Diálogos con YMAR

Dirección VCoordinación de la Colección Burbul81ji 8 Bocanadas:
Magdalena Lópet Precioso I Ruth M. Mestre i Mestre I
Pascual SoriRnO Molla / FrancIsco Torres Pérez
C"ordinacion editorial: AnM Albaladejo López
Autor: Miguel Escobar Guerrero
CorrBCclOn: JUlIlI Carlos H. Vora / Anna Albllladejo L6pez
Diseño de Colección: 02javierramos&victorballester
portad. Vmaqu8I8ción: 02.J8vierramos&v
1
ctorbalJester
tllF4rnte COMMONS
9
lJc
Oll'ocimi.ñt/);.'!o ...ña
&tlI licertcia permite copiar. distribuir, interpretar ycomunicar públicamente
este texto siempre que se cumplan las siguientes condicion¡¡¡s:
FI material creado por un artista puede ser distribl,lido,
to:::;I copiado Vexhibido por terceras personas SI se mue.strs en los crBdilo:s,
R\ No Conwrcial: El original ylos trabajos d4ilrivados pueden ser
\SI' distribuidos, copiados Ve)(hiDidos mientras uao no sea comercial.
t;\ Si.. Obra DllriYldll: El material creado por un artisliI puede ser distribui-
\O do, COp18CO y 1I)(llilJido pll!''' no so puedu utilizlIr para crear un trabajo
derivado elel originel.
Ediciones la Burbuja, 2005
el Danzas, 5. 46001 Valencia
TaI1. 96 392 48 72
ediciones_lllburbuja@yllhoo.com
Impreso en papel reciclado.
Impresión:
Grafimar, eoop. V.
Depósito Legal: V-4221-2QOS
ISBN-lO: 84·934447+5
ISBN-13: 978-84'934447-1-6
Impreso en Espflña
Diálogos con YMAR
Miguel Escobar Guerrero
La palabra es un mundo
en llamas
El trabajo del amor y el compromiso
en el conocimiento
José Beltrán Uavador
Universitat de Valencia
Ala letra incendiaria le habremos consentido el derecho a incendiar.
Edmond Jabes: El libro de los márgenes I.
El camino del ser (ser camino)
Un carnina, pues, que no es meta alguna, sino esfuerzo y crítica,
deseo de conocimiento e inconformidad .con un lenguaje que, aun-'
que sancionado con siglos de historia, requiere, para serlo, la ince-
sante e inagotable seguridad del tiempo de la mente, del tiempo del
lector y de la inteligencia de su siempre inconcluso significado.
Emilio Lledó: El surco del tiempo
Tuve ocasión de conocer a Miguel Escobar en la ciudád de Valencia
(España) cuando vino a impartir un taller en el Seminario
Internacional de Formación de Personas Adultas en octubre de 2002.
Ya entonces me sorprendió su manera de concebir la enseñanza y de
gestionar el espacio del aula, así como sus 'lúcidos análisis de psico-
política aplicados a un tablero internacional, disfrazado de "nuevo
orden", que a partir del 11 de septiembre (la misma fecha en la que
nació Adorno para advertirnos que la principal misión de la educa-
7
ción ha de consistir en "que no se repita Auschwitz"), nos había mas·
trado las miserias y las mentiras del traje Ínvisible del emperador. En
aquel taller, Miguel dio lo mejor de sí para regresamos a la vincula-
ción social, al sentido de pertenencia a la comunidad en un mundo
hostil. En aquellos días se ganó, con su palabra incendiaria, su dere-
cho a incendiar, o si se prefiere, su derecho a encender, á iluminar
nuestras conciencias, con el "dolor de la lucidez", cambiando la llama
del horror por la llama del amor.
Tal es el telón de fondo de este texto, que denuncia las consecuencias
terribles y lasperversicines de una modernidad tardía que acaba reifi-
cando a la humanidad al reducirla a mero objeto, a mero medio, a
simple cosa. (Tener) más no es (ser) mejor, se nos recuerda una y otra
vez en este diálogo a dos' voces, con un mensaje' aparentemente tan
sencillo, pero a la vez tan.difícil de interiorizar frente a esos estímu-
los dominantes que nos invitan cotidianamente a la depredación con-
sumista (por ejemplo, a ir de compras) o adistraernos (por ejemplo,
frente a la pantalla del televisor), convirtiendo nuestro mundo en una
gran superficie comercial, en una suerte de parque temático humano,
donde todo vale (no hay reglas para el libre' mercado, que permite
que circule el dinero 'con mayor libertad e impunidad que millones de
personas calificadas de "ilegales") porque nada tiene valor (todo ha
sido devaluado).
Como todo autor con conciencia de clase, Miguel reconoce abierta-
mente sus orígeries académicos e intelectuales. Y aquí, como en el
resto de sus obras, se reconoce heredero, entre otras influencias, del
pensamiento de Paulo Freire, con quien mantuvo una larga amistad.
Así lo hace explícito e11 sus obras más recientes: Pensar la prdctica
para transformarla. Freire. y la formación de educadores de adultos
(2001) y Globalización y utopía (2001)', este último en colaboración
con Hilda Varela. Fui obsequiado con ambos títulos durante su estan-
cia en Valencia, gesto al que respondí con el regalo, por mi parte, de
Ciudadanía y Educación. Lecturas de imaginación sociológica (2002),
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 8 Introducción
y más adelante, aprovechando nuestro encuentro en México, con
Márgenes de ·la educación. La lucha por la claridad (2004). Todos
estos títulos comparten, con estilos y enfoques propios, "lugares·
comunes": esas viejas preguntas que, al decir del protagonista de la
película homónima, nos seguimos formulando desde las primeras
perplejidades de la humanidad.
Apartir de ese primer encuentro, ambos hemos. mantenido una con-
versación amistosa on line, intercambiando ocupaciones y preocupa-
ciones, compartiendo palabras y experiencias educativas. También la
profesora Magdalena López ha participado de manera activa en esta
conversación, tras su encuentro con Miguel durante ta estancia que
realizó en México para llevar a cabo una investigación social, y de
manera decisiva en este proyecto, por el que apostó desde. el primer
momento. De manera que, en estas encrucijadas, en estos cruces de
caminos, hemos ido establecido algunos puentes y acortando distan-
cias. Este libro, pues, tiene mucho de camino-de ser camino y del
camino del· ser- así como de distancias cortas. '
Metáforas sobre (volando) el mar
One blood
One blood only -
Liquid soul
Sign of time, darkest light.
Lila Downs: Una sangre
Entre febrero y marzo de 2005 participé como docénte en una maes-
tría de Sociología de la Educación en el Instituto Michoacano de
Ciencias de l;} Educación (IMCED), en la bellísima ciudad de
Morelia. Un largo vuelo de cerca de dieciséis horas da para mucho,
por ejemplo, para leer la última novela de García Márquez, Memoria
de mis putas tristes, que también tuvo algo de anticipación, como des-
pués se verá. Lo que sigue son algunos fragmentos de las primeras
La palabra es un mundo en llamas 9 José Beltrán Llavador
anotaciones del cuaderno de viaje a México que realicé entre el 24 de
febrero y el 7 de marzo. Tomadas en el vuelo de partida, son hasta
cierto punto premonitorias de algunas de las figuras literarias que
cobran una importancia notable en el libro que estás a punto de leer.
No hay ventura sin aventura. (... ) Cuando se alcanza una deter-
minada altura, la velocidades lentitud, el movimiento es quietud;
el ruido, un silencio sordo. (... ) Ya no nieva, y los ocres salpican el
blanco. Bay un pacto entre la tierra y el cielo (... ) Sobrevuelo:/las
nubes/ son el suelo. (... ) La playa traza una frontera entre la tierra
y el mar. Pero vista desde lo alto, tierra y mar son dos continen
c
tes, similares, continuos: como una piel que envuelve la superficie
con' telas de diferentes texturas. (... ) Ahora, el Atlántico es un
horizonte blanco: no hay arriba ni abajo. El sol acompaña la mano
que escribe "el sol". No hay arriba ni abajo: ¿y antes y después? ¿y
cerca o lejos? ¿y tú o yo? En el límite, mis pensamientos... Mis
pensamientos se dirigen a Vosotros dos, P. y A., desde esta cámara
de vacío, desde este vuelo que es fragilidad y firmeza, azar y nece-
sidad, ignorancia y aprendizaje. (. ~ . ) Seguimos sobrevolando el
océano, sumando (¿o tal vez restando?) horas, minutos y segundos
en esta velocidad estática. Por debajo, prosigue el mar, que parece
no tener fin. Recuerdo una frase épica, aprendida en la adoles-
cencia, cuando todavía se aprendía griego -eh un mundo ya extin-
guido- y elprofesor, con nombre de resonancias clásicas, Horacio,
declamaba las palabras de Jénofonte ~ o n énfasis: "Thalasa, thala-
sa" (iel mar, el mar!). Y entonces, el mar son tanibién los pensa-
mientos, que vienen y van, como las olas, mu'riendo y renaciendo
a cada instante. El mismo y siempre distinto. Nuestras vidas, como
la corriente o el flujo de los pensamientos, "que van a parar ;11
mar". (... ) Aquí arriba sigue siendo de día. Estamos dando la vuelta
a medio mundo, persiguiendo al sol, y el tiempo se estira, se enco-
ge, con el. ritmo de un latido, jugando con nuestros conceptos y
percepciones. En dirección hacia el Pacífico: ayer es hoy; regre-
sando del Pacífico al Mediterráneo: hoyes mañana.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 10 Introducción
· Hasta aquí las notas de VIaJe. Antes de mi estancia académica en
Michoacán, ya había concertado con Miguel un breve encuentro en
el aeropuerto de México, donde disponía de algunas horas de escala
antes de emprender el vuelo de regreso a mi país. Miguel me recibió
con generosidad y allí pudimos charlar algunas horas -que pasaron
como minutos- sobre algunos temas comunes, entre otros, sobre el
libro que la lectora o el lector tiene en sus manos. De manera que
estos apuntes meramente biográficos no son triviales, pues contribu-
yen a explicar en alguna medida el sentido de este trabajo.
Los aeropuertos, como cualquier otro "no lugar" tienen una dimen-
sión simbólica que no conviene despreciar. Con Migúel estuve char-
lando en ese espacio que sitúa a los pasajeros en tránsito en una suer-
te de zona franca o "limbo" entre lo local y lo internacional, entre el
cielo y la tierra, entre el pasado que abandonamos y el presente que
nos acoge, entre la realidad y la magia, entré lo consciente y lo
inconsciente. El escritor y filósofo. George Santayana titulÓuno de sus
más afortunados libros Diálogos en el Limbo, y este es precisamente
el lugar donde Dante situaba a los poetas en su Divina Comedia. Y
algo, o mucho, de poesía contiene también este libro. En Morelia,ya
no sé si casualmente ócausalmente, disfruté de la magnífica novela de
Michel Tournier Viernes o los limbos del Pacífico (1984), que me pres-
tó Álvaro Estrada para acompañar mis noches morelianas. El profe-
sor Estrada, quien facilitó mi estancia en México, es un lector entu-
siasta de Spinoza (al que luego me referiré) y un experto en la obra
de Juan Rulfo, cuyos Pedro Páramo yElllano en Namas (que remite,
en un nuevo juego de resonancias, al título de esta introducción, que
a su vez es parte de la cita de Edmond Jabes) tiene no poco de cons-
trucción narrativa en otra suerte de limbo, esa encrucijada entre. la .
vida y la muerte, entre la realidad y la apariencia.
De modo que si hablamos de limbo como de no lugar, en el fondo
estamos hablando del significado de la palabra "utopía", cuya etimo-
logía nos remite precisamente al prefijo "u" (no) y al sustantivo "topo"
La paiabra es un mundo en llamas 11 José Beltrán Uavador
(lugar). Un no-lugar no tiene por qué ser, como se nos hace creer
habitualmente, un im-posible, sino más bien un espacio por inventar
o recrear, pensar o imaginar, conquistar o materializar: es decir, una
potencia de sí, un ámbito de pósibilidades abiertas, un proceso en
curso. (Por cierto; y de nuevo podemos elevar la anécdota a catego-
ría, el autobús que me transportaba diariamente desde la Loma de
Santa María a Morelia para impartir mis clases llev'aba el nombre de
"Utopía real"). En la charla que mantuvimos en el aeropuerto pudi-
mos, pues, proyectar la concreción de este libro. Ló que
ces" fue imaginado es lo que "aquí-ahora" tienes en tus manos.
Tradición y heterodoxia
En nuestros sueños hemos visto otro mundo. Un mundo verdadero,
un mundo definitivamente más justo que en el que ahora andamos.
Vimos que en este mundo no eran necesarios los ejércitos, que en él
eran la paz, la justicia y,la libertad tan comunes como que río se
hablaba de ellas como de cosas lejanas, como quien nombra ,pan,
pájaro, aire, agua, como quien dice libro y voz, así eran nombradas
las cosas buenas de este mundo. y en este mundo eran rázón y volun-
tad el gobierno de los demás, y eran los que mandaban gentes de bien
pensar; mandaban. obedeciendo, no era ese mundo verdadero un
sueño del pasado, no era algo que venía de nuestros antepasados. Era
de adelante que venía, era del siguiente paso que dábamos.
EZLN: Chiapas: La palabra de los armados de verdad y fuego
En más de un sentido, este libro en realidad eS la prolongación, el punto
y seguido, de una coilVersación, que el autor ha venido manteniendo
con muchas de las personas (entre las que tengo la fortuna de encon-
trarme) que ha conocido a lo largo de su dilatada trayectoria. Recoge,
pot ello mismo, lo mejor de la tradición del pensamiento occidental,
pero también va más allá de ella. Miguel Escobar no solo recupera la
forma y la fórmula de los diálogos platónÜ::os, sino que la recrea y la
actualiza para la comunidad de lectores del momento. Como los di,álo-
gas platónicos, el diálogo que nos ofrece Miguel es un diálogo en y para
Erasen el aula / Diálogos con YMAR 12' Introducción
el conoCimiento, que en este caso rinde un homenaje explícito al psi-
coanalista Fernando Martínez, y cuyas lecciones aplicadas al campo de
lo social son constantes en esta obra, así como al maestro Freire -y a
cuantos conipañerosde viaje lo han guiado en su itinerario-, como
Platón hiciera con Sócrates. Al mismo tiempo, y haciéndose eco de la
acepción más noble del término, Miguel Escobar concilia la interpreta-
ción dialógica de la realidad ·con su fuente más genuina en la dialéctica.
Sin embargo, a diferencia de la reflexión peripatética de los filósofos
griegos, vehiculada por el ejercicio del caminar, la reflexión de Miguel.
está mediadaen esta ocasión por una nueva versión del caminar: por el
.ejercicio del navegar. El autor, en esta ocasión, "navega" tanto literal-
mente como simbólicamente. Literalmente, porque no duda en recurrir
a uno de los procedimientos de comunicación cada vez más frecuente:
el correo electrónieo a través de esa red de redes que proporciona
internet. Simbólica o metafóricamente, porque se adentra en las pro-
fundidades del mar, encarnado· en la figura arquetípica de YMAR, la.
mujer con la que entra y se adentra -se aventura- en el conocimiento.
YMAR es expresión del deseo, personificación de Eros, matriz original
y fuente de vida, utopía y realidad. El diálogo con YMAR se despliega,
además, con una cadencia· similar a las olas del mar: sin cesar, siempre
recomenzando, rompiendo en la orilla una y otra vez, en un eterno
retorno que supera la tiranía del tiempo, y que de paso muestra la con-
vergencia de tradición. y modernidad, de pasado y presente. Porque
además estamos ante un texto que, sin duda, eS contemporáneo 'sin
dejar de ser extemporáneo, en la medida en que las referencias conti-
nuas a las circunstancias del momento-la insurgencia zapatista, las res-
puestas altermundistas, la denuncia al imperialismo- apuntan al cora-
zón de aquellas cuestiones centrales que constituyen la gran cadena del
ser y a los anhelos de la humanidad en pos de lo que Raymond Williams
llamó la "larga revolución".
Por otra parte, si este diálogo· socráticose muestra ortodoxo eJ;l tanto
que recrea una forma canónica de pensamiento filosófico, no es
La palabra es un mundo en llamas 13· José Beltrán Llavador
menos heterodoxo si nos atenemos a la radicalidad de su propuesta.
Porque lo que plantea abiertamente Miguel en su texto es, ni más ni
menos, una cuestión de lucha política: repolitizar la educación,
armarla de tanta razón como pasión. Para el autor, "el conocimiento
es lucha" y "el acto educativo es la manifestación de los deseos a la
conquista de utopías". Porque el conocimiento no se entrega, no se
delega, no se regala; más bien, el conocimiento se conquista en un
combate que quizá sea tan inútil, como y en el que los
adversarios -que no enemigos- luchan hasta su propia muerte, hasta
la muerte de su "pequeño yo", para transformarse en otros de sí inis-
mos, para desprenderse de su ego-ismo. Cuando Miguel Escobar rei-
vindica la voz frente al silencio impuesto, está reclamando la letra
viva, la metáfora viva, frente a la letra muerta: esa retórica cínica y
pornográfica que vende a saldo "guerras preventivas", "de baja inten-
sidad", o "efectos colaterales", o que invoca, como en un spot publici-
tario, operáciones de"libertad duradera" o de "justiciainfinita". Desde
la vieja dialéctica del amo y del esclavo,Miguel se suma a la causa, a
los trabajos de amor (quizá perdidos, pero no derrotados) para devol-
ver la voz, y el grito liberador, a los sin voz, para restituir el poder a
los desposeídos, la libertad a los secuestrados bajo, coartadas y alam-
bradas mentales, la paz a los que viven en guerra consigo· mismos y
.siembran de minas y de arsenales su propia parcela para protegerse de
los fantasmas que ellos mismos han generado con políticas de temor
y temblor.
Parece que en esta era de cálculo y beneficio da vergüenza hablar
-alto y claro- de amor, como si fuera algo meramente emocional. y
es que en la gran superficie del mercado mundial, el amor no genera
mercancías, ni ganancias,· ni posesiones: antes bien, nos libera de
todas ellas, nos hace --como rezaba el título de una cartilla de
tización- un poco· más libres, se enfrenta directamente al temor a la
propia libertad.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 14 Introducción
Paseo por el amor y la muerte
Vivir dispuesto al vuelo, presto a cualquier partida. Es el futuro
inimaginable, el inalcanzable futuro de esa promesa de vida ver-
dadera que el amor insinúa en quien 10 siente. El futuro que ins-
pira, que consuela del presente haciendo descreer de él; que reco-
gerá todos los sueños y esperanzas, de donde brota la creación, 10
no previsto. Es la libertad sin arbitrariedades. El que atrae el deve-
nir de la historia que corre en su busca. Lo que no conocemos y
nos llama a conocer. Ese fuego sin fin que alienta en el secreto de
toda vida.
María Zambrano: El amor
El escritor y crítico de arte John Berger, afirma en su magnífico
Siempre Bienvenidos (2004), que:
[...] cada vida se crea por eso que nos sostiene, que no es sino el
choque entre [...] dos fuerzas opuestas. [oo.] La relación paralela: de
Eros y Tánatos expresa a las claras ese sostén. Pero hablar de eso
que nos sostiene supone establecer otra vía, otro modo de definir
el ser. Lo que hace del concepto ser algo turbador y misterioso es
que contiene en sí mism? el movimiento y la pausa. La pausa debi-
da a un equilibrio obligado por el movimiento, por la acción cons-
tante de las dos fuerzas contrapuestas.
y más adelante, añade:
El amor, solía decir mi madre, es lo único que realmente importa
enesta vida. El amor de verdad, añadía como si temiese no haberse
explicado bien. Pero, al margen de algo tan senciIIo, pocas cosas
más oí que añadiera alguna vez a laya dicho.
En el aeropuerto, Miguel (de manera casualmente causal, o causal-
mente casual, si se me permite el juego) me preguntó si había leído la
última novela de García Márquez, precisamente una de las lecturas
que unos días antes me había acompañado en mi vuelo hacia México,
y a la que antes me he referido.. Se interesó entonces por la interpre-
tación que daba al comportamiento del nonagenario protagonista
La palabra es un mundo en llamas 15 José Beltrán llavador
quien, tras una vida frecuentando putas tristes, descubre el amor con
la jovencísima Delgadina. Sugerí que mas a.llá de la polémi.ca suscita-
da por la novela lo que estaba narrandoel.escritor no era sino un pro-
ceso de transformación, una suerte de metánoia o cambio de corazón,
por la que el viejo renunciaba a tener, a coleccionar amantes ocasio-
nales en este caso, a cambio de ser otro: él mismo. Lo que le sucede
al viejo, en el fondo, es consecuencia de una a modo de operación
alquímica, por la que la materia prima (el objeto de deseo) pasa a ser
materia viva (sujeto de deseo), y por la que las pasiones tristes se con-
vierten en p a s i o n ~ s alegres. En esa operación la joven deja de ser puta
a los ojos del amante, y se convierte en una expresión absoluta del
amor. De paso, la niña crece en el amor y se convierte en mujer, y el
viejo crece en el amor, y se convierte en niño. Cada uno se convierte
en otro de sí mismo, impugnando, de paso, las leyes convencionales
del tiempo, quebrando la flecha del tiempo, la desesperación de la
entropía. Eros es capaz de paralizar a Tánatos en su alianza con
Cronos, con esa noción del Tiempo convencional como un ser impla"
cable, destructor. Pero Eros no se enfrenta· a Tánatos, no resuelve el
problema de la muerte, sino que lo disuelve: sencillamente, porque el
amor no conoce los contornos ni los límites del tiempo -es ausencia
de tiempo- como tampoco conoce los límites del yo. Por eso, como
dicen los versos de la canción:' "codo a codo por la calle, somos
mucho más que dos".
La política del deseo
Quien no conoce nada, no ama nada. Cuanto más grande es el
conocimiento inherente a una cosa, más grande es el amor [... ]
Paraéelso
Poco después, en la misma conversación, cuando Miguel se interesó
por mi opinión acerca de este libro que estás a punto de comenzar le
dije con la mayor sinceridad posible que era un proyecto arriesgado
Eros en el aula I Diálogos con YMAR 16 Introducción
desde el punto de vista de la Academia, que podía despertar o bien
cierta incomprensión o bién cierta "indulgencia" por parte de un sec-
tor de la comunidad educativa. También le dije que un libro como
éste mostraba tanto candor como coraje. Bienvenida, en cualquier
caso, la ingenuidad cuando es deliberada y conscientemente cultiva-
da, frente a esa retórica paternalista del gobierno de los cínicos, que .'
se alían con la pulsión de la muerte, y nos la quieren vender cOIJlO la
biblia del realismo. Bienvenido, también, el coraje intelectual y vital
-eso que antes se llamaba compromiso- de autores como Miguel que
no dudan en recordárnos que existe una cosa llamada "amor", que se
alza contra' la gestión cotidiana de la muerte; contra las políticas ofi"
ciales de rencor, y que mudan la resignación por la indignación, el
cinismo por el civismo.
La compulsión y la coerción -sostiene el s o ~ i ó l o g o Pitirim A.
Sorokin en Los caminos y el poder del amor (1954)- son la nega"
ción del amor. Donde hay amor no hay coerción, donde hay coer-
ción no hay amor. y cuanto más grande es el amor, mayor es la
libertad.
Si la lectora o el lector no conociera al autor de este libro e hiciera
caso o m i s ~ de algunos indicios sobre sí mismo, podríá pensar perfec-
tamente que está escrito por un joven pedagogo. y en más de un sen-
tido tendría razón, porque si bien Miguel tiene una dilatada trayec-
toria profesional y algunos años acumulados que supuestamente lo
alejan de la edad de la inocencia,muestra todos los rasgos de una per-
sona que recién comienza una andadura: entusiasmo, claridad, vitali-
dad y una buena dosis de (buenos) deseos.
Cuando en una entrevista le preguntaron a Julio Cortázar sobre los
motivos o las razones para escribir,respondió: "escribo para que me
quieran". Tal vez aquello que en su momento enunció Cortázar con
tanta claridad' se pueda aplicar al resto de escritores, pero también de
creadores y de seres humanos en general. El acto de escritura, y de
reflexión a través de ella,no es sino aquello que dota de sentido a la,
La palabra es un mundo en llamas 17 José Beltrán Llavador
filosofía (el amor a la sabiduría). Escribiendo, como lo, hace' Miguel,
mostramos nuestra tendencia o amor a la sabiduría, que en definitiva
no' es sino nuestro deseo de saber amar: querer saber y saber querer. En
El arte de amar (1959), que Erich Fiomm inicia con la cita anterior de
Paracelso, escribía lo siguiente: "El deseo de amar no es el amor pro-
piamente dicho. El amor es lo que el amor hace. [...] Notenemos que
amar; elegimos amar". Comentando la obra del psicoanOalista alemán, la
escritora Bell Hookscomenta, en Todo sobre el amor (2002), que "[...]
.a pesar de estas lúcidas reflexiones, la mayoría de la gente sigue mos-
trándose reticente ante la idea de que es más genuino, más auténtico,
pensar en elegir el amor que caer en él." Si esto es así, este libro es la
crónica de una -afortunada- caída en el amor. Miguel Escobar ha caído
en (la cuenta de) el amor. O lo que es lo mismo, nos narra, de manera
tan dialógica como didáctica su darse cuenta, su toma de conciencia, de
la importancia del amor. Yen este sentido, recupera, de nuevo, lo mejor
del 'legado freireano en su apelación continua a la concienciación cre-
ciente de nuestra condición humana.
Educar (pronunciar el mundo)
[...] Ese tiempo escolares un tiempo que se caracteriza porque en
él el discurso, como cualquier otra actividad, está completamente
descargado de apuestas vitales, es decir, de finalidades práxicas(es,
por así decirlo, una suerte de "imitación de la acción"). En la eS,cue-
la, cuando se recitan o se escriben frases, en realidad no se dice nada
de nada [oo.] Por eso, en realidad, puede"uno tomarse todo el tiem-
po libre que quiera, no tanto porque disponga de una duración limi-
tada para los ejercicios escolares, sino porque tales ejercicios están
descoiIectados de toda acción existencialmente real, liberados de las
ocupaciones de la vida ordinaria y completamente a salvo de la elec-
ción y del compromiso responsable. [oo.] Yesta scholé ilimitada; este
ocio artificial e infinito tiene, Cbmo lo tienen las controversias sos-
físticas, las disputas escolásticas y las discusiones entrefilósofos ana-
líticos, algo sospechosamente falso y hasta quizá, de indecente. Tan
sospechosamente falso y quizás indecenté como las interminables
deliberaciones de los analistas financieros o de los asesores militares
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 18 Introducción
sobre "los planes de acción" que deberían emprenderse, y tanto
como los manuales de comportamiento escritos por quienes nunca
se han zambullido en la acción, por quienes nunca han hecho nada
y nunca han llegado a decir algo. .
José Luis Pardo: La regla del juego.
Sobre la dificultad de aprender filosofía
En el libro de Miguel Escobar podemos reconocer el eco de las pala-
bras de Baruch Spinoza, que en uno de los escolios de la Etica, obser-
va lo siguiente: "No deseo una cosa porque es buena, sino que es
buena porque la deseo". Este enunciado sintetiza, de una forma expe-
ditiva, una de las ideas recurrentes en estas páginas: la reivindicación
de las formas del deseo como modo de conocimiento y de acción,
como inteligencia y como volición, como sentido, como sendero o, de
nuevo, sencillamente, como camino. Si el ser humano es un ser para
el aprendizaje, si anhela saber como revela la filosofía -esa ciencia que
a través del amor a lasabiduría se busca a sí misma incesantemente-,
si desea educarse y ser educado, eso significa que también quiere edu-
carse en el deseo, quiere aprender a desear. y aquí sujeto y objeto de
deseo coinciden de manera reflexiva, especular: porque el deseo del
ser humano se' orienta y se tensa -<:omo la flecha que apunta a la
diana- hacia la transformación de sí mismo, hacia la mejora de uno,
de los demás y de su propio mundo. Hacemos buenos a los demás y
al mundo porque los deseamos, no los deseamos porque sean buenos,
como nos recuerda Spirioza. Se trata, siguiendo al f i l ó s o f o ~ de perse-
verar en el ser, en el deseo de ser, en definitiva. .
Aun cuando .fuera meramente especulativa, la propuesta de Miguel
Escobar tendría valor en sí misma, en la medida en que da que pensar:
no es poca cosa en los tiempos que corren. Sin erribargo, su proyecto
teórico tiene un valor añadido en tanto que se traduce en un proyeCto
pedagógico y en una metodología empíriCa. Miguel ha hecho de la edu-
cación una forma de. vida, un laboratorio en el que experimentar "la
metodología para el rescate de lo cotidiailO". Esta metodología hace de
La palabra es un mundo en llamas 19 José Beltrán Llavador
la escuela una gramática dela vida, subvirtiendo el silencio pasivo, con-
formista, impuesto, interiorizado -la letra muerta de los estudiantes-
por la palabra activa, recreada, pronunciada. Contra
todo autoritarismo, Miguel nos recuerda la necesidad de pronunciar el
mundo, "o sea, participar en la construcción de un mundo que se rein-
vente de abajo hacia arriba, o como dirían los zapatistas, la construc-
ción de un mundo donde se mande obedeciendo." De manera similar,
en el prólogo al Manifiesto· Comunista, observa Francisco Fernández
Buey (1997): "He dicho que el Manifiesto califica, da nombre a las
cosas. Hay que precisar que nombra las cosas como se ven éstas desde
abajo, como las veían en 184710s que vivían de sus manos, ael trabajo
asalariado. Dar nombre a las cosas es fundamental para ser alguien. En
el amor no eres nadie sin oír tu nombre en los labios de la persona
amada. En las cosas de la política y de la lucha social no eres nadie si
no aceptas el nombre que dan a la cosa, a su cosa, los que mandan. La
lucha por nombrar correctamente y con precisión es el primer acto de
la lucha de clases con conciencia. Marx y Engels sabían esto." De la
misma manera que Paulo Freire elaboró una metodología de la palabra
generadora, MiguelEscobar elabora -reinventando a Freire- una meto-
dología de la situación generadora a través del rescate de lo cotidiano.
Pero ese pronunciar el mundo no es meramente vicario, descriptivo, no
consiste sólo en enunciar, sino en denunciar, en desenmascarar. La
denuncia de Miguel Escobar se dirige hacia esas polimorfas perversio-
nes de Tánatos que son el fratricidio, el filicidio y el parricidio: nega-
ciones del ser, formas de la nada, expresiones de locura. El filósofo
Emanuele Severino atribuye a Parménides, en El parricidio fallido
(1991), la historia de la esencia del nihilismo (de la convicción de que
el ente es nada, o aquello que el mercado traduce como mercancías que
no valen para otra cosa que para sus propios fines, convertidos -per-
vertidos- en meros medios: monedas de cambio, cosas de usar y tirar):
Para evitar que la nada sea -afirma Severino- Parménides afirma
que las cosas son nada. Parménides, que fue el primero en aso-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 20 Introducción
marse al camÍno del Día, que transcurre lejos del camino que
Occidente ha recorrido, da a la vez el primer paso hacia el sende-
ra de la Noche en Occidente, el camino a lo largo. del cual las
cosas son pensadas y vividas como una na.da. Parménides es el
sembrador trágico que lanza a la vez la semilla de la verdad, y la
semilla de l ~ locura. [... ] Con Parménides empieza la separación
de los entes del Ser.
Frente a la politeia del terror, Miguel ofrece una paideia del amor:
"que ya sólo en amar es mi ejercicio", pronuncia en su Cántico espiri-
tual Juan de la Cruz. y también ofrece una ética del respeto al her-
mimo, al diferente, que en este caso, sin ser necesariamente un ejerci-
cio de amor, sí que lo es de. respeto, de tolerancia, de aceptación de
la diferencia. Frente a las perversiones polimorfas de Tánatos, nos
recuerda la potencia desveladora, iluminadora, de las versiones poli-
morfas de Eros: las múlÚples formas y expresiones del amor y del
deseo que no obedecen a fronteras, ni a condiciones, ni al tiempo ni
al espacio, ni guardan principio ni final, porque son, como decía John
Berger, "eso que nos sostiene".
Miguel nos habla alto y claro, no en un soliloquio, sino en un autén-
tico coloquio, acerca del amor: no de un amor narcisista, sino del
amor a la alteridad que nos hace ser mejores, mejores seres. Metáfora
sobre metáfora, luna y sol, Eros e YMAR, el mar inabarcable del amor,
el amor inconmensurable de YMAR, Miguel ha construido una rica
cartografía de símbolos, un mapa que nos da que pensar y nos ofrece
motivos sobrados para sentir cbm-pasión (que no es sino pasión com-
partida), para liberar el deseo (que no es sino hacer buenos nuestros
sueños despiertos), para reinventar el amor (que no es sino una ter-
nura hacia los sereS y las cosas de nuestro mimdo). Reencarnándose
continuamente, recreándose y renaciendo sin cesar, las expresiones
del amor son como las olas del mar rompiendo una y otra vez en las
orilla.s de la utopía.
21·
Diálogos con YMAR
.Miguel Escobar Guerrero
23
En los últimos meses, antes del fallecimiento del doctor Fernando
Martínez Salazar, tuve la oportunidad de d e c ~ r l e lo mucho que con
él había aprendido expresándole, con mucho cariño y gratitud, que
estaba haciendo todo lo posible por divulgar con más amplitud sus
investigaciones sobre psicoanálisis aplicado a lo social. Hicimos
muchas cosas juntos, él me enseño a "leer" la realidad desde el
inconsciente para completar la que había aprendido a "leer" desde
la parte consciente con Paulo Freire, Con Fernando comenté en
varias ocasiones este libro, él sabía que aquí estaba presente y poco
antes de su partida, cuando le dije que postblemente se publicaría
en España, me miró diciéndome: si salgo de esta enfermedad espe-
ro que podamos juntos celebrar la publicación. Gracias Fernando
por haberme enseñado a expresar los afectos.
Miguel
25
>Hola,
Diciéndote adiós para "siempre", te escribí este poema:
Tu caminar
Tus ojos visten el horizonte
en tu mirada
el mundo se detiene y
su resplandor
ocupa el lugar del ~ o l
para reflejar en tus senos
la imponencia de Venus
que proyecta tu caminar
cuando balanceas
con tu cadera el universo.
Las estrellas son tus cómplices
en tus piernas encontraron la luz
Miguel Escobar Guerrero 27 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
que inspira,
en la cadencia de tus pasos,
a las fantasías· que se hicieron versos
para reposar en tus suspiros
aquel aroma
que interrumpe mi respiración
cuando te veo alejar
escoltando en tu minifalda
el atardecer del mundo
para guardar el secreto
de aquel cachito de luna·
que copió a tu cintura
,la magia de tus hechizos.
No sé si caminaré
en tu universo algún día
pero cuando miro con tus ojos
las estrellas que aparecen
cuando tu sol se acuesta
siento que sin tu caminar
el mundo permanece en silencio.
El silencio que castiga mis letras
lejos del resplandor de tu caminar
arrinconadas en la fantasía
perdidas como estrellas sin luz
despreciadas con la nada de tu indiferencia
y carentes de la utopía de nuestro deseo.
La lluvia de estrellas
descarga las penas de los enamorados
antes de cobijar otros deseos.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 28 Miguel Escobar. Guerrero
>Miguel,
, Pufpufpufpuf... ¡qué poema!, 'me invadió un escalofrío, te envío algo
que yo también escribí hace algún tiempo, se llama No dete,ngas tu
paso, además como regalito una foto mía, espero te guste.
No detengas tu paso
El corazón de una mujer
Es una flor que florece
En la primavera del hombre
Cuando con su llanto
Se limpian sus pétalos
y puede crecer
En la intimidad de su noche.
>Hola,
Aunque para "siempre" te dije adiós, me reconforta saber que no te
has ido, cuando me arropa tu presencia te asocio con las flores, juego
con mi fantasía, abriendQ y cerrando cada uno de tus pétalos para
entregarme a tus aromas y dejarte florecer en la intimidad de mi
noche. Te a d o r ~ , lo sabes, mucho tiempo transcurrió sin que me a t r a ~
para ese deseo infinito por una mujer, con tu imagen en mi memoria
puedo nombrar las flores. Gracias parlas versos y por la foto, con
ella pude mirarte, recordando lo hermosa que eres, tu cuerpo es un
manjar, le da vida al poema que te envíe, volví a leerlo contemplan-
do tu foto, sigues estando irresistiblemente encantadora. Tus versos
me permitieron jugar con tu cuerpo dejándolo viajar en la fantasía
para entregarme al erotismo de tus pasos seductores,quiero que sepas
que a pesar del silencio con el que castigaste mis letras, no detendré
mi paso hasta envolverte en mi erotismo y hacerlo nuestro, no deten-
dré mi paso hasta hacer realidad lo que siento por ti y romper ese tu
silencio que me apartó de ti. Contemplé una y mil veces tu foto
Miguel Escobar Guerrero 29 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
dejando que volviera a mi memoria tu dulzura y el encanto de tu
cutis, el poema que te acabo de enviar retomó fuerza en mi fantasía
y, recordé entonces, al poeta guatemalteco Monterroso
1
y lo parafra-
seé diciendo:
Mariposa, eternidad de lo efímero
No te juro
eterno deseo,
pero ¿no tiene
cada instante
de deseo
su propia eternidad?
>Miguel,
No sé qué decirte, al leerte hoy disfruto las cosas bonitas que me dices
y me' llegan profundamente, me dejas muda, me haces sentir muy
bella, me halagas. Hoy te confieso que siempre que recibía escritos
tuyos sonreía y s'uspiraba, me alegrabas el día pero continuaba con
mis actividades yno tenía tiempo de contestarte, es verdad, lo siento.
Como en alguna ocasión'te comenté nunca me detuve a pensar en la
verdad de lo que me escribías, menos aún pensé que fueran tan gran-
des esas fantasías y ese deseo hacia mí, lo tomé como un juego pasa-
jero, tus ojos me recordaban algo de mi pasado y me cautiva sentir tu
mirada. No te lo niego, me gustaba verte y leerte, ver la manera
seductora con la que manejas tus ojos, oírte filosofar, eso me encan-
taba pero no le daba importancia, hoy, sin embargo,. reconozco que
me inquieta, siento algo, que no había sentido antes, no sé como des-
cribirlo, es como un escalofrío en todo mi cuerpo y cuando me con-
1. Hace parte de un poema del escritor Augusto Monterroso que se llama Mariposa, eter-
nidad de lo efímero, cambié la palabra amor por deseo. Un beso que desea acariciar tu
eternidad.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 30 Miguel Escobar Guerrero
fiesas tu deseo me da miedo y me pregunto ¿qué deseas de mí? Y si
ese deseo ¿perdurará toda la vida?, ¿¡a eternidad? He tenido tantas
desilusiones, a veces pienso que ya no creo en el amor... Lo que sí
puedo decirte con seguridad es que ustedes los filósofos tienen todas
las armas para enamorar a una mujer con sus letras, con sus palabras
y con sus sentimientos. Hoy estoy confundida y no sé que respon-
derte, lo único que quiero es darte las gracias por ser como eres r por
aceptarme como soy, por no haberme olvidado y por escribirme letras
tan bonitas, en este mOmento mucho las necesito.
>Hola,
Gracias por tus letras, varias' veces las he leído y me permiten suspi-
rar lleno de alegría, siento que estoy cerca de ti, que podemos com-
.partir finalmente nuestros afectos y nuestro deseo, creí que todo
había terminado. El deseo hace parte esencial del ser humano; es una·
expresión de su erotismo impulsado por esa energía libidinal que nos
'conforma y busca siempre fundirse con aquel cuerpo que nos fascina
hasta alcanzar la llama del amor y, por fortuna, siempre estará pre-
sente en cada uno de nosotros, de otra forma la vida sería casi impo-
sible de vivirse. placenteramente, no tendríamos donde colocar esa
pulsión sexual y, sin ella, sería muy difícil jalar la realidad, convertir-
la en las utopías que nos dan la fuerza necesaria para luchar; contigo
reaprendí a soñar aunque. habías depreciado mi admiración p ~ r ti.
Siempre que tenía la oportunidad de hacerlo, teexpresaba ese inmen-
so deseo que me engancha a tu seducción, esa energía que me invade
y me supera cuando te veo, lo mucho que disfrutaba cuando tenía la
oportunidad de estar platicando contigo; te he expresado mis fanta-
sías de deseo envueltas en las caricias de tus encantos, penetradas de
tu magia y anhelantes de descansar por un instante en tu refugio -la
felicidad dura' tan solo un instante, pero la perseguimos toda la vida
ycon pocas personas se puede· compartir. Cuando te preguntas "si ese
Miguel Escobar Guerrero 31 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
. deseo ¿perdurará toda la vida?, ¿la eternidad?", pienso que hoy tene-
mos la oportunidad de decidir lo que queremos hacer con el deseo,
.dejarlo en la fantasíá o entregarnos a él para vivir instantes de eterni-
dad, durante la eternidad del erotismo que queramos construir, com-
partiendo lo que decidamos compartir, lo o que tú decidas y quieras
compartir conmigo, lo que dos decidamos alcanzar con él si es que
nos interesa fortalecerlo en las llamas del amor. En este momento
recuerdo lo que un psicoanalista, filósofo y literato, Roger Dadoun,
dice sobre el deseo:
Todo está en él, él está en todo lo profundo: en alguna parte el
deseo permanecesiempre insatisfecho [... ] Quienes liberar
al hombre de esa tara o misterio original, .elogiando la extinción
del deseo [... ).2
Por ello cuando me dices que no sabes qué decir, que todo esto te
inquieta, me pregunto ¿qué será lo que te angustia?, ¿a qué le teme-
¿qué es el deseo para ti?, ¿hasta dónde te sientes enganchada por
el deseo que siento por ti y qué tanto estás dispuesta a arriesgar para
soñar conmigo hasta abrir las puertas a la eternidad del
Me dices también que los filósofos tienen todas las armas, con sus
letras, para enamorar a una mujer, sólo puedo responderte que las
. letras tienen su fuente de inspiración en quien evoca la totalidad de
nuestro erotismo, en mi caso las voy acomodando siguiendo el encan-
to que tu presencia en el mundo me inspira, las dejo caminar en la
fantasía que se despega con la gracia y la seducción que se produce
cuanodo sale a tu encuentro... cuando recorro' y vuelvo a acariciar en
la fantasía, por ejemplo, tus adorables piernas. Tendremos entonces
que decir sobre nuestro erotismo.
El erotismo -como describe Dadoun-, encuentra su exhibición, su
fuente y sus recursos, su primordial sustancia y sÚ mirada domi-
nante, confesada o secreta, en la sexualidad [... ] En todos estos
2. Roger Dadoun, I;érotismeo Paris, Universitaires de Franees, 2003, p. 20.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR . 32 Miguel Escobar Guerrero
dominios, constitutivos del ser mismo del hombre, el erotismo
trata y pone en escena, bajo múltiples formas y transformaciones,
los objetos irrecusables como son el cuerpo, percibido como una
realidad unitaria y global, 'los órganos, examinados en sus límites,
funciones y roles distintivos, la libido energía sexual que irriga la
totalidad del campo humano y, el deseo, conformando según un
consenso casi universal, como la fuente esencial de las actividades
humanas. Estos cuatro factores -cuerpo, órganos, libido y deseo-
tejen entre ellos lazos íntimos, de variable geometría que compo-
ne la textura misma del erotismo. 3
Me encantaría vivir y platicar de todo esto contigG, cuando puedas
me gustaría verte, contarnos tantas confidencias, decidir· lo que que-
remos hacer con nuestros afectos... hundirme en las redes del erotis-
mo contigo. Yo siempre recuerdo con mucho agrado las pláticas que
teníamos al hablar de nosotros, aquellas ocasiones cuando llegabas en
tu carro y me permitías vivir instantes maravillosos de pasión al que-
darte sentada, dejando que tu falda subiera lo suficiente para que tus
piernas se sintieran libres de ser acariciadas por el viento, así, yo
podía contemplarlas en todo su esplendor.
El cuerpo; como forma global fuerte y'finacede frente al cuerpo
dividido, marquetería o parche 'de órganos. Un erotismo de los
órganos, fragmentando el cuerpo erótico, se apodera del escena-
rio [oo.] Dentro de tal percepción 'molecular' del cuerpo, el ero-
tismo abandona sus percepciones de totalidad, y no es más que
racimo de partículas exprimidas buscando una traviesa borrache-
ra [oo.] El cuerpo se ofrece a la percepción [oo.] como forma eróti-
ca, el cuerpo es en sí la cosa erótica -sustancia, satélite, cara del
erotismo ['00] El Eros es cuerpo a cuerpo y trabajo del cuerpo,
acumulación, estratificación, tejido y mestizaje de imágenes del
cuerpo con el cual todo individuo se construye, se prueba y se
piensa ['00] el erotismo no deja de aproximarse al cuerpo como
3. Ídem, p.?
Miguel Escobar Guerrero 33 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
'oscuro objeto del deseo', al cual se agarra hasta discurrir, agitar,
explorar por todos los caminos inimaginables [... ] Firme y de visi-
ble opacidad, el misterio del cuerpo se desdobla en un espejo: mis-
terioso es el cuerpo visto desde el exterior, el cuerpo del otro,
fuente de promesas y de amenazas, de angustia y de felicidad, qtie'
monopoliza, tiránico o mesiánico, el espacio y el tiempo, cuyo
exceso lo sumerge y la ausellcia mortifica -y no es menos miste-
rioso el propio cuerpo, su percepción interna, la forma orgánica
del yo, de la conciencia y de la identidad del sujeto, pero también
dejado al inconsciente y agarrado de una interioridad vivida den-
trode una sorda e irreducible presencia. En ese misterio y t<n'ese
juego de espejos, el erotismo encuentra, una .de sus fuentes más
potentes. El erotismo lleva hacia el apasionamiento el propio cuer-
po como material específico y casa de Eros -llevado al calor que
divulga sobre los demás cuerpos [... ].4
Una mujer que mostrando la belleza de su cuerpo permite contactos
íntimos, gen'eralmente abre las puertas de su eJ:otismo para compar-
tirlo, pero yo no supe aprovechar esos momentos, algo que com-
prendí más adelante, y que posiblemente te contaré algún día, me
paralizaba, aparecían sólo excusas, racionalizaciones, tal vez aquello
de "el cuerpo del otro, fuente de promesas y de amenazas, de angustia
y de felicidad". El erotismo, en toda la energía de tu cuerpo colocado
en mí, fue muy inmenso, no lo podía controlar, así las cosas se com-
, plicaron porque decidíamos vernos otro día, tú me decías que te lla-
mara, que te escribiera un correo... pero decidiste no responder ni
contestar nunca a nada mío y, de esta forma, entramos en un circulo
neurótico, el circulo del castigo, de la agresión y de la represión del
erotismo. La única alternativa que dejabas era la de estar como "poli-
cía" esperándote y, como te consta, en ocasiones lo hice pero esto era
muy frustrante porque o llegabas hablando por celular o de mal
humor o se aparecía alguien... , me cansaba estar desempeñando ese
2. Ídem, pp 8 a 12.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 34' Miguel Escobar Guerrero
papel, me sentía humillado por tu desprecio pero esa fuerza erótica
superior a mí me impedía separarme definitivamente de tu seducción
y soportaba todas estas agresiones con la ilusión de que en cualquier
momento todo podría cambiar; Sé que podemos decir que el deseo no
es algo que se deja tan sólo al azar, que nosotros también somos due-
ños de él, lo podemos conocer y manejar, lo podemos provocar, saber
si entramos o no salimos de él; pero también sé que dentro de la reac
lidad del erotismo esta energía obedece a otra forma de razonar, a una
parte inconsciente que nos ata pasionalmente y que no responde a las
leyes de la fuerza de voluntad, por ello, si queremos conocer y enten-
der esa forma de razonar es necesario entrar" en las profundidades de
la memoria emocional para saber qué es lo que nos sujeta a esa
pasión, puesta en el deseo hacia mujeres tan hermosas como tú, quie-
nes nos hacen perder, como dicen, "la cabeza".
Pero en fin, ahora que me regalas una bella foto tuya para que recuerde
de dónde surge mi pasión hacia ti, creo que tú y yó entramos en el
deseo, por alguna razón decidiste responder a él, te sientes envuelta
en mi erotismo y, ahora, tienes que decidir lo que quieres hacer: si
responsablemente nos entregamos a él, lo disfrutamos sin hacernos
daño y buscamos la manera de intensamente aceptando el desafío
y el riesgo de entrar en el "fllego" del amor. Pero también quiero que
sepas qué todo este deseo y me lleva a fantasear con mi tra-
bajo en el salón de clases, las y los estudiantes son en ocasiones como
tú, es tan difícil hacerles sentir el deseo, compartir con ellas y ellos la
pasión por el conociriÜento, la necesidad de soñar y de construir uto-
pías que permitan jalar la realidad, de entender que ese espacio de
encuentro no es más que una excusa para conquistar el mundo, tú y
ellas y ellos, en mi fantasía de seducción, son mi utopía. Como nunca,
entonces, te hago llegar un beso portador de todo mi enamoramien-
to, haciéndote saber que como siempre respetaré tu decisión, repri-
miendo o entregándote lo que durante tanto tiempo he sentido por
ti, aquello que anhelo ya no seguir guardan.do. Sin embargo, tengo
Miguel Escobar Guerrero 35 Eros en el aula / Diálogos con"YMAR
que decírtelo, también tenemos un p a s a d ~ que no podemos ignorar,
me lastima mucho, por ejemplo, las imágenes de una de las últimas
veces que te vi, tal vez, ni lo recuerdes, yo te había escrito parte del
poema Tu caminar, sólo cuando te pregunté sobre el poema me dijis-
te que lp habías recibido, te· sonreíste seductoramente, algo dijiste de
que te había agradado pero tampoco recibí ni siquiera una palabra de
agradecimiento y, aunque todavía te busqué en un par de ocasiones a
la salida de tu casa, decidí no volver a hacerlo, no esperarte "nunca"
más. Pasado el tiempo, dos o tres ocasiones fortuitamente nos encon-
tramos y nos saludamos con mucho cariño, me dejaste nuevamente
. acariciar tus hombros mieritras te decía que estabas trabajando muy
bien los músculos de tus brazos en los ejercicios diarios en el gimna-
sio, en fin, nos abrazamos, te besaba cerca de tus labios y, como siem-
pre, al despedirme me pedías que te escribiera, que pronto nos vería-
mos y, claro, recuerdo que tan sólo un día quisiste ir a desayunar con-
migo, lo que se convirtió en un momento muy frustrante como te lo
contaré más adelante. Ese desayuno sería el últiino día que estuvimos
juntos, decidí que desaparecieras de mi vida, tuve que aceptar lo que
me negaba a entender, que tú no querías ni te interesaba ninguna rela-
ción conmigo" que estaba siendó objeto de tus agresiones continuas y
no podía ni debía seguir soportándolas, había llegado a mi límite y
decidí no seguir aceptando más tus agresiones. Me dolió tomar esta
decisión, era como si de pronto quisiera renunciar a todo, olvidar,
por ejemplo, mi trabajo en el aula, dejarmeaplastar por el silencio de
las y los estudiantes, ese silencio insoportable que en ocasiones nos
hace tambalear queriendo mandar todo al caraja,· olvidando todo
compromiso con un conocimiento como lucha, como enamoramien-
to de la vida, como acicate para entregarnos a la seducción y a la con-
quista dé quienes nos hacen soñar y sentir que seguimos estando
vivos, llenos de erotismo. Asociándote con las y los estudiantes quise,
entonces, darme algunas explicaciones a la agresión de tu silencio,
por ejemplo, que ellas y ellos como tú nó querían ningún tipo de
compromiso serio, lo qU,e yo les proponía era un compromiso no sólo
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 36. Miguel Escobar Guerrero
con el conocimiento sino con la vida, con su vida pero también con
la vida de los que no tienen ni voz ni rostro y, para ti, lo que te escri-
bía era una invitación a tener otra forma de relación que no te inte-
resaba, que tú posiblemente laque querías era algo fortuito, así que
decidí sublimar esta· frustración escribiéndote estos versos, antes de
callarte para "siempre".
Tu silencio
Eres el canto del faro
en espera del navío erótico
para salvarlo del naufragio
pero tu desprecio apagó la luz.
Mis ojos ya no sabrán de ti
pero velarán
la lágrima despreciada,
el verso dejado a la deriva.
No logré conquistarte, me rindo
huyo de tu silencio,
nos unirá aquella estrella
que en mis dedos gravó
la sensualidad de tu erotismo,
.en tus pasos
el origen del deseo,
el sendero del placer.
Me voy sin ti
me devora tu silencio
te dejo mis letras
necesito conquistar otros deseos.
Que seas feliz
aunque no sea a mi lado.
Miguel Escobar Guerrero 37 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
Después de escribirte estos versos ya no volví a acercarme a ti ni a
escribirte, aunque ocasionalmente cuando nos reencontrábamos me
mirabas y nos mirábamos de una manera tan especial, jugabas como
siempre tan seductoramente con tus ojos que me dejabas embobado,
como me decía mi abuela. Pasaron los años y apareces nuevamente en
mi vida, no sé si ahora tu respuesta será verdadera, pero no quiero
apartarte de mí, quiero llegar hasta el final de esta historia tan con-
tradictoria, tan fantástica, tan frustrante, tan agresiva, tan encantadora,
tan neurótica y tan erótica.
>Miguel,
He leído y releído tus palabras, tus poemas, siento mucho todo 10 que
te hice sufrir, de verdad no pensé riunca que yO estuviera tan profun-
damente en ti, pero aquí estoy dispuesta a conocerte, a caminar con-
tigo. Tienes el "don" de decir cosas tan bonitas queme llegan profun-
damente, es un hecho que me tienes inquieta, más que confundida,
temerosa de vernos envueltos en algo que se nos salga de nuestras
manos, temerosa tal vez de entregarme a un amor verdadero, tal vez
por eso no había querido tomarte en serio. Hoy sé que el deseo existe,
como bien lo percibes tú y más aún cuando una persona te valora,
eres su musa y te permite soñar. Lo que hoy siento es algo
pero me preocupa que al aceptar ese deseo, esa felicidad y entregarme
a ella, me lleve a perder otra, la que ya tengo aunque sea incompleta.
,De ahí mi temor. Yo también quiero verte, hablar contigo, vernos a
los ojos y compartir muchas intimidades. Te prQPongo que sigamos el
curso de nuestra relación de la forma en que se viene dando y si el
hechizo realmente 10 traemos en cada uno de nosotros y nos lleva a
vivir el deseo, adelante, pero así, sin planear las cosas, sin forzar nada
Üe parece? De verdad es difícil para mi expresar 10 que siento en este
momento, he recordado que al hablar ,contigo disfrutaba mucho nues-
tras pláticas, oírte soñar con tu rebeldía, con tus cuestionamientos al
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 38 Miguel' Escobar Guerrero
poder, tu enamoramiento por las causas populares, lo que me hacías
saber del movimiento zapatista, lo que me leías dé los escritos de
Marcos, lo relacionado con tus estudios de psicoanálisis, el manejo de
las emociones humanas, la pasión en el trabajo que realizabas en el
salón de clases intentando seducir a tus estudiantes, tod,o ,esto me
parecía interesante pero de verdad a mí ni me interesaba ni podía
compartirlo contigo; pocas veces hablábamos de intimidades, aunque
si entendíamos como estaban nuestros amores. Lo que me enviaste de
ese psicoanalista, Dadoun creo, me parece lleno de poesía, no entendí
mucho pero volveré a leerlo, aprovecho para decirte que no dejes de
enviarme más escritos, me gustan y me entretienen mucho, me apar-
tan de mi rutina y me permiten concentrarme en otras fantasías que
me hacen soñar, aunque a veces parezca burra, no lo, soy, trie gusta
leer cosas comolas que tu me envías. Por eso quiero decirte que ahora
por medio de esta maravilla que es la computadora y la comunicación
por Internet, estoy descubriendo algo más de ti que me tiene real-
mente cautivada: ,tu forma profunda de escribir y tu manera de expre-
sar tus sentimientos, esa parte poética y llena de erotismo, de filoso-:,
fía, de verdad en lo que dices, ese don que posees y con el que yo, de
alguna forma, siempre he soñado. Yo también te marido un besote que
, espero dure para toda la eternidad.
>Hola,
Cuando ayer platicamos por teléfono, fue muy agradable escuchar tu
voz, saber de ti, compartir por un momento el desafío que con tu
corazón enfrentarás el jueves, sentirte segura de ti misma, de lo que
quieres y de lo que tienes que hacer con tu vida. Al platicar com-
prendí que de verdad hacías parte de mi corazón y no tan sólo de las
letras que evocan tu presencia y sabiendo que estabas muy ocupada,
cuando me pediste que me volviera a comunicar contigo una hora
después, sentí que necesitabas que te escuchara y creo que me hubiera
perdido un momento muy importante de tu vida si no hubiera
Miguel Escobar Guerrero 39 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
tenido el placer de hablar contigo nuevamente. Es curioso pero nece-
sariamente teníamos que hablar del corazón, ¡vaya paradoja!, de tu
corazón que sufre tal vez en un silencio que no puede ser roto brus-
camente, bajo un latido que hace parte del ritmo de tus encantos, de
tu sonrisa seductora, del amor que sientes por ti misma, de la frescura
que irradias cuando caminas... Tu corazón como el mío también tiene
hoy una prueba importante de vida, antes de seguir su ritmo, para
confrontarse con la verdad: saber lo que por instantes impide su latido.
Pero tengo que decirte que me preocupó mucho lo de tus
paros respiratorios, razón por la que es necesario el estudio que van
hacerte, sólo puedo decirte que ojalá no te quedes únicamente en los'
estudios físicos, sería bueno,. aunque sé que esto ni lo aceptas ni te
interesa, analizar lo que está pasando con tu vida emocional, con todo
el manejo de tu erotismo, la dificultad que tienes para expresar tus
afectos, para establecer una relación de pareja; en muchas ocasiones
te decía, cuando te veía de mal humor, que cómo me gustaría poder
ayudarte, sólo me respondiste en una ocasión, que estabas muy buena
por fuera pero muy mala por dentro.
También quiero decirte gracias por dejarme filosofar contigo, me ayu-
das a aclarar ideas, a ser yo mismo aunque a veces siento que te estoy
dando una clase pero me gusta y si tú te-sientes bien, eso abre otras
perspectivas, a nuestra relación, porque no sólo te expresá mis afectos
sino que puedo compartir con mi bella interlocutora, con mi utopía
erótica, mis inquietudes teóricas, ¿verdad? Aprovecho entonces, para
contarte,' que ayer por la noche cuando estaba preparando mis cursos
de la próxima semana, de pronto recordando tu silencio sentí' el peso
del silencio estudiantil, ese silencio' cama respuesta a "letra muerta"
vivida durante tantos años en el aula, ese silencio como respuesta a la
agresión de quienes son poder político, familiar, escolar, religioso, de
los medios de y que ha dejado casi indefensa a la sociedad
aguantando los embates de su conducta agresiva; ese silencio que es
también expresión de desesperanza, de ausencia de utopías, de silencio
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 40 Miguel Escobar Guerrero
de lucha; ese silencio como respuesta a un saber que se aprende por
medio de la letra muerta y que obliga a seguir un camino que no tiene
más luz que la del pensamiento en sí mismo, la luz de la letra muerta
que llega a través de una transmisión de. conocimientos acabados, dog-
máticos, fríos, estáticos; para copiarlos en la memoria, como si el pen-
samiento fuese una fotocopiadora sobre la que estudiantes y docentes
deben construir una realidad virtual, metiendo, de esa forma, el pensa-
miento en una especie de cárcel, en donde se está condenado a realizar
un ejercicio gimnástico de abstracción, sin ningún vinculo con la reali-
dad reaLs Pero, claro está, que al mismo tiempo es un silencio como.
resistencia que se expresa con otras manifestaciones que no podémos
percibir a primera vista'y que necesitamos ob¿ervar y analizar.
Uno de los problemas centrales de ese silencio estudiantil, desde mi
perspectiva, se debe al hecho de vivir dentro de una sociedad filicida
que mata real o simbólicamente al hijo y la hija, que busca mantenerlo
en silencio, impedirles crecer de la forma como ellas y ellos quisieran
construir su autonomía y reinventar el mundo, realizar sus sueños.
6
Tal vez por ello, José Saramago, en su novela, El evangelio según
Jesucristo, describe el encuentro de Jesús, el hijo, con su padre, Dios:
cuando Jesús dialoga con Dios, sabedores los dos de que el padre es
presente, pasado y futuro y, por lo tanto, él sabe que su hijo tiene que
ser sacrificado. Jesús se enfrenta, como hijo, al Padre y le dice: padre
aparta de mí este cáliz. Pero Dios, el Padre, le contesta: el que tú lo
bebas es condición de mi poder y de tu gloria. El hijo le dice: no quie-
ro esa gloria. El Padre le responde: pero yo sí quiero ese poder.
Vivimos, pienso yo, dentro de una cultura que sacrifica al hijo, o sea,
5. Miguel Escobar G. "Carta a don Durito desde el salón de clases", en Miguel Escobar e
Hilda Varela.GlobalizaciÓn y utopía. México, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad
Nacional Autónoma de México (UNAM), 2001, p. 90.
6. Este tema lo analicé durante la huelga estudiantil de la UNAM (1999-2000). La pri-
mera parte de este estudio puede consultarse en Miguel Escobar, "El éducador frente al
filicidio del poder" en Didlogos, año Iv, vol. 19-20, Barcelona, diciembre 1999, pp. 85-
92. La segunda parte del estudio, .realizada con estudiantes. después de la huelga, me p e r ~
mitió completar el trabajo y esta escrito con el nombre de "Poder y filicidio" (inédito).
Miguel Escobar Guerrero 41 Eros en el aula / Diálogos· Con YMAR
una cultura filicida, corrÍa decía otro psicoanalista que dedicó su vida
al estudio del filicidio, el doctQr Arnaldo Rascovsky:
Sus formas atenuadas más evidentes están' constituidas por la cir-
cuncisión, el abandono temprano y/o reiterado, el castigo, la pro-
hibición instintiva, la amenaza, la castración, las penalidades y
mortificaciones, la crueldad, los ataques físicos o verbales, las
negaciones despóticas, la insensibilidad ante el sufrimiento, el jui-
cio denigratorio y todas las formas de actitud parental ocasional o
persistente que se impriman'con heridas en el Yo con consecuen-
cias inmediatas o remotas [...] A pesar de la presentación obvia y
constante del filicidio en infinitas su conceptuación
permanece semi-ignorada en tanto se exagera el significado del
proceso antagónico, el parricidio [oo.] mediante la negación se
invierte la observación del sadismo y crueldad parental y de sus
respectivas instituciones sociales contra los hijos, convirtiéndola·
en la pretendida cólera justiciera de los padres o sustitutos (la
sociedad o sus Dioses), por las supuestas o atribuidas maldades a
sus hijos, en cualquier caso originariamente engendradas o insti-
gadas por los progenitores.7
Algo que atrajo en esp'ecial mi atención en el trabajo de Rascovsky fue
su análisis del Complejo de Edipo, él hacia precisamente hincapié en
el filicidio -Fernando Martínez en el fratricidio, como ya te contaré.-
Pero antes de seguir adelante;déjame que te explique rápidamente
que éste complejo se puede definir como la inclinación sexual que el
niño tiene por la madre -la niña por el padre- y, por consiguiente, el
deseo de eliminar al padre o lá madre para ocupar su lugar: El nom-
bre de Complejo de Edipo, Freud se lo dio debido al parecido tan
7. Arnaldo Rascovsky, "El filicidio y su trascendencia en la motivación inconsciente de
gUerra", en S. Freudet al., E't psicoanálisis frente a la guerra. Buenos Aires,' Rodolfo
Alonso Editor, 1970, pp. 32 y 162 y del mismo autor, "Sobre el filicidio y su significado
en la génesis actino-out y la conducta psicopática en Edipo", eilJaime F. Ayala Aguilar et
. al., Homenaje póstumo al doctor Arnaldo Rascovsky. México, Asociación Psicoanalítica
Mexicana, 1996.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 42 Miguel Escobar Guerrero
grande, de estas inclinaciones o impulsos, con la tragedia de Sófocles
llamada Edipo Rey. Siguiendo entonces a Raskovsky, al concepto de
parricidio trabajado por Freud, habría que agregarle el de filicidio -y
el de fratricidio, como te explicaré más adelante- pues, si bien es cier-
to que Edipo mata a su padre Layo y se casa con su madre Yocasta,
. (
fueron sus padres quienes al conocer por el oráculoel acto parricida
que intentaría su hijo, lo mandan asesinar, o sea, que son ellos los que
cometen primeramente un acto filicida que, como sabemos, no fue
ejecutado. Entonces, el señalamiento de Arnaldo va en el sentido' de
que no podemos cerrar los ojos, intentar el castigo de la ceguera que
se impuso Edipo a descubrir la verdad de lo que había hecho con sus
padres, para no querer ver la realidad real, lo que cotidianamente
estamos viviendo, en este caso, la conducta filicida que fácilmente
asume cualquier autoridad. '
Bueno hermosa, con todas estas realidades y fantasías del salón de cla-
ses, volví a ti y recordé cuando fuimos a desayunar, osea, la última
vez que estuvimos juntos; recuerdo que al verte me dio mucha ale-,
gría, platicamos un rato, había llevado Ser y amara, uno de los pri-
meros escritos inspirados en los latidos de mi deseo por ti, quería dis-
o frutarlo en tu presencia pero te confieso lo mucho que sufrí cuando
al entregártelo, a propósito, te deje sóla no para ir al baño como te
había dicho, sino para observarte. En ese momento constaté que mis
palabras te eran ajenas, distantes, imposibles de ser ciertas, de encon-
trar refugio en tu corazón... ya de regreso me dijiste: "hómo sucedió
esto?... ", sé que te movió muchas t:osas, probablemente te confron-
taste con la posibilidad de enamorarte de mí y querías casi salir
huyendo, hasta pensé que no querías terminar de desayunar. Esa acti-
tud tuya y tus palabras paralizaron por instantes el latido de mi cora- ,
zón
j
un corazón que presentía tu respuesta y que precisamente en Ser
y amar, ya te había dejado escrito: cuando hay ausencia de amor llega
8. Miguel Escobar Guerrero, "Ser y amar, una mirada psicoanalítica", en Rompan Filas,
México, año II, núm. 57, 2002 pp. 24-31.
Miguel Escobar Guerrero 43 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
nuevamente el tiempo de la invalidez, el tiempo de un corazón que
ahora late al ritmo de abandonos que sollozan por el amor perdido.
Al sentirnos desenganchados y abandonados por el ser a quien entre-
gamos el fuego del erotismo, nuestro cuerpo recibe una profunda
herida emocional que, recordando otras, sangra con cada suspiro lan-
zado en busca del amor perdido, haciéndose presente un dolor pro-
fundo que, sin encontrar de donde asirse, intenta en vano apagar' con
las lagrimas el fuego pasion'lldel deseo, pero que tan sólo logra aho-
gar al enamorado en la soledad del recuerdo, ahí en donde las fanta-
sías claman por el "objeto" amado, el de ahora y el de siempre. Por
ello, cuando te entregué Ser y amar ya tus palabras no fueron necesa-
rias, mi corazón de verdad sangraba con cada suspiro lanzado en
busca del deseo perdido. Quise borrarte de mi vida, silenciar tu pre-
sencia en mi, fantasía, reprimir mi deseo hacia ti pero pronto me di
cuenta que no valía la pena, tu presencia en l ~ presencia de tusencan-
tos estaban en mí y tu fantasía me acompañaba en tu sonrisa» con
ella, la imposible separación de la seducción de tus encantadoras pier-
nas, de tu cadera, de tU cintura, de tus senos, de tus brazos, de tus
ojos, de tu cutis..., no podía ni agredir tu imagen ni odiarte -cómo me
hubiera gustado poder hacerlo-, descubrí entonces que ~ s e sentimien-
to no existe cuando estamos seguros de adorar profundamente a
alguien, para mí tú no eras un latido pasajero, valía la pena conser-
varte sagradamente en el rincón más preciado de mi corazón.
. y mira lo que ~ s la vida de los a'fectos en el inconsciente, hoy 22 de
junio de 200'5, con todas estas fantasías tuyas en mi cabeza y con la
herida del desamor como huella de nuestro último "desencuentro", la
vida me confronta con una perdida profunda e inmensa que me llena
de más tristeza y de soledad, la de mi psicoanalista, el doctor
Fernando Martínez Salazar, quien mostró:
[oo.] cómo Freud, a través de su obra, trascendió con su pensa-
miento lo meramente clínico y se adentró en lo cultural y políti-
co, generando de esta manera lo que se denomina la revolución
Eros en el aula I Diálogos con YMAR 44 Miguel Escobar Guerrero
psicoanalítica [... ] Sería injusto e irreal circunscribir el descubri-
miento freudiano a la intención inicial que tuvo: aliviar algunos
males que aquejaban y aquejan a la humanidid [... ] En 1931,
Stefan Swieg decía que 'la curación que logra el psicoanálisis de
unos centenares de neuróticos cada año -es decir, su parte clínÍca-
difícilmente representa más que un detalle secundario de esa dis-
ciplina' [... ] Los descubrimientos de Freud tienen' un valor clínico
indiscutible [oo.] Cuando él descubre el inconsciente, sus vías de
acceso, la sexualidad infantil, la represión como mecanismo de
defensa, la disociación de esa sexualidad de la conciencia, el hecho
de que la sexualidad busque otras vías de salida a través del sÍnto-
ma y que los síntomas al reunirse formen la neurosis, ya está dibu-
jando otro hombre, otro niño, otro ser humano, otra realidad muy
diferente a la previamente concebida por el propio hombre. Esos
descubrimientos, por esa sola razón, van más allá de lo clínico: tie-
nen una repercusión social y por lo tanto, en lo cultural y en lo
político.
9
Por ello, Fernando fue un estudioso asiduo del psicoanálisis aplicado
a lo social pero, teniendo como una de sus finalidades esenciales, el
conocimiento del amor y del' desamor en el ser, humano. Decía
Fernando:
Sin amor este mundo no sería lo que es y tampoco mucho de lo
que existe se explicaría sin él, incluyendo a los propios seres
humanos. Muchas religiones basan sus p r e c e p t o ~ en el amor y
todos los matrimonios que se celebran sobre ,la faz de la tierra
revisten este vínculo con el signo de amor. Las familias mismas, se
dice, deben estar unidas por el amor. Sin embargo, creemos que su
manera de manifestarse no siempre ha sido la misma, hubo épo-
cas en donde su expresión se vio turbada por circunstancias exter-
nas y otras en donde podríamos decir que las mismas circunstan-
9. Fernando .MartÍnez S. "Freud, algunas de sus contribuciones a lo cultural y lo político",
en Rompan Filas, núm. 43. México, 1999, pp. 26-33.
Miguel Escobar Guerrero 45 . Eros en el aula / Diálogos con YMAR
cias facilitaron su eXpresión; en la época medieval, por ejemplo,
era común que los padres escogieran con quien se casaría su hija,
sin tomarle parecer a la misma, mientras ella hacia gala de resig-
nación y obediencia, keptando lo que la imposición le deparara.
El amor en esa 'pareja "preconstruida
'i
podía venir o no; pero su
suerte ya estaba echada. Hoy en día, parecería que se cuenta con
la libertad de. escoger a quien se quiera como pareja amorosa y
podríamos decir que en estas condiciones la circunstancia favorece
a quienes desean encontrar la felícidad por la vía del amor y, sin
embargo, el·amor escasea, son h<?y en día otros' factores los que
hacen que éste no se manifieste como debiera; entre ellQs se argu-
menta .frecuentemente que es el factor económico, que son los
impedimentos legales para hacerlo y, en otros más, la no corres-
pondencia de ese amor que se profesa en la pareja. Como quiera
que. esto sea, creemos que el desamor crece a pasos agigantados
disputándose terreno a lo que antes pertenecía al amor.
1D
..Más ildelanteespero hablarte de tantas cosas que investigué yaprendí
l1
con Fernando pero, por ahora, tú aliento me da soporte en este
momento oscuro como el día de hoy, en donde las nubes desde tem-
prano, parece que sabían de su partida y se prepararon para despedir
con las lágrimas convertidas en lluvia, a un ser amado que se lleva y me
deja grandes enseñanzas sobre el amor, sobre cómo hacer de la terapia
psicoanalítica un acto de aprender a expresar los afectos, como cons-
tantemente lo repetía Fernando. Por ello,. lo que sOn la' cosas de la vida
10. Fernando Martínez Salazar, "Amor, psicoanálisis y poesía", Trabajo presentado en el
XLIV Congreso Nacional de Psicoanálisis, con el tema Amor y Trauma. Una visión psi-
coanalític;a, realizado en Oaxaca, de 25 al 27 de noviembre de 2004.
11. Con Fernando Martínez escribí un trabajo conjunto, "La lectura de la realidad", en
Rompan Filas, Méxftio, 1998, año 7, núm. 35, p. 30 y como fruto de mi estancia en
Ginebra, Suiza, como profesor invitado se publico un trabajo de él: Fernando Martínez
S.,"Le Sous-Cornmandant Marcos et la percepction de la réalité, en Miguel Escobar, La
cQnduite du pouvoir et sa relation ti la sociéti sous /'angle de la psychanalyse politique.
Itinéraires, Notes et Travaux; n. 72, Institut universitaire d'études du développement,
septiembre 2004, 72 p. Esta publicación fue el resultado de un seminario que coordiné
en dicho Instituto c;uando estuve'como profesor invitado en 2001.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 46 Miguel Escobar Guerrero
de los afectos, después de varios años de desamor, de tu ausencia en
esta ausencia de un día te apareces y me dejas un saludo que
me supo a gloria, que indirectamente me dice, "No detengas tu paso",
que me invita a no cejar en mi esfuerzo por conquistarte... y, de pron-
to, como regalo de las diosas, como tú me dices, "esta maravilla que es
la computadora yla comunicación PQr Internet". Sí, la maravilla de la
comunicación por Internet se apareció entre nosotros para ayudarnos a
expresar un deseo que tan sólo estaba durmiendo, estaba invernando,
para lo cual están programadas algunas computadoras. Entonces, apro-
vechando esta forma de comunicación me gustaría decirte, que todo
saldrá bien después del estudio que le van a hacér a túc'orazón y que
despertarás el jueves sabiendo que puedes mirar hacia adelante, que la '
vida te sigue perteneciendo, que puedes seguir vistiendo el horizonte,
coqueteando con las flores cuando con tu falda, impulsada por el vien-
to, las acaricia; ya pbdrás recobrar tu imagen y decidir cémella lo que
creas que es, más pertinente, por ejemplo, 'que tienes un corazón dis-
puesto a amar y a recibir todo el deseo del mundo, a construir una rela-
ción de pareja que te ayude e impulse a soñar, acariciando tus penas y
tus encantos. Te ofrezco; entonces,mi corazón, si éste te ayuda a no
dejar de ser tú misma, si no es un estorbo en tu camino, si es un ali-
ciente para seguir soportando cuantas pruebas sean necesanas para
seguir siendo lo que eres.
Lo que no sé, es si algún día tu corazón pueda expresarme que me
adora como yo a ti, que la fuerza del deseo es también tuya hacia mí
yno sólo de mí hacia ti, pero tal vez e!1 este momento esto no impor-
ta porque me siento, aunque triste, profundamente feliz de haber
a1canzadoQna meta, la de abrir tu corazón a nuestra pasión. Creo que
aquí se manifiesta algo de mi pulsión de muerte, en todo tipo de ena-
moramiento siempre hay algo de ella, por ejemplo, en el aula todo
educador y educadora está expuesto a esa agresión del desamor y la
v,ive de muchas formas: tanto desprecio, silencio de quienes son el
por qué de nuestra practica educativa sin embargo, se sabe que lo
Miguel Escobar Guerrero 47 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
importante es el gusto, la entrega, la pasión por compartir, la posibi-
lidad de soñar que nunca es estéril, la memoria del gusto de haber
.dejado la semilla del conocimiento como seducción de una utopía a
favor de las y los sin rostro. Mira aquí recuerdo unos versos que escri-
bí cuando terminé el bachillerato:·
Maestro
Maestro capitán de ·tantos mares
En lucha sin sosiego
Blanco bajel de nobles ilusiones
Conduces con tu mano fuerte o suave
Persiguiendo la luz del pensamiento.
Es así, ¿no crees?, a veces no importan las tormentas de desamor cuan-
do uno siente la pasión por compartir y, por fortuna, en el viaje hacia
la consolidación de afectos, siempre aparece quién esté dispuesto a
entregarse a esta lucha, a ese gusto por conquistar lo imposible, con-
quistándose a sí mismas y a sí mismos. Por ello, también en las relacio-
nes de pareja, en algún momento llegará quien esté dispuesto a entre-
garse a las llamas del aIllor; yo estaré tan cerca de ti como tú quieras
que lo esté, sin prisas, sin pedir nada a cambio, tan sólo tus encantos,
exigiendo tan sólo el respeto a tu presencia en mi fantasía, a tus sueños,
a· tu realización profesional, como persona, como compañera, como
amante, como mi utopía erótica, en fin, al ritmo que quieras que mar-
que tu corazón puesto en lo que quierasde mí, yo te ofrezco mi cora-
zón para que hagas con él lo que quieras, sabiendo que harás de él lo
que tú puedas hacer con el tuyo. Te adoro, de verdad, me queda la ale-
gría de decirte lo que ya escribí en Ser y Amar: cuando nos enamora-
mos la vida se transforma, de repente nuestra forma racional de pensar
se ve invadida por las imágenes del ser amado, por una forma emocio-
nal de pensar que se apodera de nosotros obedeciendo al juego de las
fantasías, cuyo funcionamiento no conocemos y, por ello, escapa a
nuestra forma racional de pensar, pero que, en las dulzuras y tristezas
Eros -en el aula / Diálogos con _YMAR 48 Miguel Escobar Guerrero
del amor, comienza por expresarse a través de un cuerpo candente que
anhela y necesita poseer el objeto de su deseo. Esta forma emocional de
pensar se manifiesta con grandes suspiros que inhalan y exhalan el
fuego del amor, arrullando el corazón con otros ritmos y otros latidos
que van al compás de las fantasías que evocan los deseos. Fantasías que,
como realización de esos deseos, median entre la pasión del enamora-
do y la realidad real del amor. Fantasías que traen a la memoria aromas
de ternura y. de felicidad, pero también ausencias y carencias... Fantasías
que me traen estos versos de Fernando Martínez
12
que aparecen en el
último trabajo que escribió.
Dime tú
Mis versos son producto de tu' presencia,
tú guías mi mano para escribirlos,
tú eres su motivo, tú eres su esencia,
yo sólo soy el esclavo que sabe imprimirlos.
Tu naciste, aparte de todo, de mi necesidad,
del hueco de mi soledad que te fue esculpiendo,
. tú eres tú, pero con pinceladas de pasión te hIce realidad,
una realidad que a través de mi piel se fue emitiendo'.
El tiempo ha transcurrido insensible,
dejando dentro de mí su huella duradera
y en esa huella estás tú indivisible,
haciendo de mi algo diferente a lo que antes era.
Dime cómo prescindir de ti,
sin que algo de mí no muera.
Dime cómo olvidar que dentro de mí
tú eres el principio y eres la quimera.
12. Fernando Martínez S., "Amor, psicoanálisis... ", en op. cit.
Miguel Escobar Guerrero 49 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
Dime cómo dejar de sentir amor
por alguien que nació de mi propio set,
de la necesidad, de la soledad y el dolor.
Dime tú, como te puedo dejar de querer.
Bueno, hermosa, cuídate, seguro que sabremos engancharnos al deseo
si en la totalidad de nuestro erotismo sentimos que nuestros cuerpos·
pueden fundirse para construir el riesgo del amor, sin hacernos daño,
no tengas miedo, cuida tu corazón que ya hace parte del mío y lo
necesito para seguir adorándote.
>Miguel,
Mil y mil gracias por el correo, me llegó tan hondo el poema de tu
psicoanalista que me puse a llorar sabiendo que se había muerto,
que te habí
4
dejado, hacia mucho que no veía por escrito todo lo
que se pone en un ser que se ama, eso trie da .fuerzas, tus letras me
tranquilizan y me permiten soñar e imaginar tantas cosas, siento que
cada palabra tY'Ya es un apoyo para descargar mi angustia, estuve
leyendo nuevamente lo que me escribiste en Ser y amar, es una
prosa muy bonita y vá muy Bien con lo de Dadoun, mira ya me
aprendí el nombre, todo esto es algo que me relaja mucho, creo que
todos necesitamos un soporte a nuestra debilidad. Tú, aunque ya no
tendrás a Fernando, por fortuna t i ~ n e s todas sus enseñanzas, tienes
a tus estudiantes, a· p e s a ~ de lo difícil que es trabajar. con ellos,
muchos deben valorar lo que haces y algunos hasta adorarte.
Desafortunadamente, me faltan las palabras para contestarte, bueno
sé que no esperas respuestas filosóficas, por ello, sólo déjame decir-
te que eres encantador, que te agradezco tu escrito, tu filosofía, tu
compañía y, en especial, tu corazón, gracias por hacerme también tú
alumna. Yo espero salir bien de mi estudio y poder verte pronto.
¿Tienes miedo de que me muera?, no te preocupes, no va a pasar
Eros en el aula I Diálogos con YMAR SO Miguel Escobar Guerrero
nada, ya verás, lo que pasa es que estás muy triste por la muerte de
Fernando, yo también lo estoy contigo, un beso.
>Hola,
Ayer por la tarde, al eS,cuchar tu voz, me llegó aquella brisa que alivia
el calor insoportable de la ausencia, estaba muy preocupado, hacia las
llde la mañana tuve una fuerte picada en el estómago, siempre había
'la posibilidad de tuvieras, a lo largo de tu estudio, un momento
difícil como efectivamente sucedió. En la intervención que te practi-
me atrapó, como lo bien, la muerte' de Fernando, pre-
sentía que' su cáncer estaba muy avanzado y que, posiblemente los
cuidados médicos a los que estaba sometido, no serían' suficientes.
Desde que se le declaró esa difícil'enfermedad, los presentimientos que
él mismo tenía me angustiaron y entristecieron, por ejemplo, en el mes
de diciembre pasado, había decidido invitar a sus dos hijos e hija, con
sus respectivas familias, para unas vacaciones a la playa y orgulloso me
comentaba además que todo lo había organizado para que su familia no
tuviera problemas económicos con cualquier eventualidad médica que
se le pudiera presentar a él. Ya cuando le llegó con toda agresividad el
cáncer ytenía que caminar con bastón, en una ocasión sentadó, en su
sillón del consultorio, con esa tranquila, madura y pausada que
siempre lo caracterizaba; esa mirada que acompaña a quien esta siem-
pre dispuesto a escuchar al otro, a la otra y, en su caso como psicoana-
lista, a quienes venía a confiar en él sus angustias, Fernando seguía el
ritmo de las palabras enco'ntrando en ellas lo latente y, de esta manera,
se sabía seguro de poder recrear las mismas palabras para devolverlas a
quien estaba escuchando para intentar aliviar, contener y yugular esa
angustia inconsciente.•. Fernando, te decía, hizo una pausa en lo que
estábamos hablando y dejo que hiciera camino su mirada, agarrada de
unas palabras llenas de fuerza y de tristeza por lo que estaba viviendo:
"cómo admiro, en este momento," me decía, "a la gente que puede
caminar, yo ya no puedo hacerlo... ", como diciendo, ya se terminó mi
caminata, ya te enseñé a caminar, agarra tu camino y disfrútalo cuando
Miguel Escobar Guerrero 51 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
puedas que yo llegué al final del mío... Fue tan duro ese golpe que sentí
el mismo dolor que me invadió como a las 11 de la mañana, a la hora
de tú intervención médica, por ello decidí llamar a tu secretaria para
saber de ti, aunque no esperaba que hubieras ido a tu consultorio
. saliendo de tu estudio... que alegría escucharte, sentir que tu corazón
fundamentalmente necesita mucho amor para recuperar su ritmo, el
verdadero ritmo de la vida que sigue el compás del erotismo, el que al
fundirse en el cuerpo produce las notas que despiertan nuestra libido y
nos hace soñar, nos permite luchar para hacer realidad la esperanza en
nuestros sueños sin límites, en nuestras utopías infinitas, por ello, esta-
ré tan cerca de ti como tú lo desees.
>Hola,
mstás ahí?, no he recibido ningún correo tuyo
>Hola,
Estoy aquí, checando .todos los correos que no pude ver el fin de·
Las actividades del fin de semana no me dejaron un minuto
libre y ayer para mi mala suerte me dio gripa. Me siento mal, agripa-
dísima y encima de me veo fea, muy gorda, me siento triste y
he llorado sin saber por qué, no tengo ganas de comer, ya quisiera
dejar de trabajar y, lo peor, un paciente me ha montado toda una his-
toriaque de verdad me tiene muy triste. A veces, cómo es la vida ¿no?
Es injusta, después de que uno pone todo su. empeño, su cariño y su
entrega para curar a los pacientes, para que todo salga bien, pero esto
no se valora, no importa y, por el contrario, por cualquier equivoca-
ción viene el desprecio, la descalificación fácil. Además aunque uno
quisiera hacer todo bien, muchas cosas se escapan, no podemos tener
todo el control, los pacientes como tus alumnos creo, deben de poner
su parte para que los medicamentos y las indicaciones funciones debi-
damente. No sé si es la gripa, el cansancio debido a que la semana fue
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 52 Miguel Escobar Guerrero
dura para mí o debido a que todo se me juntó, dentro de un estado
de ánimo que no es de lo mejor para mí, en este momento me siento
apachurrada. Recibí tu mensaje del viernes, lloré mucho con el relato
que haces de Fernando, lo querías mucho y es una lástima perder a
una persona tan valiosa, espero que puedas tener eco en la difusión
de su pensamiento. Gracias por compartir conmigo estas palabras tan
profundas. Cuando lees este tipo de cosas tan bonitas, da gusto saber
que siempre hay alguien a quien importas y a quien sirves, por lo
menos, de inspiración.
>Hola corazón:
Hablando del corazón te cuento que en ocasiones cuando no pode-
mos llorar para ~ f u e r a , lloramos para dentro y nos da gripa. Te sien-
to muy enojada, deprimida y con ganas de decir lo que tienes que
decir: que se vayan ya saben a dónde cuando no se valora lo que
somos y lo que hacemos con entrega y cariño. Pero no te dejes apa-
churrar, déjame que te arrulle con la inspiración de tus encantos pero
no me dejes tampoco solo en este camino porque lo importante no es
la inspiración que me produces sino el porqué me la produces, o sea,
el porqué te adoro. La expresión del erotismo es una invitación para
la vida, la que yo te ofrezco con mi corazón sólo si tú quieres que los
nuestros reaprendan a latir sin temor a morir. Significas mucho para
mí, de ahí que haga mía tu "gripa" de dolor y de enojo, no quiero per- i
der la seducción de· tu· erotismo que me arropa, no quiero volver a
desaparecer de ti, estoy dispuesto a conquistar tu corazón pero sólo y
tan sólo si tú quieres, poi ello:
Nada
Nada te pido a cambio:
fundir tan sólo en tus encantos
nuestro fuego del deseo.
Miguel Escobar Guerrero 53 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
No te pido casi nada, Üe das cuenta?... Sonríe corazón que las flores
sólo tienen tu sonrisa cuando ellas se ven en otra hermosa flor. Recibe
un beso y una rosa, o sea, un espejo, déjame que junte mis labios a los
tuyos para hacer que tu gripa sólo sea un enojo pasajero, antes de nues-
tro próximo encuentro,... mejor déjame que . acaricie tus encantos
umhumhumh... , no te dejés apachurrar por tu depresión, cuéntale a.tu
cardiólogo el estado de ánimo en que te encuentras, hasta pronto, llá-
mame para que desahogarte y yo enamorarte. Del cariño que
me unía a Fernando, es cierto, establecimos una relación muy especial,
de alguna forma fui un discípulo suyo, era mi psicoánalista, mi amigo,
mi padre, mi confidente, mi guía en el de la racionalidad
del inconsciente y no será fácil elaborar el duelo de su partida, despe-
dirlo para siempre. Como Paulo Freire decía:
No siempre es fácil sepultar a nuestros rnuertos [oo.] Vivir el luto
con madurez es asumir la tensión entre la desesperación provoca-
da por la perdida y la esperanza en la reinvención de nosotros mis-
mos [... ] En una sana y difícil experiencia del luto, luto de! que
nadie puede escapar, no podemos limitarnos a poner una palada
.de tierra sobre la ausencia, como tampoco, y también simplista-
mente, pretender que nuestra vida se reduzca al pasado [...] Nadie
que sufre una pérdida sustancial continúa siendo el mismo de
antes. La teinvención es una exigencia de la vida.
1
3
Esto lo escribió Paulo cuando falleció su esposa Elzay él murió el2 de
mayo de 1997, fue también un golpe duro' para mí, yo era otro de sus
discípulos, él escribió el prólogo a dos libros míos
1
4 y aunque hacia más
. de 10 que no lo veía, constantemente estaba en mi pensamiento, tam-
bién fue un gran padre para mí, marcó mi vida intelectual desde 1967
y era un' amigo entrañable con quien conviví cuatro años en Ginebra,
13. Paulo Freire. Cartas a Cristina. México, Siglo XXI, 1996, pp.90-91.
14. Paulo Freire escribió el prologo a: Educación' alternativa, pedagogía de la pregunta y
participación estudiantil y a Globalización y utopía, los dos publicados en la Facultad de
Filosofía y Letras (FFyL)de la UNAM, el primero en 1990 y el segundo en.e12001.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR' 54 Miguel Escobar Guerrero
Suiza y logramos una amistad profunda que' continuó siempre y tuve la
suerte y el honor de recibirlo en mi departamento de la ciudad de
México en tres ocasiones, 1982, 1983 y 1985. Y, para cerrar este ciclo
paterno, mi padre murió el 26 de febrero del 2004, también haéia
varios años que no lo veía, desde el 2001 y aunque mi relación con él
fue un poco conflictiva, en general, desde' que salí de Colombia en
1978, habíamos logrado una buena comunicación y la pasé muy bien
con él e ~ las tres o cuatro ocasiones cuando estuve en Bogotá. Fernalldo
me ayudó a elaborar el duelo de la partida de estos dos grandes padres
en mi vida, ahora tendré que elaborar el duelo de la partida de
Fernando, haciéndolo principalmente con la expresión constante del
cariño que nos unía, compartiendo todos estos sentimientos con mi
familia, con mis amigos y amigas, con las y los estudiantes y a través de
la difusión de su pensamiento, tú me estas ayudando a ello.
>Hola.
No me dejo, pero eso no quiere decir que no me duela, claro que me
duele y mucho, más aún cuando me tratan injustamente. Mi cardió-
logo sabe de mi estado de ánimo, me ha dado algunos medicamentos
y me dice que desahogue mis penas, que a lo mejor sería bueno con-
sultar un psiquiatra, yo le dije que ya tengo uno, tú, que estoy segura
de que con los medicamentos será suficiente y no necesito que hur-
guen en mi vida privada. Tú me hablas de flores bonitas pero creo que
flores bonitas son las que te mandé' en la foto de hace un momento,
aunque 'como verás la de los rosales de mi jardín, no están aún en su
máxima expresión, pero en fin, espero que ya lo estén.
>Hola,
Al leer tu mensaje me di cuenta que.estabas muy enojada, ni siquiera
mencionaste algo de la muerte de mis "padres" que te mencioné pero,
Miguel Escobar Guerrero 55 Eros enel aula / Diálogos con YMAR
después de que platicamos por teléfono, creo que pudiste sacar todo
lo que traías dentro y volví a confirmar lo agradable que es hablar
contigo, si fuera posible me pasaría horas soñando y gozando nues-
tras confidencias. La inspiración que me evocas, por ello, no sola-
mente es fácil sino muy placentera yeso que todavía no he tenido el
. gusto de verte nuevamente. Espero puedas arreglártelas para encon-
trarnos sin prisas, teniendo todo un anochecer para nosotros, Son tan-
tas las confidencias, los sentimientos, las tristezas, las penas, los
deseos, los sueños, las esperanzas para compartir que apenas tendría-
mos el tiempo de comenzar. Para mí sería maravilloso, creo que los
dos necesitamos hacer un alto en el camino para toma]; fuerzas, bien
que las necesitamos. Me alegra saber que te gusta lo que te escribo,
me encanta dejarme poseer por tus encantos, dejar votar mi fantasía
para recorrer tu cuerpo con mis labios, sentir tu mirada, refugiarme
en tus piernas gozando el contacto erótico que se produce con la fres-
cura de tu cutis. Ayer te decía que he dejado que mis sentimientos
piensen en ti como un sueño fantástico, imposible, dejando que tú,
como musa del deseo se apodere de mí, dueña de mi libido, entrega-
da conmigo a sentir el placer de vivir, siendo capaz de hacerte soñar,
de mostrarte que ~ n la vida el erotismo siempre nos espera y que
podemos entregarnos a él responsablemente y hacer de la vida loque
debe ser: placentera y herniosa de ser vivida cuando se tiene la suer-
te de encontrar una hermosa flor como tú, Pero también te dije que -
estoy consciente de que lo posible de hoy tal vez es distinto a lo que
quisiéramos, que tenemos que respetar nuestros tiempos, nuestros
límites, entablar una relación sin apresuramientos, analizando hasta
donde podemos hacer realidad el sueño de compartir nuestra libido,
teniendo como meta el hacernos bien a los dos, sin afectar a nadie, sin
perder lo que ya tenemos pero, seguramente, enriqueciéndolo y com-
prometiéndonps a entregarnos mutuamente nuestros afectos, pero
déjate ayudar emocionalmente, no tengas tanto miedo. En fin, "haga-
mos lo posible de hoy para poder realizar lo imposible del mañana",
como decía Paulo Freire, refiriéndose a la realización de utopías
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 56 Miguel Escobar Guerrero
sociales a favor de las y los desarrapados del mundo.· Sí, hagamos lo
posible de hoy, aceptand9 el riesgo que conlleva el deseo, sin perder
la cabeza, siendo capaces de vivir momentos de locura, la vida sin
riesgo no vale la pena ser vivida, aunque todo riesgo tenga sus
momentos de locura. Me encantas, tu imagen me invade y te disfru-
taré hasta donde tú quieras. Sí, veámonos mañana, ¿podrás?
>Miguel,
Sí, qué rico verte. No te había escrito porque la vt:rdad después de
hablar contigo no recordé en qué habíamos quedado, no sabes cómo
me ayuda leerte y hablar contigo, eres mi psicoanalista aunque te
molestes y me digas que tome esto en serio, que tú no puedes ayu-
darme porque no trabajas la clínica, ya veremos, ¿no?, además quie-
ro que me sigas platicando de Fernando )'de Paulo, quiero entender
mejor todo lo que los unía. Estoy viendo la posibilidad de vernos en
esta semana. Deja me org;anizo y te comento pues tengo muchas ciru-
gías y como sabes estoy viviendo prácticamente en el hospital, la espe-
cialidad de internista me gusta mucho pero me absorbe todo mi
.. .
po. Haré, como diría tu amigo, "lo posible de hoy para poder alcan-
zar lo imposible mañana", ¿de acuerdo?
>Hola,
Eres un amor, que salga lo que más nos convenga, de todas formas
dejaré las noches libres pensando en que sí es posible lo imposible,
pero tranquila si tenemos que cancelar, o sea, posponer el deseo no
te preocupes sabré manejar la frustración jajajajaja... Cuídate y que
siga adelante tu buen estado de ánimo, me reconforta y seguro que te
ves más hermosa. ¿Sabes?, tu imagen me recuerda de manera
tante que la primavera existe y es real; hace frío, ¿verdad?, aunque ya
Miguel Escobar Guerrero 57 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
no tanto si pienso en ti. En unos minutos me voy, de regreso .miraré
el correo, estoy muy ilusionado con la posibilidad de verte;
>Miguel,
Sí, hace frío, se antoja para quedarse junto a una chimenea, dejándo-
se abrazar por su fuego y tomando una copa de buen vino, mientras
nos entregamos a platicar compartiendo todó lo que vivimos interna-
mente. He estado con mucho trabajo, muchos pacientes con muchas
complicaciones tanto en el consultorio como en el quirófan(). Ya
pronto nos veremos, no te desesperes.
> Hola,
Cuánto daría mi corazón por una copa de vino a tu lado... La esta-
ción de la primavera, la que más me gusta de las estaciones' aquí en
México, .generalmente no llueve a diferencia de otras partes en el
mundo, me trae tus recuerdos, es bella pero en este año está llovien-
do mucho, ya ves no la podemos controlar a nuestro antojo,' por qué
llorará la primavera, ¿Io sabes tú? Por lo menos, para ti creo que la
primavera en tu corazón, como me lo dijiste por teléfono, llorará de
alegría con la gran noticia que recibiste de tu cardiólogo y pienso que
de lo que se trata, tan sólo, es de una llamada de atención para que
lo cuides mejor, lo sepas entregar a las caricias del erotismo y cons-
truir un amor duradero, decidirte a conocer y manejarla profundidad
de tú vida emocional, no podré dejar de insistirte en esto, cuando no
.la abre las puertas a las enfermedades físicas; yo siento
una depresión en tu estado de ánimo y, como es inconsciente, ni pue-
des ni quieres tratarla pues te molesta mucho la simple idea de acep-
tar que los males del cuerpo pueden tener un fondo emocional, pero
claro, aunque no dejaré de señalarlo, tampoco podré presionarte
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 58 Miguel Escobar Guerrero
demasiado, sólo cuando vea que te estás haciendo daño, pero no te
engañes diciéndome que yo soy tú psicoanalista. Por último, quiero
comentarte que anoche me encontré con Ser yamar, volví á leer lo
que te e s ~ r i b í en torno a la fantasía del enamorado y me gustaría
recordarla aquí contigo. En la fantasía, se quiere poseer y disfrutar' a
. Eros puesto en la persona amada; ese placer busca una expresión sin
límites, sin competencia, como si en el mundo sólo existiese esta rela-
ciónidealizada entre uno -uno de único- y la musa del amor: se quie-
ren controlar sus movimientos, su presencia, sus palabras, sus mira-
das, su aliento, su cuerpo todo... para que sacie y dé respuesta a nues-
tro torrentepásional, para que frene la angustiá de separación, para
saber que no nos va a destruir ni que tampoco será objeto de nuestra
agresión por no responder a tiempo a nuestra indefensión de amor, a
nuestra· angustia de separación, a nuestra invalidez. En la fantasía no
existe el tiempo del otro, sólo existe el tiempo del amor. que se anhe-
la, los impulsos eróticos rompen con cualquier obstáculo que impon-·
ga el mundo real, se clama y se exige todo el 'tiempo para uno y, si
esta respuesta no llega, la fantasía se convierte en un infierno ya que
arden los recuerdos dolorosos de otros momentOs del amor perdido;
se recorre una y mil veces y de una y mil maneras el cuerpo deseado,
se le posee, se le endiosa, se le disfruta, pero inmediatamente esta fan-
tasía se revierte sobre el enamorado e incendia el objeto deseado cla-
mando por su presencia, exigiendo su presencia, no aceptando nin-
gunaexcusa posible pues uno es único, en la fantasíá de amor. En la
fantasía que está poseída por el objeto amado, si· se pierde el princi-
pio de realidad, el enamorado se siente atrapado y encarcelado en las
rejas mismas del amor como deseo en donde amor y destrucción se
juntan, Tánatos yEros se enfrentan en una lucha a muerte por la
posesión odestrucción del objeto amado. Bueno, un beso entonces,
que te evoque muchas fantasías, conmigo claro esta.. " eso espero.
Miguel Escobar Guerrero 59 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
>Miguel,
No sé por qué llora la primavera pero me gusta que llore de vez en
cuando para que se manifieste en todo su esplendor. Sin lágrimas
muchas veces no valoramos lo que tenemos, de alguna manera siento
tus lágrimas en Ser y amar, perdóname, ¿podrás? Cuando lloramos nos
damos cuenta que las lágrimas nos hacen falta para sentir, para crecer,
para florecer, para vivir intensamente la primavera de nuestras vidas.
Sin lágrimas, por ejemplo, no hubiera tenido esa llamada de atención
de mi corazón para ocuparme de él y hacer todo lo necesario para que
vuelva a ser, si no la misma, sí lo más cercano posible a lo 'que antes
era. Pero también es cierto que cuando hay lágrimas, éstas duelen, 'es
dolorosa la vida. Nunca me había puesto a reflexionar en lo mucho
que te hice sufrir; tengo una parte mía muy mala, se que muchos hom-
bres se vuelven locos con mi cuerpo péro no me importa, no me pongo
a pensar en que alguien como tú pudiera tener tanto deseo por mí, un
deseo con iiwitaÓóna amar y soñar, los hombres siempré han busca-
do en mí solamente mi cuerpo y, es verdad, me gusta mantenerme en
forma, cuidarlo mucho, ser provocativa, lo aprendí de mi madre,
todos la b u s c a b ~ n a ella, se volvían locos persiguiéndola, sé que nunca
podré 'ser tan bella como ella. En fin, creo que a la primavera le gusta
llover, se sentirá orgullosa al constatar que con sus gotas de agua hace
posible que la vida crezca, llegue a su plenitud; Pero creo que no se
trata de que yo haga lo que quiera con tu corazón, se trata de que
ambos nos sintamos a gusto, sin hacer daño a nadie. y sin provocar
aquellas lágrimas que no permiten el esplendor de la primavera. mstás
de acuerdo?, o para ti ¿por qué llora la primavera?
>Hola,
Posiblemente la primavera llora en mi corazón porque tú, mi utopía
erótica, no estás tan cerca· de mí como necesito, porque sé que sufres
mucho interiormente -eres mi más bella alumna atrapada en el silen-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 60 Miguel Escobar Guerrero
cio emocional-o La primavera llora, posiblemente, porque tu corazón
alcanzó una situación límite --casi explota- para invitarte a vivir yana
morir, porque considero que la prueba que enfrentaste fue tal vez
injusta para ti, porque amar es también aprender a morir, porque
necesito que me digas queme adoras, por que necesito que salgas del
silencio... También este año la prirnavera llora la muerte de
Fernando, la vida como dices tú es injusta, se nos va un hombre sano,
lleno de vida a los 62 años, amante del deporte como yo; su trabajo
consistía en analizar la angustia inconsciente del ser humano para
enseñarle a leerla y, así, impulsarlo a expresar afectos, a establecer
relaciones sanas de pareja; siempre que era oportuno me repetía, ten
cuidado con quien compartes tus afectos... y, ya no volveremos a ver
a Fernando.. ,; sí, he llorado su partida al compás de las lluvias de pri-
mavera, abriendo mi pensamiento a todos esos momentos tan gratos
que pasé en su compañía, a todas sus enseñanzas.
Pero, las lágrimas también se juntan al sufrimiento del mundo, sé que
el mundo está padeciendo la pulsión de muerte hecha poder y aun-
que muchos luchan, como yo queriendo estar junto a ti, para que
impere Eros, la muerte está presente en .nuestra vida cotidiana, ya sea
en el deseo 'de eliminar al hijo -filicidio-, en el deseo de eliminar al
hermano en el deseo de eliminar al padre -parricidio- o,
lo peor aún, en el deseo de eliminarse a sí mismo -suicidio-, no exis-
te peor agresión, me decía Fernando, que cuando un hijo le hace
saber a sus padres que desea morirse. Hoy tenemos gobernantes como
Bush, como Blair, comoSharon, como Putin qúe expresan en toda su
crudeza, amplitud y gozo, la pulsión de muerte, ese impulso de des-
trucción que la humanidad no logra todavía digerir tomando en serio
su existencia y que sólo Eros podría controlar. Las investigaciones de
Freud nos proporcionaron desde el siglo pasado muchos argumentos
para constatar que:
(... ] además de la pulsión a conserva; la vida y reunirla en unida- .
des cada vez mayores, debía de haber atril pulsión, opuesta a ella,
Miguel Escobar Guerrero 61 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
cio emocional-o La primavera llora, posiblemente, porque tu corazón
alcanzó una situación límite -casi explota- para invitarte a vivir yana
morir, porque considero que la prueba que enfrentaste fue tal vez
injusta para ti, porque amar es también aprender a morir, porque
necesito que me digas queme adoras, por que necesito que salgas del
silencio... También este año la primavera llora la muerte de
Fernando, la vida como dices tú es injusta, se nos va un hombre sano,
lleno de vida a los 62 años, amante del deporte como yo; su trabajo
consistía en analizar la angustia inconsciente del ser humano para
enseñgrle a leerla y, así, impulsarlo a expresar afectos, a establecer
relaciones sanas de pareja; que era oportuno me repetía, ten
cuidado con quien compartes tus afectos... y, ya no volveremos a ver
a Fernando.. ,; sí, he llorado su partida al compás de las lluvias de pri-
mavera, abriendo mi pensamiento a todos esos momentos tan gratos
que pasé en su compañía, a todas sus enseñanzas. .
Pero, las lágrimas también se juntan al sufrimiento del mundo, sé que
el mundo está padeciendo la pulsión de muerte hecha poder y aun-
que muchos luchan, como yo queriendo estar junto a ti, para que
impere Eros, la muerte está presente en.nuestra vida cotidiana, ya sea
en el deseo de eliminar al hijo -filicidio-, en el deseo de eliminar al
hermano en el deseo de eliminar al padre -parricidio- o,
lo peor aún, en el deseo de eliminarse a sí mismo -suicidio-, nO exis-
te peor agresión, me decía Fernando, que cuando un hijo le hace
saber a sus padres desea morirse. Hoy tenemos gobernantes como
Bush, como Blair, comoSharon, como Putin que expresan en toda su
crudeza, amplitud y gozo, la pulsión de muerte, ese impulso de des-
trucción que la humanidad no logra todavía digerir tomando en serio
su existencia y que sólo Eró's podría controlar. Lasinvestigaciones de
Freud nos proporcionaron desde el siglo pasado muchos argumentos
para constatar que:
[... ] además de la pulsión a conserva; la vida y reunirla en unida- .
des cada vez mayores, debía de haber otra pulsión, opuesta a ella,
Miguel Escobar Guerrero 61 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
que pugnara por disolver esas unidades y conducirlas al estado·
inorgánico inicial. Vale decir, junto a Eros, una pulsión de muerte
[oo.] El supuesto de la pulsión de muerte tropezó con resistencias
aún déntro de círculos analíticos [... ] Entonces, para todo lo que·
.sigue me sitúo en este punto de vista: la inclinación a g r e s i ~ a es una
disposición pulsional autónoma, originaria del ser humano [...).15
Este análisis también lo encontramos en la respuesta de Freud a una
carta enviada por Einstein:
Usted expresa su asombro .por el hecho de que sea tan fácil entu-
siasmar a los hombres para la guerra, y sospecha que algo, un ins-
tinto de odio y de destrucción, obra en ellos facilitando ese enarde-
cimiento [...] Nosotros creemos en la existencia de semejante ins-
tinto [...] Nosotros aceptamos que los instintos de los hombres no
pertenecen más que a dos categorías: o bien son aquellos que tien-
den 'a conservar y a unir' -los denominamos "eróticos", completa-
mente en el sentido del Symposion platónico, o "sexuales", atrlplian-
do deliberadamente el concepto popular de la sexualidad-, obien
son instintos' que tienden a destruir y a matar: los comprendemos
en los términos de "instintos de agresión" o "de destrucción".16
En este contexto, actualmente Dadoun dice que:
La pulsión de muerte yace en lo más profundo del inconsciente, ella
se muestra y se renueva en aquellas expresiones públicas que parece-
rían estar ciegas: guerras, crímenes, exterminio de masas que se exhi-
ben o se camuflan movilizando todos los recursos deJa sociedad,y
del hombre [...] un político puede ser caracterizado por el campo de
acción que entrega, activa o pasivamente, a la pulsión de muerte.
1
7
15. S. Freud, "El malestar en la cultura", en S. Freud et al., A medio siglo de El malestar
en la cultura de Sigmund Freud. México, Siglo XXI, 1981, pp. 84-85.
16. S. Freud, "Respuesta a Einstein", en S. Freud et al., El psicoanálisis frente a la guerra.
Buenos Aires, Rodolfo Alonso Editor. 1970, pp. 26-27. .
17. Roger Dadon. La pychanalyse politiqueo París, Presses Universitaires de Franee, 1995,
pp. 110-111.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 62 Miguel Escobar Guerrero
En un programa consagrado a Napoleón en· la televisión francesa
escuché decir que un mandatario, después de su' mandato, debería' de
ser ejecutado. Qué difícil es entender y aceptar la pulsiÓÍl de muerte,
hoy por ejemplo, me indigna muchísimo el hecho de que Estados
Unidos, con el apoyo de su principal aliado, Gran Bretaña, se fue a
una guerra contra Irak (2004), con base en mentiras que hoy han que-
dado desenmascaradas, no existían las armas de destrucdón masiva
que era el principal pretexto para la guerra. Esa agresión de por sí ha
traído mucha muerte y destrucción en el pueblo de Irak pero, lo que
todavía me parece más indignante, es que la mayor parte de la pobla-
ción de E.E. u.u. y de Gran Bretaña, volvieron a reelegir a sus gober-
nantes -Bush y Blair
n
, importándoles un bledo, o Úl1 vez, gozando la
agresión r la mentira que se hizo poder. Tal vez por ello Freúd con-
cluía con las siguientes palabras, su libro E/malestar en la cultura:
He aquí, a mí entender, la cuestión decisiva para el destino de la
especie humana: si su desarrollo cultural logrará, y en caso
tivo en qué medida, la perturbación de la convivencia, que
proviene de la humana pulsión de agresión y de autoariiquilamien-
too Nuestra época merece quizás un particular interés justamente en
con eso. Hoy los seres humanos han llevado tan adelante
su dominio sobre las fuerzas de la naturaleza que con su auxilio les
resultará fácil extérminarse' unos a otros, hasta el último hombre.
Ellos lo saben; de ahí buena parte de la inquietud contemporánea, .
de su infelicidad, de su talante angustiado. y ahora cabe esperar que
el otro de los dos 'poderes celestiales', el Eros eterno, haga un
esfuerzo afianzarse en la lucha contra su enemigo igualmente
inmortal. ¿Pero quién puede prever el desenlace?18
y, ¿cuál será nuestro desenlace? ampondremos entre tú y yo a Eros o
Tánatos nos ganará la partida? No lo sabemos pero, por ah,ora, estoy
de acuerdo contigo cuando dices que las lágrimas duelen. Al sentirnos .
desenganchados y abandonados por el ser a quien entregamos nues-
18. S. Freud, en "El malestar... ", en op. cit.,. p. 140.
Miguel Escobar Guerrero 63 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
troerotismo, por ejemplo, nuestro cuerpo recibe una profunda heri-
da' emocional, ¿por quién estarás tú haciendo un duelo erótico
inconsciente? Sabes, las lágrimas han sido y serán una buena compa-
ñía para mí, no les tengo miedo, sé nadar entre el dolor, comparto
algo del sufrimiento emocional del mundo, sé nadar entre las tor-
,mentas para salir siempre adelante y, por fortuna, tengo la capacidad
de vivir solo -aunque preferiría mil veces vivir contigo-, pero_tampo-
co estoy totalmente solo porque las lágrimas me acompañan y' con
ellas los recuerdos, buenos y malos, en eso soy melancólico y entien-
do el sentido de la pérdida, del abandono, conozco algo de la pro-
fundidad de mi inconsciente, después de 11 años de trabajo terapéu-
tico y de 8 años de haberme dedicado al estudio del psicoanálisis
social, he logrado aplicarlo,' tanto en mi vida personal como en el
salón de clases para observar y estudiar la conducta inconsciente
tanto de estudiantes como' de docentes. He observado y estudiado
algunas de las agresiones que se viven en el aula, el silencio, por ejem-
plo, es una de ellas porque busca impedir lá relación pedagógica,
dejar sin interlocutor al docente, ejercer un acto parricida destruyen-
do la posibilidad de un compromiso con el conocimiento, en mi caso
de un conocimiento como lucha en favor de los y las condenadas de
la tierra; el silencio, por ello, impide el conocimiento como impulsor
en la construcción de ut'opías. El silencio bloquea también cualquier
posibilidad de convertir el erotismo en amor,de compartir la locura
del enamoramiento. Aunque, como ya sabes, no me formé en el psi-
coanálisis clínico, sé la diferencia con el psicoanálisis social,19 lo que
,
19. Los estudios de psicoanálisis aplicado a lo social, los realicé con el doctor Fernando
Martínez S., tanto en un grupo operativo, reuniéndonos 4 horas semanales de 1997 a
2003 como en trabajos directos con él de 1997 a junio de 2005. En este grupo estudiamos
parte de la obra social de 'Freud, El porvenir de una ilusión, Psicología de las masas y aná-
lisis del yo, El por que de la guerra y El malestar en la cultura. Aquí logré definir concep-
tos como: conducta psicopática, ataque al aparato de pensar de la sociedad, percepción,
mediación, relación Jefe-Sujeto-Masa, Complejo de Edipo, filicidio, parricidio y suicidio,
pulsión de vida y pulsión de muerte. La primeras aplicación que hice, con el apoyo del
doctor Martínez, fue tanto durante la huelga estudiantil de la UNAM, 1 9 9 9 ~ 2 0 0 0 como
con el seguimiento de la relación entre' el gobierno, el EZLN y la sociedad civil.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 64 Miguel Escobar Guerrero
me ha permitido conocer algo de otros inconscientes, algo creo
entender del tuyo, el que, como te lo he manifestado sufre una depre-
sión que tú te niegas a aceptar como un problema emocional y la
reduces a un problema orgánico; siempre será difícil para el ser
humano ir al encuentro de su historia emocional, entender el sufri-
miento que desde el inconsciente vive nuestra memoria afectiva espe-
rando, tal vez, que algún día nos hagamos cargo de ella, la traigamos
a la memoria para analizárla y entenderla, para mejor lograr construir
nuestra propia autonomía, sin seguir recurriendo tan sólo a la repre-
sión de nuestras pulsiones, abandonándonos a las fantasías incons-
cientes que cobran su factura en los males de nuestro cueJ:po,cuando
