentrndose en varios temas que emergen y se alternan en su escrito. A pesar de esto puede clasificarse e en tres grandes bloques: +La parte de poesa (42-152). La forma de la poesa +La 2 parte de poema (153-294)a, donde habla sobre diversos gneros en los que destacan los Dramas Satricos. Se para en los gneros lricos especialmente. Aqu hace una relacin entre gneros menores muy importante. + La 3 parte del poeta (295-476): Artifex

En el texto no vamos a encontrar la palabra poeta, sino ARTIFEX, el que hace arte, el artista. Para platn se es o no se es artista. Aristteles habla de buenos o malos artistas. Pero lo que hace Horacio lo que hace es dar consejos de vida para artistas. Como de un mal artista se puede pasar a un buen artista si tu pretensin es serlo. La potica de Horacio es la ms influyente, ms que la de Aristteles (que se perdi durante siglos) . Los renacentistas van a tener el texto de Horacio como referente. Los primeros comentaristas de Aristteles, lo van a hacer a partir de la perspectiva de Horacio. Horacio es el primero en hablar de la formacin del artista, adems es el primer artista que lo hace ya que Platn y Aristteles no lo era. Horacio habla de su experiencia como artista. TEMAS DE LA POTICA DE HORACIO En el prlogo (1-37-41) habla de la metfora del monstruo: Es con la que Horacio representa la incoherencia y dice que no son posibles los textos hbridos. Hay una serie de propiedades que dan naturaleza a los textos y aquellos intentos de hacer textos hbridos dan lugar al monstruo. Es el purista. El Clasicismo se sustenta en Horacio. El primero de los temas trata sobre las formas puras . La metfora del monstruo ha sido una de las imgenes ms importantes en la historia de la literatura. Horacio y Aristteles. Horacio no conoca la potica de Aristteles. NINGN autor romano conoce la potica de Aristteles. Pero por qu hay tantas similitudes entre ambos? Esto se debe a que la cultura griega ha sido imprescindible para el desenvolvimiento de la cultura romana. Horacio estudi en Atenas. Lo que si conoca era la lgica. Incoherencia: Los textos tienen una coherencia interna igual que la misma vida la tiene. Nosotros observamos la vida y extraemos desde una perspectiva lgica un orden natural (ORDO NATURALIS). Nosotros podemos escribir a partir del orden natural, a partir del orden cronolgico de los hechos. Pero esto es poco interesante, lo importante para hacer arte es variar el orden de los hechos y saber combinarlos correctamente. Para Aristteles el artifex tiene que ser capaz de hacer un buen orden artificial (ORDO ARTIFICIALIS). Este se convierte en uno de los elementos con el que vinculamos a Horacio con Aristteles (fbula). El orden artificial es algo que crea el poeta. La forma en el que el artista estructura su creacin es donde se va a demostrar que el artista es bueno, la capacidad artstica de este. El orden artificial es tanto ms interesante cuando somos capaces de introducir al espectador en algo que

est pasando IN MEDIA RES. Nosotros debemos ser capaces de alterar la naturaleza sin perder de vista la coherencia. Gneros: Aristteles habla de los gneros cuando es capaz de distinguir la comedia de la tragedia. Horacio dice que los gneros literarios tienen propiedades que son intrnsecas a ellos y que nosotros como creadores tenemos que ser capaces de diferenciarlos. Para diferenciarlos tenemos que conocer sus bases. Hay que conocer las reglas para poder llegar ms lejos. La tcnica no es el cortapisa de la creatividad, sino que un impulso a ello. Para Horacio los gneros no se mezclan, es muy tajante, y por eso conceptos como tragicomedia no existen en Horacio. El clasicismo separa el mbito de la tragedia del de la comedia. Mmesis y Retractatio. El nacimiento de la creatividad. Fundamenta la MMESIS como la observacin de la vida. Para Horacio es un espejo de costumbres. Es decir, observamos la vida y la llevamos al escenario. Un segundo elemento que introduce como punto de partida de la creatividad es el RETRACTATIO, que consiste en la observacin de otras obras de otros artistas de las que tambin aprendemos. Hay un aprendizaje artstico que se sustenta en la emulacin. Los clasicistas buscan mantener la tradicin, al contrario que en la modernidad que pretenden buscar nuevas tendencias artsticas y creatividad evitando observar obras de los anteriores. Los clasicistas opinan que observando otras obras se puede crear. Verosimilitud: Las cosas no tienen por qu ser verdad sino que tienen que parecerlo. Horacio no es partidario de que aparezcan dioses en las obras haciendo actos malos ya que en teora son omnipresentes y tienen que ser buenos. Se aleja de lo que son. Decoro: Los personajes se adecuan a las normas sociales, a las costumbres, a su realidad. Horacio nos habla del decoro desde dos perspectivas: La moral: Se relaciona con el buen gusto, lo que se puede decir y no, lo que se puede mostrar o no mostrar. La propiedad: Los personajes se adecuan al marco contextual en el que se encuentran. Que se comporte como el arquetipo de la vida que representa.

