Diálogos con YMAR

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Diálogos con YMAR
Miguel Escobar Guerrero
La palabra es un mundo
en llamas
El trabajo del amor y el compromiso
en el conocimiento
José Beltrán Uavador
Universitat de Valencia
Ala letra incendiaria le habremos consentido el derecho a incendiar.
Edmond Jabes: El libro de los márgenes I.
El camino del ser (ser camino)
Un carnina, pues, que no es meta alguna, sino esfuerzo y crítica,
deseo de conocimiento e inconformidad .con un lenguaje que, aun-'
que sancionado con siglos de historia, requiere, para serlo, la ince-
sante e inagotable seguridad del tiempo de la mente, del tiempo del
lector y de la inteligencia de su siempre inconcluso significado.
Emilio Lledó: El surco del tiempo
Tuve ocasión de conocer a Miguel Escobar en la ciudád de Valencia
(España) cuando vino a impartir un taller en el Seminario
Internacional de Formación de Personas Adultas en octubre de 2002.
Ya entonces me sorprendió su manera de concebir la enseñanza y de
gestionar el espacio del aula, así como sus 'lúcidos análisis de psico-
política aplicados a un tablero internacional, disfrazado de "nuevo
orden", que a partir del 11 de septiembre (la misma fecha en la que
nació Adorno para advertirnos que la principal misión de la educa-
7
ción ha de consistir en "que no se repita Auschwitz"), nos había mas·
trado las miserias y las mentiras del traje Ínvisible del emperador. En
aquel taller, Miguel dio lo mejor de sí para regresamos a la vincula-
ción social, al sentido de pertenencia a la comunidad en un mundo
hostil. En aquellos días se ganó, con su palabra incendiaria, su dere-
cho a incendiar, o si se prefiere, su derecho a encender, á iluminar
nuestras conciencias, con el "dolor de la lucidez", cambiando la llama
del horror por la llama del amor.
Tal es el telón de fondo de este texto, que denuncia las consecuencias
terribles y lasperversicines de una modernidad tardía que acaba reifi-
cando a la humanidad al reducirla a mero objeto, a mero medio, a
simple cosa. (Tener) más no es (ser) mejor, se nos recuerda una y otra
vez en este diálogo a dos' voces, con un mensaje' aparentemente tan
sencillo, pero a la vez tan.difícil de interiorizar frente a esos estímu-
los dominantes que nos invitan cotidianamente a la depredación con-
sumista (por ejemplo, a ir de compras) o adistraernos (por ejemplo,
frente a la pantalla del televisor), convirtiendo nuestro mundo en una
gran superficie comercial, en una suerte de parque temático humano,
donde todo vale (no hay reglas para el libre' mercado, que permite
que circule el dinero 'con mayor libertad e impunidad que millones de
personas calificadas de "ilegales") porque nada tiene valor (todo ha
sido devaluado).
Como todo autor con conciencia de clase, Miguel reconoce abierta-
mente sus orígeries académicos e intelectuales. Y aquí, como en el
resto de sus obras, se reconoce heredero, entre otras influencias, del
pensamiento de Paulo Freire, con quien mantuvo una larga amistad.
Así lo hace explícito e11 sus obras más recientes: Pensar la prdctica
para transformarla. Freire. y la formación de educadores de adultos
(2001) y Globalización y utopía (2001)', este último en colaboración
con Hilda Varela. Fui obsequiado con ambos títulos durante su estan-
cia en Valencia, gesto al que respondí con el regalo, por mi parte, de
Ciudadanía y Educación. Lecturas de imaginación sociológica (2002),
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 8 Introducción
y más adelante, aprovechando nuestro encuentro en México, con
Márgenes de ·la educación. La lucha por la claridad (2004). Todos
estos títulos comparten, con estilos y enfoques propios, "lugares·
comunes": esas viejas preguntas que, al decir del protagonista de la
película homónima, nos seguimos formulando desde las primeras
perplejidades de la humanidad.
Apartir de ese primer encuentro, ambos hemos. mantenido una con-
versación amistosa on line, intercambiando ocupaciones y preocupa-
ciones, compartiendo palabras y experiencias educativas. También la
profesora Magdalena López ha participado de manera activa en esta
conversación, tras su encuentro con Miguel durante ta estancia que
realizó en México para llevar a cabo una investigación social, y de
manera decisiva en este proyecto, por el que apostó desde. el primer
momento. De manera que, en estas encrucijadas, en estos cruces de
caminos, hemos ido establecido algunos puentes y acortando distan-
cias. Este libro, pues, tiene mucho de camino-de ser camino y del
camino del· ser- así como de distancias cortas. '
Metáforas sobre (volando) el mar
One blood
One blood only -
Liquid soul
Sign of time, darkest light.
Lila Downs: Una sangre
Entre febrero y marzo de 2005 participé como docénte en una maes-
tría de Sociología de la Educación en el Instituto Michoacano de
Ciencias de l;} Educación (IMCED), en la bellísima ciudad de
Morelia. Un largo vuelo de cerca de dieciséis horas da para mucho,
por ejemplo, para leer la última novela de García Márquez, Memoria
de mis putas tristes, que también tuvo algo de anticipación, como des-
pués se verá. Lo que sigue son algunos fragmentos de las primeras
La palabra es un mundo en llamas 9 José Beltrán Llavador
anotaciones del cuaderno de viaje a México que realicé entre el 24 de
febrero y el 7 de marzo. Tomadas en el vuelo de partida, son hasta
cierto punto premonitorias de algunas de las figuras literarias que
cobran una importancia notable en el libro que estás a punto de leer.
No hay ventura sin aventura. (... ) Cuando se alcanza una deter-
minada altura, la velocidades lentitud, el movimiento es quietud;
el ruido, un silencio sordo. (... ) Ya no nieva, y los ocres salpican el
blanco. Bay un pacto entre la tierra y el cielo (... ) Sobrevuelo:/las
nubes/ son el suelo. (... ) La playa traza una frontera entre la tierra
y el mar. Pero vista desde lo alto, tierra y mar son dos continen
c
tes, similares, continuos: como una piel que envuelve la superficie
con' telas de diferentes texturas. (... ) Ahora, el Atlántico es un
horizonte blanco: no hay arriba ni abajo. El sol acompaña la mano
que escribe "el sol". No hay arriba ni abajo: ¿y antes y después? ¿y
cerca o lejos? ¿y tú o yo? En el límite, mis pensamientos... Mis
pensamientos se dirigen a Vosotros dos, P. y A., desde esta cámara
de vacío, desde este vuelo que es fragilidad y firmeza, azar y nece-
sidad, ignorancia y aprendizaje. (. ~ . ) Seguimos sobrevolando el
océano, sumando (¿o tal vez restando?) horas, minutos y segundos
en esta velocidad estática. Por debajo, prosigue el mar, que parece
no tener fin. Recuerdo una frase épica, aprendida en la adoles-
cencia, cuando todavía se aprendía griego -eh un mundo ya extin-
guido- y elprofesor, con nombre de resonancias clásicas, Horacio,
declamaba las palabras de Jénofonte ~ o n énfasis: "Thalasa, thala-
sa" (iel mar, el mar!). Y entonces, el mar son tanibién los pensa-
mientos, que vienen y van, como las olas, mu'riendo y renaciendo
a cada instante. El mismo y siempre distinto. Nuestras vidas, como
la corriente o el flujo de los pensamientos, "que van a parar ;11
mar". (... ) Aquí arriba sigue siendo de día. Estamos dando la vuelta
a medio mundo, persiguiendo al sol, y el tiempo se estira, se enco-
ge, con el. ritmo de un latido, jugando con nuestros conceptos y
percepciones. En dirección hacia el Pacífico: ayer es hoy; regre-
sando del Pacífico al Mediterráneo: hoyes mañana.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 10 Introducción
· Hasta aquí las notas de VIaJe. Antes de mi estancia académica en
Michoacán, ya había concertado con Miguel un breve encuentro en
el aeropuerto de México, donde disponía de algunas horas de escala
antes de emprender el vuelo de regreso a mi país. Miguel me recibió
con generosidad y allí pudimos charlar algunas horas -que pasaron
como minutos- sobre algunos temas comunes, entre otros, sobre el
libro que la lectora o el lector tiene en sus manos. De manera que
estos apuntes meramente biográficos no son triviales, pues contribu-
yen a explicar en alguna medida el sentido de este trabajo.
Los aeropuertos, como cualquier otro "no lugar" tienen una dimen-
sión simbólica que no conviene despreciar. Con Migúel estuve char-
lando en ese espacio que sitúa a los pasajeros en tránsito en una suer-
te de zona franca o "limbo" entre lo local y lo internacional, entre el
cielo y la tierra, entre el pasado que abandonamos y el presente que
nos acoge, entre la realidad y la magia, entré lo consciente y lo
inconsciente. El escritor y filósofo. George Santayana titulÓuno de sus
más afortunados libros Diálogos en el Limbo, y este es precisamente
el lugar donde Dante situaba a los poetas en su Divina Comedia. Y
algo, o mucho, de poesía contiene también este libro. En Morelia,ya
no sé si casualmente ócausalmente, disfruté de la magnífica novela de
Michel Tournier Viernes o los limbos del Pacífico (1984), que me pres-
tó Álvaro Estrada para acompañar mis noches morelianas. El profe-
sor Estrada, quien facilitó mi estancia en México, es un lector entu-
siasta de Spinoza (al que luego me referiré) y un experto en la obra
de Juan Rulfo, cuyos Pedro Páramo yElllano en Namas (que remite,
en un nuevo juego de resonancias, al título de esta introducción, que
a su vez es parte de la cita de Edmond Jabes) tiene no poco de cons-
trucción narrativa en otra suerte de limbo, esa encrucijada entre. la .
vida y la muerte, entre la realidad y la apariencia.
De modo que si hablamos de limbo como de no lugar, en el fondo
estamos hablando del significado de la palabra "utopía", cuya etimo-
logía nos remite precisamente al prefijo "u" (no) y al sustantivo "topo"
La paiabra es un mundo en llamas 11 José Beltrán Uavador
(lugar). Un no-lugar no tiene por qué ser, como se nos hace creer
habitualmente, un im-posible, sino más bien un espacio por inventar
o recrear, pensar o imaginar, conquistar o materializar: es decir, una
potencia de sí, un ámbito de pósibilidades abiertas, un proceso en
curso. (Por cierto; y de nuevo podemos elevar la anécdota a catego-
ría, el autobús que me transportaba diariamente desde la Loma de
Santa María a Morelia para impartir mis clases llev'aba el nombre de
"Utopía real"). En la charla que mantuvimos en el aeropuerto pudi-
mos, pues, proyectar la concreción de este libro. Ló que
ces" fue imaginado es lo que "aquí-ahora" tienes en tus manos.
Tradición y heterodoxia
En nuestros sueños hemos visto otro mundo. Un mundo verdadero,
un mundo definitivamente más justo que en el que ahora andamos.
Vimos que en este mundo no eran necesarios los ejércitos, que en él
eran la paz, la justicia y,la libertad tan comunes como que río se
hablaba de ellas como de cosas lejanas, como quien nombra ,pan,
pájaro, aire, agua, como quien dice libro y voz, así eran nombradas
las cosas buenas de este mundo. y en este mundo eran rázón y volun-
tad el gobierno de los demás, y eran los que mandaban gentes de bien
pensar; mandaban. obedeciendo, no era ese mundo verdadero un
sueño del pasado, no era algo que venía de nuestros antepasados. Era
de adelante que venía, era del siguiente paso que dábamos.
EZLN: Chiapas: La palabra de los armados de verdad y fuego
En más de un sentido, este libro en realidad eS la prolongación, el punto
y seguido, de una coilVersación, que el autor ha venido manteniendo
con muchas de las personas (entre las que tengo la fortuna de encon-
trarme) que ha conocido a lo largo de su dilatada trayectoria. Recoge,
pot ello mismo, lo mejor de la tradición del pensamiento occidental,
pero también va más allá de ella. Miguel Escobar no solo recupera la
forma y la fórmula de los diálogos platónÜ::os, sino que la recrea y la
actualiza para la comunidad de lectores del momento. Como los di,álo-
gas platónicos, el diálogo que nos ofrece Miguel es un diálogo en y para
Erasen el aula / Diálogos con YMAR 12' Introducción
el conoCimiento, que en este caso rinde un homenaje explícito al psi-
coanalista Fernando Martínez, y cuyas lecciones aplicadas al campo de
lo social son constantes en esta obra, así como al maestro Freire -y a
cuantos conipañerosde viaje lo han guiado en su itinerario-, como
Platón hiciera con Sócrates. Al mismo tiempo, y haciéndose eco de la
acepción más noble del término, Miguel Escobar concilia la interpreta-
ción dialógica de la realidad ·con su fuente más genuina en la dialéctica.
Sin embargo, a diferencia de la reflexión peripatética de los filósofos
griegos, vehiculada por el ejercicio del caminar, la reflexión de Miguel.
está mediadaen esta ocasión por una nueva versión del caminar: por el
.ejercicio del navegar. El autor, en esta ocasión, "navega" tanto literal-
mente como simbólicamente. Literalmente, porque no duda en recurrir
a uno de los procedimientos de comunicación cada vez más frecuente:
el correo electrónieo a través de esa red de redes que proporciona
internet. Simbólica o metafóricamente, porque se adentra en las pro-
fundidades del mar, encarnado· en la figura arquetípica de YMAR, la.
mujer con la que entra y se adentra -se aventura- en el conocimiento.
YMAR es expresión del deseo, personificación de Eros, matriz original
y fuente de vida, utopía y realidad. El diálogo con YMAR se despliega,
además, con una cadencia· similar a las olas del mar: sin cesar, siempre
recomenzando, rompiendo en la orilla una y otra vez, en un eterno
retorno que supera la tiranía del tiempo, y que de paso muestra la con-
vergencia de tradición. y modernidad, de pasado y presente. Porque
además estamos ante un texto que, sin duda, eS contemporáneo 'sin
dejar de ser extemporáneo, en la medida en que las referencias conti-
nuas a las circunstancias del momento-la insurgencia zapatista, las res-
puestas altermundistas, la denuncia al imperialismo- apuntan al cora-
zón de aquellas cuestiones centrales que constituyen la gran cadena del
ser y a los anhelos de la humanidad en pos de lo que Raymond Williams
llamó la "larga revolución".
Por otra parte, si este diálogo· socráticose muestra ortodoxo eJ;l tanto
que recrea una forma canónica de pensamiento filosófico, no es
La palabra es un mundo en llamas 13· José Beltrán Llavador
menos heterodoxo si nos atenemos a la radicalidad de su propuesta.
Porque lo que plantea abiertamente Miguel en su texto es, ni más ni
menos, una cuestión de lucha política: repolitizar la educación,
armarla de tanta razón como pasión. Para el autor, "el conocimiento
es lucha" y "el acto educativo es la manifestación de los deseos a la
conquista de utopías". Porque el conocimiento no se entrega, no se
delega, no se regala; más bien, el conocimiento se conquista en un
combate que quizá sea tan inútil, como y en el que los
adversarios -que no enemigos- luchan hasta su propia muerte, hasta
la muerte de su "pequeño yo", para transformarse en otros de sí inis-
mos, para desprenderse de su ego-ismo. Cuando Miguel Escobar rei-
vindica la voz frente al silencio impuesto, está reclamando la letra
viva, la metáfora viva, frente a la letra muerta: esa retórica cínica y
pornográfica que vende a saldo "guerras preventivas", "de baja inten-
sidad", o "efectos colaterales", o que invoca, como en un spot publici-
tario, operáciones de"libertad duradera" o de "justiciainfinita". Desde
la vieja dialéctica del amo y del esclavo,Miguel se suma a la causa, a
los trabajos de amor (quizá perdidos, pero no derrotados) para devol-
ver la voz, y el grito liberador, a los sin voz, para restituir el poder a
los desposeídos, la libertad a los secuestrados bajo, coartadas y alam-
bradas mentales, la paz a los que viven en guerra consigo· mismos y
.siembran de minas y de arsenales su propia parcela para protegerse de
los fantasmas que ellos mismos han generado con políticas de temor
y temblor.
Parece que en esta era de cálculo y beneficio da vergüenza hablar
-alto y claro- de amor, como si fuera algo meramente emocional. y
es que en la gran superficie del mercado mundial, el amor no genera
mercancías, ni ganancias,· ni posesiones: antes bien, nos libera de
todas ellas, nos hace --como rezaba el título de una cartilla de
tización- un poco· más libres, se enfrenta directamente al temor a la
propia libertad.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 14 Introducción
Paseo por el amor y la muerte
Vivir dispuesto al vuelo, presto a cualquier partida. Es el futuro
inimaginable, el inalcanzable futuro de esa promesa de vida ver-
dadera que el amor insinúa en quien 10 siente. El futuro que ins-
pira, que consuela del presente haciendo descreer de él; que reco-
gerá todos los sueños y esperanzas, de donde brota la creación, 10
no previsto. Es la libertad sin arbitrariedades. El que atrae el deve-
nir de la historia que corre en su busca. Lo que no conocemos y
nos llama a conocer. Ese fuego sin fin que alienta en el secreto de
toda vida.
María Zambrano: El amor
El escritor y crítico de arte John Berger, afirma en su magnífico
Siempre Bienvenidos (2004), que:
[...] cada vida se crea por eso que nos sostiene, que no es sino el
choque entre [...] dos fuerzas opuestas. [oo.] La relación paralela: de
Eros y Tánatos expresa a las claras ese sostén. Pero hablar de eso
que nos sostiene supone establecer otra vía, otro modo de definir
el ser. Lo que hace del concepto ser algo turbador y misterioso es
que contiene en sí mism? el movimiento y la pausa. La pausa debi-
da a un equilibrio obligado por el movimiento, por la acción cons-
tante de las dos fuerzas contrapuestas.
y más adelante, añade:
El amor, solía decir mi madre, es lo único que realmente importa
enesta vida. El amor de verdad, añadía como si temiese no haberse
explicado bien. Pero, al margen de algo tan senciIIo, pocas cosas
más oí que añadiera alguna vez a laya dicho.
En el aeropuerto, Miguel (de manera casualmente causal, o causal-
mente casual, si se me permite el juego) me preguntó si había leído la
última novela de García Márquez, precisamente una de las lecturas
que unos días antes me había acompañado en mi vuelo hacia México,
y a la que antes me he referido.. Se interesó entonces por la interpre-
tación que daba al comportamiento del nonagenario protagonista
La palabra es un mundo en llamas 15 José Beltrán llavador
quien, tras una vida frecuentando putas tristes, descubre el amor con
la jovencísima Delgadina. Sugerí que mas a.llá de la polémi.ca suscita-
da por la novela lo que estaba narrandoel.escritor no era sino un pro-
ceso de transformación, una suerte de metánoia o cambio de corazón,
por la que el viejo renunciaba a tener, a coleccionar amantes ocasio-
nales en este caso, a cambio de ser otro: él mismo. Lo que le sucede
al viejo, en el fondo, es consecuencia de una a modo de operación
alquímica, por la que la materia prima (el objeto de deseo) pasa a ser
materia viva (sujeto de deseo), y por la que las pasiones tristes se con-
vierten en p a s i o n ~ s alegres. En esa operación la joven deja de ser puta
a los ojos del amante, y se convierte en una expresión absoluta del
amor. De paso, la niña crece en el amor y se convierte en mujer, y el
viejo crece en el amor, y se convierte en niño. Cada uno se convierte
en otro de sí mismo, impugnando, de paso, las leyes convencionales
del tiempo, quebrando la flecha del tiempo, la desesperación de la
entropía. Eros es capaz de paralizar a Tánatos en su alianza con
Cronos, con esa noción del Tiempo convencional como un ser impla"
cable, destructor. Pero Eros no se enfrenta· a Tánatos, no resuelve el
problema de la muerte, sino que lo disuelve: sencillamente, porque el
amor no conoce los contornos ni los límites del tiempo -es ausencia
de tiempo- como tampoco conoce los límites del yo. Por eso, como
dicen los versos de la canción:' "codo a codo por la calle, somos
mucho más que dos".
La política del deseo
Quien no conoce nada, no ama nada. Cuanto más grande es el
conocimiento inherente a una cosa, más grande es el amor [... ]
Paraéelso
Poco después, en la misma conversación, cuando Miguel se interesó
por mi opinión acerca de este libro que estás a punto de comenzar le
dije con la mayor sinceridad posible que era un proyecto arriesgado
Eros en el aula I Diálogos con YMAR 16 Introducción
desde el punto de vista de la Academia, que podía despertar o bien
cierta incomprensión o bién cierta "indulgencia" por parte de un sec-
tor de la comunidad educativa. También le dije que un libro como
éste mostraba tanto candor como coraje. Bienvenida, en cualquier
caso, la ingenuidad cuando es deliberada y conscientemente cultiva-
da, frente a esa retórica paternalista del gobierno de los cínicos, que .'
se alían con la pulsión de la muerte, y nos la quieren vender cOIJlO la
biblia del realismo. Bienvenido, también, el coraje intelectual y vital
-eso que antes se llamaba compromiso- de autores como Miguel que
no dudan en recordárnos que existe una cosa llamada "amor", que se
alza contra' la gestión cotidiana de la muerte; contra las políticas ofi"
ciales de rencor, y que mudan la resignación por la indignación, el
cinismo por el civismo.
La compulsión y la coerción -sostiene el s o ~ i ó l o g o Pitirim A.
Sorokin en Los caminos y el poder del amor (1954)- son la nega"
ción del amor. Donde hay amor no hay coerción, donde hay coer-
ción no hay amor. y cuanto más grande es el amor, mayor es la
libertad.
Si la lectora o el lector no conociera al autor de este libro e hiciera
caso o m i s ~ de algunos indicios sobre sí mismo, podríá pensar perfec-
tamente que está escrito por un joven pedagogo. y en más de un sen-
tido tendría razón, porque si bien Miguel tiene una dilatada trayec-
toria profesional y algunos años acumulados que supuestamente lo
alejan de la edad de la inocencia,muestra todos los rasgos de una per-
sona que recién comienza una andadura: entusiasmo, claridad, vitali-
dad y una buena dosis de (buenos) deseos.
Cuando en una entrevista le preguntaron a Julio Cortázar sobre los
motivos o las razones para escribir,respondió: "escribo para que me
quieran". Tal vez aquello que en su momento enunció Cortázar con
tanta claridad' se pueda aplicar al resto de escritores, pero también de
creadores y de seres humanos en general. El acto de escritura, y de
reflexión a través de ella,no es sino aquello que dota de sentido a la,
La palabra es un mundo en llamas 17 José Beltrán Llavador
filosofía (el amor a la sabiduría). Escribiendo, como lo, hace' Miguel,
mostramos nuestra tendencia o amor a la sabiduría, que en definitiva
no' es sino nuestro deseo de saber amar: querer saber y saber querer. En
El arte de amar (1959), que Erich Fiomm inicia con la cita anterior de
Paracelso, escribía lo siguiente: "El deseo de amar no es el amor pro-
piamente dicho. El amor es lo que el amor hace. [...] Notenemos que
amar; elegimos amar". Comentando la obra del psicoanOalista alemán, la
escritora Bell Hookscomenta, en Todo sobre el amor (2002), que "[...]
.a pesar de estas lúcidas reflexiones, la mayoría de la gente sigue mos-
trándose reticente ante la idea de que es más genuino, más auténtico,
pensar en elegir el amor que caer en él." Si esto es así, este libro es la
crónica de una -afortunada- caída en el amor. Miguel Escobar ha caído
en (la cuenta de) el amor. O lo que es lo mismo, nos narra, de manera
tan dialógica como didáctica su darse cuenta, su toma de conciencia, de
la importancia del amor. Yen este sentido, recupera, de nuevo, lo mejor
del 'legado freireano en su apelación continua a la concienciación cre-
ciente de nuestra condición humana.
Educar (pronunciar el mundo)
[...] Ese tiempo escolares un tiempo que se caracteriza porque en
él el discurso, como cualquier otra actividad, está completamente
descargado de apuestas vitales, es decir, de finalidades práxicas(es,
por así decirlo, una suerte de "imitación de la acción"). En la eS,cue-
la, cuando se recitan o se escriben frases, en realidad no se dice nada
de nada [oo.] Por eso, en realidad, puede"uno tomarse todo el tiem-
po libre que quiera, no tanto porque disponga de una duración limi-
tada para los ejercicios escolares, sino porque tales ejercicios están
descoiIectados de toda acción existencialmente real, liberados de las
ocupaciones de la vida ordinaria y completamente a salvo de la elec-
ción y del compromiso responsable. [oo.] Yesta scholé ilimitada; este
ocio artificial e infinito tiene, Cbmo lo tienen las controversias sos-
físticas, las disputas escolásticas y las discusiones entrefilósofos ana-
líticos, algo sospechosamente falso y hasta quizá, de indecente. Tan
sospechosamente falso y quizás indecenté como las interminables
deliberaciones de los analistas financieros o de los asesores militares
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 18 Introducción
sobre "los planes de acción" que deberían emprenderse, y tanto
como los manuales de comportamiento escritos por quienes nunca
se han zambullido en la acción, por quienes nunca han hecho nada
y nunca han llegado a decir algo. .
José Luis Pardo: La regla del juego.
Sobre la dificultad de aprender filosofía
En el libro de Miguel Escobar podemos reconocer el eco de las pala-
bras de Baruch Spinoza, que en uno de los escolios de la Etica, obser-
va lo siguiente: "No deseo una cosa porque es buena, sino que es
buena porque la deseo". Este enunciado sintetiza, de una forma expe-
ditiva, una de las ideas recurrentes en estas páginas: la reivindicación
de las formas del deseo como modo de conocimiento y de acción,
como inteligencia y como volición, como sentido, como sendero o, de
nuevo, sencillamente, como camino. Si el ser humano es un ser para
el aprendizaje, si anhela saber como revela la filosofía -esa ciencia que
a través del amor a lasabiduría se busca a sí misma incesantemente-,
si desea educarse y ser educado, eso significa que también quiere edu-
carse en el deseo, quiere aprender a desear. y aquí sujeto y objeto de
deseo coinciden de manera reflexiva, especular: porque el deseo del
ser humano se' orienta y se tensa -<:omo la flecha que apunta a la
diana- hacia la transformación de sí mismo, hacia la mejora de uno,
de los demás y de su propio mundo. Hacemos buenos a los demás y
al mundo porque los deseamos, no los deseamos porque sean buenos,
como nos recuerda Spirioza. Se trata, siguiendo al f i l ó s o f o ~ de perse-
verar en el ser, en el deseo de ser, en definitiva. .
Aun cuando .fuera meramente especulativa, la propuesta de Miguel
Escobar tendría valor en sí misma, en la medida en que da que pensar:
no es poca cosa en los tiempos que corren. Sin erribargo, su proyecto
teórico tiene un valor añadido en tanto que se traduce en un proyeCto
pedagógico y en una metodología empíriCa. Miguel ha hecho de la edu-
cación una forma de. vida, un laboratorio en el que experimentar "la
metodología para el rescate de lo cotidiailO". Esta metodología hace de
La palabra es un mundo en llamas 19 José Beltrán Llavador
la escuela una gramática dela vida, subvirtiendo el silencio pasivo, con-
formista, impuesto, interiorizado -la letra muerta de los estudiantes-
por la palabra activa, recreada, pronunciada. Contra
todo autoritarismo, Miguel nos recuerda la necesidad de pronunciar el
mundo, "o sea, participar en la construcción de un mundo que se rein-
vente de abajo hacia arriba, o como dirían los zapatistas, la construc-
ción de un mundo donde se mande obedeciendo." De manera similar,
en el prólogo al Manifiesto· Comunista, observa Francisco Fernández
Buey (1997): "He dicho que el Manifiesto califica, da nombre a las
cosas. Hay que precisar que nombra las cosas como se ven éstas desde
abajo, como las veían en 184710s que vivían de sus manos, ael trabajo
asalariado. Dar nombre a las cosas es fundamental para ser alguien. En
el amor no eres nadie sin oír tu nombre en los labios de la persona
amada. En las cosas de la política y de la lucha social no eres nadie si
no aceptas el nombre que dan a la cosa, a su cosa, los que mandan. La
lucha por nombrar correctamente y con precisión es el primer acto de
la lucha de clases con conciencia. Marx y Engels sabían esto." De la
misma manera que Paulo Freire elaboró una metodología de la palabra
generadora, MiguelEscobar elabora -reinventando a Freire- una meto-
dología de la situación generadora a través del rescate de lo cotidiano.
Pero ese pronunciar el mundo no es meramente vicario, descriptivo, no
consiste sólo en enunciar, sino en denunciar, en desenmascarar. La
denuncia de Miguel Escobar se dirige hacia esas polimorfas perversio-
nes de Tánatos que son el fratricidio, el filicidio y el parricidio: nega-
ciones del ser, formas de la nada, expresiones de locura. El filósofo
Emanuele Severino atribuye a Parménides, en El parricidio fallido
(1991), la historia de la esencia del nihilismo (de la convicción de que
el ente es nada, o aquello que el mercado traduce como mercancías que
no valen para otra cosa que para sus propios fines, convertidos -per-
vertidos- en meros medios: monedas de cambio, cosas de usar y tirar):
Para evitar que la nada sea -afirma Severino- Parménides afirma
que las cosas son nada. Parménides, que fue el primero en aso-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 20 Introducción
marse al camÍno del Día, que transcurre lejos del camino que
Occidente ha recorrido, da a la vez el primer paso hacia el sende-
ra de la Noche en Occidente, el camino a lo largo. del cual las
cosas son pensadas y vividas como una na.da. Parménides es el
sembrador trágico que lanza a la vez la semilla de la verdad, y la
semilla de l ~ locura. [... ] Con Parménides empieza la separación
de los entes del Ser.
Frente a la politeia del terror, Miguel ofrece una paideia del amor:
"que ya sólo en amar es mi ejercicio", pronuncia en su Cántico espiri-
tual Juan de la Cruz. y también ofrece una ética del respeto al her-
mimo, al diferente, que en este caso, sin ser necesariamente un ejerci-
cio de amor, sí que lo es de. respeto, de tolerancia, de aceptación de
la diferencia. Frente a las perversiones polimorfas de Tánatos, nos
recuerda la potencia desveladora, iluminadora, de las versiones poli-
morfas de Eros: las múlÚples formas y expresiones del amor y del
deseo que no obedecen a fronteras, ni a condiciones, ni al tiempo ni
al espacio, ni guardan principio ni final, porque son, como decía John
Berger, "eso que nos sostiene".
Miguel nos habla alto y claro, no en un soliloquio, sino en un autén-
tico coloquio, acerca del amor: no de un amor narcisista, sino del
amor a la alteridad que nos hace ser mejores, mejores seres. Metáfora
sobre metáfora, luna y sol, Eros e YMAR, el mar inabarcable del amor,
el amor inconmensurable de YMAR, Miguel ha construido una rica
cartografía de símbolos, un mapa que nos da que pensar y nos ofrece
motivos sobrados para sentir cbm-pasión (que no es sino pasión com-
partida), para liberar el deseo (que no es sino hacer buenos nuestros
sueños despiertos), para reinventar el amor (que no es sino una ter-
nura hacia los sereS y las cosas de nuestro mimdo). Reencarnándose
continuamente, recreándose y renaciendo sin cesar, las expresiones
del amor son como las olas del mar rompiendo una y otra vez en las
orilla.s de la utopía.
21·
Diálogos con YMAR
.Miguel Escobar Guerrero
23
En los últimos meses, antes del fallecimiento del doctor Fernando
Martínez Salazar, tuve la oportunidad de d e c ~ r l e lo mucho que con
él había aprendido expresándole, con mucho cariño y gratitud, que
estaba haciendo todo lo posible por divulgar con más amplitud sus
investigaciones sobre psicoanálisis aplicado a lo social. Hicimos
muchas cosas juntos, él me enseño a "leer" la realidad desde el
inconsciente para completar la que había aprendido a "leer" desde
la parte consciente con Paulo Freire, Con Fernando comenté en
varias ocasiones este libro, él sabía que aquí estaba presente y poco
antes de su partida, cuando le dije que postblemente se publicaría
en España, me miró diciéndome: si salgo de esta enfermedad espe-
ro que podamos juntos celebrar la publicación. Gracias Fernando
por haberme enseñado a expresar los afectos.
Miguel
25
>Hola,
Diciéndote adiós para "siempre", te escribí este poema:
Tu caminar
Tus ojos visten el horizonte
en tu mirada
el mundo se detiene y
su resplandor
ocupa el lugar del ~ o l
para reflejar en tus senos
la imponencia de Venus
que proyecta tu caminar
cuando balanceas
con tu cadera el universo.
Las estrellas son tus cómplices
en tus piernas encontraron la luz
Miguel Escobar Guerrero 27 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
que inspira,
en la cadencia de tus pasos,
a las fantasías· que se hicieron versos
para reposar en tus suspiros
aquel aroma
que interrumpe mi respiración
cuando te veo alejar
escoltando en tu minifalda
el atardecer del mundo
para guardar el secreto
de aquel cachito de luna·
que copió a tu cintura
,la magia de tus hechizos.
No sé si caminaré
en tu universo algún día
pero cuando miro con tus ojos
las estrellas que aparecen
cuando tu sol se acuesta
siento que sin tu caminar
el mundo permanece en silencio.
El silencio que castiga mis letras
lejos del resplandor de tu caminar
arrinconadas en la fantasía
perdidas como estrellas sin luz
despreciadas con la nada de tu indiferencia
y carentes de la utopía de nuestro deseo.
La lluvia de estrellas
descarga las penas de los enamorados
antes de cobijar otros deseos.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 28 Miguel Escobar. Guerrero
>Miguel,
, Pufpufpufpuf... ¡qué poema!, 'me invadió un escalofrío, te envío algo
que yo también escribí hace algún tiempo, se llama No dete,ngas tu
paso, además como regalito una foto mía, espero te guste.
No detengas tu paso
El corazón de una mujer
Es una flor que florece
En la primavera del hombre
Cuando con su llanto
Se limpian sus pétalos
y puede crecer
En la intimidad de su noche.
>Hola,
Aunque para "siempre" te dije adiós, me reconforta saber que no te
has ido, cuando me arropa tu presencia te asocio con las flores, juego
con mi fantasía, abriendQ y cerrando cada uno de tus pétalos para
entregarme a tus aromas y dejarte florecer en la intimidad de mi
noche. Te a d o r ~ , lo sabes, mucho tiempo transcurrió sin que me a t r a ~
para ese deseo infinito por una mujer, con tu imagen en mi memoria
puedo nombrar las flores. Gracias parlas versos y por la foto, con
ella pude mirarte, recordando lo hermosa que eres, tu cuerpo es un
manjar, le da vida al poema que te envíe, volví a leerlo contemplan-
do tu foto, sigues estando irresistiblemente encantadora. Tus versos
me permitieron jugar con tu cuerpo dejándolo viajar en la fantasía
para entregarme al erotismo de tus pasos seductores,quiero que sepas
que a pesar del silencio con el que castigaste mis letras, no detendré
mi paso hasta envolverte en mi erotismo y hacerlo nuestro, no deten-
dré mi paso hasta hacer realidad lo que siento por ti y romper ese tu
silencio que me apartó de ti. Contemplé una y mil veces tu foto
Miguel Escobar Guerrero 29 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
dejando que volviera a mi memoria tu dulzura y el encanto de tu
cutis, el poema que te acabo de enviar retomó fuerza en mi fantasía
y, recordé entonces, al poeta guatemalteco Monterroso
1
y lo parafra-
seé diciendo:
Mariposa, eternidad de lo efímero
No te juro
eterno deseo,
pero ¿no tiene
cada instante
de deseo
su propia eternidad?
>Miguel,
No sé qué decirte, al leerte hoy disfruto las cosas bonitas que me dices
y me' llegan profundamente, me dejas muda, me haces sentir muy
bella, me halagas. Hoy te confieso que siempre que recibía escritos
tuyos sonreía y s'uspiraba, me alegrabas el día pero continuaba con
mis actividades yno tenía tiempo de contestarte, es verdad, lo siento.
Como en alguna ocasión'te comenté nunca me detuve a pensar en la
verdad de lo que me escribías, menos aún pensé que fueran tan gran-
des esas fantasías y ese deseo hacia mí, lo tomé como un juego pasa-
jero, tus ojos me recordaban algo de mi pasado y me cautiva sentir tu
mirada. No te lo niego, me gustaba verte y leerte, ver la manera
seductora con la que manejas tus ojos, oírte filosofar, eso me encan-
taba pero no le daba importancia, hoy, sin embargo,. reconozco que
me inquieta, siento algo, que no había sentido antes, no sé como des-
cribirlo, es como un escalofrío en todo mi cuerpo y cuando me con-
1. Hace parte de un poema del escritor Augusto Monterroso que se llama Mariposa, eter-
nidad de lo efímero, cambié la palabra amor por deseo. Un beso que desea acariciar tu
eternidad.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 30 Miguel Escobar Guerrero
fiesas tu deseo me da miedo y me pregunto ¿qué deseas de mí? Y si
ese deseo ¿perdurará toda la vida?, ¿¡a eternidad? He tenido tantas
desilusiones, a veces pienso que ya no creo en el amor... Lo que sí
puedo decirte con seguridad es que ustedes los filósofos tienen todas
las armas para enamorar a una mujer con sus letras, con sus palabras
y con sus sentimientos. Hoy estoy confundida y no sé que respon-
derte, lo único que quiero es darte las gracias por ser como eres r por
aceptarme como soy, por no haberme olvidado y por escribirme letras
tan bonitas, en este mOmento mucho las necesito.
>Hola,
Gracias por tus letras, varias' veces las he leído y me permiten suspi-
rar lleno de alegría, siento que estoy cerca de ti, que podemos com-
.partir finalmente nuestros afectos y nuestro deseo, creí que todo
había terminado. El deseo hace parte esencial del ser humano; es una·
expresión de su erotismo impulsado por esa energía libidinal que nos
'conforma y busca siempre fundirse con aquel cuerpo que nos fascina
hasta alcanzar la llama del amor y, por fortuna, siempre estará pre-
sente en cada uno de nosotros, de otra forma la vida sería casi impo-
sible de vivirse. placenteramente, no tendríamos donde colocar esa
pulsión sexual y, sin ella, sería muy difícil jalar la realidad, convertir-
la en las utopías que nos dan la fuerza necesaria para luchar; contigo
reaprendí a soñar aunque. habías depreciado mi admiración p ~ r ti.
Siempre que tenía la oportunidad de hacerlo, teexpresaba ese inmen-
so deseo que me engancha a tu seducción, esa energía que me invade
y me supera cuando te veo, lo mucho que disfrutaba cuando tenía la
oportunidad de estar platicando contigo; te he expresado mis fanta-
sías de deseo envueltas en las caricias de tus encantos, penetradas de
tu magia y anhelantes de descansar por un instante en tu refugio -la
felicidad dura' tan solo un instante, pero la perseguimos toda la vida
ycon pocas personas se puede· compartir. Cuando te preguntas "si ese
Miguel Escobar Guerrero 31 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
. deseo ¿perdurará toda la vida?, ¿la eternidad?", pienso que hoy tene-
mos la oportunidad de decidir lo que queremos hacer con el deseo,
.dejarlo en la fantasíá o entregarnos a él para vivir instantes de eterni-
dad, durante la eternidad del erotismo que queramos construir, com-
partiendo lo que decidamos compartir, lo o que tú decidas y quieras
compartir conmigo, lo que dos decidamos alcanzar con él si es que
nos interesa fortalecerlo en las llamas del amor. En este momento
recuerdo lo que un psicoanalista, filósofo y literato, Roger Dadoun,
dice sobre el deseo:
Todo está en él, él está en todo lo profundo: en alguna parte el
deseo permanecesiempre insatisfecho [... ] Quienes liberar
al hombre de esa tara o misterio original, .elogiando la extinción
del deseo [... ).2
Por ello cuando me dices que no sabes qué decir, que todo esto te
inquieta, me pregunto ¿qué será lo que te angustia?, ¿a qué le teme-
¿qué es el deseo para ti?, ¿hasta dónde te sientes enganchada por
el deseo que siento por ti y qué tanto estás dispuesta a arriesgar para
soñar conmigo hasta abrir las puertas a la eternidad del
Me dices también que los filósofos tienen todas las armas, con sus
letras, para enamorar a una mujer, sólo puedo responderte que las
. letras tienen su fuente de inspiración en quien evoca la totalidad de
nuestro erotismo, en mi caso las voy acomodando siguiendo el encan-
to que tu presencia en el mundo me inspira, las dejo caminar en la
fantasía que se despega con la gracia y la seducción que se produce
cuanodo sale a tu encuentro... cuando recorro' y vuelvo a acariciar en
la fantasía, por ejemplo, tus adorables piernas. Tendremos entonces
que decir sobre nuestro erotismo.
El erotismo -como describe Dadoun-, encuentra su exhibición, su
fuente y sus recursos, su primordial sustancia y sÚ mirada domi-
nante, confesada o secreta, en la sexualidad [... ] En todos estos
2. Roger Dadoun, I;érotismeo Paris, Universitaires de Franees, 2003, p. 20.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR . 32 Miguel Escobar Guerrero
dominios, constitutivos del ser mismo del hombre, el erotismo
trata y pone en escena, bajo múltiples formas y transformaciones,
los objetos irrecusables como son el cuerpo, percibido como una
realidad unitaria y global, 'los órganos, examinados en sus límites,
funciones y roles distintivos, la libido energía sexual que irriga la
totalidad del campo humano y, el deseo, conformando según un
consenso casi universal, como la fuente esencial de las actividades
humanas. Estos cuatro factores -cuerpo, órganos, libido y deseo-
tejen entre ellos lazos íntimos, de variable geometría que compo-
ne la textura misma del erotismo. 3
Me encantaría vivir y platicar de todo esto contigG, cuando puedas
me gustaría verte, contarnos tantas confidencias, decidir· lo que que-
remos hacer con nuestros afectos... hundirme en las redes del erotis-
mo contigo. Yo siempre recuerdo con mucho agrado las pláticas que
teníamos al hablar de nosotros, aquellas ocasiones cuando llegabas en
tu carro y me permitías vivir instantes maravillosos de pasión al que-
darte sentada, dejando que tu falda subiera lo suficiente para que tus
piernas se sintieran libres de ser acariciadas por el viento, así, yo
podía contemplarlas en todo su esplendor.
El cuerpo; como forma global fuerte y'finacede frente al cuerpo
dividido, marquetería o parche 'de órganos. Un erotismo de los
órganos, fragmentando el cuerpo erótico, se apodera del escena-
rio [oo.] Dentro de tal percepción 'molecular' del cuerpo, el ero-
tismo abandona sus percepciones de totalidad, y no es más que
racimo de partículas exprimidas buscando una traviesa borrache-
ra [oo.] El cuerpo se ofrece a la percepción [oo.] como forma eróti-
ca, el cuerpo es en sí la cosa erótica -sustancia, satélite, cara del
erotismo ['00] El Eros es cuerpo a cuerpo y trabajo del cuerpo,
acumulación, estratificación, tejido y mestizaje de imágenes del
cuerpo con el cual todo individuo se construye, se prueba y se
piensa ['00] el erotismo no deja de aproximarse al cuerpo como
3. Ídem, p.?
Miguel Escobar Guerrero 33 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
'oscuro objeto del deseo', al cual se agarra hasta discurrir, agitar,
explorar por todos los caminos inimaginables [... ] Firme y de visi-
ble opacidad, el misterio del cuerpo se desdobla en un espejo: mis-
terioso es el cuerpo visto desde el exterior, el cuerpo del otro,
fuente de promesas y de amenazas, de angustia y de felicidad, qtie'
monopoliza, tiránico o mesiánico, el espacio y el tiempo, cuyo
exceso lo sumerge y la ausellcia mortifica -y no es menos miste-
rioso el propio cuerpo, su percepción interna, la forma orgánica
del yo, de la conciencia y de la identidad del sujeto, pero también
dejado al inconsciente y agarrado de una interioridad vivida den-
trode una sorda e irreducible presencia. En ese misterio y t<n'ese
juego de espejos, el erotismo encuentra, una .de sus fuentes más
potentes. El erotismo lleva hacia el apasionamiento el propio cuer-
po como material específico y casa de Eros -llevado al calor que
divulga sobre los demás cuerpos [... ].4
Una mujer que mostrando la belleza de su cuerpo permite contactos
íntimos, gen'eralmente abre las puertas de su eJ:otismo para compar-
tirlo, pero yo no supe aprovechar esos momentos, algo que com-
prendí más adelante, y que posiblemente te contaré algún día, me
paralizaba, aparecían sólo excusas, racionalizaciones, tal vez aquello
de "el cuerpo del otro, fuente de promesas y de amenazas, de angustia
y de felicidad". El erotismo, en toda la energía de tu cuerpo colocado
en mí, fue muy inmenso, no lo podía controlar, así las cosas se com-
, plicaron porque decidíamos vernos otro día, tú me decías que te lla-
mara, que te escribiera un correo... pero decidiste no responder ni
contestar nunca a nada mío y, de esta forma, entramos en un circulo
neurótico, el circulo del castigo, de la agresión y de la represión del
erotismo. La única alternativa que dejabas era la de estar como "poli-
cía" esperándote y, como te consta, en ocasiones lo hice pero esto era
muy frustrante porque o llegabas hablando por celular o de mal
humor o se aparecía alguien... , me cansaba estar desempeñando ese
2. Ídem, pp 8 a 12.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 34' Miguel Escobar Guerrero
papel, me sentía humillado por tu desprecio pero esa fuerza erótica
superior a mí me impedía separarme definitivamente de tu seducción
y soportaba todas estas agresiones con la ilusión de que en cualquier
momento todo podría cambiar; Sé que podemos decir que el deseo no
es algo que se deja tan sólo al azar, que nosotros también somos due-
ños de él, lo podemos conocer y manejar, lo podemos provocar, saber
si entramos o no salimos de él; pero también sé que dentro de la reac
lidad del erotismo esta energía obedece a otra forma de razonar, a una
parte inconsciente que nos ata pasionalmente y que no responde a las
leyes de la fuerza de voluntad, por ello, si queremos conocer y enten-
der esa forma de razonar es necesario entrar" en las profundidades de
la memoria emocional para saber qué es lo que nos sujeta a esa
pasión, puesta en el deseo hacia mujeres tan hermosas como tú, quie-
nes nos hacen perder, como dicen, "la cabeza".
Pero en fin, ahora que me regalas una bella foto tuya para que recuerde
de dónde surge mi pasión hacia ti, creo que tú y yó entramos en el
deseo, por alguna razón decidiste responder a él, te sientes envuelta
en mi erotismo y, ahora, tienes que decidir lo que quieres hacer: si
responsablemente nos entregamos a él, lo disfrutamos sin hacernos
daño y buscamos la manera de intensamente aceptando el desafío
y el riesgo de entrar en el "fllego" del amor. Pero también quiero que
sepas qué todo este deseo y me lleva a fantasear con mi tra-
bajo en el salón de clases, las y los estudiantes son en ocasiones como
tú, es tan difícil hacerles sentir el deseo, compartir con ellas y ellos la
pasión por el conociriÜento, la necesidad de soñar y de construir uto-
pías que permitan jalar la realidad, de entender que ese espacio de
encuentro no es más que una excusa para conquistar el mundo, tú y
ellas y ellos, en mi fantasía de seducción, son mi utopía. Como nunca,
entonces, te hago llegar un beso portador de todo mi enamoramien-
to, haciéndote saber que como siempre respetaré tu decisión, repri-
miendo o entregándote lo que durante tanto tiempo he sentido por
ti, aquello que anhelo ya no seguir guardan.do. Sin embargo, tengo
Miguel Escobar Guerrero 35 Eros en el aula / Diálogos con"YMAR
que decírtelo, también tenemos un p a s a d ~ que no podemos ignorar,
me lastima mucho, por ejemplo, las imágenes de una de las últimas
veces que te vi, tal vez, ni lo recuerdes, yo te había escrito parte del
poema Tu caminar, sólo cuando te pregunté sobre el poema me dijis-
te que lp habías recibido, te· sonreíste seductoramente, algo dijiste de
que te había agradado pero tampoco recibí ni siquiera una palabra de
agradecimiento y, aunque todavía te busqué en un par de ocasiones a
la salida de tu casa, decidí no volver a hacerlo, no esperarte "nunca"
más. Pasado el tiempo, dos o tres ocasiones fortuitamente nos encon-
tramos y nos saludamos con mucho cariño, me dejaste nuevamente
. acariciar tus hombros mieritras te decía que estabas trabajando muy
bien los músculos de tus brazos en los ejercicios diarios en el gimna-
sio, en fin, nos abrazamos, te besaba cerca de tus labios y, como siem-
pre, al despedirme me pedías que te escribiera, que pronto nos vería-
mos y, claro, recuerdo que tan sólo un día quisiste ir a desayunar con-
migo, lo que se convirtió en un momento muy frustrante como te lo
contaré más adelante. Ese desayuno sería el últiino día que estuvimos
juntos, decidí que desaparecieras de mi vida, tuve que aceptar lo que
me negaba a entender, que tú no querías ni te interesaba ninguna rela-
ción conmigo" que estaba siendó objeto de tus agresiones continuas y
no podía ni debía seguir soportándolas, había llegado a mi límite y
decidí no seguir aceptando más tus agresiones. Me dolió tomar esta
decisión, era como si de pronto quisiera renunciar a todo, olvidar,
por ejemplo, mi trabajo en el aula, dejarmeaplastar por el silencio de
las y los estudiantes, ese silencio insoportable que en ocasiones nos
hace tambalear queriendo mandar todo al caraja,· olvidando todo
compromiso con un conocimiento como lucha, como enamoramien-
to de la vida, como acicate para entregarnos a la seducción y a la con-
quista dé quienes nos hacen soñar y sentir que seguimos estando
vivos, llenos de erotismo. Asociándote con las y los estudiantes quise,
entonces, darme algunas explicaciones a la agresión de tu silencio,
por ejemplo, que ellas y ellos como tú nó querían ningún tipo de
compromiso serio, lo qU,e yo les proponía era un compromiso no sólo
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 36. Miguel Escobar Guerrero
con el conocimiento sino con la vida, con su vida pero también con
la vida de los que no tienen ni voz ni rostro y, para ti, lo que te escri-
bía era una invitación a tener otra forma de relación que no te inte-
resaba, que tú posiblemente laque querías era algo fortuito, así que
decidí sublimar esta· frustración escribiéndote estos versos, antes de
callarte para "siempre".
Tu silencio
Eres el canto del faro
en espera del navío erótico
para salvarlo del naufragio
pero tu desprecio apagó la luz.
Mis ojos ya no sabrán de ti
pero velarán
la lágrima despreciada,
el verso dejado a la deriva.
No logré conquistarte, me rindo
huyo de tu silencio,
nos unirá aquella estrella
que en mis dedos gravó
la sensualidad de tu erotismo,
.en tus pasos
el origen del deseo,
el sendero del placer.
Me voy sin ti
me devora tu silencio
te dejo mis letras
necesito conquistar otros deseos.
Que seas feliz
aunque no sea a mi lado.
Miguel Escobar Guerrero 37 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
Después de escribirte estos versos ya no volví a acercarme a ti ni a
escribirte, aunque ocasionalmente cuando nos reencontrábamos me
mirabas y nos mirábamos de una manera tan especial, jugabas como
siempre tan seductoramente con tus ojos que me dejabas embobado,
como me decía mi abuela. Pasaron los años y apareces nuevamente en
mi vida, no sé si ahora tu respuesta será verdadera, pero no quiero
apartarte de mí, quiero llegar hasta el final de esta historia tan con-
tradictoria, tan fantástica, tan frustrante, tan agresiva, tan encantadora,
tan neurótica y tan erótica.
>Miguel,
He leído y releído tus palabras, tus poemas, siento mucho todo 10 que
te hice sufrir, de verdad no pensé riunca que yO estuviera tan profun-
damente en ti, pero aquí estoy dispuesta a conocerte, a caminar con-
tigo. Tienes el "don" de decir cosas tan bonitas queme llegan profun-
damente, es un hecho que me tienes inquieta, más que confundida,
temerosa de vernos envueltos en algo que se nos salga de nuestras
manos, temerosa tal vez de entregarme a un amor verdadero, tal vez
por eso no había querido tomarte en serio. Hoy sé que el deseo existe,
como bien lo percibes tú y más aún cuando una persona te valora,
eres su musa y te permite soñar. Lo que hoy siento es algo
pero me preocupa que al aceptar ese deseo, esa felicidad y entregarme
a ella, me lleve a perder otra, la que ya tengo aunque sea incompleta.
,De ahí mi temor. Yo también quiero verte, hablar contigo, vernos a
los ojos y compartir muchas intimidades. Te prQPongo que sigamos el
curso de nuestra relación de la forma en que se viene dando y si el
hechizo realmente 10 traemos en cada uno de nosotros y nos lleva a
vivir el deseo, adelante, pero así, sin planear las cosas, sin forzar nada
Üe parece? De verdad es difícil para mi expresar 10 que siento en este
momento, he recordado que al hablar ,contigo disfrutaba mucho nues-
tras pláticas, oírte soñar con tu rebeldía, con tus cuestionamientos al
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 38 Miguel' Escobar Guerrero
poder, tu enamoramiento por las causas populares, lo que me hacías
saber del movimiento zapatista, lo que me leías dé los escritos de
Marcos, lo relacionado con tus estudios de psicoanálisis, el manejo de
las emociones humanas, la pasión en el trabajo que realizabas en el
salón de clases intentando seducir a tus estudiantes, tod,o ,esto me
parecía interesante pero de verdad a mí ni me interesaba ni podía
compartirlo contigo; pocas veces hablábamos de intimidades, aunque
si entendíamos como estaban nuestros amores. Lo que me enviaste de
ese psicoanalista, Dadoun creo, me parece lleno de poesía, no entendí
mucho pero volveré a leerlo, aprovecho para decirte que no dejes de
enviarme más escritos, me gustan y me entretienen mucho, me apar-
tan de mi rutina y me permiten concentrarme en otras fantasías que
me hacen soñar, aunque a veces parezca burra, no lo, soy, trie gusta
leer cosas comolas que tu me envías. Por eso quiero decirte que ahora
por medio de esta maravilla que es la computadora y la comunicación
por Internet, estoy descubriendo algo más de ti que me tiene real-
mente cautivada: ,tu forma profunda de escribir y tu manera de expre-
sar tus sentimientos, esa parte poética y llena de erotismo, de filoso-:,
fía, de verdad en lo que dices, ese don que posees y con el que yo, de
alguna forma, siempre he soñado. Yo también te marido un besote que
, espero dure para toda la eternidad.
>Hola,
Cuando ayer platicamos por teléfono, fue muy agradable escuchar tu
voz, saber de ti, compartir por un momento el desafío que con tu
corazón enfrentarás el jueves, sentirte segura de ti misma, de lo que
quieres y de lo que tienes que hacer con tu vida. Al platicar com-
prendí que de verdad hacías parte de mi corazón y no tan sólo de las
letras que evocan tu presencia y sabiendo que estabas muy ocupada,
cuando me pediste que me volviera a comunicar contigo una hora
después, sentí que necesitabas que te escuchara y creo que me hubiera
perdido un momento muy importante de tu vida si no hubiera
Miguel Escobar Guerrero 39 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
tenido el placer de hablar contigo nuevamente. Es curioso pero nece-
sariamente teníamos que hablar del corazón, ¡vaya paradoja!, de tu
corazón que sufre tal vez en un silencio que no puede ser roto brus-
camente, bajo un latido que hace parte del ritmo de tus encantos, de
tu sonrisa seductora, del amor que sientes por ti misma, de la frescura
que irradias cuando caminas... Tu corazón como el mío también tiene
hoy una prueba importante de vida, antes de seguir su ritmo, para
confrontarse con la verdad: saber lo que por instantes impide su latido.
Pero tengo que decirte que me preocupó mucho lo de tus
paros respiratorios, razón por la que es necesario el estudio que van
hacerte, sólo puedo decirte que ojalá no te quedes únicamente en los'
estudios físicos, sería bueno,. aunque sé que esto ni lo aceptas ni te
interesa, analizar lo que está pasando con tu vida emocional, con todo
el manejo de tu erotismo, la dificultad que tienes para expresar tus
afectos, para establecer una relación de pareja; en muchas ocasiones
te decía, cuando te veía de mal humor, que cómo me gustaría poder
ayudarte, sólo me respondiste en una ocasión, que estabas muy buena
por fuera pero muy mala por dentro.
También quiero decirte gracias por dejarme filosofar contigo, me ayu-
das a aclarar ideas, a ser yo mismo aunque a veces siento que te estoy
dando una clase pero me gusta y si tú te-sientes bien, eso abre otras
perspectivas, a nuestra relación, porque no sólo te expresá mis afectos
sino que puedo compartir con mi bella interlocutora, con mi utopía
erótica, mis inquietudes teóricas, ¿verdad? Aprovecho entonces, para
contarte,' que ayer por la noche cuando estaba preparando mis cursos
de la próxima semana, de pronto recordando tu silencio sentí' el peso
del silencio estudiantil, ese silencio' cama respuesta a "letra muerta"
vivida durante tantos años en el aula, ese silencio como respuesta a la
agresión de quienes son poder político, familiar, escolar, religioso, de
los medios de y que ha dejado casi indefensa a la sociedad
aguantando los embates de su conducta agresiva; ese silencio que es
también expresión de desesperanza, de ausencia de utopías, de silencio
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 40 Miguel Escobar Guerrero
de lucha; ese silencio como respuesta a un saber que se aprende por
medio de la letra muerta y que obliga a seguir un camino que no tiene
más luz que la del pensamiento en sí mismo, la luz de la letra muerta
que llega a través de una transmisión de. conocimientos acabados, dog-
máticos, fríos, estáticos; para copiarlos en la memoria, como si el pen-
samiento fuese una fotocopiadora sobre la que estudiantes y docentes
deben construir una realidad virtual, metiendo, de esa forma, el pensa-
miento en una especie de cárcel, en donde se está condenado a realizar
un ejercicio gimnástico de abstracción, sin ningún vinculo con la reali-
dad reaLs Pero, claro está, que al mismo tiempo es un silencio como.
resistencia que se expresa con otras manifestaciones que no podémos
percibir a primera vista'y que necesitamos ob¿ervar y analizar.
Uno de los problemas centrales de ese silencio estudiantil, desde mi
perspectiva, se debe al hecho de vivir dentro de una sociedad filicida
que mata real o simbólicamente al hijo y la hija, que busca mantenerlo
en silencio, impedirles crecer de la forma como ellas y ellos quisieran
construir su autonomía y reinventar el mundo, realizar sus sueños.
6
Tal vez por ello, José Saramago, en su novela, El evangelio según
Jesucristo, describe el encuentro de Jesús, el hijo, con su padre, Dios:
cuando Jesús dialoga con Dios, sabedores los dos de que el padre es
presente, pasado y futuro y, por lo tanto, él sabe que su hijo tiene que
ser sacrificado. Jesús se enfrenta, como hijo, al Padre y le dice: padre
aparta de mí este cáliz. Pero Dios, el Padre, le contesta: el que tú lo
bebas es condición de mi poder y de tu gloria. El hijo le dice: no quie-
ro esa gloria. El Padre le responde: pero yo sí quiero ese poder.
Vivimos, pienso yo, dentro de una cultura que sacrifica al hijo, o sea,
5. Miguel Escobar G. "Carta a don Durito desde el salón de clases", en Miguel Escobar e
Hilda Varela.GlobalizaciÓn y utopía. México, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad
Nacional Autónoma de México (UNAM), 2001, p. 90.
6. Este tema lo analicé durante la huelga estudiantil de la UNAM (1999-2000). La pri-
mera parte de este estudio puede consultarse en Miguel Escobar, "El éducador frente al
filicidio del poder" en Didlogos, año Iv, vol. 19-20, Barcelona, diciembre 1999, pp. 85-
92. La segunda parte del estudio, .realizada con estudiantes. después de la huelga, me p e r ~
mitió completar el trabajo y esta escrito con el nombre de "Poder y filicidio" (inédito).
Miguel Escobar Guerrero 41 Eros en el aula / Diálogos· Con YMAR
una cultura filicida, corrÍa decía otro psicoanalista que dedicó su vida
al estudio del filicidio, el doctQr Arnaldo Rascovsky:
Sus formas atenuadas más evidentes están' constituidas por la cir-
cuncisión, el abandono temprano y/o reiterado, el castigo, la pro-
hibición instintiva, la amenaza, la castración, las penalidades y
mortificaciones, la crueldad, los ataques físicos o verbales, las
negaciones despóticas, la insensibilidad ante el sufrimiento, el jui-
cio denigratorio y todas las formas de actitud parental ocasional o
persistente que se impriman'con heridas en el Yo con consecuen-
cias inmediatas o remotas [...] A pesar de la presentación obvia y
constante del filicidio en infinitas su conceptuación
permanece semi-ignorada en tanto se exagera el significado del
proceso antagónico, el parricidio [oo.] mediante la negación se
invierte la observación del sadismo y crueldad parental y de sus
respectivas instituciones sociales contra los hijos, convirtiéndola·
en la pretendida cólera justiciera de los padres o sustitutos (la
sociedad o sus Dioses), por las supuestas o atribuidas maldades a
sus hijos, en cualquier caso originariamente engendradas o insti-
gadas por los progenitores.7
Algo que atrajo en esp'ecial mi atención en el trabajo de Rascovsky fue
su análisis del Complejo de Edipo, él hacia precisamente hincapié en
el filicidio -Fernando Martínez en el fratricidio, como ya te contaré.-
Pero antes de seguir adelante;déjame que te explique rápidamente
que éste complejo se puede definir como la inclinación sexual que el
niño tiene por la madre -la niña por el padre- y, por consiguiente, el
deseo de eliminar al padre o lá madre para ocupar su lugar: El nom-
bre de Complejo de Edipo, Freud se lo dio debido al parecido tan
7. Arnaldo Rascovsky, "El filicidio y su trascendencia en la motivación inconsciente de
gUerra", en S. Freudet al., E't psicoanálisis frente a la guerra. Buenos Aires,' Rodolfo
Alonso Editor, 1970, pp. 32 y 162 y del mismo autor, "Sobre el filicidio y su significado
en la génesis actino-out y la conducta psicopática en Edipo", eilJaime F. Ayala Aguilar et
. al., Homenaje póstumo al doctor Arnaldo Rascovsky. México, Asociación Psicoanalítica
Mexicana, 1996.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 42 Miguel Escobar Guerrero
grande, de estas inclinaciones o impulsos, con la tragedia de Sófocles
llamada Edipo Rey. Siguiendo entonces a Raskovsky, al concepto de
parricidio trabajado por Freud, habría que agregarle el de filicidio -y
el de fratricidio, como te explicaré más adelante- pues, si bien es cier-
to que Edipo mata a su padre Layo y se casa con su madre Yocasta,
. (
fueron sus padres quienes al conocer por el oráculoel acto parricida
que intentaría su hijo, lo mandan asesinar, o sea, que son ellos los que
cometen primeramente un acto filicida que, como sabemos, no fue
ejecutado. Entonces, el señalamiento de Arnaldo va en el sentido' de
que no podemos cerrar los ojos, intentar el castigo de la ceguera que
se impuso Edipo a descubrir la verdad de lo que había hecho con sus
padres, para no querer ver la realidad real, lo que cotidianamente
estamos viviendo, en este caso, la conducta filicida que fácilmente
asume cualquier autoridad. '
Bueno hermosa, con todas estas realidades y fantasías del salón de cla-
ses, volví a ti y recordé cuando fuimos a desayunar, osea, la última
vez que estuvimos juntos; recuerdo que al verte me dio mucha ale-,
gría, platicamos un rato, había llevado Ser y amara, uno de los pri-
meros escritos inspirados en los latidos de mi deseo por ti, quería dis-
o frutarlo en tu presencia pero te confieso lo mucho que sufrí cuando
al entregártelo, a propósito, te deje sóla no para ir al baño como te
había dicho, sino para observarte. En ese momento constaté que mis
palabras te eran ajenas, distantes, imposibles de ser ciertas, de encon-
trar refugio en tu corazón... ya de regreso me dijiste: "hómo sucedió
esto?... ", sé que te movió muchas t:osas, probablemente te confron-
taste con la posibilidad de enamorarte de mí y querías casi salir
huyendo, hasta pensé que no querías terminar de desayunar. Esa acti-
tud tuya y tus palabras paralizaron por instantes el latido de mi cora- ,
zón
j
un corazón que presentía tu respuesta y que precisamente en Ser
y amar, ya te había dejado escrito: cuando hay ausencia de amor llega
8. Miguel Escobar Guerrero, "Ser y amar, una mirada psicoanalítica", en Rompan Filas,
México, año II, núm. 57, 2002 pp. 24-31.
Miguel Escobar Guerrero 43 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
nuevamente el tiempo de la invalidez, el tiempo de un corazón que
ahora late al ritmo de abandonos que sollozan por el amor perdido.
Al sentirnos desenganchados y abandonados por el ser a quien entre-
gamos el fuego del erotismo, nuestro cuerpo recibe una profunda
herida emocional que, recordando otras, sangra con cada suspiro lan-
zado en busca del amor perdido, haciéndose presente un dolor pro-
fundo que, sin encontrar de donde asirse, intenta en vano apagar' con
las lagrimas el fuego pasion'lldel deseo, pero que tan sólo logra aho-
gar al enamorado en la soledad del recuerdo, ahí en donde las fanta-
sías claman por el "objeto" amado, el de ahora y el de siempre. Por
ello, cuando te entregué Ser y amar ya tus palabras no fueron necesa-
rias, mi corazón de verdad sangraba con cada suspiro lanzado en
busca del deseo perdido. Quise borrarte de mi vida, silenciar tu pre-
sencia en mi, fantasía, reprimir mi deseo hacia ti pero pronto me di
cuenta que no valía la pena, tu presencia en l ~ presencia de tusencan-
tos estaban en mí y tu fantasía me acompañaba en tu sonrisa» con
ella, la imposible separación de la seducción de tus encantadoras pier-
nas, de tu cadera, de tU cintura, de tus senos, de tus brazos, de tus
ojos, de tu cutis..., no podía ni agredir tu imagen ni odiarte -cómo me
hubiera gustado poder hacerlo-, descubrí entonces que ~ s e sentimien-
to no existe cuando estamos seguros de adorar profundamente a
alguien, para mí tú no eras un latido pasajero, valía la pena conser-
varte sagradamente en el rincón más preciado de mi corazón.
. y mira lo que ~ s la vida de los a'fectos en el inconsciente, hoy 22 de
junio de 200'5, con todas estas fantasías tuyas en mi cabeza y con la
herida del desamor como huella de nuestro último "desencuentro", la
vida me confronta con una perdida profunda e inmensa que me llena
de más tristeza y de soledad, la de mi psicoanalista, el doctor
Fernando Martínez Salazar, quien mostró:
[oo.] cómo Freud, a través de su obra, trascendió con su pensa-
miento lo meramente clínico y se adentró en lo cultural y políti-
co, generando de esta manera lo que se denomina la revolución
Eros en el aula I Diálogos con YMAR 44 Miguel Escobar Guerrero
psicoanalítica [... ] Sería injusto e irreal circunscribir el descubri-
miento freudiano a la intención inicial que tuvo: aliviar algunos
males que aquejaban y aquejan a la humanidid [... ] En 1931,
Stefan Swieg decía que 'la curación que logra el psicoanálisis de
unos centenares de neuróticos cada año -es decir, su parte clínÍca-
difícilmente representa más que un detalle secundario de esa dis-
ciplina' [... ] Los descubrimientos de Freud tienen' un valor clínico
indiscutible [oo.] Cuando él descubre el inconsciente, sus vías de
acceso, la sexualidad infantil, la represión como mecanismo de
defensa, la disociación de esa sexualidad de la conciencia, el hecho
de que la sexualidad busque otras vías de salida a través del sÍnto-
ma y que los síntomas al reunirse formen la neurosis, ya está dibu-
jando otro hombre, otro niño, otro ser humano, otra realidad muy
diferente a la previamente concebida por el propio hombre. Esos
descubrimientos, por esa sola razón, van más allá de lo clínico: tie-
nen una repercusión social y por lo tanto, en lo cultural y en lo
político.
9
Por ello, Fernando fue un estudioso asiduo del psicoanálisis aplicado
a lo social pero, teniendo como una de sus finalidades esenciales, el
conocimiento del amor y del' desamor en el ser, humano. Decía
Fernando:
Sin amor este mundo no sería lo que es y tampoco mucho de lo
que existe se explicaría sin él, incluyendo a los propios seres
humanos. Muchas religiones basan sus p r e c e p t o ~ en el amor y
todos los matrimonios que se celebran sobre ,la faz de la tierra
revisten este vínculo con el signo de amor. Las familias mismas, se
dice, deben estar unidas por el amor. Sin embargo, creemos que su
manera de manifestarse no siempre ha sido la misma, hubo épo-
cas en donde su expresión se vio turbada por circunstancias exter-
nas y otras en donde podríamos decir que las mismas circunstan-
9. Fernando .MartÍnez S. "Freud, algunas de sus contribuciones a lo cultural y lo político",
en Rompan Filas, núm. 43. México, 1999, pp. 26-33.
Miguel Escobar Guerrero 45 . Eros en el aula / Diálogos con YMAR
cias facilitaron su eXpresión; en la época medieval, por ejemplo,
era común que los padres escogieran con quien se casaría su hija,
sin tomarle parecer a la misma, mientras ella hacia gala de resig-
nación y obediencia, keptando lo que la imposición le deparara.
El amor en esa 'pareja "preconstruida
'i
podía venir o no; pero su
suerte ya estaba echada. Hoy en día, parecería que se cuenta con
la libertad de. escoger a quien se quiera como pareja amorosa y
podríamos decir que en estas condiciones la circunstancia favorece
a quienes desean encontrar la felícidad por la vía del amor y, sin
embargo, el·amor escasea, son h<?y en día otros' factores los que
hacen que éste no se manifieste como debiera; entre ellQs se argu-
menta .frecuentemente que es el factor económico, que son los
impedimentos legales para hacerlo y, en otros más, la no corres-
pondencia de ese amor que se profesa en la pareja. Como quiera
que. esto sea, creemos que el desamor crece a pasos agigantados
disputándose terreno a lo que antes pertenecía al amor.
1D
..Más ildelanteespero hablarte de tantas cosas que investigué yaprendí
l1
con Fernando pero, por ahora, tú aliento me da soporte en este
momento oscuro como el día de hoy, en donde las nubes desde tem-
prano, parece que sabían de su partida y se prepararon para despedir
con las lágrimas convertidas en lluvia, a un ser amado que se lleva y me
deja grandes enseñanzas sobre el amor, sobre cómo hacer de la terapia
psicoanalítica un acto de aprender a expresar los afectos, como cons-
tantemente lo repetía Fernando. Por ello,. lo que sOn la' cosas de la vida
10. Fernando Martínez Salazar, "Amor, psicoanálisis y poesía", Trabajo presentado en el
XLIV Congreso Nacional de Psicoanálisis, con el tema Amor y Trauma. Una visión psi-
coanalític;a, realizado en Oaxaca, de 25 al 27 de noviembre de 2004.
11. Con Fernando Martínez escribí un trabajo conjunto, "La lectura de la realidad", en
Rompan Filas, Méxftio, 1998, año 7, núm. 35, p. 30 y como fruto de mi estancia en
Ginebra, Suiza, como profesor invitado se publico un trabajo de él: Fernando Martínez
S.,"Le Sous-Cornmandant Marcos et la percepction de la réalité, en Miguel Escobar, La
cQnduite du pouvoir et sa relation ti la sociéti sous /'angle de la psychanalyse politique.
Itinéraires, Notes et Travaux; n. 72, Institut universitaire d'études du développement,
septiembre 2004, 72 p. Esta publicación fue el resultado de un seminario que coordiné
en dicho Instituto c;uando estuve'como profesor invitado en 2001.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 46 Miguel Escobar Guerrero
de los afectos, después de varios años de desamor, de tu ausencia en
esta ausencia de un día te apareces y me dejas un saludo que
me supo a gloria, que indirectamente me dice, "No detengas tu paso",
que me invita a no cejar en mi esfuerzo por conquistarte... y, de pron-
to, como regalo de las diosas, como tú me dices, "esta maravilla que es
la computadora yla comunicación PQr Internet". Sí, la maravilla de la
comunicación por Internet se apareció entre nosotros para ayudarnos a
expresar un deseo que tan sólo estaba durmiendo, estaba invernando,
para lo cual están programadas algunas computadoras. Entonces, apro-
vechando esta forma de comunicación me gustaría decirte, que todo
saldrá bien después del estudio que le van a hacér a túc'orazón y que
despertarás el jueves sabiendo que puedes mirar hacia adelante, que la '
vida te sigue perteneciendo, que puedes seguir vistiendo el horizonte,
coqueteando con las flores cuando con tu falda, impulsada por el vien-
to, las acaricia; ya pbdrás recobrar tu imagen y decidir cémella lo que
creas que es, más pertinente, por ejemplo, 'que tienes un corazón dis-
puesto a amar y a recibir todo el deseo del mundo, a construir una rela-
ción de pareja que te ayude e impulse a soñar, acariciando tus penas y
tus encantos. Te ofrezco; entonces,mi corazón, si éste te ayuda a no
dejar de ser tú misma, si no es un estorbo en tu camino, si es un ali-
ciente para seguir soportando cuantas pruebas sean necesanas para
seguir siendo lo que eres.
Lo que no sé, es si algún día tu corazón pueda expresarme que me
adora como yo a ti, que la fuerza del deseo es también tuya hacia mí
yno sólo de mí hacia ti, pero tal vez e!1 este momento esto no impor-
ta porque me siento, aunque triste, profundamente feliz de haber
a1canzadoQna meta, la de abrir tu corazón a nuestra pasión. Creo que
aquí se manifiesta algo de mi pulsión de muerte, en todo tipo de ena-
moramiento siempre hay algo de ella, por ejemplo, en el aula todo
educador y educadora está expuesto a esa agresión del desamor y la
v,ive de muchas formas: tanto desprecio, silencio de quienes son el
por qué de nuestra practica educativa sin embargo, se sabe que lo
Miguel Escobar Guerrero 47 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
importante es el gusto, la entrega, la pasión por compartir, la posibi-
lidad de soñar que nunca es estéril, la memoria del gusto de haber
.dejado la semilla del conocimiento como seducción de una utopía a
favor de las y los sin rostro. Mira aquí recuerdo unos versos que escri-
bí cuando terminé el bachillerato:·
Maestro
Maestro capitán de ·tantos mares
En lucha sin sosiego
Blanco bajel de nobles ilusiones
Conduces con tu mano fuerte o suave
Persiguiendo la luz del pensamiento.
Es así, ¿no crees?, a veces no importan las tormentas de desamor cuan-
do uno siente la pasión por compartir y, por fortuna, en el viaje hacia
la consolidación de afectos, siempre aparece quién esté dispuesto a
entregarse a esta lucha, a ese gusto por conquistar lo imposible, con-
quistándose a sí mismas y a sí mismos. Por ello, también en las relacio-
nes de pareja, en algún momento llegará quien esté dispuesto a entre-
garse a las llamas del aIllor; yo estaré tan cerca de ti como tú quieras
que lo esté, sin prisas, sin pedir nada a cambio, tan sólo tus encantos,
exigiendo tan sólo el respeto a tu presencia en mi fantasía, a tus sueños,
a· tu realización profesional, como persona, como compañera, como
amante, como mi utopía erótica, en fin, al ritmo que quieras que mar-
que tu corazón puesto en lo que quierasde mí, yo te ofrezco mi cora-
zón para que hagas con él lo que quieras, sabiendo que harás de él lo
que tú puedas hacer con el tuyo. Te adoro, de verdad, me queda la ale-
gría de decirte lo que ya escribí en Ser y Amar: cuando nos enamora-
mos la vida se transforma, de repente nuestra forma racional de pensar
se ve invadida por las imágenes del ser amado, por una forma emocio-
nal de pensar que se apodera de nosotros obedeciendo al juego de las
fantasías, cuyo funcionamiento no conocemos y, por ello, escapa a
nuestra forma racional de pensar, pero que, en las dulzuras y tristezas
Eros -en el aula / Diálogos con _YMAR 48 Miguel Escobar Guerrero
del amor, comienza por expresarse a través de un cuerpo candente que
anhela y necesita poseer el objeto de su deseo. Esta forma emocional de
pensar se manifiesta con grandes suspiros que inhalan y exhalan el
fuego del amor, arrullando el corazón con otros ritmos y otros latidos
que van al compás de las fantasías que evocan los deseos. Fantasías que,
como realización de esos deseos, median entre la pasión del enamora-
do y la realidad real del amor. Fantasías que traen a la memoria aromas
de ternura y. de felicidad, pero también ausencias y carencias... Fantasías
que me traen estos versos de Fernando Martínez
12
que aparecen en el
último trabajo que escribió.
Dime tú
Mis versos son producto de tu' presencia,
tú guías mi mano para escribirlos,
tú eres su motivo, tú eres su esencia,
yo sólo soy el esclavo que sabe imprimirlos.
Tu naciste, aparte de todo, de mi necesidad,
del hueco de mi soledad que te fue esculpiendo,
. tú eres tú, pero con pinceladas de pasión te hIce realidad,
una realidad que a través de mi piel se fue emitiendo'.
El tiempo ha transcurrido insensible,
dejando dentro de mí su huella duradera
y en esa huella estás tú indivisible,
haciendo de mi algo diferente a lo que antes era.
Dime cómo prescindir de ti,
sin que algo de mí no muera.
Dime cómo olvidar que dentro de mí
tú eres el principio y eres la quimera.
12. Fernando Martínez S., "Amor, psicoanálisis... ", en op. cit.
Miguel Escobar Guerrero 49 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
Dime cómo dejar de sentir amor
por alguien que nació de mi propio set,
de la necesidad, de la soledad y el dolor.
Dime tú, como te puedo dejar de querer.
Bueno, hermosa, cuídate, seguro que sabremos engancharnos al deseo
si en la totalidad de nuestro erotismo sentimos que nuestros cuerpos·
pueden fundirse para construir el riesgo del amor, sin hacernos daño,
no tengas miedo, cuida tu corazón que ya hace parte del mío y lo
necesito para seguir adorándote.
>Miguel,
Mil y mil gracias por el correo, me llegó tan hondo el poema de tu
psicoanalista que me puse a llorar sabiendo que se había muerto,
que te habí
4
dejado, hacia mucho que no veía por escrito todo lo
que se pone en un ser que se ama, eso trie da .fuerzas, tus letras me
tranquilizan y me permiten soñar e imaginar tantas cosas, siento que
cada palabra tY'Ya es un apoyo para descargar mi angustia, estuve
leyendo nuevamente lo que me escribiste en Ser y amar, es una
prosa muy bonita y vá muy Bien con lo de Dadoun, mira ya me
aprendí el nombre, todo esto es algo que me relaja mucho, creo que
todos necesitamos un soporte a nuestra debilidad. Tú, aunque ya no
tendrás a Fernando, por fortuna t i ~ n e s todas sus enseñanzas, tienes
a tus estudiantes, a· p e s a ~ de lo difícil que es trabajar. con ellos,
muchos deben valorar lo que haces y algunos hasta adorarte.
Desafortunadamente, me faltan las palabras para contestarte, bueno
sé que no esperas respuestas filosóficas, por ello, sólo déjame decir-
te que eres encantador, que te agradezco tu escrito, tu filosofía, tu
compañía y, en especial, tu corazón, gracias por hacerme también tú
alumna. Yo espero salir bien de mi estudio y poder verte pronto.
¿Tienes miedo de que me muera?, no te preocupes, no va a pasar
Eros en el aula I Diálogos con YMAR SO Miguel Escobar Guerrero
nada, ya verás, lo que pasa es que estás muy triste por la muerte de
Fernando, yo también lo estoy contigo, un beso.
>Hola,
Ayer por la tarde, al eS,cuchar tu voz, me llegó aquella brisa que alivia
el calor insoportable de la ausencia, estaba muy preocupado, hacia las
llde la mañana tuve una fuerte picada en el estómago, siempre había
'la posibilidad de tuvieras, a lo largo de tu estudio, un momento
difícil como efectivamente sucedió. En la intervención que te practi-
me atrapó, como lo bien, la muerte' de Fernando, pre-
sentía que' su cáncer estaba muy avanzado y que, posiblemente los
cuidados médicos a los que estaba sometido, no serían' suficientes.
Desde que se le declaró esa difícil'enfermedad, los presentimientos que
él mismo tenía me angustiaron y entristecieron, por ejemplo, en el mes
de diciembre pasado, había decidido invitar a sus dos hijos e hija, con
sus respectivas familias, para unas vacaciones a la playa y orgulloso me
comentaba además que todo lo había organizado para que su familia no
tuviera problemas económicos con cualquier eventualidad médica que
se le pudiera presentar a él. Ya cuando le llegó con toda agresividad el
cáncer ytenía que caminar con bastón, en una ocasión sentadó, en su
sillón del consultorio, con esa tranquila, madura y pausada que
siempre lo caracterizaba; esa mirada que acompaña a quien esta siem-
pre dispuesto a escuchar al otro, a la otra y, en su caso como psicoana-
lista, a quienes venía a confiar en él sus angustias, Fernando seguía el
ritmo de las palabras enco'ntrando en ellas lo latente y, de esta manera,
se sabía seguro de poder recrear las mismas palabras para devolverlas a
quien estaba escuchando para intentar aliviar, contener y yugular esa
angustia inconsciente.•. Fernando, te decía, hizo una pausa en lo que
estábamos hablando y dejo que hiciera camino su mirada, agarrada de
unas palabras llenas de fuerza y de tristeza por lo que estaba viviendo:
"cómo admiro, en este momento," me decía, "a la gente que puede
caminar, yo ya no puedo hacerlo... ", como diciendo, ya se terminó mi
caminata, ya te enseñé a caminar, agarra tu camino y disfrútalo cuando
Miguel Escobar Guerrero 51 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
puedas que yo llegué al final del mío... Fue tan duro ese golpe que sentí
el mismo dolor que me invadió como a las 11 de la mañana, a la hora
de tú intervención médica, por ello decidí llamar a tu secretaria para
saber de ti, aunque no esperaba que hubieras ido a tu consultorio
. saliendo de tu estudio... que alegría escucharte, sentir que tu corazón
fundamentalmente necesita mucho amor para recuperar su ritmo, el
verdadero ritmo de la vida que sigue el compás del erotismo, el que al
fundirse en el cuerpo produce las notas que despiertan nuestra libido y
nos hace soñar, nos permite luchar para hacer realidad la esperanza en
nuestros sueños sin límites, en nuestras utopías infinitas, por ello, esta-
ré tan cerca de ti como tú lo desees.
>Hola,
mstás ahí?, no he recibido ningún correo tuyo
>Hola,
Estoy aquí, checando .todos los correos que no pude ver el fin de·
Las actividades del fin de semana no me dejaron un minuto
libre y ayer para mi mala suerte me dio gripa. Me siento mal, agripa-
dísima y encima de me veo fea, muy gorda, me siento triste y
he llorado sin saber por qué, no tengo ganas de comer, ya quisiera
dejar de trabajar y, lo peor, un paciente me ha montado toda una his-
toriaque de verdad me tiene muy triste. A veces, cómo es la vida ¿no?
Es injusta, después de que uno pone todo su. empeño, su cariño y su
entrega para curar a los pacientes, para que todo salga bien, pero esto
no se valora, no importa y, por el contrario, por cualquier equivoca-
ción viene el desprecio, la descalificación fácil. Además aunque uno
quisiera hacer todo bien, muchas cosas se escapan, no podemos tener
todo el control, los pacientes como tus alumnos creo, deben de poner
su parte para que los medicamentos y las indicaciones funciones debi-
damente. No sé si es la gripa, el cansancio debido a que la semana fue
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 52 Miguel Escobar Guerrero
dura para mí o debido a que todo se me juntó, dentro de un estado
de ánimo que no es de lo mejor para mí, en este momento me siento
apachurrada. Recibí tu mensaje del viernes, lloré mucho con el relato
que haces de Fernando, lo querías mucho y es una lástima perder a
una persona tan valiosa, espero que puedas tener eco en la difusión
de su pensamiento. Gracias por compartir conmigo estas palabras tan
profundas. Cuando lees este tipo de cosas tan bonitas, da gusto saber
que siempre hay alguien a quien importas y a quien sirves, por lo
menos, de inspiración.
>Hola corazón:
Hablando del corazón te cuento que en ocasiones cuando no pode-
mos llorar para ~ f u e r a , lloramos para dentro y nos da gripa. Te sien-
to muy enojada, deprimida y con ganas de decir lo que tienes que
decir: que se vayan ya saben a dónde cuando no se valora lo que
somos y lo que hacemos con entrega y cariño. Pero no te dejes apa-
churrar, déjame que te arrulle con la inspiración de tus encantos pero
no me dejes tampoco solo en este camino porque lo importante no es
la inspiración que me produces sino el porqué me la produces, o sea,
el porqué te adoro. La expresión del erotismo es una invitación para
la vida, la que yo te ofrezco con mi corazón sólo si tú quieres que los
nuestros reaprendan a latir sin temor a morir. Significas mucho para
mí, de ahí que haga mía tu "gripa" de dolor y de enojo, no quiero per- i
der la seducción de· tu· erotismo que me arropa, no quiero volver a
desaparecer de ti, estoy dispuesto a conquistar tu corazón pero sólo y
tan sólo si tú quieres, poi ello:
Nada
Nada te pido a cambio:
fundir tan sólo en tus encantos
nuestro fuego del deseo.
Miguel Escobar Guerrero 53 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
No te pido casi nada, Üe das cuenta?... Sonríe corazón que las flores
sólo tienen tu sonrisa cuando ellas se ven en otra hermosa flor. Recibe
un beso y una rosa, o sea, un espejo, déjame que junte mis labios a los
tuyos para hacer que tu gripa sólo sea un enojo pasajero, antes de nues-
tro próximo encuentro,... mejor déjame que . acaricie tus encantos
umhumhumh... , no te dejés apachurrar por tu depresión, cuéntale a.tu
cardiólogo el estado de ánimo en que te encuentras, hasta pronto, llá-
mame para que desahogarte y yo enamorarte. Del cariño que
me unía a Fernando, es cierto, establecimos una relación muy especial,
de alguna forma fui un discípulo suyo, era mi psicoánalista, mi amigo,
mi padre, mi confidente, mi guía en el de la racionalidad
del inconsciente y no será fácil elaborar el duelo de su partida, despe-
dirlo para siempre. Como Paulo Freire decía:
No siempre es fácil sepultar a nuestros rnuertos [oo.] Vivir el luto
con madurez es asumir la tensión entre la desesperación provoca-
da por la perdida y la esperanza en la reinvención de nosotros mis-
mos [... ] En una sana y difícil experiencia del luto, luto de! que
nadie puede escapar, no podemos limitarnos a poner una palada
.de tierra sobre la ausencia, como tampoco, y también simplista-
mente, pretender que nuestra vida se reduzca al pasado [...] Nadie
que sufre una pérdida sustancial continúa siendo el mismo de
antes. La teinvención es una exigencia de la vida.
1
3
Esto lo escribió Paulo cuando falleció su esposa Elzay él murió el2 de
mayo de 1997, fue también un golpe duro' para mí, yo era otro de sus
discípulos, él escribió el prólogo a dos libros míos
1
4 y aunque hacia más
. de 10 que no lo veía, constantemente estaba en mi pensamiento, tam-
bién fue un gran padre para mí, marcó mi vida intelectual desde 1967
y era un' amigo entrañable con quien conviví cuatro años en Ginebra,
13. Paulo Freire. Cartas a Cristina. México, Siglo XXI, 1996, pp.90-91.
14. Paulo Freire escribió el prologo a: Educación' alternativa, pedagogía de la pregunta y
participación estudiantil y a Globalización y utopía, los dos publicados en la Facultad de
Filosofía y Letras (FFyL)de la UNAM, el primero en 1990 y el segundo en.e12001.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR' 54 Miguel Escobar Guerrero
Suiza y logramos una amistad profunda que' continuó siempre y tuve la
suerte y el honor de recibirlo en mi departamento de la ciudad de
México en tres ocasiones, 1982, 1983 y 1985. Y, para cerrar este ciclo
paterno, mi padre murió el 26 de febrero del 2004, también haéia
varios años que no lo veía, desde el 2001 y aunque mi relación con él
fue un poco conflictiva, en general, desde' que salí de Colombia en
1978, habíamos logrado una buena comunicación y la pasé muy bien
con él e ~ las tres o cuatro ocasiones cuando estuve en Bogotá. Fernalldo
me ayudó a elaborar el duelo de la partida de estos dos grandes padres
en mi vida, ahora tendré que elaborar el duelo de la partida de
Fernando, haciéndolo principalmente con la expresión constante del
cariño que nos unía, compartiendo todos estos sentimientos con mi
familia, con mis amigos y amigas, con las y los estudiantes y a través de
la difusión de su pensamiento, tú me estas ayudando a ello.
>Hola.
No me dejo, pero eso no quiere decir que no me duela, claro que me
duele y mucho, más aún cuando me tratan injustamente. Mi cardió-
logo sabe de mi estado de ánimo, me ha dado algunos medicamentos
y me dice que desahogue mis penas, que a lo mejor sería bueno con-
sultar un psiquiatra, yo le dije que ya tengo uno, tú, que estoy segura
de que con los medicamentos será suficiente y no necesito que hur-
guen en mi vida privada. Tú me hablas de flores bonitas pero creo que
flores bonitas son las que te mandé' en la foto de hace un momento,
aunque 'como verás la de los rosales de mi jardín, no están aún en su
máxima expresión, pero en fin, espero que ya lo estén.
>Hola,
Al leer tu mensaje me di cuenta que.estabas muy enojada, ni siquiera
mencionaste algo de la muerte de mis "padres" que te mencioné pero,
Miguel Escobar Guerrero 55 Eros enel aula / Diálogos con YMAR
después de que platicamos por teléfono, creo que pudiste sacar todo
lo que traías dentro y volví a confirmar lo agradable que es hablar
contigo, si fuera posible me pasaría horas soñando y gozando nues-
tras confidencias. La inspiración que me evocas, por ello, no sola-
mente es fácil sino muy placentera yeso que todavía no he tenido el
. gusto de verte nuevamente. Espero puedas arreglártelas para encon-
trarnos sin prisas, teniendo todo un anochecer para nosotros, Son tan-
tas las confidencias, los sentimientos, las tristezas, las penas, los
deseos, los sueños, las esperanzas para compartir que apenas tendría-
mos el tiempo de comenzar. Para mí sería maravilloso, creo que los
dos necesitamos hacer un alto en el camino para toma]; fuerzas, bien
que las necesitamos. Me alegra saber que te gusta lo que te escribo,
me encanta dejarme poseer por tus encantos, dejar votar mi fantasía
para recorrer tu cuerpo con mis labios, sentir tu mirada, refugiarme
en tus piernas gozando el contacto erótico que se produce con la fres-
cura de tu cutis. Ayer te decía que he dejado que mis sentimientos
piensen en ti como un sueño fantástico, imposible, dejando que tú,
como musa del deseo se apodere de mí, dueña de mi libido, entrega-
da conmigo a sentir el placer de vivir, siendo capaz de hacerte soñar,
de mostrarte que ~ n la vida el erotismo siempre nos espera y que
podemos entregarnos a él responsablemente y hacer de la vida loque
debe ser: placentera y herniosa de ser vivida cuando se tiene la suer-
te de encontrar una hermosa flor como tú, Pero también te dije que -
estoy consciente de que lo posible de hoy tal vez es distinto a lo que
quisiéramos, que tenemos que respetar nuestros tiempos, nuestros
límites, entablar una relación sin apresuramientos, analizando hasta
donde podemos hacer realidad el sueño de compartir nuestra libido,
teniendo como meta el hacernos bien a los dos, sin afectar a nadie, sin
perder lo que ya tenemos pero, seguramente, enriqueciéndolo y com-
prometiéndonps a entregarnos mutuamente nuestros afectos, pero
déjate ayudar emocionalmente, no tengas tanto miedo. En fin, "haga-
mos lo posible de hoy para poder realizar lo imposible del mañana",
como decía Paulo Freire, refiriéndose a la realización de utopías
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 56 Miguel Escobar Guerrero
sociales a favor de las y los desarrapados del mundo.· Sí, hagamos lo
posible de hoy, aceptand9 el riesgo que conlleva el deseo, sin perder
la cabeza, siendo capaces de vivir momentos de locura, la vida sin
riesgo no vale la pena ser vivida, aunque todo riesgo tenga sus
momentos de locura. Me encantas, tu imagen me invade y te disfru-
taré hasta donde tú quieras. Sí, veámonos mañana, ¿podrás?
>Miguel,
Sí, qué rico verte. No te había escrito porque la vt:rdad después de
hablar contigo no recordé en qué habíamos quedado, no sabes cómo
me ayuda leerte y hablar contigo, eres mi psicoanalista aunque te
molestes y me digas que tome esto en serio, que tú no puedes ayu-
darme porque no trabajas la clínica, ya veremos, ¿no?, además quie-
ro que me sigas platicando de Fernando )'de Paulo, quiero entender
mejor todo lo que los unía. Estoy viendo la posibilidad de vernos en
esta semana. Deja me org;anizo y te comento pues tengo muchas ciru-
gías y como sabes estoy viviendo prácticamente en el hospital, la espe-
cialidad de internista me gusta mucho pero me absorbe todo mi
.. .
po. Haré, como diría tu amigo, "lo posible de hoy para poder alcan-
zar lo imposible mañana", ¿de acuerdo?
>Hola,
Eres un amor, que salga lo que más nos convenga, de todas formas
dejaré las noches libres pensando en que sí es posible lo imposible,
pero tranquila si tenemos que cancelar, o sea, posponer el deseo no
te preocupes sabré manejar la frustración jajajajaja... Cuídate y que
siga adelante tu buen estado de ánimo, me reconforta y seguro que te
ves más hermosa. ¿Sabes?, tu imagen me recuerda de manera
tante que la primavera existe y es real; hace frío, ¿verdad?, aunque ya
Miguel Escobar Guerrero 57 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
no tanto si pienso en ti. En unos minutos me voy, de regreso .miraré
el correo, estoy muy ilusionado con la posibilidad de verte;
>Miguel,
Sí, hace frío, se antoja para quedarse junto a una chimenea, dejándo-
se abrazar por su fuego y tomando una copa de buen vino, mientras
nos entregamos a platicar compartiendo todó lo que vivimos interna-
mente. He estado con mucho trabajo, muchos pacientes con muchas
complicaciones tanto en el consultorio como en el quirófan(). Ya
pronto nos veremos, no te desesperes.
> Hola,
Cuánto daría mi corazón por una copa de vino a tu lado... La esta-
ción de la primavera, la que más me gusta de las estaciones' aquí en
México, .generalmente no llueve a diferencia de otras partes en el
mundo, me trae tus recuerdos, es bella pero en este año está llovien-
do mucho, ya ves no la podemos controlar a nuestro antojo,' por qué
llorará la primavera, ¿Io sabes tú? Por lo menos, para ti creo que la
primavera en tu corazón, como me lo dijiste por teléfono, llorará de
alegría con la gran noticia que recibiste de tu cardiólogo y pienso que
de lo que se trata, tan sólo, es de una llamada de atención para que
lo cuides mejor, lo sepas entregar a las caricias del erotismo y cons-
truir un amor duradero, decidirte a conocer y manejarla profundidad
de tú vida emocional, no podré dejar de insistirte en esto, cuando no
.la abre las puertas a las enfermedades físicas; yo siento
una depresión en tu estado de ánimo y, como es inconsciente, ni pue-
des ni quieres tratarla pues te molesta mucho la simple idea de acep-
tar que los males del cuerpo pueden tener un fondo emocional, pero
claro, aunque no dejaré de señalarlo, tampoco podré presionarte
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 58 Miguel Escobar Guerrero
demasiado, sólo cuando vea que te estás haciendo daño, pero no te
engañes diciéndome que yo soy tú psicoanalista. Por último, quiero
comentarte que anoche me encontré con Ser yamar, volví á leer lo
que te e s ~ r i b í en torno a la fantasía del enamorado y me gustaría
recordarla aquí contigo. En la fantasía, se quiere poseer y disfrutar' a
. Eros puesto en la persona amada; ese placer busca una expresión sin
límites, sin competencia, como si en el mundo sólo existiese esta rela-
ciónidealizada entre uno -uno de único- y la musa del amor: se quie-
ren controlar sus movimientos, su presencia, sus palabras, sus mira-
das, su aliento, su cuerpo todo... para que sacie y dé respuesta a nues-
tro torrentepásional, para que frene la angustiá de separación, para
saber que no nos va a destruir ni que tampoco será objeto de nuestra
agresión por no responder a tiempo a nuestra indefensión de amor, a
nuestra· angustia de separación, a nuestra invalidez. En la fantasía no
existe el tiempo del otro, sólo existe el tiempo del amor. que se anhe-
la, los impulsos eróticos rompen con cualquier obstáculo que impon-·
ga el mundo real, se clama y se exige todo el 'tiempo para uno y, si
esta respuesta no llega, la fantasía se convierte en un infierno ya que
arden los recuerdos dolorosos de otros momentOs del amor perdido;
se recorre una y mil veces y de una y mil maneras el cuerpo deseado,
se le posee, se le endiosa, se le disfruta, pero inmediatamente esta fan-
tasía se revierte sobre el enamorado e incendia el objeto deseado cla-
mando por su presencia, exigiendo su presencia, no aceptando nin-
gunaexcusa posible pues uno es único, en la fantasíá de amor. En la
fantasía que está poseída por el objeto amado, si· se pierde el princi-
pio de realidad, el enamorado se siente atrapado y encarcelado en las
rejas mismas del amor como deseo en donde amor y destrucción se
juntan, Tánatos yEros se enfrentan en una lucha a muerte por la
posesión odestrucción del objeto amado. Bueno, un beso entonces,
que te evoque muchas fantasías, conmigo claro esta.. " eso espero.
Miguel Escobar Guerrero 59 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
>Miguel,
No sé por qué llora la primavera pero me gusta que llore de vez en
cuando para que se manifieste en todo su esplendor. Sin lágrimas
muchas veces no valoramos lo que tenemos, de alguna manera siento
tus lágrimas en Ser y amar, perdóname, ¿podrás? Cuando lloramos nos
damos cuenta que las lágrimas nos hacen falta para sentir, para crecer,
para florecer, para vivir intensamente la primavera de nuestras vidas.
Sin lágrimas, por ejemplo, no hubiera tenido esa llamada de atención
de mi corazón para ocuparme de él y hacer todo lo necesario para que
vuelva a ser, si no la misma, sí lo más cercano posible a lo 'que antes
era. Pero también es cierto que cuando hay lágrimas, éstas duelen, 'es
dolorosa la vida. Nunca me había puesto a reflexionar en lo mucho
que te hice sufrir; tengo una parte mía muy mala, se que muchos hom-
bres se vuelven locos con mi cuerpo péro no me importa, no me pongo
a pensar en que alguien como tú pudiera tener tanto deseo por mí, un
deseo con iiwitaÓóna amar y soñar, los hombres siempré han busca-
do en mí solamente mi cuerpo y, es verdad, me gusta mantenerme en
forma, cuidarlo mucho, ser provocativa, lo aprendí de mi madre,
todos la b u s c a b ~ n a ella, se volvían locos persiguiéndola, sé que nunca
podré 'ser tan bella como ella. En fin, creo que a la primavera le gusta
llover, se sentirá orgullosa al constatar que con sus gotas de agua hace
posible que la vida crezca, llegue a su plenitud; Pero creo que no se
trata de que yo haga lo que quiera con tu corazón, se trata de que
ambos nos sintamos a gusto, sin hacer daño a nadie. y sin provocar
aquellas lágrimas que no permiten el esplendor de la primavera. mstás
de acuerdo?, o para ti ¿por qué llora la primavera?
>Hola,
Posiblemente la primavera llora en mi corazón porque tú, mi utopía
erótica, no estás tan cerca· de mí como necesito, porque sé que sufres
mucho interiormente -eres mi más bella alumna atrapada en el silen-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 60 Miguel Escobar Guerrero
cio emocional-o La primavera llora, posiblemente, porque tu corazón
alcanzó una situación límite --casi explota- para invitarte a vivir yana
morir, porque considero que la prueba que enfrentaste fue tal vez
injusta para ti, porque amar es también aprender a morir, porque
necesito que me digas queme adoras, por que necesito que salgas del
silencio... También este año la prirnavera llora la muerte de
Fernando, la vida como dices tú es injusta, se nos va un hombre sano,
lleno de vida a los 62 años, amante del deporte como yo; su trabajo
consistía en analizar la angustia inconsciente del ser humano para
enseñarle a leerla y, así, impulsarlo a expresar afectos, a establecer
relaciones sanas de pareja; siempre que era oportuno me repetía, ten
cuidado con quien compartes tus afectos... y, ya no volveremos a ver
a Fernando.. ,; sí, he llorado su partida al compás de las lluvias de pri-
mavera, abriendo mi pensamiento a todos esos momentos tan gratos
que pasé en su compañía, a todas sus enseñanzas.
Pero, las lágrimas también se juntan al sufrimiento del mundo, sé que
el mundo está padeciendo la pulsión de muerte hecha poder y aun-
que muchos luchan, como yo queriendo estar junto a ti, para que
impere Eros, la muerte está presente en .nuestra vida cotidiana, ya sea
en el deseo 'de eliminar al hijo -filicidio-, en el deseo de eliminar al
hermano en el deseo de eliminar al padre -parricidio- o,
lo peor aún, en el deseo de eliminarse a sí mismo -suicidio-, no exis-
te peor agresión, me decía Fernando, que cuando un hijo le hace
saber a sus padres que desea morirse. Hoy tenemos gobernantes como
Bush, como Blair, comoSharon, como Putin qúe expresan en toda su
crudeza, amplitud y gozo, la pulsión de muerte, ese impulso de des-
trucción que la humanidad no logra todavía digerir tomando en serio
su existencia y que sólo Eros podría controlar. Las investigaciones de
Freud nos proporcionaron desde el siglo pasado muchos argumentos
para constatar que:
(... ] además de la pulsión a conserva; la vida y reunirla en unida- .
des cada vez mayores, debía de haber atril pulsión, opuesta a ella,
Miguel Escobar Guerrero 61 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
cio emocional-o La primavera llora, posiblemente, porque tu corazón
alcanzó una situación límite -casi explota- para invitarte a vivir yana
morir, porque considero que la prueba que enfrentaste fue tal vez
injusta para ti, porque amar es también aprender a morir, porque
necesito que me digas queme adoras, por que necesito que salgas del
silencio... También este año la primavera llora la muerte de
Fernando, la vida como dices tú es injusta, se nos va un hombre sano,
lleno de vida a los 62 años, amante del deporte como yo; su trabajo
consistía en analizar la angustia inconsciente del ser humano para
enseñgrle a leerla y, así, impulsarlo a expresar afectos, a establecer
relaciones sanas de pareja; que era oportuno me repetía, ten
cuidado con quien compartes tus afectos... y, ya no volveremos a ver
a Fernando.. ,; sí, he llorado su partida al compás de las lluvias de pri-
mavera, abriendo mi pensamiento a todos esos momentos tan gratos
que pasé en su compañía, a todas sus enseñanzas. .
Pero, las lágrimas también se juntan al sufrimiento del mundo, sé que
el mundo está padeciendo la pulsión de muerte hecha poder y aun-
que muchos luchan, como yo queriendo estar junto a ti, para que
impere Eros, la muerte está presente en.nuestra vida cotidiana, ya sea
en el deseo de eliminar al hijo -filicidio-, en el deseo de eliminar al
hermano en el deseo de eliminar al padre -parricidio- o,
lo peor aún, en el deseo de eliminarse a sí mismo -suicidio-, nO exis-
te peor agresión, me decía Fernando, que cuando un hijo le hace
saber a sus padres desea morirse. Hoy tenemos gobernantes como
Bush, como Blair, comoSharon, como Putin que expresan en toda su
crudeza, amplitud y gozo, la pulsión de muerte, ese impulso de des-
trucción que la humanidad no logra todavía digerir tomando en serio
su existencia y que sólo Eró's podría controlar. Lasinvestigaciones de
Freud nos proporcionaron desde el siglo pasado muchos argumentos
para constatar que:
[... ] además de la pulsión a conserva; la vida y reunirla en unida- .
des cada vez mayores, debía de haber otra pulsión, opuesta a ella,
Miguel Escobar Guerrero 61 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
que pugnara por disolver esas unidades y conducirlas al estado·
inorgánico inicial. Vale decir, junto a Eros, una pulsión de muerte
[oo.] El supuesto de la pulsión de muerte tropezó con resistencias
aún déntro de círculos analíticos [... ] Entonces, para todo lo que·
.sigue me sitúo en este punto de vista: la inclinación a g r e s i ~ a es una
disposición pulsional autónoma, originaria del ser humano [...).15
Este análisis también lo encontramos en la respuesta de Freud a una
carta enviada por Einstein:
Usted expresa su asombro .por el hecho de que sea tan fácil entu-
siasmar a los hombres para la guerra, y sospecha que algo, un ins-
tinto de odio y de destrucción, obra en ellos facilitando ese enarde-
cimiento [...] Nosotros creemos en la existencia de semejante ins-
tinto [...] Nosotros aceptamos que los instintos de los hombres no
pertenecen más que a dos categorías: o bien son aquellos que tien-
den 'a conservar y a unir' -los denominamos "eróticos", completa-
mente en el sentido del Symposion platónico, o "sexuales", atrlplian-
do deliberadamente el concepto popular de la sexualidad-, obien
son instintos' que tienden a destruir y a matar: los comprendemos
en los términos de "instintos de agresión" o "de destrucción".16
En este contexto, actualmente Dadoun dice que:
La pulsión de muerte yace en lo más profundo del inconsciente, ella
se muestra y se renueva en aquellas expresiones públicas que parece-
rían estar ciegas: guerras, crímenes, exterminio de masas que se exhi-
ben o se camuflan movilizando todos los recursos deJa sociedad,y
del hombre [...] un político puede ser caracterizado por el campo de
acción que entrega, activa o pasivamente, a la pulsión de muerte.
1
7
15. S. Freud, "El malestar en la cultura", en S. Freud et al., A medio siglo de El malestar
en la cultura de Sigmund Freud. México, Siglo XXI, 1981, pp. 84-85.
16. S. Freud, "Respuesta a Einstein", en S. Freud et al., El psicoanálisis frente a la guerra.
Buenos Aires, Rodolfo Alonso Editor. 1970, pp. 26-27. .
17. Roger Dadon. La pychanalyse politiqueo París, Presses Universitaires de Franee, 1995,
pp. 110-111.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 62 Miguel Escobar Guerrero
En un programa consagrado a Napoleón en· la televisión francesa
escuché decir que un mandatario, después de su' mandato, debería' de
ser ejecutado. Qué difícil es entender y aceptar la pulsiÓÍl de muerte,
hoy por ejemplo, me indigna muchísimo el hecho de que Estados
Unidos, con el apoyo de su principal aliado, Gran Bretaña, se fue a
una guerra contra Irak (2004), con base en mentiras que hoy han que-
dado desenmascaradas, no existían las armas de destrucdón masiva
que era el principal pretexto para la guerra. Esa agresión de por sí ha
traído mucha muerte y destrucción en el pueblo de Irak pero, lo que
todavía me parece más indignante, es que la mayor parte de la pobla-
ción de E.E. u.u. y de Gran Bretaña, volvieron a reelegir a sus gober-
nantes -Bush y Blair
n
, importándoles un bledo, o Úl1 vez, gozando la
agresión r la mentira que se hizo poder. Tal vez por ello Freúd con-
cluía con las siguientes palabras, su libro E/malestar en la cultura:
He aquí, a mí entender, la cuestión decisiva para el destino de la
especie humana: si su desarrollo cultural logrará, y en caso
tivo en qué medida, la perturbación de la convivencia, que
proviene de la humana pulsión de agresión y de autoariiquilamien-
too Nuestra época merece quizás un particular interés justamente en
con eso. Hoy los seres humanos han llevado tan adelante
su dominio sobre las fuerzas de la naturaleza que con su auxilio les
resultará fácil extérminarse' unos a otros, hasta el último hombre.
Ellos lo saben; de ahí buena parte de la inquietud contemporánea, .
de su infelicidad, de su talante angustiado. y ahora cabe esperar que
el otro de los dos 'poderes celestiales', el Eros eterno, haga un
esfuerzo afianzarse en la lucha contra su enemigo igualmente
inmortal. ¿Pero quién puede prever el desenlace?18
y, ¿cuál será nuestro desenlace? ampondremos entre tú y yo a Eros o
Tánatos nos ganará la partida? No lo sabemos pero, por ah,ora, estoy
de acuerdo contigo cuando dices que las lágrimas duelen. Al sentirnos .
desenganchados y abandonados por el ser a quien entregamos nues-
18. S. Freud, en "El malestar... ", en op. cit.,. p. 140.
Miguel Escobar Guerrero 63 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
troerotismo, por ejemplo, nuestro cuerpo recibe una profunda heri-
da' emocional, ¿por quién estarás tú haciendo un duelo erótico
inconsciente? Sabes, las lágrimas han sido y serán una buena compa-
ñía para mí, no les tengo miedo, sé nadar entre el dolor, comparto
algo del sufrimiento emocional del mundo, sé nadar entre las tor-
,mentas para salir siempre adelante y, por fortuna, tengo la capacidad
de vivir solo -aunque preferiría mil veces vivir contigo-, pero_tampo-
co estoy totalmente solo porque las lágrimas me acompañan y' con
ellas los recuerdos, buenos y malos, en eso soy melancólico y entien-
do el sentido de la pérdida, del abandono, conozco algo de la pro-
fundidad de mi inconsciente, después de 11 años de trabajo terapéu-
tico y de 8 años de haberme dedicado al estudio del psicoanálisis
social, he logrado aplicarlo,' tanto en mi vida personal como en el
salón de clases para observar y estudiar la conducta inconsciente
tanto de estudiantes como' de docentes. He observado y estudiado
algunas de las agresiones que se viven en el aula, el silencio, por ejem-
plo, es una de ellas porque busca impedir lá relación pedagógica,
dejar sin interlocutor al docente, ejercer un acto parricida destruyen-
do la posibilidad de un compromiso con el conocimiento, en mi caso
de un conocimiento como lucha en favor de los y las condenadas de
la tierra; el silencio, por ello, impide el conocimiento como impulsor
en la construcción de ut'opías. El silencio bloquea también cualquier
posibilidad de convertir el erotismo en amor,de compartir la locura
del enamoramiento. Aunque, como ya sabes, no me formé en el psi-
coanálisis clínico, sé la diferencia con el psicoanálisis social,19 lo que
,
19. Los estudios de psicoanálisis aplicado a lo social, los realicé con el doctor Fernando
Martínez S., tanto en un grupo operativo, reuniéndonos 4 horas semanales de 1997 a
2003 como en trabajos directos con él de 1997 a junio de 2005. En este grupo estudiamos
parte de la obra social de 'Freud, El porvenir de una ilusión, Psicología de las masas y aná-
lisis del yo, El por que de la guerra y El malestar en la cultura. Aquí logré definir concep-
tos como: conducta psicopática, ataque al aparato de pensar de la sociedad, percepción,
mediación, relación Jefe-Sujeto-Masa, Complejo de Edipo, filicidio, parricidio y suicidio,
pulsión de vida y pulsión de muerte. La primeras aplicación que hice, con el apoyo del
doctor Martínez, fue tanto durante la huelga estudiantil de la UNAM, 1 9 9 9 ~ 2 0 0 0 como
con el seguimiento de la relación entre' el gobierno, el EZLN y la sociedad civil.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 64 Miguel Escobar Guerrero
me ha permitido conocer algo de otros inconscientes, algo creo
entender del tuyo, el que, como te lo he manifestado sufre una depre-
sión que tú te niegas a aceptar como un problema emocional y la
reduces a un problema orgánico; siempre será difícil para el ser
humano ir al encuentro de su historia emocional, entender el sufri-
miento que desde el inconsciente vive nuestra memoria afectiva espe-
rando, tal vez, que algún día nos hagamos cargo de ella, la traigamos
a la memoria para analizárla y entenderla, para mejor lograr construir
nuestra propia autonomía, sin seguir recurriendo tan sólo a la repre-
sión de nuestras pulsiones, abandonándonos a las fantasías incons-
cientes que cobran su factura en los males de nuestro cueJ:po,cuando
Tánatos se apodera de él, por ejemplo. Es ésta la razón principal por
la que me entristece el manejo que haces de tu vida emocional, sien-
to que destruyéndote destruyes una parte mía, lo que haces negándo-
la y pensando que lo que tienes son tan sólo males físicos que puedes
arreglar con medicamentos, los cuales, claro está, no se deben dejar,
pero sería necesario ir al fondo de ti misma para saber qué es lo que
te angustia tanto, qué es lo que te deprime y lo que hace que tu cuer-
po se quede sin defensas para permitir el ataque a los órganos que
e s t ~ n más débiles, siendo éste uno de los estragos que causa la depre-
sión, dejar indefensa a la persona y atacar la parte orgánica que se
encuentra más vulnerable. Pero, en fin, aquí entraría la parte clínica
que yo no trabajo y que, como les digo a las y los estudiantes que tra-
bajan conmigo, solamente debemos observar .con claridad para conoe