Tánatos se apodera de él, por ejemplo. Es ésta la razón principal por
la que me entristece el manejo que haces de tu vida emocional, sien-
to que destruyéndote destruyes una parte mía, lo que haces negándo-
la y pensando que lo que tienes son tan sólo males físicos que puedes
arreglar con medicamentos, los cuales, claro está, no se deben dejar,
pero sería necesario ir al fondo de ti misma para saber qué es lo que
te angustia tanto, qué es lo que te deprime y lo que hace que tu cuer-
po se quede sin defensas para permitir el ataque a los órganos que
e s t ~ n más débiles, siendo éste uno de los estragos que causa la depre-
sión, dejar indefensa a la persona y atacar la parte orgánica que se
encuentra más vulnerable. Pero, en fin, aquí entraría la parte clínica
que yo no trabajo y que, como les digo a las y los estudiantes que tra-
bajan conmigo, solamente debemos observar .con claridad para conoe
cer y detectar cuándo nds parece pertinente recomendar una inter-
vención terapéutica. De todas formas, ,mi convicción es que en el
estudio de problemas como el de la desconexión de la realidad en el
aula y/o el silencio que la acompaña, los estudios del psicoanálisis
social pueden ser un apoyo para identificar problemas y encontrar
alternativas para superarlos; aspecto fundamental del psicoanálisis a
los que Freud, al final de su vida, hizo referencia para que sus descu-
brientos encontraran la verdadera revolución psicoanalítica, en su
aplicación social.
Miguel Escobar Guerrero . 65 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
Ahora quiero llevarte nuevamente al salón de clases y te pido discul-
pas si te parece un poco cansado, aburrido y difícil de entender pero,
te ruego me permitas decírtelo porque te siento una interlo'cutora
válida a quien puedo expresar "enamoradamente" mis ilwestigaciones
en el salón de clases, lo que claro, aprovecho, ya que me dices que te
gusta que te escriba y hable sobre estas cosas tan esenciales en mi vida.
Ahora fíjate en esta asociación que hago; recuerdo que en mi juven-
tud, no te rías de mí sifui joven; muchas enamoradas se encantaban
de toda esta parte filosófica y poética mía pero, cuando era hora de
divertirse, me dejaban entre' mis libros y pensamientos, no por qué a'
mí no me gustara bailar y' divertirme sino porque fácilmente decían
que retomaba mi rollo filosófico. Pero en fin, como dices tú,si me
permites,' te sigo contando sobre los famosos RAPS que tanto te he
mencionado por teléfono, o sea, las Representaciones Actuadas de
una Problemática en el aula. Dicha representación, por ejemplo, se
han convertido en un excelente instrumento para leer la realidad coti-
diana en el salón de clases ya que la imagen permite, con laactwición
de las y los estudiantes, codificar el problema que se quiere estudiar
para observarlo mejor y mejor poder analizarlo. Como te he comen- '
tado, se film:an cada uno de los RAPS para poder guardar, manipular
y estudiar las representaciones. Primero que todo, se' analiza la per-
cepción que todo el grupo tiene de la realidad que se representó. Este
concepto de percepción es muy importante, es otra' de las grandes
aportaciones de Fernando Martínez a la investigación delpsicoanáli-
sis social, como te lo comentaré en otra ocasión. Para analizar cada
RAP, entonces, se parte primero de la percepción que el grupo, en
general, tuvo de cada representación, pidiendo que quienes partici-
paron en la organización y presentación de cada RAP, se abstengan de
hablar. El objetivo de analizar la percepción es tomar distancia de
nuestra práctica y analizarla con algunos conceptos que yo propongo
a las y los estudiantes. Dichos conceptos, han surgido y los he cons-
truido apoyándome en Paulo Freire, en el' Ejercito Zapatista de
Liberación Nacional (EZLN), el psicoanálisis social y en.la teoriza-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 66 Miguel Escobar Guerrero
Ahora quiero llevarte nuevamente al salón de clases y te pido discul-
pas si te parece un poco cansado, aburrido y difícil de entender pero,
te ruego me permitas decírtelo porque te síento una ínterlocutora
válida a quien puedo expresar "enamoradamente" mis investigaciones
en el salón de clases, lo que c l ~ r o , aprovecho, ya que me dices que te
gusta que te escríba y hable sobre estas cosas tan esenciales en mí vida.
Ahora fíjate en esta asociación que hago, recuerdo que en mi juven-
tud, no te rías de mí sifui joven; muchas enamoradas se encantaban
de toda esta parte filosófíca y poética mía pero, cuando era hora de
divertirse, me dejaban entre mis libros y pensamientos, no por qué a
mí no me gustara bailar y divertirme sino porque fácilmente decían
que, retomaba mí rollo fílosófico. Pero en fín, como dices tú,si me
permites, te sígo contando sobre los famosos RAPS que' tanto te he
mencionado por teléfono, o sea, 'las Representaciones Actuadas de
una Problemática en el aula. Dicha representacíón, por ejemplo, se
han convertído en un excelente instrumento para leer la realídad coti-
diana en el salón de clases ya que la ímagen permíte, con la actuación
de las y los estudiantes, codificar el problema que se quiere estudiar
para observarlo mejor y mejor poder analízarlo. Como te he comen- '
tado, se film:an cada uno de los RAPS para poder guardar, manipular
y estudíar las representaciones. Primero que todo, s'e analiza la per-
cepción que todo el grupo tiene de la realidad que se representó. Este
concepto de percepción es muy ímportante, es otra' de las grandes
aportaciones de Fernando Martínez a la ínvestígacíón del psícoanáli-
sís socíal, como te lo comentaré en otra ocasíón. Para analizar cada
RAP, entonces, se parte prímero de la percepción que el grupo, en
general, tuvo de cada representación, pídíendo que quíenes partíci-
paron en la organízación y presenÚción de cada RAP, se abstengan de
hablar. El objetívo de analízar lapercepcíón es tomar dístancia de
nuestra práctíca y analízarla con algunos conceptos que yo propongo
a las y los estudíantes. Díchos conceptos, han surgído y los he cons-
truido apoyándome en Paulo Freíre, en el Ejercito Zapatísta de
Líberación Nacíonal (EZLN), el psícoanálísís socíal y en.la teoríza-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 66 Miguel Escobar Guerrero
ción de mi propia práctica: conceptos tales como utopía, lucha, resis-
tencia, mandar obedeciendo, autonomía, percepción, mediación, fili-
cidio, parricidio, fratricidio, suicidio, Eros y Tánatos. De esta forma,
puedo jalar el silencio yla palabra desde la imagen, detener, por ejem-
plo, el mismo silencio para analizarlo, estudiando el contexto del
silencio dentro de la práctica cotidiana en el aula. Para que puedas
entender mejor esto te lo explicaré con ei concepto de fratricidio: no
sé si recuerdas lo que te comenté por teléfono de aquella representa-
ción que un grupo de estudiantes hicieron, utilizando el programa de
televisión que se llama Big brother, quea propósito tiene su origen en
la novela de Georges Orwell, 1984. En ese RAP, se mostraba cómo en
alguna materia.endonde era necesario realizar investigaciones en la
biblioteca, los y las estudiantes se las ingeniaban para trampear a sus
otros y otras compañeros (as) del grupo, sacando y escondiendo el
material para que sólo ellos pudieran tener acceso y, de esta forma,
ser los elegidos, los triunfadores a la', vista del maestro, organizando
con astucia perversa su deseo de eliminar al otro, o sea, siguiendo las'
mismas reglas del programa de televisión señalado. Este RAP lo ana-
lizamos teniendo en cuenta el concepto de fratricidio, construido por
el doctor'Martínez Salazar. Espero que recuerdes que cuando te
comenté el concepto de filicidio, trabajado por el doctor Arnaldo
Rascovsky, hice mención del concepto de fratricidio que debería ser
analizadó y utilizado con el de filicidio para entender mejor el con-
cepto de parricidio propuesto por Freud. Te decía también, en ese
momento, en el que se cubría mi vida con dolor intenso la muerte de
Fernando, que ésta era una de sus aportaciones centrales al estudio
del,psicoanálisis aplicado a lo social,
[... ] hay una parte en la naturaleza del ser humano que esparti-
daria de la xenofobia o es xenofóbica [...] la llegada del hermano
para el niño representa una amenaza, pues éste cree perder el
amor de que es objeto por parte de los padres y teme que éste le
sea otorgado al que recién llega a costa de perderlo para él. De ahí
Miguel Escobar Guerrero 67 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
su reacción de rechazar y hasta de querer eliminar al hermano. En
este conflicto, tendrán que ser los padres los que actuando ade-
cuadamente, se encarguen de hacerle sentir al hijo que no debe de
temer esa consecuencia, ya que existe suficiente amor por parte de
ellos para ambos hijos. Sólo de esta manera el hijo aceptará la pre-
sencia del hermano, pero no sin antes convenir, que él está dis-
puesto a ceder parte del amor de los padres que le corresponde
siempre y cuando el otro, el hermano, esté dispuesto a hacer lo
mismo por él [... ] Sin embargo, el sentimiento de eliminar al her-
mano ni aún así llega a yugularse por completo, pues el argumen-
.to otorgado por los padres, y lo convenido con el ~ e r m a n o son
garantías muy endebles que deben refrendarse constantemente y,
cuando esto no sucede de esa manera, se vuelve a reactivar ese sen-
timiento de eliminación hacia el hermano. Estos fenómenos muy
primitivos, persisten en las personas como parte de su desarrollo
emocional, después se proyectan o se depositan en acontecimien-
tos que por algún parecido se asemejan a aquellos que les dieron su
origen, reactivándose todo el contenido emocional de antaño y el
que ahora se agregaría por el acontecimiento actllal.
zo
Este concepto me parece esencial para entender las relaciones de
injusticia que se establecen entre las personas no sólo en el ámbito
educativo -una educación cada vez más elitista-, sino también ,tanto
en lo económico -con un modelo que hace cada vez más ricos a los
menos y más pobres a los más-, como eolo social-en donde la movi-
lidad social esta desapareciendo- y, claro está, en el aula -en donde
los preferidos y elegidos, en muchas ocasiones por sus características
físicas- llenan de mucha rabia consciente e inconsciente a los exclui-
dos. Por ello pienso que el concepto de fratricidio es una de las gra- .
des contribuciones de Fernando al estudio del psicoanálisis social.
Una de las enseñanzas esenciales de este concepto es poder observar
20. Fernando Martínez S., "El amor y las relaciones de género". Trabajo presentado en el
XLII Congreso Nacional de Psicoanálisis. IV Diálogo Intergeneracional entre Hombres y
Mujeres, México, Guanajuato, México, del 31.de octubre al 2 de noviembre de 2002.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 68 Miguel Escobar Guerrero
y constatar que todo ser humano puede renunciar a la satisfacción del
deseo de eliminar al hermano pero no a la pulsión de eliminarlo y, por
ello, es necesario observar y estar atentos para desenmascarar la gran
facilid.ad con·la que se alienta este deseo de eliminación" generando
grandes injusticias, cosa que podemos constatar en las guerrás, en
todo los actos racistas y en los enfrentamientos políticos que cuentan
con una legitimación social en programas televisivos como el tal Big
brother, donde con toda impunidad y como premio al· mejor, permi-
so para eliminar, se enaltece y se llena de gloria a aquel o aquella que
logró utilizar bien su astucia perversa para eliminar al otro, ejemplos
éstos, que a nivel político son el pan de cada 'día porque se castiga no
al que eliminó o quiso eliminar al otro, sino a quien no logró camu-
flar bien su astucia perversa. La gravedad de este tipo de conductas
tiene raíces muy profundas y determinantes para la vida en sociedad
y, por ello, analizar el fratricidio es, al mismo tiempo, analizar los orí-
genes de la justicia.
El acto de justicia -decía Fernando Martínez- también es produc-
to de una renuncia pulsional a favor del otro y nace cuando se' .
espera que sea correspondida de la: misma manera. Es una trans-
acción que tiene la característica de mantener en igualdad de cir-
cunstancias a dos o más seres .humanos que tienen un mismo dere-
cho y una misma obligación r...] Es una especie de arreglo que
versaría así: no te elimino, siempre y cuando tú no intentes e l i m i ~
narme a mí. Por esta razón, bien podríamos decir que la justicia no
es sólo un acto de moralidad quenas dignifica, sino que es, ade-
más y ante todo, un acto que nace de la necesidad' biológica de
supervivencia. De ahí que cuando se comete una injusticia, se siente
como un atentado contra la propia vida.
21
Bueno, pero para ya no cansarte más con estas reflexiones y volvien-
do a lo nuestro, hermosa mía, te comento en relaCión con tu correo
21. Fernando MartÍnez S" "Freud, algunas de sus... ", en op. cit.
Miguel Escobar Guerrero 69 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
anterior, que las lágrimas acompañan el enamora-
miento: en el momento duro de tu estudio en donde existía el riesgo
de tu muerte, te ofrecí mi corazón porque había la posibilidad de que
el tuyo dejara de latir para siempre, te ofrecí porque sentí lo mucho
que significas para mí, te lo porque no podía soportar la idea
de que te fueras sin que hubiéramos hecho el amor, una y millones de
veces,. mirándome en tus ojos de cielo y entregándome al erotismo de
tu cuerpo, al encanto de tus piernas, enganchándome a tu cadera; te
lo ofrecí porque comprendí que "algo" te está invitando a morir, por-
que quería expresarte mis. afectos. Por ello te entregué mi corazón
para lo que tú necesitaras, como un apoyo y un llamado para vivir
conmigo la locura del des,eo y, desafi,arte de, esta forma, a abrirnos al
amor; a canalizar nuestro erotismo en una relación de pareja.
Para finalizar quiero decirte que de ti existe hoy, a diferenCia de ese
doloroso ayer, algo queme encanta: sabes que siempre espero impa-
ciente tu respuesta, ya sea cuando te llamo o cuando te escribo. Tú
buscas siempre la forma de responderme rápidamente y me llegas al
corazón, me haces feliz, me alientas también para que te siga contan-
do mi pasión en el aula. Te diré, por tanto, corrío tú dices, ¡arriba
corazones!, el tuyo es muy hermoso para no llenarlo de toda mi ado-
ración por ti, de la seguridad que yo tengo paraafrontar la vida, de
.mis por qué vivir, de mi compromiso ante la vida..
y quiero que me permitas entregarte una confidencia que vive en lo
más profundo de mí mismo, ahí donde se juntan las lágrimas y la
esperanza que se consigue en la lucha cotidiana, ahí en donde vive el
deseo en espera de su amada para entregarse a ella sabiendo que la
vida del deseo, como 'la vida toda, es un desafió que necesitamos
,aprender a vivir y que vale la peña. Te invito a imaginar que en este
momento te entrego dos rosas, una, que eres tú misma, le da existen-
cia a la o.tra y la una sin la otra no puede nombrase pero las dos ador-
nan con belleza la confidencia que q.uiero entregarte. ¿No quieres
darte cuenta?, estoy enamorado de ti, me duermo entre tus encantos
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 70 Miguel Escobar Guerrero
y me despierto en tu presencia. Un beso y un corazón para hacer flo-
recerlas rosas de mi confidencia, la utopía de tus besos.
>Miguel,
guauuuuuuuuu'!u... Nunca antes alguien me había confesado su amor
a través de uq correo electrónico. Mil gracias por decírmelo. Es algo
que presientes, pero hasta que lo ves escrito, no te termina de caerte
el veinte, como dicen.
Tienes razón en muchas cosas, cada uno tenemos definida nuestra
personalidad. Tú dices que eres melancólico, nostálgico, que te gusta
analizar lo que sucede en tu interior para conocerte mejor, que así has
aprendiendo a vivir, que te gusta y necesitas conocer tu inconsciente.
Yo no soy así pues muchas veces sufro en silencio, no me gusta que se
metan con mi vida emocional, me cuesta poder salir adelante porque
no puedo expresar ni lo que traigo adentro ni lo que siento, sin
embargo, sé que así soy y tengo que seguir siendo lo qtiesoy. Estoy
segura que mucho de lo que me ha pasado estos últimos meses, se
agra"ó por mi estado de estrés, de tristeza. Aunque soy fuerte y siem-
pre salgo adelante, todo lo que me ha pasado me duele y las lágrimas
las llevas por-dentro, son heridas que guardas. Yo no puedo manejar
fácilmente esta situación, quiero decirte que lloro mucho, ya sea de
felicidad, de sólo reírme, de satisfacción ante algo, de muchas cosas y
esas lágrimas son gratificantes para mí. Yo lloro posiblemente como
lo hace la primavera buscando que sus flores sean más hermosas y
/
estén más radiantes... Así me gustaría volver a sentirme bien conmi-
go misma,. tal vez no tan guapa como lo era antes, porque creo que
eso será imposible, pero al menos acercarme un poco a lo que era.
Han sido meses, años, que por una razón u otra, no he podido regre-
sar a ser lo que yo era. Esto también cuenta para todas lasconfiden-
cias intelectuales que me haces, ahora descubro que a pesar de que
cuando te oía hablar la verdad que casi no entendía nada -espero que
o
Miguel Escobar Guerrero ]1 Eros en el aula / Diálogos con YMÁR
no les pase a tus alumnos lo mismo, ¿o sí?- me fascina seguirte, así
que aunque no pueda responderte por obvias razones, no dejes de
hacerlo, seguro que cuando tenga tiempo volveré a leer todo esto
para ir entendiéndolo poco a poco, ¿te parece bien?, eso de la elimi-
nación del hermano le p o ~ e a Una a temblar, en mi familia fue una
lucha a muerte y creo que yo salí corriendo pues mis padres no supie-
ron poner orden.
Por último, te quiero decir que ahora me siento muy motivada ya que
el diagnóstico de mi cardiólogo está dado y, por otro lado, llevo ya
seis meses sin cortisona, espero poder desintoxicarme pronto, poder
bajar de peso, volver al gimnasio y lucir mi cuerpo, mis piernas, sen-
tirme bien conmigo misma en ~ l aspecto físico y por qué no, poderte
brindar también aquella imagen que tienes de mí, de cuando me veías
con mis minifaldas.•. Ahora te pregunto: ¿estás enamorado de mí
todita o sólo de mis piernas? jajajajajajajaja...
>Hola,
Me voy a nadar, .pero ese guauuuuuuuuuuu ¿no provoca ni siquiera
una lágrima de respuesta?, tan sólo ¿gracias y no más... ?, por fortuna
hoy salió el sol y me siento contento aunque no correspondido, nada-
ré contigo todita, pero además con tus piernas, agarrado de tu cintu-
ra; así seré más veloz, ¿no crees?
>Miguel,
.Perdona por no haber dado la respuesta adecuada a tus expectativas.
Créeme que me siento mal, posiblemente tienes razón, después de ese
escrito tan bonito y tan profundo y' yo te- salí con un
guauuuuuuuuuuu... pero quiero que sepas que para mí esta expresión
dice mucho, pero para tu mente brillante esta expresión no dice nada,
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 72 Miguel Escobar Guerrero
no la conoces posiblemente. Yo en ella, te lo vuelvo a decir de la
misma forma que te lo dije por. teléfono, siento que existe tanto el
halago, la dulzura, la emoción, la felicidad, la ilusión,el placer... , la
posibilidad de abrirse al deseo, al amor... En fin, créeme que lo sien-
to de verdad, la primavera está nostálgica, no ha soltado lágrimas,
pero las lleva por dentro. Pero también creo que es culpa tuya, pues
primero me sueltas todo un rollo intelectual y luego te me declaras,
dejándome toda confundida. Pero, en fin, te mando una de mis his-
torias preferidas, habla del Sol y la Luna, me encanta esta historia, es
muy romántica, apasionada, generosa y quierocompartirla contigo.
>Hola:
Te llamé, aunque no te encontré, necesitaba decirte que sentí como
nunca que tus palabras y tus sentimientos acariciaron mi corazón. He
seguido varias veces la historia· que quisiste compartir conmigo y
quiero decirte que es bonita, también me llega al corazón, por ejem-
plo, aquello de
La luna siempre está muy triste [...]acompaña las estrellas, pero es
débil {.oo} Cuando el SOL y.la LUNA se encontraron por primera
vez se apasionaron· perdidamente [...} Tú LUNA, iluminarás las
noches frías y calientes, encantarás a los enamorados [...}La LUNA
se entristeció mucho con su terrible destino y lloró amargamente
[ ...}
Cuando mires al SOL [...} y veas que el SOL cubre la LUNA, es
porque se acuesta sobre ella y comienzan a amarse. Es a ese acto
de amor al que se le dio el nombre de eclipse [...} tus ojos pueden
cegarse al ver tanto amor. .
La luna y el sol me. evoca momentos muy. dulces, románticos y de
gran nostalgia que me hacen sentir muy cerca de ti, se antoja como
me dijiste hace algunos días, "para quedarse junto a una chimenea,
Miguel Escobar Guerrero 73 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
dejándose abrazar por su fuego... " y alcanzar la flama del erotismo al
fundir nuestros cuerpos. Tienes razón en lo que me dices, a veces soy
demasiado filósofo, pienso demasiado, las cosas y me entusiasma
mucho mi trabajo en el aula y, cuando hablo de lo que hago en ese
espacio, se me nubla el mundo real, el nuestro, por ejemplo. Así que
t i e ~ e s razón en muchas cosas pues es cierto 'que en ,ocasiones pienso
que sólo las palabras son las que comunican y descalifico unas pala-
bras en relación con otras, excluyendo las expresiones y los gestos
que las acompañan, no soy cuidadoso al identificar la historia que
ellas traen, su propio camino, su conexión con· io más profundo del
corazón que las produce. Es cierto, pienso que -lo brillante -en una
mente brillante como crees que e ~ la mía-, es la única forma de expre-
sión, pero ya nos dimos cuenta, tú y yo, que eso no es cierto porque
en ocasiones una "mente brillante" no puede apreciar los verdaderos
sentimientos que esconden las palabras, que tal vez, aunque la luna
acompaña las estrellas... es débil. Creo que me equivoqué al criticar
tu respuesta porque olvidé que las palabras son tan sólo ventanitas
diseñadas con letras para permitirnos asomarnos, a través de ellas,
para ver lo que traen detrás, lo que la luna esconde. Aveces sólo se
quiere escuchar, "leer", ver lo que nuestras propias palabras ya emiti-
das indican que se debe de mirar, escuchar, "leer" -eso me pasa fre-
cuentemente en el saión de clases- haciéndome que olvide nada más
ni nada menos,al interlocutor, las y los estudiantes o tú -mi alumna
más bella-, produciendo que la persona que queremos se sienta mal,
como tú te sientes en este momento haciéndome saber que "la prima-
vera está nostálgica, no ha soltado lágrimas, pero las lleva por dentro."
Sin embargo, no sé si tú aceptas también que un guauuuuuuuuuuu no
era la respuesta adecuada a mi declaración de adoración por ti, que
no quisiste responder directamente a ella y te quedaste en la superfi-
cie, evadiste la respuesta, no quisiste utilizar las letras salidas de tu
corazón para responder a mi declaración, lo que sólo hiciste parcial-
mente cuando nos comunicamos por teléfono, yo no dudo que tu
guauuuuuuuuuuu se contenga lo que después me expresaste con pala-
. .
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 74 Miguel Escobar Guerrero
bras pero hubieras podido acompañarlo de las palabras, en ellas siem-
pre encontraremos f?rmas más hermosas y fascinantes' de expresar y
de seguir nuestros sentimientos, ¿no crees?, pero, Üealmente sentirás
algo de enamoramiento por mí?
Ahora bien, no creo que se trate de pedirnos disculpas, aunque tam-
bién yo te las pido a ti,acepto que a veces mis divagaciones filosófi-
cas y psicoanalíticas me traicionan pero, me parece que estamos
escondiendo lo que está sucediendo realmente entre nosotros, esta-
mos aprendiendo a conocernos, a expresarnos nuestros afectos, a
entablar una comunicación llena de sentimientos de amor, siguiendo
lo que yo llamo la racionalidad del erotismo y, estamos llenos de
miedo, ¿no crees? De todas formas, te confieso que sabiendo que tú
eres para mí la más hermosa de las rosas, olvidé que en ocasiones, las
nubes cuando dejan caer su lluvia, descargan la tristeza de los ena-
morados, olvidé tal vez tratarte con delicadeza, con dulzura. Pero,
¿sabes?, me gustaría también enjuagar tus lagrimas con las mías,
decirte de verdad por qué te adoro y por qué añoro tu presencia, por
qué necesito que me digas que me adoras como yo a ti, escuchar el
dolor y la alegría de tu corazón, tu parte romántica, apasionada, la
que hoy quisiste compartir conmigo, escucharla de tus labios, mirar
en tus letras tu deseo por mí. Con todo esto que nos acaba de pasar
pensé mucho en los dos, en ti y en mí, como luna y sol, fantaseé con
la luna que eres en mí, así recordé, busqué y transcribí la parte que
considero esencial de un cuento muy profundo escrito por el súb
Marcos, aquel filósofo enamorado con la utopía de construir un
mundo en donde quepan todos los mundos que somos, creo que te
ayudará a soñar.
Cuentan los viejos mds viejos que la luna se nació aquí mismo, en
la selva. Cuentan que hace muchos tiempos, los dioses se habían
quedado dormidos, cansados de tanto jugar y de mucho hacer.
Estaba el mundo un poco en silenCio. Callado se estaba. Pero un llo-
riqueo quedito empezó a sonarse alld en la montaña. Resulta que a
Miguel Escobar Guerrero 75 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
los dioses se les había olvidado una laguna en medio de la monta-
ña [oo.} Entonces la tal lagunita estaba llorándose porque estaba
sola. y como estaba en su chilladera, a la Ceiba madre, la sostene-
dora del mundo, se le puso triste el corazón por su lloradera de la
lagunita [oo.} ¿Qué te pasa pues? [.u} No quiero estar sola [oo.}
Bueno, yo te llevaré conmigo [. u} Cuando estaba arriba la lagunita
exclamó: Está bien alegre. aquí arriba. iLlévame a conocer el
mundo! iQuiero verlo todo! [.uJEI mundo es muy grande, niña, y
allá arriba te puedes caer.u iNo importa! iLlévame! {oo.} Pero el
viento andaba por ahí, silbando de aburrido [.u} y se fue el viento
hasta arriba de la cabeza de la Ceiba y empezó a hablarle palabras
bonitas en el oído de la lagunita [.u} La lagunita, pues, lueguito se
puso a modo yle dijo al viento: Si me paseas por el mundo, ¡enton-
ces me voy contigo! [.u} Que muy bonita que era, le decía el viento
a la lagunita [.u} que cual sed no se aliviaría con el agua que tenía
la lagunita, que cómo no hundirse en ella [oo.} y cada que pasaban
por encima de un charco de agua o un lago, la lagunita aprovecha-
ba para mirarse reflejada y se arreglaba el húmedo pelo y se entor-
naba los ojos líquidos y gestos de coquetería. se hacía con sus olitas
en su cara redonda. Pero puro andar de un lado pa' otro quería la
lagunita y nada de hacerse el amor en un rincón de la madrugada y
el viento como que se fastidió [oo.} y aventó a la lagunita y cayendo
se fue [oo.} Siete estrellas la agarraron por los la40s y; como sábana
la levantaron de nuevo al cielo. Pálida quedó la lagunita pór el
miedo que le dio que se caía. Ycomo ya no se quería bajar a la tie-
rra, les pidió a las estrellas que la dejaran quedar con ellas.
Bueno -le dijeron las estrellas, pero tendrás que ir con nosotras
donde vamos [oo.} Pero la lagunita se ponía triste de andar siempre
el mismo camino y se daba otra vez a la chilladera [.u} se desper-
taron los dioses y se fueron a ver qué pasaba o de dónde venía la
chilladera [.u} Cuando supieron la historia, los dioses se enojaron
porque ellos no habían hecho las lagunas para andar en el cielo [oo.}
y fueron donde la lagunita y le dijeron:
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 7.6 Miguel Escobar Guerrero
- Ya no serás laguna. Las lagunas no viven en el cielo. Pero como
ya no te podemos bajar, entonces te vas a quedar aquí. Ahora te vas
a llamar luna y tu castigo, por coqueta y presumida será reflejar
siempre el pozo donde se guarda la luz de la Tierra [...J Por eso
cuando se encuentra una laguna, la luna se detiene para arreglarse
el pelo y la cara. Por eso también las mujeres, siempre que ven un
espejo, se paran a mirarse. Eso fue un regalo de los dioses, a cada
mujer le dieron un pedacito de luna, para que pudiera arreglarse el
pelo y la cara, y para que- no ledierd ganas de andar de paseadora
y de subirse al cielo.
Espero que, después de haber disfrutado este cuento', puedas mirar la
luna de otra f()rma, mírala cuando ella te esté mirando. Un beso de
luna que desea proteger tu corazón, para convertirme en un sol para
ti y aliviar los momentos de tristeza de tu luna.
>Hola,
Sabes, aunque no he recibidorespuesta tuya, te escribo de nuevo por-
que quiero compartir contigo algo que me emociona gratamente,
recibí una invitación para ir a la playa a dar un seminario, ¿cómo ves?
El año pasado. conocí la hija del gerente de un hotel en Puerto
Vallarta, ella está terminando la licenciatura enpedagogía y estuvimos
platicando de mi trabajo, le fascina Paulo Freire y también, para mi
fortuna, me había leído, sabía que trabajé con él en Suiza y en África,
así que estuvimos hablando de sus sueños y frustraciones en sus estu-
dios, de mi práctica educativa; hablamos de todo aquello que nos ins-
pira el reflejo de la luna y del sol, de los amores cuando estamos en
el mar, de lo hermoso que resulta un proceso educativo cuando nos
permite descubrir nuestros deseos y nuestra pasión para conseguir lo
que queremos. Mientras platicábamos mi fantasía dibujaba tus encan-
tos, con los distintos colores con el que el atardecer yiste el mar y,
entregqdo a tu cuerpo, seguí la luna observando como ocupaba su
Miguel Escobar Guerrero 77 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
lugar, dejándome un rinconcito para encontrarme con tus ojos de
cielo... Al día siguiente, Isolda, la pedagoga, me mostró un trabajo
. mí0
22
que le había gustado por la integración que yo había logrado
entre Freire, el EZLN, el psicoanálisis social y mi metodología inno-
vadora en el aula -la metodología para el rescate de lo cotidiano y de
la teoría-; así que hablamos de los RAPS. Le conté que el trabajo que
estaba realizando actualmente era un poco diferente al de la publica-
ción que ella había leído porque en ese momento, en la Universidad
de Ginebra, estudié la conducta del poder y su relación con la socie-
dad y, ahora, aquí en México, en el Colegio de Pedagogía, estoy estu-
diando los efectos de la desconexión entre el texto y el contexto en
el salón de clases, por ejemplo, de cómo en ese espacio se habla una
palabra muerta y de la forma como las y los estudiantes, sumidos en
el silencio suicidario, parece haber "muerto" también a la
de entender y vivir el conocimiento como lucha, el acto educativo
como la manifestación de deseos a la conquista de utopías. Le comen-
té a Isolda que los RAPs -que anteriormente denominaba psicodramas
y que gracias a la ayuda de mi hijo que estudia literatura dramática y
teatro me hizo ver que yo no trabajaba ni lo dramático ni lo
en sentido estricto y por ello me sugirió este término- permitían
observar, por ejemplo, las causas y los efectos de la desconexión entre
el texto y el contexto en el aula, confrontando a las y los estudiantes
con su realidad cotidiana y, de esta forma, abrir caminos para la "lec-
tura de su realidad" con la finalidad de encontrar alternativas para
reconquistar, por ejemplo, eL salón de clases, como un espacio de
lucha para recrear el pronunciamiento del mundo entendiendo mejor
los porqués de la muerte de la palabra. Isolda me preguntó qué signi-
ficaba esta palabra pronunciamiento y, esto me permitió coritarle -me
dio cuerda- que uno de los sueños de Freire era el hacer del conoci-
miento· una lucha que permitiera a quienes en cualquier
22. Miguel Escobar, "Percepción y lectura de la realidad. La construcción de utopías en el
aula", en Diálogos, Barcelona, España, año IX, vol. 2/2003, núm. 34-35, pp.121-144.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 78 Miguel Escobar Guerrero
proceso educativo, asumir su responsabilidad de construir su mundo,
de construirse a sí mismos, de rebelarse y organizarse en contra de
todo tipo de autoritarismo, para pronunciar su mundo, o sea, para
participar en la construcción de, un mundo que se reinventede abajo
~ a c i a arriba, o como dirían los zapatistas, la construcción de un
mundo en donde se mande obedeciendo. Para Paulo, le decía a Isolda,
la lectura del mundo antecede a la lectura de la palabra y leer y escri-
bir es pronunciar el mundo para releerlo y reescribirlo, transformán-
dolo y transformándonos a nosotros y nosotras mismos (as). Así que
ella y yo hablábamos y soñábamos de cómo, estando en el mar, tanta
muerte en el aula podía terier una carga erótica que era necesario des-
cubrir y recrear en el salón' de clases y, hoy, para mi agrado y sorpre-
sa, me escribe para invitarme a trabajar mi seminario en el hotel de su
papá pues, con la ayuda de él y el interés de su universidad, me ofre-
ce la oportunidad de ir a compartir mi propuesta, aprovechando la
inspiración que nos evoque la cercanía con el mar. Ya le conteste, pro-
poniéndole como tema de nuestro trabajo, Eros y Tánatos en el aula,
para observar y estudiar a partir de algunos RAPs la relación que
'podemos identificar con estaspulsiones, entre docente y estudiantes,
entre estudiantes y docentes con el conocimiento.
Ya ves, mi querida musa, de concretarse esta invitación, faltaría saber
como darle vida a mis fantasías. ¡Fantasías hermosas!, estar contigo,
cambiando la chimenea por el mar, o juntando chimenea y mar para
que a la mar se junten nuestras lágrimas y una vez convertidas las
lagrimas en olas irradien mejor tus encantos para llevarse las lágri-
mas tristes y dejar las lagrimas' alegres que se convierten en caricias
llenas de silencio y se cargan de la energía pasional del sol -yo- que
busca broncear delicadamente el escalofriante cutis de tu cuerpo y,
así, mostrar al mundo sus encantos -sin permitir que me los bajen
claro está.- ¡Qué rico sería algún día llenar con todo este erotismo,
que tú me evocas, el salón de clases, reinventando con él, el actoedu-
cativo!
Miguél Escobar Guerrero 79 ErOS en el aula / Diálogos con YMAR
Si no soñamos no podríamos realizar sueños, ¿no crees? Entonces que
agarro mi fantasía y que me trepo en ella con tu inspiración y, entonces
tú y yo nos vamos al mar, para encontrarnos con la luna y con el sol, o
mejor, para que tú mi luna puedas descansar en el sol -yo- dejándonos
revolcar por el coqueteo que lanza la luna sobre la fuerza de tus olas
hasta hacer un alto y entregarnos a ser actores en el más bello atardecer
producido por la luna y el sol, que se preparan a deleitarnos con el mejor
de sus eclipses y me convidan a acariciarte y, así, fundirme contigo en un
sólo corazón y dejar que en este eclipse inolvidable, tú y yo, represente-
mos a la luna y al sol porque los dos decidieron que necesitan de un
momento de intimidad,
umhumhumh... guauuuuuuuuuuu...
¿Crees que sería posible realizar esta fantasía imposible? Te adoro,
luna seductora, dueña de mis deseos.
>Miguel,
Ahora sí puedo escribirte unas líneas más tranquila. Te felicito por la
invitación para ir a p'uerto Vallarta, de las cosas que recuerdo de ti, es
el gusto que sientes cuando sales a dar seminarios, así que creo que lo
vas a disfrutar, aunque, como sabes no podré acompañarte por ahora.
¡Qué historia tan bonita la que cuenta Marcos! ¿Sabes? para mí el Sol
y la Luna son maravillosos al igual que el mar. Me da. muchísimo
gusto que me hayas hecho llegar esta historia, la recogí en mi cora-
zón. Es una historia romántica, apasionada, -aunque triste para la
lagunita. El sol siempre es esplendoroso para mí, me encanta recibir
su fuerza, dejarme envolver por su calor, pensar que me acompañará
por el resto de mi vida. Un atardecer en el mar, mirando la despedi-
da de los rayos del sol que se van en busca de su luna es uno de los
momentos más maravillosos que pueda contemplar la mirada de un
ser humano. Pienso que todas las mujeres tenemos algo de Luna, ella
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 80 Miguel Escobar Guerrero
nos sirve de refugio y de paño de lágrimas. Es fantástico el hechizo
del Sol y de la Luna ¿no lo crees?, por ejemplo esperar años y años
para poder encontrarte con tu príncipe, a quien amas y, cuando se
produce este encuentro a lo mejor el hechizo dura sólo unos instan-.
tes, mientras nos llega, luego desaparece, cegándonos de tanto amor...
Yo creo que tengo algo de Luna, aunque me gusta mucho más el sol,
el mar, la playa. Pero a la Luna, la ves y puedes entregarte a ella, des-
cargándole con cada lágrima todas tus penas; en los momentos en que
te llega una mala racha, la luna te sirve de paño de lágrimas y te
reconforta al entregarte toda su belleza, dejándose. admirar, hacién-
dote sentir la fuerza con la que refleja su luz. Por ello creo que la luna
no es tan débil y que nosotras como lunas debemos saber esperar,
luchar, salir adelante, a pesar de que su Sol esté a inillones de Km. y
sólo puedas amarlo una vez en muchos años. Algo de eso soy, ya lo
irás descubriendo.
El mar para mí es tanto un remanso de tranquilidad y de· paz como
una furia imponente·que nos puede arrastrar con su fuerza, pero que
siempre está ahí para imponer su imperio, su belleza. Me encanta el
mar y de verdad me. encantaría poder estar contigo alguna vez en el
mar, por ahorague vas solo cuídate de muchachas como Isolda, no te
vayas a enamorar, ¿no? Te mando un besote fuerte y más que la chi-
menea, me encantaría primero estar en el marrrrrrrr...
>Hola YMAR,
Sí, me gusta este nombre para ti, sin ti el mar ha tendría olas, dejaría
de existir se convertiría en una laguna, cómo deseo que tú y yo este-
mos juntos, sí tú y el Mar, tú mi mar, tú y mar, YMAR. Recibí tu
correo, qué celosa eres, pero eso si te haces de rogar, a lo mejor me
dejo enamorar por alguien que esté dispuesta a soñar conmigo, con el
mar o sin él jajajaajaj... Como platicamos por teléfono, me halagas
Miguel Escobar Guerrero 81 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
cuando me dices que las historias que te narro te llegan al corazón, de
eso se trataba, de llegarte al corazón, de hacerte sentir bien, de amar-
te a través de mis escritos, de acomodar las historias, las que ya sabe-
mos para rescribirlas, sirviéndonos de ellas como enlace· para mejqr
contar la que estamos viviendo tú y yo, nuestra historia, la de un
fuego erótico que en un primer momento no fue pero que ahora
podría ser o dejar de ser para siempre. Ésa esJa verdadera historia que
estamos viviendo y que nos interesa, por la que estamos juntos en este
momento, ¿no crees? Pero, como te expresé por teléfono, cuando leo
y releo tu correo siento que no estamos participando de la misma
forma en esta historia, que mi historia puesta en ti, nO te· evocaba nin-.
guna expresión de enanioramiento hacia· mí, lo que obviamente no
tengo por qué pedírtelo, si no existe. En esto estamos de acuerdo,
¿verdad? Acepto, después de haber hablado contigo, que de lo que se
trata es hablar c(m el corazón: desde el mío, que también cuenta en
esta historia, te digo que siento tu corazón distante, parecería que tu .
enamoramiento está en otra parte, en un Sol que está a millones de
kilómetros. y esto no te lo critico, lo constato, te lo hago ver porque
me duele, siento que mi pasión hacia ti está muy lejos de la tuya hacia
mí, ¿podremos Creo que para navegar en los laberintos
del deseo es lo menos que se puede pedir, ¿no crees? Claro, lo mejor es
vernos, hablarnos mirándonOs a los ojos, aterrizar nuestro erotismo y
saber si de verdad existe o nó, si existe en la fantasía solamente o en la
realidad hecha fantasía y, si queremos convertirlo en amor. Aquí sí acep- .
to y me da gusto constatar que eres la: persona que 'conocí, segura de ti
misma, segura de que sólo puedes compartir tus séntimientos y tu cora-
zón con quien despierta tu capacidad de enamoramiento. En esto somos
iguales y por ello soy tarribién, de tiempo en tiempo luna, porque sé que
no siempre podemos enamorar a quien convoca nuestro deseo, a quien
y de quien hemos sido flechados. Pero como bien dices tú, lo siento y,
de ser así, tendré que reprimir mi libido e irme a donde muere la noche,
conmigo mismo, con mI soledad, a mirar un eclipse de luna y de sol al
que no estoy convidado, a esperar una lluvia de estrellas que me ayude
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 82 Miguel Escobar Guerrero
a descargar mis penas de enamorado. De todas formas me muero por
verte, por estar cerca de ti, por decirte, aunque fuese por última vez, que
todos estos momentos en los que me has permitido entrar en tu corazón
y en los que me has permitido expresarte mi adoración y mi deseo hacia
ti han sido, en mi madurez como persona, como filósofo, como peda-
gogo, como escritor, como soñador, realmente maravilloso, lo que mejor
me ha pasado últirriamente y no me arrepiento para nada. Sin embargo,
no bajo los brazos pues tengo la complicidad de la Luna y el Sol y toda-
vía no te he perdido y pl;ledo alcanzar el arco iris para que me ayude
tanto a flechar mejor tu corazón como a entenderlo mejor y, de esta
forma, invitarte a .compartir la adoración que siento por ti.
Bueno, YMAR, gracias por ser como eres y déjame que te diga que te
adoro y que si mi adoración te lastima me iré con mi erotismo donde
muere la noche; Pero antes de despedirme y hablando de eclipses,
estrellas y firmamento déjame que te acaricie con este poema de. mi
hermano Rafael, él si que es un poeta que ha encontrado en el vino su
inspiración, siento que con sus versos pensando en ti ya
ENCONTRÉ MI LUGAR
Encontré mi lugar en el espacio,
Soy vía láctea aullando por tus labios
Polvo de estrellas derramándose en tu cuerpo
Sol de verano navegando tu piel
Cometa hipnotizado por tus bjos
Asteroide orbitando tú ombligo.
Encontré mi lugar en la atmósfera,
Viento que levantará tu falda
Aire que agitará tus pulmones
Lluvia que empapará tu cabello.
Encontré mi lugar en la tierra,
Raíz que crecerá en tu pubis
Miguel E'scobar Guerrero 83 Eros en el aula/ Diálogos con YMAR
Árbol que acogerá tu pasión
Cepa que embriagara tu lengua.
Encontré mi lugar en tu cuerpo,
Tus senos de luna
Mis labios de tierra.
Tierra que ha de poseer
La luna ardiente de tu piel.
Encontré mi lugar en tu universo:
Soy el poema que encenderá tus fantasías.
>Miguel:
Acabo de leer tu correo, qué belleza de poema, muchas gracias por
compartirlo conmigo pero salgo volada porque se mi hizo tarde...
sólo te puedo decir gracias por ser como eres. Eres· un encanto de
hombre y te quiero. La luna y el sol se van a poner felices, finalmen-
te el domingo se podrán ver. Podrán verse a los ojos y expresar lo que
sienten, saber que hay detrás de cada uno de nosotros. Rico verte
¿no?, guauuuuuuuuuuu. La luna me dijo que estaba contenta y ¿el
sol?i ¿qué crees que opine?
>Sabes YMAR,
Este correo no te lo enviaré por ahora pero necesito escribirlo para
aclarar las fantasías· que en este' momento se producen en mí, quiero
saber por qué cuando pienso en ti, me duele·el corazón. Para mí siem-
pre ha sido difícil soportar la espera, leer la realidad y, con razón me
dirás, qué es eso de leer la realidad y, para ayudarme a responder a
esta pregunta, fui a consultar uno de mis confidentes inteleCtuales,
Dadoun:
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 84 Miguel Escobar Guerrero
De entrada, podemos darnos cuenta que la nOCIon misma de
'real', la cual, por definición, debería imponerse de manera sobe-
rana y sin apelación, es confusa, relativa, arbitraria, contestada
[oo.] si admitimos finalmente que es posible que pueda existir, con
y contra todo, un núcleo irreductible de realidad, una realidad
reducida a algunos datos intangibles, semejante realidad, para el
ser humano, estaría constituida de una violencia abrumadora; ella
sería sinónima de necesidad, de fatalidad, tomaría a la humanidad
por su garganta, imponiéndole, sin escapatoria, ni recurso alguno,
su yugo fatal. Esto quiere decir, entonces, que para el hombre le
es vital poder hacer posible una función de ·irrealidad [oo.] El s u j e ~
to no termina nunca de construirse y de deconstruir la realidad, la
cual no es jamás adquirida ni jamás hurtada.
23
De ahí, entre otras cosas, mi angustia al tratar de leer mi realidad
emocional, me podrás preguntar entonces que ¿cómo se manifiesta
mi realidad en relación a mi erotismo? En ocasiones tengo poca capa-
cidad. de frustración, o sea, que me enojo fácilmente cuando las cosas
no se hacen rápido y como yo las quiero, cuando no puedo manipu-
lar la realidad como quisiera, especialmente cuando se refiere a mi
vida emocional, incluido mi trabajo en el salón de clases; tengo heri-
das muy profundas que mi terapia psicoanalítica me permitió cono- .
cer, o sea, leer mi realidad afectiva; viajé con mis fantasías conscien-
tes e inconscientes recorriendo mi mundo interno para conocer mejor
las causas profundas que desencadenan mi agresividad, como mani-
festación de mi incapacidad para soportar el abandono, lapérdida. En
el 'recorrido que realicé en múltiples ocasiones desde el diván, ya sea
trayendo sueños, identificando los lapsus, desenmascarando resisten-
cias o dejándome ir con múltiples asociaciones, logré encontrarme
cara a cara con la angustia queme provoca el abandono, traje aque-
llos recuerdos de pérdidas que me han dejado desenganchado de la
23. Roger Dadoun, L'utopie haut lieu cfinconscient. París, Sens & Tonka éditeurs, 2000,
pp. 58-60.
Miguel Escobar Guerrero 85 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
vida, sin tener de donde agarrarme, sintiendo que me deslizaba en un
vacío sin fin, lo que inconscientemente me llevó a poner una barrera
enla manifestación de mis afectos, a reprimir la expresión de todo mi
erotismo incluida mi parte sexual, a encerrarme en racionalizaciones
de mi mundo interno,· dejando de lado el contacto con lo que más
anhelo, el cuerpo de una hermosa mujer como tú. Todo este proceso
que trabajé con la ayuda de Fernando, me permitió enfrentarme con
la muerte de Paulo Freire y de mi padre pero, en especial, con la
muerte de mi madre. Hoy e1"!-tiendo porqué la madre es el primer
objeto d ~ deseo y principal gancho -el cordón umbilical- para que
todo ser humano pueda tener su propia gestación, antes de· salir al
mundo externo -el parto- y empezar a aprender a vivir separado de
la madre, o sea, a manejar la angustia de separación, angustia que es
la misma madre quien debe enseñar a vivir, a "leer", mostrando que el
mundo externo no es tan amenazante como el bebé lo percibe, como
lo vive la mayoría de las veces. La percepción de la realidad externa
es un concepto que permite entender la forma como se relaciona el
. recién nacido con el mundo externo, osea, con esa realidad que
Dadoun señala "como sinónima de necesidad, de fatalidad, la que
tomaría a la h u m a n i ~ a d por su garganta, imponiéndole, sin escapato-·
ria, ni recurso alguno, su yugo fatal". En los primeros meses de vida,
los seres humanos percibimos-la realidad externa como una amenaza,
con angustia de muerte nos diría Melanie Kleirí, una realidad externa
que puede destruirnos y que, efectivamente, si el bebe o la bebita se
quedaran solos, la realidad externa acabaría por destruirlos. Por ello,
el ser humano necesita, con la ayuda de la mediación de su madre o
de una figura materna, aprender a corregir la percepción que tiene de
su mundo externo, saber que puede conquistar este mundo, que no
es cierto que la realidad lo va a destruir cuando se está separando de
su madre pero, claro está, que para ello necesita de la ayuda de la
madre. El ser humano tiene la capacidad de conquistar su mundo
externo, hacerlo suyo y, posteriormente, ir aprendiendo a construir su
subjetividad, a construir conceptos que le permitan leer· su realidad
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 86 Miguel Escobar Guerrero
externa pero también, a construir su subjetividad interna, o sea, su
vida emocional, para elaborar su memoria emocional, definiendo
conceptos que le permitan leer su realidad interna, osea, su raciona- -
lidad inconsciente:
Claro está -dice -Dadoun-que podrá parecer una afirmación insó-
lita -la de racionalidad incOnsciente-, inhabitual, en lo que ella
vendría a manifestar y tomar forma y consistencia, todo· aquello
que ha sido rechazado al inconsciente, o sea, su racionalidad -una
racionalidad que tendría como característica intrínseca de estar
agarrada. dentro de una red más o menos densa de afectos, mar-
cada de patÚica, atravesada de emociones,- racionalidad emocio-
nal, por consiguiente, que encontraría en la utopía, pot predilec-
ción, una forma de expresión original [... ].24
El concepto de utopía analizado desde el inconsciente es ese deseo
er-ótico que vive en lo más profundo del ser humano -y, si quieres, te
lo explico más adelante. Por ahora, permíteme decirte que para
Dildoun es un concepto fundamental en el ser humano; la utopía le
ayuda a construir su realidad tanto externa como interna, le permite
jalar la realidad hasta hacerla suya y caminar h<tcia adelante sabiendo
que él tiene la capacidad de leer y de transformar tanto la realidad
social como su realidadsubjetiva-. Pero, por ahora, vayamos a los
conceptos de percepción y. mediación que nos ayudarán a entender
mejor la forma como el ser humano se enfrenta con la realidad. Para
mejor explicarte estos conceptos, me dejé atrapar en la nostalgia por
la pérdida de Fernando, fui a sus escritOS y encontré lo siguiente:
Los seres humanos no nacemos con la capacidad de percibir la rea-
lidad externa y lo poco que logramos percibir de ella,. en los pri-
meros dÜls de la vida, no resulta ser nada agradable y sí muy ame-
n a z a n t ~ [oo.] Tan amenazante le resulta al niño nacer y enfrentar-
se a la realidad externa, que resulta difícil concebir la posibilidad
24. Roger Dadoun. L'utopie... pp. 23,43 y 51.
Miguel Escobar Guerrero 87 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
de que él. solo pudiera afrontar esos acontecimientos. La presencia
y la ayuda de la madre le son fundamentales para lograr ese pro-
pósito [... ] Cuando.la madre no es capaz de cumplir con esas fun-
ciones de contención de la angustia de muerte y de mediación
entre la realidad externa y el niño recién nacido, decimos que esta-
mos frente a una madre esquizofrenizante [...] y, esquizofrenia
significa, entre otras cosas, la desconexión del individuo de la rea-
lidad externa [ ... ] Para d esquizofrénico, dice Klein, el mundo es
un útero poblado de objetos peligrosos y él vive aterrorizado den-
tro de ese mundo. En otras palabras, el esquizofrénico nunca llega
a conocer y a comprender la realidad externa y - ~ e queda con aque-
lla visión _distorsionada que de ella tuvo en esas primeras etapas
del desarrollo, producto, en gran parte, de que nunca existió una
buena intermediación materna que le permitiera modificar esa
apreciación y después contactarse con la realidad.
2
5
Entonces, mí querida YMAR, como podrás darte cuenta, es funda-
mental la mediación materna en los primeros meses de la existencia,
mediación que claro está se necesita durante toda la vida, ya sea en la
familia, en la escuela, a nivel político, con los llamados medios de
difusión. Pero siguiendo a Fernando, aquí 10 importante es saber que
la mediación t i e ~ e su origen en la relación con el cuerpo de la madre.
Si me permites la metáfora, la relación de mediación que tenemos con
nuestra madre es parecida a la relación que podemos tener con el
mar, éste como tú lo describes es esplendoroso, cuando sus olas nos
permiten estar jugueteando con él y entregándonos al placer inmen-
so que nos proporciona sus aguas, cuando sabemos que su fuerza está
para protegernos, para ayudarnos a salir a la superficie después de
sumergimos en ellas. Pero cuando el mar está picado y trae toda su
fuerza para arrastrar 10 que encuentre a su paso, especialmente -con
sus corrientes internas, sabemos que nos puede hacer daño y, por ello,
25. Fernando Martínez S., "El subcomandante Marcos y la percepción de la realidad".
Trabajo presentado en la XXIII Reunión Anual Sigmund Freud, _de la Asociación
Psicoanalítica Mexicana, A. C. México, Morelos, del 3 al 5 de mayo del 2001.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 88 Miguel Escobar Guerrero
generalmente preferimos no jugar con sus olas. La madre, YMAR,
tiene mucho de mar, el mar nos puede arrullar <> ríos puede· revolcar.
y hasta ahogar, destruir entre sus encantos como háce poco sucedió
con el tsunami que, en el 2004, atacó en Asia y África. La madre tam-
bién puede ayudarnos a vivir, a leer el mundo externo para conquis-
tarlo, enseñándonos a separarnos de ella; pero también la madre
puede ahogar entre sus deseos si no sabemos desengancharnos de ella.
La historia del deseo será, entonces, una historia de afectos que vivi-
mos con y desde el mar de nuestra madre; Fernando decía que el prin-
cipaLobjeto de deseo es el cuerpo de la madre y que toda la vida es
un proceso de conocimiento de ese cuerpo Por ello, tal
vez tú serás siempre mi YMAR, en donde mi deseo busca reposo,
recordando las olas de mi madre, pero entregándome a disfrutar con-
tigo, la fuerza seductora de tus encantos para navegar contigo en
otras aguas, en la humedad de tu pasión.
La realidad de mi vida emocional YMAR, mi memoria emocional, mi
racionalidad inconsciente, sabe que la relación con mi madre fue muy
dolorosa, siempre percibí que había algo en ella que la invitaba a
morir, no podía ofrecerme sus aguas para jugar entre sus olas, ?o le
- encontró sentido a su mar y, yo lo necesitaba, para mi desarrollo emo-
cionar; necesitaba su fuerza de vida, sus olas para sumergirme en ellas.
Sin embargo, ella se quería morir, el único atardecer de su mar anun-
ciaba una oscuridad que no sería rota con ningún otro amanecer. Ella
no podía ni quería seguir siendo mar, nunca sabré por qué, aunque
muchas cosas que aquí no vienen al caso me ayuden a explicármelo.
Por ello, cuando contemplo el mar o estoy revolcándome en él, sé que
el mar posee muchos secretos, muchas culpas que como deseos de
vida y de muerte -Eros y Tánatos- conforman con la luna, aquella
energía que contiene los grandes misterios de la vida, los deseos de la
pulsión de vida pero también los de la pulsión de En las olas
del mar de mi madre sé que me hubiera gustado aprender a nadar
para no dejarla morir sola en su mar, traigo en mí ese dolor, vivién-
Miguel Escobar Guerrero 89 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
dolo con una gran culpabilidad que por fortuna, hoy al entenderla,
puedo descargar la que no me pertenece. El sentimiento de culpabili-
dad hace parte esencial del desarrollo emocional y en su manifesta-
ción, que fundamentalmente es inconsciente, yace gran parte del con-
tenido emocional de todo ser humano, heridas que son las que pro-
voca tanta angustia. Hoy sé que yo no podía hacer nada por ayudar .a
mi madre, por impedir que ella fuera al encuentro de su mar para per-
derse en él, yo no podía ofrecerle ola alguna para que se sintiera segu-
ra y navegara conmigo dándole sentido a su ,vida y a la mía pero, en
mis fantasías inconscientes yo hubiera podido hacer algo, yo era un
gran nadador, más fuerte aún que mi padre y, si él no podía
-aunque siempre le proporcionó los mejores cuidados médicos y le
entregó todo su amor- yo sí podría ser más fuerte que los deseos
inconscientes de mi madre que la llamaba para entregarse al mar, per-
diéndose en él para ya no mirar ningún atardecer a mi lado. Todo esto
lo guardo en mi memoria y condicionó de muchas maneras mi vida
, afectiva, el desarrollo de mi vida sexual, de mi erotismo todo, o sea,
de mi capacidad de amar, pero hoy puedo decirte YMAR de mi mar
que he aprendido a romper con dicho condicionamiento, conocer y
saber de las con;ientes marinas, de mi' madre para no dejarme atrapar
por ellas y no sucumbir ante su fuerza que es inmensa cuando, preci-
samente, no identificamós de dónde viene su energía. Contigo YMAR,
también estoy réaprendiendo a sumergirme entre tu mar, expresán-
dote mis afectos y poseyéndote en tu pasión, que como olas en tus
encantos, me permiten contemplar contigo nuestro, atardecer en el
amanecer de tu humedad, la humedad que preserva y anuncia el ero-
tismo. Es por todo lo que aquí te cuento YMAR que al reencontrarte
sabiendo que te había perdido, los recuerdos de mi madre están por
ahí dando lata pero, claro, hoy ya no les temo y sé que puedo mane-
jar bien nuestra relación. Pero existe una fuerza inconsciente que,
la perdida del mar de mi madre, busca el fracaso, el fracaso del
deseo en el no deseo' de vivir, el triunfo de la de muerte. La
historia del inconsciente, cuando no la conocemos, quiere repetirse y
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 90 Miguel Escobar Guerrero
lleva a conductas que quisieran evocar el abandono, la pérdida, la
incapacidad de nuevas conquistas; la posibilidad de sumergirse en dis-
tintos mares para penetrar en la fuerza de sus olas, creyendo que no
saldremos airosos de ellas. Tu mar YMAR me tranquiliza y me desafía
a jugar entre tu pasión y, por ello, estoy dispuesto a no dejarte ir así
no más, a nadar contigo entre tus olas hasta hacerlas mías y conquis-
tar tu mar mostrándote mi fuerza para penetrar y hacer mías todas las
corrientes de tu pasión, así que no tan fácil te vas a deshacer de mí,
hermosa.
Bueno YMAR,. después de una confidencia tan profunda me siento
desahogado, logro emerger de un mar con corrientes muy confusas
que he podido no sólo conocer sino manejar para ya no temer al mar
de tus encantos, el problema ahora es que cuando leas, algún día, esta
confidencia qué tail confundida quedarás tú, sabiendo que ese viaje
por las corrientes. marinas de tu vida emocional no te interesa para
nada, ¿verdad? Prendí la computadora y escribí,
El faro
En tus labios hablan tus ojos
centinelas en la intimidad de tu noche
guardianes de la-luz en tu corazón;
luz que en tu cuerpo resplandece·
cuando se sabe libre
de compartir el destello· de tu erotismo.
Seré noche en espera de tu luz.
Alumbra de nuevo aquel faro
que apagó mis versos,
guía aquel navío extraviado
que custodia la lágrima despreciada
y déjame llorar en tu bahía.
Miguel Escobar Guerrero 91 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
>Hola YMAR,
Dejaré invernando por un rato mi fantasía y con ella lo que acabo de
escribirte pero, ¿sabes?, lo que sigue a continuación sí voy a enviártelo.
Esta mañana apareció un maravilloso arco iris, sonreí viendo en él tu
imagen, estaba nervioso esperando tu correo, luego me fui a'la uni-
versidad y, saliendo de clases, fui a nadar; de regreso prendí la com-
putadora seguro como estaba que tú, en mi correo, me estabas espe-
rando. Al leer tu mensaje, además de la·felicidad que me embargó, te
sentí como eres y te reencontraré el domingo, no sólo hermosa sino
con aquella seguridad que llevas en tu corazón, "La luna y el sol...
Podrán verse a los ojos y expresar lo que sienten y saber que hay detrás
de' cada uno de nosotros". Me gustaría recordar en este momento el
inicio de mi deseo por ti, ese deseo que lograste colocar en mí: me
flechaste 'aquel día que te vi abriendo la puerta de tu carro para bajar-
te, tus piernas me magnetizaron, tu minifalda te hacía tan atrayente,
atrapaba mi fantasía y me hacia soñar; me acerqué para saludarte, tú .
te quedaste un rato sentada mientras arreglabas tu bolsa y tu maletín
de doctora, yo estático contemplaba la forma como tus rodillas anun-
ciaban una cadera desde donde se .. contorsionaba tu figura esbelta,
dejando que tus muslos y tus tobillos, envueltos por la delicadeza de
tu cutis de te hicieran sentir segura de compartir tu belle-
za, de evocar el deseo... A mi me provocaste un deseo sublime y can-
dente, pero, no te lo niego sentía miedo de ser lastimado por tu ero-
tismo, tenía temor de que jugaras con mis sentimientos; me acerqué
a ti, acaricié tus piernas, t6 tan sólo te acomodaste la falda y dejaste
que recorriera con mis manos la delicadeza de tu cutis y me miraste
.esperando un beso... , yo me quedé paralizado, sabía que tenía una cita
a la que no podía faltar, te dejé ir, entonces, diciéndote que teníamos
. que vernos otro día, tú te sonreíste y te fuiste dejándome un recuerdo
erótico que hace hoy parte íntima de mí fantasía, una fantasía que me
reprocha no haberme entregado a amarte en ese momento. La histo-
ria ha continuado y, hoy después de tantos años, me reencuentro con-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 92 Miguel Escobar Guerrero
tigo y, nuevamente, mi deseo por ti, en tu evocación, me tiene prisio-
nero y aunque s.é que pronto nos entregaremos al deseo, tengo miedo
de que tú seas tan sólo flor de un día... pero siento la necesidad de
sentir tu cuerpo, las caricias de tus piernas, mis besos en tu cadera,
mis dedos navegando por tus humedades hasta encontrar en tu cintu-
ra el camino para llegara tus senos antes de entrar en tu cueva del
deseo, mirándote a tus ojos para sentir que en ti el día comienza... ,
que después de amarte el día ya no tiene fin en el erotisino que eres
y reinventa'rás contigo, por todo ello te escribí:
Tus encantos
Tus encantos son poemas
Estallan como versos
En la fantasía de tu orgasmo.
Sé que para ti nuestro reencuentro es tan importante como para mí,
eStás convocada para saber, en mi presencia, como late tu corazón por
mí, qué hay detrás de ti, pero sólo al vernos a los ojos, al sentir ellati-
do de nuestros corazones, al sentir la realidad y no la fantasía de nues-
tro enamoramiento, sabremos lo que hay detrás de cada uno de nos-
otros. Pero, si no es posible no temas, el verdadero deseo siempre es
entre dos, cuando uno falla, se rompe el erotismo, aunque destroza y
hace llorar al corazón abandonado, que tendrá que reapre!lder a amar...
Hoy tengo confianza en mí mismo, en que puedo traspasar el límite
de mi erotismo, conquistarte haciéndote soñar también con mi cuer-
po como tú me haces soñar con el tuyo, despertar nuestros corazones.
Te digo, entonces, ahora sí respondiendo a tu pregunta, y "Ül sol? Tu
¿qué crees que opine?", que gracias a ti he vivido en la plenitud de mi
vida, los momentos de erotismo más maravillosos que jamás había
experimentado, me ofreciste otra razón por qué y para quién vivir.
Así te recordaré siempre para entregarme a ti y adorarte en la reali-
dad y en la fantasía, consciente de que tendríamos que hacer lo posi-
Miguel Escobar. Guerrero 93 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
ble de hoy para prepararnos a lo imposible de mañana! con madurez!
con seriedad! con imaginación! con sentido de realidad! cón respeto
a nosotros y a nuestra historia personal y familiar... o para dejarte
partir con mi fantasía allá donde muere la noche! en donde las lágri-
mas yyo siempre.nos juntamos para reinventar mi capacidad de amar,
allá en donde esperaremos l6s primeros pasos del Sol! sus primeros
rayos que vendrán en apoyo de mis lágrimas para convertirlas en
en las nuevas noches del fuego del deseo! iluminarán el
camino Eros! camino que ya no será posible que yo camine sin tu
recuerdo... Sí es cierto! no te lo niego! algunas lágrimas también
acompañan este escrito y parafraseándote diré contigo que "la prima-
vera está nostálgica, ha soltado lágrimas... Pero, teniendo en cuenta
que cuando se habla desde el corazón y con el corazón, seguro que las
lágrimas serán bienvenidas en nuestro reencuentro, ¿no crees?
>Miguel,
No hay palabras más maravillosas que las que salen del corazón, así
siento tus correos,· están preciosos. Debo cqnfesarte que el deseo de
verte me ciega, pero a la vez también como a ti, me asalta cierto
temor, miedo de no poder ser lo que esperas. El deseo, las ganas, las
ilusiones existen, pero a veces las palabras son más fuertes que los
hechos yeso me asusta, vas muy rápido con tus palabras, me com-
prometes demasiado pero estoy feliz de reencontrarte, firialmente
podremos vernos a la cara, a los ojos y sabremos mirar lo que hay
detrás de cada uno de nosotros, confirmar la ilusión que tú has con-
vertido en magia con el hechizo de las palabras, las que tanto tú como
yo hemos dejado fluir de nuestros corazones, así tal cual, simplemen-
te expresando lo que sentimos. Pero me gustaría decirte que pude
sentir en tu escrito que te estás preparando interiormente para. un
posible fracaso y esto me duele, no quiero que sea ,un fracaso, lo últi-
mo que quisiera es hacerte daño. Por eso mi terquedad en que las
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 94 Miguel Escobar Guerrero
cosas las dejemos que se den solas, sin prisas, ni presiones, que nues-
t.ro deseo fluya por sí mismo, ¿re parece? Este día va a ser muy impor-
tante para mí, debo confesar que estóy encantada contigo. Sé que el
sol espera por su ansia, con amor y ternura y sé también que
.la luna se siente muy halagada y emocionada por ello. Te mando un
beso enorme, infinito y te reitero que eres un hombre maravilloso y
encantador.
>YMAR,
Es rico escucharte, platicar cOI\tigo, leerte, es reconfortante dejar-
me arrullar 'por la seguridad y el consuelo con que acoges mis
angustias, mi pasión hacía ti, la forma como descubres lo latente de
mis escritos. Acepto YMAR, iré a ti sin chantajes, seré más cuida-
doso para no presionarte pero gracias por hacérmelo saber en
forma tan bella, descubriendo que detrás de ese posible fracaso lo
que existe es temor, apresuramiento, presión. Por ello te digo que
es muy agradable hablar contigo y leerte, sentir la forma como te
entregas al deseo, sin perder el sentido de realidad, sin descuidar.
los límites que tenemos, los ·temores que nos acompañan... Si esto
no lo podemos llamar enamoramiento, ¿qué será?, ¿será cariño,
ternura, deseo, amor, pasión, erotismo?, ¿o será todo esto junto y
mucho más? ¿Cómo lo podremos llamar?, ¿valdrá la pena que le
demos un nombre? Pensando en el amor, recordé lo que el doctor o
Martínez escribió:" .
[...] amor entre una pareja hombre-mujer, no fue en un principio
de esa manera, sino que primero sedio un revestimiento que esta-
ba a lograr una satisfacción sexual directa, el cual ten- ,
dería a desaparecer con la consecución de este fin [. oo] La certi-
dumbre de que la necesidad recién satisfecha no habría de tardar
en resurgir, tuvo de ser el motivo principal de la persisrencia.de
revestimientosexual, aún en aquellos intervalos en los que el suje-
to no sentía la necesidad de "amar" lo .. ] nos ha interesado el fenó-
Miguel Escobar Guerrero 95 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
meno de la "superestimación sexual", esto es, el hecho de que e!
objeto amado queda sustraído a la crítica [... ] la tendencia a la ide-
alización [...] e! objeto es tratado como el propio yo. del sujeto y
esto parece deberse a que e! propio yo del enamorado pasa al obje-
.to una parte considerable de libido narcisista. En algunas formas
de la elección amorosa llega incluso a evidenciarse que e! objeto
sirve para sustituir un ideal propio y no alcanzado del yo. Amamos
-al objeto a causa de las perfecciones a las que hemos aspirado para
nuestro propio yo y que quisiéramos ahora procurarnos por este
rodeo para satisfacción de nuestro propio narcisismo. [... ] A
medida que la superestimación sexual, la idealización y con ello el
enamoramiento se van acentuando, el yo de! sujeto se hace cada
vez menos exigente y más modesto y, en cambio, e! objeto devie-
ne cada vez más magnifico y grandioso, hasta apoderarse de todo
el amor que e! yo sentía por sí mismo. Puede decirse [oo.] que el
objeto ha devorado al yo. En todo enamoramiento hallamos ras-
gos de humildad, una limitación del narcisismo y la tendencia a la
minusvalización.
26
Interesante y profundo lo que decía Fernando, re!adonándolo con lo
que escribe Dadoun sobre el erotismo, busqué otro trabajo de
Fertlando sobre el- amor en donde afirmaba:
Octavio Paz en su libro, La llama doble, dice: La llama es la parte
más sutil del fuego, que se eleva y se levanta a lo alto en figura
piramidal. El fuego original y primordial, la sexualidad, levanta la
llama roja del erotismo y ésta a su vez, sostiene y alza otra llama,
azul y trémula: la del amor. Para e! autor, sexualidad, erotismo y
amor son tres conceptos diferentes, pero los tres tienen un mismo
origen: la sexualidad. El erotismo, agrega Paz, que es sexualidad
transfigurada por la imaginación humana, no desaparece en nin-
.gún caso, cambia, se transforma constantemente y, no obstante,
26. Fernando Martínez S., "Amor, psicoanálisis... ", sn op. cit.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 96 Miguel Escobar GUerrero
nunca deja de ser lo que fue y lo que es originalmente: impulso
sexual.27
Por ello, lMAR, me siento muy seguro de mi mismo, sé que conquista-
ré tu corazón, acepto el desafío de Octavio Paz para convertir nuestro
erotismo en la llama azul y trémula del amor. Ya estamos fundidos a esa
llama, creo que esto sucedió sin que tú ni yo lo percibiéramos cuando
tu corazón nos tendió una trampa nuestro reencuentro, pues ante
la posibilidad de que te quedaras sin corazón te ofrecí el mío y yo no
podré vivir sin corazón porque el mío ya acompañará por siempre al
tuyo. Por ello, creo que si hablamos con el corazón, el domingo es men-
tira que nuestro reencuentro es tan sólo para:darnos cuenta de la forma
como ellos laten. Esto ya lo sabemos, lo que tenemos que decidir,
entonces, mirándonos a los ojos es la forma madura como vamos a "
aceptar que tu corazón y el mío ya no pueden vivir sin la Mar de lMAR,
o sea, que no importa lo que pase, tenemos que reinventar diariamen-
te la forma como y podemos darle salida a la llama azul y
trémula del amor, de nuestro amor. Tú ya haces parte de mi corazón,
como el mío del tuyo y yo ni quiero ni puedo vivir sin tus caricias. Pero,
tranquila, no te preocupes, soy un hombre maduro que sabré ser res-
ponsable de tu corazón y del mío, no te presionaré ni te pediré una
locura de amor, no quiero ni puedo ya perderte, por ello escucharé
atentamente los latidos de. tu corazón, para avanzar con él, tranquilos,
seguros: "dejemos que las cosas fluyan por si solas", como tú lo sientes
y ¡Que rico volverte a ver!, saber que sólo te fuiste por un
instante de mí... Entonces, hablando del lugar para vernos, como lo
acordamos por teléfono, el Hotel La Chimenea estará muy bien, si estás
de acuerdo te esperaré en la Cafetería, bajando las escaleras por la
entrada principal a mana derecha. No sé si la ubicas, es preciosa, siem-
pre he soñado en estar ahí y sí ¡que rico reencontrarte, para
nunca más volverte a perder!
27. Fernando Martínez S. "El amor y las... ", en op:cit.
Miguel Escobar Guerrero 97 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
>Miguel,
Salgo corriendo... , acabo de leer el correo, me haces soñar en tantas
cosas... Un estaré contigo hoy, te haré soñar. ..
>YMAR,
-... Por fin llegó el momento y sí que me hiciste soñar, fue tan subli-
me verte aparecer con la mirada de tus ojos oscuros como el firma-
mento, caminando sobre esas piernas tan herniosas, llegar a mi lado
y darte un abrazo, sentir tu cuerpo y colocar el beso que abría las
puertas a la consumación de nuestro erotismo. En la mesa te esta-
ban esperando unas orquídeas, mi poema, El faro y mis manos para
acariciar las tuyas al ritmo de tus brazos y, después de mirarnos a los
ojos, como si quisiéramos constatar que nuestro erotismo era real,
nuevamente esas' piernascon las que tanto soñé, sentía tan
rico recorrerlas con mis dedos, seguir su forma esbelta, delicada,
anunciando la pasión, tu humedad... , me sentí transportado al
YMAR de niis sueños... -hoy tengo ese recuerdo inolvidable, me
entregaste la dul.zura de tus besos y tus caricias para vivir, en todo
mi cuerpo, la fantasía hecha realidad. Y, sí, ¡qué rico besas!, gracias
por hacer posible nuestro fuego del entregándote conmigo a
estos instantes plenos del placer y felicidad. Gracias por el momen-
to inolvidable que compartiste conmigo, le dimos vida a nuestro
erotismo. Déjate querer YMAR, naveguemos mil veces en el Mar y
entre las caricias de tus olas... , cuando nuestras miradas se -engan-
charon, -se entrelazaron nuestras manos y nuestros labios se junta-
ron fuimos testigos de nuestro mutuo encantamiento ¿no crees?,
disfrutaré hasta el éxtasis tu presencia hecha caricias. Quiero com-
. ,
partir contigo, por último, un bello poema de un poeta (y edÍtor)
mexicano que se llama Juan Carlos H. Vera:
28
Eros en el aula I Diálogos con YMAR 98 Miguel Escobar Guerrero
Sobre tu cuerpo
Permíteme escribir sobre tu cuerpo claro
un poema de amor donde tú nazcas
Ventana a mediodía
tu sola mirada contiene
el largo poemar.io de unavida
Tú no lo sabes mujer
pero cuando cierras tus sueños tus palabras
grita mi corazón
ámame un poco un mucho un nada
ámame en el silencio de distancia
Yo no quería creerlo
yo no quiero creer que la vida
por nosotros pasa:
y me quito una arruga ante el espejo
me quito un año
un mes
una semana
porque quiero este día
terminar de escribir sobre tu cuerpo claro
un poema de amor donde tú nazcas.
2
9
>Miguel,
Para mi también fue un momento sublime verte, entregarme a las
caricias contigo, te recordé como siempre te guardo en mí, lleno de
ideales, de fuerza en tus palabras, de seguridad en lo que quieres y
persigues en tu vida, me hiciste también reír mucho, el detalle de las
28. Juan Carlos H. Vera se encargó, en la Facultad de Filosoña y Letras, de la edición de
"mi libro Globalización y utopía (2001) y, para mi fortuna, también aceptó corregir este
libro; Actualmente es director de Ediciones Arlequín donde publicó su antología Eco de
voces. Generación poética de los sesenta.
29. Juan Carlos H. Vera, Sin antes ni después, México, Tinta nueva Ediciones, 2004 p. 5.
Miguel Escobar Guerrero 99 Eros en .el aula / Diálogos con YMAR
orquídeas y de tu poema, El faro, le dieron ese toque romántico a
nuestro encuentro que creo que los meseros se dieron cuenta de que
en ese momento no nos importaba el mundo. Eres un encanto, me
tienes cautivada y embelesada con tus letras, con tu poesía. Gracias
por escogerme para ser tu musa y gracias por el poema de Juan
Carlos, es muy dulce y suave, aroma el recuerdo de nuestrohechizo.
>YMAR,
Hoy en tu cumpleaños quisiera que recuerdes siempre que no te esco-
gí, te estaba esperando y llegaste iluminando 1a.rea1idad con esos tus
ojos que miran mirando tu corazón, con esa mirada que mira la pro-
fundidad del mar y me lanza a la inmensidad de tus encantos, con
o esos tus labios, olas, con la fuerza de tu corazón buscando reposo en
un beso para soñar, con esas tus piernas que dibujan y esconden el
deseo que en silencio hace camino a tu lado; estoy en un rinconcito
esperándote y amándote, acompañando tu cumpleaños, el nacimien-
to de mi primavera. Felicidades YMAR, feliz aniversario, diré contigo
que tus encantos también me tienen cautivado y embelesado.
>Miguel,
Las hermosa palabras que me entregaste son más lindas y más pro-
fundas cuando salen del corazón. Realmente ha sido un cumpleaños
diferente, han sido muchos los afectos como diría tu amigo Fernando,
las palabras, los sentimientos que han atravesado mi Corazón. Las
orquídeas que me diste el día de mi cumpleaños se h a ~ abierto en
todo su esplendor, capullo por capullo y todavía queda uno, que espe-
ro se abra también. Te cuento que fueron despertando lentamente
para que yo los pudiera disfrutar desde el principio hasta el final, en
todo su esplendor. Gracias, todo esto es como una pieza más de nues-
o tro rompecabezas. Un beso muy grande, te quiero.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 100 Miguel Escobar Guerrero
>YMAR,
La verdad me alegra que la hayas pasado bieri, te lo mereces, quienes
te queremos seguro te lo hemos expresado de muchas maneras.
También disfruté contigo tu cumpleaños, aunque lejos de ti, como una
pieza más del rompecabezas. ¡Sí!, ¿qué iremos a armar tú y yo?, ¿por
qué tanto encantamiento y felicidad cuando platicamos juntos, nos
escribimos, nos escuchamos?, ¿pero por qué estamos tan lejos si pode-
mos estar juntos? Es fantástico de verdad, creo que tenemos la res-
ponsabilidad de cuidar nuestro erotismo, .convertirlo en amor, en la
llama azul y trémula del amor. Sí, te el por qué de esta
afirmación pero creo que ése es el desafió al que hoy nos enfrentamos,
de alguna forma es el mismo desafío que enfrento en el salón de cla-
ses con las y los estudiantes y, por ello, me gustaría reflexionar conti-
go en lo que significa y puede significar el amor para cada uno de nos-
otros. Para ello, ahora que recordaste a Fernando con aquello de los
afectos, me gustaría compartir contigo algo más de lo que él pensaba
sobre el amor pues cotidianamente hablamos de este sentimiento, lo
vivimos o sufrimos el desamor, recibimos su consuelo o su agresión,
pero en pocas ocasiones nos detenemos a pensar y analizar lo que esta
detrás de él. En las palabras de Fernando podemos darnos cuenta de
la importancia de la -memoria de la vida emocional y de la forma como
ésta se construye, para poder comprender las inmensidades y bellezas
del amor, lo difícil que es amar cuando no conocemos ni tenemos
autonomía en nuestra vida emocional. Siguiendo las aportaciones de
Freud sobre el amor, Martínez Salazar señala lo siguiente:
En un principio, tal vez, no era más que el revestimiento del obje-
to por los impulsos sexuales del sujeto; más tarde hubo la necesi-
dad quizá de que la constancia del objeto fuera permanente para
que cuando se reactivara la necesidad sexual estuviera presente el
objeto satisfactor. Después ese mismo objeto satisfactor, probable-
mente se volvió el objeto depositario de la libido narcisista, para
finalmente llegar a ser también una combinación de libido narci-
Miguel Escobar Guerrero 101 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
sista y libido objeta!. Lo anterior nos genera vanos cuestiona-
mientos: 1. ¿La energía libidinal utilizada en el enamoramiento es
solamente de índole narcisista o es una combinación de libido nar-
cisista y objetal? 2. Si esta combinación de libido narcisista y obje-
tal efectivamente sucede, Üiene importancia la cuantía de una y
otra en el tipo de amor que se consigue con ellas? 3. 'En ese pro-
ceso evolutivo en el que Freud coloca al amor, ¿se podrá decir que
éste ha evolucionado y que probablemente lo siga haciendo? [...]
a mi-manera de ver no hay sustento para que el amor tal y como
lo conocemos hoy en día pueda darse sin la presencia de esta libi-
do objetal, y menos aún, con todas las de madurez
que el amor ha adquirido, sin por ello restarle ninguna importan-
cia a la participación fundamental que tiene la libido narcisista en
el enamoramiento. Freud inclusive deja entrever esta posibilidad
cuando nos habla de los impulsos coartados en su fin, que el deno-
mina de 'tiernos', producto de las modificaciones que el niño tiene
que hacer en su proceso de desarrollo. En la edad adulta, esta libi-
do objetal se hace manifiesta en las relaciones de igualdad y de res-
peto entre la pareja y en la presencia de vaíores que hacen susten-
table una liga amorosa. Estos argumentos son de utilidad también
para contestar la primera de las tres preguntas que nos hicimos
anteriormente.
Por lo que se refiere a la segunda pregunta, basados en la misma
hipótesis de la existencia de las dos libidos (laobjetal y la narci-
sista) en el enamoramiento, diríamos que el balance de las mismas
sí es importante y que en el extremo de lo narcisista se encontra-
rían las relaciones amorosas más enfermas, y que, en el otro extre-
mo, en el que se toma en cuenta la relación objetal, se encontrarían
las relaciones más sanas o las más funcionales al menos.
La tercera pregunta el propio Freud la responde afirmativamen-
te al decirnos que el amor ha evolucionado desde etapas en
donde no era más que un simple revestimiento del objeto por
sexuales hastalasformas de enamoramiento idílicas, en
Eros en el aula / Diálogos con YMAR102 Miguel. Escobar Guerrero
, donde participan los más altos sentimientos y, por supuesto, con
ellos, la libido narcisista y la libido objetal que señalamos ante-
riormente.
Freud vuelve a hacer alusión al amor en otro de sus trabajos fun-
'damentales, El malestar en la cultura, ahora para relacionarlo
con la búsqueda de la felicidad que todos los seres humanos pare-
cemos muy empeñados en encontrar y, sitúa al amor, en un punto
central y del cual se espera toda satisfacción del hecho de amar y
de ser amado. Una actitud psíquica de esta índole está al alcance
de todos nosotros; una de las formas de la manifestación del
amor, el amor sexual, nos ha procurado la experiencia más inten-
sa de sensación placentera avasalladora:, dándonos así el arqueti-
po para la aspiración a la dicha. Nada más natural que obstinar-
nos en obtener esa dicha por ese mismo camino. El lado débil de
esa técnica hacia la feliCidad es que nunca estamos menosprote-
gidos contra las cuitas (problemas entre parejas) que cuando ama-
mos, nunca más desdichados y desvalidos que cuando hemos per-
dido el objeto amado o su amor [... ] Las desavenencias amorosas,
las cuitas de amor 'como las llama Freud, son mucho más fre-
cuentes a uno o a los dos miembros de la díada amorosa en con-
diciones extremas de sufrimiento emocional.3°
Como te podrás dar cuenta YMAR, en cuestiones de analizar pro-
fundamente lo que es el amor, somos analfabetas, no conocemos
este alfabeto dei amor, lo sufrimos, lo gozamos, lo platicamos pero,
entender, por ejemplo, toda'esa parte narcisista que está en nosotros
y es esencial en el desarrollo de nuestra vida emocional pero que,
cuando la hacemos el centro de nuestra personalidad, puede deve-
nir un estorbo que impide el encuentro con otro. El amor más sano,
cómo diría Fernando, es el' que toma en cuenta la relación objetal,
o sea, al otro, es el que permite decir: yo te quiero en lo que tú eres,
achicando mi narcisismo para que tú crezcas y, esperando, claro, ser
30. Fernando Martínez S., "Amor, psicoanálisis... ", en·op. cit.
Miguel Escobar Guerrero 103 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
correspondido (a) de la misma manera. La carga individual y egoís-
ta es la que, generalmente, rompe con la relación amorosa, aquella
que busca una relación desigual en donde sólo se espera que el otro
-la otra- llene el narcisismo individual, el recibir pero sin dar,
poniendo' barreras para entregarn¿-s generosamente al crecimiento
del otro -de la otra- e impidiendo que se construya la llama azul y
trémula del amor. La relación con nuestro objetó amoroso,' como
señalaba: Fernando, o sea, con el otro (a), es una relación que tene-
mos que observar, conocer y analizar para poder establecer una
relación de respeto, de crecimiento mutuo. Yo agregaría a lo dicho
por Fernando, que en la relación amorosa es fundamental la reali-
zación de proyectos comunes e individuales, o sea, las utopías que
ayudan a jalar la relación de pareja en la mutua relación con las uto-
pías individuales y/o sociales; aquellas utopías que jalan la relación
amorosa porque jalan todos nuestros deseos, esas utopía que, como
dice Dadoun, se han querido denigrar, limitar presentándolas tan
sólo como sueños en sentido peyorativo, idealizaciones falsas y
construcciones artificiales que llevarían a. evadir el mundo real y
quedarse eri la pura fantasía, lo cual claro que no es cierto porque
la utopía es la que le ayuda al ser humano a saber que puede trans-
'formarse a sí mismo y a la realidad en la que está inmerso, o sea, a
construir su subjetividad y la realidad externa. De ahí que como lo
señala Dadoun, la utopía:
[... ] busca, especialmente, darle forma a todos los deseos .-amor,
comunidad, autarquía, inmoralidad- y pone al rojo vivo un deseo
de racionalidad o de racionalidad como deseo que la misma razón
tendría en insignificante estima. La utopía conduce a una doble
operación: en su proyecto manifiesto en donde esta exacerbada la
racionalidad, ella reintroduce el deseo y, al mismo tiempo, siendo
reconocida como una formación del inconsciente, ella rechaza la
imagen de este último como lugar privilegiado de lo irracional,
otorgándole al concepto de razón, acostumbrado a desear poco,
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 104 Miguel Escobar Guerrero
un aire nuevo, este nuevo aire que precisamente hace parte de lo
extraño de las construcciones utópicas. 3
1
Creo, entonces, YMAR, que en nuestra historia emocional, .vivida y
aprendida en cada una de' nuestras familias, existe una memoria que
tenemos que traer al presente para entender el manejo de nuestra vida
erótica, las exigencias inconscientes que se nos quieren imponer, sin
tener autonomía en nuestras decisiones. Yo creo YMAR, que tú y yo
debemos tomar en serio nuestra historia emocional, construyendo
nuestra propia utopía amorosa para hacer de nuestro erotismo, el
camino a una relación de pareja que logre compartir los afectos y
encontrar en nuestras caricias y relación pasional, un acicate para lan-
zarnos mejor a la construcción de nuestros objetivos profesionales, a
nuestros· deseos como pareja y a nuestro compromiso con nosotros
mismos, con nuestras utopías y esperanzas. Lee, cuando tengas tiem-
po, todo esto y, en algún momento, cuando nos encontremos, plati-
caremos sobre ello. Te adoro; cuídate.
>Miguel,
Como siempre tu correo me tranquiliza, disminuyes mí angustia, mi .
sin sentido de la vida, me haces reposar siguiendo tus letras, sintiendo
que me acaricias con cada palabra que pones. Leí lo que piensa
Fernando sobre el amor, me es difícil entender su profundidaq pero
creo que tú tienes mucha razón en la parte narcisista que todos tene-
mos, sé que lo soy pero difícilmente uno se detiene a analizar, nos
quedamos en lo que todo el mundo piensa y dice: que si te hizo tal
cosa tu pareja, tú tienes que hacerle tal otra, que no te dejes, que si él
toma la delantera· y te domina, ya perdiste tu oportunidad, que es
mejor que él no te vea tan enamorada. Te prometo que lo volveré a
leer pensando en nosotros y ya lo platicaremos pero, en este momen-
31. Roger Dadoun. La psychanalyse... , en op, cit, p. 121.
Miguel Escobar Guerrero 105 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
to estoy muy cansada, tuve 3 operaciones hoy y muchas emergencias,
mañana nos escribimos, quiero acostarme con el recuerdo de tus
bellas palabras y la imagen de nuestra orquídea, espero poder conci-
liar el sueño, hace mucho que no me es posible. Miles de besos. Hasta
mañana, te llamo temprano porque seguro que nos vernos, iré a tú
departamento, saliendo del hospital, como a las 10 de la noche.
>YMAR,
... estaba ansioso porque no llegabas, por fin oí tus pasos, al abrir la
puerta me encontré con tus ojos iluminando tu belleza, con tus manos
descubriendo nuestro erotismo, con tus pasos hermosos evocando mi
deseo de eternidad y con tu corazón, que aunque latía a mil por hora,
guardaba sigilosamente nuestra llama azul y trémula del amor. Al
encontrarnos, lenta y delicadamente mi departamento se fue trans-
formando en una ofrenda al erotis!Jlo, convirtiendo la fantasía en rea-
lidad y llenando de realidad la fantasía, te había preparado el come-
dor con aquellos símbolos de una mesa vestida con flores, música,
poema, vino y corazón para acompañar nuestras caricias y entregar-
me a poseer tu presencia... a amarte, amándonos. Así me miré en tus
ojos negros para recorrer tus encantos... , dejé que me acompañara tu
mirada que, mirándome, atrapó la mía llevándosela a los secretos de
tu corazón. Al entregarme y fundirme con tu corazón y al amarnos no
sólo recorrí, guiado por el placer de nuestro pasión, tus labios y tu
cuello, tus manos y tus senos, tu cadera... sino que tus encantádoras
piernas se juritaron con las mías y apretaron mi deseo en el instante
en que mis dedos comenzaban a entregarte una caricia que pretendía
relajar tu tensión, recorrer tu cuerpo... pero, de pronto la llama de
nuestro erotismo, que tan sólo estaba reposando, se prendió de
repente con la fuerza de un relámpago cargado de flores, vino, músi-
ca, poema y corazón... , para alumbrar y eclipsar nuestro deseo... ,
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 106 Miguel Escobar Guerrero
para premiar nuestras caricias, nuestra espera, nuestra entrega, nues-
tros sufrimientos..., para premiarlos con el fuego del placer que, al
penetrar en ti, vistió de realidad nuestro erotismo, llevándonos a
navegar entre las humedades... para alumbrar finalmente las llamas de
nuestra pasión.
Lo que platicamos sobre el texto de Fernando me gustó mucho, por
fin pudimos abrirnos el uno· al otro, contarnos nuestras historias per-
sonales, nuestras fantasías, no te niego que me ,da celos tu relación de
,seducción con tantos hombres,. lo que está detrás del' trabajo que
haces en el gimnasio con tu cuerpo, pero lo que más'
me preocupa son tus resistencias para analizar la relación con tu
madre, tu padre, tu hermano y tus dos hermanas, dices que pensar en
esto te traba yte llena de agresividad pues a- ti te eliminaron tus her-
manas y tu' madre no hizo nada para evitarlo, me dices que mejor
sigamos adelante tú y yo, que yo podré ser tu-psicoanalista y, así, no
tendrás que dedicarle tiempo a estas cosas. ¡Ay YMAR!, como si fuera
tan sencillo, aunque' yo quisiera ayudarte, esto, es imposible, yo no
manejo, como sabes, el psicoanálisis clínico, sólo el social, aunque
estoy seguro que su conocimiento y aplicación, como lo hago actual-
mente en el salón de clases, abre las puertas para entender mejor
nuestra vida emocional pero,en tú caso, teniendo en cuenta la depre-
sión que traes, creo que sería mejor que quisieras abrir un espacio
para analizar, cop un especialista, lo que nuestra relación te está
moviendo en' conexión con tú pasado, así podríamos consolidar
mejor nuestra relación, entender el miedo que te impide afrontar el
riesgo de una relación de pareja. Una parte del texto de Fernando,
que te pongo a continuación, abre las puertas para entender el análi-
sis que todo ser humano necesita hacer para conocer y entender el
origen de su vida emocional, claro, el problema es que esto, en gran
medida, hace parte de la inconsciente. y, por ello, la terapia
psicoanalítica, permite, desde el presente -como te lo comenté en
relación con la vivencia de mi madre- sacar todo esto del inconscien-
Miguel Escobar Guerrero 107 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
te, traerlo a la memoria para entender mejor nuestras actuales rela-
ciones. Decía Fernando:
[... ] el niño durante la primera fase de su vida, en los primeros
cinco años, tiene como objeto erótico a la madre (la niña al padre)
y en estos objetos eróticos se encuentran todos sus instintos sexua-
les que aspiran a hallar satisfacción. La represión ulterior que el
niño tiene que hacer,' impone el renunciamiento a la mayoría de
estos fines se,xuales infantiles y deja una profunda modificación de
las relaciones del niño con sus padres, quedando éstos ligados a
ellos pero como instintos "coartados en sus fines" y a los que Freud
califica de "tiernos" pero a sabiendas de que las tendencias "sexua-
les" anteriores (las sexuales directas) quedan conservadas con
mayor o menor intensidad, reprimidas en el inconsciente. Con la
pubertad surgen nuevas tendencias muy intensas orientadas hacia
los fines sexuales directos y lo más frecuente es que el joven con-
siga realizar una síntesis de amor espiritual (impulsos coartados en
su fin) y el amor sexual (instintos libres). Por la cantidad de ins-
tintos de ternura coartados en su fin puede medirse el grado de
enamoramiento, en opciones. al de simple deseo sexua1.3
2
Bueno, YMAR, si te parece bien y no te llena de angustia, seguiremos
platicando de todo esto en otra ocasión. Haz un esfuerzo, sé que es
tonto pedírtelo porque no es un problema de la voluntad, de querer
y ya, es algo más profundo en donde las resistencias, como se ve en
las terapias psicoanalíticas, bloquean los caminos a la memoria emo-
cional. La relación que establecimos con nuestro padre y nuestra
madre marca nuestra vida sexual, alguien decía que en la cama no
somos dos sino seis. Pero, te prometo, tendré paciencia, aunque no
puedo negarte que me preocupa que te niegues a esto, siento que es
como poner obstáculos a lo que queremos emprender tú y yo. Bueno,
de todas formas que rico que pudimos hablar todo esto, ya seguire-
mos amándonos y analizando nuestra relación. Ahora, con toda esta
32. Fernando Martínez S" "Amor, psicoanálisis ... ", en op.eit.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 108 Miguel Escobar Guerrero
energía, te recuerdo lo que te dije por teléfono, este fin de semana
voy a Puerto Vallarta a dar el seminario sobre Eros y Tánatos en el
aula. Te extraño, antes de despedirme déjame compartir contigo un
poema al vino y al amor de mi hermano el poeta, Rafael .Escobar:
VERSOS AL AMOR
Me pides que escriba versos con la pluma
Del hombre enamorado.
Que mis versos sólo canten
Al amor, a la vida, al vino.
Que cuente la exquisita embriaguez
Con que me invade tu mirada.
Que cuente de la delicia que hay en tu piel,
Esa piel con aroma de viná y encanto de poema.
Que cuente lo bello que es tu rostro,
Ese rostro que alumbra nuestro amor.
Mas cómo ser indiferentes al horror
Que trastorna día tras día nuestras vidas.
Bajo la Luna, un país sin lumbre.
Bajo el Sol, un país sin sombra.
Mas hay razón en tus palabras, es mejor
Contar qué bello es el amor, el amor
,Del hombre enamorado por la vida.
Amar este instante de Luna y Sol.
¡Luna con la luz de los amantes
Sol que asombra a los que aún sentimos!
>MigUel,
Todo el día estuve pensando en ti pero sólo hacia las 11 de la noche
leí tu correo, como te dije por teléfono, sentí muchísimo no poder ir
Miguel Escobar Guerrero 109 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
contigo a Puerto Vallarta, ya me contarás cómo te fue. El poema de
tu hermano me relajó, necesitaba fantasear en ti antes de subirme a la
cama a soñar, a dejarme arrullar por tus palabras; apagué la compu-
tadora y me acosté, poco a poco tu imagen en mis fantasías llenó mis
sábanas, me relajé pensando en el masaje que te gusta darme, sentí y
me entregué a tus caricias, durmiéndome recordé cómo, en un segun-
do, nuestro hechizo se convirtió en fuego y, así, me abandoné en mi
mente y en mi cuerpo, a sentir tus manos acariciándome, recordé
todo lo hermoso de· nuestro reciente encuentro. Por la mañana me
desperté recordando la mesa que habías vestido para nuestro. último
enCuentro, las flores que me llevaste las disfruté muchísimo, nos
acompañaron mientras charlábamos, reíamos, comíamos, brindába-
mos y nos amábamos. Del vino, ¿qué podría decirte?, no sabía que tu
padre tuvo el negocio de los vinos, como tampoco de la inspiración
en el vino de tu. hermano el poeta, que poema tan bello el que me
por ello ese vino tuvo otros horizontes, en cada copa sentía
que tú estabas en mi sangre y ya ves, casi me lo acabo; de verdad esta-
ba.excelente, su bouquet y su color parecían parte de la escenografía
de nuestra mesa, me gusta como tienes decorado tú departamento
pero lo mejor fue el poema -Por un niañana- que escribiste para mí,
me llegó al corazón; cuando tú me lo leías cada verso acompañaba
mis latidos, fue un momento de romanticismo muy intenso que no
había vivido, una sensación muy grata, que nunca antes había tenido,
siento escalofrío cada vez que recuerdo tu voz cerca de mi oído leyén-
dome los versos, estando pegaditos, la fuerza y la entonación de tus
palabras la disfruté como un regalo inolvidable, no olvides enviárme-
los, por favor. Estos recuerdos ya hacen parte de mis latidos del cora-
zón, seguirán latiendo con él y, por ello, no dejaré 'de sentirlos mien-
tras mi corazón siga caminado contigo nuestro universo, nuestro ena-
moramiento, nuestro erotismo como dices tú. Si puedes no olvides
conmigo desde Púerto Vallarte, un beso y hasta pronto.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 110 Miguel Escóbar Guerrero
>YMAR,
¿Cómo estás?, ¿pasaste bien el fin de semana? Me imagino que con
tanto calor, tus encantos estuvieron más cerca de las flores, ¿cómo te
vestiste? Te envío aquí el poema que te escribí. Un beso a tu cintura,
¡qué hermosa es!, en mis dedos, en mi cuerpo yen mis labios conser-
vo la memoria de las delicias de esas caricias tantas veces anheladas,
tantas veces puestas en mi fantasía y ahora, erotismo al encuentro de
tu llama, umhumhumh...
Por un mañana
Quiero entregarte
mi amor en un poema
tener como hoja tú corazón
como pluma tus ojos
como tinta la humedad
de mi adoración por ti.
En los años de tu ausencia
esperaba
el silencio fue mi cómplice
las lágrimas mi refugio
tus piernas mi soporte
tu sonrisa mi aliento
~ u s besos mi utopía.
Cuando regresaste
mis letras renacieron
en tu mirada
mi corazón latió
y tus manos
acariciaron mis palabras.
Al verte nuevamente
miré que ,no te habías 'ido,
Miguel Escobar Guerrero 111 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
miré que te alejaste para anhelar
mi adoración por ti.
No son sólo tus piernas pero
en ellas reposo tu erotismo.
No sólo es tu mirada pero
en ella miro mejor mi esperanza.
No tan sólo son tus labios pero
en ellos imito
mi sed de amor por ti.
Qué, ¿qué pasará mañana?
tus ojos en los míos
iluminarán nuestro deseo.
En tus manos
mis manos reposarán.
En tu aliento
recobraré mi fuerza.
En tus besos
entraré a tu corazón.
Mientras acaricio tu cadera
sintiendo que la, vida se detendrá
por un mañana
mientras rescribimos nuestro futuro
mientras las humedades nos envuelven.
En un mañana hecho realidad
en el hoy de tus encantos
en el poema que juntos
cantaremos al corazón.
De mi seminario, como te comenté por teléfono, fue una experiencia
maravillosa. Se presentaron tres RAPS en torno al tema de Eros y
Tánatos en el aula, pero todo el análisis derivó en el problema del
Eros en el aula I Diálogos con YMAR 112 Miguel Escobar Guerrero
silencio en el aula, como una alumna dijo, "el silencio del erotismo".
Quiero recordar contigo dos imágenes muy profundas: en una, las y
los estudiantes, cansados de tanto autoritarismo y desesperanza de la
letra muerta, deciden escuchar al profesor pero dándole la espalda; la
otra imagen, un salón de clases presentado como un hospital mental
en donde la letra muerta entra con la ayuda de las camisas de fúerza
y el profesor controla absolutamente todos los movimientos impo-
niendo, con su mirada un silencio aterrador. Como trabajo final del
seminario, tres alumnas hicieron un análisis extraordinario sobre este
tema, escribieron cosas como:
[...] la escuela se ha caracterizado por ser domesticadora y castra-
dora de las potencialidades del ser humano, es decir, del sujeto
transformador del mundo y, por lo tanto, es reproductora de la cul-
tura del silencio [oo.] al tratar de definir el silencio en el aula, nos
encontramos con tres tipos de silencios: el silencio como dogma, el
silencio como desesperanza y, finalmente, el silencio como rebeldía:
· El hombre incapaz de pensarse a sí mismo, de nombrarse a sí
mismo, es expresión del silencio como dogma, un silencio del hom-
bre muerto, huella de lo inexistente.
· En el silencio como desesperanza está inmersa la resignación,
renuncia a algo, renunciar a algo para ceder y dejar o entregar a
otro el póder o el gobierno de algo, es un estado de conformidad
donde los individuos aceptan la perdida. Todos los sujetos que han
vivido la pérdida en situaciones significativas de su existencia, sin
saber elaborar su duelo, llegan a la desesperanza.
· En el silencio como rebeldía, el sujeto actúa y lucha con y por los
otros, en la búsqueda de un mundo mejor construido por y para
todos, la palabra esperanza recobra valor, relevancia: el sujeto .
transgrede la norma y se enfrenta al padre, por lo que sus actos lle-
van implícita una agresión hacia todo aquello que se interponga en
la lucha de sus ideales, él ya no es dependencia, es voz, palabra,
Miguel Escobar Guerrero 113 Eros en ·el aula / Diálogos con YMAR
rebeldía, bajo una acción ética. Todo esto implica una propuesta y
un compromiso por parte de los sujetos, sin su participación ·los
sueños nunca podrán alcanzarse, se quedan en palabras,. en la
queja, en el silencio de alternativas.33
Me gustó mucho este trabajo, aunque espero que las y los estudiantes
comprendan que no es necesario, como lo señalaba constantemente
Fernando, un enfrentamiento radical entre filicidio y parricidio, por
el contrario, la superación erótica y no tanática de este conflicto es lo
que permitirá el avance de Eros en la sociedad; además, no toda figu-
ra de autoridad busca el aniquilamiento del 4ijo, por ello recordé con
Freire lo siguiente:
[... [ es preciso que en la resistencia que nos ·preserva vivos, en la
comprensión del mundo como problema y en la vocación de ser
más como expresión de la naturaleza humana en proceso de estar
siendo, encontremos fundamento para nuestra rebeldía y nO para la
resignación frente a las ofensas que nos destruyen el ser. No es en la
resignación en la que nos afirmamos, sino en la rebeldía frente a las
injusticias. Una de las cuestiones centrales que tenemos que trabajar
es la de convertir las posturas rebeldes en posturas revolucionarias
que nos involucran en el proceso radical de transformación del
mundo [... ] No junto mi voz a la de quienes, hablando de paz,
piden a los oprimidos, a los harapientos del mundo su resignación.
Mi voz tiene otra semáiltica,· tiene otra música. Hablo de la resis-
tencia, de la indignación, de la "justa ira" de los traicionados y de los
engañados. De su derecho y de su deber de rebelarse contra las
transgresiones éticas de que son víctimas cada vez más.34
Bueno hermosa Y1\1AR, pasando a otras cosas te cuento que en la
mañana nadé 55 minutos de maravilla" me relajo muchísimo en la
33. Luz Emilia Cruz R., Araceli Hernández R. y Celestina Mendoza M., "El silencio en el
aula". Trabajo presentado en el seminario de Filosofía, México 2004, en el Colegio de
Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (inédito).
34. Paulo Freire. Pedagogía de la autonomía. México, Siglo XXI, pp. 76-77 y 97.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 114 Miguel ·Escobar Guerrero
alberca, es mi deporte favorito. Releí tu correo, gracias YMAR, des-
pués. de haber dejado reposar tus letras, al releerte me· parece. tan
tuyo. El tiempo en que estuvimos juntos también se detuvo en la eter-
nidad de mi corazón, lo tengo tan cerca de mí, más hermoso no
hubiera podido ser nuestro encuentro.
>MIGUEL,
Que rico que hayas nadado, no sabes cuánto extraño mi nadada desde
que me la prohibieron, me hace mucha falta. Al lanzarme a la alber-
ca, me sumergía en ella y me olvidaba de todo, estando en dla tenía
la impresión de entregarme a un mundo maravilloso: me recordaba el
mar en las múltiples ocasiones en que he buceado, claro, en la alber-
ca no se ven ni los corales, ni los peces, peto esta memoria del mundo
interno del mar siempre me acompaña y, en la alberca me relajaba
hasta sentir que algo me invita a olvidarme del otro mundo, el que
te espera fuera, el que encuentro al salir de ella. Eres un hombre muy
dulce, muy detallista, muy romántico yeso me encanta de ti. Yo tam-
bién te quiero, YMAR.
>YMAJ<,
Ya regresé, me gustaría referirme a lo que me escribiste en tu,último
correo en relación con la natación. Ya sabes que parámí nadar es la-
parte fundamental de mi ejercicio físico y mental. Yo creo que estar
en la alberca -como en el mar- hªce parte de nuestros refugios, cuan-
do estamos en el agua de alguna manera nos reencontramos conaquel
líquido amniótico que nos proyecta y nos funde con la vivencia de la
seguridad maternal que nos arropó en el seno materna. El agua nos
ayuda: a recordar' el placer'que experimentamos en el seno matetnal,
nuestro paraíso perdido en donde todo lo teníamos, no sentíamos ni
Miguel Escobar Guerrero 115 Eros en el aula j.Diálogos con YMAR -
frío ni calor, ni hambre, ni soledad, ni angustia, por eso siempre lo
añoramos, lo" buscamos, por ello es fantástico cuarido tú dices: "Al
lanzarmé a la alberca, me sumergía en ella y me olvidaba de todo,
estando en ella tenía la impresión de entregarme a un mundo maravi-
lloso [...} hasta sentir que algo me invita a olvidarme de/otro mundo,
él que te espera fuera, el que encuentro al salir de la alberca." El
mundo externo, con el que nos reencontramos cuando salimos de la
alberca -del maro, ese mundo de la vida cotidiana, el que nos con-
fronta tanto con envidias, destrucción y dolor, o s e a ~ con la pulsión
de muerte expresada en. conductas filicidas, paÚicidas, fratricidas,
suicidas, pero también, ese mundo lleno de erotismo, de pulsión de
vida, el que nuestra madre, mediadora entre nuestro mundo interno
y externo, nos enseñó a leer, nos tiene que enseñar a leer para no caer
en la psicosis y, sabiéndolo leer, entenderlo mejor y hacerlo nuestro.
Por ello las mediaciones son fundamentales para que el ser humano
pueda conectarse constantemente con la realidad real, para no perder
el principio de realidad. Sin embargo, hoy algunas de las "mediacio-
nes" que tenemos no nos ayudan a conectarnos con la realidad, ya ves,
los medios de comunicación son, por ejemplo, falsos mediadores bajo
una programación que busca tergiversar la percepción que tenemos
de la realidad, imponer su verdad, escondiendo una conducta psico-
pática.
El psicoanálisis, decía Martínez Salazar, permite definir la con-
ducta psicopática por su actuar agresivo ya que en su objetivo con-
lleva el daño hacia el otro. El individuo que la manifiesta no tiene
la capacidad para soportar la frustración que le produce el no apo-
derarse de los objetos de su alrededor, decidiendo tomarlos por la
fuerza y ap"ropiarse de ellos indebidamente. Este individuo genera
un daño social y/o individual porque siempre existirá una vÍCtima
despojada o dañada con su actitud.35
35. Miguel Escobar. "El educador frente... ", en op. cit.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 116 Miguel Escobar Guerrero
Desafortunadamente, habland.o del aula, muchos profesoras y profe-
sores contribuyen también a desconectar a los y las estudiantes de su
realidad real ya que el conocimiento que se transmite no tiene, en
general, el contexto de la realidad real; el aula parece una isla que
aúnque rodeada de mar parece que no tiene contacto con ningún con-
tinente y se deja a quienes en el aula trabajan en la indefensión,
enfrentados a la posibilidad de los tsunamis que. pueden arrasar con
lo que aquí se vive cotidianamente, provocando que se pueda borrar
en un instante lo que aquí se quiere enseñar y aprender.
Pero en fin, YMAR, sé que contigo, cuando estoy en tu mar, me reen-
cuentro con mi paraíso perdido, ese para.íso que reitiventaré contigo;
eres por ello un poema en mis letras, corazón brillante, gracias por
sentir que mi romanticismo hace parte de ti, desde él y con él me
entregué a ti, enloquecería de amor con otro erotismo que no supie-
ra leer brillantemente mi corazón, lleno de melancolía y de utopía.
Pero YMAR, antes de despedirme quiero que me permitas nuevamente
llevarte a ese mundo que no es el de nuestro erotismo pero que de
muchas maneras ya hace parte de él. Como sabes desde hace 27 años
trabajo en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y, tanto los
seminarios que aquí coordino como los que doy en otras universidades
del país y del extranjero, hacen parte de mi proyecto de investigación
en el contexto del salón de 'clases; es aquí en donde he logrado rein-
ventar el acto educativo propuesto por Paulo Freire y aplicar los con-
ceptos del psicoanálisis social que aprendí con Fernando. El centro del
proyecto es la Lectura de la realidad en el aula y mi intención es com-
prometer a. docentes y estudiantes para construir sueños y utopías,
luchar por la aparición de un mundo en donde quepan todos los mun-
dos que somos, o sea, para buscar al "otro jugador" que ha sido convo-
cado por la lucha zapatista y, como te había prometido por teléfono,
aquí te transcribo el cuento del sub Marcos que hace referencia a esto:
Un grupo de jugadores se encuentra enfrascado en un importante
juego de ajedrez de alta escuela. Un indígena se acerca, observa y
Miguel Escobar Guerrero 117 Eros en él aula / Diálogos conYMAR
pregunta que qué es lo que están jugando. Nadie le responde. El
indígena se acerca al tablero y contempla la posición de las piezas,
el rostro serio y ceñudo de los jugadores, la actitud expectante de
.quienes le rodean. Repite su pregunta. Alguno de los jugadores se
toma la molestia de responder: "Es algo que no podrás entender,
es un juego para gente importante y sabia". El indígena guarda
silencio y continúa observando el tablero y los movimientos de los
contrincantes. Después de un tiempo, aventura otra pregunta: "y'
para qué juegan si ya saben quien va a ganar". El mismo jugador
que le respondió antes le dice: "Nunca entenderás, esto es para
especialistas, está fuera de tu alcance intelectual". El indígena ~ o
dice nada. Sigue mirando y se va. Al poco tiempo regresa trayen-
do algo consigo. Sin decir más se acerca a la mesa del juego y pone
en medio del tablero una bota vieja y llena de lodo. Los jugadores
se desconciertan y lo miran con enojo. El indígena sonríe'malicio-
samente mientras pregunta: "¿jaque?" La clave del cuento El otro
jugador, no esta en,la vieja bota llena de lodo que interrumpe y
subvierte el ajedrez mediático de los señores del poder y del dine-
ro, y el juego que hay entre quienes hall; hecho de la política el arte
de la simulación y el engaño. Lo esencial está en la sonrisa que
sonríe el indígena, y es que algo sabe. Sabe que falta ahí el otro
jugador que es él pero que también es otro y falta. Pero sobre
todo, sabe que no es cierto que la lucha ha terminado y que hemos
perdido. Sabe que apenas ha comenzado. y lo sabe no, porque
sabe, sino porque sueña.3
6
'
Pero toda esta investigación sobre la lectura de la realidad, YMAR,
gracias a nuestro erotismo, me llevó a la pedagogía erótica, a enten-
der desde ella al acto pedagógico como un acto de pulsión de vida y,
.por lo tanto, de observación y de análisis de lo que sucede actual-
mente en el aula -reflejo de alguna forma de lo que sucede en el ámbi- '
tosocial-, o sea, reflejo.de la muerte del conocimiento como espe-
36. Subcomandante Marcos, "Los indígenas no somos parte del ayer, somos parte del
mañana", en El otro jugador. México, La Jornada Ediciones, 2001.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 118· Miguel Escobar Guerrero
ranza, como utopía, como lucha; el reinado de la pulsión de muerte.
El salón de clases, se ha reducido a un espacio en donde básicamente
se trasmite tan sólo información, se castiga mucho el erotismo y la
vida emocional en general y son escasas las posibilidades de recrear
un conocimiento que nOs permita pensar y analizar esta realidad para
conocerla mejor, hacernos dueños de .ella y poder actuar para trans-
formarla, o sea, que el salón de clases en muchas ocasiones es tan sólo
un paso más en la domesticación de las conciencias, como decía Paulo
Freire, en la acept!lción del autoritarismo, en la aceptación de las
injusticias sociales y la pobreza como males necesarios, en la imposi-
cióndelsilencio del erotismo. Los versos que vas a leer a continua-
ción son el resultado de una reflexión en este sentido. Te pido, enton-
ces, que al leer este poema recuerdes que sintetizo mi pensamiento y
. mi sentir en torno tanto a lo que. sucede en el salón de clases como en
el ámbito social, buscando formas alternas para cambiar las relaciones
que en el aula existen entre docentes y estudiantes, entre los mismos
y las mismas estudiantes, y, entre el profesor-estudiantes con el cono-
cimiento que se trasmite.
Pedagogía Erótica
Muerte del acto pedagógico
como refugio de tánatos
deshojando la vida en el aula,
COqlO negación del acto de amor,
como silencio de la palabra
y germen para la apatía.
Noa Tánatos como camino,
soborno del conocimiento.
No a seguir lapidando
sueños y
encarcelando la utopía.
Miguel Escobar Guerrero 119 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