El decoro no est slo en los personajes sino en toda la obra. Se vincula con las marcas tambin de gnero. El equilibrio es uno de los elementos fundamentales del decoro, que las fuerzas que componen nuestra obra sean

equilibradas. Se busca que la obra est proporcionada ya que el decoro clasicista huye del exceso. Ut pictura poiesis. (la poesa es como la pintura) En el renacimiento hay artistas que pagan impuestos y otros que no. Los pintores renacentistas pagan impuestos. La mayora de la pintura renacentistas se desenvuelve en talleres en el que hay un artista que lo encabeza y tiene a su disposicin a ms. Hacen obras para vender. En cambio los poetas no lo hacan. Como Horacio los equipar, los pintores se plantaron y protestaron basndose en lo que dijo Horacio y lo consiguieron. Pasaron a ser artistas liberados de impuestos. Formaron parte de las artes liberales. Dualidades: Tres dualidades. o Ars o Ingenium: Vendra a decirnos que es lo que nos hace crear, cual es la fuerza que nos hace crear. Aristteles hablara de la causa motora o motriz. Horacio habla de la tcnica (Ars) o talento (Ingenium). Diferencia entre Prodesse o docere, y Delectare: Nosotros hacemos arte para deleitar (delectare) o bien para ensear didcticamente o instruir (prodese o docere). Res o verba: Qu es lo importante cuando nostros creamos? Nuestro contenido (res)? O la expresin (verba)?. Horacio se decanta por la Res, es ms importante una obra con contenido, que una muy bien escrita y que no nos aporta nada. clase 18/01/2012 Retrica: Originalmente es el arte de hacer discursos. Pero Cicern (coetneo a Horacio) lo descubre como el arte de hablar bien. Es decir, eficaz, pronunciar correctamente los discursos, hablar bien en definitiva. El auge de la retrica coincide con Horacio. Hay una vinculacin entre Horacio y la retrica. Aristteles diferenciaba lo potico y lo retrico, ya que el fin de los discursos retricos era poltico. Pero en tiempos de Horacio, potica, retrica y poltica van a estar relacionadas. Tanto la retrica como la potica echan mano de fines estticos. Se van a recrear de belleza y ornamentacin. En el origen las figuras retricas eran nicas de la propia retrica, no invada toda manifestacin literaria. Horacio no era un enamorado de la poesa latina, crea que los griegos eran mejores. Incide en que es ms importante un texto con sentido, que aquel que est maravillosamente escrito y no dice nada. Es mejor trabajar sobre los

contenidos que no solamente la habilidad esttica que sus coetneos latinos promulgaban. Lo que Horacio ataca, es que los autores se hayan dejado llevar por esa vocacin ? que los poetas acogieron de la retrica, ms propio de los polticos. Para entender la retrica, es importante entender la poltica de la poca. Era un momento en el que no haba demasiadas alternativas, los discursos polticos no estaban hechos para convencer sino que simplemente para mantener las condiciones polticas de la poca y perseguan fines primordialmente estticos. En el S.I a.C la potica estaba contaminada de retrica y viceversa. Gramtica: Es el arte de construir el lenguaje de manera correcta. De expresarse correctamente, que no bien, (bien persigue un objetivo, lo correcto sigue unas reglas a cumplir). Dialctica: Es el principio de construccin de razonamiento. Es lgica. Las disciplinas retricas echan mano de ella. RETRICA: - Partes de las que se compone.TEMA. Del que partimos. IDEAS. De las que vamos a echar mano. El inventio (latn). IN dentro VENTIO Venir. Inventar es traer,captar ideas que nosotros estructuraremos o desenvolveremos luego. ESTRUCTURAR. Dispositio, ordenar, colocar en su lugar. En potica y en retrica no es lo mismo el tiempo de la historia que el del relato. Nosotros observamos la vida y extraemos desde una perspectiva lgica un orden natural (ORDO NATURALIS). Nosotros podemos escribir a partir del orden natural, a partir del orden cronolgico de los hechos. Pero esto es poco interesante, lo importante para hacer arte es variar el orden de los hechos y saber combinarlos correctamente. Dentro del Ordo artificialis hay dos tipos de sucesiones, la creciente en la que los argumentos van creciendo, siendo ms fuertes con mayor importancia o relevancia y cuya ventaja es que poco a poco te introduces en el discurso que termina en la gran idea. Y por otro lado est el decreciente, que se inicia con esta gran idea la que siguen hechos que la justifican y que no engancha. Hay otro tipo de sucesin que fusiona estas dos, la homrica o nestoriana. Nstor era el consejero de los reyes griegos. Se llama as porque dice que el mejor de los rdenes es el que deja los argumentos ms fuertes al principio y al final, as engancha a los receptores y les ofrece los argumentos dbiles en medio. La retrica dice que el lenguaje posee 4 virtudes. Atum: (apto) El lenguaje debe de ser apto, apropiado, que sigue las reglas del uso social en el que estamos. Ornatus: Decoro, belleza. (En l se incluyen las figuras retricas).

Perspicuitas: Claridad. Latinitas: Que sea gramaticalmente correcto. El buen latin.

MEMORIA: Necesidad de memorizar los discursos. ACTIO Y PRESENTATIO: Los discursos exigen el compromiso fsico o corporal del poltico. Se trabaja tcnicamente el movimiento del cuerpo y el desplazamiento. Tambin se incluye la modulacin de la voz que desde el punto de vista tcnico posee tres cualidades: Volumen, firmeza (capacidad de sostener las palabras,frases,afirmaciones) y flexibilidad (capacidad de cambiar de registro). Se incluye tambin el tono: tono conversacional: (se proyectan sobre alguien sin la necesidad de que vaya a acontecer una respuesta inmediata). Tono de debate: Sostenido Cortante Diguo. Explicativo. Narrativo. Humorstico.

Amplificatorio (Sentimientos) Exhortativo. Pattico. Entrecortado con pausas.