cer y detectar cuándo nds parece pertinente recomendar una inter-
vención terapéutica. De todas formas, ,mi convicción es que en el
estudio de problemas como el de la desconexión de la realidad en el
aula y/o el silencio que la acompaña, los estudios del psicoanálisis
social pueden ser un apoyo para identificar problemas y encontrar
alternativas para superarlos; aspecto fundamental del psicoanálisis a
los que Freud, al final de su vida, hizo referencia para que sus descu-
brientos encontraran la verdadera revolución psicoanalítica, en su
aplicación social.
Miguel Escobar Guerrero . 65 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
Ahora quiero llevarte nuevamente al salón de clases y te pido discul-
pas si te parece un poco cansado, aburrido y difícil de entender pero,
te ruego me permitas decírtelo porque te siento una interlo'cutora
válida a quien puedo expresar "enamoradamente" mis ilwestigaciones
en el salón de clases, lo que claro, aprovecho, ya que me dices que te
gusta que te escriba y hable sobre estas cosas tan esenciales en mi vida.
Ahora fíjate en esta asociación que hago; recuerdo que en mi juven-
tud, no te rías de mí sifui joven; muchas enamoradas se encantaban
de toda esta parte filosófica y poética mía pero, cuando era hora de
divertirse, me dejaban entre' mis libros y pensamientos, no por qué a'
mí no me gustara bailar y' divertirme sino porque fácilmente decían
que retomaba mi rollo filosófico. Pero en fin, como dices tú,si me
permites,' te sigo contando sobre los famosos RAPS que tanto te he
mencionado por teléfono, o sea, las Representaciones Actuadas de
una Problemática en el aula. Dicha representación, por ejemplo, se
han convertido en un excelente instrumento para leer la realidad coti-
diana en el salón de clases ya que la imagen permite, con laactwición
de las y los estudiantes, codificar el problema que se quiere estudiar
para observarlo mejor y mejor poder analizarlo. Como te he comen- '
tado, se film:an cada uno de los RAPS para poder guardar, manipular
y estudiar las representaciones. Primero que todo, se' analiza la per-
cepción que todo el grupo tiene de la realidad que se representó. Este
concepto de percepción es muy importante, es otra' de las grandes
aportaciones de Fernando Martínez a la investigación delpsicoanáli-
sis social, como te lo comentaré en otra ocasión. Para analizar cada
RAP, entonces, se parte primero de la percepción que el grupo, en
general, tuvo de cada representación, pidiendo que quienes partici-
paron en la organización y presentación de cada RAP, se abstengan de
hablar. El objetivo de analizar la percepción es tomar distancia de
nuestra práctica y analizarla con algunos conceptos que yo propongo
a las y los estudiantes. Dichos conceptos, han surgido y los he cons-
truido apoyándome en Paulo Freire, en el' Ejercito Zapatista de
Liberación Nacional (EZLN), el psicoanálisis social y en.la teoriza-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 66 Miguel Escobar Guerrero
Ahora quiero llevarte nuevamente al salón de clases y te pido discul-
pas si te parece un poco cansado, aburrido y difícil de entender pero,
te ruego me permitas decírtelo porque te síento una ínterlocutora
válida a quien puedo expresar "enamoradamente" mis investigaciones
en el salón de clases, lo que c l ~ r o , aprovecho, ya que me dices que te
gusta que te escríba y hable sobre estas cosas tan esenciales en mí vida.
Ahora fíjate en esta asociación que hago, recuerdo que en mi juven-
tud, no te rías de mí sifui joven; muchas enamoradas se encantaban
de toda esta parte filosófíca y poética mía pero, cuando era hora de
divertirse, me dejaban entre mis libros y pensamientos, no por qué a
mí no me gustara bailar y divertirme sino porque fácilmente decían
que, retomaba mí rollo fílosófico. Pero en fín, como dices tú,si me
permites, te sígo contando sobre los famosos RAPS que' tanto te he
mencionado por teléfono, o sea, 'las Representaciones Actuadas de
una Problemática en el aula. Dicha representacíón, por ejemplo, se
han convertído en un excelente instrumento para leer la realídad coti-
diana en el salón de clases ya que la ímagen permíte, con la actuación
de las y los estudiantes, codificar el problema que se quiere estudiar
para observarlo mejor y mejor poder analízarlo. Como te he comen- '
tado, se film:an cada uno de los RAPS para poder guardar, manipular
y estudíar las representaciones. Primero que todo, s'e analiza la per-
cepción que todo el grupo tiene de la realidad que se representó. Este
concepto de percepción es muy ímportante, es otra' de las grandes
aportaciones de Fernando Martínez a la ínvestígacíón del psícoanáli-
sís socíal, como te lo comentaré en otra ocasíón. Para analizar cada
RAP, entonces, se parte prímero de la percepción que el grupo, en
general, tuvo de cada representación, pídíendo que quíenes partíci-
paron en la organízación y presenÚción de cada RAP, se abstengan de
hablar. El objetívo de analízar lapercepcíón es tomar dístancia de
nuestra práctíca y analízarla con algunos conceptos que yo propongo
a las y los estudíantes. Díchos conceptos, han surgído y los he cons-
truido apoyándome en Paulo Freíre, en el Ejercito Zapatísta de
Líberación Nacíonal (EZLN), el psícoanálísís socíal y en.la teoríza-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 66 Miguel Escobar Guerrero
ción de mi propia práctica: conceptos tales como utopía, lucha, resis-
tencia, mandar obedeciendo, autonomía, percepción, mediación, fili-
cidio, parricidio, fratricidio, suicidio, Eros y Tánatos. De esta forma,
puedo jalar el silencio yla palabra desde la imagen, detener, por ejem-
plo, el mismo silencio para analizarlo, estudiando el contexto del
silencio dentro de la práctica cotidiana en el aula. Para que puedas
entender mejor esto te lo explicaré con ei concepto de fratricidio: no
sé si recuerdas lo que te comenté por teléfono de aquella representa-
ción que un grupo de estudiantes hicieron, utilizando el programa de
televisión que se llama Big brother, quea propósito tiene su origen en
la novela de Georges Orwell, 1984. En ese RAP, se mostraba cómo en
alguna materia.endonde era necesario realizar investigaciones en la
biblioteca, los y las estudiantes se las ingeniaban para trampear a sus
otros y otras compañeros (as) del grupo, sacando y escondiendo el
material para que sólo ellos pudieran tener acceso y, de esta forma,
ser los elegidos, los triunfadores a la', vista del maestro, organizando
con astucia perversa su deseo de eliminar al otro, o sea, siguiendo las'
mismas reglas del programa de televisión señalado. Este RAP lo ana-
lizamos teniendo en cuenta el concepto de fratricidio, construido por
el doctor'Martínez Salazar. Espero que recuerdes que cuando te
comenté el concepto de filicidio, trabajado por el doctor Arnaldo
Rascovsky, hice mención del concepto de fratricidio que debería ser
analizadó y utilizado con el de filicidio para entender mejor el con-
cepto de parricidio propuesto por Freud. Te decía también, en ese
momento, en el que se cubría mi vida con dolor intenso la muerte de
Fernando, que ésta era una de sus aportaciones centrales al estudio
del,psicoanálisis aplicado a lo social,
[... ] hay una parte en la naturaleza del ser humano que esparti-
daria de la xenofobia o es xenofóbica [...] la llegada del hermano
para el niño representa una amenaza, pues éste cree perder el
amor de que es objeto por parte de los padres y teme que éste le
sea otorgado al que recién llega a costa de perderlo para él. De ahí
Miguel Escobar Guerrero 67 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
su reacción de rechazar y hasta de querer eliminar al hermano. En
este conflicto, tendrán que ser los padres los que actuando ade-
cuadamente, se encarguen de hacerle sentir al hijo que no debe de
temer esa consecuencia, ya que existe suficiente amor por parte de
ellos para ambos hijos. Sólo de esta manera el hijo aceptará la pre-
sencia del hermano, pero no sin antes convenir, que él está dis-
puesto a ceder parte del amor de los padres que le corresponde
siempre y cuando el otro, el hermano, esté dispuesto a hacer lo
mismo por él [... ] Sin embargo, el sentimiento de eliminar al her-
mano ni aún así llega a yugularse por completo, pues el argumen-
.to otorgado por los padres, y lo convenido con el ~ e r m a n o son
garantías muy endebles que deben refrendarse constantemente y,
cuando esto no sucede de esa manera, se vuelve a reactivar ese sen-
timiento de eliminación hacia el hermano. Estos fenómenos muy
primitivos, persisten en las personas como parte de su desarrollo
emocional, después se proyectan o se depositan en acontecimien-
tos que por algún parecido se asemejan a aquellos que les dieron su
origen, reactivándose todo el contenido emocional de antaño y el
que ahora se agregaría por el acontecimiento actllal.
zo
Este concepto me parece esencial para entender las relaciones de
injusticia que se establecen entre las personas no sólo en el ámbito
educativo -una educación cada vez más elitista-, sino también ,tanto
en lo económico -con un modelo que hace cada vez más ricos a los
menos y más pobres a los más-, como eolo social-en donde la movi-
lidad social esta desapareciendo- y, claro está, en el aula -en donde
los preferidos y elegidos, en muchas ocasiones por sus características
físicas- llenan de mucha rabia consciente e inconsciente a los exclui-
dos. Por ello pienso que el concepto de fratricidio es una de las gra- .
des contribuciones de Fernando al estudio del psicoanálisis social.
Una de las enseñanzas esenciales de este concepto es poder observar
20. Fernando Martínez S., "El amor y las relaciones de género". Trabajo presentado en el
XLII Congreso Nacional de Psicoanálisis. IV Diálogo Intergeneracional entre Hombres y
Mujeres, México, Guanajuato, México, del 31.de octubre al 2 de noviembre de 2002.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 68 Miguel Escobar Guerrero
y constatar que todo ser humano puede renunciar a la satisfacción del
deseo de eliminar al hermano pero no a la pulsión de eliminarlo y, por
ello, es necesario observar y estar atentos para desenmascarar la gran
facilid.ad con·la que se alienta este deseo de eliminación" generando
grandes injusticias, cosa que podemos constatar en las guerrás, en
todo los actos racistas y en los enfrentamientos políticos que cuentan
con una legitimación social en programas televisivos como el tal Big
brother, donde con toda impunidad y como premio al· mejor, permi-
so para eliminar, se enaltece y se llena de gloria a aquel o aquella que
logró utilizar bien su astucia perversa para eliminar al otro, ejemplos
éstos, que a nivel político son el pan de cada 'día porque se castiga no
al que eliminó o quiso eliminar al otro, sino a quien no logró camu-
flar bien su astucia perversa. La gravedad de este tipo de conductas
tiene raíces muy profundas y determinantes para la vida en sociedad
y, por ello, analizar el fratricidio es, al mismo tiempo, analizar los orí-
genes de la justicia.
El acto de justicia -decía Fernando Martínez- también es produc-
to de una renuncia pulsional a favor del otro y nace cuando se' .
espera que sea correspondida de la: misma manera. Es una trans-
acción que tiene la característica de mantener en igualdad de cir-
cunstancias a dos o más seres .humanos que tienen un mismo dere-
cho y una misma obligación r...] Es una especie de arreglo que
versaría así: no te elimino, siempre y cuando tú no intentes e l i m i ~
narme a mí. Por esta razón, bien podríamos decir que la justicia no
es sólo un acto de moralidad quenas dignifica, sino que es, ade-
más y ante todo, un acto que nace de la necesidad' biológica de
supervivencia. De ahí que cuando se comete una injusticia, se siente
como un atentado contra la propia vida.
21
Bueno, pero para ya no cansarte más con estas reflexiones y volvien-
do a lo nuestro, hermosa mía, te comento en relaCión con tu correo
21. Fernando MartÍnez S" "Freud, algunas de sus... ", en op. cit.
Miguel Escobar Guerrero 69 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
anterior, que las lágrimas acompañan el enamora-
miento: en el momento duro de tu estudio en donde existía el riesgo
de tu muerte, te ofrecí mi corazón porque había la posibilidad de que
el tuyo dejara de latir para siempre, te ofrecí porque sentí lo mucho
que significas para mí, te lo porque no podía soportar la idea
de que te fueras sin que hubiéramos hecho el amor, una y millones de
veces,. mirándome en tus ojos de cielo y entregándome al erotismo de
tu cuerpo, al encanto de tus piernas, enganchándome a tu cadera; te
lo ofrecí porque comprendí que "algo" te está invitando a morir, por-
que quería expresarte mis. afectos. Por ello te entregué mi corazón
para lo que tú necesitaras, como un apoyo y un llamado para vivir
conmigo la locura del des,eo y, desafi,arte de, esta forma, a abrirnos al
amor; a canalizar nuestro erotismo en una relación de pareja.
Para finalizar quiero decirte que de ti existe hoy, a diferenCia de ese
doloroso ayer, algo queme encanta: sabes que siempre espero impa-
ciente tu respuesta, ya sea cuando te llamo o cuando te escribo. Tú
buscas siempre la forma de responderme rápidamente y me llegas al
corazón, me haces feliz, me alientas también para que te siga contan-
do mi pasión en el aula. Te diré, por tanto, corrío tú dices, ¡arriba
corazones!, el tuyo es muy hermoso para no llenarlo de toda mi ado-
ración por ti, de la seguridad que yo tengo paraafrontar la vida, de
.mis por qué vivir, de mi compromiso ante la vida..
y quiero que me permitas entregarte una confidencia que vive en lo
más profundo de mí mismo, ahí donde se juntan las lágrimas y la
esperanza que se consigue en la lucha cotidiana, ahí en donde vive el
deseo en espera de su amada para entregarse a ella sabiendo que la
vida del deseo, como 'la vida toda, es un desafió que necesitamos
,aprender a vivir y que vale la peña. Te invito a imaginar que en este
momento te entrego dos rosas, una, que eres tú misma, le da existen-
cia a la o.tra y la una sin la otra no puede nombrase pero las dos ador-
nan con belleza la confidencia que q.uiero entregarte. ¿No quieres
darte cuenta?, estoy enamorado de ti, me duermo entre tus encantos
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 70 Miguel Escobar Guerrero
y me despierto en tu presencia. Un beso y un corazón para hacer flo-
recerlas rosas de mi confidencia, la utopía de tus besos.
>Miguel,
guauuuuuuuuu'!u... Nunca antes alguien me había confesado su amor
a través de uq correo electrónico. Mil gracias por decírmelo. Es algo
que presientes, pero hasta que lo ves escrito, no te termina de caerte
el veinte, como dicen.
Tienes razón en muchas cosas, cada uno tenemos definida nuestra
personalidad. Tú dices que eres melancólico, nostálgico, que te gusta
analizar lo que sucede en tu interior para conocerte mejor, que así has
aprendiendo a vivir, que te gusta y necesitas conocer tu inconsciente.
Yo no soy así pues muchas veces sufro en silencio, no me gusta que se
metan con mi vida emocional, me cuesta poder salir adelante porque
no puedo expresar ni lo que traigo adentro ni lo que siento, sin
embargo, sé que así soy y tengo que seguir siendo lo qtiesoy. Estoy
segura que mucho de lo que me ha pasado estos últimos meses, se
agra"ó por mi estado de estrés, de tristeza. Aunque soy fuerte y siem-
pre salgo adelante, todo lo que me ha pasado me duele y las lágrimas
las llevas por-dentro, son heridas que guardas. Yo no puedo manejar
fácilmente esta situación, quiero decirte que lloro mucho, ya sea de
felicidad, de sólo reírme, de satisfacción ante algo, de muchas cosas y
esas lágrimas son gratificantes para mí. Yo lloro posiblemente como
lo hace la primavera buscando que sus flores sean más hermosas y
/
estén más radiantes... Así me gustaría volver a sentirme bien conmi-
go misma,. tal vez no tan guapa como lo era antes, porque creo que
eso será imposible, pero al menos acercarme un poco a lo que era.
Han sido meses, años, que por una razón u otra, no he podido regre-
sar a ser lo que yo era. Esto también cuenta para todas lasconfiden-
cias intelectuales que me haces, ahora descubro que a pesar de que
cuando te oía hablar la verdad que casi no entendía nada -espero que
o
Miguel Escobar Guerrero ]1 Eros en el aula / Diálogos con YMÁR
no les pase a tus alumnos lo mismo, ¿o sí?- me fascina seguirte, así
que aunque no pueda responderte por obvias razones, no dejes de
hacerlo, seguro que cuando tenga tiempo volveré a leer todo esto
para ir entendiéndolo poco a poco, ¿te parece bien?, eso de la elimi-
nación del hermano le p o ~ e a Una a temblar, en mi familia fue una
lucha a muerte y creo que yo salí corriendo pues mis padres no supie-
ron poner orden.
Por último, te quiero decir que ahora me siento muy motivada ya que
el diagnóstico de mi cardiólogo está dado y, por otro lado, llevo ya
seis meses sin cortisona, espero poder desintoxicarme pronto, poder
bajar de peso, volver al gimnasio y lucir mi cuerpo, mis piernas, sen-
tirme bien conmigo misma en ~ l aspecto físico y por qué no, poderte
brindar también aquella imagen que tienes de mí, de cuando me veías
con mis minifaldas.•. Ahora te pregunto: ¿estás enamorado de mí
todita o sólo de mis piernas? jajajajajajajaja...
>Hola,
Me voy a nadar, .pero ese guauuuuuuuuuuu ¿no provoca ni siquiera
una lágrima de respuesta?, tan sólo ¿gracias y no más... ?, por fortuna
hoy salió el sol y me siento contento aunque no correspondido, nada-
ré contigo todita, pero además con tus piernas, agarrado de tu cintu-
ra; así seré más veloz, ¿no crees?
>Miguel,
.Perdona por no haber dado la respuesta adecuada a tus expectativas.
Créeme que me siento mal, posiblemente tienes razón, después de ese
escrito tan bonito y tan profundo y' yo te- salí con un
guauuuuuuuuuuu... pero quiero que sepas que para mí esta expresión
dice mucho, pero para tu mente brillante esta expresión no dice nada,
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 72 Miguel Escobar Guerrero
no la conoces posiblemente. Yo en ella, te lo vuelvo a decir de la
misma forma que te lo dije por. teléfono, siento que existe tanto el
halago, la dulzura, la emoción, la felicidad, la ilusión,el placer... , la
posibilidad de abrirse al deseo, al amor... En fin, créeme que lo sien-
to de verdad, la primavera está nostálgica, no ha soltado lágrimas,
pero las lleva por dentro. Pero también creo que es culpa tuya, pues
primero me sueltas todo un rollo intelectual y luego te me declaras,
dejándome toda confundida. Pero, en fin, te mando una de mis his-
torias preferidas, habla del Sol y la Luna, me encanta esta historia, es
muy romántica, apasionada, generosa y quierocompartirla contigo.
>Hola:
Te llamé, aunque no te encontré, necesitaba decirte que sentí como
nunca que tus palabras y tus sentimientos acariciaron mi corazón. He
seguido varias veces la historia· que quisiste compartir conmigo y
quiero decirte que es bonita, también me llega al corazón, por ejem-
plo, aquello de
La luna siempre está muy triste [...]acompaña las estrellas, pero es
débil {.oo} Cuando el SOL y.la LUNA se encontraron por primera
vez se apasionaron· perdidamente [...} Tú LUNA, iluminarás las
noches frías y calientes, encantarás a los enamorados [...}La LUNA
se entristeció mucho con su terrible destino y lloró amargamente
[ ...}
Cuando mires al SOL [...} y veas que el SOL cubre la LUNA, es
porque se acuesta sobre ella y comienzan a amarse. Es a ese acto
de amor al que se le dio el nombre de eclipse [...} tus ojos pueden
cegarse al ver tanto amor. .
La luna y el sol me. evoca momentos muy. dulces, románticos y de
gran nostalgia que me hacen sentir muy cerca de ti, se antoja como
me dijiste hace algunos días, "para quedarse junto a una chimenea,
Miguel Escobar Guerrero 73 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
dejándose abrazar por su fuego... " y alcanzar la flama del erotismo al
fundir nuestros cuerpos. Tienes razón en lo que me dices, a veces soy
demasiado filósofo, pienso demasiado, las cosas y me entusiasma
mucho mi trabajo en el aula y, cuando hablo de lo que hago en ese
espacio, se me nubla el mundo real, el nuestro, por ejemplo. Así que
t i e ~ e s razón en muchas cosas pues es cierto 'que en ,ocasiones pienso
que sólo las palabras son las que comunican y descalifico unas pala-
bras en relación con otras, excluyendo las expresiones y los gestos
que las acompañan, no soy cuidadoso al identificar la historia que
ellas traen, su propio camino, su conexión con· io más profundo del
corazón que las produce. Es cierto, pienso que -lo brillante -en una
mente brillante como crees que e ~ la mía-, es la única forma de expre-
sión, pero ya nos dimos cuenta, tú y yo, que eso no es cierto porque
en ocasiones una "mente brillante" no puede apreciar los verdaderos
sentimientos que esconden las palabras, que tal vez, aunque la luna
acompaña las estrellas... es débil. Creo que me equivoqué al criticar
tu respuesta porque olvidé que las palabras son tan sólo ventanitas
diseñadas con letras para permitirnos asomarnos, a través de ellas,
para ver lo que traen detrás, lo que la luna esconde. Aveces sólo se
quiere escuchar, "leer", ver lo que nuestras propias palabras ya emiti-
das indican que se debe de mirar, escuchar, "leer" -eso me pasa fre-
cuentemente en el saión de clases- haciéndome que olvide nada más
ni nada menos,al interlocutor, las y los estudiantes o tú -mi alumna
más bella-, produciendo que la persona que queremos se sienta mal,
como tú te sientes en este momento haciéndome saber que "la prima-
vera está nostálgica, no ha soltado lágrimas, pero las lleva por dentro."
Sin embargo, no sé si tú aceptas también que un guauuuuuuuuuuu no
era la respuesta adecuada a mi declaración de adoración por ti, que
no quisiste responder directamente a ella y te quedaste en la superfi-
cie, evadiste la respuesta, no quisiste utilizar las letras salidas de tu
corazón para responder a mi declaración, lo que sólo hiciste parcial-
mente cuando nos comunicamos por teléfono, yo no dudo que tu
guauuuuuuuuuuu se contenga lo que después me expresaste con pala-
. .
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 74 Miguel Escobar Guerrero
bras pero hubieras podido acompañarlo de las palabras, en ellas siem-
pre encontraremos f?rmas más hermosas y fascinantes' de expresar y
de seguir nuestros sentimientos, ¿no crees?, pero, Üealmente sentirás
algo de enamoramiento por mí?
Ahora bien, no creo que se trate de pedirnos disculpas, aunque tam-
bién yo te las pido a ti,acepto que a veces mis divagaciones filosófi-
cas y psicoanalíticas me traicionan pero, me parece que estamos
escondiendo lo que está sucediendo realmente entre nosotros, esta-
mos aprendiendo a conocernos, a expresarnos nuestros afectos, a
entablar una comunicación llena de sentimientos de amor, siguiendo
lo que yo llamo la racionalidad del erotismo y, estamos llenos de
miedo, ¿no crees? De todas formas, te confieso que sabiendo que tú
eres para mí la más hermosa de las rosas, olvidé que en ocasiones, las
nubes cuando dejan caer su lluvia, descargan la tristeza de los ena-
morados, olvidé tal vez tratarte con delicadeza, con dulzura. Pero,
¿sabes?, me gustaría también enjuagar tus lagrimas con las mías,
decirte de verdad por qué te adoro y por qué añoro tu presencia, por
qué necesito que me digas que me adoras como yo a ti, escuchar el
dolor y la alegría de tu corazón, tu parte romántica, apasionada, la
que hoy quisiste compartir conmigo, escucharla de tus labios, mirar
en tus letras tu deseo por mí. Con todo esto que nos acaba de pasar
pensé mucho en los dos, en ti y en mí, como luna y sol, fantaseé con
la luna que eres en mí, así recordé, busqué y transcribí la parte que
considero esencial de un cuento muy profundo escrito por el súb
Marcos, aquel filósofo enamorado con la utopía de construir un
mundo en donde quepan todos los mundos que somos, creo que te
ayudará a soñar.
Cuentan los viejos mds viejos que la luna se nació aquí mismo, en
la selva. Cuentan que hace muchos tiempos, los dioses se habían
quedado dormidos, cansados de tanto jugar y de mucho hacer.
Estaba el mundo un poco en silenCio. Callado se estaba. Pero un llo-
riqueo quedito empezó a sonarse alld en la montaña. Resulta que a
Miguel Escobar Guerrero 75 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
los dioses se les había olvidado una laguna en medio de la monta-
ña [oo.} Entonces la tal lagunita estaba llorándose porque estaba
sola. y como estaba en su chilladera, a la Ceiba madre, la sostene-
dora del mundo, se le puso triste el corazón por su lloradera de la
lagunita [oo.} ¿Qué te pasa pues? [.u} No quiero estar sola [oo.}
Bueno, yo te llevaré conmigo [. u} Cuando estaba arriba la lagunita
exclamó: Está bien alegre. aquí arriba. iLlévame a conocer el
mundo! iQuiero verlo todo! [.uJEI mundo es muy grande, niña, y
allá arriba te puedes caer.u iNo importa! iLlévame! {oo.} Pero el
viento andaba por ahí, silbando de aburrido [.u} y se fue el viento
hasta arriba de la cabeza de la Ceiba y empezó a hablarle palabras
bonitas en el oído de la lagunita [.u} La lagunita, pues, lueguito se
puso a modo yle dijo al viento: Si me paseas por el mundo, ¡enton-
ces me voy contigo! [.u} Que muy bonita que era, le decía el viento
a la lagunita [.u} que cual sed no se aliviaría con el agua que tenía
la lagunita, que cómo no hundirse en ella [oo.} y cada que pasaban
por encima de un charco de agua o un lago, la lagunita aprovecha-
ba para mirarse reflejada y se arreglaba el húmedo pelo y se entor-
naba los ojos líquidos y gestos de coquetería. se hacía con sus olitas
en su cara redonda. Pero puro andar de un lado pa' otro quería la
lagunita y nada de hacerse el amor en un rincón de la madrugada y
el viento como que se fastidió [oo.} y aventó a la lagunita y cayendo
se fue [oo.} Siete estrellas la agarraron por los la40s y; como sábana
la levantaron de nuevo al cielo. Pálida quedó la lagunita pór el
miedo que le dio que se caía. Ycomo ya no se quería bajar a la tie-
rra, les pidió a las estrellas que la dejaran quedar con ellas.
Bueno -le dijeron las estrellas, pero tendrás que ir con nosotras
donde vamos [oo.} Pero la lagunita se ponía triste de andar siempre
el mismo camino y se daba otra vez a la chilladera [.u} se desper-
taron los dioses y se fueron a ver qué pasaba o de dónde venía la
chilladera [.u} Cuando supieron la historia, los dioses se enojaron
porque ellos no habían hecho las lagunas para andar en el cielo [oo.}
y fueron donde la lagunita y le dijeron:
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 7.6 Miguel Escobar Guerrero
- Ya no serás laguna. Las lagunas no viven en el cielo. Pero como
ya no te podemos bajar, entonces te vas a quedar aquí. Ahora te vas
a llamar luna y tu castigo, por coqueta y presumida será reflejar
siempre el pozo donde se guarda la luz de la Tierra [...J Por eso
cuando se encuentra una laguna, la luna se detiene para arreglarse
el pelo y la cara. Por eso también las mujeres, siempre que ven un
espejo, se paran a mirarse. Eso fue un regalo de los dioses, a cada
mujer le dieron un pedacito de luna, para que pudiera arreglarse el
pelo y la cara, y para que- no ledierd ganas de andar de paseadora
y de subirse al cielo.
Espero que, después de haber disfrutado este cuento', puedas mirar la
luna de otra f()rma, mírala cuando ella te esté mirando. Un beso de
luna que desea proteger tu corazón, para convertirme en un sol para
ti y aliviar los momentos de tristeza de tu luna.
>Hola,
Sabes, aunque no he recibidorespuesta tuya, te escribo de nuevo por-
que quiero compartir contigo algo que me emociona gratamente,
recibí una invitación para ir a la playa a dar un seminario, ¿cómo ves?
El año pasado. conocí la hija del gerente de un hotel en Puerto
Vallarta, ella está terminando la licenciatura enpedagogía y estuvimos
platicando de mi trabajo, le fascina Paulo Freire y también, para mi
fortuna, me había leído, sabía que trabajé con él en Suiza y en África,
así que estuvimos hablando de sus sueños y frustraciones en sus estu-
dios, de mi práctica educativa; hablamos de todo aquello que nos ins-
pira el reflejo de la luna y del sol, de los amores cuando estamos en
el mar, de lo hermoso que resulta un proceso educativo cuando nos
permite descubrir nuestros deseos y nuestra pasión para conseguir lo
que queremos. Mientras platicábamos mi fantasía dibujaba tus encan-
tos, con los distintos colores con el que el atardecer yiste el mar y,
entregqdo a tu cuerpo, seguí la luna observando como ocupaba su
Miguel Escobar Guerrero 77 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
lugar, dejándome un rinconcito para encontrarme con tus ojos de
cielo... Al día siguiente, Isolda, la pedagoga, me mostró un trabajo
. mí0
22
que le había gustado por la integración que yo había logrado
entre Freire, el EZLN, el psicoanálisis social y mi metodología inno-
vadora en el aula -la metodología para el rescate de lo cotidiano y de
la teoría-; así que hablamos de los RAPS. Le conté que el trabajo que
estaba realizando actualmente era un poco diferente al de la publica-
ción que ella había leído porque en ese momento, en la Universidad
de Ginebra, estudié la conducta del poder y su relación con la socie-
dad y, ahora, aquí en México, en el Colegio de Pedagogía, estoy estu-
diando los efectos de la desconexión entre el texto y el contexto en
el salón de clases, por ejemplo, de cómo en ese espacio se habla una
palabra muerta y de la forma como las y los estudiantes, sumidos en
el silencio suicidario, parece haber "muerto" también a la
de entender y vivir el conocimiento como lucha, el acto educativo
como la manifestación de deseos a la conquista de utopías. Le comen-
té a Isolda que los RAPs -que anteriormente denominaba psicodramas
y que gracias a la ayuda de mi hijo que estudia literatura dramática y
teatro me hizo ver que yo no trabajaba ni lo dramático ni lo
en sentido estricto y por ello me sugirió este término- permitían
observar, por ejemplo, las causas y los efectos de la desconexión entre
el texto y el contexto en el aula, confrontando a las y los estudiantes
con su realidad cotidiana y, de esta forma, abrir caminos para la "lec-
tura de su realidad" con la finalidad de encontrar alternativas para
reconquistar, por ejemplo, eL salón de clases, como un espacio de
lucha para recrear el pronunciamiento del mundo entendiendo mejor
los porqués de la muerte de la palabra. Isolda me preguntó qué signi-
ficaba esta palabra pronunciamiento y, esto me permitió coritarle -me
dio cuerda- que uno de los sueños de Freire era el hacer del conoci-
miento· una lucha que permitiera a quienes en cualquier
22. Miguel Escobar, "Percepción y lectura de la realidad. La construcción de utopías en el
aula", en Diálogos, Barcelona, España, año IX, vol. 2/2003, núm. 34-35, pp.121-144.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 78 Miguel Escobar Guerrero
proceso educativo, asumir su responsabilidad de construir su mundo,
de construirse a sí mismos, de rebelarse y organizarse en contra de
todo tipo de autoritarismo, para pronunciar su mundo, o sea, para
participar en la construcción de, un mundo que se reinventede abajo
~ a c i a arriba, o como dirían los zapatistas, la construcción de un
mundo en donde se mande obedeciendo. Para Paulo, le decía a Isolda,
la lectura del mundo antecede a la lectura de la palabra y leer y escri-
bir es pronunciar el mundo para releerlo y reescribirlo, transformán-
dolo y transformándonos a nosotros y nosotras mismos (as). Así que
ella y yo hablábamos y soñábamos de cómo, estando en el mar, tanta
muerte en el aula podía terier una carga erótica que era necesario des-
cubrir y recrear en el salón' de clases y, hoy, para mi agrado y sorpre-
sa, me escribe para invitarme a trabajar mi seminario en el hotel de su
papá pues, con la ayuda de él y el interés de su universidad, me ofre-
ce la oportunidad de ir a compartir mi propuesta, aprovechando la
inspiración que nos evoque la cercanía con el mar. Ya le conteste, pro-
poniéndole como tema de nuestro trabajo, Eros y Tánatos en el aula,
para observar y estudiar a partir de algunos RAPs la relación que
'podemos identificar con estaspulsiones, entre docente y estudiantes,
entre estudiantes y docentes con el conocimiento.
Ya ves, mi querida musa, de concretarse esta invitación, faltaría saber
como darle vida a mis fantasías. ¡Fantasías hermosas!, estar contigo,
cambiando la chimenea por el mar, o juntando chimenea y mar para
que a la mar se junten nuestras lágrimas y una vez convertidas las
lagrimas en olas irradien mejor tus encantos para llevarse las lágri-
mas tristes y dejar las lagrimas' alegres que se convierten en caricias
llenas de silencio y se cargan de la energía pasional del sol -yo- que
busca broncear delicadamente el escalofriante cutis de tu cuerpo y,
así, mostrar al mundo sus encantos -sin permitir que me los bajen
claro está.- ¡Qué rico sería algún día llenar con todo este erotismo,
que tú me evocas, el salón de clases, reinventando con él, el actoedu-
cativo!
Miguél Escobar Guerrero 79 ErOS en el aula / Diálogos con YMAR
Si no soñamos no podríamos realizar sueños, ¿no crees? Entonces que
agarro mi fantasía y que me trepo en ella con tu inspiración y, entonces
tú y yo nos vamos al mar, para encontrarnos con la luna y con el sol, o
mejor, para que tú mi luna puedas descansar en el sol -yo- dejándonos
revolcar por el coqueteo que lanza la luna sobre la fuerza de tus olas
hasta hacer un alto y entregarnos a ser actores en el más bello atardecer
producido por la luna y el sol, que se preparan a deleitarnos con el mejor
de sus eclipses y me convidan a acariciarte y, así, fundirme contigo en un
sólo corazón y dejar que en este eclipse inolvidable, tú y yo, represente-
mos a la luna y al sol porque los dos decidieron que necesitan de un
momento de intimidad,
umhumhumh... guauuuuuuuuuuu...
¿Crees que sería posible realizar esta fantasía imposible? Te adoro,
luna seductora, dueña de mis deseos.
>Miguel,
Ahora sí puedo escribirte unas líneas más tranquila. Te felicito por la
invitación para ir a p'uerto Vallarta, de las cosas que recuerdo de ti, es
el gusto que sientes cuando sales a dar seminarios, así que creo que lo
vas a disfrutar, aunque, como sabes no podré acompañarte por ahora.
¡Qué historia tan bonita la que cuenta Marcos! ¿Sabes? para mí el Sol
y la Luna son maravillosos al igual que el mar. Me da. muchísimo
gusto que me hayas hecho llegar esta historia, la recogí en mi cora-
zón. Es una historia romántica, apasionada, -aunque triste para la
lagunita. El sol siempre es esplendoroso para mí, me encanta recibir
su fuerza, dejarme envolver por su calor, pensar que me acompañará
por el resto de mi vida. Un atardecer en el mar, mirando la despedi-
da de los rayos del sol que se van en busca de su luna es uno de los
momentos más maravillosos que pueda contemplar la mirada de un
ser humano. Pienso que todas las mujeres tenemos algo de Luna, ella
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 80 Miguel Escobar Guerrero
nos sirve de refugio y de paño de lágrimas. Es fantástico el hechizo
del Sol y de la Luna ¿no lo crees?, por ejemplo esperar años y años
para poder encontrarte con tu príncipe, a quien amas y, cuando se
produce este encuentro a lo mejor el hechizo dura sólo unos instan-.
tes, mientras nos llega, luego desaparece, cegándonos de tanto amor...
Yo creo que tengo algo de Luna, aunque me gusta mucho más el sol,
el mar, la playa. Pero a la Luna, la ves y puedes entregarte a ella, des-
cargándole con cada lágrima todas tus penas; en los momentos en que
te llega una mala racha, la luna te sirve de paño de lágrimas y te
reconforta al entregarte toda su belleza, dejándose. admirar, hacién-
dote sentir la fuerza con la que refleja su luz. Por ello creo que la luna
no es tan débil y que nosotras como lunas debemos saber esperar,
luchar, salir adelante, a pesar de que su Sol esté a inillones de Km. y
sólo puedas amarlo una vez en muchos años. Algo de eso soy, ya lo
irás descubriendo.
El mar para mí es tanto un remanso de tranquilidad y de· paz como
una furia imponente·que nos puede arrastrar con su fuerza, pero que
siempre está ahí para imponer su imperio, su belleza. Me encanta el
mar y de verdad me. encantaría poder estar contigo alguna vez en el
mar, por ahorague vas solo cuídate de muchachas como Isolda, no te
vayas a enamorar, ¿no? Te mando un besote fuerte y más que la chi-
menea, me encantaría primero estar en el marrrrrrrr...
>Hola YMAR,
Sí, me gusta este nombre para ti, sin ti el mar ha tendría olas, dejaría
de existir se convertiría en una laguna, cómo deseo que tú y yo este-
mos juntos, sí tú y el Mar, tú mi mar, tú y mar, YMAR. Recibí tu
correo, qué celosa eres, pero eso si te haces de rogar, a lo mejor me
dejo enamorar por alguien que esté dispuesta a soñar conmigo, con el
mar o sin él jajajaajaj... Como platicamos por teléfono, me halagas
Miguel Escobar Guerrero 81 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
cuando me dices que las historias que te narro te llegan al corazón, de
eso se trataba, de llegarte al corazón, de hacerte sentir bien, de amar-
te a través de mis escritos, de acomodar las historias, las que ya sabe-
mos para rescribirlas, sirviéndonos de ellas como enlace· para mejqr
contar la que estamos viviendo tú y yo, nuestra historia, la de un
fuego erótico que en un primer momento no fue pero que ahora
podría ser o dejar de ser para siempre. Ésa esJa verdadera historia que
estamos viviendo y que nos interesa, por la que estamos juntos en este
momento, ¿no crees? Pero, como te expresé por teléfono, cuando leo
y releo tu correo siento que no estamos participando de la misma
forma en esta historia, que mi historia puesta en ti, nO te· evocaba nin-.
guna expresión de enanioramiento hacia· mí, lo que obviamente no
tengo por qué pedírtelo, si no existe. En esto estamos de acuerdo,
¿verdad? Acepto, después de haber hablado contigo, que de lo que se
trata es hablar c(m el corazón: desde el mío, que también cuenta en
esta historia, te digo que siento tu corazón distante, parecería que tu .
enamoramiento está en otra parte, en un Sol que está a millones de
kilómetros. y esto no te lo critico, lo constato, te lo hago ver porque
me duele, siento que mi pasión hacia ti está muy lejos de la tuya hacia
mí, ¿podremos Creo que para navegar en los laberintos
del deseo es lo menos que se puede pedir, ¿no crees? Claro, lo mejor es
vernos, hablarnos mirándonOs a los ojos, aterrizar nuestro erotismo y
saber si de verdad existe o nó, si existe en la fantasía solamente o en la
realidad hecha fantasía y, si queremos convertirlo en amor. Aquí sí acep- .
to y me da gusto constatar que eres la: persona que 'conocí, segura de ti
misma, segura de que sólo puedes compartir tus séntimientos y tu cora-
zón con quien despierta tu capacidad de enamoramiento. En esto somos
iguales y por ello soy tarribién, de tiempo en tiempo luna, porque sé que
no siempre podemos enamorar a quien convoca nuestro deseo, a quien
y de quien hemos sido flechados. Pero como bien dices tú, lo siento y,
de ser así, tendré que reprimir mi libido e irme a donde muere la noche,
conmigo mismo, con mI soledad, a mirar un eclipse de luna y de sol al
que no estoy convidado, a esperar una lluvia de estrellas que me ayude
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 82 Miguel Escobar Guerrero
a descargar mis penas de enamorado. De todas formas me muero por
verte, por estar cerca de ti, por decirte, aunque fuese por última vez, que
todos estos momentos en los que me has permitido entrar en tu corazón
y en los que me has permitido expresarte mi adoración y mi deseo hacia
ti han sido, en mi madurez como persona, como filósofo, como peda-
gogo, como escritor, como soñador, realmente maravilloso, lo que mejor
me ha pasado últirriamente y no me arrepiento para nada. Sin embargo,
no bajo los brazos pues tengo la complicidad de la Luna y el Sol y toda-
vía no te he perdido y pl;ledo alcanzar el arco iris para que me ayude
tanto a flechar mejor tu corazón como a entenderlo mejor y, de esta
forma, invitarte a .compartir la adoración que siento por ti.
Bueno, YMAR, gracias por ser como eres y déjame que te diga que te
adoro y que si mi adoración te lastima me iré con mi erotismo donde
muere la noche; Pero antes de despedirme y hablando de eclipses,
estrellas y firmamento déjame que te acaricie con este poema de. mi
hermano Rafael, él si que es un poeta que ha encontrado en el vino su
inspiración, siento que con sus versos pensando en ti ya
ENCONTRÉ MI LUGAR
Encontré mi lugar en el espacio,
Soy vía láctea aullando por tus labios
Polvo de estrellas derramándose en tu cuerpo
Sol de verano navegando tu piel
Cometa hipnotizado por tus bjos
Asteroide orbitando tú ombligo.
Encontré mi lugar en la atmósfera,
Viento que levantará tu falda
Aire que agitará tus pulmones
Lluvia que empapará tu cabello.
Encontré mi lugar en la tierra,
Raíz que crecerá en tu pubis
Miguel E'scobar Guerrero 83 Eros en el aula/ Diálogos con YMAR
Árbol que acogerá tu pasión
Cepa que embriagara tu lengua.
Encontré mi lugar en tu cuerpo,
Tus senos de luna
Mis labios de tierra.
Tierra que ha de poseer
La luna ardiente de tu piel.
Encontré mi lugar en tu universo:
Soy el poema que encenderá tus fantasías.
>Miguel:
Acabo de leer tu correo, qué belleza de poema, muchas gracias por
compartirlo conmigo pero salgo volada porque se mi hizo tarde...
sólo te puedo decir gracias por ser como eres. Eres· un encanto de
hombre y te quiero. La luna y el sol se van a poner felices, finalmen-
te el domingo se podrán ver. Podrán verse a los ojos y expresar lo que
sienten, saber que hay detrás de cada uno de nosotros. Rico verte
¿no?, guauuuuuuuuuuu. La luna me dijo que estaba contenta y ¿el
sol?i ¿qué crees que opine?
>Sabes YMAR,
Este correo no te lo enviaré por ahora pero necesito escribirlo para
aclarar las fantasías· que en este' momento se producen en mí, quiero
saber por qué cuando pienso en ti, me duele·el corazón. Para mí siem-
pre ha sido difícil soportar la espera, leer la realidad y, con razón me
dirás, qué es eso de leer la realidad y, para ayudarme a responder a
esta pregunta, fui a consultar uno de mis confidentes inteleCtuales,
Dadoun:
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 84 Miguel Escobar Guerrero
De entrada, podemos darnos cuenta que la nOCIon misma de
'real', la cual, por definición, debería imponerse de manera sobe-
rana y sin apelación, es confusa, relativa, arbitraria, contestada
[oo.] si admitimos finalmente que es posible que pueda existir, con
y contra todo, un núcleo irreductible de realidad, una realidad
reducida a algunos datos intangibles, semejante realidad, para el
ser humano, estaría constituida de una violencia abrumadora; ella
sería sinónima de necesidad, de fatalidad, tomaría a la humanidad
por su garganta, imponiéndole, sin escapatoria, ni recurso alguno,
su yugo fatal. Esto quiere decir, entonces, que para el hombre le
es vital poder hacer posible una función de ·irrealidad [oo.] El s u j e ~
to no termina nunca de construirse y de deconstruir la realidad, la
cual no es jamás adquirida ni jamás hurtada.
23
De ahí, entre otras cosas, mi angustia al tratar de leer mi realidad
emocional, me podrás preguntar entonces que ¿cómo se manifiesta
mi realidad en relación a mi erotismo? En ocasiones tengo poca capa-
cidad. de frustración, o sea, que me enojo fácilmente cuando las cosas
no se hacen rápido y como yo las quiero, cuando no puedo manipu-
lar la realidad como quisiera, especialmente cuando se refiere a mi
vida emocional, incluido mi trabajo en el salón de clases; tengo heri-
das muy profundas que mi terapia psicoanalítica me permitió cono- .
cer, o sea, leer mi realidad afectiva; viajé con mis fantasías conscien-
tes e inconscientes recorriendo mi mundo interno para conocer mejor
las causas profundas que desencadenan mi agresividad, como mani-
festación de mi incapacidad para soportar el abandono, lapérdida. En
el 'recorrido que realicé en múltiples ocasiones desde el diván, ya sea
trayendo sueños, identificando los lapsus, desenmascarando resisten-
cias o dejándome ir con múltiples asociaciones, logré encontrarme
cara a cara con la angustia queme provoca el abandono, traje aque-
llos recuerdos de pérdidas que me han dejado desenganchado de la
23. Roger Dadoun, L'utopie haut lieu cfinconscient. París, Sens & Tonka éditeurs, 2000,
pp. 58-60.
Miguel Escobar Guerrero 85 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
vida, sin tener de donde agarrarme, sintiendo que me deslizaba en un
vacío sin fin, lo que inconscientemente me llevó a poner una barrera
enla manifestación de mis afectos, a reprimir la expresión de todo mi
erotismo incluida mi parte sexual, a encerrarme en racionalizaciones
de mi mundo interno,· dejando de lado el contacto con lo que más
anhelo, el cuerpo de una hermosa mujer como tú. Todo este proceso
que trabajé con la ayuda de Fernando, me permitió enfrentarme con
la muerte de Paulo Freire y de mi padre pero, en especial, con la
muerte de mi madre. Hoy e1"!-tiendo porqué la madre es el primer
objeto d ~ deseo y principal gancho -el cordón umbilical- para que
todo ser humano pueda tener su propia gestación, antes de· salir al
mundo externo -el parto- y empezar a aprender a vivir separado de
la madre, o sea, a manejar la angustia de separación, angustia que es
la misma madre quien debe enseñar a vivir, a "leer", mostrando que el
mundo externo no es tan amenazante como el bebé lo percibe, como
lo vive la mayoría de las veces. La percepción de la realidad externa
es un concepto que permite entender la forma como se relaciona el
. recién nacido con el mundo externo, osea, con esa realidad que
Dadoun señala "como sinónima de necesidad, de fatalidad, la que
tomaría a la h u m a n i ~ a d por su garganta, imponiéndole, sin escapato-·
ria, ni recurso alguno, su yugo fatal". En los primeros meses de vida,
los seres humanos percibimos-la realidad externa como una amenaza,
con angustia de muerte nos diría Melanie Kleirí, una realidad externa
que puede destruirnos y que, efectivamente, si el bebe o la bebita se
quedaran solos, la realidad externa acabaría por destruirlos. Por ello,
el ser humano necesita, con la ayuda de la mediación de su madre o
de una figura materna, aprender a corregir la percepción que tiene de
su mundo externo, saber que puede conquistar este mundo, que no
es cierto que la realidad lo va a destruir cuando se está separando de
su madre pero, claro está, que para ello necesita de la ayuda de la
madre. El ser humano tiene la capacidad de conquistar su mundo
externo, hacerlo suyo y, posteriormente, ir aprendiendo a construir su
subjetividad, a construir conceptos que le permitan leer· su realidad
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 86 Miguel Escobar Guerrero
externa pero también, a construir su subjetividad interna, o sea, su
vida emocional, para elaborar su memoria emocional, definiendo
conceptos que le permitan leer su realidad interna, osea, su raciona- -
lidad inconsciente:
Claro está -dice -Dadoun-que podrá parecer una afirmación insó-
lita -la de racionalidad incOnsciente-, inhabitual, en lo que ella
vendría a manifestar y tomar forma y consistencia, todo· aquello
que ha sido rechazado al inconsciente, o sea, su racionalidad -una
racionalidad que tendría como característica intrínseca de estar
agarrada. dentro de una red más o menos densa de afectos, mar-
cada de patÚica, atravesada de emociones,- racionalidad emocio-
nal, por consiguiente, que encontraría en la utopía, pot predilec-
ción, una forma de expresión original [... ].24
El concepto de utopía analizado desde el inconsciente es ese deseo
er-ótico que vive en lo más profundo del ser humano -y, si quieres, te
lo explico más adelante. Por ahora, permíteme decirte que para
Dildoun es un concepto fundamental en el ser humano; la utopía le
ayuda a construir su realidad tanto externa como interna, le permite
jalar la realidad hasta hacerla suya y caminar h<tcia adelante sabiendo
que él tiene la capacidad de leer y de transformar tanto la realidad
social como su realidadsubjetiva-. Pero, por ahora, vayamos a los
conceptos de percepción y. mediación que nos ayudarán a entender
mejor la forma como el ser humano se enfrenta con la realidad. Para
mejor explicarte estos conceptos, me dejé atrapar en la nostalgia por
la pérdida de Fernando, fui a sus escritOS y encontré lo siguiente:
Los seres humanos no nacemos con la capacidad de percibir la rea-
lidad externa y lo poco que logramos percibir de ella,. en los pri-
meros dÜls de la vida, no resulta ser nada agradable y sí muy ame-
n a z a n t ~ [oo.] Tan amenazante le resulta al niño nacer y enfrentar-
se a la realidad externa, que resulta difícil concebir la posibilidad
24. Roger Dadoun. L'utopie... pp. 23,43 y 51.
Miguel Escobar Guerrero 87 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
de que él. solo pudiera afrontar esos acontecimientos. La presencia
y la ayuda de la madre le son fundamentales para lograr ese pro-
pósito [... ] Cuando.la madre no es capaz de cumplir con esas fun-
ciones de contención de la angustia de muerte y de mediación
entre la realidad externa y el niño recién nacido, decimos que esta-
mos frente a una madre esquizofrenizante [...] y, esquizofrenia
significa, entre otras cosas, la desconexión del individuo de la rea-
lidad externa [ ... ] Para d esquizofrénico, dice Klein, el mundo es
un útero poblado de objetos peligrosos y él vive aterrorizado den-
tro de ese mundo. En otras palabras, el esquizofrénico nunca llega
a conocer y a comprender la realidad externa y - ~ e queda con aque-
lla visión _distorsionada que de ella tuvo en esas primeras etapas
del desarrollo, producto, en gran parte, de que nunca existió una
buena intermediación materna que le permitiera modificar esa
apreciación y después contactarse con la realidad.
2
5
Entonces, mí querida YMAR, como podrás darte cuenta, es funda-
mental la mediación materna en los primeros meses de la existencia,
mediación que claro está se necesita durante toda la vida, ya sea en la
familia, en la escuela, a nivel político, con los llamados medios de
difusión. Pero siguiendo a Fernando, aquí 10 importante es saber que
la mediación t i e ~ e su origen en la relación con el cuerpo de la madre.
Si me permites la metáfora, la relación de mediación que tenemos con
nuestra madre es parecida a la relación que podemos tener con el
mar, éste como tú lo describes es esplendoroso, cuando sus olas nos
permiten estar jugueteando con él y entregándonos al placer inmen-
so que nos proporciona sus aguas, cuando sabemos que su fuerza está
para protegernos, para ayudarnos a salir a la superficie después de
sumergimos en ellas. Pero cuando el mar está picado y trae toda su
fuerza para arrastrar 10 que encuentre a su paso, especialmente -con
sus corrientes internas, sabemos que nos puede hacer daño y, por ello,
25. Fernando Martínez S., "El subcomandante Marcos y la percepción de la realidad".
Trabajo presentado en la XXIII Reunión Anual Sigmund Freud, _de la Asociación
Psicoanalítica Mexicana, A. C. México, Morelos, del 3 al 5 de mayo del 2001.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 88 Miguel Escobar Guerrero
generalmente preferimos no jugar con sus olas. La madre, YMAR,
tiene mucho de mar, el mar nos puede arrullar <> ríos puede· revolcar.
y hasta ahogar, destruir entre sus encantos como háce poco sucedió
con el tsunami que, en el 2004, atacó en Asia y África. La madre tam-
bién puede ayudarnos a vivir, a leer el mundo externo para conquis-
tarlo, enseñándonos a separarnos de ella; pero también la madre
puede ahogar entre sus deseos si no sabemos desengancharnos de ella.
La historia del deseo será, entonces, una historia de afectos que vivi-
mos con y desde el mar de nuestra madre; Fernando decía que el prin-
cipaLobjeto de deseo es el cuerpo de la madre y que toda la vida es
un proceso de conocimiento de ese cuerpo Por ello, tal
vez tú serás siempre mi YMAR, en donde mi deseo busca reposo,
recordando las olas de mi madre, pero entregándome a disfrutar con-
tigo, la fuerza seductora de tus encantos para navegar contigo en
otras aguas, en la humedad de tu pasión.
La realidad de mi vida emocional YMAR, mi memoria emocional, mi
racionalidad inconsciente, sabe que la relación con mi madre fue muy
dolorosa, siempre percibí que había algo en ella que la invitaba a
morir, no podía ofrecerme sus aguas para jugar entre sus olas, ?o le
- encontró sentido a su mar y, yo lo necesitaba, para mi desarrollo emo-
cionar; necesitaba su fuerza de vida, sus olas para sumergirme en ellas.
Sin embargo, ella se quería morir, el único atardecer de su mar anun-
ciaba una oscuridad que no sería rota con ningún otro amanecer. Ella
no podía ni quería seguir siendo mar, nunca sabré por qué, aunque
muchas cosas que aquí no vienen al caso me ayuden a explicármelo.
Por ello, cuando contemplo el mar o estoy revolcándome en él, sé que
el mar posee muchos secretos, muchas culpas que como deseos de
vida y de muerte -Eros y Tánatos- conforman con la luna, aquella
energía que contiene los grandes misterios de la vida, los deseos de la
pulsión de vida pero también los de la pulsión de En las olas
del mar de mi madre sé que me hubiera gustado aprender a nadar
para no dejarla morir sola en su mar, traigo en mí ese dolor, vivién-
Miguel Escobar Guerrero 89 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
dolo con una gran culpabilidad que por fortuna, hoy al entenderla,
puedo descargar la que no me pertenece. El sentimiento de culpabili-
dad hace parte esencial del desarrollo emocional y en su manifesta-
ción, que fundamentalmente es inconsciente, yace gran parte del con-
tenido emocional de todo ser humano, heridas que son las que pro-
voca tanta angustia. Hoy sé que yo no podía hacer nada por ayudar .a
mi madre, por impedir que ella fuera al encuentro de su mar para per-
derse en él, yo no podía ofrecerle ola alguna para que se sintiera segu-
ra y navegara conmigo dándole sentido a su ,vida y a la mía pero, en
mis fantasías inconscientes yo hubiera podido hacer algo, yo era un
gran nadador, más fuerte aún que mi padre y, si él no podía
-aunque siempre le proporcionó los mejores cuidados médicos y le
entregó todo su amor- yo sí podría ser más fuerte que los deseos
inconscientes de mi madre que la llamaba para entregarse al mar, per-
diéndose en él para ya no mirar ningún atardecer a mi lado. Todo esto
lo guardo en mi memoria y condicionó de muchas maneras mi vida
, afectiva, el desarrollo de mi vida sexual, de mi erotismo todo, o sea,
de mi capacidad de amar, pero hoy puedo decirte YMAR de mi mar
que he aprendido a romper con dicho condicionamiento, conocer y
saber de las con;ientes marinas, de mi' madre para no dejarme atrapar
por ellas y no sucumbir ante su fuerza que es inmensa cuando, preci-
samente, no identificamós de dónde viene su energía. Contigo YMAR,
también estoy réaprendiendo a sumergirme entre tu mar, expresán-
dote mis afectos y poseyéndote en tu pasión, que como olas en tus
encantos, me permiten contemplar contigo nuestro, atardecer en el
amanecer de tu humedad, la humedad que preserva y anuncia el ero-
tismo. Es por todo lo que aquí te cuento YMAR que al reencontrarte
sabiendo que te había perdido, los recuerdos de mi madre están por
ahí dando lata pero, claro, hoy ya no les temo y sé que puedo mane-
jar bien nuestra relación. Pero existe una fuerza inconsciente que,
la perdida del mar de mi madre, busca el fracaso, el fracaso del
deseo en el no deseo' de vivir, el triunfo de la de muerte. La
historia del inconsciente, cuando no la conocemos, quiere repetirse y
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 90 Miguel Escobar Guerrero
lleva a conductas que quisieran evocar el abandono, la pérdida, la
incapacidad de nuevas conquistas; la posibilidad de sumergirse en dis-
tintos mares para penetrar en la fuerza de sus olas, creyendo que no
saldremos airosos de ellas. Tu mar YMAR me tranquiliza y me desafía
a jugar entre tu pasión y, por ello, estoy dispuesto a no dejarte ir así
no más, a nadar contigo entre tus olas hasta hacerlas mías y conquis-
tar tu mar mostrándote mi fuerza para penetrar y hacer mías todas las
corrientes de tu pasión, así que no tan fácil te vas a deshacer de mí,
hermosa.
Bueno YMAR,. después de una confidencia tan profunda me siento
desahogado, logro emerger de un mar con corrientes muy confusas
que he podido no sólo conocer sino manejar para ya no temer al mar
de tus encantos, el problema ahora es que cuando leas, algún día, esta
confidencia qué tail confundida quedarás tú, sabiendo que ese viaje
por las corrientes. marinas de tu vida emocional no te interesa para
nada, ¿verdad? Prendí la computadora y escribí,
El faro
En tus labios hablan tus ojos
centinelas en la intimidad de tu noche
guardianes de la-luz en tu corazón;
luz que en tu cuerpo resplandece·
cuando se sabe libre
de compartir el destello· de tu erotismo.
Seré noche en espera de tu luz.
Alumbra de nuevo aquel faro
que apagó mis versos,
guía aquel navío extraviado
que custodia la lágrima despreciada
y déjame llorar en tu bahía.
Miguel Escobar Guerrero 91 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
>Hola YMAR,
Dejaré invernando por un rato mi fantasía y con ella lo que acabo de
escribirte pero, ¿sabes?, lo que sigue a continuación sí voy a enviártelo.
Esta mañana apareció un maravilloso arco iris, sonreí viendo en él tu
imagen, estaba nervioso esperando tu correo, luego me fui a'la uni-
versidad y, saliendo de clases, fui a nadar; de regreso prendí la com-
putadora seguro como estaba que tú, en mi correo, me estabas espe-
rando. Al leer tu mensaje, además de la·felicidad que me embargó, te
sentí como eres y te reencontraré el domingo, no sólo hermosa sino
con aquella seguridad que llevas en tu corazón, "La luna y el sol...
Podrán verse a los ojos y expresar lo que sienten y saber que hay detrás
de' cada uno de nosotros". Me gustaría recordar en este momento el
inicio de mi deseo por ti, ese deseo que lograste colocar en mí: me
flechaste 'aquel día que te vi abriendo la puerta de tu carro para bajar-
te, tus piernas me magnetizaron, tu minifalda te hacía tan atrayente,
atrapaba mi fantasía y me hacia soñar; me acerqué para saludarte, tú .
te quedaste un rato sentada mientras arreglabas tu bolsa y tu maletín
de doctora, yo estático contemplaba la forma como tus rodillas anun-
ciaban una cadera desde donde se .. contorsionaba tu figura esbelta,
dejando que tus muslos y tus tobillos, envueltos por la delicadeza de
tu cutis de te hicieran sentir segura de compartir tu belle-
za, de evocar el deseo... A mi me provocaste un deseo sublime y can-
dente, pero, no te lo niego sentía miedo de ser lastimado por tu ero-
tismo, tenía temor de que jugaras con mis sentimientos; me acerqué
a ti, acaricié tus piernas, t6 tan sólo te acomodaste la falda y dejaste
que recorriera con mis manos la delicadeza de tu cutis y me miraste
.esperando un beso... , yo me quedé paralizado, sabía que tenía una cita
a la que no podía faltar, te dejé ir, entonces, diciéndote que teníamos
. que vernos otro día, tú te sonreíste y te fuiste dejándome un recuerdo
erótico que hace hoy parte íntima de mí fantasía, una fantasía que me
reprocha no haberme entregado a amarte en ese momento. La histo-
ria ha continuado y, hoy después de tantos años, me reencuentro con-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 92 Miguel Escobar Guerrero
tigo y, nuevamente, mi deseo por ti, en tu evocación, me tiene prisio-
nero y aunque s.é que pronto nos entregaremos al deseo, tengo miedo
de que tú seas tan sólo flor de un día... pero siento la necesidad de
sentir tu cuerpo, las caricias de tus piernas, mis besos en tu cadera,
mis dedos navegando por tus humedades hasta encontrar en tu cintu-
ra el camino para llegara tus senos antes de entrar en tu cueva del
deseo, mirándote a tus ojos para sentir que en ti el día comienza... ,
que después de amarte el día ya no tiene fin en el erotisino que eres
y reinventa'rás contigo, por todo ello te escribí:
Tus encantos
Tus encantos son poemas
Estallan como versos
En la fantasía de tu orgasmo.
Sé que para ti nuestro reencuentro es tan importante como para mí,
eStás convocada para saber, en mi presencia, como late tu corazón por
mí, qué hay detrás de ti, pero sólo al vernos a los ojos, al sentir ellati-
do de nuestros corazones, al sentir la realidad y no la fantasía de nues-
tro enamoramiento, sabremos lo que hay detrás de cada uno de nos-
otros. Pero, si no es posible no temas, el verdadero deseo siempre es
entre dos, cuando uno falla, se rompe el erotismo, aunque destroza y
hace llorar al corazón abandonado, que tendrá que reapre!lder a amar...
Hoy tengo confianza en mí mismo, en que puedo traspasar el límite
de mi erotismo, conquistarte haciéndote soñar también con mi cuer-
po como tú me haces soñar con el tuyo, despertar nuestros corazones.
Te digo, entonces, ahora sí respondiendo a tu pregunta, y "Ül sol? Tu
¿qué crees que opine?", que gracias a ti he vivido en la plenitud de mi
vida, los momentos de erotismo más maravillosos que jamás había
experimentado, me ofreciste otra razón por qué y para quién vivir.
Así te recordaré siempre para entregarme a ti y adorarte en la reali-
dad y en la fantasía, consciente de que tendríamos que hacer lo posi-
Miguel Escobar. Guerrero 93 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
ble de hoy para prepararnos a lo imposible de mañana! con madurez!
con seriedad! con imaginación! con sentido de realidad! cón respeto
a nosotros y a nuestra historia personal y familiar... o para dejarte
partir con mi fantasía allá donde muere la noche! en donde las lágri-
mas yyo siempre.nos juntamos para reinventar mi capacidad de amar,
allá en donde esperaremos l6s primeros pasos del Sol! sus primeros
rayos que vendrán en apoyo de mis lágrimas para convertirlas en
en las nuevas noches del fuego del deseo! iluminarán el
camino Eros! camino que ya no será posible que yo camine sin tu
recuerdo... Sí es cierto! no te lo niego! algunas lágrimas también
acompañan este escrito y parafraseándote diré contigo que "la prima-
vera está nostálgica, ha soltado lágrimas... Pero, teniendo en cuenta
que cuando se habla desde el corazón y con el corazón, seguro que las
lágrimas serán bienvenidas en nuestro reencuentro, ¿no crees?
>Miguel,
No hay palabras más maravillosas que las que salen del corazón, así
siento tus correos,· están preciosos. Debo cqnfesarte que el deseo de
verte me ciega, pero a la vez también como a ti, me asalta cierto
temor, miedo de no poder ser lo que esperas. El deseo, las ganas, las
ilusiones existen, pero a veces las palabras son más fuertes que los
hechos yeso me asusta, vas muy rápido con tus palabras, me com-
prometes demasiado pero estoy feliz de reencontrarte, firialmente
podremos vernos a la cara, a los ojos y sabremos mirar lo que hay
detrás de cada uno de nosotros, confirmar la ilusión que tú has con-
vertido en magia con el hechizo de las palabras, las que tanto tú como
yo hemos dejado fluir de nuestros corazones, así tal cual, simplemen-
te expresando lo que sentimos. Pero me gustaría decirte que pude
sentir en tu escrito que te estás preparando interiormente para. un
posible fracaso y esto me duele, no quiero que sea ,un fracaso, lo últi-
mo que quisiera es hacerte daño. Por eso mi terquedad en que las
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 94 Miguel Escobar Guerrero
cosas las dejemos que se den solas, sin prisas, ni presiones, que nues-
t.ro deseo fluya por sí mismo, ¿re parece? Este día va a ser muy impor-
tante para mí, debo confesar que estóy encantada contigo. Sé que el
sol espera por su ansia, con amor y ternura y sé también que
.la luna se siente muy halagada y emocionada por ello. Te mando un
beso enorme, infinito y te reitero que eres un hombre maravilloso y
encantador.
>YMAR,
Es rico escucharte, platicar cOI\tigo, leerte, es reconfortante dejar-
me arrullar 'por la seguridad y el consuelo con que acoges mis
angustias, mi pasión hacía ti, la forma como descubres lo latente de
mis escritos. Acepto YMAR, iré a ti sin chantajes, seré más cuida-
doso para no presionarte pero gracias por hacérmelo saber en
forma tan bella, descubriendo que detrás de ese posible fracaso lo
que existe es temor, apresuramiento, presión. Por ello te digo que
es muy agradable hablar contigo y leerte, sentir la forma como te
entregas al deseo, sin perder el sentido de realidad, sin descuidar.
los límites que tenemos, los ·temores que nos acompañan... Si esto
no lo podemos llamar enamoramiento, ¿qué será?, ¿será cariño,
ternura, deseo, amor, pasión, erotismo?, ¿o será todo esto junto y
mucho más? ¿Cómo lo podremos llamar?, ¿valdrá la pena que le
demos un nombre? Pensando en el amor, recordé lo que el doctor o
Martínez escribió:" .
[...] amor entre una pareja hombre-mujer, no fue en un principio
de esa manera, sino que primero sedio un revestimiento que esta-
ba a lograr una satisfacción sexual directa, el cual ten- ,
dería a desaparecer con la consecución de este fin [. oo] La certi-
dumbre de que la necesidad recién satisfecha no habría de tardar
en resurgir, tuvo de ser el motivo principal de la persisrencia.de
revestimientosexual, aún en aquellos intervalos en los que el suje-
to no sentía la necesidad de "amar" lo .. ] nos ha interesado el fenó-
Miguel Escobar Guerrero 95 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
meno de la "superestimación sexual", esto es, el hecho de que e!
objeto amado queda sustraído a la crítica [... ] la tendencia a la ide-
alización [...] e! objeto es tratado como el propio yo. del sujeto y
esto parece deberse a que e! propio yo del enamorado pasa al obje-
.to una parte considerable de libido narcisista. En algunas formas
de la elección amorosa llega incluso a evidenciarse que e! objeto
sirve para sustituir un ideal propio y no alcanzado del yo. Amamos
-al objeto a causa de las perfecciones a las que hemos aspirado para
nuestro propio yo y que quisiéramos ahora procurarnos por este
rodeo para satisfacción de nuestro propio narcisismo. [... ] A
medida que la superestimación sexual, la idealización y con ello el
enamoramiento se van acentuando, el yo de! sujeto se hace cada
vez menos exigente y más modesto y, en cambio, e! objeto devie-
ne cada vez más magnifico y grandioso, hasta apoderarse de todo
el amor que e! yo sentía por sí mismo. Puede decirse [oo.] que el
objeto ha devorado al yo. En todo enamoramiento hallamos ras-
gos de humildad, una limitación del narcisismo y la tendencia a la
minusvalización.
26
Interesante y profundo lo que decía Fernando, re!adonándolo con lo
que escribe Dadoun sobre el erotismo, busqué otro trabajo de
Fertlando sobre el- amor en donde afirmaba:
Octavio Paz en su libro, La llama doble, dice: La llama es la parte
más sutil del fuego, que se eleva y se levanta a lo alto en figura
piramidal. El fuego original y primordial, la sexualidad, levanta la
llama roja del erotismo y ésta a su vez, sostiene y alza otra llama,
azul y trémula: la del amor. Para e! autor, sexualidad, erotismo y
amor son tres conceptos diferentes, pero los tres tienen un mismo
origen: la sexualidad. El erotismo, agrega Paz, que es sexualidad
transfigurada por la imaginación humana, no desaparece en nin-
.gún caso, cambia, se transforma constantemente y, no obstante,
26. Fernando Martínez S., "Amor, psicoanálisis... ", sn op. cit.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 96 Miguel Escobar GUerrero
nunca deja de ser lo que fue y lo que es originalmente: impulso
sexual.27
Por ello, lMAR, me siento muy seguro de mi mismo, sé que conquista-
ré tu corazón, acepto el desafío de Octavio Paz para convertir nuestro
erotismo en la llama azul y trémula del amor. Ya estamos fundidos a esa
llama, creo que esto sucedió sin que tú ni yo lo percibiéramos cuando
tu corazón nos tendió una trampa nuestro reencuentro, pues ante
la posibilidad de que te quedaras sin corazón te ofrecí el mío y yo no
podré vivir sin corazón porque el mío ya acompañará por siempre al
tuyo. Por ello, creo que si hablamos con el corazón, el domingo es men-
tira que nuestro reencuentro es tan sólo para:darnos cuenta de la forma
como ellos laten. Esto ya lo sabemos, lo que tenemos que decidir,
entonces, mirándonos a los ojos es la forma madura como vamos a "
aceptar que tu corazón y el mío ya no pueden vivir sin la Mar de lMAR,
o sea, que no importa lo que pase, tenemos que reinventar diariamen-
te la forma como y podemos darle salida a la llama azul y
trémula del amor, de nuestro amor. Tú ya haces parte de mi corazón,
como el mío del tuyo y yo ni quiero ni puedo vivir sin tus caricias. Pero,
tranquila, no te preocupes, soy un hombre maduro que sabré ser res-
ponsable de tu corazón y del mío, no te presionaré ni te pediré una
locura de amor, no quiero ni puedo ya perderte, por ello escucharé
atentamente los latidos de. tu corazón, para avanzar con él, tranquilos,
seguros: "dejemos que las cosas fluyan por si solas", como tú lo sientes
y ¡Que rico volverte a ver!, saber que sólo te fuiste por un
instante de mí... Entonces, hablando del lugar para vernos, como lo
acordamos por teléfono, el Hotel La Chimenea estará muy bien, si estás
de acuerdo te esperaré en la Cafetería, bajando las escaleras por la
entrada principal a mana derecha. No sé si la ubicas, es preciosa, siem-
pre he soñado en estar ahí y sí ¡que rico reencontrarte, para
nunca más volverte a perder!
27. Fernando Martínez S. "El amor y las... ", en op:cit.
Miguel Escobar Guerrero 97 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
>Miguel,
Salgo corriendo... , acabo de leer el correo, me haces soñar en tantas
cosas... Un estaré contigo hoy, te haré soñar. ..
>YMAR,
-... Por fin llegó el momento y sí que me hiciste soñar, fue tan subli-
me verte aparecer con la mirada de tus ojos oscuros como el firma-
mento, caminando sobre esas piernas tan herniosas, llegar a mi lado
y darte un abrazo, sentir tu cuerpo y colocar el beso que abría las
puertas a la consumación de nuestro erotismo. En la mesa te esta-
ban esperando unas orquídeas, mi poema, El faro y mis manos para
acariciar las tuyas al ritmo de tus brazos y, después de mirarnos a los
ojos, como si quisiéramos constatar que nuestro erotismo era real,
nuevamente esas' piernascon las que tanto soñé, sentía tan
rico recorrerlas con mis dedos, seguir su forma esbelta, delicada,
anunciando la pasión, tu humedad... , me sentí transportado al
YMAR de niis sueños... -hoy tengo ese recuerdo inolvidable, me
entregaste la dul.zura de tus besos y tus caricias para vivir, en todo
mi cuerpo, la fantasía hecha realidad. Y, sí, ¡qué rico besas!, gracias
por hacer posible nuestro fuego del entregándote conmigo a
estos instantes plenos del placer y felicidad. Gracias por el momen-
to inolvidable que compartiste conmigo, le dimos vida a nuestro
erotismo. Déjate querer YMAR, naveguemos mil veces en el Mar y
entre las caricias de tus olas... , cuando nuestras miradas se -engan-
charon, -se entrelazaron nuestras manos y nuestros labios se junta-
ron fuimos testigos de nuestro mutuo encantamiento ¿no crees?,
disfrutaré hasta el éxtasis tu presencia hecha caricias. Quiero com-
. ,
partir contigo, por último, un bello poema de un poeta (y edÍtor)
mexicano que se llama Juan Carlos H. Vera:
28
Eros en el aula I Diálogos con YMAR 98 Miguel Escobar Guerrero
Sobre tu cuerpo
Permíteme escribir sobre tu cuerpo claro
un poema de amor donde tú nazcas
Ventana a mediodía
tu sola mirada contiene
el largo poemar.io de unavida
Tú no lo sabes mujer
pero cuando cierras tus sueños tus palabras
grita mi corazón
ámame un poco un mucho un nada
ámame en el silencio de distancia
Yo no quería creerlo
yo no quiero creer que la vida
por nosotros pasa:
y me quito una arruga ante el espejo
me quito un año
un mes
una semana
porque quiero este día
terminar de escribir sobre tu cuerpo claro
un poema de amor donde tú nazcas.
2
9
>Miguel,
Para mi también fue un momento sublime verte, entregarme a las
caricias contigo, te recordé como siempre te guardo en mí, lleno de
ideales, de fuerza en tus palabras, de seguridad en lo que quieres y
persigues en tu vida, me hiciste también reír mucho, el detalle de las
28. Juan Carlos H. Vera se encargó, en la Facultad de Filosoña y Letras, de la edición de
"mi libro Globalización y utopía (2001) y, para mi fortuna, también aceptó corregir este
libro; Actualmente es director de Ediciones Arlequín donde publicó su antología Eco de
voces. Generación poética de los sesenta.
29. Juan Carlos H. Vera, Sin antes ni después, México, Tinta nueva Ediciones, 2004 p. 5.
Miguel Escobar Guerrero 99 Eros en .el aula / Diálogos con YMAR
orquídeas y de tu poema, El faro, le dieron ese toque romántico a
nuestro encuentro que creo que los meseros se dieron cuenta de que
en ese momento no nos importaba el mundo. Eres un encanto, me
tienes cautivada y embelesada con tus letras, con tu poesía. Gracias
por escogerme para ser tu musa y gracias por el poema de Juan
Carlos, es muy dulce y suave, aroma el recuerdo de nuestrohechizo.
>YMAR,
Hoy en tu cumpleaños quisiera que recuerdes siempre que no te esco-
gí, te estaba esperando y llegaste iluminando 1a.rea1idad con esos tus
ojos que miran mirando tu corazón, con esa mirada que mira la pro-
fundidad del mar y me lanza a la inmensidad de tus encantos, con
o esos tus labios, olas, con la fuerza de tu corazón buscando reposo en
un beso para soñar, con esas tus piernas que dibujan y esconden el
deseo que en silencio hace camino a tu lado; estoy en un rinconcito
esperándote y amándote, acompañando tu cumpleaños, el nacimien-
to de mi primavera. Felicidades YMAR, feliz aniversario, diré contigo
que tus encantos también me tienen cautivado y embelesado.
>Miguel,
Las hermosa palabras que me entregaste son más lindas y más pro-
fundas cuando salen del corazón. Realmente ha sido un cumpleaños
diferente, han sido muchos los afectos como diría tu amigo Fernando,
las palabras, los sentimientos que han atravesado mi Corazón. Las
orquídeas que me diste el día de mi cumpleaños se h a ~ abierto en
todo su esplendor, capullo por capullo y todavía queda uno, que espe-
ro se abra también. Te cuento que fueron despertando lentamente
para que yo los pudiera disfrutar desde el principio hasta el final, en
todo su esplendor. Gracias, todo esto es como una pieza más de nues-
o tro rompecabezas. Un beso muy grande, te quiero.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 100 Miguel Escobar Guerrero
>YMAR,
La verdad me alegra que la hayas pasado bieri, te lo mereces, quienes
te queremos seguro te lo hemos expresado de muchas maneras.
También disfruté contigo tu cumpleaños, aunque lejos de ti, como una
pieza más del rompecabezas. ¡Sí!, ¿qué iremos a armar tú y yo?, ¿por
qué tanto encantamiento y felicidad cuando platicamos juntos, nos
escribimos, nos escuchamos?, ¿pero por qué estamos tan lejos si pode-
mos estar juntos? Es fantástico de verdad, creo que tenemos la res-
ponsabilidad de cuidar nuestro erotismo, .convertirlo en amor, en la
llama azul y trémula del amor. Sí, te el por qué de esta
afirmación pero creo que ése es el desafió al que hoy nos enfrentamos,
de alguna forma es el mismo desafío que enfrento en el salón de cla-
ses con las y los estudiantes y, por ello, me gustaría reflexionar conti-
go en lo que significa y puede significar el amor para cada uno de nos-
otros. Para ello, ahora que recordaste a Fernando con aquello de los
afectos, me gustaría compartir contigo algo más de lo que él pensaba
sobre el amor pues cotidianamente hablamos de este sentimiento, lo
vivimos o sufrimos el desamor, recibimos su consuelo o su agresión,
pero en pocas ocasiones nos detenemos a pensar y analizar lo que esta
detrás de él. En las palabras de Fernando podemos darnos cuenta de
la importancia de la -memoria de la vida emocional y de la forma como
ésta se construye, para poder comprender las inmensidades y bellezas
del amor, lo difícil que es amar cuando no conocemos ni tenemos
autonomía en nuestra vida emocional. Siguiendo las aportaciones de
Freud sobre el amor, Martínez Salazar señala lo siguiente:
En un principio, tal vez, no era más que el revestimiento del obje-
to por los impulsos sexuales del sujeto; más tarde hubo la necesi-
dad quizá de que la constancia del objeto fuera permanente para
que cuando se reactivara la necesidad sexual estuviera presente el
objeto satisfactor. Después ese mismo objeto satisfactor, probable-
mente se volvió el objeto depositario de la libido narcisista, para
finalmente llegar a ser también una combinación de libido narci-
Miguel Escobar Guerrero 101 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
sista y libido objeta!. Lo anterior nos genera vanos cuestiona-
mientos: 1. ¿La energía libidinal utilizada en el enamoramiento es
solamente de índole narcisista o es una combinación de libido nar-
cisista y objetal? 2. Si esta combinación de libido narcisista y obje-
tal efectivamente sucede, Üiene importancia la cuantía de una y
otra en el tipo de amor que se consigue con ellas? 3. 'En ese pro-
ceso evolutivo en el que Freud coloca al amor, ¿se podrá decir que
éste ha evolucionado y que probablemente lo siga haciendo? [...]
a mi-manera de ver no hay sustento para que el amor tal y como
lo conocemos hoy en día pueda darse sin la presencia de esta libi-
do objetal, y menos aún, con todas las de madurez
que el amor ha adquirido, sin por ello restarle ninguna importan-
cia a la participación fundamental que tiene la libido narcisista en
el enamoramiento. Freud inclusive deja entrever esta posibilidad
cuando nos habla de los impulsos coartados en su fin, que el deno-
mina de 'tiernos', producto de las modificaciones que el niño tiene
que hacer en su proceso de desarrollo. En la edad adulta, esta libi-
do objetal se hace manifiesta en las relaciones de igualdad y de res-
peto entre la pareja y en la presencia de vaíores que hacen susten-
table una liga amorosa. Estos argumentos son de utilidad también
para contestar la primera de las tres preguntas que nos hicimos
anteriormente.
Por lo que se refiere a la segunda pregunta, basados en la misma
hipótesis de la existencia de las dos libidos (laobjetal y la narci-
sista) en el enamoramiento, diríamos que el balance de las mismas
sí es importante y que en el extremo de lo narcisista se encontra-
rían las relaciones amorosas más enfermas, y que, en el otro extre-
mo, en el que se toma en cuenta la relación objetal, se encontrarían
las relaciones más sanas o las más funcionales al menos.
La tercera pregunta el propio Freud la responde afirmativamen-
te al decirnos que el amor ha evolucionado desde etapas en
donde no era más que un simple revestimiento del objeto por
sexuales hastalasformas de enamoramiento idílicas, en
Eros en el aula / Diálogos con YMAR102 Miguel. Escobar Guerrero
, donde participan los más altos sentimientos y, por supuesto, con
ellos, la libido narcisista y la libido objetal que señalamos ante-
riormente.
Freud vuelve a hacer alusión al amor en otro de sus trabajos fun-
'damentales, El malestar en la cultura, ahora para relacionarlo
con la búsqueda de la felicidad que todos los seres humanos pare-
cemos muy empeñados en encontrar y, sitúa al amor, en un punto
central y del cual se espera toda satisfacción del hecho de amar y
de ser amado. Una actitud psíquica de esta índole está al alcance
de todos nosotros; una de las formas de la manifestación del
amor, el amor sexual, nos ha procurado la experiencia más inten-
sa de sensación placentera avasalladora:, dándonos así el arqueti-
po para la aspiración a la dicha. Nada más natural que obstinar-
nos en obtener esa dicha por ese mismo camino. El lado débil de
esa técnica hacia la feliCidad es que nunca estamos menosprote-
gidos contra las cuitas (problemas entre parejas) que cuando ama-
mos, nunca más desdichados y desvalidos que cuando hemos per-
dido el objeto amado o su amor [... ] Las desavenencias amorosas,
las cuitas de amor 'como las llama Freud, son mucho más fre-
cuentes a uno o a los dos miembros de la díada amorosa en con-
diciones extremas de sufrimiento emocional.3°
Como te podrás dar cuenta YMAR, en cuestiones de analizar pro-
fundamente lo que es el amor, somos analfabetas, no conocemos
este alfabeto dei amor, lo sufrimos, lo gozamos, lo platicamos pero,
entender, por ejemplo, toda'esa parte narcisista que está en nosotros
y es esencial en el desarrollo de nuestra vida emocional pero que,
cuando la hacemos el centro de nuestra personalidad, puede deve-
nir un estorbo que impide el encuentro con otro. El amor más sano,
cómo diría Fernando, es el' que toma en cuenta la relación objetal,
o sea, al otro, es el que permite decir: yo te quiero en lo que tú eres,
achicando mi narcisismo para que tú crezcas y, esperando, claro, ser
30. Fernando Martínez S., "Amor, psicoanálisis... ", en·op. cit.
Miguel Escobar Guerrero 103 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
correspondido (a) de la misma manera. La carga individual y egoís-
ta es la que, generalmente, rompe con la relación amorosa, aquella
que busca una relación desigual en donde sólo se espera que el otro
-la otra- llene el narcisismo individual, el recibir pero sin dar,
poniendo' barreras para entregarn¿-s generosamente al crecimiento
del otro -de la otra- e impidiendo que se construya la llama azul y
trémula del amor. La relación con nuestro objetó amoroso,' como
señalaba: Fernando, o sea, con el otro (a), es una relación que tene-
mos que observar, conocer y analizar para poder establecer una
relación de respeto, de crecimiento mutuo. Yo agregaría a lo dicho
por Fernando, que en la relación amorosa es fundamental la reali-
zación de proyectos comunes e individuales, o sea, las utopías que
ayudan a jalar la relación de pareja en la mutua relación con las uto-
pías individuales y/o sociales; aquellas utopías que jalan la relación
amorosa porque jalan todos nuestros deseos, esas utopía que, como
dice Dadoun, se han querido denigrar, limitar presentándolas tan
sólo como sueños en sentido peyorativo, idealizaciones falsas y
construcciones artificiales que llevarían a. evadir el mundo real y
quedarse eri la pura fantasía, lo cual claro que no es cierto porque
la utopía es la que le ayuda al ser humano a saber que puede trans-
'formarse a sí mismo y a la realidad en la que está inmerso, o sea, a
construir su subjetividad y la realidad externa. De ahí que como lo
señala Dadoun, la utopía:
[... ] busca, especialmente, darle forma a todos los deseos .-amor,
comunidad, autarquía, inmoralidad- y pone al rojo vivo un deseo
de racionalidad o de racionalidad como deseo que la misma razón
tendría en insignificante estima. La utopía conduce a una doble
operación: en su proyecto manifiesto en donde esta exacerbada la
racionalidad, ella reintroduce el deseo y, al mismo tiempo, siendo
reconocida como una formación del inconsciente, ella rechaza la
imagen de este último como lugar privilegiado de lo irracional,
otorgándole al concepto de razón, acostumbrado a desear poco,
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 104 Miguel Escobar Guerrero
un aire nuevo, este nuevo aire que precisamente hace parte de lo
extraño de las construcciones utópicas. 3
1
Creo, entonces, YMAR, que en nuestra historia emocional, .vivida y
aprendida en cada una de' nuestras familias, existe una memoria que
tenemos que traer al presente para entender el manejo de nuestra vida
erótica, las exigencias inconscientes que se nos quieren imponer, sin
tener autonomía en nuestras decisiones. Yo creo YMAR, que tú y yo
debemos tomar en serio nuestra historia emocional, construyendo
nuestra propia utopía amorosa para hacer de nuestro erotismo, el
camino a una relación de pareja que logre compartir los afectos y
encontrar en nuestras caricias y relación pasional, un acicate para lan-
zarnos mejor a la construcción de nuestros objetivos profesionales, a
nuestros· deseos como pareja y a nuestro compromiso con nosotros
mismos, con nuestras utopías y esperanzas. Lee, cuando tengas tiem-
po, todo esto y, en algún momento, cuando nos encontremos, plati-
caremos sobre ello. Te adoro; cuídate.
>Miguel,
Como siempre tu correo me tranquiliza, disminuyes mí angustia, mi .
sin sentido de la vida, me haces reposar siguiendo tus letras, sintiendo
que me acaricias con cada palabra que pones. Leí lo que piensa
Fernando sobre el amor, me es difícil entender su profundidaq pero
creo que tú tienes mucha razón en la parte narcisista que todos tene-
mos, sé que lo soy pero difícilmente uno se detiene a analizar, nos
quedamos en lo que todo el mundo piensa y dice: que si te hizo tal
cosa tu pareja, tú tienes que hacerle tal otra, que no te dejes, que si él
toma la delantera· y te domina, ya perdiste tu oportunidad, que es
mejor que él no te vea tan enamorada. Te prometo que lo volveré a
leer pensando en nosotros y ya lo platicaremos pero, en este momen-
31. Roger Dadoun. La psychanalyse... , en op, cit, p. 121.
Miguel Escobar Guerrero 105 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
to estoy muy cansada, tuve 3 operaciones hoy y muchas emergencias,
mañana nos escribimos, quiero acostarme con el recuerdo de tus
bellas palabras y la imagen de nuestra orquídea, espero poder conci-
liar el sueño, hace mucho que no me es posible. Miles de besos. Hasta
mañana, te llamo temprano porque seguro que nos vernos, iré a tú
departamento, saliendo del hospital, como a las 10 de la noche.
>YMAR,
... estaba ansioso porque no llegabas, por fin oí tus pasos, al abrir la
puerta me encontré con tus ojos iluminando tu belleza, con tus manos
descubriendo nuestro erotismo, con tus pasos hermosos evocando mi
deseo de eternidad y con tu corazón, que aunque latía a mil por hora,
guardaba sigilosamente nuestra llama azul y trémula del amor. Al
encontrarnos, lenta y delicadamente mi departamento se fue trans-
formando en una ofrenda al erotis!Jlo, convirtiendo la fantasía en rea-
lidad y llenando de realidad la fantasía, te había preparado el come-
dor con aquellos símbolos de una mesa vestida con flores, música,
poema, vino y corazón para acompañar nuestras caricias y entregar-
me a poseer tu presencia... a amarte, amándonos. Así me miré en tus
ojos negros para recorrer tus encantos... , dejé que me acompañara tu
mirada que, mirándome, atrapó la mía llevándosela a los secretos de
tu corazón. Al entregarme y fundirme con tu corazón y al amarnos no
sólo recorrí, guiado por el placer de nuestro pasión, tus labios y tu
cuello, tus manos y tus senos, tu cadera... sino que tus encantádoras
piernas se juritaron con las mías y apretaron mi deseo en el instante
en que mis dedos comenzaban a entregarte una caricia que pretendía
relajar tu tensión, recorrer tu cuerpo... pero, de pronto la llama de
nuestro erotismo, que tan sólo estaba reposando, se prendió de
repente con la fuerza de un relámpago cargado de flores, vino, músi-
ca, poema y corazón... , para alumbrar y eclipsar nuestro deseo... ,
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 106 Miguel Escobar Guerrero
para premiar nuestras caricias, nuestra espera, nuestra entrega, nues-
tros sufrimientos..., para premiarlos con el fuego del placer que, al
penetrar en ti, vistió de realidad nuestro erotismo, llevándonos a
navegar entre las humedades... para alumbrar finalmente las llamas de
nuestra pasión.
Lo que platicamos sobre el texto de Fernando me gustó mucho, por
fin pudimos abrirnos el uno· al otro, contarnos nuestras historias per-
sonales, nuestras fantasías, no te niego que me ,da celos tu relación de
,seducción con tantos hombres,. lo que está detrás del' trabajo que
haces en el gimnasio con tu cuerpo, pero lo que más'
me preocupa son tus resistencias para analizar la relación con tu
madre, tu padre, tu hermano y tus dos hermanas, dices que pensar en
esto te traba yte llena de agresividad pues a- ti te eliminaron tus her-
manas y tu' madre no hizo nada para evitarlo, me dices que mejor
sigamos adelante tú y yo, que yo podré ser tu-psicoanalista y, así, no
tendrás que dedicarle tiempo a estas cosas. ¡Ay YMAR!, como si fuera
tan sencillo, aunque' yo quisiera ayudarte, esto, es imposible, yo no
manejo, como sabes, el psicoanálisis clínico, sólo el social, aunque
estoy seguro que su conocimiento y aplicación, como lo hago actual-
mente en el salón de clases, abre las puertas para entender mejor
nuestra vida emocional pero,en tú caso, teniendo en cuenta la depre-
sión que traes, creo que sería mejor que quisieras abrir un espacio
para analizar, cop un especialista, lo que nuestra relación te está
moviendo en' conexión con tú pasado, así podríamos consolidar
mejor nuestra relación, entender el miedo que te impide afrontar el
riesgo de una relación de pareja. Una parte del texto de Fernando,
que te pongo a continuación, abre las puertas para entender el análi-
sis que todo ser humano necesita hacer para conocer y entender el
origen de su vida emocional, claro, el problema es que esto, en gran
medida, hace parte de la inconsciente. y, por ello, la terapia
psicoanalítica, permite, desde el presente -como te lo comenté en
relación con la vivencia de mi madre- sacar todo esto del inconscien-
Miguel Escobar Guerrero 107 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
te, traerlo a la memoria para entender mejor nuestras actuales rela-
ciones. Decía Fernando:
[... ] el niño durante la primera fase de su vida, en los primeros
cinco años, tiene como objeto erótico a la madre (la niña al padre)
y en estos objetos eróticos se encuentran todos sus instintos sexua-
les que aspiran a hallar satisfacción. La represión ulterior que el
niño tiene que hacer,' impone el renunciamiento a la mayoría de
estos fines se,xuales infantiles y deja una profunda modificación de
las relaciones del niño con sus padres, quedando éstos ligados a
ellos pero como instintos "coartados en sus fines" y a los que Freud
califica de "tiernos" pero a sabiendas de que las tendencias "sexua-
les" anteriores (las sexuales directas) quedan conservadas con
mayor o menor intensidad, reprimidas en el inconsciente. Con la
pubertad surgen nuevas tendencias muy intensas orientadas hacia
los fines sexuales directos y lo más frecuente es que el joven con-
siga realizar una síntesis de amor espiritual (impulsos coartados en
su fin) y el amor sexual (instintos libres). Por la cantidad de ins-
tintos de ternura coartados en su fin puede medirse el grado de
enamoramiento, en opciones. al de simple deseo sexua1.3
2
Bueno, YMAR, si te parece bien y no te llena de angustia, seguiremos
platicando de todo esto en otra ocasión. Haz un esfuerzo, sé que es
tonto pedírtelo porque no es un problema de la voluntad, de querer
y ya, es algo más profundo en donde las resistencias, como se ve en
las terapias psicoanalíticas, bloquean los caminos a la memoria emo-
cional. La relación que establecimos con nuestro padre y nuestra
madre marca nuestra vida sexual, alguien decía que en la cama no
somos dos sino seis. Pero, te prometo, tendré paciencia, aunque no
puedo negarte que me preocupa que te niegues a esto, siento que es
como poner obstáculos a lo que queremos emprender tú y yo. Bueno,
de todas formas que rico que pudimos hablar todo esto, ya seguire-
mos amándonos y analizando nuestra relación. Ahora, con toda esta
32. Fernando Martínez S" "Amor, psicoanálisis ... ", en op.eit.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 108 Miguel Escobar Guerrero
energía, te recuerdo lo que te dije por teléfono, este fin de semana
voy a Puerto Vallarta a dar el seminario sobre Eros y Tánatos en el
aula. Te extraño, antes de despedirme déjame compartir contigo un
poema al vino y al amor de mi hermano el poeta, Rafael .Escobar:
VERSOS AL AMOR
Me pides que escriba versos con la pluma
Del hombre enamorado.
Que mis versos sólo canten
Al amor, a la vida, al vino.
Que cuente la exquisita embriaguez
Con que me invade tu mirada.
Que cuente de la delicia que hay en tu piel,
Esa piel con aroma de viná y encanto de poema.
Que cuente lo bello que es tu rostro,
Ese rostro que alumbra nuestro amor.
Mas cómo ser indiferentes al horror
Que trastorna día tras día nuestras vidas.
Bajo la Luna, un país sin lumbre.
Bajo el Sol, un país sin sombra.
Mas hay razón en tus palabras, es mejor
Contar qué bello es el amor, el amor
,Del hombre enamorado por la vida.
Amar este instante de Luna y Sol.
¡Luna con la luz de los amantes
Sol que asombra a los que aún sentimos!
>MigUel,
Todo el día estuve pensando en ti pero sólo hacia las 11 de la noche
leí tu correo, como te dije por teléfono, sentí muchísimo no poder ir
Miguel Escobar Guerrero 109 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
contigo a Puerto Vallarta, ya me contarás cómo te fue. El poema de
tu hermano me relajó, necesitaba fantasear en ti antes de subirme a la
cama a soñar, a dejarme arrullar por tus palabras; apagué la compu-
tadora y me acosté, poco a poco tu imagen en mis fantasías llenó mis
sábanas, me relajé pensando en el masaje que te gusta darme, sentí y
me entregué a tus caricias, durmiéndome recordé cómo, en un segun-
do, nuestro hechizo se convirtió en fuego y, así, me abandoné en mi
mente y en mi cuerpo, a sentir tus manos acariciándome, recordé
todo lo hermoso de· nuestro reciente encuentro. Por la mañana me
desperté recordando la mesa que habías vestido para nuestro. último
enCuentro, las flores que me llevaste las disfruté muchísimo, nos
acompañaron mientras charlábamos, reíamos, comíamos, brindába-
mos y nos amábamos. Del vino, ¿qué podría decirte?, no sabía que tu
padre tuvo el negocio de los vinos, como tampoco de la inspiración
en el vino de tu. hermano el poeta, que poema tan bello el que me
por ello ese vino tuvo otros horizontes, en cada copa sentía
que tú estabas en mi sangre y ya ves, casi me lo acabo; de verdad esta-
ba.excelente, su bouquet y su color parecían parte de la escenografía
de nuestra mesa, me gusta como tienes decorado tú departamento
pero lo mejor fue el poema -Por un niañana- que escribiste para mí,
me llegó al corazón; cuando tú me lo leías cada verso acompañaba
mis latidos, fue un momento de romanticismo muy intenso que no
había vivido, una sensación muy grata, que nunca antes había tenido,
siento escalofrío cada vez que recuerdo tu voz cerca de mi oído leyén-
dome los versos, estando pegaditos, la fuerza y la entonación de tus
palabras la disfruté como un regalo inolvidable, no olvides enviárme-
los, por favor. Estos recuerdos ya hacen parte de mis latidos del cora-
zón, seguirán latiendo con él y, por ello, no dejaré 'de sentirlos mien-
tras mi corazón siga caminado contigo nuestro universo, nuestro ena-
moramiento, nuestro erotismo como dices tú. Si puedes no olvides
conmigo desde Púerto Vallarte, un beso y hasta pronto.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 110 Miguel Escóbar Guerrero
>YMAR,
¿Cómo estás?, ¿pasaste bien el fin de semana? Me imagino que con
tanto calor, tus encantos estuvieron más cerca de las flores, ¿cómo te
vestiste? Te envío aquí el poema que te escribí. Un beso a tu cintura,
¡qué hermosa es!, en mis dedos, en mi cuerpo yen mis labios conser-
vo la memoria de las delicias de esas caricias tantas veces anheladas,
tantas veces puestas en mi fantasía y ahora, erotismo al encuentro de
tu llama, umhumhumh...
Por un mañana
Quiero entregarte
mi amor en un poema
tener como hoja tú corazón
como pluma tus ojos
como tinta la humedad
de mi adoración por ti.
En los años de tu ausencia
esperaba
el silencio fue mi cómplice
las lágrimas mi refugio
tus piernas mi soporte
tu sonrisa mi aliento
~ u s besos mi utopía.
Cuando regresaste
mis letras renacieron
en tu mirada
mi corazón latió
y tus manos
acariciaron mis palabras.
Al verte nuevamente
miré que ,no te habías 'ido,
Miguel Escobar Guerrero 111 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
miré que te alejaste para anhelar
mi adoración por ti.
No son sólo tus piernas pero
en ellas reposo tu erotismo.
No sólo es tu mirada pero
en ella miro mejor mi esperanza.
No tan sólo son tus labios pero
en ellos imito
mi sed de amor por ti.
Qué, ¿qué pasará mañana?
tus ojos en los míos
iluminarán nuestro deseo.
En tus manos
mis manos reposarán.
En tu aliento
recobraré mi fuerza.
En tus besos
entraré a tu corazón.
Mientras acaricio tu cadera
sintiendo que la, vida se detendrá
por un mañana
mientras rescribimos nuestro futuro
mientras las humedades nos envuelven.
En un mañana hecho realidad
en el hoy de tus encantos
en el poema que juntos
cantaremos al corazón.
De mi seminario, como te comenté por teléfono, fue una experiencia
maravillosa. Se presentaron tres RAPS en torno al tema de Eros y
Tánatos en el aula, pero todo el análisis derivó en el problema del
Eros en el aula I Diálogos con YMAR 112 Miguel Escobar Guerrero
silencio en el aula, como una alumna dijo, "el silencio del erotismo".
Quiero recordar contigo dos imágenes muy profundas: en una, las y
los estudiantes, cansados de tanto autoritarismo y desesperanza de la
letra muerta, deciden escuchar al profesor pero dándole la espalda; la
otra imagen, un salón de clases presentado como un hospital mental
en donde la letra muerta entra con la ayuda de las camisas de fúerza
y el profesor controla absolutamente todos los movimientos impo-
niendo, con su mirada un silencio aterrador. Como trabajo final del
seminario, tres alumnas hicieron un análisis extraordinario sobre este
tema, escribieron cosas como:
[...] la escuela se ha caracterizado por ser domesticadora y castra-
dora de las potencialidades del ser humano, es decir, del sujeto
transformador del mundo y, por lo tanto, es reproductora de la cul-
tura del silencio [oo.] al tratar de definir el silencio en el aula, nos
encontramos con tres tipos de silencios: el silencio como dogma, el
silencio como desesperanza y, finalmente, el silencio como rebeldía:
· El hombre incapaz de pensarse a sí mismo, de nombrarse a sí
mismo, es expresión del silencio como dogma, un silencio del hom-
bre muerto, huella de lo inexistente.
· En el silencio como desesperanza está inmersa la resignación,
renuncia a algo, renunciar a algo para ceder y dejar o entregar a
otro el póder o el gobierno de algo, es un estado de conformidad
donde los individuos aceptan la perdida. Todos los sujetos que han
vivido la pérdida en situaciones significativas de su existencia, sin
saber elaborar su duelo, llegan a la desesperanza.
· En el silencio como rebeldía, el sujeto actúa y lucha con y por los
otros, en la búsqueda de un mundo mejor construido por y para
todos, la palabra esperanza recobra valor, relevancia: el sujeto .
transgrede la norma y se enfrenta al padre, por lo que sus actos lle-
van implícita una agresión hacia todo aquello que se interponga en
la lucha de sus ideales, él ya no es dependencia, es voz, palabra,
Miguel Escobar Guerrero 113 Eros en ·el aula / Diálogos con YMAR
rebeldía, bajo una acción ética. Todo esto implica una propuesta y
un compromiso por parte de los sujetos, sin su participación ·los
sueños nunca podrán alcanzarse, se quedan en palabras,. en la
queja, en el silencio de alternativas.33
Me gustó mucho este trabajo, aunque espero que las y los estudiantes
comprendan que no es necesario, como lo señalaba constantemente
Fernando, un enfrentamiento radical entre filicidio y parricidio, por
el contrario, la superación erótica y no tanática de este conflicto es lo
que permitirá el avance de Eros en la sociedad; además, no toda figu-
ra de autoridad busca el aniquilamiento del 4ijo, por ello recordé con
Freire lo siguiente:
[... [ es preciso que en la resistencia que nos ·preserva vivos, en la
comprensión del mundo como problema y en la vocación de ser
más como expresión de la naturaleza humana en proceso de estar
siendo, encontremos fundamento para nuestra rebeldía y nO para la
resignación frente a las ofensas que nos destruyen el ser. No es en la
resignación en la que nos afirmamos, sino en la rebeldía frente a las
injusticias. Una de las cuestiones centrales que tenemos que trabajar
es la de convertir las posturas rebeldes en posturas revolucionarias
que nos involucran en el proceso radical de transformación del
mundo [... ] No junto mi voz a la de quienes, hablando de paz,
piden a los oprimidos, a los harapientos del mundo su resignación.
Mi voz tiene otra semáiltica,· tiene otra música. Hablo de la resis-
tencia, de la indignación, de la "justa ira" de los traicionados y de los
engañados. De su derecho y de su deber de rebelarse contra las
transgresiones éticas de que son víctimas cada vez más.34
Bueno hermosa Y1\1AR, pasando a otras cosas te cuento que en la
mañana nadé 55 minutos de maravilla" me relajo muchísimo en la
33. Luz Emilia Cruz R., Araceli Hernández R. y Celestina Mendoza M., "El silencio en el
aula". Trabajo presentado en el seminario de Filosofía, México 2004, en el Colegio de
Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (inédito).
34. Paulo Freire. Pedagogía de la autonomía. México, Siglo XXI, pp. 76-77 y 97.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 114 Miguel ·Escobar Guerrero
alberca, es mi deporte favorito. Releí tu correo, gracias YMAR, des-
pués. de haber dejado reposar tus letras, al releerte me· parece. tan
tuyo. El tiempo en que estuvimos juntos también se detuvo en la eter-
nidad de mi corazón, lo tengo tan cerca de mí, más hermoso no
hubiera podido ser nuestro encuentro.
>MIGUEL,
Que rico que hayas nadado, no sabes cuánto extraño mi nadada desde
que me la prohibieron, me hace mucha falta. Al lanzarme a la alber-
ca, me sumergía en ella y me olvidaba de todo, estando en dla tenía
la impresión de entregarme a un mundo maravilloso: me recordaba el
mar en las múltiples ocasiones en que he buceado, claro, en la alber-
ca no se ven ni los corales, ni los peces, peto esta memoria del mundo
interno del mar siempre me acompaña y, en la alberca me relajaba
hasta sentir que algo me invita a olvidarme del otro mundo, el que
te espera fuera, el que encuentro al salir de ella. Eres un hombre muy
dulce, muy detallista, muy romántico yeso me encanta de ti. Yo tam-
bién te quiero, YMAR.
>YMAJ<,
Ya regresé, me gustaría referirme a lo que me escribiste en tu,último
correo en relación con la natación. Ya sabes que parámí nadar es la-
parte fundamental de mi ejercicio físico y mental. Yo creo que estar
en la alberca -como en el mar- hªce parte de nuestros refugios, cuan-
do estamos en el agua de alguna manera nos reencontramos conaquel
líquido amniótico que nos proyecta y nos funde con la vivencia de la
seguridad maternal que nos arropó en el seno materna. El agua nos
ayuda: a recordar' el placer'que experimentamos en el seno matetnal,
nuestro paraíso perdido en donde todo lo teníamos, no sentíamos ni
Miguel Escobar Guerrero 115 Eros en el aula j.Diálogos con YMAR -
frío ni calor, ni hambre, ni soledad, ni angustia, por eso siempre lo
añoramos, lo" buscamos, por ello es fantástico cuarido tú dices: "Al
lanzarmé a la alberca, me sumergía en ella y me olvidaba de todo,
estando en ella tenía la impresión de entregarme a un mundo maravi-
lloso [...} hasta sentir que algo me invita a olvidarme de/otro mundo,
él que te espera fuera, el que encuentro al salir de la alberca." El
mundo externo, con el que nos reencontramos cuando salimos de la
alberca -del maro, ese mundo de la vida cotidiana, el que nos con-
fronta tanto con envidias, destrucción y dolor, o s e a ~ con la pulsión
de muerte expresada en. conductas filicidas, paÚicidas, fratricidas,
suicidas, pero también, ese mundo lleno de erotismo, de pulsión de
vida, el que nuestra madre, mediadora entre nuestro mundo interno
y externo, nos enseñó a leer, nos tiene que enseñar a leer para no caer
en la psicosis y, sabiéndolo leer, entenderlo mejor y hacerlo nuestro.
Por ello las mediaciones son fundamentales para que el ser humano
pueda conectarse constantemente con la realidad real, para no perder
el principio de realidad. Sin embargo, hoy algunas de las "mediacio-
nes" que tenemos no nos ayudan a conectarnos con la realidad, ya ves,
los medios de comunicación son, por ejemplo, falsos mediadores bajo
una programación que busca tergiversar la percepción que tenemos
de la realidad, imponer su verdad, escondiendo una conducta psico-
pática.
El psicoanálisis, decía Martínez Salazar, permite definir la con-
ducta psicopática por su actuar agresivo ya que en su objetivo con-
lleva el daño hacia el otro. El individuo que la manifiesta no tiene
la capacidad para soportar la frustración que le produce el no apo-
derarse de los objetos de su alrededor, decidiendo tomarlos por la
fuerza y ap"ropiarse de ellos indebidamente. Este individuo genera
un daño social y/o individual porque siempre existirá una vÍCtima
despojada o dañada con su actitud.35
35. Miguel Escobar. "El educador frente... ", en op. cit.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 116 Miguel Escobar Guerrero
Desafortunadamente, habland.o del aula, muchos profesoras y profe-
sores contribuyen también a desconectar a los y las estudiantes de su
realidad real ya que el conocimiento que se transmite no tiene, en
general, el contexto de la realidad real; el aula parece una isla que
aúnque rodeada de mar parece que no tiene contacto con ningún con-
tinente y se deja a quienes en el aula trabajan en la indefensión,
enfrentados a la posibilidad de los tsunamis que. pueden arrasar con
lo que aquí se vive cotidianamente, provocando que se pueda borrar
en un instante lo que aquí se quiere enseñar y aprender.
Pero en fin, YMAR, sé que contigo, cuando estoy en tu mar, me reen-
cuentro con mi paraíso perdido, ese para.íso que reitiventaré contigo;
eres por ello un poema en mis letras, corazón brillante, gracias por
sentir que mi romanticismo hace parte de ti, desde él y con él me
entregué a ti, enloquecería de amor con otro erotismo que no supie-
ra leer brillantemente mi corazón, lleno de melancolía y de utopía.
Pero YMAR, antes de despedirme quiero que me permitas nuevamente
llevarte a ese mundo que no es el de nuestro erotismo pero que de
muchas maneras ya hace parte de él. Como sabes desde hace 27 años
trabajo en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y, tanto los
seminarios que aquí coordino como los que doy en otras universidades
del país y del extranjero, hacen parte de mi proyecto de investigación
en el contexto del salón de 'clases; es aquí en donde he logrado rein-
ventar el acto educativo propuesto por Paulo Freire y aplicar los con-
ceptos del psicoanálisis social que aprendí con Fernando. El centro del
proyecto es la Lectura de la realidad en el aula y mi intención es com-
prometer a. docentes y estudiantes para construir sueños y utopías,
luchar por la aparición de un mundo en donde quepan todos los mun-
dos que somos, o sea, para buscar al "otro jugador" que ha sido convo-
cado por la lucha zapatista y, como te había prometido por teléfono,
aquí te transcribo el cuento del sub Marcos que hace referencia a esto:
Un grupo de jugadores se encuentra enfrascado en un importante
juego de ajedrez de alta escuela. Un indígena se acerca, observa y
Miguel Escobar Guerrero 117 Eros en él aula / Diálogos conYMAR
pregunta que qué es lo que están jugando. Nadie le responde. El
indígena se acerca al tablero y contempla la posición de las piezas,
el rostro serio y ceñudo de los jugadores, la actitud expectante de
.quienes le rodean. Repite su pregunta. Alguno de los jugadores se
toma la molestia de responder: "Es algo que no podrás entender,
es un juego para gente importante y sabia". El indígena guarda
silencio y continúa observando el tablero y los movimientos de los
contrincantes. Después de un tiempo, aventura otra pregunta: "y'
para qué juegan si ya saben quien va a ganar". El mismo jugador
que le respondió antes le dice: "Nunca entenderás, esto es para
especialistas, está fuera de tu alcance intelectual". El indígena ~ o
dice nada. Sigue mirando y se va. Al poco tiempo regresa trayen-
do algo consigo. Sin decir más se acerca a la mesa del juego y pone
en medio del tablero una bota vieja y llena de lodo. Los jugadores
se desconciertan y lo miran con enojo. El indígena sonríe'malicio-
samente mientras pregunta: "¿jaque?" La clave del cuento El otro
jugador, no esta en,la vieja bota llena de lodo que interrumpe y
subvierte el ajedrez mediático de los señores del poder y del dine-
ro, y el juego que hay entre quienes hall; hecho de la política el arte
de la simulación y el engaño. Lo esencial está en la sonrisa que
sonríe el indígena, y es que algo sabe. Sabe que falta ahí el otro
jugador que es él pero que también es otro y falta. Pero sobre
todo, sabe que no es cierto que la lucha ha terminado y que hemos
perdido. Sabe que apenas ha comenzado. y lo sabe no, porque
sabe, sino porque sueña.3
6
'
Pero toda esta investigación sobre la lectura de la realidad, YMAR,
gracias a nuestro erotismo, me llevó a la pedagogía erótica, a enten-
der desde ella al acto pedagógico como un acto de pulsión de vida y,
.por lo tanto, de observación y de análisis de lo que sucede actual-
mente en el aula -reflejo de alguna forma de lo que sucede en el ámbi- '
tosocial-, o sea, reflejo.de la muerte del conocimiento como espe-
36. Subcomandante Marcos, "Los indígenas no somos parte del ayer, somos parte del
mañana", en El otro jugador. México, La Jornada Ediciones, 2001.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 118· Miguel Escobar Guerrero
ranza, como utopía, como lucha; el reinado de la pulsión de muerte.
El salón de clases, se ha reducido a un espacio en donde básicamente
se trasmite tan sólo información, se castiga mucho el erotismo y la
vida emocional en general y son escasas las posibilidades de recrear
un conocimiento que nOs permita pensar y analizar esta realidad para
conocerla mejor, hacernos dueños de .ella y poder actuar para trans-
formarla, o sea, que el salón de clases en muchas ocasiones es tan sólo
un paso más en la domesticación de las conciencias, como decía Paulo
Freire, en la acept!lción del autoritarismo, en la aceptación de las
injusticias sociales y la pobreza como males necesarios, en la imposi-
cióndelsilencio del erotismo. Los versos que vas a leer a continua-
ción son el resultado de una reflexión en este sentido. Te pido, enton-
ces, que al leer este poema recuerdes que sintetizo mi pensamiento y
. mi sentir en torno tanto a lo que. sucede en el salón de clases como en
el ámbito social, buscando formas alternas para cambiar las relaciones
que en el aula existen entre docentes y estudiantes, entre los mismos
y las mismas estudiantes, y, entre el profesor-estudiantes con el cono-
cimiento que se trasmite.
Pedagogía Erótica
Muerte del acto pedagógico
como refugio de tánatos
deshojando la vida en el aula,
COqlO negación del acto de amor,
como silencio de la palabra
y germen para la apatía.
Noa Tánatos como camino,
soborno del conocimiento.
No a seguir lapidando
sueños y
encarcelando la utopía.
Miguel Escobar Guerrero 119 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
Traigamos la seducción de Eros
al acto pedagógico,
el deseo de engendrar vida,
la dialéctica que reinventa el acto de amor.
Hagamos un altar a la pulsión de Eros
y desafiemos el conocimiento como lucha,
a la pasión erótica
como eclipse entre saber y trasformar.
Esa seducción erótica
que flecha al conocimiento como deseo
p ~ r a compartir la llama del amor,
para dejar las fantasías soñar
en poseer el saber
al Otro,
altar de Eros.