Traigamos la seducción de Eros
al acto pedagógico,
el deseo de engendrar vida,
la dialéctica que reinventa el acto de amor.
Hagamos un altar a la pulsión de Eros
y desafiemos el conocimiento como lucha,
a la pasión erótica
como eclipse entre saber y trasformar.
Esa seducción erótica
que flecha al conocimiento como deseo
p ~ r a compartir la llama del amor,
para dejar las fantasías soñar
en poseer el saber
al Otro,
altar de Eros.
Ese erotismo que une autonomías,
recrea la ética del amor
en el placer de penetrar
la humedad de la cueva del deseo,
del deseO como conodmiento,
en la reinvención del mañana e:n el hoy
que invita a la construcción de un mundo
en donde quepan todos los mundos que somos.
Bueno, ya te comentaré la historia y la profundidad que esconde y
anuncia la pedagogía erótica, su nacimiento y su camino en el aula, la
forma como está siendo recibida, pero por ahora déjame decirte que
al comunicarme contigo por celular, sentí que te acariciaba, escu-
chando tu voz, me gustó decirte que tu corazón es brillante, así lo
vivo desde el mío, en él encuentro refugio al YMAR de mis deseos.
Eros enel aula / Diálogos con YMAR 120 Miguel Escobar Guerrero
>MI MENTE BRILLANTE:
Buenos días, acabo de leer tu correo y aunque tengo mucho trabajo,
no me siento bien, me levanté más temprano porque no quiero irme
sin contestarte, sin decirte todo lo que me fascina de tus letras..
Cuando leo lo que trabajas con tus estudiantes, me siento tal vez
como ellos, entiendo muy poco, no te eilOjes, lo que pasa es que mi
mundo es otro muy distinto, eso de utopías y de luchas no va conmi-
go, bueno aunque sí lucho por estar cada vez mejor preparada actua-
lizándome constantemente y lucho por dar a mis pacientes la mejoría
que buscan en mí. Pero, refiriéndome a lo que me dices te contesto
que eres encantador, me halaga saber que te llego a tu corazón, que
. .
de cierta forma en tu nostalgia y en tu parte melancólica estoy pre-
sente y puedo, al escucharte, menguarla· un poco. Ya sabes que para
mí és muy difícil poder manejarla, no me gusta ¡ni nostalgia, no me
gusta sentirla, no sé qué es lo que realmente se mueve en mi interior,
por ello tal vez no me gusta vivirla en las personas que quiero, pero
si tu crees que puedes compartirla conmigo yo siempre te escucharé,
a lo mejor podré entender así mi parte depresiva, yo no creo en el psi-
coanálisis, me molesta tan sólo· pensar que tengo que hablar de mi
vida emocional, de mi vida interna, tú me has dicho que todavía no
he vivido el duelo de la muerte de mi padre y que crees que en los
hombres busco poseer a mi padre y que, además, siempre busco pare-
cerme a mi mfldre, que añoro tener su cuerpo, su belleza, las miradas
que se posaban en ella... Cuando m ~ dices eso me dejas en silencio y
sólo pienso en todo lo que quise a mi padre, me invaden s u ~ palabras
cuando me decía, por ejemplo, que fuera independiente, enseñándo-
me a serlo y sí, ahora lo soy, pero a veces sufro siéndolo y tengo que
estar continuamente realizando actividades que me estresan; cuando
recuerdo a mi padre, me llegan las lágrimas, por ello, creo me dejas-
te muda, la ocasión en que me hablaste de la muerte de tus padres:
Fernando,Paulo y Miguel, tu padre biológico. Sólo quieto pedirte
hoy que me sigas escribiendo todo lo que se te ocurra, todo lb que
Miguel Escobar Guerrero 121 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
quieras, ya sabes que me embelesas con tus palabras, con tus correos,
con toda tu parte erótica, me gusta tanto entregarme á las palabras
con las que arrullas mi fantasía, siempre soñé en encontrar un hom-
. bre de letras como tú que me transportara con sus versos a la inmen-
sidad de mi pasión, que me ayudará a subirme a las estrellas para vivir
ese mundo placentero de las palabras convertidas en letras, hasta ter-
minar exhausta, comó me sucede frecuentemente cuando releo tus
correos; he llegado a sentir que me haces el amor con las palabras
balanceándome en tu cariño convertido en versos, además gracias a ti
creo que estoy aprendiendo a expresar mis sentimientos y, la verdad,
me estoy sintiendo nuevamente bella.
>YMAR,
Me quedé pensando mucho en tu correo anterior tanto en lo que me
dices de mi trabajo educativo como de la melancolía. En relación con
lo primero, creo que tienes razón de compararte con las y los .estu-
diantes y decirme que, tal vez tú como ellos, entiendes muy poco; sí,
es un trabajo lento, frustrante por momentos, lleno de agresiones
pero, al mismo tiempo,' genial cuando se pueden concretar metas,
siempre existen algunas y algunos estudiantes que se interesan por
este tipo de experiencias, que las hacen suyas, que encuentran aquí un
camino para la construcción de sus sueños individuales y colectivos,
son la minoría, lo sé, pero vale la pena y es reconfortante, además,
también sé que mi trabajo aunque en el aula encuentra toda surique-
za, no se queda en ella, mi sueño y mi utopía no se construyen ahí
solamente, aunque es en ese espacio en donde he encontrado mi reá-
lización profesional; mi parte erótica hoy está puesta en ti, en lo que
escribo, en mi familia, en mis amigos, en mis proyectos individuales
y sociales, o sea, en mis utopías.
En relación con lo que me dices de tú parte melancólica es algo en lo
que siempre he pensado, desde que hablamos por primera vez de la
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 122 Miguel Escobar Guerrero
muerte de tu padre, creo que efectivamente no has elaborado esa
muerte y me preocupa en relación a la forma como puede estar mani-
festándose en tú cuerpo, en las enfermedades que hoy te aquejan, en
nuestra relación pero, como tú misma lo señalas, para entrar en nues-
tra vida emocional se necesita que estemos dispuestos a dedicarle
tiempo "a ello y, en especial, a romper las resistencias que todos tene-
mos para llegar a nuestra memoria emocional y, de esta forma, saber
cómo fuimos construyendo nuestros afectos, su parte inconsciente
que solo con un especialista podemos ir entendiendo.
Por otro lado, me. gustó mucho saber que mis letras te han hecho
soñar, eso me permitirá continuar con mis fantasías hechas realidad,
dejando que en tus encantos mis palabras puedan atrapar tu eterni-
dad, el erotisino que en tus caricias viste nuestra pasión y nos desafía
a consolidar nuestro amOr. Creo que ésta es una de las partes más her-
mosas y placenteras del erotismo que" estamos viviendo; dejando que
nuestros deseos se expresen y sé junten, por ejemplo, con cada atar-
decer que miro a través de tus ojos, sintiendo, por ejemplo, cómo tú
y yo hacemos parte del día que se va a dormir, que somos su movi-
miento, que acompañamos con nuestro aliento a las nubes para ir a
despedir al sol, jugando con las montañas como si ellas fueran tu
cadera, la que sol y nubes cobijan y descobijan haciéndose cargo de la
brisa que se apodera de la noche, hasta arropar el sol con nuestro
deseo, y, así, dejarlo que cierre sus ojos Xse vaya a dormir en el rega-
zo de tu noche...
Cómo va pasando el tiempo, nuestro tiempo; ¿de qué forma lo has
ido sintiendo? Yo, después de platicar ayer por celular contigo, recor-
dé mis temores, mis angustias al no saber si te podría por fin con-
quistar, seducir... fue bello pero difícil, el dolor de amor a veces es
muy duro de entender y soportar, recuerdo que me preguntaba si
algún día podría acariciarte y amarte, lo que sentiría al acariciar nue-
vamente tus p i e r n ~ s , engancharme a tu cintura... Hoy sé que estás
conmigo, que tenemos caminos diferentes, historias distintas, secretos
Miguel Escobar Guerrero 123 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
del corazón que debemos respetar... pero que al mismo tiempo sé que
tenemos muchas cosas en común, un rinconcito en cada uno de nues-
tros corazones que debemos cuidar, muchas necesidades iguales para
compartir, un encantamiento mutuo, un deseo que nos permitió unir-
nos dentro del rompecabezas que estamos armando... , sabemos que'
podemos contar la una con el otro y el uno con la otra... , es tan agra-
dable saber que estás del otro lado de la computadora, del teléfono,
de mi fantasía, de mi realidad... , que puedo compartir tantas cosas
contigo, mis temores, mi melancolía, mis sueños, mi er"otismo, mis
utopías y mi deseo hacia.ti y, aunque sé que todavía no te he con-
quistado plenamente, tenemos el desafío de consolidar nuestro amor,
de canalizar en él todo nuestro erotismo. Bello, ¿verdad?, corto el
tiempo en que hemos estado juntos pero tantos sentimientos que han
estado por ahí, retomando el tiempo ausente, el que se negaba a traer
tu presencia, dejando memoria escrita de nuestros sentimientos, esto
también es hermoso, tantas cosas que se pueden traer nuevamente a
la memoria del corazón con la expresión de la p a l a b ~ a como si de ver-
dad fuéramos unos grandes enamorados. Claro, no es cierto .que este-
mos'poseídos por un gran enamoramiento pero qué será en definiti-
va el amor si no es, saber, y sentir que no puedo callar ante tu pre-
sencia, que te tengo dentro de mí, que no es Cierto que acabamos de
juntar nuestro erotismo, que 10 que es cierto es que cada instante de
amor tiene su propia eternidad, recordando al poeta Monterroso, .
como hoy quisiera recordar contigo a Rubén Bonifaz Nuño un poeta
Veracruzano,
Nunca es temprano para amarte.
y sé que nunca será pronto.
Tú, qué crees, ¿qué es temprano para amarte?, sí me gustaría conso-
lidar nuestro amor, vivir juntos para conocernos mejor, para amarnos
mejor, para establecer una buena relación de pareja. Un beso, que
aunque no te 10 daré físicamente, acompañará mis recuerdos de ado-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 124 Miguel Escobar Guerrero
ración por ti, lo siento YMAR nunca será pronto para amarte, ¿para
qué .esperar mañana?
>Hola YMAR,
Estoy esperando tu correo pero, como me lo hiciste saber en tu men-
saje al celular, hoy no va a ser posible que me llegue. Entonces, mien-
tras contestas a mi correo anterior quiero aprovechar para contarte
las realidades y las fantasías producidas con las y los estudiantes en
torno a la gestación de la Pedagogía Erótica, espero pueda trasmitirte
toda la energía que. yo he recibido al llevarte al aula, lo que me ha
permitido consolidar mi proyectos profesionales, tú me das aliento
para realizarlos y, aunque todavía no me has permitido entrar total-
mente en tú mundo, creo que pronto podré hacerlo. Empezaré,
entonces, por decirte que no es fácil tomar conciencia del movimien-
to de nuestro erotismo, de la' historia emocional -que hace también
parte del proceso cognoscitivo- de silencio, de agresión y de soledad
vivida en la mayor parte de los procesos educativos: muchas ilusiones
se han roto en el aula sin tener siquiera conciencia clara de ello, tam-
bién se han roto algunos deseos que anunciaron tímidamente la ado-
ración por el acto de conocer, otros se quedaron en la pura espera sin
poder encontrar figuras de autoridad que asumieran el verdadero
papel de mediadores entre, por una parte, angustias, temores y, por
otra parte, deseos, esperanzas y luchas, mediadores y mediadoras de
todas las expresiones eróticas que en la relación pedagógica están
silenciadas por la agresión pero latentes al mismo tiempo para cuan-
do se puedan abrir las puertas del erotismo. El profesor y la profeso-
ra son mediadores que tienen la capacidad de ayudar a conectar mejor
a las y los estudiantes ~ o n la realidad cotidiana de un salón de clases
que hace parte de un contexto social más amplio. Ellos y ellas, como
la madre, son mediadores entre el mundo interno y el mundo exter-
no de los estudiantes :"'entre el texto y el contexto como diría Frdre-
y deben, ser capaces de enseñar también la parte erótica, de saber
Miguel Escobar Guerrero 125 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
expresar afectos compartiendo el amor hacia el conocimiento; ellos y
ellas son mediadores que podrán ayudar a encontrar en las y los com-
pañeros aliados y no enemigos, aliados y no aqúellos Big brothers que
son estimulados y permitidos por quienes son poder. La televisión,
por ejemplo, como ya te lo había comentado en relación al seminario
en Puerto Vallarta, con ese tipo de programas, convierten en "diver-
sión" la eliminación del otro, del hermano, permiten que aflore esa
conducta psicopática que esconde la "audacia" de un modelo de glo-
balización que conlleva la eliminación del más débil, el fratricidio,
haciendo vivir el proceso de eliminación del otro cama algo "natural",
sin detenerse a pensar que esto obedece a las leyes darwiníanas en el
. ámbito social, para justificar y alentar la eliminación del más "débil"
-que generalmente corresponde al que no tiene dinero o ha es bLin-
co-. En otras palabras, este tipo de programas nos preparan para que
veamos este proceso de eliminación con buenos ojos como, por
plo, la ganancia de unos pocos -cada vez menos y más ricos- que se
construye sobre la explotación y la pobreza de las mayorías que son
.cada vez más y más pobres. Es hacen creer este tipo de pro-
gramas televisivos, que exista ·la eliminación del otro, del más débil,
el que no puede competir, el que no nació con las cualidades necesa-
rias para enfrentar las "leyes divinas" del mercado, la explotación que
conforma al sistema capitalista.
En este contexto, hablar de erotismo en el aula es nadar contra
corriente, es traer a la rnemoria heridas del corazón, es confrontar-
nos con lapulsión de muerte, es tal vez hablar de deseos secretos
del corazón que nunca llegaron a ser, deseos secretos que no fueron
respetados y fueron silenciados, arrinconados en la cueva del deseo.
Todo un mundo emocional, una racionalidad inconsciente, una
racionalidad erótica que ha acompañado silenciosamente el acto de
conocimiento. Para finalizar y mientras llega tu respuesta me gusta-
ría llevarte, a través del sub Marcos, a la cueva del deseo, la cueva
de El jolmash
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 126 Miguel Escobar Guerrero
Vino de lejos un hombre. Vino o ya estaba. No se sabe [ o o ~ ] Los indí,
genas lo llamaban El jolmash [.:.] No sé si de lo que vio o de lo que
creyó ver, si la imagen q ~ e se fundió en su retina tenía una corres,
pondencia con la realidad o existía sólo en su deseo, pero El jol-
mash se enamoró o pensó que se enamoró. Yno era su amor algo
idealizado oplatónico, era bastante terrenal, y el llamado a los sen-
tidos que llevaba era como tambor de guerra, como relámpago que
se hacía lluvia fiera. La pasión le tomó la mano y El jolmash
empezó a escribir cartas, cartas de amor, letrado delirio que le lle-
naba las manos. y escribió por ejemplo:
¡Ah, señora de húmedo destello! Un potro soberbio se torna el
deseo. Espada. de mil espejos es ansia de mis ganas por el cuerpo
vuestro, y en vano desgarra su doble filo los mil jadeos que en el
viento marchan. ¡Una gracia, largo desvelo! ¡Una gracia os pido,
señora [oo.] Dejad que vuestros oídos mirada se hagan [oo.] En la
doble colina del pecho vuestro arrastrar labios y dedos, despertar el
racimo de gemidos que en él se esconden. Marchar al sur y haceros
prisionera de la cintura con tibio abrazo, quemando ya la piel del
vientre, brillante sol que anuncia la noche que más abajo nace r.oo]
Regalaros un temblor de frío calor y llegarme, todo entero, al
húmedo agitarse del deseo. Afianzar la tibieza de mis palmas en la
tibieza doble de carne y movimiento. Un pausado paso primero,. un
ligero trote luego. Después el desbocado cabalgar de cuerpos y
deseo. Al cielo llegar, y derrumbarse luego. ¡Una gracia; cansancio
prometido! iUna gracia os pido, señora de suspiro quedo!
iDejadme llegar a vuestro cuello! En él me salvo, lejos muero [oo.].
Una noche de tormenta, con su pasión las mal1Os, un rayo quemó
la champita de él, El jolmash. Mojado y tiritando se refugió en la
cueva vecina [oo.] El jolmash ya no pudo o no quiso salir de la
cueva. Ahf volvió a sentir el deseo llenarle las manos y escribió,
tejiendo puentes a ninguna parte [oo.]
Un pirata soy ahora, señora de anhelado puerto{oo.] El deseo, seño-
ra de tempestades por venir, es un nudo que en alguna parte vues-
Miguel Escobar Guerrero 127 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
tra piel esconde [...] Un pirata soy ahora, señora de tierna tormen-
ta. No esperéis mi asalto, ¡venid a él! ¡Que sean testigos el mar, el
viento. y esta piedra que navío se hizo! ¡La cueva del deseo! Se
encapota ~ e vino negro el horizonte, ya vamos llegando, ya mar-
chándonos estam?s l...]
Así pasó, dicen. y cuentan que El jolmash ya nunca salió· de la
cueva. No se sabe si la mujer a la que escribía las cartas existió de
veras o fue producto de la cueva, La cueva del deseo. El caso es que
dicen, El jolmash todavía vive dentro y el que ltega cerca se enfer-
ma de lo mismo, de deseo [...].
> Miguel,
Desde el otro día cuando hablábamos de la primavera, de sus flores,
quería que vieras como está la primavera en mi jardín. Es una mara-
villa admirar lo grande y hermoso que está mi jardíri recordando
todas las cosas bonitas que de la primavera dices. Es fantástico ver,
por ejemplo, como de un solo rosal, pueda crecer tanta rosas y qué
rosas!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Ahora cuando meto el coche al garaje, siento el
aroma de la primavera, de la lluvia que le regala sus lágrimas pero
también de los rayos del sol que las ilumina para resaltar su esplen-
dor. Quiero compartirte mi primávera, esa primavera que también es
tuya, aunque yo a veces me sienta-morir. Te envío fotos de mis rosa-
les.. Me tienes intrigada con eso de consolidar nuestro erotismo en el
aula, no tengo cómo imaginarme el nacimiento de un erotismo en el
aula, ¿en qué pensarán ·tus estudiantes?, espero no te pase lo del
pobre jolmash, bueno, ya me contarás.
>Hola,
Acabo de llegar, gracias por las fotos, son más bellas pensando en ti.
Te ves hermosa, adornando desde mi fantasía, tus rosas. Al rato me
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 128 Miguel Escobar Guerrero
voy al mar, bueno a la alberca que contigo es, además YMAR. Trataré
de llamarte .por la tarde... Tendremos que encontrar un rinconcito de
primavera para vernos, no importa que sea dentro de tu rosal jajaja-
ja... , de todas formaspásala bien, estaré contigo, entre tus pétalos,
Primavera
Primavera de mis encantos
Extraño tu aroma
La caricia de tus pétalos.
Necesitaba escucharte, cuando me dijiste que habías tomado las fotos
que me enviaste para ofrecerme un regalo... , me quedé casi mudo, así
recordé cuando tú·usabas esta expresión en el nacimiento de nuestro
erotismo. Sí, me quedé casi mudo porque nunca llegué a imaginar
"'-ique poca imaginación tienes, dirás!- que tú habías tomado las fotos
para mí, la verdad en tu escrito no lo haces explícito, pero me dejas-
te en éxtasis, nunca me había regalado rosas, ya tendré un recuerdo .
en mi memoria para mirar de otra forma, las rosas, tus rosas, las flo-
res, nuestra orquídea, ¿sabes? La verdad es que en el salón de clases,
a veces, el se acompaña con tanta ingratitud, con tanta pobre-
za de sentimientos que se pierde fácil la sensibilidad para saber que
uno también necesita y puede recibir muestras de gratitud y de ifec-
to y, por e\lo, sí podemos quedar como el pobre jolmash. Pero para
entender todo este proceso, recuerdo nuevamente lo que Fernando
escribía sobre el desarrollo emocional, refiriéndose a la gratitud:
[... ] el sentimiento de gratitud tiene su origen en la capacidad de
amar y sería producto de una estructurada relación con el objeto
bueno madre. Es, por así decirlo, la apreciación de la bondad en
otros y en uno mismo. Su raíz estaría en las emociones de las épo-
cas más. tempranas de la infancia, cuando la madre es solo y único
objeto el bebe y se pudo extraer de ella el alimento bueno que
. satisfizo plena y suficientemente, a grado tal que sentó las. bases
Miguel Escobar Guerrero 129 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
para que surja la gratitud [... ] M. Klein, al referirse a estas emo-
ciones dice: "A mi modo de ver, estas experiencias constituyen no
solo la base de la gratificación sexual, sino de toda felicidad pos-
terior y hacen posible el sentimiento de unidad con otras perso-
nas. Esta unidad significa ser plenamente comprendido, hecho que
es esencial en toda amistad o relación amorosa feliz. En las mejo-
res circunstancias, esta comprensión no necesita de palabras para
ser expresada, lo cual demuestra su derivación de la más tempra-
na intimidad con la madre en estadio preverbal. La capacidad de
gozar plenamente de la primera relación con el pécho se constitu-
ye en el fundamento para la experiencia del placer provl?niente de
otros orígenes". Lagenerosidad.y la riqueza interna parecen estar
estrechamente ligadas con la gratitud de haber asimilado el objeto
madre buena y poder inclusive compartirlo otros.37
Creo que una de la gran enseñanza de mi trabajo con Fernando, fue
el que mi hubiera permitido entender que en toda persona e)S:isten
cosas buenas y malas, él mismo permitía que uno descubriera en él sus
partes buenas y malas haciendo hincapié en que esta visión de totali-
dad es que permite la construcción buenas relaciones de pareja,
de amistad, de relación con la familia y de relaciones profesionales,
por ejemplo, con estudiantes.
Pero volviendo a la primavera ya las flores que me hiciste mías, ya
tienes, entonces, otro secreto de mi corazón, para mí, como esa
estación es mi preferida, cuando viví en Europay tuve la oportunidad
de recorrer, en los meses de abril, mayo y junio, varias ciudades a lo'
largo de países como, Holanda, Suiza, Dinamarca, Luxemburgo,
Alemania, Bélgica, España, Italia... , hubo una ciudad en especial que
me enamoró y hoy te la entrego desde lo más profundo de mí mismo,
en tu primavera: esta ciudad se llama Venecia, Venecia de mis amo-
res, estar recorriendo sus canales, disfrutando sus callecitas, sus aguas
que penetran la ciudad por todas partes, sus puentes, sus plazas, su
37. Fernando Martínez S., "La envidia, mal de nuestros tiempos", México, inédito, 1997.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 130 Miguel Escobar Guerrero
lugares sagrados, sus museos, sus galerías, su arquitectura, sus iglesias,
sus góndolas. con sus gondoleros, su vestimenta con sus hermosas
mujeres, su comida. Sí, recordar hoy Venecia pensando en ti es reco-
rrer la primavera eterna de tus encantos, tus canales -empezando por
el masaje en tu cabecita-, tus humedades como aguas de mar para
navegar por tus lugares sagrados -desde tus labios hasta tu cueva del
deseo-, tu arquitectura que en tus senos, piernas y tu cadera son la
mejor representación de la estética erótica, el p u e n ~ e para alcanzar a
Eros, mi diosa del deseo, sí, tú mi Venecia, algún día YMAR y Venecia
recogerán tus encantos y me permitirán mostrarle a Venecia la orquí-
dea que le faltaba para ser más bella; recorrerla contigo tranquila-
mente, sin apresuramientos... , ser el gondolero de tus utopías en
nuestro recorrido-a través de nuestro erotismo, perdiéndonos en las
intimidades de Venecia, prender la llama azul y trémula del amor.
>Miguel,
Todo lo hermoso que dices de la primavera, lo pienso y lo siento tam7
bién, para mí junto con el verano es la época más bonita del año,pre-
cisamente por las flores, el verde de sus hojas, sus tallbs, el pasto, los
distintos colores con los que se viste cadaflor,sus pétalos, las lágri-
mas que se hacen lluvia cuando llueve, cayendo sobre mi jardín sin
que me duela porque sirve tan sólo. pára embellecerlo, hacerlo más
vivo. No conozco Venecia, sólo lahe visto en documentales, en fotos,
cartas postales y me parece una ciudad realmente hermosa, diferente
a las demás por el enéanto de sus canales, de sus góndolas. Me ima-
gino que en primavera debe ser maravillosa vivirla, estar disfrutando
sus misterios. Como bien dices, soñar no cuesta nada y algún día espe-
ro conocerla en tu compañía, sería fantástico, gracias por compartir
esta ciudad conmigo. Hablando del regalo que te envié de verdad que
no sé por qué pensaste que la foto de las flores no las había tom¡¡do
para ti. Cuando estaba en mi jardín y las vi tan hermosas, subí
Miguel Escobar Guerrero 131 Eros en el aula / Diálogos con YMAR _
. I
corriendo por la cámara, me dije "son para Miguel", él tiene que ver
la primavera de mi vida, de mi casa, de mi jardín, ya formas parte de
ella, ¿por qué dudarlo? A lo mejor, tan metido estás en el aula que
como tus estudiantes, que te vuelves insensible a las muestras de cari-
ño, de amor; te las envié con todo mi corazón, ojalá tenga la capaci-
dad de construir contigo eLamoi: que me propones pero tengo mucho
miedo, no te lo puedo negar, no me siento bien.
>Hola,
Para decirte buenos días, unos versos de Vicente Huidobro que espe-
ro acaricien tus ojos
Te pregunto otra vez
¿¡rías a ser muda que Dios te dio esos ojos?
Es curioso YMAR, hay días que ya no son iguales sin saber de ti, así
que decidí traerte a mi presencia, intentar escuchar tú voz y 'ya ves
que bonita sorpresa. Eso también admiro mucho de ti, tu sencillez,
tu disponibilidad cuando· te es. posible, tu intuición al captar, de
inmediato, que necesitaba pasar unos momentos contigo y, gracias,
los disfruté muchísimo. Te cuento que me dormí fantaseando en el
sueño de Venecia: te llevé por esos lugares evocadores del romanti-
cismo en cada uno de sus rincones, en cada puente que se alumbra
de noche con sus faroles y se reflejan en el "agua; en mi fantasía
reflejé nuestras sombras que se unían con el movimiento del agua en
una sola imagen, acariciada por las estelas que a supaso dejan las
góndolas, las que guardan los secretos y los suspiros de las y los ena-
morados; contemplé nuestras sombras reflejadas en la estela dejada
por las góndolas perdiéndose entre los canales de nuestros sueños.
Luego, cobijados por una noche de luna, te subí a nuestra góndola,
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 132 Miguel Escobar Guerrero
yo tu gondolero para conducirte al compás del violín, reinventando
melodías al ritmo de nuestros besos, en la estéla del agua que se pre-
paraba, con su humedad, para fundirnos como góndola y gondole-
ro en el recorrido de nuestro silencio del deseo... Por ello, tal vez
necesitaba hablarte para saber si no te habías quedado en Venecia
sin mí, jajajajajajaja... Lo de mis rosas que tú hiciste mías, ya viste
como tu regalo me transportó, nada más que hasta la ciudad de mis
sueños... Y sí; en este detalle de las rosas hechas fotos, me encuen-
tro con esa parte tuya llena de generosidad, de espontaneidad, gra-
cias por ofrecérmelas.
Pasando a otra cosa te cuento que tengo que preparar muy bien mi
seminario del próximo jueves, es el momento simbólico que dará
nacimiento a la Pedagogía Erótica, el encuentro de nuestro erotismo
con el erotismo pedagógico. El grupo y yo quedamos en traer "un
algo" que de cuenta de este acontecimiento, "un algo" que nos permi-
. ta saber el tamaño del erotismo en el acto pedagógico. Yo, como te
dije, leeré mis versos, llegué a ellos gracias a ti, Üe sientes orgullosa?,
¿qué sientes? Esta propuesta permitió un giro de más de 200 grados
en el trabajo del aula. Ya te contaré los resultados. Llevaré flores para
poner en medio de las bancas que acomodaré en forma de circulo,
espero que encuentre una orquídea, en el 'aula también soy románti-
co, además filmaremos todo este momento, se supone que con el "un
algo" que cada uno va a llevar, este acto pedagógico será hermoso y
original -innovador- una forma distinta de terminar el semestre,
bueno eso espero, seguro que sí lo será... Todo mi cariño YMAR de
mis encantos en el aula.
>YMAR,
-
Aunque no he recibido correo tuyo, en este amanecer espero que tu
despertar junto a Venus que nos acompaña, permita que al planeta
inspirador de la belleza podamos apreciarlo mejor y que desde tu ima-
Miguel Escobar Guerrero 133 Eros en el aula I Diálogos con YMAR
gen lo veamos más hermoso. Desde un cachito de luna pasaré por
Venus para reflejarte un beso que acompañe mis caricias, acompa-
ñándote a ti, mi diosa, y siguiendo tu deambular por tu firmamento,
"caminando" como lo sabe hacer Venus cuando toma prestados tus
encantos umhumhumhumh... Hoy dicen los astrónomos que el. pla-
neta Venus pasó entre la Tierra y el Sol en un transito, como "Lunar
Venusino del Sol", que no ocurría desde 1882 y no se r e p e t i ~ á hasta
el 2012, cuando nUestraVenecia nos acoja para convertirte en la gón-
dola de Venus, conducida por mi, tu gondolero, Umhumhumh.. , Te
veías hermosa, tú mi Diosa, reflejando los lunares de tus encantos.
Espero tú correo, no dejes de· decirme lo que sientes en ·relación con
mañana, el parto de la Pedagogía erótica, nacida en las entrañas de
nuestro erotismo, ojalá nos acompañen la complicidad de Luna y Sol,
en tus encantos de Venus para vernos el domingo, un beso como lunar
de vida.
>Miguel,
Finalmente he podido leer tus correos. ¿Sabes?, cada día que pasa
siento que hay algo más que nos une, que es cómplice nuestro, por
ejemplo ahora lo de Venus, no sabía que pasaría yse podría ver, tú me
comparas con la diosa Venus y sabes, aunque yo no creo mucho en los
signos astrológicos, el planeta que rige mi signo es precisamente
Venus "la diosa de la belleza". Como se van añadiendo elementos día
a día a nuestras vidas, curioso ¿no?, ¿por qué será?, posiblemente
porque lo que sentimos es grande, maravilloso e incomparable y lo
será por siempre y para· siempre. Yo no sé que pasará con nuestras
vidas, pero puedo decirte que lo que siento ahora, lo que ya llevo en
mi corazón es imborrable, se quedará para siempre en él, aunque a
veces me da miedo porque no me siento muy bien y no sé si pueda
entregarme al amor que me propones. Esto no quiere decir que no
sienta amor por ti, no. te puedo decir que es un gran amor pero sí
Eros en el aula / Diálogos con YMAR134 Miguel Escobar Guerrero
puedo decir, recordando lo que en alguna ocasión decías tú, que me
siento abierta a ti, enamorada, dispuesta a que nuestros cuerpos y en
nuestros ~ e n t i m i e n ~ o s se sigan fundiendo, es tan importante para mí
saberte ahí, sentir que estás conmigo y que existes que hasta la sole-
dad se vuelve pequeña para mí, pero algo me angustia, no sé que me
pasa, ya estaré mejor. Gracias Miguel, de verdad, Venus, me dijo que
había venido a vernos, espero que se pueda hacer presente. Iré a tu
departamento esta noche, necesito tus caricias..
>YMAR,
Hoyes un día muy especial, estoy sentado en mi fantasía, esperando
que llegues, recordándote, observando y disfrutando los encantos de
Venus, esa diosa que tanto anhelé, la que veía desde la ventana de mi
departamento, hace muchos años, caminar con su minifalda y sus ojos
de cielo dejando que el Sol jugara con sus piernas, iluminándolas a
veces con sus rayos, en otros momentos dejando que la misma som-
bra de su cuerpo participara en el coqueteo cadencioso al compás del
tiempo, aprovechando tanto las distintas posiciones del sol como la
de mi diosa erótica para que así, rayos y sombras, se encargaran de
dibujar en mi deseo las distintas posiciones de tu cuerpo, dejando que
mi fantasía se convirtiera en el camino de tus pisadas, ¡qué hermosa
sigues siendo YMAR!, acariciar tus piernas, hacerlas mías por instan-
tes y poder besarte al fundir nuestros cuerpos me permitió recordar
al poeta chileno Vicente Huidobr03
8
pensando que él tuvo que ena-
morarse de una mujer tan hermosa como tú, bueno no tanto porque
hubiera enloquecido, para poder crear la profundidad de los versos
que aquí te transcribo:
38. V. Huidobro. Canto II en Altazo. Temblor de cielo. MéxiCo, 1987, Edición de René
de Costa, pp. 85 a 91.
Miguel Escobar Guerrero -135 Eros en el aula! Diálogos con YMAR
Canto 11
Mujer el mundo está amueblado por tus ojos
Se hace más alto el cielo en tu presencia
La tierra se prolonga de r()sa en rosa
y el aire se prolonga de paloma en paloma
Al irte dejas una estrella en tu sitio
Dejas caer tus luces como el barco que pasa
Mientras te sigue mi canto embrujado
Como una serpiente fiel y melancólica
y tú vuelves la cabeza detrás de algún astro
[...]
Sin embargo te advierto que estamos cosidos
A la misma estrella
Estamos cosidos por la misma música tendida,
De uno a otro
Por la misma sombra gigante agitada como árbol
Seamos ese pedazo de cielo
Ese trozo en que pasá la aventura misteriosa
La aventura del planeta que estalla en pétalos de
sueño
[u.]
Te pregunto otra vez
¿¡rías a ser muda que Dios te dio esos ojos?
Tengo esa voz tuya para toda defensa
Esa voz que sale de ti en los latidos de corazón
Esa voz en que cae la eternidad
y se rompe en pedazos de esferas fosforescentes
¿Qué sería la vida si no hubieras nacido?
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 136 Miguel Escobar G
Un cometa sin manto muriéndose de frío
Te hallé como una lágrima en un libro olvidado
Con tu nombre desde antes en mi pecho
Tu nombre hecho ruido de palomas que se
vuelan
Traes en ti el recuerdo de otras vidas más altas
De un Dios encontrado en alguna parte
y al fondo de ti misma recuerdas que eras tú
El pájaro de antaño en la cláve del poeta
[...]
Mi gloria está en tus ojos
Vestida del lujo de tus oj,os y de su brillo interno
Estoy sentado en el rincón más s'ensible de tu mirada
Bajo el silencio estático de inmóviles pestañas.
Viene saliendo un augurio del fondo de tus ojos
y un viento de océano ondula tus pupilas
[...]
Si tú murieras
Las estrellas a pesar de su lámpara encendida
Perderían el camino
¿Qué sería del universo? .'
Qué rico la pasamos, ¿verdad YMAR? Hacía mucho que no hacia tan
rico el amor, dormimos tan bien, en tu cadera y en tu espalda encon-
tré el cenit de tu libido, la sensación de arroparme con tu piel al ritmo
de tu pasión me permitieron sentir que mis letras se escriben tenien- ,
do tu cutis como papel y tu pasión como pluma, dejando que en cada
palabra tu luz venusiana fuerala encargada de cantar el silencio, des-
pertarlo, darle forma, hacerlo hablar para cantar la felicidad anhela-
da y la profundidad de los planetas que en la inmensidad de tus ojos
Miguel Escobar Guerrero 137 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
recorren el universo del erotismo, en donde los instantes de placer
son instantes de inmensidad, la inmensidad de tu entrega pasionaL.,
. éres el planeta que anhelaba mi utopía, el que todávía tengo que con-
quistar para fundir mi capacidad erótica en el amor. Te adoro, te
extraño, te llevo dentro de mí, ahora sí estoy empezando a entender
lo que, desde tu erotismo significa guauuuuuuuuuuu, eres más que
diosa, eres simplemente una mujer llamada YMAR.
>Miguel,
Acabo de leer tu mensaje, la verdad que no sé ni que me
dejaste nuevamente muda, que manera más bonita de escribir con
palabras lo que vivimos en ese momento, me sacaste de mi depresión,
de mi angustia, me haces soñar y sólo puedo decirte que me siento
muy halagada por todo lo que dices y me haces, te doy las gracias, te
mando un beso y un abrazo muy, muy fuerte...
>Hola YMAR,
Hoy necesito contarte que el, jueves 10 de junio fue el parto de la
PedagogíaErótica, pero antes de hablar de él, quiero que conozcas la
historia de su gestación: nació después de que mataron a un estu-
diante de la Facultad de Filosofía y Letras. La mayor parte de estu-
diantes -sus hermanos- como la mayor parte de las autoridades de la
Facultad se negaron a protestar enérgicamente por tal asesinato,
pocos salieron en defensa del hermano, del hijo asesinado. Yo dedi-
qué algunas clases a analizar su muerte intentando compartir este
dolor con las y los estudiantes pero su respuesta fue en general muy
ajena, distante, sin capacidad de asombro, casi un "aquí no pasó
nada", les propuse reflexionar en las implicaciones de esta muerte
pero, tal vez, utilizando un mecanismo defensa muy primitivo, se
negó una realidad llena de dblor y, cuando mucho se intentó construir
Eros en el aula / Diálogos con YMAR . 138 Miguel Escobar Guerrero
historias inventadas -alucinaciones- sobre su muerte, la muerte de un
joven de 20 años participante en la huelga del Consejo General de
Huelga en la UNAM (1999:2000) y militante en favor del zapatismo.
Enton.ces dije y me dije, diciéndole a los estudiantes ¡Ya basta! -grito
de indignación, de rebeldía y de lucha del EZLN- de seguir analizan-
do la muerte d ~ s d e la muerte, el camino de la muerte nos está lle-
vando, aún en su análisis del origen de la pulsión de muerte, en el
conocimiento de la fuerza destructora que se ha apoderado de quie-
nes hoy son poder en el mundo, nos ha llevado les dije, a desconec-
tarnos cada vez de la realidad, a obscurecer más la vida, a arrinconar
más a Eros; a refugiarnos en el silencio, a impedir que soñemos y:
Soñar, dice Freire, no es sólo un acto político necesario, sino
también llna connotación de la -forma histórico-social de estar
siendo mujeres y hombres. Forma parte de la naturaleza huma-
na que, dentro de la historia, se encuentra en constante proceso
de devenir. Haciéndose y rehaciéndose en el proceso de la his-
toria, como sujetos y objetos, mujeres y hombres; convirtiéndo-
se en seres de la inserción en el mundo y nade la pura adapta-
ción al mundo, terminaron por tener en el sueño también un
motor de la historia. No hay cambio sin sueño, como no hay
sueño sin esperanza.
39
Pero, tal parece que en el salón de clases ya no se puede soportar la
realidad real y lo más fácil es negarla, dejando que se apodere la apa-
tía, la falta' de sueños y el reinado del silencio, nuestra propia muer-
te, el suicidio del estudiante, el no deseo de lucha, Tánatos anuncian-
do la desesperanza, la muerte que se instala encarcelando la utopía,
negando la realidad real, imposibilitando no sólo la lectura de la rea-
lidad sino la construcción de utopías que permita a las y los estu-
diantes hacerse dueños de sí mismos. La lectura de la realidad para
transformarla, necesariamente pasa por la construcción de aquellas
39. Paulo Freire. Pedagogía de la esperanza. Un reencuentro con la Pedagogía del Oprimido.
México, Siglo XXI, 1993, p.158.
Miguel Escobar Guerrero 139 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
utopías de las que el sujeto se agarra parajalar la realidad, utopías que
tienen s ~ motor en el deseo, o sea, esa- parte inconsciente del ser
h"n-oqno en donde conviven Eros y Tánatos, exigiendo salir para des-
h la realidad y reconstruirla, jalándola según los designios de vida
o de muerte. La; construcción de utopías, como te lo mencioné ante-
riormente, es esencial en el ser humano, ellas permiten caminar jalan-
do la realidad, rehaciéndola, reconstruyéndola, por tanto, las utopías
no buscan su realización en la realidad misma, sino que contraria-
mente, siempre están contra la realidad, no dejando que ésta les
imponga sus pautas. Por ello, tal vez, la muerte de Pavel y la muerte
de la palabra en el aula, que son parte de la realidad real.y de lo coti-
diano escolar, son muertes que, como deseos de Tánatos que- emana
de\ inconsciente se agarran de la realidad pero para destruirla, para
imponer su imperio, para hacer reinar la agresión que impide la cons-
trucción de utopías de Eros porque buscan que el ser humano regre-
se a lo inanimado, o sea, la utopía al contrario de la vida, la utopía
para dest'ruir, o sea, la contra utopía.
[... ] la utopía, dice Dadoun, necesita ser considerada como una
formación del inconsciente [... ] un trazo de racionalidad, califi-
cada de emocional para subrayar la gran carga afectiva que la
caracteriza [... ] la utopía deherá, por consiguiente, ser analizada
o reanalizada alrededor del inconsciente [... ] La utopía tiene, en
sí misma, su propia finalidad, su lugar propio, es en ella misma,
en tanto que esta conectada al inconsciente, nutrida por el
inconsciente, formada alrededor del inconsciente y lanzada bajo
el ojo o el apoderamiento de este "gran hermano", en donde ella
busca su realización, llegar a ser lo que ella es ». Es necesario
afirmar que la vocación de la utopía no es la de ir hacia lo real
y hacia su realización [... ] en lugar de utopía hacia la realidad,
es exactamente lo contrario: la utopía contra la realidad la uto-
pía contra lo rea1.4
0
40. Roger Dadon. I;utopie..., op.cit, p. 39
Eros en el aula I Diálogos con YMAR 140 Miguel Escobar Guerrero
Necesitamos, me dije diciéndoles a las y los estudiantes, reencontrar
un por qué vivir, una esperanza por qué luchar, un sueño para
alcanzar, un deseo para conquistar, utopías para construir constan-
temente, no bajar los brazos y colocar nuestro granito de arena para
la construcción de otro mundo en donde o el respeto al otro -diga-
mos con los zapatistas, no al fratricidio- sea una norma ética inque-
brantable, el derecho al erotismo individual y social una realidad:
¡Ya basta!, de seguir el juego perverso de la muerte hecha poder y
someternos a él. Por el contrario, es necesario encontrar en cada
una y uno de nosotros (as) la fuerza erótica necesaria para desper-
tar sueños y abrir el camino de la utopía de una sociedad en donde
los gobernantes manden obedeciendo y la sociedad se organice en
caracoles multicolores, dependiendo de cada espacio de lucha, para
hacer posible este sueño, haciendo lo posible de hoy y poder maña-
na, realizar lo imposible de hoy como decía Freire; aquel imposible
de la Dignidad Rebelde4
1
No morirá la flor de la palabra...
Podrá morir el rostro oculto de quien la nombra hoy,
p e ~ o la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la Tierra,
ya no podrá ser arrancada por la soberbia del poder.
o Nosotros' nacimos de la noche: en ella vivimos; moriremos en ella.
Pero la luz, será mañana para los más: para todos aquellos que hoy
lloran la noche: para quienes se niega el día;
para quienes es regalo la muerte; para quienes está prohibida la vida.
Para todos, la luz; para todos todo. Para nosotros la alegre rebeldía.
o Para nosotros nada.
41. Palabras del subcomandante Marcos. "Dignidad Rebelde", disco compacto Juntos por
Chiapas.
Miguel Escobar Guerrero 141 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
En el contexto de la muerte de Pavel, cuando propuse a las y los estu-
diantes estudiar el erotismo en el salón de clases, YMAR, como sabes
bien, yo estaba conquistándote, buscando en mis letras los puentes a
tu corazón,' buscando cobijarte con ellas, buscando darle vida a mi
fantasía, llenarla con tu presencia. Decidí, entonces, compartir tus
encantos en el salón de clases, mostrar a quienes conmigo querían
asumir el compromiso del conocimiento como lucha, la fuerza que en
ti mi erotismo había alcanzado, tratando de dar vida a un erotismo
. pedagógico que abriera las puertas del deseo, de la pasión por la vida
y, por este camino, entender mejor que el ser humano es un ser inaca-
bado, impulsado desde el inconsciente por Eros y/o por Tánatos,
necesitado de construir y de responder a utopías desde las que pueda
jalar la realidad cotidiana, reinventar su estar en el mundo, su pre-
sencia en él, en la búsqueda permanente de una pasión, en la búsque-
da por alcanzar un, una "alguien" que, al mismo tiempo permita rein-
ventar el erotismo, encontrarse con su parte más íntima, con la pasión
del deseo, del deseo erótico como alimento también de sueños y de
luchas. Comencé, entonces, a compartir con las y los estudiantes, tu
presencia en mí, el camino de nuestro deseo marcado por una rela-
ción de vida y de muerte, haciéndoles ver que mi deseo hacia tí,
YMAR, es un deseo de vida al que te estoy convocandó, el. que he
empezado a disfrutar, esa tu pasión tan apasionadamente inmen-
sa, con esa tu pasión que permite que la mía lenta, tímida, silenciosa,
desembocadamente, vaya aprendiendo a descubrir que tus encantos
ya no son fantasías, que tú ya estás ahí, conmigo entregándome tu
cuerpo, abriéndote al mío. Tenía, entonces, que compartir este deseo
con ellas y ellos, abrirlos a sus propios deseos, mostrarles la forma
como el erotismo ilumina, oscureciendo el flecharlas y fle-
charlos con el deseo, el deseo de vida como pasión donde
pudiéramos ellos y yo, entender y protestar luchando contra las
muertes que nunca debieron de ser muertes, la muertes de los y las
"condenados (as) de la tierra", la muerte de quienes no caben en la
época de la globalización de la miseria... Tenía el desafío de desen-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 142 Miguel· Escobar Guerrero
mascarar el goce producido, en quienes son poder, con la pulsión de
Tánatos, el desafío de desentrañar las intenciones de inmovilizar la
lucha, de atacar nuestro aparato de eensar, utilizando los medios de
difusión, para inmovilizar nuestros sueños, nuestras esperanzas, nues-
tras utopías, encarcelar nuestras luchas... Les hablé, entonces a las y
los estudiantes de ti, te traje al aula, te hice mía en el aula, te poseí en
el aula, les hablé tan sólo de la forma como tú recibías mis seduccio-
nes, te abrías a ellas, empezabas a entreabrir las ventanas de mi ena-
moramiento, respondiendo al deseo'que desde siempre habías provo-
cado en mi. Les comenté lo que tú me decías, hablando de mi prosa
y de mi poesía, .de tu encantamiento ante ella, de la forma como te
cautivaba y te estaba enamorando... Poco a poco, fui intentando
introducirlos en nuestra Comunicación secreta, dediqué algunas clases
hablándoles de como la fantasía puede jalar la realidad, el deseo que
contiene y esconde la utopía... , de la necesidad de ir al encuentro de
deseos como el tuyo, de dejarnos enamorar sin temer perdernos, pero
les conté también que tú, como fantasía hecha realidad y realidad
hecha fantasía.
Sí, YMAR,' toda esta historia de nuestra pasión, fue abriendo con las
estudiantes y los estudiantes, una forma de trabajo pedagógico muy
otra, como diría el sub, un camino educativo como erotismo llenan-
do todo lo que veníamos trabajando en el .aula, o sea, con el análisis
de los RAPS en los conceptos de Freire, Dadoun, Martínez,
el EZLN, mis escritos y la vivencia de nuestro erotismo lleno de espe-
ranza pero también de desesperanza en la realidad de un amor que
queremos construir, nuestras contradicciones de vida y de muerte, tu
depresión, es decir, toda la lucha cotidiana del ser humano arriesgan-
do su vida para conquistar auton9mías, para reinventar la ética,
sabiendo hacer·nuestro el deseo y decidirnos a alcanzarlo; decidién-
donos a pronunciar el mundo, a salir del silencio.
Así, junto a ti YMAR, los estudiarites por su lado y yo por el
otro, nos encontramos para realizar üna última tarea en nuestro
Miguel. Escobar Guerrero 143 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
Seminario de Filosofía -la mayoría de los estudiantes eran de últimos
semestres-; yo llegué contigo, investido por tu erotismo y, por fortu-
na, logramos producir el parto de una Pedagogía Erótica. Cada uno y
cada una de los participantes llegamos a nuestra última Cita, una cita
que estaba vestida de un flor, nuestra orquídea, de la Pedagogía
Erótica, de una vela y dos paraguas negros, uno abierto hacia arriba
como una flor anunciando la vida en donde reposaban Eros hecha
flor, en la orquídea y en el poema, el otro paraguas hacia abajo como
protegiendo la luz que alumbraba la muerte, la oscuridad, el Tánatos
del aula. Llegué al salón 210, ya estaban la mayor parte de las y los
estudiantes a las 9: 15 de la mañana, colocamos los símbolos enfrente
de u n ~ pared y las sillas en rectángulo como invitándonos para que
cada una, cada uno pudiéramos hacer nuestros estos símbolos, algu-
na estudiante pidió un libro de Paulo Freire y se colocó la Pedagogía
del oprimido junto'al poema y a la flor. Una estudiante tomo la orquí-
dea, nuestra flor, la hizo suya, la sacó del papel que la protegía... y,
poco a poco comenzó el alumbramiento, el final de un seminario que
había hecho posible un parto erótico de conocimientos. Cada una de
las estudiantes, además de un estudiante y yo hicimos nuestros los
símbolos propuestos para adueñarnos de nuestro. momento y decir lo
que teníamos que decir. Una estudiante hablo de Freire leyendo tex-
tos suyos, otra leyó poemas eróticos, otra del encantamiento y la
seducción que la había· atrapado con el erotismo pedagógico, otras
escribieron textos como estos:
Entendemos la Pedagogía Erótica como la propuesta que Miguel
le hace a YMAR [oo.} sin deseo no hay amor y el acto pedagógico
es a!lte todo un acto de amor que ha sido suprimido en su esencia,
en el aula no. se Vive el erotismo, habita la muerte, al imponer la
muerte de las emociones, se sufre en silencio unas normas que solo
el erotismo podría transgredir [...}
En el salón de clases nos encontramos con una apatía similar a la
que presentaba YMAR en los inicios de la relación con Miguel
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 144 Miguel Escobar Guerrero
poniendo todo tipo de barreras para no entregarse al deseo, tal vez
sufriendo un miedo inconsciente, una resistencia para aceptar esta
propuesta, quizá, porque la gran responsabilidad que implica asu-
mir una posición activa pára alimentar y no dejar morir el deseo
y responder al enamoramiento proponiendo creativamente algo
que pérmita soñar, comprometiéndose a sentir que el erotismo
hace parte fundamental de la existencia...
YMAR, en la Pedagogía Erótica, es una propuesta encantadóra que
invita a traspasar los límites impuestos por la cultura y la sociedad,
es una propuesta que nos llena de ilusión, nos hace sentir vivas...
Fue una novedad, un tanto desconcertante en un principio, hablar
de la Pedagogía Erótica, era raro escuchar que necesitábamos del
erotismo en el aula para darle vida al acto educativo, pero poco a
poco descubrimos que tenemos una enorme responsabilidad y un
compromiso con nosotras mismas como pedagogas: el erotismo es
necesario tomarlo en cuenta en el acto pe.dagógico, borrar las
.barreras que nos hacen pensar que el erotismo es algo malo, como
si pudiéramos vivir sin la felicidad que produce el erotismo [...]
Miguel esta completamente enamorado de YMAR pero ella no
quiere darle una respuesta clara sobre sus sentimientos. ¡Fíjate!,
en este caso veo muchas similitudes con el salón de clases, ella
ocupa el lugar del estudiante y Miguel el del maestro, él hace todo
tipo' de propuestas para enseñarnos a "leer la realidad" con los.
conoÓmientos que nos proporciona, pero nosotros tampoco
damos una respuesta clara [...]
Si es fabulosa la forma como Miguel va creando toda la fantasía
erótica para enamorar a YMAR, aunque también parece muy repe-
titivo y como si sólo tuviese interés en el físico de ella, aunque claro
eso era 10 que YMAR buscaba provocar [...]
YMAR, es cada estudiante que Miguel intenta sacar de su' apatía,
confrontarlo con su vida emocional, con su compromiso consigo
Miguel Escobar Guerrero 145 Eros en el aula / Diálogos con YMA'R
mismo y con la sociedad, él le habla de su deseo de sacarla de su
depresión, le comenta su deSeo de salvarla haciendo analogía con
su madre, mencionando que no la pudo salvar, ahora intenta hacer-
lo con YMAR hablándonos de toda su terapia psicoanalítica para
mostrar como existe una memoria emocional que trae también una
parte de muerte con conductas suicidas, fratricidas, filicidas y
parricidas [...}
La Pedagogía Erótica nos ayuda a entender mejor nuestra raciona-
lidad inconsciente, a comprender nuestra. historia emocional, la
de nuestros afectos, el miedo que sentimos al expresarlos,
así nos ayuda a comprender las causas de nuestro agresi-
vidad, soledad. En el salón de clases generalmente el maestro nos
silencia con su autoritarismo, aplasta el deseo que el estudiante
siente de conocer, anulando el deseo de participar [...}4
2
Por todo lo anterior, el día de hoy fue para mí un desafío que estaba
seguro de lograr. Me siento muy contento YMAR de que me hubieras
acompañado al aula, de que las y los estudiantes hubieran hecho posi-
el parto de la Pedagogía Erótica, no sé cómo podrá hacer camino
pero yo' estoy comprometido en hacer camino con ella a pesar de vivir
en UJ;la Facultad conservadora y en un mundo conservador, tenemos
que ser capaces .de darle vida en el aula a la utopía desde el erotismo,
a nuestras vidas desde el deseo, no creo que haya nada por qué temer
si entendemos el erotismo como aquí en este escrito lo he hecho vida
contigo YMAR, no hay por qué temer si traemos el erotismo al aula,
encontrando en él y con él a la pulsión revolucionaria que pueda
apoderarse de nuestros sueños como está apoderada de aquel filóso-
fo que vive en la selva y que con su vida nos está enseñado e invitan-
do, a través de la flor de la pa,tabra, a construir un mundo donde que-
42. Itzel García Martínez y Gabriela Hernández López, "Diario de dos estudiantes",
Trabajo final presentado en el seminario de Filosofía, México 2005, en el Colegio de
Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (inédito).
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 146 Miguel Escobar Guerrero
pan todos los mundos posibles, haciéndonos ver que somos iguales
porque somos diferentes y que todas y todos podemos construir un
mundo en donde se mande obedeciendo.
Ahora bien, después de viajar y soñar con tú erotismo hecho realidad
en el salón de clases, YMAR, quiero volver a nuestra intimidad,
diciéndote que hoy te siento muy dentro de mí. Ayer en la tarde entré
a una cafetería a tomar un capuchino acompañado de un pastel, el
atardecer estaba muy hermoso, el sol ya se alistaba para irse a buscar
un momento de intimidad con su luna, los bellísimos árboles que
tenía enfrente -conté hasta 21 con ramas de diferentes tamaños y for-
mas- dejaban que los pajaritos juguetearan con sus hojas, algunas
muchachas pasaban mostrando sus mejores "recursos" de primavera y
en el café donde yo estaba, la música que ambientaba el lugar era cél-
tica con acompañamiento de algúnviolín que por: momentos me hizo
fantasearen nuestra Venecia o en por lo menos tenerte conmigo dis-
frutando de ese belloatardece¿ subidos a la copa del árbol más alto,
tomándote de la mano para acariciarte mirando a través de tus ojos el
fuego de la llama azul y trémula del amor, evocando tu pasión al.
acercar mis piernas a las tuyas para darte una caricia con intención de .
masaje en tu cabeza... Recordé Cuando llegaste a nuestra cita pasada,
te esperaba con una vela acompañada de un rayito de luz que dejé se
filtrara, como anunciando, la llegada tuya, Mrodita diosa de la
pasión... De pronto a la distancia percibí dos pajaritos que jugaban a
perseguirse uno al otro y me llegó tu imagen, la de tu cuerpo conver-
tidoen pasiónirradiando esa delicadeza de tu cutis lleno de erotismo,
dispuesto a convidarme a pasar a tu cueva del deseo para compartir.
contigo el placer de un momento que como instante de eternidad se
grabaría en mi memoria emocional, recordando hoy, contigo, lo rico,
espontáneo, pasional, enriquecedor, maravilloso que es hacer contigo
el amor... , como si el mar nos permitiera hacer el amor al ritmo de
sus olas, entre ellas... o como si fuéramos dos pajaritos -bueno una
pajarita y un pajarito- que tan sólo y sin importar quién los observe,
Miguel Escobar Guerrero 147 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
se entregan a disfrutar un momento de intimidad... De pronto miré la
hora y pedí la cuenta pero tratando de alargar ~ s t e recuerdo tan
dulce, tan cercano a ti, tan hermoso y lleno de esas caricias a tus pier-
nas que, quiero decirte, son el único postre que se saborea durante
toda la comida... -antes, durante y después-... , un postre llamado
Mrodita, mi diosa del deseo, de la pasión y ¿sabes?, no recordaba el
nombre de Mrodita que es bello, te queda tan bien aunque no creo
que esa diosa tenga esas piernas tan pasionales que tú tienes, o bueno
si las tiene, no las tiene como tú, que me las entregas para posarme
en ellas. "Mrodita es la diosa del Deseo, surgió desnuda de la espuma
del mar y, montada sobre una concha marina, arribó a la orilla... Es
la misma diosa de amplios poderes que surgió del Caos y bailaba
sobre el mar... " ¿Será que por eso te gusta tanto el Mar, YMAR, sur-
gida de la espuma de mis letras, en la realidad de tus encantos?
>Miguel,
Antes de que lo olvide, me dejó muy pensativa todo lo que tus estu-
diantes dijeron sobre nuestra relación, me hubiera gustado presenciar
el alumbramiento de la pedagogía erótica, pensarán que yo soy real o
que sólo soy sólo fantasía, ¿no tendrán miedo a que las enamores?
Bueno, creo que no, pues si mal no recuerdo la seducción la llevas al
conocimiento, al deseo de hacerlas soñar, ¿verdad? Me haces falta,
me da miedo que me acostumbre o. que necesite siempre de tus lla-
madas; Tienes razón en todo lo que me decías anoche cuando habla-
mos, a veces quisiera poder estar siempre conversando contigo y por
ello me angustio, por ejemplo, cuando estoy ocupada y no puedo
contestar a tu llamada. Pero lo que más miedo me da es precisamen-
te eso, la "necesidad de tus llamadas". En fin somos maduros y tene-
mos que ser coherentes, saber manejar eso, ¿no?
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 148 Miguel Escobar Guerrero
>YMAR,
Espero que a pesar del frío que nos llegó esta mañana te sientas bien, .
animada para pasar bien el. día que comienza, son las 6 de la mañana
y estamos a 8 grados -ayer estábamos a 18, pero en tus rumbos, ¿cuál
será la temperatura?, y la de tu corazón ¿cuál es? He estado pensan-
do en lo que me escribiste y estuvimos hablando. Yo también me
angustio cuando no puedo llamarte, también me da miedo la "necesi-
dad de tus llamadas",el deseo de vivir junto a ti. Yo te decía que la
angustia se hace presente con más fuerza d e p e n d i e ~ d o de muchos fac-
tores: la seguridad que podemos tener en nuestra relación, de nues-
tros sentimientos, la confianza que nos tengamos, el saber si los sen-
timientos que estamos compartiendo nos ayudan a crecer, a estar bien
con nosotros mismos, pero también con nuestros proyectos persona-
les y profesionales, además, claro está,nuestra salud física y emocio-
nal. Respondiendo también a lo que me dices en relación con las estu-
diantes, tus celos de que me enamoren, esto no puede suceder ya que,
en mi propuesta, el profesor o la profesora no pueden quedarse con
la seducción, es necesario llevarla al conocimiento, atrapar en el
deseo de construir sueños. El profesor o la profesora claro que deben
de expresar los afectos teniendo daros los límites que impone una
relación pedagógica, la relación entre docente y estudiantes que tiene
la misma ética de la relación entre padre y madre e hijo e hija. Pienso
que <;le la misma forma que los zapatistas saben no se puede construir
un mundo en donde quepan todos los mundos que somos, dejando
que se imponga el fratricidio, la eliminación del hermano a nivel
social, en el aula, la ética del docente tiene un principio rector que
impide el incesto entre padre y madre e hija - hijo. Por ello me pare-
ce importante ver la diferencia entre tú, mi YMAR, y las y los estu-
diantes: el erotismo en· el aula debe llevarse a la seducción por el
conocimiento, mientras que tú y yo heJ,Ilos recorrido un camino de
erotismo que necesariamente tiene que llevar a abrir la puertas para
que podamos comprometernos en una relación de pareja, ¿no crees?
Miguel Escobar Guerrero 149 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
Para terminar por hoy, te quiero repetir que te adoro YMAR, sé que
estoy enamorado de ti, me haces falta, quisiera estar siempre a tu
lado, mirarte los ojos, tus manos, tus piernas, acariciarte, sentir tus
labios, dormirme sobre ti... pero también por fortuna para ti y para
mí, tengo la capacidad de vivir solo y más si en algún momento per-
cibes, sientes, crees que mi cariño te puede hacer daño... te hago lle-
gar un beso que quiere convertirse en caricia desde tu cabeza...
Bueno, esperaré tu correo, un beso YMAR y hasta pronto,
Extraño
extraño tu primavera
tu aroma
la caricia de tus pétalos
>Miguel,
Es tan bonito y gratificante siempre conectarme a mis correos y reci-
bir tus letras, sentir tus palabras, seguir la forma como escribes, la
forma como dejas aflorar todos nuestros sentimientos, nuestras
dudas, nuestras pasiones... Quiero que sepas que viví contigo el atar-
decer que me describiste, lo hice mío siguiendo la forma en que se
manifiesta la primavera, mirando a aquellos pajaritos que parecía se
acercaban a nosotros, como si quisieran hablarte al oído, mientras las
ramas de los árboles se movían y las flores quedaran al descubierto,
apareciendo y desapareciendo entre las ramas, para dejarse admirar;
seguí tu descripción en lo que produjo en mí y, así, lo viví, lo disfru-
té, lo sentí... Te digo además que muchas veces, al leerte, veo a través
de la pantalla de mi computadora las imágenes que como palabras me
envías y me dejo llevar por mi fantasía por todo el entorno que tú me
vas describiendo. Pero tienes razón en lo que me dices, hay algo que
te estoy escondiendo y que no es justo que no te lo diga: me he sen-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 150 Miguel Escobar Guerrero
tido muy mal. físicamente, por las noches parece que me sofoco,
mucha taquicardia y me duele Fui a ver al cardiólogo
existe un problema de estrés que se resolverá con medicamentos. Me
hacen falta tus llamadas, te- extraño cuando no las haces. Gracias
Miguel una vez más por hacerme tuya en el salón de clases,' me encan-
ta ser tu musa y que conmigo puedas despertar toda ese erotismo que
estamos viviendo, logrando que la pasión y el hechizo, transcritos en
tus letras maravillosas lleguen al espacio donde trabajas cotidiana-
mente, ese espacio de lucha como dices tú que te hace soñar.
>Buenos días YMAR,
Hoy se me pegaron las cobijas, me ievanté a las 9 de la mañana,
estaba contigo disfrutando tus piernas, el único postre de fábula que
se disfruta antes, durante y después umhumhumhumhumh... , pero
además me di cuenta que se puede dormir entre el postre jajajaja-
jaj... y sin empalagarse, estás hermosa, muy riiiicaaa... , sabes muy
bien jajajaja... Como te dije. por teléfono, tus palabras y tu voz me
tranquilizan, "Tengo esa voz tuya para toda defensa [...]" Estaba
pensando en ti y fue fantástico recibir tu llamada cuando precisa-
mente estaba contigo. Hoy sí me preocupa mucho tu dificultad de
leer tu realidad física y emocional, la negación de los problemas
emocionales, de la misma forma que lo hace tú cardiólogo, claro
que existe múcha angustia, mucho estrés pero las pastillas nunca
permitirán que logres saber lo que te lo produce. Sé que este tema
no te gusta que lo toque pero creo que estás llegando a una situa-
ción límite, el límite de tu cuerpo y de nuestra relación. La verdad
de nuestro sentimiento, de los míos hacia ti es que sé que estoy ena-
morado de ti, como siempre lo estuve, lo añoraba, lo esperaba, sin
. saber siquiera hermoso tenerte conmigo, entre mis letras, entre mis
caricias... Creo como tú que <CEs tan bonito y gratificante siempre
conectarme y ver tus letras... " Te adoro YMAR, por ello estoy segu-
ro como tú que no queremos perdernos, por el contrario, tenemos
Miguel Escobar Guerrero 151 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
la capacidad de proteger nuestra relación, de cuidarla como tú cui-
das tu jardín, nuestras flores, tu primavera, aceptándorios como
somos, como estamos siendo en el mundo que escogimos para vivir
pero jalándolo a un rinconcito en donde pueda yo decirte, sin
temor, a destruir tus espacios, que me haces falta, que quisiera en
este momento y en todos disfrutar_de tu postre... pero siempre exis-
tirá el riesgo de que nuestra relación no sea posible, de que mi ena-
moramiento hacia ti no sea suficiente para que tú decidas cambiar
radicalmente tu vida, me angustia todo esto.
>Hola Miguel:
Buenas tardes. Que bonito es poder leer tus palabras todos los días y,
en especial, ¿sabes qué es? Saber que confío plenamente en ti y que
estoy correspondida. Vamos a cuidar mucho nuestro cariño, sí,
mucho, como yo cuido mis flores, mi jardín, no te preocupes hoy
amanecí mejor y pondré todo de mi parte para tratar de que las cosas
salgan bien, haciendo florecer el placer de tenernos y de amarnos.
Sería maravilloso despertar siempre contigo a tu lado, después deun
buen masaje... , ya llegará el momento de decidirlo, mientras tanto
espero verte pronto, muy pronto. Deja de preocuparte por mi parte
emocional, no creo que tenga nada inconsciente, todo lo manejo muy
bien, mi papá me enseñó a valerme por mí misma y sé que él está cui-
dándome, además me molesta que sigas tocando este tema, mejor
déjame sentir todo tu cariño, toda tu poesía, el enamoramiento que
nos embarga.
>YMAR,
Nunca sabemos, aunque cuándo es posible la
rición del arco iris pero, con tu corazón, es posible saber cuándo mis
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 152 Miguel Escobar Guerrero
palabras se convierten en el colorido que me transporta al YMAR de
mis sueños, estando seguro de que al estar juntos, en el teléfono, en
la computadora, en nuestros encuentros, con nuestras fantasías, com-
prendamos que ya no caminamos solos, que el otro, la otra, cuida ya
nuestro pasos, protege nuestro caminar, ilumina nuestra oscuridad,
oscurece las evidencias de esas sonrisas nacidas de los corazones que
delatan a los. amantes... por ello, protegidos por los colores de tu
pasión, sabremos cuidar nuestro idilio. ¡Qué rico es amarte!, déjate
querer, pero no te enojes, seré más cuidadoso.
>Miguel:
Que bonito y bello es tener pot cómplice al arco iris. Si te das cuen-
ta a partir de esas palabras que creas en tu mente brillante, aparece
toda la dulzura y la pasión que llevas dentro, recreándola en mí,
entregándomelas, ¡que bello! En estos días estaba recordando aquel
correo del Sol y la Luna, el que te envié comenzando nuestra relación,
no imaginé que nos uniera tanto, yo creía que nadie apreciaba estos
astros como yo los aprecio, que nadie podría sentir lo que yo siento.
Déjame decirte que de la misma forma que siempre la luna y el sol
están ahí, yo 'siento que tú estás ahí, que yo estoy aquí, confiando en
ti como tú confías en mí.
>Hola YMAR,
A pesar de la distancia estuve muy cerca de ti, pensé mucho en lo que
hemos vivido y escrito últimamente, releí todos nuestros escritos, de
verdad que es la historia fantástica de un erotismo que fue emergien-
do dando realidad a tu nombre de YMAR, a la Pedagogía Erótica,
como una invitación para encontrar deseos que los hagan soñar. ¡Qué
rico es haberte reencontrado! y saber que podemos juntar nuestro
/
Miguel Escobar Guerrero 153 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
erotismo, vivirlo intensamente sin hacernos daño, por el contrario,
encontrando la fuerza para realizar nuestros sueños individuales,
familiares, profesionales.
>Miguel,
Hazme un lugar en ese cachito de luna para ver si así puedo aprender
a escribir como tú lo haces. Enséñame a hacerlo porque aunque mi
corazón es el que escribe, nunca lo l1ace con tanta dulzura y tan boni-
to como tú. Esta semana la tengo muy complicada, se me juntan
muchas cosas, veo un poco difícil que nos veamos, hoy no me siento
muy bien, pero espero que si no nos vemos, tus létras sigan fluyendo
para darme toda la alegría que recibo' con ellas y me inviten a soñar
con nuestro próximo encuentro.
>YMAR,
Ni modo, ayer tuve ayuno de ti, cuando me dices "Hazme un lugar'
en ese cachito de luna... ", pides ¿cómo hacerte un lugar
si tú misma eres mi cachito de luna y ocupas todo mi espacio?, me
dices, "Enséñamelo a hacerlo... " Te mandas, si yo no tuviera tu
corazón como inspiración y la dulzura de tu cuerpo como deseo no
podría sentir tus poemas y describirlos con mis letras cuando,por
ejemplo, me subo a tu cachito de luna, acariciando tu cabeza y
balanceándome en tu cadera hasta perderme en la humedad de tu
firmamento dejando en cada estrella mi semen para que se convier-
ta, con tu humedad, en aquellas lucecitas que coquetean cada noche
a Su orgía. Por ello, cuando me pides que, "tus letras
. sigan fluyendo... " sólo te pido que me dejes reposar en tu cachito de
luna y balancearme contigo, en que si es posible -aunque
no lo sea- irnos a nuestra Venecia, para enseñar a los amantes que
Eros en el aula / Diálogos con YMAR. 154 Miguel Escobar Guerrero
aquí llegan como, tú, mi góndola y, yo, tu gondolero, podemos
hacer soñar a la misma Luna haciéndola extrañar a su Sol, ¿me
extrañas?,¿estas enamorada de mi?
>Miguel:
¿Por qué pido demasiado? Sólo quiero aprerider de ti todo lo que te
he dicho, subirme a ese cachito de luna y que me digas cómo le haces
para que fluyan esas palabras tan bonitas que me ayuden a sentirme
mejor, me den ,fuerzas ahora que lo necesito, a veces pienso que no
puedo con la vida. Me preguntas que si estoy enamorada y que si te
extraño, te diré que sí, extraño muchísimo tus llamadas, tus pláticas,
tus correos, tus palabras dulces, tus letras formidables, tu masaje en la
cabeza, tus movimientos de caderas... tú que dices, ¿estoy enamorada?
¡Caro que síl, el hecho de sentir todas estas cosas me hace muy feliz
y más todavía porque tú has sabido llegar a mi corazón, me aceptas
como soy y te has instalado en él, sin pedir nada a cambio, sin criti-
car ni exigir nada, al contrario, siempre paciente, cuidadoso yamo-
roso, aunque no estés de acuerdo en la forma como manejo mi vida
emocional, créeme que no tengo nada emocional, todo es físico pero
con buenos medicamentos' todo saldrá bien, me faltaba sólo soñar en
alguien como tú, aunque yo no pueda cambiar mi vida°radicalmente
para estar contigo. Es curioso, pero ahora al volver a: leer nuestros
escritos, me doy cuenta de cómo he cambiado mi forma de escribir.
Antes lo hacía de una manera indirecta, impersonal pero ahora todo
lo digo refiriéndome a ti. Ahora me fluyen inás palabras que antes,
aunque siga sintiendo mucha melancolía, aunque la primavera siga
lloviendo y lloviendo. Estoy enamorada: de ti, de tus palabras, de tu
forma de ser, de tu hechizo, de imestro hechizo, pero tengo miedo de
mi cuerpo.
Miguel Escobar Guerrero, 155 Eros en el aula / Diálogos coIÍ YMAR
>YMAR
¡Qué rico!,
, ,si no vamos a Venecia, Venecia vendrá por ti y sabrás por qué pides
demasiado, umhumhumh,
Humedad
Primavera de mis encantos'
extraño tu aroma
la caricia de tus pétalos
el fuego de tu cadera
la humedad de nuestra Venecia.
>YMAR,
Es horrible no haber podido hablar tranquilamente cuando nos
comunicamos, tienes que dejar espacios para vernos, tenía mucho
trabajo pero en fin, pude oírte, sentirte muy cerca, decirte que tu
correo me dejó soñando en ti, soñando en ir por ti ahora mismo,
robarte por un instante de eternidad mientras nos subimos en' nues-
tro cachito de luna, o sea,. en tu espalda y lanzarnos al firmamento de
tu pasión, besarte y acariciar tus piernas convertidas en luna seducto-
ra que enamorándome me dice: "Te extraño muchísimo, tus llamadas,
tus platicas, tus correos, tus palabras dulces, tus letras formidables, tu
mente brillante, tu masaje en la cabeza, tus movimientos de caderas y,
como dices tú, tus caricias en mis piernas... " y así, enamorados, dejar-
nos caer del cachito de luna y sentir que no es verdad que por las
noches no estoy a tu lado para cuidar ~ corazón dándote un masaje,
que no es verdad que no me duerma después de hacer mías tus cade-
ras y entrelazarme a tus piernas' para no caerme del espacio de tu
pasión, que no es verdad que cuando despierto no estás sino que tan
solo te quedaste en el cachito de luna para preguntarle, "... como le
haces para que fluyan esas palabras tanbonitas." Yque la luna me dijo
que te prestó su cachito para que escribieras con él lo que tu corazón,
Eros en' el aula / Diálogos con YMAR 156 Miguel Escobar Guerrero
convertido en fantasía, va soñando y sintiendo para después sentarte
nuevamente en la media luna -claro, devolviéndole su cachito- y dejar
reposar tus letras, escuchando los consejos de la luna, antes de corre-
gir lo que sientes, haciendo de tu corazón palabras que cantan:
"¿Estoy enamorada? Sí, has sabido llegar a mi corazón, me aceptas
como soy, te has instalado en él sin pedir nada a cambio."
tan sólo
fundirnos en
nuestro fuego del deseo.
sin criticar ni exigir nada, paciente cuidadoso y amoroso. Sentir todas
estas cosas me hacen muy feliz
al despertarme y saber
que me adoras como yo te adoro
que extrañas mis letras como yo la tuyas.
Estoy enamorada de ti, de tus palabras,
de tu forma de ser, de tu hechizo,
de nuestro hechizo.
y, por fin, ahora puedo repetir con toda la fuerza de mi corazón lo
que te dije hace muchas noches de media luna: quiero que me permi-
tas, en día de "arriba corazones", entregarte, como andante caba-
llero a la conquista de tu deseo, una confidencia que vive en lo más
profundo de mí mismo, ahí en donde se juntan las lagrimas y la espe- .
ranza que se consigue en la lucha cotidiana, ahí en donde vive el
deseo en espera de su amada para entregarse a ella sabiendo que la
vida del erotismo, como la vida toda, es un riesgo y un desafío que
jalar para consolidar en el amor. La utopía de convertir
nuestro erotismo en amor está en mí, creo que para los dos en espe-
cial como para el ser humano en general, sin esa la utopía difícilmen-
te se puede jalar la realidad. Leer la realidad es jalarla para adueñar-
nos de ella y poder transformarla,transformándonos a nosotros mis-
Miguel Escobar Guerrero 157 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
mos. Pero ¿cómo jalar la realidad sino nos construimos utopías que
nos impulsen?, el amó'r esla más grande utopía y, actualmente, con
tanto desamor y hasta negación del erotismo, tenemos el desafío' de
soñar con amores que artastren la realidad, realidad de muerte,
agresiones y eliminación continúa impuesta por el modelo de globa-
lización, en donde se le quiere imponer al ser humano, la contra uto-
pía de convertirlo en una mercancía y, para que serlo, le será
suprimido hasta el orgasmo si fuese necesario, como terriblemente lo
señaló Georges Orwell en su novela 1984:
El poder radica en infligir dolor y humillación. El poder está en la
facultad de hacer pedazos los espíritus [...] mmpiezas a ver qué
clase de mundo estamos creando? Es lo contrario, exactamente lo
contrario a esas estúpidas utopías hedonistas que imaginaron los
antiguos reformadores. Un mundo de miedo, de ración y de tor-
mento, un mundo de pisotear y ser pisoteado, un mundo que se
hará cada vez más despiadado. El progreso de nuestro mundo será
-la consecución de más dolor. Las antiguas c}vilizaciones sostenían
basarse en el amor <> en'1a justicia. En nuestro mundo no habrá más
emociones que el miedo, la rabia, el triunfo y el auto rebajamiento.
Todo lo demás lo destruiremos, tódo. Ya estamos suprimiendo los
hábitos mentales que han sobrevIvido antes de la Revolución.
Hemos cortado los vínculos que unían al hijo con el padre, un hom-
bre con otro y al hombre con la mujer. Nadie se fía ya de su espo-
sa, de su hijo ni de sus amigos. Pero en el futuro ya no habrá espo-
sas ni amigos. Los niños se les quitarán a las madres al nacer, como
se les quita los huevos a la gallina cuando los pone. El instinto
sexual será arrancado donde persista. La procreación consistirá en
una formalidad anual como la renovación de la cartilla de raciona-
miento. Suprimiremos el orgasmo. Nuestros neurólogos trabajan en
ello. No habrá lealtad, no existirá más fidelidad que la: se debe
al Partido, ni más amor que el amor al Gran Hermano.43
43. Georges Orwell, 1984, Barcelona, 1999, p. 261.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 158 Miguel Escobar Guerrero
Este apoderamiento de la pulsión de muerte hecha poder parece más
que una copia, con la invasión a Irak. El comportamiento de la poten-
cia con más capacidad de destrucción, Estados Unidos, tiene hoy gran
parte del control militar y del pensar tanto de su sociedad
como de muchas otras, por lo menos en lo que respecta a sus clases
dirigentes. De ahí la necesidad de querida YMAR, nuestro
inconsciente, lo que el Gran hermano -ese Big brother que como en la
novela de Orwell está vigilando todos nuestros movimientos- mueve
en cada uno de nosotros y de nosotras, del mundo que este Granher-
mano nos ofrece, ese mundo de "felicidad" que ya diseñó para nosotros
pero sin nuestra participación, ese mundo que cada una y cada uno de
nosotros tenemos la capacidad de aceptar o rechazar, construyendo
utopías que nos permitan jalar la realidad para transformarla. La voca-
ción de la utopía, para Dadoun
4
4 , no es la de ir hacia lo real y hacia
su realización; en lugar de utopía hacia la realidad; es exactamente lo
contrario: la utopía contra la realidad, la utopía contra lo real, o sea,
que el ser humano tiene que luchar contra esa realidad que, hoy, los
dueños del dinero quieren como único mundo posible, el de la guerra,
la eliminación del otro, la del mundo del Gran hermano.
Nuestro desafío de amor YMAR, tiene que ser capaz de romper las
barreras de lo real, jalarla desde nuestro erotismo lleno de pasión y,
por ello, quiero decirte que acepto, hermosa mía, tú enamoramiento
hacia mí y te entrego el mío envuelto en mi corazón poniendo por
testigo a la propia utopía, o sea, a ti misma, recordándote que
... y mañana tus besos mi utopía.
Amar
Siempre soñé con alcanzar una estrella,
reposar en ella
perderme en la profundidad de su firmamento
44. Roger Dadoun. I:utopie...,en op. cit, p. 39.
Miguel Escobár Guerrero 159 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
gozar la plenitud de su belleza
y navegaren la intimidad de su noche.
Esa estrella eres tú.
>YMAR,
Después de hablar contigo hacia las 10 de la noche en pleno aguace-
ro, cuando me expresaras tus temores de no lograr entregarme todo
lo que yo espero de ti, saqué mi paraguas para protegerte de la lluvia,
te abrasé juntándote a mi cuerpo para que no sintieras 'frío de amor,
te llevé al encuentro de nuestro cachito de luna que miraba tristona
la imposibilidad de alumbrar tu viaje porque las nubes necesitaban
desahogar sus penas y rociar tu jardín sabiendo lo ocupada que estas.
Ya instalados en el rinconcito de luna que logramos apartar para dis-
frutar nuestro enamoramiento, antes de abrazarte y de besarte con
todas mis fuerzas, me bajé de él mirando como tu cuerpo hace juego
con las estrellas, me puse a silbar, casi como cantando aquello de que
"Estoy enamorada de ti, de tus palabras, de tu forma de ser; de tu
hechizo, de nuestro hechizo". De pronto te lanzaste sobre mí y varias
estrellas de las que han seguido con devoción nuestra historia .de
amor, se juntaron y cortando del manto oscuro de la noche un peda-
zo, lo estiraron para que tú y yo nos revolcáramos en élsin temor a
que ellas nos miraran porque se pusieron hacia abajo para sentir, aun-
que no ver, tu pasión y lo delicioso que es acariciar con mis manos y
mis labios tus senos y tus caderas hasta alcanzar el orgasmo viajando
por tu cueva del deseo y entregándonos a la noche para conciliar con-
tigo un sueño tan profundo y tan lleno de placer que me hizo soñar
que tan solo tenía 30 años y que te estaba ofreciendo mi amor para
siempre...
Ahora que me acabo de despertar, miré que no estabas pero salí al bal-
cón de tus sueños, viendo que te habías ido a caminar y te grite, sil-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 160 Miguel Escobar Guerrero
bando "Estoy enamorado de ti... "
Buenos días mi bella YMAR,
No he recibido correo tuyo y estoy un poco nervioso, estamos en un
momento clave de nuestra relación y, la verdad, me preocupa que te
s i g a ~ sintiendo mal.
>HOLA MIGUEL:
Estoy por aquí pero hubo complicaciones graves en: el hospital, nos .
trajeron heridos al borde de la muerte y yo estaba de guardia, pero
todo logré controlarlo, por ello no pude comunicarme contigo.
Desafortunadamente la he pasado mal físicamente, sigo sin dormir
bien, me sigue doliendo el pecho, pero no es nada, estoy segura que
todo saldrá bien, la próxima semana iré a ver al cardiólogo con los
exámenes que me pidió, no pudo ser esta semana, ya me entregaron
los análisis y no es grave, no te preocupes. Además, para decir verdad
lo que pasa es que este fin de semana tengo una comida con un grupo
de científicos franceses que no puedo dejar, no quiero que se enteren
de que ando medio mal, pero en fin, será la última antes de entregar-
me a la dieta. He leído varias veces tus correos pero tengo miedo de
nosotros, no me fluyen las palabras como me gustaría que fluyeran,
además me ~ siento sin fuerzas, un poco decaída. Lo que sí te puedo
decir en este momento es que estoy orgullosa de ti, me siento tan con-
tenta de ti que aunque no encuentre las palabr;ls para expresártelo,
quiero que sepas que me siento inmensamente halagada de ser tu ins-
piración y tu hechizo, de haber viajado contigo en la fantasía hasta
lograr lo que los dos queríamos: convertir en magia tus letras y plas-
mar en ellas tu enamoramiento hacia mi y toda esa· pasión que des-
pertaste en mí, diciendo con esas tus letras que me cautivaron desde
el principio, lo que yo no alcanzaba a narrar y dejar escrito con cada
una de tus metáforas el vuelo que alcanzamos connuestro desc;o para
Miguel Escobar Guerrero 161 Eros en el aula I Diálogos con YMAR
poder soñar, acompañando ese erotismo con el que hemos vivido
intensamente nuestro reencuentro, habiendo sido capaces de entre-
garnos a nosotros mismos para disfrutar el placer de nuestro enamo-
ramiento con la confianza con la que tú y yo hemos sellado nuestros
corazones poniendo como testigos a la ,Luna y al Sol, que serán siem-
pre nuestros aliados y nuestros cómplices. La primavera llorará cada
vez que no le podamos dar vida a nuestro cachito de luna para reen- .
contrarnos, pero en cada rosa que veas, no sé por qué me salen lágri-
mas en este momento y siento que se me comprime el corazón,
recuerda entonces las rosas de mi jardín, que es ya tuyo también, para
seguir haciendo realidad nuestras fantasías, en las fantaS'Ías que cla-
man por estar unidos nuevamente con toda nuestra pasión, disfru-
tando de tu presencia y de tus letras como esa utopía de la que tanto
hablas tú y que sientes que yo te invito a alcanzar y, de alguna forma,
alcanzaste conmigo.
Nunca, pero nunca pierdas ni el ánimo ni la necesidad de escribir, sé
que siempre tendrás esa capacidad de proporcionarme esos momentos
de placer inmenso que con tus letras he vivido, me he entregado a ellas
como si yo fuera una jovencita que aún no conociera las letras del amor,
la pasión de un erotismo sin límites hecho palabras, las que dibujas en
la adoración que sientes por mí, en el deseo que te produce mi cuer-
po... en ocasiones no sabré qué contestarte, es' posible que no sepa
cómo seguir inspirándote pero confío en que la verdadera inspiración
esté en nuestro mutuo enamoramiento, en este regalo de la vida y para
la vida que nos llegó al reencontrarnos y decidir caminar juntos abrien-
do en nuestros corazones un espacio para el deseo eterno, respetando
los compromisos de nuestros corazones, los que no queremos ni perder
ni abandonar... pero sabiendo que podemos disfrutar lo que somos,
repitiéndonos siempre que estamos seguros de nuestra confianza
mutua: te diré siempre que confío en ti, como tú confías en mí y que
cada minutO de eternidad que hacemos posible con nuestra pasión, lo
traigo a mi corazón llevándote conmigo para pensar en ti, como sé que
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 162 Miguel Escobar, Guerrero
\
tu piensas en mí. Espero que si algún día sale publicada esta historia,
puedas contagiar a quienes la lean con nuestra pasión y entrega. Estar
contigo es casi un sueño convertido en realidad en ese sueño en el que
me invitas a viajar y el que tú has convertido en realidad. Ya no sé si soy
r e a l i d ~ d o soy fantasía -o simplemente una fantasía hecha realidad-
como tú siempre me lo repites por teléfono, pero lo único que si sé es
que he vivido intensamente esos mo¡-r{entos eróticos que me entregaste
con tus caricias, convertidas después en letras -o con tus letras que des-
pués convertiste en caricias- hasta llegar a hacer de mí el poema que
seguías con tus prosas y con tus versos para hacerme tuya y volverme a
entregar esa belleza que redescubriste en mí y que hoy me ha permiti-
do soñar un poco, sentir que a pesar de lo difícil que es vivir, tú me ani-
mas, me haces saber que existen personas que tienen un motivo por qué
luchar. Aunque al escribirte este correo no sé por qué sigue llorando la
primavera en mí, siento algo muy extraño que no puedo explicarte,
como si me quisiera desenganchar de la vida, aún sabiendo que conti-
go he reaprendido a vivir, pero me siento cansada de vivir, no sé por
qué, en fin ya pasará...
Te mando un millón de besos y te dejo a ti ya todos y todas tus estu-
diantes una rosa para que se vean en ella mirando la necesidad de
hacer posible una pasión tan intensa como la que tú y yo hemos vivi-
do y que continuaremos a vivir, tal vez, desde aquel cachito de luna
que cobijará por siempre nuestro enamoramiento, ya no puedo escri-
bir más aunque quisiera seguir diciéndote tantas cosas pero estoy muy
can,sada, me quiero meter en la cama, pero primero pasaré a visitar
unos pacientes y luego voy a casa a descansar...
>Buenos días YMAR,
Hoy amaneció lloviendo, miré como las nubes seguían llorando con
una nostalgia que par:ecía anunciar algunos temores a nuestra historia
Miguel Escobar Guerrero 163 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
de amor... Me haces feliz diciéndome que te sientes orgullosa de mí
como yo de ti, aunque siento muy triste tu correo, a veces me da
temor cuando pienso que la fuerza de nuestro enamoramiento' puede
no ser suficiente para que puedas vencer tu parte depresiva, tenemos
que vernos pronto, necesito mirarte a·los ojos para poder entender
qué es lo que en este momento te está haciendo sufrir, para decidir el
rumbo de nuestro amor. Pero en fin, como dices tú, todo tendrá que .
arreglarse, me gustaría que llamaras al cardiólogo para informarle de
tu estado actual de salud, no lo dejes para la semana próxima. Quiero
decirte que los últimos correos son, acepto orgulloso, muy bellos y
mientras tú estés 'en mí, podré decir "Nunca, p'ero nunca
pierdas el ánimo, la necesidad de escribir. ..," pero YMAR, tengo
talgia de ti, es como un presentimiento de que algo no está bien, de
. que algo puede estar pasando contigo, sabiendo que te irías a descan-
sar a tú casa después de tanto trabajo, no logro comunicarme contigo,
en el consultorio está la contestadora y en tu casa la persona que te
ayuda no sabe nada de ti, sólo que llegarías en un rato pero no res-
pondes a mi llamada, no tengo correo tuyo... , de .todas formas ya es
muy tarde, estoy cansado y a pesar de mi angustia por ti trataré de
dormir, aunque sí muy inquieto, muy preocupado...
Era tan fuerte el presentimiento de tu ausencia que sonó el teléfono
y me quedé sin respiración, conteste y lo que tanto temía, después de
la intensidad de nuestro enamoramiento... al seguir en este momen-
to escribiendo, las lágrimas me acompañan y hoy bañan mis manos
y mi corazón al enterarme por tu secretaria de tu paro cardiaco, al
escuchar en las lágrimas de ella, la forma como te llevaron al
fano y los esfuerzos inútiles de los médicos para todos
mis presentimientos se hicieron realidad, sabía que noest:lba logran-
do envolverte con mis caricias para impedir que la parte en ti que
quería morir te ganara la partida, siempre decías que tqdo saldría·
bien, que ya pronto harías dieta, que te dedicarías más a ti misma,
que no importaba que no estuvieras durmiendo bien porque ya con
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 164 Miguel Escobar Guerrero
los análisis que te había mandado tli cardiólogo, tomarías los medi-
camentos necesarios para volver a la normalidad. Es triste, inmensa-
mente triste, desgarrador, pero este coireo ya no lo leerás, me sien-
to tan mal que aunque, no te lo niego, presentía que esto podría ocu-
rrir, no podía obligarte a analizar tu vida emocional, la depresión'
que no te dejaba dormir, la que le abrió todos los caminos a tus males
físicos, la que hoy me sume en un profundo silencio y dolor. Siento
tanto y tan profundamente saber que no volveré a verte, que las
.letras que hoy escribo con la sangre de mis ojos sólo pueden descar-
gar mis penas. Me duele muchísimo aceptar que mi enamoramiento
hacia ti no logró d a ~ t e un por qué vivir, ni siquiera pudiste tomar la
decisión de rehacer tu vida junto. a mí, de dejar todo e irnos, por
ejemplo, a Venecia la ciudad mágica que te proponía para sellél;r
nuestro amor, donde hoy las góndolas con sus gondoleros se colocan
en fila para acompañar mi pena, dibujando el silencio de tu último
atardecer, el que despedirá tus besos bajos los rayos tenues de un
eclipse improvisado de sol y de luna que se forma para cerrar tus ojos
y anunciarme que, a pesar de tu ausencia, no estaré solo, mis letras
no podrán callar. Sí, la historia se repite, aunque no de la misma .
forma, mi mamá se murió porque no quería seguir viviendo, tú tam-
bién te vas porque no querías seguir viviendo, a mi mamá ni siquie-
ra pude intentar salvarla, a ti te entregué lo mejor de mí mismo, lo
que podía ofrecerte en este momento: mis letras, mi alegría de vivir,
mis porqués ante la vida, mi adoración por ti, mi rebeldía, mi com-
promiso con las luchas justas, pero no fue suficiente aunque sé que
te hice inmensamente feliz en los montentos que compartiste conmi-
go nuestro erotismo, sé que disfrutaste profundamente mis letras y
que en nuestros encuentros te hice soñar y gozar nuestra pasión.
Curiosa es la vida de los enamorados, pienso en este momento en lo
difícil que ha sido para mí hacerles sentir a las y los estudiantes con
los que trabajo, la pasión' por el conocimiento, el deseo de enamo-
rarse de lo que ellos y ellas hacen, de construir utopías y de luchar
para alcanzarlas continuamente... pero no, la mayor parte de ellos y
Miguel Escobar Guerrero 165 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
ellas siempre están ausentes, no sienten esa necesidad, no les dice
nada el luchar por causas justas, ni siquiera conocen, por ejemplo, la
lucha zapatista, hace unas semanas cuando les preguntaba si conocían a
dos de los personajes creados por el sub Marcos, era como si les
hablara en chino, muy pocos conocía la lucha de estos personajes en
contra del neoliberalismo y por la humanidad, la construcción de los
caracoles, la forma como las comunidades zapatistas han hecho suya
su autonomía y están decidas a seguir eligiendo gobiernos que man-
den obedeciendo. El silencio de lucha, de sueños y de utopías, es
duro vivirlo cotidianamente en el salón de clases, aunque la
Pedagogía Erótica es una pequeña luz en el camino y algunas yalgu-
nos estudiantes deciden engancharse en la construcción de sueños
colectivos a favor de las y los desarrapados del mundo, los sin ros-
tro. ¿Qué pensarán las y los estudiantes cuando se enteren de que
YMAR,la que me permitió traer el erotismo al aula, quien consagró
cOQmigo sus últimos pasos por la vida para· soñar en un erotismo
que, finamente, no pudo disfrutar plenamente en el amor, ya no
seguirá recibiendo mis letras ni yo las suyas... ?, adiós YMAR donde
quiera que estés, vete tranquila porque estoy seguro de que estas
letras no fueron escritas en vano, contigo el Sol y la Luna nacieron
en mí para enseñarme, entre otras muchas cosas, que el deseo no es
algo que se deja solamente al azar, yo te escogí presintiendo que no
querías seguir viviendo y aún con la memoria de mi madre no quise
apartarte de mí, una fuerzá me obligaba a estar contigo, yo. tomé la
decisión de engancharte contigo a mi erotismo, de convocarte al
deseo, para que conmigo caminaras... , recuerdo el escalofrío que
sentí cuando te estaba transcribiendo los versos del poeta Huidobro
que compartí contigo,
"Si tú murieras
Las estrellas a pesar de su lámpara encendida
Perderían el camino
¿Qué sería del universo?"
Eros en el aula / Diálogos con YMAR -166 Miguel Escobar Guerrero
Adiós
Se apagó para siempre
el faro que alumbrabas.
El manto de la noche
anuncia tormentas de amor,
las estrellas están de luto
encienden luces que no se ven,
forman escoltas con las lágrimas
que llorarán tu despedida
mientras la luna madre
prepara su regazo
para acariciar mis penas.
Mis versos viajeros seguirán
tu adiós, el silencio de
aquella lágrima despreciada,
el renacer del erotismo.
Mi decisión, aunque hoy me envuelve en lágrimas, me deja el recuer-
do de esos momentos intensamente pasionales que tuve la suerte de
vivir contigo, la inmensa alegría de haberte hecho soñar por algunos
momentos. y el impulso que recibí contigo para comprometerme
mejor a buscar alternativas para que las y los estudiantes se enamoren
del conocimiento, de un conocimiento como lucha, aprendiendo de
quienes al taparse el rostro, destaparon el erotismo, el deseo de
soñar..., soñar es necesario, difícil algunas veces, triste, imposible
otras, esencial siempre, pero, cuando soñamos ¿cuál será la velocidad
del sueño?, ¿el erotismo podrá abrirnos caminos para entender el
sueño que contiene la utopía de un mundo en donde quepan todos
los mundos?, me vino a la memoria La velocidad del sueño, un escri-
todel Sub:
Miguel Escobar Guerrero 167 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
No corre la madrugada en las montañas del Sureste mexicano.
Como si no tuviera prisa, se regodea en todos y en cada uno de los
rincones, como amante paciente y delicada. La niebla le va de la
mano, con su largo vestido de nube, y consigue asfixiar la luz más
empecinada, le tiende cerco, la rodea de su nívea pared, la encierra
en un aro difuso. Desde la mitad del cielo, la luna se0bate en reti-
rada. Una voluta de humo se confunde con la neblina, despacio,
con la misma lentitud con la que la nube arropa, bajo el amplio
vuelo de su nagua, las champas dispersas. Todos duermen. Todos
menos la sombra. Todos sueñan. Sobre todo la sombra. Apenas
extiende la mano y atrapa una pregunta.
¿Cuál es la velocidad del sueño?
No lo sé. Tal vez es.u Pero, no lo sé...
En realidad, acá, laque se sabe es en colectivo.
Sabemos, por ejemplo, que estamos en guerra [u.] y no me refiero
sólo a la guerra propiamente zapatista [...] No sólo, también hablo
de ésta que nosotros llamamos "N Guerra mundial", que se libra
por el neoliberalismo y contra la humanidad
[u.]
Septiembre es el noveno _mes del año, y arriba la luna trae una
panza como si tal. Yhasta se ruboriza un poco cuando se deja caer
sobre occidente. La lluvia y las nubes como que se asomaron, pero
les dio pereza y se quedaron atrás de la montaña, ésa que se levan-
ta al oriente. Abajo en la 'grabadorcita, Tania Libertad canta ésa
que dice "no lo van a impedir [...], a pesar del otoño creceremos".
Confundida en las sombras, la sombra escribe una carta
[...]
Pero ahora en esta madrugada de septiembre, sin más compañía
que un viento helado, con la lluvia tamborileando impaciente en el
- techo de la champa, y sumando la nube que porto a la que afuera
reposa, se me ha ocurrido que, tal vez, es la· misma velocidad ám
Eros en el aula / Diálogos con.YMAR 168 Miguel Escobar Guerrero
la que, ,en mi sueño, la sombra que soy se desvanece en la otra y
amable sombra de la entrepierna de Ella, mientras con mis labios
escribo promesas imposibles en las plantas de sus pies desnudos [oo.}
... sonó varias veces mi teléfono celular, sentía una pesadez inmensa,
logré atraparlo y me quedé paralizado al escuchar tu voz grabada en
el buzón: "Miguel te quiero, ya estoy de vuelta, sentí que me moría,
que no volvería a verte, estuve secuestrada, pensé que te perdía para
siempre, juré que ya no dejaré ni nuestro amor ni mi vida emocional
a la deriva, espérame, me estoy arreglando voy para tu departamento,
te adoro, necesito que me abraces, que me digas que me quieres." En
ese momento se me cayó el teléfono de las manos, no entendía nada,
me daba vueltas la cabeza, no podía explotar en júbilo porque no
entendía nada de lo que estaba ocurriendo, la línea divisoria entre la
realidad y la fantasía es invisible y, cuando entró la llamada, lo que
estaba sufriendo con tu muerte era tan "visiblé, me sentía tan triste,
cada momento vivido con ese inmenso dolor lo sentía tan real que me
dolía todo el cuerpo pero, al escuchar tu voz comprendí que estaba
atormentado por' una pesadilla, entonces tomé nuevamente el celular
y te llamé, YMAR; "Miguel que rico oírte, estoy llorando de felicidad,
te llamé varias veces, se! que son las 4 de la mañana, necesitaba hablar-
te, me haces mucha falta, ya estoy llegando, perdóname, perdóname
todo lo que te he hecho sufrir, en diez minutos llego, prepárame tus
brazos... " Me metí a la ducha y mientras el agua recorría mi cuerpo
dejé salir t o d ~ s mis lágrimas, lloré intensamente la muerte de
Fernando, lo dejé partir para siempre, él sabía que la vida lo estaba
enfrentado a una ruleta rusa, él apostaba por la vida, creía poder
ganar la partida, conscientemente hacía lo que le era indicado médi-
camente, inconscientemente sabía que la principal angustia del ser
humano es la angustia de muerte pero estaba seguro de querer seguir
viviendo... se fue, no podía detenerlo, me da fuerza su última ense-
ñanza, supo enfrentar con dignidad y valentía el manejo de su ruleta
rusa, no dejo de trabajar aún dentro de un cuerpo que lo consumía...
Miguel Escobar Guerrero 169 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
llegaron a mi memoria algunas palabras suyas: "el ser humano nace
para ser educado y muere edllcando, tal vez él último atto educativo
sea .cómo aprender a morir45 "; la vida siempre pende de un hilo, en
un instante todo puede sumirnos en la tristeza, pero, al mismo tiem-
po, todo puede renacer en la utopía de ser coherentes entre lo que
queremos ser y lo que somos cotidianamente, ¿qué tanto estaremos
dispuestos a no seguirnos engañando? .. Cerré la llave del agua,
YMAR, me invadió tu presencia, me sequé en ella y lancé un grito de
vida', sabía que tú ya estabas conmigo, renací del dolor... oí tus pasos,
abrí la puerta...
Renacer
Saber que no te habías ido: lavé tus pies;
Lavé tus pies y les dejé mis besos.
Mi pene entre tus senos,
el faro anhelado.
Renací en tus entrañas
Mis dedos
en góndolas
se convirtieron,
navegamos,
reinventamos la eternidad,
el éxtasis,
el silencio
de la lágrima despreciada,
45. Fernando Martínez'y Miguel Escobar, "La lectura de... ", en op. cit, p. ~ O .
17°
Epílogo
Nosotras en la construcción de YMAR
Itzel García M.
Araceli Hernández R.
Gabriela Hernández L
Adriana Celestina Mendoza M.
Luz Emilia Cruz R.
Este libro lo entendemos como el resultado de mi proceso de investi-
gación nacido de la observación constante de la cotidianeidad escolar
y social; una cotidianeidad en la cual nosotras estamos insertas,
aprendiendo a percibir y estudiar los efectos de un modelo de globa-
lización que concibe al ser humano como merca.ncía. En el modelo de
globalización se consagran como principio universal las leyes del mer-
cado, manejadas en el marco de una apertura perversa que busca con-
solidar la eliminación del otr@ exaltando el lucro individualista. A
través de los medios masivos de comunicación se impone una visión
fatalista de la realidad, presentada como incambiable, como la mejor
y la única posible. En ese modelo, el avance de la ciencia y la tecno-
. logía está al servicio de una minoría que ha impuesto una sola forma
de entender y de transformar la vida social, política y económica de
todos los países del mundo. En la globalización la clase dominante se
hace cada vez más rica y poderosa, mientras que las clases trabajado-
ras, que son la mayoría, no participan de los beneficios de una supues-
ta "modernidad" y, por el contrario, constatan como se acentúan su
pobreza y su miseria. Pero, al mismo tiempo, el proceso de globaliza-
ción, como aprendimos de Paulo Freire, nos desafía a c o m p r o m e t e r ~
173
nos para hacer de la educación una posibilidad de reinventarnos a
nosotras mismas e intentar crear ali:ernativas en nuestro trabajo como
educadoras.
El siglo XXI ha comenzado a transcurrir siguiendo el paso de quienes
se adueñaron del mundo y han impuesto el desamor como forma de
convivencia humana, empeñados corría están en suprimir la pasión, el
deseo, la fantasía, la palabra y la utopía. Pero en el comienzo del siglo
XXI también es posible conocer la máscara impuesta sobre la realidad
y analizar cómo el pensamiento ha quedado atrapado· en las mentiras
de la globalización. En esta realidad del siglo XXI es necesario luchar,
entonces, en contra de aquellos medios de comunicación masiva que
se han convertido en un factor casi para tergiversar la
información y ocultar la realidad reai. Por ello, en la conciencia de
algunos seres humanos está vivo el anhelo y la esperanza de despertar,
quitando todo aquello que cubre sus ojos y les impide leer su realidad.
.La lectura de la realidad es un proceso educativo que nOs invita a
escuchar al otr@, a discutir y confrontar nuestro pensamiento.
Nosotras conocemos la domesticación educativa a la que estamos
enfrentadas cotidianamente, la que nos ha imposibilitado soñar y sen-
tir que somos capaces de crear y transformar nuestra práctica educa-
tiva. Miguel nos hace una invitación para construir utopías, para salir
del silencio, de la apatía y de la indiferencia, aprendiendo a decir sí a
la vida, sí deseo, sí al erotismo y sí al amor. Sabemos que de seguir
aceptando un mundo descontextualizado de nosotras mismas, segui-
remos atrapadas en esa invisible que marca la diferencia entre
una realidad virtual y una realidad real, abriéndose las.puertas a la
psicosis, a la negación de la realidad real.
En los procesos educativos, la recepción pasiva de información marca·
los espacios dejados a "la letra muerta", la que se ha apropiado del
salón de clases como requisito casi indispensable para desarrollar
aquellas habilidades que exige el mercado laboral, en donde el hom-
bre y la mujer se convierten en máquinas repletas de información,
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 174 Epílogo
pero sin capacidad de pensar críticamente, de sentir y de expresar su
erotismo.
Este libro nos permite responder a muchos porqués de una humani-
dad qlie, analizada desde el salón de clases, se niega a entregarse al
amor. Aquí se presenta el amor hacia el conocimiento como pasión,
como seducción, anteponiendo ante todo el deseo como fuente de
construcción de conocimientos, como fuerza capaz de mover, de
impulsar, de invitar a soñar y a vivir dentro de una realidad que puede
ser movida por aquellas fantasías capaces de transformar la realidad.
Este libro nos impulsa a gritar: iya basta de silencio!, basta de ese tipo
de escuela en donde el aula ha perdido su significado real -el éxtasis
intelectual- y se ha convertido en un enorme monstruo generador de
gente pasiva que queda atrapada por el miedo, sucumbe ante él y se
abandona en el temor, la resignación y la desesperanza que impide la
generación de espíritus vigorosos.
Al leer este libro podemos apreciar que a pesar de tanto silencio exis-
ten por ahí, posiblemente perdidos y lejos de la mirada de la masa
adormecid'\l' algunos seres humanos que se rebelan intentando ser si
no revolucionarios por lo menos coherentes con lo que hacen y dicen,
qlie intentan oponerse al dominio de Tánatos que se ha hecho forma
de "vida". Sabemos que existen seres humanos que se atreven a soñar
y a hacer soñar, a imaginar, a crear, a enamorarse y a amar, dejándo-
se llevar pqr la locura impulsora del deseo. Es decir, que en ellos se
da más fuerza a Eros y caminan buscando la seducción del amor,
hecha conocimiento, ofrecida a quienes quieran despertar el deseo
frente al·silencio para dejarse atrapar por un conocimiento, entendi-
do como lucha. Este libro nos invita a despertar, a no dejarnos para-
lizar por el miedo y a hacer nuestro el erotismo, la utopía, la palabra
verdadera y, sobre todo, el amor. Miguel, inspirado por el EZLN,
Paulo Freire, Fernando Martínez y, por qué no decirlo, por nosotras
las y los estudiantes, estuvo siempre dispuesto a entender el proceso
educativo como un mutuo aprendizaje, invitándonos continuamente·
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 175 Nosotras en la construcción de YMAR
a emerger de la letra muerta, a romper el silencio. De esta forma, cree-
mos que Miguel·construye la imagen de YMAR, su musa y su objeto
de deseo, esa musa que emergió de las aguas turbias del aula, que
nació de la observación y del análisis desarrollado con su propuesta
metodológica llamada El rescate de lo cotidiano y de la teoría. En
YMAR, sentimos que Miguel encuentra la fuerza necesaria para guiar
y recrear el acto educativo transformado en los versos que dan vida a
su propuesta de Pedagogía Erótica.
La lectura de este libro nos hizo recordar que no estamos solas ni
solos, que siempre habrá alguien que sueñe, un apasionado por la vida
y por el mundo que quiera comprometerse con la sociedad; en la bús-
queda del otro jugador. Pero claro está que tenemos que ser realistas
y, aunque entregadas al erotismo, mantener los pies en la tierra: habrá
siempre momentos en los cuales nos sintamos desesperanzadas -lo que
no significa que perdamos la esperanza-, arrinconadas, la mayor parte
de las veces, por seres apáticos, desinteresados, conformistas, fatalis-
tas, para quienes es más cómodo permanecer en la indiferencia y la
apatía y para quienes las palabras de lucha y de compromiso no pro-
ducen ninguna reacción. Creemos que ya llegará un momento en el
que nos encontremos conquienes estén dispuestos a arriesgarse encon-
trando soporte y aliento para construir un mundo en donde quepan,
como dicen los zapatistas, todos los mundos que somos.
Es así como sentimos ycreemos que se ha construido este libro, que
nos empapa profundamente en las aguas de un conocimiento conce-
bido como seducción erótica, en el mar del acto de enseñar y apren-
der, en la seducción de la metáfora erótica, llevada a la realidad
social, estudiada desde el salón de clases, ahí en donde vive YMAR, la
pareja con la que Miguel explora, descubre, se entrega al erotismo,
jalándola hacia el amor. YMAR nos representa a nosotras y nosotros,
los y las estudiantes quienes parece que dormimos aún en el mundo
de la letra muerta, apartados de la lucha cotidiana, inválidos y sin las
defensas necesarias que nos den fuerzas para hacer realidad nuestros
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 176 Epílogo
deseos de conquistar nuestro erotismo, de conquistar el mundo.
Miguel es el docente que seduce a YMAR y la lleva a navegar por el
conocimiento,
Pero antes de finalizar este epilogo queremos decir que siempre estu-
vimos expectantes ante el proceso de seducción lanzado en el salón
de clases, proceso que fue revivido y avivado con la lectura del libro.
Este procesó nos produjo desde el principio algo parecido a un des-
equilibrió, avivado por un poco de miedo, miedo al escuchar hablar
del erotismo y del deseo como seducción del conocimiento. Todo esto
fue algo fuera de lo normal, algo que no esperábamos, que casi nos
paralizó, tal vez porque nunca lo habíamos imaginado ni lo habíamos
soñado, ¡pero sobre todo fue la novedad! Claro que no fue sólo eso,
la metodología propuesta fue totalmente distinta a la experimentada
durante tantos años vividos en el salón de clases; así que esto fue
como un shock para nosotras como estudiantes. Tal vez poi ello en el
salón de clases surgieron reacciones muy variadas de nuestras compa-
ñeras y compañeros: la de algunos que querían huir de la clase o ter-
minaron por hacerlo; la de otras y otros que continuaban en el silen-
cio y la apatía, y la de quienes decidimos dejarnos desafiar por esta
propuesta. Sin embargo, pensamos que el silencio vivido en este pro- .
ceso educativo fue un silencio distinto a otros silencios, como quedó
mencionado en la citas que aquí se presentan de algunos de nuestros
trabajos realizados durante sus cursos: un silencio como punto de
partida ·de un proceso difícil de construir y elaborar, un silencio que
sin duda nos ha permitido despertar y comenzar un análisis de la lec-
tura de la realidad y del proceso educativo que hemos vivido.
Algo más' que nos inquietó y nos movió profundamente al leer este
libro, releyendo la práctica que' vivimos, fue el hecho de reconocer
que en cada una de nosotras está latente tanto la pulsión de vida
(Eros) como la pulsión de muerte (Tánatos), que pueden manifestar-
se desde la más mínima hasta la más elaborada expresión, pero que
como seres humanos, es decir, como sujetos inacabados, estamos con-
Eros en el aula I Diálogos con YMAR 177 Nosotras en la construcción de YMAR
didonádos pero no determinados y podemos, como decía Paulo
Freire, hacernos cargo de nuestra realidad para transformar.
Así, a lo largo del libro pudimos observar y vivir, que tanto YMAR
como nosotras y nosotros los estudiantes, casi siempre somos incapa-
ces de despertar, de aceptar el desafío de analizar nuestra historia
social y nuestra vida emocional. Si sonara el despertador de nuestra
historia, posiblemente tendríamos un conocimiento más amplio -de
nosotras mismas, conoceríamos mejor nuestros miedos y temores, lle-
gando probablemente a aceptar el riesgo de ser nosotras mismas y de
superar esos miedos o, al menos, saber de ellos para prepararnos a
construir una conciencia más crítÍca y más erótica. De esta forma,
sería posible desarrollar una vida más libre, llena de deseo, de utopía
y autonomía; de lo contrario nuestro actuar como hombres y muje-
res, en la mayoría de las ocasiones, seguirá siendo determinado por el
inconsciente, incapacitándonos para entender nuestra conducta e
imposibilitándonos para cambiar la realidad y salir de nuestros con-
dicionamientos.
Todo este proceso nos remite a nuestra vida emocional, invitándonos a
darnos de que el miedo existe, aquel miedo represor que inhibe
el acto creador y nos-impide entrar en ese exquisito hechizo del erotis-,
mo y del amor, que siempre será encuentn? con el otr@. Existen
muchas resistencias para ser parte de ese hechizo, de esa dulce locura,
que nos impiden responder a los porqués de no amar y de no dejarnos
amar. YMAR no se deja amar, no se deja seducir con los sueftos y las fan-
tasías convertidas en palabras nobles, como medio para entrar en la
pasión del deseo, es decir, con la poesía y la prosa que ella inspira, se le
regala y Se le propone. YMAR en congruencia tal vez con la poesía faná-
tica, besa la muerte y se despide, aunque finalmente decide dejar de ser
una musa fría y se transforIIla en upa diosa delicada, lista y dispuesta
para asumir y construir el erotismo hecho amor que se le pn;>pone. .
Al ir leyendo este libro nos sentimos como en una tercera dimensión,
en la cual pudimos reflexionar sobre nuestro actuar en el en
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 178 Epílogo
torno a qué es lo que queremos y qué estamos haciendo para hacer
posibles nuestras pensamos en Freire y recordamos aquello
de lo posible de hoy para prepararnos a realizar lo imposible de
mañana. Este libro hizo parte de nosotras mismas, trabajamos con-
juntamente con Miguel y por lo tanto, también compartimos el dolor
del fallecimiento del Dr. Fernando Martínez Salazar. Con él y con
todos aquellos que han hecho camino en la.búsqueda de un espacio
educativo que permita el crecimiento de la flor de la palabra, decimos
. sí al acto de amor, sí a la seducción del conocimiento concebido como
lucha y respeto al diferente.
179
(ndice
Introducción:
La palabra es un mundo en llamas.
José Beltrán LLavador
Eros en el aula / Diálogos con YMAR.
(siguendo los p o ~ m a s )
Tu caminar
No detengas tu paso
Mariposa,eternidad de lo efímero
Tu silencio
Maestro
Dime tú
Nada
Encontré mi lugar
El faro
Tus encantos
Sobre tu cuerpo
Versos al amor
Por un mañana
Pedagogía erótica
Primavera
Canto 11
Extraño
Humedad
Amar
Adiós
Renacer
Epígolo:
Nosotras en la construcción de YMAR.
7
23
27
29
30
37
48
49
53
83
91
93
99
109
111
119
129
136
150
156
159
167
170
173