Ese erotismo que une autonomías,
recrea la ética del amor
en el placer de penetrar
la humedad de la cueva del deseo,
del deseO como conodmiento,
en la reinvención del mañana e:n el hoy
que invita a la construcción de un mundo
en donde quepan todos los mundos que somos.
Bueno, ya te comentaré la historia y la profundidad que esconde y
anuncia la pedagogía erótica, su nacimiento y su camino en el aula, la
forma como está siendo recibida, pero por ahora déjame decirte que
al comunicarme contigo por celular, sentí que te acariciaba, escu-
chando tu voz, me gustó decirte que tu corazón es brillante, así lo
vivo desde el mío, en él encuentro refugio al YMAR de mis deseos.
Eros enel aula / Diálogos con YMAR 120 Miguel Escobar Guerrero
>MI MENTE BRILLANTE:
Buenos días, acabo de leer tu correo y aunque tengo mucho trabajo,
no me siento bien, me levanté más temprano porque no quiero irme
sin contestarte, sin decirte todo lo que me fascina de tus letras..
Cuando leo lo que trabajas con tus estudiantes, me siento tal vez
como ellos, entiendo muy poco, no te eilOjes, lo que pasa es que mi
mundo es otro muy distinto, eso de utopías y de luchas no va conmi-
go, bueno aunque sí lucho por estar cada vez mejor preparada actua-
lizándome constantemente y lucho por dar a mis pacientes la mejoría
que buscan en mí. Pero, refiriéndome a lo que me dices te contesto
que eres encantador, me halaga saber que te llego a tu corazón, que
. .
de cierta forma en tu nostalgia y en tu parte melancólica estoy pre-
sente y puedo, al escucharte, menguarla· un poco. Ya sabes que para
mí és muy difícil poder manejarla, no me gusta ¡ni nostalgia, no me
gusta sentirla, no sé qué es lo que realmente se mueve en mi interior,
por ello tal vez no me gusta vivirla en las personas que quiero, pero
si tu crees que puedes compartirla conmigo yo siempre te escucharé,
a lo mejor podré entender así mi parte depresiva, yo no creo en el psi-
coanálisis, me molesta tan sólo· pensar que tengo que hablar de mi
vida emocional, de mi vida interna, tú me has dicho que todavía no
he vivido el duelo de la muerte de mi padre y que crees que en los
hombres busco poseer a mi padre y que, además, siempre busco pare-
cerme a mi mfldre, que añoro tener su cuerpo, su belleza, las miradas
que se posaban en ella... Cuando m ~ dices eso me dejas en silencio y
sólo pienso en todo lo que quise a mi padre, me invaden s u ~ palabras
cuando me decía, por ejemplo, que fuera independiente, enseñándo-
me a serlo y sí, ahora lo soy, pero a veces sufro siéndolo y tengo que
estar continuamente realizando actividades que me estresan; cuando
recuerdo a mi padre, me llegan las lágrimas, por ello, creo me dejas-
te muda, la ocasión en que me hablaste de la muerte de tus padres:
Fernando,Paulo y Miguel, tu padre biológico. Sólo quieto pedirte
hoy que me sigas escribiendo todo lo que se te ocurra, todo lb que
Miguel Escobar Guerrero 121 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
quieras, ya sabes que me embelesas con tus palabras, con tus correos,
con toda tu parte erótica, me gusta tanto entregarme á las palabras
con las que arrullas mi fantasía, siempre soñé en encontrar un hom-
. bre de letras como tú que me transportara con sus versos a la inmen-
sidad de mi pasión, que me ayudará a subirme a las estrellas para vivir
ese mundo placentero de las palabras convertidas en letras, hasta ter-
minar exhausta, comó me sucede frecuentemente cuando releo tus
correos; he llegado a sentir que me haces el amor con las palabras
balanceándome en tu cariño convertido en versos, además gracias a ti
creo que estoy aprendiendo a expresar mis sentimientos y, la verdad,
me estoy sintiendo nuevamente bella.
>YMAR,
Me quedé pensando mucho en tu correo anterior tanto en lo que me
dices de mi trabajo educativo como de la melancolía. En relación con
lo primero, creo que tienes razón de compararte con las y los .estu-
diantes y decirme que, tal vez tú como ellos, entiendes muy poco; sí,
es un trabajo lento, frustrante por momentos, lleno de agresiones
pero, al mismo tiempo,' genial cuando se pueden concretar metas,
siempre existen algunas y algunos estudiantes que se interesan por
este tipo de experiencias, que las hacen suyas, que encuentran aquí un
camino para la construcción de sus sueños individuales y colectivos,
son la minoría, lo sé, pero vale la pena y es reconfortante, además,
también sé que mi trabajo aunque en el aula encuentra toda surique-
za, no se queda en ella, mi sueño y mi utopía no se construyen ahí
solamente, aunque es en ese espacio en donde he encontrado mi reá-
lización profesional; mi parte erótica hoy está puesta en ti, en lo que
escribo, en mi familia, en mis amigos, en mis proyectos individuales
y sociales, o sea, en mis utopías.
En relación con lo que me dices de tú parte melancólica es algo en lo
que siempre he pensado, desde que hablamos por primera vez de la
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 122 Miguel Escobar Guerrero
muerte de tu padre, creo que efectivamente no has elaborado esa
muerte y me preocupa en relación a la forma como puede estar mani-
festándose en tú cuerpo, en las enfermedades que hoy te aquejan, en
nuestra relación pero, como tú misma lo señalas, para entrar en nues-
tra vida emocional se necesita que estemos dispuestos a dedicarle
tiempo "a ello y, en especial, a romper las resistencias que todos tene-
mos para llegar a nuestra memoria emocional y, de esta forma, saber
cómo fuimos construyendo nuestros afectos, su parte inconsciente
que solo con un especialista podemos ir entendiendo.
Por otro lado, me. gustó mucho saber que mis letras te han hecho
soñar, eso me permitirá continuar con mis fantasías hechas realidad,
dejando que en tus encantos mis palabras puedan atrapar tu eterni-
dad, el erotisino que en tus caricias viste nuestra pasión y nos desafía
a consolidar nuestro amOr. Creo que ésta es una de las partes más her-
mosas y placenteras del erotismo que" estamos viviendo; dejando que
nuestros deseos se expresen y sé junten, por ejemplo, con cada atar-
decer que miro a través de tus ojos, sintiendo, por ejemplo, cómo tú
y yo hacemos parte del día que se va a dormir, que somos su movi-
miento, que acompañamos con nuestro aliento a las nubes para ir a
despedir al sol, jugando con las montañas como si ellas fueran tu
cadera, la que sol y nubes cobijan y descobijan haciéndose cargo de la
brisa que se apodera de la noche, hasta arropar el sol con nuestro
deseo, y, así, dejarlo que cierre sus ojos Xse vaya a dormir en el rega-
zo de tu noche...
Cómo va pasando el tiempo, nuestro tiempo; ¿de qué forma lo has
ido sintiendo? Yo, después de platicar ayer por celular contigo, recor-
dé mis temores, mis angustias al no saber si te podría por fin con-
quistar, seducir... fue bello pero difícil, el dolor de amor a veces es
muy duro de entender y soportar, recuerdo que me preguntaba si
algún día podría acariciarte y amarte, lo que sentiría al acariciar nue-
vamente tus p i e r n ~ s , engancharme a tu cintura... Hoy sé que estás
conmigo, que tenemos caminos diferentes, historias distintas, secretos
Miguel Escobar Guerrero 123 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
del corazón que debemos respetar... pero que al mismo tiempo sé que
tenemos muchas cosas en común, un rinconcito en cada uno de nues-
tros corazones que debemos cuidar, muchas necesidades iguales para
compartir, un encantamiento mutuo, un deseo que nos permitió unir-
nos dentro del rompecabezas que estamos armando... , sabemos que'
podemos contar la una con el otro y el uno con la otra... , es tan agra-
dable saber que estás del otro lado de la computadora, del teléfono,
de mi fantasía, de mi realidad... , que puedo compartir tantas cosas
contigo, mis temores, mi melancolía, mis sueños, mi er"otismo, mis
utopías y mi deseo hacia.ti y, aunque sé que todavía no te he con-
quistado plenamente, tenemos el desafío de consolidar nuestro amor,
de canalizar en él todo nuestro erotismo. Bello, ¿verdad?, corto el
tiempo en que hemos estado juntos pero tantos sentimientos que han
estado por ahí, retomando el tiempo ausente, el que se negaba a traer
tu presencia, dejando memoria escrita de nuestros sentimientos, esto
también es hermoso, tantas cosas que se pueden traer nuevamente a
la memoria del corazón con la expresión de la p a l a b ~ a como si de ver-
dad fuéramos unos grandes enamorados. Claro, no es cierto .que este-
mos'poseídos por un gran enamoramiento pero qué será en definiti-
va el amor si no es, saber, y sentir que no puedo callar ante tu pre-
sencia, que te tengo dentro de mí, que no es Cierto que acabamos de
juntar nuestro erotismo, que 10 que es cierto es que cada instante de
amor tiene su propia eternidad, recordando al poeta Monterroso, .
como hoy quisiera recordar contigo a Rubén Bonifaz Nuño un poeta
Veracruzano,
Nunca es temprano para amarte.
y sé que nunca será pronto.
Tú, qué crees, ¿qué es temprano para amarte?, sí me gustaría conso-
lidar nuestro amor, vivir juntos para conocernos mejor, para amarnos
mejor, para establecer una buena relación de pareja. Un beso, que
aunque no te 10 daré físicamente, acompañará mis recuerdos de ado-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 124 Miguel Escobar Guerrero
ración por ti, lo siento YMAR nunca será pronto para amarte, ¿para
qué .esperar mañana?
>Hola YMAR,
Estoy esperando tu correo pero, como me lo hiciste saber en tu men-
saje al celular, hoy no va a ser posible que me llegue. Entonces, mien-
tras contestas a mi correo anterior quiero aprovechar para contarte
las realidades y las fantasías producidas con las y los estudiantes en
torno a la gestación de la Pedagogía Erótica, espero pueda trasmitirte
toda la energía que. yo he recibido al llevarte al aula, lo que me ha
permitido consolidar mi proyectos profesionales, tú me das aliento
para realizarlos y, aunque todavía no me has permitido entrar total-
mente en tú mundo, creo que pronto podré hacerlo. Empezaré,
entonces, por decirte que no es fácil tomar conciencia del movimien-
to de nuestro erotismo, de la' historia emocional -que hace también
parte del proceso cognoscitivo- de silencio, de agresión y de soledad
vivida en la mayor parte de los procesos educativos: muchas ilusiones
se han roto en el aula sin tener siquiera conciencia clara de ello, tam-
bién se han roto algunos deseos que anunciaron tímidamente la ado-
ración por el acto de conocer, otros se quedaron en la pura espera sin
poder encontrar figuras de autoridad que asumieran el verdadero
papel de mediadores entre, por una parte, angustias, temores y, por
otra parte, deseos, esperanzas y luchas, mediadores y mediadoras de
todas las expresiones eróticas que en la relación pedagógica están
silenciadas por la agresión pero latentes al mismo tiempo para cuan-
do se puedan abrir las puertas del erotismo. El profesor y la profeso-
ra son mediadores que tienen la capacidad de ayudar a conectar mejor
a las y los estudiantes ~ o n la realidad cotidiana de un salón de clases
que hace parte de un contexto social más amplio. Ellos y ellas, como
la madre, son mediadores entre el mundo interno y el mundo exter-
no de los estudiantes :"'entre el texto y el contexto como diría Frdre-
y deben, ser capaces de enseñar también la parte erótica, de saber
Miguel Escobar Guerrero 125 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
expresar afectos compartiendo el amor hacia el conocimiento; ellos y
ellas son mediadores que podrán ayudar a encontrar en las y los com-
pañeros aliados y no enemigos, aliados y no aqúellos Big brothers que
son estimulados y permitidos por quienes son poder. La televisión,
por ejemplo, como ya te lo había comentado en relación al seminario
en Puerto Vallarta, con ese tipo de programas, convierten en "diver-
sión" la eliminación del otro, del hermano, permiten que aflore esa
conducta psicopática que esconde la "audacia" de un modelo de glo-
balización que conlleva la eliminación del más débil, el fratricidio,
haciendo vivir el proceso de eliminación del otro cama algo "natural",
sin detenerse a pensar que esto obedece a las leyes darwiníanas en el
. ámbito social, para justificar y alentar la eliminación del más "débil"
-que generalmente corresponde al que no tiene dinero o ha es bLin-
co-. En otras palabras, este tipo de programas nos preparan para que
veamos este proceso de eliminación con buenos ojos como, por
plo, la ganancia de unos pocos -cada vez menos y más ricos- que se
construye sobre la explotación y la pobreza de las mayorías que son
.cada vez más y más pobres. Es hacen creer este tipo de pro-
gramas televisivos, que exista ·la eliminación del otro, del más débil,
el que no puede competir, el que no nació con las cualidades necesa-
rias para enfrentar las "leyes divinas" del mercado, la explotación que
conforma al sistema capitalista.
En este contexto, hablar de erotismo en el aula es nadar contra
corriente, es traer a la rnemoria heridas del corazón, es confrontar-
nos con lapulsión de muerte, es tal vez hablar de deseos secretos
del corazón que nunca llegaron a ser, deseos secretos que no fueron
respetados y fueron silenciados, arrinconados en la cueva del deseo.
Todo un mundo emocional, una racionalidad inconsciente, una
racionalidad erótica que ha acompañado silenciosamente el acto de
conocimiento. Para finalizar y mientras llega tu respuesta me gusta-
ría llevarte, a través del sub Marcos, a la cueva del deseo, la cueva
de El jolmash
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 126 Miguel Escobar Guerrero
Vino de lejos un hombre. Vino o ya estaba. No se sabe [ o o ~ ] Los indí,
genas lo llamaban El jolmash [.:.] No sé si de lo que vio o de lo que
creyó ver, si la imagen q ~ e se fundió en su retina tenía una corres,
pondencia con la realidad o existía sólo en su deseo, pero El jol-
mash se enamoró o pensó que se enamoró. Yno era su amor algo
idealizado oplatónico, era bastante terrenal, y el llamado a los sen-
tidos que llevaba era como tambor de guerra, como relámpago que
se hacía lluvia fiera. La pasión le tomó la mano y El jolmash
empezó a escribir cartas, cartas de amor, letrado delirio que le lle-
naba las manos. y escribió por ejemplo:
¡Ah, señora de húmedo destello! Un potro soberbio se torna el
deseo. Espada. de mil espejos es ansia de mis ganas por el cuerpo
vuestro, y en vano desgarra su doble filo los mil jadeos que en el
viento marchan. ¡Una gracia, largo desvelo! ¡Una gracia os pido,
señora [oo.] Dejad que vuestros oídos mirada se hagan [oo.] En la
doble colina del pecho vuestro arrastrar labios y dedos, despertar el
racimo de gemidos que en él se esconden. Marchar al sur y haceros
prisionera de la cintura con tibio abrazo, quemando ya la piel del
vientre, brillante sol que anuncia la noche que más abajo nace r.oo]
Regalaros un temblor de frío calor y llegarme, todo entero, al
húmedo agitarse del deseo. Afianzar la tibieza de mis palmas en la
tibieza doble de carne y movimiento. Un pausado paso primero,. un
ligero trote luego. Después el desbocado cabalgar de cuerpos y
deseo. Al cielo llegar, y derrumbarse luego. ¡Una gracia; cansancio
prometido! iUna gracia os pido, señora de suspiro quedo!
iDejadme llegar a vuestro cuello! En él me salvo, lejos muero [oo.].
Una noche de tormenta, con su pasión las mal1Os, un rayo quemó
la champita de él, El jolmash. Mojado y tiritando se refugió en la
cueva vecina [oo.] El jolmash ya no pudo o no quiso salir de la
cueva. Ahf volvió a sentir el deseo llenarle las manos y escribió,
tejiendo puentes a ninguna parte [oo.]
Un pirata soy ahora, señora de anhelado puerto{oo.] El deseo, seño-
ra de tempestades por venir, es un nudo que en alguna parte vues-
Miguel Escobar Guerrero 127 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
tra piel esconde [...] Un pirata soy ahora, señora de tierna tormen-
ta. No esperéis mi asalto, ¡venid a él! ¡Que sean testigos el mar, el
viento. y esta piedra que navío se hizo! ¡La cueva del deseo! Se
encapota ~ e vino negro el horizonte, ya vamos llegando, ya mar-
chándonos estam?s l...]
Así pasó, dicen. y cuentan que El jolmash ya nunca salió· de la
cueva. No se sabe si la mujer a la que escribía las cartas existió de
veras o fue producto de la cueva, La cueva del deseo. El caso es que
dicen, El jolmash todavía vive dentro y el que ltega cerca se enfer-
ma de lo mismo, de deseo [...].
> Miguel,
Desde el otro día cuando hablábamos de la primavera, de sus flores,
quería que vieras como está la primavera en mi jardín. Es una mara-
villa admirar lo grande y hermoso que está mi jardíri recordando
todas las cosas bonitas que de la primavera dices. Es fantástico ver,
por ejemplo, como de un solo rosal, pueda crecer tanta rosas y qué
rosas!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Ahora cuando meto el coche al garaje, siento el
aroma de la primavera, de la lluvia que le regala sus lágrimas pero
también de los rayos del sol que las ilumina para resaltar su esplen-
dor. Quiero compartirte mi primávera, esa primavera que también es
tuya, aunque yo a veces me sienta-morir. Te envío fotos de mis rosa-
les.. Me tienes intrigada con eso de consolidar nuestro erotismo en el
aula, no tengo cómo imaginarme el nacimiento de un erotismo en el
aula, ¿en qué pensarán ·tus estudiantes?, espero no te pase lo del
pobre jolmash, bueno, ya me contarás.
>Hola,
Acabo de llegar, gracias por las fotos, son más bellas pensando en ti.
Te ves hermosa, adornando desde mi fantasía, tus rosas. Al rato me
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 128 Miguel Escobar Guerrero
voy al mar, bueno a la alberca que contigo es, además YMAR. Trataré
de llamarte .por la tarde... Tendremos que encontrar un rinconcito de
primavera para vernos, no importa que sea dentro de tu rosal jajaja-
ja... , de todas formaspásala bien, estaré contigo, entre tus pétalos,
Primavera
Primavera de mis encantos
Extraño tu aroma
La caricia de tus pétalos.
Necesitaba escucharte, cuando me dijiste que habías tomado las fotos
que me enviaste para ofrecerme un regalo... , me quedé casi mudo, así
recordé cuando tú·usabas esta expresión en el nacimiento de nuestro
erotismo. Sí, me quedé casi mudo porque nunca llegué a imaginar
"'-ique poca imaginación tienes, dirás!- que tú habías tomado las fotos
para mí, la verdad en tu escrito no lo haces explícito, pero me dejas-
te en éxtasis, nunca me había regalado rosas, ya tendré un recuerdo .
en mi memoria para mirar de otra forma, las rosas, tus rosas, las flo-
res, nuestra orquídea, ¿sabes? La verdad es que en el salón de clases,
a veces, el se acompaña con tanta ingratitud, con tanta pobre-
za de sentimientos que se pierde fácil la sensibilidad para saber que
uno también necesita y puede recibir muestras de gratitud y de ifec-
to y, por e\lo, sí podemos quedar como el pobre jolmash. Pero para
entender todo este proceso, recuerdo nuevamente lo que Fernando
escribía sobre el desarrollo emocional, refiriéndose a la gratitud:
[... ] el sentimiento de gratitud tiene su origen en la capacidad de
amar y sería producto de una estructurada relación con el objeto
bueno madre. Es, por así decirlo, la apreciación de la bondad en
otros y en uno mismo. Su raíz estaría en las emociones de las épo-
cas más. tempranas de la infancia, cuando la madre es solo y único
objeto el bebe y se pudo extraer de ella el alimento bueno que
. satisfizo plena y suficientemente, a grado tal que sentó las. bases
Miguel Escobar Guerrero 129 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
para que surja la gratitud [... ] M. Klein, al referirse a estas emo-
ciones dice: "A mi modo de ver, estas experiencias constituyen no
solo la base de la gratificación sexual, sino de toda felicidad pos-
terior y hacen posible el sentimiento de unidad con otras perso-
nas. Esta unidad significa ser plenamente comprendido, hecho que
es esencial en toda amistad o relación amorosa feliz. En las mejo-
res circunstancias, esta comprensión no necesita de palabras para
ser expresada, lo cual demuestra su derivación de la más tempra-
na intimidad con la madre en estadio preverbal. La capacidad de
gozar plenamente de la primera relación con el pécho se constitu-
ye en el fundamento para la experiencia del placer provl?niente de
otros orígenes". Lagenerosidad.y la riqueza interna parecen estar
estrechamente ligadas con la gratitud de haber asimilado el objeto
madre buena y poder inclusive compartirlo otros.37
Creo que una de la gran enseñanza de mi trabajo con Fernando, fue
el que mi hubiera permitido entender que en toda persona e)S:isten
cosas buenas y malas, él mismo permitía que uno descubriera en él sus
partes buenas y malas haciendo hincapié en que esta visión de totali-
dad es que permite la construcción buenas relaciones de pareja,
de amistad, de relación con la familia y de relaciones profesionales,
por ejemplo, con estudiantes.
Pero volviendo a la primavera ya las flores que me hiciste mías, ya
tienes, entonces, otro secreto de mi corazón, para mí, como esa
estación es mi preferida, cuando viví en Europay tuve la oportunidad
de recorrer, en los meses de abril, mayo y junio, varias ciudades a lo'
largo de países como, Holanda, Suiza, Dinamarca, Luxemburgo,
Alemania, Bélgica, España, Italia... , hubo una ciudad en especial que
me enamoró y hoy te la entrego desde lo más profundo de mí mismo,
en tu primavera: esta ciudad se llama Venecia, Venecia de mis amo-
res, estar recorriendo sus canales, disfrutando sus callecitas, sus aguas
que penetran la ciudad por todas partes, sus puentes, sus plazas, su
37. Fernando Martínez S., "La envidia, mal de nuestros tiempos", México, inédito, 1997.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 130 Miguel Escobar Guerrero
lugares sagrados, sus museos, sus galerías, su arquitectura, sus iglesias,
sus góndolas. con sus gondoleros, su vestimenta con sus hermosas
mujeres, su comida. Sí, recordar hoy Venecia pensando en ti es reco-
rrer la primavera eterna de tus encantos, tus canales -empezando por
el masaje en tu cabecita-, tus humedades como aguas de mar para
navegar por tus lugares sagrados -desde tus labios hasta tu cueva del
deseo-, tu arquitectura que en tus senos, piernas y tu cadera son la
mejor representación de la estética erótica, el p u e n ~ e para alcanzar a
Eros, mi diosa del deseo, sí, tú mi Venecia, algún día YMAR y Venecia
recogerán tus encantos y me permitirán mostrarle a Venecia la orquí-
dea que le faltaba para ser más bella; recorrerla contigo tranquila-
mente, sin apresuramientos... , ser el gondolero de tus utopías en
nuestro recorrido-a través de nuestro erotismo, perdiéndonos en las
intimidades de Venecia, prender la llama azul y trémula del amor.
>Miguel,
Todo lo hermoso que dices de la primavera, lo pienso y lo siento tam7
bién, para mí junto con el verano es la época más bonita del año,pre-
cisamente por las flores, el verde de sus hojas, sus tallbs, el pasto, los
distintos colores con los que se viste cadaflor,sus pétalos, las lágri-
mas que se hacen lluvia cuando llueve, cayendo sobre mi jardín sin
que me duela porque sirve tan sólo. pára embellecerlo, hacerlo más
vivo. No conozco Venecia, sólo lahe visto en documentales, en fotos,
cartas postales y me parece una ciudad realmente hermosa, diferente
a las demás por el enéanto de sus canales, de sus góndolas. Me ima-
gino que en primavera debe ser maravillosa vivirla, estar disfrutando
sus misterios. Como bien dices, soñar no cuesta nada y algún día espe-
ro conocerla en tu compañía, sería fantástico, gracias por compartir
esta ciudad conmigo. Hablando del regalo que te envié de verdad que
no sé por qué pensaste que la foto de las flores no las había tom¡¡do
para ti. Cuando estaba en mi jardín y las vi tan hermosas, subí
Miguel Escobar Guerrero 131 Eros en el aula / Diálogos con YMAR _
. I
corriendo por la cámara, me dije "son para Miguel", él tiene que ver
la primavera de mi vida, de mi casa, de mi jardín, ya formas parte de
ella, ¿por qué dudarlo? A lo mejor, tan metido estás en el aula que
como tus estudiantes, que te vuelves insensible a las muestras de cari-
ño, de amor; te las envié con todo mi corazón, ojalá tenga la capaci-
dad de construir contigo eLamoi: que me propones pero tengo mucho
miedo, no te lo puedo negar, no me siento bien.
>Hola,
Para decirte buenos días, unos versos de Vicente Huidobro que espe-
ro acaricien tus ojos
Te pregunto otra vez
¿¡rías a ser muda que Dios te dio esos ojos?
Es curioso YMAR, hay días que ya no son iguales sin saber de ti, así
que decidí traerte a mi presencia, intentar escuchar tú voz y 'ya ves
que bonita sorpresa. Eso también admiro mucho de ti, tu sencillez,
tu disponibilidad cuando· te es. posible, tu intuición al captar, de
inmediato, que necesitaba pasar unos momentos contigo y, gracias,
los disfruté muchísimo. Te cuento que me dormí fantaseando en el
sueño de Venecia: te llevé por esos lugares evocadores del romanti-
cismo en cada uno de sus rincones, en cada puente que se alumbra
de noche con sus faroles y se reflejan en el "agua; en mi fantasía
reflejé nuestras sombras que se unían con el movimiento del agua en
una sola imagen, acariciada por las estelas que a supaso dejan las
góndolas, las que guardan los secretos y los suspiros de las y los ena-
morados; contemplé nuestras sombras reflejadas en la estela dejada
por las góndolas perdiéndose entre los canales de nuestros sueños.
Luego, cobijados por una noche de luna, te subí a nuestra góndola,
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 132 Miguel Escobar Guerrero
yo tu gondolero para conducirte al compás del violín, reinventando
melodías al ritmo de nuestros besos, en la estéla del agua que se pre-
paraba, con su humedad, para fundirnos como góndola y gondole-
ro en el recorrido de nuestro silencio del deseo... Por ello, tal vez
necesitaba hablarte para saber si no te habías quedado en Venecia
sin mí, jajajajajajaja... Lo de mis rosas que tú hiciste mías, ya viste
como tu regalo me transportó, nada más que hasta la ciudad de mis
sueños... Y sí; en este detalle de las rosas hechas fotos, me encuen-
tro con esa parte tuya llena de generosidad, de espontaneidad, gra-
cias por ofrecérmelas.
Pasando a otra cosa te cuento que tengo que preparar muy bien mi
seminario del próximo jueves, es el momento simbólico que dará
nacimiento a la Pedagogía Erótica, el encuentro de nuestro erotismo
con el erotismo pedagógico. El grupo y yo quedamos en traer "un
algo" que de cuenta de este acontecimiento, "un algo" que nos permi-
. ta saber el tamaño del erotismo en el acto pedagógico. Yo, como te
dije, leeré mis versos, llegué a ellos gracias a ti, Üe sientes orgullosa?,
¿qué sientes? Esta propuesta permitió un giro de más de 200 grados
en el trabajo del aula. Ya te contaré los resultados. Llevaré flores para
poner en medio de las bancas que acomodaré en forma de circulo,
espero que encuentre una orquídea, en el 'aula también soy románti-
co, además filmaremos todo este momento, se supone que con el "un
algo" que cada uno va a llevar, este acto pedagógico será hermoso y
original -innovador- una forma distinta de terminar el semestre,
bueno eso espero, seguro que sí lo será... Todo mi cariño YMAR de
mis encantos en el aula.
>YMAR,
-
Aunque no he recibido correo tuyo, en este amanecer espero que tu
despertar junto a Venus que nos acompaña, permita que al planeta
inspirador de la belleza podamos apreciarlo mejor y que desde tu ima-
Miguel Escobar Guerrero 133 Eros en el aula I Diálogos con YMAR
gen lo veamos más hermoso. Desde un cachito de luna pasaré por
Venus para reflejarte un beso que acompañe mis caricias, acompa-
ñándote a ti, mi diosa, y siguiendo tu deambular por tu firmamento,
"caminando" como lo sabe hacer Venus cuando toma prestados tus
encantos umhumhumhumh... Hoy dicen los astrónomos que el. pla-
neta Venus pasó entre la Tierra y el Sol en un transito, como "Lunar
Venusino del Sol", que no ocurría desde 1882 y no se r e p e t i ~ á hasta
el 2012, cuando nUestraVenecia nos acoja para convertirte en la gón-
dola de Venus, conducida por mi, tu gondolero, Umhumhumh.. , Te
veías hermosa, tú mi Diosa, reflejando los lunares de tus encantos.
Espero tú correo, no dejes de· decirme lo que sientes en ·relación con
mañana, el parto de la Pedagogía erótica, nacida en las entrañas de
nuestro erotismo, ojalá nos acompañen la complicidad de Luna y Sol,
en tus encantos de Venus para vernos el domingo, un beso como lunar
de vida.
>Miguel,
Finalmente he podido leer tus correos. ¿Sabes?, cada día que pasa
siento que hay algo más que nos une, que es cómplice nuestro, por
ejemplo ahora lo de Venus, no sabía que pasaría yse podría ver, tú me
comparas con la diosa Venus y sabes, aunque yo no creo mucho en los
signos astrológicos, el planeta que rige mi signo es precisamente
Venus "la diosa de la belleza". Como se van añadiendo elementos día
a día a nuestras vidas, curioso ¿no?, ¿por qué será?, posiblemente
porque lo que sentimos es grande, maravilloso e incomparable y lo
será por siempre y para· siempre. Yo no sé que pasará con nuestras
vidas, pero puedo decirte que lo que siento ahora, lo que ya llevo en
mi corazón es imborrable, se quedará para siempre en él, aunque a
veces me da miedo porque no me siento muy bien y no sé si pueda
entregarme al amor que me propones. Esto no quiere decir que no
sienta amor por ti, no. te puedo decir que es un gran amor pero sí
Eros en el aula / Diálogos con YMAR134 Miguel Escobar Guerrero
puedo decir, recordando lo que en alguna ocasión decías tú, que me
siento abierta a ti, enamorada, dispuesta a que nuestros cuerpos y en
nuestros ~ e n t i m i e n ~ o s se sigan fundiendo, es tan importante para mí
saberte ahí, sentir que estás conmigo y que existes que hasta la sole-
dad se vuelve pequeña para mí, pero algo me angustia, no sé que me
pasa, ya estaré mejor. Gracias Miguel, de verdad, Venus, me dijo que
había venido a vernos, espero que se pueda hacer presente. Iré a tu
departamento esta noche, necesito tus caricias..
>YMAR,
Hoyes un día muy especial, estoy sentado en mi fantasía, esperando
que llegues, recordándote, observando y disfrutando los encantos de
Venus, esa diosa que tanto anhelé, la que veía desde la ventana de mi
departamento, hace muchos años, caminar con su minifalda y sus ojos
de cielo dejando que el Sol jugara con sus piernas, iluminándolas a
veces con sus rayos, en otros momentos dejando que la misma som-
bra de su cuerpo participara en el coqueteo cadencioso al compás del
tiempo, aprovechando tanto las distintas posiciones del sol como la
de mi diosa erótica para que así, rayos y sombras, se encargaran de
dibujar en mi deseo las distintas posiciones de tu cuerpo, dejando que
mi fantasía se convirtiera en el camino de tus pisadas, ¡qué hermosa
sigues siendo YMAR!, acariciar tus piernas, hacerlas mías por instan-
tes y poder besarte al fundir nuestros cuerpos me permitió recordar
al poeta chileno Vicente Huidobr03
8
pensando que él tuvo que ena-
morarse de una mujer tan hermosa como tú, bueno no tanto porque
hubiera enloquecido, para poder crear la profundidad de los versos
que aquí te transcribo:
38. V. Huidobro. Canto II en Altazo. Temblor de cielo. MéxiCo, 1987, Edición de René
de Costa, pp. 85 a 91.
Miguel Escobar Guerrero -135 Eros en el aula! Diálogos con YMAR
Canto 11
Mujer el mundo está amueblado por tus ojos
Se hace más alto el cielo en tu presencia
La tierra se prolonga de r()sa en rosa
y el aire se prolonga de paloma en paloma
Al irte dejas una estrella en tu sitio
Dejas caer tus luces como el barco que pasa
Mientras te sigue mi canto embrujado
Como una serpiente fiel y melancólica
y tú vuelves la cabeza detrás de algún astro
[...]
Sin embargo te advierto que estamos cosidos
A la misma estrella
Estamos cosidos por la misma música tendida,
De uno a otro
Por la misma sombra gigante agitada como árbol
Seamos ese pedazo de cielo
Ese trozo en que pasá la aventura misteriosa
La aventura del planeta que estalla en pétalos de
sueño
[u.]
Te pregunto otra vez
¿¡rías a ser muda que Dios te dio esos ojos?
Tengo esa voz tuya para toda defensa
Esa voz que sale de ti en los latidos de corazón
Esa voz en que cae la eternidad
y se rompe en pedazos de esferas fosforescentes
¿Qué sería la vida si no hubieras nacido?
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 136 Miguel Escobar G
Un cometa sin manto muriéndose de frío
Te hallé como una lágrima en un libro olvidado
Con tu nombre desde antes en mi pecho
Tu nombre hecho ruido de palomas que se
vuelan
Traes en ti el recuerdo de otras vidas más altas
De un Dios encontrado en alguna parte
y al fondo de ti misma recuerdas que eras tú
El pájaro de antaño en la cláve del poeta
[...]
Mi gloria está en tus ojos
Vestida del lujo de tus oj,os y de su brillo interno
Estoy sentado en el rincón más s'ensible de tu mirada
Bajo el silencio estático de inmóviles pestañas.
Viene saliendo un augurio del fondo de tus ojos
y un viento de océano ondula tus pupilas
[...]
Si tú murieras
Las estrellas a pesar de su lámpara encendida
Perderían el camino
¿Qué sería del universo? .'
Qué rico la pasamos, ¿verdad YMAR? Hacía mucho que no hacia tan
rico el amor, dormimos tan bien, en tu cadera y en tu espalda encon-
tré el cenit de tu libido, la sensación de arroparme con tu piel al ritmo
de tu pasión me permitieron sentir que mis letras se escriben tenien- ,
do tu cutis como papel y tu pasión como pluma, dejando que en cada
palabra tu luz venusiana fuerala encargada de cantar el silencio, des-
pertarlo, darle forma, hacerlo hablar para cantar la felicidad anhela-
da y la profundidad de los planetas que en la inmensidad de tus ojos
Miguel Escobar Guerrero 137 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
recorren el universo del erotismo, en donde los instantes de placer
son instantes de inmensidad, la inmensidad de tu entrega pasionaL.,
. éres el planeta que anhelaba mi utopía, el que todávía tengo que con-
quistar para fundir mi capacidad erótica en el amor. Te adoro, te
extraño, te llevo dentro de mí, ahora sí estoy empezando a entender
lo que, desde tu erotismo significa guauuuuuuuuuuu, eres más que
diosa, eres simplemente una mujer llamada YMAR.
>Miguel,
Acabo de leer tu mensaje, la verdad que no sé ni que me
dejaste nuevamente muda, que manera más bonita de escribir con
palabras lo que vivimos en ese momento, me sacaste de mi depresión,
de mi angustia, me haces soñar y sólo puedo decirte que me siento
muy halagada por todo lo que dices y me haces, te doy las gracias, te
mando un beso y un abrazo muy, muy fuerte...
>Hola YMAR,
Hoy necesito contarte que el, jueves 10 de junio fue el parto de la
PedagogíaErótica, pero antes de hablar de él, quiero que conozcas la
historia de su gestación: nació después de que mataron a un estu-
diante de la Facultad de Filosofía y Letras. La mayor parte de estu-
diantes -sus hermanos- como la mayor parte de las autoridades de la
Facultad se negaron a protestar enérgicamente por tal asesinato,
pocos salieron en defensa del hermano, del hijo asesinado. Yo dedi-
qué algunas clases a analizar su muerte intentando compartir este
dolor con las y los estudiantes pero su respuesta fue en general muy
ajena, distante, sin capacidad de asombro, casi un "aquí no pasó
nada", les propuse reflexionar en las implicaciones de esta muerte
pero, tal vez, utilizando un mecanismo defensa muy primitivo, se
negó una realidad llena de dblor y, cuando mucho se intentó construir
Eros en el aula / Diálogos con YMAR . 138 Miguel Escobar Guerrero
historias inventadas -alucinaciones- sobre su muerte, la muerte de un
joven de 20 años participante en la huelga del Consejo General de
Huelga en la UNAM (1999:2000) y militante en favor del zapatismo.
Enton.ces dije y me dije, diciéndole a los estudiantes ¡Ya basta! -grito
de indignación, de rebeldía y de lucha del EZLN- de seguir analizan-
do la muerte d ~ s d e la muerte, el camino de la muerte nos está lle-
vando, aún en su análisis del origen de la pulsión de muerte, en el
conocimiento de la fuerza destructora que se ha apoderado de quie-
nes hoy son poder en el mundo, nos ha llevado les dije, a desconec-
tarnos cada vez de la realidad, a obscurecer más la vida, a arrinconar
más a Eros; a refugiarnos en el silencio, a impedir que soñemos y:
Soñar, dice Freire, no es sólo un acto político necesario, sino
también llna connotación de la -forma histórico-social de estar
siendo mujeres y hombres. Forma parte de la naturaleza huma-
na que, dentro de la historia, se encuentra en constante proceso
de devenir. Haciéndose y rehaciéndose en el proceso de la his-
toria, como sujetos y objetos, mujeres y hombres; convirtiéndo-
se en seres de la inserción en el mundo y nade la pura adapta-
ción al mundo, terminaron por tener en el sueño también un
motor de la historia. No hay cambio sin sueño, como no hay
sueño sin esperanza.
39
Pero, tal parece que en el salón de clases ya no se puede soportar la
realidad real y lo más fácil es negarla, dejando que se apodere la apa-
tía, la falta' de sueños y el reinado del silencio, nuestra propia muer-
te, el suicidio del estudiante, el no deseo de lucha, Tánatos anuncian-
do la desesperanza, la muerte que se instala encarcelando la utopía,
negando la realidad real, imposibilitando no sólo la lectura de la rea-
lidad sino la construcción de utopías que permita a las y los estu-
diantes hacerse dueños de sí mismos. La lectura de la realidad para
transformarla, necesariamente pasa por la construcción de aquellas
39. Paulo Freire. Pedagogía de la esperanza. Un reencuentro con la Pedagogía del Oprimido.
México, Siglo XXI, 1993, p.158.
Miguel Escobar Guerrero 139 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
utopías de las que el sujeto se agarra parajalar la realidad, utopías que
tienen s ~ motor en el deseo, o sea, esa- parte inconsciente del ser
h"n-oqno en donde conviven Eros y Tánatos, exigiendo salir para des-
h la realidad y reconstruirla, jalándola según los designios de vida
o de muerte. La; construcción de utopías, como te lo mencioné ante-
riormente, es esencial en el ser humano, ellas permiten caminar jalan-
do la realidad, rehaciéndola, reconstruyéndola, por tanto, las utopías
no buscan su realización en la realidad misma, sino que contraria-
mente, siempre están contra la realidad, no dejando que ésta les
imponga sus pautas. Por ello, tal vez, la muerte de Pavel y la muerte
de la palabra en el aula, que son parte de la realidad real.y de lo coti-
diano escolar, son muertes que, como deseos de Tánatos que- emana
de\ inconsciente se agarran de la realidad pero para destruirla, para
imponer su imperio, para hacer reinar la agresión que impide la cons-
trucción de utopías de Eros porque buscan que el ser humano regre-
se a lo inanimado, o sea, la utopía al contrario de la vida, la utopía
para dest'ruir, o sea, la contra utopía.
[... ] la utopía, dice Dadoun, necesita ser considerada como una
formación del inconsciente [... ] un trazo de racionalidad, califi-
cada de emocional para subrayar la gran carga afectiva que la
caracteriza [... ] la utopía deherá, por consiguiente, ser analizada
o reanalizada alrededor del inconsciente [... ] La utopía tiene, en
sí misma, su propia finalidad, su lugar propio, es en ella misma,
en tanto que esta conectada al inconsciente, nutrida por el
inconsciente, formada alrededor del inconsciente y lanzada bajo
el ojo o el apoderamiento de este "gran hermano", en donde ella
busca su realización, llegar a ser lo que ella es ». Es necesario
afirmar que la vocación de la utopía no es la de ir hacia lo real
y hacia su realización [... ] en lugar de utopía hacia la realidad,
es exactamente lo contrario: la utopía contra la realidad la uto-
pía contra lo rea1.4
0
40. Roger Dadon. I;utopie..., op.cit, p. 39
Eros en el aula I Diálogos con YMAR 140 Miguel Escobar Guerrero
Necesitamos, me dije diciéndoles a las y los estudiantes, reencontrar
un por qué vivir, una esperanza por qué luchar, un sueño para
alcanzar, un deseo para conquistar, utopías para construir constan-
temente, no bajar los brazos y colocar nuestro granito de arena para
la construcción de otro mundo en donde o el respeto al otro -diga-
mos con los zapatistas, no al fratricidio- sea una norma ética inque-
brantable, el derecho al erotismo individual y social una realidad:
¡Ya basta!, de seguir el juego perverso de la muerte hecha poder y
someternos a él. Por el contrario, es necesario encontrar en cada
una y uno de nosotros (as) la fuerza erótica necesaria para desper-
tar sueños y abrir el camino de la utopía de una sociedad en donde
los gobernantes manden obedeciendo y la sociedad se organice en
caracoles multicolores, dependiendo de cada espacio de lucha, para
hacer posible este sueño, haciendo lo posible de hoy y poder maña-
na, realizar lo imposible de hoy como decía Freire; aquel imposible
de la Dignidad Rebelde4
1
No morirá la flor de la palabra...
Podrá morir el rostro oculto de quien la nombra hoy,
p e ~ o la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la Tierra,
ya no podrá ser arrancada por la soberbia del poder.
o Nosotros' nacimos de la noche: en ella vivimos; moriremos en ella.
Pero la luz, será mañana para los más: para todos aquellos que hoy
lloran la noche: para quienes se niega el día;
para quienes es regalo la muerte; para quienes está prohibida la vida.
Para todos, la luz; para todos todo. Para nosotros la alegre rebeldía.
o Para nosotros nada.
41. Palabras del subcomandante Marcos. "Dignidad Rebelde", disco compacto Juntos por
Chiapas.
Miguel Escobar Guerrero 141 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
En el contexto de la muerte de Pavel, cuando propuse a las y los estu-
diantes estudiar el erotismo en el salón de clases, YMAR, como sabes
bien, yo estaba conquistándote, buscando en mis letras los puentes a
tu corazón,' buscando cobijarte con ellas, buscando darle vida a mi
fantasía, llenarla con tu presencia. Decidí, entonces, compartir tus
encantos en el salón de clases, mostrar a quienes conmigo querían
asumir el compromiso del conocimiento como lucha, la fuerza que en
ti mi erotismo había alcanzado, tratando de dar vida a un erotismo
. pedagógico que abriera las puertas del deseo, de la pasión por la vida
y, por este camino, entender mejor que el ser humano es un ser inaca-
bado, impulsado desde el inconsciente por Eros y/o por Tánatos,
necesitado de construir y de responder a utopías desde las que pueda
jalar la realidad cotidiana, reinventar su estar en el mundo, su pre-
sencia en él, en la búsqueda permanente de una pasión, en la búsque-
da por alcanzar un, una "alguien" que, al mismo tiempo permita rein-
ventar el erotismo, encontrarse con su parte más íntima, con la pasión
del deseo, del deseo erótico como alimento también de sueños y de
luchas. Comencé, entonces, a compartir con las y los estudiantes, tu
presencia en mí, el camino de nuestro deseo marcado por una rela-
ción de vida y de muerte, haciéndoles ver que mi deseo hacia tí,
YMAR, es un deseo de vida al que te estoy convocandó, el. que he
empezado a disfrutar, esa tu pasión tan apasionadamente inmen-
sa, con esa tu pasión que permite que la mía lenta, tímida, silenciosa,
desembocadamente, vaya aprendiendo a descubrir que tus encantos
ya no son fantasías, que tú ya estás ahí, conmigo entregándome tu
cuerpo, abriéndote al mío. Tenía, entonces, que compartir este deseo
con ellas y ellos, abrirlos a sus propios deseos, mostrarles la forma
como el erotismo ilumina, oscureciendo el flecharlas y fle-
charlos con el deseo, el deseo de vida como pasión donde
pudiéramos ellos y yo, entender y protestar luchando contra las
muertes que nunca debieron de ser muertes, la muertes de los y las
"condenados (as) de la tierra", la muerte de quienes no caben en la
época de la globalización de la miseria... Tenía el desafío de desen-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 142 Miguel· Escobar Guerrero
mascarar el goce producido, en quienes son poder, con la pulsión de
Tánatos, el desafío de desentrañar las intenciones de inmovilizar la
lucha, de atacar nuestro aparato de eensar, utilizando los medios de
difusión, para inmovilizar nuestros sueños, nuestras esperanzas, nues-
tras utopías, encarcelar nuestras luchas... Les hablé, entonces a las y
los estudiantes de ti, te traje al aula, te hice mía en el aula, te poseí en
el aula, les hablé tan sólo de la forma como tú recibías mis seduccio-
nes, te abrías a ellas, empezabas a entreabrir las ventanas de mi ena-
moramiento, respondiendo al deseo'que desde siempre habías provo-
cado en mi. Les comenté lo que tú me decías, hablando de mi prosa
y de mi poesía, .de tu encantamiento ante ella, de la forma como te
cautivaba y te estaba enamorando... Poco a poco, fui intentando
introducirlos en nuestra Comunicación secreta, dediqué algunas clases
hablándoles de como la fantasía puede jalar la realidad, el deseo que
contiene y esconde la utopía... , de la necesidad de ir al encuentro de
deseos como el tuyo, de dejarnos enamorar sin temer perdernos, pero
les conté también que tú, como fantasía hecha realidad y realidad
hecha fantasía.
Sí, YMAR,' toda esta historia de nuestra pasión, fue abriendo con las
estudiantes y los estudiantes, una forma de trabajo pedagógico muy
otra, como diría el sub, un camino educativo como erotismo llenan-
do todo lo que veníamos trabajando en el .aula, o sea, con el análisis
de los RAPS en los conceptos de Freire, Dadoun, Martínez,
el EZLN, mis escritos y la vivencia de nuestro erotismo lleno de espe-
ranza pero también de desesperanza en la realidad de un amor que
queremos construir, nuestras contradicciones de vida y de muerte, tu
depresión, es decir, toda la lucha cotidiana del ser humano arriesgan-
do su vida para conquistar auton9mías, para reinventar la ética,
sabiendo hacer·nuestro el deseo y decidirnos a alcanzarlo; decidién-
donos a pronunciar el mundo, a salir del silencio.
Así, junto a ti YMAR, los estudiarites por su lado y yo por el
otro, nos encontramos para realizar üna última tarea en nuestro
Miguel. Escobar Guerrero 143 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
Seminario de Filosofía -la mayoría de los estudiantes eran de últimos
semestres-; yo llegué contigo, investido por tu erotismo y, por fortu-
na, logramos producir el parto de una Pedagogía Erótica. Cada uno y
cada una de los participantes llegamos a nuestra última Cita, una cita
que estaba vestida de un flor, nuestra orquídea, de la Pedagogía
Erótica, de una vela y dos paraguas negros, uno abierto hacia arriba
como una flor anunciando la vida en donde reposaban Eros hecha
flor, en la orquídea y en el poema, el otro paraguas hacia abajo como
protegiendo la luz que alumbraba la muerte, la oscuridad, el Tánatos
del aula. Llegué al salón 210, ya estaban la mayor parte de las y los
estudiantes a las 9: 15 de la mañana, colocamos los símbolos enfrente
de u n ~ pared y las sillas en rectángulo como invitándonos para que
cada una, cada uno pudiéramos hacer nuestros estos símbolos, algu-
na estudiante pidió un libro de Paulo Freire y se colocó la Pedagogía
del oprimido junto'al poema y a la flor. Una estudiante tomo la orquí-
dea, nuestra flor, la hizo suya, la sacó del papel que la protegía... y,
poco a poco comenzó el alumbramiento, el final de un seminario que
había hecho posible un parto erótico de conocimientos. Cada una de
las estudiantes, además de un estudiante y yo hicimos nuestros los
símbolos propuestos para adueñarnos de nuestro. momento y decir lo
que teníamos que decir. Una estudiante hablo de Freire leyendo tex-
tos suyos, otra leyó poemas eróticos, otra del encantamiento y la
seducción que la había· atrapado con el erotismo pedagógico, otras
escribieron textos como estos:
Entendemos la Pedagogía Erótica como la propuesta que Miguel
le hace a YMAR [oo.} sin deseo no hay amor y el acto pedagógico
es a!lte todo un acto de amor que ha sido suprimido en su esencia,
en el aula no. se Vive el erotismo, habita la muerte, al imponer la
muerte de las emociones, se sufre en silencio unas normas que solo
el erotismo podría transgredir [...}
En el salón de clases nos encontramos con una apatía similar a la
que presentaba YMAR en los inicios de la relación con Miguel
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 144 Miguel Escobar Guerrero
poniendo todo tipo de barreras para no entregarse al deseo, tal vez
sufriendo un miedo inconsciente, una resistencia para aceptar esta
propuesta, quizá, porque la gran responsabilidad que implica asu-
mir una posición activa pára alimentar y no dejar morir el deseo
y responder al enamoramiento proponiendo creativamente algo
que pérmita soñar, comprometiéndose a sentir que el erotismo
hace parte fundamental de la existencia...
YMAR, en la Pedagogía Erótica, es una propuesta encantadóra que
invita a traspasar los límites impuestos por la cultura y la sociedad,
es una propuesta que nos llena de ilusión, nos hace sentir vivas...
Fue una novedad, un tanto desconcertante en un principio, hablar
de la Pedagogía Erótica, era raro escuchar que necesitábamos del
erotismo en el aula para darle vida al acto educativo, pero poco a
poco descubrimos que tenemos una enorme responsabilidad y un
compromiso con nosotras mismas como pedagogas: el erotismo es
necesario tomarlo en cuenta en el acto pe.dagógico, borrar las
.barreras que nos hacen pensar que el erotismo es algo malo, como
si pudiéramos vivir sin la felicidad que produce el erotismo [...]
Miguel esta completamente enamorado de YMAR pero ella no
quiere darle una respuesta clara sobre sus sentimientos. ¡Fíjate!,
en este caso veo muchas similitudes con el salón de clases, ella
ocupa el lugar del estudiante y Miguel el del maestro, él hace todo
tipo' de propuestas para enseñarnos a "leer la realidad" con los.
conoÓmientos que nos proporciona, pero nosotros tampoco
damos una respuesta clara [...]
Si es fabulosa la forma como Miguel va creando toda la fantasía
erótica para enamorar a YMAR, aunque también parece muy repe-
titivo y como si sólo tuviese interés en el físico de ella, aunque claro
eso era 10 que YMAR buscaba provocar [...]
YMAR, es cada estudiante que Miguel intenta sacar de su' apatía,
confrontarlo con su vida emocional, con su compromiso consigo
Miguel Escobar Guerrero 145 Eros en el aula / Diálogos con YMA'R
mismo y con la sociedad, él le habla de su deseo de sacarla de su
depresión, le comenta su deSeo de salvarla haciendo analogía con
su madre, mencionando que no la pudo salvar, ahora intenta hacer-
lo con YMAR hablándonos de toda su terapia psicoanalítica para
mostrar como existe una memoria emocional que trae también una
parte de muerte con conductas suicidas, fratricidas, filicidas y
parricidas [...}
La Pedagogía Erótica nos ayuda a entender mejor nuestra raciona-
lidad inconsciente, a comprender nuestra. historia emocional, la
de nuestros afectos, el miedo que sentimos al expresarlos,
así nos ayuda a comprender las causas de nuestro agresi-
vidad, soledad. En el salón de clases generalmente el maestro nos
silencia con su autoritarismo, aplasta el deseo que el estudiante
siente de conocer, anulando el deseo de participar [...}4
2
Por todo lo anterior, el día de hoy fue para mí un desafío que estaba
seguro de lograr. Me siento muy contento YMAR de que me hubieras
acompañado al aula, de que las y los estudiantes hubieran hecho posi-
el parto de la Pedagogía Erótica, no sé cómo podrá hacer camino
pero yo' estoy comprometido en hacer camino con ella a pesar de vivir
en UJ;la Facultad conservadora y en un mundo conservador, tenemos
que ser capaces .de darle vida en el aula a la utopía desde el erotismo,
a nuestras vidas desde el deseo, no creo que haya nada por qué temer
si entendemos el erotismo como aquí en este escrito lo he hecho vida
contigo YMAR, no hay por qué temer si traemos el erotismo al aula,
encontrando en él y con él a la pulsión revolucionaria que pueda
apoderarse de nuestros sueños como está apoderada de aquel filóso-
fo que vive en la selva y que con su vida nos está enseñado e invitan-
do, a través de la flor de la pa,tabra, a construir un mundo donde que-
42. Itzel García Martínez y Gabriela Hernández López, "Diario de dos estudiantes",
Trabajo final presentado en el seminario de Filosofía, México 2005, en el Colegio de
Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (inédito).
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 146 Miguel Escobar Guerrero
pan todos los mundos posibles, haciéndonos ver que somos iguales
porque somos diferentes y que todas y todos podemos construir un
mundo en donde se mande obedeciendo.
Ahora bien, después de viajar y soñar con tú erotismo hecho realidad
en el salón de clases, YMAR, quiero volver a nuestra intimidad,
diciéndote que hoy te siento muy dentro de mí. Ayer en la tarde entré
a una cafetería a tomar un capuchino acompañado de un pastel, el
atardecer estaba muy hermoso, el sol ya se alistaba para irse a buscar
un momento de intimidad con su luna, los bellísimos árboles que
tenía enfrente -conté hasta 21 con ramas de diferentes tamaños y for-
mas- dejaban que los pajaritos juguetearan con sus hojas, algunas
muchachas pasaban mostrando sus mejores "recursos" de primavera y
en el café donde yo estaba, la música que ambientaba el lugar era cél-
tica con acompañamiento de algúnviolín que por: momentos me hizo
fantasearen nuestra Venecia o en por lo menos tenerte conmigo dis-
frutando de ese belloatardece¿ subidos a la copa del árbol más alto,
tomándote de la mano para acariciarte mirando a través de tus ojos el
fuego de la llama azul y trémula del amor, evocando tu pasión al.
acercar mis piernas a las tuyas para darte una caricia con intención de .
masaje en tu cabeza... Recordé Cuando llegaste a nuestra cita pasada,
te esperaba con una vela acompañada de un rayito de luz que dejé se
filtrara, como anunciando, la llegada tuya, Mrodita diosa de la
pasión... De pronto a la distancia percibí dos pajaritos que jugaban a
perseguirse uno al otro y me llegó tu imagen, la de tu cuerpo conver-
tidoen pasiónirradiando esa delicadeza de tu cutis lleno de erotismo,
dispuesto a convidarme a pasar a tu cueva del deseo para compartir.
contigo el placer de un momento que como instante de eternidad se
grabaría en mi memoria emocional, recordando hoy, contigo, lo rico,
espontáneo, pasional, enriquecedor, maravilloso que es hacer contigo
el amor... , como si el mar nos permitiera hacer el amor al ritmo de
sus olas, entre ellas... o como si fuéramos dos pajaritos -bueno una
pajarita y un pajarito- que tan sólo y sin importar quién los observe,
Miguel Escobar Guerrero 147 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
se entregan a disfrutar un momento de intimidad... De pronto miré la
hora y pedí la cuenta pero tratando de alargar ~ s t e recuerdo tan
dulce, tan cercano a ti, tan hermoso y lleno de esas caricias a tus pier-
nas que, quiero decirte, son el único postre que se saborea durante
toda la comida... -antes, durante y después-... , un postre llamado
Mrodita, mi diosa del deseo, de la pasión y ¿sabes?, no recordaba el
nombre de Mrodita que es bello, te queda tan bien aunque no creo
que esa diosa tenga esas piernas tan pasionales que tú tienes, o bueno
si las tiene, no las tiene como tú, que me las entregas para posarme
en ellas. "Mrodita es la diosa del Deseo, surgió desnuda de la espuma
del mar y, montada sobre una concha marina, arribó a la orilla... Es
la misma diosa de amplios poderes que surgió del Caos y bailaba
sobre el mar... " ¿Será que por eso te gusta tanto el Mar, YMAR, sur-
gida de la espuma de mis letras, en la realidad de tus encantos?
>Miguel,
Antes de que lo olvide, me dejó muy pensativa todo lo que tus estu-
diantes dijeron sobre nuestra relación, me hubiera gustado presenciar
el alumbramiento de la pedagogía erótica, pensarán que yo soy real o
que sólo soy sólo fantasía, ¿no tendrán miedo a que las enamores?
Bueno, creo que no, pues si mal no recuerdo la seducción la llevas al
conocimiento, al deseo de hacerlas soñar, ¿verdad? Me haces falta,
me da miedo que me acostumbre o. que necesite siempre de tus lla-
madas; Tienes razón en todo lo que me decías anoche cuando habla-
mos, a veces quisiera poder estar siempre conversando contigo y por
ello me angustio, por ejemplo, cuando estoy ocupada y no puedo
contestar a tu llamada. Pero lo que más miedo me da es precisamen-
te eso, la "necesidad de tus llamadas". En fin somos maduros y tene-
mos que ser coherentes, saber manejar eso, ¿no?
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 148 Miguel Escobar Guerrero
>YMAR,
Espero que a pesar del frío que nos llegó esta mañana te sientas bien, .
animada para pasar bien el. día que comienza, son las 6 de la mañana
y estamos a 8 grados -ayer estábamos a 18, pero en tus rumbos, ¿cuál
será la temperatura?, y la de tu corazón ¿cuál es? He estado pensan-
do en lo que me escribiste y estuvimos hablando. Yo también me
angustio cuando no puedo llamarte, también me da miedo la "necesi-
dad de tus llamadas",el deseo de vivir junto a ti. Yo te decía que la
angustia se hace presente con más fuerza d e p e n d i e ~ d o de muchos fac-
tores: la seguridad que podemos tener en nuestra relación, de nues-
tros sentimientos, la confianza que nos tengamos, el saber si los sen-
timientos que estamos compartiendo nos ayudan a crecer, a estar bien
con nosotros mismos, pero también con nuestros proyectos persona-
les y profesionales, además, claro está,nuestra salud física y emocio-
nal. Respondiendo también a lo que me dices en relación con las estu-
diantes, tus celos de que me enamoren, esto no puede suceder ya que,
en mi propuesta, el profesor o la profesora no pueden quedarse con
la seducción, es necesario llevarla al conocimiento, atrapar en el
deseo de construir sueños. El profesor o la profesora claro que deben
de expresar los afectos teniendo daros los límites que impone una
relación pedagógica, la relación entre docente y estudiantes que tiene
la misma ética de la relación entre padre y madre e hijo e hija. Pienso
que <;le la misma forma que los zapatistas saben no se puede construir
un mundo en donde quepan todos los mundos que somos, dejando
que se imponga el fratricidio, la eliminación del hermano a nivel
social, en el aula, la ética del docente tiene un principio rector que
impide el incesto entre padre y madre e hija - hijo. Por ello me pare-
ce importante ver la diferencia entre tú, mi YMAR, y las y los estu-
diantes: el erotismo en· el aula debe llevarse a la seducción por el
conocimiento, mientras que tú y yo heJ,Ilos recorrido un camino de
erotismo que necesariamente tiene que llevar a abrir la puertas para
que podamos comprometernos en una relación de pareja, ¿no crees?
Miguel Escobar Guerrero 149 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
Para terminar por hoy, te quiero repetir que te adoro YMAR, sé que
estoy enamorado de ti, me haces falta, quisiera estar siempre a tu
lado, mirarte los ojos, tus manos, tus piernas, acariciarte, sentir tus
labios, dormirme sobre ti... pero también por fortuna para ti y para
mí, tengo la capacidad de vivir solo y más si en algún momento per-
cibes, sientes, crees que mi cariño te puede hacer daño... te hago lle-
gar un beso que quiere convertirse en caricia desde tu cabeza...
Bueno, esperaré tu correo, un beso YMAR y hasta pronto,
Extraño
extraño tu primavera
tu aroma
la caricia de tus pétalos
>Miguel,
Es tan bonito y gratificante siempre conectarme a mis correos y reci-
bir tus letras, sentir tus palabras, seguir la forma como escribes, la
forma como dejas aflorar todos nuestros sentimientos, nuestras
dudas, nuestras pasiones... Quiero que sepas que viví contigo el atar-
decer que me describiste, lo hice mío siguiendo la forma en que se
manifiesta la primavera, mirando a aquellos pajaritos que parecía se
acercaban a nosotros, como si quisieran hablarte al oído, mientras las
ramas de los árboles se movían y las flores quedaran al descubierto,
apareciendo y desapareciendo entre las ramas, para dejarse admirar;
seguí tu descripción en lo que produjo en mí y, así, lo viví, lo disfru-
té, lo sentí... Te digo además que muchas veces, al leerte, veo a través
de la pantalla de mi computadora las imágenes que como palabras me
envías y me dejo llevar por mi fantasía por todo el entorno que tú me
vas describiendo. Pero tienes razón en lo que me dices, hay algo que
te estoy escondiendo y que no es justo que no te lo diga: me he sen-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 150 Miguel Escobar Guerrero
tido muy mal. físicamente, por las noches parece que me sofoco,
mucha taquicardia y me duele Fui a ver al cardiólogo
existe un problema de estrés que se resolverá con medicamentos. Me
hacen falta tus llamadas, te- extraño cuando no las haces. Gracias
Miguel una vez más por hacerme tuya en el salón de clases,' me encan-
ta ser tu musa y que conmigo puedas despertar toda ese erotismo que
estamos viviendo, logrando que la pasión y el hechizo, transcritos en
tus letras maravillosas lleguen al espacio donde trabajas cotidiana-
mente, ese espacio de lucha como dices tú que te hace soñar.
>Buenos días YMAR,
Hoy se me pegaron las cobijas, me ievanté a las 9 de la mañana,
estaba contigo disfrutando tus piernas, el único postre de fábula que
se disfruta antes, durante y después umhumhumhumhumh... , pero
además me di cuenta que se puede dormir entre el postre jajajaja-
jaj... y sin empalagarse, estás hermosa, muy riiiicaaa... , sabes muy
bien jajajaja... Como te dije. por teléfono, tus palabras y tu voz me
tranquilizan, "Tengo esa voz tuya para toda defensa [...]" Estaba
pensando en ti y fue fantástico recibir tu llamada cuando precisa-
mente estaba contigo. Hoy sí me preocupa mucho tu dificultad de
leer tu realidad física y emocional, la negación de los problemas
emocionales, de la misma forma que lo hace tú cardiólogo, claro
que existe múcha angustia, mucho estrés pero las pastillas nunca
permitirán que logres saber lo que te lo produce. Sé que este tema
no te gusta que lo toque pero creo que estás llegando a una situa-
ción límite, el límite de tu cuerpo y de nuestra relación. La verdad
de nuestro sentimiento, de los míos hacia ti es que sé que estoy ena-
morado de ti, como siempre lo estuve, lo añoraba, lo esperaba, sin
. saber siquiera hermoso tenerte conmigo, entre mis letras, entre mis
caricias... Creo como tú que <CEs tan bonito y gratificante siempre
conectarme y ver tus letras... " Te adoro YMAR, por ello estoy segu-
ro como tú que no queremos perdernos, por el contrario, tenemos
Miguel Escobar Guerrero 151 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
la capacidad de proteger nuestra relación, de cuidarla como tú cui-
das tu jardín, nuestras flores, tu primavera, aceptándorios como
somos, como estamos siendo en el mundo que escogimos para vivir
pero jalándolo a un rinconcito en donde pueda yo decirte, sin
temor, a destruir tus espacios, que me haces falta, que quisiera en
este momento y en todos disfrutar_de tu postre... pero siempre exis-
tirá el riesgo de que nuestra relación no sea posible, de que mi ena-
moramiento hacia ti no sea suficiente para que tú decidas cambiar
radicalmente tu vida, me angustia todo esto.
>Hola Miguel:
Buenas tardes. Que bonito es poder leer tus palabras todos los días y,
en especial, ¿sabes qué es? Saber que confío plenamente en ti y que
estoy correspondida. Vamos a cuidar mucho nuestro cariño, sí,
mucho, como yo cuido mis flores, mi jardín, no te preocupes hoy
amanecí mejor y pondré todo de mi parte para tratar de que las cosas
salgan bien, haciendo florecer el placer de tenernos y de amarnos.
Sería maravilloso despertar siempre contigo a tu lado, después deun
buen masaje... , ya llegará el momento de decidirlo, mientras tanto
espero verte pronto, muy pronto. Deja de preocuparte por mi parte
emocional, no creo que tenga nada inconsciente, todo lo manejo muy
bien, mi papá me enseñó a valerme por mí misma y sé que él está cui-
dándome, además me molesta que sigas tocando este tema, mejor
déjame sentir todo tu cariño, toda tu poesía, el enamoramiento que
nos embarga.
>YMAR,
Nunca sabemos, aunque cuándo es posible la
rición del arco iris pero, con tu corazón, es posible saber cuándo mis
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 152 Miguel Escobar Guerrero
palabras se convierten en el colorido que me transporta al YMAR de
mis sueños, estando seguro de que al estar juntos, en el teléfono, en
la computadora, en nuestros encuentros, con nuestras fantasías, com-
prendamos que ya no caminamos solos, que el otro, la otra, cuida ya
nuestro pasos, protege nuestro caminar, ilumina nuestra oscuridad,
oscurece las evidencias de esas sonrisas nacidas de los corazones que
delatan a los. amantes... por ello, protegidos por los colores de tu
pasión, sabremos cuidar nuestro idilio. ¡Qué rico es amarte!, déjate
querer, pero no te enojes, seré más cuidadoso.
>Miguel:
Que bonito y bello es tener pot cómplice al arco iris. Si te das cuen-
ta a partir de esas palabras que creas en tu mente brillante, aparece
toda la dulzura y la pasión que llevas dentro, recreándola en mí,
entregándomelas, ¡que bello! En estos días estaba recordando aquel
correo del Sol y la Luna, el que te envié comenzando nuestra relación,
no imaginé que nos uniera tanto, yo creía que nadie apreciaba estos
astros como yo los aprecio, que nadie podría sentir lo que yo siento.
Déjame decirte que de la misma forma que siempre la luna y el sol
están ahí, yo 'siento que tú estás ahí, que yo estoy aquí, confiando en
ti como tú confías en mí.
>Hola YMAR,
A pesar de la distancia estuve muy cerca de ti, pensé mucho en lo que
hemos vivido y escrito últimamente, releí todos nuestros escritos, de
verdad que es la historia fantástica de un erotismo que fue emergien-
do dando realidad a tu nombre de YMAR, a la Pedagogía Erótica,
como una invitación para encontrar deseos que los hagan soñar. ¡Qué
rico es haberte reencontrado! y saber que podemos juntar nuestro
/
Miguel Escobar Guerrero 153 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
erotismo, vivirlo intensamente sin hacernos daño, por el contrario,
encontrando la fuerza para realizar nuestros sueños individuales,
familiares, profesionales.
>Miguel,
Hazme un lugar en ese cachito de luna para ver si así puedo aprender
a escribir como tú lo haces. Enséñame a hacerlo porque aunque mi
corazón es el que escribe, nunca lo l1ace con tanta dulzura y tan boni-
to como tú. Esta semana la tengo muy complicada, se me juntan
muchas cosas, veo un poco difícil que nos veamos, hoy no me siento
muy bien, pero espero que si no nos vemos, tus létras sigan fluyendo
para darme toda la alegría que recibo' con ellas y me inviten a soñar
con nuestro próximo encuentro.
>YMAR,
Ni modo, ayer tuve ayuno de ti, cuando me dices "Hazme un lugar'
en ese cachito de luna... ", pides ¿cómo hacerte un lugar
si tú misma eres mi cachito de luna y ocupas todo mi espacio?, me
dices, "Enséñamelo a hacerlo... " Te mandas, si yo no tuviera tu
corazón como inspiración y la dulzura de tu cuerpo como deseo no
podría sentir tus poemas y describirlos con mis letras cuando,por
ejemplo, me subo a tu cachito de luna, acariciando tu cabeza y
balanceándome en tu cadera hasta perderme en la humedad de tu
firmamento dejando en cada estrella mi semen para que se convier-
ta, con tu humedad, en aquellas lucecitas que coquetean cada noche
a Su orgía. Por ello, cuando me pides que, "tus letras
. sigan fluyendo... " sólo te pido que me dejes reposar en tu cachito de
luna y balancearme contigo, en que si es posible -aunque
no lo sea- irnos a nuestra Venecia, para enseñar a los amantes que
Eros en el aula / Diálogos con YMAR. 154 Miguel Escobar Guerrero
aquí llegan como, tú, mi góndola y, yo, tu gondolero, podemos
hacer soñar a la misma Luna haciéndola extrañar a su Sol, ¿me
extrañas?,¿estas enamorada de mi?
>Miguel:
¿Por qué pido demasiado? Sólo quiero aprerider de ti todo lo que te
he dicho, subirme a ese cachito de luna y que me digas cómo le haces
para que fluyan esas palabras tan bonitas que me ayuden a sentirme
mejor, me den ,fuerzas ahora que lo necesito, a veces pienso que no
puedo con la vida. Me preguntas que si estoy enamorada y que si te
extraño, te diré que sí, extraño muchísimo tus llamadas, tus pláticas,
tus correos, tus palabras dulces, tus letras formidables, tu masaje en la
cabeza, tus movimientos de caderas... tú que dices, ¿estoy enamorada?
¡Caro que síl, el hecho de sentir todas estas cosas me hace muy feliz
y más todavía porque tú has sabido llegar a mi corazón, me aceptas
como soy y te has instalado en él, sin pedir nada a cambio, sin criti-
car ni exigir nada, al contrario, siempre paciente, cuidadoso yamo-
roso, aunque no estés de acuerdo en la forma como manejo mi vida
emocional, créeme que no tengo nada emocional, todo es físico pero
con buenos medicamentos' todo saldrá bien, me faltaba sólo soñar en
alguien como tú, aunque yo no pueda cambiar mi vida°radicalmente
para estar contigo. Es curioso, pero ahora al volver a: leer nuestros
escritos, me doy cuenta de cómo he cambiado mi forma de escribir.
Antes lo hacía de una manera indirecta, impersonal pero ahora todo
lo digo refiriéndome a ti. Ahora me fluyen inás palabras que antes,
aunque siga sintiendo mucha melancolía, aunque la primavera siga
lloviendo y lloviendo. Estoy enamorada: de ti, de tus palabras, de tu
forma de ser, de tu hechizo, de imestro hechizo, pero tengo miedo de
mi cuerpo.
Miguel Escobar Guerrero, 155 Eros en el aula / Diálogos coIÍ YMAR
>YMAR
¡Qué rico!,
, ,si no vamos a Venecia, Venecia vendrá por ti y sabrás por qué pides
demasiado, umhumhumh,
Humedad
Primavera de mis encantos'
extraño tu aroma
la caricia de tus pétalos
el fuego de tu cadera
la humedad de nuestra Venecia.
>YMAR,
Es horrible no haber podido hablar tranquilamente cuando nos
comunicamos, tienes que dejar espacios para vernos, tenía mucho
trabajo pero en fin, pude oírte, sentirte muy cerca, decirte que tu
correo me dejó soñando en ti, soñando en ir por ti ahora mismo,
robarte por un instante de eternidad mientras nos subimos en' nues-
tro cachito de luna, o sea,. en tu espalda y lanzarnos al firmamento de
tu pasión, besarte y acariciar tus piernas convertidas en luna seducto-
ra que enamorándome me dice: "Te extraño muchísimo, tus llamadas,
tus platicas, tus correos, tus palabras dulces, tus letras formidables, tu
mente brillante, tu masaje en la cabeza, tus movimientos de caderas y,
como dices tú, tus caricias en mis piernas... " y así, enamorados, dejar-
nos caer del cachito de luna y sentir que no es verdad que por las
noches no estoy a tu lado para cuidar ~ corazón dándote un masaje,
que no es verdad que no me duerma después de hacer mías tus cade-
ras y entrelazarme a tus piernas' para no caerme del espacio de tu
pasión, que no es verdad que cuando despierto no estás sino que tan
solo te quedaste en el cachito de luna para preguntarle, "... como le
haces para que fluyan esas palabras tanbonitas." Yque la luna me dijo
que te prestó su cachito para que escribieras con él lo que tu corazón,
Eros en' el aula / Diálogos con YMAR 156 Miguel Escobar Guerrero
convertido en fantasía, va soñando y sintiendo para después sentarte
nuevamente en la media luna -claro, devolviéndole su cachito- y dejar
reposar tus letras, escuchando los consejos de la luna, antes de corre-
gir lo que sientes, haciendo de tu corazón palabras que cantan:
"¿Estoy enamorada? Sí, has sabido llegar a mi corazón, me aceptas
como soy, te has instalado en él sin pedir nada a cambio."
tan sólo
fundirnos en
nuestro fuego del deseo.
sin criticar ni exigir nada, paciente cuidadoso y amoroso. Sentir todas
estas cosas me hacen muy feliz
al despertarme y saber
que me adoras como yo te adoro
que extrañas mis letras como yo la tuyas.
Estoy enamorada de ti, de tus palabras,
de tu forma de ser, de tu hechizo,
de nuestro hechizo.
y, por fin, ahora puedo repetir con toda la fuerza de mi corazón lo
que te dije hace muchas noches de media luna: quiero que me permi-
tas, en día de "arriba corazones", entregarte, como andante caba-
llero a la conquista de tu deseo, una confidencia que vive en lo más
profundo de mí mismo, ahí en donde se juntan las lagrimas y la espe- .
ranza que se consigue en la lucha cotidiana, ahí en donde vive el
deseo en espera de su amada para entregarse a ella sabiendo que la
vida del erotismo, como la vida toda, es un riesgo y un desafío que
jalar para consolidar en el amor. La utopía de convertir
nuestro erotismo en amor está en mí, creo que para los dos en espe-
cial como para el ser humano en general, sin esa la utopía difícilmen-
te se puede jalar la realidad. Leer la realidad es jalarla para adueñar-
nos de ella y poder transformarla,transformándonos a nosotros mis-
Miguel Escobar Guerrero 157 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
mos. Pero ¿cómo jalar la realidad sino nos construimos utopías que
nos impulsen?, el amó'r esla más grande utopía y, actualmente, con
tanto desamor y hasta negación del erotismo, tenemos el desafío' de
soñar con amores que artastren la realidad, realidad de muerte,
agresiones y eliminación continúa impuesta por el modelo de globa-
lización, en donde se le quiere imponer al ser humano, la contra uto-
pía de convertirlo en una mercancía y, para que serlo, le será
suprimido hasta el orgasmo si fuese necesario, como terriblemente lo
señaló Georges Orwell en su novela 1984:
El poder radica en infligir dolor y humillación. El poder está en la
facultad de hacer pedazos los espíritus [...] mmpiezas a ver qué
clase de mundo estamos creando? Es lo contrario, exactamente lo
contrario a esas estúpidas utopías hedonistas que imaginaron los
antiguos reformadores. Un mundo de miedo, de ración y de tor-
mento, un mundo de pisotear y ser pisoteado, un mundo que se
hará cada vez más despiadado. El progreso de nuestro mundo será
-la consecución de más dolor. Las antiguas c}vilizaciones sostenían
basarse en el amor <> en'1a justicia. En nuestro mundo no habrá más
emociones que el miedo, la rabia, el triunfo y el auto rebajamiento.
Todo lo demás lo destruiremos, tódo. Ya estamos suprimiendo los
hábitos mentales que han sobrevIvido antes de la Revolución.
Hemos cortado los vínculos que unían al hijo con el padre, un hom-
bre con otro y al hombre con la mujer. Nadie se fía ya de su espo-
sa, de su hijo ni de sus amigos. Pero en el futuro ya no habrá espo-
sas ni amigos. Los niños se les quitarán a las madres al nacer, como
se les quita los huevos a la gallina cuando los pone. El instinto
sexual será arrancado donde persista. La procreación consistirá en
una formalidad anual como la renovación de la cartilla de raciona-
miento. Suprimiremos el orgasmo. Nuestros neurólogos trabajan en
ello. No habrá lealtad, no existirá más fidelidad que la: se debe
al Partido, ni más amor que el amor al Gran Hermano.43
43. Georges Orwell, 1984, Barcelona, 1999, p. 261.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 158 Miguel Escobar Guerrero
Este apoderamiento de la pulsión de muerte hecha poder parece más
que una copia, con la invasión a Irak. El comportamiento de la poten-
cia con más capacidad de destrucción, Estados Unidos, tiene hoy gran
parte del control militar y del pensar tanto de su sociedad
como de muchas otras, por lo menos en lo que respecta a sus clases
dirigentes. De ahí la necesidad de querida YMAR, nuestro
inconsciente, lo que el Gran hermano -ese Big brother que como en la
novela de Orwell está vigilando todos nuestros movimientos- mueve
en cada uno de nosotros y de nosotras, del mundo que este Granher-
mano nos ofrece, ese mundo de "felicidad" que ya diseñó para nosotros
pero sin nuestra participación, ese mundo que cada una y cada uno de
nosotros tenemos la capacidad de aceptar o rechazar, construyendo
utopías que nos permitan jalar la realidad para transformarla. La voca-
ción de la utopía, para Dadoun
4
4 , no es la de ir hacia lo real y hacia
su realización; en lugar de utopía hacia la realidad; es exactamente lo
contrario: la utopía contra la realidad, la utopía contra lo real, o sea,
que el ser humano tiene que luchar contra esa realidad que, hoy, los
dueños del dinero quieren como único mundo posible, el de la guerra,
la eliminación del otro, la del mundo del Gran hermano.
Nuestro desafío de amor YMAR, tiene que ser capaz de romper las
barreras de lo real, jalarla desde nuestro erotismo lleno de pasión y,
por ello, quiero decirte que acepto, hermosa mía, tú enamoramiento
hacia mí y te entrego el mío envuelto en mi corazón poniendo por
testigo a la propia utopía, o sea, a ti misma, recordándote que
... y mañana tus besos mi utopía.
Amar
Siempre soñé con alcanzar una estrella,
reposar en ella
perderme en la profundidad de su firmamento
44. Roger Dadoun. I:utopie...,en op. cit, p. 39.
Miguel Escobár Guerrero 159 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
gozar la plenitud de su belleza
y navegaren la intimidad de su noche.
Esa estrella eres tú.
>YMAR,
Después de hablar contigo hacia las 10 de la noche en pleno aguace-
ro, cuando me expresaras tus temores de no lograr entregarme todo
lo que yo espero de ti, saqué mi paraguas para protegerte de la lluvia,
te abrasé juntándote a mi cuerpo para que no sintieras 'frío de amor,
te llevé al encuentro de nuestro cachito de luna que miraba tristona
la imposibilidad de alumbrar tu viaje porque las nubes necesitaban
desahogar sus penas y rociar tu jardín sabiendo lo ocupada que estas.
Ya instalados en el rinconcito de luna que logramos apartar para dis-
frutar nuestro enamoramiento, antes de abrazarte y de besarte con
todas mis fuerzas, me bajé de él mirando como tu cuerpo hace juego
con las estrellas, me puse a silbar, casi como cantando aquello de que
"Estoy enamorada de ti, de tus palabras, de tu forma de ser; de tu
hechizo, de nuestro hechizo". De pronto te lanzaste sobre mí y varias
estrellas de las que han seguido con devoción nuestra historia .de
amor, se juntaron y cortando del manto oscuro de la noche un peda-
zo, lo estiraron para que tú y yo nos revolcáramos en élsin temor a
que ellas nos miraran porque se pusieron hacia abajo para sentir, aun-
que no ver, tu pasión y lo delicioso que es acariciar con mis manos y
mis labios tus senos y tus caderas hasta alcanzar el orgasmo viajando
por tu cueva del deseo y entregándonos a la noche para conciliar con-
tigo un sueño tan profundo y tan lleno de placer que me hizo soñar
que tan solo tenía 30 años y que te estaba ofreciendo mi amor para
siempre...
Ahora que me acabo de despertar, miré que no estabas pero salí al bal-
cón de tus sueños, viendo que te habías ido a caminar y te grite, sil-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 160 Miguel Escobar Guerrero
bando "Estoy enamorado de ti... "
Buenos días mi bella YMAR,
No he recibido correo tuyo y estoy un poco nervioso, estamos en un
momento clave de nuestra relación y, la verdad, me preocupa que te
s i g a ~ sintiendo mal.
>HOLA MIGUEL:
Estoy por aquí pero hubo complicaciones graves en: el hospital, nos .
trajeron heridos al borde de la muerte y yo estaba de guardia, pero
todo logré controlarlo, por ello no pude comunicarme contigo.
Desafortunadamente la he pasado mal físicamente, sigo sin dormir
bien, me sigue doliendo el pecho, pero no es nada, estoy segura que
todo saldrá bien, la próxima semana iré a ver al cardiólogo con los
exámenes que me pidió, no pudo ser esta semana, ya me entregaron
los análisis y no es grave, no te preocupes. Además, para decir verdad
lo que pasa es que este fin de semana tengo una comida con un grupo
de científicos franceses que no puedo dejar, no quiero que se enteren
de que ando medio mal, pero en fin, será la última antes de entregar-
me a la dieta. He leído varias veces tus correos pero tengo miedo de
nosotros, no me fluyen las palabras como me gustaría que fluyeran,
además me ~ siento sin fuerzas, un poco decaída. Lo que sí te puedo
decir en este momento es que estoy orgullosa de ti, me siento tan con-
tenta de ti que aunque no encuentre las palabr;ls para expresártelo,
quiero que sepas que me siento inmensamente halagada de ser tu ins-
piración y tu hechizo, de haber viajado contigo en la fantasía hasta
lograr lo que los dos queríamos: convertir en magia tus letras y plas-
mar en ellas tu enamoramiento hacia mi y toda esa· pasión que des-
pertaste en mí, diciendo con esas tus letras que me cautivaron desde
el principio, lo que yo no alcanzaba a narrar y dejar escrito con cada
una de tus metáforas el vuelo que alcanzamos connuestro desc;o para
Miguel Escobar Guerrero 161 Eros en el aula I Diálogos con YMAR
poder soñar, acompañando ese erotismo con el que hemos vivido
intensamente nuestro reencuentro, habiendo sido capaces de entre-
garnos a nosotros mismos para disfrutar el placer de nuestro enamo-
ramiento con la confianza con la que tú y yo hemos sellado nuestros
corazones poniendo como testigos a la ,Luna y al Sol, que serán siem-
pre nuestros aliados y nuestros cómplices. La primavera llorará cada
vez que no le podamos dar vida a nuestro cachito de luna para reen- .
contrarnos, pero en cada rosa que veas, no sé por qué me salen lágri-
mas en este momento y siento que se me comprime el corazón,
recuerda entonces las rosas de mi jardín, que es ya tuyo también, para
seguir haciendo realidad nuestras fantasías, en las fantaS'Ías que cla-
man por estar unidos nuevamente con toda nuestra pasión, disfru-
tando de tu presencia y de tus letras como esa utopía de la que tanto
hablas tú y que sientes que yo te invito a alcanzar y, de alguna forma,
alcanzaste conmigo.
Nunca, pero nunca pierdas ni el ánimo ni la necesidad de escribir, sé
que siempre tendrás esa capacidad de proporcionarme esos momentos
de placer inmenso que con tus letras he vivido, me he entregado a ellas
como si yo fuera una jovencita que aún no conociera las letras del amor,
la pasión de un erotismo sin límites hecho palabras, las que dibujas en
la adoración que sientes por mí, en el deseo que te produce mi cuer-
po... en ocasiones no sabré qué contestarte, es' posible que no sepa
cómo seguir inspirándote pero confío en que la verdadera inspiración
esté en nuestro mutuo enamoramiento, en este regalo de la vida y para
la vida que nos llegó al reencontrarnos y decidir caminar juntos abrien-
do en nuestros corazones un espacio para el deseo eterno, respetando
los compromisos de nuestros corazones, los que no queremos ni perder
ni abandonar... pero sabiendo que podemos disfrutar lo que somos,
repitiéndonos siempre que estamos seguros de nuestra confianza
mutua: te diré siempre que confío en ti, como tú confías en mí y que
cada minutO de eternidad que hacemos posible con nuestra pasión, lo
traigo a mi corazón llevándote conmigo para pensar en ti, como sé que
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 162 Miguel Escobar, Guerrero
\
tu piensas en mí. Espero que si algún día sale publicada esta historia,
puedas contagiar a quienes la lean con nuestra pasión y entrega. Estar
contigo es casi un sueño convertido en realidad en ese sueño en el que
me invitas a viajar y el que tú has convertido en realidad. Ya no sé si soy
r e a l i d ~ d o soy fantasía -o simplemente una fantasía hecha realidad-
como tú siempre me lo repites por teléfono, pero lo único que si sé es
que he vivido intensamente esos mo¡-r{entos eróticos que me entregaste
con tus caricias, convertidas después en letras -o con tus letras que des-
pués convertiste en caricias- hasta llegar a hacer de mí el poema que
seguías con tus prosas y con tus versos para hacerme tuya y volverme a
entregar esa belleza que redescubriste en mí y que hoy me ha permiti-
do soñar un poco, sentir que a pesar de lo difícil que es vivir, tú me ani-
mas, me haces saber que existen personas que tienen un motivo por qué
luchar. Aunque al escribirte este correo no sé por qué sigue llorando la
primavera en mí, siento algo muy extraño que no puedo explicarte,
como si me quisiera desenganchar de la vida, aún sabiendo que conti-
go he reaprendido a vivir, pero me siento cansada de vivir, no sé por
qué, en fin ya pasará...
Te mando un millón de besos y te dejo a ti ya todos y todas tus estu-
diantes una rosa para que se vean en ella mirando la necesidad de
hacer posible una pasión tan intensa como la que tú y yo hemos vivi-
do y que continuaremos a vivir, tal vez, desde aquel cachito de luna
que cobijará por siempre nuestro enamoramiento, ya no puedo escri-
bir más aunque quisiera seguir diciéndote tantas cosas pero estoy muy
can,sada, me quiero meter en la cama, pero primero pasaré a visitar
unos pacientes y luego voy a casa a descansar...
>Buenos días YMAR,
Hoy amaneció lloviendo, miré como las nubes seguían llorando con
una nostalgia que par:ecía anunciar algunos temores a nuestra historia
Miguel Escobar Guerrero 163 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
de amor... Me haces feliz diciéndome que te sientes orgullosa de mí
como yo de ti, aunque siento muy triste tu correo, a veces me da
temor cuando pienso que la fuerza de nuestro enamoramiento' puede
no ser suficiente para que puedas vencer tu parte depresiva, tenemos
que vernos pronto, necesito mirarte a·los ojos para poder entender
qué es lo que en este momento te está haciendo sufrir, para decidir el
rumbo de nuestro amor. Pero en fin, como dices tú, todo tendrá que .
arreglarse, me gustaría que llamaras al cardiólogo para informarle de
tu estado actual de salud, no lo dejes para la semana próxima. Quiero
decirte que los últimos correos son, acepto orgulloso, muy bellos y
mientras tú estés 'en mí, podré decir "Nunca, p'ero nunca
pierdas el ánimo, la necesidad de escribir. ..," pero YMAR, tengo
talgia de ti, es como un presentimiento de que algo no está bien, de
. que algo puede estar pasando contigo, sabiendo que te irías a descan-
sar a tú casa después de tanto trabajo, no logro comunicarme contigo,
en el consultorio está la contestadora y en tu casa la persona que te
ayuda no sabe nada de ti, sólo que llegarías en un rato pero no res-
pondes a mi llamada, no tengo correo tuyo... , de .todas formas ya es
muy tarde, estoy cansado y a pesar de mi angustia por ti trataré de
dormir, aunque sí muy inquieto, muy preocupado...
Era tan fuerte el presentimiento de tu ausencia que sonó el teléfono
y me quedé sin respiración, conteste y lo que tanto temía, después de
la intensidad de nuestro enamoramiento... al seguir en este momen-
to escribiendo, las lágrimas me acompañan y hoy bañan mis manos
y mi corazón al enterarme por tu secretaria de tu paro cardiaco, al
escuchar en las lágrimas de ella, la forma como te llevaron al
fano y los esfuerzos inútiles de los médicos para todos
mis presentimientos se hicieron realidad, sabía que noest:lba logran-
do envolverte con mis caricias para impedir que la parte en ti que
quería morir te ganara la partida, siempre decías que tqdo saldría·
bien, que ya pronto harías dieta, que te dedicarías más a ti misma,
que no importaba que no estuvieras durmiendo bien porque ya con
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 164 Miguel Escobar Guerrero
los análisis que te había mandado tli cardiólogo, tomarías los medi-
camentos necesarios para volver a la normalidad. Es triste, inmensa-
mente triste, desgarrador, pero este coireo ya no lo leerás, me sien-
to tan mal que aunque, no te lo niego, presentía que esto podría ocu-
rrir, no podía obligarte a analizar tu vida emocional, la depresión'
que no te dejaba dormir, la que le abrió todos los caminos a tus males
físicos, la que hoy me sume en un profundo silencio y dolor. Siento
tanto y tan profundamente saber que no volveré a verte, que las
.letras que hoy escribo con la sangre de mis ojos sólo pueden descar-
gar mis penas. Me duele muchísimo aceptar que mi enamoramiento
hacia ti no logró d a ~ t e un por qué vivir, ni siquiera pudiste tomar la
decisión de rehacer tu vida junto. a mí, de dejar todo e irnos, por
ejemplo, a Venecia la ciudad mágica que te proponía para sellél;r
nuestro amor, donde hoy las góndolas con sus gondoleros se colocan
en fila para acompañar mi pena, dibujando el silencio de tu último
atardecer, el que despedirá tus besos bajos los rayos tenues de un
eclipse improvisado de sol y de luna que se forma para cerrar tus ojos
y anunciarme que, a pesar de tu ausencia, no estaré solo, mis letras
no podrán callar. Sí, la historia se repite, aunque no de la misma .
forma, mi mamá se murió porque no quería seguir viviendo, tú tam-
bién te vas porque no querías seguir viviendo, a mi mamá ni siquie-
ra pude intentar salvarla, a ti te entregué lo mejor de mí mismo, lo
que podía ofrecerte en este momento: mis letras, mi alegría de vivir,
mis porqués ante la vida, mi adoración por ti, mi rebeldía, mi com-
promiso con las luchas justas, pero no fue suficiente aunque sé que
te hice inmensamente feliz en los montentos que compartiste conmi-
go nuestro erotismo, sé que disfrutaste profundamente mis letras y
que en nuestros encuentros te hice soñar y gozar nuestra pasión.
Curiosa es la vida de los enamorados, pienso en este momento en lo
difícil que ha sido para mí hacerles sentir a las y los estudiantes con
los que trabajo, la pasión' por el conocimiento, el deseo de enamo-
rarse de lo que ellos y ellas hacen, de construir utopías y de luchar
para alcanzarlas continuamente... pero no, la mayor parte de ellos y
Miguel Escobar Guerrero 165 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
ellas siempre están ausentes, no sienten esa necesidad, no les dice
nada el luchar por causas justas, ni siquiera conocen, por ejemplo, la
lucha zapatista, hace unas semanas cuando les preguntaba si conocían a
dos de los personajes creados por el sub Marcos, era como si les
hablara en chino, muy pocos conocía la lucha de estos personajes en
contra del neoliberalismo y por la humanidad, la construcción de los
caracoles, la forma como las comunidades zapatistas han hecho suya
su autonomía y están decidas a seguir eligiendo gobiernos que man-
den obedeciendo. El silencio de lucha, de sueños y de utopías, es
duro vivirlo cotidianamente en el salón de clases, aunque la
Pedagogía Erótica es una pequeña luz en el camino y algunas yalgu-
nos estudiantes deciden engancharse en la construcción de sueños
colectivos a favor de las y los desarrapados del mundo, los sin ros-
tro. ¿Qué pensarán las y los estudiantes cuando se enteren de que
YMAR,la que me permitió traer el erotismo al aula, quien consagró
cOQmigo sus últimos pasos por la vida para· soñar en un erotismo
que, finamente, no pudo disfrutar plenamente en el amor, ya no
seguirá recibiendo mis letras ni yo las suyas... ?, adiós YMAR donde
quiera que estés, vete tranquila porque estoy seguro de que estas
letras no fueron escritas en vano, contigo el Sol y la Luna nacieron
en mí para enseñarme, entre otras muchas cosas, que el deseo no es
algo que se deja solamente al azar, yo te escogí presintiendo que no
querías seguir viviendo y aún con la memoria de mi madre no quise
apartarte de mí, una fuerzá me obligaba a estar contigo, yo. tomé la
decisión de engancharte contigo a mi erotismo, de convocarte al
deseo, para que conmigo caminaras... , recuerdo el escalofrío que
sentí cuando te estaba transcribiendo los versos del poeta Huidobro
que compartí contigo,
"Si tú murieras
Las estrellas a pesar de su lámpara encendida
Perderían el camino
¿Qué sería del universo?"
Eros en el aula / Diálogos con YMAR -166 Miguel Escobar Guerrero
Adiós
Se apagó para siempre
el faro que alumbrabas.
El manto de la noche
anuncia tormentas de amor,
las estrellas están de luto
encienden luces que no se ven,
forman escoltas con las lágrimas
que llorarán tu despedida
mientras la luna madre
prepara su regazo
para acariciar mis penas.
Mis versos viajeros seguirán
tu adiós, el silencio de
aquella lágrima despreciada,
el renacer del erotismo.
Mi decisión, aunque hoy me envuelve en lágrimas, me deja el recuer-
do de esos momentos intensamente pasionales que tuve la suerte de
vivir contigo, la inmensa alegría de haberte hecho soñar por algunos
momentos. y el impulso que recibí contigo para comprometerme
mejor a buscar alternativas para que las y los estudiantes se enamoren
del conocimiento, de un conocimiento como lucha, aprendiendo de
quienes al taparse el rostro, destaparon el erotismo, el deseo de
soñar..., soñar es necesario, difícil algunas veces, triste, imposible
otras, esencial siempre, pero, cuando soñamos ¿cuál será la velocidad
del sueño?, ¿el erotismo podrá abrirnos caminos para entender el
sueño que contiene la utopía de un mundo en donde quepan todos
los mundos?, me vino a la memoria La velocidad del sueño, un escri-
todel Sub:
Miguel Escobar Guerrero 167 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
No corre la madrugada en las montañas del Sureste mexicano.
Como si no tuviera prisa, se regodea en todos y en cada uno de los
rincones, como amante paciente y delicada. La niebla le va de la
mano, con su largo vestido de nube, y consigue asfixiar la luz más
empecinada, le tiende cerco, la rodea de su nívea pared, la encierra
en un aro difuso. Desde la mitad del cielo, la luna se0bate en reti-
rada. Una voluta de humo se confunde con la neblina, despacio,
con la misma lentitud con la que la nube arropa, bajo el amplio
vuelo de su nagua, las champas dispersas. Todos duermen. Todos
menos la sombra. Todos sueñan. Sobre todo la sombra. Apenas
extiende la mano y atrapa una pregunta.
¿Cuál es la velocidad del sueño?
No lo sé. Tal vez es.u Pero, no lo sé...
En realidad, acá, laque se sabe es en colectivo.
Sabemos, por ejemplo, que estamos en guerra [u.] y no me refiero
sólo a la guerra propiamente zapatista [...] No sólo, también hablo
de ésta que nosotros llamamos "N Guerra mundial", que se libra
por el neoliberalismo y contra la humanidad
[u.]
Septiembre es el noveno _mes del año, y arriba la luna trae una
panza como si tal. Yhasta se ruboriza un poco cuando se deja caer
sobre occidente. La lluvia y las nubes como que se asomaron, pero
les dio pereza y se quedaron atrás de la montaña, ésa que se levan-
ta al oriente. Abajo en la 'grabadorcita, Tania Libertad canta ésa
que dice "no lo van a impedir [...], a pesar del otoño creceremos".
Confundida en las sombras, la sombra escribe una carta
[...]
Pero ahora en esta madrugada de septiembre, sin más compañía
que un viento helado, con la lluvia tamborileando impaciente en el
- techo de la champa, y sumando la nube que porto a la que afuera
reposa, se me ha ocurrido que, tal vez, es la· misma velocidad ám
Eros en el aula / Diálogos con.YMAR 168 Miguel Escobar Guerrero
la que, ,en mi sueño, la sombra que soy se desvanece en la otra y
amable sombra de la entrepierna de Ella, mientras con mis labios
escribo promesas imposibles en las plantas de sus pies desnudos [oo.}
... sonó varias veces mi teléfono celular, sentía una pesadez inmensa,
logré atraparlo y me quedé paralizado al escuchar tu voz grabada en
el buzón: "Miguel te quiero, ya estoy de vuelta, sentí que me moría,
que no volvería a verte, estuve secuestrada, pensé que te perdía para
siempre, juré que ya no dejaré ni nuestro amor ni mi vida emocional
a la deriva, espérame, me estoy arreglando voy para tu departamento,
te adoro, necesito que me abraces, que me digas que me quieres." En
ese momento se me cayó el teléfono de las manos, no entendía nada,
me daba vueltas la cabeza, no podía explotar en júbilo porque no
entendía nada de lo que estaba ocurriendo, la línea divisoria entre la
realidad y la fantasía es invisible y, cuando entró la llamada, lo que
estaba sufriendo con tu muerte era tan "visiblé, me sentía tan triste,
cada momento vivido con ese inmenso dolor lo sentía tan real que me
dolía todo el cuerpo pero, al escuchar tu voz comprendí que estaba
atormentado por' una pesadilla, entonces tomé nuevamente el celular
y te llamé, YMAR; "Miguel que rico oírte, estoy llorando de felicidad,
te llamé varias veces, se! que son las 4 de la mañana, necesitaba hablar-
te, me haces mucha falta, ya estoy llegando, perdóname, perdóname
todo lo que te he hecho sufrir, en diez minutos llego, prepárame tus
brazos... " Me metí a la ducha y mientras el agua recorría mi cuerpo
dejé salir t o d ~ s mis lágrimas, lloré intensamente la muerte de
Fernando, lo dejé partir para siempre, él sabía que la vida lo estaba
enfrentado a una ruleta rusa, él apostaba por la vida, creía poder
ganar la partida, conscientemente hacía lo que le era indicado médi-
camente, inconscientemente sabía que la principal angustia del ser
humano es la angustia de muerte pero estaba seguro de querer seguir
viviendo... se fue, no podía detenerlo, me da fuerza su última ense-
ñanza, supo enfrentar con dignidad y valentía el manejo de su ruleta
rusa, no dejo de trabajar aún dentro de un cuerpo que lo consumía...
Miguel Escobar Guerrero 169 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
llegaron a mi memoria algunas palabras suyas: "el ser humano nace
para ser educado y muere edllcando, tal vez él último atto educativo
sea .cómo aprender a morir45 "; la vida siempre pende de un hilo, en
un instante todo puede sumirnos en la tristeza, pero, al mismo tiem-
po, todo puede renacer en la utopía de ser coherentes entre lo que
queremos ser y lo que somos cotidianamente, ¿qué tanto estaremos
dispuestos a no seguirnos engañando? .. Cerré la llave del agua,
YMAR, me invadió tu presencia, me sequé en ella y lancé un grito de
vida', sabía que tú ya estabas conmigo, renací del dolor... oí tus pasos,
abrí la puerta...
Renacer
Saber que no te habías ido: lavé tus pies;
Lavé tus pies y les dejé mis besos.
Mi pene entre tus senos,
el faro anhelado.
Renací en tus entrañas
Mis dedos
en góndolas
se convirtieron,
navegamos,
reinventamos la eternidad,
el éxtasis,
el silencio
de la lágrima despreciada,
45. Fernando Martínez'y Miguel Escobar, "La lectura de... ", en op. cit, p. ~ O .
17°
Epílogo
Nosotras en la construcción de YMAR
Itzel García M.
Araceli Hernández R.
Gabriela Hernández L
Adriana Celestina Mendoza M.
Luz Emilia Cruz R.
Este libro lo entendemos como el resultado de mi proceso de investi-
gación nacido de la observación constante de la cotidianeidad escolar
y social; una cotidianeidad en la cual nosotras estamos insertas,
aprendiendo a percibir y estudiar los efectos de un modelo de globa-
lización que concibe al ser humano como merca.ncía. En el modelo de
globalización se consagran como principio universal las leyes del mer-
cado, manejadas en el marco de una apertura perversa que busca con-
solidar la eliminación del otr@ exaltando el lucro individualista. A
través de los medios masivos de comunicación se impone una visión
fatalista de la realidad, presentada como incambiable, como la mejor
y la única posible. En ese modelo, el avance de la ciencia y la tecno-
. logía está al servicio de una minoría que ha impuesto una sola forma
de entender y de transformar la vida social, política y económica de
todos los países del mundo. En la globalización la clase dominante se
hace cada vez más rica y poderosa, mientras que las clases trabajado-
ras, que son la mayoría, no participan de los beneficios de una supues-
ta "modernidad" y, por el contrario, constatan como se acentúan su
pobreza y su miseria. Pero, al mismo tiempo, el proceso de globaliza-
ción, como aprendimos de Paulo Freire, nos desafía a c o m p r o m e t e r ~
173
nos para hacer de la educación una posibilidad de reinventarnos a
nosotras mismas e intentar crear ali:ernativas en nuestro trabajo como
educadoras.
El siglo XXI ha comenzado a transcurrir siguiendo el paso de quienes
se adueñaron del mundo y han impuesto el desamor como forma de
convivencia humana, empeñados corría están en suprimir la pasión, el
deseo, la fantasía, la palabra y la utopía. Pero en el comienzo del siglo
XXI también es posible conocer la máscara impuesta sobre la realidad
y analizar cómo el pensamiento ha quedado atrapado· en las mentiras
de la globalización. En esta realidad del siglo XXI es necesario luchar,
entonces, en contra de aquellos medios de comunicación masiva que
se han convertido en un factor casi para tergiversar la
información y ocultar la realidad reai. Por ello, en la conciencia de
algunos seres humanos está vivo el anhelo y la esperanza de despertar,
quitando todo aquello que cubre sus ojos y les impide leer su realidad.
.La lectura de la realidad es un proceso educativo que nOs invita a
escuchar al otr@, a discutir y confrontar nuestro pensamiento.
Nosotras conocemos la domesticación educativa a la que estamos
enfrentadas cotidianamente, la que nos ha imposibilitado soñar y sen-
tir que somos capaces de crear y transformar nuestra práctica educa-
tiva. Miguel nos hace una invitación para construir utopías, para salir
del silencio, de la apatía y de la indiferencia, aprendiendo a decir sí a
la vida, sí deseo, sí al erotismo y sí al amor. Sabemos que de seguir
aceptando un mundo descontextualizado de nosotras mismas, segui-
remos atrapadas en esa invisible que marca la diferencia entre
una realidad virtual y una realidad real, abriéndose las.puertas a la
psicosis, a la negación de la realidad real.
En los procesos educativos, la recepción pasiva de información marca·
los espacios dejados a "la letra muerta", la que se ha apropiado del
salón de clases como requisito casi indispensable para desarrollar
aquellas habilidades que exige el mercado laboral, en donde el hom-
bre y la mujer se convierten en máquinas repletas de información,
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 174 Epílogo
pero sin capacidad de pensar críticamente, de sentir y de expresar su
erotismo.
Este libro nos permite responder a muchos porqués de una humani-
dad qlie, analizada desde el salón de clases, se niega a entregarse al
amor. Aquí se presenta el amor hacia el conocimiento como pasión,
como seducción, anteponiendo ante todo el deseo como fuente de
construcción de conocimientos, como fuerza capaz de mover, de
impulsar, de invitar a soñar y a vivir dentro de una realidad que puede
ser movida por aquellas fantasías capaces de transformar la realidad.
Este libro nos impulsa a gritar: iya basta de silencio!, basta de ese tipo
de escuela en donde el aula ha perdido su significado real -el éxtasis
intelectual- y se ha convertido en un enorme monstruo generador de
gente pasiva que queda atrapada por el miedo, sucumbe ante él y se
abandona en el temor, la resignación y la desesperanza que impide la
generación de espíritus vigorosos.
Al leer este libro podemos apreciar que a pesar de tanto silencio exis-
ten por ahí, posiblemente perdidos y lejos de la mirada de la masa
adormecid'\l' algunos seres humanos que se rebelan intentando ser si
no revolucionarios por lo menos coherentes con lo que hacen y dicen,
qlie intentan oponerse al dominio de Tánatos que se ha hecho forma
de "vida". Sabemos que existen seres humanos que se atreven a soñar
y a hacer soñar, a imaginar, a crear, a enamorarse y a amar, dejándo-
se llevar pqr la locura impulsora del deseo. Es decir, que en ellos se
da más fuerza a Eros y caminan buscando la seducción del amor,
hecha conocimiento, ofrecida a quienes quieran despertar el deseo
frente al·silencio para dejarse atrapar por un conocimiento, entendi-
do como lucha. Este libro nos invita a despertar, a no dejarnos para-
lizar por el miedo y a hacer nuestro el erotismo, la utopía, la palabra
verdadera y, sobre todo, el amor. Miguel, inspirado por el EZLN,
Paulo Freire, Fernando Martínez y, por qué no decirlo, por nosotras
las y los estudiantes, estuvo siempre dispuesto a entender el proceso
educativo como un mutuo aprendizaje, invitándonos continuamente·
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 175 Nosotras en la construcción de YMAR
a emerger de la letra muerta, a romper el silencio. De esta forma, cree-
mos que Miguel·construye la imagen de YMAR, su musa y su objeto
de deseo, esa musa que emergió de las aguas turbias del aula, que
nació de la observación y del análisis desarrollado con su propuesta
metodológica llamada El rescate de lo cotidiano y de la teoría. En
YMAR, sentimos que Miguel encuentra la fuerza necesaria para guiar
y recrear el acto educativo transformado en los versos que dan vida a
su propuesta de Pedagogía Erótica.
La lectura de este libro nos hizo recordar que no estamos solas ni
solos, que siempre habrá alguien que sueñe, un apasionado por la vida
y por el mundo que quiera comprometerse con la sociedad; en la bús-
queda del otro jugador. Pero claro está que tenemos que ser realistas
y, aunque entregadas al erotismo, mantener los pies en la tierra: habrá
siempre momentos en los cuales nos sintamos desesperanzadas -lo que
no significa que perdamos la esperanza-, arrinconadas, la mayor parte
de las veces, por seres apáticos, desinteresados, conformistas, fatalis-
tas, para quienes es más cómodo permanecer en la indiferencia y la
apatía y para quienes las palabras de lucha y de compromiso no pro-
ducen ninguna reacción. Creemos que ya llegará un momento en el
que nos encontremos conquienes estén dispuestos a arriesgarse encon-
trando soporte y aliento para construir un mundo en donde quepan,
como dicen los zapatistas, todos los mundos que somos.
Es así como sentimos ycreemos que se ha construido este libro, que
nos empapa profundamente en las aguas de un conocimiento conce-
bido como seducción erótica, en el mar del acto de enseñar y apren-
der, en la seducción de la metáfora erótica, llevada a la realidad
social, estudiada desde el salón de clases, ahí en donde vive YMAR, la
pareja con la que Miguel explora, descubre, se entrega al erotismo,
jalándola hacia el amor. YMAR nos representa a nosotras y nosotros,
los y las estudiantes quienes parece que dormimos aún en el mundo
de la letra muerta, apartados de la lucha cotidiana, inválidos y sin las
defensas necesarias que nos den fuerzas para hacer realidad nuestros
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 176 Epílogo
deseos de conquistar nuestro erotismo, de conquistar el mundo.
Miguel es el docente que seduce a YMAR y la lleva a navegar por el
conocimiento,
Pero antes de finalizar este epilogo queremos decir que siempre estu-
vimos expectantes ante el proceso de seducción lanzado en el salón
de clases, proceso que fue revivido y avivado con la lectura del libro.
Este procesó nos produjo desde el principio algo parecido a un des-
equilibrió, avivado por un poco de miedo, miedo al escuchar hablar
del erotismo y del deseo como seducción del conocimiento. Todo esto
fue algo fuera de lo normal, algo que no esperábamos, que casi nos
paralizó, tal vez porque nunca lo habíamos imaginado ni lo habíamos
soñado, ¡pero sobre todo fue la novedad! Claro que no fue sólo eso,
la metodología propuesta fue totalmente distinta a la experimentada
durante tantos años vividos en el salón de clases; así que esto fue
como un shock para nosotras como estudiantes. Tal vez poi ello en el
salón de clases surgieron reacciones muy variadas de nuestras compa-
ñeras y compañeros: la de algunos que querían huir de la clase o ter-
minaron por hacerlo; la de otras y otros que continuaban en el silen-
cio y la apatía, y la de quienes decidimos dejarnos desafiar por esta
propuesta. Sin embargo, pensamos que el silencio vivido en este pro- .
ceso educativo fue un silencio distinto a otros silencios, como quedó
mencionado en la citas que aquí se presentan de algunos de nuestros
trabajos realizados durante sus cursos: un silencio como punto de
partida ·de un proceso difícil de construir y elaborar, un silencio que
sin duda nos ha permitido despertar y comenzar un análisis de la lec-
tura de la realidad y del proceso educativo que hemos vivido.
Algo más' que nos inquietó y nos movió profundamente al leer este
libro, releyendo la práctica que' vivimos, fue el hecho de reconocer
que en cada una de nosotras está latente tanto la pulsión de vida
(Eros) como la pulsión de muerte (Tánatos), que pueden manifestar-
se desde la más mínima hasta la más elaborada expresión, pero que
como seres humanos, es decir, como sujetos inacabados, estamos con-
Eros en el aula I Diálogos con YMAR 177 Nosotras en la construcción de YMAR
didonádos pero no determinados y podemos, como decía Paulo
Freire, hacernos cargo de nuestra realidad para transformar.
Así, a lo largo del libro pudimos observar y vivir, que tanto YMAR
como nosotras y nosotros los estudiantes, casi siempre somos incapa-
ces de despertar, de aceptar el desafío de analizar nuestra historia
social y nuestra vida emocional. Si sonara el despertador de nuestra
historia, posiblemente tendríamos un conocimiento más amplio -de
nosotras mismas, conoceríamos mejor nuestros miedos y temores, lle-
gando probablemente a aceptar el riesgo de ser nosotras mismas y de
superar esos miedos o, al menos, saber de ellos para prepararnos a
construir una conciencia más crítÍca y más erótica. De esta forma,
sería posible desarrollar una vida más libre, llena de deseo, de utopía
y autonomía; de lo contrario nuestro actuar como hombres y muje-
res, en la mayoría de las ocasiones, seguirá siendo determinado por el
inconsciente, incapacitándonos para entender nuestra conducta e
imposibilitándonos para cambiar la realidad y salir de nuestros con-
dicionamientos.
Todo este proceso nos remite a nuestra vida emocional, invitándonos a
darnos de que el miedo existe, aquel miedo represor que inhibe
el acto creador y nos-impide entrar en ese exquisito hechizo del erotis-,
mo y del amor, que siempre será encuentn? con el otr@. Existen
muchas resistencias para ser parte de ese hechizo, de esa dulce locura,
que nos impiden responder a los porqués de no amar y de no dejarnos
amar. YMAR no se deja amar, no se deja seducir con los sueftos y las fan-
tasías convertidas en palabras nobles, como medio para entrar en la
pasión del deseo, es decir, con la poesía y la prosa que ella inspira, se le
regala y Se le propone. YMAR en congruencia tal vez con la poesía faná-
tica, besa la muerte y se despide, aunque finalmente decide dejar de ser
una musa fría y se transforIIla en upa diosa delicada, lista y dispuesta
para asumir y construir el erotismo hecho amor que se le pn;>pone. .
Al ir leyendo este libro nos sentimos como en una tercera dimensión,
en la cual pudimos reflexionar sobre nuestro actuar en el en
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 178 Epílogo
torno a qué es lo que queremos y qué estamos haciendo para hacer
posibles nuestras pensamos en Freire y recordamos aquello
de lo posible de hoy para prepararnos a realizar lo imposible de
mañana. Este libro hizo parte de nosotras mismas, trabajamos con-
juntamente con Miguel y por lo tanto, también compartimos el dolor
del fallecimiento del Dr. Fernando Martínez Salazar. Con él y con
todos aquellos que han hecho camino en la.búsqueda de un espacio
educativo que permita el crecimiento de la flor de la palabra, decimos
. sí al acto de amor, sí a la seducción del conocimiento concebido como
lucha y respeto al diferente.
179
(ndice
Introducción:
La palabra es un mundo en llamas.
José Beltrán LLavador
Eros en el aula / Diálogos con YMAR.
(siguendo los p o ~ m a s )
Tu caminar
No detengas tu paso
Mariposa,eternidad de lo efímero
Tu silencio
Maestro
Dime tú
Nada
Encontré mi lugar
El faro
Tus encantos
Sobre tu cuerpo
Versos al amor
Por un mañana
Pedagogía erótica
Primavera
Canto 11
Extraño
Humedad
Amar
Adiós
Renacer
Epígolo:
Nosotras en la construcción de YMAR.
7
23
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29
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37
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173