Diálogos con YMAR

Dirección VCoordinación de la Colección Burbul81ji 8 Bocanadas: Magdalena Lópet Precioso I Ruth M. Mestre i Mestre I
Pascual SoriRnO

Molla / FrancIsco Torres Pérez

C"ordinacion editorial: AnM Albaladejo López
Autor: Miguel Escobar Guerrero CorrBCclOn: JUlIlI Carlos H. Vora / Anna Albllladejo L6pez

Diseño de Colección: 02javierramos&victorballester

portad. Vmaqu8I8ción: 02.J8vierramos&v 1ctorbalJester

UC'N~IA

tllF4rnte COMMONS

9lJcOll'ocimi.ñt/);.'!o c.om~r:c:i@~ ~9·~ ...ña
&tlI licertcia permite copiar. distribuir, interpretar y comunicar públicamente este texto siempre que se cumplan las siguientes condicion¡¡¡s:

~ Reo6nol:iRúe~: FI material creado por un artista puede ser distribl,lido, to:::;I copiado Vexhibido por terceras personas SI se mue.strs en los crBdilo:s,

R\ \SI'

No Conwrcial: El rnat¡¡¡ri~1 original y los trabajos d4ilrivados pueden ser distribuidos, copiados Ve)(hiDidos mientras ~I,l uao no sea comercial.

t;\ \O

Si.. Obra DllriYldll: El material creado por un artisliI puede ser distribuido, COp18CO y 1I)(llilJido pll!''' no so puedu utilizlIr para crear un trabajo derivado elel originel.