Diálogos con YMAR

Dirección VCoordinación de la Colección Burbul81ji 8 Bocanadas: Magdalena Lópet Precioso I Ruth M. Mestre i Mestre I
Pascual SoriRnO

Molla / FrancIsco Torres Pérez

C"ordinacion editorial: AnM Albaladejo López
Autor: Miguel Escobar Guerrero CorrBCclOn: JUlIlI Carlos H. Vora / Anna Albllladejo L6pez

Diseño de Colección: 02javierramos&victorballester

portad. Vmaqu8I8ción: 02.J8vierramos&v 1ctorbalJester

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ISBN-lO: 84·934447+5 ISBN-13: 978-84'934447-1-6
Impreso en Espflña

Diálogos con YMAR Miguel Escobar Guerrero .

aun-' que sancionado con siglos de historia. la incesante e inagotable seguridad del tiempo de la mente. Ya entonces me sorprendió su manera de concebir la enseñanza y de gestionar el espacio del aula. que no es meta alguna. requiere.La palabra es un mundo en llamas El trabajo del amor y el compromiso en el conocimiento José Beltrán Uavador Universitat de Valencia A la letra incendiaria le habremos consentido el derecho a incendiar.con un lenguaje que. así como sus 'lúcidos análisis de psicopolítica aplicados a un tablero internacional. disfrazado de "nuevo orden". El camino del ser (ser camino) Un carnina. Edmond Jabes: El libro de los márgenes I. que a partir del 11 de septiembre (la misma fecha en la que nació Adorno para advertirnos que la principal misión de la educa- 7 . sino esfuerzo y crítica. deseo de conocimiento e inconformidad . Emilio Lledó: El surco del tiempo Tuve ocasión de conocer a Miguel Escobar en la ciudád de Valencia (España) cuando vino a impartir un taller en el Seminario Internacional de Formación de Personas Adultas en octubre de 2002. pues. para serlo. del tiempo del lector y de la inteligencia de su siempre inconcluso significado.

á iluminar nuestras conciencias. En aquel taller.ción ha de consistir en "que no se repita Auschwitz"). su derecho a encender.difícil de interiorizar frente a esos estímulos dominantes que nos invitan cotidianamente a la depredación consumista (por ejemplo. convirtiendo nuestro mundo en una gran superficie comercial. a mero medio. o si se prefiere. frente a la pantalla del televisor). con el "dolor de la lucidez". nos había mas· trado las miserias y las mentiras del traje Ínvisible del emperador. Como todo autor con conciencia de clase. y la formación de educadores de adultos (2001) y Globalización y utopía (2001)'. en una suerte de parque temático humano. Y aquí. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 8 Introducción . que denuncia las consecuencias terribles y lasperversicines de una modernidad tardía que acaba reificando a la humanidad al reducirla a mero objeto. por mi parte. (Tener) más no es (ser) mejor. gesto al que respondí con el regalo. Lecturas de imaginación sociológica (2002). Freire. Fui obsequiado con ambos títulos durante su estancia en Valencia. con quien mantuvo una larga amistad. cambiando la llama del horror por la llama del amor. su derecho a incendiar. se reconoce heredero. al sentido de pertenencia a la comunidad en un mundo hostil. que permite que circule el dinero 'con mayor libertad e impunidad que millones de personas calificadas de "ilegales") porque nada tiene valor (todo ha sido devaluado). se nos recuerda una y otra vez en este diálogo a dos' voces. del pensamiento de Paulo Freire. de Ciudadanía y Educación. Miguel dio lo mejor de sí para regresamos a la vinculación social. pero a la vez tan. Tal es el telón de fondo de este texto. como en el resto de sus obras. donde todo vale (no hay reglas para el libre' mercado. En aquellos días se ganó. entre otras influencias. con su palabra incendiaria. a simple cosa. Miguel reconoce abiertamente sus orígeries académicos e intelectuales. a ir de compras) o a distraernos (por ejemplo. este último en colaboración con Hilda Varela. Así lo hace explícito e11 sus obras más recientes: Pensar la prdctica para transformarla. con un mensaje' aparentemente tan sencillo.

De manera que. aprovechando nuestro encuentro en México. tras su encuentro con Miguel durante ta estancia que realizó en México para llevar a cabo una investigación social. nos seguimos formulando desde las primeras perplejidades de la humanidad. Un largo vuelo de cerca de dieciséis horas da para mucho. hemos ido establecido algunos puentes y acortando distancias. intercambiando ocupaciones y preocupaciones.así como de distancias cortas.y más adelante. el primer momento. como después se verá. por el que apostó desde. Este libro. ambos hemos. que también tuvo algo de anticipación. La lucha por la claridad (2004).} Educación (IMCED). al decir del protagonista de la película homónima. con Márgenes de ·la educación. en estas encrucijadas. mantenido una conversación amistosa on line. pues. ' Metáforas sobre (volando) el mar One blood One blood only Liquid soul Sign of time. Todos estos títulos comparten. "lugares· comunes": esas viejas preguntas que. en estos cruces de caminos. y de manera decisiva en este proyecto. Lo que sigue son algunos fragmentos de las primeras La palabra es un mundo en llamas 9 José Beltrán Llavador . para leer la última novela de García Márquez. por ejemplo. con estilos y enfoques propios. darkest light. compartiendo palabras y experiencias educativas. en la bellísima ciudad de Morelia. tiene mucho de camino-de ser camino y del camino del· ser. También la profesora Magdalena López ha participado de manera activa en esta conversación. Memoria de mis putas tristes. Lila Downs: Una sangre Entre febrero y marzo de 2005 participé como docénte en una maestría de Sociología de la Educación en el Instituto Michoacano de Ciencias de l. A partir de ese primer encuentro.

En dirección hacia el Pacífico: ayer es hoy..) Ahora.. Y entonces. (. Tomadas en el vuelo de partida. mu'riendo y renaciendo a cada instante. thalasa" (iel mar.anotaciones del cuaderno de viaje a México que realicé entre el 24 de febrero y el 7 de marzo.. y los ocres salpican el blanco. sumando (¿o tal vez restando?) horas.. El sol acompaña la mano que escribe "el sol". el ruido.. el movimiento es quietud.. (. continuos: como una piel que envuelve la superficie con' telas de diferentes texturas. Horacio. con nombre de resonancias clásicas. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 10 Introducción . y A. ) Sobrevuelo:/las nubes/ son el suelo. Estamos dando la vuelta a medio mundo. mis pensamientos. similares. Mis pensamientos se dirigen a Vosotros dos. el mar son tanibién los pensamientos. P. Nuestras vidas. como la corriente o el flujo de los pensamientos. regresando del Pacífico al Mediterráneo: hoyes mañana. que vienen y van. prosigue el mar. (. Pero vista desde lo alto. ~. desde esta cámara de vacío.. No hay arriba ni abajo: ¿y antes y después? ¿y cerca o lejos? ¿y tú o yo? En el límite. Recuerdo una frase épica. cuando todavía se aprendía griego -eh un mundo ya extinguido. jugando con nuestros conceptos y percepciones... persiguiendo al sol.. se encoge. ritmo de un latido. El mismo y siempre distinto.. (. azar y necesidad.. minutos y segundos en esta velocidad estática.y elprofesor. el mar!).) Seguimos sobrevolando el océano. Por debajo. (. aprendida en la adolescencia. ) Ya no nieva. como las olas. que parece no tener fin. ignorancia y aprendizaje.) Aquí arriba sigue siendo de día.) Cuando se alcanza una determinada altura. tierra y mar son dos continen c tes... el Atlántico es un horizonte blanco: no hay arriba ni abajo. y el tiempo se estira. declamaba las palabras de Jénofonte ~on énfasis: "Thalasa. con el. son hasta cierto punto premonitorias de algunas de las figuras literarias que cobran una importancia notable en el libro que estás a punto de leer.. (.) La playa traza una frontera entre la tierra y el mar. No hay ventura sin aventura.11 mar". Bay un pacto entre la tierra y el cielo (. la velocidades lentitud. "que van a parar . un silencio sordo. desde este vuelo que es fragilidad y firmeza.

Y algo. disfruté de la magnífica novela de Michel Tournier Viernes o los limbos del Pacífico (1984). y este es precisamente el lugar donde Dante situaba a los poetas en su Divina Comedia. esa encrucijada entre. George Santayana titulÓ uno de sus más afortunados libros Diálogos en el Limbo. cuya etimología nos remite precisamente al prefijo "u" (no) y al sustantivo "topo" La paiabra es un mundo en llamas 11 José Beltrán Uavador . Los aeropuertos. El profesor Estrada. quien facilitó mi estancia en México. El escritor y filósofo. entre la realidad y la apariencia.·Hasta aquí las notas de VIaJe. entré lo consciente y lo inconsciente.sobre algunos temas comunes. vida y la muerte. De modo que si hablamos de limbo como de no lugar. como cualquier otro "no lugar" tienen una dimensión simbólica que no conviene despreciar. al título de esta introducción. De manera que estos apuntes meramente biográficos no son triviales. Con Migúel estuve charlando en ese espacio que sitúa a los pasajeros en tránsito en una suerte de zona franca o "limbo" entre lo local y lo internacional. Miguel me recibió con generosidad y allí pudimos charlar algunas horas -que pasaron como minutos. En Morelia.ya no sé si casualmente ó causalmente. sobre el libro que la lectora o el lector tiene en sus manos. donde disponía de algunas horas de escala antes de emprender el vuelo de regreso a mi país. entre la realidad y la magia. que me prestó Álvaro Estrada para acompañar mis noches morelianas. la . entre el pasado que abandonamos y el presente que nos acoge. pues contribuyen a explicar en alguna medida el sentido de este trabajo. es un lector entusiasta de Spinoza (al que luego me referiré) y un experto en la obra de Juan Rulfo. entre el cielo y la tierra. Antes de mi estancia académica en Michoacán. que a su vez es parte de la cita de Edmond Jabes) tiene no poco de construcción narrativa en otra suerte de limbo. entre otros. o mucho. de poesía contiene también este libro. en el fondo estamos hablando del significado de la palabra "utopía". cuyos Pedro Páramo yElllano en Namas (que remite. ya había concertado con Miguel un breve encuentro en el aeropuerto de México. en un nuevo juego de resonancias.

un proceso en curso. EZLN: Chiapas: La palabra de los armados de verdad y fuego En más de un sentido. y de nuevo podemos elevar la anécdota a categoría.(lugar). Era de adelante que venía. lo mejor de la tradición del pensamiento occidental. pot ello mismo. que en él eran la paz. como se nos hace creer habitualmente. de una coilVersación. sino que la recrea y la actualiza para la comunidad de lectores del momento. un ámbito de pósibilidades abiertas. no era algo que venía de nuestros antepasados. pero también va más allá de ella. un mundo definitivamente más justo que en el que ahora andamos. Un mundo verdadero. un im-posible. como quien nombra . la justicia y . que el autor ha venido manteniendo con muchas de las personas (entre las que tengo la fortuna de encontrarme) que ha conocido a lo largo de su dilatada trayectoria. así eran nombradas las cosas buenas de este mundo. pues. no era ese mundo verdadero un sueño del pasado. sino más bien un espacio por inventar o recrear. aire. Como los di. Ló que "allí-enton~ ces" fue imaginado es lo que "aquí-ahora" tienes en tus manos. pájaro. Miguel Escobar no solo recupera la forma y la fórmula de los diálogos platónÜ::os. Tradición y heterodoxia En nuestros sueños hemos visto otro mundo. el punto y seguido. y eran los que mandaban gentes de bien pensar.la libertad tan comunes como que río se hablaba de ellas como de cosas lejanas. era del siguiente paso que dábamos. En la charla que mantuvimos en el aeropuerto pudimos.pan.álogas platónicos. proyectar la concreción de este libro. este libro en realidad eS la prolongación. el autobús que me transportaba diariamente desde la Loma de Santa María a Morelia para impartir mis clases llev'aba el nombre de "Utopía real"). Recoge. Un no-lugar no tiene por qué ser. como quien dice libro y voz. (Por cierto. pensar o imaginar. obedeciendo. Vimos que en este mundo no eran necesarios los ejércitos. conquistar o materializar: es decir. mandaban. agua. el diálogo que nos ofrece Miguel es un diálogo en y para Erasen el aula / Diálogos con YMAR 12' Introducción . y en este mundo eran rázón y voluntad el gobierno de los demás. una potencia de sí.

utopía y realidad. la. porque se adentra en las profundidades del mar. Miguel Escobar concilia la interpretación dialógica de la realidad ·con su fuente más genuina en la dialéctica. porque no duda en recurrir a uno de los procedimientos de comunicación cada vez más frecuente: el correo electrónieo a través de esa red de redes que proporciona internet. y haciéndose eco de la acepción más noble del término.apuntan al corazón de aquellas cuestiones centrales que constituyen la gran cadena del ser y a los anhelos de la humanidad en pos de lo que Raymond Williams llamó la "larga revolución". encarnado· en la figura arquetípica de YMAR. las respuestas altermundistas. y modernidad. sin duda. El diálogo con YMAR se despliega. vehiculada por el ejercicio del caminar. Porque además estamos ante un texto que. no es La palabra es un mundo en llamas 13· José Beltrán Llavador . rompiendo en la orilla una y otra vez. y que de paso muestra la convergencia de tradición. y cuyas lecciones aplicadas al campo de lo social son constantes en esta obra. matriz original y fuente de vida. a diferencia de la reflexión peripatética de los filósofos griegos. la denuncia al imperialismo. en la medida en que las referencias continuas a las circunstancias del momento-la insurgencia zapatista. personificación de Eros. en esta ocasión. Simbólica o metafóricamente. Sin embargo. Literalmente. además. la reflexión de Miguel. "navega" tanto literalmente como simbólicamente.l tanto que recrea una forma canónica de pensamiento filosófico. que en este caso rinde un homenaje explícito al psicoanalista Fernando Martínez. Por otra parte. de pasado y presente. El autor.ejercicio del navegar. Al mismo tiempo. mujer con la que entra y se adentra -se aventura. si este diálogo· socrático se muestra ortodoxo eJ. siempre recomenzando. en un eterno retorno que supera la tiranía del tiempo. así como al maestro Freire -y a cuantos conipañerosde viaje lo han guiado en su itinerario-.el conoCimiento. eS contemporáneo 'sin dejar de ser extemporáneo. YMAR es expresión del deseo. como Platón hiciera con Sócrates.en el conocimiento. está mediada en esta ocasión por una nueva versión del caminar: por el . con una cadencia· similar a las olas del mar: sin cesar.

no se delega.siembran de minas y de arsenales su propia parcela para protegerse de los fantasmas que ellos mismos han generado con políticas de temor y temblor. pero no derrotados) para devolver la voz. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 14 Introducción . no se regala. nos libera de todas ellas.luchan hasta su propia muerte. la paz a los que viven en guerra consigo· mismos y . el amor no genera mercancías. Para el autor. "de baja intensidad". para desprenderse de su ego-ismo. o que invoca. a los sin voz. Desde la vieja dialéctica del amo y del esclavo. se enfrenta directamente al temor a la propia libertad.· ni posesiones: antes bien. coartadas y alambradas mentales. está reclamando la letra viva. ni más ni menos. una cuestión de lucha política: repolitizar la educación. Porque el conocimiento no se entrega. armarla de tanta razón como pasión. Porque lo que plantea abiertamente Miguel en su texto es. nos hace --como rezaba el título de una cartilla de alfabe~ tización. Cuando Miguel Escobar reivindica la voz frente al silencio impuesto. o "efectos colaterales". frente a la letra muerta: esa retórica cínica y pornográfica que vende a saldo "guerras preventivas". hasta la muerte de su "pequeño yo". para restituir el poder a los desposeídos. y en el que los adversarios -que no enemigos.un poco· más libres. como ~ecesario. ni ganancias. a los trabajos de amor (quizá perdidos. la metáfora viva. y es que en la gran superficie del mercado mundial. como si fuera algo meramente emocional. y el grito liberador. la libertad a los secuestrados bajo. operáciones de "libertad duradera" o de "justicia infinita". más bien.menos heterodoxo si nos atenemos a la radicalidad de su propuesta. el conocimiento se conquista en un combate que quizá sea tan inútil. Parece que en esta era de cálculo y beneficio da vergüenza hablar -alto y claro.de amor. "el conocimiento es lucha" y "el acto educativo es la manifestación de los deseos a la conquista de utopías". como en un spot publicitario.Miguel se suma a la causa. para transformarse en otros de sí inismos.

añade: El amor.. añadía como si temiese no haberse explicado bien. [oo. Es la libertad sin arbitrariedades. el inalcanzable futuro de esa promesa de vida verdadera que el amor insinúa en quien 10 siente. y más adelante. que no es sino el choque entre [. Miguel (de manera casualmente causal. es lo único que realmente importa en esta vida. por la acción constante de las dos fuerzas contrapuestas. El futuro que inspira. Ese fuego sin fin que alienta en el secreto de toda vida.. María Zambrano: El amor El escritor y crítico de arte John Berger. El amor de verdad.] dos fuerzas opuestas. precisamente una de las lecturas que unos días antes me había acompañado en mi vuelo hacia México. que consuela del presente haciendo descreer de él. Es el futuro inimaginable. El que atrae el devenir de la historia que corre en su busca. afirma en su magnífico Siempre Bienvenidos (2004). Lo que no conocemos y nos llama a conocer. Pero hablar de eso que nos sostiene supone establecer otra vía. que: [.. Pero. 10 no previsto. que recogerá todos los sueños y esperanzas. pocas cosas más oí que añadiera alguna vez a laya dicho. Se interesó entonces por la interpretación que daba al comportamiento del nonagenario protagonista La palabra es un mundo en llamas 15 José Beltrán llavador .. o causalmente casual. presto a cualquier partida. si se me permite el juego) me preguntó si había leído la última novela de García Márquez.] cada vida se crea por eso que nos sostiene. Lo que hace del concepto ser algo turbador y misterioso es que contiene en sí mism? el movimiento y la pausa. al margen de algo tan senciIIo.] La relación paralela: de Eros y Tánatos expresa a las claras ese sostén. otro modo de definir el ser. y a la que antes me he referido. En el aeropuerto. solía decir mi madre. La pausa debida a un equilibrio obligado por el movimiento. de donde brota la creación..Paseo por el amor y la muerte Vivir dispuesto al vuelo.

. Lo que le sucede al viejo. De paso. somos mucho más que dos". sino que lo disuelve: sencillamente. a coleccionar amantes ocasionales en este caso. en el fondo.como tampoco conoce los límites del yo. destructor. tras una vida frecuentando putas tristes.escritor no era sino un proceso de transformación. y el viejo crece en el amor. una suerte de metánoia o cambio de corazón. por la que el viejo renunciaba a tener. no resuelve el problema de la muerte. Sugerí que mas a. y por la que las pasiones tristes se convierten en pasion~s alegres.llá de la polémi. como dicen los versos de la canción:' "codo a codo por la calle. y se convierte en una expresión absoluta del amor. y se convierte en niño. descubre el amor con la jovencísima Delgadina. a cambio de ser otro: él mismo. por la que la materia prima (el objeto de deseo) pasa a ser materia viva (sujeto de deseo). En esa operación la joven deja de ser puta a los ojos del amante. de paso. impugnando. no ama nada. es consecuencia de una a modo de operación alquímica.. las leyes convencionales del tiempo. quebrando la flecha del tiempo.ca suscitada por la novela lo que estaba narrandoel. Cuanto más grande es el conocimiento inherente a una cosa.quien. Eros es capaz de paralizar a Tánatos en su alianza con Cronos.] Paraéelso Poco después. en la misma conversación. con esa noción del Tiempo convencional como un ser impla" cable. cuando Miguel se interesó por mi opinión acerca de este libro que estás a punto de comenzar le dije con la mayor sinceridad posible que era un proyecto arriesgado Eros en el aula I Diálogos con YMAR 16 Introducción . Por eso. porque el amor no conoce los contornos ni los límites del tiempo -es ausencia de tiempo. Pero Eros no se enfrenta· a Tánatos. Cada uno se convierte en otro de sí mismo. la niña crece en el amor y se convierte en mujer. más grande es el amor [. La política del deseo Quien no conoce nada. la desesperación de la entropía.

el cinismo por el civismo. que podía despertar o bien cierta incomprensión o bién cierta "indulgencia" por parte de un sector de la comunidad educativa. contra las políticas ofi" ciales de rencor. podríá pensar perfectamente que está escrito por un joven pedagogo. pero también de creadores y de seres humanos en general. mayor es la libertad. claridad.muestra todos los rasgos de una persona que recién comienza una andadura: entusiasmo. Bienvenida. vitalidad y una buena dosis de (buenos) deseos. en cualquier caso. el coraje intelectual y vital -eso que antes se llamaba compromiso.' se alían con la pulsión de la muerte. y nos la quieren vender cOIJlO la biblia del realismo. frente a esa retórica paternalista del gobierno de los cínicos. Donde hay amor no hay coerción. que . La compulsión y la coerción -sostiene el so~iólogo Pitirim A. porque si bien Miguel tiene una dilatada trayectoria profesional y algunos años acumulados que supuestamente lo alejan de la edad de la inocencia. Tal vez aquello que en su momento enunció Cortázar con tanta claridad' se pueda aplicar al resto de escritores. Bienvenido. donde hay coerción no hay amor.no es sino aquello que dota de sentido a la. y de reflexión a través de ella.desde el punto de vista de la Academia. Si la lectora o el lector no conociera al autor de este libro e hiciera caso omis~ de algunos indicios sobre sí mismo.respondió: "escribo para que me quieran". que se alza contra' la gestión cotidiana de la muerte.son la nega" ción del amor. y cuanto más grande es el amor. La palabra es un mundo en llamas 17 José Beltrán Llavador . Cuando en una entrevista le preguntaron a Julio Cortázar sobre los motivos o las razones para escribir. El acto de escritura. también. y que mudan la resignación por la indignación. Sorokin en Los caminos y el poder del amor (1954). También le dije que un libro como éste mostraba tanto candor como coraje. la ingenuidad cuando es deliberada y conscientemente cultivada.de autores como Miguel que no dudan en recordárnos que existe una cosa llamada "amor". y en más de un sentido tendría razón.

. las disputas escolásticas y las discusiones entre filósofos analíticos. O lo que es lo mismo. que Erich Fiomm inicia con la cita anterior de Paracelso. más auténtico. en realidad. una suerte de "imitación de la acción"). En El arte de amar (1959). elegimos amar". Cbmo lo tienen las controversias sosfísticas.a pesar de estas lúcidas reflexiones. Educar (pronunciar el mundo) [.caída en el amor. [oo.filosofía (el amor a la sabiduría). como cualquier otra actividad. este ocio artificial e infinito tiene. pensar en elegir el amor que caer en él. puede"uno tomarse todo el tiempo libre que quiera. Tan sospechosamente falso y quizás indecenté como las interminables deliberaciones de los analistas financieros o de los asesores militares Eros en el aula / Diálogos con YMAR 18 Introducción . escribía lo siguiente: "El deseo de amar no es el amor propiamente dicho. Yen este sentido. de nuevo. por así decirlo... [.] Ese tiempo escolares un tiempo que se caracteriza porque en él el discurso. Comentando la obra del psicoanOalista alemán. nos narra. este libro es la crónica de una -afortunada. no tanto porque disponga de una duración limitada para los ejercicios escolares.] Y esta scholé ilimitada. liberados de las ocupaciones de la vida ordinaria y completamente a salvo de la elección y del compromiso responsable. está completamente descargado de apuestas vitales.cuela.. En la eS. Miguel Escobar ha caído en (la cuenta de) el amor. de finalidades práxicas(es.. mostramos nuestra tendencia o amor a la sabiduría. de indecente. El amor es lo que el amor hace. hace' Miguel. algo sospechosamente falso y hasta quizá. de la importancia del amor. cuando se recitan o se escriben frases.] Por eso. como lo. recupera. que "[. la mayoría de la gente sigue mostrándose reticente ante la idea de que es más genuino. que en definitiva no' es sino nuestro deseo de saber amar: querer saber y saber querer. de manera tan dialógica como didáctica su darse cuenta. su toma de conciencia. Escribiendo. sino porque tales ejercicios están descoiIectados de toda acción existencialmente real. es decir. en Todo sobre el amor (2002).. en realidad no se dice nada de nada [oo.] .] No tenemos que amar." Si esto es así. lo mejor del 'legado freireano en su apelación continua a la concienciación creciente de nuestra condición humana. la escritora Bell Hookscomenta.

eso significa que también quiere educarse en el deseo. de los demás y de su propio mundo. observa lo siguiente: "No deseo una cosa porque es buena. . como sendero o. . no los deseamos porque sean buenos.fuera meramente especulativa. y tanto como los manuales de comportamiento escritos por quienes nunca se han zambullido en la acción. como nos recuerda Spirioza. quiere aprender a desear. y aquí sujeto y objeto de deseo coinciden de manera reflexiva. como inteligencia y como volición. sencillamente. su proyecto teórico tiene un valor añadido en tanto que se traduce en un proyeCto pedagógico y en una metodología empíriCa. siguiendo al filósofo~ de perseverar en el ser. Se trata. como sentido. la propuesta de Miguel Escobar tendría valor en sí misma.hacia la transformación de sí mismo. Si el ser humano es un ser para el aprendizaje.sobre "los planes de acción" que deberían emprenderse. Esta metodología hace de La palabra es un mundo en llamas 19 José Beltrán Llavador . de nuevo. en el deseo de ser. un laboratorio en el que experimentar "la metodología para el rescate de lo cotidiailO". vida. Sin erribargo. José Luis Pardo: La regla del juego. Este enunciado sintetiza. Sobre la dificultad de aprender filosofía En el libro de Miguel Escobar podemos reconocer el eco de las palabras de Baruch Spinoza. en la medida en que da que pensar: no es poca cosa en los tiempos que corren. hacia la mejora de uno. si desea educarse y ser educado. Hacemos buenos a los demás y al mundo porque los deseamos. Aun cuando . una de las ideas recurrentes en estas páginas: la reivindicación de las formas del deseo como modo de conocimiento y de acción. si anhela saber como revela la filosofía -esa ciencia que a través del amor a lasabiduría se busca a sí misma incesantemente-. por quienes nunca han hecho nada y nunca han llegado a decir algo. que en uno de los escolios de la Etica. especular: porque el deseo del ser humano se' orienta y se tensa -<:omo la flecha que apunta a la diana. en definitiva. de una forma expeditiva. Miguel ha hecho de la educación una forma de. sino que es buena porque la deseo". como camino.

que fue el primero en aso- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 20 Introducción . Contra todo autoritarismo.la escuela una gramática dela vida. Marx y Engels sabían esto. Dar nombre a las cosas es fundamental para ser alguien. como las veían en 184710s que vivían de sus manos. interiorizado -la letra muerta de los estudiantespor la palabra activa. La denuncia de Miguel Escobar se dirige hacia esas polimorfas perversiones de Tánatos que son el fratricidio.una metodología de la situación generadora a través del rescate de lo cotidiano. los que mandan. En las cosas de la política y de la lucha social no eres nadie si no aceptas el nombre que dan a la cosa. convertidos -pervertidos. Parménides. da nombre a las cosas." De la misma manera que Paulo Freire elaboró una metodología de la palabra generadora." De manera similar. observa Francisco Fernández Buey (1997): "He dicho que el Manifiesto califica. o aquello que el mercado traduce como mercancías que no valen para otra cosa que para sus propios fines. Hay que precisar que nombra las cosas como se ven éstas desde abajo. el filicidio y el parricidio: negaciones del ser. inconformi~ta. cosas de usar y tirar): Para evitar que la nada sea -afirma Severino. la historia de la esencia del nihilismo (de la convicción de que el ente es nada. sino en denunciar. conformista. impuesto. "o sea. no consiste sólo en enunciar.Parménides afirma que las cosas son nada. descriptivo. formas de la nada. en el prólogo al Manifiesto· Comunista. recreada. la construcción de un mundo donde se mande obedeciendo.en meros medios: monedas de cambio. a su cosa. pronunciada. En el amor no eres nadie sin oír tu nombre en los labios de la persona amada. MiguelEscobar elabora -reinventando a Freire. en desenmascarar. o como dirían los zapatistas. subvirtiendo el silencio pasivo. expresiones de locura. ael trabajo asalariado. El filósofo Emanuele Severino atribuye a Parménides. participar en la construcción de un mundo que se reinvente de abajo hacia arriba. en El parricidio fallido (1991). Pero ese pronunciar el mundo no es meramente vicario. La lucha por nombrar correctamente y con precisión es el primer acto de la lucha de clases con conciencia. Miguel nos recuerda la necesidad de pronunciar el mundo.

iluminadora. sin ser necesariamente un ejercicio de amor. porque son. del cual las cosas son pensadas y vividas como una na. respeto. como decía J ohn Berger. sino del amor a la alteridad que nos hace ser mejores. [. ni a condiciones.s de la utopía. Reencarnándose continuamente. ni guardan principio ni final.] Con Parménides empieza la separación de los entes del Ser. nos recuerda la potencia desveladora..da. no en un soliloquio. el mar inabarcable del amor. Metáfora sobre metáfora. Miguel ofrece una paideia del amor: "que ya sólo en amar es mi ejercicio". para reinventar el amor (que no es sino una ternura hacia los sereS y las cosas de nuestro mimdo). las expresiones del amor son como las olas del mar rompiendo una y otra vez en las orilla. mejores seres. Eros e YMAR. luna y sol. para liberar el deseo (que no es sino hacer buenos nuestros sueños despiertos). y también ofrece una ética del respeto al hermimo. de tolerancia. da a la vez el primer paso hacia el sendera de la Noche en Occidente.. Miguel ha construido una rica cartografía de símbolos. el camino a lo largo. Parménides es el sembrador trágico que lanza a la vez la semilla de la verdad.marse al camÍno del Día. de aceptación de la diferencia. ni al tiempo ni al espacio. "eso que nos sostiene". sino en un auténtico coloquio. 21· . el amor inconmensurable de YMAR. al diferente. que en este caso. Miguel nos habla alto y claro. y la semilla de l~ locura. un mapa que nos da que pensar y nos ofrece motivos sobrados para sentir cbm-pasión (que no es sino pasión compartida). Frente a las perversiones polimorfas de Tánatos. recreándose y renaciendo sin cesar. pronuncia en su Cántico espiritual Juan de la Cruz. que transcurre lejos del camino que Occidente ha recorrido. sí que lo es de. Frente a la politeia del terror. de las versiones polimorfas de Eros: las múlÚples formas y expresiones del amor y del deseo que no obedecen a fronteras. acerca del amor: no de un amor narcisista.

Diálogos con YMAR .Miguel Escobar Guerrero 23 .

En los últimos meses. tuve la oportunidad de dec~rle lo mucho que con él había aprendido expresándole. cuando le dije que postblemente se publicaría en España. Gracias Fernando por haberme enseñado a expresar los afectos. Con Fernando comenté en varias ocasiones este libro. que estaba haciendo todo lo posible por divulgar con más amplitud sus investigaciones sobre psicoanálisis aplicado a lo social. con mucho cariño y gratitud. él sabía que aquí estaba presente y poco antes de su partida. antes del fallecimiento del doctor Fernando Martínez Salazar. me miró diciéndome: si salgo de esta enfermedad espero que podamos juntos celebrar la publicación. él me enseño a "leer" la realidad desde el inconsciente para completar la que había aprendido a "leer" desde la parte consciente con Paulo Freire. Miguel 25 . Hicimos muchas cosas juntos.

> Hola. Diciéndote adiós para "siempre". Las estrellas son tus cómplices en tus piernas encontraron la luz Miguel Escobar Guerrero 27 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . te escribí este poema: Tu caminar Tus ojos visten el horizonte en tu mirada el mundo se detiene y su resplandor ocupa el lugar del ~ol para reflejar en tus senos la imponencia de Venus que proyecta tu caminar cuando balanceas con tu cadera el universo.

a las fantasías· que se hicieron versos para reposar en tus suspiros aquel aroma que interrumpe mi respiración cuando te veo alejar escoltando en tu minifalda el atardecer del mundo para guardar el secreto de aquel cachito de luna· que copió a tu cintura . La lluvia de estrellas descarga las penas de los enamorados antes de cobijar otros deseos.que inspira. No sé si caminaré en tu universo algún día pero cuando miro con tus ojos las estrellas que aparecen cuando tu sol se acuesta siento que sin tu caminar el mundo permanece en silencio. El silencio que castiga mis letras lejos del resplandor de tu caminar arrinconadas en la fantasía perdidas como estrellas sin luz despreciadas con la nada de tu indiferencia y carentes de la utopía de nuestro deseo. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 28 Miguel Escobar. en la cadencia de tus pasos.la magia de tus hechizos. Guerrero .

no detendré mi paso hasta hacer realidad lo que siento por ti y romper ese tu silencio que me apartó de ti. abriendQ y cerrando cada uno de tus pétalos para entregarme a tus aromas y dejarte florecer en la intimidad de mi noche. me reconforta saber que no te has ido. ¡qué poema!. volví a leerlo contemplando tu foto.> Miguel. sigues estando irresistiblemente encantadora.. se llama No dete. . >Hola. No detengas tu paso El corazón de una mujer Es una flor que florece En la primavera del hombre Cuando con su llanto Se limpian sus pétalos y puede crecer En la intimidad de su noche.ngas tu paso. lo sabes. cuando me arropa tu presencia te asocio con las flores. no detendré mi paso hasta envolverte en mi erotismo y hacerlo nuestro. Aunque para "siempre" te dije adiós. además como regalito una foto mía. con tu imagen en mi memoria puedo nombrar las flores. le da vida al poema que te envíe. Contemplé una y mil veces tu foto Miguel Escobar Guerrero 29 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . te envío algo que yo también escribí hace algún tiempo. Gracias parlas versos y por la foto. Tus versos me permitieron jugar con tu cuerpo dejándolo viajar en la fantasía para entregarme al erotismo de tus pasos seductores..quiero que sepas que a pesar del silencio con el que castigaste mis letras. Pufpufpufpuf. con ella pude mirarte. tu cuerpo es un manjar. juego con mi fantasía. recordando lo hermosa que eres. 'me invadió un escalofrío. mucho tiempo transcurrió sin que me atra~ para ese deseo infinito por una mujer. espero te guste. Te ador~.

me haces sentir muy bella. es como un escalofrío en todo mi cuerpo y cuando me con1. lo siento. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 30 Miguel Escobar Guerrero . Un beso que desea acariciar tu eternidad. sin embargo.dejando que volviera a mi memoria tu dulzura y el encanto de tu cutis. eso me encantaba pero no le daba importancia. que no había sentido antes. Como en alguna ocasión 'te comenté nunca me detuve a pensar en la verdad de lo que me escribías. menos aún pensé que fueran tan grandes esas fantasías y ese deseo hacia mí. lo tomé como un juego pasajero. ver la manera seductora con la que manejas tus ojos. al leerte hoy disfruto las cosas bonitas que me dices y me' llegan profundamente. me gustaba verte y leerte. eternidad de lo efímero No te juro eterno deseo. hoy. es verdad. me dejas muda. Hoy te confieso que siempre que recibía escritos tuyos sonreía y s'uspiraba. al poeta guatemalteco Monterroso 1 y lo parafraseé diciendo: Mariposa. me halagas. pero ¿no tiene cada instante de deseo su propia eternidad? > Miguel. No te lo niego. siento algo.. Hace parte de un poema del escritor Augusto Monterroso que se llama Mariposa. el poema que te acabo de enviar retomó fuerza en mi fantasía y. me alegrabas el día pero continuaba con mis actividades yno tenía tiempo de contestarte. No sé qué decirte. eternidad de lo efímero. recordé entonces. reconozco que me inquieta. tus ojos me recordaban algo de mi pasado y me cautiva sentir tu mirada. no sé como describirlo. oírte filosofar. cambié la palabra amor por deseo.

siento que estoy cerca de ti. Hoy estoy confundida y no sé que responderte. es una· expresión de su erotismo impulsado por esa energía libidinal que nos 'conforma y busca siempre fundirse con aquel cuerpo que nos fascina hasta alcanzar la llama del amor y. a veces pienso que ya no creo en el amor. sería muy difícil jalar la realidad. siempre estará presente en cada uno de nosotros. lo mucho que disfrutaba cuando tenía la oportunidad de estar platicando contigo. Cuando te preguntas "si ese Miguel Escobar Guerrero 31 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .. sin ella. convertirla en las utopías que nos dan la fuerza necesaria para luchar. penetradas de tu magia y anhelantes de descansar por un instante en tu refugio -la felicidad dura' tan solo un instante. lo único que quiero es darte las gracias por ser como eres r por aceptarme como soy. Gracias por tus letras. ¿¡a eternidad? He tenido tantas desilusiones. El deseo hace parte esencial del ser humano. de otra forma la vida sería casi imposible de vivirse. no tendríamos donde colocar esa pulsión sexual y. Lo que sí puedo decirte con seguridad es que ustedes los filósofos tienen todas las armas para enamorar a una mujer con sus letras.partir finalmente nuestros afectos y nuestro deseo. placenteramente. te he expresado mis fantasías de deseo envueltas en las caricias de tus encantos.fiesas tu deseo me da miedo y me pregunto ¿qué deseas de mí? Y si ese deseo ¿perdurará toda la vida?. Siempre que tenía la oportunidad de hacerlo. con sus palabras y con sus sentimientos. esa energía que me invade y me supera cuando te veo. varias' veces las he leído y me permiten suspirar lleno de alegría. pero la perseguimos toda la vida y con pocas personas se puede· compartir. que podemos com.. en este mOmento mucho las necesito. >Hola. contigo reaprendí a soñar aunque. habías depreciado mi admiración p~r ti. creí que todo había terminado. por no haberme olvidado y por escribirme letras tan bonitas. te expresaba ese inmenso deseo que me engancha a tu seducción. por fortuna.

su fuente y sus recursos. . en la sexualidad [. lo que lo~ dos decidamos alcanzar con él si es que nos interesa fortalecerlo en las llamas del amor. ¿hasta dónde te sientes enganchada por el deseo que siento por ti y qué tanto estás dispuesta a arriesgar para soñar conmigo hasta abrir las puertas a la eternidad del amor~ Me dices también que los filósofos tienen todas las armas.. lo que tú decidas y quieras compartir conmigo. Eros en el aula / Diálogos con YMAR . letras tienen su fuente de inspiración en quien evoca la totalidad de nuestro erotismo.. . en mi caso las voy acomodando siguiendo el encanto que tu presencia en el mundo me inspira. ¿la eternidad?". Tendremos entonces que decir sobre nuestro erotismo. Pr~sses Universitaires de Franees. 2003. las dejo caminar en la fantasía que se despega con la gracia y la seducción que se produce cuanodo sale a tu encuentro. p..érotismeo Paris. ¿qué es el deseo para ti?... 20.. para enamorar a una mujer. En este momento recuerdo lo que un psicoanalista. durante la eternidad del erotismo que queramos construir.. ¿a qué le temerá~?.. ). filósofo y literato. él está en todo lo profundo: en alguna parte el deseo permanecesiempre insatisfecho [.elogiando la extinción del deseo [. compartiendo lo que decidamos compartir. Roger Dadoun. cuando recorro' y vuelvo a acariciar en la fantasía. con sus letras. confesada o secreta.2 Por ello cuando me dices que no sabes qué decir. por ejemplo. su primordial sustancia y sÚ mirada dominante. sólo puedo responderte que las . pienso que hoy tenemos la oportunidad de decidir lo que queremos hacer con el deseo. tus adorables piernas.] En todos estos 2. me pregunto ¿qué será lo que te angustia?. 32 Miguel Escobar Guerrero . deseo ¿perdurará toda la vida?..] Quienes dese~n liberar al hombre de esa tara o misterio original. Roger Dadoun. I.dejarlo en la fantasíá o entregarnos a él para vivir instantes de eternidad. dice sobre el deseo: o Todo está en él. encuentra su exhibición. El erotismo -como describe Dadoun-. que todo esto te inquieta.

] El cuerpo se ofrece a la percepción [oo. el cuerpo es en sí la cosa erótica -sustancia. El cuerpo. p. yo podía contemplarlas en todo su esplendor. la libido energía sexual que irriga la totalidad del campo humano y. constitutivos del ser mismo del hombre. de variable geometría que compone la textura misma del erotismo. el erotismo abandona sus percepciones de totalidad. 'los órganos. Estos cuatro factores -cuerpo. como forma global fuerte y'finacede frente al cuerpo dividido. contarnos tantas confidencias. satélite. cara del erotismo ['00] El Eros es cuerpo a cuerpo y trabajo del cuerpo. hundirme en las redes del erotismo contigo. como la fuente esencial de las actividades humanas.? Miguel Escobar Guerrero 33 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . marquetería o parche 'de órganos. acumulación. cuando puedas me gustaría verte. dejando que tu falda subiera lo suficiente para que tus piernas se sintieran libres de ser acariciadas por el viento. percibido como una realidad unitaria y global. conformando según un consenso casi universal. bajo múltiples formas y transformaciones. Yo siempre recuerdo con mucho agrado las pláticas que teníamos al hablar de nosotros. estratificación. decidir· lo que queremos hacer con nuestros afectos. examinados en sus límites. libido y deseotejen entre ellos lazos íntimos. así. el erotismo trata y pone en escena. fragmentando el cuerpo erótico. el deseo. Ídem. aquellas ocasiones cuando llegabas en tu carro y me permitías vivir instantes maravillosos de pasión al quedarte sentada. tejido y mestizaje de imágenes del cuerpo con el cual todo individuo se construye. Un erotismo de los órganos.dominios. los objetos irrecusables como son el cuerpo.] como forma erótica.. y no es más que racimo de partículas exprimidas buscando una traviesa borrachera [oo. se prueba y se piensa ['00] el erotismo no deja de aproximarse al cuerpo como 3. 3 Me encantaría vivir y platicar de todo esto contigG.. órganos. se apodera del escenario [oo.] Dentro de tal percepción 'molecular' del cuerpo. funciones y roles distintivos.

no lo podía controlar.. que te escribiera un correo.. de la conciencia y de la identidad del sujeto. gen'eralmente abre las puertas de su eJ:otismo para compartirlo.. qtie' monopoliza... ]. fuente de promesas y de amenazas. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 34' Miguel Escobar Guerrero . en toda la energía de tu cuerpo colocado en mí. en ocasiones lo hice pero esto era muy frustrante porque o llegabas hablando por celular o de mal humor o se aparecía alguien. El erotismo lleva hacia el apasionamiento el propio cuerpo como material específico y casa de Eros -llevado al calor que divulga sobre los demás cuerpos [. de angustia y de felicidad. el espacio y el tiempo. pero yo no supe aprovechar esos momentos. tal vez aquello de "el cuerpo del otro.. cuyo exceso lo sumerge y la ausellcia mortifica -y no es menos misterioso el propio cuerpo. pp 8 a 12.] Firme y de visible opacidad. pero también dejado al inconsciente y agarrado de una interioridad vivida dentrode una sorda e irreducible presencia. agitar. el circulo del castigo. En ese misterio y t<n'ese juego de espejos. tiránico o mesiánico. Ídem.. la forma orgánica del yo. fuente de promesas y de amenazas... y que posiblemente te contaré algún día. así las cosas se com.4 Una mujer que mostrando la belleza de su cuerpo permite contactos íntimos. aparecían sólo excusas.de sus fuentes más potentes. una . El erotismo. su percepción interna. de la agresión y de la represión del erotismo. de esta forma. al cual se agarra hasta discurrir. algo que comprendí más adelante. el erotismo encuentra. racionalizaciones. como te consta. el cuerpo del otro. La única alternativa que dejabas era la de estar como "policía" esperándote y. entramos en un circulo neurótico. explorar por todos los caminos inimaginables [.'oscuro objeto del deseo'. el misterio del cuerpo se desdobla en un espejo: misterioso es el cuerpo visto desde el exterior. tú me decías que te llamara. de angustia y de felicidad". pero decidiste no responder ni contestar nunca a nada mío y. me paralizaba. me cansaba estar desempeñando ese 2. fue muy inmenso. plicaron porque decidíamos vernos otro día.

creo que tú y yó entramos en el deseo.papel. te sientes envuelta en mi erotismo y. la necesidad de soñar y de construir utopías que permitan jalar la realidad. lo disfrutamos sin hacernos daño y buscamos la manera de ~ivirlo intensamente aceptando el desafío y el riesgo de entrar en el "fllego" del amor. Pero en fin. a una parte inconsciente que nos ata pasionalmente y que no responde a las leyes de la fuerza de voluntad. reprimiendo o entregándote lo que durante tanto tiempo he sentido por ti. tú y ellas y ellos.do. como dicen. saber si entramos o no salimos de él. te hago llegar un beso portador de todo mi enamoramiento. de entender que ese espacio de encuentro no es más que una excusa para conquistar el mundo. en mi fantasía de seducción. es tan difícil hacerles sentir el deseo. aquello que anhelo ya no seguir guardan. son mi utopía. si queremos conocer y entender esa forma de razonar es necesario entrar" en las profundidades de la memoria emocional para saber qué es lo que nos sujeta a esa pasión. compartir con ellas y ellos la pasión por el conociriÜento. entonces. Como nunca. tengo Miguel Escobar Guerrero 35 Eros en el aula / Diálogos con"YMAR . ahora que me regalas una bella foto tuya para que recuerde de dónde surge mi pasión hacia ti. "la cabeza". tienes que decidir lo que quieres hacer: si responsablemente nos entregamos a él. las y los estudiantes son en ocasiones como tú. quienes nos hacen perder. puesta en el deseo hacia mujeres tan hermosas como tú. Pero también quiero que sepas qué todo este deseo y sedu~ción me lleva a fantasear con mi trabajo en el salón de clases. por ello. Sé que podemos decir que el deseo no es algo que se deja tan sólo al azar. que nosotros también somos dueños de él. me sentía humillado por tu desprecio pero esa fuerza erótica superior a mí me impedía separarme definitivamente de tu seducción y soportaba todas estas agresiones con la ilusión de que en cualquier momento todo podría cambiar. lo podemos provocar. lo podemos conocer y manejar. pero también sé que dentro de la reac lidad del erotismo esta energía obedece a otra forma de razonar. ahora. por alguna razón decidiste responder a él. Sin embargo. haciéndote saber que como siempre respetaré tu decisión.

no esperarte "nunca" más. olvidar. al despedirme me pedías que te escribiera. en fin. como siempre. entonces. darme algunas explicaciones a la agresión de tu silencio. llenos de erotismo. lo que se convirtió en un momento muy frustrante como te lo contaré más adelante. yo te había escrito parte del poema Tu caminar. claro. me dejaste nuevamente . acariciar tus hombros mieritras te decía que estabas trabajando muy bien los músculos de tus brazos en los ejercicios diarios en el gimnasio. era como si de pronto quisiera renunciar a todo. por ejemplo. tuve que aceptar lo que me negaba a entender. dos o tres ocasiones fortuitamente nos encontramos y nos saludamos con mucho cariño.que decírtelo. ese silencio insoportable que en ocasiones nos hace tambalear queriendo mandar todo al caraja. Me dolió tomar esta decisión. había llegado a mi límite y decidí no seguir aceptando más tus agresiones. las imágenes de una de las últimas veces que te vi. ni lo recuerdes. que tú no querías ni te interesaba ninguna relación conmigo" que estaba siendó objeto de tus agresiones continuas y no podía ni debía seguir soportándolas. nos abrazamos. tal vez. te· sonreíste seductoramente. sólo cuando te pregunté sobre el poema me dijiste que lp habías recibido. que ellas y ellos como tú nó querían ningún tipo de compromiso serio. lo qU. decidí que desaparecieras de mi vida. mi trabajo en el aula. Asociándote con las y los estudiantes quise. Miguel Escobar Guerrero . me lastima mucho. dejarme aplastar por el silencio de las y los estudiantes. como enamoramiento de la vida. decidí no volver a hacerlo.e yo les proponía era un compromiso no sólo Eros en el aula / Diálogos con YMAR 36. por ejemplo. Ese desayuno sería el últiino día que estuvimos juntos. algo dijiste de que te había agradado pero tampoco recibí ni siquiera una palabra de agradecimiento y.· olvidando todo compromiso con un conocimiento como lucha. Pasado el tiempo. aunque todavía te busqué en un par de ocasiones a la salida de tu casa. te besaba cerca de tus labios y. como acicate para entregarnos a la seducción y a la conquista dé quienes nos hacen soñar y sentir que seguimos estando vivos. también tenemos un pasad~ que no podemos ignorar. por ejemplo. que pronto nos veríamos y. recuerdo que tan sólo un día quisiste ir a desayunar conmigo.

nos unirá aquella estrella que en mis dedos gravó la sensualidad de tu erotismo. el sendero del placer. el verso dejado a la deriva.con el conocimiento sino con la vida. me rindo huyo de tu silencio. No logré conquistarte. Mis ojos ya no sabrán de ti pero velarán la lágrima despreciada. para ti. Miguel Escobar Guerrero 37 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . que tú posiblemente laque querías era algo fortuito. . así que decidí sublimar esta· frustración escribiéndote estos versos. Tu silencio Eres el canto del faro en espera del navío erótico para salvarlo del naufragio pero tu desprecio apagó la luz.en tus pasos el origen del deseo. Me voy sin ti me devora tu silencio te dejo mis letras necesito conquistar otros deseos. con su vida pero también con la vida de los que no tienen ni voz ni rostro y. antes de callarte para "siempre". lo que te escribía era una invitación a tener otra forma de relación que no te interesaba. Que seas feliz aunque no sea a mi lado.

esa felicidad y entregarme a ella. pero así. pero no quiero apartarte de mí. temerosa tal vez de entregarme a un amor verdadero. tan neurótica y tan erótica. vernos a los ojos y compartir muchas intimidades. de verdad no pensé riunca que yO estuviera tan profundamente en ti. aunque ocasionalmente cuando nos reencontrábamos me mirabas y nos mirábamos de una manera tan especial. adelante. tus poemas. Tienes el "don" de decir cosas tan bonitas queme llegan profundamente. Lo que hoy siento es algo ni~raviIloso pero me preocupa que al aceptar ese deseo. más que confundida. hablar contigo. a caminar contigo. no sé si ahora tu respuesta será verdadera. Pasaron los años y apareces nuevamente en mi vida.Después de escribirte estos versos ya no volví a acercarme a ti ni a escribirte. sin planear las cosas. tan frustrante. como me decía mi abuela. tan encantadora. Te prQPongo que sigamos el curso de nuestra relación de la forma en que se viene dando y si el hechizo realmente 10 traemos en cada uno de nosotros y nos lleva a vivir el deseo. jugabas como siempre tan seductoramente con tus ojos que me dejabas embobado. tan fantástica. eres su musa y te permite soñar. He leído y releído tus palabras. oírte soñar con tu rebeldía. tan agresiva. pero aquí estoy dispuesta a conocerte. quiero llegar hasta el final de esta historia tan contradictoria. temerosa de vernos envueltos en algo que se nos salga de nuestras manos.De ahí mi temor. he recordado que al hablar . . como bien lo percibes tú y más aún cuando una persona te valora. tal vez por eso no había querido tomarte en serio. > Miguel. sin forzar nada Üe parece? De verdad es difícil para mi expresar 10 que siento en este momento. la que ya tengo aunque sea incompleta.contigo disfrutaba mucho nuestras pláticas. con tus cuestionamientos al Eros en el aula / Diálogos con YMAR 38 Miguel' Escobar Guerrero . Hoy sé que el deseo existe. me lleve a perder otra. Yo también quiero verte. siento mucho todo 10 que te hice sufrir. es un hecho que me tienes inquieta.

sentirte segura de ti misma. soy. aprovecho para decirte que no dejes de enviarme más escritos.tu forma profunda de escribir y tu manera de expresar tus sentimientos. compartir por un momento el desafío que con tu corazón enfrentarás el jueves. lo relacionado con tus estudios de psicoanálisis. espero dure para toda la eternidad. no lo. saber de ti. aunque a veces parezca burra. de filoso-:. lo que me leías dé los escritos de Marcos. de verdad en lo que dices. el manejo de las emociones humanas. no entendí mucho pero volveré a leerlo. estoy descubriendo algo más de ti que me tiene realmente cautivada: .esto me parecía interesante pero de verdad a mí ni me interesaba ni podía compartirlo contigo. Dadoun creo. siempre he soñado. Por eso quiero decirte que ahora por medio de esta maravilla que es la computadora y la comunicación por Internet. fía. me parece lleno de poesía. Cuando ayer platicamos por teléfono. me apartan de mi rutina y me permiten concentrarme en otras fantasías que me hacen soñar. Yo también te marido un besote que . de lo que quieres y de lo que tienes que hacer con tu vida. sentí que necesitabas que te escuchara y creo que me hubiera perdido un momento muy importante de tu vida si no hubiera Miguel Escobar Guerrero 39 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . lo que me hacías saber del movimiento zapatista. la pasión en el trabajo que realizabas en el salón de clases intentando seducir a tus estudiantes. aunque si entendíamos como estaban nuestros amores. >Hola. tod.poder. cuando me pediste que me volviera a comunicar contigo una hora después. de alguna forma. tu enamoramiento por las causas populares. ese don que posees y con el que yo. Lo que me enviaste de ese psicoanalista. Al platicar comprendí que de verdad hacías parte de mi corazón y no tan sólo de las letras que evocan tu presencia y sabiendo que estabas muy ocupada. trie gusta leer cosas comolas que tu me envías. fue muy agradable escuchar tu voz. pocas veces hablábamos de intimidades.o . esa parte poética y llena de erotismo. me gustan y me entretienen mucho.

me ayudas a aclarar ideas. para establecer una relación de pareja.' que ayer por la noche cuando estaba preparando mis cursos de la próxima semana.. a ser yo mismo aunque a veces siento que te estoy dando una clase pero me gusta y si tú te-sientes bien. para contarte.. cuando te veía de mal humor. que estabas muy buena por fuera pero muy mala por dentro. analizar lo que está pasando con tu vida emocional. que cómo me gustaría poder ayudarte. para confrontarse con la verdad: saber lo que por instantes impide su latido. ese silencio que es también expresión de desesperanza. en muchas ocasiones te decía. de la frescura que irradias cuando caminas. mis inquietudes teóricas. con mi utopía erótica. ¿verdad? Aprovecho entonces. con todo el manejo de tu erotismo. de pronto recordando tu silencio sentí' el peso del silencio estudiantil. sería bueno. aunque sé que esto ni lo aceptas ni te interesa. la dificultad que tienes para expresar tus afectos. de ausencia de utopías. de silencio Eros en el aula / Diálogos con YMAR 40 Miguel Escobar Guerrero .a nuestra relación. bajo un latido que hace parte del ritmo de tus encantos. Pero tamb~én tengo que decirte que me preocupó mucho lo de tus paros respiratorios. de tu sonrisa seductora. escolar. Es curioso pero necesariamente teníamos que hablar del corazón. familiar. También quiero decirte gracias por dejarme filosofar contigo. de tu corazón que sufre tal vez en un silencio que no puede ser roto bruscamente. antes de seguir su ritmo. ese silencio' cama respuesta a "letra muerta" vivida durante tantos años en el aula. sólo puedo decirte que ojalá no te quedes únicamente en los' estudios físicos.tenido el placer de hablar contigo nuevamente. de los medios de ~ifusión y que ha dejado casi indefensa a la sociedad aguantando los embates de su conducta agresiva. porque no sólo te expresá mis afectos sino que puedo compartir con mi bella interlocutora. eso abre otras perspectivas. religioso. ¡vaya paradoja!. ese silencio como respuesta a la agresión de quienes son poder político. Tu corazón como el mío también tiene hoy una prueba importante de vida. del amor que sientes por ti misma.. razón por la que es necesario el estudio que van hacerte. sólo me respondiste en una ocasión.

El hijo le dice: no quiero esa gloria. en donde se está condenado a realizar un ejercicio gimnástico de abstracción. desde mi perspectiva. Uno de los problemas centrales de ese silencio estudiantil. resistencia que se expresa con otras manifestaciones que no podémos percibir a primera vista'y que necesitamos ob¿ervar y analizar.realizada con estudiantes. que busca mantenerlo en silencio. p. La primera parte de este estudio puede consultarse en Miguel Escobar. el Padre. pp. como hijo. él sabe que su hijo tiene que ser sacrificado. impedirles crecer de la forma como ellas y ellos quisieran construir su autonomía y reinventar el mundo. dentro de una cultura que sacrifica al hijo. conocimientos acabados. 6 Tal vez por ello. de esa forma. Vivimos. sabedores los dos de que el padre es presente. para copiarlos en la memoria. 8592. La segunda parte del estudio. Dios: cuando Jesús dialoga con Dios. metiendo. José Saramago. Miguel Escobar G. por lo tanto. Pero Dios. me per~ mitió completar el trabajo y esta escrito con el nombre de "Poder y filicidio" (inédito). la luz de la letra muerta que llega a través de una transmisión de. año Iv. el pensamiento en una especie de cárcel. el hijo. "Carta a don Durito desde el salón de clases". fríos. como si el pensamiento fuese una fotocopiadora sobre la que estudiantes y docentes deben construir una realidad virtual. al Padre y le dice: padre aparta de mí este cáliz. dogmáticos. 2001. 19-20. pienso yo. después de la huelga. sin ningún vinculo con la realidad reaLs Pero. Este tema lo analicé durante la huelga estudiantil de la UNAM (1999-2000).GlobalizaciÓn y utopía. que al mismo tiempo es un silencio como. diciembre 1999. El Padre le responde: pero yo sí quiero ese poder. Barcelona. El evangelio según Jesucristo. pasado y futuro y. estáticos. Jesús se enfrenta. Miguel Escobar Guerrero 41 Eros en el aula / Diálogos· Con YMAR . "El éducador frente al filicidio del poder" en Didlogos. Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). claro está. 90. con su padre. Facultad de Filosofía y Letras. se debe al hecho de vivir dentro de una sociedad filicida que mata real o simbólicamente al hijo y la hija. le contesta: el que tú lo bebas es condición de mi poder y de tu gloria. . en su novela. 5. realizar sus sueños. ese silencio como respuesta a un saber que se aprende por medio de la letra muerta y que obliga a seguir un camino que no tiene más luz que la del pensamiento en sí mismo. vol. México.de lucha. o sea. describe el encuentro de Jesús. en Miguel Escobar e Hilda Varela. 6.

como ya te contaré. Freud se lo dio debido al parecido tan 7. E't psicoanálisis frente a la guerra. México. el abandono temprano y/o reiterado. las penalidades y mortificaciones.déjame que te explique rápidamente que éste complejo se puede definir como la inclinación sexual que el niño tiene por la madre -la niña por el padre. Asociación Psicoanalítica Mexicana. el parricidio [oo. en cualquier caso originariamente engendradas o instigadas por los progenitores. el castigo.] mediante la negación se invierte la observación del sadismo y crueldad parental y de sus respectivas instituciones sociales contra los hijos.Pero antes de seguir adelante. el juicio denigratorio y todas las formas de actitud parental ocasional o persistente que se impriman'con heridas en el Yo con consecuencias inmediatas o remotas [. la prohibición instintiva. el doctQr Arnaldo Rascovsky: Sus formas atenuadas más evidentes están'constituidas por la circuncisión. Freudet al. convirtiéndola· en la pretendida cólera justiciera de los padres o sustitutos (la sociedad o sus Dioses). eilJaime F.y. Homenaje póstumo al doctor Arnaldo Rascovsky. su conceptuación permanece semi-ignorada en tanto se exagera el significado del proceso antagónico.una cultura filicida. la amenaza.] A pesar de la presentación obvia y constante del filicidio en infinitas circ~nstancias.7 Algo que atrajo en esp'ecial mi atención en el trabajo de Rascovsky fue su análisis del Complejo de Edipo. 1970. él hacia precisamente hincapié en el filicidio -Fernando Martínez en el fratricidio. en S.. pp. los ataques físicos o verbales.' Rodolfo Alonso Editor. 1996. "Sobre el filicidio y su significado en la génesis actino-out y la conducta psicopática en Edipo". por consiguiente. la insensibilidad ante el sufrimiento.. corrÍa decía otro psicoanalista que dedicó su vida al estudio del filicidio. "El filicidio y su trascendencia en la motivación inconsciente de gUerra". el deseo de eliminar al padre o lá madre para ocupar su lugar: El nombre de Complejo de Edipo. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 42 Miguel Escobar Guerrero . la crueldad. Arnaldo Rascovsky.. 32 y 162 y del mismo autor. Ayala Aguilar et . al. Buenos Aires. las negaciones despóticas.. por las supuestas o atribuidas maldades a sus hijos. la castración.

México. fueron sus padres quienes al conocer por el oráculo el acto parricida que intentaría su hijo. o sea. una mirada psicoanalítica". a propósito. Miguel Escobar Guerrero. platicamos un rato. sé que te movió muchas t:osas. no fue ejecutado. hasta pensé que no querías terminar de desayunar. uno de los primeros escritos inspirados en los latidos de mi deseo por ti. Miguel Escobar Guerrero 43 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . "Ser y amar. imposibles de ser ciertas. al concepto de parricidio trabajado por Freud. ya te había dejado escrito: cuando hay ausencia de amor llega j 8. distantes. zón un corazón que presentía tu respuesta y que precisamente en Ser y amar. Esa actitud tuya y tus palabras paralizaron por instantes el latido de mi cora. había llevado Ser y amara. de estas inclinaciones o impulsos. el señalamiento de Arnaldo va en el sentido' de que no podemos cerrar los ojos. Entonces.. año II. gría. con todas estas realidades y fantasías del salón de clases. habría que agregarle el de filicidio -y el de fratricidio. de encontrar refugio en tu corazón.grande. intentar el castigo de la ceguera que se impuso Edipo a descubrir la verdad de lo que había hecho con sus padres. ' ( o Bueno hermosa. osea. 57. lo mandan asesinar. como te explicaré más adelante. recuerdo que al verte me dio mucha ale-. en este caso. ya de regreso me dijiste: "hómo sucedió esto?.. para no querer ver la realidad real. Siguiendo entonces a Raskovsky. volví a ti y recordé cuando fuimos a desayunar. 24-31. sino para observarte. lo que cotidianamente estamos viviendo. con la tragedia de Sófocles llamada Edipo Rey. la conducta filicida que fácilmente asume cualquier autoridad. Layo y se casa con su madre Yocasta. En ese momento constaté que mis palabras te eran ajenas. ". que son ellos los que cometen primeramente un acto filicida que. te deje sóla no para ir al baño como te había dicho. como sabemos. en Rompan Filas.pues. si bien es cierto que Edipo mata a su padre. quería disfrutarlo en tu presencia pero te confieso lo mucho que sufrí cuando al entregártelo. la última vez que estuvimos juntos... 2002 pp. núm.. probablemente te confrontaste con la posibilidad de enamorarte de mí y querías casi salir huyendo.

de tU cintura. el de ahora y el de siempre. valía la pena conservarte sagradamente en el rincón más preciado de mi corazón. la de mi psicoanalista. quien mostró: [oo. descubrí entonces que ~se sentimiento no existe cuando estamos seguros de adorar profundamente a alguien. y mira lo que ~s la vida de los a'fectos en el inconsciente. a través de su obra. el doctor Fernando Martínez Salazar. la imposible separación de la seducción de tus encantadoras piernas..nuevamente el tiempo de la invalidez. no podía ni agredir tu imagen ni odiarte -cómo me hubiera gustado poder hacerlo-. de tu cutis. sangra con cada suspiro lanzado en busca del amor perdido. hoy 22 de junio de 200'5. mi corazón de verdad sangraba con cada suspiro lanzado en busca del deseo perdido. de tus brazos.. con todas estas fantasías tuyas en mi cabeza y con la herida del desamor como huella de nuestro último "desencuentro". para mí tú no eras un latido pasajero. pero que tan sólo logra ahogar al enamorado en la soledad del recuerdo. el tiempo de un corazón que ahora late al ritmo de abandonos que sollozan por el amor perdido. la vida me confronta con una perdida profunda e inmensa que me llena de más tristeza y de soledad. de tus ojos. recordando otras. nuestro cuerpo recibe una profunda herida emocional que. ahí en donde las fantasías claman por el "objeto" amado. reprimir mi deseo hacia ti pero pronto me di cuenta que no valía la pena. de tu cadera. cuando te entregué Ser y amar ya tus palabras no fueron necesarias. sin encontrar de donde asirse. de tus senos. Al sentirnos desenganchados y abandonados por el ser a quien entregamos el fuego del erotismo. Quise borrarte de mi vida.] cómo Freud. Por ello. tu presencia en l~ presencia de tusencantos estaban en mí y tu fantasía me acompañaba en tu sonrisa» con ella. generando de esta manera lo que se denomina la revolución Eros en el aula I Diálogos con YMAR 44 Miguel Escobar Guerrero . . trascendió con su pensamiento lo meramente clínico y se adentró en lo cultural y político. silenciar tu presencia en mi.. haciéndose presente un dolor profundo que. fantasía. intenta en vano apagar' con las lagrimas el fuego pasion'lldel deseo.

por esa sola razón. se dice. hubo épocas en donde su expresión se vio turbada por circunstancias externas y otras en donde podríamos decir que las mismas circunstan9. creemos que su manera de manifestarse no siempre ha sido la misma. van más allá de lo clínico: tienen una repercusión social y por lo tanto. la represión como mecanismo de defensa. incluyendo a los propios seres humanos.psicoanalítica [.MartÍnez S. teniendo como una de sus finalidades esenciales. la sexualidad infantil. 43. núm.. el hecho de que la sexualidad busque otras vías de salida a través del sÍntoma y que los síntomas al reunirse formen la neurosis.] Los descubrimientos de Freud tienen' un valor clínico indiscutible [oo.. su parte clínÍcadifícilmente representa más que un detalle secundario de esa disciplina' [. deben estar unidas por el amor. pp. 26-33.] Cuando él descubre el inconsciente.. la disociación de esa sexualidad de la conciencia. Stefan Swieg decía que 'la curación que logra el psicoanálisis de unos centenares de neuróticos cada año -es decir.la faz de la tierra revisten este vínculo con el signo de amor. Fernando fue un estudioso asiduo del psicoanálisis aplicado a lo social pero. ya está dibujando otro hombre. sus vías de acceso. en lo cultural y en lo político. Sin embargo. Esos descubrimientos. otro ser humano. Muchas religiones basan sus precepto~ en el amor y todos los matrimonios que se celebran sobre .] En 1931. 9 Por ello.. "Freud. Miguel Escobar Guerrero 45 . otro niño.. Fernando . Las familias mismas. en Rompan Filas. algunas de sus contribuciones a lo cultural y lo político".] Sería injusto e irreal circunscribir el descubrimiento freudiano a la intención inicial que tuvo: aliviar algunos males que aquejaban y aquejan a la humanidid [. Decía Fernando: Sin amor este mundo no sería lo que es y tampoco mucho de lo que existe se explicaría sin él. 1999. humano. Eros en el aula / Diálogos con YMAR . el conocimiento del amor y del' desamor en el ser. México. otra realidad muy diferente a la previamente concebida por el propio hombre..

35. Fernando Martínez Salazar.frecuentemente que es el factor económico. de 25 al 27 de noviembre de 2004.cias facilitaron su eXpresión. Institut universitaire d'études du développement. 72. en la época medieval. sobre cómo hacer de la terapia psicoanalítica un acto de aprender a expresar los afectos. keptando lo que la imposición le deparara. 1998. en Miguel Escobar. el·amor escasea. La cQnduite du pouvoir et sa relation ti la sociéti sous /'angle de la psychanalyse politique. 1D .. Esta publicación fue el resultado de un seminario que coordiné en dicho Instituto c. con el tema Amor y Trauma. mientras ella hacia gala de resignación y obediencia. septiembre 2004. n. parecería que se cuenta con la libertad de. Una visión psicoanalític. son h<?y en día otros' factores los que hacen que éste no se manifieste como debiera. Méxftio. Trabajo presentado en el XLIV Congreso Nacional de Psicoanálisis. Como quiera que.Más ildelanteespero hablarte de tantas cosas que investigué yaprendíl1 con Fernando pero. a un ser amado que se lleva y me deja grandes enseñanzas sobre el amor. escoger a quien se quiera como pareja amorosa y podríamos decir que en estas condiciones la circunstancia favorece a quienes desean encontrar la felícidad por la vía del amor y. tú aliento me da soporte en este momento oscuro como el día de hoy. como profesor invitado se publico un trabajo de él: Fernando Martínez S. pero su suerte ya estaba echada. 30 y como fruto de mi estancia en Ginebra. era común que los padres escogieran con quien se casaría su hija. parece que sabían de su partida y se prepararon para despedir con las lágrimas convertidas en lluvia. por ahora. esto sea. la no correspondencia de ese amor que se profesa en la pareja. realizado en Oaxaca. 11. "Amor. que son los impedimentos legales para hacerlo y. Suiza.. "La lectura de la realidad". p.uando estuve'como profesor invitado en 2001."Le Sous-Cornmandant Marcos et la percepction de la réalité. como constantemente lo repetía Fernando. Con Fernando Martínez escribí un trabajo conjunto. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 46 Miguel Escobar Guerrero . psicoanálisis y poesía". sin tomarle parecer a la misma. en otros más. año 7. Por ello. por ejemplo. El amor en esa 'pareja "preconstruida'i podía venir o no. lo que sOn la' cosas de la vida 10. Hoy en día. 72 p. creemos que el desamor crece a pasos agigantados disputándose terreno a lo que antes pertenecía al amor. en Rompan Filas.a. Notes et Travaux.. núm. sin embargo. entre ellQs se argumenta . en donde las nubes desde temprano. Itinéraires.

en el aula todo educador y educadora está expuesto a esa agresión del desamor y la v. como regalo de las diosas. aunque triste. por ejemplo. es si algún día tu corazón pueda expresarme que me adora como yo a ti.. acariciando tus penas y tus encantos. coqueteando con las flores cuando con tu falda. estaba invernando. un día te apareces y me dejas un saludo que me supo a gloria. que la fuerza del deseo es también tuya hacia mí y no sólo de mí hacia ti. como tú me dices. y. la maravilla de la comunicación por Internet se apareció entre nosotros para ayudarnos a expresar un deseo que tan sólo estaba durmiendo. a construir una relación de pareja que te ayude e impulse a soñar. si no es un estorbo en tu camino. en todo tipo de enamoramiento siempre hay algo de ella. más pertinente. de pronto. silencio de quienes son el por qué de nuestra practica educativa y~ sin embargo. después de varios años de desamor. Entonces. se sabe que lo Miguel Escobar Guerrero 47 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . profundamente feliz de haber a1canzadoQna meta. aprovechando esta forma de comunicación me gustaría decirte. que me invita a no cejar en mi esfuerzo por conquistarte. que la ' vida te sigue perteneciendo. pero tal vez e!1 este momento esto no importa porque me siento. si es un aliciente para seguir soportando cuantas pruebas sean necesanas para seguir siendo lo encantador~ que eres.. "esta maravilla que es la computadora la comunicación PQr Internet". 'que tienes un corazón dispuesto a amar y a recibir todo el deseo del mundo.ive de muchas formas: tanto desprecio. impulsada por el viento.mi corazón. entonces. que todo saldrá bien después del estudio que le van a hacér a túc'orazón y que despertarás el jueves sabiendo que puedes mirar hacia adelante. "No detengas tu paso".de los afectos. la de abrir tu corazón a nuestra pasión. de tu ausencia en esta ausencia de Ferna~do. Creo que aquí se manifiesta algo de mi pulsión de muerte. para lo cual están programadas algunas computadoras. por ejemplo. y Lo que no sé. las acaricia. Sí. ya pbdrás recobrar tu imagen y decidir cémella lo que creas que es. Te ofrezco. que indirectamente me dice. si éste te ayuda a no dejar de ser tú misma. que puedes seguir vistiendo el horizonte.

de repente nuestra forma racional de pensar se ve invadida por las imágenes del ser amado. cuyo funcionamiento no conocemos y. a veces no importan las tormentas de desamor cuando uno siente la pasión por compartir y. al ritmo que quieras que marque tu corazón puesto en lo que quierasde mí. a tus sueños. la entrega. por ello. exigiendo tan sólo el respeto a tu presencia en mi fantasía. sabiendo que harás de él lo que tú puedas hacer con el tuyo. yo te ofrezco mi corazón para que hagas con él lo que quieras. como amante. escapa a nuestra forma racional de pensar. también en las relaciones de pareja. en el viaje hacia la consolidación de afectos. a ese gusto por conquistar lo imposible. la pasión por compartir. como persona. a· tu realización profesional. Mira aquí recuerdo unos versos que escribí cuando terminé el bachillerato:· Maestro Maestro capitán de ·tantos mares En lucha sin sosiego Blanco bajel de nobles ilusiones Conduces con tu mano fuerte o suave Persiguiendo la luz del pensamiento.importante es el gusto. Es así. yo estaré tan cerca de ti como tú quieras que lo esté.dejado la semilla del conocimiento como seducción de una utopía a favor de las y los sin rostro. ¿no crees?. por fortuna. por una forma emocional de pensar que se apodera de nosotros obedeciendo al juego de las fantasías. pero que. en fin. como compañera. en las dulzuras y tristezas Eros -en el aula / Diálogos con _ YMAR 48 Miguel Escobar Guerrero . Por ello. sin pedir nada a cambio. la memoria del gusto de haber . siempre aparece quién esté dispuesto a entregarse a esta lucha. me queda la alegría de decirte lo que ya escribí en Ser y Amar: cuando nos enamoramos la vida se transforma. tan sólo tus encantos. de verdad. como mi utopía erótica. en algún momento llegará quien esté dispuesto a entregarse a las llamas del aIllor. la posibilidad de soñar que nunca es estéril. Te adoro. conquistándose a sí mismas y a sí mismos. sin prisas.