Ediciones la Burbuja, 2005
el Danzas, 5 . 46001 Valencia
TaI1. 96 392 48 72

ediciones_lllburbuja@yllhoo.com Impreso en papel reciclado. Impresión: Grafimar, eoop. V. Depósito Legal: V-4221-2QOS

ISBN-lO: 84·934447+5 ISBN-13: 978-84'934447-1-6
Impreso en Espflña

Diálogos con YMAR Miguel Escobar Guerrero .

disfrazado de "nuevo orden". pues. requiere. deseo de conocimiento e inconformidad . la incesante e inagotable seguridad del tiempo de la mente. El camino del ser (ser camino) Un carnina. así como sus 'lúcidos análisis de psicopolítica aplicados a un tablero internacional. Ya entonces me sorprendió su manera de concebir la enseñanza y de gestionar el espacio del aula. del tiempo del lector y de la inteligencia de su siempre inconcluso significado. que no es meta alguna.La palabra es un mundo en llamas El trabajo del amor y el compromiso en el conocimiento José Beltrán Uavador Universitat de Valencia A la letra incendiaria le habremos consentido el derecho a incendiar. Edmond Jabes: El libro de los márgenes I. que a partir del 11 de septiembre (la misma fecha en la que nació Adorno para advertirnos que la principal misión de la educa- 7 . aun-' que sancionado con siglos de historia. sino esfuerzo y crítica. Emilio Lledó: El surco del tiempo Tuve ocasión de conocer a Miguel Escobar en la ciudád de Valencia (España) cuando vino a impartir un taller en el Seminario Internacional de Formación de Personas Adultas en octubre de 2002.con un lenguaje que. para serlo.

Como todo autor con conciencia de clase. al sentido de pertenencia a la comunidad en un mundo hostil. Así lo hace explícito e11 sus obras más recientes: Pensar la prdctica para transformarla. Miguel dio lo mejor de sí para regresamos a la vinculación social. á iluminar nuestras conciencias. entre otras influencias.difícil de interiorizar frente a esos estímulos dominantes que nos invitan cotidianamente a la depredación consumista (por ejemplo. de Ciudadanía y Educación. En aquellos días se ganó. Fui obsequiado con ambos títulos durante su estancia en Valencia. a mero medio. a simple cosa. se reconoce heredero. gesto al que respondí con el regalo. su derecho a incendiar. que permite que circule el dinero 'con mayor libertad e impunidad que millones de personas calificadas de "ilegales") porque nada tiene valor (todo ha sido devaluado). donde todo vale (no hay reglas para el libre' mercado. Freire. Y aquí. y la formación de educadores de adultos (2001) y Globalización y utopía (2001)'. o si se prefiere. en una suerte de parque temático humano. cambiando la llama del horror por la llama del amor. que denuncia las consecuencias terribles y lasperversicines de una modernidad tardía que acaba reificando a la humanidad al reducirla a mero objeto. del pensamiento de Paulo Freire. su derecho a encender. pero a la vez tan. con un mensaje' aparentemente tan sencillo. Tal es el telón de fondo de este texto. nos había mas· trado las miserias y las mentiras del traje Ínvisible del emperador. como en el resto de sus obras. convirtiendo nuestro mundo en una gran superficie comercial. frente a la pantalla del televisor).ción ha de consistir en "que no se repita Auschwitz"). Miguel reconoce abiertamente sus orígeries académicos e intelectuales. Lecturas de imaginación sociológica (2002). este último en colaboración con Hilda Varela. con el "dolor de la lucidez". con su palabra incendiaria. a ir de compras) o a distraernos (por ejemplo. con quien mantuvo una larga amistad. se nos recuerda una y otra vez en este diálogo a dos' voces. por mi parte. (Tener) más no es (ser) mejor. En aquel taller. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 8 Introducción .

como después se verá. y de manera decisiva en este proyecto. Memoria de mis putas tristes. en la bellísima ciudad de Morelia. aprovechando nuestro encuentro en México. Este libro.y más adelante. pues. para leer la última novela de García Márquez. Lila Downs: Una sangre Entre febrero y marzo de 2005 participé como docénte en una maestría de Sociología de la Educación en el Instituto Michoacano de Ciencias de l.así como de distancias cortas. tras su encuentro con Miguel durante ta estancia que realizó en México para llevar a cabo una investigación social. con Márgenes de ·la educación. el primer momento. darkest light. por el que apostó desde. A partir de ese primer encuentro. hemos ido establecido algunos puentes y acortando distancias. al decir del protagonista de la película homónima.} Educación (IMCED). ambos hemos. Un largo vuelo de cerca de dieciséis horas da para mucho. Lo que sigue son algunos fragmentos de las primeras La palabra es un mundo en llamas 9 José Beltrán Llavador . mantenido una conversación amistosa on line. por ejemplo. compartiendo palabras y experiencias educativas. También la profesora Magdalena López ha participado de manera activa en esta conversación. que también tuvo algo de anticipación. ' Metáforas sobre (volando) el mar One blood One blood only Liquid soul Sign of time. La lucha por la claridad (2004). intercambiando ocupaciones y preocupaciones. "lugares· comunes": esas viejas preguntas que. tiene mucho de camino-de ser camino y del camino del· ser. De manera que. en estos cruces de caminos. con estilos y enfoques propios. en estas encrucijadas. Todos estos títulos comparten. nos seguimos formulando desde las primeras perplejidades de la humanidad.

Por debajo.11 mar". Eros en el aula / Diálogos con YMAR 10 Introducción . thalasa" (iel mar. azar y necesidad. Pero vista desde lo alto. y A. (. El mismo y siempre distinto. y los ocres salpican el blanco. Tomadas en el vuelo de partida. y el tiempo se estira. un silencio sordo..) Ahora.) Seguimos sobrevolando el océano. se encoge. la velocidades lentitud. ) Ya no nieva. Bay un pacto entre la tierra y el cielo (. (. regresando del Pacífico al Mediterráneo: hoyes mañana.) Aquí arriba sigue siendo de día.. mis pensamientos. similares... ~.y elprofesor. (.. (. cuando todavía se aprendía griego -eh un mundo ya extinguido.. son hasta cierto punto premonitorias de algunas de las figuras literarias que cobran una importancia notable en el libro que estás a punto de leer.. el mar!). desde este vuelo que es fragilidad y firmeza. aprendida en la adolescencia. (.. el Atlántico es un horizonte blanco: no hay arriba ni abajo. el mar son tanibién los pensamientos. que parece no tener fin. ritmo de un latido. como las olas. En dirección hacia el Pacífico: ayer es hoy. No hay ventura sin aventura. Y entonces.. el movimiento es quietud. con nombre de resonancias clásicas.. Recuerdo una frase épica. jugando con nuestros conceptos y percepciones. P. el ruido. Nuestras vidas. ) Sobrevuelo:/las nubes/ son el suelo.) Cuando se alcanza una determinada altura. con el.. prosigue el mar.. Horacio. como la corriente o el flujo de los pensamientos.. continuos: como una piel que envuelve la superficie con' telas de diferentes texturas. declamaba las palabras de Jénofonte ~on énfasis: "Thalasa. No hay arriba ni abajo: ¿y antes y después? ¿y cerca o lejos? ¿y tú o yo? En el límite. ignorancia y aprendizaje. Estamos dando la vuelta a medio mundo. El sol acompaña la mano que escribe "el sol". "que van a parar .anotaciones del cuaderno de viaje a México que realicé entre el 24 de febrero y el 7 de marzo. mu'riendo y renaciendo a cada instante.. minutos y segundos en esta velocidad estática. tierra y mar son dos continen c tes. que vienen y van. persiguiendo al sol. Mis pensamientos se dirigen a Vosotros dos..) La playa traza una frontera entre la tierra y el mar. (. sumando (¿o tal vez restando?) horas. desde esta cámara de vacío.

es un lector entusiasta de Spinoza (al que luego me referiré) y un experto en la obra de Juan Rulfo. De modo que si hablamos de limbo como de no lugar. cuya etimología nos remite precisamente al prefijo "u" (no) y al sustantivo "topo" La paiabra es un mundo en llamas 11 José Beltrán Uavador . entre el pasado que abandonamos y el presente que nos acoge.·Hasta aquí las notas de VIaJe. pues contribuyen a explicar en alguna medida el sentido de este trabajo. Con Migúel estuve charlando en ese espacio que sitúa a los pasajeros en tránsito en una suerte de zona franca o "limbo" entre lo local y lo internacional. la . El escritor y filósofo. disfruté de la magnífica novela de Michel Tournier Viernes o los limbos del Pacífico (1984). En Morelia. cuyos Pedro Páramo yElllano en Namas (que remite.sobre algunos temas comunes. que me prestó Álvaro Estrada para acompañar mis noches morelianas. entre la realidad y la magia.ya no sé si casualmente ó causalmente. en un nuevo juego de resonancias. quien facilitó mi estancia en México. al título de esta introducción. Los aeropuertos. vida y la muerte. o mucho. entre otros. entre el cielo y la tierra. donde disponía de algunas horas de escala antes de emprender el vuelo de regreso a mi país. de poesía contiene también este libro. sobre el libro que la lectora o el lector tiene en sus manos. esa encrucijada entre. en el fondo estamos hablando del significado de la palabra "utopía". entre la realidad y la apariencia. y este es precisamente el lugar donde Dante situaba a los poetas en su Divina Comedia. ya había concertado con Miguel un breve encuentro en el aeropuerto de México. Y algo. Antes de mi estancia académica en Michoacán. El profesor Estrada. entré lo consciente y lo inconsciente. George Santayana titulÓ uno de sus más afortunados libros Diálogos en el Limbo. De manera que estos apuntes meramente biográficos no son triviales. como cualquier otro "no lugar" tienen una dimensión simbólica que no conviene despreciar. Miguel me recibió con generosidad y allí pudimos charlar algunas horas -que pasaron como minutos. que a su vez es parte de la cita de Edmond Jabes) tiene no poco de construcción narrativa en otra suerte de limbo.

como quien nombra . era del siguiente paso que dábamos. la justicia y . una potencia de sí. un mundo definitivamente más justo que en el que ahora andamos. el punto y seguido. mandaban. Como los di. como se nos hace creer habitualmente. proyectar la concreción de este libro.álogas platónicos. pot ello mismo. pájaro. un im-posible. este libro en realidad eS la prolongación. (Por cierto. Un mundo verdadero. pensar o imaginar. y de nuevo podemos elevar la anécdota a categoría. que en él eran la paz. pues. agua. Era de adelante que venía. como quien dice libro y voz. sino más bien un espacio por inventar o recrear. el diálogo que nos ofrece Miguel es un diálogo en y para Erasen el aula / Diálogos con YMAR 12' Introducción . un proceso en curso. conquistar o materializar: es decir. no era ese mundo verdadero un sueño del pasado. Miguel Escobar no solo recupera la forma y la fórmula de los diálogos platónÜ::os. Recoge. Vimos que en este mundo no eran necesarios los ejércitos. sino que la recrea y la actualiza para la comunidad de lectores del momento.(lugar). Ló que "allí-enton~ ces" fue imaginado es lo que "aquí-ahora" tienes en tus manos. aire. Tradición y heterodoxia En nuestros sueños hemos visto otro mundo. obedeciendo. así eran nombradas las cosas buenas de este mundo. el autobús que me transportaba diariamente desde la Loma de Santa María a Morelia para impartir mis clases llev'aba el nombre de "Utopía real"). EZLN: Chiapas: La palabra de los armados de verdad y fuego En más de un sentido. un ámbito de pósibilidades abiertas.pan. Un no-lugar no tiene por qué ser. pero también va más allá de ella. y en este mundo eran rázón y voluntad el gobierno de los demás. de una coilVersación.la libertad tan comunes como que río se hablaba de ellas como de cosas lejanas. y eran los que mandaban gentes de bien pensar. En la charla que mantuvimos en el aeropuerto pudimos. lo mejor de la tradición del pensamiento occidental. no era algo que venía de nuestros antepasados. que el autor ha venido manteniendo con muchas de las personas (entre las que tengo la fortuna de encontrarme) que ha conocido a lo largo de su dilatada trayectoria.

El autor. Al mismo tiempo. de pasado y presente. utopía y realidad. a diferencia de la reflexión peripatética de los filósofos griegos.l tanto que recrea una forma canónica de pensamiento filosófico. así como al maestro Freire -y a cuantos conipañerosde viaje lo han guiado en su itinerario-. YMAR es expresión del deseo. en un eterno retorno que supera la tiranía del tiempo. y modernidad. en esta ocasión.en el conocimiento. Por otra parte. con una cadencia· similar a las olas del mar: sin cesar. "navega" tanto literalmente como simbólicamente. porque no duda en recurrir a uno de los procedimientos de comunicación cada vez más frecuente: el correo electrónieo a través de esa red de redes que proporciona internet. rompiendo en la orilla una y otra vez. no es La palabra es un mundo en llamas 13· José Beltrán Llavador . en la medida en que las referencias continuas a las circunstancias del momento-la insurgencia zapatista. El diálogo con YMAR se despliega. vehiculada por el ejercicio del caminar. las respuestas altermundistas. y haciéndose eco de la acepción más noble del término. encarnado· en la figura arquetípica de YMAR. eS contemporáneo 'sin dejar de ser extemporáneo. como Platón hiciera con Sócrates. siempre recomenzando. Miguel Escobar concilia la interpretación dialógica de la realidad ·con su fuente más genuina en la dialéctica. si este diálogo· socrático se muestra ortodoxo eJ.ejercicio del navegar. que en este caso rinde un homenaje explícito al psicoanalista Fernando Martínez. está mediada en esta ocasión por una nueva versión del caminar: por el . Porque además estamos ante un texto que. Simbólica o metafóricamente. la.el conoCimiento. matriz original y fuente de vida. mujer con la que entra y se adentra -se aventura. además. personificación de Eros. la reflexión de Miguel. porque se adentra en las profundidades del mar. y cuyas lecciones aplicadas al campo de lo social son constantes en esta obra. sin duda. y que de paso muestra la convergencia de tradición. la denuncia al imperialismo. Literalmente.apuntan al corazón de aquellas cuestiones centrales que constituyen la gran cadena del ser y a los anhelos de la humanidad en pos de lo que Raymond Williams llamó la "larga revolución". Sin embargo.

como en un spot publicitario. como si fuera algo meramente emocional. Porque el conocimiento no se entrega. "el conocimiento es lucha" y "el acto educativo es la manifestación de los deseos a la conquista de utopías". la metáfora viva. y el grito liberador. para transformarse en otros de sí inismos. frente a la letra muerta: esa retórica cínica y pornográfica que vende a saldo "guerras preventivas". la paz a los que viven en guerra consigo· mismos y .luchan hasta su propia muerte. ni más ni menos. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 14 Introducción . la libertad a los secuestrados bajo. Para el autor. coartadas y alambradas mentales. pero no derrotados) para devolver la voz. ni ganancias.de amor. y en el que los adversarios -que no enemigos. para restituir el poder a los desposeídos. más bien. una cuestión de lucha política: repolitizar la educación.menos heterodoxo si nos atenemos a la radicalidad de su propuesta.un poco· más libres. "de baja intensidad". no se delega. o que invoca.Miguel se suma a la causa. el conocimiento se conquista en un combate que quizá sea tan inútil. operáciones de "libertad duradera" o de "justicia infinita". Desde la vieja dialéctica del amo y del esclavo. como ~ecesario. a los sin voz. Parece que en esta era de cálculo y beneficio da vergüenza hablar -alto y claro. para desprenderse de su ego-ismo. hasta la muerte de su "pequeño yo". o "efectos colaterales". está reclamando la letra viva. se enfrenta directamente al temor a la propia libertad. y es que en la gran superficie del mercado mundial. a los trabajos de amor (quizá perdidos. nos libera de todas ellas. nos hace --como rezaba el título de una cartilla de alfabe~ tización. el amor no genera mercancías.· ni posesiones: antes bien. Cuando Miguel Escobar reivindica la voz frente al silencio impuesto.siembran de minas y de arsenales su propia parcela para protegerse de los fantasmas que ellos mismos han generado con políticas de temor y temblor. no se regala. Porque lo que plantea abiertamente Miguel en su texto es. armarla de tanta razón como pasión.

] dos fuerzas opuestas. añade: El amor. afirma en su magnífico Siempre Bienvenidos (2004). que consuela del presente haciendo descreer de él. solía decir mi madre. pocas cosas más oí que añadiera alguna vez a laya dicho. Es la libertad sin arbitrariedades.. o causalmente casual. Lo que no conocemos y nos llama a conocer.. y a la que antes me he referido. Pero hablar de eso que nos sostiene supone establecer otra vía. que recogerá todos los sueños y esperanzas. María Zambrano: El amor El escritor y crítico de arte John Berger.] cada vida se crea por eso que nos sostiene. El amor de verdad.] La relación paralela: de Eros y Tánatos expresa a las claras ese sostén. si se me permite el juego) me preguntó si había leído la última novela de García Márquez... presto a cualquier partida. [oo. añadía como si temiese no haberse explicado bien. El que atrae el devenir de la historia que corre en su busca. Se interesó entonces por la interpretación que daba al comportamiento del nonagenario protagonista La palabra es un mundo en llamas 15 José Beltrán llavador . es lo único que realmente importa en esta vida.Paseo por el amor y la muerte Vivir dispuesto al vuelo. Ese fuego sin fin que alienta en el secreto de toda vida. En el aeropuerto. al margen de algo tan senciIIo. Pero.. y más adelante. el inalcanzable futuro de esa promesa de vida verdadera que el amor insinúa en quien 10 siente. por la acción constante de las dos fuerzas contrapuestas. Es el futuro inimaginable. de donde brota la creación. El futuro que inspira. La pausa debida a un equilibrio obligado por el movimiento. Miguel (de manera casualmente causal. Lo que hace del concepto ser algo turbador y misterioso es que contiene en sí mism? el movimiento y la pausa. que no es sino el choque entre [. que: [. precisamente una de las lecturas que unos días antes me había acompañado en mi vuelo hacia México. otro modo de definir el ser. 10 no previsto.

a cambio de ser otro: él mismo. porque el amor no conoce los contornos ni los límites del tiempo -es ausencia de tiempo.llá de la polémi.ca suscitada por la novela lo que estaba narrandoel. como dicen los versos de la canción:' "codo a codo por la calle. por la que el viejo renunciaba a tener. es consecuencia de una a modo de operación alquímica. con esa noción del Tiempo convencional como un ser impla" cable. por la que la materia prima (el objeto de deseo) pasa a ser materia viva (sujeto de deseo).como tampoco conoce los límites del yo. Sugerí que mas a. y se convierte en una expresión absoluta del amor. quebrando la flecha del tiempo. Cada uno se convierte en otro de sí mismo. tras una vida frecuentando putas tristes. a coleccionar amantes ocasionales en este caso. destructor.quien.escritor no era sino un proceso de transformación. descubre el amor con la jovencísima Delgadina. no ama nada. Eros es capaz de paralizar a Tánatos en su alianza con Cronos. Pero Eros no se enfrenta· a Tánatos. la desesperación de la entropía... impugnando. de paso. la niña crece en el amor y se convierte en mujer. y por la que las pasiones tristes se convierten en pasion~s alegres. En esa operación la joven deja de ser puta a los ojos del amante.] Paraéelso Poco después. La política del deseo Quien no conoce nada. sino que lo disuelve: sencillamente. en la misma conversación. De paso. más grande es el amor [. Por eso. las leyes convencionales del tiempo. una suerte de metánoia o cambio de corazón. y se convierte en niño. Cuanto más grande es el conocimiento inherente a una cosa. y el viejo crece en el amor. cuando Miguel se interesó por mi opinión acerca de este libro que estás a punto de comenzar le dije con la mayor sinceridad posible que era un proyecto arriesgado Eros en el aula I Diálogos con YMAR 16 Introducción . somos mucho más que dos". Lo que le sucede al viejo. en el fondo. no resuelve el problema de la muerte.

y de reflexión a través de ella.muestra todos los rasgos de una persona que recién comienza una andadura: entusiasmo. podríá pensar perfectamente que está escrito por un joven pedagogo. que . contra las políticas ofi" ciales de rencor. claridad. El acto de escritura. y que mudan la resignación por la indignación. porque si bien Miguel tiene una dilatada trayectoria profesional y algunos años acumulados que supuestamente lo alejan de la edad de la inocencia. pero también de creadores y de seres humanos en general. Bienvenido. Tal vez aquello que en su momento enunció Cortázar con tanta claridad' se pueda aplicar al resto de escritores. Donde hay amor no hay coerción. y cuanto más grande es el amor.son la nega" ción del amor. que podía despertar o bien cierta incomprensión o bién cierta "indulgencia" por parte de un sector de la comunidad educativa. la ingenuidad cuando es deliberada y conscientemente cultivada. en cualquier caso. el cinismo por el civismo. La palabra es un mundo en llamas 17 José Beltrán Llavador . Si la lectora o el lector no conociera al autor de este libro e hiciera caso omis~ de algunos indicios sobre sí mismo.respondió: "escribo para que me quieran".no es sino aquello que dota de sentido a la.desde el punto de vista de la Academia. Sorokin en Los caminos y el poder del amor (1954). donde hay coerción no hay amor. mayor es la libertad. La compulsión y la coerción -sostiene el so~iólogo Pitirim A.' se alían con la pulsión de la muerte. También le dije que un libro como éste mostraba tanto candor como coraje. Cuando en una entrevista le preguntaron a Julio Cortázar sobre los motivos o las razones para escribir. también. que se alza contra' la gestión cotidiana de la muerte. y nos la quieren vender cOIJlO la biblia del realismo. y en más de un sentido tendría razón. el coraje intelectual y vital -eso que antes se llamaba compromiso. frente a esa retórica paternalista del gobierno de los cínicos. vitalidad y una buena dosis de (buenos) deseos.de autores como Miguel que no dudan en recordárnos que existe una cosa llamada "amor". Bienvenida.

es decir. que Erich Fiomm inicia con la cita anterior de Paracelso. mostramos nuestra tendencia o amor a la sabiduría. pensar en elegir el amor que caer en él. cuando se recitan o se escriben frases. puede"uno tomarse todo el tiempo libre que quiera. liberados de las ocupaciones de la vida ordinaria y completamente a salvo de la elección y del compromiso responsable. algo sospechosamente falso y hasta quizá. [. lo mejor del 'legado freireano en su apelación continua a la concienciación creciente de nuestra condición humana. de finalidades práxicas(es. una suerte de "imitación de la acción"). este ocio artificial e infinito tiene. no tanto porque disponga de una duración limitada para los ejercicios escolares. elegimos amar".. la escritora Bell Hookscomenta. de manera tan dialógica como didáctica su darse cuenta. El amor es lo que el amor hace...cuela. sino porque tales ejercicios están descoiIectados de toda acción existencialmente real. en Todo sobre el amor (2002). Yen este sentido. su toma de conciencia.] Ese tiempo escolares un tiempo que se caracteriza porque en él el discurso. nos narra. escribía lo siguiente: "El deseo de amar no es el amor propiamente dicho. en realidad. Escribiendo. recupera. que "[. este libro es la crónica de una -afortunada. [oo. Educar (pronunciar el mundo) [." Si esto es así. Comentando la obra del psicoanOalista alemán.] .] Por eso. que en definitiva no' es sino nuestro deseo de saber amar: querer saber y saber querer. En El arte de amar (1959). está completamente descargado de apuestas vitales... más auténtico. como cualquier otra actividad. En la eS. Miguel Escobar ha caído en (la cuenta de) el amor.] Y esta scholé ilimitada.caída en el amor. como lo. en realidad no se dice nada de nada [oo.filosofía (el amor a la sabiduría). la mayoría de la gente sigue mostrándose reticente ante la idea de que es más genuino.. Tan sospechosamente falso y quizás indecenté como las interminables deliberaciones de los analistas financieros o de los asesores militares Eros en el aula / Diálogos con YMAR 18 Introducción .a pesar de estas lúcidas reflexiones. por así decirlo. de la importancia del amor.] No tenemos que amar. de indecente. hace' Miguel. de nuevo. Cbmo lo tienen las controversias sosfísticas. O lo que es lo mismo. las disputas escolásticas y las discusiones entre filósofos analíticos.

Sin erribargo. sino que es buena porque la deseo". en la medida en que da que pensar: no es poca cosa en los tiempos que corren. sencillamente. y aquí sujeto y objeto de deseo coinciden de manera reflexiva. como sendero o. que en uno de los escolios de la Etica. Si el ser humano es un ser para el aprendizaje. si desea educarse y ser educado.fuera meramente especulativa. siguiendo al filósofo~ de perseverar en el ser. Este enunciado sintetiza. Sobre la dificultad de aprender filosofía En el libro de Miguel Escobar podemos reconocer el eco de las palabras de Baruch Spinoza. como camino. de una forma expeditiva. Miguel ha hecho de la educación una forma de. su proyecto teórico tiene un valor añadido en tanto que se traduce en un proyeCto pedagógico y en una metodología empíriCa. de nuevo. vida. hacia la mejora de uno. en el deseo de ser. como sentido. observa lo siguiente: "No deseo una cosa porque es buena. . la propuesta de Miguel Escobar tendría valor en sí misma. . en definitiva. una de las ideas recurrentes en estas páginas: la reivindicación de las formas del deseo como modo de conocimiento y de acción. Hacemos buenos a los demás y al mundo porque los deseamos. de los demás y de su propio mundo. un laboratorio en el que experimentar "la metodología para el rescate de lo cotidiailO". por quienes nunca han hecho nada y nunca han llegado a decir algo. si anhela saber como revela la filosofía -esa ciencia que a través del amor a lasabiduría se busca a sí misma incesantemente-. José Luis Pardo: La regla del juego.sobre "los planes de acción" que deberían emprenderse. Esta metodología hace de La palabra es un mundo en llamas 19 José Beltrán Llavador . especular: porque el deseo del ser humano se' orienta y se tensa -<:omo la flecha que apunta a la diana.hacia la transformación de sí mismo. y tanto como los manuales de comportamiento escritos por quienes nunca se han zambullido en la acción. Aun cuando . eso significa que también quiere educarse en el deseo. como nos recuerda Spirioza. como inteligencia y como volición. Se trata. quiere aprender a desear. no los deseamos porque sean buenos.

no consiste sólo en enunciar. inconformi~ta. Marx y Engels sabían esto. o aquello que el mercado traduce como mercancías que no valen para otra cosa que para sus propios fines. La denuncia de Miguel Escobar se dirige hacia esas polimorfas perversiones de Tánatos que son el fratricidio." De la misma manera que Paulo Freire elaboró una metodología de la palabra generadora. da nombre a las cosas. conformista. a su cosa. convertidos -pervertidos. formas de la nada. cosas de usar y tirar): Para evitar que la nada sea -afirma Severino. los que mandan. pronunciada. observa Francisco Fernández Buey (1997): "He dicho que el Manifiesto califica. Pero ese pronunciar el mundo no es meramente vicario. MiguelEscobar elabora -reinventando a Freire. la construcción de un mundo donde se mande obedeciendo. ael trabajo asalariado." De manera similar.en meros medios: monedas de cambio. Miguel nos recuerda la necesidad de pronunciar el mundo. "o sea. en el prólogo al Manifiesto· Comunista. expresiones de locura. o como dirían los zapatistas. Parménides. participar en la construcción de un mundo que se reinvente de abajo hacia arriba. que fue el primero en aso- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 20 Introducción . En el amor no eres nadie sin oír tu nombre en los labios de la persona amada. impuesto. descriptivo. interiorizado -la letra muerta de los estudiantespor la palabra activa. La lucha por nombrar correctamente y con precisión es el primer acto de la lucha de clases con conciencia. sino en denunciar. Hay que precisar que nombra las cosas como se ven éstas desde abajo. En las cosas de la política y de la lucha social no eres nadie si no aceptas el nombre que dan a la cosa.Parménides afirma que las cosas son nada. la historia de la esencia del nihilismo (de la convicción de que el ente es nada. como las veían en 184710s que vivían de sus manos. Dar nombre a las cosas es fundamental para ser alguien. en desenmascarar. el filicidio y el parricidio: negaciones del ser.una metodología de la situación generadora a través del rescate de lo cotidiano. en El parricidio fallido (1991).la escuela una gramática dela vida. recreada. Contra todo autoritarismo. El filósofo Emanuele Severino atribuye a Parménides. subvirtiendo el silencio pasivo.

[. porque son. sí que lo es de. mejores seres. Frente a la politeia del terror. Metáfora sobre metáfora. para liberar el deseo (que no es sino hacer buenos nuestros sueños despiertos). ni al tiempo ni al espacio. sin ser necesariamente un ejercicio de amor. de aceptación de la diferencia. el amor inconmensurable de YMAR. el mar inabarcable del amor. para reinventar el amor (que no es sino una ternura hacia los sereS y las cosas de nuestro mimdo). ni guardan principio ni final. como decía J ohn Berger.s de la utopía..marse al camÍno del Día. pronuncia en su Cántico espiritual Juan de la Cruz. que en este caso. luna y sol. las expresiones del amor son como las olas del mar rompiendo una y otra vez en las orilla. no en un soliloquio. iluminadora. y la semilla de l~ locura. nos recuerda la potencia desveladora.da. Parménides es el sembrador trágico que lanza a la vez la semilla de la verdad. recreándose y renaciendo sin cesar. Miguel ofrece una paideia del amor: "que ya sólo en amar es mi ejercicio". da a la vez el primer paso hacia el sendera de la Noche en Occidente. de tolerancia. ni a condiciones. Miguel nos habla alto y claro. Miguel ha construido una rica cartografía de símbolos. al diferente. Reencarnándose continuamente.. sino del amor a la alteridad que nos hace ser mejores. de las versiones polimorfas de Eros: las múlÚples formas y expresiones del amor y del deseo que no obedecen a fronteras. acerca del amor: no de un amor narcisista. Frente a las perversiones polimorfas de Tánatos. y también ofrece una ética del respeto al hermimo. el camino a lo largo. 21· . del cual las cosas son pensadas y vividas como una na.] Con Parménides empieza la separación de los entes del Ser. respeto. sino en un auténtico coloquio. "eso que nos sostiene". un mapa que nos da que pensar y nos ofrece motivos sobrados para sentir cbm-pasión (que no es sino pasión compartida). Eros e YMAR. que transcurre lejos del camino que Occidente ha recorrido.

Diálogos con YMAR .Miguel Escobar Guerrero 23 .

que estaba haciendo todo lo posible por divulgar con más amplitud sus investigaciones sobre psicoanálisis aplicado a lo social. Gracias Fernando por haberme enseñado a expresar los afectos.En los últimos meses. Hicimos muchas cosas juntos. Con Fernando comenté en varias ocasiones este libro. Miguel 25 . con mucho cariño y gratitud. antes del fallecimiento del doctor Fernando Martínez Salazar. él sabía que aquí estaba presente y poco antes de su partida. tuve la oportunidad de dec~rle lo mucho que con él había aprendido expresándole. él me enseño a "leer" la realidad desde el inconsciente para completar la que había aprendido a "leer" desde la parte consciente con Paulo Freire. me miró diciéndome: si salgo de esta enfermedad espero que podamos juntos celebrar la publicación. cuando le dije que postblemente se publicaría en España.

te escribí este poema: Tu caminar Tus ojos visten el horizonte en tu mirada el mundo se detiene y su resplandor ocupa el lugar del ~ol para reflejar en tus senos la imponencia de Venus que proyecta tu caminar cuando balanceas con tu cadera el universo. Diciéndote adiós para "siempre".> Hola. Las estrellas son tus cómplices en tus piernas encontraron la luz Miguel Escobar Guerrero 27 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .

No sé si caminaré en tu universo algún día pero cuando miro con tus ojos las estrellas que aparecen cuando tu sol se acuesta siento que sin tu caminar el mundo permanece en silencio. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 28 Miguel Escobar.que inspira.la magia de tus hechizos. en la cadencia de tus pasos. Guerrero . a las fantasías· que se hicieron versos para reposar en tus suspiros aquel aroma que interrumpe mi respiración cuando te veo alejar escoltando en tu minifalda el atardecer del mundo para guardar el secreto de aquel cachito de luna· que copió a tu cintura . La lluvia de estrellas descarga las penas de los enamorados antes de cobijar otros deseos. El silencio que castiga mis letras lejos del resplandor de tu caminar arrinconadas en la fantasía perdidas como estrellas sin luz despreciadas con la nada de tu indiferencia y carentes de la utopía de nuestro deseo.

con tu imagen en mi memoria puedo nombrar las flores. juego con mi fantasía.. No detengas tu paso El corazón de una mujer Es una flor que florece En la primavera del hombre Cuando con su llanto Se limpian sus pétalos y puede crecer En la intimidad de su noche.. tu cuerpo es un manjar.quiero que sepas que a pesar del silencio con el que castigaste mis letras. además como regalito una foto mía. volví a leerlo contemplando tu foto. con ella pude mirarte. Aunque para "siempre" te dije adiós. espero te guste. Tus versos me permitieron jugar con tu cuerpo dejándolo viajar en la fantasía para entregarme al erotismo de tus pasos seductores. abriendQ y cerrando cada uno de tus pétalos para entregarme a tus aromas y dejarte florecer en la intimidad de mi noche. ¡qué poema!. Pufpufpufpuf. Te ador~. no detendré mi paso hasta hacer realidad lo que siento por ti y romper ese tu silencio que me apartó de ti. 'me invadió un escalofrío. cuando me arropa tu presencia te asocio con las flores. sigues estando irresistiblemente encantadora. recordando lo hermosa que eres. mucho tiempo transcurrió sin que me atra~ para ese deseo infinito por una mujer. se llama No dete. no detendré mi paso hasta envolverte en mi erotismo y hacerlo nuestro. Gracias parlas versos y por la foto.ngas tu paso.> Miguel. Contemplé una y mil veces tu foto Miguel Escobar Guerrero 29 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . le da vida al poema que te envíe. >Hola. me reconforta saber que no te has ido. te envío algo que yo también escribí hace algún tiempo. lo sabes. .

pero ¿no tiene cada instante de deseo su propia eternidad? > Miguel. al poeta guatemalteco Monterroso 1 y lo parafraseé diciendo: Mariposa.. el poema que te acabo de enviar retomó fuerza en mi fantasía y. recordé entonces. eso me encantaba pero no le daba importancia. es como un escalofrío en todo mi cuerpo y cuando me con1. Un beso que desea acariciar tu eternidad. No sé qué decirte. al leerte hoy disfruto las cosas bonitas que me dices y me' llegan profundamente. me alegrabas el día pero continuaba con mis actividades yno tenía tiempo de contestarte. Hoy te confieso que siempre que recibía escritos tuyos sonreía y s'uspiraba. que no había sentido antes. me dejas muda. menos aún pensé que fueran tan grandes esas fantasías y ese deseo hacia mí. no sé como describirlo. lo tomé como un juego pasajero. lo siento. me haces sentir muy bella. eternidad de lo efímero No te juro eterno deseo. reconozco que me inquieta. es verdad. cambié la palabra amor por deseo. oírte filosofar. No te lo niego. Hace parte de un poema del escritor Augusto Monterroso que se llama Mariposa. siento algo. hoy. eternidad de lo efímero. Como en alguna ocasión 'te comenté nunca me detuve a pensar en la verdad de lo que me escribías. ver la manera seductora con la que manejas tus ojos. tus ojos me recordaban algo de mi pasado y me cautiva sentir tu mirada. me gustaba verte y leerte. sin embargo.dejando que volviera a mi memoria tu dulzura y el encanto de tu cutis. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 30 Miguel Escobar Guerrero . me halagas.

de otra forma la vida sería casi imposible de vivirse. placenteramente.. no tendríamos donde colocar esa pulsión sexual y. El deseo hace parte esencial del ser humano. Hoy estoy confundida y no sé que responderte. por fortuna. varias' veces las he leído y me permiten suspirar lleno de alegría. Lo que sí puedo decirte con seguridad es que ustedes los filósofos tienen todas las armas para enamorar a una mujer con sus letras. sin ella. lo único que quiero es darte las gracias por ser como eres r por aceptarme como soy. pero la perseguimos toda la vida y con pocas personas se puede· compartir. con sus palabras y con sus sentimientos. en este mOmento mucho las necesito. penetradas de tu magia y anhelantes de descansar por un instante en tu refugio -la felicidad dura' tan solo un instante.. que podemos com. ¿¡a eternidad? He tenido tantas desilusiones. >Hola. sería muy difícil jalar la realidad.partir finalmente nuestros afectos y nuestro deseo. Cuando te preguntas "si ese Miguel Escobar Guerrero 31 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .fiesas tu deseo me da miedo y me pregunto ¿qué deseas de mí? Y si ese deseo ¿perdurará toda la vida?. siento que estoy cerca de ti. contigo reaprendí a soñar aunque. te he expresado mis fantasías de deseo envueltas en las caricias de tus encantos. a veces pienso que ya no creo en el amor. lo mucho que disfrutaba cuando tenía la oportunidad de estar platicando contigo. por no haberme olvidado y por escribirme letras tan bonitas. te expresaba ese inmenso deseo que me engancha a tu seducción. habías depreciado mi admiración p~r ti. Gracias por tus letras. creí que todo había terminado. siempre estará presente en cada uno de nosotros. esa energía que me invade y me supera cuando te veo. es una· expresión de su erotismo impulsado por esa energía libidinal que nos 'conforma y busca siempre fundirse con aquel cuerpo que nos fascina hasta alcanzar la llama del amor y. Siempre que tenía la oportunidad de hacerlo. convertirla en las utopías que nos dan la fuerza necesaria para luchar.

Tendremos entonces que decir sobre nuestro erotismo. durante la eternidad del erotismo que queramos construir... Pr~sses Universitaires de Franees. 2003. por ejemplo. en mi caso las voy acomodando siguiendo el encanto que tu presencia en el mundo me inspira. él está en todo lo profundo: en alguna parte el deseo permanecesiempre insatisfecho [. Eros en el aula / Diálogos con YMAR . confesada o secreta.. para enamorar a una mujer. deseo ¿perdurará toda la vida?. me pregunto ¿qué será lo que te angustia?. Roger Dadoun. . su primordial sustancia y sÚ mirada dominante. sólo puedo responderte que las . .érotismeo Paris. p. 20. las dejo caminar en la fantasía que se despega con la gracia y la seducción que se produce cuanodo sale a tu encuentro.2 Por ello cuando me dices que no sabes qué decir. con sus letras.. 32 Miguel Escobar Guerrero . dice sobre el deseo: o Todo está en él. que todo esto te inquieta. lo que lo~ dos decidamos alcanzar con él si es que nos interesa fortalecerlo en las llamas del amor. ). ¿hasta dónde te sientes enganchada por el deseo que siento por ti y qué tanto estás dispuesta a arriesgar para soñar conmigo hasta abrir las puertas a la eternidad del amor~ Me dices también que los filósofos tienen todas las armas. tus adorables piernas..] Quienes dese~n liberar al hombre de esa tara o misterio original.] En todos estos 2... cuando recorro' y vuelvo a acariciar en la fantasía. encuentra su exhibición. su fuente y sus recursos.elogiando la extinción del deseo [..dejarlo en la fantasíá o entregarnos a él para vivir instantes de eternidad. lo que tú decidas y quieras compartir conmigo. Roger Dadoun. El erotismo -como describe Dadoun-. pienso que hoy tenemos la oportunidad de decidir lo que queremos hacer con el deseo. letras tienen su fuente de inspiración en quien evoca la totalidad de nuestro erotismo. filósofo y literato. ¿a qué le temerá~?. ¿la eternidad?". ¿qué es el deseo para ti?. compartiendo lo que decidamos compartir. en la sexualidad [.. En este momento recuerdo lo que un psicoanalista. I.

los objetos irrecusables como son el cuerpo. yo podía contemplarlas en todo su esplendor.dominios. el deseo. órganos.] como forma erótica. aquellas ocasiones cuando llegabas en tu carro y me permitías vivir instantes maravillosos de pasión al quedarte sentada.] El cuerpo se ofrece a la percepción [oo. dejando que tu falda subiera lo suficiente para que tus piernas se sintieran libres de ser acariciadas por el viento. El cuerpo. p. estratificación. satélite. conformando según un consenso casi universal. fragmentando el cuerpo erótico. el erotismo abandona sus percepciones de totalidad. como forma global fuerte y'finacede frente al cuerpo dividido. 'los órganos. funciones y roles distintivos. y no es más que racimo de partículas exprimidas buscando una traviesa borrachera [oo. así. Estos cuatro factores -cuerpo. se apodera del escenario [oo.. libido y deseotejen entre ellos lazos íntimos. contarnos tantas confidencias. decidir· lo que queremos hacer con nuestros afectos. hundirme en las redes del erotismo contigo. la libido energía sexual que irriga la totalidad del campo humano y. cuando puedas me gustaría verte. Un erotismo de los órganos. examinados en sus límites. Ídem. acumulación. constitutivos del ser mismo del hombre. de variable geometría que compone la textura misma del erotismo. se prueba y se piensa ['00] el erotismo no deja de aproximarse al cuerpo como 3.] Dentro de tal percepción 'molecular' del cuerpo. como la fuente esencial de las actividades humanas. cara del erotismo ['00] El Eros es cuerpo a cuerpo y trabajo del cuerpo. tejido y mestizaje de imágenes del cuerpo con el cual todo individuo se construye. el erotismo trata y pone en escena.? Miguel Escobar Guerrero 33 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . Yo siempre recuerdo con mucho agrado las pláticas que teníamos al hablar de nosotros. marquetería o parche 'de órganos. percibido como una realidad unitaria y global. el cuerpo es en sí la cosa erótica -sustancia. bajo múltiples formas y transformaciones.. 3 Me encantaría vivir y platicar de todo esto contigG.

de angustia y de felicidad.. ].'oscuro objeto del deseo'. su percepción interna. tal vez aquello de "el cuerpo del otro.] Firme y de visible opacidad. pero decidiste no responder ni contestar nunca a nada mío y. al cual se agarra hasta discurrir.. entramos en un circulo neurótico. plicaron porque decidíamos vernos otro día. fuente de promesas y de amenazas.. fuente de promesas y de amenazas. como te consta. me paralizaba. Ídem.. gen'eralmente abre las puertas de su eJ:otismo para compartirlo. qtie' monopoliza. el espacio y el tiempo. pp 8 a 12. tú me decías que te llamara.4 Una mujer que mostrando la belleza de su cuerpo permite contactos íntimos. agitar. una .. tiránico o mesiánico. en toda la energía de tu cuerpo colocado en mí. pero yo no supe aprovechar esos momentos. el misterio del cuerpo se desdobla en un espejo: misterioso es el cuerpo visto desde el exterior. y que posiblemente te contaré algún día.. pero también dejado al inconsciente y agarrado de una interioridad vivida dentrode una sorda e irreducible presencia. cuyo exceso lo sumerge y la ausellcia mortifica -y no es menos misterioso el propio cuerpo. así las cosas se com. de la conciencia y de la identidad del sujeto. La única alternativa que dejabas era la de estar como "policía" esperándote y. el cuerpo del otro. El erotismo lleva hacia el apasionamiento el propio cuerpo como material específico y casa de Eros -llevado al calor que divulga sobre los demás cuerpos [. el circulo del castigo. aparecían sólo excusas. fue muy inmenso. de la agresión y de la represión del erotismo. de esta forma.. En ese misterio y t<n'ese juego de espejos. El erotismo..de sus fuentes más potentes. racionalizaciones. el erotismo encuentra. algo que comprendí más adelante. me cansaba estar desempeñando ese 2. explorar por todos los caminos inimaginables [. en ocasiones lo hice pero esto era muy frustrante porque o llegabas hablando por celular o de mal humor o se aparecía alguien.. de angustia y de felicidad". no lo podía controlar. que te escribiera un correo. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 34' Miguel Escobar Guerrero . la forma orgánica del yo.

que nosotros también somos dueños de él. Pero también quiero que sepas qué todo este deseo y sedu~ción me lleva a fantasear con mi trabajo en el salón de clases. quienes nos hacen perder. Pero en fin. saber si entramos o no salimos de él. compartir con ellas y ellos la pasión por el conociriÜento. reprimiendo o entregándote lo que durante tanto tiempo he sentido por ti. como dicen. ahora. ahora que me regalas una bella foto tuya para que recuerde de dónde surge mi pasión hacia ti. lo disfrutamos sin hacernos daño y buscamos la manera de ~ivirlo intensamente aceptando el desafío y el riesgo de entrar en el "fllego" del amor. a una parte inconsciente que nos ata pasionalmente y que no responde a las leyes de la fuerza de voluntad. tú y ellas y ellos. haciéndote saber que como siempre respetaré tu decisión. lo podemos conocer y manejar.do. de entender que ese espacio de encuentro no es más que una excusa para conquistar el mundo. te sientes envuelta en mi erotismo y. tengo Miguel Escobar Guerrero 35 Eros en el aula / Diálogos con"YMAR . por alguna razón decidiste responder a él. puesta en el deseo hacia mujeres tan hermosas como tú. Sé que podemos decir que el deseo no es algo que se deja tan sólo al azar. me sentía humillado por tu desprecio pero esa fuerza erótica superior a mí me impedía separarme definitivamente de tu seducción y soportaba todas estas agresiones con la ilusión de que en cualquier momento todo podría cambiar. lo podemos provocar. "la cabeza". pero también sé que dentro de la reac lidad del erotismo esta energía obedece a otra forma de razonar. entonces. Sin embargo. aquello que anhelo ya no seguir guardan. si queremos conocer y entender esa forma de razonar es necesario entrar" en las profundidades de la memoria emocional para saber qué es lo que nos sujeta a esa pasión. es tan difícil hacerles sentir el deseo. te hago llegar un beso portador de todo mi enamoramiento. creo que tú y yó entramos en el deseo. las y los estudiantes son en ocasiones como tú.papel. Como nunca. en mi fantasía de seducción. tienes que decidir lo que quieres hacer: si responsablemente nos entregamos a él. son mi utopía. la necesidad de soñar y de construir utopías que permitan jalar la realidad. por ello.

yo te había escrito parte del poema Tu caminar. era como si de pronto quisiera renunciar a todo. ni lo recuerdes. que ellas y ellos como tú nó querían ningún tipo de compromiso serio. tal vez. como acicate para entregarnos a la seducción y a la conquista dé quienes nos hacen soñar y sentir que seguimos estando vivos. algo dijiste de que te había agradado pero tampoco recibí ni siquiera una palabra de agradecimiento y. te· sonreíste seductoramente.· olvidando todo compromiso con un conocimiento como lucha. en fin. Asociándote con las y los estudiantes quise.e yo les proponía era un compromiso no sólo Eros en el aula / Diálogos con YMAR 36. nos abrazamos. aunque todavía te busqué en un par de ocasiones a la salida de tu casa. decidí que desaparecieras de mi vida. me dejaste nuevamente . recuerdo que tan sólo un día quisiste ir a desayunar conmigo. claro. por ejemplo.que decírtelo. había llegado a mi límite y decidí no seguir aceptando más tus agresiones. me lastima mucho. Me dolió tomar esta decisión. ese silencio insoportable que en ocasiones nos hace tambalear queriendo mandar todo al caraja. al despedirme me pedías que te escribiera. acariciar tus hombros mieritras te decía que estabas trabajando muy bien los músculos de tus brazos en los ejercicios diarios en el gimnasio. por ejemplo. que tú no querías ni te interesaba ninguna relación conmigo" que estaba siendó objeto de tus agresiones continuas y no podía ni debía seguir soportándolas. las imágenes de una de las últimas veces que te vi. Ese desayuno sería el últiino día que estuvimos juntos. decidí no volver a hacerlo. sólo cuando te pregunté sobre el poema me dijiste que lp habías recibido. llenos de erotismo. mi trabajo en el aula. dejarme aplastar por el silencio de las y los estudiantes. tuve que aceptar lo que me negaba a entender. darme algunas explicaciones a la agresión de tu silencio. como siempre. como enamoramiento de la vida. olvidar. lo qU. que pronto nos veríamos y. te besaba cerca de tus labios y. lo que se convirtió en un momento muy frustrante como te lo contaré más adelante. no esperarte "nunca" más. también tenemos un pasad~ que no podemos ignorar. por ejemplo. entonces. Pasado el tiempo. Miguel Escobar Guerrero . dos o tres ocasiones fortuitamente nos encontramos y nos saludamos con mucho cariño.

Mis ojos ya no sabrán de ti pero velarán la lágrima despreciada. me rindo huyo de tu silencio. antes de callarte para "siempre". el sendero del placer. Miguel Escobar Guerrero 37 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .con el conocimiento sino con la vida. para ti. así que decidí sublimar esta· frustración escribiéndote estos versos. que tú posiblemente laque querías era algo fortuito. Tu silencio Eres el canto del faro en espera del navío erótico para salvarlo del naufragio pero tu desprecio apagó la luz. el verso dejado a la deriva. con su vida pero también con la vida de los que no tienen ni voz ni rostro y.en tus pasos el origen del deseo. . Que seas feliz aunque no sea a mi lado. No logré conquistarte. nos unirá aquella estrella que en mis dedos gravó la sensualidad de tu erotismo. lo que te escribía era una invitación a tener otra forma de relación que no te interesaba. Me voy sin ti me devora tu silencio te dejo mis letras necesito conquistar otros deseos.

adelante. Te prQPongo que sigamos el curso de nuestra relación de la forma en que se viene dando y si el hechizo realmente 10 traemos en cada uno de nosotros y nos lleva a vivir el deseo. no sé si ahora tu respuesta será verdadera. de verdad no pensé riunca que yO estuviera tan profundamente en ti.Después de escribirte estos versos ya no volví a acercarme a ti ni a escribirte. oírte soñar con tu rebeldía. tan neurótica y tan erótica. me lleve a perder otra. tus poemas. pero así. pero aquí estoy dispuesta a conocerte. He leído y releído tus palabras. tan encantadora. quiero llegar hasta el final de esta historia tan contradictoria. Tienes el "don" de decir cosas tan bonitas queme llegan profundamente. Hoy sé que el deseo existe. como me decía mi abuela. Pasaron los años y apareces nuevamente en mi vida. tan frustrante. sin planear las cosas. a caminar contigo. siento mucho todo 10 que te hice sufrir. Lo que hoy siento es algo ni~raviIloso pero me preocupa que al aceptar ese deseo. esa felicidad y entregarme a ella. Yo también quiero verte. vernos a los ojos y compartir muchas intimidades. > Miguel. aunque ocasionalmente cuando nos reencontrábamos me mirabas y nos mirábamos de una manera tan especial. pero no quiero apartarte de mí. jugabas como siempre tan seductoramente con tus ojos que me dejabas embobado. temerosa de vernos envueltos en algo que se nos salga de nuestras manos.De ahí mi temor. la que ya tengo aunque sea incompleta. eres su musa y te permite soñar.contigo disfrutaba mucho nuestras pláticas. tal vez por eso no había querido tomarte en serio. es un hecho que me tienes inquieta. tan agresiva. he recordado que al hablar . tan fantástica. . con tus cuestionamientos al Eros en el aula / Diálogos con YMAR 38 Miguel' Escobar Guerrero . más que confundida. temerosa tal vez de entregarme a un amor verdadero. sin forzar nada Üe parece? De verdad es difícil para mi expresar 10 que siento en este momento. hablar contigo. como bien lo percibes tú y más aún cuando una persona te valora.

>Hola. me gustan y me entretienen mucho. sentirte segura de ti misma. Lo que me enviaste de ese psicoanalista. Yo también te marido un besote que . trie gusta leer cosas comolas que tu me envías.poder. cuando me pediste que me volviera a comunicar contigo una hora después. aprovecho para decirte que no dejes de enviarme más escritos. esa parte poética y llena de erotismo. Al platicar comprendí que de verdad hacías parte de mi corazón y no tan sólo de las letras que evocan tu presencia y sabiendo que estabas muy ocupada. el manejo de las emociones humanas. Dadoun creo.o . lo que me hacías saber del movimiento zapatista. estoy descubriendo algo más de ti que me tiene realmente cautivada: . aunque si entendíamos como estaban nuestros amores. de alguna forma. lo relacionado con tus estudios de psicoanálisis. lo que me leías dé los escritos de Marcos. me apartan de mi rutina y me permiten concentrarme en otras fantasías que me hacen soñar. fía. compartir por un momento el desafío que con tu corazón enfrentarás el jueves. ese don que posees y con el que yo. no lo. de lo que quieres y de lo que tienes que hacer con tu vida. de verdad en lo que dices. la pasión en el trabajo que realizabas en el salón de clases intentando seducir a tus estudiantes. soy. me parece lleno de poesía. fue muy agradable escuchar tu voz. Cuando ayer platicamos por teléfono. sentí que necesitabas que te escuchara y creo que me hubiera perdido un momento muy importante de tu vida si no hubiera Miguel Escobar Guerrero 39 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . Por eso quiero decirte que ahora por medio de esta maravilla que es la computadora y la comunicación por Internet. siempre he soñado.esto me parecía interesante pero de verdad a mí ni me interesaba ni podía compartirlo contigo. no entendí mucho pero volveré a leerlo. espero dure para toda la eternidad. de filoso-:. aunque a veces parezca burra. tu enamoramiento por las causas populares. saber de ti. pocas veces hablábamos de intimidades.tu forma profunda de escribir y tu manera de expresar tus sentimientos. tod.

Pero tamb~én tengo que decirte que me preocupó mucho lo de tus paros respiratorios. que estabas muy buena por fuera pero muy mala por dentro. del amor que sientes por ti misma. eso abre otras perspectivas. escolar. porque no sólo te expresá mis afectos sino que puedo compartir con mi bella interlocutora. para contarte. analizar lo que está pasando con tu vida emocional. de ausencia de utopías. la dificultad que tienes para expresar tus afectos. ¡vaya paradoja!. con mi utopía erótica. para establecer una relación de pareja... ese silencio' cama respuesta a "letra muerta" vivida durante tantos años en el aula. de tu corazón que sufre tal vez en un silencio que no puede ser roto bruscamente. mis inquietudes teóricas. sería bueno. ese silencio que es también expresión de desesperanza. ¿verdad? Aprovecho entonces. de pronto recordando tu silencio sentí' el peso del silencio estudiantil. sólo me respondiste en una ocasión. Tu corazón como el mío también tiene hoy una prueba importante de vida. aunque sé que esto ni lo aceptas ni te interesa. bajo un latido que hace parte del ritmo de tus encantos. de silencio Eros en el aula / Diálogos con YMAR 40 Miguel Escobar Guerrero . familiar. a ser yo mismo aunque a veces siento que te estoy dando una clase pero me gusta y si tú te-sientes bien. con todo el manejo de tu erotismo. de los medios de ~ifusión y que ha dejado casi indefensa a la sociedad aguantando los embates de su conducta agresiva. ese silencio como respuesta a la agresión de quienes son poder político. antes de seguir su ritmo. de la frescura que irradias cuando caminas. También quiero decirte gracias por dejarme filosofar contigo.. que cómo me gustaría poder ayudarte. me ayudas a aclarar ideas. Es curioso pero necesariamente teníamos que hablar del corazón. religioso.a nuestra relación.tenido el placer de hablar contigo nuevamente. razón por la que es necesario el estudio que van hacerte.' que ayer por la noche cuando estaba preparando mis cursos de la próxima semana. cuando te veía de mal humor. sólo puedo decirte que ojalá no te quedes únicamente en los' estudios físicos. en muchas ocasiones te decía. para confrontarse con la verdad: saber lo que por instantes impide su latido. de tu sonrisa seductora.

José Saramago. fríos. metiendo. Miguel Escobar Guerrero 41 Eros en el aula / Diálogos· Con YMAR . pienso yo. desde mi perspectiva. La primera parte de este estudio puede consultarse en Miguel Escobar. en donde se está condenado a realizar un ejercicio gimnástico de abstracción. describe el encuentro de Jesús. vol. "Carta a don Durito desde el salón de clases". La segunda parte del estudio. se debe al hecho de vivir dentro de una sociedad filicida que mata real o simbólicamente al hijo y la hija. claro está. El hijo le dice: no quiero esa gloria. por lo tanto. Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). diciembre 1999. 6 Tal vez por ello. año Iv. el Padre. conocimientos acabados. Miguel Escobar G. me per~ mitió completar el trabajo y esta escrito con el nombre de "Poder y filicidio" (inédito). Este tema lo analicé durante la huelga estudiantil de la UNAM (1999-2000). Dios: cuando Jesús dialoga con Dios. le contesta: el que tú lo bebas es condición de mi poder y de tu gloria. dogmáticos. en su novela. Vivimos.realizada con estudiantes. El evangelio según Jesucristo. pp. 8592. Uno de los problemas centrales de ese silencio estudiantil.de lucha. que busca mantenerlo en silencio. después de la huelga. estáticos. al Padre y le dice: padre aparta de mí este cáliz. México. Pero Dios. impedirles crecer de la forma como ellas y ellos quisieran construir su autonomía y reinventar el mundo. "El éducador frente al filicidio del poder" en Didlogos. Facultad de Filosofía y Letras. 90. dentro de una cultura que sacrifica al hijo. 5. de esa forma. 2001. o sea. sin ningún vinculo con la realidad reaLs Pero. realizar sus sueños. sabedores los dos de que el padre es presente. pasado y futuro y. en Miguel Escobar e Hilda Varela. resistencia que se expresa con otras manifestaciones que no podémos percibir a primera vista'y que necesitamos ob¿ervar y analizar. con su padre. que al mismo tiempo es un silencio como. 19-20. como si el pensamiento fuese una fotocopiadora sobre la que estudiantes y docentes deben construir una realidad virtual. como hijo. el hijo. ese silencio como respuesta a un saber que se aprende por medio de la letra muerta y que obliga a seguir un camino que no tiene más luz que la del pensamiento en sí mismo. el pensamiento en una especie de cárcel. 6. Barcelona. Jesús se enfrenta. la luz de la letra muerta que llega a través de una transmisión de. él sabe que su hijo tiene que ser sacrificado. para copiarlos en la memoria. .GlobalizaciÓn y utopía. El Padre le responde: pero yo sí quiero ese poder. p.

"Sobre el filicidio y su significado en la génesis actino-out y la conducta psicopática en Edipo". la crueldad. eilJaime F. convirtiéndola· en la pretendida cólera justiciera de los padres o sustitutos (la sociedad o sus Dioses).' Rodolfo Alonso Editor. corrÍa decía otro psicoanalista que dedicó su vida al estudio del filicidio. el abandono temprano y/o reiterado. las penalidades y mortificaciones. Ayala Aguilar et . el doctQr Arnaldo Rascovsky: Sus formas atenuadas más evidentes están'constituidas por la circuncisión. México.. la insensibilidad ante el sufrimiento.una cultura filicida. en S.7 Algo que atrajo en esp'ecial mi atención en el trabajo de Rascovsky fue su análisis del Complejo de Edipo. la castración. Arnaldo Rascovsky. por las supuestas o atribuidas maldades a sus hijos. Buenos Aires. como ya te contaré.déjame que te explique rápidamente que éste complejo se puede definir como la inclinación sexual que el niño tiene por la madre -la niña por el padre. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 42 Miguel Escobar Guerrero . al. Homenaje póstumo al doctor Arnaldo Rascovsky. 32 y 162 y del mismo autor. 1970. Freud se lo dio debido al parecido tan 7.] mediante la negación se invierte la observación del sadismo y crueldad parental y de sus respectivas instituciones sociales contra los hijos.y. la amenaza. E't psicoanálisis frente a la guerra. por consiguiente. pp.Pero antes de seguir adelante. las negaciones despóticas.. el deseo de eliminar al padre o lá madre para ocupar su lugar: El nombre de Complejo de Edipo. Asociación Psicoanalítica Mexicana..] A pesar de la presentación obvia y constante del filicidio en infinitas circ~nstancias. en cualquier caso originariamente engendradas o instigadas por los progenitores. el castigo. "El filicidio y su trascendencia en la motivación inconsciente de gUerra".. el parricidio [oo. él hacia precisamente hincapié en el filicidio -Fernando Martínez en el fratricidio. Freudet al. la prohibición instintiva. 1996. el juicio denigratorio y todas las formas de actitud parental ocasional o persistente que se impriman'con heridas en el Yo con consecuencias inmediatas o remotas [. los ataques físicos o verbales. su conceptuación permanece semi-ignorada en tanto se exagera el significado del proceso antagónico.

Esa actitud tuya y tus palabras paralizaron por instantes el latido de mi cora. fueron sus padres quienes al conocer por el oráculo el acto parricida que intentaría su hijo. gría. no fue ejecutado. como te explicaré más adelante. ya de regreso me dijiste: "hómo sucedió esto?. en Rompan Filas. quería disfrutarlo en tu presencia pero te confieso lo mucho que sufrí cuando al entregártelo. ' ( o Bueno hermosa. probablemente te confrontaste con la posibilidad de enamorarte de mí y querías casi salir huyendo. para no querer ver la realidad real. habría que agregarle el de filicidio -y el de fratricidio. En ese momento constaté que mis palabras te eran ajenas. como sabemos. 2002 pp. Miguel Escobar Guerrero 43 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . recuerdo que al verte me dio mucha ale-. Entonces. "Ser y amar. imposibles de ser ciertas.. de estas inclinaciones o impulsos. que son ellos los que cometen primeramente un acto filicida que. Layo y se casa con su madre Yocasta. platicamos un rato.pues. núm.grande. una mirada psicoanalítica". o sea. ya te había dejado escrito: cuando hay ausencia de amor llega j 8.. zón un corazón que presentía tu respuesta y que precisamente en Ser y amar. al concepto de parricidio trabajado por Freud. hasta pensé que no querías terminar de desayunar. Siguiendo entonces a Raskovsky. intentar el castigo de la ceguera que se impuso Edipo a descubrir la verdad de lo que había hecho con sus padres. sino para observarte. México.. osea. Miguel Escobar Guerrero. volví a ti y recordé cuando fuimos a desayunar. ". en este caso. lo mandan asesinar. te deje sóla no para ir al baño como te había dicho. el señalamiento de Arnaldo va en el sentido' de que no podemos cerrar los ojos. uno de los primeros escritos inspirados en los latidos de mi deseo por ti. con todas estas realidades y fantasías del salón de clases. si bien es cierto que Edipo mata a su padre. había llevado Ser y amara. la conducta filicida que fácilmente asume cualquier autoridad. de encontrar refugio en tu corazón. distantes. la última vez que estuvimos juntos. con la tragedia de Sófocles llamada Edipo Rey.. 57. 24-31. sé que te movió muchas t:osas. a propósito. lo que cotidianamente estamos viviendo. año II..

el doctor Fernando Martínez Salazar. de tu cutis. valía la pena conservarte sagradamente en el rincón más preciado de mi corazón. descubrí entonces que ~se sentimiento no existe cuando estamos seguros de adorar profundamente a alguien. para mí tú no eras un latido pasajero. fantasía. silenciar tu presencia en mi. tu presencia en l~ presencia de tusencantos estaban en mí y tu fantasía me acompañaba en tu sonrisa» con ella. de tu cadera. de tus senos. con todas estas fantasías tuyas en mi cabeza y con la herida del desamor como huella de nuestro último "desencuentro". ahí en donde las fantasías claman por el "objeto" amado. cuando te entregué Ser y amar ya tus palabras no fueron necesarias. haciéndose presente un dolor profundo que. recordando otras. nuestro cuerpo recibe una profunda herida emocional que.nuevamente el tiempo de la invalidez. Por ello. mi corazón de verdad sangraba con cada suspiro lanzado en busca del deseo perdido. generando de esta manera lo que se denomina la revolución Eros en el aula I Diálogos con YMAR 44 Miguel Escobar Guerrero . sangra con cada suspiro lanzado en busca del amor perdido. la imposible separación de la seducción de tus encantadoras piernas. . reprimir mi deseo hacia ti pero pronto me di cuenta que no valía la pena. quien mostró: [oo. de tus brazos.] cómo Freud. el tiempo de un corazón que ahora late al ritmo de abandonos que sollozan por el amor perdido. sin encontrar de donde asirse. pero que tan sólo logra ahogar al enamorado en la soledad del recuerdo. el de ahora y el de siempre.. intenta en vano apagar' con las lagrimas el fuego pasion'lldel deseo. a través de su obra. no podía ni agredir tu imagen ni odiarte -cómo me hubiera gustado poder hacerlo-. de tU cintura.. la vida me confronta con una perdida profunda e inmensa que me llena de más tristeza y de soledad. Quise borrarte de mi vida. y mira lo que ~s la vida de los a'fectos en el inconsciente. de tus ojos.. Al sentirnos desenganchados y abandonados por el ser a quien entregamos el fuego del erotismo. trascendió con su pensamiento lo meramente clínico y se adentró en lo cultural y político. hoy 22 de junio de 200'5. la de mi psicoanalista.

otra realidad muy diferente a la previamente concebida por el propio hombre.la faz de la tierra revisten este vínculo con el signo de amor. "Freud. Fernando .] En 1931. humano. deben estar unidas por el amor. Fernando fue un estudioso asiduo del psicoanálisis aplicado a lo social pero. en lo cultural y en lo político. Miguel Escobar Guerrero 45 .psicoanalítica [. Eros en el aula / Diálogos con YMAR . ya está dibujando otro hombre. 26-33. sus vías de acceso. Esos descubrimientos. el hecho de que la sexualidad busque otras vías de salida a través del sÍntoma y que los síntomas al reunirse formen la neurosis. Sin embargo. el conocimiento del amor y del' desamor en el ser. Decía Fernando: Sin amor este mundo no sería lo que es y tampoco mucho de lo que existe se explicaría sin él. México.. se dice. Stefan Swieg decía que 'la curación que logra el psicoanálisis de unos centenares de neuróticos cada año -es decir. 9 Por ello. otro ser humano. Las familias mismas. van más allá de lo clínico: tienen una repercusión social y por lo tanto. hubo épocas en donde su expresión se vio turbada por circunstancias externas y otras en donde podríamos decir que las mismas circunstan9. en Rompan Filas. 1999. algunas de sus contribuciones a lo cultural y lo político". por esa sola razón. pp.] Cuando él descubre el inconsciente. núm..] Sería injusto e irreal circunscribir el descubrimiento freudiano a la intención inicial que tuvo: aliviar algunos males que aquejaban y aquejan a la humanidid [.. teniendo como una de sus finalidades esenciales. creemos que su manera de manifestarse no siempre ha sido la misma. su parte clínÍcadifícilmente representa más que un detalle secundario de esa disciplina' [.] Los descubrimientos de Freud tienen' un valor clínico indiscutible [oo. la represión como mecanismo de defensa. la sexualidad infantil. incluyendo a los propios seres humanos. Muchas religiones basan sus precepto~ en el amor y todos los matrimonios que se celebran sobre .MartÍnez S. la disociación de esa sexualidad de la conciencia... otro niño. 43..

la no correspondencia de ese amor que se profesa en la pareja. 1D . Por ello. El amor en esa 'pareja "preconstruida'i podía venir o no. realizado en Oaxaca."Le Sous-Cornmandant Marcos et la percepction de la réalité.uando estuve'como profesor invitado en 2001.cias facilitaron su eXpresión. en donde las nubes desde temprano. 30 y como fruto de mi estancia en Ginebra. entre ellQs se argumenta . Como quiera que. en Rompan Filas. "Amor. mientras ella hacia gala de resignación y obediencia. sin tomarle parecer a la misma. por ahora. parecería que se cuenta con la libertad de. con el tema Amor y Trauma. en otros más. Méxftio. 1998.Más ildelanteespero hablarte de tantas cosas que investigué yaprendíl1 con Fernando pero. el·amor escasea. creemos que el desamor crece a pasos agigantados disputándose terreno a lo que antes pertenecía al amor. esto sea.a. lo que sOn la' cosas de la vida 10. era común que los padres escogieran con quien se casaría su hija.frecuentemente que es el factor económico. Hoy en día. escoger a quien se quiera como pareja amorosa y podríamos decir que en estas condiciones la circunstancia favorece a quienes desean encontrar la felícidad por la vía del amor y. Con Fernando Martínez escribí un trabajo conjunto. en la época medieval. n.. Fernando Martínez Salazar. septiembre 2004. por ejemplo. que son los impedimentos legales para hacerlo y. 35. de 25 al 27 de noviembre de 2004. Esta publicación fue el resultado de un seminario que coordiné en dicho Instituto c. sin embargo. 11.. sobre cómo hacer de la terapia psicoanalítica un acto de aprender a expresar los afectos. son h<?y en día otros' factores los que hacen que éste no se manifieste como debiera. 72 p. pero su suerte ya estaba echada. p. Trabajo presentado en el XLIV Congreso Nacional de Psicoanálisis. en Miguel Escobar. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 46 Miguel Escobar Guerrero .. Institut universitaire d'études du développement. Una visión psicoanalític. a un ser amado que se lleva y me deja grandes enseñanzas sobre el amor. núm. Itinéraires. año 7. tú aliento me da soporte en este momento oscuro como el día de hoy. Suiza. "La lectura de la realidad". 72. keptando lo que la imposición le deparara. parece que sabían de su partida y se prepararon para despedir con las lágrimas convertidas en lluvia. como constantemente lo repetía Fernando. La cQnduite du pouvoir et sa relation ti la sociéti sous /'angle de la psychanalyse politique. psicoanálisis y poesía". Notes et Travaux. como profesor invitado se publico un trabajo de él: Fernando Martínez S.

de pronto. aunque triste. más pertinente. que la fuerza del deseo es también tuya hacia mí y no sólo de mí hacia ti. se sabe que lo Miguel Escobar Guerrero 47 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .ive de muchas formas: tanto desprecio. las acaricia. y. "esta maravilla que es la computadora la comunicación PQr Internet". después de varios años de desamor. si éste te ayuda a no dejar de ser tú misma. la de abrir tu corazón a nuestra pasión. Creo que aquí se manifiesta algo de mi pulsión de muerte. silencio de quienes son el por qué de nuestra practica educativa y~ sin embargo. que puedes seguir vistiendo el horizonte. ya pbdrás recobrar tu imagen y decidir cémella lo que creas que es. aprovechando esta forma de comunicación me gustaría decirte. en todo tipo de enamoramiento siempre hay algo de ella. impulsada por el viento. que todo saldrá bien después del estudio que le van a hacér a túc'orazón y que despertarás el jueves sabiendo que puedes mirar hacia adelante. y Lo que no sé. para lo cual están programadas algunas computadoras. acariciando tus penas y tus encantos. Entonces.mi corazón. Sí. 'que tienes un corazón dispuesto a amar y a recibir todo el deseo del mundo.. "No detengas tu paso". estaba invernando. si no es un estorbo en tu camino. si es un aliciente para seguir soportando cuantas pruebas sean necesanas para seguir siendo lo encantador~ que eres. que indirectamente me dice. es si algún día tu corazón pueda expresarme que me adora como yo a ti. en el aula todo educador y educadora está expuesto a esa agresión del desamor y la v. la maravilla de la comunicación por Internet se apareció entre nosotros para ayudarnos a expresar un deseo que tan sólo estaba durmiendo. como tú me dices.. por ejemplo. profundamente feliz de haber a1canzadoQna meta. pero tal vez e!1 este momento esto no importa porque me siento. entonces. como regalo de las diosas.de los afectos. por ejemplo. que me invita a no cejar en mi esfuerzo por conquistarte. coqueteando con las flores cuando con tu falda. de tu ausencia en esta ausencia de Ferna~do. a construir una relación de pareja que te ayude e impulse a soñar. un día te apareces y me dejas un saludo que me supo a gloria. Te ofrezco. que la ' vida te sigue perteneciendo.

pero que. yo te ofrezco mi corazón para que hagas con él lo que quieras. en el viaje hacia la consolidación de afectos. en algún momento llegará quien esté dispuesto a entregarse a las llamas del aIllor. también en las relaciones de pareja. a veces no importan las tormentas de desamor cuando uno siente la pasión por compartir y. escapa a nuestra forma racional de pensar. Mira aquí recuerdo unos versos que escribí cuando terminé el bachillerato:· Maestro Maestro capitán de ·tantos mares En lucha sin sosiego Blanco bajel de nobles ilusiones Conduces con tu mano fuerte o suave Persiguiendo la luz del pensamiento. tan sólo tus encantos. siempre aparece quién esté dispuesto a entregarse a esta lucha. por ello. de repente nuestra forma racional de pensar se ve invadida por las imágenes del ser amado. a tus sueños. al ritmo que quieras que marque tu corazón puesto en lo que quierasde mí. conquistándose a sí mismas y a sí mismos. a· tu realización profesional. por fortuna. la pasión por compartir. como persona. exigiendo tan sólo el respeto a tu presencia en mi fantasía. la entrega. a ese gusto por conquistar lo imposible. en fin. la memoria del gusto de haber . la posibilidad de soñar que nunca es estéril. sabiendo que harás de él lo que tú puedas hacer con el tuyo. sin prisas. como compañera.dejado la semilla del conocimiento como seducción de una utopía a favor de las y los sin rostro. sin pedir nada a cambio. Por ello. cuyo funcionamiento no conocemos y. como amante. me queda la alegría de decirte lo que ya escribí en Ser y Amar: cuando nos enamoramos la vida se transforma. en las dulzuras y tristezas Eros -en el aula / Diálogos con _ YMAR 48 Miguel Escobar Guerrero . de verdad.importante es el gusto. Te adoro. por una forma emocional de pensar que se apodera de nosotros obedeciendo al juego de las fantasías. como mi utopía erótica. ¿no crees?. yo estaré tan cerca de ti como tú quieras que lo esté. Es así.

dejando dentro de mí su huella duradera y en esa huella estás tú indivisible. Tu naciste. Esta forma emocional de pensar se manifiesta con grandes suspiros que inhalan y exhalan el fuego del amor.. El tiempo ha transcurrido insensible. Dime tú Mis versos son producto de tu' presencia. median entre la pasión del enamorado y la realidad real del amor.. cit. Fantasías que traen a la memoria aromas de ternura y. tú eres su esencia.del amor. de felicidad. "Amor. Miguel Escobar Guerrero 49 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . una realidad que a través de mi piel se fue emitiendo'. psicoanálisis. Dime cómo prescindir de ti. en op. yo sólo soy el esclavo que sabe imprimirlos. tú guías mi mano para escribirlos... sin que algo de mí no muera. como realización de esos deseos. de mi necesidad. del hueco de mi soledad que te fue esculpiendo. pero con pinceladas de pasión te hIce realidad.. Fantasías que me traen estos versos de Fernando Martínez 12 que aparecen en el último trabajo que escribió. Fernando Martínez S. tú eres su motivo. . Fantasías que. arrullando el corazón con otros ritmos y otros latidos que van al compás de las fantasías que evocan los deseos. ". pero también ausencias y carencias. aparte de todo. Dime cómo olvidar que dentro de mí tú eres el principio y eres la quimera. comienza por expresarse a través de un cuerpo candente que anhela y necesita poseer el objeto de su deseo. 12. tú eres tú. haciendo de mi algo diferente a lo que antes era.

de la soledad y el dolor.fuerzas. tu corazón. gracias por hacerme también tú alumna.Dime cómo dejar de sentir amor por alguien que nació de mi propio set. siento que cada palabra tY'Ya es un apoyo para descargar mi angustia. a· pesa~ de lo difícil que es trabajar. todo esto es algo que me relaja mucho. Yo espero salir bien de mi estudio y poder verte pronto. no te preocupes. de la necesidad. sólo déjame decirte que eres encantador. estuve leyendo nuevamente lo que me escribiste en Ser y amar. muchos deben valorar lo que haces y algunos hasta adorarte. tu filosofía. > Miguel. como te puedo dejar de querer. tus letras me tranquilizan y me permiten soñar e imaginar tantas cosas. cuídate. en especial. Desafortunadamente. tu compañía y. aunque ya no tendrás a Fernando. Dime tú. por ello. hacia mucho que no veía por escrito todo lo que se pone en un ser que se ama. Bueno. tienes a tus estudiantes. por fortuna ti~nes todas sus enseñanzas. hermosa. no va a pasar I Eros en el aula Diálogos con YMAR SO Miguel Escobar Guerrero . Mil y mil gracias por el correo. bueno sé que no esperas respuestas filosóficas. ¿Tienes miedo de que me muera?. me llegó tan hondo el poema de tu psicoanalista que me puse a llorar sabiendo que se había muerto. Tú. cuida tu corazón que ya hace parte del mío y lo necesito para seguir adorándote. creo que todos necesitamos un soporte a nuestra debilidad. con ellos. me faltan las palabras para contestarte. eso trie da . seguro que sabremos engancharnos al deseo si en la totalidad de nuestro erotismo sentimos que nuestros cuerpos· pueden fundirse para construir el riesgo del amor. mira ya me aprendí el nombre. no tengas miedo. que te agradezco tu escrito. es una prosa muy bonita y vá muy Bien con lo de Dadoun. sin hacernos daño. que te habí 4 dejado.

la muerte' de Fernando. ya verás. te decía. madura y pausada que siempre lo caracterizaba. Fernando. contener y yugular esa angustia inconsciente. agarrada de unas palabras llenas de fuerza y de tristeza por lo que estaba viviendo: "cómo admiro.cuchar tu voz. con sus respectivas familias. al eS. me llegó aquella brisa que alivia el calor insoportable de la ausencia. estaba muy preocupado. había decidido invitar a sus dos hijos e hija.•.. Fernando seguía el ritmo de las palabras enco'ntrando en ellas lo latente y. con esa mi~ada tranquila. hacia las llde la mañana tuve una fuerte picada en el estómago. a lo largo de tu estudio. por ejemplo. de esta manera. ya se terminó mi caminata. hizo una pausa en lo que estábamos hablando y dejo que hiciera camino su mirada. yo ya no puedo hacerlo. "a la gente que puede caminar.nada. un beso. siempre había 'la posibilidad de qu~ tuvieras. En la intervención que te practicaro~ me atrapó. yo también lo estoy contigo." me decía. esa mirada que acompaña a quien esta siempre dispuesto a escuchar al otro. como diciendo. Ayer por la tarde. agarra tu camino y disfrútalo cuando Miguel Escobar Guerrero 51 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . los presentimientos que él mismo tenía me angustiaron y entristecieron. un momento difícil como efectivamente sucedió. a quienes venía a confiar en él sus angustias. >Hola. en el mes de diciembre pasado. ". como lo intui~te bien. se sabía seguro de poder recrear las mismas palabras para devolverlas a quien estaba escuchando para intentar aliviar.. Ya cuando le llegó con toda agresividad el cáncer ytenía que caminar con bastón. en este momento. en su caso como psicoanalista. Desde que se le declaró esa difícil'enfermedad. presentía que' su cáncer estaba muy avanzado y que. ya te enseñé a caminar. en una ocasión sentadó. en su sillón del consultorio. lo que pasa es que estás muy triste por la muerte de Fernando. no serían' suficientes. para unas vacaciones a la playa y orgulloso me comentaba además que todo lo había organizado para que su familia no tuviera problemas económicos con cualquier eventualidad médica que se le pudiera presentar a él. posiblemente los cuidados médicos a los que estaba sometido. a la otra y.