. tú guías mi mano para escribirlos. en op. de felicidad. 12. como realización de esos deseos. arrullando el corazón con otros ritmos y otros latidos que van al compás de las fantasías que evocan los deseos. Fantasías que traen a la memoria aromas de ternura y. psicoanálisis. pero con pinceladas de pasión te hIce realidad. Tu naciste. comienza por expresarse a través de un cuerpo candente que anhela y necesita poseer el objeto de su deseo. yo sólo soy el esclavo que sabe imprimirlos. median entre la pasión del enamorado y la realidad real del amor... Dime tú Mis versos son producto de tu' presencia. pero también ausencias y carencias. Dime cómo olvidar que dentro de mí tú eres el principio y eres la quimera. tú eres su motivo. aparte de todo. sin que algo de mí no muera. dejando dentro de mí su huella duradera y en esa huella estás tú indivisible. "Amor.. tú eres su esencia. .. Esta forma emocional de pensar se manifiesta con grandes suspiros que inhalan y exhalan el fuego del amor. una realidad que a través de mi piel se fue emitiendo'. El tiempo ha transcurrido insensible. de mi necesidad. Fantasías que me traen estos versos de Fernando Martínez 12 que aparecen en el último trabajo que escribió. Fernando Martínez S. tú eres tú. Fantasías que. cit. Miguel Escobar Guerrero 49 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . haciendo de mi algo diferente a lo que antes era. del hueco de mi soledad que te fue esculpiendo. Dime cómo prescindir de ti. ".del amor.

por ello. no va a pasar I Eros en el aula Diálogos con YMAR SO Miguel Escobar Guerrero . seguro que sabremos engancharnos al deseo si en la totalidad de nuestro erotismo sentimos que nuestros cuerpos· pueden fundirse para construir el riesgo del amor. creo que todos necesitamos un soporte a nuestra debilidad. estuve leyendo nuevamente lo que me escribiste en Ser y amar. con ellos. Desafortunadamente. cuídate. mira ya me aprendí el nombre. a· pesa~ de lo difícil que es trabajar. gracias por hacerme también tú alumna. > Miguel. de la soledad y el dolor.fuerzas. por fortuna ti~nes todas sus enseñanzas. como te puedo dejar de querer. de la necesidad. tu corazón. tu compañía y. es una prosa muy bonita y vá muy Bien con lo de Dadoun. sólo déjame decirte que eres encantador. que te habí 4 dejado. me llegó tan hondo el poema de tu psicoanalista que me puse a llorar sabiendo que se había muerto. Tú. tienes a tus estudiantes. tu filosofía. Mil y mil gracias por el correo. en especial. me faltan las palabras para contestarte. tus letras me tranquilizan y me permiten soñar e imaginar tantas cosas. Dime tú. ¿Tienes miedo de que me muera?. Bueno. cuida tu corazón que ya hace parte del mío y lo necesito para seguir adorándote. muchos deben valorar lo que haces y algunos hasta adorarte. que te agradezco tu escrito.Dime cómo dejar de sentir amor por alguien que nació de mi propio set. hacia mucho que no veía por escrito todo lo que se pone en un ser que se ama. no te preocupes. Yo espero salir bien de mi estudio y poder verte pronto. aunque ya no tendrás a Fernando. siento que cada palabra tY'Ya es un apoyo para descargar mi angustia. no tengas miedo. hermosa. sin hacernos daño. todo esto es algo que me relaja mucho. bueno sé que no esperas respuestas filosóficas. eso trie da .

siempre había 'la posibilidad de qu~ tuvieras. ya se terminó mi caminata. >Hola. a la otra y." me decía.nada. ya te enseñé a caminar. en este momento. Ayer por la tarde. con sus respectivas familias. como diciendo. Ya cuando le llegó con toda agresividad el cáncer ytenía que caminar con bastón. la muerte' de Fernando. esa mirada que acompaña a quien esta siempre dispuesto a escuchar al otro. presentía que' su cáncer estaba muy avanzado y que. a quienes venía a confiar en él sus angustias. Fernando seguía el ritmo de las palabras enco'ntrando en ellas lo latente y. en una ocasión sentadó. al eS. me llegó aquella brisa que alivia el calor insoportable de la ausencia. Fernando.. hizo una pausa en lo que estábamos hablando y dejo que hiciera camino su mirada. un momento difícil como efectivamente sucedió. agarrada de unas palabras llenas de fuerza y de tristeza por lo que estaba viviendo: "cómo admiro. había decidido invitar a sus dos hijos e hija. yo ya no puedo hacerlo. no serían' suficientes. con esa mi~ada tranquila.. te decía. los presentimientos que él mismo tenía me angustiaron y entristecieron. por ejemplo. contener y yugular esa angustia inconsciente. yo también lo estoy contigo. a lo largo de tu estudio. En la intervención que te practicaro~ me atrapó. se sabía seguro de poder recrear las mismas palabras para devolverlas a quien estaba escuchando para intentar aliviar. en su sillón del consultorio. posiblemente los cuidados médicos a los que estaba sometido. lo que pasa es que estás muy triste por la muerte de Fernando. de esta manera. ya verás. agarra tu camino y disfrútalo cuando Miguel Escobar Guerrero 51 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . como lo intui~te bien. para unas vacaciones a la playa y orgulloso me comentaba además que todo lo había organizado para que su familia no tuviera problemas económicos con cualquier eventualidad médica que se le pudiera presentar a él. "a la gente que puede caminar. ". estaba muy preocupado. en su caso como psicoanalista.cuchar tu voz.•. un beso. Desde que se le declaró esa difícil'enfermedad. en el mes de diciembre pasado. hacia las llde la mañana tuve una fuerte picada en el estómago. madura y pausada que siempre lo caracterizaba.

para que todo salga bien. nos permite luchar para hacer realidad la esperanza en nuestros sueños sin límites. a la hora de tú intervención médica.todos los correos que no pude ver el fin de· sema~a. empeño. muchas cosas se escapan. aunque no esperaba que hubieras ido a tu consultorio . en nuestras utopías infinitas. por el contrario.. por ello decidí llamar a tu secretaria para saber de ti.. su cariño y su entrega para curar a los pacientes. Me siento mal. deben de poner su parte para que los medicamentos y las indicaciones funciones debidamente. checando . estaré tan cerca de ti como tú lo desees. Además aunque uno quisiera hacer todo bien. la descalificación fácil. A veces.puedas que yo llegué al final del mío. saliendo de tu estudio. muy gorda. que alegría escucharte. >Hola. mstás ahí?. cómo es la vida ¿no? Es injusta. el verdadero ritmo de la vida que sigue el compás del erotismo. me siento triste y he llorado sin saber por qué. pero esto no se valora. Estoy aquí. no he recibido ningún correo tuyo >Hola.. Las actividades del fin de semana no me dejaron un minuto libre y ayer para mi mala suerte me dio gripa. no importa y. el cansancio debido a que la semana fue Eros en el aula / Diálogos con YMAR 52 Miguel Escobar Guerrero . un paciente me ha montado toda una historiaque de verdad me tiene muy triste. ya quisiera dejar de trabajar y. el que al fundirse en el cuerpo produce las notas que despiertan nuestra libido y nos hace soñar. sentir que tu corazón fundamentalmente necesita mucho amor para recuperar su ritmo. Fue tan duro ese golpe que sentí el mismo dolor que me invadió como a las 11 de la mañana. agripadísima y encima de todo~ me veo fea. después de que uno pone todo su. no podemos tener todo el control. por ello. por cualquier equivocación viene el desprecio.. los pacientes como tus alumnos creo. lo peor. No sé si es la gripa. no tengo ganas de comer.

por lo menos. La expresión del erotismo es una invitación para la vida. Recibí tu mensaje del viernes. de ahí que haga mía tu "gripa" de dolor y de enojo. de inspiración. no quiero volver a desaparecer de ti. la que yo te ofrezco con mi corazón sólo si tú quieres que los nuestros reaprendan a latir sin temor a morir.dura para mí o debido a que todo se me juntó. no quiero per. da gusto saber que siempre hay alguien a quien importas y a quien sirves. lo querías mucho y es una lástima perder a una persona tan valiosa. dentro de un estado de ánimo que no es de lo mejor para mí.i der la seducción de· tu· erotismo que me arropa. Miguel Escobar Guerrero 53 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . o sea. Cuando lees este tipo de cosas tan bonitas. > Hola corazón: Hablando del corazón te cuento que en ocasiones cuando no podemos llorar para ~fuera. Pero no te dejes apachurrar. Gracias por compartir conmigo estas palabras tan profundas. deprimida y con ganas de decir lo que tienes que decir: que se vayan ya saben a dónde cuando no se valora lo que somos y lo que hacemos con entrega y cariño. el porqué te adoro. poi ello: Nada Nada te pido a cambio: fundir tan sólo en tus encantos nuestro fuego del deseo. en este momento me siento apachurrada. espero que puedas tener eco en la difusión de su pensamiento. déjame que te arrulle con la inspiración de tus encantos pero no me dejes tampoco solo en este camino porque lo importante no es la inspiración que me produces sino el porqué me la produces. lloramos para dentro y nos da gripa. Significas mucho para mí. lloré mucho con el relato que haces de Fernando. Te siento muy enojada. estoy dispuesto a conquistar tu corazón pero sólo y tan sólo si tú quieres.

pretender que nuestra vida se reduzca al pasado [... La teinvención es una exigencia de la vida. México... antes de nuestro próximo encuentro. no te dejés apachurrar por tu depresión... Paulo Freire. Recibe un beso y una rosa. un espejo. mejor déjame que .tu cardiólogo el estado de ánimo en que te encuentras. fue también un golpe duro' para mí.e12001. los dos publicados en la Facultad de Filosofía y Letras (FFyL)de la UNAM. llámame para que p~edas desahogarte y yo enamorarte. Siglo XXI.No te pido casi nada.] Nadie que sufre una pérdida sustancial continúa siendo el mismo de antes. mi padre. el primero en 1990 y el segundo en. no podemos limitarnos a poner una palada . pp. Del cariño que me unía a Fernando. establecimos una relación muy especial. era mi psicoánalista. marcó mi vida intelectual desde 1967 y era un' amigo entrañable con quien conviví cuatro años en Ginebra. cuéntale a. Paulo Freire escribió el prologo a: Educación' alternativa. o sea. Como Paulo Freire decía: No siempre es fácil sepultar a nuestros rnuertos [oo. luto de! que nadie puede escapar. pedagogía de la pregunta y participación estudiantil y a Globalización y utopía.] Vivir el luto con madurez es asumir la tensión entre la desesperación provocada por la perdida y la esperanza en la reinvención de nosotros mismos [. hasta pronto. 1 3 Esto lo escribió Paulo cuando falleció su esposa Elzay él murió el2 de mayo de 1997. de alguna forma fui un discípulo suyo. acaricie tus encantos umhumhumh. él escribió el prólogo a dos libros míos14 y aunque hacia más . 1996. constantemente estaba en mi pensamiento. es cierto. también fue un gran padre para mí. Sonríe corazón que las flores sólo tienen tu sonrisa cuando ellas se ven en otra hermosa flor. mi amigo... déjame que junte mis labios a los tuyos para hacer que tu gripa sólo sea un enojo pasajero. como tampoco.. Eros en el aula / Diálogos con YMAR' 54 Miguel Escobar Guerrero .. mi confidente. yo era otro de sus discípulos.de tierra sobre la ausencia..90-91.. 14. Üe das cuenta?. Cartas a Cristina. 13.] En una sana y difícil experiencia del luto. despedirlo para siempre.de 10 que no lo veía. mi guía en el conocimie~tb de la racionalidad del inconsciente y no será fácil elaborar el duelo de su partida. y también simplistamente.

1982. que estoy segura de que con los medicamentos será suficiente y no necesito que hurguen en mi vida privada. con las y los estudiantes y a través de la difusión de su pensamiento. Mi cardiólogo sabe de mi estado de ánimo. Y. pero en fin. haciéndolo principalmente con la expresión constante del cariño que nos unía. desde el 2001 y aunque mi relación con él fue un poco conflictiva. Al leer tu mensaje me di cuenta que. yo le dije que ya tengo uno. Fernalldo me ayudó a elaborar el duelo de la partida de estos dos grandes padres en mi vida. >Hola.estabas muy enojada. habíamos logrado una buena comunicación y la pasé muy bien con él e~ las tres o cuatro ocasiones cuando estuve en Bogotá. más aún cuando me tratan injustamente. Tú me hablas de flores bonitas pero creo que flores bonitas son las que te mandé' en la foto de hace un momento. pero eso no quiere decir que no me duela. compartiendo todos estos sentimientos con mi familia. no están aún en su máxima expresión. aunque 'como verás la de los rosales de mi jardín. para cerrar este ciclo paterno. también haéia varios años que no lo veía.Suiza y logramos una amistad profunda que' continuó siempre y tuve la suerte y el honor de recibirlo en mi departamento de la ciudad de México en tres ocasiones. claro que me duele y mucho. me ha dado algunos medicamentos y me dice que desahogue mis penas. con mis amigos y amigas. tú. ni siquiera mencionaste algo de la muerte de mis "padres" que te mencioné pero. desde' que salí de Colombia en 1978. en general. mi padre murió el 26 de febrero del 2004. 1983 y 1985. >Hola. Miguel Escobar Guerrero 55 Eros enel aula / Diálogos con YMAR . espero que ya lo estén. tú me estas ayudando a ello. ahora tendré que elaborar el duelo de la partida de Fernando. No me dejo. que a lo mejor sería bueno consultar un psiquiatra.

de mostrarte que ~n la vida el erotismo siempre nos espera y que podemos entregarnos a él responsablemente y hacer de la vida lo que debe ser: placentera y herniosa de ser vivida cuando se tiene la suerte de encontrar una hermosa flor como tú. no solamente es fácil sino muy placentera yeso que todavía no he tenido el . sentir tu mirada. las penas. dejando que tú. dejar votar mi fantasía para recorrer tu cuerpo con mis labios. como musa del deseo se apodere de mí. que tenemos que respetar nuestros tiempos. En fin. entablar una relación sin apresuramientos. me encanta dejarme poseer por tus encantos. bien que las necesitamos. entregada conmigo a sentir el placer de vivir. creo que los dos necesitamos hacer un alto en el camino para toma]. pero déjate ayudar emocionalmente. creo que pudiste sacar todo lo que traías dentro y volví a confirmar lo agradable que es hablar contigo. teniendo todo un anochecer para nosotros. La inspiración que me evocas. "hagamos lo posible de hoy para poder realizar lo imposible del mañana". Ayer te decía que he dejado que mis sentimientos piensen en ti como un sueño fantástico. Me alegra saber que te gusta lo que te escribo. imposible. seguramente. fuerzas. Son tantas las confidencias. Espero puedas arreglártelas para encontrarnos sin prisas. si fuera posible me pasaría horas soñando y gozando nuestras confidencias. las esperanzas para compartir que apenas tendríamos el tiempo de comenzar. los deseos. Pero también te dije que estoy consciente de que lo posible de hoy tal vez es distinto a lo que quisiéramos.después de que platicamos por teléfono. refugiarme en tus piernas gozando el contacto erótico que se produce con la frescura de tu cutis. siendo capaz de hacerte soñar. dueña de mi libido. las tristezas. teniendo como meta el hacernos bien a los dos. refiriéndose a la realización de utopías Eros en el aula / Diálogos con YMAR 56 Miguel Escobar Guerrero . como decía Paulo Freire. por ello. los sueños. los sentimientos. analizando hasta donde podemos hacer realidad el sueño de compartir nuestra libido. no tengas tanto miedo. nuestros límites. sin perder lo que ya tenemos pero. Para mí sería maravilloso. enriqueciéndolo y comprometiéndonps a entregarnos mutuamente nuestros afectos.gusto de verte nuevamente. sin afectar a nadie.

me reconforta y seguro que te ves más hermosa. de todas formas dejaré las noches libres pensando en que sí es posible lo imposible. Me encantas. Eres un amor. posponer el deseo no te preocupes sabré manejar la frustración jajajajaja. Cuídate y que siga adelante tu buen estado de ánimo. no sabes cómo me ayuda leerte y hablar contigo.. aceptand9 el riesgo que conlleva el deseo. o sea.. la vida sin riesgo no vale la pena ser vivida. hace frío. ¿podrás? >Miguel. veámonos mañana. Sí. tu imagen me invade y te disfrutaré hasta donde tú quieras. además quiero que me sigas platicando de Fernando )'de Paulo. No te había escrito porque la vt:rdad después de hablar contigo no recordé en qué habíamos quedado.· Sí. ¿de acuerdo? . sin perder la cabeza. pero tranquila si tenemos que cancelar. Estoy viendo la posibilidad de vernos en esta semana. eres mi psicoanalista aunque te molestes y me digas que tome esto en serio. Sí. la especialidad de internista me gusta mucho pero me. aunque todo riesgo tenga sus momentos de locura. >Hola. ¿verdad?. ¿no?. Haré. que salga lo que más nos convenga.sociales a favor de las y los desarrapados del mundo. ¿Sabes?..anizo y te comento pues tengo muchas cirugías y como sabes estoy viviendo prácticamente en el hospital. que tú no puedes ayudarme porque no trabajas la clínica. siendo capaces de vivir momentos de locura. absorbe todo mi tiem~ po. tu imagen me recuerda de manera cons~ tante que la primavera existe y es real. Deja me org. "lo posible de hoy para poder alcanzar lo imposible mañana". como diría tu amigo. qué rico verte. ya veremos. quiero entender mejor todo lo que los unía. hagamos lo posible de hoy. aunque ya Miguel Escobar Guerrero 57 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .

miraré el correo. se antoja para quedarse junto a una chimenea. como me lo dijiste por teléfono. decidirte a conocer y manejarla profundidad de tú vida emocional. tan sólo. Ya pronto nos veremos. aunque no dejaré de señalarlo. ¿Io sabes tú? Por lo menos.. yo siento una depresión en tu estado de ánimo y. la que más me gusta de las estaciones' aquí en México. pero claro. mientras nos entregamos a platicar compartiendo todó lo que vivimos internamente. no te desesperes. es de una llamada de atención para que lo cuides mejor.. me trae tus recuerdos.no tanto si pienso en ti. > Hola. muchos pacientes con muchas complicaciones tanto en el consultorio como en el quirófan(). hace frío. para ti creo que la primavera en tu corazón. . En unos minutos me voy. no podré dejar de insistirte en esto. cuando no . Cuánto daría mi corazón por una copa de vino a tu lado. Sí. He estado con mucho trabajo. de regreso . lo sepas entregar a las caricias del erotismo y construir un amor duradero. dejándose abrazar por su fuego y tomando una copa de buen vino.generalmente no llueve a diferencia de otras partes en el mundo. llorará de alegría con la gran noticia que recibiste de tu cardiólogo y pienso que de lo que se trata.' por qué llorará la primavera. La estación de la primavera. ya ves no la podemos controlar a nuestro antojo. ni puedes ni quieres tratarla pues te molesta mucho la simple idea de aceptar que los males del cuerpo pueden tener un fondo emocional. es bella pero en este año está lloviendo mucho. > Miguel.la afront~mos. estoy muy ilusionado con la posibilidad de verte. abre las puertas a las enfermedades físicas. tampoco podré presionarte Eros en el aula / Diálogos con YMAR 58 Miguel Escobar Guerrero . como es inconsciente.

En la fantasía. para que frene la angustiá de separación.. se le disfruta. " eso espero.. si esta respuesta no llega. como si en el mundo sólo existiese esta relaciónidealizada entre uno -uno de único. se recorre una y mil veces y de una y mil maneras el cuerpo deseado. si· se pierde el principio de realidad. su cuerpo todo. el enamorado se siente atrapado y encarcelado en las rejas mismas del amor como deseo en donde amor y destrucción se juntan. a nuestra invalidez. sólo existe el tiempo del amor. ese placer busca una expresión sin límites. la fantasía se convierte en un infierno ya que arden los recuerdos dolorosos de otros momentOs del amor perdido. su presencia. un beso entonces. En la fantasía que está poseída por el objeto amado. para que sacie y dé respuesta a nuestro torrentepásional.. sin competencia. sólo cuando vea que te estás haciendo daño. se clama y se exige todo el 'tiempo para uno y. para saber que no nos va a destruir ni que tampoco será objeto de nuestra agresión por no responder a tiempo a nuestra indefensión de amor. Por último. no aceptando ningunaexcusa posible pues uno es único. Miguel Escobar Guerrero 59 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . En la fantasía no existe el tiempo del otro. quiero comentarte que anoche me encontré con Ser yamar. los impulsos eróticos rompen con cualquier obstáculo que impon-· ga el mundo real. sus miradas.demasiado. en la fantasíá de amor. Eros puesto en la persona amada. que se anhela. se le posee. exigiendo su presencia. volví á leer lo que te es~ribí en torno a la fantasía del enamorado y me gustaría recordarla aquí contigo.y la musa del amor: se quieren controlar sus movimientos. conmigo claro esta. su aliento. Bueno. a nuestra· angustia de separación. se quiere poseer y disfrutar' a . que te evoque muchas fantasías. sus palabras. Tánatos yEros se enfrentan en una lucha a muerte por la posesión o destrucción del objeto amado. se le endiosa. pero no te engañes diciéndome que yo soy tú psicoanalista. pero inmediatamente esta fantasía se revierte sobre el enamorado e incendia el objeto deseado clamando por su presencia.

no me pongo a pensar en que alguien como tú pudiera tener tanto deseo por mí. tengo una parte mía muy mala. se sentirá orgullosa al constatar que con sus gotas de agua hace posible que la vida crezca. para florecer. Sin lágrimas muchas veces no valoramos lo que tenemos. llegue a su plenitud. perdóname. para vivir intensamente la primavera de nuestras vidas. no estás tan cerca· de mí como necesito. si no la misma. porque sé que sufres mucho interiormente -eres mi más bella alumna atrapada en el silen- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 60 Miguel Escobar Guerrero . cuidarlo mucho. Posiblemente la primavera llora en mi corazón porque tú. me gusta mantenerme en forma. lo aprendí de mi madre. sí lo más cercano posible a lo 'que antes era. se volvían locos persiguiéndola. Pero también es cierto que cuando hay lágrimas. ¿podrás? Cuando lloramos nos damos cuenta que las lágrimas nos hacen falta para sentir. No sé por qué llora la primavera pero me gusta que llore de vez en cuando para que se manifieste en todo su esplendor. se trata de que ambos nos sintamos a gusto. Pero creo que no se trata de que yo haga lo que quiera con tu corazón. un deseo con iiwitaÓóna amar y soñar. ser provocativa.> Miguel. sin hacer daño a nadie. o para ti ¿por qué llora la primavera? >Hola. mstás de acuerdo?. sé que nunca podré 'ser tan bella como ella. creo que a la primavera le gusta llover. En fin. Nunca me había puesto a reflexionar en lo mucho que te hice sufrir. no hubiera tenido esa llamada de atención de mi corazón para ocuparme de él y hacer todo lo necesario para que vuelva a ser. todos la buscab~n a ella. éstas duelen. 'es dolorosa la vida. y sin provocar aquellas lágrimas que no permiten el esplendor de la primavera. para crecer. por ejemplo. los hombres siempré han buscado en mí solamente mi cuerpo y. Sin lágrimas. de alguna manera siento tus lágrimas en Ser y amar. se que muchos hombres se vuelven locos con mi cuerpo péro no me importa. es verdad. mi utopía erótica.

porque tu corazón alcanzó una situación límite --casi explota..nuestra vida cotidiana. ya sea en el deseo 'de eliminar al hijo -filicidio-. posiblemente. y. por que necesito que salgas del silencio. como Putin qúe expresan en toda su crudeza. impulsarlo a expresar afectos. des cada vez mayores. abriendo mi pensamiento a todos esos momentos tan gratos que pasé en su compañía. así. la vida y reunirla en unida. he llorado su partida al compás de las lluvias de primavera. . Hoy tenemos gobernantes como Bush. la pulsión de muerte. a todas sus enseñanzas.. como yo queriendo estar junto a ti. ese impulso de destrucción que la humanidad no logra todavía digerir tomando en serio su existencia y que sólo Eros podría controlar. no existe peor agresión. su trabajo consistía en analizar la angustia inconsciente del ser humano para enseñarle a leerla y... las lágrimas también se juntan al sufrimiento del mundo. amante del deporte como yo... sé que el mundo está padeciendo la pulsión de muerte hecha poder y aunque muchos luchan. en el deseo de eliminar al hermano -fratri~idio-.o. opuesta a ella. en el deseo de eliminarse a sí mismo -suicidio-. También este año la prirnavera llora la muerte de Fernando.. en el deseo de eliminar al padre -parricidio. a establecer relaciones sanas de pareja. la muerte está presente en . debía de haber atril pulsión. amplitud y gozo. porque considero que la prueba que enfrentaste fue tal vez injusta para ti. como Blair. ya no volveremos a ver a Fernando.para invitarte a vivir yana morir.] además de la pulsión a conserva. porque amar es también aprender a morir. lleno de vida a los 62 años. lo peor aún. Pero. para que impere Eros. comoSharon.cio emocional-o La primavera llora. la vida como dices tú es injusta. Miguel Escobar Guerrero 61 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . se nos va un hombre sano. siempre que era oportuno me repetía. sí. Las investigaciones de Freud nos proporcionaron desde el siglo pasado muchos argumentos para constatar que: (. me decía Fernando.. que cuando un hijo le hace saber a sus padres que desea morirse. porque necesito que me digas queme adoras. ten cuidado con quien compartes tus afectos..

opuesta a ella. También este año la primavera llora la muerte de Fernando. nO existe peor agresión. porque tu corazón alcanzó una situación límite -casi explota.. para que impere Eros. Pero.. sí. Hoy tenemos gobernantes como Bush. como yo queriendo estar junto a ti. des cada vez mayores. las lágrimas también se juntan al sufrimiento del mundo. que cuando un hijo le hace saber a sus padres q~e desea morirse.cio emocional-o La primavera llora. sé que el mundo está padeciendo la pulsión de muerte hecha poder y aunque muchos luchan..nuestra vida cotidiana. he llorado su partida al compás de las lluvias de primavera. me decía Fernando. como Blair. ya sea en el deseo de eliminar al hijo -filicidio-. Lasinvestigaciones de Freud nos proporcionaron desde el siglo pasado muchos argumentos para constatar que: [. ~iempre que era oportuno me repetía. la vida como dices tú es injusta. la muerte está presente en . ese impulso de destrucción que la humanidad no logra todavía digerir tomando en serio su existencia y que sólo Eró's podría controlar. .. la vida y reunirla en unida. en el deseo de eliminar al hermano -fratri~idio-. la pulsión de muerte.] además de la pulsión a conserva. así.para invitarte a vivir yana morir. amplitud y gozo. porque considero que la prueba que enfrentaste fue tal vez injusta para ti. Miguel Escobar Guerrero 61 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . impulsarlo a expresar afectos. en el deseo de eliminar al padre -parricidio. posiblemente. porque amar es también aprender a morir. se nos va un hombre sano.o. amante del deporte como yo. a establecer relaciones sanas de pareja. .. debía de haber otra pulsión. porque necesito que me digas queme adoras. en el deseo de eliminarse a sí mismo -suicidio-. comoSharon. ten cuidado con quien compartes tus afectos.. su trabajo consistía en analizar la angustia inconsciente del ser humano para enseñgrle a leerla y. ya no volveremos a ver a Fernando. lleno de vida a los 62 años. por que necesito que salgas del silencio. y. lo peor aún... como Putin que expresan en toda su crudeza. a todas sus enseñanzas. abriendo mi pensamiento a todos esos momentos tan gratos que pasé en su compañía..

actualmente Dadoun dice que: La pulsión de muerte yace en lo más profundo del inconsciente.. La pychanalyse politiqueo París. exterminio de masas que se exhiben o se camuflan movilizando todos los recursos deJa sociedad. a la pulsión de muerte.. "Respuesta a Einstein". crímenes.] un político puede ser caracterizado por el campo de acción que entrega. o bien son instintos' que tienden a destruir y a matar: los comprendemos en los términos de "instintos de agresión" o "de destrucción". en S. una pulsión de muerte [oo. Freud et al. 1995. Presses Universitaires de Franee. activa o pasivamente. 16.que pugnara por disolver esas unidades y conducirlas al estado· inorgánico inicial... A medio siglo de El malestar en la cultura de Sigmund Freud. y sospecha que algo.16 En este contexto.. pp. "El malestar en la cultura". 17. ella se muestra y se renueva en aquellas expresiones públicas que parecerían estar ciegas: guerras. Buenos Aires. obra en ellos facilitando ese enardecimiento [. o "sexuales".. S. Freud. . atrlpliando deliberadamente el concepto popular de la sexualidad-. ). originaria del ser humano [. Rodolfo Alonso Editor. México. un instinto de odio y de destrucción.. 110-111. pp. 1981. Vale decir. Freud. Roger Dadon. completamente en el sentido del Symposion platónico.] Nosotros creemos en la existencia de semejante instinto [. Siglo XXI.por el hecho de que sea tan fácil entusiasmar a los hombres para la guerra. 26-27. pp.] Nosotros aceptamos que los instintos de los hombres no pertenecen más que a dos categorías: o bien son aquellos que tienden 'a conservar y a unir' -los denominamos "eróticos". El psicoanálisis frente a la guerra. junto a Eros.. S.] Entonces..] El supuesto de la pulsión de muerte tropezó con resistencias aún déntro de círculos analíticos [..sigue me sitúo en este punto de vista: la inclinación agresi~a es una disposición pulsional autónoma.15 Este análisis también lo encontramos en la respuesta de Freud a una carta enviada por Einstein: Usted expresa su asombro . 1970. en S. Freud et al.. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 62 Miguel Escobar Guerrero . 1 7 15. para todo lo que· . 84-85.y del hombre [..

gozando la agresión la mentira que se hizo poder. no existían las armas de destrucdón masiva que era el principal pretexto para la guerra. p. estoy de acuerdo contigo cuando dices que las lágrimas duelen. Tal vez por ello Freúd concluía con las siguientes palabras..ora. me indigna muchísimo el hecho de que Estados Unidos. Gran Bretaña. domin~r la perturbación de la convivencia. con base en mentiras que hoy han quedado desenmascaradas. hasta el último hombre. la cuestión decisiva para el destino de la especie humana: si su desarrollo cultural logrará. el Eros eterno. haga un esfuerzo par~ afianzarse en la lucha contra su enemigo igualmente inmortal. con el apoyo de su principal aliado. su libro E/malestar en la cultura: n . que proviene de la humana pulsión de agresión y de autoariiquilamientoo Nuestra época merece quizás un particular interés justamente en relació~ con eso.. u. y en caso afirrr~a­ tivo en qué medida. .. es que la mayor parte de la población de E. y ahora cabe esperar que el otro de los dos 'poderes celestiales'. Ellos lo saben. por ah. de su infelicidad. Freud. Esa agresión de por sí ha traído mucha muerte y destrucción en el pueblo de Irak pero. Al sentirnos . después de su' mandato. o Úl1 vez. de ahí buena parte de la inquietud contemporánea. S. Hoy los seres humanos han llevado tan adelante su dominio sobre las fuerzas de la naturaleza que con su auxilio les resultará fácil extérminarse' unos a otros. lo que todavía me parece más indignante. 140. en op. Qué difícil es entender y aceptar la pulsiÓÍl de muerte.. hoy por ejemplo. en "El malestar. cit. ¿Pero quién puede prever el desenlace?18 y. a mí entender. y de Gran Bretaña. de su talante angustiado. ". Miguel Escobar Guerrero 63 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .En un programa consagrado a Napoleón en· la televisión francesa escuché decir que un mandatario.u. desenganchados y abandonados por el ser a quien entregamos nues18. se fue a una guerra contra Irak (2004). volvieron a reelegir a sus gobernantes -Bush y Blair importándoles un bledo. r He aquí. debería' de ser ejecutado. ¿cuál será nuestro desenlace? ampondremos entre tú y yo a Eros o Tánatos nos ganará la partida? No lo sabemos pero.E.

ataque al aparato de pensar de la sociedad. he logrado aplicarlo. La primeras aplicación que hice.. por ejemplo. sé nadar entre el dolor. nuestro cuerpo recibe una profunda herida' emocional. El silencio bloquea también cualquier posibilidad de convertir el erotismo en amor. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 64 Miguel Escobar Guerrero . ¿por quién estarás tú haciendo un duelo erótico inconsciente? Sabes. El porvenir de una ilusión. impide el conocimiento como impulsor en la construcción de ut'opías. después de 11 años de trabajo terapéutico y de 8 años de haberme dedicado al estudio del psicoanálisis social. por ejemplo. reuniéndonos 4 horas semanales de 1997 a 2003 como en trabajos directos con él de 1997 a junio de 2005. comparto algo del sufrimiento emocional del mundo. los realicé con el doctor Fernando Martínez S. Aquí logré definir conceptos como: conducta psicopática. 19. filicidio. parricidio y suicidio. sé nadar entre las tor. buenos y malos. Complejo de Edipo.troerotismo. El por que de la guerra y El malestar en la cultura. mediación. pero_tampoco estoy totalmente solo porque las lágrimas me acompañan y' con ellas los recuerdos. por fortuna. por ello. Psicología de las masas y análisis del yo. He observado y estudiado algunas de las agresiones que se viven en el aula. Aunque.mentas para salir siempre adelante y. las lágrimas han sido y serán una buena compañía para mí. En este grupo estudiamos parte de la obra social de 'Freud. no les tengo miedo. en eso soy melancólico y entiendo el sentido de la pérdida. el silencio. 1999~2000 como con el seguimiento de la relación entre' el gobierno. Los estudios de psicoanálisis aplicado a lo social.de compartir la locura del enamoramiento.19 lo que . del abandono. no me formé en el psicoanálisis clínico. relación Jefe-Sujeto-Masa. con el apoyo del doctor Martínez. pulsión de vida y pulsión de muerte. tanto en un grupo operativo. en mi caso de un conocimiento como lucha en favor de los y las condenadas de la tierra. el silencio. fue tanto durante la huelga estudiantil de la UNAM. percepción. ejercer un acto parricida destruyendo la posibilidad de un compromiso con el conocimiento. es una de ellas porque busca impedir lá relación pedagógica. dejar sin interlocutor al docente. tengo la capacidad de vivir solo -aunque preferiría mil veces vivir contigo-. sé la diferencia con el psicoanálisis social. conozco algo de la profundidad de mi inconsciente.' tanto en mi vida personal como en el salón de clases para observar y estudiar la conducta inconsciente tanto de estudiantes como' de docentes. como ya sabes. el EZLN y la sociedad civil.

sin seguir recurriendo tan sólo a la represión de nuestras pulsiones. como te lo he manifestado sufre una depresión que tú te niegas a aceptar como un problema emocional y la reduces a un problema orgánico. siempre será difícil para el ser humano ir al encuentro de su historia emocional. al final de su vida. siendo éste uno de los estragos que causa la depresión.con claridad para conoe cer y detectar cuándo nds parece pertinente recomendar una intervención terapéutica.me ha permitido conocer algo de otros inconscientes. como les digo a las y los estudiantes que trabajan conmigo. el que. solamente debemos observar . para mejor lograr construir nuestra propia autonomía. siento que destruyéndote destruyes una parte mía. entender el sufrimiento que desde el inconsciente vive nuestra memoria afectiva esperando. la traigamos a la memoria para analizárla y entenderla. en su aplicación social. lo que haces negándola y pensando que lo que tienes son tan sólo males físicos que puedes arreglar con medicamentos. 65 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . por ejemplo. abandonándonos a las fantasías inconscientes que cobran su factura en los males de nuestro cueJ:po. los estudios del psicoanálisis social pueden ser un apoyo para identificar problemas y encontrar alternativas para superarlos. qué es lo que te deprime y lo que hace que tu cuerpo se quede sin defensas para permitir el ataque a los órganos que est~n más débiles. en fin. Miguel Escobar Guerrero . aquí entraría la parte clínica que yo no trabajo y que. hizo referencia para que sus descubrientos encontraran la verdadera revolución psicoanalítica. De todas formas. aspecto fundamental del psicoanálisis a los que Freud. no se deben dejar. que algún día nos hagamos cargo de ella. tal vez. los cuales. algo creo entender del tuyo. claro está. Pero.cuando Tánatos se apodera de él. . Es ésta la razón principal por la que me entristece el manejo que haces de tu vida emocional.mi convicción es que en el estudio de problemas como el de la desconexión de la realidad en el aula y/o el silencio que la acompaña. dejar indefensa a la persona y atacar la parte orgánica que se encuentra más vulnerable. pero sería necesario ir al fondo de ti misma para saber qué es lo que te angustia tanto.

las Representaciones Actuadas de una Problemática en el aula. se abstengan de hablar. pidiendo que quienes participaron en la organización y presentación de cada RAP. codificar el problema que se quiere estudiar para observarlo mejor y mejor poder analizarlo. Este concepto de percepción es muy importante. Dichos conceptos. no por qué a' mí no me gustara bailar y' divertirme sino porque fácilmente decían que retomaba mi rollo filosófico. te ruego me permitas decírtelo porque te siento una interlo'cutora válida a quien puedo expresar "enamoradamente" mis ilwestigaciones en el salón de clases. se parte primero de la percepción que el grupo. Primero que todo. han surgido y los he construido apoyándome en Paulo Freire. cuando era hora de divertirse. el psicoanálisis social y en. lo que claro. como dices tú. Dicha representación. es otra' de las grandes aportaciones de Fernando Martínez a la investigación delpsicoanálisis social.' te sigo contando sobre los famosos RAPS que tanto te he mencionado por teléfono. en el' Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). como te lo comentaré en otra ocasión. aburrido y difícil de entender pero. Como te he comen. no te rías de mí sifui joven. Pero en fin. se' analiza la percepción que todo el grupo tiene de la realidad que se representó. me dejaban entre' mis libros y pensamientos. aprovecho. recuerdo que en mi juventud. El objetivo de analizar la percepción es tomar distancia de nuestra práctica y analizarla con algunos conceptos que yo propongo a las y los estudiantes. ya que me dices que te gusta que te escriba y hable sobre estas cosas tan esenciales en mi vida. se film:an cada uno de los RAPS para poder guardar. con laactwición de las y los estudiantes. por ejemplo. tuvo de cada representación. Para analizar cada RAP. manipular y estudiar las representaciones. en general.Ahora quiero llevarte nuevamente al salón de clases y te pido disculpas si te parece un poco cansado. o sea. entonces.la teoriza- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 66 Miguel Escobar Guerrero .si me permites. muchas enamoradas se encantaban de toda esta parte filosófica y poética mía pero.' tado. Ahora fíjate en esta asociación que hago. se han convertido en un excelente instrumento para leer la realidad cotidiana en el salón de clases ya que la imagen permite.

si me permites. con la actuación de las y los estudiantes. tuvo de cada representación. el psícoanálísís socíal y en. Díchos conceptos. Para analizar cada RAP.Ahora quiero llevarte nuevamente al salón de clases y te pido disculpas si te parece un poco cansado. pídíendo que quíenes partíciparon en la organízación y presenÚción de cada RAP. aprovecho. Dicha representacíón. por ejemplo. Primero que todo. cuando era hora de divertirse. se film:an cada uno de los RAPS para poder guardar. s'e analiza la percepción que todo el grupo tiene de la realidad que se representó. te ruego me permitas decírtelo porque te síento una ínterlocutora válida a quien puedo expresar "enamoradamente" mis investigaciones en el salón de clases. se han convertído en un excelente instrumento para leer la realídad cotidiana en el salón de clases ya que la ímagen permíte. manipular y estudíar las representaciones. retomaba mí rollo fílosófico. es otra' de las grandes aportaciones de Fernando Martínez a la ínvestígacíón del psícoanálisís socíal.' tado. lo que cl~ro. en general. aburrido y difícil de entender pero. codificar el problema que se quiere estudiar para observarlo mejor y mejor poder analízarlo. no te rías de mí sifui joven. Ahora fíjate en esta asociación que hago. El objetívo de analízar lapercepcíón es tomar dístancia de nuestra práctíca y analízarla con algunos conceptos que yo propongo a las y los estudíantes. Pero en fín. entonces. como te lo comentaré en otra ocasíón. han surgído y los he construido apoyándome en Paulo Freíre. 'las Representaciones Actuadas de una Problemática en el aula. Este concepto de percepción es muy ímportante. se abstengan de hablar. ya que me dices que te gusta que te escríba y hable sobre estas cosas tan esenciales en mí vida. se parte prímero de la percepción que el grupo. en el Ejercito Zapatísta de Líberación Nacíonal (EZLN).la teoríza- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 66 Miguel Escobar Guerrero . recuerdo que en mi juventud. muchas enamoradas se encantaban de toda esta parte filosófíca y poética mía pero. o sea. me dejaban entre mis libros y pensamientos. te sígo contando sobre los famosos RAPS que' tanto te he mencionado por teléfono. como dices tú. no por qué a mí no me gustara bailar y divertirme sino porque fácilmente decían que. Como te he comen.

] la llegada del hermano para el niño representa una amenaza. que ésta era una de sus aportaciones centrales al estudio del. puedo jalar el silencio y la palabra desde la imagen. detener. en el que se cubría mi vida con dolor intenso la muerte de Fernando. o sea. De esta forma. mandar obedeciendo. De ahí Miguel Escobar Guerrero 67 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . los triunfadores a la'. 1984.] hay una parte en la naturaleza del ser humano que espartidaria de la xenofobia o es xenofóbica [. Espero que recuerdes que cuando te comenté el concepto de filicidio. se mostraba cómo en alguna materia.endonde era necesario realizar investigaciones en la biblioteca. que a propósito tiene su origen en la novela de Georges Orwell. organizando con astucia perversa su deseo de eliminar al otro. construido por el doctor'Martínez Salazar. hice mención del concepto de fratricidio que debería ser analizadó y utilizado con el de filicidio para entender mejor el concepto de parricidio propuesto por Freud. En ese RAP.. mediación. los y las estudiantes se las ingeniaban para trampear a sus otros y otras compañeros (as) del grupo. siguiendo las' mismas reglas del programa de televisión señalado. ser los elegidos. estudiando el contexto del silencio dentro de la práctica cotidiana en el aula. suicidio. Este RAP lo analizamos teniendo en cuenta el concepto de fratricidio.psicoanálisis aplicado a lo social. de esta forma.ción de mi propia práctica: conceptos tales como utopía. [. utilizando el programa de televisión que se llama Big brother. en ese momento. parricidio. fratricidio.. lucha. percepción. sacando y escondiendo el material para que sólo ellos pudieran tener acceso y. trabajado por el doctor Arnaldo Rascovsky. vista del maestro.. autonomía. pues éste cree perder el amor de que es objeto por parte de los padres y teme que éste le sea otorgado al que recién llega a costa de perderlo para él.. Te decía también. Para que puedas entender mejor esto te lo explicaré con ei concepto de fratricidio: no sé si recuerdas lo que te comenté por teléfono de aquella representación que un grupo de estudiantes hicieron. resistencia. filicidio. el mismo silencio para analizarlo. por ejemplo. Eros y Tánatos.

Fernando Martínez S. pero no sin antes convenir. Estos fenómenos muy primitivos.de octubre al 2 de noviembre de 2002. Trabajo presentado en el XLII Congreso Nacional de Psicoanálisis. se encarguen de hacerle sentir al hijo que no debe de temer esa consecuencia. pues el argumen.y... y lo convenido con el ~ermano son garantías muy endebles que deben refrendarse constantemente y..tanto en lo económico -con un modelo que hace cada vez más ricos a los menos y más pobres a los más-. zo Este concepto me parece esencial para entender las relaciones de injusticia que se establecen entre las personas no sólo en el ámbito educativo -una educación cada vez más elitista-. después se proyectan o se depositan en acontecimientos que por algún parecido se asemejan a aquellos que les dieron su origen. se vuelve a reactivar ese sentimiento de eliminación hacia el hermano. Sólo de esta manera el hijo aceptará la presencia del hermano. el hermano. tendrán que ser los padres los que actuando adecuadamente. ya que existe suficiente amor por parte de ellos para ambos hijos. reactivándose todo el contenido emocional de antaño y el que ahora se agregaría por el acontecimiento actllal. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 68 Miguel Escobar Guerrero . México. persisten en las personas como parte de su desarrollo emocional. sino también . esté dispuesto a hacer lo mismo por él [.llenan de mucha rabia consciente e inconsciente a los excluidos. des contribuciones de Fernando al estudio del psicoanálisis social.su reacción de rechazar y hasta de querer eliminar al hermano. como eolo social-en donde la movilidad social esta desapareciendo. Guanajuato. En este conflicto. cuando esto no sucede de esa manera. el sentimiento de eliminar al hermano ni aún así llega a yugularse por completo. IV Diálogo Intergeneracional entre Hombres y Mujeres. del 31.] Sin embargo. que él está dispuesto a ceder parte del amor de los padres que le corresponde siempre y cuando el otro.to otorgado por los padres. Por ello pienso que el concepto de fratricidio es una de las gra. "El amor y las relaciones de género". Una de las enseñanzas esenciales de este concepto es poder observar 20. México.. en muchas ocasiones por sus características físicas. claro está. en el aula -en donde los preferidos y elegidos.

hermosa mía. se enaltece y se llena de gloria a aquel o aquella que logró utilizar bien su astucia perversa para eliminar al otro. se siente como un atentado contra la propia vida. espera que sea correspondida de la: misma manera. Por esta razón. analizar el fratricidio es. por ello. un acto que nace de la necesidad' biológica de supervivencia.] Bueno.también es producto de una renuncia pulsional a favor del otro y nace cuando se' ... sino que es. permiso para eliminar. en op.y constatar que todo ser humano puede renunciar a la satisfacción del deseo de eliminar al hermano pero no a la pulsión de eliminarlo y. en todo los actos racistas y en los enfrentamientos políticos que cuentan con una legitimación social en programas televisivos como el tal Big brother. sino a quien no logró camuflar bien su astucia perversa.humanos que tienen un mismo derecho y una misma obligación Es una especie de arreglo que versaría así: no te elimino. bien podríamos decir que la justicia no es sólo un acto de moralidad quenas dignifica. es necesario observar y estar atentos para desenmascarar la gran facilid. te comento en relaCión con tu correo 21. por ello. donde con toda impunidad y como premio al· mejor. El acto de justicia -decía Fernando Martínez. 21 r. Fernando MartÍnez S" "Freud. analizar los orígenes de la justicia. ejemplos éstos. algunas de sus.ad con ·la que se alienta este deseo de eliminación" generando grandes injusticias. además y ante todo. ". cosa que podemos constatar en las guerrás... cit. La gravedad de este tipo de conductas tiene raíces muy profundas y determinantes para la vida en sociedad y. pero para ya no cansarte más con estas reflexiones y volviendo a lo nuestro. Es una transacción que tiene la característica de mantener en igualdad de circunstancias a dos o más seres . que a nivel político son el pan de cada 'día porque se castiga no al que eliminó o quiso eliminar al otro. siempre y cuando tú no intentes elimi~ narme a mí. al mismo tiempo. De ahí que cuando se comete una injusticia. Miguel Escobar Guerrero 69 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .

de . te lo of~ecí porque no podía soportar la idea de que te fueras sin que hubiéramos hecho el amor. de la seguridad que yo tengo paraafrontar la vida. afectos. ahí donde se juntan las lágrimas y la esperanza que se consigue en la lucha cotidiana. una y millones de veces. por tanto.uiero entregarte. el tuyo es muy hermoso para no llenarlo de toda mi adoración por ti. estoy enamorado de ti. Tú buscas siempre la forma de responderme rápidamente y me llegas al corazón. y quiero que me permitas entregarte una confidencia que vive en lo más profundo de mí mismo.tra y la una sin la otra no puede nombrase pero las dos adornan con belleza la confidencia que q. me duermo entre tus encantos Eros en el aula / Diálogos con YMAR 70 Miguel Escobar Guerrero .. Para finalizar quiero decirte que de ti existe hoy.aprender a vivir y que vale la peña. corrío tú dices. me haces feliz. Te invito a imaginar que en este momento te entrego dos rosas.arte de. que necesaria~ente las lágrimas acompañan el enamoramiento: en el momento duro de tu estudio en donde existía el riesgo de tu muerte. como 'la vida toda. porque quería expresarte mis. Te diré.eo y. enganchándome a tu cadera. como un apoyo y un llamado para vivir conmigo la locura del des. Por ello te entregué mi corazón para lo que tú necesitaras. le da existencia a la o. desafi. mirándome en tus ojos de cielo y entregándome al erotismo de tu cuerpo. te lo ofrecí porque comprendí que "algo" te está invitando a morir. una. ahí en donde vive el deseo en espera de su amada para entregarse a ella sabiendo que la vida del deseo. a canalizar nuestro erotismo en una relación de pareja. ¡arriba corazones!.. ya sea cuando te llamo o cuando te escribo. esta forma. a abrirnos al amor.mis por qué vivir. ¿No quieres darte cuenta?. al encanto de tus piernas. me alientas también para que te siga contando mi pasión en el aula. te ofrecí mi corazón porque había la posibilidad de que el tuyo dejara de latir para siempre. te l~ ofrecí porque sentí lo mucho que significas para mí. es un desafió que necesitamos . de mi compromiso ante la vida. a diferenCia de ese doloroso ayer. que eres tú misma.anterior. algo queme encanta: sabes que siempre espero impaciente tu respuesta.

y me despierto en tu presencia. Un beso y un corazón para hacer florecerlas rosas de mi confidencia, la utopía de tus besos.

> Miguel,
guauuuuuuuuu'!u... Nunca antes alguien me había confesado su amor a través de uq correo electrónico. Mil gracias por decírmelo. Es algo que presientes, pero hasta que lo ves escrito, no te termina de caerte el veinte, como dicen.
Tienes razón en muchas cosas, cada uno tenemos definida nuestra personalidad. Tú dices que eres melancólico, nostálgico, que te gusta analizar lo que sucede en tu interior para conocerte mejor, que así has aprendiendo a vivir, que te gusta y necesitas conocer tu inconsciente. Yo no soy así pues muchas veces sufro en silencio, no me gusta que se metan con mi vida emocional, me cuesta poder salir adelante porque no puedo expresar ni lo que traigo adentro ni lo que siento, sin embargo, sé que así soy y tengo que seguir siendo lo qtiesoy. Estoy segura que mucho de lo que me ha pasado estos últimos meses, se agra"ó por mi estado de estrés, de tristeza. Aunque soy fuerte y siempre salgo adelante, todo lo que me ha pasado me duele y las lágrimas las llevas por-dentro, son heridas que guardas. Yo no puedo manejar fácilmente esta situación, quiero decirte que lloro mucho, ya sea de felicidad, de sólo reírme, de satisfacción ante algo, de muchas cosas y esas lágrimas son gratificantes para mí. Yo lloro posiblemente como lo hace la primavera buscando que sus flores sean más hermosas y estén más radiantes... Así me gustaría volver a sentirme bien conmigo misma,. tal vez no tan guapa como lo era antes, porque creo que eso será imposible, pero al menos acercarme un poco a lo que era. Han sido meses, años, que por una razón u otra, no he podido regresar a ser lo que yo era. Esto también cuenta para todas lasconfidencias intelectuales que me haces, ahora descubro que a pesar de que cuando te oía hablar la verdad que casi no entendía nada -espero que
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no les pase a tus alumnos lo mismo, ¿o sí?- me fascina seguirte, así que aunque no pueda responderte por obvias razones, no dejes de hacerlo, seguro que cuando tenga tiempo volveré a leer todo esto para ir entendiéndolo poco a poco, ¿te parece bien?, eso de la eliminación del hermano le po~e a Una a temblar, en mi familia fue una lucha a muerte y creo que yo salí corriendo pues mis padres no supieron poner orden. Por último, te quiero decir que ahora me siento muy motivada ya que el diagnóstico de mi cardiólogo está dado y, por otro lado, llevo ya seis meses sin cortisona, espero poder desintoxicarme pronto, poder bajar de peso, volver al gimnasio y lucir mi cuerpo, mis piernas, sentirme bien conmigo misma en ~l aspecto físico y por qué no, poderte brindar también aquella imagen que tienes de mí, de cuando me veías con mis minifaldas.•. Ahora te pregunto: ¿estás enamorado de mí todita o sólo de mis piernas? jajajajajajajaja...

>Hola, Me voy a nadar, .pero ese guauuuuuuuuuuu ¿no provoca ni siquiera una lágrima de respuesta?, tan sólo ¿gracias y no más... ?, por fortuna hoy salió el sol y me siento contento aunque no correspondido, nadaré contigo todita, pero además con tus piernas, agarrado de tu cintura; así seré más veloz, ¿no crees?

> Miguel, .Perdona por no haber dado la respuesta adecuada a tus expectativas. Créeme que me siento mal, posiblemente tienes razón, después de ese escrito tan bonito y tan profundo y' yo te- salí con un guauuuuuuuuuuu... pero quiero que sepas que para mí esta expresión dice mucho, pero para tu mente brillante esta expresión no dice nada,

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no la conoces posiblemente. Yo en ella, te lo vuelvo a decir de la misma forma que te lo dije por. teléfono, siento que existe tanto el halago, la dulzura, la emoción, la felicidad, la ilusión,el placer..., la posibilidad de abrirse al deseo, al amor... En fin, créeme que lo siento de verdad, la primavera está nostálgica, no ha soltado lágrimas, pero las lleva por dentro. Pero también creo que es culpa tuya, pues primero me sueltas todo un rollo intelectual y luego te me declaras, dejándome toda confundida. Pero, en fin, te mando una de mis historias preferidas, habla del Sol y la Luna, me encanta esta historia, es muy romántica, apasionada, generosa y quiero compartirla contigo.

>Hola: Te llamé, aunque no te encontré, necesitaba decirte que sentí como nunca que tus palabras y tus sentimientos acariciaron mi corazón. He seguido varias veces la historia· que quisiste compartir conmigo y quiero decirte que es bonita, también me llega al corazón, por ejemplo, aquello de
La luna siempre está muy triste [...]acompaña las estrellas, pero es débil {.oo} Cuando el SOL y.la LUNA se encontraron por primera vez se apasionaron· perdidamente [...} Tú LUNA, iluminarás las noches frías y calientes, encantarás a los enamorados [...} La LUNA se entristeció mucho con su terrible destino y lloró amargamente
[ }

...

Cuando mires al SOL [...} y veas que el SOL cubre la LUNA, es porque se acuesta sobre ella y comienzan a amarse. Es a ese acto de amor al que se le dio el nombre de eclipse [...} tus ojos pueden cegarse al ver tanto amor. .

La luna y el sol me. evoca momentos muy. dulces, románticos y de gran nostalgia que me hacen sentir muy cerca de ti, se antoja como me dijiste hace algunos días, "para quedarse junto a una chimenea,

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lo que sólo hiciste parcialmente cuando nos comunicamos por teléfono. lo que la luna esconde..al interlocutor.. que no quisiste responder directamente a ella y te quedaste en la superficie. que tal vez. evadiste la respuesta. aunque la luna acompaña las estrellas. el nuestro. es la única forma de expresión. Es cierto. es débil. no soy cuidadoso al identificar la historia que ellas traen. pero ya nos dimos cuenta. Así que tie~es razón en muchas cosas pues es cierto 'que en . su propio camino. yo no dudo que tu guauuuuuuuuuuu se contenga lo que después me expresaste con pala. "leer". no quisiste utilizar las letras salidas de tu corazón para responder a mi declaración. pienso demasiado. Tienes razón en lo que me dices. Aveces sólo se quiere escuchar. produciendo que la persona que queremos se sienta mal. las cosas y me entusiasma mucho mi trabajo en el aula y. cuando hablo de lo que hago en ese espacio. Creo que me equivoqué al criticar tu respuesta porque olvidé que las palabras son tan sólo ventanitas diseñadas con letras para permitirnos asomarnos. escuchar.. para ver lo que traen detrás. como tú te sientes en este momento haciéndome saber que "la primavera está nostálgica. "leer" -eso me pasa frecuentemente en el saión de clases. excluyendo las expresiones y los gestos que las acompañan.haciéndome que olvide nada más ni nada menos. no ha soltado lágrimas.. pero las lleva por dentro. a veces soy demasiado filósofo. su conexión con· io más profundo del corazón que las produce." Sin embargo.dejándose abrazar por su fuego . " y alcanzar la flama del erotismo al fundir nuestros cuerpos. pienso que -lo brillante -en una mente brillante como crees que e~ la mía-. las y los estudiantes o tú -mi alumna más bella-. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 74 Miguel Escobar Guerrero . ver lo que nuestras propias palabras ya emitidas indican que se debe de mirar. tú y yo. se me nubla el mundo real. por ejemplo.ocasiones pienso que sólo las palabras son las que comunican y descalifico unas palabras en relación con otras. . a través de ellas. no sé si tú aceptas también que un guauuuuuuuuuuu no era la respuesta adecuada a mi declaración de adoración por ti. que eso no es cierto porque en ocasiones una "mente brillante" no puede apreciar los verdaderos sentimientos que esconden las palabras.

bras pero hubieras podido acompañarlo de las palabras, en ellas siempre encontraremos f?rmas más hermosas y fascinantes' de expresar y de seguir nuestros sentimientos, ¿no crees?, pero, Üealmente sentirás algo de enamoramiento por mí? Ahora bien, no creo que se trate de pedirnos disculpas, aunque también yo te las pido a ti,acepto que a veces mis divagaciones filosóficas y psicoanalíticas me traicionan pero, me parece que estamos escondiendo lo que está sucediendo realmente entre nosotros, estamos aprendiendo a conocernos, a expresarnos nuestros afectos, a entablar una comunicación llena de sentimientos de amor, siguiendo lo que yo llamo la racionalidad del erotismo y, estamos llenos de miedo, ¿no crees? De todas formas, te confieso que sabiendo que tú eres para mí la más hermosa de las rosas, olvidé que en ocasiones, las nubes cuando dejan caer su lluvia, descargan la tristeza de los enamorados, olvidé tal vez tratarte con delicadeza, con dulzura. Pero, ¿sabes?, me gustaría también enjuagar tus lagrimas con las mías, decirte de verdad por qué te adoro y por qué añoro tu presencia, por qué necesito que me digas que me adoras como yo a ti, escuchar el dolor y la alegría de tu corazón, tu parte romántica, apasionada, la que hoy quisiste compartir conmigo, escucharla de tus labios, mirar en tus letras tu deseo por mí. Con todo esto que nos acaba de pasar pensé mucho en los dos, en ti y en mí, como luna y sol, fantaseé con la luna que eres en mí, así recordé, busqué y transcribí la parte que considero esencial de un cuento muy profundo escrito por el súb Marcos, aquel filósofo enamorado con la utopía de construir un mundo en donde quepan todos los mundos que somos, creo que te ayudará a soñar.
Cuentan los viejos mds viejos que la luna se nació aquí mismo, en la selva. Cuentan que hace muchos tiempos, los dioses se habían quedado dormidos, cansados de tanto jugar y de mucho hacer. Estaba el mundo un poco en silenCio. Callado se estaba. Pero un lloriqueo quedito empezó a sonarse alld en la montaña. Resulta que a

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los dioses se les había olvidado una laguna en medio de la montaña [oo.} Entonces la tal lagunita estaba llorándose porque estaba sola. y como estaba en su chilladera, a la Ceiba madre, la sostenedora del mundo, se le puso triste el corazón por su lloradera de la lagunita [oo.} ¿Qué te pasa pues? [.u} No quiero estar sola [oo.} Bueno, yo te llevaré conmigo [. u} Cuando estaba arriba la lagunita exclamó: Está bien alegre. aquí arriba. iLlévame a conocer el mundo! iQuiero verlo todo! [.uJEI mundo es muy grande, niña, y allá arriba te puedes caer.u iNo importa! iLlévame! {oo.} Pero el viento andaba por ahí, silbando de aburrido [.u} y se fue el viento hasta arriba de la cabeza de la Ceiba y empezó a hablarle palabras bonitas en el oído de la lagunita [.u} La lagunita, pues, lueguito se puso a modo yle dijo al viento: Si me paseas por el mundo, ¡entonces me voy contigo! [.u} Que muy bonita que era, le decía el viento a la lagunita [.u} que cual sed no se aliviaría con el agua que tenía la lagunita, que cómo no hundirse en ella [oo.} y cada que pasaban por encima de un charco de agua o un lago, la lagunita aprovechaba para mirarse reflejada y se arreglaba el húmedo pelo y se entornaba los ojos líquidos y gestos de coquetería. se hacía con sus olitas en su cara redonda. Pero puro andar de un lado pa' otro quería la lagunita y nada de hacerse el amor en un rincón de la madrugada y el viento como que fastidió [oo.} y aventó a la lagunita y cayendo se fue [oo.} Siete estrellas la agarraron por los la40s y; como sábana la levantaron de nuevo al cielo. Pálida quedó la lagunita pór el miedo que le dio que se caía. Y como ya no se quería bajar a la tierra, les pidió a las estrellas que la dejaran quedar con ellas.

se

Bueno -le dijeron las estrellas, pero tendrás que ir con nosotras donde vamos [oo.} Pero la lagunita se ponía triste de andar siempre el mismo camino y se daba otra vez a la chilladera [.u} se despertaron los dioses y se fueron a ver qué pasaba o de dónde venía la chilladera [.u} Cuando supieron la historia, los dioses se enojaron porque ellos no habían hecho las lagunas para andar en el cielo [oo.} y fueron donde la lagunita y le dijeron:

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- Ya no serás laguna. Las lagunas no viven en el cielo. Pero como ya no te podemos bajar, entonces te vas a quedar aquí. Ahora te vas a llamar luna y tu castigo, por coqueta y presumida será reflejar siempre el pozo donde se guarda la luz de la Tierra [... J Por eso cuando se encuentra una laguna, la luna se detiene para arreglarse el pelo y la cara. Por eso también las mujeres, siempre que ven un espejo, se paran a mirarse. Eso fue un regalo de los dioses, a cada mujer le dieron un pedacito de luna, para que pudiera arreglarse el pelo y la cara, y para que- no ledierd ganas de andar de paseadora y de subirse al cielo.

Espero que, después de haber disfrutado este cuento', puedas mirar la luna de otra f()rma, mírala cuando ella te esté mirando. Un beso de luna que desea proteger tu corazón, para convertirme en un sol para ti y aliviar los momentos de tristeza de tu luna.

>Hola, Sabes, aunque no he recibidorespuesta tuya, te escribo de nuevo porque quiero compartir contigo algo que me emociona gratamente, recibí una invitación para ir a la playa a dar un seminario, ¿cómo ves? El año pasado. conocí la hija del gerente de un hotel en Puerto Vallarta, ella está terminando la licenciatura en pedagogía y estuvimos platicando de mi trabajo, le fascina Paulo Freire y también, para mi fortuna, me había leído, sabía que trabajé con él en Suiza y en África, así que estuvimos hablando de sus sueños y frustraciones en sus estudios, de mi práctica educativa; hablamos de todo aquello que nos inspira el reflejo de la luna y del sol, de los amores cuando estamos en el mar, de lo hermoso que resulta un proceso educativo cuando nos permite descubrir nuestros deseos y nuestra pasión para conseguir lo que queremos. Mientras platicábamos mi fantasía dibujaba tus encantos, con los distintos colores con el que el atardecer yiste el mar y, entregqdo a tu cuerpo, seguí la luna observando como ocupaba su

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me mostró un trabajo . las causas y los efectos de la desconexión entre el texto y el contexto en el aula. La construcción de utopías en el aula". así que hablamos de los RAPS. Isolda me preguntó qué significaba esta palabra pronunciamiento y.. por ejemplo. Isolda. Le comenté a Isolda que los RAPs -que anteriormente denominaba psicodramas y que gracias a la ayuda de mi hijo que estudia literatura dramática y teatro me hizo ver que yo no trabajaba ni lo dramático ni lo psíqu~co en sentido estricto y por ello me sugirió este término. el acto educativo como la manifestación de deseos a la conquista de utopías. "Percepción y lectura de la realidad. estudié la conducta del poder y su relación con la sociedad y. por ejemplo. Le conté que el trabajo que estaba realizando actualmente era un poco diferente al de la publicación que ella había leído porque en ese momento.que uno de los sueños de Freire era el hacer del conocimiento· una lucha que permitiera a quienes participa~.permitían observar. en Diálogos. como un espacio de lucha para recrear el pronunciamiento del mundo entendiendo mejor los porqués de la muerte de la palabra. vol. de esta forma. aquí en México. año IX. en el Colegio de Pedagogía. dejándome un rinconcito para encontrarme con tus ojos de cielo. eL salón de clases. pp. confrontando a las y los estudiantes con su realidad cotidiana y. 2/2003. el psicoanálisis social y mi metodología innovadora en el aula -la metodología para el rescate de lo cotidiano y de la teoría-. de cómo en ese espacio se habla una palabra muerta y de la forma como las y los estudiantes. la pedagoga. 34-35.121-144. Miguel Escobar. Barcelona. abrir caminos para la "lectura de su realidad" con la finalidad de encontrar alternativas para reconquistar. Al día siguiente. en cualquier 22. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 78 Miguel Escobar Guerrero .. núm. en la Universidad de Ginebra.lugar. sumidos en el silencio suicidario. por ejemplo. estoy estudiando los efectos de la desconexión entre el texto y el contexto en el salón de clases. esto me permitió coritarle -me dio cuerda. ahora. parece haber "muerto" también a la posibilida~ de entender y vivir el conocimiento como lucha. el EZLN. mí0 22 que le había gustado por la integración que yo había logrado entre Freire. España.

para participar en la construcción de. de construirse a sí mismos. el actoeducativo! Miguél Escobar Guerrero 79 ErOS en el aula / Diálogos con YMAR . con la ayuda de él y el interés de su universidad. transformándolo y transformándonos a nosotros y nosotras mismos (as). o como dirían los zapatistas. de concretarse esta invitación. entre estudiantes y docentes con el conocimiento. para mi agrado y sorpresa. Ya ves. le decía a Isolda. reinventando con él. la lectura del mundo antecede a la lectura de la palabra y leer y escribir es pronunciar el mundo para releerlo y reescribirlo. así. estar contigo. un mundo que se reinventede abajo ~acia arriba. me escribe para invitarme a trabajar mi seminario en el hotel de su papá pues. que tú me evocas. para observar y estudiar a partir de algunos RAPs la relación que 'podemos identificar con estaspulsiones. Así que ella y yo hablábamos y soñábamos de cómo. o juntando chimenea y mar para que a la mar se junten nuestras lágrimas y una vez convertidas las lagrimas en olas irradien mejor tus encantos para llevarse las lágrimas tristes y dejar las lagrimas' alegres que se convierten en caricias llenas de silencio y se cargan de la energía pasional del sol -yo. ¡Fantasías hermosas!. me ofrece la oportunidad de ir a compartir mi propuesta. estando en el mar. Para Paulo. asumir su responsabilidad de construir su mundo. mi querida musa. o sea. para pronunciar su mundo. Eros y Tánatos en el aula. la construcción de un mundo en donde se mande obedeciendo. proponiéndole como tema de nuestro trabajo. de rebelarse y organizarse en contra de todo tipo de autoritarismo. el salón de clases. mostrar al mundo sus encantos -sin permitir que me los bajen claro está.que busca broncear delicadamente el escalofriante cutis de tu cuerpo y..¡Qué rico sería algún día llenar con todo este erotismo. faltaría saber como darle vida a mis fantasías. aprovechando la inspiración que nos evoque la cercanía con el mar. Ya le conteste.proceso educativo. entre docente y estudiantes. cambiando la chimenea por el mar. tanta muerte en el aula podía terier una carga erótica que era necesario descubrir y recrear en el salón' de clases y. hoy.

¿Crees que sería posible realizar esta fantasía imposible? Te adoro.. dejarme envolver por su calor. dueña de mis deseos. Me da. umhumhumh. para encontrarnos con la luna y con el sol. tú y yo. Ahora sí puedo escribirte unas líneas más tranquila.. como sabes no podré acompañarte por ahora. que se preparan a deleitarnos con el mejor de sus eclipses y me convidan a acariciarte y. me encanta recibir su fuerza. para que tú mi luna puedas descansar en el sol -yo. mirando la despedida de los rayos del sol que se van en busca de su luna es uno de los momentos más maravillosos que pueda contemplar la mirada de un ser humano.Si no soñamos no podríamos realizar sueños. aunque. muchísimo gusto que me hayas hecho llegar esta historia. ella Eros en el aula / Diálogos con YMAR 80 Miguel Escobar Guerrero . El sol siempre es esplendoroso para mí.dejándonos revolcar por el coqueteo que lanza la luna sobre la fuerza de tus olas hasta hacer un alto y entregarnos a ser actores en el más bello atardecer producido por la luna y el sol. es el gusto que sientes cuando sales a dar seminarios. la recogí en mi corazón. o mejor. Te felicito por la invitación para ir a p'uerto Vallarta. > Miguel. luna seductora.. así. pensar que me acompañará por el resto de mi vida. apasionada. Pienso que todas las mujeres tenemos algo de Luna. de las cosas que recuerdo de ti. Es una historia romántica. ¿no crees? Entonces que agarro mi fantasía y que me trepo en ella con tu inspiración y. ¡Qué historia tan bonita la que cuenta Marcos! ¿Sabes? para mí el Sol y la Luna son maravillosos al igual que el mar. representemos a la luna y al sol porque los dos decidieron que necesitan de un momento de intimidad. fundirme contigo en un sólo corazón y dejar que en este eclipse inolvidable. entonces tú y yo nos vamos al mar. guauuuuuuuuuuu.. así que creo que lo vas a disfrutar. Un atardecer en el mar. -aunque triste para la lagunita.

encantaría poder estar contigo alguna vez en el mar.. tú mi mar. la ves y puedes entregarte a ella. a quien amas y.. El mar para mí es tanto un remanso de tranquilidad y de· paz como una furia imponente·que nos puede arrastrar con su fuerza. dejándose. el mar. admirar. a pesar de que su Sol esté a inillones de Km. luchar. sin ti el mar ha tendría olas.. me encantaría primero estar en el marrrrrrrr. Sí. qué celosa eres. por ejemplo esperar años y años para poder encontrarte con tu príncipe. a lo mejor me dejo enamorar por alguien que esté dispuesta a soñar conmigo. me halagas Miguel Escobar Guerrero 81 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . Recibí tu correo. sí tú y el Mar. Algo de eso soy. Yo creo que tengo algo de Luna. por ahorague vas solo cuídate de muchachas como Isolda. ya lo irás descubriendo. la playa. ¿no? Te mando un besote fuerte y más que la chimenea. luego desaparece. cuando se produce este encuentro a lo mejor el hechizo dura sólo unos instan-. descargándole con cada lágrima todas tus penas. y sólo puedas amarlo una vez en muchos años. pero eso si te haces de rogar. tú y mar. con el mar o sin él jajajaajaj. YMAR. >Hola YMAR.. no te vayas a enamorar. aunque me gusta mucho más el sol. salir adelante. tes. dejaría de existir se convertiría en una laguna. cómo deseo que tú y yo estemos juntos. su belleza. mientras nos llega. en los momentos en que te llega una mala racha. Me encanta el mar y de verdad me. Es fantástico el hechizo del Sol y de la Luna ¿no lo crees?. cegándonos de tanto amor. Como platicamos por teléfono. pero que siempre está ahí para imponer su imperio. Pero a la Luna. la luna te sirve de paño de lágrimas y te reconforta al entregarte toda su belleza. haciéndote sentir la fuerza con la que refleja su luz. me gusta este nombre para ti. Por ello creo que la luna no es tan débil y que nosotras como lunas debemos saber esperar...nos sirve de refugio y de paño de lágrimas.

guna expresión de enanioramiento hacia· mí. conmigo mismo. por la que estamos juntos en este momento. ¿verdad? Acepto. parecería que tu . to y me da gusto constatar que eres la: persona que 'conocí. de eso se trataba. que también cuenta en esta historia. si existe en la fantasía solamente o en la realidad hecha fantasía y. después de haber hablado contigo. con mI soledad. te digo que siento tu corazón distante. si queremos convertirlo en amor.cuando me dices que las historias que te narro te llegan al corazón. Pero como bien dices tú. ¿no crees? Pero. que de lo que se trata es hablar c(m el corazón: desde el mío. nuestra historia. te lo hago ver porque me duele. de ser así. segura de ti misma. tendré que reprimir mi libido e irme a donde muere la noche. enamoramiento está en otra parte. la de un fuego erótico que en un primer momento no fue pero que ahora podría ser o dejar de ser para siempre. siento que mi pasión hacia ti está muy lejos de la tuya hacia mí. a esperar una lluvia de estrellas que me ayude Eros en el aula / Diálogos con YMAR 82 Miguel Escobar Guerrero . a quien y de quien hemos sido flechados. sirviéndonos de ellas como enlace· para mejqr contar la que estamos viviendo tú y yo. cuando leo y releo tu correo siento que no estamos participando de la misma forma en esta historia. a mirar un eclipse de luna y de sol al que no estoy convidado. de hacerte sentir bien. porque sé que no siempre podemos enamorar a quien convoca nuestro deseo. las que ya sabemos para rescribirlas. de acomodar las historias. En esto estamos de acuerdo.. de amarte a través de mis escritos. hablarnos mirándonOs a los ojos. lo constato. de llegarte al corazón. segura de que sólo puedes compartir tus séntimientos y tu corazón con quien despierta tu capacidad de enamoramiento. lo mejor es vernos. en un Sol que está a millones de kilómetros. ¿podremos emp~ejarlas? Creo que para navegar en los laberintos del deseo es lo menos que se puede pedir. ¿no crees? Claro. si no existe. de tiempo en tiempo luna. como te expresé por teléfono. aterrizar nuestro erotismo y saber si de verdad existe o nó. lo siento y. nO te· evocaba nin-. Ésa esJa verdadera historia que estamos viviendo y que nos interesa. lo que obviamente no tengo por qué pedírtelo. Aquí sí acep. y esto no te lo critico. En esto somos iguales y por ello soy tarribién. que mi historia puesta en ti.

que todos estos momentos en los que me has permitido entrar en tu corazón y en los que me has permitido expresarte mi adoración y mi deseo hacia ti han sido. aunque fuese por última vez. por decirte. no bajo los brazos pues tengo la complicidad de la Luna y el Sol y todavía no te he perdido y pl. Viento que levantará tu falda Aire que agitará tus pulmones Lluvia que empapará tu cabello. como soñador. realmente maravilloso. por estar cerca de ti. mi hermano Rafael. como pedagogo. como filósofo. Sin embargo. Bueno. siento que con sus versos pensando en ti ya ENCONTRÉ MI LUGAR Encontré mi lugar en el espacio. estrellas y firmamento déjame que te acaricie con este poema de. gracias por ser como eres y déjame que te diga que te adoro y que si mi adoración te lastima me iré con mi erotismo donde muere la noche. de esta forma. Encontré mi lugar en la atmósfera. él si que es un poeta que ha encontrado en el vino su inspiración. Encontré mi lugar en la tierra. en mi madurez como persona. De todas formas me muero por verte. invitarte a . lo que mejor me ha pasado últirriamente y no me arrepiento para nada. YMAR. Raíz que crecerá en tu pubis Miguel E'scobar Guerrero 83 Eros en el aula/ Diálogos con YMAR . Soy vía láctea aullando por tus labios Polvo de estrellas derramándose en tu cuerpo Sol de verano navegando tu piel Cometa hipnotizado por tus bjos Asteroide orbitando tú ombligo. Pero antes de despedirme y hablando de eclipses.a descargar mis penas de enamorado. como escritor.ledo alcanzar el arco iris para que me ayude tanto a flechar mejor tu corazón como a entenderlo mejor y.compartir la adoración que siento por ti.

La luna y el sol se van a poner felices. Tus senos de luna Mis labios de tierra.Árbol que acogerá tu pasión Cepa que embriagara tu lengua. Dadoun: Eros en el aula / Diálogos con YMAR 84 Miguel Escobar Guerrero . Encontré mi lugar en tu cuerpo. qué es eso de leer la realidad y. Podrán verse a los ojos y expresar lo que sienten.. sólo te puedo decir gracias por ser como eres. quiero saber por qué cuando pienso en ti.. me duele·el corazón. qué belleza de poema. > Miguel: Acabo de leer tu correo. Encontré mi lugar en tu universo: Soy el poema que encenderá tus fantasías. Para mí siempre ha sido difícil soportar la espera. saber que hay detrás de cada uno de nosotros. con razón me dirás. Este correo no te lo enviaré por ahora pero necesito escribirlo para aclarar las fantasías· que en este' momento se producen en mí. Eres· un encanto de hombre y te quiero. muchas gracias por compartirlo conmigo pero salgo volada porque se mi hizo tarde. finalmente el domingo se podrán ver. La luna me dijo que estaba contenta y ¿el sol? i ¿qué crees que opine? > Sabes YMAR. guauuuuuuuuuuu. fui a consultar uno de mis confidentes inteleCtuales. Rico verte ¿no?. Tierra que ha de poseer La luna ardiente de tu piel. para ayudarme a responder a esta pregunta. leer la realidad y.

ni recurso alguno. con y contra todo. la cual. o sea. de fatalidad. para el ser humano. traje aquellos recuerdos de pérdidas que me han dejado desenganchado de la 23. ella sería sinónima de necesidad. arbitraria. París.] El suje~ to no termina nunca de construirse y de deconstruir la realidad. es confusa. 58-60. entonces. o sea. tengo heridas muy profundas que mi terapia psicoanalítica me permitió cono. la cual no es jamás adquirida ni jamás hurtada. En el 'recorrido que realicé en múltiples ocasiones desde el diván. cer. podemos darnos cuenta que la nOCIon misma de 'real'. relativa. leer mi realidad afectiva. su yugo fatal. tomaría a la humanidad por su garganta. me podrás preguntar entonces que ¿cómo se manifiesta mi realidad en relación a mi erotismo? En ocasiones tengo poca capacidad. de frustración. mi angustia al tratar de leer mi realidad emocional. un núcleo irreductible de realidad. incluido mi trabajo en el salón de clases. desenmascarando resistencias o dejándome ir con múltiples asociaciones. que me enojo fácilmente cuando las cosas no se hacen rápido y como yo las quiero. Sens & Tonka éditeurs. entre otras cosas. Miguel Escobar Guerrero 85 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . identificando los lapsus. 23 De ahí. contestada [oo. viajé con mis fantasías conscientes e inconscientes recorriendo mi mundo interno para conocer mejor las causas profundas que desencadenan mi agresividad. especialmente cuando se refiere a mi vida emocional. logré encontrarme cara a cara con la angustia queme provoca el abandono. la pérdida. L'utopie haut lieu cfinconscient. como manifestación de mi incapacidad para soportar el abandono. ya sea trayendo sueños. cuando no puedo manipular la realidad como quisiera.De entrada. imponiéndole. Roger Dadoun. por definición.] si admitimos finalmente que es posible que pueda existir. debería imponerse de manera soberana y sin apelación.. pp. estaría constituida de una violencia abrumadora. sin escapatoria. una realidad reducida a algunos datos intangibles. 2000. que para el hombre le es vital poder hacer posible una función de ·irrealidad [oo. semejante realidad. Esto quiere decir.

claro está. a reprimir la expresión de todo mi erotismo incluida mi parte sexual.y empezar a aprender a vivir separado de la madre. El ser humano tiene la capacidad de conquistar su mundo externo. En los primeros meses de vida. el ser humano necesita. a encerrarme en racionalizaciones de mi mundo interno. la que tomaría a la humani~ad por su garganta. de fatalidad. una realidad externa que puede destruirnos y que. Todo este proceso que trabajé con la ayuda de Fernando. aprender a corregir la percepción que tiene de su mundo externo. imponiéndole. angustia que es la misma madre quien debe enseñar a vivir. su yugo fatal".para que todo ser humano pueda tener su propia gestación. a manejar la angustia de separación. ir aprendiendo a construir su subjetividad. posteriormente. me permitió enfrentarme con la muerte de Paulo Freire y de mi padre pero. sin escapato-· ria. los seres humanos percibimos-la realidad externa como una amenaza. con angustia de muerte nos diría Melanie Kleirí. como lo vive la mayoría de las veces. en especial. que para ello necesita de la ayuda de la madre. la realidad externa acabaría por destruirlos. que no es cierto que la realidad lo va a destruir cuando se está separando de su madre pero. con la ayuda de la mediación de su madre o de una figura materna. recién nacido con el mundo externo. osea. Hoy e1"!-tiendo porqué la madre es el primer objeto d~ deseo y principal gancho -el cordón umbilical. con esa realidad que Dadoun señala "como sinónima de necesidad. a construir conceptos que le permitan leer· su realidad Eros en el aula / Diálogos con YMAR 86 Miguel Escobar Guerrero . lo que inconscientemente me llevó a poner una barrera enla manifestación de mis afectos. si el bebe o la bebita se quedaran solos.vida. mostrando que el mundo externo no es tan amenazante como el bebé lo percibe.· dejando de lado el contacto con lo que más anhelo. el cuerpo de una hermosa mujer como tú. sin tener de donde agarrarme. efectivamente. La percepción de la realidad externa es un concepto que permite entender la forma como se relaciona el . antes de· salir al mundo externo -el parto. hacerlo suyo y. Por ello. saber que puede conquistar este mundo. o sea. con la muerte de mi madre. a "leer". ni recurso alguno. sintiendo que me deslizaba en un vacío sin fin.

pp.24 El concepto de utopía analizado desde el inconsciente es ese deseo er-ótico que vive en lo más profundo del ser humano -y. para elaborar su memoria emocional. que resulta difícil concebir la posibilidad 24. la utopía le ayuda a construir su realidad tanto externa como interna. en los primeros dÜls de la vida. ]. su racionalidad -una racionalidad que tendría como característica intrínseca de estar agarrada. dentro de una red más o menos densa de afectos. L'utopie. Roger Dadoun. le permite jalar la realidad hasta hacerla suya y caminar h<tcia adelante sabiendo que él tiene la capacidad de leer y de transformar tanto la realidad social como su realidadsubjetiva-. o sea. si quieres. a construir su subjetividad interna. marcada de patÚica. Miguel Escobar Guerrero 87 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . una forma de expresión original [. 23. no resulta ser nada agradable y sí muy amenazant~ [oo. definiendo conceptos que le permitan leer su realidad interna.. mediación que nos ayudarán a entender mejor la forma como el ser humano se enfrenta con la realidad. atravesada de emociones.. Pero. vayamos a los conceptos de percepción y. permíteme decirte que para Dildoun es un concepto fundamental en el ser humano.. en lo que ella vendría a manifestar y tomar forma y consistencia. todo· aquello que ha sido rechazado al inconsciente.] Tan amenazante le resulta al niño nacer y enfrentarse a la realidad externa. inhabitual. su vida emocional.racionalidad emocional. su raciona.lidad inconsciente: Claro está -dice -Dadoun-que podrá parecer una afirmación insólita -la de racionalidad incOnsciente-. Para mejor explicarte estos conceptos. o sea. por consiguiente... por ahora. te lo explico más adelante.. fui a sus escritOS y encontré lo siguiente: Los seres humanos no nacemos con la capacidad de percibir la realidad externa y lo poco que logramos percibir de ella. pot predilección.43 y 51. Por ahora. me dejé atrapar en la nostalgia por la pérdida de Fernando. que encontraría en la utopía.externa pero también. osea.

. Si me permites la metáfora. por ello. cuando sabemos que su fuerza está para protegernos. esquizofrenia significa.la madre no es capaz de cumplir con esas funciones de contención de la angustia de muerte y de mediación entre la realidad externa y el niño recién nacido. ya sea en la familia. Morelos. 2 5 Entonces. el esquizofrénico nunca llega a conocer y a comprender la realidad externa y-~e queda con aquedistorsionada que de ella tuvo en esas primeras etapas lla visión _ del desarrollo. producto. especialmente -con sus corrientes internas. entre otras cosas. En otras palabras. como podrás darte cuenta. C. con los llamados medios de difusión. La presencia y la ayuda de la madre le son fundamentales para lograr ese propósito [. el mundo es un útero poblado de objetos peligrosos y él vive aterrorizado dentro de ese mundo.. 25. dice Klein. la relación de mediación que tenemos con nuestra madre es parecida a la relación que podemos tener con el mar.] Para d esquizofrénico. del 3 al 5 de mayo del 2001.. a nivel político.. "El subcomandante Marcos y la percepción de la realidad". solo pudiera afrontar esos acontecimientos. ] Cuando. para ayudarnos a salir a la superficie después de sumergimos en ellas. mediación que claro está se necesita durante toda la vida. cuando sus olas nos permiten estar jugueteando con él y entregándonos al placer inmenso que nos proporciona sus aguas. en gran parte. México. la desconexión del individuo de la realidad externa [ . de que nunca existió una buena intermediación materna que le permitiera modificar esa apreciación y después contactarse con la realidad. sabemos que nos puede hacer daño y.. mí querida YMAR. es fundamental la mediación materna en los primeros meses de la existencia. decimos que estamos frente a una madre esquizofrenizante [. aquí 10 importante es saber que la mediación tie~e su origen en la relación con el cuerpo de la madre.] y. Fernando Martínez S. Trabajo presentado en la XXIII Reunión Anual Sigmund Freud. Pero siguiendo a Fernando.de que él. en la escuela.. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 88 Miguel Escobar Guerrero . Pero cuando el mar está picado y trae toda su fuerza para arrastrar 10 que encuentre a su paso. éste como tú lo describes es esplendoroso. _de la Asociación Psicoanalítica Mexicana.. A.

el único atardecer de su mar anunciaba una oscuridad que no sería rota con ningún otro amanecer. atacó en Asia y África. La madre también puede ayudarnos a vivir. muchas culpas que como deseos de vida y de muerte -Eros y Tánatos. La madre. tiene mucho de mar. sabe que la relación con mi madre fue muy dolorosa. los deseos de la pulsión de vida pero también los de la pulsión de mue~te. recordando las olas de mi madre. a leer el mundo externo para conquistarlo. mi memoria emocional. ?o le . aquella energía que contiene los grandes misterios de la vida. En las olas del mar de mi madre sé que me hubiera gustado aprender a nadar para no dejarla morir sola en su mar. pero también la madre puede ahogar entre sus deseos si no sabemos desengancharnos de ella. tal vez tú serás siempre mi YMAR. traigo en mí ese dolor. ella se quería morir.encontró sentido a su mar y. en donde mi deseo busca reposo. La realidad de mi vida emocional YMAR. una historia de afectos que vivimos con y desde el mar de nuestra madre. cuando contemplo el mar o estoy revolcándome en él. vivién- Miguel Escobar Guerrero 89 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .generalmente preferimos no jugar con sus olas. necesitaba su fuerza de vida. La historia del deseo será. Por ello. destruir entre sus encantos como háce poco sucedió con el tsunami que. Fernando decía que el principaL objeto de deseo es el cuerpo de la madre y que toda la vida es un proceso de conocimiento de ese cuerpo mar~villoso. y hasta ahogar. en la humedad de tu pasión. la fuerza seductora de tus encantos para navegar contigo en otras aguas. aunque muchas cosas que aquí no vienen al caso me ayuden a explicármelo. Ella no podía ni quería seguir siendo mar. en el 2004. Sin embargo. YMAR. Por ello. siempre percibí que había algo en ella que la invitaba a morir. para mi desarrollo emocionar. yo lo necesitaba. mi racionalidad inconsciente.conforman con la luna. enseñándonos a separarnos de ella. nunca sabré por qué. entonces. sus olas para sumergirme en ellas. pero entregándome a disfrutar contigo. el mar nos puede arrullar <> ríos puede· revolcar. sé que el mar posee muchos secretos. no podía ofrecerme sus aguas para jugar entre sus olas.

hoy ya no les temo y sé que puedo manejar bien nuestra relación. atardecer en el amanecer de tu humedad. perdiéndose en él para ya no mirar ningún atardecer a mi lado. o sea. si él no podía salv~rla -aunque siempre le proporcionó los mejores cuidados médicos y le entregó todo su amor. la humedad que preserva y anuncia el erotismo. El sentimiento de culpabilidad hace parte esencial del desarrollo emocional y en su manifestación.yo sí podría ser más fuerte que los deseos inconscientes de mi madre que la llamaba para entregarse al mar. me permiten contemplar contigo nuestro. Todo esto lo guardo en mi memoria y condicionó de muchas maneras mi vida . precisamente. yo era un gran nadador. quiere repetirse y Eros en el aula / Diálogos con YMAR 90 Miguel Escobar Guerrero . puedo descargar la que no me pertenece. pero hoy puedo decirte YMAR de mi mar que he aprendido a romper con dicho condicionamiento. afectiva. cuando no la conocemos. yo no podía ofrecerle ola alguna para que se sintiera segura y navegara conmigo dándole sentido a su . yace gran parte del contenido emocional de todo ser humano. Hoy sé que yo no podía hacer nada por ayudar .a mi madre. heridas que son las que provoca tanta angustia. no identificamós de dónde viene su energía. Contigo YMAR. claro. de mi' madre para no dejarme atrapar por ellas y no sucumbir ante su fuerza que es inmensa cuando. que como olas en tus encantos. el desarrollo de mi vida sexual. Pero existe una fuerza inconsciente que. expresándote mis afectos y poseyéndote en tu pasión. más fuerte aún que mi padre y. de mi erotismo todo. por impedir que ella fuera al encuentro de su mar para perderse en él. de mi capacidad de amar. en mis fantasías inconscientes yo hubiera podido hacer algo. La historia del inconsciente.vida y a la mía pero. el triunfo de la pul~ión de muerte. que fundamentalmente es inconsciente. hoy al entenderla. el fracaso del deseo en el no deseo' de vivir. Es por todo lo que aquí te cuento YMAR que al reencontrarte sabiendo que te había perdido. los recuerdos de mi madre están por ahí dando lata pero. busca el fracaso.ientes marinas.dolo con una gran culpabilidad que por fortuna. a~te la perdida del mar de mi madre. conocer y saber de las con. también estoy réaprendiendo a sumergirme entre tu mar.

el problema ahora es que cuando leas. esta confidencia qué tail confundida quedarás tú. Bueno YMAR. Tu mar YMAR me tranquiliza y me desafía a jugar entre tu pasión y. Miguel Escobar Guerrero 91 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . la incapacidad de nuevas conquistas. luz que en tu cuerpo resplandece· cuando se sabe libre de compartir el destello· de tu erotismo.. Alumbra de nuevo aquel faro que apagó mis versos. El faro En tus labios hablan tus ojos centinelas en la intimidad de tu noche guardianes de la-luz en tu corazón. marinas de tu vida emocional no te interesa para nada. sabiendo que ese viaje por las corrientes. la posibilidad de sumergirse en distintos mares para penetrar en la fuerza de sus olas. estoy dispuesto a no dejarte ir así no más. a nadar contigo entre tus olas hasta hacerlas mías y conquistar tu mar mostrándote mi fuerza para penetrar y hacer mías todas las corrientes de tu pasión. logro emerger de un mar con corrientes muy confusas que he podido no sólo conocer sino manejar para ya no temer al mar de tus encantos. por ello. Seré noche en espera de tu luz. ¿verdad? Prendí la computadora y escribí. después de una confidencia tan profunda me siento desahogado.lleva a conductas que quisieran evocar el abandono. creyendo que no saldremos airosos de ellas. hermosa. algún día. así que no tan fácil te vas a deshacer de mí. guía aquel navío extraviado que custodia la lágrima despreciada y déjame llorar en tu bahía. la pérdida.

tú te sonreíste y te fuiste dejándome un recuerdo erótico que hace hoy parte íntima de mí fantasía. en mi correo. tenía temor de que jugaras con mis sentimientos. saliendo de clases. Esta mañana apareció un maravilloso arco iris. tú . hoy después de tantos años. que vernos otro día. me acerqué a ti. estaba nervioso esperando tu correo. tus piernas me magnetizaron. diciéndote que teníamos . yo me quedé paralizado. una fantasía que me reprocha no haberme entregado a amarte en ese momento. de evocar el deseo. ¿sabes?. no te lo niego sentía miedo de ser lastimado por tu erotismo. me acerqué para saludarte.esperando un beso.. pero. ese deseo que lograste colocar en mí: me flechaste 'aquel día que te vi abriendo la puerta de tu carro para bajarte.. de regreso prendí la computadora seguro como estaba que tú. luego me fui a'la universidad y. entonces.. sonreí viendo en él tu imagen. dejando que tus muslos y tus tobillos. t6 tan sólo te acomodaste la falda y dejaste que recorriera con mis manos la delicadeza de tu cutis y me miraste . "La luna y el sol. me reencuentro con- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 92 Miguel Escobar Guerrero . sabía que tenía una cita a la que no podía faltar. Al leer tu mensaje. tu minifalda te hacía tan atrayente. no sólo hermosa sino con aquella seguridad que llevas en tu corazón.. lo que sigue a continuación sí voy a enviártelo. me estabas esperando. La historia ha continuado y.. acaricié tus piernas. A mi me provocaste un deseo sublime y candente.. te quedaste un rato sentada mientras arreglabas tu bolsa y tu maletín de doctora.>Hola YMAR. Me gustaría recordar en este momento el inicio de mi deseo por ti. Dejaré invernando por un rato mi fantasía y con ella lo que acabo de escribirte pero. fui a nadar. atrapaba mi fantasía y me hacia soñar. además de la·felicidad que me embargó. yo estático contemplaba la forma como tus rodillas anunciaban una cadera desde donde se . contorsionaba tu figura esbelta. Podrán verse a los ojos y expresar lo que sienten y saber que hay detrás de' cada uno de nosotros". envueltos por la delicadeza de tu cutis de porcelana~ te hicieran sentir segura de compartir tu belleza. te dejé ir.. te sentí como eres y te reencontraré el domingo.

mirándote a tus ojos para sentir que en ti el día comienza. tengo miedo de que tú seas tan sólo flor de un día. Pero. las caricias de tus piernas. por todo ello te escribí: Tus encantos Tus encantos son poemas Estallan como versos En la fantasía de tu orgasmo... que tendrá que reapre!lder a amar. como late tu corazón por mí. en tu evocación. pero siento la necesidad de sentir tu cuerpo. el verdadero deseo siempre es entre dos. nuevamente.. consciente de que tendríamos que hacer lo posi- Miguel Escobar. qué hay detrás de ti. si no es posible no temas.tigo y. entonces. aunque destroza y hace llorar al corazón abandonado. los momentos de erotismo más maravillosos que jamás había experimentado. en mi presencia. mis dedos navegando por tus humedades hasta encontrar en tu cintura el camino para llegara tus senos antes de entrar en tu cueva del deseo. me tiene prisionero y aunque s.. que gracias a ti he vivido en la plenitud de mi vida. que después de amarte el día ya no tiene fin en el erotisino que eres y reinventa'rás contigo. y "Ül sol? Tu ¿qué crees que opine?". eStás convocada para saber. al sentir ellatido de nuestros corazones. Sé que para ti nuestro reencuentro es tan importante como para mí. Así te recordaré siempre para entregarme a ti y adorarte en la realidad y en la fantasía. me ofreciste otra razón por qué y para quién vivir. mis besos en tu cadera. ahora sí respondiendo a tu pregunta. en que puedo traspasar el límite de mi erotismo. Hoy tengo confianza en mí mismo..é que pronto nos entregaremos al deseo. conquistarte haciéndote soñar también con mi cuerpo como tú me haces soñar con el tuyo. Guerrero 93 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . al sentir la realidad y no la fantasía de nuestro enamoramiento.. sabremos lo que hay detrás de cada uno de nosotros. mi deseo por ti. cuando uno falla. Te digo. pero sólo al vernos a los ojos. se rompe el erotismo. despertar nuestros corazones..

un fracaso.. simplemente expresando lo que sentimos. así tal cual. Debo cqnfesarte que el deseo de verte me ciega. las ganas. El deseo.nos juntamos para reinventar mi capacidad de amar. Pero me gustaría decirte que pude sentir en tu escrito que te estás preparando interiormente para. confirmar la ilusión que tú has convertido en magia con el hechizo de las palabras. allá en donde esperaremos l6s primeros pasos del Sol! sus primeros rayos que vendrán en apoyo de mis lágrimas para convertirlas en estrellas.· están preciosos. o para dejarte partir con mi fantasía allá donde muere la noche! en donde las lágrimas yyo siempre.. pero a veces las palabras son más fuertes que los hechos yeso me asusta. las que tanto tú como yo hemos dejado fluir de nuestros corazones. las ilusiones existen. ¿no crees? > Miguel. vas muy rápido con tus palabras. a los ojos y sabremos mirar lo que hay detrás de cada uno de nosotros.ble de hoy para prepararnos a lo imposible de mañana! con madurez! con seriedad! con imaginación! con sentido de realidad! cón respeto a nosotros y a nuestra historia personal y familiar.que~ en las nuevas noches del fuego del deseo! iluminarán el camino d~ Eros! camino que ya no será posible que yo camine sin tu recuerdo. No hay palabras más maravillosas que las que salen del corazón. ha soltado lágrimas. así siento tus correos.. pero a la vez también como a ti. Por eso mi terquedad en que las Eros en el aula / Diálogos con YMAR 94 Miguel Escobar Guerrero . me comprometes demasiado pero estoy feliz de reencontrarte. no quiero que sea . ~' Pero.. firialmente podremos vernos a la cara. Sí es cierto! no te lo niego! algunas lágrimas también acompañan este escrito y parafraseándote diré contigo que "la primavera está nostálgica.. lo último que quisiera es hacerte daño. miedo de no poder ser lo que esperas. un posible fracaso y esto me duele. me asalta cierto temor. seguro que las lágrimas serán bienvenidas en nuestro reencuentro.. teniendo en cuenta que cuando se habla desde el corazón y con el corazón.

apresuramiento. Es rico escucharte.] nos ha interesado el fenó- Miguel Escobar Guerrero 95 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . oo] La certidumbre de que la necesidad recién satisfecha no habría de tardar en resurgir.. Te mando un beso enorme. Por ello te digo que es muy agradable hablar contigo y leerte. tuvo de ser el motivo principal de la persisrencia. dería a desaparecer con la consecución de este fin [. iré a ti sin chantajes. o [. Sé que el sol espera por su lu~a c~n ansia. deseo. ¿valdrá la pena que le demos un nombre? Pensando en el amor.de revestimiento sexual. ni presiones. seré más cuidadoso para no presionarte pero gracias por hacérmelo saber en forma tan bella. amor. recordé lo que el doctor Martínez escribió:" . erotismo?.la luna se siente muy halagada y emocionada por ello. que nuest. ¿será cariño.. infinito y te reitero que eres un hombre maravilloso y encantador. Si esto no lo podemos llamar enamoramiento. descubriendo que detrás de ese posible fracaso lo que existe es temor. sin descuidar. no fue en un principio de esa manera... mi pasión hacía ti. ¿re parece? Este día va a ser muy importante para mí. >YMAR. sin perder el sentido de realidad. debo confesar que estóy encantada contigo. sino que primero sedio un revestimiento que estaba encamin~do a lograr una satisfacción sexual directa. ternura. los ·temores que nos acompañan. la forma como descubres lo latente de mis escritos. es reconfortante dejarme arrullar 'por la seguridad y el consuelo con que acoges mis angustias. con amor y ternura y sé también que . el cual ten. presión.ro deseo fluya por sí mismo. pasión. ¿qué será?. Acepto YMAR.] amor entre una pareja hombre-mujer. platicar cOI\tigo.. aún en aquellos intervalos en los que el sujeto no sentía la necesidad de "amar" lo . sentir la forma como te entregas al deseo.. ¿o será todo esto junto y mucho más? ¿Cómo lo podremos llamar?. sin prisas. los límites que tenemos.cosas las dejemos que se den solas. leerte.

amor en donde afirmaba: Octavio Paz en su libro. el hecho de que e! objeto amado queda sustraído a la crítica [.] e! objeto es tratado como el propio yo. re!adonándolo con lo que escribe Dadoun sobre el erotismo. e! objeto deviene cada vez más magnifico y grandioso. "Amor.meno de la "superestimación sexual". busqué otro trabajo de Fertlando sobre el.. En todo enamoramiento hallamos rasgos de humildad. del sujeto y esto parece deberse a que e! propio yo del enamorado pasa al obje... pero los tres tienen un mismo origen: la sexualidad.. ] la tendencia a la idealización [. en cambio. [. cit. 26 Interesante y profundo lo que decía Fernando. Puede decirse [oo. no obstante. psicoanálisis. la idealización y con ello el enamoramiento se van acentuando.. Fernando Martínez S. que se eleva y se levanta a lo alto en figura piramidal.". La llama doble.gún caso. esto es. se transforma constantemente y. sexualidad. 26. no desaparece en nin..] que el objeto ha devorado al yo. El fuego original y primordial. cambia. que es sexualidad transfigurada por la imaginación humana. sn op. Para e! autor. erotismo y amor son tres conceptos diferentes.. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 96 Miguel Escobar GUerrero . El erotismo. En algunas formas de la elección amorosa llega incluso a evidenciarse que e! objeto sirve para sustituir un ideal propio y no alcanzado del yo. una limitación del narcisismo y la tendencia a la minusvalización. levanta la llama roja del erotismo y ésta a su vez. sostiene y alza otra llama. agrega Paz.] A medida que la superestimación sexual. azul y trémula: la del amor.to una parte considerable de libido narcisista. la sexualidad. el yo de! sujeto se hace cada vez menos exigente y más modesto y. hasta apoderarse de todo el amor que e! yo sentía por sí mismo. Amamos -al objeto a causa de las perfecciones a las que hemos aspirado para nuestro propio yo y que quisiéramos ahora procurarnos por este rodeo para satisfacción de nuestro propio narcisismo.. dice: La llama es la parte más sutil del fuego..

acepto el desafío de Octavio Paz para convertir nuestro erotismo en la llama azul y trémula del amor. el Hotel La Chimenea estará muy bien. sé que conquistaré tu corazón. para avanzar con él.27 Por ello. que no importa lo que pase. Miguel Escobar Guerrero 97 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . saber que sólo te fuiste por un instante de mí. de nuestro amor. tenemos que reinventar diariamente la forma como queremo~ y podemos darle salida a la llama azul y trémula del amor. hablando del lugar para vernos. lo que tenemos que decidir. como tú lo sientes y p~opones. por ello escucharé atentamente los latidos de. Por ello. Tú ya haces parte de mi corazón. creo que esto sucedió sin que tú ni yo lo percibiéramos cuando tu corazón nos tendió una trampa par~ nuestro reencuentro.. pues ante la posibilidad de que te quedaras sin corazón te ofrecí el mío y yo no podré vivir sin corazón porque el mío ya acompañará por siempre al tuyo.nunca deja de ser lo que fue y lo que es originalmente: impulso sexual. en op:cit.. como el mío del tuyo y yo ni quiero ni puedo vivir sin tus caricias. es preciosa. no te presionaré ni te pediré una locura de amor. no te preocupes. si estás de acuerdo te esperaré en la Cafetería. tranquila. Esto ya lo sabemos. Ya estamos fundidos a esa llama.. para nunca más volverte a perder! 27. Entonces. ¡Que rico volverte a ver!. siempre he soñado en estar con~igo ahí y sí ¡que rico reencontrarte. tu corazón. me siento muy seguro de mi mismo. seguros: "dejemos que las cosas fluyan por si solas". lMAR. soy un hombre maduro que sabré ser responsable de tu corazón y del mío. no quiero ni puedo ya perderte. como lo acordamos por teléfono. o sea.". el domingo es mentira que nuestro reencuentro es tan sólo para:darnos cuenta de la forma como ellos laten. mirándonos a los ojos es la forma madura como vamos a " aceptar que tu corazón y el mío ya no pueden vivir sin la Mar de lMAR. entonces. tranquilos. Fernando Martínez S. No sé si la ubicas. bajando las escaleras por la entrada principal a mana derecha.. creo que si hablamos con el corazón. Pero. "El amor y las.

> Miguel. El faro y mis manos para acariciar las tuyas al ritmo de tus brazos y.. Quiero com. a~ariciar nuevamente esas' piernas con las que tanto soñé. disfrutaré hasta el éxtasis tu presencia hecha caricias. por último. un bello poema de un poeta (y edÍtor) mexicano que se llama Juan Carlos H. delicada.. le dimos vida a nuestro erotismo. cuando nuestras miradas se -engancharon. partir contigo. . gracias por hacer posible nuestro fuego del deseo~ entregándote conmigo a estos instantes plenos del placer y felicidad. -.zura de tus besos y tus caricias para vivir. -hoy tengo ese recuerdo inolvidable.. llegar a mi lado y darte un abrazo. me sentí transportado al YMAR de niis sueños. te haré soñar. Gracias por el momento inolvidable que compartiste conmigo. como si quisiéramos constatar que nuestro erotismo era real. .. mi poema. ¡qué rico besas!. me haces soñar en tantas cosas. tu humedad. Un b~sote estaré contigo hoy... sí. sentir tu cuerpo y colocar el beso que abría las puertas a la consumación de nuestro erotismo. sentía tan rico recorrerlas con mis dedos.. .. >YMAR.. naveguemos mil veces en el Mar y entre las caricias de tus olas. después de mirarnos a los ojos. anunciando la pasión. la fantasía hecha realidad. Vera: 28 Eros en el aula I Diálogos con YMAR 98 Miguel Escobar Guerrero ... Salgo corriendo. seguir su forma esbelta. Por fin llegó el momento y sí que me hiciste soñar.. Y. caminando sobre esas piernas tan herniosas. fue tan sublime verte aparecer con la mirada de tus ojos oscuros como el firmamento. en todo mi cuerpo. . -se entrelazaron nuestras manos y nuestros labios se juntaron fuimos testigos de nuestro mutuo encantamiento ¿no crees?.. En la mesa te estaban esperando unas orquídeas.. Déjate querer YMAR. acabo de leer el correo. me entregaste la dul.

2 9 > Miguel. 29. Sin antes ni después.Sobre tu cuerpo Permíteme escribir sobre tu cuerpo claro un poema de amor donde tú nazcas Ventana a mediodía tu sola mirada contiene el largo poemar. entregarme a las caricias contigo. Vera. en la Facultad de Filosoña y Letras. Para mi también fue un momento sublime verte. Miguel Escobar Guerrero 99 Eros en . de fuerza en tus palabras. Actualmente es director de Ediciones Arlequín donde publicó su antología Eco de voces.io de una vida Tú no lo sabes mujer pero cuando cierras tus sueños tus palabras grita mi corazón ámame un poco un mucho un nada ámame en el silencio de distancia Yo no quería creerlo yo no quiero creer que la vida por nosotros pasa: y me quito una arruga ante el espejo me quito un año un mes una semana porque quiero este día terminar de escribir sobre tu cuerpo claro un poema de amor donde tú nazcas. Juan Carlos H. Tinta nueva Ediciones. Generación poética de los sesenta. el detalle de las 28. de seguridad en lo que quieres y persigues en tu vida. 2004 p. te recordé como siempre te guardo en mí. Juan Carlos H.el aula / Diálogos con YMAR . también aceptó corregir este libro. México. para mi fortuna. me hiciste también reír mucho. 5. Vera se encargó. lleno de ideales. de la edición de "mi libro Globalización y utopía (2001) y.

Hoy en tu cumpleaños quisiera que recuerdes siempre que no te escogí. Gracias. me tienes cautivada y embelesada con tus letras. acompañando tu cumpleaños. Felicidades YMAR. Un beso muy grande. con tu poesía. con esas tus piernas que dibujan y esconden el deseo que en silencio hace camino a tu lado. en todo su esplendor. Realmente ha sido un cumpleaños diferente. todo esto es como una pieza más de nuestro rompecabezas. o Eros en el aula / Diálogos con YMAR 100 Miguel Escobar Guerrero .orquídeas y de tu poema. diré contigo que tus encantos también me tienen cautivado y embelesado. Gracias por escogerme para ser tu musa y gracias por el poema de Juan Carlos. Las orquídeas que me diste el día de mi cumpleaños se ha~ abierto en todo su esplendor. aroma el recuerdo de nuestrohechizo. con la fuerza de tu corazón buscando reposo en un beso para soñar. Te cuento que fueron despertando lentamente para que yo los pudiera disfrutar desde el principio hasta el final. es muy dulce y suave. con esos tus labios. las palabras. >YMAR. o > Miguel. olas. con esa mirada que mira la profundidad del mar y me lanza a la inmensidad de tus encantos. los sentimientos que han atravesado mi Corazón. estoy en un rinconcito esperándote y amándote. te quiero. le dieron ese toque romántico a nuestro encuentro que creo que los meseros se dieron cuenta de que en ese momento no nos importaba el mundo. te estaba esperando y llegaste iluminando 1a. El faro. Las hermosa palabras que me entregaste son más lindas y más profundas cuando salen del corazón.rea1idad con esos tus ojos que miran mirando tu corazón. capullo por capullo y todavía queda uno. que espero se abra también. feliz aniversario. Eres un encanto. el nacimiento de mi primavera. han sido muchos los afectos como diría tu amigo Fernando.

para poder comprender las inmensidades y bellezas del amor. En las palabras de Fernando podemos darnos cuenta de la importancia de la -memoria de la vida emocional y de la forma como ésta se construye. de alguna forma es el mismo desafío que enfrento en el salón de clases con las y los estudiantes y. no era más que el revestimiento del objeto por los impulsos sexuales del sujeto. ¡Sí!. por ello. Sí. me gustaría compartir contigo algo más de lo que él pensaba sobre el amor pues cotidianamente hablamos de este sentimiento. recibimos su consuelo o su agresión. . ahora que recordaste a Fernando con aquello de los afectos. La verdad me alegra que la hayas pasado bieri. ¿por qué tanto encantamiento y felicidad cuando platicamos juntos. nos escuchamos?. en la llama azul y trémula del amor. lo vivimos o sufrimos el desamor. También disfruté contigo tu cumpleaños. Martínez Salazar señala lo siguiente: En un principio. Siguiendo las aportaciones de Freud sobre el amor. quienes te queremos seguro te lo hemos expresado de muchas maneras. Después ese mismo objeto satisfactor.>YMAR. Para ello. nos escribimos. ¿qué iremos a armar tú y yo?. aunque lejos de ti. pero en pocas ocasiones nos detenemos a pensar y analizar lo que esta detrás de él. lo difícil que es amar cuando no conocemos ni tenemos autonomía en nuestra vida emocional. te pregunt~rás el por qué de esta afirmación pero creo que ése es el desafió al que hoy nos enfrentamos. creo que tenemos la responsabilidad de cuidar nuestro erotismo. más tarde hubo la necesidad quizá de que la constancia del objeto fuera permanente para que cuando se reactivara la necesidad sexual estuviera presente el objeto satisfactor. te lo mereces.convertirlo en amor. probablemente se volvió el objeto depositario de la libido narcisista. para finalmente llegar a ser también una combinación de libido narci- Miguel Escobar Guerrero 101 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . como una pieza más del rompecabezas. me gustaría reflexionar contigo en lo que significa y puede significar el amor para cada uno de nosotros. tal vez. ¿pero por qué estamos tan lejos si podemos estar juntos? Es fantástico de verdad.

¿se podrá decir que éste ha evolucionado y que probablemente lo siga haciendo? [. en Eros en el aula / Diálogos con YMAR102 Miguel. Si esta combinación de libido narcisista y objetal efectivamente sucede. que el denomina de 'tiernos'. esta libido objetal se hace manifiesta en las relaciones de igualdad y de respeto entre la pareja y en la presencia de vaíores que hacen sustentable una liga amorosa. producto de las modificaciones que el niño tiene que hacer en su proceso de desarrollo. se encontrarían las relaciones más sanas o las más funcionales al menos. Escobar Guerrero . Lo anterior nos genera vanos cuestionamientos: 1. con todas las caract~rísticas de madurez que el amor ha adquirido. en el que se toma en cuenta la relación objetal. ¿La energía libidinal utilizada en el enamoramiento es solamente de índole narcisista o es una combinación de libido narcisista y objetal? 2. en el otro extremo. En la edad adulta. 'En ese proceso evolutivo en el que Freud coloca al amor. Estos argumentos son de utilidad también para contestar la primera de las tres preguntas que nos hicimos anteriormente.. La tercera pregunta el propio Freud la responde afirmativamente al decirnos que el amor ha evolucionado desde etapas en donde no era más que un simple revestimiento del objeto por ~mpulsos sexuales hastalasformas de enamoramiento idílicas.] a mi-manera de ver no hay sustento para que el amor tal y como lo conocemos hoy en día pueda darse sin la presencia de esta libido objetal. Por lo que se refiere a la segunda pregunta.sista y libido objeta!. diríamos que el balance de las mismas sí es importante y que en el extremo de lo narcisista se encontrarían las relaciones amorosas más enfermas. y menos aún.. Freud inclusive deja entrever esta posibilidad cuando nos habla de los impulsos coartados en su fin. basados en la misma hipótesis de la existencia de las dos libidos (laobjetal y la narcisista) en el enamoramiento. sin por ello restarle ninguna importancia a la participación fundamental que tiene la libido narcisista en el enamoramiento. Üiene importancia la cuantía de una y otra en el tipo de amor que se consigue con ellas? 3. y que.

Nada más natural que obstinarnos en obtener esa dicha por ese mismo camino. una de las formas de la manifestación del amor.. las cuitas de amor 'como las llama Freud. Miguel Escobar Guerrero 103 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . somos analfabetas. "Amor.] Las desavenencias amorosas. en cuestiones de analizar profundamente lo que es el amor. al otro. es el' que toma en cuenta la relación objetal. nos ha procurado la experiencia más intensa de sensación placentera avasalladora:.. El amor más sano. ser 30. lo gozamos. la libido narcisista y la libido objetal que señalamos anteriormente. nunca más desdichados y desvalidos que cuando hemos perdido el objeto amado o su amor [. sitúa al amor. lo sufrimos. El malestar en la cultura. con ellos. ahora para relacionarlo con la búsqueda de la felicidad que todos los seres humanos parecemos muy empeñados en encontrar y. lo platicamos pero. por ejemplo. cit.".. achicando mi narcisismo para que tú crezcas y. cuando la hacemos el centro de nuestra personalidad.. entender. en un punto central y del cual se espera toda satisfacción del hecho de amar y de ser amado. o sea. Fernando Martínez S. toda 'esa parte narcisista que está en nosotros y es esencial en el desarrollo de nuestra vida emocional pero que.. esperando. en·op. dándonos así el arquetipo para la aspiración a la dicha.. Una actitud psíquica de esta índole está al alcance de todos nosotros. El lado débil de esa técnica hacia la feliCidad es que nunca estamos menosprotegidos contra las cuitas (problemas entre parejas) que cuando amamos. claro. psicoanálisis. Freud vuelve a hacer alusión al amor en otro de sus trabajos fun'damentales. por supuesto.3° Como te podrás dar cuenta YMAR. puede devenir un estorbo que impide el encuentro con otro. donde participan los más altos sentimientos y. el amor sexual. son mucho más frecuentes a uno o a los dos miembros de la díada amorosa en condiciones extremas de sufrimiento emocional. cómo diría Fernando. es el que permite decir: yo te quiero en lo que tú eres. no conocemos este alfabeto dei amor.

correspondido (a) de la misma manera. que en la relación amorosa es fundamental la realización de proyectos comunes e individuales. las utopías que ayudan a jalar la relación de pareja en la mutua relación con las utopías individuales y/o sociales. otorgándole al concepto de razón. de crecimiento mutuo. La carga individual y egoísta es la que. ella rechaza la imagen de este último como lugar privilegiado de lo irracional. generalmente. aquella que busca una relación desigual en donde sólo se espera que el otro -la otra. con el otro (a).e impidiendo que se construya la llama azul y trémula del amor. lo cual claro que no es cierto porque la utopía es la que le ayuda al ser humano a saber que puede trans'formarse a sí mismo y a la realidad en la que está inmerso.' como señalaba: Fernando. darle forma a todos los deseos . se han querido denigrar. es una relación que tenemos que observar. siendo reconocida como una formación del inconsciente. Yo agregaría a lo dicho por Fernando. esas utopía que.. evadir el mundo real y quedarse eri la pura fantasía. aquellas utopías que jalan la relación amorosa porque jalan todos nuestros deseos. inmoralidad. o sea. ella reintroduce el deseo y. limitar presentándolas tan sólo como sueños en sentido peyorativo. o sea. al mismo tiempo.. poniendo' barreras para entregarn¿-s generosamente al crecimiento del otro -de la otra. autarquía. comunidad.-amor. la utopía: [.] busca.y pone al rojo vivo un deseo de racionalidad o de racionalidad como deseo que la misma razón tendría en insignificante estima.llene el narcisismo individual. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 104 Miguel Escobar Guerrero . rompe con la relación amorosa. o sea. especialmente. La utopía conduce a una doble operación: en su proyecto manifiesto en donde esta exacerbada la racionalidad. De ahí que como lo señala Dadoun. idealizaciones falsas y construcciones artificiales que llevarían a. a construir su subjetividad y la realidad externa. conocer y analizar para poder establecer una relación de respeto. el recibir pero sin dar. La relación con nuestro objetó amoroso. acostumbrado a desear poco. como dice Dadoun.

que tú y yo debemos tomar en serio nuestra historia emocional.un aire nuevo. cit. 121. cuando nos encontremos. que no te dejes. cuando tengas tiempo. mi . que en nuestra historia emocional. nos quedamos en lo que todo el mundo piensa y dice: que si te hizo tal cosa tu pareja. en este momen31. que es mejor que él no te vea tan enamorada.vivida y aprendida en cada una de' nuestras familias. me es difícil entender su profundidaq pero creo que tú tienes mucha razón en la parte narcisista que todos tenemos. cuídate. platicaremos sobre ello. Lee. sin tener autonomía en nuestras decisiones. Leí lo que piensa Fernando sobre el amor. YMAR. todo esto y.. 31 Creo. tú tienes que hacerle tal otra. con nuestras utopías y esperanzas. en algún momento. a nuestros· deseos como pareja y a nuestro compromiso con nosotros mismos. > Miguel. Como siempre tu correo me tranquiliza. las exigencias inconscientes que se nos quieren imponer. existe una memoria que tenemos que traer al presente para entender el manejo de nuestra vida erótica.. este nuevo aire que precisamente hace parte de lo extraño de las construcciones utópicas. Miguel Escobar Guerrero 105 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . el camino a una relación de pareja que logre compartir los afectos y encontrar en nuestras caricias y relación pasional. un acicate para lanzarnos mejor a la construcción de nuestros objetivos profesionales.. sintiendo que me acaricias con cada palabra que pones. . disminuyes mí angustia. Yo creo YMAR. sin sentido de la vida. entonces. Te adoro. en op. sé que lo soy pero difícilmente uno se detiene a analizar. ya perdiste tu oportunidad. Roger Dadoun. me haces reposar siguiendo tus letras. p. La psychanalyse. que si él toma la delantera· y te domina. Te prometo que lo volveré a leer pensando en nosotros y ya lo platicaremos pero. construyendo nuestra propia utopía amorosa para hacer de nuestro erotismo.

tus manos y tus senos. como a las 10 de la noche. guardaba sigilosamente nuestra llama azul y trémula del amor. con tus manos descubriendo nuestro erotismo. a amarte.. con tus pasos hermosos evocando mi deseo de eternidad y con tu corazón.. ...to estoy muy cansada. de pronto la llama de nuestro erotismo. lenta y delicadamente mi departamento se fue transformando en una ofrenda al erotis!Jlo.. convirtiendo la fantasía en realidad y llenando de realidad la fantasía. que tan sólo estaba reposando. tu cadera. mirándome.. al abrir la puerta me encontré con tus ojos iluminando tu belleza.. para alumbrar y eclipsar nuestro deseo.. dejé que me acompañara tu mirada que. vino. pero. guiado por el placer de nuestro pasión. >YMAR.. .. quiero acostarme con el recuerdo de tus bellas palabras y la imagen de nuestra orquídea. espero poder conciliar el sueño. te llamo temprano porque seguro que nos vernos.. te había preparado el comedor con aquellos símbolos de una mesa vestida con flores. por fin oí tus pasos. tus labios y tu cuello. sino que tus encantádoras piernas se juritaron con las mías y apretaron mi deseo en el instante en que mis dedos comenzaban a entregarte una caricia que pretendía relajar tu tensión. Así me miré en tus ojos negros para recorrer tus encantos. Hasta mañana. vino y corazón para acompañar nuestras caricias y entregarme a poseer tu presencia. que aunque latía a mil por hora.. recorrer tu cuerpo. música. poema. amándonos. música. 106 Miguel Escobar Guerrero Eros en el aula / Diálogos con YMAR . atrapó la mía llevándosela a los secretos de tu corazón.. Al encontrarnos. se prendió de repente con la fuerza de un relámpago cargado de flores. poema y corazón. mañana nos escribimos. hace mucho que no me es posible.. Miles de besos. saliendo del hospital. tuve 3 operaciones hoy y muchas emergencias. iré a tú departamento. estaba ansioso porque no llegabas.. Al entregarme y fundirme con tu corazón y al amarnos no sólo recorrí..

para premiar nuestras caricias. y.. cop un especialista. teniendo en cuenta la depresión que traes.ti te eliminaron tus hermanas y tu' madre no hizo nada para evitarlo. nuestras fantasías. el psicoanálisis clínico. desde el presente -como te lo comenté en relación con la vivencia de mi madre. el problema es que esto. entender el miedo que te impide afrontar el riesgo de una relación de pareja. nuestros sufrimientos. ¡Ay YMAR!. tu padre. lo que está detrás del' trabajo que haces cotidiananienÚ~ en el gimnasio con tu cuerpo. Lo que platicamos sobre el texto de Fernando me gustó mucho.. dices que pensar en esto te traba y te llena de agresividad pues a. así. Una parte del texto de Fernando. no te niego que me .. llevándonos a navegar entre las humedades. que yo podré ser tu -psicoanalista y. como lo hago actualmente en el salón de clases. esto. como si fuera tan sencillo. abre las puertas para entender mejor nuestra vida emocional pero. hace parte de la memo~ia inconsciente. es imposible. para alumbrar finalmente las llamas de nuestra pasión. no tendrás que dedicarle tiempo a estas cosas. contarnos nuestras historias personales. la terapia psicoanalítica. vistió de realidad nuestro erotismo. nuestra espera. sólo el social.en tú caso. creo que sería mejor que quisieras abrir un espacio para analizar.. para premiarlos con el fuego del placer que.sacar todo esto del inconscien- Miguel Escobar Guerrero 107 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . tu hermano y tus dos hermanas. como sabes. en gran medida. yo no manejo. lo que nuestra relación te está moviendo en' conexión con tú pasado. por ello.. nuestra entrega.da celos tu relación de . aunque' yo quisiera ayudarte. que te pongo a continuación. por fin pudimos abrirnos el uno· al otro. me dices que mejor sigamos adelante tú y yo. aunque estoy seguro que su conocimiento y aplicación. permite. así podríamos consolidar mejor nuestra relación. al penetrar en ti. abre las puertas para entender el análisis que todo ser humano necesita hacer para conocer y entender el origen de su vida emocional. claro..seducción con tantos hombres. pero lo que más' me preocupa son tus resistencias para analizar la relación con tu madre.

con toda esta 32. siento que es como poner obstáculos a lo que queremos emprender tú y yo. tiene como objeto erótico a la madre (la niña al padre) y en estos objetos eróticos se encuentran todos sus instintos sexuales que aspiran a hallar satisfacción. La relación que establecimos con nuestro padre y nuestra madre marca nuestra vida sexual. te prometo. bloquean los caminos a la memoria emocional. es algo más profundo en donde las resistencias. Decía Fernando: [. Haz un esfuerzo. de todas formas que rico que pudimos hablar todo esto..3 2 Bueno. traerlo a la memoria para entender mejor nuestras actuales relaciones. al de simple deseo sexua1. Pero. seguiremos platicando de todo esto en otra ocasión. de querer y ya.". ya seguiremos amándonos y analizando nuestra relación. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 108 Miguel Escobar Guerrero . en opciones. YMAR. Ahora.. tendré paciencia. sé que es tonto pedírtelo porque no es un problema de la voluntad. si te parece bien y no te llena de angustia. Bueno.' impone el renunciamiento a la mayoría de estos fines se. psicoanálisis . como se ve en las terapias psicoanalíticas...] el niño durante la primera fase de su vida. quedando éstos ligados a ellos pero como instintos "coartados en sus fines" y a los que Freud califica de "tiernos" pero a sabiendas de que las tendencias "sexuales" anteriores (las sexuales directas) quedan conservadas con mayor o menor intensidad. reprimidas en el inconsciente.te.xuales infantiles y deja una profunda modificación de las relaciones del niño con sus padres. Con la pubertad surgen nuevas tendencias muy intensas orientadas hacia los fines sexuales directos y lo más frecuente es que el joven consiga realizar una síntesis de amor espiritual (impulsos coartados en su fin) y el amor sexual (instintos libres). en op. aunque no puedo negarte que me preocupa que te niegues a esto. Fernando Martínez S" "Amor.eit. en los primeros cinco años. alguien decía que en la cama no somos dos sino seis. Por la cantidad de instintos de ternura coartados en su fin puede medirse el grado de enamoramiento. La represión ulterior que el niño tiene que hacer.

Que cuente lo bello que es tu rostro. Que mis versos sólo canten Al amor. Bajo el Sol. Rafael . Mas cómo ser indiferentes al horror Que trastorna día tras día nuestras vidas.Del hombre enamorado por la vida. sentí muchísimo no poder ir Miguel Escobar Guerrero 109 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . Que cuente de la delicia que hay en tu piel. un país sin lumbre. Ese rostro que alumbra nuestro amor. el amor .Escobar: VERSOS AL AMOR Me pides que escriba versos con la pluma Del hombre enamorado. este fin de semana voy a Puerto Vallarta a dar el seminario sobre Eros y Tánatos en el aula. te recuerdo lo que te dije por teléfono. Esa piel con aroma de viná y encanto de poema. Que cuente la exquisita embriaguez Con que me invade tu mirada. a la vida.energía. es mejor Contar qué bello es el amor. un país sin sombra. al vino. Te extraño. Amar este instante de Luna y Sol. antes de despedirme déjame compartir contigo un poema al vino y al amor de mi hermano el poeta. Mas hay razón en tus palabras. ¡Luna con la luz de los amantes Sol que asombra a los que aún sentimos! >MigUel. Todo el día estuve pensando en ti pero sólo hacia las 11 de la noche leí tu correo. Bajo la Luna. como te dije por teléfono.

a dejarme arrullar por tus palabras. brindábamos y nos amábamos. necesitaba fantasear en ti antes de subirme a la cama a soñar. casi me lo acabo. El poema de tu hermano me relajó. Estos recuerdos ya hacen parte de mis latidos del corazón. no olvides enviármelos. comíamos. sentí y me entregué a tus caricias. que nunca antes había tenido. en un segundo. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 110 Miguel Escóbar Guerrero . nos acompañaron mientras charlábamos. seguirán latiendo con él y. apagué la computadora y me acosté. me relajé pensando en el masaje que te gusta darme. recordé todo lo hermoso de· nuestro reciente encuentro. por favor. no sabía que tu padre tuvo el negocio de los vinos. fue un momento de romanticismo muy intenso que no había vivido. último enCuentro.que escribiste para mí.contigo a Puerto Vallarta. su bouquet y su color parecían parte de la escenografía de nuestra mesa. a sentir tus manos acariciándome. por ello ese vino tuvo otros horizontes. no dejaré 'de sentirlos mientras mi corazón siga caminado contigo nuestro universo. cuando tú me lo leías cada verso acompañaba mis latidos. la fuerza y la entonación de tus palabras la disfruté como un regalo inolvidable. nuestro enamoramiento. así. siento escalofrío cada vez que recuerdo tu voz cerca de mi oído leyéndome los versos. un beso y hasta pronto. que poema tan bello el que me enviast~. Si puedes no olvides ~omunicarte conmigo desde Púerto Vallarte. durmiéndome recordé cómo. estando pegaditos. reíamos. ¿qué podría decirte?. como tampoco de la inspiración en el vino de tu. nuestro erotismo como dices tú. las flores que me llevaste las disfruté muchísimo. una sensación muy grata. por ello. de verdad estaba. Del vino. hermano el poeta. ya me contarás cómo te fue. Por la mañana me desperté recordando la mesa que habías vestido para nuestro. me llegó al corazón. me gusta como tienes decorado tú departamento pero lo mejor fue el poema -Por un niañana.excelente. en cada copa sentía que tú estabas en mi sangre y ya ves. poco a poco tu imagen en mis fantasías llenó mis sábanas. me abandoné en mi mente y en mi cuerpo. nuestro hechizo se convirtió en fuego y.

Por un mañana Me Quiero entregarte mi amor en un poema tener como hoja tú corazón como pluma tus ojos como tinta la humedad de mi adoración por ti.>YMAR. Un beso a tu cintura. ¿pasaste bien el fin de semana? imagino que con tanto calor.. ¿Cómo estás?. tus encantos estuvieron más cerca de las flores. erotismo al encuentro de tu llama.no te habías 'ido.. Miguel Escobar Guerrero 111 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . ¡qué hermosa es!. En los años de tu ausencia esperaba el silencio fue mi cómplice las lágrimas mi refugio tus piernas mi soporte tu sonrisa mi aliento ~us besos mi utopía. Cuando regresaste mis letras renacieron en tu mirada mi corazón latió y tus manos acariciaron mis palabras. tantas veces puestas en mi fantasía y ahora. umhumhumh. ¿cómo te vestiste? Te envío aquí el poema que te escribí. en mis dedos. en mi cuerpo yen mis labios conservo la memoria de las delicias de esas caricias tantas veces anheladas. Al verte nuevamente miré que .

No son sólo tus piernas pero en ellas reposo tu erotismo. En tus manos mis manos reposarán. como te comenté por teléfono. Se presentaron tres RAPS en torno al tema de Eros y Tánatos en el aula. En tu aliento recobraré mi fuerza. Mientras acaricio tu cadera sintiendo que la. pero todo el análisis derivó en el problema del Eros en el aula I Diálogos con YMAR 112 Miguel Escobar Guerrero . No sólo es tu mirada pero en ella miro mejor mi esperanza.miré que te alejaste para anhelar mi adoración por ti. De mi seminario. Qué. En tus besos entraré a tu corazón. En un mañana hecho realidad en el hoy de tus encantos en el poema que juntos cantaremos al corazón. ¿qué pasará mañana? tus ojos en los míos iluminarán nuestro deseo. vida se detendrá por un mañana mientras rescribimos nuestro futuro mientras las humedades nos envuelven. fue una experiencia maravillosa. No tan sólo son tus labios pero en ellos imito mi sed de amor por ti.

tres alumnas hicieron un análisis extraordinario sobre este tema. Todos los sujetos que han vivido la pérdida en situaciones significativas de su existencia. · En el silencio como desesperanza está inmersa la resignación. por lo que sus actos llevan implícita una agresión hacia todo aquello que se interponga en la lucha de sus ideales. es expresión del silencio como dogma. en la búsqueda de un mundo mejor construido por y para todos. un salón de clases presentado como un hospital mental en donde la letra muerta entra con la ayuda de las camisas de fúerza y el profesor controla absolutamente todos los movimientos imponiendo. es voz.] la escuela se ha caracterizado por ser domesticadora y castradora de las potencialidades del ser humano. huella de lo inexistente. palabra. relevancia: el sujeto . las y los estudiantes. es reproductora de la cultura del silencio [oo. sin saber elaborar su duelo. renuncia a algo. un silencio del hombre muerto. del sujeto transformador del mundo y. por lo tanto. la otra imagen. es un estado de conformidad donde los individuos aceptan la perdida. renunciar a algo para ceder y dejar o entregar a otro el póder o el gobierno de algo. escribieron cosas como: [. el sujeto actúa y lucha con y por los otros. la palabra esperanza recobra valor. el silencio como desesperanza y. deciden escuchar al profesor pero dándole la espalda.] al tratar de definir el silencio en el aula. de nombrarse a sí mismo. · En el silencio como rebeldía. Miguel Escobar Guerrero 113 Eros en ·el aula / Diálogos con YMAR . "el silencio del erotismo". cansados de tanto autoritarismo y desesperanza de la letra muerta. finalmente.. transgrede la norma y se enfrenta al padre. nos encontramos con tres tipos de silencios: el silencio como dogma.silencio en el aula. Quiero recordar contigo dos imágenes muy profundas: en una. llegan a la desesperanza.. él ya no es dependencia. el silencio como rebeldía: · El hombre incapaz de pensarse a sí mismo. como una alumna dijo. con su mirada un silencio aterrador. Como trabajo final del seminario. es decir.

Todo esto implica una propuesta y un compromiso por parte de los sujetos. No es en la resignación en la que nos afirmamos. no toda figura de autoridad busca el aniquilamiento del 4ijo. en la comprensión del mundo como problema y en la vocación de ser más como expresión de la naturaleza humana en proceso de estar siendo. [ es preciso que en la resistencia que nos ·preserva vivos. además. México.. la superación erótica y no tanática de este conflicto es lo que permitirá el avance de Eros en la sociedad. Siglo XXI. Araceli Hernández R. "El silencio en el aula". pasando a otras cosas te cuento que en la mañana nadé 55 minutos de maravilla" me relajo muchísimo en la 33. Una de las cuestiones centrales que tenemos que trabajar es la de convertir las posturas rebeldes en posturas revolucionarias que nos involucran en el proceso radical de transformación del mundo [. aunque espero que las y los estudiantes comprendan que no es necesario. a los harapientos del mundo su resignación. encontremos fundamento para nuestra rebeldía y nO para la resignación frente a las ofensas que nos destruyen el ser. Paulo Freire... se quedan en palabras. De su derecho y de su deber de rebelarse contra las transgresiones éticas de que son víctimas cada vez más. por ello recordé con Freire lo siguiente: [.34 Bueno hermosa Y1\1AR. en el silencio de alternativas. sin su participación ·los sueños nunca podrán alcanzarse.] No junto mi voz a la de quienes. de la indignación. 76-77 y 97. Trabajo presentado en el seminario de Filosofía. de la "justa ira" de los traicionados y de los engañados.. México 2004. hablando de paz. como lo señalaba constantemente Fernando. piden a los oprimidos. sino en la rebeldía frente a las injusticias.. Mi voz tiene otra semáiltica. pp. Pedagogía de la autonomía.· tiene otra música. en el Colegio de Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (inédito)..rebeldía. y Celestina Mendoza M. Luz Emilia Cruz R.. 34. Hablo de la resistencia. bajo una acción ética. en la queja. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 114 Miguel ·Escobar Guerrero . un enfrentamiento radical entre filicidio y parricidio.33 Me gustó mucho este trabajo. por el contrario.

El agua nos ayuda: a recordar' el placer'que experimentamos en el seno matetnal. no sentíamos ni Miguel Escobar Guerrero 115 Eros en el aula j. El tiempo en que estuvimos juntos también se detuvo en la eternidad de mi corazón. Eres un hombre muy dulce. muy detallista. me hace mucha falta. Yo también te quiero. el que encuentro al salir de ella. YMAR. no sabes cuánto extraño mi nadada desde que me la prohibieron. peto esta memoria del mundo interno del mar siempre me acompaña y. claro. muy romántico yeso me encanta de ti. nuestro paraíso perdido en donde todo lo teníamos. en la alberca me relajaba hasta sentir que algo me invita a olvidarme del otro mundo. Yo creo que estar en la alberca -como en el mar. Ya sabes que parámí nadar es laparte fundamental de mi ejercicio físico y mental. Al lanzarme a la alberca. más hermoso no hubiera podido ser nuestro encuentro.Diálogos con YMAR - . de haber dejado reposar tus letras. estando en dla tenía la impresión de entregarme a un mundo maravilloso: me recordaba el mar en las múltiples ocasiones en que he buceado. gracias YMAR. cuando estamos en el agua de alguna manera nos reencontramos conaquel líquido amniótico que nos proyecta y nos funde con la vivencia de la seguridad maternal que nos arropó en el seno materna. lo tengo tan cerca de mí. es mi deporte favorito. después. Ya regresé. Releí tu correo. en la alberca no se ven ni los corales.hªce parte de nuestros refugios. > MIGUEL. >YMAJ<. Que rico que hayas nadado. el que te espera fuera.último correo en relación con la natación.alberca. me gustaría referirme a lo que me escribiste en tu. ni los peces. al releerte me· parece. me sumergía en ella y me olvidaba de todo. tan tuyo.

entenderlo mejor y hacerlo nuestro. nos enseñó a leer. en op. él que te espera fuera. destrucción y dolor. lo" buscamos. por ello es fantástico cuarido tú dices: "Al lanzarmé a la alberca. el que nos confronta tanto con envidias. me sumergía en ella y me olvidaba de todo. Sin embargo. ese mundo lleno de erotismo. con el que nos reencontramos cuando salimos de la alberca -del maro. pero también. nos tiene que enseñar a leer para no caer en la psicosis y.} hasta sentir que algo me invita a olvidarme de/otro mundo. el que nuestra madre. Este individuo genera un daño social y/o individual porque siempre existirá una vÍCtima despojada o dañada con su actitud. mediadora entre nuestro mundo interno y externo. conductas filicidas. estando en ella tenía la impresión de entregarme a un mundo maravilloso [. para no perder el principio de realidad. Miguel Escobar.. por eso siempre lo añoramos. El psicoanálisis. permite definir la conducta psicopática por su actuar agresivo ya que en su objetivo conlleva el daño hacia el otro. paÚicidas. el que encuentro al salir de la alberca. suicidas.. ese mundo de la vida cotidiana. o sea~ con la pulsión de muerte expresada en. fratricidas. "El educador frente. decía Martínez Salazar. ni angustia. los medios de comunicación son. escondiendo una conducta psicopática.. hoy algunas de las "mediaciones" que tenemos no nos ayudan a conectarnos con la realidad. El individuo que la manifiesta no tiene la capacidad para soportar la frustración que le produce el no apoderarse de los objetos de su alrededor. falsos mediadores bajo una programación que busca tergiversar la percepción que tenemos de la realidad. por ejemplo. de pulsión de vida. decidiendo tomarlos por la fuerza y ap"ropiarse de ellos indebidamente. ni hambre.35 35. ya ves.. sabiéndolo leer. ".frío ni calor. imponer su verdad. ni soledad. Por ello las mediaciones son fundamentales para que el ser humano pueda conectarse constantemente con la realidad real. cit." El mundo externo. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 116 Miguel Escobar Guerrero .

habland. lleno de melancolía y de utopía. ese para. hacen parte de mi proyecto de investigación en el contexto del salón de 'clases. corazón brillante. o sea. me reencuentro con mi paraíso perdido. Un indígena se acerca. tanto los seminarios que aquí coordino como los que doy en otras universidades del país y del extranjero. Pero en fin.o del aula. provocando que se pueda borrar en un instante lo que aquí se quiere enseñar y aprender. el contexto de la realidad real. el aula parece una isla que aúnque rodeada de mar parece que no tiene contacto con ningún continente y se deja a quienes en el aula trabajan en la indefensión. sé que contigo.Desafortunadamente. luchar por la aparición de un mundo en donde quepan todos los mundos que somos. desde él y con él me entregué a ti. antes de despedirme quiero que me permitas nuevamente llevarte a ese mundo que no es el de nuestro erotismo pero que de muchas maneras ya hace parte de él. gracias por sentir que mi romanticismo hace parte de ti. es aquí en donde he logrado reinventar el acto educativo propuesto por Paulo Freire y aplicar los conceptos del psicoanálisis social que aprendí con Fernando. pueden arrasar con lo que aquí se vive cotidianamente. observa y Miguel Escobar Guerrero 117 Eros en él aula / Diálogos conYMAR . enloquecería de amor con otro erotismo que no supiera leer brillantemente mi corazón. enfrentados a la posibilidad de los tsunamis que. Como sabes desde hace 27 años trabajo en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y. como te había prometido por teléfono.íso que reitiventaré contigo. para buscar al "otro jugador" que ha sido convocado por la lucha zapatista y. Pero YMAR. en general. docentes y estudiantes para construir sueños y utopías. cuando estoy en tu mar. aquí te transcribo el cuento del sub Marcos que hace referencia a esto: Un grupo de jugadores se encuentra enfrascado en un importante juego de ajedrez de alta escuela. El centro del proyecto es la Lectura de la realidad en el aula y mi intención es comprometer a. muchos profesoras y profesores contribuyen también a desconectar a los y las estudiantes de su realidad real ya que el conocimiento que se transmite no tiene. YMAR. eres por ello un poema en mis letras.

México.de la muerte del conocimiento como espe36. Los jugadores se desconciertan y lo miran con enojo. El indígena ~o dice nada. es un juego para gente importante y sabia". sabe que no es cierto que la lucha ha terminado y que hemos perdido. el rostro serio y ceñudo de los jugadores. gracias a nuestro erotismo.por lo tanto. Sin decir más se acerca a la mesa del juego y pone en medio del tablero una bota vieja y llena de lodo. aventura otra pregunta: "y' para qué juegan si ya saben quien va a ganar". El mismo jugador que le respondió antes le dice: "Nunca entenderás. sino porque sueña.' tosocial-. esto es para especialistas. 2001. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 118· Miguel Escobar Guerrero . porque sabe. "Los indígenas no somos parte del ayer. y lo sabe no. Sabe que falta ahí el otro jugador que es él pero que también es otro y falta. me llevó a la pedagogía erótica. Nadie le responde. la actitud expectante de . hecho de la política el arte de la simulación y el engaño. en El otro jugador. Alguno de los jugadores se toma la molestia de responder: "Es algo que no podrás entender. Repite su pregunta. Después de un tiempo. y el juego que hay entre quienes hall. El indígena guarda silencio y continúa observando el tablero y los movimientos de los contrincantes. a entender desde ella al acto pedagógico como un acto de pulsión de vida y.quienes le rodean. El indígena se acerca al tablero y contempla la posición de las piezas. somos parte del mañana". . Sabe que apenas ha comenzado. o sea. reflejo.3 6 ' Pero toda esta investigación sobre la lectura de la realidad.pregunta que qué es lo que están jugando.la vieja bota llena de lodo que interrumpe y subvierte el ajedrez mediático de los señores del poder y del dinero. Subcomandante Marcos. no esta en . y es que algo sabe. Sigue mirando y se va. YMAR. Lo esencial está en la sonrisa que sonríe el indígena. El indígena sonríe'maliciosamente mientras pregunta: "¿jaque?" La clave del cuento El otro jugador. está fuera de tu alcance intelectual". La Jornada Ediciones. Al poco tiempo regresa trayendo algo consigo. de observación y de análisis de lo que sucede actualmente en el aula -reflejo de alguna forma de lo que sucede en el ámbi. Pero sobre todo.

mi sentir en torno tanto a lo que. como silencio de la palabra y germen para la apatía. entonces. en la aceptación de las injusticias sociales y la pobreza como males necesarios. en la imposicióndelsilencio del erotismo. buscando formas alternas para cambiar las relaciones que en el aula existen entre docentes y estudiantes. Te pido. Noa Tánatos como camino. Los versos que vas a leer a continuación son el resultado de una reflexión en este sentido. que al leer este poema recuerdes que sintetizo mi pensamiento y . o sea. que el salón de clases en muchas ocasiones es tan sólo un paso más en la domesticación de las conciencias. hacernos dueños de . como decía Paulo Freire. se ha reducido a un espacio en donde básicamente se trasmite tan sólo información. No a seguir lapidando sueños y encarcelando la utopía. Pedagogía Erótica Muerte del acto pedagógico como refugio de tánatos deshojando la vida en el aula. Miguel Escobar Guerrero 119 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . se castiga mucho el erotismo y la vida emocional en general y son escasas las posibilidades de recrear un conocimiento que nOs permita pensar y analizar esta realidad para conocerla mejor. sucede en el salón de clases como en el ámbito social. COqlO negación del acto de amor.ranza. como lucha. entre los mismos y las mismas estudiantes. soborno del conocimiento. El salón de clases. y. como utopía. en la acept!lción del autoritarismo. el reinado de la pulsión de muerte. entre el profesor-estudiantes con el conocimiento que se trasmite.ella y poder actuar para transformarla.

Traigamos la seducción de Eros al acto pedagógico. altar de Eros. así lo vivo desde el mío. la dialéctica que reinventa el acto de amor. la forma como está siendo recibida. ya te comentaré la historia y la profundidad que esconde y anuncia la pedagogía erótica. me gustó decirte que tu corazón es brillante. en la reinvención del mañana e:n el hoy que invita a la construcción de un mundo en donde quepan todos los mundos que somos. su nacimiento y su camino en el aula. Esa seducción erótica que flecha al conocimiento como deseo p~ra compartir la llama del amor. del deseO como conodmiento. escuchando tu voz. en él encuentro refugio al YMAR de mis deseos. a la pasión erótica como eclipse entre saber y trasformar. Hagamos un altar a la pulsión de Eros y desafiemos el conocimiento como lucha. recrea la ética del amor en el placer de penetrar la humedad de la cueva del deseo. el deseo de engendrar vida. Bueno. Ese erotismo que une autonomías. pero por ahora déjame decirte que al comunicarme contigo por celular. Eros enel aula / Diálogos con YMAR 120 Miguel Escobar Guerrero . para dejar las fantasías soñar en poseer el saber al Otro. sentí que te acariciaba.

Pero. acabo de leer tu correo y aunque tengo mucho trabajo. pero si tu crees que puedes compartirla conmigo yo siempre te escucharé. . tú me has dicho que todavía no he vivido el duelo de la muerte de mi padre y que crees que en los hombres busco poseer a mi padre y que. pero a veces sufro siéndolo y tengo que estar continuamente realizando actividades que me estresan. al escucharte. por ello tal vez no me gusta vivirla en las personas que quiero. siempre busco parecerme a mi mfldre. las miradas que se posaban en ella. todo lb que Miguel Escobar Guerrero 121 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . por ejemplo. lo que pasa es que mi mundo es otro muy distinto. la ocasión en que me hablaste de la muerte de tus padres: Fernando. sin decirte todo lo que me fascina de tus letras. ahora lo soy. además. refiriéndome a lo que me dices te contesto que eres encantador. cuando recuerdo a mi padre. entiendo muy poco. que añoro tener su cuerpo. no te eilOjes. eso de utopías y de luchas no va conmigo. que fuera independiente. tu padre biológico.. me molesta tan sólo· pensar que tengo que hablar de mi vida emocional. de cierta forma en tu nostalgia y en tu parte melancólica estoy presente y puedo. Cuando leo lo que trabajas con tus estudiantes. menguarla· un poco. me halaga saber que te llego a tu corazón. bueno aunque sí lucho por estar cada vez mejor preparada actualizándome constantemente y lucho por dar a mis pacientes la mejoría que buscan en mí. que.> MI MENTE BRILLANTE: Buenos días. me invaden su~ palabras cuando me decía. Cuando m~ dices eso me dejas en silencio y sólo pienso en todo lo que quise a mi padre. no sé qué es lo que realmente se mueve en mi interior. creo me dejaste muda. me llegan las lágrimas. de mi vida interna. no me siento bien.Paulo y Miguel.. su belleza. no me gusta sentirla. enseñándome a serlo y sí. Ya sabes que para mí és muy difícil poder manejarla. a lo mejor podré entender así mi parte depresiva. yo no creo en el psicoanálisis. Sólo quieto pedirte hoy que me sigas escribiendo todo lo que se te ocurra.. me levanté más temprano porque no quiero irme sin contestarte. por ello. no me gusta ¡ni nostalgia. me siento tal vez como ellos.

lo sé. la verdad. siempre soñé en encontrar un hom. con tus correos. es un trabajo lento.' genial cuando se pueden concretar metas. desde que hablamos por primera vez de la Eros en el aula / Diálogos con YMAR 122 Miguel Escobar Guerrero . bre de letras como tú que me transportara con sus versos a la inmensidad de mi pasión.quieras. con toda tu parte erótica. Me quedé pensando mucho en tu correo anterior tanto en lo que me dices de mi trabajo educativo como de la melancolía. me estoy sintiendo nuevamente bella. en mis proyectos individuales y sociales. al mismo tiempo. siempre existen algunas y algunos estudiantes que se interesan por este tipo de experiencias. lleno de agresiones pero. frustrante por momentos. En relación con lo primero. En relación con lo que me dices de tú parte melancólica es algo en lo que siempre he pensado. en mi familia. sí.estudiantes y decirme que. en mis utopías. además. o sea. en mis amigos. que las hacen suyas. he llegado a sentir que me haces el amor con las palabras balanceándome en tu cariño convertido en versos. tal vez tú como ellos. entiendes muy poco. mi parte erótica hoy está puesta en ti. también sé que mi trabajo aunque en el aula encuentra toda suriqueza. me gusta tanto entregarme á las palabras con las que arrullas mi fantasía. >YMAR. además gracias a ti creo que estoy aprendiendo a expresar mis sentimientos y. que encuentran aquí un camino para la construcción de sus sueños individuales y colectivos. comó me sucede frecuentemente cuando releo tus correos. mi sueño y mi utopía no se construyen ahí solamente. pero vale la pena y es reconfortante. que me ayudará a subirme a las estrellas para vivir ese mundo placentero de las palabras convertidas en letras. hasta terminar exhausta. aunque es en ese espacio en donde he encontrado mi re álización profesional. en lo que escribo. creo que tienes razón de compararte con las y los . ya sabes que me embelesas con tus palabras. son la minoría. no se queda en ella.

fue bello pero difícil. a romper las resistencias que todos tenemos para llegar a nuestra memoria emocional y. recordé mis temores.. eso me permitirá continuar con mis fantasías hechas realidad. Creo que ésta es una de las partes más hermosas y placenteras del erotismo que" estamos viviendo. jugando con las montañas como si ellas fueran tu cadera. mis angustias al no saber si te podría por fin conquistar. como tú misma lo señalas. cómo tú y yo hacemos parte del día que se va a dormir. después de platicar ayer por celular contigo. con cada atardecer que miro a través de tus ojos. dejando que en tus encantos mis palabras puedan atrapar tu eternidad. el dolor de amor a veces es muy duro de entender y soportar. en nuestra relación pero. gustó mucho saber que mis letras te han hecho soñar. saber cómo fuimos construyendo nuestros afectos. de esta forma. Por otro lado.. creo que efectivamente no has elaborado esa muerte y me preocupa en relación a la forma como puede estar manifestándose en tú cuerpo. sintiendo. recuerdo que me preguntaba si algún día podría acariciarte y amarte. para entrar en nuestra vida emocional se necesita que estemos dispuestos a dedicarle tiempo "a ello y. en especial. por ejemplo. hasta arropar el sol con nuestro deseo. que somos su movimiento.. dejando que nuestros deseos se expresen y sé junten. su parte inconsciente que solo con un especialista podemos ir entendiendo. la que sol y nubes cobijan y descobijan haciéndose cargo de la brisa que se apodera de la noche. secretos Miguel Escobar Guerrero 123 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .. me. dejarlo que cierre sus ojos X se vaya a dormir en el regazo de tu noche. por ejemplo. nuestro tiempo. engancharme a tu cintura.. el erotisino que en tus caricias viste nuestra pasión y nos desafía a consolidar nuestro amOr. así. en las enfermedades que hoy te aquejan. y. lo que sentiría al acariciar nuevamente tus piern~s. Hoy sé que estás conmigo. Cómo va pasando el tiempo. que tenemos caminos diferentes.. seducir. historias distintas. que acompañamos con nuestro aliento a las nubes para ir a despedir al sol. ¿de qué forma lo has ido sintiendo? Yo.muerte de tu padre.

. de canalizar en él todo nuestro erotismo. es tan agradable saber que estás del otro lado de la computadora.. qué crees. muchas necesidades iguales para compartir. ¿verdad?.. pero que al mismo tiempo sé que tenemos muchas cosas en común. Nunca es temprano para amarte. de mi fantasía. que te tengo dentro de mí..del corazón que debemos respetar. un deseo que nos permitió unirnos dentro del rompecabezas que estamos armando. mi er"otismo. un rinconcito en cada uno de nuestros corazones que debemos cuidar. dejando memoria escrita de nuestros sentimientos. tenemos el desafío de consolidar nuestro amor.. que no es Cierto que acabamos de juntar nuestro erotismo. aunque sé que todavía no te he conquistado plenamente. tantas cosas que se pueden traer nuevamente a la memoria del corazón con la expresión de la palab~a como si de verdad fuéramos unos grandes enamorados.. esto también es hermoso. Tú. saber. retomando el tiempo ausente. mis utopías y mi deseo hacia. el que se negaba a traer tu presencia. para establecer una buena relación de pareja. . y sé que nunca será pronto. y sentir que no puedo callar ante tu presencia.. corto el tiempo en que hemos estado juntos pero tantos sentimientos que han estado por ahí. como hoy quisiera recordar contigo a Rubén Bonifaz Nuño un poeta Veracruzano. que aunque no te 10 daré físicamente. vivir juntos para conocernos mejor. no es cierto . acompañará mis recuerdos de ado- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 124 Miguel Escobar Guerrero . recordando al poeta Monterroso. que puedo compartir tantas cosas contigo.. sí me gustaría consolidar nuestro amor. ¿qué es temprano para amarte?. un encantamiento mutuo...que estemos'poseídos por un gran enamoramiento pero qué será en definitiva el amor si no es.. Claro. para amarnos mejor. mis sueños. que 10 que es cierto es que cada instante de amor tiene su propia eternidad. de mi realidad. mi melancolía. del teléfono. Bello. sabemos que' podemos contar la una con el otro y el uno con la otra. mis temores. Un beso.ti y.

aunque todavía no me has permitido entrar totalmente en tú mundo. de agresión y de soledad vivida en la mayor parte de los procesos educativos: muchas ilusiones se han roto en el aula sin tener siquiera conciencia clara de ello. hoy no va a ser posible que me llegue. de saber Miguel Escobar Guerrero 125 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . deseos. ser capaces de enseñar también la parte erótica.ración por ti. entonces. también se han roto algunos deseos que anunciaron tímidamente la adoración por el acto de conocer. por una parte. Entonces. como la madre. angustias. Ellos y ellas. Empezaré. mientras contestas a mi correo anterior quiero aprovechar para contarte las realidades y las fantasías producidas con las y los estudiantes en torno a la gestación de la Pedagogía Erótica. como me lo hiciste saber en tu mensaje al celular. por otra parte. de la' historia emocional -que hace también parte del proceso cognoscitivo.esperar mañana? >Hola YMAR. Estoy esperando tu correo pero. yo he recibido al llevarte al aula. tú me das aliento para realizarlos y. por decirte que no es fácil tomar conciencia del movimiento de nuestro erotismo.de silencio. El profesor y la profesora son mediadores que tienen la capacidad de ayudar a conectar mejor a las y los estudiantes ~on la realidad cotidiana de un salón de clases que hace parte de un contexto social más amplio. lo que me ha permitido consolidar mi proyectos profesionales. creo que pronto podré hacerlo. ¿para qué . otros se quedaron en la pura espera sin poder encontrar figuras de autoridad que asumieran el verdadero papel de mediadores entre. espero pueda trasmitirte toda la energía que. temores y. esperanzas y luchas. son mediadores entre el mundo interno y el mundo externo de los estudiantes :"'entre el texto y el contexto como diría Frdrey deben. lo siento YMAR nunca será pronto para amarte. mediadores y mediadoras de todas las expresiones eróticas que en la relación pedagógica están silenciadas por la agresión pero latentes al mismo tiempo para cuando se puedan abrir las puertas del erotismo.

es traer a la rnemoria heridas del corazón. haciendo vivir el proceso de eliminación del otro cama algo "natural". una racionalidad erótica que ha acompañado silenciosamente el acto de conocimiento. la cueva de El jolmash Eros en el aula / Diálogos con YMAR 126 Miguel Escobar Guerrero . hacen creer este tipo de programas televisivos. el que no puede competir. ámbito social. En otras palabras. deseos secretos que no fueron respetados y fueron silenciados. que exista ·la eliminación del otro. Todo un mundo emocional. ellos y ellas son mediadores que podrán ayudar a encontrar en las y los compañeros aliados y no enemigos. para justificar y alentar la eliminación del más "débil" -que generalmente corresponde al que no tiene dinero o ha es bLinco-. por ejem~ plo. a la cueva del deseo. hablar de erotismo en el aula es nadar contra corriente. el fratricidio. permiten que aflore esa conducta psicopática que esconde la "audacia" de un modelo de globalización que conlleva la eliminación del más débil. con ese tipo de programas. Para finalizar y mientras llega tu respuesta me gustaría llevarte. convierten en "diversión" la eliminación del otro. por ejemplo.cada vez más y más pobres. la ganancia de unos pocos -cada vez menos y más ricos. una racionalidad inconsciente. aliados y no aqúellos Big brothers que son estimulados y permitidos por quienes son poder. sin detenerse a pensar que esto obedece a las leyes darwiníanas en el . la explotación que conforma al sistema capitalista. arrinconados en la cueva del deseo. es confrontarnos con lapulsión de muerte. En este contexto. este tipo de programas nos preparan para que veamos este proceso de eliminación con buenos ojos como. a través del sub Marcos.que se construye sobre la explotación y la pobreza de las mayorías que son . el que no nació con las cualidades necesarias para enfrentar las "leyes divinas" del mercado. del hermano.expresar afectos compartiendo el amor hacia el conocimiento. como ya te lo había comentado en relación al seminario en Puerto Vallarta. La televisión. del más débil. es tal vez hablar de deseos secretos del corazón que nunca llegaron a ser. Es natur~l.

señora de tempestades por venir. ¡Una gracia.oo] Regalaros un temblor de frío calor y llegarme. y el llamado a los sentidos que llevaba era como tambor de guerra. La pasión le tomó la mano y El jolmash empezó a escribir cartas. Espada. brillante sol que anuncia la noche que más abajo nace r. Una noche de tormenta. tejiendo puentes a ninguna parte [oo.]. cansancio prometido! iUna gracia os pido. señora [oo. Ahf volvió a sentir el deseo llenarle las manos y escribió. Y no era su amor algo idealizado oplatónico. de mil espejos es ansia de mis ganas por el cuerpo vuestro. pero El jolmash se enamoró o pensó que se enamoró. era bastante terrenal. Afianzar la tibieza de mis palmas en la tibieza doble de carne y movimiento.] Un pirata soy ahora. Un pausado paso primero. genas lo llamaban El jolmash [.. Después el desbocado cabalgar de cuerpos y deseo. quemando ya la piel del vientre. al húmedo agitarse del deseo. largo desvelo! ¡Una gracia os pido.] No sé si de lo que vio o de lo que creyó ver. como relámpago que se hacía lluvia fiera. lejos muero [oo. si la imagen q~e se fundió en su retina tenía una corres.] El deseo. señora de húmedo destello! Un potro soberbio se torna el deseo. y escribió por ejemplo: ¡Ah.] En la doble colina del pecho vuestro arrastrar labios y dedos.Vino de lejos un hombre. Marchar al sur y haceros prisionera de la cintura con tibio abrazo. un rayo quemó la champita de él. un ligero trote luego.:. pondencia con la realidad o existía sólo en su deseo. letrado delirio que le llenaba las manos. señora de suspiro quedo! iDejadme llegar a vuestro cuello! En él me salvo. cartas de amor. señora de anhelado puerto{oo. y derrumbarse luego. Vino o ya estaba. El jolmash. despertar el racimo de gemidos que en él se esconden. con su pasión las mal1Os.] El jolmash ya no pudo o no quiso salir de la cueva. Mojado y tiritando se refugió en la cueva vecina [oo. ¡Una gracia. y en vano desgarra su doble filo los mil jadeos que en el viento marchan. Al cielo llegar. todo entero. No se sabe [oo~] Los indí. es un nudo que en alguna parte vues- Miguel Escobar Guerrero 127 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .] Dejad que vuestros oídos mirada se hagan [oo.

tus rosas. El caso es que dicen. >Hola.. como de un solo rosal.. esa primavera que también es tuya. ¿en qué pensarán ·tus estudiantes?. ¡venid a él! ¡Que sean testigos el mar. No se sabe si la mujer a la que escribía las cartas existió de veras o fue producto de la cueva. por ejemplo.]. ya marchándonos estam?s l. Te ves hermosa. de deseo [. adornando desde mi fantasía. y esta piedra que navío se hizo! ¡La cueva del deseo! Se encapota ~e vino negro el horizonte. el viento. quería que vieras como está la primavera en mi jardín.. gracias por las fotos.] Así pasó. Quiero compartirte mi primávera. Acabo de llegar. pueda crecer tanta rosas y qué rosas!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Ahora cuando meto el coche al garaje. ya me contarás. dicen. El jolmash todavía vive dentro y el que ltega cerca se enferma de lo mismo. Al rato me Eros en el aula / Diálogos con YMAR 128 Miguel Escobar Guerrero . de sus flores. Te envío fotos de mis rosales. ya vamos llegando.. Desde el otro día cuando hablábamos de la primavera. siento el aroma de la primavera. La cueva del deseo.. aunque yo a veces me sienta-morir.] Un pirata soy ahora. bueno.. > Miguel. de la lluvia que le regala sus lágrimas pero también de los rayos del sol que las ilumina para resaltar su esplendor. Es fantástico ver. No esperéis mi asalto.. son más bellas pensando en ti. señora de tierna tormenta. espero no te pase lo del pobre jolmash.Me tienes intrigada con eso de consolidar nuestro erotismo en el aula. y cuentan que El jolmash ya nunca salió· de la cueva. Es una maravilla admirar lo grande y hermoso que está mi jardíri recordando todas las cosas bonitas que de la primavera dices.tra piel esconde [. no tengo cómo imaginarme el nacimiento de un erotismo en el aula.

. la verdad en tu escrito no lo haces explícito. el ~ilencio se acompaña con tanta ingratitud.. a grado tal que sentó las. la apreciación de la bondad en otros y en uno mismo. de todas formaspásala bien. Su raíz estaría en las emociones de las épocas más. Tendremos que encontrar un rinconcito de primavera para vernos. tempranas de la infancia. las rosas. cuando me dijiste que habías tomado las fotos que me enviaste para ofrecerme un regalo. satisfizo plena y suficientemente.. con tanta pobreza de sentimientos que se pierde fácil la sensibilidad para saber que uno también necesita y puede recibir muestras de gratitud y de ifecto y. cuando la madre es solo y único objeto p~ra el bebe y se pudo extraer de ella el alimento bueno que . en mi memoria para mirar de otra forma. estaré contigo. por e\lo.. así recordé cuando tú·usabas esta expresión en el nacimiento de nuestro erotismo.] el sentimiento de gratitud tiene su origen en la capacidad de amar y sería producto de una estructurada relación con el objeto bueno madre... Necesitaba escucharte.que tú habías tomado las fotos para mí. además YMAR. refiriéndose a la gratitud: [. Primavera Primavera de mis encantos Extraño tu aroma La caricia de tus pétalos. me quedé casi mudo porque nunca llegué a imaginar "'-ique poca imaginación tienes. a veces. bases Miguel Escobar Guerrero 129 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . dirás!. recuerdo nuevamente lo que Fernando escribía sobre el desarrollo emocional. no importa que sea dentro de tu rosal jajajaja. sí podemos quedar como el pobre jolmash.voy al mar. las flores.. bueno a la alberca que contigo es.. entre tus pétalos. . ¿sabes? La verdad es que en el salón de clases.por la tarde. Sí. Pero para entender todo este proceso. por así decirlo. Trataré de llamarte . tus rosas.. me quedé casi mudo. nunca me había regalado rosas. pero me dejaste en éxtasis. ya tendré un recuerdo . Es. nuestra orquídea.

esa estación es mi preferida. Suiza. sus puentes. estas experiencias constituyen no solo la base de la gratificación sexual. sino de toda felicidad posterior y hacen posible el sentimiento de unidad con otras personas. como ~abes.. En las mejores circunstancias. entonces. "La envidia. Fernando Martínez S. Pero volviendo a la primavera ya las flores que me hiciste mías.. mal de nuestros tiempos". disfrutando sus callecitas.] M. su 37. de relación con la familia y de relaciones profesionales. esta comprensión no necesita de palabras para ser expresada..para que surja la gratitud [. en tu primavera: esta ciudad se llama Venecia. otro secreto de mi corazón. 1997. por ejemplo. Dinamarca. Holanda.y la riqueza interna parecen estar estrechamente ligadas con la gratitud de haber asimilado el objeto madre buena y poder inclusive compartirlo c~n otros. Venecia de mis amores. España. mayo y junio. Italia. cuando viví en Europay tuve la oportunidad de recorrer. con estudiantes. estar recorriendo sus canales. en los meses de abril.. de amistad. Esta unidad significa ser plenamente comprendido. sus aguas que penetran la ciudad por todas partes. Bélgica.. Luxemburgo. Alemania. para mí. ya tienes. fue el que mi hubiera permitido entender que en toda persona e)S:isten cosas buenas y malas. La capacidad de gozar plenamente de la primera relación con el pécho se constituye en el fundamento para la experiencia del placer provl?niente de otros orígenes". Eros en el aula / Diálogos con YMAR 130 Miguel Escobar Guerrero . Lagenerosidad. varias ciudades a lo' largo de países como. lo cual demuestra su derivación de la más temprana intimidad con la madre en estadio preverbal.37 Creo que una de la gran enseñanza de mi trabajo con Fernando. México. hecho que es esencial en toda amistad o relación amorosa feliz. hubo una ciudad en especial que me enamoró y hoy te la entrego desde lo más profundo de mí mismo.. él mismo permitía que uno descubriera en él sus partes buenas y malas haciendo hincapié en que esta visión de totalidad es l~ que permite la construcción d~ buenas relaciones de pareja. al referirse a estas emociones dice: "A mi modo de ver. Klein. sus plazas. inédito.

lugares sagrados, sus museos, sus galerías, su arquitectura, sus iglesias, sus góndolas. con sus gondoleros, su vestimenta con sus hermosas mujeres, su comida. Sí, recordar hoy Venecia pensando en ti es recorrer la primavera eterna de tus encantos, tus canales -empezando por el masaje en tu cabecita-, tus humedades como aguas de mar para navegar por tus lugares sagrados -desde tus labios hasta tu cueva del deseo-, tu arquitectura que en tus senos, piernas y tu cadera son la mejor representación de la estética erótica, el puen~e para alcanzar a Eros, mi diosa del deseo, sí, tú mi Venecia, algún día YMAR y Venecia recogerán tus encantos y me permitirán mostrarle a Venecia la orquídea que le faltaba para ser más bella; recorrerla contigo tranquilamente, sin apresuramientos..., ser el gondolero de tus utopías en nuestro recorrido -a través de nuestro erotismo, perdiéndonos en las intimidades de Venecia, prender la llama azul y trémula del amor.

>Miguel, Todo lo hermoso que dices de la primavera, lo pienso y lo siento tam7 bién, para mí junto con el verano es la época más bonita del año,precisamente por las flores, el verde de sus hojas, sus tallbs, el pasto, los distintos colores con los que se viste cadaflor,sus pétalos, las lágrimas que se hacen lluvia cuando llueve, cayendo sobre mi jardín sin que me duela porque sirve tan sólo. pára embellecerlo, hacerlo más vivo. No conozco Venecia, sólo lahe visto en documentales, en fotos, cartas postales y me parece una ciudad realmente hermosa, diferente a las demás por el enéanto de sus canales, de sus góndolas. Me imagino que en primavera debe ser maravillosa vivirla, estar disfrutando sus misterios. Como bien dices, soñar no cuesta nada y algún día espero conocerla en tu compañía, sería fantástico, gracias por compartir esta ciudad conmigo. Hablando del regalo que te envié de verdad que no sé por qué pensaste que la foto de las flores no las había tom¡¡do para ti. Cuando estaba en mi jardín y las vi tan hermosas, subí
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corriendo por la cámara, me dije "son para Miguel", él tiene que ver la primavera de mi vida, de mi casa, de mi jardín, ya formas parte de ella, ¿por qué dudarlo? A lo mejor, tan metido estás en el aula que como tus estudiantes, que te vuelves insensible a las muestras de cariño, de amor; te las envié con todo mi corazón, ojalá tenga la capacidad de construir contigo eLamoi: que me propones pero tengo mucho miedo, no te lo puedo negar, no me siento bien.

>Hola, Para decirte buenos días, unos versos de Vicente Huidobro que espero acaricien tus ojos Te pregunto otra vez ¿¡rías a ser muda que Dios te dio esos ojos? Es curioso YMAR, hay días que ya no son iguales sin saber de ti, así que decidí traerte a mi presencia, intentar escuchar tú voz y 'ya ves que bonita sorpresa. Eso también admiro mucho de ti, tu sencillez, tu disponibilidad cuando· te es. posible, tu intuición al captar, de inmediato, que necesitaba pasar unos momentos contigo y, gracias, los disfruté muchísimo. Te cuento que me dormí fantaseando en el sueño de Venecia: te llevé por esos lugares evocadores del romanticismo en cada uno de sus rincones, en cada puente que se alumbra de noche con sus faroles y se reflejan en el "agua; en mi fantasía reflejé nuestras sombras que se unían con el movimiento del agua en una sola imagen, acariciada por las estelas que a supaso dejan las góndolas, las que guardan los secretos y los suspiros de las y los enamorados; contemplé nuestras sombras reflejadas en la estela dejada por las góndolas perdiéndose entre los canales de nuestros sueños. Luego, cobijados por una noche de luna, te subí a nuestra góndola,
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yo tu gondolero para conducirte al compás del violín, reinventando melodías al ritmo de nuestros besos, en la estéla del agua que se preparaba, con su humedad, para fundirnos como góndola y gondolero en el recorrido de nuestro silencio del deseo... Por ello, tal vez necesitaba hablarte para saber si no te habías quedado en Venecia sin mí, jajajajajajaja... Lo de mis rosas que tú hiciste mías, ya viste como tu regalo me transportó, nada más que hasta la ciudad de mis sueños... Y sí; en este detalle de las rosas hechas fotos, me encuentro con esa parte tuya llena de generosidad, de espontaneidad, gracias por ofrecérmelas. Pasando a otra cosa te cuento que tengo que preparar muy bien mi seminario del próximo jueves, es el momento simbólico que dará nacimiento a la Pedagogía Erótica, el encuentro de nuestro erotismo con el erotismo pedagógico. El grupo y yo quedamos en traer "un algo" que de cuenta de este acontecimiento, "un algo" que nos permi. ta saber el tamaño del erotismo en el acto pedagógico. Yo, como te dije, leeré mis versos, llegué a ellos gracias a ti, Üe sientes orgullosa?, ¿qué sientes? Esta propuesta permitió un giro de más de 200 grados en el trabajo del aula. Ya te contaré los resultados. Llevaré flores para poner en medio de las bancas que acomodaré en forma de circulo, espero que encuentre una orquídea, en el 'aula también soy romántico, además filmaremos todo este momento, se supone que con el "un algo" que cada uno va a llevar, este acto pedagógico será hermoso y original -innovador- una forma distinta de terminar el semestre, bueno eso espero, seguro que sí lo será... Todo mi cariño YMAR de mis encantos en el aula.