No sé si es la gripa. por cualquier equivocación viene el desprecio. no tengo ganas de comer.puedas que yo llegué al final del mío. empeño. los pacientes como tus alumnos creo. lo peor. checando . cómo es la vida ¿no? Es injusta. después de que uno pone todo su. por ello. A veces. pero esto no se valora. muchas cosas se escapan. la descalificación fácil. a la hora de tú intervención médica. para que todo salga bien.. un paciente me ha montado toda una historiaque de verdad me tiene muy triste.. estaré tan cerca de ti como tú lo desees. que alegría escucharte. el que al fundirse en el cuerpo produce las notas que despiertan nuestra libido y nos hace soñar. Estoy aquí. por el contrario. saliendo de tu estudio.todos los correos que no pude ver el fin de· sema~a. >Hola. no he recibido ningún correo tuyo >Hola. no importa y. su cariño y su entrega para curar a los pacientes. mstás ahí?. nos permite luchar para hacer realidad la esperanza en nuestros sueños sin límites. Además aunque uno quisiera hacer todo bien. deben de poner su parte para que los medicamentos y las indicaciones funciones debidamente. muy gorda. Me siento mal. aunque no esperaba que hubieras ido a tu consultorio .. agripadísima y encima de todo~ me veo fea. Las actividades del fin de semana no me dejaron un minuto libre y ayer para mi mala suerte me dio gripa. ya quisiera dejar de trabajar y. me siento triste y he llorado sin saber por qué. no podemos tener todo el control. el cansancio debido a que la semana fue Eros en el aula / Diálogos con YMAR 52 Miguel Escobar Guerrero . en nuestras utopías infinitas. el verdadero ritmo de la vida que sigue el compás del erotismo.. Fue tan duro ese golpe que sentí el mismo dolor que me invadió como a las 11 de la mañana. por ello decidí llamar a tu secretaria para saber de ti. sentir que tu corazón fundamentalmente necesita mucho amor para recuperar su ritmo.

lloré mucho con el relato que haces de Fernando.dura para mí o debido a que todo se me juntó. Cuando lees este tipo de cosas tan bonitas. lo querías mucho y es una lástima perder a una persona tan valiosa. de inspiración. Gracias por compartir conmigo estas palabras tan profundas. Significas mucho para mí. > Hola corazón: Hablando del corazón te cuento que en ocasiones cuando no podemos llorar para ~fuera. la que yo te ofrezco con mi corazón sólo si tú quieres que los nuestros reaprendan a latir sin temor a morir. de ahí que haga mía tu "gripa" de dolor y de enojo. La expresión del erotismo es una invitación para la vida.i der la seducción de· tu· erotismo que me arropa. no quiero volver a desaparecer de ti. el porqué te adoro. poi ello: Nada Nada te pido a cambio: fundir tan sólo en tus encantos nuestro fuego del deseo. estoy dispuesto a conquistar tu corazón pero sólo y tan sólo si tú quieres. Te siento muy enojada. lloramos para dentro y nos da gripa. Recibí tu mensaje del viernes. no quiero per. da gusto saber que siempre hay alguien a quien importas y a quien sirves. Pero no te dejes apachurrar. dentro de un estado de ánimo que no es de lo mejor para mí. espero que puedas tener eco en la difusión de su pensamiento. o sea. en este momento me siento apachurrada. deprimida y con ganas de decir lo que tienes que decir: que se vayan ya saben a dónde cuando no se valora lo que somos y lo que hacemos con entrega y cariño. por lo menos. déjame que te arrulle con la inspiración de tus encantos pero no me dejes tampoco solo en este camino porque lo importante no es la inspiración que me produces sino el porqué me la produces. Miguel Escobar Guerrero 53 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .

90-91. luto de! que nadie puede escapar. pp. también fue un gran padre para mí. La teinvención es una exigencia de la vida. o sea.] Nadie que sufre una pérdida sustancial continúa siendo el mismo de antes.. mejor déjame que . llámame para que p~edas desahogarte y yo enamorarte. mi amigo.. no te dejés apachurrar por tu depresión.] En una sana y difícil experiencia del luto.. no podemos limitarnos a poner una palada . pretender que nuestra vida se reduzca al pasado [.No te pido casi nada. hasta pronto.e12001. Eros en el aula / Diálogos con YMAR' 54 Miguel Escobar Guerrero . Recibe un beso y una rosa. es cierto. mi guía en el conocimie~tb de la racionalidad del inconsciente y no será fácil elaborar el duelo de su partida. acaricie tus encantos umhumhumh.. Üe das cuenta?. mi confidente. era mi psicoánalista.. Cartas a Cristina.. constantemente estaba en mi pensamiento. México.de tierra sobre la ausencia. Paulo Freire escribió el prologo a: Educación' alternativa. Como Paulo Freire decía: No siempre es fácil sepultar a nuestros rnuertos [oo. el primero en 1990 y el segundo en. 13. pedagogía de la pregunta y participación estudiantil y a Globalización y utopía.. un espejo.. Siglo XXI. y también simplistamente. como tampoco. Paulo Freire. 1 3 Esto lo escribió Paulo cuando falleció su esposa Elzay él murió el2 de mayo de 1997. de alguna forma fui un discípulo suyo.. establecimos una relación muy especial. fue también un golpe duro' para mí. yo era otro de sus discípulos.. déjame que junte mis labios a los tuyos para hacer que tu gripa sólo sea un enojo pasajero.tu cardiólogo el estado de ánimo en que te encuentras. Sonríe corazón que las flores sólo tienen tu sonrisa cuando ellas se ven en otra hermosa flor. mi padre. cuéntale a. antes de nuestro próximo encuentro. Del cariño que me unía a Fernando.] Vivir el luto con madurez es asumir la tensión entre la desesperación provocada por la perdida y la esperanza en la reinvención de nosotros mismos [. los dos publicados en la Facultad de Filosofía y Letras (FFyL)de la UNAM.de 10 que no lo veía. 1996. 14. despedirlo para siempre... él escribió el prólogo a dos libros míos14 y aunque hacia más . marcó mi vida intelectual desde 1967 y era un' amigo entrañable con quien conviví cuatro años en Ginebra.

también haéia varios años que no lo veía. yo le dije que ya tengo uno. ahora tendré que elaborar el duelo de la partida de Fernando. habíamos logrado una buena comunicación y la pasé muy bien con él e~ las tres o cuatro ocasiones cuando estuve en Bogotá. Tú me hablas de flores bonitas pero creo que flores bonitas son las que te mandé' en la foto de hace un momento. desde' que salí de Colombia en 1978. pero eso no quiere decir que no me duela.Suiza y logramos una amistad profunda que' continuó siempre y tuve la suerte y el honor de recibirlo en mi departamento de la ciudad de México en tres ocasiones. ni siquiera mencionaste algo de la muerte de mis "padres" que te mencioné pero. que a lo mejor sería bueno consultar un psiquiatra. Al leer tu mensaje me di cuenta que. con mis amigos y amigas. aunque 'como verás la de los rosales de mi jardín. desde el 2001 y aunque mi relación con él fue un poco conflictiva. Fernalldo me ayudó a elaborar el duelo de la partida de estos dos grandes padres en mi vida. Miguel Escobar Guerrero 55 Eros enel aula / Diálogos con YMAR . haciéndolo principalmente con la expresión constante del cariño que nos unía. pero en fin. no están aún en su máxima expresión. No me dejo. 1982. para cerrar este ciclo paterno. tú me estas ayudando a ello. mi padre murió el 26 de febrero del 2004. >Hola. espero que ya lo estén. me ha dado algunos medicamentos y me dice que desahogue mis penas. claro que me duele y mucho. en general.estabas muy enojada. con las y los estudiantes y a través de la difusión de su pensamiento. tú. Mi cardiólogo sabe de mi estado de ánimo. compartiendo todos estos sentimientos con mi familia. que estoy segura de que con los medicamentos será suficiente y no necesito que hurguen en mi vida privada. Y. más aún cuando me tratan injustamente. 1983 y 1985. >Hola.

de mostrarte que ~n la vida el erotismo siempre nos espera y que podemos entregarnos a él responsablemente y hacer de la vida lo que debe ser: placentera y herniosa de ser vivida cuando se tiene la suerte de encontrar una hermosa flor como tú. Son tantas las confidencias. que tenemos que respetar nuestros tiempos. sin perder lo que ya tenemos pero. bien que las necesitamos. sin afectar a nadie. seguramente. por ello. Me alegra saber que te gusta lo que te escribo. entablar una relación sin apresuramientos. las esperanzas para compartir que apenas tendríamos el tiempo de comenzar. Para mí sería maravilloso. La inspiración que me evocas. dejar votar mi fantasía para recorrer tu cuerpo con mis labios. dueña de mi libido. refiriéndose a la realización de utopías Eros en el aula / Diálogos con YMAR 56 Miguel Escobar Guerrero . los sentimientos. entregada conmigo a sentir el placer de vivir. "hagamos lo posible de hoy para poder realizar lo imposible del mañana". me encanta dejarme poseer por tus encantos. nuestros límites. como musa del deseo se apodere de mí. fuerzas. los deseos. no solamente es fácil sino muy placentera yeso que todavía no he tenido el . analizando hasta donde podemos hacer realidad el sueño de compartir nuestra libido. como decía Paulo Freire. teniendo como meta el hacernos bien a los dos. siendo capaz de hacerte soñar. Ayer te decía que he dejado que mis sentimientos piensen en ti como un sueño fantástico.después de que platicamos por teléfono. Espero puedas arreglártelas para encontrarnos sin prisas.gusto de verte nuevamente. sentir tu mirada. pero déjate ayudar emocionalmente. refugiarme en tus piernas gozando el contacto erótico que se produce con la frescura de tu cutis. teniendo todo un anochecer para nosotros. si fuera posible me pasaría horas soñando y gozando nuestras confidencias. En fin. enriqueciéndolo y comprometiéndonps a entregarnos mutuamente nuestros afectos. las tristezas. los sueños. imposible. no tengas tanto miedo. Pero también te dije que estoy consciente de que lo posible de hoy tal vez es distinto a lo que quisiéramos. creo que los dos necesitamos hacer un alto en el camino para toma]. creo que pudiste sacar todo lo que traías dentro y volví a confirmar lo agradable que es hablar contigo. dejando que tú. las penas.

veámonos mañana. eres mi psicoanalista aunque te molestes y me digas que tome esto en serio. además quiero que me sigas platicando de Fernando )'de Paulo. Sí. hagamos lo posible de hoy. Deja me org.. no sabes cómo me ayuda leerte y hablar contigo. absorbe todo mi tiem~ po. o sea. Me encantas. hace frío. qué rico verte. ¿Sabes?. como diría tu amigo. siendo capaces de vivir momentos de locura. "lo posible de hoy para poder alcanzar lo imposible mañana". Eres un amor. que tú no puedes ayudarme porque no trabajas la clínica. aunque todo riesgo tenga sus momentos de locura. quiero entender mejor todo lo que los unía. aunque ya Miguel Escobar Guerrero 57 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . aceptand9 el riesgo que conlleva el deseo. posponer el deseo no te preocupes sabré manejar la frustración jajajajaja. la vida sin riesgo no vale la pena ser vivida. ¿podrás? >Miguel. tu imagen me invade y te disfrutaré hasta donde tú quieras. ¿de acuerdo? . tu imagen me recuerda de manera cons~ tante que la primavera existe y es real. Sí.anizo y te comento pues tengo muchas cirugías y como sabes estoy viviendo prácticamente en el hospital. de todas formas dejaré las noches libres pensando en que sí es posible lo imposible. pero tranquila si tenemos que cancelar. ya veremos. la especialidad de internista me gusta mucho pero me. >Hola. ¿no?. sin perder la cabeza. me reconforta y seguro que te ves más hermosa. Cuídate y que siga adelante tu buen estado de ánimo..· Sí.sociales a favor de las y los desarrapados del mundo. que salga lo que más nos convenga. No te había escrito porque la vt:rdad después de hablar contigo no recordé en qué habíamos quedado. Estoy viendo la posibilidad de vernos en esta semana.. Haré. ¿verdad?.

no podré dejar de insistirte en esto. ya ves no la podemos controlar a nuestro antojo. La estación de la primavera. lo sepas entregar a las caricias del erotismo y construir un amor duradero.generalmente no llueve a diferencia de otras partes en el mundo. de regreso . cuando no . como me lo dijiste por teléfono.' por qué llorará la primavera.la afront~mos. la que más me gusta de las estaciones' aquí en México. mientras nos entregamos a platicar compartiendo todó lo que vivimos internamente. no te desesperes. decidirte a conocer y manejarla profundidad de tú vida emocional. tampoco podré presionarte Eros en el aula / Diálogos con YMAR 58 Miguel Escobar Guerrero . aunque no dejaré de señalarlo. ni puedes ni quieres tratarla pues te molesta mucho la simple idea de aceptar que los males del cuerpo pueden tener un fondo emocional.miraré el correo. dejándose abrazar por su fuego y tomando una copa de buen vino. es de una llamada de atención para que lo cuides mejor. pero claro. He estado con mucho trabajo. > Hola. como es inconsciente. me trae tus recuerdos. . hace frío. ¿Io sabes tú? Por lo menos. llorará de alegría con la gran noticia que recibiste de tu cardiólogo y pienso que de lo que se trata. para ti creo que la primavera en tu corazón. muchos pacientes con muchas complicaciones tanto en el consultorio como en el quirófan(). abre las puertas a las enfermedades físicas. es bella pero en este año está lloviendo mucho. Ya pronto nos veremos.. > Miguel. Sí. se antoja para quedarse junto a una chimenea.no tanto si pienso en ti.. estoy muy ilusionado con la posibilidad de verte. En unos minutos me voy. yo siento una depresión en tu estado de ánimo y. tan sólo. Cuánto daría mi corazón por una copa de vino a tu lado.

sólo existe el tiempo del amor. En la fantasía no existe el tiempo del otro. volví á leer lo que te es~ribí en torno a la fantasía del enamorado y me gustaría recordarla aquí contigo. a nuestra invalidez. pero no te engañes diciéndome que yo soy tú psicoanalista. se clama y se exige todo el 'tiempo para uno y. Bueno. se le disfruta. Eros puesto en la persona amada.. En la fantasía que está poseída por el objeto amado.y la musa del amor: se quieren controlar sus movimientos. ese placer busca una expresión sin límites. En la fantasía. si· se pierde el principio de realidad. para que sacie y dé respuesta a nuestro torrentepásional. quiero comentarte que anoche me encontré con Ser yamar. se recorre una y mil veces y de una y mil maneras el cuerpo deseado.demasiado. que te evoque muchas fantasías. si esta respuesta no llega. no aceptando ningunaexcusa posible pues uno es único.. pero inmediatamente esta fantasía se revierte sobre el enamorado e incendia el objeto deseado clamando por su presencia. sin competencia. Por último. los impulsos eróticos rompen con cualquier obstáculo que impon-· ga el mundo real. un beso entonces. se le endiosa. se quiere poseer y disfrutar' a . Tánatos yEros se enfrentan en una lucha a muerte por la posesión o destrucción del objeto amado. conmigo claro esta. la fantasía se convierte en un infierno ya que arden los recuerdos dolorosos de otros momentOs del amor perdido. sólo cuando vea que te estás haciendo daño. sus miradas. se le posee. para que frene la angustiá de separación. su aliento. a nuestra· angustia de separación. " eso espero. su cuerpo todo. su presencia. como si en el mundo sólo existiese esta relaciónidealizada entre uno -uno de único. para saber que no nos va a destruir ni que tampoco será objeto de nuestra agresión por no responder a tiempo a nuestra indefensión de amor. el enamorado se siente atrapado y encarcelado en las rejas mismas del amor como deseo en donde amor y destrucción se juntan. exigiendo su presencia. sus palabras. Miguel Escobar Guerrero 59 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .. que se anhela. en la fantasíá de amor.

es verdad. y sin provocar aquellas lágrimas que no permiten el esplendor de la primavera. o para ti ¿por qué llora la primavera? >Hola. creo que a la primavera le gusta llover. Nunca me había puesto a reflexionar en lo mucho que te hice sufrir. No sé por qué llora la primavera pero me gusta que llore de vez en cuando para que se manifieste en todo su esplendor. Sin lágrimas. perdóname. ¿podrás? Cuando lloramos nos damos cuenta que las lágrimas nos hacen falta para sentir. se trata de que ambos nos sintamos a gusto. los hombres siempré han buscado en mí solamente mi cuerpo y. para crecer. Pero también es cierto que cuando hay lágrimas. éstas duelen. cuidarlo mucho.> Miguel. ser provocativa. no estás tan cerca· de mí como necesito. Pero creo que no se trata de que yo haga lo que quiera con tu corazón. mstás de acuerdo?. me gusta mantenerme en forma. para vivir intensamente la primavera de nuestras vidas. un deseo con iiwitaÓóna amar y soñar. tengo una parte mía muy mala. no me pongo a pensar en que alguien como tú pudiera tener tanto deseo por mí. Sin lágrimas muchas veces no valoramos lo que tenemos. sin hacer daño a nadie. 'es dolorosa la vida. En fin. por ejemplo. se sentirá orgullosa al constatar que con sus gotas de agua hace posible que la vida crezca. mi utopía erótica. lo aprendí de mi madre. se volvían locos persiguiéndola. para florecer. de alguna manera siento tus lágrimas en Ser y amar. no hubiera tenido esa llamada de atención de mi corazón para ocuparme de él y hacer todo lo necesario para que vuelva a ser. se que muchos hombres se vuelven locos con mi cuerpo péro no me importa. sé que nunca podré 'ser tan bella como ella. porque sé que sufres mucho interiormente -eres mi más bella alumna atrapada en el silen- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 60 Miguel Escobar Guerrero . Posiblemente la primavera llora en mi corazón porque tú. llegue a su plenitud. sí lo más cercano posible a lo 'que antes era. todos la buscab~n a ella. si no la misma.

amplitud y gozo. Hoy tenemos gobernantes como Bush. debía de haber atril pulsión. ten cuidado con quien compartes tus afectos. opuesta a ella. las lágrimas también se juntan al sufrimiento del mundo. ese impulso de destrucción que la humanidad no logra todavía digerir tomando en serio su existencia y que sólo Eros podría controlar.cio emocional-o La primavera llora. porque amar es también aprender a morir. lo peor aún. lleno de vida a los 62 años. en el deseo de eliminar al padre -parricidio. como Putin qúe expresan en toda su crudeza. la pulsión de muerte. la vida y reunirla en unida. impulsarlo a expresar afectos.. ya sea en el deseo 'de eliminar al hijo -filicidio-. porque considero que la prueba que enfrentaste fue tal vez injusta para ti. Pero.. ya no volveremos a ver a Fernando. su trabajo consistía en analizar la angustia inconsciente del ser humano para enseñarle a leerla y. comoSharon. por que necesito que salgas del silencio. la muerte está presente en . en el deseo de eliminar al hermano -fratri~idio-. a todas sus enseñanzas.o. posiblemente. que cuando un hijo le hace saber a sus padres que desea morirse... así. siempre que era oportuno me repetía.. porque necesito que me digas queme adoras. para que impere Eros. sí.] además de la pulsión a conserva.nuestra vida cotidiana.para invitarte a vivir yana morir.. como yo queriendo estar junto a ti. des cada vez mayores. abriendo mi pensamiento a todos esos momentos tan gratos que pasé en su compañía. y. a establecer relaciones sanas de pareja. . se nos va un hombre sano. porque tu corazón alcanzó una situación límite --casi explota. amante del deporte como yo. Miguel Escobar Guerrero 61 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . la vida como dices tú es injusta... Las investigaciones de Freud nos proporcionaron desde el siglo pasado muchos argumentos para constatar que: (. en el deseo de eliminarse a sí mismo -suicidio-. sé que el mundo está padeciendo la pulsión de muerte hecha poder y aunque muchos luchan. como Blair. También este año la prirnavera llora la muerte de Fernando. me decía Fernando. he llorado su partida al compás de las lluvias de primavera.. no existe peor agresión.

porque amar es también aprender a morir. abriendo mi pensamiento a todos esos momentos tan gratos que pasé en su compañía.] además de la pulsión a conserva. También este año la primavera llora la muerte de Fernando. ya sea en el deseo de eliminar al hijo -filicidio-. . ~iempre que era oportuno me repetía. la pulsión de muerte.. la vida como dices tú es injusta. como Putin que expresan en toda su crudeza. sé que el mundo está padeciendo la pulsión de muerte hecha poder y aunque muchos luchan.. Hoy tenemos gobernantes como Bush. porque tu corazón alcanzó una situación límite -casi explota. Lasinvestigaciones de Freud nos proporcionaron desde el siglo pasado muchos argumentos para constatar que: [. porque considero que la prueba que enfrentaste fue tal vez injusta para ti.. la muerte está presente en . en el deseo de eliminar al hermano -fratri~idio-.nuestra vida cotidiana. lleno de vida a los 62 años.o. posiblemente. impulsarlo a expresar afectos. como Blair. .para invitarte a vivir yana morir. ese impulso de destrucción que la humanidad no logra todavía digerir tomando en serio su existencia y que sólo Eró's podría controlar. sí. por que necesito que salgas del silencio. la vida y reunirla en unida. Miguel Escobar Guerrero 61 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . des cada vez mayores. como yo queriendo estar junto a ti. he llorado su partida al compás de las lluvias de primavera. en el deseo de eliminar al padre -parricidio. porque necesito que me digas queme adoras. las lágrimas también se juntan al sufrimiento del mundo. amante del deporte como yo. nO existe peor agresión. debía de haber otra pulsión. para que impere Eros. Pero.cio emocional-o La primavera llora. opuesta a ella. su trabajo consistía en analizar la angustia inconsciente del ser humano para enseñgrle a leerla y. amplitud y gozo.. a establecer relaciones sanas de pareja.. se nos va un hombre sano. me decía Fernando. ten cuidado con quien compartes tus afectos... lo peor aún. y. que cuando un hijo le hace saber a sus padres q~e desea morirse. comoSharon. así. en el deseo de eliminarse a sí mismo -suicidio-.. ya no volveremos a ver a Fernando. a todas sus enseñanzas..

y del hombre [.. Freud. completamente en el sentido del Symposion platónico.. S.que pugnara por disolver esas unidades y conducirlas al estado· inorgánico inicial.. 16. o bien son instintos' que tienden a destruir y a matar: los comprendemos en los términos de "instintos de agresión" o "de destrucción".. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 62 Miguel Escobar Guerrero . para todo lo que· . Siglo XXI. pp. Buenos Aires. )... 1995. 1981. 1970. 17.sigue me sitúo en este punto de vista: la inclinación agresi~a es una disposición pulsional autónoma.] Nosotros aceptamos que los instintos de los hombres no pertenecen más que a dos categorías: o bien son aquellos que tienden 'a conservar y a unir' -los denominamos "eróticos".16 En este contexto.. . Roger Dadon. crímenes. Rodolfo Alonso Editor. 84-85. pp. Freud et al. a la pulsión de muerte. atrlpliando deliberadamente el concepto popular de la sexualidad-. La pychanalyse politiqueo París.por el hecho de que sea tan fácil entusiasmar a los hombres para la guerra. o "sexuales". obra en ellos facilitando ese enardecimiento [.. un instinto de odio y de destrucción. Freud et al. Vale decir.] Nosotros creemos en la existencia de semejante instinto [. originaria del ser humano [. S. "El malestar en la cultura".15 Este análisis también lo encontramos en la respuesta de Freud a una carta enviada por Einstein: Usted expresa su asombro . El psicoanálisis frente a la guerra. en S. Freud. ella se muestra y se renueva en aquellas expresiones públicas que parecerían estar ciegas: guerras.] un político puede ser caracterizado por el campo de acción que entrega. México.. en S. Presses Universitaires de Franee.. y sospecha que algo.. A medio siglo de El malestar en la cultura de Sigmund Freud. "Respuesta a Einstein".] El supuesto de la pulsión de muerte tropezó con resistencias aún déntro de círculos analíticos [.. una pulsión de muerte [oo. exterminio de masas que se exhiben o se camuflan movilizando todos los recursos deJa sociedad. pp. 110-111. 26-27. 1 7 15. activa o pasivamente. junto a Eros.] Entonces. actualmente Dadoun dice que: La pulsión de muerte yace en lo más profundo del inconsciente.

hoy por ejemplo. . 140. con el apoyo de su principal aliado. Al sentirnos . su libro E/malestar en la cultura: n . volvieron a reelegir a sus gobernantes -Bush y Blair importándoles un bledo. Qué difícil es entender y aceptar la pulsiÓÍl de muerte. cit.ora. S.E... de su talante angustiado. a mí entender. se fue a una guerra contra Irak (2004). debería' de ser ejecutado. por ah.En un programa consagrado a Napoleón en· la televisión francesa escuché decir que un mandatario. gozando la agresión la mentira que se hizo poder. y en caso afirrr~a­ tivo en qué medida. u. de su infelicidad. Freud. ¿cuál será nuestro desenlace? ampondremos entre tú y yo a Eros o Tánatos nos ganará la partida? No lo sabemos pero. p. Hoy los seres humanos han llevado tan adelante su dominio sobre las fuerzas de la naturaleza que con su auxilio les resultará fácil extérminarse' unos a otros. Gran Bretaña. desenganchados y abandonados por el ser a quien entregamos nues18. lo que todavía me parece más indignante. y de Gran Bretaña. en "El malestar. y ahora cabe esperar que el otro de los dos 'poderes celestiales'.. ¿Pero quién puede prever el desenlace?18 y. domin~r la perturbación de la convivencia. Esa agresión de por sí ha traído mucha muerte y destrucción en el pueblo de Irak pero. Tal vez por ello Freúd concluía con las siguientes palabras. o Úl1 vez. Miguel Escobar Guerrero 63 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .u. la cuestión decisiva para el destino de la especie humana: si su desarrollo cultural logrará. es que la mayor parte de la población de E. que proviene de la humana pulsión de agresión y de autoariiquilamientoo Nuestra época merece quizás un particular interés justamente en relació~ con eso. después de su' mandato. Ellos lo saben. haga un esfuerzo par~ afianzarse en la lucha contra su enemigo igualmente inmortal. estoy de acuerdo contigo cuando dices que las lágrimas duelen. no existían las armas de destrucdón masiva que era el principal pretexto para la guerra. hasta el último hombre. ".. en op. el Eros eterno. me indigna muchísimo el hecho de que Estados Unidos. de ahí buena parte de la inquietud contemporánea. con base en mentiras que hoy han quedado desenmascaradas. r He aquí.

mentas para salir siempre adelante y. El silencio bloquea también cualquier posibilidad de convertir el erotismo en amor. por ejemplo. los realicé con el doctor Fernando Martínez S. en mi caso de un conocimiento como lucha en favor de los y las condenadas de la tierra.19 lo que . por ello. Psicología de las masas y análisis del yo. Los estudios de psicoanálisis aplicado a lo social. por fortuna. 1999~2000 como con el seguimiento de la relación entre' el gobierno. con el apoyo del doctor Martínez. he logrado aplicarlo. El por que de la guerra y El malestar en la cultura. sé nadar entre las tor. después de 11 años de trabajo terapéutico y de 8 años de haberme dedicado al estudio del psicoanálisis social. dejar sin interlocutor al docente. parricidio y suicidio. impide el conocimiento como impulsor en la construcción de ut'opías.' tanto en mi vida personal como en el salón de clases para observar y estudiar la conducta inconsciente tanto de estudiantes como' de docentes. He observado y estudiado algunas de las agresiones que se viven en el aula. sé nadar entre el dolor. el EZLN y la sociedad civil. filicidio. buenos y malos. no les tengo miedo. del abandono. pulsión de vida y pulsión de muerte.de compartir la locura del enamoramiento. en eso soy melancólico y entiendo el sentido de la pérdida. percepción. Aunque. mediación. es una de ellas porque busca impedir lá relación pedagógica. ataque al aparato de pensar de la sociedad. 19.troerotismo. tanto en un grupo operativo. nuestro cuerpo recibe una profunda herida' emocional. La primeras aplicación que hice. El porvenir de una ilusión.. el silencio. las lágrimas han sido y serán una buena compañía para mí. no me formé en el psicoanálisis clínico. ¿por quién estarás tú haciendo un duelo erótico inconsciente? Sabes. relación Jefe-Sujeto-Masa. fue tanto durante la huelga estudiantil de la UNAM. el silencio. Aquí logré definir conceptos como: conducta psicopática. tengo la capacidad de vivir solo -aunque preferiría mil veces vivir contigo-. Complejo de Edipo. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 64 Miguel Escobar Guerrero . ejercer un acto parricida destruyendo la posibilidad de un compromiso con el conocimiento. como ya sabes. reuniéndonos 4 horas semanales de 1997 a 2003 como en trabajos directos con él de 1997 a junio de 2005. En este grupo estudiamos parte de la obra social de 'Freud. sé la diferencia con el psicoanálisis social. pero_tampoco estoy totalmente solo porque las lágrimas me acompañan y' con ellas los recuerdos. por ejemplo. conozco algo de la profundidad de mi inconsciente. comparto algo del sufrimiento emocional del mundo.

algo creo entender del tuyo. Pero. claro está. pero sería necesario ir al fondo de ti misma para saber qué es lo que te angustia tanto.cuando Tánatos se apodera de él. como les digo a las y los estudiantes que trabajan conmigo. en fin. los estudios del psicoanálisis social pueden ser un apoyo para identificar problemas y encontrar alternativas para superarlos. no se deben dejar. en su aplicación social. De todas formas. por ejemplo. el que. siempre será difícil para el ser humano ir al encuentro de su historia emocional.con claridad para conoe cer y detectar cuándo nds parece pertinente recomendar una intervención terapéutica.mi convicción es que en el estudio de problemas como el de la desconexión de la realidad en el aula y/o el silencio que la acompaña.me ha permitido conocer algo de otros inconscientes. sin seguir recurriendo tan sólo a la represión de nuestras pulsiones. la traigamos a la memoria para analizárla y entenderla. aspecto fundamental del psicoanálisis a los que Freud. tal vez. dejar indefensa a la persona y atacar la parte orgánica que se encuentra más vulnerable. aquí entraría la parte clínica que yo no trabajo y que. abandonándonos a las fantasías inconscientes que cobran su factura en los males de nuestro cueJ:po. para mejor lograr construir nuestra propia autonomía. al final de su vida. siendo éste uno de los estragos que causa la depresión. entender el sufrimiento que desde el inconsciente vive nuestra memoria afectiva esperando. que algún día nos hagamos cargo de ella. hizo referencia para que sus descubrientos encontraran la verdadera revolución psicoanalítica. Es ésta la razón principal por la que me entristece el manejo que haces de tu vida emocional. lo que haces negándola y pensando que lo que tienes son tan sólo males físicos que puedes arreglar con medicamentos. 65 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . siento que destruyéndote destruyes una parte mía. los cuales. como te lo he manifestado sufre una depresión que tú te niegas a aceptar como un problema emocional y la reduces a un problema orgánico. . solamente debemos observar . qué es lo que te deprime y lo que hace que tu cuerpo se quede sin defensas para permitir el ataque a los órganos que est~n más débiles. Miguel Escobar Guerrero .

en general.si me permites. El objetivo de analizar la percepción es tomar distancia de nuestra práctica y analizarla con algunos conceptos que yo propongo a las y los estudiantes. cuando era hora de divertirse. o sea. aburrido y difícil de entender pero. Dicha representación. lo que claro. como te lo comentaré en otra ocasión. se parte primero de la percepción que el grupo. manipular y estudiar las representaciones. se' analiza la percepción que todo el grupo tiene de la realidad que se representó. es otra' de las grandes aportaciones de Fernando Martínez a la investigación delpsicoanálisis social. como dices tú. no por qué a' mí no me gustara bailar y' divertirme sino porque fácilmente decían que retomaba mi rollo filosófico. con laactwición de las y los estudiantes. codificar el problema que se quiere estudiar para observarlo mejor y mejor poder analizarlo. por ejemplo. aprovecho. entonces. Para analizar cada RAP. han surgido y los he construido apoyándome en Paulo Freire. ya que me dices que te gusta que te escriba y hable sobre estas cosas tan esenciales en mi vida. Pero en fin. me dejaban entre' mis libros y pensamientos. se film:an cada uno de los RAPS para poder guardar. se han convertido en un excelente instrumento para leer la realidad cotidiana en el salón de clases ya que la imagen permite.' tado. te ruego me permitas decírtelo porque te siento una interlo'cutora válida a quien puedo expresar "enamoradamente" mis ilwestigaciones en el salón de clases.la teoriza- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 66 Miguel Escobar Guerrero .Ahora quiero llevarte nuevamente al salón de clases y te pido disculpas si te parece un poco cansado. Primero que todo. el psicoanálisis social y en. Este concepto de percepción es muy importante. muchas enamoradas se encantaban de toda esta parte filosófica y poética mía pero. Dichos conceptos. pidiendo que quienes participaron en la organización y presentación de cada RAP. Ahora fíjate en esta asociación que hago. se abstengan de hablar. Como te he comen. las Representaciones Actuadas de una Problemática en el aula. tuvo de cada representación. no te rías de mí sifui joven. en el' Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).' te sigo contando sobre los famosos RAPS que tanto te he mencionado por teléfono. recuerdo que en mi juventud.

se abstengan de hablar. s'e analiza la percepción que todo el grupo tiene de la realidad que se representó. es otra' de las grandes aportaciones de Fernando Martínez a la ínvestígacíón del psícoanálisís socíal.Ahora quiero llevarte nuevamente al salón de clases y te pido disculpas si te parece un poco cansado. se han convertído en un excelente instrumento para leer la realídad cotidiana en el salón de clases ya que la ímagen permíte. no por qué a mí no me gustara bailar y divertirme sino porque fácilmente decían que. el psícoanálísís socíal y en. manipular y estudíar las representaciones. cuando era hora de divertirse. retomaba mí rollo fílosófico. Como te he comen. Primero que todo. por ejemplo. no te rías de mí sifui joven. han surgído y los he construido apoyándome en Paulo Freíre. se parte prímero de la percepción que el grupo. en el Ejercito Zapatísta de Líberación Nacíonal (EZLN). muchas enamoradas se encantaban de toda esta parte filosófíca y poética mía pero. Ahora fíjate en esta asociación que hago. aburrido y difícil de entender pero. 'las Representaciones Actuadas de una Problemática en el aula. recuerdo que en mi juventud. te sígo contando sobre los famosos RAPS que' tanto te he mencionado por teléfono. El objetívo de analízar lapercepcíón es tomar dístancia de nuestra práctíca y analízarla con algunos conceptos que yo propongo a las y los estudíantes. como te lo comentaré en otra ocasíón. te ruego me permitas decírtelo porque te síento una ínterlocutora válida a quien puedo expresar "enamoradamente" mis investigaciones en el salón de clases. se film:an cada uno de los RAPS para poder guardar. Para analizar cada RAP. me dejaban entre mis libros y pensamientos. Díchos conceptos. Pero en fín.' tado. o sea. Este concepto de percepción es muy ímportante. en general. entonces.si me permites. pídíendo que quíenes partíciparon en la organízación y presenÚción de cada RAP. ya que me dices que te gusta que te escríba y hable sobre estas cosas tan esenciales en mí vida. Dicha representacíón. tuvo de cada representación. como dices tú. con la actuación de las y los estudiantes. lo que cl~ro. aprovecho.la teoríza- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 66 Miguel Escobar Guerrero . codificar el problema que se quiere estudiar para observarlo mejor y mejor poder analízarlo.

endonde era necesario realizar investigaciones en la biblioteca. filicidio. siguiendo las' mismas reglas del programa de televisión señalado. que a propósito tiene su origen en la novela de Georges Orwell.] la llegada del hermano para el niño representa una amenaza.. parricidio. por ejemplo. detener. en ese momento. Te decía también. mandar obedeciendo. pues éste cree perder el amor de que es objeto por parte de los padres y teme que éste le sea otorgado al que recién llega a costa de perderlo para él. fratricidio. De esta forma. el mismo silencio para analizarlo. los triunfadores a la'.. Para que puedas entender mejor esto te lo explicaré con ei concepto de fratricidio: no sé si recuerdas lo que te comenté por teléfono de aquella representación que un grupo de estudiantes hicieron. utilizando el programa de televisión que se llama Big brother. se mostraba cómo en alguna materia. organizando con astucia perversa su deseo de eliminar al otro. que ésta era una de sus aportaciones centrales al estudio del. los y las estudiantes se las ingeniaban para trampear a sus otros y otras compañeros (as) del grupo.psicoanálisis aplicado a lo social.. vista del maestro. estudiando el contexto del silencio dentro de la práctica cotidiana en el aula. En ese RAP. De ahí Miguel Escobar Guerrero 67 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . construido por el doctor'Martínez Salazar. resistencia. 1984. de esta forma. [. trabajado por el doctor Arnaldo Rascovsky.] hay una parte en la naturaleza del ser humano que espartidaria de la xenofobia o es xenofóbica [. lucha. en el que se cubría mi vida con dolor intenso la muerte de Fernando. hice mención del concepto de fratricidio que debería ser analizadó y utilizado con el de filicidio para entender mejor el concepto de parricidio propuesto por Freud. Espero que recuerdes que cuando te comenté el concepto de filicidio. autonomía. percepción. suicidio. o sea. Eros y Tánatos. ser los elegidos. mediación. sacando y escondiendo el material para que sólo ellos pudieran tener acceso y. Este RAP lo analizamos teniendo en cuenta el concepto de fratricidio.. puedo jalar el silencio y la palabra desde la imagen.ción de mi propia práctica: conceptos tales como utopía.

México.to otorgado por los padres. Estos fenómenos muy primitivos. Trabajo presentado en el XLII Congreso Nacional de Psicoanálisis. persisten en las personas como parte de su desarrollo emocional. zo Este concepto me parece esencial para entender las relaciones de injusticia que se establecen entre las personas no sólo en el ámbito educativo -una educación cada vez más elitista-. en el aula -en donde los preferidos y elegidos. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 68 Miguel Escobar Guerrero . como eolo social-en donde la movilidad social esta desapareciendo. pues el argumen. Fernando Martínez S. Una de las enseñanzas esenciales de este concepto es poder observar 20.] Sin embargo. México. del 31. des contribuciones de Fernando al estudio del psicoanálisis social. IV Diálogo Intergeneracional entre Hombres y Mujeres. reactivándose todo el contenido emocional de antaño y el que ahora se agregaría por el acontecimiento actllal. esté dispuesto a hacer lo mismo por él [. pero no sin antes convenir. En este conflicto. el sentimiento de eliminar al hermano ni aún así llega a yugularse por completo. sino también .de octubre al 2 de noviembre de 2002.su reacción de rechazar y hasta de querer eliminar al hermano...tanto en lo económico -con un modelo que hace cada vez más ricos a los menos y más pobres a los más-. se encarguen de hacerle sentir al hijo que no debe de temer esa consecuencia.llenan de mucha rabia consciente e inconsciente a los excluidos. que él está dispuesto a ceder parte del amor de los padres que le corresponde siempre y cuando el otro. tendrán que ser los padres los que actuando adecuadamente. se vuelve a reactivar ese sentimiento de eliminación hacia el hermano. Por ello pienso que el concepto de fratricidio es una de las gra. "El amor y las relaciones de género". claro está.y.. después se proyectan o se depositan en acontecimientos que por algún parecido se asemejan a aquellos que les dieron su origen. el hermano. Sólo de esta manera el hijo aceptará la presencia del hermano. y lo convenido con el ~ermano son garantías muy endebles que deben refrendarse constantemente y. ya que existe suficiente amor por parte de ellos para ambos hijos. Guanajuato. cuando esto no sucede de esa manera.. en muchas ocasiones por sus características físicas.

analizar los orígenes de la justicia. donde con toda impunidad y como premio al· mejor.también es producto de una renuncia pulsional a favor del otro y nace cuando se' . De ahí que cuando se comete una injusticia. Por esta razón. Es una transacción que tiene la característica de mantener en igualdad de circunstancias a dos o más seres .ad con ·la que se alienta este deseo de eliminación" generando grandes injusticias. ejemplos éstos. se enaltece y se llena de gloria a aquel o aquella que logró utilizar bien su astucia perversa para eliminar al otro. es necesario observar y estar atentos para desenmascarar la gran facilid.. algunas de sus. Fernando MartÍnez S" "Freud. 21 r. cit. que a nivel político son el pan de cada 'día porque se castiga no al que eliminó o quiso eliminar al otro. te comento en relaCión con tu correo 21. sino a quien no logró camuflar bien su astucia perversa.. ". El acto de justicia -decía Fernando Martínez. sino que es.. espera que sea correspondida de la: misma manera.. por ello.] Bueno. se siente como un atentado contra la propia vida. analizar el fratricidio es. hermosa mía. La gravedad de este tipo de conductas tiene raíces muy profundas y determinantes para la vida en sociedad y. pero para ya no cansarte más con estas reflexiones y volviendo a lo nuestro. en todo los actos racistas y en los enfrentamientos políticos que cuentan con una legitimación social en programas televisivos como el tal Big brother. bien podríamos decir que la justicia no es sólo un acto de moralidad quenas dignifica. permiso para eliminar. un acto que nace de la necesidad' biológica de supervivencia. siempre y cuando tú no intentes elimi~ narme a mí.humanos que tienen un mismo derecho y una misma obligación Es una especie de arreglo que versaría así: no te elimino. por ello. al mismo tiempo. cosa que podemos constatar en las guerrás. Miguel Escobar Guerrero 69 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .y constatar que todo ser humano puede renunciar a la satisfacción del deseo de eliminar al hermano pero no a la pulsión de eliminarlo y. además y ante todo. en op.

Para finalizar quiero decirte que de ti existe hoy. mirándome en tus ojos de cielo y entregándome al erotismo de tu cuerpo. que eres tú misma. ahí donde se juntan las lágrimas y la esperanza que se consigue en la lucha cotidiana. te ofrecí mi corazón porque había la posibilidad de que el tuyo dejara de latir para siempre. al encanto de tus piernas. me duermo entre tus encantos Eros en el aula / Diálogos con YMAR 70 Miguel Escobar Guerrero . como un apoyo y un llamado para vivir conmigo la locura del des. le da existencia a la o.anterior.mis por qué vivir. por tanto. te lo of~ecí porque no podía soportar la idea de que te fueras sin que hubiéramos hecho el amor. Te invito a imaginar que en este momento te entrego dos rosas. te lo ofrecí porque comprendí que "algo" te está invitando a morir. de mi compromiso ante la vida. es un desafió que necesitamos . Por ello te entregué mi corazón para lo que tú necesitaras. desafi. porque quería expresarte mis. a diferenCia de ese doloroso ayer. me alientas también para que te siga contando mi pasión en el aula.uiero entregarte. estoy enamorado de ti. a abrirnos al amor..aprender a vivir y que vale la peña. ¿No quieres darte cuenta?. Te diré. ya sea cuando te llamo o cuando te escribo.. algo queme encanta: sabes que siempre espero impaciente tu respuesta.eo y. me haces feliz. una y millones de veces. corrío tú dices. y quiero que me permitas entregarte una confidencia que vive en lo más profundo de mí mismo. el tuyo es muy hermoso para no llenarlo de toda mi adoración por ti. que necesaria~ente las lágrimas acompañan el enamoramiento: en el momento duro de tu estudio en donde existía el riesgo de tu muerte. ahí en donde vive el deseo en espera de su amada para entregarse a ella sabiendo que la vida del deseo. te l~ ofrecí porque sentí lo mucho que significas para mí. a canalizar nuestro erotismo en una relación de pareja. Tú buscas siempre la forma de responderme rápidamente y me llegas al corazón.arte de. de .tra y la una sin la otra no puede nombrase pero las dos adornan con belleza la confidencia que q. una. afectos. de la seguridad que yo tengo paraafrontar la vida. esta forma. ¡arriba corazones!. como 'la vida toda. enganchándome a tu cadera.

y me despierto en tu presencia. Un beso y un corazón para hacer florecerlas rosas de mi confidencia, la utopía de tus besos.

> Miguel,
guauuuuuuuuu'!u... Nunca antes alguien me había confesado su amor a través de uq correo electrónico. Mil gracias por decírmelo. Es algo que presientes, pero hasta que lo ves escrito, no te termina de caerte el veinte, como dicen.
Tienes razón en muchas cosas, cada uno tenemos definida nuestra personalidad. Tú dices que eres melancólico, nostálgico, que te gusta analizar lo que sucede en tu interior para conocerte mejor, que así has aprendiendo a vivir, que te gusta y necesitas conocer tu inconsciente. Yo no soy así pues muchas veces sufro en silencio, no me gusta que se metan con mi vida emocional, me cuesta poder salir adelante porque no puedo expresar ni lo que traigo adentro ni lo que siento, sin embargo, sé que así soy y tengo que seguir siendo lo qtiesoy. Estoy segura que mucho de lo que me ha pasado estos últimos meses, se agra"ó por mi estado de estrés, de tristeza. Aunque soy fuerte y siempre salgo adelante, todo lo que me ha pasado me duele y las lágrimas las llevas por-dentro, son heridas que guardas. Yo no puedo manejar fácilmente esta situación, quiero decirte que lloro mucho, ya sea de felicidad, de sólo reírme, de satisfacción ante algo, de muchas cosas y esas lágrimas son gratificantes para mí. Yo lloro posiblemente como lo hace la primavera buscando que sus flores sean más hermosas y estén más radiantes... Así me gustaría volver a sentirme bien conmigo misma,. tal vez no tan guapa como lo era antes, porque creo que eso será imposible, pero al menos acercarme un poco a lo que era. Han sido meses, años, que por una razón u otra, no he podido regresar a ser lo que yo era. Esto también cuenta para todas lasconfidencias intelectuales que me haces, ahora descubro que a pesar de que cuando te oía hablar la verdad que casi no entendía nada -espero que
/

o

Miguel Escobar Guerrero

]1

Eros en el aula / Diálogos con YMÁR

no les pase a tus alumnos lo mismo, ¿o sí?- me fascina seguirte, así que aunque no pueda responderte por obvias razones, no dejes de hacerlo, seguro que cuando tenga tiempo volveré a leer todo esto para ir entendiéndolo poco a poco, ¿te parece bien?, eso de la eliminación del hermano le po~e a Una a temblar, en mi familia fue una lucha a muerte y creo que yo salí corriendo pues mis padres no supieron poner orden. Por último, te quiero decir que ahora me siento muy motivada ya que el diagnóstico de mi cardiólogo está dado y, por otro lado, llevo ya seis meses sin cortisona, espero poder desintoxicarme pronto, poder bajar de peso, volver al gimnasio y lucir mi cuerpo, mis piernas, sentirme bien conmigo misma en ~l aspecto físico y por qué no, poderte brindar también aquella imagen que tienes de mí, de cuando me veías con mis minifaldas.•. Ahora te pregunto: ¿estás enamorado de mí todita o sólo de mis piernas? jajajajajajajaja...

>Hola, Me voy a nadar, .pero ese guauuuuuuuuuuu ¿no provoca ni siquiera una lágrima de respuesta?, tan sólo ¿gracias y no más... ?, por fortuna hoy salió el sol y me siento contento aunque no correspondido, nadaré contigo todita, pero además con tus piernas, agarrado de tu cintura; así seré más veloz, ¿no crees?

> Miguel, .Perdona por no haber dado la respuesta adecuada a tus expectativas. Créeme que me siento mal, posiblemente tienes razón, después de ese escrito tan bonito y tan profundo y' yo te- salí con un guauuuuuuuuuuu... pero quiero que sepas que para mí esta expresión dice mucho, pero para tu mente brillante esta expresión no dice nada,

Eros en el aula / Diálogos con YMAR

72

Miguel Escobar Guerrero

no la conoces posiblemente. Yo en ella, te lo vuelvo a decir de la misma forma que te lo dije por. teléfono, siento que existe tanto el halago, la dulzura, la emoción, la felicidad, la ilusión,el placer..., la posibilidad de abrirse al deseo, al amor... En fin, créeme que lo siento de verdad, la primavera está nostálgica, no ha soltado lágrimas, pero las lleva por dentro. Pero también creo que es culpa tuya, pues primero me sueltas todo un rollo intelectual y luego te me declaras, dejándome toda confundida. Pero, en fin, te mando una de mis historias preferidas, habla del Sol y la Luna, me encanta esta historia, es muy romántica, apasionada, generosa y quiero compartirla contigo.

>Hola: Te llamé, aunque no te encontré, necesitaba decirte que sentí como nunca que tus palabras y tus sentimientos acariciaron mi corazón. He seguido varias veces la historia· que quisiste compartir conmigo y quiero decirte que es bonita, también me llega al corazón, por ejemplo, aquello de
La luna siempre está muy triste [...]acompaña las estrellas, pero es débil {.oo} Cuando el SOL y.la LUNA se encontraron por primera vez se apasionaron· perdidamente [...} Tú LUNA, iluminarás las noches frías y calientes, encantarás a los enamorados [...} La LUNA se entristeció mucho con su terrible destino y lloró amargamente
[ }

...

Cuando mires al SOL [...} y veas que el SOL cubre la LUNA, es porque se acuesta sobre ella y comienzan a amarse. Es a ese acto de amor al que se le dio el nombre de eclipse [...} tus ojos pueden cegarse al ver tanto amor. .

La luna y el sol me. evoca momentos muy. dulces, románticos y de gran nostalgia que me hacen sentir muy cerca de ti, se antoja como me dijiste hace algunos días, "para quedarse junto a una chimenea,

Miguel Escobar Guerrero

73

Eros en el aula / Diálogos con YMAR

su conexión con· io más profundo del corazón que las produce. Así que tie~es razón en muchas cosas pues es cierto 'que en . lo que sólo hiciste parcialmente cuando nos comunicamos por teléfono. cuando hablo de lo que hago en ese espacio." Sin embargo. lo que la luna esconde. excluyendo las expresiones y los gestos que las acompañan. aunque la luna acompaña las estrellas. el nuestro. es la única forma de expresión. "leer" -eso me pasa frecuentemente en el saión de clases. escuchar. las cosas y me entusiasma mucho mi trabajo en el aula y. que no quisiste responder directamente a ella y te quedaste en la superficie.haciéndome que olvide nada más ni nada menos. pienso demasiado. se me nubla el mundo real. a veces soy demasiado filósofo. "leer". " y alcanzar la flama del erotismo al fundir nuestros cuerpos. evadiste la respuesta.al interlocutor. Creo que me equivoqué al criticar tu respuesta porque olvidé que las palabras son tan sólo ventanitas diseñadas con letras para permitirnos asomarnos.dejándose abrazar por su fuego . no quisiste utilizar las letras salidas de tu corazón para responder a mi declaración. que tal vez. que eso no es cierto porque en ocasiones una "mente brillante" no puede apreciar los verdaderos sentimientos que esconden las palabras. tú y yo. para ver lo que traen detrás. como tú te sientes en este momento haciéndome saber que "la primavera está nostálgica. no ha soltado lágrimas.. Aveces sólo se quiere escuchar. no soy cuidadoso al identificar la historia que ellas traen. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 74 Miguel Escobar Guerrero . ver lo que nuestras propias palabras ya emitidas indican que se debe de mirar.ocasiones pienso que sólo las palabras son las que comunican y descalifico unas palabras en relación con otras.. . pero las lleva por dentro. yo no dudo que tu guauuuuuuuuuuu se contenga lo que después me expresaste con pala. Tienes razón en lo que me dices.. pienso que -lo brillante -en una mente brillante como crees que e~ la mía-. las y los estudiantes o tú -mi alumna más bella-. su propio camino. no sé si tú aceptas también que un guauuuuuuuuuuu no era la respuesta adecuada a mi declaración de adoración por ti. pero ya nos dimos cuenta. produciendo que la persona que queremos se sienta mal. Es cierto.. a través de ellas. es débil. por ejemplo.

bras pero hubieras podido acompañarlo de las palabras, en ellas siempre encontraremos f?rmas más hermosas y fascinantes' de expresar y de seguir nuestros sentimientos, ¿no crees?, pero, Üealmente sentirás algo de enamoramiento por mí? Ahora bien, no creo que se trate de pedirnos disculpas, aunque también yo te las pido a ti,acepto que a veces mis divagaciones filosóficas y psicoanalíticas me traicionan pero, me parece que estamos escondiendo lo que está sucediendo realmente entre nosotros, estamos aprendiendo a conocernos, a expresarnos nuestros afectos, a entablar una comunicación llena de sentimientos de amor, siguiendo lo que yo llamo la racionalidad del erotismo y, estamos llenos de miedo, ¿no crees? De todas formas, te confieso que sabiendo que tú eres para mí la más hermosa de las rosas, olvidé que en ocasiones, las nubes cuando dejan caer su lluvia, descargan la tristeza de los enamorados, olvidé tal vez tratarte con delicadeza, con dulzura. Pero, ¿sabes?, me gustaría también enjuagar tus lagrimas con las mías, decirte de verdad por qué te adoro y por qué añoro tu presencia, por qué necesito que me digas que me adoras como yo a ti, escuchar el dolor y la alegría de tu corazón, tu parte romántica, apasionada, la que hoy quisiste compartir conmigo, escucharla de tus labios, mirar en tus letras tu deseo por mí. Con todo esto que nos acaba de pasar pensé mucho en los dos, en ti y en mí, como luna y sol, fantaseé con la luna que eres en mí, así recordé, busqué y transcribí la parte que considero esencial de un cuento muy profundo escrito por el súb Marcos, aquel filósofo enamorado con la utopía de construir un mundo en donde quepan todos los mundos que somos, creo que te ayudará a soñar.
Cuentan los viejos mds viejos que la luna se nació aquí mismo, en la selva. Cuentan que hace muchos tiempos, los dioses se habían quedado dormidos, cansados de tanto jugar y de mucho hacer. Estaba el mundo un poco en silenCio. Callado se estaba. Pero un lloriqueo quedito empezó a sonarse alld en la montaña. Resulta que a

Miguel Escobar Guerrero

75

Eros en el aula / Diálogos con YMAR

los dioses se les había olvidado una laguna en medio de la montaña [oo.} Entonces la tal lagunita estaba llorándose porque estaba sola. y como estaba en su chilladera, a la Ceiba madre, la sostenedora del mundo, se le puso triste el corazón por su lloradera de la lagunita [oo.} ¿Qué te pasa pues? [.u} No quiero estar sola [oo.} Bueno, yo te llevaré conmigo [. u} Cuando estaba arriba la lagunita exclamó: Está bien alegre. aquí arriba. iLlévame a conocer el mundo! iQuiero verlo todo! [.uJEI mundo es muy grande, niña, y allá arriba te puedes caer.u iNo importa! iLlévame! {oo.} Pero el viento andaba por ahí, silbando de aburrido [.u} y se fue el viento hasta arriba de la cabeza de la Ceiba y empezó a hablarle palabras bonitas en el oído de la lagunita [.u} La lagunita, pues, lueguito se puso a modo yle dijo al viento: Si me paseas por el mundo, ¡entonces me voy contigo! [.u} Que muy bonita que era, le decía el viento a la lagunita [.u} que cual sed no se aliviaría con el agua que tenía la lagunita, que cómo no hundirse en ella [oo.} y cada que pasaban por encima de un charco de agua o un lago, la lagunita aprovechaba para mirarse reflejada y se arreglaba el húmedo pelo y se entornaba los ojos líquidos y gestos de coquetería. se hacía con sus olitas en su cara redonda. Pero puro andar de un lado pa' otro quería la lagunita y nada de hacerse el amor en un rincón de la madrugada y el viento como que fastidió [oo.} y aventó a la lagunita y cayendo se fue [oo.} Siete estrellas la agarraron por los la40s y; como sábana la levantaron de nuevo al cielo. Pálida quedó la lagunita pór el miedo que le dio que se caía. Y como ya no se quería bajar a la tierra, les pidió a las estrellas que la dejaran quedar con ellas.

se

Bueno -le dijeron las estrellas, pero tendrás que ir con nosotras donde vamos [oo.} Pero la lagunita se ponía triste de andar siempre el mismo camino y se daba otra vez a la chilladera [.u} se despertaron los dioses y se fueron a ver qué pasaba o de dónde venía la chilladera [.u} Cuando supieron la historia, los dioses se enojaron porque ellos no habían hecho las lagunas para andar en el cielo [oo.} y fueron donde la lagunita y le dijeron:

Eros en el aula / Diálogos con YMAR

7.6

Miguel Escobar Guerrero

- Ya no serás laguna. Las lagunas no viven en el cielo. Pero como ya no te podemos bajar, entonces te vas a quedar aquí. Ahora te vas a llamar luna y tu castigo, por coqueta y presumida será reflejar siempre el pozo donde se guarda la luz de la Tierra [... J Por eso cuando se encuentra una laguna, la luna se detiene para arreglarse el pelo y la cara. Por eso también las mujeres, siempre que ven un espejo, se paran a mirarse. Eso fue un regalo de los dioses, a cada mujer le dieron un pedacito de luna, para que pudiera arreglarse el pelo y la cara, y para que- no ledierd ganas de andar de paseadora y de subirse al cielo.

Espero que, después de haber disfrutado este cuento', puedas mirar la luna de otra f()rma, mírala cuando ella te esté mirando. Un beso de luna que desea proteger tu corazón, para convertirme en un sol para ti y aliviar los momentos de tristeza de tu luna.

>Hola, Sabes, aunque no he recibidorespuesta tuya, te escribo de nuevo porque quiero compartir contigo algo que me emociona gratamente, recibí una invitación para ir a la playa a dar un seminario, ¿cómo ves? El año pasado. conocí la hija del gerente de un hotel en Puerto Vallarta, ella está terminando la licenciatura en pedagogía y estuvimos platicando de mi trabajo, le fascina Paulo Freire y también, para mi fortuna, me había leído, sabía que trabajé con él en Suiza y en África, así que estuvimos hablando de sus sueños y frustraciones en sus estudios, de mi práctica educativa; hablamos de todo aquello que nos inspira el reflejo de la luna y del sol, de los amores cuando estamos en el mar, de lo hermoso que resulta un proceso educativo cuando nos permite descubrir nuestros deseos y nuestra pasión para conseguir lo que queremos. Mientras platicábamos mi fantasía dibujaba tus encantos, con los distintos colores con el que el atardecer yiste el mar y, entregqdo a tu cuerpo, seguí la luna observando como ocupaba su

Miguel Escobar Guerrero

77

Eros en el aula / Diálogos con YMAR

de cómo en ese espacio se habla una palabra muerta y de la forma como las y los estudiantes. estoy estudiando los efectos de la desconexión entre el texto y el contexto en el salón de clases. Le conté que el trabajo que estaba realizando actualmente era un poco diferente al de la publicación que ella había leído porque en ese momento. en la Universidad de Ginebra. así que hablamos de los RAPS. como un espacio de lucha para recrear el pronunciamiento del mundo entendiendo mejor los porqués de la muerte de la palabra. Miguel Escobar.. 2/2003. La construcción de utopías en el aula". esto me permitió coritarle -me dio cuerda.121-144. el acto educativo como la manifestación de deseos a la conquista de utopías. 34-35. me mostró un trabajo . Al día siguiente. Barcelona. vol. Isolda me preguntó qué significaba esta palabra pronunciamiento y. abrir caminos para la "lectura de su realidad" con la finalidad de encontrar alternativas para reconquistar. Isolda. en cualquier 22. en el Colegio de Pedagogía. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 78 Miguel Escobar Guerrero . en Diálogos. eL salón de clases. núm. sumidos en el silencio suicidario. parece haber "muerto" también a la posibilida~ de entender y vivir el conocimiento como lucha. las causas y los efectos de la desconexión entre el texto y el contexto en el aula.. por ejemplo. aquí en México. por ejemplo. ahora.lugar. por ejemplo. estudié la conducta del poder y su relación con la sociedad y. el EZLN. confrontando a las y los estudiantes con su realidad cotidiana y. pp. la pedagoga. mí0 22 que le había gustado por la integración que yo había logrado entre Freire. dejándome un rinconcito para encontrarme con tus ojos de cielo.permitían observar. España. Le comenté a Isolda que los RAPs -que anteriormente denominaba psicodramas y que gracias a la ayuda de mi hijo que estudia literatura dramática y teatro me hizo ver que yo no trabajaba ni lo dramático ni lo psíqu~co en sentido estricto y por ello me sugirió este término. año IX. de esta forma. el psicoanálisis social y mi metodología innovadora en el aula -la metodología para el rescate de lo cotidiano y de la teoría-. "Percepción y lectura de la realidad.que uno de los sueños de Freire era el hacer del conocimiento· una lucha que permitiera a quienes participa~.

entre estudiantes y docentes con el conocimiento. cambiando la chimenea por el mar. para mi agrado y sorpresa. Eros y Tánatos en el aula. Para Paulo. el salón de clases. ¡Fantasías hermosas!. la construcción de un mundo en donde se mande obedeciendo.. Ya le conteste. así. con la ayuda de él y el interés de su universidad. Así que ella y yo hablábamos y soñábamos de cómo. asumir su responsabilidad de construir su mundo. estando en el mar. reinventando con él. me escribe para invitarme a trabajar mi seminario en el hotel de su papá pues. de rebelarse y organizarse en contra de todo tipo de autoritarismo.¡Qué rico sería algún día llenar con todo este erotismo. para participar en la construcción de. de concretarse esta invitación. entre docente y estudiantes.proceso educativo.que busca broncear delicadamente el escalofriante cutis de tu cuerpo y. tanta muerte en el aula podía terier una carga erótica que era necesario descubrir y recrear en el salón' de clases y. transformándolo y transformándonos a nosotros y nosotras mismos (as). estar contigo. o sea. para pronunciar su mundo. me ofrece la oportunidad de ir a compartir mi propuesta. o juntando chimenea y mar para que a la mar se junten nuestras lágrimas y una vez convertidas las lagrimas en olas irradien mejor tus encantos para llevarse las lágrimas tristes y dejar las lagrimas' alegres que se convierten en caricias llenas de silencio y se cargan de la energía pasional del sol -yo. para observar y estudiar a partir de algunos RAPs la relación que 'podemos identificar con estaspulsiones. o como dirían los zapatistas. de construirse a sí mismos. mi querida musa. la lectura del mundo antecede a la lectura de la palabra y leer y escribir es pronunciar el mundo para releerlo y reescribirlo. el actoeducativo! Miguél Escobar Guerrero 79 ErOS en el aula / Diálogos con YMAR . faltaría saber como darle vida a mis fantasías. aprovechando la inspiración que nos evoque la cercanía con el mar. le decía a Isolda. hoy. Ya ves. un mundo que se reinventede abajo ~acia arriba. mostrar al mundo sus encantos -sin permitir que me los bajen claro está. proponiéndole como tema de nuestro trabajo. que tú me evocas.

aunque.Si no soñamos no podríamos realizar sueños. Te felicito por la invitación para ir a p'uerto Vallarta. es el gusto que sientes cuando sales a dar seminarios. o mejor. dueña de mis deseos. para que tú mi luna puedas descansar en el sol -yo. pensar que me acompañará por el resto de mi vida. que se preparan a deleitarnos con el mejor de sus eclipses y me convidan a acariciarte y. > Miguel. muchísimo gusto que me hayas hecho llegar esta historia. así. ¿Crees que sería posible realizar esta fantasía imposible? Te adoro. umhumhumh. Es una historia romántica. me encanta recibir su fuerza. ella Eros en el aula / Diálogos con YMAR 80 Miguel Escobar Guerrero . de las cosas que recuerdo de ti. luna seductora. tú y yo. la recogí en mi corazón. para encontrarnos con la luna y con el sol. mirando la despedida de los rayos del sol que se van en busca de su luna es uno de los momentos más maravillosos que pueda contemplar la mirada de un ser humano. Me da. guauuuuuuuuuuu. como sabes no podré acompañarte por ahora. -aunque triste para la lagunita. apasionada. Un atardecer en el mar.dejándonos revolcar por el coqueteo que lanza la luna sobre la fuerza de tus olas hasta hacer un alto y entregarnos a ser actores en el más bello atardecer producido por la luna y el sol.. El sol siempre es esplendoroso para mí.. entonces tú y yo nos vamos al mar. dejarme envolver por su calor. Ahora sí puedo escribirte unas líneas más tranquila.. ¿no crees? Entonces que agarro mi fantasía y que me trepo en ella con tu inspiración y. representemos a la luna y al sol porque los dos decidieron que necesitan de un momento de intimidad.. ¡Qué historia tan bonita la que cuenta Marcos! ¿Sabes? para mí el Sol y la Luna son maravillosos al igual que el mar. Pienso que todas las mujeres tenemos algo de Luna. así que creo que lo vas a disfrutar. fundirme contigo en un sólo corazón y dejar que en este eclipse inolvidable.

a quien amas y.. con el mar o sin él jajajaajaj. Yo creo que tengo algo de Luna. y sólo puedas amarlo una vez en muchos años. qué celosa eres. cegándonos de tanto amor. tú mi mar. admirar. haciéndote sentir la fuerza con la que refleja su luz.. el mar. >Hola YMAR. la luna te sirve de paño de lágrimas y te reconforta al entregarte toda su belleza. tes. la playa. ya lo irás descubriendo. no te vayas a enamorar. por ejemplo esperar años y años para poder encontrarte con tu príncipe. dejándose. en los momentos en que te llega una mala racha.nos sirve de refugio y de paño de lágrimas. descargándole con cada lágrima todas tus penas. dejaría de existir se convertiría en una laguna. cuando se produce este encuentro a lo mejor el hechizo dura sólo unos instan-. Me encanta el mar y de verdad me. su belleza. aunque me gusta mucho más el sol. pero que siempre está ahí para imponer su imperio. por ahorague vas solo cuídate de muchachas como Isolda. Algo de eso soy. luego desaparece. Por ello creo que la luna no es tan débil y que nosotras como lunas debemos saber esperar.. encantaría poder estar contigo alguna vez en el mar. sin ti el mar ha tendría olas. Recibí tu correo. me halagas Miguel Escobar Guerrero 81 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .. Sí. El mar para mí es tanto un remanso de tranquilidad y de· paz como una furia imponente·que nos puede arrastrar con su fuerza. tú y mar. Pero a la Luna. a lo mejor me dejo enamorar por alguien que esté dispuesta a soñar conmigo. Como platicamos por teléfono.. me gusta este nombre para ti. luchar.. cómo deseo que tú y yo estemos juntos. me encantaría primero estar en el marrrrrrrr. pero eso si te haces de rogar. Es fantástico el hechizo del Sol y de la Luna ¿no lo crees?. sí tú y el Mar. la ves y puedes entregarte a ella. YMAR. salir adelante. mientras nos llega. a pesar de que su Sol esté a inillones de Km. ¿no? Te mando un besote fuerte y más que la chimenea.

siento que mi pasión hacia ti está muy lejos de la tuya hacia mí. que de lo que se trata es hablar c(m el corazón: desde el mío. lo constato. que también cuenta en esta historia. hablarnos mirándonOs a los ojos. tendré que reprimir mi libido e irme a donde muere la noche. aterrizar nuestro erotismo y saber si de verdad existe o nó. En esto estamos de acuerdo. nO te· evocaba nin-. ¿no crees? Pero. de amarte a través de mis escritos. a mirar un eclipse de luna y de sol al que no estoy convidado. guna expresión de enanioramiento hacia· mí. ¿podremos emp~ejarlas? Creo que para navegar en los laberintos del deseo es lo menos que se puede pedir.cuando me dices que las historias que te narro te llegan al corazón. sirviéndonos de ellas como enlace· para mejqr contar la que estamos viviendo tú y yo. que mi historia puesta en ti. Aquí sí acep. de eso se trataba. te lo hago ver porque me duele. lo que obviamente no tengo por qué pedírtelo. de tiempo en tiempo luna. si no existe. como te expresé por teléfono. de llegarte al corazón. después de haber hablado contigo. si queremos convertirlo en amor. a esperar una lluvia de estrellas que me ayude Eros en el aula / Diálogos con YMAR 82 Miguel Escobar Guerrero . porque sé que no siempre podemos enamorar a quien convoca nuestro deseo. lo mejor es vernos. con mI soledad.. las que ya sabemos para rescribirlas. Ésa esJa verdadera historia que estamos viviendo y que nos interesa. por la que estamos juntos en este momento. ¿verdad? Acepto. En esto somos iguales y por ello soy tarribién. la de un fuego erótico que en un primer momento no fue pero que ahora podría ser o dejar de ser para siempre. segura de ti misma. de ser así. te digo que siento tu corazón distante. de acomodar las historias. nuestra historia. conmigo mismo. y esto no te lo critico. en un Sol que está a millones de kilómetros. si existe en la fantasía solamente o en la realidad hecha fantasía y. a quien y de quien hemos sido flechados. segura de que sólo puedes compartir tus séntimientos y tu corazón con quien despierta tu capacidad de enamoramiento. cuando leo y releo tu correo siento que no estamos participando de la misma forma en esta historia. ¿no crees? Claro. parecería que tu . lo siento y. Pero como bien dices tú. to y me da gusto constatar que eres la: persona que 'conocí. enamoramiento está en otra parte. de hacerte sentir bien.

siento que con sus versos pensando en ti ya ENCONTRÉ MI LUGAR Encontré mi lugar en el espacio. Viento que levantará tu falda Aire que agitará tus pulmones Lluvia que empapará tu cabello. invitarte a . Sin embargo. Encontré mi lugar en la tierra. Pero antes de despedirme y hablando de eclipses.a descargar mis penas de enamorado. por estar cerca de ti. De todas formas me muero por verte. YMAR. Raíz que crecerá en tu pubis Miguel E'scobar Guerrero 83 Eros en el aula/ Diálogos con YMAR . por decirte. Bueno. lo que mejor me ha pasado últirriamente y no me arrepiento para nada. Encontré mi lugar en la atmósfera.compartir la adoración que siento por ti. mi hermano Rafael. no bajo los brazos pues tengo la complicidad de la Luna y el Sol y todavía no te he perdido y pl. aunque fuese por última vez.ledo alcanzar el arco iris para que me ayude tanto a flechar mejor tu corazón como a entenderlo mejor y. Soy vía láctea aullando por tus labios Polvo de estrellas derramándose en tu cuerpo Sol de verano navegando tu piel Cometa hipnotizado por tus bjos Asteroide orbitando tú ombligo. como pedagogo. como soñador. estrellas y firmamento déjame que te acaricie con este poema de. realmente maravilloso. gracias por ser como eres y déjame que te diga que te adoro y que si mi adoración te lastima me iré con mi erotismo donde muere la noche. que todos estos momentos en los que me has permitido entrar en tu corazón y en los que me has permitido expresarte mi adoración y mi deseo hacia ti han sido. en mi madurez como persona. como filósofo. como escritor. de esta forma. él si que es un poeta que ha encontrado en el vino su inspiración.

La luna y el sol se van a poner felices. quiero saber por qué cuando pienso en ti. con razón me dirás. para ayudarme a responder a esta pregunta. qué es eso de leer la realidad y. finalmente el domingo se podrán ver. La luna me dijo que estaba contenta y ¿el sol? i ¿qué crees que opine? > Sabes YMAR. Dadoun: Eros en el aula / Diálogos con YMAR 84 Miguel Escobar Guerrero . Rico verte ¿no?. Para mí siempre ha sido difícil soportar la espera. sólo te puedo decir gracias por ser como eres. Encontré mi lugar en tu cuerpo. Este correo no te lo enviaré por ahora pero necesito escribirlo para aclarar las fantasías· que en este' momento se producen en mí. Encontré mi lugar en tu universo: Soy el poema que encenderá tus fantasías.. saber que hay detrás de cada uno de nosotros. muchas gracias por compartirlo conmigo pero salgo volada porque se mi hizo tarde.. Podrán verse a los ojos y expresar lo que sienten. fui a consultar uno de mis confidentes inteleCtuales.Árbol que acogerá tu pasión Cepa que embriagara tu lengua. me duele·el corazón. > Miguel: Acabo de leer tu correo. qué belleza de poema. guauuuuuuuuuuu. leer la realidad y. Eres· un encanto de hombre y te quiero. Tierra que ha de poseer La luna ardiente de tu piel. Tus senos de luna Mis labios de tierra.

cuando no puedo manipular la realidad como quisiera. pp. para el ser humano. París. contestada [oo. relativa. su yugo fatal. que para el hombre le es vital poder hacer posible una función de ·irrealidad [oo. incluido mi trabajo en el salón de clases. tomaría a la humanidad por su garganta. ya sea trayendo sueños. semejante realidad. cer. la cual. identificando los lapsus. entonces. especialmente cuando se refiere a mi vida emocional. como manifestación de mi incapacidad para soportar el abandono. una realidad reducida a algunos datos intangibles. la pérdida. 23 De ahí. desenmascarando resistencias o dejándome ir con múltiples asociaciones. de fatalidad. entre otras cosas. L'utopie haut lieu cfinconscient. con y contra todo. logré encontrarme cara a cara con la angustia queme provoca el abandono. Sens & Tonka éditeurs.De entrada. tengo heridas muy profundas que mi terapia psicoanalítica me permitió cono. me podrás preguntar entonces que ¿cómo se manifiesta mi realidad en relación a mi erotismo? En ocasiones tengo poca capacidad. En el 'recorrido que realicé en múltiples ocasiones desde el diván.. Roger Dadoun. Miguel Escobar Guerrero 85 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . debería imponerse de manera soberana y sin apelación. imponiéndole. un núcleo irreductible de realidad. mi angustia al tratar de leer mi realidad emocional. 2000. arbitraria. estaría constituida de una violencia abrumadora.] si admitimos finalmente que es posible que pueda existir. leer mi realidad afectiva. de frustración. ni recurso alguno.] El suje~ to no termina nunca de construirse y de deconstruir la realidad. traje aquellos recuerdos de pérdidas que me han dejado desenganchado de la 23. podemos darnos cuenta que la nOCIon misma de 'real'. o sea. es confusa. que me enojo fácilmente cuando las cosas no se hacen rápido y como yo las quiero. 58-60. sin escapatoria. viajé con mis fantasías conscientes e inconscientes recorriendo mi mundo interno para conocer mejor las causas profundas que desencadenan mi agresividad. por definición. ella sería sinónima de necesidad. Esto quiere decir. o sea. la cual no es jamás adquirida ni jamás hurtada.

Por ello. lo que inconscientemente me llevó a poner una barrera enla manifestación de mis afectos. si el bebe o la bebita se quedaran solos. que no es cierto que la realidad lo va a destruir cuando se está separando de su madre pero. la que tomaría a la humani~ad por su garganta. efectivamente. con la muerte de mi madre. angustia que es la misma madre quien debe enseñar a vivir. con esa realidad que Dadoun señala "como sinónima de necesidad. ni recurso alguno. osea.para que todo ser humano pueda tener su propia gestación. sintiendo que me deslizaba en un vacío sin fin. los seres humanos percibimos-la realidad externa como una amenaza. que para ello necesita de la ayuda de la madre. La percepción de la realidad externa es un concepto que permite entender la forma como se relaciona el . a "leer". con la ayuda de la mediación de su madre o de una figura materna. su yugo fatal". el ser humano necesita. con angustia de muerte nos diría Melanie Kleirí. la realidad externa acabaría por destruirlos. como lo vive la mayoría de las veces.vida. a manejar la angustia de separación. Todo este proceso que trabajé con la ayuda de Fernando. sin tener de donde agarrarme. sin escapato-· ria. ir aprendiendo a construir su subjetividad. una realidad externa que puede destruirnos y que. a encerrarme en racionalizaciones de mi mundo interno. a construir conceptos que le permitan leer· su realidad Eros en el aula / Diálogos con YMAR 86 Miguel Escobar Guerrero . En los primeros meses de vida. en especial. claro está. El ser humano tiene la capacidad de conquistar su mundo externo. posteriormente. antes de· salir al mundo externo -el parto. mostrando que el mundo externo no es tan amenazante como el bebé lo percibe. o sea. imponiéndole. de fatalidad. recién nacido con el mundo externo.y empezar a aprender a vivir separado de la madre. hacerlo suyo y.· dejando de lado el contacto con lo que más anhelo. saber que puede conquistar este mundo. me permitió enfrentarme con la muerte de Paulo Freire y de mi padre pero. Hoy e1"!-tiendo porqué la madre es el primer objeto d~ deseo y principal gancho -el cordón umbilical. a reprimir la expresión de todo mi erotismo incluida mi parte sexual. aprender a corregir la percepción que tiene de su mundo externo. el cuerpo de una hermosa mujer como tú.

inhabitual. marcada de patÚica. vayamos a los conceptos de percepción y. me dejé atrapar en la nostalgia por la pérdida de Fernando. por ahora. dentro de una red más o menos densa de afectos.externa pero también. atravesada de emociones. en lo que ella vendría a manifestar y tomar forma y consistencia. definiendo conceptos que le permitan leer su realidad interna.. pot predilección. le permite jalar la realidad hasta hacerla suya y caminar h<tcia adelante sabiendo que él tiene la capacidad de leer y de transformar tanto la realidad social como su realidadsubjetiva-. a construir su subjetividad interna. fui a sus escritOS y encontré lo siguiente: Los seres humanos no nacemos con la capacidad de percibir la realidad externa y lo poco que logramos percibir de ella.. pp. una forma de expresión original [.lidad inconsciente: Claro está -dice -Dadoun-que podrá parecer una afirmación insólita -la de racionalidad incOnsciente-. L'utopie. Para mejor explicarte estos conceptos. Pero. Miguel Escobar Guerrero 87 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .24 El concepto de utopía analizado desde el inconsciente es ese deseo er-ótico que vive en lo más profundo del ser humano -y. la utopía le ayuda a construir su realidad tanto externa como interna. o sea. para elaborar su memoria emocional.. te lo explico más adelante. 23. que encontraría en la utopía. su raciona. mediación que nos ayudarán a entender mejor la forma como el ser humano se enfrenta con la realidad.] Tan amenazante le resulta al niño nacer y enfrentarse a la realidad externa. todo· aquello que ha sido rechazado al inconsciente. su vida emocional. o sea. permíteme decirte que para Dildoun es un concepto fundamental en el ser humano. por consiguiente.43 y 51. ]. no resulta ser nada agradable y sí muy amenazant~ [oo.. osea. Roger Dadoun. en los primeros dÜls de la vida.racionalidad emocional. que resulta difícil concebir la posibilidad 24.. Por ahora.. su racionalidad -una racionalidad que tendría como característica intrínseca de estar agarrada. si quieres.