>YMAR,

Aunque no he recibido correo tuyo, en este amanecer espero que tu despertar junto a Venus que nos acompaña, permita que al planeta inspirador de la belleza podamos apreciarlo mejor y que desde tu ima-

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pero puedo decirte que lo que siento ahora. curioso ¿no?. Finalmente he podido leer tus correos. tú mi Diosa. reflejando los lunares de tus encantos. > Miguel. te puedo decir que es un gran amor pero sí Eros en el aula / Diálogos con YMAR134 Miguel Escobar Guerrero . en tus encantos de Venus para vernos el domingo. como "Lunar Venusino del Sol". un beso como lunar de vida. aunque a veces me da miedo porque no me siento muy bien y no sé si pueda entregarme al amor que me propones. mi diosa.. por ejemplo ahora lo de Venus. cuando nUestraVenecia nos acoja para convertirte en la góndola de Venus. no. se quedará para siempre en él.. no sabía que pasaría yse podría ver. conducida por mi. acompañándote a ti.gen lo veamos más hermoso. y siguiendo tu deambular por tu firmamento.. el planeta que rige mi signo es precisamente Venus "la diosa de la belleza". Umhumhumh. ojalá nos acompañen la complicidad de Luna y Sol. Desde un cachito de luna pasaré por Venus para reflejarte un beso que acompañe mis caricias.. aunque yo no creo mucho en los signos astrológicos. ¿Sabes?. Esto no quiere decir que no sienta amor por ti. nacida en las entrañas de nuestro erotismo. ¿por qué será?. que no ocurría desde 1882 y no se repeti~á hasta el 2012. Espero tú correo. tú me comparas con la diosa Venus y sabes. Como se van añadiendo elementos día a día a nuestras vidas. que es cómplice nuestro. Yo no sé que pasará con nuestras vidas. lo que ya llevo en mi corazón es imborrable. el parto de la Pedagogía erótica. Hoy dicen los astrónomos que el. maravilloso e incomparable y lo será por siempre y para· siempre. tu gondolero. Te veías hermosa. posiblemente porque lo que sentimos es grande. no dejes de· decirme lo que sientes en ·relación con mañana. cada día que pasa siento que hay algo más que nos une. "caminando" como lo sabe hacer Venus cuando toma prestados tus encantos umhumhumhumh. planeta Venus pasó entre la Tierra y el Sol en un transito.

dispuesta a que nuestros cuerpos y en nuestros ~entimien~os se sigan fundiendo. hacerlas mías por instantes y poder besarte al fundir nuestros cuerpos me permitió recordar al poeta chileno Vicente Huidobr038 pensando que él tuvo que enamorarse de una mujer tan hermosa como tú. Temblor de cielo. estoy sentado en mi fantasía. rayos y sombras. Huidobro. espero que se pueda hacer presente. bueno no tanto porque hubiera enloquecido. no sé que me pasa. me dijo que había venido a vernos. sentir que estás conmigo y que existes que hasta la soledad se vuelve pequeña para mí. de verdad. en otros momentos dejando que la misma sombra de su cuerpo participara en el coqueteo cadencioso al compás del tiempo. que me siento abierta a ti. dejando que mi fantasía se convirtiera en el camino de tus pisadas. MéxiCo. Edición de René de Costa. recordando lo que en alguna ocasión decías tú. recordándote. Miguel Escobar Guerrero -135 Eros en el aula! Diálogos con YMAR . Venus. es tan importante para mí saberte ahí. 85 a 91. >YMAR. observando y disfrutando los encantos de Venus. V. caminar con su minifalda y sus ojos de cielo dejando que el Sol jugara con sus piernas. Hoyes un día muy especial. iluminándolas a veces con sus rayos. esperando que llegues.. esa diosa que tanto anhelé. se encargaran de dibujar en mi deseo las distintas posiciones de tu cuerpo. ya estaré mejor. enamorada. la que veía desde la ventana de mi departamento.puedo decir. para poder crear la profundidad de los versos que aquí te transcribo: 38. Canto II en Altazo. hace muchos años. pp. Iré a tu departamento esta noche. acariciar tus piernas. aprovechando tanto las distintas posiciones del sol como la de mi diosa erótica para que así. ¡qué hermosa sigues siendo YMAR!. pero algo me angustia. Gracias Miguel. necesito tus caricias. 1987.

.Canto 11 Mujer el mundo está amueblado por tus ojos Se hace más alto el cielo en tu presencia La tierra se prolonga de r()sa en rosa y el aire se prolonga de paloma en paloma Al irte dejas una estrella en tu sitio Dejas caer tus luces como el barco que pasa Mientras te sigue mi canto embrujado Como una serpiente fiel y melancólica y tú vuelves la cabeza detrás de algún astro [..] Te pregunto otra vez ¿¡rías a ser muda que Dios te dio esos ojos? Tengo esa voz tuya para toda defensa Esa voz que sale de ti en los latidos de corazón Esa voz en que cae la eternidad y se rompe en pedazos de esferas fosforescentes ¿Qué sería la vida si no hubieras nacido? Eros en el aula / Diálogos con YMAR 136 Miguel Escobar G . ] Sin embargo te advierto que estamos cosidos A la misma estrella Estamos cosidos por la misma música tendida. De uno a otro Por la misma sombra gigante agitada como árbol Seamos ese pedazo de cielo Ese trozo en que pasá la aventura misteriosa La aventura del planeta que estalla en pétalos de sueño [u.

¿verdad YMAR? Hacía mucho que no hacia tan rico el amor. ] Si tú murieras Las estrellas a pesar de su lámpara encendida Perderían el camino ¿Qué sería del universo? . dormimos tan bien. darle forma. dejando que en cada palabra tu luz venusiana fuerala encargada de cantar el silencio. ] Mi gloria está en tus ojos Vestida del lujo de tus oj.os y de su brillo interno Estoy sentado en el rincón más s'ensible de tu mirada Bajo el silencio estático de inmóviles pestañas.. en tu cadera y en tu espalda encontré el cenit de tu libido. la sensación de arroparme con tu piel al ritmo de tu pasión me permitieron sentir que mis letras se escriben tenien.. Viene saliendo un augurio del fondo de tus ojos y un viento de océano ondula tus pupilas [. hacerlo hablar para cantar la felicidad anhelada y la profundidad de los planetas que en la inmensidad de tus ojos Miguel Escobar Guerrero 137 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .Un cometa sin manto muriéndose de frío Te hallé como una lágrima en un libro olvidado Con tu nombre desde antes en mi pecho Tu nombre hecho ruido de palomas que se vuelan Traes en ti el recuerdo de otras vidas más altas De un Dios encontrado en alguna parte y al fondo de ti misma recuerdas que eras tú El pájaro de antaño en la cláve del poeta [....' Qué rico la pasamos. despertarlo. do tu cutis como papel y tu pasión como pluma.

>Hola YMAR. quiero que conozcas la historia de su gestación: nació después de que mataron a un estudiante de la Facultad de Filosofía y Letras. sin capacidad de asombro. muy fuerte .como la mayor parte de las autoridades de la Facultad se negaron a protestar enérgicamente por tal asesinato. Yo dediqué algunas clases a analizar su muerte intentando compartir este dolor con las y los estudiantes pero su respuesta fue en general muy ajena. me dejaste nuevamente muda. la inmensidad de tu entrega pasionaL. utilizando un mecanismo d~ defensa muy primitivo. que manera más bonita de escribir con palabras lo que vivimos en ese momento. eres simplemente una mujer llamada YMAR.recorren el universo del erotismo. te mando un beso y un abrazo muy. Hoy necesito contarte que el. la verdad que no sé ni que co~testarte. pero antes de hablar de él.. les propuse reflexionar en las implicaciones de esta muerte pero. te llevo dentro de mí. 138 Miguel Escobar Guerrero . de mi angustia. Acabo de leer tu mensaje. tal vez. pocos salieron en defensa del hermano. Te adoro. te doy las gracias. el que todávía tengo que conquistar para fundir mi capacidad erótica en el amor. La mayor parte de estudiantes -sus hermanos. en donde los instantes de placer son instantes de inmensidad. se negó una realidad llena de dblor y. . te extraño. cuando mucho se intentó construir Eros en el aula / Diálogos con YMAR . desde tu erotismo significa guauuuuuuuuuuu.. casi un "aquí no pasó nada". éres el planeta que anhelaba mi utopía. eres más que diosa. del hijo asesinado. ahora sí estoy empezando a entender lo que. distante.. me haces soñar y sólo puedo decirte que me siento muy halagada por todo lo que dices y me haces. jueves 10 de junio fue el parto de la Pedagogía Erótica. me sacaste de mi depresión. >Miguel.

en el conocimiento de la fuerza destructora que se ha apoderado de quienes hoy son poder en el mundo. nuestra propia muerte. 1993. tal parece que en el salón de clases ya no se puede soportar la realidad real y lo más fácil es negarla. 39 Pero. Miguel Escobar Guerrero 139 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . aún en su análisis del origen de la pulsión de muerte. a desconectarnos cada vez de la realidad. como sujetos y objetos. imposibilitando no sólo la lectura de la realidad sino la construcción de utopías que permita a las y los estudiantes hacerse dueños de sí mismos. no es sólo un acto político necesario. nos ha llevado les dije. a obscurecer más la vida. dentro de la historia. la muerte de un joven de 20 años participante en la huelga del Consejo General de Huelga en la UNAM (1999:2000) y militante en favor del zapatismo. se encuentra en constante proceso de devenir. La lectura de la realidad para transformarla. a arrinconar más a Eros. Enton. como no hay sueño sin esperanza. No hay cambio sin sueño. Haciéndose y rehaciéndose en el proceso de la historia. dejando que se apodere la apatía. el camino de la muerte nos está llevando. sino también llna connotación de la -forma histórico-social de estar siendo mujeres y hombres. de rebeldía y de lucha del EZLN. el suicidio del estudiante. Tánatos anunciando la desesperanza. Forma parte de la naturaleza humana que. negando la realidad real. la falta' de sueños y el reinado del silencio. a impedir que soñemos y: Soñar. México. Un reencuentro con la Pedagogía del Oprimido. Pedagogía de la esperanza. terminaron por tener en el sueño también un motor de la historia. el no deseo de lucha.historias inventadas -alucinaciones. p.de seguir analizando la muerte d~sde la muerte. Paulo Freire. dice Freire. mujeres y hombres.sobre su muerte. necesariamente pasa por la construcción de aquellas 39.ces dije y me dije. a refugiarnos en el silencio. convirtiéndose en seres de la inserción en el mundo y nade la pura adaptación al mundo. Siglo XXI. diciéndole a los estudiantes ¡Ya basta! -grito de indignación.158. la muerte que se instala encarcelando la utopía.

. Es necesario afirmar que la vocación de la utopía no es la de ir hacia lo real y hacia su realización [.. ellas permiten caminar jalando la realidad. las utopías no buscan su realización en la realidad misma. siempre están contra la realidad. Por ello. 39 Eros en el aula I Diálogos con YMAR 140 Miguel Escobar Guerrero .cit. reconstruyéndola.] la utopía deherá. para imponer su imperio. es exactamente lo contrario: la utopía contra la realidad la utopía contra lo rea1.. por tanto.emana de\ inconsciente se agarran de la realidad pero para destruirla. o sea. sino que contrariamente. es esencial en el ser humano. construcción de utopías. son muertes que. exigiendo salir para desh la realidad y reconstruirla. es en ella misma. necesita ser considerada como una formación del inconsciente [.] La utopía tiene.parte inconsciente del ser h"n-oqno en donde conviven Eros y Tánatos. en sí misma.. utopías que tienen s~ motor en el deseo. esa. I. op.utopie. nutrida por el inconsciente... llegar a ser lo que ella es ».. como te lo mencioné anteriormente. la muerte de Pavel y la muerte de la palabra en el aula.] un trazo de racionalidad.. como deseos de Tánatos que. en tanto que esta conectada al inconsciente. en donde ella busca su realización.. la utopía al contrario de la vida. no dejando que ésta les imponga sus pautas. para hacer reinar la agresión que impide la construcción de utopías de Eros porque buscan que el ser humano regrese a lo inanimado.y de lo cotidiano escolar. la contra utopía.. rehaciéndola.4 0 40. que son parte de la realidad real.] en lugar de utopía hacia la realidad. tal vez.utopías de las que el sujeto se agarra parajalar la realidad. p. Roger Dadon. formada alrededor del inconsciente y lanzada bajo el ojo o el apoderamiento de este "gran hermano". o sea. [.] la utopía.. dice Dadoun. o sea. la utopía para dest'ruir. su lugar propio. calificada de emocional para subrayar la gran carga afectiva que la caracteriza [.. por consiguiente. su propia finalidad. ser analizada o reanalizada alrededor del inconsciente [. jalándola según los designios de vida o de muerte. La..

41. me dije diciéndoles a las y los estudiantes. la luz. haciendo lo posible de hoy y poder mañana. aquel imposible de la Dignidad Rebelde4 1 o No morirá la flor de la palabra. realizar lo imposible de hoy como decía Freire. Podrá morir el rostro oculto de quien la nombra hoy. será mañana para los más: para todos aquellos que hoy lloran la noche: para quienes se niega el día.sea una norma ética inquebrantable. utopías para construir constantemente.. para quienes está prohibida la vida. disco compacto Juntos por Chiapas. ya no podrá ser arrancada por la soberbia del poder. de seguir el juego perverso de la muerte hecha poder y someternos a él.. un deseo para conquistar. para todos todo. Por el contrario. reencontrar un por qué vivir. Palabras del subcomandante Marcos. para hacer posible este sueño. un sueño para alcanzar. o Para nosotros nada. Para nosotros la alegre rebeldía. no al fratricidio. dependiendo de cada espacio de lucha. para quienes es regalo la muerte. no bajar los brazos y colocar nuestro granito de arena para la construcción de otro mundo en donde el respeto al otro -digamos con los zapatistas.Necesitamos. pe~o la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la Tierra. el derecho al erotismo individual y social una realidad: ¡Ya basta!. una esperanza por qué luchar. "Dignidad Rebelde". o Nosotros' nacimos de la noche: en ella vivimos. Pero la luz. Para todos. Miguel Escobar Guerrero 141 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . moriremos en ella. es necesario encontrar en cada una y uno de nosotros (as) la fuerza erótica necesaria para despertar sueños y abrir el camino de la utopía de una sociedad en donde los gobernantes manden obedeciendo y la sociedad se organice en caracoles multicolores.

encontrarse con su parte más íntima. el. yo estaba conquistándote. compartir tus encantos en el salón de clases. YMAR. co~ esa tu pasión tan apasionadamente inmensa. de la pasión por la vida y. una "alguien" que. el camino de nuestro deseo marcado por una relación de vida y de muerte. llenarla con tu presencia.. tímida. abrirlos a sus propios deseos. desembocadamente. en la búsqueda por alcanzar un. impulsado desde el inconsciente por Eros y/o por Tánatos. oscureciendo el cami~o. buscando en mis letras los puentes a tu corazón. con esa tu pasión que permite que la mía lenta. tratando de dar vida a un erotismo . Comencé. que compartir este deseo con ellas y ellos. es un deseo de vida al que te estoy convocandó. tu presencia en mí. flecharlas y flecharlos con el deseo. abriéndote al mío. conmigo entregándome tu cuerpo. al mismo tiempo permita reinventar el erotismo. mostrarles la forma como el erotismo ilumina.' buscando cobijarte con ellas. vaya aprendiendo a descubrir que tus encantos ya no son fantasías. del deseo erótico como alimento también de sueños y de luchas. la muerte de quienes no caben en la época de la globalización de la miseria. reinventar su estar en el mundo. el deseo de vida como pasión de~de donde pudiéramos ellos y yo. entonces. que tú ya estás ahí. Tenía. que he empezado a disfrutar. por este camino.En el contexto de la muerte de Pavel. como sabes bien. mostrar a quienes conmigo querían asumir el compromiso del conocimiento como lucha. entender y protestar luchando contra las muertes que nunca debieron de ser muertes. buscando darle vida a mi fantasía. entender mejor que el ser humano es un ser inacabado. cuando propuse a las y los estudiantes estudiar el erotismo en el salón de clases. YMAR. su presencia en él. Tenía el desafío de desen- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 142 Miguel· Escobar Guerrero . silenciosa. entonces. haciéndoles ver que mi deseo hacia tí. a compartir con las y los estudiantes. entonces. con la pasión del deseo. la fuerza que en ti mi erotismo había alcanzado. pedagógico que abriera las puertas del deseo. en la búsqueda permanente de una pasión. necesitado de construir y de responder a utopías desde las que pueda jalar la realidad cotidiana. Decidí. la muertes de los y las "condenados (as) de la tierra"..

utilizando los medios de difusión. de dejarnos enamorar sin temer perdernos.. te traje al aula. con la pulsión de Tánatos. de la necesidad de ir al encuentro de deseos como el tuyo. a salir del silencio. mis escritos y la vivencia de nuestro erotismo lleno de esperanza pero también de desesperanza en la realidad de un amor que queremos construir. para inmovilizar nuestros sueños. decidiéndonos a pronunciar el mundo. tu depresión. un camino educativo como erotismo llenando todo lo que veníamos trabajando en el . nuestras utopías. para reinventar la ética.. respondiendo al deseo'que desde siempre habías provocado en mi.. los estudiarites por su lado y yo co~tigo por el otro.. te hice mía en el aula. te poseí en el aula.. hablando de mi prosa y de mi poesía. Les hablé. Escobar Guerrero 143 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . Así. en quienes son poder. nuestras esperanzas. una forma de trabajo pedagógico muy otra.aula. el deseo que contiene y esconde la utopía. el desafío de desentrañar las intenciones de inmovilizar la lucha. pero les conté también que tú. es decir. Dadoun. les hablé tan sólo de la forma como tú recibías mis seducciones. dediqué algunas clases hablándoles de como la fantasía puede jalar la realidad.de tu encantamiento ante ella. de la forma como te cautivaba y te estaba enamorando.' toda esta historia de nuestra pasión. nos encontramos para realizar üna última tarea en nuestro Miguel. te abrías a ellas. junto a ti YMAR. fue abriendo con las estudiantes y los estudiantes. como diría el sub. como fantasía hecha realidad y realidad hecha fantasía. entonces a las y los estudiantes de ti. nuestras contradicciones de vida y de muerte. Poco a poco. Les comenté lo que tú me decías. de atacar nuestro aparato de eensar.mascarar el goce producido. YMAR.. sabiendo hacer·nuestro el deseo y decidirnos a alcanzarlo. Sí. .. o sea. encarcelar nuestras luchas. el EZLN. Martínez. toda la lucha cotidiana del ser humano arriesgando su vida para conquistar auton9mías. con el análisis de los RAPS apoy~dos en los conceptos de Freire. fui intentando introducirlos en nuestra Comunicación secreta. empezabas a entreabrir las ventanas de mi enamoramiento.

} En el salón de clases nos encontramos con una apatía similar a la que presentaba YMAR en los inicios de la relación con Miguel Eros en el aula / Diálogos con YMAR 144 Miguel Escobar Guerrero . además de un estudiante y yo hicimos nuestros los símbolos propuestos para adueñarnos de nuestro. momento y decir lo que teníamos que decir.. nuestra flor. otra leyó poemas eróticos. nuestra orquídea. y. el otro paraguas hacia abajo como protegiendo la luz que alumbraba la muerte. la hizo suya. otras escribieron textos como estos: Entendemos la Pedagogía Erótica como la propuesta que Miguel le hace a YMAR [oo.. de la Pedagogía Erótica.. el final de un seminario que había hecho posible un parto erótico de conocimientos. logramos producir el parto de una Pedagogía Erótica. la sacó del papel que la protegía. colocamos los símbolos enfrente de un~ pared y las sillas en rectángulo como invitándonos para que cada una.} sin deseo no hay amor y el acto pedagógico es a!lte todo un acto de amor que ha sido suprimido en su esencia.Seminario de Filosofía -la mayoría de los estudiantes eran de últimos semestres-. una cita que estaba vestida de un flor. cada uno pudiéramos hacer nuestros estos símbolos. por fortuna. alguna estudiante pidió un libro de Paulo Freire y se colocó la Pedagogía del oprimido junto 'al poema y a la flor. poco a poco comenzó el alumbramiento. Llegué al salón 210. Cada uno y cada una de los participantes llegamos a nuestra última Cita. se sufre en silencio unas normas que solo el erotismo podría transgredir [. al imponer la muerte de las emociones. habita la muerte. se Vive el erotismo. Una estudiante tomo la orquídea. la oscuridad. uno abierto hacia arriba como una flor anunciando la vida en donde reposaban Eros hecha flor. en la orquídea y en el poema. ya estaban la mayor parte de las y los estudiantes a las 9: 15 de la mañana. yo llegué contigo. Cada una de las estudiantes. investido por tu erotismo y. en el aula no. el Tánatos del aula. de una vela y dos paraguas negros. Una estudiante hablo de Freire leyendo textos suyos. otra del encantamiento y la seducción que la había· atrapado con el erotismo pedagógico..

él hace todo tipo' de propuestas para enseñarnos a "leer la realidad" con los. una resistencia para aceptar esta propuesta.. quizá.barreras que nos hacen pensar que el erotismo es algo malo. comprometiéndose a sentir que el erotismo hace parte fundamental de la existencia.] YMAR. porque la gran responsabilidad que implica asumir una posición activa pára alimentar y no dejar morir el deseo y responder al enamoramiento proponiendo creativamente algo que pérmita soñar. tal vez sufriendo un miedo inconsciente.poniendo todo tipo de barreras para no entregarse al deseo. como si pudiéramos vivir sin la felicidad que produce el erotismo [. ¡Fíjate!.] Miguel esta completamente enamorado de YMAR pero ella no quiere darle una respuesta clara sobre sus sentimientos. Fue una novedad.. es una propuesta encantadóra que invita a traspasar los límites impuestos por la cultura y la sociedad.. pero nosotros tampoco damos una respuesta clara [. borrar las .. aunque claro eso era 10 que YMAR buscaba provocar [. es cada estudiante que Miguel intenta sacar de su' apatía. conoÓmientos que nos proporciona. YMAR. con su compromiso consigo Miguel Escobar Guerrero 145 Eros en el aula / Diálogos con YMA'R . en este caso veo muchas similitudes con el salón de clases. en la Pedagogía Erótica.. es una propuesta que nos llena de ilusión.] Si es fabulosa la forma como Miguel va creando toda la fantasía erótica para enamorar a YMAR. era raro escuchar que necesitábamos del erotismo en el aula para darle vida al acto educativo. un tanto desconcertante en un principio.. confrontarlo con su vida emocional..dagógico.. aunque también parece muy repetitivo y como si sólo tuviese interés en el físico de ella. ella ocupa el lugar del estudiante y Miguel el del maestro. hablar de la Pedagogía Erótica... pero poco a poco descubrimos que tenemos una enorme responsabilidad y un compromiso con nosotras mismas como pedagogas: el erotismo es necesario tomarlo en cuenta en el acto pe. nos hace sentir vivas.

así nos ayuda a comprender las causas de nuestro silenci~. Trabajo final presentado en el seminario de Filosofía. no creo que haya nada por qué temer si entendemos el erotismo como aquí en este escrito lo he hecho vida contigo YMAR..mismo y con la sociedad. historia emocional. aplasta el deseo que el estudiante siente de conocer. mencionando que no la pudo salvar. le comenta su deSeo de salvarla haciendo analogía con su madre. fratricidas. a nuestras vidas desde el deseo. filicidas y parricidas [. en el Colegio de Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (inédito). encontrando en él y con él a la pulsión revolucionaria que pueda apoderarse de nuestros sueños como está apoderada de aquel filósofo que vive en la selva y que con su vida nos está enseñado e invitando. Me siento muy contento YMAR de que me hubieras acompañado al aula. no sé cómo podrá hacer camino pero yo' estoy comprometido en hacer camino con ella a pesar de vivir en UJ.la Facultad conservadora y en un mundo conservador. anulando el deseo de participar [. ahora intenta hacerlo con YMAR hablándonos de toda su terapia psicoanalítica para mostrar como existe una memoria emocional que trae también una parte de muerte con conductas suicidas..} La Pedagogía Erótica nos ayuda a entender mejor nuestra racionalidad inconsciente.tabra. él le habla de su deseo de sacarla de su depresión. a través de la flor de la pa..de darle vida en el aula a la utopía desde el erotismo. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 146 Miguel Escobar Guerrero . no hay por qué temer si traemos el erotismo al aula. el miedo que sentimos al expresarlos. tenemos que ser capaces . Itzel García Martínez y Gabriela Hernández López. de que las y los estudiantes hubieran hecho posibl~ el parto de la Pedagogía Erótica. "Diario de dos estudiantes". a comprender nuestra. agresividad. }4 2 Por todo lo anterior. el día de hoy fue para mí un desafío que estaba seguro de lograr. la care~cia de nuestros afectos. México 2005. En el salón de clases generalmente el maestro nos silencia con su autoritarismo. a construir un mundo donde que42. soledad..

recordando hoy.. Miguel Escobar Guerrero 147 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . contigo. Ayer en la tarde entré a una cafetería a tomar un capuchino acompañado de un pastel. como si el mar nos permitiera hacer el amor al ritmo de sus olas. De pronto a la distancia percibí dos pajaritos que jugaban a perseguirse uno al otro y me llegó tu imagen. el atardecer estaba muy hermoso. entre ellas. Mrodita diosa de la pasión. como anunciando.. pasional.. espontáneo. el sol ya se alistaba para irse a buscar un momento de intimidad con su luna. contigo el placer de un momento que como instante de eternidad se grabaría en mi memoria emocional.que tan sólo y sin importar quién los observe. tomándote de la mano para acariciarte mirando a través de tus ojos el fuego de la llama azul y trémula del amor. los bellísimos árboles que tenía enfrente -conté hasta 21 con ramas de diferentes tamaños y formas.. enriquecedor. haciéndonos ver que somos iguales porque somos diferentes y que todas y todos podemos construir un mundo en donde se mande obedeciendo. o como si fuéramos dos pajaritos -bueno una pajarita y un pajarito. evocando tu pasión al. la música que ambientaba el lugar era céltica con acompañamiento de algún violín que por: momentos me hizo fantasearen nuestra Venecia o en por lo menos tenerte conmigo disfrutando de ese belloatardece¿ subidos a la copa del árbol más alto... algunas muchachas pasaban mostrando sus mejores "recursos" de primavera y en el café donde yo estaba. diciéndote que hoy te siento muy dentro de mí. maravilloso que es hacer contigo el amor.. Ahora bien. te esperaba con una vela acompañada de un rayito de luz que dejé se filtrara.dejaban que los pajaritos juguetearan con sus hojas. Recordé Cuando llegaste a nuestra cita pasada. la de tu cuerpo convertidoen pasiónirradiando esa delicadeza de tu cutis lleno de erotismo. dispuesto a convidarme a pasar a tu cueva del deseo para compartir.. la llegada tuya. acercar mis piernas a las tuyas para darte una caricia con intención de . masaje en tu cabeza. YMAR.. quiero volver a nuestra intimidad. lo rico.pan todos los mundos posibles. después de viajar y soñar con tú erotismo hecho realidad en el salón de clases.

. que me las entregas para posarme en ellas. durante y después-. me da miedo que me acostumbre o. pues si mal no recuerdo la seducción la llevas al conocimiento. En fin somos maduros y tenemos que ser coherentes. al deseo de hacerlas soñar." ¿Será que por eso te gusta tanto el Mar. arribó a la orilla. creo que no..se entregan a disfrutar un momento de intimidad. Pero lo que más miedo me da es precisamente eso.. Es la misma diosa de amplios poderes que surgió del Caos y bailaba sobre el mar. en la realidad de tus encantos? > Miguel. surgida de la espuma de mis letras. no las tiene como tú. De pronto miré la hora y pedí la cuenta pero tratando de alargar ~ste recuerdo tan dulce. la "necesidad de tus llamadas".. pensarán que yo soy real o que sólo soy sólo fantasía. montada sobre una concha marina. son el único postre que se saborea durante toda la comida. ¿no? Eros en el aula / Diálogos con YMAR 148 Miguel Escobar Guerrero . Antes de que lo olvide. por ejemplo. cuando estoy ocupada y no puedo contestar a tu llamada. Tienes razón en todo lo que me decías anoche cuando hablamos. te queda tan bien aunque no creo que esa diosa tenga esas piernas tan pasionales que tú tienes. de la pasión y ¿sabes?. tan hermoso y lleno de esas caricias a tus piernas que.. me hubiera gustado presenciar el alumbramiento de la pedagogía erótica. mi diosa del deseo.. quiero decirte. YMAR. -antes. surgió desnuda de la espuma del mar y. tan cercano a ti... ¿no tendrán miedo a que las enamores? Bueno. un postre llamado Mrodita.. ¿verdad? Me haces falta. o bueno si las tiene.. que necesite siempre de tus llamadas. "Mrodita es la diosa del Deseo. no recordaba el nombre de Mrodita que es bello. saber manejar eso. me dejó muy pensativa todo lo que tus estudiantes dijeron sobre nuestra relación.. a veces quisiera poder estar siempre conversando contigo y por ello me angustio.

le la misma forma que los zapatistas saben no se puede construir un mundo en donde quepan todos los mundos que somos. ¿cuál será la temperatura?. atrapar en el deseo de construir sueños.nuestra salud física y emocional. y las y los estudiantes: el erotismo en· el aula debe llevarse a la seducción por el conocimiento. en el aula. de nuestros sentimientos. día que comienza. Espero que a pesar del frío que nos llegó esta mañana te sientas bien. la ética del docente tiene un principio rector que impide el incesto entre padre y madre e hija . Respondiendo también a lo que me dices en relación con las estudiantes. Yo te decía que la angustia se hace presente con más fuerza dependie~do de muchos factores: la seguridad que podemos tener en nuestra relación.el deseo de vivir junto a ti. ¿no crees? Miguel Escobar Guerrero 149 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .>YMAR. mientras que tú y yo heJ. Yo también me angustio cuando no puedo llamarte. el profesor o la profesora no pueden quedarse con la seducción. pero en tus rumbos. Por ello me parece importante ver la diferencia entre tú. es necesario llevarla al conocimiento. la relación entre docente y estudiantes que tiene la misma ética de la relación entre padre y madre e hijo e hija. tus celos de que me enamoren. a estar bien con nosotros mismos. también me da miedo la "necesidad de tus llamadas". la confianza que nos tengamos. El profesor o la profesora claro que deben de expresar los afectos teniendo daros los límites que impone una relación pedagógica. el saber si los sentimientos que estamos compartiendo nos ayudan a crecer.Ilos recorrido un camino de erotismo que necesariamente tiene que llevar a abrir la puertas para que podamos comprometernos en una relación de pareja. esto no puede suceder ya que. son las 6 de la mañana y estamos a 8 grados -ayer estábamos a 18. la eliminación del hermano a nivel social. pero también con nuestros proyectos personales y profesionales. animada para pasar bien el. y la de tu corazón ¿cuál es? He estado pensando en lo que me escribiste y estuvimos hablando. mi YMAR. Pienso que <.hijo. en mi propuesta. . dejando que se imponga el fratricidio. claro está. además.

tus manos. mientras las ramas de los árboles se movían y las flores quedaran al descubierto.. mirarte los ojos. me haces falta.Para terminar por hoy. esperaré tu correo.. seguí tu descripción en lo que produjo en mí y. te hago llegar un beso que quiere convertirse en caricia desde tu cabeza. crees que mi cariño te puede hacer daño. sentir tus labios. Te digo además que muchas veces. dormirme sobre ti. te quiero repetir que te adoro YMAR. seguir la forma como escribes. nuestras dudas. tus piernas. Extraño extraño tu primavera tu aroma la caricia de tus pétalos > Miguel.. sientes. Es tan bonito y gratificante siempre conectarme a mis correos y recibir tus letras.. pero también por fortuna para ti y para mí. para dejarse admirar. tengo la capacidad de vivir solo y más si en algún momento percibes. sentir tus palabras. Quiero que sepas que viví contigo el atardecer que me describiste. nuestras pasiones. un beso YMAR y hasta pronto. mirando a aquellos pajaritos que parecía se acercaban a nosotros. la forma como dejas aflorar todos nuestros sentimientos. lo disfruté. sé que estoy enamorado de ti.. quisiera estar siempre a tu lado. lo sentí. Pero tienes razón en lo que me dices.. así.. acariciarte. como si quisieran hablarte al oído... lo viví. hay algo que te estoy escondiendo y que no es justo que no te lo diga: me he sen150 Miguel Escobar Guerrero Eros en el aula / Diálogos con YMAR . Bueno. al leerte.. lo hice mío siguiendo la forma en que se manifiesta la primavera. apareciendo y desapareciendo entre las ramas. veo a través de la pantalla de mi computadora las imágenes que como palabras me envías y me dejo llevar por mi fantasía por todo el entorno que tú me vas describiendo.

por las noches parece que me sofoco... entre mis caricias. lo esperaba. . sabes muy bien jajajaja. claro que existe múcha angustia. como siempre lo estuve. por ello estoy seguro como tú que no queremos perdernos. durante y después umhumhumhumhumh. Hoy sí me preocupa mucho tu dificultad de leer tu realidad física y emocional. Me hacen falta tus llamadas.... > Buenos días YMAR.. mucha taquicardia y me duele todo~ Fui a ver al cardiólogo ypien~a existe un problema de estrés que se resolverá con medicamentos. de la misma forma que lo hace tú cardiólogo.tido muy mal.. sin . entre mis letras.' me encanta ser tu musa y que conmigo puedas despertar toda ese erotismo que estamos viviendo. por el contrario... logrando que la pasión y el hechizo.. pero además me di cuenta que se puede dormir entre el postre jajajajajaj. saber siquiera hermoso tenerte conmigo. Hoy se me pegaron las cobijas. estaba contigo disfrutando tus piernas. muy riiiicaaa. mucho estrés pero las pastillas nunca permitirán que logres saber lo que te lo produce. de los míos hacia ti es que sé que estoy enamorado de ti. estás hermosa.. y sin empalagarse. me ievanté a las 9 de la mañana. ese espacio de lucha como dices tú que te hace soñar. tenemos Miguel Escobar Guerrero 151 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .. "Tengo esa voz tuya para toda defensa [. te.." Te adoro YMAR. Creo como tú que <CEs tan bonito y gratificante siempre conectarme y ver tus letras. tus palabras y tu voz me tranquilizan... transcritos en tus letras maravillosas lleguen al espacio donde trabajas cotidianamente.]" Estaba pensando en ti y fue fantástico recibir tu llamada cuando precisamente estaba contigo. Gracias Miguel una vez más por hacerme tuya en el salón de clases. por teléfono.extraño cuando no las haces. lo añoraba. Sé que este tema no te gusta que lo toque pero creo que estás llegando a una situación límite. la negación de los problemas emocionales. La verdad de nuestro sentimiento. físicamente. el único postre de fábula que se disfruta antes. el límite de tu cuerpo y de nuestra relación. Como te dije.

después deun buen masaje. >YMAR. todo lo manejo muy bien. tu primavera.. con tu corazón. mi papá me enseñó a valerme por mí misma y sé que él está cuidándome. ya llegará el momento de decidirlo.. mi jardín. haciendo florecer el placer de tenernos y de amarnos. Deja de preocuparte por mi parte emocional. me angustia todo esto. como estamos siendo en el mundo que escogimos para vivir pero jalándolo a un rinconcito en donde pueda yo decirte.. nuestras flores. Sería maravilloso despertar siempre contigo a tu lado. mientras tanto espero verte pronto.. Nunca sabemos. que quisiera en este momento y en todos disfrutar_de tu postre. como yo cuido mis flores. toda tu poesía. aceptándorios como somos. a destruir tus espacios. sí. mucho. que me haces falta. Vamos a cuidar mucho nuestro cariño. muy pronto. es posible saber cuándo mis Eros en el aula / Diálogos con YMAR 152 Miguel Escobar Guerrero . el enamoramiento que nos embarga. pero siempre existirá el riesgo de que nuestra relación no sea posible.la capacidad de proteger nuestra relación. cuándo es posible la ~pa­ rición del arco iris pero. sin temor.. además me molesta que sigas tocando este tema. mejor déjame sentir todo tu cariño. no creo que tenga nada inconsciente. > Hola Miguel: Buenas tardes. de que mi enamoramiento hacia ti no sea suficiente para que tú decidas cambiar radicalmente tu vida. Que bonito es poder leer tus palabras todos los días y. ¿sabes qué es? Saber que confío plenamente en ti y que estoy correspondida. no te preocupes hoy amanecí mejor y pondré todo de mi parte para tratar de que las cosas salgan bien. aunque podamos~presentir. de cuidarla como tú cuidas tu jardín. en especial.

cuida ya nuestro pasos. entregándomelas. con nuestras fantasías. amantes. >Hola YMAR. Si te das cuenta a partir de esas palabras que creas en tu mente brillante. comprendamos que ya no caminamos solos. ¡que bello! En estos días estaba recordando aquel correo del Sol y la Luna. pensé mucho en lo que hemos vivido y escrito últimamente. A pesar de la distancia estuve muy cerca de ti. seré más cuidadoso. ilumina nuestra oscuridad. en el teléfono. el que te envié comenzando nuestra relación. yo creía que nadie apreciaba estos astros como yo los aprecio.. por ello. déjate querer. en la computadora. protege nuestro caminar. ¡Qué rico es haberte reencontrado! y saber que podemos juntar nuestro / Miguel Escobar Guerrero 153 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . >Miguel: Que bonito y bello es tener pot cómplice al arco iris. a la Pedagogía Erótica.palabras se convierten en el colorido que me transporta al YMAR de mis sueños. Déjame decirte que de la misma forma que siempre la luna y el sol están ahí. de verdad que es la historia fantástica de un erotismo que fue emergiendo dando realidad a tu nombre de YMAR. aparece toda la dulzura y la pasión que llevas dentro. estando seguro de que al estar juntos. recreándola en mí. que el otro. pero no te enojes. releí todos nuestros escritos. que nadie podría sentir lo que yo siento. yo 'siento que tú estás ahí. la otra. en nuestros encuentros. que yo estoy aquí. ¡Qué rico es amarte!. sabremos cuidar nuestro idilio. oscurece las evidencias de esas sonrisas nacidas de los corazones que delatan a los. como una invitación para encontrar deseos que los hagan soñar. no imaginé que nos uniera tanto. protegidos por los colores de tu pasión. confiando en ti como tú confías en mí..

"tus letras . ¿cómo hacerte un lugar si tú misma eres mi cachito de luna y ocupas todo mi espacio?.. >YMAR. con tu humedad. Enséñame a hacerlo porque aunque mi corazón es el que escribe. Esta semana la tengo muy complicada. si yo no tuviera tu corazón como inspiración y la dulzura de tu cuerpo como deseo no podría sentir tus poemas y describirlos con mis letras cuando. Por ello. nunca lo l1ace con tanta dulzura y tan bonito como tú. hoy no me siento muy bien. veo un poco difícil que nos veamos. para enseñar a los amantes que Eros en el aula / Diálogos con YMAR.. acariciando tu cabeza y balanceándome en tu cadera hasta perderme en la humedad de tu firmamento dejando en cada estrella mi semen para que se convierta. pides de~asiado. pero espero que si no nos vemos. por el contrario. profesionales.erotismo.. vivirlo intensamente sin hacernos daño. tus létras sigan fluyendo para darme toda la alegría que recibo' con ellas y me inviten a soñar con nuestro próximo encuentro.por ejemplo. Hazme un lugar en ese cachito de luna para ver si así puedo aprender a escribir como tú lo haces. ayer tuve ayuno de ti.. se me juntan muchas cosas.. en aquellas lucecitas que coquetean cada noche con~idándonos a Su orgía. sigan fluyendo ." sólo te pido que me dejes reposar en tu cachito de luna y balancearme contigo.irnos a nuestra Venecia. familiares. cuando me dices "Hazme un lugar' en ese cachito de luna. encontrando la fuerza para realizar nuestros sueños individuales. Ni modo. 154 Miguel Escobar Guerrero . me dices. > Miguel. so~ando en que si es posible -aunque no lo sea. "Enséñamelo a hacerlo.. me subo a tu cachito de luna. " Te mandas. cuando me pides que. ".

tus movimientos de caderas. me den . tu gondolero. podemos hacer soñar a la misma Luna haciéndola extrañar a su Sol. Estoy enamorada: de ti. ¿me extrañas?. de tu forma de ser. cuidadoso y amoroso. extraño muchísimo tus llamadas. todo es físico pero con buenos medicamentos' todo saldrá bien. aunque yo no pueda cambiar mi vida°radicalmente para estar contigo. me faltaba sólo soñar en alguien como tú. créeme que no tengo nada emocional.fuerzas ahora que lo necesito. tú que dices.. al contrario. impersonal pero ahora todo lo digo refiriéndome a ti. pero ahora al volver a: leer nuestros escritos. de tu hechizo. de tus palabras. Antes lo hacía de una manera indirecta. me doy cuenta de cómo he cambiado mi forma de escribir. te diré que sí.¿estas enamorada de mi? > Miguel: ¿Por qué pido demasiado? Sólo quiero aprerider de ti todo lo que te he dicho. sin pedir nada a cambio. yo. mi góndola y. me aceptas como soy y te has instalado en él. Miguel Escobar Guerrero. sin criticar ni exigir nada.. tus pláticas. siempre paciente. aunque siga sintiendo mucha melancolía.aquí llegan como. aunque la primavera siga lloviendo y lloviendo. pero tengo miedo de mi cuerpo. tu masaje en la cabeza. de imestro hechizo. 155 Eros en el aula / Diálogos coIÍ YMAR . aunque no estés de acuerdo en la forma como manejo mi vida emocional. tú. tus letras formidables. tus correos. ¿estoy enamorada? ¡Caro que síl. Ahora me fluyen inás palabras que antes. a veces pienso que no puedo con la vida. tus palabras dulces. el hecho de sentir todas estas cosas me hace muy feliz y más todavía porque tú has sabido llegar a mi corazón. Me preguntas que si estoy enamorada y que si te extraño. subirme a ese cachito de luna y que me digas cómo le haces para que fluyan esas palabras tan bonitas que me ayuden a sentirme mejor. Es curioso.

tus palabras dulces. soñando en ir por ti ahora mismo. tus llamadas. umhumhumh. en tu espalda y lanzarnos al firmamento de tu pasión. dejarnos caer del cachito de luna y sentir que no es verdad que por las noches no estoy a tu lado para cuidar ~ corazón dándote un masaje. que no es verdad que no me duerma después de hacer mías tus caderas y entrelazarme a tus piernas' para no caerme del espacio de tu pasión. Es horrible no haber podido hablar tranquilamente cuando nos comunicamos.>YMAR ¡Qué rico!. tus movimientos de caderas y. besarte y acariciar tus piernas convertidas en luna seductora que enamorándome me dice: "Te extraño muchísimo. robarte por un instante de eternidad mientras nos subimos en' nuestro cachito de luna. .. como le haces para que fluyan esas palabras tanbonitas. tus correos. " y así.. Eros en' el aula / Diálogos con YMAR 156 Miguel Escobar Guerrero . >YMAR." Y que la luna me dijo que te prestó su cachito para que escribieras con él lo que tu corazón. tus letras formidables. que no es verdad que cuando despierto no estás sino que tan solo te quedaste en el cachito de luna para preguntarle. tu mente brillante. decirte que tu correo me dejó soñando en ti. pude oírte. Humedad Primavera de mis encantos' extraño tu aroma la caricia de tus pétalos el fuego de tu cadera la humedad de nuestra Venecia. tenía mucho trabajo pero en fin.. Venecia vendrá por ti y sabrás por qué pides demasiado. sentirte muy cerca. tu masaje en la cabeza. tus caricias en mis piernas.si no vamos a Venecia... o sea. tus platicas. como dices tú. . tienes que dejar espacios para vernos. ". enamorados.

ahora puedo repetir con toda la fuerza de mi corazón lo que te dije hace muchas noches de media luna: quiero que me permitas. haciendo de tu corazón palabras que cantan: "¿Estoy enamorada? Sí. va soñando y sintiendo para después sentarte nuevamente en la media luna -claro. Estoy enamorada de ti. Leer la realidad es jalarla para adueñarnos de ella y poder transformarla. y. La utopía de convertir nuestro erotismo en amor está en mí. paciente cuidadoso y amoroso. una confidencia que vive en lo más profundo de mí mismo. de tu forma de ser. has sabido llegar a mi corazón." tan sólo fundirnos en nuestro fuego del deseo. de nuestro hechizo. sin criticar ni exigir nada. en e~te día de "arriba corazones".convertido en fantasía. devolviéndole su cachito. te has instalado en él sin pedir nada a cambio. es un riesgo y un desafío que necesi~altlos jalar para consolidar en el amor. como la vida toda. me aceptas como soy. por fin. de tus palabras.transformándonos a nosotros mis- Miguel Escobar Guerrero 157 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . ahí en donde vive el deseo en espera de su amada para entregarse a ella sabiendo que la vida del erotismo. Sentir todas estas cosas me hacen muy feliz al despertarme y saber que me adoras como yo te adoro que extrañas mis letras como yo la tuyas. de tu hechizo. sin esa la utopía difícilmente se puede jalar la realidad. ahí en donde se juntan las lagrimas y la espe. antes de corregir lo que sientes. como andante caballero a la conquista de tu deseo. entregarte. creo que para los dos en especial como para el ser humano en general.y dejar reposar tus letras. ranza que se consigue en la lucha cotidiana. escuchando los consejos de la luna..

un~ realidad de muerte. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 158 Miguel Escobar Guerrero . Suprimiremos el orgasmo. el amó'r esla más grande utopía y.43 43. con tanto desamor y hasta negación del erotismo. p.. como se les quita los huevos a la gallina cuando los pone. la rabia. no existirá más fidelidad que la: q~e se debe al Partido. 1984. Nuestros neurólogos trabajan en ello. 1999. El instinto sexual será arrancado donde persista.. en donde se le quiere imponer al ser humano. exactamente lo contrario a esas estúpidas utopías hedonistas que imaginaron los antiguos reformadores. Todo lo demás lo destruiremos. En nuestro mundo no habrá más emociones que el miedo. Georges Orwell. La procreación consistirá en una formalidad anual como la renovación de la cartilla de racionamiento. Los niños se les quitarán a las madres al nacer. un hombre con otro y al hombre con la mujer. tódo. tenemos el desafío' de soñar con amores que artastren la realidad.mos. le será suprimido hasta el orgasmo si fuese necesario. Nadie se fía ya de su esposa. Ya estamos suprimiendo los hábitos mentales que han sobrevIvido antes de la Revolución. un mundo que se hará cada vez más despiadado. el triunfo y el auto rebajamiento. de su hijo ni de sus amigos. El progreso de nuestro mundo será -la consecución de más dolor. Un mundo de miedo. Pero ¿cómo jalar la realidad sino nos construimos utopías que nos impulsen?. Hemos cortado los vínculos que unían al hijo con el padre. No habrá lealtad. actualmente. un mundo de pisotear y ser pisoteado. Las antiguas c}vilizaciones sostenían basarse en el amor <> en'1a justicia. como terriblemente lo señaló Georges Orwell en su novela 1984: El poder radica en infligir dolor y humillación. para que ac~pte serlo. Barcelona. ni más amor que el amor al Gran Hermano. 261. El poder está en la facultad de hacer pedazos los espíritus [. la contra utopía de convertirlo en una mercancía y. Pero en el futuro ya no habrá esposas ni amigos. de ración y de tormento. agresiones y eliminación continúa impuesta por el modelo de globalización.] mmpiezas a ver qué clase de mundo estamos creando? Es lo contrario.

Este apoderamiento de la pulsión de muerte hecha poder parece más que una copia, con la invasión a Irak. El comportamiento de la potencia con más capacidad de destrucción, Estados Unidos, tiene hoy gran parte del control militar y del aparato~de pensar tanto de su sociedad como de muchas otras, por lo menos en lo que respecta a sus clases dirigentes. De ahí la necesidad de conocer~ querida YMAR, nuestro inconsciente, lo que el Gran hermano -ese Big brother que como en la novela de Orwell está vigilando todos nuestros movimientos- mueve en cada uno de nosotros y de nosotras, del mundo que este Granhermano nos ofrece, ese mundo de "felicidad" que ya diseñó para nosotros pero sin nuestra participación, ese mundo que cada una y cada uno de nosotros tenemos la capacidad de aceptar o rechazar, construyendo utopías que nos permitan jalar la realidad para transformarla. La vocación de la utopía, para Dadoun 44 , no es la de ir hacia lo real y hacia su realización; en lugar de utopía hacia la realidad; es exactamente lo contrario: la utopía contra la realidad, la utopía contra lo real, o sea, que el ser humano tiene que luchar contra esa realidad que, hoy, los dueños del dinero quieren como único mundo posible, el de la guerra, la eliminación del otro, la del mundo del Gran hermano. Nuestro desafío de amor YMAR, tiene que ser capaz de romper las barreras de lo real, jalarla desde nuestro erotismo lleno de pasión y, por ello, quiero decirte que acepto, hermosa mía, tú enamoramiento hacia mí y te entrego el mío envuelto en mi corazón poniendo por testigo a la propia utopía, o sea, a ti misma, recordándote que ... y mañana tus besos
Amar
s~rán

mi utopía.

Siempre soñé con alcanzar una estrella, reposar en ella perderme en la profundidad de su firmamento
44. Roger Dadoun. I:utopie...,en op. cit, p. 39.

Miguel Escobár Guerrero

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Eros en el aula / Diálogos con YMAR

gozar la plenitud de su belleza y navegaren la intimidad de su noche. Esa estrella eres tú.

>YMAR,
Después de hablar contigo hacia las 10 de la noche en pleno aguacero, cuando me expresaras tus temores de no lograr entregarme todo lo que yo espero de ti, saqué mi paraguas para protegerte de la lluvia, te abrasé juntándote a mi cuerpo para que no sintieras 'frío de amor, te llevé al encuentro de nuestro cachito de luna que miraba tristona la imposibilidad de alumbrar tu viaje porque las nubes necesitaban desahogar sus penas y rociar tu jardín sabiendo lo ocupada que estas. Ya instalados en el rinconcito de luna que logramos apartar para disfrutar nuestro enamoramiento, antes de abrazarte y de besarte con todas mis fuerzas, me bajé de él mirando como tu cuerpo hace juego con las estrellas, me puse a silbar, casi como cantando aquello de que "Estoy enamorada de ti, de tus palabras, de tu forma de ser; de tu hechizo, de nuestro hechizo". De pronto te lanzaste sobre mí y varias estrellas de las que han seguido con devoción nuestra historia .de amor, se juntaron y cortando del manto oscuro de la noche un pedazo, lo estiraron para que tú y yo nos revolcáramos en élsin temor a que ellas nos miraran porque se pusieron hacia abajo para sentir, aunque no ver, tu pasión y lo delicioso que es acariciar con mis manos y mis labios tus senos y tus caderas hasta alcanzar el orgasmo viajando por tu cueva del deseo y entregándonos a la noche para conciliar contigo un sueño tan profundo y tan lleno de placer que me hizo soñar que tan solo tenía 30 años y que te estaba ofreciendo mi amor para siempre... Ahora que me acabo de despertar, miré que no estabas pero salí al balcón de tus sueños, viendo que te habías ido a caminar y te grite, sil-

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Miguel Escobar Guerrero

bando "Estoy enamorado de ti... " Buenos días mi bella YMAR, No he recibido correo tuyo y estoy un poco nervioso, estamos en un momento clave de nuestra relación y, la verdad, me preocupa que te siga~ sintiendo mal.

> HOLA MIGUEL:
Estoy por aquí pero hubo complicaciones graves en: el hospital, nos . trajeron heridos al borde de la muerte y yo estaba de guardia, pero todo logré controlarlo, por ello no pude comunicarme contigo. Desafortunadamente la he pasado mal físicamente, sigo sin dormir bien, me sigue doliendo el pecho, pero no es nada, estoy segura que todo saldrá bien, la próxima semana iré a ver al cardiólogo con los exámenes que me pidió, no pudo ser esta semana, ya me entregaron los análisis y no es grave, no te preocupes. Además, para decir verdad lo que pasa es que este fin de semana tengo una comida con un grupo de científicos franceses que no puedo dejar, no quiero que se enteren de que ando medio mal, pero en fin, será la última antes de entregarme a la dieta. He leído varias veces tus correos pero tengo miedo de nosotros, no me fluyen las palabras como me gustaría que fluyeran, además me ~ siento sin fuerzas, un poco decaída. Lo que sí te puedo decir en este momento es que estoy orgullosa de ti, me siento tan contenta de ti que aunque no encuentre las palabr;ls para expresártelo, quiero que sepas que me siento inmensamente halagada de ser tu inspiración y tu hechizo, de haber viajado contigo en la fantasía hasta lograr lo que los dos queríamos: convertir en magia tus letras y plasmar en ellas tu enamoramiento hacia mi y toda esa· pasión que despertaste en mí, diciendo con esas tus letras que me cautivaron desde el principio, lo que yo no alcanzaba a narrar y dejar escrito con cada una de tus metáforas el vuelo que alcanzamos con nuestro desc;o para
161 Eros en el aula I Diálogos con YMAR

Miguel Escobar Guerrero

no sé por qué me salen lágrimas en este momento y siento que se me comprime el corazón. los que no queremos ni perder ni abandonar... Guerrero . en las fantaS'Ías que claman por estar unidos nuevamente con toda nuestra pasión.poder soñar.Luna y al Sol. me he entregado a ellas como si yo fuera una jovencita que aún no conociera las letras del amor. acompañando ese erotismo con el que hemos vivido intensamente nuestro reencuentro. pero en cada rosa que veas. lo traigo a mi corazón llevándote conmigo para pensar en ti. que es ya tuyo también. que serán siempre nuestros aliados y nuestros cómplices. de alguna forma. contrarnos. alcanzaste conmigo. pero nunca pierdas ni el ánimo ni la necesidad de escribir.. disfrutando de tu presencia y de tus letras como esa utopía de la que tanto hablas tú y que sientes que yo te invito a alcanzar y. la pasión de un erotismo sin límites hecho palabras. para seguir haciendo realidad nuestras fantasías. en el deseo que te produce mi cuerpo. en este regalo de la vida y para la vida que nos llegó al reencontrarnos y decidir caminar juntos abriendo en nuestros corazones un espacio para el deseo eterno. sé que siempre tendrás esa capacidad de proporcionarme esos momentos de placer inmenso que con tus letras he vivido. como sé que Eros en el aula / Diálogos con YMAR 162 Miguel Escobar. es' posible que no sepa cómo seguir inspirándote pero confío en que la verdadera inspiración esté en nuestro mutuo enamoramiento. habiendo sido capaces de entregarnos a nosotros mismos para disfrutar el placer de nuestro enamoramiento con la confianza con la que tú y yo hemos sellado nuestros corazones poniendo como testigos a la . Nunca. La primavera llorará cada vez que no le podamos dar vida a nuestro cachito de luna para reen. como tú confías en mí y que cada minutO de eternidad que hacemos posible con nuestra pasión. respetando los compromisos de nuestros corazones. las que dibujas en la adoración que sientes por mí. repitiéndonos siempre que estamos seguros de nuestra confianza mutua: te diré siempre que confío en ti. pero sabiendo que podemos disfrutar lo que somos... recuerda entonces las rosas de mi jardín. en ocasiones no sabré qué contestarte.

convertidas después en letras -o con tus letras que después convertiste en caricias. pero me siento cansada de vivir. pero lo único que si sé es que he vivido intensamente esos mo¡-r{entos eróticos que me entregaste con tus caricias.\ tu piensas en mí. me haces saber que existen personas que tienen un motivo por qué luchar. Espero que si algún día sale publicada esta historia.. Estar contigo es casi un sueño convertido en realidad en ese sueño en el que me invitas a viajar y el que tú has convertido en realidad. siento algo muy extraño que no puedo explicarte. en fin ya pasará. Hoy amaneció lloviendo. desde aquel cachito de luna que cobijará por siempre nuestro enamoramiento.. miré como las nubes seguían llorando con una nostalgia que par:ecía anunciar algunos temores a nuestra historia Miguel Escobar Guerrero 163 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . como si me quisiera desenganchar de la vida. no sé por qué. Ya no sé si soy realid~d o soy fantasía -o simplemente una fantasía hecha realidadcomo tú siempre me lo repites por teléfono...hasta llegar a hacer de mí el poema que seguías con tus prosas y con tus versos para hacerme tuya y volverme a entregar esa belleza que redescubriste en mí y que hoy me ha permitido soñar un poco. Te mando un millón de besos y te dejo a ti ya todos y todas tus estudiantes una rosa para que se vean en ella mirando la necesidad de hacer posible una pasión tan intensa como la que tú y yo hemos vivido y que continuaremos a vivir.sada. puedas contagiar a quienes la lean con nuestra pasión y entrega. sentir que a pesar de lo difícil que es vivir. tal vez. pero primero pasaré a visitar unos pacientes y luego voy a casa a descansar. aún sabiendo que contigo he reaprendido a vivir. > Buenos días YMAR. ya no puedo escribir más aunque quisiera seguir diciéndote tantas cosas pero estoy muy can. tú me animas. Aunque al escribirte este correo no sé por qué sigue llorando la primavera en mí. me quiero meter en la cama.

. todo tendrá que . podré decir conti~o: "Nunca. muy preocupado. que te dedicarías más a ti misma.. todos mis presentimientos se hicieron realidad. a veces me da temor cuando pienso que la fuerza de nuestro enamoramiento' puede no ser suficiente para que puedas vencer tu parte depresiva... arreglarse.de amor." pero YMAR.. Quiero decirte que los últimos correos son.todas formas ya es muy tarde. tengo nos~ talgia de ti. como dices tú. de . tenemos que vernos pronto... la forma como te llevaron al qui~ó­ fano y los esfuerzos inútiles de los médicos para re~nimarte. para decidir el rumbo de nuestro amor.. al escuchar en las lágrimas de ella.. no lo dejes para la semana próxima. de . Pero en fin. conteste y lo que tanto temía. no tengo correo tuyo. al seguir en este momento escribiendo. Era tan fuerte el presentimiento de tu ausencia que sonó el teléfono y me quedé sin respiración. en el consultorio está la contestadora y en tu casa la persona que te ayuda no sabe nada de ti. estoy cansado y a pesar de mi angustia por ti trataré de dormir. que ya pronto harías dieta. que no importaba que no estuvieras durmiendo bien porque ya con Eros en el aula / Diálogos con YMAR 164 Miguel Escobar Guerrero .. sabiendo que te irías a descansar a tú casa después de tanto trabajo. me gustaría que llamaras al cardiólogo para informarle de tu estado actual de salud. siempre decías que tqdo saldría· bien.. después de la intensidad de nuestro enamoramiento. p'ero nunca pierdas el ánimo. no logro comunicarme contigo. muy bellos y mientras tú estés 'en mí. la necesidad de escribir. Me haces feliz diciéndome que te sientes orgullosa de mí como yo de ti. acepto orgulloso. necesito mirarte a·los ojos para poder entender qué es lo que en este momento te está haciendo sufrir. sabía que noest:lba logrando envolverte con mis caricias para impedir que la parte en ti que quería morir te ganara la partida. sólo que llegarías en un rato pero no respondes a mi llamada..que algo puede estar pasando contigo. es como un presentimiento de que algo no está bien. aunque sí muy inquieto. las lágrimas me acompañan y hoy bañan mis manos y mi corazón al enterarme por tu secretaria de tu paro cardiaco. aunque siento muy triste tu correo.

no estaré solo. desgarrador. Sí. tomarías los medicamentos necesarios para volver a la normalidad. tú también te vas porque no querías seguir viviendo. me siento tan mal que aunque. de construir utopías y de luchar para alcanzarlas continuamente. inmensamente triste. Es triste. la depresión' que no te dejaba dormir. la que hoy me sume en un profundo silencio y dolor. pero no. que las . mi alegría de vivir. el deseo de enamorarse de lo que ellos y ellas hacen. donde hoy las góndolas con sus gondoleros se colocan en fila para acompañar mi pena. la que le abrió todos los caminos a tus males físicos. el que despedirá tus besos bajos los rayos tenues de un eclipse improvisado de sol y de luna que se forma para cerrar tus ojos y anunciarme que. la pasión' por el conocimiento.los análisis que te había mandado tli cardiólogo. a ti te entregué lo mejor de mí mismo. pero no fue suficiente aunque sé que te hice inmensamente feliz en los montentos que compartiste conmigo nuestro erotismo. presentía que esto podría ocurrir. no te lo niego.letras que hoy escribo con la sangre de mis ojos sólo pueden descargar mis penas. Siento tanto y tan profundamente saber que no volveré a verte. mis porqués ante la vida. ni siquiera pudiste tomar la decisión de rehacer tu vida junto. a pesar de tu ausencia. mi mamá se murió porque no quería seguir viviendo.. sé que disfrutaste profundamente mis letras y que en nuestros encuentros te hice soñar y gozar nuestra pasión. pero este coireo ya no lo leerás. pienso en este momento en lo difícil que ha sido para mí hacerles sentir a las y los estudiantes con los que trabajo. dibujando el silencio de tu último atardecer. lo que podía ofrecerte en este momento: mis letras. forma. a mi mamá ni siquiera pude intentar salvarla. Curiosa es la vida de los enamorados. Me duele muchísimo aceptar que mi enamoramiento hacia ti no logró da~te un por qué vivir. la mayor parte de ellos y Miguel Escobar Guerrero 165 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . de dejar todo e irnos. por ejemplo. a Venecia la ciudad mágica que te proponía para sellél. aunque no de la misma . mi adoración por ti. no podía obligarte a analizar tu vida emocional. mi rebeldía.r nuestro amor. mi compromiso con las luchas justas.. la historia se repite. a mí. mis letras no podrán callar.

aunque la Pedagogía Erótica es una pequeña luz en el camino y algunas yalgunos estudiantes deciden engancharse en la construcción de sueños colectivos a favor de las y los desarrapados del mundo. la lucha zapatista. ya no seguirá recibiendo mis letras ni yo las suyas. quien consagró cOQmigo sus últimos pasos por la vida para· soñar en un erotismo que. no les dice nada el luchar por causas justas. es duro vivirlo cotidianamente en el salón de clases.ellas siempre están ausentes.la que me permitió traer el erotismo al aula. una fuerzá me obligaba a estar contigo. por ejemplo.. yo te escogí presintiendo que no querías seguir viviendo y aún con la memoria de mi madre no quise apartarte de mí. la forma como las comunidades zapatistas han hecho suya su autonomía y están decidas a seguir eligiendo gobiernos que manden obedeciendo.. vete tranquila porque estoy seguro de que estas letras no fueron escritas en vano. la construcción de los caracoles. tomé la decisión de engancharte contigo a mi erotismo. de sueños y de utopías.. no pudo disfrutar plenamente en el amor. yo.. "Si tú murieras Las estrellas a pesar de su lámpara encendida Perderían el camino ¿Qué sería del universo?" Eros en el aula / Diálogos con YMAR -166 Miguel Escobar Guerrero . entre otras muchas cosas. de convocarte al deseo. El silencio de lucha. recuerdo el escalofrío que sentí cuando te estaba transcribiendo los versos del poeta Huidobro que compartí contigo. ni siquiera conocen. que el deseo no es algo que se deja solamente al azar. era como si les hablara en chino. finamente. ?. hace unas semanas cuando les preguntaba si conocían a dos de los personajes creados por el sub Marcos. los sin rostro.. no sienten esa necesidad. contigo el Sol y la Luna nacieron en mí para enseñarme. adiós YMAR donde quiera que estés. ¿Qué pensarán las y los estudiantes cuando se enteren de que YMAR. muy pocos conocía la lucha de estos personajes en contra del neoliberalismo y por la humanidad. para que conmigo caminaras.

el renacer del erotismo. de un conocimiento como lucha. el deseo de soñar. triste. las estrellas están de luto encienden luces que no se ven. soñar es necesario. y el impulso que recibí contigo para comprometerme mejor a buscar alternativas para que las y los estudiantes se enamoren del conocimiento. imposible otras. me vino a la memoria La velocidad del sueño. el silencio de aquella lágrima despreciada. difícil algunas veces. forman escoltas con las lágrimas que llorarán tu despedida mientras la luna madre prepara su regazo para acariciar mis penas. pero... ¿el erotismo podrá abrirnos caminos para entender el sueño que contiene la utopía de un mundo en donde quepan todos los mundos?.. destaparon el erotismo. la inmensa alegría de haberte hecho soñar por algunos momentos. esencial siempre. Mis versos viajeros seguirán tu adiós. un escritodel Sub: Miguel Escobar Guerrero 167 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . me deja el recuerdo de esos momentos intensamente pasionales que tuve la suerte de vivir contigo. El manto de la noche anuncia tormentas de amor. aprendiendo de quienes al taparse el rostro. Mi decisión.Adiós Se apagó para siempre el faro que alumbrabas. aunque hoy me envuelve en lágrimas. cuando soñamos ¿cuál será la velocidad del sueño?.

y arriba la luna trae una panza como si tal.. Sabemos. es la· misma velocidad ám Eros en el aula / Diálogos con. que se libra por el neoliberalismo y contra la humanidad [u. ésa que se levanta al oriente. Todos menos la sombra. la sombra escribe una carta [ ] . con la misma lentitud con la que la nube arropa. despacio. se regodea en todos y en cada uno de los rincones. y sumando la nube que porto a la que afuera reposa. la rodea de su nívea pared. con su largo vestido de nube. Y hasta se ruboriza un poco cuando se deja caer sobre occidente. Tal vez es. con la lluvia tamborileando impaciente en el .. laque se sabe es en colectivo.] y no me refiero sólo a la guerra propiamente zapatista [. no lo sé. y consigue asfixiar la luz más empecinada.. Desde la mitad del cielo. Pero ahora en esta madrugada de septiembre. a pesar del otoño creceremos". tal vez.. Apenas extiende la mano y atrapa una pregunta. En realidad. Tania Libertad canta ésa que dice "no lo van a impedir [. bajo el amplio vuelo de su nagua. Confundida en las sombras.. le tiende cerco.. acá.. Todos duermen.techo de la champa. que estamos en guerra [u. la encierra en un aro difuso. 0 ¿Cuál es la velocidad del sueño? No lo sé. sin más compañía que un viento helado. se me ha ocurrido que.YMAR 168 Miguel Escobar Guerrero .u Pero. las champas dispersas. La lluvia y las nubes como que se asomaron. pero les dio pereza y se quedaron atrás de la montaña.No corre la madrugada en las montañas del Sureste mexicano. Todos sueñan. Una voluta de humo se confunde con la neblina. La niebla le va de la mano. como amante paciente y delicada. Como si no tuviera prisa. Sobre todo la sombra. Abajo en la 'grabadorcita.]..] Septiembre es el noveno _ mes del año. la luna se bate en retirada. por ejemplo. también hablo de ésta que nosotros llamamos "N Guerra mundial".] No sólo.

se fue. cuando entró la llamada.} . sentía una pesadez inmensa. en diez minutos llego. estuve secuestrada. no entendía nada. cada momento vivido con ese inmenso dolor lo sentía tan real que me dolía todo el cuerpo pero. me estoy arreglando voy para tu departamento. no podía detenerlo. YMAR.. conscientemente hacía lo que le era indicado médicamente. que no volvería a verte.. me haces mucha falta. te adoro. supo enfrentar con dignidad y valentía el manejo de su ruleta rusa. él sabía que la vida lo estaba enfrentado a una ruleta rusa. ." En ese momento se me cayó el teléfono de las manos. me daba vueltas la cabeza. espérame. inconscientemente sabía que la principal angustia del ser humano es la angustia de muerte pero estaba seguro de querer seguir viviendo. necesito que me abraces. que me digas que me quieres. no dejo de trabajar aún dentro de un cuerpo que lo consumía. él apostaba por la vida. creía poder ganar la partida. te llamé varias veces. lo dejé partir para siempre. mientras con mis labios escribo promesas imposibles en las plantas de sus pies desnudos [oo. ya estoy de vuelta. sonó varias veces mi teléfono celular.. sentí que me moría... lloré intensamente la muerte de Fernando. entonces tomé nuevamente el celular y te llamé. lo que estaba sufriendo con tu muerte era tan "visiblé. ya estoy llegando. logré atraparlo y me quedé paralizado al escuchar tu voz grabada en el buzón: "Miguel te quiero. me sentía tan triste. no podía explotar en júbilo porque no entendía nada de lo que estaba ocurriendo. estoy llorando de felicidad. necesitaba hablarte.en mi sueño... juré que ya no dejaré ni nuestro amor ni mi vida emocional a la deriva. se! que son las 4 de la mañana. me da fuerza su última enseñanza. prepárame tus brazos.. perdóname.la que. " Me metí a la ducha y mientras el agua recorría mi cuerpo dejé salir tod~s mis lágrimas. al escuchar tu voz comprendí que estaba atormentado por' una pesadilla. "Miguel que rico oírte. pensé que te perdía para siempre. la línea divisoria entre la realidad y la fantasía es invisible y. la sombra que soy se desvanece en la otra y amable sombra de la entrepierna de Ella. Miguel Escobar Guerrero 169 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . perdóname todo lo que te he hecho sufrir.

Cerré la llave del agua.. Renací en tus entrañas Mis dedos en góndolas se convirtieron. la vida siempre pende de un hilo. abrí la puerta. en op. me sequé en ella y lancé un grito de vida'. todo puede renacer en la utopía de ser coherentes entre lo que queremos ser y lo que somos cotidianamente. el faro anhelado.. p. el éxtasis. en un instante todo puede sumirnos en la tristeza. Lavé tus pies y les dejé mis besos. 17° . tal vez él último atto educativo sea . al mismo tiempo. YMAR. sabía que tú ya estabas conmigo. reinventamos la eternidad. el silencio de la lágrima despreciada. Mi pene entre tus senos. ~O. ¿qué tanto estaremos dispuestos a no seguirnos engañando? . 45. Fernando Martínez'y Miguel Escobar. me invadió tu presencia. navegamos. pero.. renací del dolor..". oí tus pasos....cómo aprender a morir45 ". Renacer Saber que no te habías ido: lavé tus pies. "La lectura de.llegaron a mi memoria algunas palabras suyas: "el ser humano nace para ser educado y muere edllcando. cit.

al mismo tiempo. que son la mayoría. una cotidianeidad en la cual nosotras estamos insertas. aprendiendo a percibir y estudiar los efectos de un modelo de globalización que concibe al ser humano como merca. constatan como se acentúan su pobreza y su miseria.Epílogo Nosotras en la construcción de YMAR Itzel García M. Este libro lo entendemos como el resultado de mi proceso de investigación nacido de la observación constante de la cotidianeidad escolar y social. por el contrario. política y económica de todos los países del mundo. Luz Emilia Cruz R. como aprendimos de Paulo Freire. manejadas en el marco de una apertura perversa que busca consolidar la eliminación del otr@ exaltando el lucro individualista. el proceso de globalización. Araceli Hernández R. no participan de los beneficios de una supuesta "modernidad" y. presentada como incambiable.ncía. el avance de la ciencia y la tecno. mientras que las clases trabajadoras. logía está al servicio de una minoría que ha impuesto una sola forma de entender y de transformar la vida social. Gabriela Hernández L Adriana Celestina Mendoza M. En la globalización la clase dominante se hace cada vez más rica y poderosa. A través de los medios masivos de comunicación se impone una visión fatalista de la realidad. Pero. En el modelo de globalización se consagran como principio universal las leyes del mercado. nos desafía a comprometer~ 173 . como la mejor y la única posible. En ese modelo.

quitando todo aquello que cubre sus ojos y les impide leer su realidad. Pero en el comienzo del siglo XXI también es posible conocer la máscara impuesta sobre la realidad y analizar cómo el pensamiento ha quedado atrapado· en las mentiras de la globalización. empeñados corría están en suprimir la pasión. la palabra y la utopía. . El siglo XXI ha comenzado a transcurrir siguiendo el paso de quienes se adueñaron del mundo y han impuesto el desamor como forma de convivencia humana. de la apatía y de la indiferencia. sí a~ deseo. en donde el hombre y la mujer se convierten en máquinas repletas de información. a discutir y confrontar nuestro pensamiento. la que nos ha imposibilitado soñar y sentir que somos capaces de crear y transformar nuestra práctica educativa. Sabemos que de seguir aceptando un mundo descontextualizado de nosotras mismas. Por ello. sí al erotismo y sí al amor. Nosotras conocemos la domesticación educativa a la que estamos enfrentadas cotidianamente. en contra de aquellos medios de comunicación masiva que se han convertido en un factor casi determin~nte para tergiversar la información y ocultar la realidad reai. la fantasía.nos para hacer de la educación una posibilidad de reinventarnos a nosotras mismas e intentar crear ali:ernativas en nuestro trabajo como educadoras. abriéndose las. a la negación de la realidad real. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 174 Epílogo . la que se ha apropiado del salón de clases como requisito casi indispensable para desarrollar aquellas habilidades que exige el mercado laboral. seguiremos atrapadas en esa lí~ea invisible que marca la diferencia entre una realidad virtual y una realidad real. aprendiendo a decir sí a la vida. en la conciencia de algunos seres humanos está vivo el anhelo y la esperanza de despertar. el deseo. En esta realidad del siglo XXI es necesario luchar.puertas a la psicosis. la recepción pasiva de información marca· los espacios dejados a "la letra muerta". entonces.La lectura de la realidad es un proceso educativo que nOs invita a escuchar al otr@. Miguel nos hace una invitación para construir utopías. para salir del silencio. En los procesos educativos.

hecha conocimiento. a no dejarnos paralizar por el miedo y a hacer nuestro el erotismo. analizada desde el salón de clases. Aquí se presenta el amor hacia el conocimiento como pasión. sobre todo. la resignación y la desesperanza que impide la generación de espíritus vigorosos. entendido como lucha.y se ha convertido en un enorme monstruo generador de gente pasiva que queda atrapada por el miedo. Es decir. basta de ese tipo de escuela en donde el aula ha perdido su significado real -el éxtasis intelectual. Paulo Freire. Fernando Martínez y. de invitar a soñar y a vivir dentro de una realidad que puede ser movida por aquellas fantasías capaces de transformar la realidad. qlie intentan oponerse al dominio de Tánatos que se ha hecho forma de "vida". Este libro nos permite responder a muchos porqués de una humanidad qlie. Miguel. anteponiendo ante todo el deseo como fuente de construcción de conocimientos. dejándose llevar pqr la locura impulsora del deseo. Este libro nos impulsa a gritar: iya basta de silencio!.pero sin capacidad de pensar críticamente. por nosotras las y los estudiantes. sucumbe ante él y se abandona en el temor. a enamorarse y a amar. por qué no decirlo. Este libro nos invita a despertar. Al leer este libro podemos apreciar que a pesar de tanto silencio existen por ahí. estuvo siempre dispuesto a entender el proceso educativo como un mutuo aprendizaje. a imaginar. de impulsar. como fuerza capaz de mover. inspirado por el EZLN. Sabemos que existen seres humanos que se atreven a soñar y a hacer soñar. invitándonos continuamente· Eros en el aula / Diálogos con YMAR 175 Nosotras en la construcción de YMAR . la utopía. ofrecida a quienes quieran despertar el deseo frente al·silencio para dejarse atrapar por un conocimiento. a crear. la palabra verdadera y. que en ellos se da más fuerza a Eros y caminan buscando la seducción del amor. el amor. posiblemente perdidos y lejos de la mirada de la masa adormecid'\l' algunos seres humanos que se rebelan intentando ser si no revolucionarios por lo menos coherentes con lo que hacen y dicen. se niega a entregarse al amor. como seducción. de sentir y de expresar su erotismo.

en la seducción de la metáfora erótica. mantener los pies en la tierra: habrá siempre momentos en los cuales nos sintamos desesperanzadas -lo que no significa que perdamos la esperanza-. conformistas. Creemos que ya llegará un momento en el que nos encontremos conquienes estén dispuestos a arriesgarse encontrando soporte y aliento para construir un mundo en donde quepan. estudiada desde el salón de clases. la pareja con la que Miguel explora. sentimos que Miguel encuentra la fuerza necesaria para guiar y recrear el acto educativo transformado en los versos que dan vida a su propuesta de Pedagogía Erótica. que siempre habrá alguien que sueñe.a emerger de la letra muerta. apartados de la lucha cotidiana. la mayor parte de las veces. en la búsqueda del otro jugador. fatalistas. los y las estudiantes quienes parece que dormimos aún en el mundo de la letra muerta. todos los mundos que somos. se entrega al erotismo. creemos que Miguel·construye la imagen de YMAR. Pero claro está que tenemos que ser realistas y. como dicen los zapatistas. De esta forma. jalándola hacia el amor. a romper el silencio. su musa y su objeto de deseo. por seres apáticos. que nació de la observación y del análisis desarrollado con su propuesta metodológica llamada El rescate de lo cotidiano y de la teoría. YMAR nos representa a nosotras y nosotros. llevada a la realidad social. La lectura de este libro nos hizo recordar que no estamos solas ni solos. en el mar del acto de enseñar y aprender. un apasionado por la vida y por el mundo que quiera comprometerse con la sociedad. inválidos y sin las defensas necesarias que nos den fuerzas para hacer realidad nuestros Eros en el aula / Diálogos con YMAR 176 Epílogo . En YMAR. que nos empapa profundamente en las aguas de un conocimiento concebido como seducción erótica. ahí en donde vive YMAR. Es así como sentimos ycreemos que se ha construido este libro. arrinconadas. aunque entregadas al erotismo. descubre. desinteresados. para quienes es más cómodo permanecer en la indiferencia y la apatía y para quienes las palabras de lucha y de compromiso no producen ninguna reacción. esa musa que emergió de las aguas turbias del aula.

. ¡pero sobre todo fue la novedad! Claro que no fue sólo eso. Este procesó nos produjo desde el principio algo parecido a un desequilibrió. como quedó mencionado en la citas que aquí se presentan de algunos de nuestros trabajos realizados durante sus cursos: un silencio como punto de partida ·de un proceso difícil de construir y elaborar. es decir. proceso que fue revivido y avivado con la lectura del libro. así que esto fue como un shock para nosotras como estudiantes. ceso educativo fue un silencio distinto a otros silencios. miedo al escuchar hablar del erotismo y del deseo como seducción del conocimiento. pensamos que el silencio vivido en este pro. la de otras y otros que continuaban en el silencio y la apatía. Algo más' que nos inquietó y nos movió profundamente al leer este libro. Pero antes de finalizar este epilogo queremos decir que siempre estuvimos expectantes ante el proceso de seducción lanzado en el salón de clases. fue el hecho de reconocer que en cada una de nosotras está latente tanto la pulsión de vida (Eros) como la pulsión de muerte (Tánatos). Todo esto fue algo fuera de lo normal. un silencio que sin duda nos ha permitido despertar y comenzar un análisis de la lectura de la realidad y del proceso educativo que hemos vivido. pero que como seres humanos. de conquistar el mundo. Sin embargo. estamos con- Eros en el aula I Diálogos con YMAR 177 Nosotras en la construcción de YMAR . tal vez porque nunca lo habíamos imaginado ni lo habíamos soñado. Miguel es el docente que seduce a YMAR y la lleva a navegar por el conocimiento.deseos de conquistar nuestro erotismo. avivado por un poco de miedo. que pueden manifestarse desde la más mínima hasta la más elaborada expresión. Tal vez poi ello en el salón de clases surgieron reacciones muy variadas de nuestras compañeras y compañeros: la de algunos que querían huir de la clase o terminaron por hacerlo. que casi nos paralizó. algo que no esperábamos. releyendo la práctica que' vivimos. y la de quienes decidimos dejarnos desafiar por esta propuesta. la metodología propuesta fue totalmente distinta a la experimentada durante tantos años vividos en el salón de clases. como sujetos inacabados.

YMAR en congruencia tal vez con la poesía fanática. incapacitándonos para entender nuestra conducta e imposibilitándonos para cambiar la realidad y salir de nuestros condicionamientos. llena de deseo.>pone. como decía Paulo Freire. posiblemente tendríamos un conocimiento más amplio -de nosotras mismas. saber de ellos para prepararnos a construir una conciencia más crítÍca y más erótica. besa la muerte y se despide. sería posible desarrollar una vida más libre.didonádos pero no determinados y podemos. Al ir leyendo este libro nos sentimos como en una tercera dimensión. lista y dispuesta para asumir y construir el erotismo hecho amor que se le pn. se le regala y Se le propone. en la cual pudimos reflexionar sobre nuestro actuar en el mu~do. YMAR no se deja amar. mo y del amor. aquel miedo represor que inhibe el acto creador y nos-impide entrar en ese exquisito hechizo del erotis-. de lo contrario nuestro actuar como hombres y mujeres. Todo este proceso nos remite a nuestra vida emocional. es decir. Existen muchas resistencias para ser parte de ese hechizo. a lo largo del libro pudimos observar y vivir. en la mayoría de las ocasiones. Si sonara el despertador de nuestra historia. invitándonos a darnos c~enta de que el miedo existe. en Eros en el aula / Diálogos con YMAR 178 Epílogo . conoceríamos mejor nuestros miedos y temores. de aceptar el desafío de analizar nuestra historia social y nuestra vida emocional. con la poesía y la prosa que ella inspira. que siempre será encuentn? con el otr@. que tanto YMAR como nosotras y nosotros los estudiantes. seguirá siendo determinado por el inconsciente. como medio para entrar en la pasión del deseo. hacernos cargo de nuestra realidad para transformar. Así. de esa dulce locura. aunque finalmente decide dejar de ser una musa fría y se transforIIla en upa diosa delicada. casi siempre somos incapaces de despertar. De esta forma. de utopía y autonomía. llegando probablemente a aceptar el riesgo de ser nosotras mismas y de superar esos miedos o. no se deja seducir con los sueftos y las fantasías convertidas en palabras nobles. . que nos impiden responder a los porqués de no amar y de no dejarnos amar. al menos.

decimos .torno a qué es lo que queremos y qué estamos haciendo para hacer posibles nuestras ~topías. sí a la seducción del conocimiento concebido como lucha y respeto al diferente. Fernando Martínez Salazar. Con él y con todos aquellos que han hecho camino en la. también compartimos el dolor del fallecimiento del Dr. Este libro hizo parte de nosotras mismas. pensamos en Freire y recordamos aquello de ~acer lo posible de hoy para prepararnos a realizar lo imposible de mañana. trabajamos conjuntamente con Miguel y por lo tanto. 179 .búsqueda de un espacio educativo que permita el crecimiento de la flor de la palabra. sí al acto de amor.

(ndice Introducción: La palabra es un mundo en llamas. 27 29 30 37 48 49 53 83 91 93 99 109 111 119 129 136 150 156 159 167 170 173 .eternidad de lo efímero Tu silencio Maestro Dime tú Nada Encontré mi lugar El faro Tus encantos Sobre tu cuerpo Versos al amor Por un mañana Pedagogía erótica Primavera Canto 11 Extraño Humedad Amar Adiós Renacer Epígolo: Nosotras en la construcción de YMAR. (siguendo los po~mas) 7 23 Tu caminar No detengas tu paso Mariposa. José Beltrán LLavador Eros en el aula / Diálogos con YMAR.

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