A. _de la Asociación Psicoanalítica Mexicana. producto. éste como tú lo describes es esplendoroso.. del 3 al 5 de mayo del 2001. En otras palabras. ya sea en la familia. "El subcomandante Marcos y la percepción de la realidad". Morelos.de que él..] y. ] Cuando. México... esquizofrenia significa. de que nunca existió una buena intermediación materna que le permitiera modificar esa apreciación y después contactarse con la realidad.. Si me permites la metáfora..] Para d esquizofrénico. Pero cuando el mar está picado y trae toda su fuerza para arrastrar 10 que encuentre a su paso. Fernando Martínez S. mí querida YMAR. la relación de mediación que tenemos con nuestra madre es parecida a la relación que podemos tener con el mar. cuando sabemos que su fuerza está para protegernos. la desconexión del individuo de la realidad externa [ . entre otras cosas. 2 5 Entonces. solo pudiera afrontar esos acontecimientos. sabemos que nos puede hacer daño y. es fundamental la mediación materna en los primeros meses de la existencia. como podrás darte cuenta. decimos que estamos frente a una madre esquizofrenizante [. Trabajo presentado en la XXIII Reunión Anual Sigmund Freud. el esquizofrénico nunca llega a conocer y a comprender la realidad externa y-~e queda con aquedistorsionada que de ella tuvo en esas primeras etapas lla visión _ del desarrollo. el mundo es un útero poblado de objetos peligrosos y él vive aterrorizado dentro de ese mundo. por ello. aquí 10 importante es saber que la mediación tie~e su origen en la relación con el cuerpo de la madre. C. a nivel político. mediación que claro está se necesita durante toda la vida. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 88 Miguel Escobar Guerrero . Pero siguiendo a Fernando.. dice Klein. con los llamados medios de difusión. para ayudarnos a salir a la superficie después de sumergimos en ellas. cuando sus olas nos permiten estar jugueteando con él y entregándonos al placer inmenso que nos proporciona sus aguas. en gran parte. especialmente -con sus corrientes internas.la madre no es capaz de cumplir con esas funciones de contención de la angustia de muerte y de mediación entre la realidad externa y el niño recién nacido. en la escuela. 25. La presencia y la ayuda de la madre le son fundamentales para lograr ese propósito [.

una historia de afectos que vivimos con y desde el mar de nuestra madre. mi racionalidad inconsciente. traigo en mí ese dolor. La realidad de mi vida emocional YMAR. aunque muchas cosas que aquí no vienen al caso me ayuden a explicármelo. a leer el mundo externo para conquistarlo. en la humedad de tu pasión. en donde mi deseo busca reposo. sabe que la relación con mi madre fue muy dolorosa. en el 2004.generalmente preferimos no jugar con sus olas. Por ello. La historia del deseo será. La madre. necesitaba su fuerza de vida. sus olas para sumergirme en ellas. En las olas del mar de mi madre sé que me hubiera gustado aprender a nadar para no dejarla morir sola en su mar. aquella energía que contiene los grandes misterios de la vida. La madre también puede ayudarnos a vivir. la fuerza seductora de tus encantos para navegar contigo en otras aguas. recordando las olas de mi madre. ella se quería morir. Sin embargo. atacó en Asia y África. Por ello. los deseos de la pulsión de vida pero también los de la pulsión de mue~te. para mi desarrollo emocionar. destruir entre sus encantos como háce poco sucedió con el tsunami que. nunca sabré por qué. YMAR. enseñándonos a separarnos de ella. Ella no podía ni quería seguir siendo mar. tiene mucho de mar. siempre percibí que había algo en ella que la invitaba a morir. el mar nos puede arrullar <> ríos puede· revolcar. y hasta ahogar. mi memoria emocional. yo lo necesitaba. vivién- Miguel Escobar Guerrero 89 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . entonces. sé que el mar posee muchos secretos. el único atardecer de su mar anunciaba una oscuridad que no sería rota con ningún otro amanecer.conforman con la luna. Fernando decía que el principaL objeto de deseo es el cuerpo de la madre y que toda la vida es un proceso de conocimiento de ese cuerpo mar~villoso. pero también la madre puede ahogar entre sus deseos si no sabemos desengancharnos de ella. tal vez tú serás siempre mi YMAR. cuando contemplo el mar o estoy revolcándome en él.encontró sentido a su mar y. muchas culpas que como deseos de vida y de muerte -Eros y Tánatos. no podía ofrecerme sus aguas para jugar entre sus olas. ?o le . pero entregándome a disfrutar contigo.

el desarrollo de mi vida sexual. hoy al entenderla. Contigo YMAR. El sentimiento de culpabilidad hace parte esencial del desarrollo emocional y en su manifestación. La historia del inconsciente. heridas que son las que provoca tanta angustia. cuando no la conocemos. la humedad que preserva y anuncia el erotismo. busca el fracaso. de mi' madre para no dejarme atrapar por ellas y no sucumbir ante su fuerza que es inmensa cuando. perdiéndose en él para ya no mirar ningún atardecer a mi lado. yace gran parte del contenido emocional de todo ser humano. hoy ya no les temo y sé que puedo manejar bien nuestra relación. yo era un gran nadador. conocer y saber de las con. si él no podía salv~rla -aunque siempre le proporcionó los mejores cuidados médicos y le entregó todo su amor.yo sí podría ser más fuerte que los deseos inconscientes de mi madre que la llamaba para entregarse al mar. Hoy sé que yo no podía hacer nada por ayudar . expresándote mis afectos y poseyéndote en tu pasión. no identificamós de dónde viene su energía. precisamente. a~te la perdida del mar de mi madre. Es por todo lo que aquí te cuento YMAR que al reencontrarte sabiendo que te había perdido. claro. Todo esto lo guardo en mi memoria y condicionó de muchas maneras mi vida . de mi capacidad de amar.dolo con una gran culpabilidad que por fortuna. o sea. puedo descargar la que no me pertenece. afectiva. más fuerte aún que mi padre y. yo no podía ofrecerle ola alguna para que se sintiera segura y navegara conmigo dándole sentido a su .ientes marinas.a mi madre. en mis fantasías inconscientes yo hubiera podido hacer algo. Pero existe una fuerza inconsciente que. también estoy réaprendiendo a sumergirme entre tu mar.vida y a la mía pero. que fundamentalmente es inconsciente. que como olas en tus encantos. atardecer en el amanecer de tu humedad. el triunfo de la pul~ión de muerte. por impedir que ella fuera al encuentro de su mar para perderse en él. el fracaso del deseo en el no deseo' de vivir. los recuerdos de mi madre están por ahí dando lata pero. pero hoy puedo decirte YMAR de mi mar que he aprendido a romper con dicho condicionamiento. me permiten contemplar contigo nuestro. quiere repetirse y Eros en el aula / Diálogos con YMAR 90 Miguel Escobar Guerrero . de mi erotismo todo.

después de una confidencia tan profunda me siento desahogado. esta confidencia qué tail confundida quedarás tú. guía aquel navío extraviado que custodia la lágrima despreciada y déjame llorar en tu bahía. por ello. la pérdida. marinas de tu vida emocional no te interesa para nada. la posibilidad de sumergirse en distintos mares para penetrar en la fuerza de sus olas. creyendo que no saldremos airosos de ellas. hermosa. El faro En tus labios hablan tus ojos centinelas en la intimidad de tu noche guardianes de la-luz en tu corazón. la incapacidad de nuevas conquistas.. Seré noche en espera de tu luz. el problema ahora es que cuando leas.lleva a conductas que quisieran evocar el abandono. a nadar contigo entre tus olas hasta hacerlas mías y conquistar tu mar mostrándote mi fuerza para penetrar y hacer mías todas las corrientes de tu pasión. ¿verdad? Prendí la computadora y escribí. Bueno YMAR. así que no tan fácil te vas a deshacer de mí. estoy dispuesto a no dejarte ir así no más. Tu mar YMAR me tranquiliza y me desafía a jugar entre tu pasión y. luz que en tu cuerpo resplandece· cuando se sabe libre de compartir el destello· de tu erotismo. logro emerger de un mar con corrientes muy confusas que he podido no sólo conocer sino manejar para ya no temer al mar de tus encantos. Miguel Escobar Guerrero 91 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . algún día. Alumbra de nuevo aquel faro que apagó mis versos. sabiendo que ese viaje por las corrientes.

te quedaste un rato sentada mientras arreglabas tu bolsa y tu maletín de doctora. diciéndote que teníamos . dejando que tus muslos y tus tobillos. además de la·felicidad que me embargó. ¿sabes?. estaba nervioso esperando tu correo. atrapaba mi fantasía y me hacia soñar. lo que sigue a continuación sí voy a enviártelo. no te lo niego sentía miedo de ser lastimado por tu erotismo. Podrán verse a los ojos y expresar lo que sienten y saber que hay detrás de' cada uno de nosotros".. me acerqué a ti. tú te sonreíste y te fuiste dejándome un recuerdo erótico que hace hoy parte íntima de mí fantasía. contorsionaba tu figura esbelta. de evocar el deseo. acaricié tus piernas. yo estático contemplaba la forma como tus rodillas anunciaban una cadera desde donde se .. no sólo hermosa sino con aquella seguridad que llevas en tu corazón. A mi me provocaste un deseo sublime y candente. sabía que tenía una cita a la que no podía faltar. luego me fui a'la universidad y.>Hola YMAR. en mi correo. t6 tan sólo te acomodaste la falda y dejaste que recorriera con mis manos la delicadeza de tu cutis y me miraste . me estabas esperando. te dejé ir. me acerqué para saludarte. La historia ha continuado y. "La luna y el sol. entonces. hoy después de tantos años.. saliendo de clases. una fantasía que me reprocha no haberme entregado a amarte en ese momento. envueltos por la delicadeza de tu cutis de porcelana~ te hicieran sentir segura de compartir tu belleza.. Al leer tu mensaje. me reencuentro con- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 92 Miguel Escobar Guerrero . de regreso prendí la computadora seguro como estaba que tú. yo me quedé paralizado. Esta mañana apareció un maravilloso arco iris. Dejaré invernando por un rato mi fantasía y con ella lo que acabo de escribirte pero. tú . que vernos otro día.. tus piernas me magnetizaron. pero.. ese deseo que lograste colocar en mí: me flechaste 'aquel día que te vi abriendo la puerta de tu carro para bajarte. Me gustaría recordar en este momento el inicio de mi deseo por ti.esperando un beso. sonreí viendo en él tu imagen. fui a nadar. tenía temor de que jugaras con mis sentimientos.. te sentí como eres y te reencontraré el domingo. tu minifalda te hacía tan atrayente.

é que pronto nos entregaremos al deseo. y "Ül sol? Tu ¿qué crees que opine?". que gracias a ti he vivido en la plenitud de mi vida. me tiene prisionero y aunque s.. mis dedos navegando por tus humedades hasta encontrar en tu cintura el camino para llegara tus senos antes de entrar en tu cueva del deseo.. Te digo.. Así te recordaré siempre para entregarme a ti y adorarte en la realidad y en la fantasía. cuando uno falla. Hoy tengo confianza en mí mismo. mirándote a tus ojos para sentir que en ti el día comienza.tigo y. las caricias de tus piernas. qué hay detrás de ti. mis besos en tu cadera.. aunque destroza y hace llorar al corazón abandonado. si no es posible no temas. al sentir la realidad y no la fantasía de nuestro enamoramiento. como late tu corazón por mí. en que puedo traspasar el límite de mi erotismo. los momentos de erotismo más maravillosos que jamás había experimentado. me ofreciste otra razón por qué y para quién vivir. en tu evocación.. se rompe el erotismo. Guerrero 93 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . Sé que para ti nuestro reencuentro es tan importante como para mí. entonces. despertar nuestros corazones. pero sólo al vernos a los ojos. al sentir ellatido de nuestros corazones. en mi presencia. nuevamente. ahora sí respondiendo a tu pregunta. por todo ello te escribí: Tus encantos Tus encantos son poemas Estallan como versos En la fantasía de tu orgasmo.. Pero. mi deseo por ti.. tengo miedo de que tú seas tan sólo flor de un día. pero siento la necesidad de sentir tu cuerpo. conquistarte haciéndote soñar también con mi cuerpo como tú me haces soñar con el tuyo. consciente de que tendríamos que hacer lo posi- Miguel Escobar. eStás convocada para saber. que tendrá que reapre!lder a amar. el verdadero deseo siempre es entre dos. sabremos lo que hay detrás de cada uno de nosotros. que después de amarte el día ya no tiene fin en el erotisino que eres y reinventa'rás contigo.

. pero a la vez también como a ti.un fracaso. vas muy rápido con tus palabras. lo último que quisiera es hacerte daño. simplemente expresando lo que sentimos. o para dejarte partir con mi fantasía allá donde muere la noche! en donde las lágrimas yyo siempre. ha soltado lágrimas. así tal cual. miedo de no poder ser lo que esperas.nos juntamos para reinventar mi capacidad de amar. a los ojos y sabremos mirar lo que hay detrás de cada uno de nosotros... ¿no crees? > Miguel.ble de hoy para prepararnos a lo imposible de mañana! con madurez! con seriedad! con imaginación! con sentido de realidad! cón respeto a nosotros y a nuestra historia personal y familiar. firialmente podremos vernos a la cara. El deseo. un posible fracaso y esto me duele.. me comprometes demasiado pero estoy feliz de reencontrarte. seguro que las lágrimas serán bienvenidas en nuestro reencuentro. me asalta cierto temor. confirmar la ilusión que tú has convertido en magia con el hechizo de las palabras. no quiero que sea .. Por eso mi terquedad en que las Eros en el aula / Diálogos con YMAR 94 Miguel Escobar Guerrero . las que tanto tú como yo hemos dejado fluir de nuestros corazones. pero a veces las palabras son más fuertes que los hechos yeso me asusta. las ganas. ~' Pero.que~ en las nuevas noches del fuego del deseo! iluminarán el camino d~ Eros! camino que ya no será posible que yo camine sin tu recuerdo. Debo cqnfesarte que el deseo de verte me ciega. No hay palabras más maravillosas que las que salen del corazón. allá en donde esperaremos l6s primeros pasos del Sol! sus primeros rayos que vendrán en apoyo de mis lágrimas para convertirlas en estrellas.· están preciosos. Sí es cierto! no te lo niego! algunas lágrimas también acompañan este escrito y parafraseándote diré contigo que "la primavera está nostálgica. así siento tus correos. Pero me gustaría decirte que pude sentir en tu escrito que te estás preparando interiormente para. las ilusiones existen. teniendo en cuenta que cuando se habla desde el corazón y con el corazón..

] nos ha interesado el fenó- Miguel Escobar Guerrero 95 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . que nuest. ¿re parece? Este día va a ser muy importante para mí. ¿qué será?. infinito y te reitero que eres un hombre maravilloso y encantador. seré más cuidadoso para no presionarte pero gracias por hacérmelo saber en forma tan bella.cosas las dejemos que se den solas.] amor entre una pareja hombre-mujer. Por ello te digo que es muy agradable hablar contigo y leerte. sin prisas. Sé que el sol espera por su lu~a c~n ansia. apresuramiento.. ¿será cariño. >YMAR. descubriendo que detrás de ese posible fracaso lo que existe es temor. sino que primero sedio un revestimiento que estaba encamin~do a lograr una satisfacción sexual directa. sin perder el sentido de realidad. aún en aquellos intervalos en los que el sujeto no sentía la necesidad de "amar" lo . ¿valdrá la pena que le demos un nombre? Pensando en el amor. ternura. el cual ten.la luna se siente muy halagada y emocionada por ello. leerte.ro deseo fluya por sí mismo. es reconfortante dejarme arrullar 'por la seguridad y el consuelo con que acoges mis angustias. no fue en un principio de esa manera. los ·temores que nos acompañan. presión... mi pasión hacía ti. sin descuidar. iré a ti sin chantajes. amor. recordé lo que el doctor Martínez escribió:" . tuvo de ser el motivo principal de la persisrencia. Es rico escucharte. ¿o será todo esto junto y mucho más? ¿Cómo lo podremos llamar?. debo confesar que estóy encantada contigo. deseo.. Te mando un beso enorme.. con amor y ternura y sé también que . los límites que tenemos. Si esto no lo podemos llamar enamoramiento. dería a desaparecer con la consecución de este fin [.. pasión. erotismo?. sentir la forma como te entregas al deseo. la forma como descubres lo latente de mis escritos. oo] La certidumbre de que la necesidad recién satisfecha no habría de tardar en resurgir. o [. Acepto YMAR. platicar cOI\tigo.de revestimiento sexual. ni presiones.

que se eleva y se levanta a lo alto en figura piramidal... erotismo y amor son tres conceptos diferentes. no obstante.. La llama doble. levanta la llama roja del erotismo y ésta a su vez. el hecho de que e! objeto amado queda sustraído a la crítica [. pero los tres tienen un mismo origen: la sexualidad.".. cit. En todo enamoramiento hallamos rasgos de humildad. esto es. 26 Interesante y profundo lo que decía Fernando. el yo de! sujeto se hace cada vez menos exigente y más modesto y. que es sexualidad transfigurada por la imaginación humana.. una limitación del narcisismo y la tendencia a la minusvalización.] que el objeto ha devorado al yo. cambia. El fuego original y primordial. 26.gún caso. re!adonándolo con lo que escribe Dadoun sobre el erotismo. agrega Paz.] e! objeto es tratado como el propio yo. la sexualidad. En algunas formas de la elección amorosa llega incluso a evidenciarse que e! objeto sirve para sustituir un ideal propio y no alcanzado del yo. la idealización y con ello el enamoramiento se van acentuando..] A medida que la superestimación sexual. se transforma constantemente y. del sujeto y esto parece deberse a que e! propio yo del enamorado pasa al obje. dice: La llama es la parte más sutil del fuego.. Para e! autor.amor en donde afirmaba: Octavio Paz en su libro. Amamos -al objeto a causa de las perfecciones a las que hemos aspirado para nuestro propio yo y que quisiéramos ahora procurarnos por este rodeo para satisfacción de nuestro propio narcisismo.to una parte considerable de libido narcisista. ] la tendencia a la idealización [. e! objeto deviene cada vez más magnifico y grandioso. hasta apoderarse de todo el amor que e! yo sentía por sí mismo. no desaparece en nin. sn op. en cambio.. psicoanálisis. Puede decirse [oo. azul y trémula: la del amor. sexualidad. busqué otro trabajo de Fertlando sobre el. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 96 Miguel Escobar GUerrero ..meno de la "superestimación sexual". Fernando Martínez S. El erotismo. sostiene y alza otra llama. [. "Amor.

creo que si hablamos con el corazón. "El amor y las.. Miguel Escobar Guerrero 97 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . siempre he soñado en estar con~igo ahí y sí ¡que rico reencontrarte. lo que tenemos que decidir. creo que esto sucedió sin que tú ni yo lo percibiéramos cuando tu corazón nos tendió una trampa par~ nuestro reencuentro. no te preocupes. en op:cit. Fernando Martínez S. Esto ya lo sabemos. soy un hombre maduro que sabré ser responsable de tu corazón y del mío. para avanzar con él. como lo acordamos por teléfono. Por ello. no te presionaré ni te pediré una locura de amor. Ya estamos fundidos a esa llama. No sé si la ubicas.. pues ante la posibilidad de que te quedaras sin corazón te ofrecí el mío y yo no podré vivir sin corazón porque el mío ya acompañará por siempre al tuyo. Entonces. de nuestro amor.". Pero. sé que conquistaré tu corazón.27 Por ello. tranquila. bajando las escaleras por la entrada principal a mana derecha. hablando del lugar para vernos. seguros: "dejemos que las cosas fluyan por si solas". por ello escucharé atentamente los latidos de. entonces. que no importa lo que pase. como tú lo sientes y p~opones. saber que sólo te fuiste por un instante de mí. como el mío del tuyo y yo ni quiero ni puedo vivir sin tus caricias.nunca deja de ser lo que fue y lo que es originalmente: impulso sexual. mirándonos a los ojos es la forma madura como vamos a " aceptar que tu corazón y el mío ya no pueden vivir sin la Mar de lMAR. me siento muy seguro de mi mismo. o sea. tranquilos. tenemos que reinventar diariamente la forma como queremo~ y podemos darle salida a la llama azul y trémula del amor. no quiero ni puedo ya perderte.. es preciosa.. ¡Que rico volverte a ver!. tu corazón. si estás de acuerdo te esperaré en la Cafetería. acepto el desafío de Octavio Paz para convertir nuestro erotismo en la llama azul y trémula del amor. el Hotel La Chimenea estará muy bien. el domingo es mentira que nuestro reencuentro es tan sólo para:darnos cuenta de la forma como ellos laten. lMAR. para nunca más volverte a perder! 27. Tú ya haces parte de mi corazón.

. disfrutaré hasta el éxtasis tu presencia hecha caricias. . partir contigo. un bello poema de un poeta (y edÍtor) mexicano que se llama Juan Carlos H. Y. Déjate querer YMAR.. fue tan sublime verte aparecer con la mirada de tus ojos oscuros como el firmamento. Quiero com. mi poema. en todo mi cuerpo.. sentía tan rico recorrerlas con mis dedos. como si quisiéramos constatar que nuestro erotismo era real.. después de mirarnos a los ojos. me entregaste la dul. delicada. por último. anunciando la pasión. la fantasía hecha realidad. El faro y mis manos para acariciar las tuyas al ritmo de tus brazos y. le dimos vida a nuestro erotismo. cuando nuestras miradas se -engancharon. -hoy tengo ese recuerdo inolvidable. -se entrelazaron nuestras manos y nuestros labios se juntaron fuimos testigos de nuestro mutuo encantamiento ¿no crees?. llegar a mi lado y darte un abrazo. tu humedad.. naveguemos mil veces en el Mar y entre las caricias de tus olas.. -. caminando sobre esas piernas tan herniosas. te haré soñar. sí. gracias por hacer posible nuestro fuego del deseo~ entregándote conmigo a estos instantes plenos del placer y felicidad. sentir tu cuerpo y colocar el beso que abría las puertas a la consumación de nuestro erotismo. seguir su forma esbelta. ¡qué rico besas!. Salgo corriendo.zura de tus besos y tus caricias para vivir. Un b~sote estaré contigo hoy. Por fin llegó el momento y sí que me hiciste soñar.. . acabo de leer el correo. me sentí transportado al YMAR de niis sueños.... En la mesa te estaban esperando unas orquídeas. Gracias por el momento inolvidable que compartiste conmigo. Vera: 28 Eros en el aula I Diálogos con YMAR 98 Miguel Escobar Guerrero .> Miguel. .. a~ariciar nuevamente esas' piernas con las que tanto soñé. .. me haces soñar en tantas cosas. >YMAR...

Actualmente es director de Ediciones Arlequín donde publicó su antología Eco de voces. 2 9 > Miguel.Sobre tu cuerpo Permíteme escribir sobre tu cuerpo claro un poema de amor donde tú nazcas Ventana a mediodía tu sola mirada contiene el largo poemar. entregarme a las caricias contigo. te recordé como siempre te guardo en mí. de fuerza en tus palabras. Juan Carlos H. también aceptó corregir este libro. 29. de seguridad en lo que quieres y persigues en tu vida. el detalle de las 28. Vera se encargó. me hiciste también reír mucho. Generación poética de los sesenta. para mi fortuna. en la Facultad de Filosoña y Letras. 5. Juan Carlos H.io de una vida Tú no lo sabes mujer pero cuando cierras tus sueños tus palabras grita mi corazón ámame un poco un mucho un nada ámame en el silencio de distancia Yo no quería creerlo yo no quiero creer que la vida por nosotros pasa: y me quito una arruga ante el espejo me quito un año un mes una semana porque quiero este día terminar de escribir sobre tu cuerpo claro un poema de amor donde tú nazcas. Sin antes ni después. Miguel Escobar Guerrero 99 Eros en . de la edición de "mi libro Globalización y utopía (2001) y. México. Vera. 2004 p. Para mi también fue un momento sublime verte.el aula / Diálogos con YMAR . Tinta nueva Ediciones. lleno de ideales.

con la fuerza de tu corazón buscando reposo en un beso para soñar. Gracias.rea1idad con esos tus ojos que miran mirando tu corazón. diré contigo que tus encantos también me tienen cautivado y embelesado. Hoy en tu cumpleaños quisiera que recuerdes siempre que no te escogí. acompañando tu cumpleaños. han sido muchos los afectos como diría tu amigo Fernando. olas. o > Miguel. Te cuento que fueron despertando lentamente para que yo los pudiera disfrutar desde el principio hasta el final. estoy en un rinconcito esperándote y amándote. te quiero. El faro. los sentimientos que han atravesado mi Corazón. Las hermosa palabras que me entregaste son más lindas y más profundas cuando salen del corazón. me tienes cautivada y embelesada con tus letras. >YMAR. las palabras. con esas tus piernas que dibujan y esconden el deseo que en silencio hace camino a tu lado. aroma el recuerdo de nuestrohechizo. con esa mirada que mira la profundidad del mar y me lanza a la inmensidad de tus encantos. Gracias por escogerme para ser tu musa y gracias por el poema de Juan Carlos. es muy dulce y suave. le dieron ese toque romántico a nuestro encuentro que creo que los meseros se dieron cuenta de que en ese momento no nos importaba el mundo. Felicidades YMAR. Eres un encanto. el nacimiento de mi primavera. Un beso muy grande.orquídeas y de tu poema. que espero se abra también. con tu poesía. Realmente ha sido un cumpleaños diferente. capullo por capullo y todavía queda uno. o Eros en el aula / Diálogos con YMAR 100 Miguel Escobar Guerrero . feliz aniversario. con esos tus labios. en todo su esplendor. Las orquídeas que me diste el día de mi cumpleaños se ha~ abierto en todo su esplendor. te estaba esperando y llegaste iluminando 1a. todo esto es como una pieza más de nuestro rompecabezas.

En las palabras de Fernando podemos darnos cuenta de la importancia de la -memoria de la vida emocional y de la forma como ésta se construye. Después ese mismo objeto satisfactor. Martínez Salazar señala lo siguiente: En un principio. recibimos su consuelo o su agresión. no era más que el revestimiento del objeto por los impulsos sexuales del sujeto.convertirlo en amor. . por ello. me gustaría compartir contigo algo más de lo que él pensaba sobre el amor pues cotidianamente hablamos de este sentimiento. probablemente se volvió el objeto depositario de la libido narcisista. como una pieza más del rompecabezas. quienes te queremos seguro te lo hemos expresado de muchas maneras. ¿pero por qué estamos tan lejos si podemos estar juntos? Es fantástico de verdad. ahora que recordaste a Fernando con aquello de los afectos. La verdad me alegra que la hayas pasado bieri. nos escuchamos?. lo difícil que es amar cuando no conocemos ni tenemos autonomía en nuestra vida emocional. aunque lejos de ti. en la llama azul y trémula del amor. más tarde hubo la necesidad quizá de que la constancia del objeto fuera permanente para que cuando se reactivara la necesidad sexual estuviera presente el objeto satisfactor. para poder comprender las inmensidades y bellezas del amor. creo que tenemos la responsabilidad de cuidar nuestro erotismo. Siguiendo las aportaciones de Freud sobre el amor. También disfruté contigo tu cumpleaños. pero en pocas ocasiones nos detenemos a pensar y analizar lo que esta detrás de él. me gustaría reflexionar contigo en lo que significa y puede significar el amor para cada uno de nosotros. Para ello. Sí. para finalmente llegar a ser también una combinación de libido narci- Miguel Escobar Guerrero 101 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . tal vez. nos escribimos. te lo mereces. lo vivimos o sufrimos el desamor. ¿qué iremos a armar tú y yo?. te pregunt~rás el por qué de esta afirmación pero creo que ése es el desafió al que hoy nos enfrentamos. ¡Sí!. de alguna forma es el mismo desafío que enfrento en el salón de clases con las y los estudiantes y.>YMAR. ¿por qué tanto encantamiento y felicidad cuando platicamos juntos.

¿se podrá decir que éste ha evolucionado y que probablemente lo siga haciendo? [.sista y libido objeta!. La tercera pregunta el propio Freud la responde afirmativamente al decirnos que el amor ha evolucionado desde etapas en donde no era más que un simple revestimiento del objeto por ~mpulsos sexuales hastalasformas de enamoramiento idílicas. con todas las caract~rísticas de madurez que el amor ha adquirido.. Escobar Guerrero . ¿La energía libidinal utilizada en el enamoramiento es solamente de índole narcisista o es una combinación de libido narcisista y objetal? 2.] a mi-manera de ver no hay sustento para que el amor tal y como lo conocemos hoy en día pueda darse sin la presencia de esta libido objetal. Freud inclusive deja entrever esta posibilidad cuando nos habla de los impulsos coartados en su fin. Lo anterior nos genera vanos cuestionamientos: 1. producto de las modificaciones que el niño tiene que hacer en su proceso de desarrollo. Estos argumentos son de utilidad también para contestar la primera de las tres preguntas que nos hicimos anteriormente. diríamos que el balance de las mismas sí es importante y que en el extremo de lo narcisista se encontrarían las relaciones amorosas más enfermas. sin por ello restarle ninguna importancia a la participación fundamental que tiene la libido narcisista en el enamoramiento. en el que se toma en cuenta la relación objetal. 'En ese proceso evolutivo en el que Freud coloca al amor. en Eros en el aula / Diálogos con YMAR102 Miguel. en el otro extremo. En la edad adulta. que el denomina de 'tiernos'. Si esta combinación de libido narcisista y objetal efectivamente sucede. Üiene importancia la cuantía de una y otra en el tipo de amor que se consigue con ellas? 3. y menos aún. se encontrarían las relaciones más sanas o las más funcionales al menos. y que. basados en la misma hipótesis de la existencia de las dos libidos (laobjetal y la narcisista) en el enamoramiento. Por lo que se refiere a la segunda pregunta.. esta libido objetal se hace manifiesta en las relaciones de igualdad y de respeto entre la pareja y en la presencia de vaíores que hacen sustentable una liga amorosa.

"Amor. claro. sitúa al amor.". el amor sexual. es el' que toma en cuenta la relación objetal. en·op. Freud vuelve a hacer alusión al amor en otro de sus trabajos fun'damentales. son mucho más frecuentes a uno o a los dos miembros de la díada amorosa en condiciones extremas de sufrimiento emocional. El amor más sano. ahora para relacionarlo con la búsqueda de la felicidad que todos los seres humanos parecemos muy empeñados en encontrar y. una de las formas de la manifestación del amor. Miguel Escobar Guerrero 103 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .] Las desavenencias amorosas. cómo diría Fernando. por ejemplo. nos ha procurado la experiencia más intensa de sensación placentera avasalladora:. en un punto central y del cual se espera toda satisfacción del hecho de amar y de ser amado. Nada más natural que obstinarnos en obtener esa dicha por ese mismo camino. donde participan los más altos sentimientos y. al otro. entender. con ellos. lo sufrimos. El lado débil de esa técnica hacia la feliCidad es que nunca estamos menosprotegidos contra las cuitas (problemas entre parejas) que cuando amamos... nunca más desdichados y desvalidos que cuando hemos perdido el objeto amado o su amor [. las cuitas de amor 'como las llama Freud. Fernando Martínez S.. puede devenir un estorbo que impide el encuentro con otro. no conocemos este alfabeto dei amor. dándonos así el arquetipo para la aspiración a la dicha. cuando la hacemos el centro de nuestra personalidad. ser 30. por supuesto. o sea.. El malestar en la cultura. es el que permite decir: yo te quiero en lo que tú eres. Una actitud psíquica de esta índole está al alcance de todos nosotros. toda 'esa parte narcisista que está en nosotros y es esencial en el desarrollo de nuestra vida emocional pero que. esperando. achicando mi narcisismo para que tú crezcas y. la libido narcisista y la libido objetal que señalamos anteriormente. lo platicamos pero. psicoanálisis. cit. lo gozamos.. en cuestiones de analizar profundamente lo que es el amor.3° Como te podrás dar cuenta YMAR.. somos analfabetas.

autarquía.. o sea. evadir el mundo real y quedarse eri la pura fantasía. esas utopía que. el recibir pero sin dar. al mismo tiempo. Yo agregaría a lo dicho por Fernando.y pone al rojo vivo un deseo de racionalidad o de racionalidad como deseo que la misma razón tendría en insignificante estima. ella rechaza la imagen de este último como lugar privilegiado de lo irracional. inmoralidad. poniendo' barreras para entregarn¿-s generosamente al crecimiento del otro -de la otra. rompe con la relación amorosa. comunidad.llene el narcisismo individual.' como señalaba: Fernando. aquellas utopías que jalan la relación amorosa porque jalan todos nuestros deseos. aquella que busca una relación desigual en donde sólo se espera que el otro -la otra.-amor. ella reintroduce el deseo y. La relación con nuestro objetó amoroso. se han querido denigrar. siendo reconocida como una formación del inconsciente. darle forma a todos los deseos . generalmente. como dice Dadoun. La carga individual y egoísta es la que..e impidiendo que se construya la llama azul y trémula del amor. o sea.correspondido (a) de la misma manera. la utopía: [. De ahí que como lo señala Dadoun. de crecimiento mutuo. especialmente. lo cual claro que no es cierto porque la utopía es la que le ayuda al ser humano a saber que puede trans'formarse a sí mismo y a la realidad en la que está inmerso. que en la relación amorosa es fundamental la realización de proyectos comunes e individuales. limitar presentándolas tan sólo como sueños en sentido peyorativo. conocer y analizar para poder establecer una relación de respeto. acostumbrado a desear poco. La utopía conduce a una doble operación: en su proyecto manifiesto en donde esta exacerbada la racionalidad. las utopías que ayudan a jalar la relación de pareja en la mutua relación con las utopías individuales y/o sociales. otorgándole al concepto de razón. idealizaciones falsas y construcciones artificiales que llevarían a. o sea.] busca. a construir su subjetividad y la realidad externa. con el otro (a). es una relación que tenemos que observar. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 104 Miguel Escobar Guerrero .

construyendo nuestra propia utopía amorosa para hacer de nuestro erotismo. me haces reposar siguiendo tus letras. Te prometo que lo volveré a leer pensando en nosotros y ya lo platicaremos pero. Leí lo que piensa Fernando sobre el amor. cuídate. que si él toma la delantera· y te domina. que tú y yo debemos tomar en serio nuestra historia emocional. platicaremos sobre ello. Lee. . sé que lo soy pero difícilmente uno se detiene a analizar. cuando tengas tiempo. a nuestros· deseos como pareja y a nuestro compromiso con nosotros mismos. con nuestras utopías y esperanzas. Miguel Escobar Guerrero 105 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . 31 Creo. Como siempre tu correo me tranquiliza.un aire nuevo. YMAR. cit. en algún momento. que no te dejes. Te adoro. sintiendo que me acaricias con cada palabra que pones. este nuevo aire que precisamente hace parte de lo extraño de las construcciones utópicas. nos quedamos en lo que todo el mundo piensa y dice: que si te hizo tal cosa tu pareja. Yo creo YMAR. La psychanalyse. un acicate para lanzarnos mejor a la construcción de nuestros objetivos profesionales. entonces. sin sentido de la vida. tú tienes que hacerle tal otra. que en nuestra historia emocional. las exigencias inconscientes que se nos quieren imponer. existe una memoria que tenemos que traer al presente para entender el manejo de nuestra vida erótica. que es mejor que él no te vea tan enamorada. sin tener autonomía en nuestras decisiones. me es difícil entender su profundidaq pero creo que tú tienes mucha razón en la parte narcisista que todos tenemos. en op. el camino a una relación de pareja que logre compartir los afectos y encontrar en nuestras caricias y relación pasional. en este momen31. mi . disminuyes mí angustia.vivida y aprendida en cada una de' nuestras familias.. > Miguel. p.. 121. todo esto y. ya perdiste tu oportunidad.. cuando nos encontremos. Roger Dadoun.

. vino y corazón para acompañar nuestras caricias y entregarme a poseer tu presencia.. Al entregarme y fundirme con tu corazón y al amarnos no sólo recorrí. tus labios y tu cuello. 106 Miguel Escobar Guerrero Eros en el aula / Diálogos con YMAR . que aunque latía a mil por hora.. lenta y delicadamente mi departamento se fue transformando en una ofrenda al erotis!Jlo.to estoy muy cansada. que tan sólo estaba reposando. poema. poema y corazón.. recorrer tu cuerpo. Miles de besos.. guiado por el placer de nuestro pasión. . atrapó la mía llevándosela a los secretos de tu corazón. saliendo del hospital. te había preparado el comedor con aquellos símbolos de una mesa vestida con flores. Así me miré en tus ojos negros para recorrer tus encantos.. Hasta mañana... para alumbrar y eclipsar nuestro deseo. Al encontrarnos. dejé que me acompañara tu mirada que. quiero acostarme con el recuerdo de tus bellas palabras y la imagen de nuestra orquídea. espero poder conciliar el sueño.. se prendió de repente con la fuerza de un relámpago cargado de flores. iré a tú departamento.. convirtiendo la fantasía en realidad y llenando de realidad la fantasía. tuve 3 operaciones hoy y muchas emergencias.. a amarte. >YMAR. por fin oí tus pasos.. al abrir la puerta me encontré con tus ojos iluminando tu belleza. te llamo temprano porque seguro que nos vernos. con tus manos descubriendo nuestro erotismo. vino. tus manos y tus senos. hace mucho que no me es posible.. estaba ansioso porque no llegabas. amándonos. pero. sino que tus encantádoras piernas se juritaron con las mías y apretaron mi deseo en el instante en que mis dedos comenzaban a entregarte una caricia que pretendía relajar tu tensión... tu cadera. música. . mirándome. de pronto la llama de nuestro erotismo. como a las 10 de la noche. mañana nos escribimos.. con tus pasos hermosos evocando mi deseo de eternidad y con tu corazón. guardaba sigilosamente nuestra llama azul y trémula del amor. música.

por fin pudimos abrirnos el uno· al otro. vistió de realidad nuestro erotismo. en gran medida. nuestra espera. teniendo en cuenta la depresión que traes.da celos tu relación de . que yo podré ser tu -psicoanalista y.. y. cop un especialista.. como sabes. no tendrás que dedicarle tiempo a estas cosas.. yo no manejo. permite. por ello. contarnos nuestras historias personales.ti te eliminaron tus hermanas y tu' madre no hizo nada para evitarlo. lo que nuestra relación te está moviendo en' conexión con tú pasado.para premiar nuestras caricias. al penetrar en ti. así podríamos consolidar mejor nuestra relación. aunque estoy seguro que su conocimiento y aplicación. sólo el social. para premiarlos con el fuego del placer que. lo que está detrás del' trabajo que haces cotidiananienÚ~ en el gimnasio con tu cuerpo. Lo que platicamos sobre el texto de Fernando me gustó mucho. desde el presente -como te lo comenté en relación con la vivencia de mi madre.sacar todo esto del inconscien- Miguel Escobar Guerrero 107 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . abre las puertas para entender mejor nuestra vida emocional pero. tu hermano y tus dos hermanas. es imposible. pero lo que más' me preocupa son tus resistencias para analizar la relación con tu madre. como si fuera tan sencillo. hace parte de la memo~ia inconsciente. aunque' yo quisiera ayudarte. el psicoanálisis clínico. me dices que mejor sigamos adelante tú y yo. tu padre...en tú caso. llevándonos a navegar entre las humedades. así.seducción con tantos hombres. claro. para alumbrar finalmente las llamas de nuestra pasión. nuestros sufrimientos. Una parte del texto de Fernando. ¡Ay YMAR!. que te pongo a continuación. no te niego que me . la terapia psicoanalítica. el problema es que esto. entender el miedo que te impide afrontar el riesgo de una relación de pareja. como lo hago actualmente en el salón de clases. nuestras fantasías. creo que sería mejor que quisieras abrir un espacio para analizar. abre las puertas para entender el análisis que todo ser humano necesita hacer para conocer y entender el origen de su vida emocional.. dices que pensar en esto te traba y te llena de agresividad pues a. nuestra entrega. esto.

reprimidas en el inconsciente. La relación que establecimos con nuestro padre y nuestra madre marca nuestra vida sexual. en los primeros cinco años. Fernando Martínez S" "Amor. Pero.' impone el renunciamiento a la mayoría de estos fines se. Haz un esfuerzo. psicoanálisis .. con toda esta 32.. tendré paciencia. La represión ulterior que el niño tiene que hacer.] el niño durante la primera fase de su vida.". sé que es tonto pedírtelo porque no es un problema de la voluntad. quedando éstos ligados a ellos pero como instintos "coartados en sus fines" y a los que Freud califica de "tiernos" pero a sabiendas de que las tendencias "sexuales" anteriores (las sexuales directas) quedan conservadas con mayor o menor intensidad. aunque no puedo negarte que me preocupa que te niegues a esto.xuales infantiles y deja una profunda modificación de las relaciones del niño con sus padres.te. en opciones.. al de simple deseo sexua1. YMAR. te prometo.. ya seguiremos amándonos y analizando nuestra relación. tiene como objeto erótico a la madre (la niña al padre) y en estos objetos eróticos se encuentran todos sus instintos sexuales que aspiran a hallar satisfacción. siento que es como poner obstáculos a lo que queremos emprender tú y yo. bloquean los caminos a la memoria emocional. de todas formas que rico que pudimos hablar todo esto. Bueno.3 2 Bueno. es algo más profundo en donde las resistencias. alguien decía que en la cama no somos dos sino seis. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 108 Miguel Escobar Guerrero . como se ve en las terapias psicoanalíticas. si te parece bien y no te llena de angustia. Ahora. seguiremos platicando de todo esto en otra ocasión. Por la cantidad de instintos de ternura coartados en su fin puede medirse el grado de enamoramiento. Con la pubertad surgen nuevas tendencias muy intensas orientadas hacia los fines sexuales directos y lo más frecuente es que el joven consiga realizar una síntesis de amor espiritual (impulsos coartados en su fin) y el amor sexual (instintos libres). en op.eit. traerlo a la memoria para entender mejor nuestras actuales relaciones. Decía Fernando: [. de querer y ya.

energía. como te dije por teléfono. ¡Luna con la luz de los amantes Sol que asombra a los que aún sentimos! >MigUel. Que cuente la exquisita embriaguez Con que me invade tu mirada. un país sin lumbre. Todo el día estuve pensando en ti pero sólo hacia las 11 de la noche leí tu correo. sentí muchísimo no poder ir Miguel Escobar Guerrero 109 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . Bajo la Luna.Del hombre enamorado por la vida. te recuerdo lo que te dije por teléfono. antes de despedirme déjame compartir contigo un poema al vino y al amor de mi hermano el poeta.Escobar: VERSOS AL AMOR Me pides que escriba versos con la pluma Del hombre enamorado. Que cuente de la delicia que hay en tu piel. Bajo el Sol. es mejor Contar qué bello es el amor. Rafael . Mas cómo ser indiferentes al horror Que trastorna día tras día nuestras vidas. Que cuente lo bello que es tu rostro. a la vida. Esa piel con aroma de viná y encanto de poema. Que mis versos sólo canten Al amor. Ese rostro que alumbra nuestro amor. Mas hay razón en tus palabras. al vino. el amor . Amar este instante de Luna y Sol. este fin de semana voy a Puerto Vallarta a dar el seminario sobre Eros y Tánatos en el aula. Te extraño. un país sin sombra.

hermano el poeta. reíamos.contigo a Puerto Vallarta. que poema tan bello el que me enviast~. fue un momento de romanticismo muy intenso que no había vivido.excelente. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 110 Miguel Escóbar Guerrero . a dejarme arrullar por tus palabras.que escribiste para mí. Si puedes no olvides ~omunicarte conmigo desde Púerto Vallarte. por favor. una sensación muy grata. su bouquet y su color parecían parte de la escenografía de nuestra mesa. no sabía que tu padre tuvo el negocio de los vinos. las flores que me llevaste las disfruté muchísimo. ya me contarás cómo te fue. Por la mañana me desperté recordando la mesa que habías vestido para nuestro. por ello. nos acompañaron mientras charlábamos. casi me lo acabo. brindábamos y nos amábamos. no olvides enviármelos. necesitaba fantasear en ti antes de subirme a la cama a soñar. me relajé pensando en el masaje que te gusta darme. que nunca antes había tenido. Del vino. como tampoco de la inspiración en el vino de tu. en cada copa sentía que tú estabas en mi sangre y ya ves. último enCuentro. poco a poco tu imagen en mis fantasías llenó mis sábanas. nuestro enamoramiento. la fuerza y la entonación de tus palabras la disfruté como un regalo inolvidable. comíamos. siento escalofrío cada vez que recuerdo tu voz cerca de mi oído leyéndome los versos. Estos recuerdos ya hacen parte de mis latidos del corazón. me abandoné en mi mente y en mi cuerpo. ¿qué podría decirte?. me llegó al corazón. me gusta como tienes decorado tú departamento pero lo mejor fue el poema -Por un niañana. recordé todo lo hermoso de· nuestro reciente encuentro. nuestro erotismo como dices tú. a sentir tus manos acariciándome. apagué la computadora y me acosté. seguirán latiendo con él y. por ello ese vino tuvo otros horizontes. durmiéndome recordé cómo. nuestro hechizo se convirtió en fuego y. cuando tú me lo leías cada verso acompañaba mis latidos. sentí y me entregué a tus caricias. en un segundo. El poema de tu hermano me relajó. así. estando pegaditos. un beso y hasta pronto. no dejaré 'de sentirlos mientras mi corazón siga caminado contigo nuestro universo. de verdad estaba.

Por un mañana Me Quiero entregarte mi amor en un poema tener como hoja tú corazón como pluma tus ojos como tinta la humedad de mi adoración por ti. ¡qué hermosa es!. ¿Cómo estás?.>YMAR. en mis dedos. erotismo al encuentro de tu llama.no te habías 'ido. ¿pasaste bien el fin de semana? imagino que con tanto calor. Un beso a tu cintura. Miguel Escobar Guerrero 111 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . tus encantos estuvieron más cerca de las flores. umhumhumh. Cuando regresaste mis letras renacieron en tu mirada mi corazón latió y tus manos acariciaron mis palabras. ¿cómo te vestiste? Te envío aquí el poema que te escribí.. en mi cuerpo yen mis labios conservo la memoria de las delicias de esas caricias tantas veces anheladas. Al verte nuevamente miré que . tantas veces puestas en mi fantasía y ahora.. En los años de tu ausencia esperaba el silencio fue mi cómplice las lágrimas mi refugio tus piernas mi soporte tu sonrisa mi aliento ~us besos mi utopía.

Mientras acaricio tu cadera sintiendo que la. No son sólo tus piernas pero en ellas reposo tu erotismo. En un mañana hecho realidad en el hoy de tus encantos en el poema que juntos cantaremos al corazón. ¿qué pasará mañana? tus ojos en los míos iluminarán nuestro deseo. En tus besos entraré a tu corazón. fue una experiencia maravillosa. como te comenté por teléfono. Qué. No tan sólo son tus labios pero en ellos imito mi sed de amor por ti. De mi seminario. No sólo es tu mirada pero en ella miro mejor mi esperanza. pero todo el análisis derivó en el problema del Eros en el aula I Diálogos con YMAR 112 Miguel Escobar Guerrero . vida se detendrá por un mañana mientras rescribimos nuestro futuro mientras las humedades nos envuelven. Se presentaron tres RAPS en torno al tema de Eros y Tánatos en el aula.miré que te alejaste para anhelar mi adoración por ti. En tus manos mis manos reposarán. En tu aliento recobraré mi fuerza.

es un estado de conformidad donde los individuos aceptan la perdida. el sujeto actúa y lucha con y por los otros. deciden escuchar al profesor pero dándole la espalda. Miguel Escobar Guerrero 113 Eros en ·el aula / Diálogos con YMAR .silencio en el aula.. en la búsqueda de un mundo mejor construido por y para todos. es expresión del silencio como dogma. · En el silencio como rebeldía.. las y los estudiantes. un salón de clases presentado como un hospital mental en donde la letra muerta entra con la ayuda de las camisas de fúerza y el profesor controla absolutamente todos los movimientos imponiendo.] al tratar de definir el silencio en el aula. es reproductora de la cultura del silencio [oo.] la escuela se ha caracterizado por ser domesticadora y castradora de las potencialidades del ser humano. es voz. cansados de tanto autoritarismo y desesperanza de la letra muerta. renunciar a algo para ceder y dejar o entregar a otro el póder o el gobierno de algo. tres alumnas hicieron un análisis extraordinario sobre este tema. es decir. sin saber elaborar su duelo. nos encontramos con tres tipos de silencios: el silencio como dogma. Quiero recordar contigo dos imágenes muy profundas: en una. transgrede la norma y se enfrenta al padre. "el silencio del erotismo". finalmente. por lo tanto. un silencio del hombre muerto. de nombrarse a sí mismo. Todos los sujetos que han vivido la pérdida en situaciones significativas de su existencia. la otra imagen. Como trabajo final del seminario. la palabra esperanza recobra valor. renuncia a algo. escribieron cosas como: [. por lo que sus actos llevan implícita una agresión hacia todo aquello que se interponga en la lucha de sus ideales. con su mirada un silencio aterrador. como una alumna dijo. el silencio como rebeldía: · El hombre incapaz de pensarse a sí mismo. · En el silencio como desesperanza está inmersa la resignación. huella de lo inexistente. relevancia: el sujeto . llegan a la desesperanza. él ya no es dependencia. palabra. el silencio como desesperanza y. del sujeto transformador del mundo y.

encontremos fundamento para nuestra rebeldía y nO para la resignación frente a las ofensas que nos destruyen el ser. piden a los oprimidos. Siglo XXI. Luz Emilia Cruz R. Una de las cuestiones centrales que tenemos que trabajar es la de convertir las posturas rebeldes en posturas revolucionarias que nos involucran en el proceso radical de transformación del mundo [. en el Colegio de Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (inédito).. [ es preciso que en la resistencia que nos ·preserva vivos.33 Me gustó mucho este trabajo. Todo esto implica una propuesta y un compromiso por parte de los sujetos. como lo señalaba constantemente Fernando. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 114 Miguel ·Escobar Guerrero . pasando a otras cosas te cuento que en la mañana nadé 55 minutos de maravilla" me relajo muchísimo en la 33. 76-77 y 97. por el contrario.] No junto mi voz a la de quienes. de la "justa ira" de los traicionados y de los engañados. no toda figura de autoridad busca el aniquilamiento del 4ijo. Hablo de la resistencia. se quedan en palabras.rebeldía.· tiene otra música.. hablando de paz. No es en la resignación en la que nos afirmamos.. en la queja. por ello recordé con Freire lo siguiente: [.34 Bueno hermosa Y1\1AR. en el silencio de alternativas. Pedagogía de la autonomía. Araceli Hernández R.. la superación erótica y no tanática de este conflicto es lo que permitirá el avance de Eros en la sociedad. México. México 2004.. Trabajo presentado en el seminario de Filosofía. Paulo Freire. sin su participación ·los sueños nunca podrán alcanzarse. y Celestina Mendoza M. sino en la rebeldía frente a las injusticias. a los harapientos del mundo su resignación.. De su derecho y de su deber de rebelarse contra las transgresiones éticas de que son víctimas cada vez más. en la comprensión del mundo como problema y en la vocación de ser más como expresión de la naturaleza humana en proceso de estar siendo.. pp. un enfrentamiento radical entre filicidio y parricidio. Mi voz tiene otra semáiltica. además. "El silencio en el aula". bajo una acción ética. aunque espero que las y los estudiantes comprendan que no es necesario. de la indignación. 34.

> MIGUEL. lo tengo tan cerca de mí. después. Al lanzarme a la alberca. Eres un hombre muy dulce. Releí tu correo. muy romántico yeso me encanta de ti. me gustaría referirme a lo que me escribiste en tu. estando en dla tenía la impresión de entregarme a un mundo maravilloso: me recordaba el mar en las múltiples ocasiones en que he buceado. me hace mucha falta. no sabes cuánto extraño mi nadada desde que me la prohibieron.alberca. El agua nos ayuda: a recordar' el placer'que experimentamos en el seno matetnal. El tiempo en que estuvimos juntos también se detuvo en la eternidad de mi corazón. >YMAJ<. Yo también te quiero.último correo en relación con la natación.Diálogos con YMAR - . es mi deporte favorito. de haber dejado reposar tus letras. Yo creo que estar en la alberca -como en el mar. Ya regresé. Que rico que hayas nadado. muy detallista.hªce parte de nuestros refugios. no sentíamos ni Miguel Escobar Guerrero 115 Eros en el aula j. me sumergía en ella y me olvidaba de todo. tan tuyo. Ya sabes que parámí nadar es laparte fundamental de mi ejercicio físico y mental. claro. YMAR. nuestro paraíso perdido en donde todo lo teníamos. en la alberca no se ven ni los corales. el que te espera fuera. más hermoso no hubiera podido ser nuestro encuentro. al releerte me· parece. ni los peces. en la alberca me relajaba hasta sentir que algo me invita a olvidarme del otro mundo. gracias YMAR. peto esta memoria del mundo interno del mar siempre me acompaña y. cuando estamos en el agua de alguna manera nos reencontramos conaquel líquido amniótico que nos proyecta y nos funde con la vivencia de la seguridad maternal que nos arropó en el seno materna. el que encuentro al salir de ella.

mediadora entre nuestro mundo interno y externo. cit. hoy algunas de las "mediaciones" que tenemos no nos ayudan a conectarnos con la realidad. escondiendo una conducta psicopática. ". conductas filicidas. decía Martínez Salazar. Miguel Escobar. con el que nos reencontramos cuando salimos de la alberca -del maro. me sumergía en ella y me olvidaba de todo. ni angustia. "El educador frente. por ello es fantástico cuarido tú dices: "Al lanzarmé a la alberca. falsos mediadores bajo una programación que busca tergiversar la percepción que tenemos de la realidad. Por ello las mediaciones son fundamentales para que el ser humano pueda conectarse constantemente con la realidad real. paÚicidas..} hasta sentir que algo me invita a olvidarme de/otro mundo. decidiendo tomarlos por la fuerza y ap"ropiarse de ellos indebidamente. Sin embargo. estando en ella tenía la impresión de entregarme a un mundo maravilloso [." El mundo externo.frío ni calor.. los medios de comunicación son. suicidas. El individuo que la manifiesta no tiene la capacidad para soportar la frustración que le produce el no apoderarse de los objetos de su alrededor. para no perder el principio de realidad. Este individuo genera un daño social y/o individual porque siempre existirá una vÍCtima despojada o dañada con su actitud. entenderlo mejor y hacerlo nuestro. lo" buscamos. ya ves. por eso siempre lo añoramos. él que te espera fuera.. fratricidas. en op. nos enseñó a leer. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 116 Miguel Escobar Guerrero . ni soledad. el que nos confronta tanto con envidias. destrucción y dolor. imponer su verdad. de pulsión de vida. pero también. el que encuentro al salir de la alberca. nos tiene que enseñar a leer para no caer en la psicosis y. el que nuestra madre.35 35. El psicoanálisis. por ejemplo. permite definir la conducta psicopática por su actuar agresivo ya que en su objetivo conlleva el daño hacia el otro. ni hambre. o sea~ con la pulsión de muerte expresada en. sabiéndolo leer. ese mundo lleno de erotismo. ese mundo de la vida cotidiana..

observa y Miguel Escobar Guerrero 117 Eros en él aula / Diálogos conYMAR . enloquecería de amor con otro erotismo que no supiera leer brillantemente mi corazón. provocando que se pueda borrar en un instante lo que aquí se quiere enseñar y aprender. es aquí en donde he logrado reinventar el acto educativo propuesto por Paulo Freire y aplicar los conceptos del psicoanálisis social que aprendí con Fernando. gracias por sentir que mi romanticismo hace parte de ti. Como sabes desde hace 27 años trabajo en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y. eres por ello un poema en mis letras. tanto los seminarios que aquí coordino como los que doy en otras universidades del país y del extranjero. el contexto de la realidad real. antes de despedirme quiero que me permitas nuevamente llevarte a ese mundo que no es el de nuestro erotismo pero que de muchas maneras ya hace parte de él. enfrentados a la posibilidad de los tsunamis que. YMAR. como te había prometido por teléfono. aquí te transcribo el cuento del sub Marcos que hace referencia a esto: Un grupo de jugadores se encuentra enfrascado en un importante juego de ajedrez de alta escuela. corazón brillante. desde él y con él me entregué a ti. en general. lleno de melancolía y de utopía.íso que reitiventaré contigo. sé que contigo. luchar por la aparición de un mundo en donde quepan todos los mundos que somos. hacen parte de mi proyecto de investigación en el contexto del salón de 'clases. docentes y estudiantes para construir sueños y utopías. cuando estoy en tu mar. El centro del proyecto es la Lectura de la realidad en el aula y mi intención es comprometer a.o del aula. habland. el aula parece una isla que aúnque rodeada de mar parece que no tiene contacto con ningún continente y se deja a quienes en el aula trabajan en la indefensión. Un indígena se acerca.Desafortunadamente. o sea. ese para. me reencuentro con mi paraíso perdido. pueden arrasar con lo que aquí se vive cotidianamente. Pero YMAR. Pero en fin. muchos profesoras y profesores contribuyen también a desconectar a los y las estudiantes de su realidad real ya que el conocimiento que se transmite no tiene. para buscar al "otro jugador" que ha sido convocado por la lucha zapatista y.

esto es para especialistas. está fuera de tu alcance intelectual". Al poco tiempo regresa trayendo algo consigo. Subcomandante Marcos.la vieja bota llena de lodo que interrumpe y subvierte el ajedrez mediático de los señores del poder y del dinero. aventura otra pregunta: "y' para qué juegan si ya saben quien va a ganar". somos parte del mañana".por lo tanto.' tosocial-. o sea. el rostro serio y ceñudo de los jugadores. Después de un tiempo. Sabe que apenas ha comenzado. México.de la muerte del conocimiento como espe36. El indígena guarda silencio y continúa observando el tablero y los movimientos de los contrincantes. El mismo jugador que le respondió antes le dice: "Nunca entenderás. YMAR. Sigue mirando y se va. La Jornada Ediciones. en El otro jugador. Sabe que falta ahí el otro jugador que es él pero que también es otro y falta. de observación y de análisis de lo que sucede actualmente en el aula -reflejo de alguna forma de lo que sucede en el ámbi. Lo esencial está en la sonrisa que sonríe el indígena. no esta en . Alguno de los jugadores se toma la molestia de responder: "Es algo que no podrás entender.pregunta que qué es lo que están jugando. porque sabe. y es que algo sabe. El indígena se acerca al tablero y contempla la posición de las piezas. Nadie le responde. la actitud expectante de .quienes le rodean. gracias a nuestro erotismo. El indígena sonríe'maliciosamente mientras pregunta: "¿jaque?" La clave del cuento El otro jugador. y lo sabe no. Sin decir más se acerca a la mesa del juego y pone en medio del tablero una bota vieja y llena de lodo. Los jugadores se desconciertan y lo miran con enojo. "Los indígenas no somos parte del ayer. reflejo. es un juego para gente importante y sabia". me llevó a la pedagogía erótica. hecho de la política el arte de la simulación y el engaño. Repite su pregunta. 2001. Pero sobre todo.3 6 ' Pero toda esta investigación sobre la lectura de la realidad. sino porque sueña. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 118· Miguel Escobar Guerrero . a entender desde ella al acto pedagógico como un acto de pulsión de vida y. sabe que no es cierto que la lucha ha terminado y que hemos perdido. . y el juego que hay entre quienes hall. El indígena ~o dice nada.

Los versos que vas a leer a continuación son el resultado de una reflexión en este sentido. como utopía. COqlO negación del acto de amor. en la acept!lción del autoritarismo. El salón de clases. que al leer este poema recuerdes que sintetizo mi pensamiento y . No a seguir lapidando sueños y encarcelando la utopía. sucede en el salón de clases como en el ámbito social. Miguel Escobar Guerrero 119 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . como lucha.ella y poder actuar para transformarla. entonces. soborno del conocimiento. en la imposicióndelsilencio del erotismo. como decía Paulo Freire. se castiga mucho el erotismo y la vida emocional en general y son escasas las posibilidades de recrear un conocimiento que nOs permita pensar y analizar esta realidad para conocerla mejor. Te pido. o sea. hacernos dueños de . el reinado de la pulsión de muerte. Pedagogía Erótica Muerte del acto pedagógico como refugio de tánatos deshojando la vida en el aula. que el salón de clases en muchas ocasiones es tan sólo un paso más en la domesticación de las conciencias. buscando formas alternas para cambiar las relaciones que en el aula existen entre docentes y estudiantes. entre los mismos y las mismas estudiantes. Noa Tánatos como camino. y. mi sentir en torno tanto a lo que. en la aceptación de las injusticias sociales y la pobreza como males necesarios. entre el profesor-estudiantes con el conocimiento que se trasmite. se ha reducido a un espacio en donde básicamente se trasmite tan sólo información. como silencio de la palabra y germen para la apatía.ranza.

a la pasión erótica como eclipse entre saber y trasformar. el deseo de engendrar vida. me gustó decirte que tu corazón es brillante. escuchando tu voz. recrea la ética del amor en el placer de penetrar la humedad de la cueva del deseo. del deseO como conodmiento. pero por ahora déjame decirte que al comunicarme contigo por celular. ya te comentaré la historia y la profundidad que esconde y anuncia la pedagogía erótica. Esa seducción erótica que flecha al conocimiento como deseo p~ra compartir la llama del amor. su nacimiento y su camino en el aula. así lo vivo desde el mío. la dialéctica que reinventa el acto de amor.Traigamos la seducción de Eros al acto pedagógico. Eros enel aula / Diálogos con YMAR 120 Miguel Escobar Guerrero . en la reinvención del mañana e:n el hoy que invita a la construcción de un mundo en donde quepan todos los mundos que somos. Hagamos un altar a la pulsión de Eros y desafiemos el conocimiento como lucha. Ese erotismo que une autonomías. altar de Eros. sentí que te acariciaba. la forma como está siendo recibida. en él encuentro refugio al YMAR de mis deseos. Bueno. para dejar las fantasías soñar en poseer el saber al Otro.

por ello tal vez no me gusta vivirla en las personas que quiero. Sólo quieto pedirte hoy que me sigas escribiendo todo lo que se te ocurra. refiriéndome a lo que me dices te contesto que eres encantador. por ejemplo. acabo de leer tu correo y aunque tengo mucho trabajo. eso de utopías y de luchas no va conmigo. Cuando leo lo que trabajas con tus estudiantes. siempre busco parecerme a mi mfldre.. sin decirte todo lo que me fascina de tus letras. pero a veces sufro siéndolo y tengo que estar continuamente realizando actividades que me estresan. no me siento bien.. me halaga saber que te llego a tu corazón. bueno aunque sí lucho por estar cada vez mejor preparada actualizándome constantemente y lucho por dar a mis pacientes la mejoría que buscan en mí. Cuando m~ dices eso me dejas en silencio y sólo pienso en todo lo que quise a mi padre. tú me has dicho que todavía no he vivido el duelo de la muerte de mi padre y que crees que en los hombres busco poseer a mi padre y que. entiendo muy poco. a lo mejor podré entender así mi parte depresiva. Ya sabes que para mí és muy difícil poder manejarla. la ocasión en que me hablaste de la muerte de tus padres: Fernando. me molesta tan sólo· pensar que tengo que hablar de mi vida emocional. tu padre biológico. al escucharte. de cierta forma en tu nostalgia y en tu parte melancólica estoy presente y puedo. no me gusta ¡ni nostalgia. me siento tal vez como ellos. cuando recuerdo a mi padre. que añoro tener su cuerpo. me llegan las lágrimas. me invaden su~ palabras cuando me decía. . no me gusta sentirla. pero si tu crees que puedes compartirla conmigo yo siempre te escucharé. no sé qué es lo que realmente se mueve en mi interior.. creo me dejaste muda. su belleza.Paulo y Miguel. yo no creo en el psicoanálisis. menguarla· un poco. Pero. no te eilOjes. que. de mi vida interna. enseñándome a serlo y sí. además. lo que pasa es que mi mundo es otro muy distinto. me levanté más temprano porque no quiero irme sin contestarte. por ello.> MI MENTE BRILLANTE: Buenos días. que fuera independiente. las miradas que se posaban en ella. todo lb que Miguel Escobar Guerrero 121 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . ahora lo soy.

en mi familia. he llegado a sentir que me haces el amor con las palabras balanceándome en tu cariño convertido en versos. lo sé. tal vez tú como ellos. en mis amigos. hasta terminar exhausta. que me ayudará a subirme a las estrellas para vivir ese mundo placentero de las palabras convertidas en letras. son la minoría. con tus correos. en mis utopías. es un trabajo lento. en lo que escribo. >YMAR. desde que hablamos por primera vez de la Eros en el aula / Diálogos con YMAR 122 Miguel Escobar Guerrero . mi parte erótica hoy está puesta en ti. Me quedé pensando mucho en tu correo anterior tanto en lo que me dices de mi trabajo educativo como de la melancolía.' genial cuando se pueden concretar metas. en mis proyectos individuales y sociales. En relación con lo que me dices de tú parte melancólica es algo en lo que siempre he pensado. comó me sucede frecuentemente cuando releo tus correos. bre de letras como tú que me transportara con sus versos a la inmensidad de mi pasión. al mismo tiempo. que las hacen suyas. con toda tu parte erótica. además. también sé que mi trabajo aunque en el aula encuentra toda suriqueza. siempre soñé en encontrar un hom.estudiantes y decirme que. mi sueño y mi utopía no se construyen ahí solamente. aunque es en ese espacio en donde he encontrado mi re álización profesional. que encuentran aquí un camino para la construcción de sus sueños individuales y colectivos. frustrante por momentos. ya sabes que me embelesas con tus palabras. me estoy sintiendo nuevamente bella. me gusta tanto entregarme á las palabras con las que arrullas mi fantasía. creo que tienes razón de compararte con las y los . entiendes muy poco. además gracias a ti creo que estoy aprendiendo a expresar mis sentimientos y.quieras. En relación con lo primero. o sea. lleno de agresiones pero. sí. pero vale la pena y es reconfortante. no se queda en ella. siempre existen algunas y algunos estudiantes que se interesan por este tipo de experiencias. la verdad.

sintiendo. en las enfermedades que hoy te aquejan. que somos su movimiento. que acompañamos con nuestro aliento a las nubes para ir a despedir al sol. el erotisino que en tus caricias viste nuestra pasión y nos desafía a consolidar nuestro amOr.muerte de tu padre. ¿de qué forma lo has ido sintiendo? Yo. después de platicar ayer por celular contigo. nuestro tiempo. el dolor de amor a veces es muy duro de entender y soportar. lo que sentiría al acariciar nuevamente tus piern~s. dejarlo que cierre sus ojos X se vaya a dormir en el regazo de tu noche.. eso me permitirá continuar con mis fantasías hechas realidad. Por otro lado. así. saber cómo fuimos construyendo nuestros afectos. Cómo va pasando el tiempo. y.. recordé mis temores. engancharme a tu cintura. mis angustias al no saber si te podría por fin conquistar. a romper las resistencias que todos tenemos para llegar a nuestra memoria emocional y. para entrar en nuestra vida emocional se necesita que estemos dispuestos a dedicarle tiempo "a ello y. creo que efectivamente no has elaborado esa muerte y me preocupa en relación a la forma como puede estar manifestándose en tú cuerpo. con cada atardecer que miro a través de tus ojos. Hoy sé que estás conmigo. como tú misma lo señalas. hasta arropar el sol con nuestro deseo. jugando con las montañas como si ellas fueran tu cadera. la que sol y nubes cobijan y descobijan haciéndose cargo de la brisa que se apodera de la noche. recuerdo que me preguntaba si algún día podría acariciarte y amarte. fue bello pero difícil. me. que tenemos caminos diferentes. cómo tú y yo hacemos parte del día que se va a dormir. Creo que ésta es una de las partes más hermosas y placenteras del erotismo que" estamos viviendo. dejando que nuestros deseos se expresen y sé junten.. historias distintas. en especial.. por ejemplo. su parte inconsciente que solo con un especialista podemos ir entendiendo. en nuestra relación pero. de esta forma. gustó mucho saber que mis letras te han hecho soñar... seducir. dejando que en tus encantos mis palabras puedan atrapar tu eternidad. secretos Miguel Escobar Guerrero 123 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . por ejemplo.

un encantamiento mutuo. para amarnos mejor. y sé que nunca será pronto. vivir juntos para conocernos mejor.ti y. sí me gustaría consolidar nuestro amor.. mis temores.. retomando el tiempo ausente. ¿verdad?. Bello. que puedo compartir tantas cosas contigo. corto el tiempo en que hemos estado juntos pero tantos sentimientos que han estado por ahí. de canalizar en él todo nuestro erotismo. que aunque no te 10 daré físicamente. no es cierto . y sentir que no puedo callar ante tu presencia.del corazón que debemos respetar. tantas cosas que se pueden traer nuevamente a la memoria del corazón con la expresión de la palab~a como si de verdad fuéramos unos grandes enamorados. como hoy quisiera recordar contigo a Rubén Bonifaz Nuño un poeta Veracruzano. es tan agradable saber que estás del otro lado de la computadora. qué crees.. .. tenemos el desafío de consolidar nuestro amor.. dejando memoria escrita de nuestros sentimientos.. mi er"otismo. aunque sé que todavía no te he conquistado plenamente. el que se negaba a traer tu presencia.. mis utopías y mi deseo hacia. pero que al mismo tiempo sé que tenemos muchas cosas en común. sabemos que' podemos contar la una con el otro y el uno con la otra... que 10 que es cierto es que cada instante de amor tiene su propia eternidad. un rinconcito en cada uno de nuestros corazones que debemos cuidar. de mi fantasía.que estemos'poseídos por un gran enamoramiento pero qué será en definitiva el amor si no es. acompañará mis recuerdos de ado- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 124 Miguel Escobar Guerrero . mi melancolía. mis sueños. Tú. que no es Cierto que acabamos de juntar nuestro erotismo.. para establecer una buena relación de pareja. esto también es hermoso. ¿qué es temprano para amarte?. de mi realidad. muchas necesidades iguales para compartir. recordando al poeta Monterroso. Un beso. que te tengo dentro de mí.. Nunca es temprano para amarte. un deseo que nos permitió unirnos dentro del rompecabezas que estamos armando. del teléfono. saber. Claro.

Estoy esperando tu correo pero. El profesor y la profesora son mediadores que tienen la capacidad de ayudar a conectar mejor a las y los estudiantes ~on la realidad cotidiana de un salón de clases que hace parte de un contexto social más amplio. mediadores y mediadoras de todas las expresiones eróticas que en la relación pedagógica están silenciadas por la agresión pero latentes al mismo tiempo para cuando se puedan abrir las puertas del erotismo. como me lo hiciste saber en tu mensaje al celular.esperar mañana? >Hola YMAR. mientras contestas a mi correo anterior quiero aprovechar para contarte las realidades y las fantasías producidas con las y los estudiantes en torno a la gestación de la Pedagogía Erótica. por decirte que no es fácil tomar conciencia del movimiento de nuestro erotismo. aunque todavía no me has permitido entrar totalmente en tú mundo. de saber Miguel Escobar Guerrero 125 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .ración por ti. deseos. temores y. como la madre. por una parte.de silencio. lo que me ha permitido consolidar mi proyectos profesionales. hoy no va a ser posible que me llegue. Ellos y ellas. otros se quedaron en la pura espera sin poder encontrar figuras de autoridad que asumieran el verdadero papel de mediadores entre. también se han roto algunos deseos que anunciaron tímidamente la adoración por el acto de conocer. ser capaces de enseñar también la parte erótica. de agresión y de soledad vivida en la mayor parte de los procesos educativos: muchas ilusiones se han roto en el aula sin tener siquiera conciencia clara de ello. yo he recibido al llevarte al aula. espero pueda trasmitirte toda la energía que. lo siento YMAR nunca será pronto para amarte. esperanzas y luchas. Entonces. angustias. creo que pronto podré hacerlo. Empezaré. de la' historia emocional -que hace también parte del proceso cognoscitivo. entonces. tú me das aliento para realizarlos y. ¿para qué . son mediadores entre el mundo interno y el mundo externo de los estudiantes :"'entre el texto y el contexto como diría Frdrey deben. por otra parte.

hacen creer este tipo de programas televisivos. como ya te lo había comentado en relación al seminario en Puerto Vallarta. es confrontarnos con lapulsión de muerte. arrinconados en la cueva del deseo. por ejemplo. sin detenerse a pensar que esto obedece a las leyes darwiníanas en el . es traer a la rnemoria heridas del corazón.que se construye sobre la explotación y la pobreza de las mayorías que son . hablar de erotismo en el aula es nadar contra corriente. En este contexto. la ganancia de unos pocos -cada vez menos y más ricos. es tal vez hablar de deseos secretos del corazón que nunca llegaron a ser. deseos secretos que no fueron respetados y fueron silenciados. a través del sub Marcos. Es natur~l. por ejem~ plo. Para finalizar y mientras llega tu respuesta me gustaría llevarte. ámbito social. haciendo vivir el proceso de eliminación del otro cama algo "natural". el que no puede competir. la explotación que conforma al sistema capitalista. con ese tipo de programas. una racionalidad erótica que ha acompañado silenciosamente el acto de conocimiento. convierten en "diversión" la eliminación del otro. Todo un mundo emocional. para justificar y alentar la eliminación del más "débil" -que generalmente corresponde al que no tiene dinero o ha es bLinco-.cada vez más y más pobres. una racionalidad inconsciente. aliados y no aqúellos Big brothers que son estimulados y permitidos por quienes son poder. el fratricidio. del hermano. la cueva de El jolmash Eros en el aula / Diálogos con YMAR 126 Miguel Escobar Guerrero . este tipo de programas nos preparan para que veamos este proceso de eliminación con buenos ojos como. En otras palabras. que exista ·la eliminación del otro. del más débil.expresar afectos compartiendo el amor hacia el conocimiento. La televisión. a la cueva del deseo. permiten que aflore esa conducta psicopática que esconde la "audacia" de un modelo de globalización que conlleva la eliminación del más débil. el que no nació con las cualidades necesarias para enfrentar las "leyes divinas" del mercado. ellos y ellas son mediadores que podrán ayudar a encontrar en las y los compañeros aliados y no enemigos.

señora de suspiro quedo! iDejadme llegar a vuestro cuello! En él me salvo. como relámpago que se hacía lluvia fiera. Ahf volvió a sentir el deseo llenarle las manos y escribió.] En la doble colina del pecho vuestro arrastrar labios y dedos. con su pasión las mal1Os.] Dejad que vuestros oídos mirada se hagan [oo. Una noche de tormenta. era bastante terrenal. Mojado y tiritando se refugió en la cueva vecina [oo. señora de tempestades por venir.] El jolmash ya no pudo o no quiso salir de la cueva. Vino o ya estaba.:.Vino de lejos un hombre.] Un pirata soy ahora. Afianzar la tibieza de mis palmas en la tibieza doble de carne y movimiento. y el llamado a los sentidos que llevaba era como tambor de guerra. brillante sol que anuncia la noche que más abajo nace r. Al cielo llegar. señora [oo. cansancio prometido! iUna gracia os pido. de mil espejos es ansia de mis ganas por el cuerpo vuestro. y derrumbarse luego.. pondencia con la realidad o existía sólo en su deseo.] No sé si de lo que vio o de lo que creyó ver. un rayo quemó la champita de él. ¡Una gracia. El jolmash. Espada. genas lo llamaban El jolmash [.] El deseo. cartas de amor. quemando ya la piel del vientre. ¡Una gracia. al húmedo agitarse del deseo. si la imagen q~e se fundió en su retina tenía una corres.]. La pasión le tomó la mano y El jolmash empezó a escribir cartas. y en vano desgarra su doble filo los mil jadeos que en el viento marchan. señora de anhelado puerto{oo. Después el desbocado cabalgar de cuerpos y deseo.oo] Regalaros un temblor de frío calor y llegarme. lejos muero [oo. largo desvelo! ¡Una gracia os pido. Marchar al sur y haceros prisionera de la cintura con tibio abrazo. todo entero. y escribió por ejemplo: ¡Ah. Y no era su amor algo idealizado oplatónico. tejiendo puentes a ninguna parte [oo. pero El jolmash se enamoró o pensó que se enamoró. Un pausado paso primero. letrado delirio que le llenaba las manos. señora de húmedo destello! Un potro soberbio se torna el deseo. No se sabe [oo~] Los indí. un ligero trote luego. despertar el racimo de gemidos que en él se esconden. es un nudo que en alguna parte vues- Miguel Escobar Guerrero 127 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .

>Hola. Es una maravilla admirar lo grande y hermoso que está mi jardíri recordando todas las cosas bonitas que de la primavera dices. ya vamos llegando.. quería que vieras como está la primavera en mi jardín. El caso es que dicen. Es fantástico ver. Te envío fotos de mis rosales. son más bellas pensando en ti. y esta piedra que navío se hizo! ¡La cueva del deseo! Se encapota ~e vino negro el horizonte.] Un pirata soy ahora.tra piel esconde [.. ¿en qué pensarán ·tus estudiantes?. Desde el otro día cuando hablábamos de la primavera. como de un solo rosal. de sus flores. de la lluvia que le regala sus lágrimas pero también de los rayos del sol que las ilumina para resaltar su esplendor. no tengo cómo imaginarme el nacimiento de un erotismo en el aula. dicen. y cuentan que El jolmash ya nunca salió· de la cueva. bueno. señora de tierna tormenta. el viento. pueda crecer tanta rosas y qué rosas!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Ahora cuando meto el coche al garaje. siento el aroma de la primavera. adornando desde mi fantasía. tus rosas. espero no te pase lo del pobre jolmash. aunque yo a veces me sienta-morir. No esperéis mi asalto..]. por ejemplo. gracias por las fotos. > Miguel.] Así pasó. esa primavera que también es tuya. ya me contarás.Me tienes intrigada con eso de consolidar nuestro erotismo en el aula. Te ves hermosa. El jolmash todavía vive dentro y el que ltega cerca se enferma de lo mismo. ¡venid a él! ¡Que sean testigos el mar. Al rato me Eros en el aula / Diálogos con YMAR 128 Miguel Escobar Guerrero ... No se sabe si la mujer a la que escribía las cartas existió de veras o fue producto de la cueva. Acabo de llegar. ya marchándonos estam?s l. de deseo [. La cueva del deseo... Quiero compartirte mi primávera.

.. Necesitaba escucharte. Primavera Primavera de mis encantos Extraño tu aroma La caricia de tus pétalos. . tempranas de la infancia. pero me dejaste en éxtasis. por así decirlo. nunca me había regalado rosas. las rosas. recuerdo nuevamente lo que Fernando escribía sobre el desarrollo emocional. la apreciación de la bondad en otros y en uno mismo. las flores. Trataré de llamarte .que tú habías tomado las fotos para mí. de todas formaspásala bien. así recordé cuando tú·usabas esta expresión en el nacimiento de nuestro erotismo. el ~ilencio se acompaña con tanta ingratitud.. ¿sabes? La verdad es que en el salón de clases.. no importa que sea dentro de tu rosal jajajaja.voy al mar. Su raíz estaría en las emociones de las épocas más. tus rosas. me quedé casi mudo.] el sentimiento de gratitud tiene su origen en la capacidad de amar y sería producto de una estructurada relación con el objeto bueno madre. con tanta pobreza de sentimientos que se pierde fácil la sensibilidad para saber que uno también necesita y puede recibir muestras de gratitud y de ifecto y. por e\lo. nuestra orquídea. estaré contigo. bases Miguel Escobar Guerrero 129 Eros en el aula / Diálogos con YMAR ... dirás!. cuando me dijiste que habías tomado las fotos que me enviaste para ofrecerme un regalo. me quedé casi mudo porque nunca llegué a imaginar "'-ique poca imaginación tienes. Tendremos que encontrar un rinconcito de primavera para vernos.por la tarde. ya tendré un recuerdo . satisfizo plena y suficientemente.. Sí. sí podemos quedar como el pobre jolmash. refiriéndose a la gratitud: [. Es. a grado tal que sentó las. además YMAR. a veces. cuando la madre es solo y único objeto p~ra el bebe y se pudo extraer de ella el alimento bueno que . bueno a la alberca que contigo es. entre tus pétalos. en mi memoria para mirar de otra forma. Pero para entender todo este proceso.. la verdad en tu escrito no lo haces explícito..

en los meses de abril. de relación con la familia y de relaciones profesionales.para que surja la gratitud [. Alemania.y la riqueza interna parecen estar estrechamente ligadas con la gratitud de haber asimilado el objeto madre buena y poder inclusive compartirlo c~n otros. sus aguas que penetran la ciudad por todas partes. Holanda. Venecia de mis amores. con estudiantes. para mí. cuando viví en Europay tuve la oportunidad de recorrer.37 Creo que una de la gran enseñanza de mi trabajo con Fernando. sus plazas.. "La envidia. él mismo permitía que uno descubriera en él sus partes buenas y malas haciendo hincapié en que esta visión de totalidad es l~ que permite la construcción d~ buenas relaciones de pareja... Dinamarca. como ~abes. España. estar recorriendo sus canales. en tu primavera: esta ciudad se llama Venecia. En las mejores circunstancias.. sino de toda felicidad posterior y hacen posible el sentimiento de unidad con otras personas.] M. varias ciudades a lo' largo de países como. 1997. lo cual demuestra su derivación de la más temprana intimidad con la madre en estadio preverbal.. Italia. hecho que es esencial en toda amistad o relación amorosa feliz. disfrutando sus callecitas. de amistad. México. mayo y junio. esta comprensión no necesita de palabras para ser expresada. mal de nuestros tiempos". Pero volviendo a la primavera ya las flores que me hiciste mías. hubo una ciudad en especial que me enamoró y hoy te la entrego desde lo más profundo de mí mismo. otro secreto de mi corazón. esa estación es mi preferida.. Esta unidad significa ser plenamente comprendido. Fernando Martínez S. Bélgica. Klein. sus puentes. ya tienes. Lagenerosidad. estas experiencias constituyen no solo la base de la gratificación sexual. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 130 Miguel Escobar Guerrero . por ejemplo. Luxemburgo. inédito. fue el que mi hubiera permitido entender que en toda persona e)S:isten cosas buenas y malas. su 37. Suiza. La capacidad de gozar plenamente de la primera relación con el pécho se constituye en el fundamento para la experiencia del placer provl?niente de otros orígenes". entonces. al referirse a estas emociones dice: "A mi modo de ver.

lugares sagrados, sus museos, sus galerías, su arquitectura, sus iglesias, sus góndolas. con sus gondoleros, su vestimenta con sus hermosas mujeres, su comida. Sí, recordar hoy Venecia pensando en ti es recorrer la primavera eterna de tus encantos, tus canales -empezando por el masaje en tu cabecita-, tus humedades como aguas de mar para navegar por tus lugares sagrados -desde tus labios hasta tu cueva del deseo-, tu arquitectura que en tus senos, piernas y tu cadera son la mejor representación de la estética erótica, el puen~e para alcanzar a Eros, mi diosa del deseo, sí, tú mi Venecia, algún día YMAR y Venecia recogerán tus encantos y me permitirán mostrarle a Venecia la orquídea que le faltaba para ser más bella; recorrerla contigo tranquilamente, sin apresuramientos..., ser el gondolero de tus utopías en nuestro recorrido -a través de nuestro erotismo, perdiéndonos en las intimidades de Venecia, prender la llama azul y trémula del amor.

>Miguel, Todo lo hermoso que dices de la primavera, lo pienso y lo siento tam7 bién, para mí junto con el verano es la época más bonita del año,precisamente por las flores, el verde de sus hojas, sus tallbs, el pasto, los distintos colores con los que se viste cadaflor,sus pétalos, las lágrimas que se hacen lluvia cuando llueve, cayendo sobre mi jardín sin que me duela porque sirve tan sólo. pára embellecerlo, hacerlo más vivo. No conozco Venecia, sólo lahe visto en documentales, en fotos, cartas postales y me parece una ciudad realmente hermosa, diferente a las demás por el enéanto de sus canales, de sus góndolas. Me imagino que en primavera debe ser maravillosa vivirla, estar disfrutando sus misterios. Como bien dices, soñar no cuesta nada y algún día espero conocerla en tu compañía, sería fantástico, gracias por compartir esta ciudad conmigo. Hablando del regalo que te envié de verdad que no sé por qué pensaste que la foto de las flores no las había tom¡¡do para ti. Cuando estaba en mi jardín y las vi tan hermosas, subí
131

. I

Miguel Escobar Guerrero

Eros en el aula / Diálogos con YMAR _

corriendo por la cámara, me dije "son para Miguel", él tiene que ver la primavera de mi vida, de mi casa, de mi jardín, ya formas parte de ella, ¿por qué dudarlo? A lo mejor, tan metido estás en el aula que como tus estudiantes, que te vuelves insensible a las muestras de cariño, de amor; te las envié con todo mi corazón, ojalá tenga la capacidad de construir contigo eLamoi: que me propones pero tengo mucho miedo, no te lo puedo negar, no me siento bien.

>Hola, Para decirte buenos días, unos versos de Vicente Huidobro que espero acaricien tus ojos Te pregunto otra vez ¿¡rías a ser muda que Dios te dio esos ojos? Es curioso YMAR, hay días que ya no son iguales sin saber de ti, así que decidí traerte a mi presencia, intentar escuchar tú voz y 'ya ves que bonita sorpresa. Eso también admiro mucho de ti, tu sencillez, tu disponibilidad cuando· te es. posible, tu intuición al captar, de inmediato, que necesitaba pasar unos momentos contigo y, gracias, los disfruté muchísimo. Te cuento que me dormí fantaseando en el sueño de Venecia: te llevé por esos lugares evocadores del romanticismo en cada uno de sus rincones, en cada puente que se alumbra de noche con sus faroles y se reflejan en el "agua; en mi fantasía reflejé nuestras sombras que se unían con el movimiento del agua en una sola imagen, acariciada por las estelas que a supaso dejan las góndolas, las que guardan los secretos y los suspiros de las y los enamorados; contemplé nuestras sombras reflejadas en la estela dejada por las góndolas perdiéndose entre los canales de nuestros sueños. Luego, cobijados por una noche de luna, te subí a nuestra góndola,
132

Eros en el aula / Diálogos con YMAR

Miguel Escobar Guerrero

yo tu gondolero para conducirte al compás del violín, reinventando melodías al ritmo de nuestros besos, en la estéla del agua que se preparaba, con su humedad, para fundirnos como góndola y gondolero en el recorrido de nuestro silencio del deseo... Por ello, tal vez necesitaba hablarte para saber si no te habías quedado en Venecia sin mí, jajajajajajaja... Lo de mis rosas que tú hiciste mías, ya viste como tu regalo me transportó, nada más que hasta la ciudad de mis sueños... Y sí; en este detalle de las rosas hechas fotos, me encuentro con esa parte tuya llena de generosidad, de espontaneidad, gracias por ofrecérmelas. Pasando a otra cosa te cuento que tengo que preparar muy bien mi seminario del próximo jueves, es el momento simbólico que dará nacimiento a la Pedagogía Erótica, el encuentro de nuestro erotismo con el erotismo pedagógico. El grupo y yo quedamos en traer "un algo" que de cuenta de este acontecimiento, "un algo" que nos permi. ta saber el tamaño del erotismo en el acto pedagógico. Yo, como te dije, leeré mis versos, llegué a ellos gracias a ti, Üe sientes orgullosa?, ¿qué sientes? Esta propuesta permitió un giro de más de 200 grados en el trabajo del aula. Ya te contaré los resultados. Llevaré flores para poner en medio de las bancas que acomodaré en forma de circulo, espero que encuentre una orquídea, en el 'aula también soy romántico, además filmaremos todo este momento, se supone que con el "un algo" que cada uno va a llevar, este acto pedagógico será hermoso y original -innovador- una forma distinta de terminar el semestre, bueno eso espero, seguro que sí lo será... Todo mi cariño YMAR de mis encantos en el aula.

>YMAR,

Aunque no he recibido correo tuyo, en este amanecer espero que tu despertar junto a Venus que nos acompaña, permita que al planeta inspirador de la belleza podamos apreciarlo mejor y que desde tu ima-

-

Miguel Escobar Guerrero

133

Eros en el aula

I Diálogos con YMAR

lo que ya llevo en mi corazón es imborrable. curioso ¿no?. Esto no quiere decir que no sienta amor por ti. Te veías hermosa.gen lo veamos más hermoso. conducida por mi. como "Lunar Venusino del Sol".. Umhumhumh. cuando nUestraVenecia nos acoja para convertirte en la góndola de Venus. y siguiendo tu deambular por tu firmamento. no dejes de· decirme lo que sientes en ·relación con mañana. Finalmente he podido leer tus correos.. Yo no sé que pasará con nuestras vidas. pero puedo decirte que lo que siento ahora. cada día que pasa siento que hay algo más que nos une. "caminando" como lo sabe hacer Venus cuando toma prestados tus encantos umhumhumhumh. no sabía que pasaría yse podría ver. > Miguel. tú me comparas con la diosa Venus y sabes. por ejemplo ahora lo de Venus. aunque yo no creo mucho en los signos astrológicos. mi diosa. posiblemente porque lo que sentimos es grande. que no ocurría desde 1882 y no se repeti~á hasta el 2012. se quedará para siempre en él. reflejando los lunares de tus encantos. un beso como lunar de vida. que es cómplice nuestro. aunque a veces me da miedo porque no me siento muy bien y no sé si pueda entregarme al amor que me propones. planeta Venus pasó entre la Tierra y el Sol en un transito. tú mi Diosa. maravilloso e incomparable y lo será por siempre y para· siempre.. el parto de la Pedagogía erótica. acompañándote a ti. te puedo decir que es un gran amor pero sí Eros en el aula / Diálogos con YMAR134 Miguel Escobar Guerrero . Espero tú correo. en tus encantos de Venus para vernos el domingo. el planeta que rige mi signo es precisamente Venus "la diosa de la belleza". Como se van añadiendo elementos día a día a nuestras vidas. ¿por qué será?.. ojalá nos acompañen la complicidad de Luna y Sol. tu gondolero. Hoy dicen los astrónomos que el. ¿Sabes?. Desde un cachito de luna pasaré por Venus para reflejarte un beso que acompañe mis caricias. nacida en las entrañas de nuestro erotismo. no.

bueno no tanto porque hubiera enloquecido. para poder crear la profundidad de los versos que aquí te transcribo: 38. Canto II en Altazo. no sé que me pasa. esperando que llegues. Miguel Escobar Guerrero -135 Eros en el aula! Diálogos con YMAR . Hoyes un día muy especial. recordándote. 85 a 91. >YMAR. me dijo que había venido a vernos. Gracias Miguel. ¡qué hermosa sigues siendo YMAR!. recordando lo que en alguna ocasión decías tú. rayos y sombras.puedo decir. aprovechando tanto las distintas posiciones del sol como la de mi diosa erótica para que así. la que veía desde la ventana de mi departamento.. se encargaran de dibujar en mi deseo las distintas posiciones de tu cuerpo. hace muchos años. caminar con su minifalda y sus ojos de cielo dejando que el Sol jugara con sus piernas. dejando que mi fantasía se convirtiera en el camino de tus pisadas. dispuesta a que nuestros cuerpos y en nuestros ~entimien~os se sigan fundiendo. espero que se pueda hacer presente. Venus. de verdad. es tan importante para mí saberte ahí. Huidobro. iluminándolas a veces con sus rayos. enamorada. en otros momentos dejando que la misma sombra de su cuerpo participara en el coqueteo cadencioso al compás del tiempo. sentir que estás conmigo y que existes que hasta la soledad se vuelve pequeña para mí. observando y disfrutando los encantos de Venus. que me siento abierta a ti. estoy sentado en mi fantasía. pp. necesito tus caricias. V. 1987. Edición de René de Costa. hacerlas mías por instantes y poder besarte al fundir nuestros cuerpos me permitió recordar al poeta chileno Vicente Huidobr038 pensando que él tuvo que enamorarse de una mujer tan hermosa como tú. acariciar tus piernas. Temblor de cielo. pero algo me angustia. ya estaré mejor. MéxiCo. esa diosa que tanto anhelé. Iré a tu departamento esta noche.

] Te pregunto otra vez ¿¡rías a ser muda que Dios te dio esos ojos? Tengo esa voz tuya para toda defensa Esa voz que sale de ti en los latidos de corazón Esa voz en que cae la eternidad y se rompe en pedazos de esferas fosforescentes ¿Qué sería la vida si no hubieras nacido? Eros en el aula / Diálogos con YMAR 136 Miguel Escobar G . De uno a otro Por la misma sombra gigante agitada como árbol Seamos ese pedazo de cielo Ese trozo en que pasá la aventura misteriosa La aventura del planeta que estalla en pétalos de sueño [u... ] Sin embargo te advierto que estamos cosidos A la misma estrella Estamos cosidos por la misma música tendida.Canto 11 Mujer el mundo está amueblado por tus ojos Se hace más alto el cielo en tu presencia La tierra se prolonga de r()sa en rosa y el aire se prolonga de paloma en paloma Al irte dejas una estrella en tu sitio Dejas caer tus luces como el barco que pasa Mientras te sigue mi canto embrujado Como una serpiente fiel y melancólica y tú vuelves la cabeza detrás de algún astro [.

¿verdad YMAR? Hacía mucho que no hacia tan rico el amor. do tu cutis como papel y tu pasión como pluma. Viene saliendo un augurio del fondo de tus ojos y un viento de océano ondula tus pupilas [. despertarlo.' Qué rico la pasamos... dejando que en cada palabra tu luz venusiana fuerala encargada de cantar el silencio..os y de su brillo interno Estoy sentado en el rincón más s'ensible de tu mirada Bajo el silencio estático de inmóviles pestañas. en tu cadera y en tu espalda encontré el cenit de tu libido. dormimos tan bien. ] Si tú murieras Las estrellas a pesar de su lámpara encendida Perderían el camino ¿Qué sería del universo? . la sensación de arroparme con tu piel al ritmo de tu pasión me permitieron sentir que mis letras se escriben tenien.. ] Mi gloria está en tus ojos Vestida del lujo de tus oj.. hacerlo hablar para cantar la felicidad anhelada y la profundidad de los planetas que en la inmensidad de tus ojos Miguel Escobar Guerrero 137 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . darle forma.Un cometa sin manto muriéndose de frío Te hallé como una lágrima en un libro olvidado Con tu nombre desde antes en mi pecho Tu nombre hecho ruido de palomas que se vuelan Traes en ti el recuerdo de otras vidas más altas De un Dios encontrado en alguna parte y al fondo de ti misma recuerdas que eras tú El pájaro de antaño en la cláve del poeta [.

>Hola YMAR.. tal vez. Acabo de leer tu mensaje. te doy las gracias.. se negó una realidad llena de dblor y. les propuse reflexionar en las implicaciones de esta muerte pero. te extraño. pero antes de hablar de él. >Miguel. el que todávía tengo que conquistar para fundir mi capacidad erótica en el amor. pocos salieron en defensa del hermano. que manera más bonita de escribir con palabras lo que vivimos en ese momento. La mayor parte de estudiantes -sus hermanos. ahora sí estoy empezando a entender lo que. me haces soñar y sólo puedo decirte que me siento muy halagada por todo lo que dices y me haces. eres simplemente una mujer llamada YMAR. de mi angustia. me sacaste de mi depresión. la inmensidad de tu entrega pasionaL. distante.recorren el universo del erotismo. casi un "aquí no pasó nada". la verdad que no sé ni que co~testarte. utilizando un mecanismo d~ defensa muy primitivo. desde tu erotismo significa guauuuuuuuuuuu.. sin capacidad de asombro. te mando un beso y un abrazo muy. 138 Miguel Escobar Guerrero . . éres el planeta que anhelaba mi utopía. Te adoro. te llevo dentro de mí. cuando mucho se intentó construir Eros en el aula / Diálogos con YMAR . en donde los instantes de placer son instantes de inmensidad. eres más que diosa. Hoy necesito contarte que el.como la mayor parte de las autoridades de la Facultad se negaron a protestar enérgicamente por tal asesinato. jueves 10 de junio fue el parto de la Pedagogía Erótica. quiero que conozcas la historia de su gestación: nació después de que mataron a un estudiante de la Facultad de Filosofía y Letras. me dejaste nuevamente muda. del hijo asesinado. muy fuerte . Yo dediqué algunas clases a analizar su muerte intentando compartir este dolor con las y los estudiantes pero su respuesta fue en general muy ajena.

a impedir que soñemos y: Soñar. la falta' de sueños y el reinado del silencio. a refugiarnos en el silencio. nos ha llevado les dije. la muerte que se instala encarcelando la utopía. Pedagogía de la esperanza. 1993. La lectura de la realidad para transformarla. el camino de la muerte nos está llevando. imposibilitando no sólo la lectura de la realidad sino la construcción de utopías que permita a las y los estudiantes hacerse dueños de sí mismos. el no deseo de lucha. Miguel Escobar Guerrero 139 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . no es sólo un acto político necesario.sobre su muerte. a desconectarnos cada vez de la realidad. la muerte de un joven de 20 años participante en la huelga del Consejo General de Huelga en la UNAM (1999:2000) y militante en favor del zapatismo. Enton. aún en su análisis del origen de la pulsión de muerte. negando la realidad real.historias inventadas -alucinaciones. Un reencuentro con la Pedagogía del Oprimido. a obscurecer más la vida. p. Siglo XXI. se encuentra en constante proceso de devenir. de rebeldía y de lucha del EZLN. terminaron por tener en el sueño también un motor de la historia. Forma parte de la naturaleza humana que. mujeres y hombres. México.ces dije y me dije. en el conocimiento de la fuerza destructora que se ha apoderado de quienes hoy son poder en el mundo. convirtiéndose en seres de la inserción en el mundo y nade la pura adaptación al mundo. Tánatos anunciando la desesperanza.158. como no hay sueño sin esperanza. 39 Pero. el suicidio del estudiante. como sujetos y objetos. No hay cambio sin sueño. Paulo Freire. Haciéndose y rehaciéndose en el proceso de la historia. necesariamente pasa por la construcción de aquellas 39. a arrinconar más a Eros. tal parece que en el salón de clases ya no se puede soportar la realidad real y lo más fácil es negarla. diciéndole a los estudiantes ¡Ya basta! -grito de indignación. nuestra propia muerte. dice Freire. dentro de la historia. sino también llna connotación de la -forma histórico-social de estar siendo mujeres y hombres.de seguir analizando la muerte d~sde la muerte. dejando que se apodere la apatía.

] la utopía.utopie. 39 Eros en el aula I Diálogos con YMAR 140 Miguel Escobar Guerrero .utopías de las que el sujeto se agarra parajalar la realidad. la utopía al contrario de la vida.. en tanto que esta conectada al inconsciente.. [. para hacer reinar la agresión que impide la construcción de utopías de Eros porque buscan que el ser humano regrese a lo inanimado..] La utopía tiene.. su propia finalidad. las utopías no buscan su realización en la realidad misma.4 0 40. Es necesario afirmar que la vocación de la utopía no es la de ir hacia lo real y hacia su realización [.. por consiguiente. la muerte de Pavel y la muerte de la palabra en el aula. La.emana de\ inconsciente se agarran de la realidad pero para destruirla. sino que contrariamente. es en ella misma. necesita ser considerada como una formación del inconsciente [. ellas permiten caminar jalando la realidad. como deseos de Tánatos que. exigiendo salir para desh la realidad y reconstruirla. formada alrededor del inconsciente y lanzada bajo el ojo o el apoderamiento de este "gran hermano". o sea. para imponer su imperio. son muertes que. siempre están contra la realidad.] en lugar de utopía hacia la realidad. I. o sea.. por tanto. utopías que tienen s~ motor en el deseo. no dejando que ésta les imponga sus pautas. la contra utopía.] la utopía deherá. es exactamente lo contrario: la utopía contra la realidad la utopía contra lo rea1.. llegar a ser lo que ella es ». construcción de utopías. en sí misma. calificada de emocional para subrayar la gran carga afectiva que la caracteriza [.. ser analizada o reanalizada alrededor del inconsciente [..y de lo cotidiano escolar.. la utopía para dest'ruir.. rehaciéndola. en donde ella busca su realización. reconstruyéndola. esa. su lugar propio. Roger Dadon. jalándola según los designios de vida o de muerte. tal vez.] un trazo de racionalidad. o sea. que son parte de la realidad real. Por ello. es esencial en el ser humano. op.cit. dice Dadoun. como te lo mencioné anteriormente. nutrida por el inconsciente.. p..parte inconsciente del ser h"n-oqno en donde conviven Eros y Tánatos.

haciendo lo posible de hoy y poder mañana. no bajar los brazos y colocar nuestro granito de arena para la construcción de otro mundo en donde el respeto al otro -digamos con los zapatistas. Para nosotros la alegre rebeldía. utopías para construir constantemente. una esperanza por qué luchar.Necesitamos. para hacer posible este sueño. la luz. o Para nosotros nada. disco compacto Juntos por Chiapas. Palabras del subcomandante Marcos. para quienes está prohibida la vida. Pero la luz. es necesario encontrar en cada una y uno de nosotros (as) la fuerza erótica necesaria para despertar sueños y abrir el camino de la utopía de una sociedad en donde los gobernantes manden obedeciendo y la sociedad se organice en caracoles multicolores. dependiendo de cada espacio de lucha.. realizar lo imposible de hoy como decía Freire. o Nosotros' nacimos de la noche: en ella vivimos. pe~o la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la Tierra. moriremos en ella. "Dignidad Rebelde". Por el contrario. Podrá morir el rostro oculto de quien la nombra hoy. no al fratricidio. Miguel Escobar Guerrero 141 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . aquel imposible de la Dignidad Rebelde4 1 o No morirá la flor de la palabra. de seguir el juego perverso de la muerte hecha poder y someternos a él.. el derecho al erotismo individual y social una realidad: ¡Ya basta!. para todos todo. reencontrar un por qué vivir. Para todos. será mañana para los más: para todos aquellos que hoy lloran la noche: para quienes se niega el día. para quienes es regalo la muerte. un deseo para conquistar.sea una norma ética inquebrantable. ya no podrá ser arrancada por la soberbia del poder. un sueño para alcanzar. me dije diciéndoles a las y los estudiantes. 41.

vaya aprendiendo a descubrir que tus encantos ya no son fantasías. una "alguien" que. en la búsqueda por alcanzar un..En el contexto de la muerte de Pavel.. por este camino.' buscando cobijarte con ellas. al mismo tiempo permita reinventar el erotismo. abrirlos a sus propios deseos. cuando propuse a las y los estudiantes estudiar el erotismo en el salón de clases. compartir tus encantos en el salón de clases. que tú ya estás ahí. Tenía. que compartir este deseo con ellas y ellos. entonces. el camino de nuestro deseo marcado por una relación de vida y de muerte. abriéndote al mío. entonces. que he empezado a disfrutar. es un deseo de vida al que te estoy convocandó. entender y protestar luchando contra las muertes que nunca debieron de ser muertes. mostrarles la forma como el erotismo ilumina. Decidí. reinventar su estar en el mundo. YMAR. tu presencia en mí. la muertes de los y las "condenados (as) de la tierra". Comencé. yo estaba conquistándote. con la pasión del deseo. como sabes bien. haciéndoles ver que mi deseo hacia tí. oscureciendo el cami~o. entender mejor que el ser humano es un ser inacabado. co~ esa tu pasión tan apasionadamente inmensa. YMAR. el. mostrar a quienes conmigo querían asumir el compromiso del conocimiento como lucha. a compartir con las y los estudiantes. la muerte de quienes no caben en la época de la globalización de la miseria. su presencia en él. tratando de dar vida a un erotismo . la fuerza que en ti mi erotismo había alcanzado. tímida. del deseo erótico como alimento también de sueños y de luchas. pedagógico que abriera las puertas del deseo. flecharlas y flecharlos con el deseo. entonces. buscando darle vida a mi fantasía. silenciosa. Tenía el desafío de desen- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 142 Miguel· Escobar Guerrero . conmigo entregándome tu cuerpo. de la pasión por la vida y. buscando en mis letras los puentes a tu corazón. con esa tu pasión que permite que la mía lenta. en la búsqueda permanente de una pasión. necesitado de construir y de responder a utopías desde las que pueda jalar la realidad cotidiana. llenarla con tu presencia. encontrarse con su parte más íntima. el deseo de vida como pasión de~de donde pudiéramos ellos y yo. impulsado desde el inconsciente por Eros y/o por Tánatos. desembocadamente.

con el análisis de los RAPS apoy~dos en los conceptos de Freire.' toda esta historia de nuestra pasión.. respondiendo al deseo'que desde siempre habías provocado en mi.mascarar el goce producido. una forma de trabajo pedagógico muy otra. nos encontramos para realizar üna última tarea en nuestro Miguel. Les comenté lo que tú me decías. decidiéndonos a pronunciar el mundo. dediqué algunas clases hablándoles de como la fantasía puede jalar la realidad.. . en quienes son poder.... sabiendo hacer·nuestro el deseo y decidirnos a alcanzarlo. mis escritos y la vivencia de nuestro erotismo lleno de esperanza pero también de desesperanza en la realidad de un amor que queremos construir. a salir del silencio. junto a ti YMAR. el deseo que contiene y esconde la utopía. Martínez. Escobar Guerrero 143 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . de la necesidad de ir al encuentro de deseos como el tuyo. o sea. de la forma como te cautivaba y te estaba enamorando. como fantasía hecha realidad y realidad hecha fantasía. te poseí en el aula. Sí. como diría el sub. el EZLN. para inmovilizar nuestros sueños. YMAR.. fue abriendo con las estudiantes y los estudiantes. hablando de mi prosa y de mi poesía. tu depresión. de dejarnos enamorar sin temer perdernos. encarcelar nuestras luchas.de tu encantamiento ante ella. Poco a poco. con la pulsión de Tánatos. les hablé tan sólo de la forma como tú recibías mis seducciones. un camino educativo como erotismo llenando todo lo que veníamos trabajando en el . te traje al aula. Dadoun. nuestras esperanzas. Les hablé. de atacar nuestro aparato de eensar.. nuestras utopías. los estudiarites por su lado y yo co~tigo por el otro. toda la lucha cotidiana del ser humano arriesgando su vida para conquistar auton9mías. Así. entonces a las y los estudiantes de ti.aula. el desafío de desentrañar las intenciones de inmovilizar la lucha. utilizando los medios de difusión. nuestras contradicciones de vida y de muerte. para reinventar la ética. es decir. te hice mía en el aula. pero les conté también que tú. te abrías a ellas. empezabas a entreabrir las ventanas de mi enamoramiento. fui intentando introducirlos en nuestra Comunicación secreta.

de una vela y dos paraguas negros. el Tánatos del aula. al imponer la muerte de las emociones. uno abierto hacia arriba como una flor anunciando la vida en donde reposaban Eros hecha flor... habita la muerte. el otro paraguas hacia abajo como protegiendo la luz que alumbraba la muerte. nuestra orquídea. Llegué al salón 210. investido por tu erotismo y. alguna estudiante pidió un libro de Paulo Freire y se colocó la Pedagogía del oprimido junto 'al poema y a la flor. momento y decir lo que teníamos que decir. colocamos los símbolos enfrente de un~ pared y las sillas en rectángulo como invitándonos para que cada una. Una estudiante hablo de Freire leyendo textos suyos. otra leyó poemas eróticos.} sin deseo no hay amor y el acto pedagógico es a!lte todo un acto de amor que ha sido suprimido en su esencia. la sacó del papel que la protegía. se sufre en silencio unas normas que solo el erotismo podría transgredir [. yo llegué contigo. poco a poco comenzó el alumbramiento.} En el salón de clases nos encontramos con una apatía similar a la que presentaba YMAR en los inicios de la relación con Miguel Eros en el aula / Diálogos con YMAR 144 Miguel Escobar Guerrero . en la orquídea y en el poema. ya estaban la mayor parte de las y los estudiantes a las 9: 15 de la mañana. Una estudiante tomo la orquídea. otras escribieron textos como estos: Entendemos la Pedagogía Erótica como la propuesta que Miguel le hace a YMAR [oo.. además de un estudiante y yo hicimos nuestros los símbolos propuestos para adueñarnos de nuestro. Cada uno y cada una de los participantes llegamos a nuestra última Cita. cada uno pudiéramos hacer nuestros estos símbolos. el final de un seminario que había hecho posible un parto erótico de conocimientos. nuestra flor.. una cita que estaba vestida de un flor. en el aula no. por fortuna. y.Seminario de Filosofía -la mayoría de los estudiantes eran de últimos semestres-. se Vive el erotismo. de la Pedagogía Erótica. la oscuridad. otra del encantamiento y la seducción que la había· atrapado con el erotismo pedagógico. logramos producir el parto de una Pedagogía Erótica. la hizo suya. Cada una de las estudiantes.

] YMAR.. porque la gran responsabilidad que implica asumir una posición activa pára alimentar y no dejar morir el deseo y responder al enamoramiento proponiendo creativamente algo que pérmita soñar. YMAR. pero poco a poco descubrimos que tenemos una enorme responsabilidad y un compromiso con nosotras mismas como pedagogas: el erotismo es necesario tomarlo en cuenta en el acto pe.. aunque claro eso era 10 que YMAR buscaba provocar [. quizá.] Si es fabulosa la forma como Miguel va creando toda la fantasía erótica para enamorar a YMAR. pero nosotros tampoco damos una respuesta clara [.. confrontarlo con su vida emocional. hablar de la Pedagogía Erótica.dagógico.] Miguel esta completamente enamorado de YMAR pero ella no quiere darle una respuesta clara sobre sus sentimientos.. ¡Fíjate!. nos hace sentir vivas.. en la Pedagogía Erótica. es cada estudiante que Miguel intenta sacar de su' apatía. ella ocupa el lugar del estudiante y Miguel el del maestro. una resistencia para aceptar esta propuesta..barreras que nos hacen pensar que el erotismo es algo malo. él hace todo tipo' de propuestas para enseñarnos a "leer la realidad" con los. en este caso veo muchas similitudes con el salón de clases. como si pudiéramos vivir sin la felicidad que produce el erotismo [. era raro escuchar que necesitábamos del erotismo en el aula para darle vida al acto educativo.. conoÓmientos que nos proporciona. Fue una novedad. es una propuesta encantadóra que invita a traspasar los límites impuestos por la cultura y la sociedad..poniendo todo tipo de barreras para no entregarse al deseo. aunque también parece muy repetitivo y como si sólo tuviese interés en el físico de ella. es una propuesta que nos llena de ilusión. un tanto desconcertante en un principio.. borrar las . comprometiéndose a sentir que el erotismo hace parte fundamental de la existencia. tal vez sufriendo un miedo inconsciente. con su compromiso consigo Miguel Escobar Guerrero 145 Eros en el aula / Diálogos con YMA'R ..

de darle vida en el aula a la utopía desde el erotismo. encontrando en él y con él a la pulsión revolucionaria que pueda apoderarse de nuestros sueños como está apoderada de aquel filósofo que vive en la selva y que con su vida nos está enseñado e invitando. mencionando que no la pudo salvar. no hay por qué temer si traemos el erotismo al aula. fratricidas. soledad. el día de hoy fue para mí un desafío que estaba seguro de lograr..mismo y con la sociedad. ahora intenta hacerlo con YMAR hablándonos de toda su terapia psicoanalítica para mostrar como existe una memoria emocional que trae también una parte de muerte con conductas suicidas. aplasta el deseo que el estudiante siente de conocer. anulando el deseo de participar [. En el salón de clases generalmente el maestro nos silencia con su autoritarismo. tenemos que ser capaces .} La Pedagogía Erótica nos ayuda a entender mejor nuestra racionalidad inconsciente. así nos ayuda a comprender las causas de nuestro silenci~.la Facultad conservadora y en un mundo conservador. le comenta su deSeo de salvarla haciendo analogía con su madre. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 146 Miguel Escobar Guerrero . agresividad.. a través de la flor de la pa.. él le habla de su deseo de sacarla de su depresión. "Diario de dos estudiantes". filicidas y parricidas [. historia emocional. a nuestras vidas desde el deseo. no creo que haya nada por qué temer si entendemos el erotismo como aquí en este escrito lo he hecho vida contigo YMAR. }4 2 Por todo lo anterior. en el Colegio de Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (inédito). el miedo que sentimos al expresarlos.tabra. Me siento muy contento YMAR de que me hubieras acompañado al aula. de que las y los estudiantes hubieran hecho posibl~ el parto de la Pedagogía Erótica.. a construir un mundo donde que42. la care~cia de nuestros afectos. a comprender nuestra. no sé cómo podrá hacer camino pero yo' estoy comprometido en hacer camino con ella a pesar de vivir en UJ. Itzel García Martínez y Gabriela Hernández López. México 2005. Trabajo final presentado en el seminario de Filosofía.

algunas muchachas pasaban mostrando sus mejores "recursos" de primavera y en el café donde yo estaba. la música que ambientaba el lugar era céltica con acompañamiento de algún violín que por: momentos me hizo fantasearen nuestra Venecia o en por lo menos tenerte conmigo disfrutando de ese belloatardece¿ subidos a la copa del árbol más alto. contigo el placer de un momento que como instante de eternidad se grabaría en mi memoria emocional. diciéndote que hoy te siento muy dentro de mí.. la llegada tuya. Recordé Cuando llegaste a nuestra cita pasada. YMAR. Miguel Escobar Guerrero 147 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .que tan sólo y sin importar quién los observe. Ahora bien. o como si fuéramos dos pajaritos -bueno una pajarita y un pajarito.dejaban que los pajaritos juguetearan con sus hojas. dispuesto a convidarme a pasar a tu cueva del deseo para compartir.. después de viajar y soñar con tú erotismo hecho realidad en el salón de clases.. De pronto a la distancia percibí dos pajaritos que jugaban a perseguirse uno al otro y me llegó tu imagen. tomándote de la mano para acariciarte mirando a través de tus ojos el fuego de la llama azul y trémula del amor.. quiero volver a nuestra intimidad.. Mrodita diosa de la pasión.pan todos los mundos posibles. masaje en tu cabeza.. haciéndonos ver que somos iguales porque somos diferentes y que todas y todos podemos construir un mundo en donde se mande obedeciendo. acercar mis piernas a las tuyas para darte una caricia con intención de . espontáneo. entre ellas.. los bellísimos árboles que tenía enfrente -conté hasta 21 con ramas de diferentes tamaños y formas. pasional. maravilloso que es hacer contigo el amor. contigo. la de tu cuerpo convertidoen pasiónirradiando esa delicadeza de tu cutis lleno de erotismo. el sol ya se alistaba para irse a buscar un momento de intimidad con su luna. como si el mar nos permitiera hacer el amor al ritmo de sus olas. evocando tu pasión al. lo rico. recordando hoy. como anunciando... el atardecer estaba muy hermoso. enriquecedor. Ayer en la tarde entré a una cafetería a tomar un capuchino acompañado de un pastel. te esperaba con una vela acompañada de un rayito de luz que dejé se filtrara.

.se entregan a disfrutar un momento de intimidad.. a veces quisiera poder estar siempre conversando contigo y por ello me angustio... ¿no tendrán miedo a que las enamores? Bueno.. durante y después-. Pero lo que más miedo me da es precisamente eso. De pronto miré la hora y pedí la cuenta pero tratando de alargar ~ste recuerdo tan dulce. -antes. cuando estoy ocupada y no puedo contestar a tu llamada. son el único postre que se saborea durante toda la comida. saber manejar eso. que me las entregas para posarme en ellas. YMAR. en la realidad de tus encantos? > Miguel.. ¿no? Eros en el aula / Diálogos con YMAR 148 Miguel Escobar Guerrero . me dejó muy pensativa todo lo que tus estudiantes dijeron sobre nuestra relación. mi diosa del deseo. tan hermoso y lleno de esas caricias a tus piernas que. surgida de la espuma de mis letras." ¿Será que por eso te gusta tanto el Mar. pensarán que yo soy real o que sólo soy sólo fantasía... de la pasión y ¿sabes?. creo que no. tan cercano a ti. no las tiene como tú. montada sobre una concha marina. al deseo de hacerlas soñar. o bueno si las tiene. que necesite siempre de tus llamadas. Antes de que lo olvide.. ¿verdad? Me haces falta. me da miedo que me acostumbre o.. Es la misma diosa de amplios poderes que surgió del Caos y bailaba sobre el mar. te queda tan bien aunque no creo que esa diosa tenga esas piernas tan pasionales que tú tienes. quiero decirte. no recordaba el nombre de Mrodita que es bello. En fin somos maduros y tenemos que ser coherentes. la "necesidad de tus llamadas". pues si mal no recuerdo la seducción la llevas al conocimiento. por ejemplo. "Mrodita es la diosa del Deseo. arribó a la orilla. surgió desnuda de la espuma del mar y. me hubiera gustado presenciar el alumbramiento de la pedagogía erótica.. Tienes razón en todo lo que me decías anoche cuando hablamos. un postre llamado Mrodita.

a estar bien con nosotros mismos. y la de tu corazón ¿cuál es? He estado pensando en lo que me escribiste y estuvimos hablando. en mi propuesta. mi YMAR. pero en tus rumbos. la ética del docente tiene un principio rector que impide el incesto entre padre y madre e hija . ¿cuál será la temperatura?. esto no puede suceder ya que. la eliminación del hermano a nivel social. el profesor o la profesora no pueden quedarse con la seducción. el saber si los sentimientos que estamos compartiendo nos ayudan a crecer. Por ello me parece importante ver la diferencia entre tú. la confianza que nos tengamos. Espero que a pesar del frío que nos llegó esta mañana te sientas bien.le la misma forma que los zapatistas saben no se puede construir un mundo en donde quepan todos los mundos que somos.el deseo de vivir junto a ti.nuestra salud física y emocional. día que comienza. atrapar en el deseo de construir sueños. es necesario llevarla al conocimiento. dejando que se imponga el fratricidio.hijo. tus celos de que me enamoren.Ilos recorrido un camino de erotismo que necesariamente tiene que llevar a abrir la puertas para que podamos comprometernos en una relación de pareja. mientras que tú y yo heJ. en el aula. . ¿no crees? Miguel Escobar Guerrero 149 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . Pienso que <. además. claro está. la relación entre docente y estudiantes que tiene la misma ética de la relación entre padre y madre e hijo e hija. pero también con nuestros proyectos personales y profesionales. El profesor o la profesora claro que deben de expresar los afectos teniendo daros los límites que impone una relación pedagógica. Yo te decía que la angustia se hace presente con más fuerza dependie~do de muchos factores: la seguridad que podemos tener en nuestra relación. Yo también me angustio cuando no puedo llamarte. animada para pasar bien el. Respondiendo también a lo que me dices en relación con las estudiantes. son las 6 de la mañana y estamos a 8 grados -ayer estábamos a 18. y las y los estudiantes: el erotismo en· el aula debe llevarse a la seducción por el conocimiento. de nuestros sentimientos.>YMAR. también me da miedo la "necesidad de tus llamadas".

nuestras pasiones. acariciarte. Bueno. nuestras dudas. pero también por fortuna para ti y para mí. sentir tus palabras. Extraño extraño tu primavera tu aroma la caricia de tus pétalos > Miguel. Quiero que sepas que viví contigo el atardecer que me describiste. sé que estoy enamorado de ti.. mirarte los ojos. Es tan bonito y gratificante siempre conectarme a mis correos y recibir tus letras. crees que mi cariño te puede hacer daño. Te digo además que muchas veces. sentir tus labios. Pero tienes razón en lo que me dices. para dejarse admirar.. lo hice mío siguiendo la forma en que se manifiesta la primavera. seguí tu descripción en lo que produjo en mí y. te hago llegar un beso que quiere convertirse en caricia desde tu cabeza.Para terminar por hoy. hay algo que te estoy escondiendo y que no es justo que no te lo diga: me he sen150 Miguel Escobar Guerrero Eros en el aula / Diálogos con YMAR . como si quisieran hablarte al oído.. me haces falta... te quiero repetir que te adoro YMAR.. mientras las ramas de los árboles se movían y las flores quedaran al descubierto. lo sentí. seguir la forma como escribes. tus piernas.. un beso YMAR y hasta pronto. lo disfruté. apareciendo y desapareciendo entre las ramas.. la forma como dejas aflorar todos nuestros sentimientos. al leerte.. dormirme sobre ti. mirando a aquellos pajaritos que parecía se acercaban a nosotros. quisiera estar siempre a tu lado. lo viví. sientes. veo a través de la pantalla de mi computadora las imágenes que como palabras me envías y me dejo llevar por mi fantasía por todo el entorno que tú me vas describiendo. tus manos. esperaré tu correo.. tengo la capacidad de vivir solo y más si en algún momento percibes. así.

como siempre lo estuve. durante y después umhumhumhumhumh. por ello estoy seguro como tú que no queremos perdernos. La verdad de nuestro sentimiento. Hoy se me pegaron las cobijas." Te adoro YMAR. de la misma forma que lo hace tú cardiólogo. "Tengo esa voz tuya para toda defensa [. sabes muy bien jajajaja. por las noches parece que me sofoco. me ievanté a las 9 de la mañana. logrando que la pasión y el hechizo. pero además me di cuenta que se puede dormir entre el postre jajajajajaj.' me encanta ser tu musa y que conmigo puedas despertar toda ese erotismo que estamos viviendo. lo esperaba. por teléfono. estaba contigo disfrutando tus piernas.]" Estaba pensando en ti y fue fantástico recibir tu llamada cuando precisamente estaba contigo.tido muy mal.extraño cuando no las haces.. y sin empalagarse. por el contrario. de los míos hacia ti es que sé que estoy enamorado de ti.. Gracias Miguel una vez más por hacerme tuya en el salón de clases. entre mis letras.. claro que existe múcha angustia. físicamente. Como te dije.. Sé que este tema no te gusta que lo toque pero creo que estás llegando a una situación límite.. mucha taquicardia y me duele todo~ Fui a ver al cardiólogo ypien~a existe un problema de estrés que se resolverá con medicamentos. transcritos en tus letras maravillosas lleguen al espacio donde trabajas cotidianamente.. el único postre de fábula que se disfruta antes. te. tus palabras y tu voz me tranquilizan.. . tenemos Miguel Escobar Guerrero 151 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .. entre mis caricias.. la negación de los problemas emocionales. saber siquiera hermoso tenerte conmigo. mucho estrés pero las pastillas nunca permitirán que logres saber lo que te lo produce. el límite de tu cuerpo y de nuestra relación. muy riiiicaaa. Me hacen falta tus llamadas... > Buenos días YMAR. Hoy sí me preocupa mucho tu dificultad de leer tu realidad física y emocional. sin . lo añoraba.. estás hermosa. ese espacio de lucha como dices tú que te hace soñar.. Creo como tú que <CEs tan bonito y gratificante siempre conectarme y ver tus letras...

Nunca sabemos. ya llegará el momento de decidirlo. después deun buen masaje. nuestras flores. sí. que quisiera en este momento y en todos disfrutar_de tu postre. Sería maravilloso despertar siempre contigo a tu lado. mi papá me enseñó a valerme por mí misma y sé que él está cuidándome. > Hola Miguel: Buenas tardes. mejor déjame sentir todo tu cariño. Deja de preocuparte por mi parte emocional. que me haces falta. tu primavera. ¿sabes qué es? Saber que confío plenamente en ti y que estoy correspondida. >YMAR. mi jardín. además me molesta que sigas tocando este tema. mientras tanto espero verte pronto.. aunque podamos~presentir. haciendo florecer el placer de tenernos y de amarnos.. como estamos siendo en el mundo que escogimos para vivir pero jalándolo a un rinconcito en donde pueda yo decirte. sin temor. me angustia todo esto. aceptándorios como somos. pero siempre existirá el riesgo de que nuestra relación no sea posible. cuándo es posible la ~pa­ rición del arco iris pero.la capacidad de proteger nuestra relación. en especial. no creo que tenga nada inconsciente. no te preocupes hoy amanecí mejor y pondré todo de mi parte para tratar de que las cosas salgan bien. toda tu poesía.. como yo cuido mis flores. de que mi enamoramiento hacia ti no sea suficiente para que tú decidas cambiar radicalmente tu vida. mucho. Que bonito es poder leer tus palabras todos los días y. Vamos a cuidar mucho nuestro cariño. de cuidarla como tú cuidas tu jardín.. muy pronto. todo lo manejo muy bien.. es posible saber cuándo mis Eros en el aula / Diálogos con YMAR 152 Miguel Escobar Guerrero . con tu corazón. a destruir tus espacios. el enamoramiento que nos embarga.

aparece toda la dulzura y la pasión que llevas dentro. que el otro. la otra. oscurece las evidencias de esas sonrisas nacidas de los corazones que delatan a los. A pesar de la distancia estuve muy cerca de ti. pero no te enojes. pensé mucho en lo que hemos vivido y escrito últimamente. ¡que bello! En estos días estaba recordando aquel correo del Sol y la Luna. sabremos cuidar nuestro idilio. en la computadora. Si te das cuenta a partir de esas palabras que creas en tu mente brillante. en el teléfono. releí todos nuestros escritos. entregándomelas. confiando en ti como tú confías en mí. el que te envié comenzando nuestra relación. ¡Qué rico es amarte!. a la Pedagogía Erótica. recreándola en mí. Déjame decirte que de la misma forma que siempre la luna y el sol están ahí. amantes. que nadie podría sentir lo que yo siento. de verdad que es la historia fantástica de un erotismo que fue emergiendo dando realidad a tu nombre de YMAR. no imaginé que nos uniera tanto. ilumina nuestra oscuridad. en nuestros encuentros. comprendamos que ya no caminamos solos. >Hola YMAR.. con nuestras fantasías. >Miguel: Que bonito y bello es tener pot cómplice al arco iris. estando seguro de que al estar juntos. por ello. como una invitación para encontrar deseos que los hagan soñar. yo 'siento que tú estás ahí. protege nuestro caminar. déjate querer. yo creía que nadie apreciaba estos astros como yo los aprecio. que yo estoy aquí. protegidos por los colores de tu pasión. ¡Qué rico es haberte reencontrado! y saber que podemos juntar nuestro / Miguel Escobar Guerrero 153 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .palabras se convierten en el colorido que me transporta al YMAR de mis sueños.. seré más cuidadoso. cuida ya nuestro pasos.

por ejemplo. pero espero que si no nos vemos. Por ello. hoy no me siento muy bien.erotismo. encontrando la fuerza para realizar nuestros sueños individuales. Hazme un lugar en ese cachito de luna para ver si así puedo aprender a escribir como tú lo haces. Enséñame a hacerlo porque aunque mi corazón es el que escribe. con tu humedad." sólo te pido que me dejes reposar en tu cachito de luna y balancearme contigo.. >YMAR. "Enséñamelo a hacerlo. so~ando en que si es posible -aunque no lo sea. > Miguel. si yo no tuviera tu corazón como inspiración y la dulzura de tu cuerpo como deseo no podría sentir tus poemas y describirlos con mis letras cuando.. cuando me pides que. me subo a tu cachito de luna. pides de~asiado. ¿cómo hacerte un lugar si tú misma eres mi cachito de luna y ocupas todo mi espacio?. ayer tuve ayuno de ti. se me juntan muchas cosas.irnos a nuestra Venecia. cuando me dices "Hazme un lugar' en ese cachito de luna.. para enseñar a los amantes que Eros en el aula / Diálogos con YMAR. "tus letras . Ni modo.. veo un poco difícil que nos veamos.. nunca lo l1ace con tanta dulzura y tan bonito como tú. vivirlo intensamente sin hacernos daño. profesionales. Esta semana la tengo muy complicada. por el contrario. sigan fluyendo .. familiares. tus létras sigan fluyendo para darme toda la alegría que recibo' con ellas y me inviten a soñar con nuestro próximo encuentro. acariciando tu cabeza y balanceándome en tu cadera hasta perderme en la humedad de tu firmamento dejando en cada estrella mi semen para que se convierta. me dices. 154 Miguel Escobar Guerrero . ". en aquellas lucecitas que coquetean cada noche con~idándonos a Su orgía. " Te mandas.

tú. tu masaje en la cabeza. extraño muchísimo tus llamadas. aunque yo no pueda cambiar mi vida°radicalmente para estar contigo.fuerzas ahora que lo necesito. siempre paciente. tus correos. aunque la primavera siga lloviendo y lloviendo. de imestro hechizo. de tus palabras. créeme que no tengo nada emocional. pero tengo miedo de mi cuerpo. ¿estoy enamorada? ¡Caro que síl.aquí llegan como. me faltaba sólo soñar en alguien como tú. impersonal pero ahora todo lo digo refiriéndome a ti. Estoy enamorada: de ti. aunque no estés de acuerdo en la forma como manejo mi vida emocional. Ahora me fluyen inás palabras que antes. sin criticar ni exigir nada. de tu hechizo. ¿me extrañas?. tus palabras dulces. yo. podemos hacer soñar a la misma Luna haciéndola extrañar a su Sol. todo es físico pero con buenos medicamentos' todo saldrá bien.. tu gondolero. me aceptas como soy y te has instalado en él. tú que dices. Es curioso. me doy cuenta de cómo he cambiado mi forma de escribir. tus letras formidables. Miguel Escobar Guerrero.¿estas enamorada de mi? > Miguel: ¿Por qué pido demasiado? Sólo quiero aprerider de ti todo lo que te he dicho. Me preguntas que si estoy enamorada y que si te extraño. me den . mi góndola y. aunque siga sintiendo mucha melancolía. a veces pienso que no puedo con la vida. cuidadoso y amoroso.. Antes lo hacía de una manera indirecta. 155 Eros en el aula / Diálogos coIÍ YMAR . de tu forma de ser. el hecho de sentir todas estas cosas me hace muy feliz y más todavía porque tú has sabido llegar a mi corazón. tus pláticas. al contrario. pero ahora al volver a: leer nuestros escritos. sin pedir nada a cambio. tus movimientos de caderas. te diré que sí. subirme a ese cachito de luna y que me digas cómo le haces para que fluyan esas palabras tan bonitas que me ayuden a sentirme mejor.

Eros en' el aula / Diálogos con YMAR 156 Miguel Escobar Guerrero . robarte por un instante de eternidad mientras nos subimos en' nuestro cachito de luna.. tus caricias en mis piernas.. " y así.. tu masaje en la cabeza. decirte que tu correo me dejó soñando en ti. tu mente brillante. tenía mucho trabajo pero en fin. Humedad Primavera de mis encantos' extraño tu aroma la caricia de tus pétalos el fuego de tu cadera la humedad de nuestra Venecia. . ". enamorados.. Venecia vendrá por ti y sabrás por qué pides demasiado.. pude oírte. que no es verdad que cuando despierto no estás sino que tan solo te quedaste en el cachito de luna para preguntarle. o sea. Es horrible no haber podido hablar tranquilamente cuando nos comunicamos. tus movimientos de caderas y. tus platicas. sentirte muy cerca. que no es verdad que no me duerma después de hacer mías tus caderas y entrelazarme a tus piernas' para no caerme del espacio de tu pasión. tienes que dejar espacios para vernos. tus llamadas. como le haces para que fluyan esas palabras tanbonitas." Y que la luna me dijo que te prestó su cachito para que escribieras con él lo que tu corazón.>YMAR ¡Qué rico!. en tu espalda y lanzarnos al firmamento de tu pasión.si no vamos a Venecia. tus letras formidables. . dejarnos caer del cachito de luna y sentir que no es verdad que por las noches no estoy a tu lado para cuidar ~ corazón dándote un masaje. soñando en ir por ti ahora mismo. besarte y acariciar tus piernas convertidas en luna seductora que enamorándome me dice: "Te extraño muchísimo. como dices tú. >YMAR. umhumhumh. tus correos. tus palabras dulces.

ahí en donde se juntan las lagrimas y la espe. ahí en donde vive el deseo en espera de su amada para entregarse a ella sabiendo que la vida del erotismo. y. escuchando los consejos de la luna. te has instalado en él sin pedir nada a cambio. me aceptas como soy. de tus palabras.convertido en fantasía. ahora puedo repetir con toda la fuerza de mi corazón lo que te dije hace muchas noches de media luna: quiero que me permitas. paciente cuidadoso y amoroso. por fin. La utopía de convertir nuestro erotismo en amor está en mí. devolviéndole su cachito. de tu hechizo. Leer la realidad es jalarla para adueñarnos de ella y poder transformarla. antes de corregir lo que sientes. en e~te día de "arriba corazones". de tu forma de ser. de nuestro hechizo. creo que para los dos en especial como para el ser humano en general. Sentir todas estas cosas me hacen muy feliz al despertarme y saber que me adoras como yo te adoro que extrañas mis letras como yo la tuyas." tan sólo fundirnos en nuestro fuego del deseo. como la vida toda. Estoy enamorada de ti. es un riesgo y un desafío que necesi~altlos jalar para consolidar en el amor. haciendo de tu corazón palabras que cantan: "¿Estoy enamorada? Sí. una confidencia que vive en lo más profundo de mí mismo.. sin criticar ni exigir nada. entregarte. has sabido llegar a mi corazón. como andante caballero a la conquista de tu deseo.y dejar reposar tus letras. ranza que se consigue en la lucha cotidiana. sin esa la utopía difícilmente se puede jalar la realidad. va soñando y sintiendo para después sentarte nuevamente en la media luna -claro.transformándonos a nosotros mis- Miguel Escobar Guerrero 157 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .

Hemos cortado los vínculos que unían al hijo con el padre. como se les quita los huevos a la gallina cuando los pone. con tanto desamor y hasta negación del erotismo. agresiones y eliminación continúa impuesta por el modelo de globalización. ni más amor que el amor al Gran Hermano. Ya estamos suprimiendo los hábitos mentales que han sobrevIvido antes de la Revolución. En nuestro mundo no habrá más emociones que el miedo. Nadie se fía ya de su esposa. p. Pero ¿cómo jalar la realidad sino nos construimos utopías que nos impulsen?. El instinto sexual será arrancado donde persista. un mundo que se hará cada vez más despiadado. la rabia. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 158 Miguel Escobar Guerrero . un~ realidad de muerte. Barcelona.] mmpiezas a ver qué clase de mundo estamos creando? Es lo contrario. el triunfo y el auto rebajamiento. Todo lo demás lo destruiremos. le será suprimido hasta el orgasmo si fuese necesario. un hombre con otro y al hombre con la mujer. La procreación consistirá en una formalidad anual como la renovación de la cartilla de racionamiento. el amó'r esla más grande utopía y. un mundo de pisotear y ser pisoteado. tenemos el desafío' de soñar con amores que artastren la realidad. Los niños se les quitarán a las madres al nacer. tódo.mos. Suprimiremos el orgasmo. No habrá lealtad. de ración y de tormento. como terriblemente lo señaló Georges Orwell en su novela 1984: El poder radica en infligir dolor y humillación. Un mundo de miedo. Nuestros neurólogos trabajan en ello. en donde se le quiere imponer al ser humano. El poder está en la facultad de hacer pedazos los espíritus [. 1984. exactamente lo contrario a esas estúpidas utopías hedonistas que imaginaron los antiguos reformadores. la contra utopía de convertirlo en una mercancía y. de su hijo ni de sus amigos.43 43.. Georges Orwell. 1999. Las antiguas c}vilizaciones sostenían basarse en el amor <> en'1a justicia. 261. actualmente.. El progreso de nuestro mundo será -la consecución de más dolor. Pero en el futuro ya no habrá esposas ni amigos. para que ac~pte serlo. no existirá más fidelidad que la: q~e se debe al Partido.

Este apoderamiento de la pulsión de muerte hecha poder parece más que una copia, con la invasión a Irak. El comportamiento de la potencia con más capacidad de destrucción, Estados Unidos, tiene hoy gran parte del control militar y del aparato~de pensar tanto de su sociedad como de muchas otras, por lo menos en lo que respecta a sus clases dirigentes. De ahí la necesidad de conocer~ querida YMAR, nuestro inconsciente, lo que el Gran hermano -ese Big brother que como en la novela de Orwell está vigilando todos nuestros movimientos- mueve en cada uno de nosotros y de nosotras, del mundo que este Granhermano nos ofrece, ese mundo de "felicidad" que ya diseñó para nosotros pero sin nuestra participación, ese mundo que cada una y cada uno de nosotros tenemos la capacidad de aceptar o rechazar, construyendo utopías que nos permitan jalar la realidad para transformarla. La vocación de la utopía, para Dadoun 44 , no es la de ir hacia lo real y hacia su realización; en lugar de utopía hacia la realidad; es exactamente lo contrario: la utopía contra la realidad, la utopía contra lo real, o sea, que el ser humano tiene que luchar contra esa realidad que, hoy, los dueños del dinero quieren como único mundo posible, el de la guerra, la eliminación del otro, la del mundo del Gran hermano. Nuestro desafío de amor YMAR, tiene que ser capaz de romper las barreras de lo real, jalarla desde nuestro erotismo lleno de pasión y, por ello, quiero decirte que acepto, hermosa mía, tú enamoramiento hacia mí y te entrego el mío envuelto en mi corazón poniendo por testigo a la propia utopía, o sea, a ti misma, recordándote que ... y mañana tus besos
Amar
s~rán

mi utopía.

Siempre soñé con alcanzar una estrella, reposar en ella perderme en la profundidad de su firmamento
44. Roger Dadoun. I:utopie...,en op. cit, p. 39.

Miguel Escobár Guerrero

159

Eros en el aula / Diálogos con YMAR

gozar la plenitud de su belleza y navegaren la intimidad de su noche. Esa estrella eres tú.

>YMAR,
Después de hablar contigo hacia las 10 de la noche en pleno aguacero, cuando me expresaras tus temores de no lograr entregarme todo lo que yo espero de ti, saqué mi paraguas para protegerte de la lluvia, te abrasé juntándote a mi cuerpo para que no sintieras 'frío de amor, te llevé al encuentro de nuestro cachito de luna que miraba tristona la imposibilidad de alumbrar tu viaje porque las nubes necesitaban desahogar sus penas y rociar tu jardín sabiendo lo ocupada que estas. Ya instalados en el rinconcito de luna que logramos apartar para disfrutar nuestro enamoramiento, antes de abrazarte y de besarte con todas mis fuerzas, me bajé de él mirando como tu cuerpo hace juego con las estrellas, me puse a silbar, casi como cantando aquello de que "Estoy enamorada de ti, de tus palabras, de tu forma de ser; de tu hechizo, de nuestro hechizo". De pronto te lanzaste sobre mí y varias estrellas de las que han seguido con devoción nuestra historia .de amor, se juntaron y cortando del manto oscuro de la noche un pedazo, lo estiraron para que tú y yo nos revolcáramos en élsin temor a que ellas nos miraran porque se pusieron hacia abajo para sentir, aunque no ver, tu pasión y lo delicioso que es acariciar con mis manos y mis labios tus senos y tus caderas hasta alcanzar el orgasmo viajando por tu cueva del deseo y entregándonos a la noche para conciliar contigo un sueño tan profundo y tan lleno de placer que me hizo soñar que tan solo tenía 30 años y que te estaba ofreciendo mi amor para siempre... Ahora que me acabo de despertar, miré que no estabas pero salí al balcón de tus sueños, viendo que te habías ido a caminar y te grite, sil-

Eros en el aula / Diálogos con YMAR

160

Miguel Escobar Guerrero

bando "Estoy enamorado de ti... " Buenos días mi bella YMAR, No he recibido correo tuyo y estoy un poco nervioso, estamos en un momento clave de nuestra relación y, la verdad, me preocupa que te siga~ sintiendo mal.

> HOLA MIGUEL:
Estoy por aquí pero hubo complicaciones graves en: el hospital, nos . trajeron heridos al borde de la muerte y yo estaba de guardia, pero todo logré controlarlo, por ello no pude comunicarme contigo. Desafortunadamente la he pasado mal físicamente, sigo sin dormir bien, me sigue doliendo el pecho, pero no es nada, estoy segura que todo saldrá bien, la próxima semana iré a ver al cardiólogo con los exámenes que me pidió, no pudo ser esta semana, ya me entregaron los análisis y no es grave, no te preocupes. Además, para decir verdad lo que pasa es que este fin de semana tengo una comida con un grupo de científicos franceses que no puedo dejar, no quiero que se enteren de que ando medio mal, pero en fin, será la última antes de entregarme a la dieta. He leído varias veces tus correos pero tengo miedo de nosotros, no me fluyen las palabras como me gustaría que fluyeran, además me ~ siento sin fuerzas, un poco decaída. Lo que sí te puedo decir en este momento es que estoy orgullosa de ti, me siento tan contenta de ti que aunque no encuentre las palabr;ls para expresártelo, quiero que sepas que me siento inmensamente halagada de ser tu inspiración y tu hechizo, de haber viajado contigo en la fantasía hasta lograr lo que los dos queríamos: convertir en magia tus letras y plasmar en ellas tu enamoramiento hacia mi y toda esa· pasión que despertaste en mí, diciendo con esas tus letras que me cautivaron desde el principio, lo que yo no alcanzaba a narrar y dejar escrito con cada una de tus metáforas el vuelo que alcanzamos con nuestro desc;o para
161 Eros en el aula I Diálogos con YMAR

Miguel Escobar Guerrero

. como sé que Eros en el aula / Diálogos con YMAR 162 Miguel Escobar. en este regalo de la vida y para la vida que nos llegó al reencontrarnos y decidir caminar juntos abriendo en nuestros corazones un espacio para el deseo eterno. lo traigo a mi corazón llevándote conmigo para pensar en ti. para seguir haciendo realidad nuestras fantasías.. contrarnos. respetando los compromisos de nuestros corazones. sé que siempre tendrás esa capacidad de proporcionarme esos momentos de placer inmenso que con tus letras he vivido. en ocasiones no sabré qué contestarte. acompañando ese erotismo con el que hemos vivido intensamente nuestro reencuentro. es' posible que no sepa cómo seguir inspirándote pero confío en que la verdadera inspiración esté en nuestro mutuo enamoramiento. recuerda entonces las rosas de mi jardín. como tú confías en mí y que cada minutO de eternidad que hacemos posible con nuestra pasión. pero en cada rosa que veas. Nunca.. que es ya tuyo también.. Guerrero .Luna y al Sol.poder soñar. pero nunca pierdas ni el ánimo ni la necesidad de escribir. los que no queremos ni perder ni abandonar. no sé por qué me salen lágrimas en este momento y siento que se me comprime el corazón. habiendo sido capaces de entregarnos a nosotros mismos para disfrutar el placer de nuestro enamoramiento con la confianza con la que tú y yo hemos sellado nuestros corazones poniendo como testigos a la . alcanzaste conmigo. me he entregado a ellas como si yo fuera una jovencita que aún no conociera las letras del amor. de alguna forma. disfrutando de tu presencia y de tus letras como esa utopía de la que tanto hablas tú y que sientes que yo te invito a alcanzar y. la pasión de un erotismo sin límites hecho palabras. en el deseo que te produce mi cuerpo. en las fantaS'Ías que claman por estar unidos nuevamente con toda nuestra pasión. que serán siempre nuestros aliados y nuestros cómplices. La primavera llorará cada vez que no le podamos dar vida a nuestro cachito de luna para reen. pero sabiendo que podemos disfrutar lo que somos. las que dibujas en la adoración que sientes por mí. repitiéndonos siempre que estamos seguros de nuestra confianza mutua: te diré siempre que confío en ti..

aún sabiendo que contigo he reaprendido a vivir. no sé por qué. convertidas después en letras -o con tus letras que después convertiste en caricias. puedas contagiar a quienes la lean con nuestra pasión y entrega. tal vez. siento algo muy extraño que no puedo explicarte. Espero que si algún día sale publicada esta historia. sentir que a pesar de lo difícil que es vivir. en fin ya pasará. desde aquel cachito de luna que cobijará por siempre nuestro enamoramiento. Estar contigo es casi un sueño convertido en realidad en ese sueño en el que me invitas a viajar y el que tú has convertido en realidad. miré como las nubes seguían llorando con una nostalgia que par:ecía anunciar algunos temores a nuestra historia Miguel Escobar Guerrero 163 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . pero me siento cansada de vivir.. Te mando un millón de besos y te dejo a ti ya todos y todas tus estudiantes una rosa para que se vean en ella mirando la necesidad de hacer posible una pasión tan intensa como la que tú y yo hemos vivido y que continuaremos a vivir.. Hoy amaneció lloviendo. me haces saber que existen personas que tienen un motivo por qué luchar. pero lo único que si sé es que he vivido intensamente esos mo¡-r{entos eróticos que me entregaste con tus caricias. como si me quisiera desenganchar de la vida. > Buenos días YMAR. tú me animas. Ya no sé si soy realid~d o soy fantasía -o simplemente una fantasía hecha realidadcomo tú siempre me lo repites por teléfono.. ya no puedo escribir más aunque quisiera seguir diciéndote tantas cosas pero estoy muy can.sada. me quiero meter en la cama.hasta llegar a hacer de mí el poema que seguías con tus prosas y con tus versos para hacerme tuya y volverme a entregar esa belleza que redescubriste en mí y que hoy me ha permitido soñar un poco.. Aunque al escribirte este correo no sé por qué sigue llorando la primavera en mí.\ tu piensas en mí. pero primero pasaré a visitar unos pacientes y luego voy a casa a descansar.

. no lo dejes para la semana próxima.todas formas ya es muy tarde. arreglarse. Pero en fin. la forma como te llevaron al qui~ó­ fano y los esfuerzos inútiles de los médicos para re~nimarte. me gustaría que llamaras al cardiólogo para informarle de tu estado actual de salud. al escuchar en las lágrimas de ella. siempre decías que tqdo saldría· bien. sólo que llegarías en un rato pero no respondes a mi llamada. que no importaba que no estuvieras durmiendo bien porque ya con Eros en el aula / Diálogos con YMAR 164 Miguel Escobar Guerrero ..de amor. todos mis presentimientos se hicieron realidad. Me haces feliz diciéndome que te sientes orgullosa de mí como yo de ti. las lágrimas me acompañan y hoy bañan mis manos y mi corazón al enterarme por tu secretaria de tu paro cardiaco.que algo puede estar pasando contigo.. Era tan fuerte el presentimiento de tu ausencia que sonó el teléfono y me quedé sin respiración.. en el consultorio está la contestadora y en tu casa la persona que te ayuda no sabe nada de ti. p'ero nunca pierdas el ánimo. para decidir el rumbo de nuestro amor. podré decir conti~o: "Nunca. conteste y lo que tanto temía. necesito mirarte a·los ojos para poder entender qué es lo que en este momento te está haciendo sufrir... que ya pronto harías dieta. a veces me da temor cuando pienso que la fuerza de nuestro enamoramiento' puede no ser suficiente para que puedas vencer tu parte depresiva... estoy cansado y a pesar de mi angustia por ti trataré de dormir. tenemos que vernos pronto. de . muy bellos y mientras tú estés 'en mí. de .. al seguir en este momento escribiendo. sabía que noest:lba logrando envolverte con mis caricias para impedir que la parte en ti que quería morir te ganara la partida." pero YMAR. es como un presentimiento de que algo no está bien. no tengo correo tuyo. Quiero decirte que los últimos correos son. todo tendrá que . aunque sí muy inquieto. muy preocupado.. como dices tú. acepto orgulloso. que te dedicarías más a ti misma. después de la intensidad de nuestro enamoramiento.. no logro comunicarme contigo. tengo nos~ talgia de ti. la necesidad de escribir.. sabiendo que te irías a descansar a tú casa después de tanto trabajo. aunque siento muy triste tu correo.

a ti te entregué lo mejor de mí mismo. la historia se repite.los análisis que te había mandado tli cardiólogo. que las . Me duele muchísimo aceptar que mi enamoramiento hacia ti no logró da~te un por qué vivir. tú también te vas porque no querías seguir viviendo. dibujando el silencio de tu último atardecer. aunque no de la misma . de dejar todo e irnos. por ejemplo. me siento tan mal que aunque. sé que disfrutaste profundamente mis letras y que en nuestros encuentros te hice soñar y gozar nuestra pasión. inmensamente triste. tomarías los medicamentos necesarios para volver a la normalidad. Es triste. mi rebeldía. no te lo niego. pienso en este momento en lo difícil que ha sido para mí hacerles sentir a las y los estudiantes con los que trabajo. donde hoy las góndolas con sus gondoleros se colocan en fila para acompañar mi pena. pero no fue suficiente aunque sé que te hice inmensamente feliz en los montentos que compartiste conmigo nuestro erotismo. a pesar de tu ausencia. ni siquiera pudiste tomar la decisión de rehacer tu vida junto. no estaré solo. la pasión' por el conocimiento.r nuestro amor. forma. pero este coireo ya no lo leerás. Curiosa es la vida de los enamorados. a mí.letras que hoy escribo con la sangre de mis ojos sólo pueden descargar mis penas.. la que le abrió todos los caminos a tus males físicos. desgarrador. a mi mamá ni siquiera pude intentar salvarla. mi adoración por ti. a Venecia la ciudad mágica que te proponía para sellél. el deseo de enamorarse de lo que ellos y ellas hacen. mi alegría de vivir. mis letras no podrán callar. Sí. la mayor parte de ellos y Miguel Escobar Guerrero 165 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . la depresión' que no te dejaba dormir. la que hoy me sume en un profundo silencio y dolor.. de construir utopías y de luchar para alcanzarlas continuamente. el que despedirá tus besos bajos los rayos tenues de un eclipse improvisado de sol y de luna que se forma para cerrar tus ojos y anunciarme que. presentía que esto podría ocurrir. Siento tanto y tan profundamente saber que no volveré a verte. mis porqués ante la vida. no podía obligarte a analizar tu vida emocional. mi compromiso con las luchas justas. pero no. mi mamá se murió porque no quería seguir viviendo. lo que podía ofrecerte en este momento: mis letras.

.. ¿Qué pensarán las y los estudiantes cuando se enteren de que YMAR. los sin rostro. no sienten esa necesidad. para que conmigo caminaras.. ya no seguirá recibiendo mis letras ni yo las suyas. la forma como las comunidades zapatistas han hecho suya su autonomía y están decidas a seguir eligiendo gobiernos que manden obedeciendo. entre otras muchas cosas. una fuerzá me obligaba a estar contigo. aunque la Pedagogía Erótica es una pequeña luz en el camino y algunas yalgunos estudiantes deciden engancharse en la construcción de sueños colectivos a favor de las y los desarrapados del mundo. es duro vivirlo cotidianamente en el salón de clases. la construcción de los caracoles. tomé la decisión de engancharte contigo a mi erotismo.. finamente. quien consagró cOQmigo sus últimos pasos por la vida para· soñar en un erotismo que.. era como si les hablara en chino. de convocarte al deseo. que el deseo no es algo que se deja solamente al azar. adiós YMAR donde quiera que estés. de sueños y de utopías. ?. muy pocos conocía la lucha de estos personajes en contra del neoliberalismo y por la humanidad.la que me permitió traer el erotismo al aula. "Si tú murieras Las estrellas a pesar de su lámpara encendida Perderían el camino ¿Qué sería del universo?" Eros en el aula / Diálogos con YMAR -166 Miguel Escobar Guerrero . yo te escogí presintiendo que no querías seguir viviendo y aún con la memoria de mi madre no quise apartarte de mí. vete tranquila porque estoy seguro de que estas letras no fueron escritas en vano. ni siquiera conocen. la lucha zapatista. por ejemplo. hace unas semanas cuando les preguntaba si conocían a dos de los personajes creados por el sub Marcos. yo. recuerdo el escalofrío que sentí cuando te estaba transcribiendo los versos del poeta Huidobro que compartí contigo. El silencio de lucha.ellas siempre están ausentes. no pudo disfrutar plenamente en el amor. contigo el Sol y la Luna nacieron en mí para enseñarme. no les dice nada el luchar por causas justas.

pero. forman escoltas con las lágrimas que llorarán tu despedida mientras la luna madre prepara su regazo para acariciar mis penas. me deja el recuerdo de esos momentos intensamente pasionales que tuve la suerte de vivir contigo. el silencio de aquella lágrima despreciada. me vino a la memoria La velocidad del sueño. Mi decisión. cuando soñamos ¿cuál será la velocidad del sueño?. aunque hoy me envuelve en lágrimas. las estrellas están de luto encienden luces que no se ven.. esencial siempre. el deseo de soñar. aprendiendo de quienes al taparse el rostro. la inmensa alegría de haberte hecho soñar por algunos momentos.. ¿el erotismo podrá abrirnos caminos para entender el sueño que contiene la utopía de un mundo en donde quepan todos los mundos?. y el impulso que recibí contigo para comprometerme mejor a buscar alternativas para que las y los estudiantes se enamoren del conocimiento. triste. difícil algunas veces. imposible otras.. el renacer del erotismo. Mis versos viajeros seguirán tu adiós. destaparon el erotismo.Adiós Se apagó para siempre el faro que alumbrabas. El manto de la noche anuncia tormentas de amor. un escritodel Sub: Miguel Escobar Guerrero 167 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . de un conocimiento como lucha. soñar es necesario.

a pesar del otoño creceremos". ésa que se levanta al oriente. se me ha ocurrido que. también hablo de ésta que nosotros llamamos "N Guerra mundial". por ejemplo. la encierra en un aro difuso. Confundida en las sombras.No corre la madrugada en las montañas del Sureste mexicano... Sobre todo la sombra. tal vez. no lo sé. Una voluta de humo se confunde con la neblina. Apenas extiende la mano y atrapa una pregunta. y arriba la luna trae una panza como si tal. Tal vez es. despacio... que se libra por el neoliberalismo y contra la humanidad [u. y consigue asfixiar la luz más empecinada. La lluvia y las nubes como que se asomaron.. como amante paciente y delicada.] No sólo.] Septiembre es el noveno _ mes del año. con la misma lentitud con la que la nube arropa. la luna se bate en retirada. es la· misma velocidad ám Eros en el aula / Diálogos con. La niebla le va de la mano. acá. Todos menos la sombra. y sumando la nube que porto a la que afuera reposa. Desde la mitad del cielo.YMAR 168 Miguel Escobar Guerrero . con su largo vestido de nube.u Pero. sin más compañía que un viento helado. Tania Libertad canta ésa que dice "no lo van a impedir [. la sombra escribe una carta [ ] .. En realidad. que estamos en guerra [u. la rodea de su nívea pared.techo de la champa. pero les dio pereza y se quedaron atrás de la montaña. Todos duermen. Sabemos. las champas dispersas. Todos sueñan. Abajo en la 'grabadorcita. le tiende cerco. bajo el amplio vuelo de su nagua. con la lluvia tamborileando impaciente en el . Pero ahora en esta madrugada de septiembre.. 0 ¿Cuál es la velocidad del sueño? No lo sé. Y hasta se ruboriza un poco cuando se deja caer sobre occidente. laque se sabe es en colectivo..] y no me refiero sólo a la guerra propiamente zapatista [. Como si no tuviera prisa.]. se regodea en todos y en cada uno de los rincones.

" En ese momento se me cayó el teléfono de las manos. me haces mucha falta. estuve secuestrada. entonces tomé nuevamente el celular y te llamé.. la línea divisoria entre la realidad y la fantasía es invisible y. se fue.. "Miguel que rico oírte. sentía una pesadez inmensa. conscientemente hacía lo que le era indicado médicamente. sonó varias veces mi teléfono celular. juré que ya no dejaré ni nuestro amor ni mi vida emocional a la deriva. él apostaba por la vida. en diez minutos llego. perdóname. te llamé varias veces. no entendía nada. mientras con mis labios escribo promesas imposibles en las plantas de sus pies desnudos [oo. lo dejé partir para siempre. no podía explotar en júbilo porque no entendía nada de lo que estaba ocurriendo.. al escuchar tu voz comprendí que estaba atormentado por' una pesadilla. estoy llorando de felicidad. ya estoy de vuelta. se! que son las 4 de la mañana. .. perdóname todo lo que te he hecho sufrir. él sabía que la vida lo estaba enfrentado a una ruleta rusa.. me daba vueltas la cabeza. Miguel Escobar Guerrero 169 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . que me digas que me quieres. supo enfrentar con dignidad y valentía el manejo de su ruleta rusa. lo que estaba sufriendo con tu muerte era tan "visiblé. me sentía tan triste... necesito que me abraces. sentí que me moría. cuando entró la llamada. YMAR. prepárame tus brazos. cada momento vivido con ese inmenso dolor lo sentía tan real que me dolía todo el cuerpo pero. la sombra que soy se desvanece en la otra y amable sombra de la entrepierna de Ella. necesitaba hablarte. me estoy arreglando voy para tu departamento. me da fuerza su última enseñanza. no dejo de trabajar aún dentro de un cuerpo que lo consumía.} .. inconscientemente sabía que la principal angustia del ser humano es la angustia de muerte pero estaba seguro de querer seguir viviendo. creía poder ganar la partida. ya estoy llegando. pensé que te perdía para siempre. no podía detenerlo. espérame.en mi sueño. que no volvería a verte. " Me metí a la ducha y mientras el agua recorría mi cuerpo dejé salir tod~s mis lágrimas. te adoro.la que. lloré intensamente la muerte de Fernando. logré atraparlo y me quedé paralizado al escuchar tu voz grabada en el buzón: "Miguel te quiero.

me sequé en ella y lancé un grito de vida'. Fernando Martínez'y Miguel Escobar. Lavé tus pies y les dejé mis besos. renací del dolor. tal vez él último atto educativo sea . en op. el faro anhelado.llegaron a mi memoria algunas palabras suyas: "el ser humano nace para ser educado y muere edllcando. sabía que tú ya estabas conmigo.". pero. Mi pene entre tus senos. 17° .cómo aprender a morir45 ".. me invadió tu presencia. Renacer Saber que no te habías ido: lavé tus pies.. al mismo tiempo.. el silencio de la lágrima despreciada. cit. 45. ~O. en un instante todo puede sumirnos en la tristeza. navegamos. abrí la puerta. el éxtasis... todo puede renacer en la utopía de ser coherentes entre lo que queremos ser y lo que somos cotidianamente. oí tus pasos. p. ¿qué tanto estaremos dispuestos a no seguirnos engañando? . "La lectura de. reinventamos la eternidad. la vida siempre pende de un hilo. YMAR. Cerré la llave del agua.. Renací en tus entrañas Mis dedos en góndolas se convirtieron..

el avance de la ciencia y la tecno.ncía. por el contrario. logía está al servicio de una minoría que ha impuesto una sola forma de entender y de transformar la vida social. En ese modelo. el proceso de globalización. aprendiendo a percibir y estudiar los efectos de un modelo de globalización que concibe al ser humano como merca. En el modelo de globalización se consagran como principio universal las leyes del mercado. no participan de los beneficios de una supuesta "modernidad" y. al mismo tiempo. manejadas en el marco de una apertura perversa que busca consolidar la eliminación del otr@ exaltando el lucro individualista. Gabriela Hernández L Adriana Celestina Mendoza M. como aprendimos de Paulo Freire. política y económica de todos los países del mundo. Este libro lo entendemos como el resultado de mi proceso de investigación nacido de la observación constante de la cotidianeidad escolar y social. mientras que las clases trabajadoras. que son la mayoría. una cotidianeidad en la cual nosotras estamos insertas. A través de los medios masivos de comunicación se impone una visión fatalista de la realidad. como la mejor y la única posible. nos desafía a comprometer~ 173 . Araceli Hernández R. Luz Emilia Cruz R. constatan como se acentúan su pobreza y su miseria.Epílogo Nosotras en la construcción de YMAR Itzel García M. Pero. En la globalización la clase dominante se hace cada vez más rica y poderosa. presentada como incambiable.

la que nos ha imposibilitado soñar y sentir que somos capaces de crear y transformar nuestra práctica educativa.nos para hacer de la educación una posibilidad de reinventarnos a nosotras mismas e intentar crear ali:ernativas en nuestro trabajo como educadoras. a la negación de la realidad real. la palabra y la utopía. abriéndose las. En los procesos educativos. aprendiendo a decir sí a la vida. la recepción pasiva de información marca· los espacios dejados a "la letra muerta". en contra de aquellos medios de comunicación masiva que se han convertido en un factor casi determin~nte para tergiversar la información y ocultar la realidad reai. seguiremos atrapadas en esa lí~ea invisible que marca la diferencia entre una realidad virtual y una realidad real. . la que se ha apropiado del salón de clases como requisito casi indispensable para desarrollar aquellas habilidades que exige el mercado laboral. la fantasía. de la apatía y de la indiferencia. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 174 Epílogo . El siglo XXI ha comenzado a transcurrir siguiendo el paso de quienes se adueñaron del mundo y han impuesto el desamor como forma de convivencia humana. a discutir y confrontar nuestro pensamiento. quitando todo aquello que cubre sus ojos y les impide leer su realidad.La lectura de la realidad es un proceso educativo que nOs invita a escuchar al otr@. en la conciencia de algunos seres humanos está vivo el anhelo y la esperanza de despertar. Miguel nos hace una invitación para construir utopías. Pero en el comienzo del siglo XXI también es posible conocer la máscara impuesta sobre la realidad y analizar cómo el pensamiento ha quedado atrapado· en las mentiras de la globalización.puertas a la psicosis. para salir del silencio. empeñados corría están en suprimir la pasión. Sabemos que de seguir aceptando un mundo descontextualizado de nosotras mismas. sí al erotismo y sí al amor. Por ello. en donde el hombre y la mujer se convierten en máquinas repletas de información. sí a~ deseo. Nosotras conocemos la domesticación educativa a la que estamos enfrentadas cotidianamente. entonces. el deseo. En esta realidad del siglo XXI es necesario luchar.

Fernando Martínez y. a imaginar. sucumbe ante él y se abandona en el temor. de invitar a soñar y a vivir dentro de una realidad que puede ser movida por aquellas fantasías capaces de transformar la realidad. la palabra verdadera y. basta de ese tipo de escuela en donde el aula ha perdido su significado real -el éxtasis intelectual. a enamorarse y a amar. la resignación y la desesperanza que impide la generación de espíritus vigorosos. Aquí se presenta el amor hacia el conocimiento como pasión. posiblemente perdidos y lejos de la mirada de la masa adormecid'\l' algunos seres humanos que se rebelan intentando ser si no revolucionarios por lo menos coherentes con lo que hacen y dicen. por qué no decirlo. Paulo Freire. por nosotras las y los estudiantes. a no dejarnos paralizar por el miedo y a hacer nuestro el erotismo. que en ellos se da más fuerza a Eros y caminan buscando la seducción del amor. analizada desde el salón de clases. Es decir. Este libro nos permite responder a muchos porqués de una humanidad qlie. entendido como lucha. como seducción.pero sin capacidad de pensar críticamente. Al leer este libro podemos apreciar que a pesar de tanto silencio existen por ahí. ofrecida a quienes quieran despertar el deseo frente al·silencio para dejarse atrapar por un conocimiento. inspirado por el EZLN.y se ha convertido en un enorme monstruo generador de gente pasiva que queda atrapada por el miedo. de sentir y de expresar su erotismo. estuvo siempre dispuesto a entender el proceso educativo como un mutuo aprendizaje. hecha conocimiento. dejándose llevar pqr la locura impulsora del deseo. de impulsar. Miguel. Sabemos que existen seres humanos que se atreven a soñar y a hacer soñar. Este libro nos invita a despertar. qlie intentan oponerse al dominio de Tánatos que se ha hecho forma de "vida". Este libro nos impulsa a gritar: iya basta de silencio!. como fuerza capaz de mover. el amor. a crear. se niega a entregarse al amor. la utopía. invitándonos continuamente· Eros en el aula / Diálogos con YMAR 175 Nosotras en la construcción de YMAR . sobre todo. anteponiendo ante todo el deseo como fuente de construcción de conocimientos.

YMAR nos representa a nosotras y nosotros. Pero claro está que tenemos que ser realistas y. ahí en donde vive YMAR. que nació de la observación y del análisis desarrollado con su propuesta metodológica llamada El rescate de lo cotidiano y de la teoría.a emerger de la letra muerta. conformistas. en el mar del acto de enseñar y aprender. fatalistas. que siempre habrá alguien que sueñe. los y las estudiantes quienes parece que dormimos aún en el mundo de la letra muerta. creemos que Miguel·construye la imagen de YMAR. En YMAR. sentimos que Miguel encuentra la fuerza necesaria para guiar y recrear el acto educativo transformado en los versos que dan vida a su propuesta de Pedagogía Erótica. inválidos y sin las defensas necesarias que nos den fuerzas para hacer realidad nuestros Eros en el aula / Diálogos con YMAR 176 Epílogo . La lectura de este libro nos hizo recordar que no estamos solas ni solos. llevada a la realidad social. para quienes es más cómodo permanecer en la indiferencia y la apatía y para quienes las palabras de lucha y de compromiso no producen ninguna reacción. De esta forma. descubre. estudiada desde el salón de clases. se entrega al erotismo. un apasionado por la vida y por el mundo que quiera comprometerse con la sociedad. esa musa que emergió de las aguas turbias del aula. Creemos que ya llegará un momento en el que nos encontremos conquienes estén dispuestos a arriesgarse encontrando soporte y aliento para construir un mundo en donde quepan. aunque entregadas al erotismo. todos los mundos que somos. mantener los pies en la tierra: habrá siempre momentos en los cuales nos sintamos desesperanzadas -lo que no significa que perdamos la esperanza-. a romper el silencio. la pareja con la que Miguel explora. la mayor parte de las veces. como dicen los zapatistas. arrinconadas. en la seducción de la metáfora erótica. que nos empapa profundamente en las aguas de un conocimiento concebido como seducción erótica. en la búsqueda del otro jugador. Es así como sentimos ycreemos que se ha construido este libro. por seres apáticos. jalándola hacia el amor. su musa y su objeto de deseo. apartados de la lucha cotidiana. desinteresados.

proceso que fue revivido y avivado con la lectura del libro. pero que como seres humanos.deseos de conquistar nuestro erotismo. Miguel es el docente que seduce a YMAR y la lleva a navegar por el conocimiento. Tal vez poi ello en el salón de clases surgieron reacciones muy variadas de nuestras compañeras y compañeros: la de algunos que querían huir de la clase o terminaron por hacerlo. la de otras y otros que continuaban en el silencio y la apatía. así que esto fue como un shock para nosotras como estudiantes. Todo esto fue algo fuera de lo normal. Algo más' que nos inquietó y nos movió profundamente al leer este libro. Sin embargo. ceso educativo fue un silencio distinto a otros silencios.. como sujetos inacabados. que pueden manifestarse desde la más mínima hasta la más elaborada expresión. es decir. avivado por un poco de miedo. Este procesó nos produjo desde el principio algo parecido a un desequilibrió. fue el hecho de reconocer que en cada una de nosotras está latente tanto la pulsión de vida (Eros) como la pulsión de muerte (Tánatos). la metodología propuesta fue totalmente distinta a la experimentada durante tantos años vividos en el salón de clases. releyendo la práctica que' vivimos. algo que no esperábamos. Pero antes de finalizar este epilogo queremos decir que siempre estuvimos expectantes ante el proceso de seducción lanzado en el salón de clases. miedo al escuchar hablar del erotismo y del deseo como seducción del conocimiento. estamos con- Eros en el aula I Diálogos con YMAR 177 Nosotras en la construcción de YMAR . de conquistar el mundo. que casi nos paralizó. pensamos que el silencio vivido en este pro. ¡pero sobre todo fue la novedad! Claro que no fue sólo eso. tal vez porque nunca lo habíamos imaginado ni lo habíamos soñado. un silencio que sin duda nos ha permitido despertar y comenzar un análisis de la lectura de la realidad y del proceso educativo que hemos vivido. y la de quienes decidimos dejarnos desafiar por esta propuesta. como quedó mencionado en la citas que aquí se presentan de algunos de nuestros trabajos realizados durante sus cursos: un silencio como punto de partida ·de un proceso difícil de construir y elaborar.

invitándonos a darnos c~enta de que el miedo existe. de lo contrario nuestro actuar como hombres y mujeres. seguirá siendo determinado por el inconsciente. besa la muerte y se despide. a lo largo del libro pudimos observar y vivir. sería posible desarrollar una vida más libre. conoceríamos mejor nuestros miedos y temores. de aceptar el desafío de analizar nuestra historia social y nuestra vida emocional. con la poesía y la prosa que ella inspira. saber de ellos para prepararnos a construir una conciencia más crítÍca y más erótica. lista y dispuesta para asumir y construir el erotismo hecho amor que se le pn. es decir. Existen muchas resistencias para ser parte de ese hechizo. YMAR no se deja amar. posiblemente tendríamos un conocimiento más amplio -de nosotras mismas. como medio para entrar en la pasión del deseo. de utopía y autonomía. que siempre será encuentn? con el otr@. Así. al menos. como decía Paulo Freire. . llena de deseo. en la cual pudimos reflexionar sobre nuestro actuar en el mu~do. de esa dulce locura. incapacitándonos para entender nuestra conducta e imposibilitándonos para cambiar la realidad y salir de nuestros condicionamientos. que nos impiden responder a los porqués de no amar y de no dejarnos amar. no se deja seducir con los sueftos y las fantasías convertidas en palabras nobles. en Eros en el aula / Diálogos con YMAR 178 Epílogo .>pone. Si sonara el despertador de nuestra historia. De esta forma. hacernos cargo de nuestra realidad para transformar.didonádos pero no determinados y podemos. aunque finalmente decide dejar de ser una musa fría y se transforIIla en upa diosa delicada. Al ir leyendo este libro nos sentimos como en una tercera dimensión. en la mayoría de las ocasiones. YMAR en congruencia tal vez con la poesía fanática. que tanto YMAR como nosotras y nosotros los estudiantes. aquel miedo represor que inhibe el acto creador y nos-impide entrar en ese exquisito hechizo del erotis-. casi siempre somos incapaces de despertar. se le regala y Se le propone. mo y del amor. Todo este proceso nos remite a nuestra vida emocional. llegando probablemente a aceptar el riesgo de ser nosotras mismas y de superar esos miedos o.

sí a la seducción del conocimiento concebido como lucha y respeto al diferente. Con él y con todos aquellos que han hecho camino en la. también compartimos el dolor del fallecimiento del Dr. Este libro hizo parte de nosotras mismas.búsqueda de un espacio educativo que permita el crecimiento de la flor de la palabra. sí al acto de amor. 179 . decimos .torno a qué es lo que queremos y qué estamos haciendo para hacer posibles nuestras ~topías. Fernando Martínez Salazar. pensamos en Freire y recordamos aquello de ~acer lo posible de hoy para prepararnos a realizar lo imposible de mañana. trabajamos conjuntamente con Miguel y por lo tanto.

eternidad de lo efímero Tu silencio Maestro Dime tú Nada Encontré mi lugar El faro Tus encantos Sobre tu cuerpo Versos al amor Por un mañana Pedagogía erótica Primavera Canto 11 Extraño Humedad Amar Adiós Renacer Epígolo: Nosotras en la construcción de YMAR.(ndice Introducción: La palabra es un mundo en llamas. José Beltrán LLavador Eros en el aula / Diálogos con YMAR. 27 29 30 37 48 49 53 83 91 93 99 109 111 119 129 136 150 156 159 167 170 173 . (siguendo los po~mas) 7 23 Tu caminar No detengas tu paso Mariposa.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful