Diálogos con YMAR

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Diálogos con YMAR
Miguel Escobar Guerrero
La palabra es un mundo
en llamas
El trabajo del amor y el compromiso
en el conocimiento
José Beltrán Uavador
Universitat de Valencia
Ala letra incendiaria le habremos consentido el derecho a incendiar.
Edmond Jabes: El libro de los márgenes I.
El camino del ser (ser camino)
Un carnina, pues, que no es meta alguna, sino esfuerzo y crítica,
deseo de conocimiento e inconformidad .con un lenguaje que, aun-'
que sancionado con siglos de historia, requiere, para serlo, la ince-
sante e inagotable seguridad del tiempo de la mente, del tiempo del
lector y de la inteligencia de su siempre inconcluso significado.
Emilio Lledó: El surco del tiempo
Tuve ocasión de conocer a Miguel Escobar en la ciudád de Valencia
(España) cuando vino a impartir un taller en el Seminario
Internacional de Formación de Personas Adultas en octubre de 2002.
Ya entonces me sorprendió su manera de concebir la enseñanza y de
gestionar el espacio del aula, así como sus 'lúcidos análisis de psico-
política aplicados a un tablero internacional, disfrazado de "nuevo
orden", que a partir del 11 de septiembre (la misma fecha en la que
nació Adorno para advertirnos que la principal misión de la educa-
7
ción ha de consistir en "que no se repita Auschwitz"), nos había mas·
trado las miserias y las mentiras del traje Ínvisible del emperador. En
aquel taller, Miguel dio lo mejor de sí para regresamos a la vincula-
ción social, al sentido de pertenencia a la comunidad en un mundo
hostil. En aquellos días se ganó, con su palabra incendiaria, su dere-
cho a incendiar, o si se prefiere, su derecho a encender, á iluminar
nuestras conciencias, con el "dolor de la lucidez", cambiando la llama
del horror por la llama del amor.
Tal es el telón de fondo de este texto, que denuncia las consecuencias
terribles y lasperversicines de una modernidad tardía que acaba reifi-
cando a la humanidad al reducirla a mero objeto, a mero medio, a
simple cosa. (Tener) más no es (ser) mejor, se nos recuerda una y otra
vez en este diálogo a dos' voces, con un mensaje' aparentemente tan
sencillo, pero a la vez tan.difícil de interiorizar frente a esos estímu-
los dominantes que nos invitan cotidianamente a la depredación con-
sumista (por ejemplo, a ir de compras) o adistraernos (por ejemplo,
frente a la pantalla del televisor), convirtiendo nuestro mundo en una
gran superficie comercial, en una suerte de parque temático humano,
donde todo vale (no hay reglas para el libre' mercado, que permite
que circule el dinero 'con mayor libertad e impunidad que millones de
personas calificadas de "ilegales") porque nada tiene valor (todo ha
sido devaluado).
Como todo autor con conciencia de clase, Miguel reconoce abierta-
mente sus orígeries académicos e intelectuales. Y aquí, como en el
resto de sus obras, se reconoce heredero, entre otras influencias, del
pensamiento de Paulo Freire, con quien mantuvo una larga amistad.
Así lo hace explícito e11 sus obras más recientes: Pensar la prdctica
para transformarla. Freire. y la formación de educadores de adultos
(2001) y Globalización y utopía (2001)', este último en colaboración
con Hilda Varela. Fui obsequiado con ambos títulos durante su estan-
cia en Valencia, gesto al que respondí con el regalo, por mi parte, de
Ciudadanía y Educación. Lecturas de imaginación sociológica (2002),
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 8 Introducción
y más adelante, aprovechando nuestro encuentro en México, con
Márgenes de ·la educación. La lucha por la claridad (2004). Todos
estos títulos comparten, con estilos y enfoques propios, "lugares·
comunes": esas viejas preguntas que, al decir del protagonista de la
película homónima, nos seguimos formulando desde las primeras
perplejidades de la humanidad.
Apartir de ese primer encuentro, ambos hemos. mantenido una con-
versación amistosa on line, intercambiando ocupaciones y preocupa-
ciones, compartiendo palabras y experiencias educativas. También la
profesora Magdalena López ha participado de manera activa en esta
conversación, tras su encuentro con Miguel durante ta estancia que
realizó en México para llevar a cabo una investigación social, y de
manera decisiva en este proyecto, por el que apostó desde. el primer
momento. De manera que, en estas encrucijadas, en estos cruces de
caminos, hemos ido establecido algunos puentes y acortando distan-
cias. Este libro, pues, tiene mucho de camino-de ser camino y del
camino del· ser- así como de distancias cortas. '
Metáforas sobre (volando) el mar
One blood
One blood only -
Liquid soul
Sign of time, darkest light.
Lila Downs: Una sangre
Entre febrero y marzo de 2005 participé como docénte en una maes-
tría de Sociología de la Educación en el Instituto Michoacano de
Ciencias de l;} Educación (IMCED), en la bellísima ciudad de
Morelia. Un largo vuelo de cerca de dieciséis horas da para mucho,
por ejemplo, para leer la última novela de García Márquez, Memoria
de mis putas tristes, que también tuvo algo de anticipación, como des-
pués se verá. Lo que sigue son algunos fragmentos de las primeras
La palabra es un mundo en llamas 9 José Beltrán Llavador
anotaciones del cuaderno de viaje a México que realicé entre el 24 de
febrero y el 7 de marzo. Tomadas en el vuelo de partida, son hasta
cierto punto premonitorias de algunas de las figuras literarias que
cobran una importancia notable en el libro que estás a punto de leer.
No hay ventura sin aventura. (... ) Cuando se alcanza una deter-
minada altura, la velocidades lentitud, el movimiento es quietud;
el ruido, un silencio sordo. (... ) Ya no nieva, y los ocres salpican el
blanco. Bay un pacto entre la tierra y el cielo (... ) Sobrevuelo:/las
nubes/ son el suelo. (... ) La playa traza una frontera entre la tierra
y el mar. Pero vista desde lo alto, tierra y mar son dos continen
c
tes, similares, continuos: como una piel que envuelve la superficie
con' telas de diferentes texturas. (... ) Ahora, el Atlántico es un
horizonte blanco: no hay arriba ni abajo. El sol acompaña la mano
que escribe "el sol". No hay arriba ni abajo: ¿y antes y después? ¿y
cerca o lejos? ¿y tú o yo? En el límite, mis pensamientos... Mis
pensamientos se dirigen a Vosotros dos, P. y A., desde esta cámara
de vacío, desde este vuelo que es fragilidad y firmeza, azar y nece-
sidad, ignorancia y aprendizaje. (. ~ . ) Seguimos sobrevolando el
océano, sumando (¿o tal vez restando?) horas, minutos y segundos
en esta velocidad estática. Por debajo, prosigue el mar, que parece
no tener fin. Recuerdo una frase épica, aprendida en la adoles-
cencia, cuando todavía se aprendía griego -eh un mundo ya extin-
guido- y elprofesor, con nombre de resonancias clásicas, Horacio,
declamaba las palabras de Jénofonte ~ o n énfasis: "Thalasa, thala-
sa" (iel mar, el mar!). Y entonces, el mar son tanibién los pensa-
mientos, que vienen y van, como las olas, mu'riendo y renaciendo
a cada instante. El mismo y siempre distinto. Nuestras vidas, como
la corriente o el flujo de los pensamientos, "que van a parar ;11
mar". (... ) Aquí arriba sigue siendo de día. Estamos dando la vuelta
a medio mundo, persiguiendo al sol, y el tiempo se estira, se enco-
ge, con el. ritmo de un latido, jugando con nuestros conceptos y
percepciones. En dirección hacia el Pacífico: ayer es hoy; regre-
sando del Pacífico al Mediterráneo: hoyes mañana.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 10 Introducción
· Hasta aquí las notas de VIaJe. Antes de mi estancia académica en
Michoacán, ya había concertado con Miguel un breve encuentro en
el aeropuerto de México, donde disponía de algunas horas de escala
antes de emprender el vuelo de regreso a mi país. Miguel me recibió
con generosidad y allí pudimos charlar algunas horas -que pasaron
como minutos- sobre algunos temas comunes, entre otros, sobre el
libro que la lectora o el lector tiene en sus manos. De manera que
estos apuntes meramente biográficos no son triviales, pues contribu-
yen a explicar en alguna medida el sentido de este trabajo.
Los aeropuertos, como cualquier otro "no lugar" tienen una dimen-
sión simbólica que no conviene despreciar. Con Migúel estuve char-
lando en ese espacio que sitúa a los pasajeros en tránsito en una suer-
te de zona franca o "limbo" entre lo local y lo internacional, entre el
cielo y la tierra, entre el pasado que abandonamos y el presente que
nos acoge, entre la realidad y la magia, entré lo consciente y lo
inconsciente. El escritor y filósofo. George Santayana titulÓuno de sus
más afortunados libros Diálogos en el Limbo, y este es precisamente
el lugar donde Dante situaba a los poetas en su Divina Comedia. Y
algo, o mucho, de poesía contiene también este libro. En Morelia,ya
no sé si casualmente ócausalmente, disfruté de la magnífica novela de
Michel Tournier Viernes o los limbos del Pacífico (1984), que me pres-
tó Álvaro Estrada para acompañar mis noches morelianas. El profe-
sor Estrada, quien facilitó mi estancia en México, es un lector entu-
siasta de Spinoza (al que luego me referiré) y un experto en la obra
de Juan Rulfo, cuyos Pedro Páramo yElllano en Namas (que remite,
en un nuevo juego de resonancias, al título de esta introducción, que
a su vez es parte de la cita de Edmond Jabes) tiene no poco de cons-
trucción narrativa en otra suerte de limbo, esa encrucijada entre. la .
vida y la muerte, entre la realidad y la apariencia.
De modo que si hablamos de limbo como de no lugar, en el fondo
estamos hablando del significado de la palabra "utopía", cuya etimo-
logía nos remite precisamente al prefijo "u" (no) y al sustantivo "topo"
La paiabra es un mundo en llamas 11 José Beltrán Uavador
(lugar). Un no-lugar no tiene por qué ser, como se nos hace creer
habitualmente, un im-posible, sino más bien un espacio por inventar
o recrear, pensar o imaginar, conquistar o materializar: es decir, una
potencia de sí, un ámbito de pósibilidades abiertas, un proceso en
curso. (Por cierto; y de nuevo podemos elevar la anécdota a catego-
ría, el autobús que me transportaba diariamente desde la Loma de
Santa María a Morelia para impartir mis clases llev'aba el nombre de
"Utopía real"). En la charla que mantuvimos en el aeropuerto pudi-
mos, pues, proyectar la concreción de este libro. Ló que
ces" fue imaginado es lo que "aquí-ahora" tienes en tus manos.
Tradición y heterodoxia
En nuestros sueños hemos visto otro mundo. Un mundo verdadero,
un mundo definitivamente más justo que en el que ahora andamos.
Vimos que en este mundo no eran necesarios los ejércitos, que en él
eran la paz, la justicia y,la libertad tan comunes como que río se
hablaba de ellas como de cosas lejanas, como quien nombra ,pan,
pájaro, aire, agua, como quien dice libro y voz, así eran nombradas
las cosas buenas de este mundo. y en este mundo eran rázón y volun-
tad el gobierno de los demás, y eran los que mandaban gentes de bien
pensar; mandaban. obedeciendo, no era ese mundo verdadero un
sueño del pasado, no era algo que venía de nuestros antepasados. Era
de adelante que venía, era del siguiente paso que dábamos.
EZLN: Chiapas: La palabra de los armados de verdad y fuego
En más de un sentido, este libro en realidad eS la prolongación, el punto
y seguido, de una coilVersación, que el autor ha venido manteniendo
con muchas de las personas (entre las que tengo la fortuna de encon-
trarme) que ha conocido a lo largo de su dilatada trayectoria. Recoge,
pot ello mismo, lo mejor de la tradición del pensamiento occidental,
pero también va más allá de ella. Miguel Escobar no solo recupera la
forma y la fórmula de los diálogos platónÜ::os, sino que la recrea y la
actualiza para la comunidad de lectores del momento. Como los di,álo-
gas platónicos, el diálogo que nos ofrece Miguel es un diálogo en y para
Erasen el aula / Diálogos con YMAR 12' Introducción
el conoCimiento, que en este caso rinde un homenaje explícito al psi-
coanalista Fernando Martínez, y cuyas lecciones aplicadas al campo de
lo social son constantes en esta obra, así como al maestro Freire -y a
cuantos conipañerosde viaje lo han guiado en su itinerario-, como
Platón hiciera con Sócrates. Al mismo tiempo, y haciéndose eco de la
acepción más noble del término, Miguel Escobar concilia la interpreta-
ción dialógica de la realidad ·con su fuente más genuina en la dialéctica.
Sin embargo, a diferencia de la reflexión peripatética de los filósofos
griegos, vehiculada por el ejercicio del caminar, la reflexión de Miguel.
está mediadaen esta ocasión por una nueva versión del caminar: por el
.ejercicio del navegar. El autor, en esta ocasión, "navega" tanto literal-
mente como simbólicamente. Literalmente, porque no duda en recurrir
a uno de los procedimientos de comunicación cada vez más frecuente:
el correo electrónieo a través de esa red de redes que proporciona
internet. Simbólica o metafóricamente, porque se adentra en las pro-
fundidades del mar, encarnado· en la figura arquetípica de YMAR, la.
mujer con la que entra y se adentra -se aventura- en el conocimiento.
YMAR es expresión del deseo, personificación de Eros, matriz original
y fuente de vida, utopía y realidad. El diálogo con YMAR se despliega,
además, con una cadencia· similar a las olas del mar: sin cesar, siempre
recomenzando, rompiendo en la orilla una y otra vez, en un eterno
retorno que supera la tiranía del tiempo, y que de paso muestra la con-
vergencia de tradición. y modernidad, de pasado y presente. Porque
además estamos ante un texto que, sin duda, eS contemporáneo 'sin
dejar de ser extemporáneo, en la medida en que las referencias conti-
nuas a las circunstancias del momento-la insurgencia zapatista, las res-
puestas altermundistas, la denuncia al imperialismo- apuntan al cora-
zón de aquellas cuestiones centrales que constituyen la gran cadena del
ser y a los anhelos de la humanidad en pos de lo que Raymond Williams
llamó la "larga revolución".
Por otra parte, si este diálogo· socráticose muestra ortodoxo eJ;l tanto
que recrea una forma canónica de pensamiento filosófico, no es
La palabra es un mundo en llamas 13· José Beltrán Llavador
menos heterodoxo si nos atenemos a la radicalidad de su propuesta.
Porque lo que plantea abiertamente Miguel en su texto es, ni más ni
menos, una cuestión de lucha política: repolitizar la educación,
armarla de tanta razón como pasión. Para el autor, "el conocimiento
es lucha" y "el acto educativo es la manifestación de los deseos a la
conquista de utopías". Porque el conocimiento no se entrega, no se
delega, no se regala; más bien, el conocimiento se conquista en un
combate que quizá sea tan inútil, como y en el que los
adversarios -que no enemigos- luchan hasta su propia muerte, hasta
la muerte de su "pequeño yo", para transformarse en otros de sí inis-
mos, para desprenderse de su ego-ismo. Cuando Miguel Escobar rei-
vindica la voz frente al silencio impuesto, está reclamando la letra
viva, la metáfora viva, frente a la letra muerta: esa retórica cínica y
pornográfica que vende a saldo "guerras preventivas", "de baja inten-
sidad", o "efectos colaterales", o que invoca, como en un spot publici-
tario, operáciones de"libertad duradera" o de "justiciainfinita". Desde
la vieja dialéctica del amo y del esclavo,Miguel se suma a la causa, a
los trabajos de amor (quizá perdidos, pero no derrotados) para devol-
ver la voz, y el grito liberador, a los sin voz, para restituir el poder a
los desposeídos, la libertad a los secuestrados bajo, coartadas y alam-
bradas mentales, la paz a los que viven en guerra consigo· mismos y
.siembran de minas y de arsenales su propia parcela para protegerse de
los fantasmas que ellos mismos han generado con políticas de temor
y temblor.
Parece que en esta era de cálculo y beneficio da vergüenza hablar
-alto y claro- de amor, como si fuera algo meramente emocional. y
es que en la gran superficie del mercado mundial, el amor no genera
mercancías, ni ganancias,· ni posesiones: antes bien, nos libera de
todas ellas, nos hace --como rezaba el título de una cartilla de
tización- un poco· más libres, se enfrenta directamente al temor a la
propia libertad.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 14 Introducción
Paseo por el amor y la muerte
Vivir dispuesto al vuelo, presto a cualquier partida. Es el futuro
inimaginable, el inalcanzable futuro de esa promesa de vida ver-
dadera que el amor insinúa en quien 10 siente. El futuro que ins-
pira, que consuela del presente haciendo descreer de él; que reco-
gerá todos los sueños y esperanzas, de donde brota la creación, 10
no previsto. Es la libertad sin arbitrariedades. El que atrae el deve-
nir de la historia que corre en su busca. Lo que no conocemos y
nos llama a conocer. Ese fuego sin fin que alienta en el secreto de
toda vida.
María Zambrano: El amor
El escritor y crítico de arte John Berger, afirma en su magnífico
Siempre Bienvenidos (2004), que:
[...] cada vida se crea por eso que nos sostiene, que no es sino el
choque entre [...] dos fuerzas opuestas. [oo.] La relación paralela: de
Eros y Tánatos expresa a las claras ese sostén. Pero hablar de eso
que nos sostiene supone establecer otra vía, otro modo de definir
el ser. Lo que hace del concepto ser algo turbador y misterioso es
que contiene en sí mism? el movimiento y la pausa. La pausa debi-
da a un equilibrio obligado por el movimiento, por la acción cons-
tante de las dos fuerzas contrapuestas.
y más adelante, añade:
El amor, solía decir mi madre, es lo único que realmente importa
enesta vida. El amor de verdad, añadía como si temiese no haberse
explicado bien. Pero, al margen de algo tan senciIIo, pocas cosas
más oí que añadiera alguna vez a laya dicho.
En el aeropuerto, Miguel (de manera casualmente causal, o causal-
mente casual, si se me permite el juego) me preguntó si había leído la
última novela de García Márquez, precisamente una de las lecturas
que unos días antes me había acompañado en mi vuelo hacia México,
y a la que antes me he referido.. Se interesó entonces por la interpre-
tación que daba al comportamiento del nonagenario protagonista
La palabra es un mundo en llamas 15 José Beltrán llavador
quien, tras una vida frecuentando putas tristes, descubre el amor con
la jovencísima Delgadina. Sugerí que mas a.llá de la polémi.ca suscita-
da por la novela lo que estaba narrandoel.escritor no era sino un pro-
ceso de transformación, una suerte de metánoia o cambio de corazón,
por la que el viejo renunciaba a tener, a coleccionar amantes ocasio-
nales en este caso, a cambio de ser otro: él mismo. Lo que le sucede
al viejo, en el fondo, es consecuencia de una a modo de operación
alquímica, por la que la materia prima (el objeto de deseo) pasa a ser
materia viva (sujeto de deseo), y por la que las pasiones tristes se con-
vierten en p a s i o n ~ s alegres. En esa operación la joven deja de ser puta
a los ojos del amante, y se convierte en una expresión absoluta del
amor. De paso, la niña crece en el amor y se convierte en mujer, y el
viejo crece en el amor, y se convierte en niño. Cada uno se convierte
en otro de sí mismo, impugnando, de paso, las leyes convencionales
del tiempo, quebrando la flecha del tiempo, la desesperación de la
entropía. Eros es capaz de paralizar a Tánatos en su alianza con
Cronos, con esa noción del Tiempo convencional como un ser impla"
cable, destructor. Pero Eros no se enfrenta· a Tánatos, no resuelve el
problema de la muerte, sino que lo disuelve: sencillamente, porque el
amor no conoce los contornos ni los límites del tiempo -es ausencia
de tiempo- como tampoco conoce los límites del yo. Por eso, como
dicen los versos de la canción:' "codo a codo por la calle, somos
mucho más que dos".
La política del deseo
Quien no conoce nada, no ama nada. Cuanto más grande es el
conocimiento inherente a una cosa, más grande es el amor [... ]
Paraéelso
Poco después, en la misma conversación, cuando Miguel se interesó
por mi opinión acerca de este libro que estás a punto de comenzar le
dije con la mayor sinceridad posible que era un proyecto arriesgado
Eros en el aula I Diálogos con YMAR 16 Introducción
desde el punto de vista de la Academia, que podía despertar o bien
cierta incomprensión o bién cierta "indulgencia" por parte de un sec-
tor de la comunidad educativa. También le dije que un libro como
éste mostraba tanto candor como coraje. Bienvenida, en cualquier
caso, la ingenuidad cuando es deliberada y conscientemente cultiva-
da, frente a esa retórica paternalista del gobierno de los cínicos, que .'
se alían con la pulsión de la muerte, y nos la quieren vender cOIJlO la
biblia del realismo. Bienvenido, también, el coraje intelectual y vital
-eso que antes se llamaba compromiso- de autores como Miguel que
no dudan en recordárnos que existe una cosa llamada "amor", que se
alza contra' la gestión cotidiana de la muerte; contra las políticas ofi"
ciales de rencor, y que mudan la resignación por la indignación, el
cinismo por el civismo.
La compulsión y la coerción -sostiene el s o ~ i ó l o g o Pitirim A.
Sorokin en Los caminos y el poder del amor (1954)- son la nega"
ción del amor. Donde hay amor no hay coerción, donde hay coer-
ción no hay amor. y cuanto más grande es el amor, mayor es la
libertad.
Si la lectora o el lector no conociera al autor de este libro e hiciera
caso o m i s ~ de algunos indicios sobre sí mismo, podríá pensar perfec-
tamente que está escrito por un joven pedagogo. y en más de un sen-
tido tendría razón, porque si bien Miguel tiene una dilatada trayec-
toria profesional y algunos años acumulados que supuestamente lo
alejan de la edad de la inocencia,muestra todos los rasgos de una per-
sona que recién comienza una andadura: entusiasmo, claridad, vitali-
dad y una buena dosis de (buenos) deseos.
Cuando en una entrevista le preguntaron a Julio Cortázar sobre los
motivos o las razones para escribir,respondió: "escribo para que me
quieran". Tal vez aquello que en su momento enunció Cortázar con
tanta claridad' se pueda aplicar al resto de escritores, pero también de
creadores y de seres humanos en general. El acto de escritura, y de
reflexión a través de ella,no es sino aquello que dota de sentido a la,
La palabra es un mundo en llamas 17 José Beltrán Llavador
filosofía (el amor a la sabiduría). Escribiendo, como lo, hace' Miguel,
mostramos nuestra tendencia o amor a la sabiduría, que en definitiva
no' es sino nuestro deseo de saber amar: querer saber y saber querer. En
El arte de amar (1959), que Erich Fiomm inicia con la cita anterior de
Paracelso, escribía lo siguiente: "El deseo de amar no es el amor pro-
piamente dicho. El amor es lo que el amor hace. [...] Notenemos que
amar; elegimos amar". Comentando la obra del psicoanOalista alemán, la
escritora Bell Hookscomenta, en Todo sobre el amor (2002), que "[...]
.a pesar de estas lúcidas reflexiones, la mayoría de la gente sigue mos-
trándose reticente ante la idea de que es más genuino, más auténtico,
pensar en elegir el amor que caer en él." Si esto es así, este libro es la
crónica de una -afortunada- caída en el amor. Miguel Escobar ha caído
en (la cuenta de) el amor. O lo que es lo mismo, nos narra, de manera
tan dialógica como didáctica su darse cuenta, su toma de conciencia, de
la importancia del amor. Yen este sentido, recupera, de nuevo, lo mejor
del 'legado freireano en su apelación continua a la concienciación cre-
ciente de nuestra condición humana.
Educar (pronunciar el mundo)
[...] Ese tiempo escolares un tiempo que se caracteriza porque en
él el discurso, como cualquier otra actividad, está completamente
descargado de apuestas vitales, es decir, de finalidades práxicas(es,
por así decirlo, una suerte de "imitación de la acción"). En la eS,cue-
la, cuando se recitan o se escriben frases, en realidad no se dice nada
de nada [oo.] Por eso, en realidad, puede"uno tomarse todo el tiem-
po libre que quiera, no tanto porque disponga de una duración limi-
tada para los ejercicios escolares, sino porque tales ejercicios están
descoiIectados de toda acción existencialmente real, liberados de las
ocupaciones de la vida ordinaria y completamente a salvo de la elec-
ción y del compromiso responsable. [oo.] Yesta scholé ilimitada; este
ocio artificial e infinito tiene, Cbmo lo tienen las controversias sos-
físticas, las disputas escolásticas y las discusiones entrefilósofos ana-
líticos, algo sospechosamente falso y hasta quizá, de indecente. Tan
sospechosamente falso y quizás indecenté como las interminables
deliberaciones de los analistas financieros o de los asesores militares
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 18 Introducción
sobre "los planes de acción" que deberían emprenderse, y tanto
como los manuales de comportamiento escritos por quienes nunca
se han zambullido en la acción, por quienes nunca han hecho nada
y nunca han llegado a decir algo. .
José Luis Pardo: La regla del juego.
Sobre la dificultad de aprender filosofía
En el libro de Miguel Escobar podemos reconocer el eco de las pala-
bras de Baruch Spinoza, que en uno de los escolios de la Etica, obser-
va lo siguiente: "No deseo una cosa porque es buena, sino que es
buena porque la deseo". Este enunciado sintetiza, de una forma expe-
ditiva, una de las ideas recurrentes en estas páginas: la reivindicación
de las formas del deseo como modo de conocimiento y de acción,
como inteligencia y como volición, como sentido, como sendero o, de
nuevo, sencillamente, como camino. Si el ser humano es un ser para
el aprendizaje, si anhela saber como revela la filosofía -esa ciencia que
a través del amor a lasabiduría se busca a sí misma incesantemente-,
si desea educarse y ser educado, eso significa que también quiere edu-
carse en el deseo, quiere aprender a desear. y aquí sujeto y objeto de
deseo coinciden de manera reflexiva, especular: porque el deseo del
ser humano se' orienta y se tensa -<:omo la flecha que apunta a la
diana- hacia la transformación de sí mismo, hacia la mejora de uno,
de los demás y de su propio mundo. Hacemos buenos a los demás y
al mundo porque los deseamos, no los deseamos porque sean buenos,
como nos recuerda Spirioza. Se trata, siguiendo al f i l ó s o f o ~ de perse-
verar en el ser, en el deseo de ser, en definitiva. .
Aun cuando .fuera meramente especulativa, la propuesta de Miguel
Escobar tendría valor en sí misma, en la medida en que da que pensar:
no es poca cosa en los tiempos que corren. Sin erribargo, su proyecto
teórico tiene un valor añadido en tanto que se traduce en un proyeCto
pedagógico y en una metodología empíriCa. Miguel ha hecho de la edu-
cación una forma de. vida, un laboratorio en el que experimentar "la
metodología para el rescate de lo cotidiailO". Esta metodología hace de
La palabra es un mundo en llamas 19 José Beltrán Llavador
la escuela una gramática dela vida, subvirtiendo el silencio pasivo, con-
formista, impuesto, interiorizado -la letra muerta de los estudiantes-
por la palabra activa, recreada, pronunciada. Contra
todo autoritarismo, Miguel nos recuerda la necesidad de pronunciar el
mundo, "o sea, participar en la construcción de un mundo que se rein-
vente de abajo hacia arriba, o como dirían los zapatistas, la construc-
ción de un mundo donde se mande obedeciendo." De manera similar,
en el prólogo al Manifiesto· Comunista, observa Francisco Fernández
Buey (1997): "He dicho que el Manifiesto califica, da nombre a las
cosas. Hay que precisar que nombra las cosas como se ven éstas desde
abajo, como las veían en 184710s que vivían de sus manos, ael trabajo
asalariado. Dar nombre a las cosas es fundamental para ser alguien. En
el amor no eres nadie sin oír tu nombre en los labios de la persona
amada. En las cosas de la política y de la lucha social no eres nadie si
no aceptas el nombre que dan a la cosa, a su cosa, los que mandan. La
lucha por nombrar correctamente y con precisión es el primer acto de
la lucha de clases con conciencia. Marx y Engels sabían esto." De la
misma manera que Paulo Freire elaboró una metodología de la palabra
generadora, MiguelEscobar elabora -reinventando a Freire- una meto-
dología de la situación generadora a través del rescate de lo cotidiano.
Pero ese pronunciar el mundo no es meramente vicario, descriptivo, no
consiste sólo en enunciar, sino en denunciar, en desenmascarar. La
denuncia de Miguel Escobar se dirige hacia esas polimorfas perversio-
nes de Tánatos que son el fratricidio, el filicidio y el parricidio: nega-
ciones del ser, formas de la nada, expresiones de locura. El filósofo
Emanuele Severino atribuye a Parménides, en El parricidio fallido
(1991), la historia de la esencia del nihilismo (de la convicción de que
el ente es nada, o aquello que el mercado traduce como mercancías que
no valen para otra cosa que para sus propios fines, convertidos -per-
vertidos- en meros medios: monedas de cambio, cosas de usar y tirar):
Para evitar que la nada sea -afirma Severino- Parménides afirma
que las cosas son nada. Parménides, que fue el primero en aso-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 20 Introducción
marse al camÍno del Día, que transcurre lejos del camino que
Occidente ha recorrido, da a la vez el primer paso hacia el sende-
ra de la Noche en Occidente, el camino a lo largo. del cual las
cosas son pensadas y vividas como una na.da. Parménides es el
sembrador trágico que lanza a la vez la semilla de la verdad, y la
semilla de l ~ locura. [... ] Con Parménides empieza la separación
de los entes del Ser.
Frente a la politeia del terror, Miguel ofrece una paideia del amor:
"que ya sólo en amar es mi ejercicio", pronuncia en su Cántico espiri-
tual Juan de la Cruz. y también ofrece una ética del respeto al her-
mimo, al diferente, que en este caso, sin ser necesariamente un ejerci-
cio de amor, sí que lo es de. respeto, de tolerancia, de aceptación de
la diferencia. Frente a las perversiones polimorfas de Tánatos, nos
recuerda la potencia desveladora, iluminadora, de las versiones poli-
morfas de Eros: las múlÚples formas y expresiones del amor y del
deseo que no obedecen a fronteras, ni a condiciones, ni al tiempo ni
al espacio, ni guardan principio ni final, porque son, como decía John
Berger, "eso que nos sostiene".
Miguel nos habla alto y claro, no en un soliloquio, sino en un autén-
tico coloquio, acerca del amor: no de un amor narcisista, sino del
amor a la alteridad que nos hace ser mejores, mejores seres. Metáfora
sobre metáfora, luna y sol, Eros e YMAR, el mar inabarcable del amor,
el amor inconmensurable de YMAR, Miguel ha construido una rica
cartografía de símbolos, un mapa que nos da que pensar y nos ofrece
motivos sobrados para sentir cbm-pasión (que no es sino pasión com-
partida), para liberar el deseo (que no es sino hacer buenos nuestros
sueños despiertos), para reinventar el amor (que no es sino una ter-
nura hacia los sereS y las cosas de nuestro mimdo). Reencarnándose
continuamente, recreándose y renaciendo sin cesar, las expresiones
del amor son como las olas del mar rompiendo una y otra vez en las
orilla.s de la utopía.
21·
Diálogos con YMAR
.Miguel Escobar Guerrero
23
En los últimos meses, antes del fallecimiento del doctor Fernando
Martínez Salazar, tuve la oportunidad de d e c ~ r l e lo mucho que con
él había aprendido expresándole, con mucho cariño y gratitud, que
estaba haciendo todo lo posible por divulgar con más amplitud sus
investigaciones sobre psicoanálisis aplicado a lo social. Hicimos
muchas cosas juntos, él me enseño a "leer" la realidad desde el
inconsciente para completar la que había aprendido a "leer" desde
la parte consciente con Paulo Freire, Con Fernando comenté en
varias ocasiones este libro, él sabía que aquí estaba presente y poco
antes de su partida, cuando le dije que postblemente se publicaría
en España, me miró diciéndome: si salgo de esta enfermedad espe-
ro que podamos juntos celebrar la publicación. Gracias Fernando
por haberme enseñado a expresar los afectos.
Miguel
25
>Hola,
Diciéndote adiós para "siempre", te escribí este poema:
Tu caminar
Tus ojos visten el horizonte
en tu mirada
el mundo se detiene y
su resplandor
ocupa el lugar del ~ o l
para reflejar en tus senos
la imponencia de Venus
que proyecta tu caminar
cuando balanceas
con tu cadera el universo.
Las estrellas son tus cómplices
en tus piernas encontraron la luz
Miguel Escobar Guerrero 27 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
que inspira,
en la cadencia de tus pasos,
a las fantasías· que se hicieron versos
para reposar en tus suspiros
aquel aroma
que interrumpe mi respiración
cuando te veo alejar
escoltando en tu minifalda
el atardecer del mundo
para guardar el secreto
de aquel cachito de luna·
que copió a tu cintura
,la magia de tus hechizos.
No sé si caminaré
en tu universo algún día
pero cuando miro con tus ojos
las estrellas que aparecen
cuando tu sol se acuesta
siento que sin tu caminar
el mundo permanece en silencio.
El silencio que castiga mis letras
lejos del resplandor de tu caminar
arrinconadas en la fantasía
perdidas como estrellas sin luz
despreciadas con la nada de tu indiferencia
y carentes de la utopía de nuestro deseo.
La lluvia de estrellas
descarga las penas de los enamorados
antes de cobijar otros deseos.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 28 Miguel Escobar. Guerrero
>Miguel,
, Pufpufpufpuf... ¡qué poema!, 'me invadió un escalofrío, te envío algo
que yo también escribí hace algún tiempo, se llama No dete,ngas tu
paso, además como regalito una foto mía, espero te guste.
No detengas tu paso
El corazón de una mujer
Es una flor que florece
En la primavera del hombre
Cuando con su llanto
Se limpian sus pétalos
y puede crecer
En la intimidad de su noche.
>Hola,
Aunque para "siempre" te dije adiós, me reconforta saber que no te
has ido, cuando me arropa tu presencia te asocio con las flores, juego
con mi fantasía, abriendQ y cerrando cada uno de tus pétalos para
entregarme a tus aromas y dejarte florecer en la intimidad de mi
noche. Te a d o r ~ , lo sabes, mucho tiempo transcurrió sin que me a t r a ~
para ese deseo infinito por una mujer, con tu imagen en mi memoria
puedo nombrar las flores. Gracias parlas versos y por la foto, con
ella pude mirarte, recordando lo hermosa que eres, tu cuerpo es un
manjar, le da vida al poema que te envíe, volví a leerlo contemplan-
do tu foto, sigues estando irresistiblemente encantadora. Tus versos
me permitieron jugar con tu cuerpo dejándolo viajar en la fantasía
para entregarme al erotismo de tus pasos seductores,quiero que sepas
que a pesar del silencio con el que castigaste mis letras, no detendré
mi paso hasta envolverte en mi erotismo y hacerlo nuestro, no deten-
dré mi paso hasta hacer realidad lo que siento por ti y romper ese tu
silencio que me apartó de ti. Contemplé una y mil veces tu foto
Miguel Escobar Guerrero 29 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
dejando que volviera a mi memoria tu dulzura y el encanto de tu
cutis, el poema que te acabo de enviar retomó fuerza en mi fantasía
y, recordé entonces, al poeta guatemalteco Monterroso
1
y lo parafra-
seé diciendo:
Mariposa, eternidad de lo efímero
No te juro
eterno deseo,
pero ¿no tiene
cada instante
de deseo
su propia eternidad?
>Miguel,
No sé qué decirte, al leerte hoy disfruto las cosas bonitas que me dices
y me' llegan profundamente, me dejas muda, me haces sentir muy
bella, me halagas. Hoy te confieso que siempre que recibía escritos
tuyos sonreía y s'uspiraba, me alegrabas el día pero continuaba con
mis actividades yno tenía tiempo de contestarte, es verdad, lo siento.
Como en alguna ocasión'te comenté nunca me detuve a pensar en la
verdad de lo que me escribías, menos aún pensé que fueran tan gran-
des esas fantasías y ese deseo hacia mí, lo tomé como un juego pasa-
jero, tus ojos me recordaban algo de mi pasado y me cautiva sentir tu
mirada. No te lo niego, me gustaba verte y leerte, ver la manera
seductora con la que manejas tus ojos, oírte filosofar, eso me encan-
taba pero no le daba importancia, hoy, sin embargo,. reconozco que
me inquieta, siento algo, que no había sentido antes, no sé como des-
cribirlo, es como un escalofrío en todo mi cuerpo y cuando me con-
1. Hace parte de un poema del escritor Augusto Monterroso que se llama Mariposa, eter-
nidad de lo efímero, cambié la palabra amor por deseo. Un beso que desea acariciar tu
eternidad.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 30 Miguel Escobar Guerrero
fiesas tu deseo me da miedo y me pregunto ¿qué deseas de mí? Y si
ese deseo ¿perdurará toda la vida?, ¿¡a eternidad? He tenido tantas
desilusiones, a veces pienso que ya no creo en el amor... Lo que sí
puedo decirte con seguridad es que ustedes los filósofos tienen todas
las armas para enamorar a una mujer con sus letras, con sus palabras
y con sus sentimientos. Hoy estoy confundida y no sé que respon-
derte, lo único que quiero es darte las gracias por ser como eres r por
aceptarme como soy, por no haberme olvidado y por escribirme letras
tan bonitas, en este mOmento mucho las necesito.
>Hola,
Gracias por tus letras, varias' veces las he leído y me permiten suspi-
rar lleno de alegría, siento que estoy cerca de ti, que podemos com-
.partir finalmente nuestros afectos y nuestro deseo, creí que todo
había terminado. El deseo hace parte esencial del ser humano; es una·
expresión de su erotismo impulsado por esa energía libidinal que nos
'conforma y busca siempre fundirse con aquel cuerpo que nos fascina
hasta alcanzar la llama del amor y, por fortuna, siempre estará pre-
sente en cada uno de nosotros, de otra forma la vida sería casi impo-
sible de vivirse. placenteramente, no tendríamos donde colocar esa
pulsión sexual y, sin ella, sería muy difícil jalar la realidad, convertir-
la en las utopías que nos dan la fuerza necesaria para luchar; contigo
reaprendí a soñar aunque. habías depreciado mi admiración p ~ r ti.
Siempre que tenía la oportunidad de hacerlo, teexpresaba ese inmen-
so deseo que me engancha a tu seducción, esa energía que me invade
y me supera cuando te veo, lo mucho que disfrutaba cuando tenía la
oportunidad de estar platicando contigo; te he expresado mis fanta-
sías de deseo envueltas en las caricias de tus encantos, penetradas de
tu magia y anhelantes de descansar por un instante en tu refugio -la
felicidad dura' tan solo un instante, pero la perseguimos toda la vida
ycon pocas personas se puede· compartir. Cuando te preguntas "si ese
Miguel Escobar Guerrero 31 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
. deseo ¿perdurará toda la vida?, ¿la eternidad?", pienso que hoy tene-
mos la oportunidad de decidir lo que queremos hacer con el deseo,
.dejarlo en la fantasíá o entregarnos a él para vivir instantes de eterni-
dad, durante la eternidad del erotismo que queramos construir, com-
partiendo lo que decidamos compartir, lo o que tú decidas y quieras
compartir conmigo, lo que dos decidamos alcanzar con él si es que
nos interesa fortalecerlo en las llamas del amor. En este momento
recuerdo lo que un psicoanalista, filósofo y literato, Roger Dadoun,
dice sobre el deseo:
Todo está en él, él está en todo lo profundo: en alguna parte el
deseo permanecesiempre insatisfecho [... ] Quienes liberar
al hombre de esa tara o misterio original, .elogiando la extinción
del deseo [... ).2
Por ello cuando me dices que no sabes qué decir, que todo esto te
inquieta, me pregunto ¿qué será lo que te angustia?, ¿a qué le teme-
¿qué es el deseo para ti?, ¿hasta dónde te sientes enganchada por
el deseo que siento por ti y qué tanto estás dispuesta a arriesgar para
soñar conmigo hasta abrir las puertas a la eternidad del
Me dices también que los filósofos tienen todas las armas, con sus
letras, para enamorar a una mujer, sólo puedo responderte que las
. letras tienen su fuente de inspiración en quien evoca la totalidad de
nuestro erotismo, en mi caso las voy acomodando siguiendo el encan-
to que tu presencia en el mundo me inspira, las dejo caminar en la
fantasía que se despega con la gracia y la seducción que se produce
cuanodo sale a tu encuentro... cuando recorro' y vuelvo a acariciar en
la fantasía, por ejemplo, tus adorables piernas. Tendremos entonces
que decir sobre nuestro erotismo.
El erotismo -como describe Dadoun-, encuentra su exhibición, su
fuente y sus recursos, su primordial sustancia y sÚ mirada domi-
nante, confesada o secreta, en la sexualidad [... ] En todos estos
2. Roger Dadoun, I;érotismeo Paris, Universitaires de Franees, 2003, p. 20.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR . 32 Miguel Escobar Guerrero
dominios, constitutivos del ser mismo del hombre, el erotismo
trata y pone en escena, bajo múltiples formas y transformaciones,
los objetos irrecusables como son el cuerpo, percibido como una
realidad unitaria y global, 'los órganos, examinados en sus límites,
funciones y roles distintivos, la libido energía sexual que irriga la
totalidad del campo humano y, el deseo, conformando según un
consenso casi universal, como la fuente esencial de las actividades
humanas. Estos cuatro factores -cuerpo, órganos, libido y deseo-
tejen entre ellos lazos íntimos, de variable geometría que compo-
ne la textura misma del erotismo. 3
Me encantaría vivir y platicar de todo esto contigG, cuando puedas
me gustaría verte, contarnos tantas confidencias, decidir· lo que que-
remos hacer con nuestros afectos... hundirme en las redes del erotis-
mo contigo. Yo siempre recuerdo con mucho agrado las pláticas que
teníamos al hablar de nosotros, aquellas ocasiones cuando llegabas en
tu carro y me permitías vivir instantes maravillosos de pasión al que-
darte sentada, dejando que tu falda subiera lo suficiente para que tus
piernas se sintieran libres de ser acariciadas por el viento, así, yo
podía contemplarlas en todo su esplendor.
El cuerpo; como forma global fuerte y'finacede frente al cuerpo
dividido, marquetería o parche 'de órganos. Un erotismo de los
órganos, fragmentando el cuerpo erótico, se apodera del escena-
rio [oo.] Dentro de tal percepción 'molecular' del cuerpo, el ero-
tismo abandona sus percepciones de totalidad, y no es más que
racimo de partículas exprimidas buscando una traviesa borrache-
ra [oo.] El cuerpo se ofrece a la percepción [oo.] como forma eróti-
ca, el cuerpo es en sí la cosa erótica -sustancia, satélite, cara del
erotismo ['00] El Eros es cuerpo a cuerpo y trabajo del cuerpo,
acumulación, estratificación, tejido y mestizaje de imágenes del
cuerpo con el cual todo individuo se construye, se prueba y se
piensa ['00] el erotismo no deja de aproximarse al cuerpo como
3. Ídem, p.?
Miguel Escobar Guerrero 33 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
'oscuro objeto del deseo', al cual se agarra hasta discurrir, agitar,
explorar por todos los caminos inimaginables [... ] Firme y de visi-
ble opacidad, el misterio del cuerpo se desdobla en un espejo: mis-
terioso es el cuerpo visto desde el exterior, el cuerpo del otro,
fuente de promesas y de amenazas, de angustia y de felicidad, qtie'
monopoliza, tiránico o mesiánico, el espacio y el tiempo, cuyo
exceso lo sumerge y la ausellcia mortifica -y no es menos miste-
rioso el propio cuerpo, su percepción interna, la forma orgánica
del yo, de la conciencia y de la identidad del sujeto, pero también
dejado al inconsciente y agarrado de una interioridad vivida den-
trode una sorda e irreducible presencia. En ese misterio y t<n'ese
juego de espejos, el erotismo encuentra, una .de sus fuentes más
potentes. El erotismo lleva hacia el apasionamiento el propio cuer-
po como material específico y casa de Eros -llevado al calor que
divulga sobre los demás cuerpos [... ].4
Una mujer que mostrando la belleza de su cuerpo permite contactos
íntimos, gen'eralmente abre las puertas de su eJ:otismo para compar-
tirlo, pero yo no supe aprovechar esos momentos, algo que com-
prendí más adelante, y que posiblemente te contaré algún día, me
paralizaba, aparecían sólo excusas, racionalizaciones, tal vez aquello
de "el cuerpo del otro, fuente de promesas y de amenazas, de angustia
y de felicidad". El erotismo, en toda la energía de tu cuerpo colocado
en mí, fue muy inmenso, no lo podía controlar, así las cosas se com-
, plicaron porque decidíamos vernos otro día, tú me decías que te lla-
mara, que te escribiera un correo... pero decidiste no responder ni
contestar nunca a nada mío y, de esta forma, entramos en un circulo
neurótico, el circulo del castigo, de la agresión y de la represión del
erotismo. La única alternativa que dejabas era la de estar como "poli-
cía" esperándote y, como te consta, en ocasiones lo hice pero esto era
muy frustrante porque o llegabas hablando por celular o de mal
humor o se aparecía alguien... , me cansaba estar desempeñando ese
2. Ídem, pp 8 a 12.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 34' Miguel Escobar Guerrero
papel, me sentía humillado por tu desprecio pero esa fuerza erótica
superior a mí me impedía separarme definitivamente de tu seducción
y soportaba todas estas agresiones con la ilusión de que en cualquier
momento todo podría cambiar; Sé que podemos decir que el deseo no
es algo que se deja tan sólo al azar, que nosotros también somos due-
ños de él, lo podemos conocer y manejar, lo podemos provocar, saber
si entramos o no salimos de él; pero también sé que dentro de la reac
lidad del erotismo esta energía obedece a otra forma de razonar, a una
parte inconsciente que nos ata pasionalmente y que no responde a las
leyes de la fuerza de voluntad, por ello, si queremos conocer y enten-
der esa forma de razonar es necesario entrar" en las profundidades de
la memoria emocional para saber qué es lo que nos sujeta a esa
pasión, puesta en el deseo hacia mujeres tan hermosas como tú, quie-
nes nos hacen perder, como dicen, "la cabeza".
Pero en fin, ahora que me regalas una bella foto tuya para que recuerde
de dónde surge mi pasión hacia ti, creo que tú y yó entramos en el
deseo, por alguna razón decidiste responder a él, te sientes envuelta
en mi erotismo y, ahora, tienes que decidir lo que quieres hacer: si
responsablemente nos entregamos a él, lo disfrutamos sin hacernos
daño y buscamos la manera de intensamente aceptando el desafío
y el riesgo de entrar en el "fllego" del amor. Pero también quiero que
sepas qué todo este deseo y me lleva a fantasear con mi tra-
bajo en el salón de clases, las y los estudiantes son en ocasiones como
tú, es tan difícil hacerles sentir el deseo, compartir con ellas y ellos la
pasión por el conociriÜento, la necesidad de soñar y de construir uto-
pías que permitan jalar la realidad, de entender que ese espacio de
encuentro no es más que una excusa para conquistar el mundo, tú y
ellas y ellos, en mi fantasía de seducción, son mi utopía. Como nunca,
entonces, te hago llegar un beso portador de todo mi enamoramien-
to, haciéndote saber que como siempre respetaré tu decisión, repri-
miendo o entregándote lo que durante tanto tiempo he sentido por
ti, aquello que anhelo ya no seguir guardan.do. Sin embargo, tengo
Miguel Escobar Guerrero 35 Eros en el aula / Diálogos con"YMAR
que decírtelo, también tenemos un p a s a d ~ que no podemos ignorar,
me lastima mucho, por ejemplo, las imágenes de una de las últimas
veces que te vi, tal vez, ni lo recuerdes, yo te había escrito parte del
poema Tu caminar, sólo cuando te pregunté sobre el poema me dijis-
te que lp habías recibido, te· sonreíste seductoramente, algo dijiste de
que te había agradado pero tampoco recibí ni siquiera una palabra de
agradecimiento y, aunque todavía te busqué en un par de ocasiones a
la salida de tu casa, decidí no volver a hacerlo, no esperarte "nunca"
más. Pasado el tiempo, dos o tres ocasiones fortuitamente nos encon-
tramos y nos saludamos con mucho cariño, me dejaste nuevamente
. acariciar tus hombros mieritras te decía que estabas trabajando muy
bien los músculos de tus brazos en los ejercicios diarios en el gimna-
sio, en fin, nos abrazamos, te besaba cerca de tus labios y, como siem-
pre, al despedirme me pedías que te escribiera, que pronto nos vería-
mos y, claro, recuerdo que tan sólo un día quisiste ir a desayunar con-
migo, lo que se convirtió en un momento muy frustrante como te lo
contaré más adelante. Ese desayuno sería el últiino día que estuvimos
juntos, decidí que desaparecieras de mi vida, tuve que aceptar lo que
me negaba a entender, que tú no querías ni te interesaba ninguna rela-
ción conmigo" que estaba siendó objeto de tus agresiones continuas y
no podía ni debía seguir soportándolas, había llegado a mi límite y
decidí no seguir aceptando más tus agresiones. Me dolió tomar esta
decisión, era como si de pronto quisiera renunciar a todo, olvidar,
por ejemplo, mi trabajo en el aula, dejarmeaplastar por el silencio de
las y los estudiantes, ese silencio insoportable que en ocasiones nos
hace tambalear queriendo mandar todo al caraja,· olvidando todo
compromiso con un conocimiento como lucha, como enamoramien-
to de la vida, como acicate para entregarnos a la seducción y a la con-
quista dé quienes nos hacen soñar y sentir que seguimos estando
vivos, llenos de erotismo. Asociándote con las y los estudiantes quise,
entonces, darme algunas explicaciones a la agresión de tu silencio,
por ejemplo, que ellas y ellos como tú nó querían ningún tipo de
compromiso serio, lo qU,e yo les proponía era un compromiso no sólo
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 36. Miguel Escobar Guerrero
con el conocimiento sino con la vida, con su vida pero también con
la vida de los que no tienen ni voz ni rostro y, para ti, lo que te escri-
bía era una invitación a tener otra forma de relación que no te inte-
resaba, que tú posiblemente laque querías era algo fortuito, así que
decidí sublimar esta· frustración escribiéndote estos versos, antes de
callarte para "siempre".
Tu silencio
Eres el canto del faro
en espera del navío erótico
para salvarlo del naufragio
pero tu desprecio apagó la luz.
Mis ojos ya no sabrán de ti
pero velarán
la lágrima despreciada,
el verso dejado a la deriva.
No logré conquistarte, me rindo
huyo de tu silencio,
nos unirá aquella estrella
que en mis dedos gravó
la sensualidad de tu erotismo,
.en tus pasos
el origen del deseo,
el sendero del placer.
Me voy sin ti
me devora tu silencio
te dejo mis letras
necesito conquistar otros deseos.
Que seas feliz
aunque no sea a mi lado.
Miguel Escobar Guerrero 37 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
Después de escribirte estos versos ya no volví a acercarme a ti ni a
escribirte, aunque ocasionalmente cuando nos reencontrábamos me
mirabas y nos mirábamos de una manera tan especial, jugabas como
siempre tan seductoramente con tus ojos que me dejabas embobado,
como me decía mi abuela. Pasaron los años y apareces nuevamente en
mi vida, no sé si ahora tu respuesta será verdadera, pero no quiero
apartarte de mí, quiero llegar hasta el final de esta historia tan con-
tradictoria, tan fantástica, tan frustrante, tan agresiva, tan encantadora,
tan neurótica y tan erótica.
>Miguel,
He leído y releído tus palabras, tus poemas, siento mucho todo 10 que
te hice sufrir, de verdad no pensé riunca que yO estuviera tan profun-
damente en ti, pero aquí estoy dispuesta a conocerte, a caminar con-
tigo. Tienes el "don" de decir cosas tan bonitas queme llegan profun-
damente, es un hecho que me tienes inquieta, más que confundida,
temerosa de vernos envueltos en algo que se nos salga de nuestras
manos, temerosa tal vez de entregarme a un amor verdadero, tal vez
por eso no había querido tomarte en serio. Hoy sé que el deseo existe,
como bien lo percibes tú y más aún cuando una persona te valora,
eres su musa y te permite soñar. Lo que hoy siento es algo
pero me preocupa que al aceptar ese deseo, esa felicidad y entregarme
a ella, me lleve a perder otra, la que ya tengo aunque sea incompleta.
,De ahí mi temor. Yo también quiero verte, hablar contigo, vernos a
los ojos y compartir muchas intimidades. Te prQPongo que sigamos el
curso de nuestra relación de la forma en que se viene dando y si el
hechizo realmente 10 traemos en cada uno de nosotros y nos lleva a
vivir el deseo, adelante, pero así, sin planear las cosas, sin forzar nada
Üe parece? De verdad es difícil para mi expresar 10 que siento en este
momento, he recordado que al hablar ,contigo disfrutaba mucho nues-
tras pláticas, oírte soñar con tu rebeldía, con tus cuestionamientos al
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 38 Miguel' Escobar Guerrero
poder, tu enamoramiento por las causas populares, lo que me hacías
saber del movimiento zapatista, lo que me leías dé los escritos de
Marcos, lo relacionado con tus estudios de psicoanálisis, el manejo de
las emociones humanas, la pasión en el trabajo que realizabas en el
salón de clases intentando seducir a tus estudiantes, tod,o ,esto me
parecía interesante pero de verdad a mí ni me interesaba ni podía
compartirlo contigo; pocas veces hablábamos de intimidades, aunque
si entendíamos como estaban nuestros amores. Lo que me enviaste de
ese psicoanalista, Dadoun creo, me parece lleno de poesía, no entendí
mucho pero volveré a leerlo, aprovecho para decirte que no dejes de
enviarme más escritos, me gustan y me entretienen mucho, me apar-
tan de mi rutina y me permiten concentrarme en otras fantasías que
me hacen soñar, aunque a veces parezca burra, no lo, soy, trie gusta
leer cosas comolas que tu me envías. Por eso quiero decirte que ahora
por medio de esta maravilla que es la computadora y la comunicación
por Internet, estoy descubriendo algo más de ti que me tiene real-
mente cautivada: ,tu forma profunda de escribir y tu manera de expre-
sar tus sentimientos, esa parte poética y llena de erotismo, de filoso-:,
fía, de verdad en lo que dices, ese don que posees y con el que yo, de
alguna forma, siempre he soñado. Yo también te marido un besote que
, espero dure para toda la eternidad.
>Hola,
Cuando ayer platicamos por teléfono, fue muy agradable escuchar tu
voz, saber de ti, compartir por un momento el desafío que con tu
corazón enfrentarás el jueves, sentirte segura de ti misma, de lo que
quieres y de lo que tienes que hacer con tu vida. Al platicar com-
prendí que de verdad hacías parte de mi corazón y no tan sólo de las
letras que evocan tu presencia y sabiendo que estabas muy ocupada,
cuando me pediste que me volviera a comunicar contigo una hora
después, sentí que necesitabas que te escuchara y creo que me hubiera
perdido un momento muy importante de tu vida si no hubiera
Miguel Escobar Guerrero 39 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
tenido el placer de hablar contigo nuevamente. Es curioso pero nece-
sariamente teníamos que hablar del corazón, ¡vaya paradoja!, de tu
corazón que sufre tal vez en un silencio que no puede ser roto brus-
camente, bajo un latido que hace parte del ritmo de tus encantos, de
tu sonrisa seductora, del amor que sientes por ti misma, de la frescura
que irradias cuando caminas... Tu corazón como el mío también tiene
hoy una prueba importante de vida, antes de seguir su ritmo, para
confrontarse con la verdad: saber lo que por instantes impide su latido.
Pero tengo que decirte que me preocupó mucho lo de tus
paros respiratorios, razón por la que es necesario el estudio que van
hacerte, sólo puedo decirte que ojalá no te quedes únicamente en los'
estudios físicos, sería bueno,. aunque sé que esto ni lo aceptas ni te
interesa, analizar lo que está pasando con tu vida emocional, con todo
el manejo de tu erotismo, la dificultad que tienes para expresar tus
afectos, para establecer una relación de pareja; en muchas ocasiones
te decía, cuando te veía de mal humor, que cómo me gustaría poder
ayudarte, sólo me respondiste en una ocasión, que estabas muy buena
por fuera pero muy mala por dentro.
También quiero decirte gracias por dejarme filosofar contigo, me ayu-
das a aclarar ideas, a ser yo mismo aunque a veces siento que te estoy
dando una clase pero me gusta y si tú te-sientes bien, eso abre otras
perspectivas, a nuestra relación, porque no sólo te expresá mis afectos
sino que puedo compartir con mi bella interlocutora, con mi utopía
erótica, mis inquietudes teóricas, ¿verdad? Aprovecho entonces, para
contarte,' que ayer por la noche cuando estaba preparando mis cursos
de la próxima semana, de pronto recordando tu silencio sentí' el peso
del silencio estudiantil, ese silencio' cama respuesta a "letra muerta"
vivida durante tantos años en el aula, ese silencio como respuesta a la
agresión de quienes son poder político, familiar, escolar, religioso, de
los medios de y que ha dejado casi indefensa a la sociedad
aguantando los embates de su conducta agresiva; ese silencio que es
también expresión de desesperanza, de ausencia de utopías, de silencio
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 40 Miguel Escobar Guerrero
de lucha; ese silencio como respuesta a un saber que se aprende por
medio de la letra muerta y que obliga a seguir un camino que no tiene
más luz que la del pensamiento en sí mismo, la luz de la letra muerta
que llega a través de una transmisión de. conocimientos acabados, dog-
máticos, fríos, estáticos; para copiarlos en la memoria, como si el pen-
samiento fuese una fotocopiadora sobre la que estudiantes y docentes
deben construir una realidad virtual, metiendo, de esa forma, el pensa-
miento en una especie de cárcel, en donde se está condenado a realizar
un ejercicio gimnástico de abstracción, sin ningún vinculo con la reali-
dad reaLs Pero, claro está, que al mismo tiempo es un silencio como.
resistencia que se expresa con otras manifestaciones que no podémos
percibir a primera vista'y que necesitamos ob¿ervar y analizar.
Uno de los problemas centrales de ese silencio estudiantil, desde mi
perspectiva, se debe al hecho de vivir dentro de una sociedad filicida
que mata real o simbólicamente al hijo y la hija, que busca mantenerlo
en silencio, impedirles crecer de la forma como ellas y ellos quisieran
construir su autonomía y reinventar el mundo, realizar sus sueños.
6
Tal vez por ello, José Saramago, en su novela, El evangelio según
Jesucristo, describe el encuentro de Jesús, el hijo, con su padre, Dios:
cuando Jesús dialoga con Dios, sabedores los dos de que el padre es
presente, pasado y futuro y, por lo tanto, él sabe que su hijo tiene que
ser sacrificado. Jesús se enfrenta, como hijo, al Padre y le dice: padre
aparta de mí este cáliz. Pero Dios, el Padre, le contesta: el que tú lo
bebas es condición de mi poder y de tu gloria. El hijo le dice: no quie-
ro esa gloria. El Padre le responde: pero yo sí quiero ese poder.
Vivimos, pienso yo, dentro de una cultura que sacrifica al hijo, o sea,
5. Miguel Escobar G. "Carta a don Durito desde el salón de clases", en Miguel Escobar e
Hilda Varela.GlobalizaciÓn y utopía. México, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad
Nacional Autónoma de México (UNAM), 2001, p. 90.
6. Este tema lo analicé durante la huelga estudiantil de la UNAM (1999-2000). La pri-
mera parte de este estudio puede consultarse en Miguel Escobar, "El éducador frente al
filicidio del poder" en Didlogos, año Iv, vol. 19-20, Barcelona, diciembre 1999, pp. 85-
92. La segunda parte del estudio, .realizada con estudiantes. después de la huelga, me p e r ~
mitió completar el trabajo y esta escrito con el nombre de "Poder y filicidio" (inédito).
Miguel Escobar Guerrero 41 Eros en el aula / Diálogos· Con YMAR
una cultura filicida, corrÍa decía otro psicoanalista que dedicó su vida
al estudio del filicidio, el doctQr Arnaldo Rascovsky:
Sus formas atenuadas más evidentes están' constituidas por la cir-
cuncisión, el abandono temprano y/o reiterado, el castigo, la pro-
hibición instintiva, la amenaza, la castración, las penalidades y
mortificaciones, la crueldad, los ataques físicos o verbales, las
negaciones despóticas, la insensibilidad ante el sufrimiento, el jui-
cio denigratorio y todas las formas de actitud parental ocasional o
persistente que se impriman'con heridas en el Yo con consecuen-
cias inmediatas o remotas [...] A pesar de la presentación obvia y
constante del filicidio en infinitas su conceptuación
permanece semi-ignorada en tanto se exagera el significado del
proceso antagónico, el parricidio [oo.] mediante la negación se
invierte la observación del sadismo y crueldad parental y de sus
respectivas instituciones sociales contra los hijos, convirtiéndola·
en la pretendida cólera justiciera de los padres o sustitutos (la
sociedad o sus Dioses), por las supuestas o atribuidas maldades a
sus hijos, en cualquier caso originariamente engendradas o insti-
gadas por los progenitores.7
Algo que atrajo en esp'ecial mi atención en el trabajo de Rascovsky fue
su análisis del Complejo de Edipo, él hacia precisamente hincapié en
el filicidio -Fernando Martínez en el fratricidio, como ya te contaré.-
Pero antes de seguir adelante;déjame que te explique rápidamente
que éste complejo se puede definir como la inclinación sexual que el
niño tiene por la madre -la niña por el padre- y, por consiguiente, el
deseo de eliminar al padre o lá madre para ocupar su lugar: El nom-
bre de Complejo de Edipo, Freud se lo dio debido al parecido tan
7. Arnaldo Rascovsky, "El filicidio y su trascendencia en la motivación inconsciente de
gUerra", en S. Freudet al., E't psicoanálisis frente a la guerra. Buenos Aires,' Rodolfo
Alonso Editor, 1970, pp. 32 y 162 y del mismo autor, "Sobre el filicidio y su significado
en la génesis actino-out y la conducta psicopática en Edipo", eilJaime F. Ayala Aguilar et
. al., Homenaje póstumo al doctor Arnaldo Rascovsky. México, Asociación Psicoanalítica
Mexicana, 1996.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 42 Miguel Escobar Guerrero
grande, de estas inclinaciones o impulsos, con la tragedia de Sófocles
llamada Edipo Rey. Siguiendo entonces a Raskovsky, al concepto de
parricidio trabajado por Freud, habría que agregarle el de filicidio -y
el de fratricidio, como te explicaré más adelante- pues, si bien es cier-
to que Edipo mata a su padre Layo y se casa con su madre Yocasta,
. (
fueron sus padres quienes al conocer por el oráculoel acto parricida
que intentaría su hijo, lo mandan asesinar, o sea, que son ellos los que
cometen primeramente un acto filicida que, como sabemos, no fue
ejecutado. Entonces, el señalamiento de Arnaldo va en el sentido' de
que no podemos cerrar los ojos, intentar el castigo de la ceguera que
se impuso Edipo a descubrir la verdad de lo que había hecho con sus
padres, para no querer ver la realidad real, lo que cotidianamente
estamos viviendo, en este caso, la conducta filicida que fácilmente
asume cualquier autoridad. '
Bueno hermosa, con todas estas realidades y fantasías del salón de cla-
ses, volví a ti y recordé cuando fuimos a desayunar, osea, la última
vez que estuvimos juntos; recuerdo que al verte me dio mucha ale-,
gría, platicamos un rato, había llevado Ser y amara, uno de los pri-
meros escritos inspirados en los latidos de mi deseo por ti, quería dis-
o frutarlo en tu presencia pero te confieso lo mucho que sufrí cuando
al entregártelo, a propósito, te deje sóla no para ir al baño como te
había dicho, sino para observarte. En ese momento constaté que mis
palabras te eran ajenas, distantes, imposibles de ser ciertas, de encon-
trar refugio en tu corazón... ya de regreso me dijiste: "hómo sucedió
esto?... ", sé que te movió muchas t:osas, probablemente te confron-
taste con la posibilidad de enamorarte de mí y querías casi salir
huyendo, hasta pensé que no querías terminar de desayunar. Esa acti-
tud tuya y tus palabras paralizaron por instantes el latido de mi cora- ,
zón
j
un corazón que presentía tu respuesta y que precisamente en Ser
y amar, ya te había dejado escrito: cuando hay ausencia de amor llega
8. Miguel Escobar Guerrero, "Ser y amar, una mirada psicoanalítica", en Rompan Filas,
México, año II, núm. 57, 2002 pp. 24-31.
Miguel Escobar Guerrero 43 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
nuevamente el tiempo de la invalidez, el tiempo de un corazón que
ahora late al ritmo de abandonos que sollozan por el amor perdido.
Al sentirnos desenganchados y abandonados por el ser a quien entre-
gamos el fuego del erotismo, nuestro cuerpo recibe una profunda
herida emocional que, recordando otras, sangra con cada suspiro lan-
zado en busca del amor perdido, haciéndose presente un dolor pro-
fundo que, sin encontrar de donde asirse, intenta en vano apagar' con
las lagrimas el fuego pasion'lldel deseo, pero que tan sólo logra aho-
gar al enamorado en la soledad del recuerdo, ahí en donde las fanta-
sías claman por el "objeto" amado, el de ahora y el de siempre. Por
ello, cuando te entregué Ser y amar ya tus palabras no fueron necesa-
rias, mi corazón de verdad sangraba con cada suspiro lanzado en
busca del deseo perdido. Quise borrarte de mi vida, silenciar tu pre-
sencia en mi, fantasía, reprimir mi deseo hacia ti pero pronto me di
cuenta que no valía la pena, tu presencia en l ~ presencia de tusencan-
tos estaban en mí y tu fantasía me acompañaba en tu sonrisa» con
ella, la imposible separación de la seducción de tus encantadoras pier-
nas, de tu cadera, de tU cintura, de tus senos, de tus brazos, de tus
ojos, de tu cutis..., no podía ni agredir tu imagen ni odiarte -cómo me
hubiera gustado poder hacerlo-, descubrí entonces que ~ s e sentimien-
to no existe cuando estamos seguros de adorar profundamente a
alguien, para mí tú no eras un latido pasajero, valía la pena conser-
varte sagradamente en el rincón más preciado de mi corazón.
. y mira lo que ~ s la vida de los a'fectos en el inconsciente, hoy 22 de
junio de 200'5, con todas estas fantasías tuyas en mi cabeza y con la
herida del desamor como huella de nuestro último "desencuentro", la
vida me confronta con una perdida profunda e inmensa que me llena
de más tristeza y de soledad, la de mi psicoanalista, el doctor
Fernando Martínez Salazar, quien mostró:
[oo.] cómo Freud, a través de su obra, trascendió con su pensa-
miento lo meramente clínico y se adentró en lo cultural y políti-
co, generando de esta manera lo que se denomina la revolución
Eros en el aula I Diálogos con YMAR 44 Miguel Escobar Guerrero
psicoanalítica [... ] Sería injusto e irreal circunscribir el descubri-
miento freudiano a la intención inicial que tuvo: aliviar algunos
males que aquejaban y aquejan a la humanidid [... ] En 1931,
Stefan Swieg decía que 'la curación que logra el psicoanálisis de
unos centenares de neuróticos cada año -es decir, su parte clínÍca-
difícilmente representa más que un detalle secundario de esa dis-
ciplina' [... ] Los descubrimientos de Freud tienen' un valor clínico
indiscutible [oo.] Cuando él descubre el inconsciente, sus vías de
acceso, la sexualidad infantil, la represión como mecanismo de
defensa, la disociación de esa sexualidad de la conciencia, el hecho
de que la sexualidad busque otras vías de salida a través del sÍnto-
ma y que los síntomas al reunirse formen la neurosis, ya está dibu-
jando otro hombre, otro niño, otro ser humano, otra realidad muy
diferente a la previamente concebida por el propio hombre. Esos
descubrimientos, por esa sola razón, van más allá de lo clínico: tie-
nen una repercusión social y por lo tanto, en lo cultural y en lo
político.
9
Por ello, Fernando fue un estudioso asiduo del psicoanálisis aplicado
a lo social pero, teniendo como una de sus finalidades esenciales, el
conocimiento del amor y del' desamor en el ser, humano. Decía
Fernando:
Sin amor este mundo no sería lo que es y tampoco mucho de lo
que existe se explicaría sin él, incluyendo a los propios seres
humanos. Muchas religiones basan sus p r e c e p t o ~ en el amor y
todos los matrimonios que se celebran sobre ,la faz de la tierra
revisten este vínculo con el signo de amor. Las familias mismas, se
dice, deben estar unidas por el amor. Sin embargo, creemos que su
manera de manifestarse no siempre ha sido la misma, hubo épo-
cas en donde su expresión se vio turbada por circunstancias exter-
nas y otras en donde podríamos decir que las mismas circunstan-
9. Fernando .MartÍnez S. "Freud, algunas de sus contribuciones a lo cultural y lo político",
en Rompan Filas, núm. 43. México, 1999, pp. 26-33.
Miguel Escobar Guerrero 45 . Eros en el aula / Diálogos con YMAR
cias facilitaron su eXpresión; en la época medieval, por ejemplo,
era común que los padres escogieran con quien se casaría su hija,
sin tomarle parecer a la misma, mientras ella hacia gala de resig-
nación y obediencia, keptando lo que la imposición le deparara.
El amor en esa 'pareja "preconstruida
'i
podía venir o no; pero su
suerte ya estaba echada. Hoy en día, parecería que se cuenta con
la libertad de. escoger a quien se quiera como pareja amorosa y
podríamos decir que en estas condiciones la circunstancia favorece
a quienes desean encontrar la felícidad por la vía del amor y, sin
embargo, el·amor escasea, son h<?y en día otros' factores los que
hacen que éste no se manifieste como debiera; entre ellQs se argu-
menta .frecuentemente que es el factor económico, que son los
impedimentos legales para hacerlo y, en otros más, la no corres-
pondencia de ese amor que se profesa en la pareja. Como quiera
que. esto sea, creemos que el desamor crece a pasos agigantados
disputándose terreno a lo que antes pertenecía al amor.
1D
..Más ildelanteespero hablarte de tantas cosas que investigué yaprendí
l1
con Fernando pero, por ahora, tú aliento me da soporte en este
momento oscuro como el día de hoy, en donde las nubes desde tem-
prano, parece que sabían de su partida y se prepararon para despedir
con las lágrimas convertidas en lluvia, a un ser amado que se lleva y me
deja grandes enseñanzas sobre el amor, sobre cómo hacer de la terapia
psicoanalítica un acto de aprender a expresar los afectos, como cons-
tantemente lo repetía Fernando. Por ello,. lo que sOn la' cosas de la vida
10. Fernando Martínez Salazar, "Amor, psicoanálisis y poesía", Trabajo presentado en el
XLIV Congreso Nacional de Psicoanálisis, con el tema Amor y Trauma. Una visión psi-
coanalític;a, realizado en Oaxaca, de 25 al 27 de noviembre de 2004.
11. Con Fernando Martínez escribí un trabajo conjunto, "La lectura de la realidad", en
Rompan Filas, Méxftio, 1998, año 7, núm. 35, p. 30 y como fruto de mi estancia en
Ginebra, Suiza, como profesor invitado se publico un trabajo de él: Fernando Martínez
S.,"Le Sous-Cornmandant Marcos et la percepction de la réalité, en Miguel Escobar, La
cQnduite du pouvoir et sa relation ti la sociéti sous /'angle de la psychanalyse politique.
Itinéraires, Notes et Travaux; n. 72, Institut universitaire d'études du développement,
septiembre 2004, 72 p. Esta publicación fue el resultado de un seminario que coordiné
en dicho Instituto c;uando estuve'como profesor invitado en 2001.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 46 Miguel Escobar Guerrero
de los afectos, después de varios años de desamor, de tu ausencia en
esta ausencia de un día te apareces y me dejas un saludo que
me supo a gloria, que indirectamente me dice, "No detengas tu paso",
que me invita a no cejar en mi esfuerzo por conquistarte... y, de pron-
to, como regalo de las diosas, como tú me dices, "esta maravilla que es
la computadora yla comunicación PQr Internet". Sí, la maravilla de la
comunicación por Internet se apareció entre nosotros para ayudarnos a
expresar un deseo que tan sólo estaba durmiendo, estaba invernando,
para lo cual están programadas algunas computadoras. Entonces, apro-
vechando esta forma de comunicación me gustaría decirte, que todo
saldrá bien después del estudio que le van a hacér a túc'orazón y que
despertarás el jueves sabiendo que puedes mirar hacia adelante, que la '
vida te sigue perteneciendo, que puedes seguir vistiendo el horizonte,
coqueteando con las flores cuando con tu falda, impulsada por el vien-
to, las acaricia; ya pbdrás recobrar tu imagen y decidir cémella lo que
creas que es, más pertinente, por ejemplo, 'que tienes un corazón dis-
puesto a amar y a recibir todo el deseo del mundo, a construir una rela-
ción de pareja que te ayude e impulse a soñar, acariciando tus penas y
tus encantos. Te ofrezco; entonces,mi corazón, si éste te ayuda a no
dejar de ser tú misma, si no es un estorbo en tu camino, si es un ali-
ciente para seguir soportando cuantas pruebas sean necesanas para
seguir siendo lo que eres.
Lo que no sé, es si algún día tu corazón pueda expresarme que me
adora como yo a ti, que la fuerza del deseo es también tuya hacia mí
yno sólo de mí hacia ti, pero tal vez e!1 este momento esto no impor-
ta porque me siento, aunque triste, profundamente feliz de haber
a1canzadoQna meta, la de abrir tu corazón a nuestra pasión. Creo que
aquí se manifiesta algo de mi pulsión de muerte, en todo tipo de ena-
moramiento siempre hay algo de ella, por ejemplo, en el aula todo
educador y educadora está expuesto a esa agresión del desamor y la
v,ive de muchas formas: tanto desprecio, silencio de quienes son el
por qué de nuestra practica educativa sin embargo, se sabe que lo
Miguel Escobar Guerrero 47 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
importante es el gusto, la entrega, la pasión por compartir, la posibi-
lidad de soñar que nunca es estéril, la memoria del gusto de haber
.dejado la semilla del conocimiento como seducción de una utopía a
favor de las y los sin rostro. Mira aquí recuerdo unos versos que escri-
bí cuando terminé el bachillerato:·
Maestro
Maestro capitán de ·tantos mares
En lucha sin sosiego
Blanco bajel de nobles ilusiones
Conduces con tu mano fuerte o suave
Persiguiendo la luz del pensamiento.
Es así, ¿no crees?, a veces no importan las tormentas de desamor cuan-
do uno siente la pasión por compartir y, por fortuna, en el viaje hacia
la consolidación de afectos, siempre aparece quién esté dispuesto a
entregarse a esta lucha, a ese gusto por conquistar lo imposible, con-
quistándose a sí mismas y a sí mismos. Por ello, también en las relacio-
nes de pareja, en algún momento llegará quien esté dispuesto a entre-
garse a las llamas del aIllor; yo estaré tan cerca de ti como tú quieras
que lo esté, sin prisas, sin pedir nada a cambio, tan sólo tus encantos,
exigiendo tan sólo el respeto a tu presencia en mi fantasía, a tus sueños,
a· tu realización profesional, como persona, como compañera, como
amante, como mi utopía erótica, en fin, al ritmo que quieras que mar-
que tu corazón puesto en lo que quierasde mí, yo te ofrezco mi cora-
zón para que hagas con él lo que quieras, sabiendo que harás de él lo
que tú puedas hacer con el tuyo. Te adoro, de verdad, me queda la ale-
gría de decirte lo que ya escribí en Ser y Amar: cuando nos enamora-
mos la vida se transforma, de repente nuestra forma racional de pensar
se ve invadida por las imágenes del ser amado, por una forma emocio-
nal de pensar que se apodera de nosotros obedeciendo al juego de las
fantasías, cuyo funcionamiento no conocemos y, por ello, escapa a
nuestra forma racional de pensar, pero que, en las dulzuras y tristezas
Eros -en el aula / Diálogos con _YMAR 48 Miguel Escobar Guerrero
del amor, comienza por expresarse a través de un cuerpo candente que
anhela y necesita poseer el objeto de su deseo. Esta forma emocional de
pensar se manifiesta con grandes suspiros que inhalan y exhalan el
fuego del amor, arrullando el corazón con otros ritmos y otros latidos
que van al compás de las fantasías que evocan los deseos. Fantasías que,
como realización de esos deseos, median entre la pasión del enamora-
do y la realidad real del amor. Fantasías que traen a la memoria aromas
de ternura y. de felicidad, pero también ausencias y carencias... Fantasías
que me traen estos versos de Fernando Martínez
12
que aparecen en el
último trabajo que escribió.
Dime tú
Mis versos son producto de tu' presencia,
tú guías mi mano para escribirlos,
tú eres su motivo, tú eres su esencia,
yo sólo soy el esclavo que sabe imprimirlos.
Tu naciste, aparte de todo, de mi necesidad,
del hueco de mi soledad que te fue esculpiendo,
. tú eres tú, pero con pinceladas de pasión te hIce realidad,
una realidad que a través de mi piel se fue emitiendo'.
El tiempo ha transcurrido insensible,
dejando dentro de mí su huella duradera
y en esa huella estás tú indivisible,
haciendo de mi algo diferente a lo que antes era.
Dime cómo prescindir de ti,
sin que algo de mí no muera.
Dime cómo olvidar que dentro de mí
tú eres el principio y eres la quimera.
12. Fernando Martínez S., "Amor, psicoanálisis... ", en op. cit.
Miguel Escobar Guerrero 49 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
Dime cómo dejar de sentir amor
por alguien que nació de mi propio set,
de la necesidad, de la soledad y el dolor.
Dime tú, como te puedo dejar de querer.
Bueno, hermosa, cuídate, seguro que sabremos engancharnos al deseo
si en la totalidad de nuestro erotismo sentimos que nuestros cuerpos·
pueden fundirse para construir el riesgo del amor, sin hacernos daño,
no tengas miedo, cuida tu corazón que ya hace parte del mío y lo
necesito para seguir adorándote.
>Miguel,
Mil y mil gracias por el correo, me llegó tan hondo el poema de tu
psicoanalista que me puse a llorar sabiendo que se había muerto,
que te habí
4
dejado, hacia mucho que no veía por escrito todo lo
que se pone en un ser que se ama, eso trie da .fuerzas, tus letras me
tranquilizan y me permiten soñar e imaginar tantas cosas, siento que
cada palabra tY'Ya es un apoyo para descargar mi angustia, estuve
leyendo nuevamente lo que me escribiste en Ser y amar, es una
prosa muy bonita y vá muy Bien con lo de Dadoun, mira ya me
aprendí el nombre, todo esto es algo que me relaja mucho, creo que
todos necesitamos un soporte a nuestra debilidad. Tú, aunque ya no
tendrás a Fernando, por fortuna t i ~ n e s todas sus enseñanzas, tienes
a tus estudiantes, a· p e s a ~ de lo difícil que es trabajar. con ellos,
muchos deben valorar lo que haces y algunos hasta adorarte.
Desafortunadamente, me faltan las palabras para contestarte, bueno
sé que no esperas respuestas filosóficas, por ello, sólo déjame decir-
te que eres encantador, que te agradezco tu escrito, tu filosofía, tu
compañía y, en especial, tu corazón, gracias por hacerme también tú
alumna. Yo espero salir bien de mi estudio y poder verte pronto.
¿Tienes miedo de que me muera?, no te preocupes, no va a pasar
Eros en el aula I Diálogos con YMAR SO Miguel Escobar Guerrero
nada, ya verás, lo que pasa es que estás muy triste por la muerte de
Fernando, yo también lo estoy contigo, un beso.
>Hola,
Ayer por la tarde, al eS,cuchar tu voz, me llegó aquella brisa que alivia
el calor insoportable de la ausencia, estaba muy preocupado, hacia las
llde la mañana tuve una fuerte picada en el estómago, siempre había
'la posibilidad de tuvieras, a lo largo de tu estudio, un momento
difícil como efectivamente sucedió. En la intervención que te practi-
me atrapó, como lo bien, la muerte' de Fernando, pre-
sentía que' su cáncer estaba muy avanzado y que, posiblemente los
cuidados médicos a los que estaba sometido, no serían' suficientes.
Desde que se le declaró esa difícil'enfermedad, los presentimientos que
él mismo tenía me angustiaron y entristecieron, por ejemplo, en el mes
de diciembre pasado, había decidido invitar a sus dos hijos e hija, con
sus respectivas familias, para unas vacaciones a la playa y orgulloso me
comentaba además que todo lo había organizado para que su familia no
tuviera problemas económicos con cualquier eventualidad médica que
se le pudiera presentar a él. Ya cuando le llegó con toda agresividad el
cáncer ytenía que caminar con bastón, en una ocasión sentadó, en su
sillón del consultorio, con esa tranquila, madura y pausada que
siempre lo caracterizaba; esa mirada que acompaña a quien esta siem-
pre dispuesto a escuchar al otro, a la otra y, en su caso como psicoana-
lista, a quienes venía a confiar en él sus angustias, Fernando seguía el
ritmo de las palabras enco'ntrando en ellas lo latente y, de esta manera,
se sabía seguro de poder recrear las mismas palabras para devolverlas a
quien estaba escuchando para intentar aliviar, contener y yugular esa
angustia inconsciente.•. Fernando, te decía, hizo una pausa en lo que
estábamos hablando y dejo que hiciera camino su mirada, agarrada de
unas palabras llenas de fuerza y de tristeza por lo que estaba viviendo:
"cómo admiro, en este momento," me decía, "a la gente que puede
caminar, yo ya no puedo hacerlo... ", como diciendo, ya se terminó mi
caminata, ya te enseñé a caminar, agarra tu camino y disfrútalo cuando
Miguel Escobar Guerrero 51 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
puedas que yo llegué al final del mío... Fue tan duro ese golpe que sentí
el mismo dolor que me invadió como a las 11 de la mañana, a la hora
de tú intervención médica, por ello decidí llamar a tu secretaria para
saber de ti, aunque no esperaba que hubieras ido a tu consultorio
. saliendo de tu estudio... que alegría escucharte, sentir que tu corazón
fundamentalmente necesita mucho amor para recuperar su ritmo, el
verdadero ritmo de la vida que sigue el compás del erotismo, el que al
fundirse en el cuerpo produce las notas que despiertan nuestra libido y
nos hace soñar, nos permite luchar para hacer realidad la esperanza en
nuestros sueños sin límites, en nuestras utopías infinitas, por ello, esta-
ré tan cerca de ti como tú lo desees.
>Hola,
mstás ahí?, no he recibido ningún correo tuyo
>Hola,
Estoy aquí, checando .todos los correos que no pude ver el fin de·
Las actividades del fin de semana no me dejaron un minuto
libre y ayer para mi mala suerte me dio gripa. Me siento mal, agripa-
dísima y encima de me veo fea, muy gorda, me siento triste y
he llorado sin saber por qué, no tengo ganas de comer, ya quisiera
dejar de trabajar y, lo peor, un paciente me ha montado toda una his-
toriaque de verdad me tiene muy triste. A veces, cómo es la vida ¿no?
Es injusta, después de que uno pone todo su. empeño, su cariño y su
entrega para curar a los pacientes, para que todo salga bien, pero esto
no se valora, no importa y, por el contrario, por cualquier equivoca-
ción viene el desprecio, la descalificación fácil. Además aunque uno
quisiera hacer todo bien, muchas cosas se escapan, no podemos tener
todo el control, los pacientes como tus alumnos creo, deben de poner
su parte para que los medicamentos y las indicaciones funciones debi-
damente. No sé si es la gripa, el cansancio debido a que la semana fue
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 52 Miguel Escobar Guerrero
dura para mí o debido a que todo se me juntó, dentro de un estado
de ánimo que no es de lo mejor para mí, en este momento me siento
apachurrada. Recibí tu mensaje del viernes, lloré mucho con el relato
que haces de Fernando, lo querías mucho y es una lástima perder a
una persona tan valiosa, espero que puedas tener eco en la difusión
de su pensamiento. Gracias por compartir conmigo estas palabras tan
profundas. Cuando lees este tipo de cosas tan bonitas, da gusto saber
que siempre hay alguien a quien importas y a quien sirves, por lo
menos, de inspiración.
>Hola corazón:
Hablando del corazón te cuento que en ocasiones cuando no pode-
mos llorar para ~ f u e r a , lloramos para dentro y nos da gripa. Te sien-
to muy enojada, deprimida y con ganas de decir lo que tienes que
decir: que se vayan ya saben a dónde cuando no se valora lo que
somos y lo que hacemos con entrega y cariño. Pero no te dejes apa-
churrar, déjame que te arrulle con la inspiración de tus encantos pero
no me dejes tampoco solo en este camino porque lo importante no es
la inspiración que me produces sino el porqué me la produces, o sea,
el porqué te adoro. La expresión del erotismo es una invitación para
la vida, la que yo te ofrezco con mi corazón sólo si tú quieres que los
nuestros reaprendan a latir sin temor a morir. Significas mucho para
mí, de ahí que haga mía tu "gripa" de dolor y de enojo, no quiero per- i
der la seducción de· tu· erotismo que me arropa, no quiero volver a
desaparecer de ti, estoy dispuesto a conquistar tu corazón pero sólo y
tan sólo si tú quieres, poi ello:
Nada
Nada te pido a cambio:
fundir tan sólo en tus encantos
nuestro fuego del deseo.
Miguel Escobar Guerrero 53 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
No te pido casi nada, Üe das cuenta?... Sonríe corazón que las flores
sólo tienen tu sonrisa cuando ellas se ven en otra hermosa flor. Recibe
un beso y una rosa, o sea, un espejo, déjame que junte mis labios a los
tuyos para hacer que tu gripa sólo sea un enojo pasajero, antes de nues-
tro próximo encuentro,... mejor déjame que . acaricie tus encantos
umhumhumh... , no te dejés apachurrar por tu depresión, cuéntale a.tu
cardiólogo el estado de ánimo en que te encuentras, hasta pronto, llá-
mame para que desahogarte y yo enamorarte. Del cariño que
me unía a Fernando, es cierto, establecimos una relación muy especial,
de alguna forma fui un discípulo suyo, era mi psicoánalista, mi amigo,
mi padre, mi confidente, mi guía en el de la racionalidad
del inconsciente y no será fácil elaborar el duelo de su partida, despe-
dirlo para siempre. Como Paulo Freire decía:
No siempre es fácil sepultar a nuestros rnuertos [oo.] Vivir el luto
con madurez es asumir la tensión entre la desesperación provoca-
da por la perdida y la esperanza en la reinvención de nosotros mis-
mos [... ] En una sana y difícil experiencia del luto, luto de! que
nadie puede escapar, no podemos limitarnos a poner una palada
.de tierra sobre la ausencia, como tampoco, y también simplista-
mente, pretender que nuestra vida se reduzca al pasado [...] Nadie
que sufre una pérdida sustancial continúa siendo el mismo de
antes. La teinvención es una exigencia de la vida.
1
3
Esto lo escribió Paulo cuando falleció su esposa Elzay él murió el2 de
mayo de 1997, fue también un golpe duro' para mí, yo era otro de sus
discípulos, él escribió el prólogo a dos libros míos
1
4 y aunque hacia más
. de 10 que no lo veía, constantemente estaba en mi pensamiento, tam-
bién fue un gran padre para mí, marcó mi vida intelectual desde 1967
y era un' amigo entrañable con quien conviví cuatro años en Ginebra,
13. Paulo Freire. Cartas a Cristina. México, Siglo XXI, 1996, pp.90-91.
14. Paulo Freire escribió el prologo a: Educación' alternativa, pedagogía de la pregunta y
participación estudiantil y a Globalización y utopía, los dos publicados en la Facultad de
Filosofía y Letras (FFyL)de la UNAM, el primero en 1990 y el segundo en.e12001.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR' 54 Miguel Escobar Guerrero
Suiza y logramos una amistad profunda que' continuó siempre y tuve la
suerte y el honor de recibirlo en mi departamento de la ciudad de
México en tres ocasiones, 1982, 1983 y 1985. Y, para cerrar este ciclo
paterno, mi padre murió el 26 de febrero del 2004, también haéia
varios años que no lo veía, desde el 2001 y aunque mi relación con él
fue un poco conflictiva, en general, desde' que salí de Colombia en
1978, habíamos logrado una buena comunicación y la pasé muy bien
con él e ~ las tres o cuatro ocasiones cuando estuve en Bogotá. Fernalldo
me ayudó a elaborar el duelo de la partida de estos dos grandes padres
en mi vida, ahora tendré que elaborar el duelo de la partida de
Fernando, haciéndolo principalmente con la expresión constante del
cariño que nos unía, compartiendo todos estos sentimientos con mi
familia, con mis amigos y amigas, con las y los estudiantes y a través de
la difusión de su pensamiento, tú me estas ayudando a ello.
>Hola.
No me dejo, pero eso no quiere decir que no me duela, claro que me
duele y mucho, más aún cuando me tratan injustamente. Mi cardió-
logo sabe de mi estado de ánimo, me ha dado algunos medicamentos
y me dice que desahogue mis penas, que a lo mejor sería bueno con-
sultar un psiquiatra, yo le dije que ya tengo uno, tú, que estoy segura
de que con los medicamentos será suficiente y no necesito que hur-
guen en mi vida privada. Tú me hablas de flores bonitas pero creo que
flores bonitas son las que te mandé' en la foto de hace un momento,
aunque 'como verás la de los rosales de mi jardín, no están aún en su
máxima expresión, pero en fin, espero que ya lo estén.
>Hola,
Al leer tu mensaje me di cuenta que.estabas muy enojada, ni siquiera
mencionaste algo de la muerte de mis "padres" que te mencioné pero,
Miguel Escobar Guerrero 55 Eros enel aula / Diálogos con YMAR
después de que platicamos por teléfono, creo que pudiste sacar todo
lo que traías dentro y volví a confirmar lo agradable que es hablar
contigo, si fuera posible me pasaría horas soñando y gozando nues-
tras confidencias. La inspiración que me evocas, por ello, no sola-
mente es fácil sino muy placentera yeso que todavía no he tenido el
. gusto de verte nuevamente. Espero puedas arreglártelas para encon-
trarnos sin prisas, teniendo todo un anochecer para nosotros, Son tan-
tas las confidencias, los sentimientos, las tristezas, las penas, los
deseos, los sueños, las esperanzas para compartir que apenas tendría-
mos el tiempo de comenzar. Para mí sería maravilloso, creo que los
dos necesitamos hacer un alto en el camino para toma]; fuerzas, bien
que las necesitamos. Me alegra saber que te gusta lo que te escribo,
me encanta dejarme poseer por tus encantos, dejar votar mi fantasía
para recorrer tu cuerpo con mis labios, sentir tu mirada, refugiarme
en tus piernas gozando el contacto erótico que se produce con la fres-
cura de tu cutis. Ayer te decía que he dejado que mis sentimientos
piensen en ti como un sueño fantástico, imposible, dejando que tú,
como musa del deseo se apodere de mí, dueña de mi libido, entrega-
da conmigo a sentir el placer de vivir, siendo capaz de hacerte soñar,
de mostrarte que ~ n la vida el erotismo siempre nos espera y que
podemos entregarnos a él responsablemente y hacer de la vida loque
debe ser: placentera y herniosa de ser vivida cuando se tiene la suer-
te de encontrar una hermosa flor como tú, Pero también te dije que -
estoy consciente de que lo posible de hoy tal vez es distinto a lo que
quisiéramos, que tenemos que respetar nuestros tiempos, nuestros
límites, entablar una relación sin apresuramientos, analizando hasta
donde podemos hacer realidad el sueño de compartir nuestra libido,
teniendo como meta el hacernos bien a los dos, sin afectar a nadie, sin
perder lo que ya tenemos pero, seguramente, enriqueciéndolo y com-
prometiéndonps a entregarnos mutuamente nuestros afectos, pero
déjate ayudar emocionalmente, no tengas tanto miedo. En fin, "haga-
mos lo posible de hoy para poder realizar lo imposible del mañana",
como decía Paulo Freire, refiriéndose a la realización de utopías
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 56 Miguel Escobar Guerrero
sociales a favor de las y los desarrapados del mundo.· Sí, hagamos lo
posible de hoy, aceptand9 el riesgo que conlleva el deseo, sin perder
la cabeza, siendo capaces de vivir momentos de locura, la vida sin
riesgo no vale la pena ser vivida, aunque todo riesgo tenga sus
momentos de locura. Me encantas, tu imagen me invade y te disfru-
taré hasta donde tú quieras. Sí, veámonos mañana, ¿podrás?
>Miguel,
Sí, qué rico verte. No te había escrito porque la vt:rdad después de
hablar contigo no recordé en qué habíamos quedado, no sabes cómo
me ayuda leerte y hablar contigo, eres mi psicoanalista aunque te
molestes y me digas que tome esto en serio, que tú no puedes ayu-
darme porque no trabajas la clínica, ya veremos, ¿no?, además quie-
ro que me sigas platicando de Fernando )'de Paulo, quiero entender
mejor todo lo que los unía. Estoy viendo la posibilidad de vernos en
esta semana. Deja me org;anizo y te comento pues tengo muchas ciru-
gías y como sabes estoy viviendo prácticamente en el hospital, la espe-
cialidad de internista me gusta mucho pero me absorbe todo mi
.. .
po. Haré, como diría tu amigo, "lo posible de hoy para poder alcan-
zar lo imposible mañana", ¿de acuerdo?
>Hola,
Eres un amor, que salga lo que más nos convenga, de todas formas
dejaré las noches libres pensando en que sí es posible lo imposible,
pero tranquila si tenemos que cancelar, o sea, posponer el deseo no
te preocupes sabré manejar la frustración jajajajaja... Cuídate y que
siga adelante tu buen estado de ánimo, me reconforta y seguro que te
ves más hermosa. ¿Sabes?, tu imagen me recuerda de manera
tante que la primavera existe y es real; hace frío, ¿verdad?, aunque ya
Miguel Escobar Guerrero 57 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
no tanto si pienso en ti. En unos minutos me voy, de regreso .miraré
el correo, estoy muy ilusionado con la posibilidad de verte;
>Miguel,
Sí, hace frío, se antoja para quedarse junto a una chimenea, dejándo-
se abrazar por su fuego y tomando una copa de buen vino, mientras
nos entregamos a platicar compartiendo todó lo que vivimos interna-
mente. He estado con mucho trabajo, muchos pacientes con muchas
complicaciones tanto en el consultorio como en el quirófan(). Ya
pronto nos veremos, no te desesperes.
> Hola,
Cuánto daría mi corazón por una copa de vino a tu lado... La esta-
ción de la primavera, la que más me gusta de las estaciones' aquí en
México, .generalmente no llueve a diferencia de otras partes en el
mundo, me trae tus recuerdos, es bella pero en este año está llovien-
do mucho, ya ves no la podemos controlar a nuestro antojo,' por qué
llorará la primavera, ¿Io sabes tú? Por lo menos, para ti creo que la
primavera en tu corazón, como me lo dijiste por teléfono, llorará de
alegría con la gran noticia que recibiste de tu cardiólogo y pienso que
de lo que se trata, tan sólo, es de una llamada de atención para que
lo cuides mejor, lo sepas entregar a las caricias del erotismo y cons-
truir un amor duradero, decidirte a conocer y manejarla profundidad
de tú vida emocional, no podré dejar de insistirte en esto, cuando no
.la abre las puertas a las enfermedades físicas; yo siento
una depresión en tu estado de ánimo y, como es inconsciente, ni pue-
des ni quieres tratarla pues te molesta mucho la simple idea de acep-
tar que los males del cuerpo pueden tener un fondo emocional, pero
claro, aunque no dejaré de señalarlo, tampoco podré presionarte
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 58 Miguel Escobar Guerrero
demasiado, sólo cuando vea que te estás haciendo daño, pero no te
engañes diciéndome que yo soy tú psicoanalista. Por último, quiero
comentarte que anoche me encontré con Ser yamar, volví á leer lo
que te e s ~ r i b í en torno a la fantasía del enamorado y me gustaría
recordarla aquí contigo. En la fantasía, se quiere poseer y disfrutar' a
. Eros puesto en la persona amada; ese placer busca una expresión sin
límites, sin competencia, como si en el mundo sólo existiese esta rela-
ciónidealizada entre uno -uno de único- y la musa del amor: se quie-
ren controlar sus movimientos, su presencia, sus palabras, sus mira-
das, su aliento, su cuerpo todo... para que sacie y dé respuesta a nues-
tro torrentepásional, para que frene la angustiá de separación, para
saber que no nos va a destruir ni que tampoco será objeto de nuestra
agresión por no responder a tiempo a nuestra indefensión de amor, a
nuestra· angustia de separación, a nuestra invalidez. En la fantasía no
existe el tiempo del otro, sólo existe el tiempo del amor. que se anhe-
la, los impulsos eróticos rompen con cualquier obstáculo que impon-·
ga el mundo real, se clama y se exige todo el 'tiempo para uno y, si
esta respuesta no llega, la fantasía se convierte en un infierno ya que
arden los recuerdos dolorosos de otros momentOs del amor perdido;
se recorre una y mil veces y de una y mil maneras el cuerpo deseado,
se le posee, se le endiosa, se le disfruta, pero inmediatamente esta fan-
tasía se revierte sobre el enamorado e incendia el objeto deseado cla-
mando por su presencia, exigiendo su presencia, no aceptando nin-
gunaexcusa posible pues uno es único, en la fantasíá de amor. En la
fantasía que está poseída por el objeto amado, si· se pierde el princi-
pio de realidad, el enamorado se siente atrapado y encarcelado en las
rejas mismas del amor como deseo en donde amor y destrucción se
juntan, Tánatos yEros se enfrentan en una lucha a muerte por la
posesión odestrucción del objeto amado. Bueno, un beso entonces,
que te evoque muchas fantasías, conmigo claro esta.. " eso espero.
Miguel Escobar Guerrero 59 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
>Miguel,
No sé por qué llora la primavera pero me gusta que llore de vez en
cuando para que se manifieste en todo su esplendor. Sin lágrimas
muchas veces no valoramos lo que tenemos, de alguna manera siento
tus lágrimas en Ser y amar, perdóname, ¿podrás? Cuando lloramos nos
damos cuenta que las lágrimas nos hacen falta para sentir, para crecer,
para florecer, para vivir intensamente la primavera de nuestras vidas.
Sin lágrimas, por ejemplo, no hubiera tenido esa llamada de atención
de mi corazón para ocuparme de él y hacer todo lo necesario para que
vuelva a ser, si no la misma, sí lo más cercano posible a lo 'que antes
era. Pero también es cierto que cuando hay lágrimas, éstas duelen, 'es
dolorosa la vida. Nunca me había puesto a reflexionar en lo mucho
que te hice sufrir; tengo una parte mía muy mala, se que muchos hom-
bres se vuelven locos con mi cuerpo péro no me importa, no me pongo
a pensar en que alguien como tú pudiera tener tanto deseo por mí, un
deseo con iiwitaÓóna amar y soñar, los hombres siempré han busca-
do en mí solamente mi cuerpo y, es verdad, me gusta mantenerme en
forma, cuidarlo mucho, ser provocativa, lo aprendí de mi madre,
todos la b u s c a b ~ n a ella, se volvían locos persiguiéndola, sé que nunca
podré 'ser tan bella como ella. En fin, creo que a la primavera le gusta
llover, se sentirá orgullosa al constatar que con sus gotas de agua hace
posible que la vida crezca, llegue a su plenitud; Pero creo que no se
trata de que yo haga lo que quiera con tu corazón, se trata de que
ambos nos sintamos a gusto, sin hacer daño a nadie. y sin provocar
aquellas lágrimas que no permiten el esplendor de la primavera. mstás
de acuerdo?, o para ti ¿por qué llora la primavera?
>Hola,
Posiblemente la primavera llora en mi corazón porque tú, mi utopía
erótica, no estás tan cerca· de mí como necesito, porque sé que sufres
mucho interiormente -eres mi más bella alumna atrapada en el silen-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 60 Miguel Escobar Guerrero
cio emocional-o La primavera llora, posiblemente, porque tu corazón
alcanzó una situación límite --casi explota- para invitarte a vivir yana
morir, porque considero que la prueba que enfrentaste fue tal vez
injusta para ti, porque amar es también aprender a morir, porque
necesito que me digas queme adoras, por que necesito que salgas del
silencio... También este año la prirnavera llora la muerte de
Fernando, la vida como dices tú es injusta, se nos va un hombre sano,
lleno de vida a los 62 años, amante del deporte como yo; su trabajo
consistía en analizar la angustia inconsciente del ser humano para
enseñarle a leerla y, así, impulsarlo a expresar afectos, a establecer
relaciones sanas de pareja; siempre que era oportuno me repetía, ten
cuidado con quien compartes tus afectos... y, ya no volveremos a ver
a Fernando.. ,; sí, he llorado su partida al compás de las lluvias de pri-
mavera, abriendo mi pensamiento a todos esos momentos tan gratos
que pasé en su compañía, a todas sus enseñanzas.
Pero, las lágrimas también se juntan al sufrimiento del mundo, sé que
el mundo está padeciendo la pulsión de muerte hecha poder y aun-
que muchos luchan, como yo queriendo estar junto a ti, para que
impere Eros, la muerte está presente en .nuestra vida cotidiana, ya sea
en el deseo 'de eliminar al hijo -filicidio-, en el deseo de eliminar al
hermano en el deseo de eliminar al padre -parricidio- o,
lo peor aún, en el deseo de eliminarse a sí mismo -suicidio-, no exis-
te peor agresión, me decía Fernando, que cuando un hijo le hace
saber a sus padres que desea morirse. Hoy tenemos gobernantes como
Bush, como Blair, comoSharon, como Putin qúe expresan en toda su
crudeza, amplitud y gozo, la pulsión de muerte, ese impulso de des-
trucción que la humanidad no logra todavía digerir tomando en serio
su existencia y que sólo Eros podría controlar. Las investigaciones de
Freud nos proporcionaron desde el siglo pasado muchos argumentos
para constatar que:
(... ] además de la pulsión a conserva; la vida y reunirla en unida- .
des cada vez mayores, debía de haber atril pulsión, opuesta a ella,
Miguel Escobar Guerrero 61 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
cio emocional-o La primavera llora, posiblemente, porque tu corazón
alcanzó una situación límite -casi explota- para invitarte a vivir yana
morir, porque considero que la prueba que enfrentaste fue tal vez
injusta para ti, porque amar es también aprender a morir, porque
necesito que me digas queme adoras, por que necesito que salgas del
silencio... También este año la primavera llora la muerte de
Fernando, la vida como dices tú es injusta, se nos va un hombre sano,
lleno de vida a los 62 años, amante del deporte como yo; su trabajo
consistía en analizar la angustia inconsciente del ser humano para
enseñgrle a leerla y, así, impulsarlo a expresar afectos, a establecer
relaciones sanas de pareja; que era oportuno me repetía, ten
cuidado con quien compartes tus afectos... y, ya no volveremos a ver
a Fernando.. ,; sí, he llorado su partida al compás de las lluvias de pri-
mavera, abriendo mi pensamiento a todos esos momentos tan gratos
que pasé en su compañía, a todas sus enseñanzas. .
Pero, las lágrimas también se juntan al sufrimiento del mundo, sé que
el mundo está padeciendo la pulsión de muerte hecha poder y aun-
que muchos luchan, como yo queriendo estar junto a ti, para que
impere Eros, la muerte está presente en.nuestra vida cotidiana, ya sea
en el deseo de eliminar al hijo -filicidio-, en el deseo de eliminar al
hermano en el deseo de eliminar al padre -parricidio- o,
lo peor aún, en el deseo de eliminarse a sí mismo -suicidio-, nO exis-
te peor agresión, me decía Fernando, que cuando un hijo le hace
saber a sus padres desea morirse. Hoy tenemos gobernantes como
Bush, como Blair, comoSharon, como Putin que expresan en toda su
crudeza, amplitud y gozo, la pulsión de muerte, ese impulso de des-
trucción que la humanidad no logra todavía digerir tomando en serio
su existencia y que sólo Eró's podría controlar. Lasinvestigaciones de
Freud nos proporcionaron desde el siglo pasado muchos argumentos
para constatar que:
[... ] además de la pulsión a conserva; la vida y reunirla en unida- .
des cada vez mayores, debía de haber otra pulsión, opuesta a ella,
Miguel Escobar Guerrero 61 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
que pugnara por disolver esas unidades y conducirlas al estado·
inorgánico inicial. Vale decir, junto a Eros, una pulsión de muerte
[oo.] El supuesto de la pulsión de muerte tropezó con resistencias
aún déntro de círculos analíticos [... ] Entonces, para todo lo que·
.sigue me sitúo en este punto de vista: la inclinación a g r e s i ~ a es una
disposición pulsional autónoma, originaria del ser humano [...).15
Este análisis también lo encontramos en la respuesta de Freud a una
carta enviada por Einstein:
Usted expresa su asombro .por el hecho de que sea tan fácil entu-
siasmar a los hombres para la guerra, y sospecha que algo, un ins-
tinto de odio y de destrucción, obra en ellos facilitando ese enarde-
cimiento [...] Nosotros creemos en la existencia de semejante ins-
tinto [...] Nosotros aceptamos que los instintos de los hombres no
pertenecen más que a dos categorías: o bien son aquellos que tien-
den 'a conservar y a unir' -los denominamos "eróticos", completa-
mente en el sentido del Symposion platónico, o "sexuales", atrlplian-
do deliberadamente el concepto popular de la sexualidad-, obien
son instintos' que tienden a destruir y a matar: los comprendemos
en los términos de "instintos de agresión" o "de destrucción".16
En este contexto, actualmente Dadoun dice que:
La pulsión de muerte yace en lo más profundo del inconsciente, ella
se muestra y se renueva en aquellas expresiones públicas que parece-
rían estar ciegas: guerras, crímenes, exterminio de masas que se exhi-
ben o se camuflan movilizando todos los recursos deJa sociedad,y
del hombre [...] un político puede ser caracterizado por el campo de
acción que entrega, activa o pasivamente, a la pulsión de muerte.
1
7
15. S. Freud, "El malestar en la cultura", en S. Freud et al., A medio siglo de El malestar
en la cultura de Sigmund Freud. México, Siglo XXI, 1981, pp. 84-85.
16. S. Freud, "Respuesta a Einstein", en S. Freud et al., El psicoanálisis frente a la guerra.
Buenos Aires, Rodolfo Alonso Editor. 1970, pp. 26-27. .
17. Roger Dadon. La pychanalyse politiqueo París, Presses Universitaires de Franee, 1995,
pp. 110-111.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 62 Miguel Escobar Guerrero
En un programa consagrado a Napoleón en· la televisión francesa
escuché decir que un mandatario, después de su' mandato, debería' de
ser ejecutado. Qué difícil es entender y aceptar la pulsiÓÍl de muerte,
hoy por ejemplo, me indigna muchísimo el hecho de que Estados
Unidos, con el apoyo de su principal aliado, Gran Bretaña, se fue a
una guerra contra Irak (2004), con base en mentiras que hoy han que-
dado desenmascaradas, no existían las armas de destrucdón masiva
que era el principal pretexto para la guerra. Esa agresión de por sí ha
traído mucha muerte y destrucción en el pueblo de Irak pero, lo que
todavía me parece más indignante, es que la mayor parte de la pobla-
ción de E.E. u.u. y de Gran Bretaña, volvieron a reelegir a sus gober-
nantes -Bush y Blair
n
, importándoles un bledo, o Úl1 vez, gozando la
agresión r la mentira que se hizo poder. Tal vez por ello Freúd con-
cluía con las siguientes palabras, su libro E/malestar en la cultura:
He aquí, a mí entender, la cuestión decisiva para el destino de la
especie humana: si su desarrollo cultural logrará, y en caso
tivo en qué medida, la perturbación de la convivencia, que
proviene de la humana pulsión de agresión y de autoariiquilamien-
too Nuestra época merece quizás un particular interés justamente en
con eso. Hoy los seres humanos han llevado tan adelante
su dominio sobre las fuerzas de la naturaleza que con su auxilio les
resultará fácil extérminarse' unos a otros, hasta el último hombre.
Ellos lo saben; de ahí buena parte de la inquietud contemporánea, .
de su infelicidad, de su talante angustiado. y ahora cabe esperar que
el otro de los dos 'poderes celestiales', el Eros eterno, haga un
esfuerzo afianzarse en la lucha contra su enemigo igualmente
inmortal. ¿Pero quién puede prever el desenlace?18
y, ¿cuál será nuestro desenlace? ampondremos entre tú y yo a Eros o
Tánatos nos ganará la partida? No lo sabemos pero, por ah,ora, estoy
de acuerdo contigo cuando dices que las lágrimas duelen. Al sentirnos .
desenganchados y abandonados por el ser a quien entregamos nues-
18. S. Freud, en "El malestar... ", en op. cit.,. p. 140.
Miguel Escobar Guerrero 63 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
troerotismo, por ejemplo, nuestro cuerpo recibe una profunda heri-
da' emocional, ¿por quién estarás tú haciendo un duelo erótico
inconsciente? Sabes, las lágrimas han sido y serán una buena compa-
ñía para mí, no les tengo miedo, sé nadar entre el dolor, comparto
algo del sufrimiento emocional del mundo, sé nadar entre las tor-
,mentas para salir siempre adelante y, por fortuna, tengo la capacidad
de vivir solo -aunque preferiría mil veces vivir contigo-, pero_tampo-
co estoy totalmente solo porque las lágrimas me acompañan y' con
ellas los recuerdos, buenos y malos, en eso soy melancólico y entien-
do el sentido de la pérdida, del abandono, conozco algo de la pro-
fundidad de mi inconsciente, después de 11 años de trabajo terapéu-
tico y de 8 años de haberme dedicado al estudio del psicoanálisis
social, he logrado aplicarlo,' tanto en mi vida personal como en el
salón de clases para observar y estudiar la conducta inconsciente
tanto de estudiantes como' de docentes. He observado y estudiado
algunas de las agresiones que se viven en el aula, el silencio, por ejem-
plo, es una de ellas porque busca impedir lá relación pedagógica,
dejar sin interlocutor al docente, ejercer un acto parricida destruyen-
do la posibilidad de un compromiso con el conocimiento, en mi caso
de un conocimiento como lucha en favor de los y las condenadas de
la tierra; el silencio, por ello, impide el conocimiento como impulsor
en la construcción de ut'opías. El silencio bloquea también cualquier
posibilidad de convertir el erotismo en amor,de compartir la locura
del enamoramiento. Aunque, como ya sabes, no me formé en el psi-
coanálisis clínico, sé la diferencia con el psicoanálisis social,19 lo que
,
19. Los estudios de psicoanálisis aplicado a lo social, los realicé con el doctor Fernando
Martínez S., tanto en un grupo operativo, reuniéndonos 4 horas semanales de 1997 a
2003 como en trabajos directos con él de 1997 a junio de 2005. En este grupo estudiamos
parte de la obra social de 'Freud, El porvenir de una ilusión, Psicología de las masas y aná-
lisis del yo, El por que de la guerra y El malestar en la cultura. Aquí logré definir concep-
tos como: conducta psicopática, ataque al aparato de pensar de la sociedad, percepción,
mediación, relación Jefe-Sujeto-Masa, Complejo de Edipo, filicidio, parricidio y suicidio,
pulsión de vida y pulsión de muerte. La primeras aplicación que hice, con el apoyo del
doctor Martínez, fue tanto durante la huelga estudiantil de la UNAM, 1 9 9 9 ~ 2 0 0 0 como
con el seguimiento de la relación entre' el gobierno, el EZLN y la sociedad civil.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 64 Miguel Escobar Guerrero
me ha permitido conocer algo de otros inconscientes, algo creo
entender del tuyo, el que, como te lo he manifestado sufre una depre-
sión que tú te niegas a aceptar como un problema emocional y la
reduces a un problema orgánico; siempre será difícil para el ser
humano ir al encuentro de su historia emocional, entender el sufri-
miento que desde el inconsciente vive nuestra memoria afectiva espe-
rando, tal vez, que algún día nos hagamos cargo de ella, la traigamos
a la memoria para analizárla y entenderla, para mejor lograr construir
nuestra propia autonomía, sin seguir recurriendo tan sólo a la repre-
sión de nuestras pulsiones, abandonándonos a las fantasías incons-
cientes que cobran su factura en los males de nuestro cueJ:po,cuando
Tánatos se apodera de él, por ejemplo. Es ésta la razón principal por
la que me entristece el manejo que haces de tu vida emocional, sien-
to que destruyéndote destruyes una parte mía, lo que haces negándo-
la y pensando que lo que tienes son tan sólo males físicos que puedes
arreglar con medicamentos, los cuales, claro está, no se deben dejar,
pero sería necesario ir al fondo de ti misma para saber qué es lo que
te angustia tanto, qué es lo que te deprime y lo que hace que tu cuer-
po se quede sin defensas para permitir el ataque a los órganos que
e s t ~ n más débiles, siendo éste uno de los estragos que causa la depre-
sión, dejar indefensa a la persona y atacar la parte orgánica que se
encuentra más vulnerable. Pero, en fin, aquí entraría la parte clínica
que yo no trabajo y que, como les digo a las y los estudiantes que tra-
bajan conmigo, solamente debemos observar .con claridad para conoe
cer y detectar cuándo nds parece pertinente recomendar una inter-
vención terapéutica. De todas formas, ,mi convicción es que en el
estudio de problemas como el de la desconexión de la realidad en el
aula y/o el silencio que la acompaña, los estudios del psicoanálisis
social pueden ser un apoyo para identificar problemas y encontrar
alternativas para superarlos; aspecto fundamental del psicoanálisis a
los que Freud, al final de su vida, hizo referencia para que sus descu-
brientos encontraran la verdadera revolución psicoanalítica, en su
aplicación social.
Miguel Escobar Guerrero . 65 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
Ahora quiero llevarte nuevamente al salón de clases y te pido discul-
pas si te parece un poco cansado, aburrido y difícil de entender pero,
te ruego me permitas decírtelo porque te siento una interlo'cutora
válida a quien puedo expresar "enamoradamente" mis ilwestigaciones
en el salón de clases, lo que claro, aprovecho, ya que me dices que te
gusta que te escriba y hable sobre estas cosas tan esenciales en mi vida.
Ahora fíjate en esta asociación que hago; recuerdo que en mi juven-
tud, no te rías de mí sifui joven; muchas enamoradas se encantaban
de toda esta parte filosófica y poética mía pero, cuando era hora de
divertirse, me dejaban entre' mis libros y pensamientos, no por qué a'
mí no me gustara bailar y' divertirme sino porque fácilmente decían
que retomaba mi rollo filosófico. Pero en fin, como dices tú,si me
permites,' te sigo contando sobre los famosos RAPS que tanto te he
mencionado por teléfono, o sea, las Representaciones Actuadas de
una Problemática en el aula. Dicha representación, por ejemplo, se
han convertido en un excelente instrumento para leer la realidad coti-
diana en el salón de clases ya que la imagen permite, con laactwición
de las y los estudiantes, codificar el problema que se quiere estudiar
para observarlo mejor y mejor poder analizarlo. Como te he comen- '
tado, se film:an cada uno de los RAPS para poder guardar, manipular
y estudiar las representaciones. Primero que todo, se' analiza la per-
cepción que todo el grupo tiene de la realidad que se representó. Este
concepto de percepción es muy importante, es otra' de las grandes
aportaciones de Fernando Martínez a la investigación delpsicoanáli-
sis social, como te lo comentaré en otra ocasión. Para analizar cada
RAP, entonces, se parte primero de la percepción que el grupo, en
general, tuvo de cada representación, pidiendo que quienes partici-
paron en la organización y presentación de cada RAP, se abstengan de
hablar. El objetivo de analizar la percepción es tomar distancia de
nuestra práctica y analizarla con algunos conceptos que yo propongo
a las y los estudiantes. Dichos conceptos, han surgido y los he cons-
truido apoyándome en Paulo Freire, en el' Ejercito Zapatista de
Liberación Nacional (EZLN), el psicoanálisis social y en.la teoriza-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 66 Miguel Escobar Guerrero
Ahora quiero llevarte nuevamente al salón de clases y te pido discul-
pas si te parece un poco cansado, aburrido y difícil de entender pero,
te ruego me permitas decírtelo porque te síento una ínterlocutora
válida a quien puedo expresar "enamoradamente" mis investigaciones
en el salón de clases, lo que c l ~ r o , aprovecho, ya que me dices que te
gusta que te escríba y hable sobre estas cosas tan esenciales en mí vida.
Ahora fíjate en esta asociación que hago, recuerdo que en mi juven-
tud, no te rías de mí sifui joven; muchas enamoradas se encantaban
de toda esta parte filosófíca y poética mía pero, cuando era hora de
divertirse, me dejaban entre mis libros y pensamientos, no por qué a
mí no me gustara bailar y divertirme sino porque fácilmente decían
que, retomaba mí rollo fílosófico. Pero en fín, como dices tú,si me
permites, te sígo contando sobre los famosos RAPS que' tanto te he
mencionado por teléfono, o sea, 'las Representaciones Actuadas de
una Problemática en el aula. Dicha representacíón, por ejemplo, se
han convertído en un excelente instrumento para leer la realídad coti-
diana en el salón de clases ya que la ímagen permíte, con la actuación
de las y los estudiantes, codificar el problema que se quiere estudiar
para observarlo mejor y mejor poder analízarlo. Como te he comen- '
tado, se film:an cada uno de los RAPS para poder guardar, manipular
y estudíar las representaciones. Primero que todo, s'e analiza la per-
cepción que todo el grupo tiene de la realidad que se representó. Este
concepto de percepción es muy ímportante, es otra' de las grandes
aportaciones de Fernando Martínez a la ínvestígacíón del psícoanáli-
sís socíal, como te lo comentaré en otra ocasíón. Para analizar cada
RAP, entonces, se parte prímero de la percepción que el grupo, en
general, tuvo de cada representación, pídíendo que quíenes partíci-
paron en la organízación y presenÚción de cada RAP, se abstengan de
hablar. El objetívo de analízar lapercepcíón es tomar dístancia de
nuestra práctíca y analízarla con algunos conceptos que yo propongo
a las y los estudíantes. Díchos conceptos, han surgído y los he cons-
truido apoyándome en Paulo Freíre, en el Ejercito Zapatísta de
Líberación Nacíonal (EZLN), el psícoanálísís socíal y en.la teoríza-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 66 Miguel Escobar Guerrero
ción de mi propia práctica: conceptos tales como utopía, lucha, resis-
tencia, mandar obedeciendo, autonomía, percepción, mediación, fili-
cidio, parricidio, fratricidio, suicidio, Eros y Tánatos. De esta forma,
puedo jalar el silencio yla palabra desde la imagen, detener, por ejem-
plo, el mismo silencio para analizarlo, estudiando el contexto del
silencio dentro de la práctica cotidiana en el aula. Para que puedas
entender mejor esto te lo explicaré con ei concepto de fratricidio: no
sé si recuerdas lo que te comenté por teléfono de aquella representa-
ción que un grupo de estudiantes hicieron, utilizando el programa de
televisión que se llama Big brother, quea propósito tiene su origen en
la novela de Georges Orwell, 1984. En ese RAP, se mostraba cómo en
alguna materia.endonde era necesario realizar investigaciones en la
biblioteca, los y las estudiantes se las ingeniaban para trampear a sus
otros y otras compañeros (as) del grupo, sacando y escondiendo el
material para que sólo ellos pudieran tener acceso y, de esta forma,
ser los elegidos, los triunfadores a la', vista del maestro, organizando
con astucia perversa su deseo de eliminar al otro, o sea, siguiendo las'
mismas reglas del programa de televisión señalado. Este RAP lo ana-
lizamos teniendo en cuenta el concepto de fratricidio, construido por
el doctor'Martínez Salazar. Espero que recuerdes que cuando te
comenté el concepto de filicidio, trabajado por el doctor Arnaldo
Rascovsky, hice mención del concepto de fratricidio que debería ser
analizadó y utilizado con el de filicidio para entender mejor el con-
cepto de parricidio propuesto por Freud. Te decía también, en ese
momento, en el que se cubría mi vida con dolor intenso la muerte de
Fernando, que ésta era una de sus aportaciones centrales al estudio
del,psicoanálisis aplicado a lo social,
[... ] hay una parte en la naturaleza del ser humano que esparti-
daria de la xenofobia o es xenofóbica [...] la llegada del hermano
para el niño representa una amenaza, pues éste cree perder el
amor de que es objeto por parte de los padres y teme que éste le
sea otorgado al que recién llega a costa de perderlo para él. De ahí
Miguel Escobar Guerrero 67 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
su reacción de rechazar y hasta de querer eliminar al hermano. En
este conflicto, tendrán que ser los padres los que actuando ade-
cuadamente, se encarguen de hacerle sentir al hijo que no debe de
temer esa consecuencia, ya que existe suficiente amor por parte de
ellos para ambos hijos. Sólo de esta manera el hijo aceptará la pre-
sencia del hermano, pero no sin antes convenir, que él está dis-
puesto a ceder parte del amor de los padres que le corresponde
siempre y cuando el otro, el hermano, esté dispuesto a hacer lo
mismo por él [... ] Sin embargo, el sentimiento de eliminar al her-
mano ni aún así llega a yugularse por completo, pues el argumen-
.to otorgado por los padres, y lo convenido con el ~ e r m a n o son
garantías muy endebles que deben refrendarse constantemente y,
cuando esto no sucede de esa manera, se vuelve a reactivar ese sen-
timiento de eliminación hacia el hermano. Estos fenómenos muy
primitivos, persisten en las personas como parte de su desarrollo
emocional, después se proyectan o se depositan en acontecimien-
tos que por algún parecido se asemejan a aquellos que les dieron su
origen, reactivándose todo el contenido emocional de antaño y el
que ahora se agregaría por el acontecimiento actllal.
zo
Este concepto me parece esencial para entender las relaciones de
injusticia que se establecen entre las personas no sólo en el ámbito
educativo -una educación cada vez más elitista-, sino también ,tanto
en lo económico -con un modelo que hace cada vez más ricos a los
menos y más pobres a los más-, como eolo social-en donde la movi-
lidad social esta desapareciendo- y, claro está, en el aula -en donde
los preferidos y elegidos, en muchas ocasiones por sus características
físicas- llenan de mucha rabia consciente e inconsciente a los exclui-
dos. Por ello pienso que el concepto de fratricidio es una de las gra- .
des contribuciones de Fernando al estudio del psicoanálisis social.
Una de las enseñanzas esenciales de este concepto es poder observar
20. Fernando Martínez S., "El amor y las relaciones de género". Trabajo presentado en el
XLII Congreso Nacional de Psicoanálisis. IV Diálogo Intergeneracional entre Hombres y
Mujeres, México, Guanajuato, México, del 31.de octubre al 2 de noviembre de 2002.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 68 Miguel Escobar Guerrero
y constatar que todo ser humano puede renunciar a la satisfacción del
deseo de eliminar al hermano pero no a la pulsión de eliminarlo y, por
ello, es necesario observar y estar atentos para desenmascarar la gran
facilid.ad con·la que se alienta este deseo de eliminación" generando
grandes injusticias, cosa que podemos constatar en las guerrás, en
todo los actos racistas y en los enfrentamientos políticos que cuentan
con una legitimación social en programas televisivos como el tal Big
brother, donde con toda impunidad y como premio al· mejor, permi-
so para eliminar, se enaltece y se llena de gloria a aquel o aquella que
logró utilizar bien su astucia perversa para eliminar al otro, ejemplos
éstos, que a nivel político son el pan de cada 'día porque se castiga no
al que eliminó o quiso eliminar al otro, sino a quien no logró camu-
flar bien su astucia perversa. La gravedad de este tipo de conductas
tiene raíces muy profundas y determinantes para la vida en sociedad
y, por ello, analizar el fratricidio es, al mismo tiempo, analizar los orí-
genes de la justicia.
El acto de justicia -decía Fernando Martínez- también es produc-
to de una renuncia pulsional a favor del otro y nace cuando se' .
espera que sea correspondida de la: misma manera. Es una trans-
acción que tiene la característica de mantener en igualdad de cir-
cunstancias a dos o más seres .humanos que tienen un mismo dere-
cho y una misma obligación r...] Es una especie de arreglo que
versaría así: no te elimino, siempre y cuando tú no intentes e l i m i ~
narme a mí. Por esta razón, bien podríamos decir que la justicia no
es sólo un acto de moralidad quenas dignifica, sino que es, ade-
más y ante todo, un acto que nace de la necesidad' biológica de
supervivencia. De ahí que cuando se comete una injusticia, se siente
como un atentado contra la propia vida.
21
Bueno, pero para ya no cansarte más con estas reflexiones y volvien-
do a lo nuestro, hermosa mía, te comento en relaCión con tu correo
21. Fernando MartÍnez S" "Freud, algunas de sus... ", en op. cit.
Miguel Escobar Guerrero 69 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
anterior, que las lágrimas acompañan el enamora-
miento: en el momento duro de tu estudio en donde existía el riesgo
de tu muerte, te ofrecí mi corazón porque había la posibilidad de que
el tuyo dejara de latir para siempre, te ofrecí porque sentí lo mucho
que significas para mí, te lo porque no podía soportar la idea
de que te fueras sin que hubiéramos hecho el amor, una y millones de
veces,. mirándome en tus ojos de cielo y entregándome al erotismo de
tu cuerpo, al encanto de tus piernas, enganchándome a tu cadera; te
lo ofrecí porque comprendí que "algo" te está invitando a morir, por-
que quería expresarte mis. afectos. Por ello te entregué mi corazón
para lo que tú necesitaras, como un apoyo y un llamado para vivir
conmigo la locura del des,eo y, desafi,arte de, esta forma, a abrirnos al
amor; a canalizar nuestro erotismo en una relación de pareja.
Para finalizar quiero decirte que de ti existe hoy, a diferenCia de ese
doloroso ayer, algo queme encanta: sabes que siempre espero impa-
ciente tu respuesta, ya sea cuando te llamo o cuando te escribo. Tú
buscas siempre la forma de responderme rápidamente y me llegas al
corazón, me haces feliz, me alientas también para que te siga contan-
do mi pasión en el aula. Te diré, por tanto, corrío tú dices, ¡arriba
corazones!, el tuyo es muy hermoso para no llenarlo de toda mi ado-
ración por ti, de la seguridad que yo tengo paraafrontar la vida, de
.mis por qué vivir, de mi compromiso ante la vida..
y quiero que me permitas entregarte una confidencia que vive en lo
más profundo de mí mismo, ahí donde se juntan las lágrimas y la
esperanza que se consigue en la lucha cotidiana, ahí en donde vive el
deseo en espera de su amada para entregarse a ella sabiendo que la
vida del deseo, como 'la vida toda, es un desafió que necesitamos
,aprender a vivir y que vale la peña. Te invito a imaginar que en este
momento te entrego dos rosas, una, que eres tú misma, le da existen-
cia a la o.tra y la una sin la otra no puede nombrase pero las dos ador-
nan con belleza la confidencia que q.uiero entregarte. ¿No quieres
darte cuenta?, estoy enamorado de ti, me duermo entre tus encantos
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 70 Miguel Escobar Guerrero
y me despierto en tu presencia. Un beso y un corazón para hacer flo-
recerlas rosas de mi confidencia, la utopía de tus besos.
>Miguel,
guauuuuuuuuu'!u... Nunca antes alguien me había confesado su amor
a través de uq correo electrónico. Mil gracias por decírmelo. Es algo
que presientes, pero hasta que lo ves escrito, no te termina de caerte
el veinte, como dicen.
Tienes razón en muchas cosas, cada uno tenemos definida nuestra
personalidad. Tú dices que eres melancólico, nostálgico, que te gusta
analizar lo que sucede en tu interior para conocerte mejor, que así has
aprendiendo a vivir, que te gusta y necesitas conocer tu inconsciente.
Yo no soy así pues muchas veces sufro en silencio, no me gusta que se
metan con mi vida emocional, me cuesta poder salir adelante porque
no puedo expresar ni lo que traigo adentro ni lo que siento, sin
embargo, sé que así soy y tengo que seguir siendo lo qtiesoy. Estoy
segura que mucho de lo que me ha pasado estos últimos meses, se
agra"ó por mi estado de estrés, de tristeza. Aunque soy fuerte y siem-
pre salgo adelante, todo lo que me ha pasado me duele y las lágrimas
las llevas por-dentro, son heridas que guardas. Yo no puedo manejar
fácilmente esta situación, quiero decirte que lloro mucho, ya sea de
felicidad, de sólo reírme, de satisfacción ante algo, de muchas cosas y
esas lágrimas son gratificantes para mí. Yo lloro posiblemente como
lo hace la primavera buscando que sus flores sean más hermosas y
/
estén más radiantes... Así me gustaría volver a sentirme bien conmi-
go misma,. tal vez no tan guapa como lo era antes, porque creo que
eso será imposible, pero al menos acercarme un poco a lo que era.
Han sido meses, años, que por una razón u otra, no he podido regre-
sar a ser lo que yo era. Esto también cuenta para todas lasconfiden-
cias intelectuales que me haces, ahora descubro que a pesar de que
cuando te oía hablar la verdad que casi no entendía nada -espero que
o
Miguel Escobar Guerrero ]1 Eros en el aula / Diálogos con YMÁR
no les pase a tus alumnos lo mismo, ¿o sí?- me fascina seguirte, así
que aunque no pueda responderte por obvias razones, no dejes de
hacerlo, seguro que cuando tenga tiempo volveré a leer todo esto
para ir entendiéndolo poco a poco, ¿te parece bien?, eso de la elimi-
nación del hermano le p o ~ e a Una a temblar, en mi familia fue una
lucha a muerte y creo que yo salí corriendo pues mis padres no supie-
ron poner orden.
Por último, te quiero decir que ahora me siento muy motivada ya que
el diagnóstico de mi cardiólogo está dado y, por otro lado, llevo ya
seis meses sin cortisona, espero poder desintoxicarme pronto, poder
bajar de peso, volver al gimnasio y lucir mi cuerpo, mis piernas, sen-
tirme bien conmigo misma en ~ l aspecto físico y por qué no, poderte
brindar también aquella imagen que tienes de mí, de cuando me veías
con mis minifaldas.•. Ahora te pregunto: ¿estás enamorado de mí
todita o sólo de mis piernas? jajajajajajajaja...
>Hola,
Me voy a nadar, .pero ese guauuuuuuuuuuu ¿no provoca ni siquiera
una lágrima de respuesta?, tan sólo ¿gracias y no más... ?, por fortuna
hoy salió el sol y me siento contento aunque no correspondido, nada-
ré contigo todita, pero además con tus piernas, agarrado de tu cintu-
ra; así seré más veloz, ¿no crees?
>Miguel,
.Perdona por no haber dado la respuesta adecuada a tus expectativas.
Créeme que me siento mal, posiblemente tienes razón, después de ese
escrito tan bonito y tan profundo y' yo te- salí con un
guauuuuuuuuuuu... pero quiero que sepas que para mí esta expresión
dice mucho, pero para tu mente brillante esta expresión no dice nada,
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 72 Miguel Escobar Guerrero
no la conoces posiblemente. Yo en ella, te lo vuelvo a decir de la
misma forma que te lo dije por. teléfono, siento que existe tanto el
halago, la dulzura, la emoción, la felicidad, la ilusión,el placer... , la
posibilidad de abrirse al deseo, al amor... En fin, créeme que lo sien-
to de verdad, la primavera está nostálgica, no ha soltado lágrimas,
pero las lleva por dentro. Pero también creo que es culpa tuya, pues
primero me sueltas todo un rollo intelectual y luego te me declaras,
dejándome toda confundida. Pero, en fin, te mando una de mis his-
torias preferidas, habla del Sol y la Luna, me encanta esta historia, es
muy romántica, apasionada, generosa y quierocompartirla contigo.
>Hola:
Te llamé, aunque no te encontré, necesitaba decirte que sentí como
nunca que tus palabras y tus sentimientos acariciaron mi corazón. He
seguido varias veces la historia· que quisiste compartir conmigo y
quiero decirte que es bonita, también me llega al corazón, por ejem-
plo, aquello de
La luna siempre está muy triste [...]acompaña las estrellas, pero es
débil {.oo} Cuando el SOL y.la LUNA se encontraron por primera
vez se apasionaron· perdidamente [...} Tú LUNA, iluminarás las
noches frías y calientes, encantarás a los enamorados [...}La LUNA
se entristeció mucho con su terrible destino y lloró amargamente
[ ...}
Cuando mires al SOL [...} y veas que el SOL cubre la LUNA, es
porque se acuesta sobre ella y comienzan a amarse. Es a ese acto
de amor al que se le dio el nombre de eclipse [...} tus ojos pueden
cegarse al ver tanto amor. .
La luna y el sol me. evoca momentos muy. dulces, románticos y de
gran nostalgia que me hacen sentir muy cerca de ti, se antoja como
me dijiste hace algunos días, "para quedarse junto a una chimenea,
Miguel Escobar Guerrero 73 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
dejándose abrazar por su fuego... " y alcanzar la flama del erotismo al
fundir nuestros cuerpos. Tienes razón en lo que me dices, a veces soy
demasiado filósofo, pienso demasiado, las cosas y me entusiasma
mucho mi trabajo en el aula y, cuando hablo de lo que hago en ese
espacio, se me nubla el mundo real, el nuestro, por ejemplo. Así que
t i e ~ e s razón en muchas cosas pues es cierto 'que en ,ocasiones pienso
que sólo las palabras son las que comunican y descalifico unas pala-
bras en relación con otras, excluyendo las expresiones y los gestos
que las acompañan, no soy cuidadoso al identificar la historia que
ellas traen, su propio camino, su conexión con· io más profundo del
corazón que las produce. Es cierto, pienso que -lo brillante -en una
mente brillante como crees que e ~ la mía-, es la única forma de expre-
sión, pero ya nos dimos cuenta, tú y yo, que eso no es cierto porque
en ocasiones una "mente brillante" no puede apreciar los verdaderos
sentimientos que esconden las palabras, que tal vez, aunque la luna
acompaña las estrellas... es débil. Creo que me equivoqué al criticar
tu respuesta porque olvidé que las palabras son tan sólo ventanitas
diseñadas con letras para permitirnos asomarnos, a través de ellas,
para ver lo que traen detrás, lo que la luna esconde. Aveces sólo se
quiere escuchar, "leer", ver lo que nuestras propias palabras ya emiti-
das indican que se debe de mirar, escuchar, "leer" -eso me pasa fre-
cuentemente en el saión de clases- haciéndome que olvide nada más
ni nada menos,al interlocutor, las y los estudiantes o tú -mi alumna
más bella-, produciendo que la persona que queremos se sienta mal,
como tú te sientes en este momento haciéndome saber que "la prima-
vera está nostálgica, no ha soltado lágrimas, pero las lleva por dentro."
Sin embargo, no sé si tú aceptas también que un guauuuuuuuuuuu no
era la respuesta adecuada a mi declaración de adoración por ti, que
no quisiste responder directamente a ella y te quedaste en la superfi-
cie, evadiste la respuesta, no quisiste utilizar las letras salidas de tu
corazón para responder a mi declaración, lo que sólo hiciste parcial-
mente cuando nos comunicamos por teléfono, yo no dudo que tu
guauuuuuuuuuuu se contenga lo que después me expresaste con pala-
. .
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 74 Miguel Escobar Guerrero
bras pero hubieras podido acompañarlo de las palabras, en ellas siem-
pre encontraremos f?rmas más hermosas y fascinantes' de expresar y
de seguir nuestros sentimientos, ¿no crees?, pero, Üealmente sentirás
algo de enamoramiento por mí?
Ahora bien, no creo que se trate de pedirnos disculpas, aunque tam-
bién yo te las pido a ti,acepto que a veces mis divagaciones filosófi-
cas y psicoanalíticas me traicionan pero, me parece que estamos
escondiendo lo que está sucediendo realmente entre nosotros, esta-
mos aprendiendo a conocernos, a expresarnos nuestros afectos, a
entablar una comunicación llena de sentimientos de amor, siguiendo
lo que yo llamo la racionalidad del erotismo y, estamos llenos de
miedo, ¿no crees? De todas formas, te confieso que sabiendo que tú
eres para mí la más hermosa de las rosas, olvidé que en ocasiones, las
nubes cuando dejan caer su lluvia, descargan la tristeza de los ena-
morados, olvidé tal vez tratarte con delicadeza, con dulzura. Pero,
¿sabes?, me gustaría también enjuagar tus lagrimas con las mías,
decirte de verdad por qué te adoro y por qué añoro tu presencia, por
qué necesito que me digas que me adoras como yo a ti, escuchar el
dolor y la alegría de tu corazón, tu parte romántica, apasionada, la
que hoy quisiste compartir conmigo, escucharla de tus labios, mirar
en tus letras tu deseo por mí. Con todo esto que nos acaba de pasar
pensé mucho en los dos, en ti y en mí, como luna y sol, fantaseé con
la luna que eres en mí, así recordé, busqué y transcribí la parte que
considero esencial de un cuento muy profundo escrito por el súb
Marcos, aquel filósofo enamorado con la utopía de construir un
mundo en donde quepan todos los mundos que somos, creo que te
ayudará a soñar.
Cuentan los viejos mds viejos que la luna se nació aquí mismo, en
la selva. Cuentan que hace muchos tiempos, los dioses se habían
quedado dormidos, cansados de tanto jugar y de mucho hacer.
Estaba el mundo un poco en silenCio. Callado se estaba. Pero un llo-
riqueo quedito empezó a sonarse alld en la montaña. Resulta que a
Miguel Escobar Guerrero 75 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
los dioses se les había olvidado una laguna en medio de la monta-
ña [oo.} Entonces la tal lagunita estaba llorándose porque estaba
sola. y como estaba en su chilladera, a la Ceiba madre, la sostene-
dora del mundo, se le puso triste el corazón por su lloradera de la
lagunita [oo.} ¿Qué te pasa pues? [.u} No quiero estar sola [oo.}
Bueno, yo te llevaré conmigo [. u} Cuando estaba arriba la lagunita
exclamó: Está bien alegre. aquí arriba. iLlévame a conocer el
mundo! iQuiero verlo todo! [.uJEI mundo es muy grande, niña, y
allá arriba te puedes caer.u iNo importa! iLlévame! {oo.} Pero el
viento andaba por ahí, silbando de aburrido [.u} y se fue el viento
hasta arriba de la cabeza de la Ceiba y empezó a hablarle palabras
bonitas en el oído de la lagunita [.u} La lagunita, pues, lueguito se
puso a modo yle dijo al viento: Si me paseas por el mundo, ¡enton-
ces me voy contigo! [.u} Que muy bonita que era, le decía el viento
a la lagunita [.u} que cual sed no se aliviaría con el agua que tenía
la lagunita, que cómo no hundirse en ella [oo.} y cada que pasaban
por encima de un charco de agua o un lago, la lagunita aprovecha-
ba para mirarse reflejada y se arreglaba el húmedo pelo y se entor-
naba los ojos líquidos y gestos de coquetería. se hacía con sus olitas
en su cara redonda. Pero puro andar de un lado pa' otro quería la
lagunita y nada de hacerse el amor en un rincón de la madrugada y
el viento como que se fastidió [oo.} y aventó a la lagunita y cayendo
se fue [oo.} Siete estrellas la agarraron por los la40s y; como sábana
la levantaron de nuevo al cielo. Pálida quedó la lagunita pór el
miedo que le dio que se caía. Ycomo ya no se quería bajar a la tie-
rra, les pidió a las estrellas que la dejaran quedar con ellas.
Bueno -le dijeron las estrellas, pero tendrás que ir con nosotras
donde vamos [oo.} Pero la lagunita se ponía triste de andar siempre
el mismo camino y se daba otra vez a la chilladera [.u} se desper-
taron los dioses y se fueron a ver qué pasaba o de dónde venía la
chilladera [.u} Cuando supieron la historia, los dioses se enojaron
porque ellos no habían hecho las lagunas para andar en el cielo [oo.}
y fueron donde la lagunita y le dijeron:
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 7.6 Miguel Escobar Guerrero
- Ya no serás laguna. Las lagunas no viven en el cielo. Pero como
ya no te podemos bajar, entonces te vas a quedar aquí. Ahora te vas
a llamar luna y tu castigo, por coqueta y presumida será reflejar
siempre el pozo donde se guarda la luz de la Tierra [...J Por eso
cuando se encuentra una laguna, la luna se detiene para arreglarse
el pelo y la cara. Por eso también las mujeres, siempre que ven un
espejo, se paran a mirarse. Eso fue un regalo de los dioses, a cada
mujer le dieron un pedacito de luna, para que pudiera arreglarse el
pelo y la cara, y para que- no ledierd ganas de andar de paseadora
y de subirse al cielo.
Espero que, después de haber disfrutado este cuento', puedas mirar la
luna de otra f()rma, mírala cuando ella te esté mirando. Un beso de
luna que desea proteger tu corazón, para convertirme en un sol para
ti y aliviar los momentos de tristeza de tu luna.
>Hola,
Sabes, aunque no he recibidorespuesta tuya, te escribo de nuevo por-
que quiero compartir contigo algo que me emociona gratamente,
recibí una invitación para ir a la playa a dar un seminario, ¿cómo ves?
El año pasado. conocí la hija del gerente de un hotel en Puerto
Vallarta, ella está terminando la licenciatura enpedagogía y estuvimos
platicando de mi trabajo, le fascina Paulo Freire y también, para mi
fortuna, me había leído, sabía que trabajé con él en Suiza y en África,
así que estuvimos hablando de sus sueños y frustraciones en sus estu-
dios, de mi práctica educativa; hablamos de todo aquello que nos ins-
pira el reflejo de la luna y del sol, de los amores cuando estamos en
el mar, de lo hermoso que resulta un proceso educativo cuando nos
permite descubrir nuestros deseos y nuestra pasión para conseguir lo
que queremos. Mientras platicábamos mi fantasía dibujaba tus encan-
tos, con los distintos colores con el que el atardecer yiste el mar y,
entregqdo a tu cuerpo, seguí la luna observando como ocupaba su
Miguel Escobar Guerrero 77 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
lugar, dejándome un rinconcito para encontrarme con tus ojos de
cielo... Al día siguiente, Isolda, la pedagoga, me mostró un trabajo
. mí0
22
que le había gustado por la integración que yo había logrado
entre Freire, el EZLN, el psicoanálisis social y mi metodología inno-
vadora en el aula -la metodología para el rescate de lo cotidiano y de
la teoría-; así que hablamos de los RAPS. Le conté que el trabajo que
estaba realizando actualmente era un poco diferente al de la publica-
ción que ella había leído porque en ese momento, en la Universidad
de Ginebra, estudié la conducta del poder y su relación con la socie-
dad y, ahora, aquí en México, en el Colegio de Pedagogía, estoy estu-
diando los efectos de la desconexión entre el texto y el contexto en
el salón de clases, por ejemplo, de cómo en ese espacio se habla una
palabra muerta y de la forma como las y los estudiantes, sumidos en
el silencio suicidario, parece haber "muerto" también a la
de entender y vivir el conocimiento como lucha, el acto educativo
como la manifestación de deseos a la conquista de utopías. Le comen-
té a Isolda que los RAPs -que anteriormente denominaba psicodramas
y que gracias a la ayuda de mi hijo que estudia literatura dramática y
teatro me hizo ver que yo no trabajaba ni lo dramático ni lo
en sentido estricto y por ello me sugirió este término- permitían
observar, por ejemplo, las causas y los efectos de la desconexión entre
el texto y el contexto en el aula, confrontando a las y los estudiantes
con su realidad cotidiana y, de esta forma, abrir caminos para la "lec-
tura de su realidad" con la finalidad de encontrar alternativas para
reconquistar, por ejemplo, eL salón de clases, como un espacio de
lucha para recrear el pronunciamiento del mundo entendiendo mejor
los porqués de la muerte de la palabra. Isolda me preguntó qué signi-
ficaba esta palabra pronunciamiento y, esto me permitió coritarle -me
dio cuerda- que uno de los sueños de Freire era el hacer del conoci-
miento· una lucha que permitiera a quienes en cualquier
22. Miguel Escobar, "Percepción y lectura de la realidad. La construcción de utopías en el
aula", en Diálogos, Barcelona, España, año IX, vol. 2/2003, núm. 34-35, pp.121-144.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 78 Miguel Escobar Guerrero
proceso educativo, asumir su responsabilidad de construir su mundo,
de construirse a sí mismos, de rebelarse y organizarse en contra de
todo tipo de autoritarismo, para pronunciar su mundo, o sea, para
participar en la construcción de, un mundo que se reinventede abajo
~ a c i a arriba, o como dirían los zapatistas, la construcción de un
mundo en donde se mande obedeciendo. Para Paulo, le decía a Isolda,
la lectura del mundo antecede a la lectura de la palabra y leer y escri-
bir es pronunciar el mundo para releerlo y reescribirlo, transformán-
dolo y transformándonos a nosotros y nosotras mismos (as). Así que
ella y yo hablábamos y soñábamos de cómo, estando en el mar, tanta
muerte en el aula podía terier una carga erótica que era necesario des-
cubrir y recrear en el salón' de clases y, hoy, para mi agrado y sorpre-
sa, me escribe para invitarme a trabajar mi seminario en el hotel de su
papá pues, con la ayuda de él y el interés de su universidad, me ofre-
ce la oportunidad de ir a compartir mi propuesta, aprovechando la
inspiración que nos evoque la cercanía con el mar. Ya le conteste, pro-
poniéndole como tema de nuestro trabajo, Eros y Tánatos en el aula,
para observar y estudiar a partir de algunos RAPs la relación que
'podemos identificar con estaspulsiones, entre docente y estudiantes,
entre estudiantes y docentes con el conocimiento.
Ya ves, mi querida musa, de concretarse esta invitación, faltaría saber
como darle vida a mis fantasías. ¡Fantasías hermosas!, estar contigo,
cambiando la chimenea por el mar, o juntando chimenea y mar para
que a la mar se junten nuestras lágrimas y una vez convertidas las
lagrimas en olas irradien mejor tus encantos para llevarse las lágri-
mas tristes y dejar las lagrimas' alegres que se convierten en caricias
llenas de silencio y se cargan de la energía pasional del sol -yo- que
busca broncear delicadamente el escalofriante cutis de tu cuerpo y,
así, mostrar al mundo sus encantos -sin permitir que me los bajen
claro está.- ¡Qué rico sería algún día llenar con todo este erotismo,
que tú me evocas, el salón de clases, reinventando con él, el actoedu-
cativo!
Miguél Escobar Guerrero 79 ErOS en el aula / Diálogos con YMAR
Si no soñamos no podríamos realizar sueños, ¿no crees? Entonces que
agarro mi fantasía y que me trepo en ella con tu inspiración y, entonces
tú y yo nos vamos al mar, para encontrarnos con la luna y con el sol, o
mejor, para que tú mi luna puedas descansar en el sol -yo- dejándonos
revolcar por el coqueteo que lanza la luna sobre la fuerza de tus olas
hasta hacer un alto y entregarnos a ser actores en el más bello atardecer
producido por la luna y el sol, que se preparan a deleitarnos con el mejor
de sus eclipses y me convidan a acariciarte y, así, fundirme contigo en un
sólo corazón y dejar que en este eclipse inolvidable, tú y yo, represente-
mos a la luna y al sol porque los dos decidieron que necesitan de un
momento de intimidad,
umhumhumh... guauuuuuuuuuuu...
¿Crees que sería posible realizar esta fantasía imposible? Te adoro,
luna seductora, dueña de mis deseos.
>Miguel,
Ahora sí puedo escribirte unas líneas más tranquila. Te felicito por la
invitación para ir a p'uerto Vallarta, de las cosas que recuerdo de ti, es
el gusto que sientes cuando sales a dar seminarios, así que creo que lo
vas a disfrutar, aunque, como sabes no podré acompañarte por ahora.
¡Qué historia tan bonita la que cuenta Marcos! ¿Sabes? para mí el Sol
y la Luna son maravillosos al igual que el mar. Me da. muchísimo
gusto que me hayas hecho llegar esta historia, la recogí en mi cora-
zón. Es una historia romántica, apasionada, -aunque triste para la
lagunita. El sol siempre es esplendoroso para mí, me encanta recibir
su fuerza, dejarme envolver por su calor, pensar que me acompañará
por el resto de mi vida. Un atardecer en el mar, mirando la despedi-
da de los rayos del sol que se van en busca de su luna es uno de los
momentos más maravillosos que pueda contemplar la mirada de un
ser humano. Pienso que todas las mujeres tenemos algo de Luna, ella
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 80 Miguel Escobar Guerrero
nos sirve de refugio y de paño de lágrimas. Es fantástico el hechizo
del Sol y de la Luna ¿no lo crees?, por ejemplo esperar años y años
para poder encontrarte con tu príncipe, a quien amas y, cuando se
produce este encuentro a lo mejor el hechizo dura sólo unos instan-.
tes, mientras nos llega, luego desaparece, cegándonos de tanto amor...
Yo creo que tengo algo de Luna, aunque me gusta mucho más el sol,
el mar, la playa. Pero a la Luna, la ves y puedes entregarte a ella, des-
cargándole con cada lágrima todas tus penas; en los momentos en que
te llega una mala racha, la luna te sirve de paño de lágrimas y te
reconforta al entregarte toda su belleza, dejándose. admirar, hacién-
dote sentir la fuerza con la que refleja su luz. Por ello creo que la luna
no es tan débil y que nosotras como lunas debemos saber esperar,
luchar, salir adelante, a pesar de que su Sol esté a inillones de Km. y
sólo puedas amarlo una vez en muchos años. Algo de eso soy, ya lo
irás descubriendo.
El mar para mí es tanto un remanso de tranquilidad y de· paz como
una furia imponente·que nos puede arrastrar con su fuerza, pero que
siempre está ahí para imponer su imperio, su belleza. Me encanta el
mar y de verdad me. encantaría poder estar contigo alguna vez en el
mar, por ahorague vas solo cuídate de muchachas como Isolda, no te
vayas a enamorar, ¿no? Te mando un besote fuerte y más que la chi-
menea, me encantaría primero estar en el marrrrrrrr...
>Hola YMAR,
Sí, me gusta este nombre para ti, sin ti el mar ha tendría olas, dejaría
de existir se convertiría en una laguna, cómo deseo que tú y yo este-
mos juntos, sí tú y el Mar, tú mi mar, tú y mar, YMAR. Recibí tu
correo, qué celosa eres, pero eso si te haces de rogar, a lo mejor me
dejo enamorar por alguien que esté dispuesta a soñar conmigo, con el
mar o sin él jajajaajaj... Como platicamos por teléfono, me halagas
Miguel Escobar Guerrero 81 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
cuando me dices que las historias que te narro te llegan al corazón, de
eso se trataba, de llegarte al corazón, de hacerte sentir bien, de amar-
te a través de mis escritos, de acomodar las historias, las que ya sabe-
mos para rescribirlas, sirviéndonos de ellas como enlace· para mejqr
contar la que estamos viviendo tú y yo, nuestra historia, la de un
fuego erótico que en un primer momento no fue pero que ahora
podría ser o dejar de ser para siempre. Ésa esJa verdadera historia que
estamos viviendo y que nos interesa, por la que estamos juntos en este
momento, ¿no crees? Pero, como te expresé por teléfono, cuando leo
y releo tu correo siento que no estamos participando de la misma
forma en esta historia, que mi historia puesta en ti, nO te· evocaba nin-.
guna expresión de enanioramiento hacia· mí, lo que obviamente no
tengo por qué pedírtelo, si no existe. En esto estamos de acuerdo,
¿verdad? Acepto, después de haber hablado contigo, que de lo que se
trata es hablar c(m el corazón: desde el mío, que también cuenta en
esta historia, te digo que siento tu corazón distante, parecería que tu .
enamoramiento está en otra parte, en un Sol que está a millones de
kilómetros. y esto no te lo critico, lo constato, te lo hago ver porque
me duele, siento que mi pasión hacia ti está muy lejos de la tuya hacia
mí, ¿podremos Creo que para navegar en los laberintos
del deseo es lo menos que se puede pedir, ¿no crees? Claro, lo mejor es
vernos, hablarnos mirándonOs a los ojos, aterrizar nuestro erotismo y
saber si de verdad existe o nó, si existe en la fantasía solamente o en la
realidad hecha fantasía y, si queremos convertirlo en amor. Aquí sí acep- .
to y me da gusto constatar que eres la: persona que 'conocí, segura de ti
misma, segura de que sólo puedes compartir tus séntimientos y tu cora-
zón con quien despierta tu capacidad de enamoramiento. En esto somos
iguales y por ello soy tarribién, de tiempo en tiempo luna, porque sé que
no siempre podemos enamorar a quien convoca nuestro deseo, a quien
y de quien hemos sido flechados. Pero como bien dices tú, lo siento y,
de ser así, tendré que reprimir mi libido e irme a donde muere la noche,
conmigo mismo, con mI soledad, a mirar un eclipse de luna y de sol al
que no estoy convidado, a esperar una lluvia de estrellas que me ayude
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 82 Miguel Escobar Guerrero
a descargar mis penas de enamorado. De todas formas me muero por
verte, por estar cerca de ti, por decirte, aunque fuese por última vez, que
todos estos momentos en los que me has permitido entrar en tu corazón
y en los que me has permitido expresarte mi adoración y mi deseo hacia
ti han sido, en mi madurez como persona, como filósofo, como peda-
gogo, como escritor, como soñador, realmente maravilloso, lo que mejor
me ha pasado últirriamente y no me arrepiento para nada. Sin embargo,
no bajo los brazos pues tengo la complicidad de la Luna y el Sol y toda-
vía no te he perdido y pl;ledo alcanzar el arco iris para que me ayude
tanto a flechar mejor tu corazón como a entenderlo mejor y, de esta
forma, invitarte a .compartir la adoración que siento por ti.
Bueno, YMAR, gracias por ser como eres y déjame que te diga que te
adoro y que si mi adoración te lastima me iré con mi erotismo donde
muere la noche; Pero antes de despedirme y hablando de eclipses,
estrellas y firmamento déjame que te acaricie con este poema de. mi
hermano Rafael, él si que es un poeta que ha encontrado en el vino su
inspiración, siento que con sus versos pensando en ti ya
ENCONTRÉ MI LUGAR
Encontré mi lugar en el espacio,
Soy vía láctea aullando por tus labios
Polvo de estrellas derramándose en tu cuerpo
Sol de verano navegando tu piel
Cometa hipnotizado por tus bjos
Asteroide orbitando tú ombligo.
Encontré mi lugar en la atmósfera,
Viento que levantará tu falda
Aire que agitará tus pulmones
Lluvia que empapará tu cabello.
Encontré mi lugar en la tierra,
Raíz que crecerá en tu pubis
Miguel E'scobar Guerrero 83 Eros en el aula/ Diálogos con YMAR
Árbol que acogerá tu pasión
Cepa que embriagara tu lengua.
Encontré mi lugar en tu cuerpo,
Tus senos de luna
Mis labios de tierra.
Tierra que ha de poseer
La luna ardiente de tu piel.
Encontré mi lugar en tu universo:
Soy el poema que encenderá tus fantasías.
>Miguel:
Acabo de leer tu correo, qué belleza de poema, muchas gracias por
compartirlo conmigo pero salgo volada porque se mi hizo tarde...
sólo te puedo decir gracias por ser como eres. Eres· un encanto de
hombre y te quiero. La luna y el sol se van a poner felices, finalmen-
te el domingo se podrán ver. Podrán verse a los ojos y expresar lo que
sienten, saber que hay detrás de cada uno de nosotros. Rico verte
¿no?, guauuuuuuuuuuu. La luna me dijo que estaba contenta y ¿el
sol?i ¿qué crees que opine?
>Sabes YMAR,
Este correo no te lo enviaré por ahora pero necesito escribirlo para
aclarar las fantasías· que en este' momento se producen en mí, quiero
saber por qué cuando pienso en ti, me duele·el corazón. Para mí siem-
pre ha sido difícil soportar la espera, leer la realidad y, con razón me
dirás, qué es eso de leer la realidad y, para ayudarme a responder a
esta pregunta, fui a consultar uno de mis confidentes inteleCtuales,
Dadoun:
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 84 Miguel Escobar Guerrero
De entrada, podemos darnos cuenta que la nOCIon misma de
'real', la cual, por definición, debería imponerse de manera sobe-
rana y sin apelación, es confusa, relativa, arbitraria, contestada
[oo.] si admitimos finalmente que es posible que pueda existir, con
y contra todo, un núcleo irreductible de realidad, una realidad
reducida a algunos datos intangibles, semejante realidad, para el
ser humano, estaría constituida de una violencia abrumadora; ella
sería sinónima de necesidad, de fatalidad, tomaría a la humanidad
por su garganta, imponiéndole, sin escapatoria, ni recurso alguno,
su yugo fatal. Esto quiere decir, entonces, que para el hombre le
es vital poder hacer posible una función de ·irrealidad [oo.] El s u j e ~
to no termina nunca de construirse y de deconstruir la realidad, la
cual no es jamás adquirida ni jamás hurtada.
23
De ahí, entre otras cosas, mi angustia al tratar de leer mi realidad
emocional, me podrás preguntar entonces que ¿cómo se manifiesta
mi realidad en relación a mi erotismo? En ocasiones tengo poca capa-
cidad. de frustración, o sea, que me enojo fácilmente cuando las cosas
no se hacen rápido y como yo las quiero, cuando no puedo manipu-
lar la realidad como quisiera, especialmente cuando se refiere a mi
vida emocional, incluido mi trabajo en el salón de clases; tengo heri-
das muy profundas que mi terapia psicoanalítica me permitió cono- .
cer, o sea, leer mi realidad afectiva; viajé con mis fantasías conscien-
tes e inconscientes recorriendo mi mundo interno para conocer mejor
las causas profundas que desencadenan mi agresividad, como mani-
festación de mi incapacidad para soportar el abandono, lapérdida. En
el 'recorrido que realicé en múltiples ocasiones desde el diván, ya sea
trayendo sueños, identificando los lapsus, desenmascarando resisten-
cias o dejándome ir con múltiples asociaciones, logré encontrarme
cara a cara con la angustia queme provoca el abandono, traje aque-
llos recuerdos de pérdidas que me han dejado desenganchado de la
23. Roger Dadoun, L'utopie haut lieu cfinconscient. París, Sens & Tonka éditeurs, 2000,
pp. 58-60.
Miguel Escobar Guerrero 85 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
vida, sin tener de donde agarrarme, sintiendo que me deslizaba en un
vacío sin fin, lo que inconscientemente me llevó a poner una barrera
enla manifestación de mis afectos, a reprimir la expresión de todo mi
erotismo incluida mi parte sexual, a encerrarme en racionalizaciones
de mi mundo interno,· dejando de lado el contacto con lo que más
anhelo, el cuerpo de una hermosa mujer como tú. Todo este proceso
que trabajé con la ayuda de Fernando, me permitió enfrentarme con
la muerte de Paulo Freire y de mi padre pero, en especial, con la
muerte de mi madre. Hoy e1"!-tiendo porqué la madre es el primer
objeto d ~ deseo y principal gancho -el cordón umbilical- para que
todo ser humano pueda tener su propia gestación, antes de· salir al
mundo externo -el parto- y empezar a aprender a vivir separado de
la madre, o sea, a manejar la angustia de separación, angustia que es
la misma madre quien debe enseñar a vivir, a "leer", mostrando que el
mundo externo no es tan amenazante como el bebé lo percibe, como
lo vive la mayoría de las veces. La percepción de la realidad externa
es un concepto que permite entender la forma como se relaciona el
. recién nacido con el mundo externo, osea, con esa realidad que
Dadoun señala "como sinónima de necesidad, de fatalidad, la que
tomaría a la h u m a n i ~ a d por su garganta, imponiéndole, sin escapato-·
ria, ni recurso alguno, su yugo fatal". En los primeros meses de vida,
los seres humanos percibimos-la realidad externa como una amenaza,
con angustia de muerte nos diría Melanie Kleirí, una realidad externa
que puede destruirnos y que, efectivamente, si el bebe o la bebita se
quedaran solos, la realidad externa acabaría por destruirlos. Por ello,
el ser humano necesita, con la ayuda de la mediación de su madre o
de una figura materna, aprender a corregir la percepción que tiene de
su mundo externo, saber que puede conquistar este mundo, que no
es cierto que la realidad lo va a destruir cuando se está separando de
su madre pero, claro está, que para ello necesita de la ayuda de la
madre. El ser humano tiene la capacidad de conquistar su mundo
externo, hacerlo suyo y, posteriormente, ir aprendiendo a construir su
subjetividad, a construir conceptos que le permitan leer· su realidad
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 86 Miguel Escobar Guerrero
externa pero también, a construir su subjetividad interna, o sea, su
vida emocional, para elaborar su memoria emocional, definiendo
conceptos que le permitan leer su realidad interna, osea, su raciona- -
lidad inconsciente:
Claro está -dice -Dadoun-que podrá parecer una afirmación insó-
lita -la de racionalidad incOnsciente-, inhabitual, en lo que ella
vendría a manifestar y tomar forma y consistencia, todo· aquello
que ha sido rechazado al inconsciente, o sea, su racionalidad -una
racionalidad que tendría como característica intrínseca de estar
agarrada. dentro de una red más o menos densa de afectos, mar-
cada de patÚica, atravesada de emociones,- racionalidad emocio-
nal, por consiguiente, que encontraría en la utopía, pot predilec-
ción, una forma de expresión original [... ].24
El concepto de utopía analizado desde el inconsciente es ese deseo
er-ótico que vive en lo más profundo del ser humano -y, si quieres, te
lo explico más adelante. Por ahora, permíteme decirte que para
Dildoun es un concepto fundamental en el ser humano; la utopía le
ayuda a construir su realidad tanto externa como interna, le permite
jalar la realidad hasta hacerla suya y caminar h<tcia adelante sabiendo
que él tiene la capacidad de leer y de transformar tanto la realidad
social como su realidadsubjetiva-. Pero, por ahora, vayamos a los
conceptos de percepción y. mediación que nos ayudarán a entender
mejor la forma como el ser humano se enfrenta con la realidad. Para
mejor explicarte estos conceptos, me dejé atrapar en la nostalgia por
la pérdida de Fernando, fui a sus escritOS y encontré lo siguiente:
Los seres humanos no nacemos con la capacidad de percibir la rea-
lidad externa y lo poco que logramos percibir de ella,. en los pri-
meros dÜls de la vida, no resulta ser nada agradable y sí muy ame-
n a z a n t ~ [oo.] Tan amenazante le resulta al niño nacer y enfrentar-
se a la realidad externa, que resulta difícil concebir la posibilidad
24. Roger Dadoun. L'utopie... pp. 23,43 y 51.
Miguel Escobar Guerrero 87 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
de que él. solo pudiera afrontar esos acontecimientos. La presencia
y la ayuda de la madre le son fundamentales para lograr ese pro-
pósito [... ] Cuando.la madre no es capaz de cumplir con esas fun-
ciones de contención de la angustia de muerte y de mediación
entre la realidad externa y el niño recién nacido, decimos que esta-
mos frente a una madre esquizofrenizante [...] y, esquizofrenia
significa, entre otras cosas, la desconexión del individuo de la rea-
lidad externa [ ... ] Para d esquizofrénico, dice Klein, el mundo es
un útero poblado de objetos peligrosos y él vive aterrorizado den-
tro de ese mundo. En otras palabras, el esquizofrénico nunca llega
a conocer y a comprender la realidad externa y - ~ e queda con aque-
lla visión _distorsionada que de ella tuvo en esas primeras etapas
del desarrollo, producto, en gran parte, de que nunca existió una
buena intermediación materna que le permitiera modificar esa
apreciación y después contactarse con la realidad.
2
5
Entonces, mí querida YMAR, como podrás darte cuenta, es funda-
mental la mediación materna en los primeros meses de la existencia,
mediación que claro está se necesita durante toda la vida, ya sea en la
familia, en la escuela, a nivel político, con los llamados medios de
difusión. Pero siguiendo a Fernando, aquí 10 importante es saber que
la mediación t i e ~ e su origen en la relación con el cuerpo de la madre.
Si me permites la metáfora, la relación de mediación que tenemos con
nuestra madre es parecida a la relación que podemos tener con el
mar, éste como tú lo describes es esplendoroso, cuando sus olas nos
permiten estar jugueteando con él y entregándonos al placer inmen-
so que nos proporciona sus aguas, cuando sabemos que su fuerza está
para protegernos, para ayudarnos a salir a la superficie después de
sumergimos en ellas. Pero cuando el mar está picado y trae toda su
fuerza para arrastrar 10 que encuentre a su paso, especialmente -con
sus corrientes internas, sabemos que nos puede hacer daño y, por ello,
25. Fernando Martínez S., "El subcomandante Marcos y la percepción de la realidad".
Trabajo presentado en la XXIII Reunión Anual Sigmund Freud, _de la Asociación
Psicoanalítica Mexicana, A. C. México, Morelos, del 3 al 5 de mayo del 2001.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 88 Miguel Escobar Guerrero
generalmente preferimos no jugar con sus olas. La madre, YMAR,
tiene mucho de mar, el mar nos puede arrullar <> ríos puede· revolcar.
y hasta ahogar, destruir entre sus encantos como háce poco sucedió
con el tsunami que, en el 2004, atacó en Asia y África. La madre tam-
bién puede ayudarnos a vivir, a leer el mundo externo para conquis-
tarlo, enseñándonos a separarnos de ella; pero también la madre
puede ahogar entre sus deseos si no sabemos desengancharnos de ella.
La historia del deseo será, entonces, una historia de afectos que vivi-
mos con y desde el mar de nuestra madre; Fernando decía que el prin-
cipaLobjeto de deseo es el cuerpo de la madre y que toda la vida es
un proceso de conocimiento de ese cuerpo Por ello, tal
vez tú serás siempre mi YMAR, en donde mi deseo busca reposo,
recordando las olas de mi madre, pero entregándome a disfrutar con-
tigo, la fuerza seductora de tus encantos para navegar contigo en
otras aguas, en la humedad de tu pasión.
La realidad de mi vida emocional YMAR, mi memoria emocional, mi
racionalidad inconsciente, sabe que la relación con mi madre fue muy
dolorosa, siempre percibí que había algo en ella que la invitaba a
morir, no podía ofrecerme sus aguas para jugar entre sus olas, ?o le
- encontró sentido a su mar y, yo lo necesitaba, para mi desarrollo emo-
cionar; necesitaba su fuerza de vida, sus olas para sumergirme en ellas.
Sin embargo, ella se quería morir, el único atardecer de su mar anun-
ciaba una oscuridad que no sería rota con ningún otro amanecer. Ella
no podía ni quería seguir siendo mar, nunca sabré por qué, aunque
muchas cosas que aquí no vienen al caso me ayuden a explicármelo.
Por ello, cuando contemplo el mar o estoy revolcándome en él, sé que
el mar posee muchos secretos, muchas culpas que como deseos de
vida y de muerte -Eros y Tánatos- conforman con la luna, aquella
energía que contiene los grandes misterios de la vida, los deseos de la
pulsión de vida pero también los de la pulsión de En las olas
del mar de mi madre sé que me hubiera gustado aprender a nadar
para no dejarla morir sola en su mar, traigo en mí ese dolor, vivién-
Miguel Escobar Guerrero 89 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
dolo con una gran culpabilidad que por fortuna, hoy al entenderla,
puedo descargar la que no me pertenece. El sentimiento de culpabili-
dad hace parte esencial del desarrollo emocional y en su manifesta-
ción, que fundamentalmente es inconsciente, yace gran parte del con-
tenido emocional de todo ser humano, heridas que son las que pro-
voca tanta angustia. Hoy sé que yo no podía hacer nada por ayudar .a
mi madre, por impedir que ella fuera al encuentro de su mar para per-
derse en él, yo no podía ofrecerle ola alguna para que se sintiera segu-
ra y navegara conmigo dándole sentido a su ,vida y a la mía pero, en
mis fantasías inconscientes yo hubiera podido hacer algo, yo era un
gran nadador, más fuerte aún que mi padre y, si él no podía
-aunque siempre le proporcionó los mejores cuidados médicos y le
entregó todo su amor- yo sí podría ser más fuerte que los deseos
inconscientes de mi madre que la llamaba para entregarse al mar, per-
diéndose en él para ya no mirar ningún atardecer a mi lado. Todo esto
lo guardo en mi memoria y condicionó de muchas maneras mi vida
, afectiva, el desarrollo de mi vida sexual, de mi erotismo todo, o sea,
de mi capacidad de amar, pero hoy puedo decirte YMAR de mi mar
que he aprendido a romper con dicho condicionamiento, conocer y
saber de las con;ientes marinas, de mi' madre para no dejarme atrapar
por ellas y no sucumbir ante su fuerza que es inmensa cuando, preci-
samente, no identificamós de dónde viene su energía. Contigo YMAR,
también estoy réaprendiendo a sumergirme entre tu mar, expresán-
dote mis afectos y poseyéndote en tu pasión, que como olas en tus
encantos, me permiten contemplar contigo nuestro, atardecer en el
amanecer de tu humedad, la humedad que preserva y anuncia el ero-
tismo. Es por todo lo que aquí te cuento YMAR que al reencontrarte
sabiendo que te había perdido, los recuerdos de mi madre están por
ahí dando lata pero, claro, hoy ya no les temo y sé que puedo mane-
jar bien nuestra relación. Pero existe una fuerza inconsciente que,
la perdida del mar de mi madre, busca el fracaso, el fracaso del
deseo en el no deseo' de vivir, el triunfo de la de muerte. La
historia del inconsciente, cuando no la conocemos, quiere repetirse y
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 90 Miguel Escobar Guerrero
lleva a conductas que quisieran evocar el abandono, la pérdida, la
incapacidad de nuevas conquistas; la posibilidad de sumergirse en dis-
tintos mares para penetrar en la fuerza de sus olas, creyendo que no
saldremos airosos de ellas. Tu mar YMAR me tranquiliza y me desafía
a jugar entre tu pasión y, por ello, estoy dispuesto a no dejarte ir así
no más, a nadar contigo entre tus olas hasta hacerlas mías y conquis-
tar tu mar mostrándote mi fuerza para penetrar y hacer mías todas las
corrientes de tu pasión, así que no tan fácil te vas a deshacer de mí,
hermosa.
Bueno YMAR,. después de una confidencia tan profunda me siento
desahogado, logro emerger de un mar con corrientes muy confusas
que he podido no sólo conocer sino manejar para ya no temer al mar
de tus encantos, el problema ahora es que cuando leas, algún día, esta
confidencia qué tail confundida quedarás tú, sabiendo que ese viaje
por las corrientes. marinas de tu vida emocional no te interesa para
nada, ¿verdad? Prendí la computadora y escribí,
El faro
En tus labios hablan tus ojos
centinelas en la intimidad de tu noche
guardianes de la-luz en tu corazón;
luz que en tu cuerpo resplandece·
cuando se sabe libre
de compartir el destello· de tu erotismo.
Seré noche en espera de tu luz.
Alumbra de nuevo aquel faro
que apagó mis versos,
guía aquel navío extraviado
que custodia la lágrima despreciada
y déjame llorar en tu bahía.
Miguel Escobar Guerrero 91 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
>Hola YMAR,
Dejaré invernando por un rato mi fantasía y con ella lo que acabo de
escribirte pero, ¿sabes?, lo que sigue a continuación sí voy a enviártelo.
Esta mañana apareció un maravilloso arco iris, sonreí viendo en él tu
imagen, estaba nervioso esperando tu correo, luego me fui a'la uni-
versidad y, saliendo de clases, fui a nadar; de regreso prendí la com-
putadora seguro como estaba que tú, en mi correo, me estabas espe-
rando. Al leer tu mensaje, además de la·felicidad que me embargó, te
sentí como eres y te reencontraré el domingo, no sólo hermosa sino
con aquella seguridad que llevas en tu corazón, "La luna y el sol...
Podrán verse a los ojos y expresar lo que sienten y saber que hay detrás
de' cada uno de nosotros". Me gustaría recordar en este momento el
inicio de mi deseo por ti, ese deseo que lograste colocar en mí: me
flechaste 'aquel día que te vi abriendo la puerta de tu carro para bajar-
te, tus piernas me magnetizaron, tu minifalda te hacía tan atrayente,
atrapaba mi fantasía y me hacia soñar; me acerqué para saludarte, tú .
te quedaste un rato sentada mientras arreglabas tu bolsa y tu maletín
de doctora, yo estático contemplaba la forma como tus rodillas anun-
ciaban una cadera desde donde se .. contorsionaba tu figura esbelta,
dejando que tus muslos y tus tobillos, envueltos por la delicadeza de
tu cutis de te hicieran sentir segura de compartir tu belle-
za, de evocar el deseo... A mi me provocaste un deseo sublime y can-
dente, pero, no te lo niego sentía miedo de ser lastimado por tu ero-
tismo, tenía temor de que jugaras con mis sentimientos; me acerqué
a ti, acaricié tus piernas, t6 tan sólo te acomodaste la falda y dejaste
que recorriera con mis manos la delicadeza de tu cutis y me miraste
.esperando un beso... , yo me quedé paralizado, sabía que tenía una cita
a la que no podía faltar, te dejé ir, entonces, diciéndote que teníamos
. que vernos otro día, tú te sonreíste y te fuiste dejándome un recuerdo
erótico que hace hoy parte íntima de mí fantasía, una fantasía que me
reprocha no haberme entregado a amarte en ese momento. La histo-
ria ha continuado y, hoy después de tantos años, me reencuentro con-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 92 Miguel Escobar Guerrero
tigo y, nuevamente, mi deseo por ti, en tu evocación, me tiene prisio-
nero y aunque s.é que pronto nos entregaremos al deseo, tengo miedo
de que tú seas tan sólo flor de un día... pero siento la necesidad de
sentir tu cuerpo, las caricias de tus piernas, mis besos en tu cadera,
mis dedos navegando por tus humedades hasta encontrar en tu cintu-
ra el camino para llegara tus senos antes de entrar en tu cueva del
deseo, mirándote a tus ojos para sentir que en ti el día comienza... ,
que después de amarte el día ya no tiene fin en el erotisino que eres
y reinventa'rás contigo, por todo ello te escribí:
Tus encantos
Tus encantos son poemas
Estallan como versos
En la fantasía de tu orgasmo.
Sé que para ti nuestro reencuentro es tan importante como para mí,
eStás convocada para saber, en mi presencia, como late tu corazón por
mí, qué hay detrás de ti, pero sólo al vernos a los ojos, al sentir ellati-
do de nuestros corazones, al sentir la realidad y no la fantasía de nues-
tro enamoramiento, sabremos lo que hay detrás de cada uno de nos-
otros. Pero, si no es posible no temas, el verdadero deseo siempre es
entre dos, cuando uno falla, se rompe el erotismo, aunque destroza y
hace llorar al corazón abandonado, que tendrá que reapre!lder a amar...
Hoy tengo confianza en mí mismo, en que puedo traspasar el límite
de mi erotismo, conquistarte haciéndote soñar también con mi cuer-
po como tú me haces soñar con el tuyo, despertar nuestros corazones.
Te digo, entonces, ahora sí respondiendo a tu pregunta, y "Ül sol? Tu
¿qué crees que opine?", que gracias a ti he vivido en la plenitud de mi
vida, los momentos de erotismo más maravillosos que jamás había
experimentado, me ofreciste otra razón por qué y para quién vivir.
Así te recordaré siempre para entregarme a ti y adorarte en la reali-
dad y en la fantasía, consciente de que tendríamos que hacer lo posi-
Miguel Escobar. Guerrero 93 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
ble de hoy para prepararnos a lo imposible de mañana! con madurez!
con seriedad! con imaginación! con sentido de realidad! cón respeto
a nosotros y a nuestra historia personal y familiar... o para dejarte
partir con mi fantasía allá donde muere la noche! en donde las lágri-
mas yyo siempre.nos juntamos para reinventar mi capacidad de amar,
allá en donde esperaremos l6s primeros pasos del Sol! sus primeros
rayos que vendrán en apoyo de mis lágrimas para convertirlas en
en las nuevas noches del fuego del deseo! iluminarán el
camino Eros! camino que ya no será posible que yo camine sin tu
recuerdo... Sí es cierto! no te lo niego! algunas lágrimas también
acompañan este escrito y parafraseándote diré contigo que "la prima-
vera está nostálgica, ha soltado lágrimas... Pero, teniendo en cuenta
que cuando se habla desde el corazón y con el corazón, seguro que las
lágrimas serán bienvenidas en nuestro reencuentro, ¿no crees?
>Miguel,
No hay palabras más maravillosas que las que salen del corazón, así
siento tus correos,· están preciosos. Debo cqnfesarte que el deseo de
verte me ciega, pero a la vez también como a ti, me asalta cierto
temor, miedo de no poder ser lo que esperas. El deseo, las ganas, las
ilusiones existen, pero a veces las palabras son más fuertes que los
hechos yeso me asusta, vas muy rápido con tus palabras, me com-
prometes demasiado pero estoy feliz de reencontrarte, firialmente
podremos vernos a la cara, a los ojos y sabremos mirar lo que hay
detrás de cada uno de nosotros, confirmar la ilusión que tú has con-
vertido en magia con el hechizo de las palabras, las que tanto tú como
yo hemos dejado fluir de nuestros corazones, así tal cual, simplemen-
te expresando lo que sentimos. Pero me gustaría decirte que pude
sentir en tu escrito que te estás preparando interiormente para. un
posible fracaso y esto me duele, no quiero que sea ,un fracaso, lo últi-
mo que quisiera es hacerte daño. Por eso mi terquedad en que las
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 94 Miguel Escobar Guerrero
cosas las dejemos que se den solas, sin prisas, ni presiones, que nues-
t.ro deseo fluya por sí mismo, ¿re parece? Este día va a ser muy impor-
tante para mí, debo confesar que estóy encantada contigo. Sé que el
sol espera por su ansia, con amor y ternura y sé también que
.la luna se siente muy halagada y emocionada por ello. Te mando un
beso enorme, infinito y te reitero que eres un hombre maravilloso y
encantador.
>YMAR,
Es rico escucharte, platicar cOI\tigo, leerte, es reconfortante dejar-
me arrullar 'por la seguridad y el consuelo con que acoges mis
angustias, mi pasión hacía ti, la forma como descubres lo latente de
mis escritos. Acepto YMAR, iré a ti sin chantajes, seré más cuida-
doso para no presionarte pero gracias por hacérmelo saber en
forma tan bella, descubriendo que detrás de ese posible fracaso lo
que existe es temor, apresuramiento, presión. Por ello te digo que
es muy agradable hablar contigo y leerte, sentir la forma como te
entregas al deseo, sin perder el sentido de realidad, sin descuidar.
los límites que tenemos, los ·temores que nos acompañan... Si esto
no lo podemos llamar enamoramiento, ¿qué será?, ¿será cariño,
ternura, deseo, amor, pasión, erotismo?, ¿o será todo esto junto y
mucho más? ¿Cómo lo podremos llamar?, ¿valdrá la pena que le
demos un nombre? Pensando en el amor, recordé lo que el doctor o
Martínez escribió:" .
[...] amor entre una pareja hombre-mujer, no fue en un principio
de esa manera, sino que primero sedio un revestimiento que esta-
ba a lograr una satisfacción sexual directa, el cual ten- ,
dería a desaparecer con la consecución de este fin [. oo] La certi-
dumbre de que la necesidad recién satisfecha no habría de tardar
en resurgir, tuvo de ser el motivo principal de la persisrencia.de
revestimientosexual, aún en aquellos intervalos en los que el suje-
to no sentía la necesidad de "amar" lo .. ] nos ha interesado el fenó-
Miguel Escobar Guerrero 95 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
meno de la "superestimación sexual", esto es, el hecho de que e!
objeto amado queda sustraído a la crítica [... ] la tendencia a la ide-
alización [...] e! objeto es tratado como el propio yo. del sujeto y
esto parece deberse a que e! propio yo del enamorado pasa al obje-
.to una parte considerable de libido narcisista. En algunas formas
de la elección amorosa llega incluso a evidenciarse que e! objeto
sirve para sustituir un ideal propio y no alcanzado del yo. Amamos
-al objeto a causa de las perfecciones a las que hemos aspirado para
nuestro propio yo y que quisiéramos ahora procurarnos por este
rodeo para satisfacción de nuestro propio narcisismo. [... ] A
medida que la superestimación sexual, la idealización y con ello el
enamoramiento se van acentuando, el yo de! sujeto se hace cada
vez menos exigente y más modesto y, en cambio, e! objeto devie-
ne cada vez más magnifico y grandioso, hasta apoderarse de todo
el amor que e! yo sentía por sí mismo. Puede decirse [oo.] que el
objeto ha devorado al yo. En todo enamoramiento hallamos ras-
gos de humildad, una limitación del narcisismo y la tendencia a la
minusvalización.
26
Interesante y profundo lo que decía Fernando, re!adonándolo con lo
que escribe Dadoun sobre el erotismo, busqué otro trabajo de
Fertlando sobre el- amor en donde afirmaba:
Octavio Paz en su libro, La llama doble, dice: La llama es la parte
más sutil del fuego, que se eleva y se levanta a lo alto en figura
piramidal. El fuego original y primordial, la sexualidad, levanta la
llama roja del erotismo y ésta a su vez, sostiene y alza otra llama,
azul y trémula: la del amor. Para e! autor, sexualidad, erotismo y
amor son tres conceptos diferentes, pero los tres tienen un mismo
origen: la sexualidad. El erotismo, agrega Paz, que es sexualidad
transfigurada por la imaginación humana, no desaparece en nin-
.gún caso, cambia, se transforma constantemente y, no obstante,
26. Fernando Martínez S., "Amor, psicoanálisis... ", sn op. cit.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 96 Miguel Escobar GUerrero
nunca deja de ser lo que fue y lo que es originalmente: impulso
sexual.27
Por ello, lMAR, me siento muy seguro de mi mismo, sé que conquista-
ré tu corazón, acepto el desafío de Octavio Paz para convertir nuestro
erotismo en la llama azul y trémula del amor. Ya estamos fundidos a esa
llama, creo que esto sucedió sin que tú ni yo lo percibiéramos cuando
tu corazón nos tendió una trampa nuestro reencuentro, pues ante
la posibilidad de que te quedaras sin corazón te ofrecí el mío y yo no
podré vivir sin corazón porque el mío ya acompañará por siempre al
tuyo. Por ello, creo que si hablamos con el corazón, el domingo es men-
tira que nuestro reencuentro es tan sólo para:darnos cuenta de la forma
como ellos laten. Esto ya lo sabemos, lo que tenemos que decidir,
entonces, mirándonos a los ojos es la forma madura como vamos a "
aceptar que tu corazón y el mío ya no pueden vivir sin la Mar de lMAR,
o sea, que no importa lo que pase, tenemos que reinventar diariamen-
te la forma como y podemos darle salida a la llama azul y
trémula del amor, de nuestro amor. Tú ya haces parte de mi corazón,
como el mío del tuyo y yo ni quiero ni puedo vivir sin tus caricias. Pero,
tranquila, no te preocupes, soy un hombre maduro que sabré ser res-
ponsable de tu corazón y del mío, no te presionaré ni te pediré una
locura de amor, no quiero ni puedo ya perderte, por ello escucharé
atentamente los latidos de. tu corazón, para avanzar con él, tranquilos,
seguros: "dejemos que las cosas fluyan por si solas", como tú lo sientes
y ¡Que rico volverte a ver!, saber que sólo te fuiste por un
instante de mí... Entonces, hablando del lugar para vernos, como lo
acordamos por teléfono, el Hotel La Chimenea estará muy bien, si estás
de acuerdo te esperaré en la Cafetería, bajando las escaleras por la
entrada principal a mana derecha. No sé si la ubicas, es preciosa, siem-
pre he soñado en estar ahí y sí ¡que rico reencontrarte, para
nunca más volverte a perder!
27. Fernando Martínez S. "El amor y las... ", en op:cit.
Miguel Escobar Guerrero 97 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
>Miguel,
Salgo corriendo... , acabo de leer el correo, me haces soñar en tantas
cosas... Un estaré contigo hoy, te haré soñar. ..
>YMAR,
-... Por fin llegó el momento y sí que me hiciste soñar, fue tan subli-
me verte aparecer con la mirada de tus ojos oscuros como el firma-
mento, caminando sobre esas piernas tan herniosas, llegar a mi lado
y darte un abrazo, sentir tu cuerpo y colocar el beso que abría las
puertas a la consumación de nuestro erotismo. En la mesa te esta-
ban esperando unas orquídeas, mi poema, El faro y mis manos para
acariciar las tuyas al ritmo de tus brazos y, después de mirarnos a los
ojos, como si quisiéramos constatar que nuestro erotismo era real,
nuevamente esas' piernascon las que tanto soñé, sentía tan
rico recorrerlas con mis dedos, seguir su forma esbelta, delicada,
anunciando la pasión, tu humedad... , me sentí transportado al
YMAR de niis sueños... -hoy tengo ese recuerdo inolvidable, me
entregaste la dul.zura de tus besos y tus caricias para vivir, en todo
mi cuerpo, la fantasía hecha realidad. Y, sí, ¡qué rico besas!, gracias
por hacer posible nuestro fuego del entregándote conmigo a
estos instantes plenos del placer y felicidad. Gracias por el momen-
to inolvidable que compartiste conmigo, le dimos vida a nuestro
erotismo. Déjate querer YMAR, naveguemos mil veces en el Mar y
entre las caricias de tus olas... , cuando nuestras miradas se -engan-
charon, -se entrelazaron nuestras manos y nuestros labios se junta-
ron fuimos testigos de nuestro mutuo encantamiento ¿no crees?,
disfrutaré hasta el éxtasis tu presencia hecha caricias. Quiero com-
. ,
partir contigo, por último, un bello poema de un poeta (y edÍtor)
mexicano que se llama Juan Carlos H. Vera:
28
Eros en el aula I Diálogos con YMAR 98 Miguel Escobar Guerrero
Sobre tu cuerpo
Permíteme escribir sobre tu cuerpo claro
un poema de amor donde tú nazcas
Ventana a mediodía
tu sola mirada contiene
el largo poemar.io de unavida
Tú no lo sabes mujer
pero cuando cierras tus sueños tus palabras
grita mi corazón
ámame un poco un mucho un nada
ámame en el silencio de distancia
Yo no quería creerlo
yo no quiero creer que la vida
por nosotros pasa:
y me quito una arruga ante el espejo
me quito un año
un mes
una semana
porque quiero este día
terminar de escribir sobre tu cuerpo claro
un poema de amor donde tú nazcas.
2
9
>Miguel,
Para mi también fue un momento sublime verte, entregarme a las
caricias contigo, te recordé como siempre te guardo en mí, lleno de
ideales, de fuerza en tus palabras, de seguridad en lo que quieres y
persigues en tu vida, me hiciste también reír mucho, el detalle de las
28. Juan Carlos H. Vera se encargó, en la Facultad de Filosoña y Letras, de la edición de
"mi libro Globalización y utopía (2001) y, para mi fortuna, también aceptó corregir este
libro; Actualmente es director de Ediciones Arlequín donde publicó su antología Eco de
voces. Generación poética de los sesenta.
29. Juan Carlos H. Vera, Sin antes ni después, México, Tinta nueva Ediciones, 2004 p. 5.
Miguel Escobar Guerrero 99 Eros en .el aula / Diálogos con YMAR
orquídeas y de tu poema, El faro, le dieron ese toque romántico a
nuestro encuentro que creo que los meseros se dieron cuenta de que
en ese momento no nos importaba el mundo. Eres un encanto, me
tienes cautivada y embelesada con tus letras, con tu poesía. Gracias
por escogerme para ser tu musa y gracias por el poema de Juan
Carlos, es muy dulce y suave, aroma el recuerdo de nuestrohechizo.
>YMAR,
Hoy en tu cumpleaños quisiera que recuerdes siempre que no te esco-
gí, te estaba esperando y llegaste iluminando 1a.rea1idad con esos tus
ojos que miran mirando tu corazón, con esa mirada que mira la pro-
fundidad del mar y me lanza a la inmensidad de tus encantos, con
o esos tus labios, olas, con la fuerza de tu corazón buscando reposo en
un beso para soñar, con esas tus piernas que dibujan y esconden el
deseo que en silencio hace camino a tu lado; estoy en un rinconcito
esperándote y amándote, acompañando tu cumpleaños, el nacimien-
to de mi primavera. Felicidades YMAR, feliz aniversario, diré contigo
que tus encantos también me tienen cautivado y embelesado.
>Miguel,
Las hermosa palabras que me entregaste son más lindas y más pro-
fundas cuando salen del corazón. Realmente ha sido un cumpleaños
diferente, han sido muchos los afectos como diría tu amigo Fernando,
las palabras, los sentimientos que han atravesado mi Corazón. Las
orquídeas que me diste el día de mi cumpleaños se h a ~ abierto en
todo su esplendor, capullo por capullo y todavía queda uno, que espe-
ro se abra también. Te cuento que fueron despertando lentamente
para que yo los pudiera disfrutar desde el principio hasta el final, en
todo su esplendor. Gracias, todo esto es como una pieza más de nues-
o tro rompecabezas. Un beso muy grande, te quiero.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 100 Miguel Escobar Guerrero
>YMAR,
La verdad me alegra que la hayas pasado bieri, te lo mereces, quienes
te queremos seguro te lo hemos expresado de muchas maneras.
También disfruté contigo tu cumpleaños, aunque lejos de ti, como una
pieza más del rompecabezas. ¡Sí!, ¿qué iremos a armar tú y yo?, ¿por
qué tanto encantamiento y felicidad cuando platicamos juntos, nos
escribimos, nos escuchamos?, ¿pero por qué estamos tan lejos si pode-
mos estar juntos? Es fantástico de verdad, creo que tenemos la res-
ponsabilidad de cuidar nuestro erotismo, .convertirlo en amor, en la
llama azul y trémula del amor. Sí, te el por qué de esta
afirmación pero creo que ése es el desafió al que hoy nos enfrentamos,
de alguna forma es el mismo desafío que enfrento en el salón de cla-
ses con las y los estudiantes y, por ello, me gustaría reflexionar conti-
go en lo que significa y puede significar el amor para cada uno de nos-
otros. Para ello, ahora que recordaste a Fernando con aquello de los
afectos, me gustaría compartir contigo algo más de lo que él pensaba
sobre el amor pues cotidianamente hablamos de este sentimiento, lo
vivimos o sufrimos el desamor, recibimos su consuelo o su agresión,
pero en pocas ocasiones nos detenemos a pensar y analizar lo que esta
detrás de él. En las palabras de Fernando podemos darnos cuenta de
la importancia de la -memoria de la vida emocional y de la forma como
ésta se construye, para poder comprender las inmensidades y bellezas
del amor, lo difícil que es amar cuando no conocemos ni tenemos
autonomía en nuestra vida emocional. Siguiendo las aportaciones de
Freud sobre el amor, Martínez Salazar señala lo siguiente:
En un principio, tal vez, no era más que el revestimiento del obje-
to por los impulsos sexuales del sujeto; más tarde hubo la necesi-
dad quizá de que la constancia del objeto fuera permanente para
que cuando se reactivara la necesidad sexual estuviera presente el
objeto satisfactor. Después ese mismo objeto satisfactor, probable-
mente se volvió el objeto depositario de la libido narcisista, para
finalmente llegar a ser también una combinación de libido narci-
Miguel Escobar Guerrero 101 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
sista y libido objeta!. Lo anterior nos genera vanos cuestiona-
mientos: 1. ¿La energía libidinal utilizada en el enamoramiento es
solamente de índole narcisista o es una combinación de libido nar-
cisista y objetal? 2. Si esta combinación de libido narcisista y obje-
tal efectivamente sucede, Üiene importancia la cuantía de una y
otra en el tipo de amor que se consigue con ellas? 3. 'En ese pro-
ceso evolutivo en el que Freud coloca al amor, ¿se podrá decir que
éste ha evolucionado y que probablemente lo siga haciendo? [...]
a mi-manera de ver no hay sustento para que el amor tal y como
lo conocemos hoy en día pueda darse sin la presencia de esta libi-
do objetal, y menos aún, con todas las de madurez
que el amor ha adquirido, sin por ello restarle ninguna importan-
cia a la participación fundamental que tiene la libido narcisista en
el enamoramiento. Freud inclusive deja entrever esta posibilidad
cuando nos habla de los impulsos coartados en su fin, que el deno-
mina de 'tiernos', producto de las modificaciones que el niño tiene
que hacer en su proceso de desarrollo. En la edad adulta, esta libi-
do objetal se hace manifiesta en las relaciones de igualdad y de res-
peto entre la pareja y en la presencia de vaíores que hacen susten-
table una liga amorosa. Estos argumentos son de utilidad también
para contestar la primera de las tres preguntas que nos hicimos
anteriormente.
Por lo que se refiere a la segunda pregunta, basados en la misma
hipótesis de la existencia de las dos libidos (laobjetal y la narci-
sista) en el enamoramiento, diríamos que el balance de las mismas
sí es importante y que en el extremo de lo narcisista se encontra-
rían las relaciones amorosas más enfermas, y que, en el otro extre-
mo, en el que se toma en cuenta la relación objetal, se encontrarían
las relaciones más sanas o las más funcionales al menos.
La tercera pregunta el propio Freud la responde afirmativamen-
te al decirnos que el amor ha evolucionado desde etapas en
donde no era más que un simple revestimiento del objeto por
sexuales hastalasformas de enamoramiento idílicas, en
Eros en el aula / Diálogos con YMAR102 Miguel. Escobar Guerrero
, donde participan los más altos sentimientos y, por supuesto, con
ellos, la libido narcisista y la libido objetal que señalamos ante-
riormente.
Freud vuelve a hacer alusión al amor en otro de sus trabajos fun-
'damentales, El malestar en la cultura, ahora para relacionarlo
con la búsqueda de la felicidad que todos los seres humanos pare-
cemos muy empeñados en encontrar y, sitúa al amor, en un punto
central y del cual se espera toda satisfacción del hecho de amar y
de ser amado. Una actitud psíquica de esta índole está al alcance
de todos nosotros; una de las formas de la manifestación del
amor, el amor sexual, nos ha procurado la experiencia más inten-
sa de sensación placentera avasalladora:, dándonos así el arqueti-
po para la aspiración a la dicha. Nada más natural que obstinar-
nos en obtener esa dicha por ese mismo camino. El lado débil de
esa técnica hacia la feliCidad es que nunca estamos menosprote-
gidos contra las cuitas (problemas entre parejas) que cuando ama-
mos, nunca más desdichados y desvalidos que cuando hemos per-
dido el objeto amado o su amor [... ] Las desavenencias amorosas,
las cuitas de amor 'como las llama Freud, son mucho más fre-
cuentes a uno o a los dos miembros de la díada amorosa en con-
diciones extremas de sufrimiento emocional.3°
Como te podrás dar cuenta YMAR, en cuestiones de analizar pro-
fundamente lo que es el amor, somos analfabetas, no conocemos
este alfabeto dei amor, lo sufrimos, lo gozamos, lo platicamos pero,
entender, por ejemplo, toda'esa parte narcisista que está en nosotros
y es esencial en el desarrollo de nuestra vida emocional pero que,
cuando la hacemos el centro de nuestra personalidad, puede deve-
nir un estorbo que impide el encuentro con otro. El amor más sano,
cómo diría Fernando, es el' que toma en cuenta la relación objetal,
o sea, al otro, es el que permite decir: yo te quiero en lo que tú eres,
achicando mi narcisismo para que tú crezcas y, esperando, claro, ser
30. Fernando Martínez S., "Amor, psicoanálisis... ", en·op. cit.
Miguel Escobar Guerrero 103 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
correspondido (a) de la misma manera. La carga individual y egoís-
ta es la que, generalmente, rompe con la relación amorosa, aquella
que busca una relación desigual en donde sólo se espera que el otro
-la otra- llene el narcisismo individual, el recibir pero sin dar,
poniendo' barreras para entregarn¿-s generosamente al crecimiento
del otro -de la otra- e impidiendo que se construya la llama azul y
trémula del amor. La relación con nuestro objetó amoroso,' como
señalaba: Fernando, o sea, con el otro (a), es una relación que tene-
mos que observar, conocer y analizar para poder establecer una
relación de respeto, de crecimiento mutuo. Yo agregaría a lo dicho
por Fernando, que en la relación amorosa es fundamental la reali-
zación de proyectos comunes e individuales, o sea, las utopías que
ayudan a jalar la relación de pareja en la mutua relación con las uto-
pías individuales y/o sociales; aquellas utopías que jalan la relación
amorosa porque jalan todos nuestros deseos, esas utopía que, como
dice Dadoun, se han querido denigrar, limitar presentándolas tan
sólo como sueños en sentido peyorativo, idealizaciones falsas y
construcciones artificiales que llevarían a. evadir el mundo real y
quedarse eri la pura fantasía, lo cual claro que no es cierto porque
la utopía es la que le ayuda al ser humano a saber que puede trans-
'formarse a sí mismo y a la realidad en la que está inmerso, o sea, a
construir su subjetividad y la realidad externa. De ahí que como lo
señala Dadoun, la utopía:
[... ] busca, especialmente, darle forma a todos los deseos .-amor,
comunidad, autarquía, inmoralidad- y pone al rojo vivo un deseo
de racionalidad o de racionalidad como deseo que la misma razón
tendría en insignificante estima. La utopía conduce a una doble
operación: en su proyecto manifiesto en donde esta exacerbada la
racionalidad, ella reintroduce el deseo y, al mismo tiempo, siendo
reconocida como una formación del inconsciente, ella rechaza la
imagen de este último como lugar privilegiado de lo irracional,
otorgándole al concepto de razón, acostumbrado a desear poco,
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 104 Miguel Escobar Guerrero
un aire nuevo, este nuevo aire que precisamente hace parte de lo
extraño de las construcciones utópicas. 3
1
Creo, entonces, YMAR, que en nuestra historia emocional, .vivida y
aprendida en cada una de' nuestras familias, existe una memoria que
tenemos que traer al presente para entender el manejo de nuestra vida
erótica, las exigencias inconscientes que se nos quieren imponer, sin
tener autonomía en nuestras decisiones. Yo creo YMAR, que tú y yo
debemos tomar en serio nuestra historia emocional, construyendo
nuestra propia utopía amorosa para hacer de nuestro erotismo, el
camino a una relación de pareja que logre compartir los afectos y
encontrar en nuestras caricias y relación pasional, un acicate para lan-
zarnos mejor a la construcción de nuestros objetivos profesionales, a
nuestros· deseos como pareja y a nuestro compromiso con nosotros
mismos, con nuestras utopías y esperanzas. Lee, cuando tengas tiem-
po, todo esto y, en algún momento, cuando nos encontremos, plati-
caremos sobre ello. Te adoro; cuídate.
>Miguel,
Como siempre tu correo me tranquiliza, disminuyes mí angustia, mi .
sin sentido de la vida, me haces reposar siguiendo tus letras, sintiendo
que me acaricias con cada palabra que pones. Leí lo que piensa
Fernando sobre el amor, me es difícil entender su profundidaq pero
creo que tú tienes mucha razón en la parte narcisista que todos tene-
mos, sé que lo soy pero difícilmente uno se detiene a analizar, nos
quedamos en lo que todo el mundo piensa y dice: que si te hizo tal
cosa tu pareja, tú tienes que hacerle tal otra, que no te dejes, que si él
toma la delantera· y te domina, ya perdiste tu oportunidad, que es
mejor que él no te vea tan enamorada. Te prometo que lo volveré a
leer pensando en nosotros y ya lo platicaremos pero, en este momen-
31. Roger Dadoun. La psychanalyse... , en op, cit, p. 121.
Miguel Escobar Guerrero 105 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
to estoy muy cansada, tuve 3 operaciones hoy y muchas emergencias,
mañana nos escribimos, quiero acostarme con el recuerdo de tus
bellas palabras y la imagen de nuestra orquídea, espero poder conci-
liar el sueño, hace mucho que no me es posible. Miles de besos. Hasta
mañana, te llamo temprano porque seguro que nos vernos, iré a tú
departamento, saliendo del hospital, como a las 10 de la noche.
>YMAR,
... estaba ansioso porque no llegabas, por fin oí tus pasos, al abrir la
puerta me encontré con tus ojos iluminando tu belleza, con tus manos
descubriendo nuestro erotismo, con tus pasos hermosos evocando mi
deseo de eternidad y con tu corazón, que aunque latía a mil por hora,
guardaba sigilosamente nuestra llama azul y trémula del amor. Al
encontrarnos, lenta y delicadamente mi departamento se fue trans-
formando en una ofrenda al erotis!Jlo, convirtiendo la fantasía en rea-
lidad y llenando de realidad la fantasía, te había preparado el come-
dor con aquellos símbolos de una mesa vestida con flores, música,
poema, vino y corazón para acompañar nuestras caricias y entregar-
me a poseer tu presencia... a amarte, amándonos. Así me miré en tus
ojos negros para recorrer tus encantos... , dejé que me acompañara tu
mirada que, mirándome, atrapó la mía llevándosela a los secretos de
tu corazón. Al entregarme y fundirme con tu corazón y al amarnos no
sólo recorrí, guiado por el placer de nuestro pasión, tus labios y tu
cuello, tus manos y tus senos, tu cadera... sino que tus encantádoras
piernas se juritaron con las mías y apretaron mi deseo en el instante
en que mis dedos comenzaban a entregarte una caricia que pretendía
relajar tu tensión, recorrer tu cuerpo... pero, de pronto la llama de
nuestro erotismo, que tan sólo estaba reposando, se prendió de
repente con la fuerza de un relámpago cargado de flores, vino, músi-
ca, poema y corazón... , para alumbrar y eclipsar nuestro deseo... ,
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 106 Miguel Escobar Guerrero
para premiar nuestras caricias, nuestra espera, nuestra entrega, nues-
tros sufrimientos..., para premiarlos con el fuego del placer que, al
penetrar en ti, vistió de realidad nuestro erotismo, llevándonos a
navegar entre las humedades... para alumbrar finalmente las llamas de
nuestra pasión.
Lo que platicamos sobre el texto de Fernando me gustó mucho, por
fin pudimos abrirnos el uno· al otro, contarnos nuestras historias per-
sonales, nuestras fantasías, no te niego que me ,da celos tu relación de
,seducción con tantos hombres,. lo que está detrás del' trabajo que
haces en el gimnasio con tu cuerpo, pero lo que más'
me preocupa son tus resistencias para analizar la relación con tu
madre, tu padre, tu hermano y tus dos hermanas, dices que pensar en
esto te traba yte llena de agresividad pues a- ti te eliminaron tus her-
manas y tu' madre no hizo nada para evitarlo, me dices que mejor
sigamos adelante tú y yo, que yo podré ser tu-psicoanalista y, así, no
tendrás que dedicarle tiempo a estas cosas. ¡Ay YMAR!, como si fuera
tan sencillo, aunque' yo quisiera ayudarte, esto, es imposible, yo no
manejo, como sabes, el psicoanálisis clínico, sólo el social, aunque
estoy seguro que su conocimiento y aplicación, como lo hago actual-
mente en el salón de clases, abre las puertas para entender mejor
nuestra vida emocional pero,en tú caso, teniendo en cuenta la depre-
sión que traes, creo que sería mejor que quisieras abrir un espacio
para analizar, cop un especialista, lo que nuestra relación te está
moviendo en' conexión con tú pasado, así podríamos consolidar
mejor nuestra relación, entender el miedo que te impide afrontar el
riesgo de una relación de pareja. Una parte del texto de Fernando,
que te pongo a continuación, abre las puertas para entender el análi-
sis que todo ser humano necesita hacer para conocer y entender el
origen de su vida emocional, claro, el problema es que esto, en gran
medida, hace parte de la inconsciente. y, por ello, la terapia
psicoanalítica, permite, desde el presente -como te lo comenté en
relación con la vivencia de mi madre- sacar todo esto del inconscien-
Miguel Escobar Guerrero 107 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
te, traerlo a la memoria para entender mejor nuestras actuales rela-
ciones. Decía Fernando:
[... ] el niño durante la primera fase de su vida, en los primeros
cinco años, tiene como objeto erótico a la madre (la niña al padre)
y en estos objetos eróticos se encuentran todos sus instintos sexua-
les que aspiran a hallar satisfacción. La represión ulterior que el
niño tiene que hacer,' impone el renunciamiento a la mayoría de
estos fines se,xuales infantiles y deja una profunda modificación de
las relaciones del niño con sus padres, quedando éstos ligados a
ellos pero como instintos "coartados en sus fines" y a los que Freud
califica de "tiernos" pero a sabiendas de que las tendencias "sexua-
les" anteriores (las sexuales directas) quedan conservadas con
mayor o menor intensidad, reprimidas en el inconsciente. Con la
pubertad surgen nuevas tendencias muy intensas orientadas hacia
los fines sexuales directos y lo más frecuente es que el joven con-
siga realizar una síntesis de amor espiritual (impulsos coartados en
su fin) y el amor sexual (instintos libres). Por la cantidad de ins-
tintos de ternura coartados en su fin puede medirse el grado de
enamoramiento, en opciones. al de simple deseo sexua1.3
2
Bueno, YMAR, si te parece bien y no te llena de angustia, seguiremos
platicando de todo esto en otra ocasión. Haz un esfuerzo, sé que es
tonto pedírtelo porque no es un problema de la voluntad, de querer
y ya, es algo más profundo en donde las resistencias, como se ve en
las terapias psicoanalíticas, bloquean los caminos a la memoria emo-
cional. La relación que establecimos con nuestro padre y nuestra
madre marca nuestra vida sexual, alguien decía que en la cama no
somos dos sino seis. Pero, te prometo, tendré paciencia, aunque no
puedo negarte que me preocupa que te niegues a esto, siento que es
como poner obstáculos a lo que queremos emprender tú y yo. Bueno,
de todas formas que rico que pudimos hablar todo esto, ya seguire-
mos amándonos y analizando nuestra relación. Ahora, con toda esta
32. Fernando Martínez S" "Amor, psicoanálisis ... ", en op.eit.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 108 Miguel Escobar Guerrero
energía, te recuerdo lo que te dije por teléfono, este fin de semana
voy a Puerto Vallarta a dar el seminario sobre Eros y Tánatos en el
aula. Te extraño, antes de despedirme déjame compartir contigo un
poema al vino y al amor de mi hermano el poeta, Rafael .Escobar:
VERSOS AL AMOR
Me pides que escriba versos con la pluma
Del hombre enamorado.
Que mis versos sólo canten
Al amor, a la vida, al vino.
Que cuente la exquisita embriaguez
Con que me invade tu mirada.
Que cuente de la delicia que hay en tu piel,
Esa piel con aroma de viná y encanto de poema.
Que cuente lo bello que es tu rostro,
Ese rostro que alumbra nuestro amor.
Mas cómo ser indiferentes al horror
Que trastorna día tras día nuestras vidas.
Bajo la Luna, un país sin lumbre.
Bajo el Sol, un país sin sombra.
Mas hay razón en tus palabras, es mejor
Contar qué bello es el amor, el amor
,Del hombre enamorado por la vida.
Amar este instante de Luna y Sol.
¡Luna con la luz de los amantes
Sol que asombra a los que aún sentimos!
>MigUel,
Todo el día estuve pensando en ti pero sólo hacia las 11 de la noche
leí tu correo, como te dije por teléfono, sentí muchísimo no poder ir
Miguel Escobar Guerrero 109 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
contigo a Puerto Vallarta, ya me contarás cómo te fue. El poema de
tu hermano me relajó, necesitaba fantasear en ti antes de subirme a la
cama a soñar, a dejarme arrullar por tus palabras; apagué la compu-
tadora y me acosté, poco a poco tu imagen en mis fantasías llenó mis
sábanas, me relajé pensando en el masaje que te gusta darme, sentí y
me entregué a tus caricias, durmiéndome recordé cómo, en un segun-
do, nuestro hechizo se convirtió en fuego y, así, me abandoné en mi
mente y en mi cuerpo, a sentir tus manos acariciándome, recordé
todo lo hermoso de· nuestro reciente encuentro. Por la mañana me
desperté recordando la mesa que habías vestido para nuestro. último
enCuentro, las flores que me llevaste las disfruté muchísimo, nos
acompañaron mientras charlábamos, reíamos, comíamos, brindába-
mos y nos amábamos. Del vino, ¿qué podría decirte?, no sabía que tu
padre tuvo el negocio de los vinos, como tampoco de la inspiración
en el vino de tu. hermano el poeta, que poema tan bello el que me
por ello ese vino tuvo otros horizontes, en cada copa sentía
que tú estabas en mi sangre y ya ves, casi me lo acabo; de verdad esta-
ba.excelente, su bouquet y su color parecían parte de la escenografía
de nuestra mesa, me gusta como tienes decorado tú departamento
pero lo mejor fue el poema -Por un niañana- que escribiste para mí,
me llegó al corazón; cuando tú me lo leías cada verso acompañaba
mis latidos, fue un momento de romanticismo muy intenso que no
había vivido, una sensación muy grata, que nunca antes había tenido,
siento escalofrío cada vez que recuerdo tu voz cerca de mi oído leyén-
dome los versos, estando pegaditos, la fuerza y la entonación de tus
palabras la disfruté como un regalo inolvidable, no olvides enviárme-
los, por favor. Estos recuerdos ya hacen parte de mis latidos del cora-
zón, seguirán latiendo con él y, por ello, no dejaré 'de sentirlos mien-
tras mi corazón siga caminado contigo nuestro universo, nuestro ena-
moramiento, nuestro erotismo como dices tú. Si puedes no olvides
conmigo desde Púerto Vallarte, un beso y hasta pronto.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 110 Miguel Escóbar Guerrero
>YMAR,
¿Cómo estás?, ¿pasaste bien el fin de semana? Me imagino que con
tanto calor, tus encantos estuvieron más cerca de las flores, ¿cómo te
vestiste? Te envío aquí el poema que te escribí. Un beso a tu cintura,
¡qué hermosa es!, en mis dedos, en mi cuerpo yen mis labios conser-
vo la memoria de las delicias de esas caricias tantas veces anheladas,
tantas veces puestas en mi fantasía y ahora, erotismo al encuentro de
tu llama, umhumhumh...
Por un mañana
Quiero entregarte
mi amor en un poema
tener como hoja tú corazón
como pluma tus ojos
como tinta la humedad
de mi adoración por ti.
En los años de tu ausencia
esperaba
el silencio fue mi cómplice
las lágrimas mi refugio
tus piernas mi soporte
tu sonrisa mi aliento
~ u s besos mi utopía.
Cuando regresaste
mis letras renacieron
en tu mirada
mi corazón latió
y tus manos
acariciaron mis palabras.
Al verte nuevamente
miré que ,no te habías 'ido,
Miguel Escobar Guerrero 111 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
miré que te alejaste para anhelar
mi adoración por ti.
No son sólo tus piernas pero
en ellas reposo tu erotismo.
No sólo es tu mirada pero
en ella miro mejor mi esperanza.
No tan sólo son tus labios pero
en ellos imito
mi sed de amor por ti.
Qué, ¿qué pasará mañana?
tus ojos en los míos
iluminarán nuestro deseo.
En tus manos
mis manos reposarán.
En tu aliento
recobraré mi fuerza.
En tus besos
entraré a tu corazón.
Mientras acaricio tu cadera
sintiendo que la, vida se detendrá
por un mañana
mientras rescribimos nuestro futuro
mientras las humedades nos envuelven.
En un mañana hecho realidad
en el hoy de tus encantos
en el poema que juntos
cantaremos al corazón.
De mi seminario, como te comenté por teléfono, fue una experiencia
maravillosa. Se presentaron tres RAPS en torno al tema de Eros y
Tánatos en el aula, pero todo el análisis derivó en el problema del
Eros en el aula I Diálogos con YMAR 112 Miguel Escobar Guerrero
silencio en el aula, como una alumna dijo, "el silencio del erotismo".
Quiero recordar contigo dos imágenes muy profundas: en una, las y
los estudiantes, cansados de tanto autoritarismo y desesperanza de la
letra muerta, deciden escuchar al profesor pero dándole la espalda; la
otra imagen, un salón de clases presentado como un hospital mental
en donde la letra muerta entra con la ayuda de las camisas de fúerza
y el profesor controla absolutamente todos los movimientos impo-
niendo, con su mirada un silencio aterrador. Como trabajo final del
seminario, tres alumnas hicieron un análisis extraordinario sobre este
tema, escribieron cosas como:
[...] la escuela se ha caracterizado por ser domesticadora y castra-
dora de las potencialidades del ser humano, es decir, del sujeto
transformador del mundo y, por lo tanto, es reproductora de la cul-
tura del silencio [oo.] al tratar de definir el silencio en el aula, nos
encontramos con tres tipos de silencios: el silencio como dogma, el
silencio como desesperanza y, finalmente, el silencio como rebeldía:
· El hombre incapaz de pensarse a sí mismo, de nombrarse a sí
mismo, es expresión del silencio como dogma, un silencio del hom-
bre muerto, huella de lo inexistente.
· En el silencio como desesperanza está inmersa la resignación,
renuncia a algo, renunciar a algo para ceder y dejar o entregar a
otro el póder o el gobierno de algo, es un estado de conformidad
donde los individuos aceptan la perdida. Todos los sujetos que han
vivido la pérdida en situaciones significativas de su existencia, sin
saber elaborar su duelo, llegan a la desesperanza.
· En el silencio como rebeldía, el sujeto actúa y lucha con y por los
otros, en la búsqueda de un mundo mejor construido por y para
todos, la palabra esperanza recobra valor, relevancia: el sujeto .
transgrede la norma y se enfrenta al padre, por lo que sus actos lle-
van implícita una agresión hacia todo aquello que se interponga en
la lucha de sus ideales, él ya no es dependencia, es voz, palabra,
Miguel Escobar Guerrero 113 Eros en ·el aula / Diálogos con YMAR
rebeldía, bajo una acción ética. Todo esto implica una propuesta y
un compromiso por parte de los sujetos, sin su participación ·los
sueños nunca podrán alcanzarse, se quedan en palabras,. en la
queja, en el silencio de alternativas.33
Me gustó mucho este trabajo, aunque espero que las y los estudiantes
comprendan que no es necesario, como lo señalaba constantemente
Fernando, un enfrentamiento radical entre filicidio y parricidio, por
el contrario, la superación erótica y no tanática de este conflicto es lo
que permitirá el avance de Eros en la sociedad; además, no toda figu-
ra de autoridad busca el aniquilamiento del 4ijo, por ello recordé con
Freire lo siguiente:
[... [ es preciso que en la resistencia que nos ·preserva vivos, en la
comprensión del mundo como problema y en la vocación de ser
más como expresión de la naturaleza humana en proceso de estar
siendo, encontremos fundamento para nuestra rebeldía y nO para la
resignación frente a las ofensas que nos destruyen el ser. No es en la
resignación en la que nos afirmamos, sino en la rebeldía frente a las
injusticias. Una de las cuestiones centrales que tenemos que trabajar
es la de convertir las posturas rebeldes en posturas revolucionarias
que nos involucran en el proceso radical de transformación del
mundo [... ] No junto mi voz a la de quienes, hablando de paz,
piden a los oprimidos, a los harapientos del mundo su resignación.
Mi voz tiene otra semáiltica,· tiene otra música. Hablo de la resis-
tencia, de la indignación, de la "justa ira" de los traicionados y de los
engañados. De su derecho y de su deber de rebelarse contra las
transgresiones éticas de que son víctimas cada vez más.34
Bueno hermosa Y1\1AR, pasando a otras cosas te cuento que en la
mañana nadé 55 minutos de maravilla" me relajo muchísimo en la
33. Luz Emilia Cruz R., Araceli Hernández R. y Celestina Mendoza M., "El silencio en el
aula". Trabajo presentado en el seminario de Filosofía, México 2004, en el Colegio de
Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (inédito).
34. Paulo Freire. Pedagogía de la autonomía. México, Siglo XXI, pp. 76-77 y 97.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 114 Miguel ·Escobar Guerrero
alberca, es mi deporte favorito. Releí tu correo, gracias YMAR, des-
pués. de haber dejado reposar tus letras, al releerte me· parece. tan
tuyo. El tiempo en que estuvimos juntos también se detuvo en la eter-
nidad de mi corazón, lo tengo tan cerca de mí, más hermoso no
hubiera podido ser nuestro encuentro.
>MIGUEL,
Que rico que hayas nadado, no sabes cuánto extraño mi nadada desde
que me la prohibieron, me hace mucha falta. Al lanzarme a la alber-
ca, me sumergía en ella y me olvidaba de todo, estando en dla tenía
la impresión de entregarme a un mundo maravilloso: me recordaba el
mar en las múltiples ocasiones en que he buceado, claro, en la alber-
ca no se ven ni los corales, ni los peces, peto esta memoria del mundo
interno del mar siempre me acompaña y, en la alberca me relajaba
hasta sentir que algo me invita a olvidarme del otro mundo, el que
te espera fuera, el que encuentro al salir de ella. Eres un hombre muy
dulce, muy detallista, muy romántico yeso me encanta de ti. Yo tam-
bién te quiero, YMAR.
>YMAJ<,
Ya regresé, me gustaría referirme a lo que me escribiste en tu,último
correo en relación con la natación. Ya sabes que parámí nadar es la-
parte fundamental de mi ejercicio físico y mental. Yo creo que estar
en la alberca -como en el mar- hªce parte de nuestros refugios, cuan-
do estamos en el agua de alguna manera nos reencontramos conaquel
líquido amniótico que nos proyecta y nos funde con la vivencia de la
seguridad maternal que nos arropó en el seno materna. El agua nos
ayuda: a recordar' el placer'que experimentamos en el seno matetnal,
nuestro paraíso perdido en donde todo lo teníamos, no sentíamos ni
Miguel Escobar Guerrero 115 Eros en el aula j.Diálogos con YMAR -
frío ni calor, ni hambre, ni soledad, ni angustia, por eso siempre lo
añoramos, lo" buscamos, por ello es fantástico cuarido tú dices: "Al
lanzarmé a la alberca, me sumergía en ella y me olvidaba de todo,
estando en ella tenía la impresión de entregarme a un mundo maravi-
lloso [...} hasta sentir que algo me invita a olvidarme de/otro mundo,
él que te espera fuera, el que encuentro al salir de la alberca." El
mundo externo, con el que nos reencontramos cuando salimos de la
alberca -del maro, ese mundo de la vida cotidiana, el que nos con-
fronta tanto con envidias, destrucción y dolor, o s e a ~ con la pulsión
de muerte expresada en. conductas filicidas, paÚicidas, fratricidas,
suicidas, pero también, ese mundo lleno de erotismo, de pulsión de
vida, el que nuestra madre, mediadora entre nuestro mundo interno
y externo, nos enseñó a leer, nos tiene que enseñar a leer para no caer
en la psicosis y, sabiéndolo leer, entenderlo mejor y hacerlo nuestro.
Por ello las mediaciones son fundamentales para que el ser humano
pueda conectarse constantemente con la realidad real, para no perder
el principio de realidad. Sin embargo, hoy algunas de las "mediacio-
nes" que tenemos no nos ayudan a conectarnos con la realidad, ya ves,
los medios de comunicación son, por ejemplo, falsos mediadores bajo
una programación que busca tergiversar la percepción que tenemos
de la realidad, imponer su verdad, escondiendo una conducta psico-
pática.
El psicoanálisis, decía Martínez Salazar, permite definir la con-
ducta psicopática por su actuar agresivo ya que en su objetivo con-
lleva el daño hacia el otro. El individuo que la manifiesta no tiene
la capacidad para soportar la frustración que le produce el no apo-
derarse de los objetos de su alrededor, decidiendo tomarlos por la
fuerza y ap"ropiarse de ellos indebidamente. Este individuo genera
un daño social y/o individual porque siempre existirá una vÍCtima
despojada o dañada con su actitud.35
35. Miguel Escobar. "El educador frente... ", en op. cit.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 116 Miguel Escobar Guerrero
Desafortunadamente, habland.o del aula, muchos profesoras y profe-
sores contribuyen también a desconectar a los y las estudiantes de su
realidad real ya que el conocimiento que se transmite no tiene, en
general, el contexto de la realidad real; el aula parece una isla que
aúnque rodeada de mar parece que no tiene contacto con ningún con-
tinente y se deja a quienes en el aula trabajan en la indefensión,
enfrentados a la posibilidad de los tsunamis que. pueden arrasar con
lo que aquí se vive cotidianamente, provocando que se pueda borrar
en un instante lo que aquí se quiere enseñar y aprender.
Pero en fin, YMAR, sé que contigo, cuando estoy en tu mar, me reen-
cuentro con mi paraíso perdido, ese para.íso que reitiventaré contigo;
eres por ello un poema en mis letras, corazón brillante, gracias por
sentir que mi romanticismo hace parte de ti, desde él y con él me
entregué a ti, enloquecería de amor con otro erotismo que no supie-
ra leer brillantemente mi corazón, lleno de melancolía y de utopía.
Pero YMAR, antes de despedirme quiero que me permitas nuevamente
llevarte a ese mundo que no es el de nuestro erotismo pero que de
muchas maneras ya hace parte de él. Como sabes desde hace 27 años
trabajo en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y, tanto los
seminarios que aquí coordino como los que doy en otras universidades
del país y del extranjero, hacen parte de mi proyecto de investigación
en el contexto del salón de 'clases; es aquí en donde he logrado rein-
ventar el acto educativo propuesto por Paulo Freire y aplicar los con-
ceptos del psicoanálisis social que aprendí con Fernando. El centro del
proyecto es la Lectura de la realidad en el aula y mi intención es com-
prometer a. docentes y estudiantes para construir sueños y utopías,
luchar por la aparición de un mundo en donde quepan todos los mun-
dos que somos, o sea, para buscar al "otro jugador" que ha sido convo-
cado por la lucha zapatista y, como te había prometido por teléfono,
aquí te transcribo el cuento del sub Marcos que hace referencia a esto:
Un grupo de jugadores se encuentra enfrascado en un importante
juego de ajedrez de alta escuela. Un indígena se acerca, observa y
Miguel Escobar Guerrero 117 Eros en él aula / Diálogos conYMAR
pregunta que qué es lo que están jugando. Nadie le responde. El
indígena se acerca al tablero y contempla la posición de las piezas,
el rostro serio y ceñudo de los jugadores, la actitud expectante de
.quienes le rodean. Repite su pregunta. Alguno de los jugadores se
toma la molestia de responder: "Es algo que no podrás entender,
es un juego para gente importante y sabia". El indígena guarda
silencio y continúa observando el tablero y los movimientos de los
contrincantes. Después de un tiempo, aventura otra pregunta: "y'
para qué juegan si ya saben quien va a ganar". El mismo jugador
que le respondió antes le dice: "Nunca entenderás, esto es para
especialistas, está fuera de tu alcance intelectual". El indígena ~ o
dice nada. Sigue mirando y se va. Al poco tiempo regresa trayen-
do algo consigo. Sin decir más se acerca a la mesa del juego y pone
en medio del tablero una bota vieja y llena de lodo. Los jugadores
se desconciertan y lo miran con enojo. El indígena sonríe'malicio-
samente mientras pregunta: "¿jaque?" La clave del cuento El otro
jugador, no esta en,la vieja bota llena de lodo que interrumpe y
subvierte el ajedrez mediático de los señores del poder y del dine-
ro, y el juego que hay entre quienes hall; hecho de la política el arte
de la simulación y el engaño. Lo esencial está en la sonrisa que
sonríe el indígena, y es que algo sabe. Sabe que falta ahí el otro
jugador que es él pero que también es otro y falta. Pero sobre
todo, sabe que no es cierto que la lucha ha terminado y que hemos
perdido. Sabe que apenas ha comenzado. y lo sabe no, porque
sabe, sino porque sueña.3
6
'
Pero toda esta investigación sobre la lectura de la realidad, YMAR,
gracias a nuestro erotismo, me llevó a la pedagogía erótica, a enten-
der desde ella al acto pedagógico como un acto de pulsión de vida y,
.por lo tanto, de observación y de análisis de lo que sucede actual-
mente en el aula -reflejo de alguna forma de lo que sucede en el ámbi- '
tosocial-, o sea, reflejo.de la muerte del conocimiento como espe-
36. Subcomandante Marcos, "Los indígenas no somos parte del ayer, somos parte del
mañana", en El otro jugador. México, La Jornada Ediciones, 2001.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 118· Miguel Escobar Guerrero
ranza, como utopía, como lucha; el reinado de la pulsión de muerte.
El salón de clases, se ha reducido a un espacio en donde básicamente
se trasmite tan sólo información, se castiga mucho el erotismo y la
vida emocional en general y son escasas las posibilidades de recrear
un conocimiento que nOs permita pensar y analizar esta realidad para
conocerla mejor, hacernos dueños de .ella y poder actuar para trans-
formarla, o sea, que el salón de clases en muchas ocasiones es tan sólo
un paso más en la domesticación de las conciencias, como decía Paulo
Freire, en la acept!lción del autoritarismo, en la aceptación de las
injusticias sociales y la pobreza como males necesarios, en la imposi-
cióndelsilencio del erotismo. Los versos que vas a leer a continua-
ción son el resultado de una reflexión en este sentido. Te pido, enton-
ces, que al leer este poema recuerdes que sintetizo mi pensamiento y
. mi sentir en torno tanto a lo que. sucede en el salón de clases como en
el ámbito social, buscando formas alternas para cambiar las relaciones
que en el aula existen entre docentes y estudiantes, entre los mismos
y las mismas estudiantes, y, entre el profesor-estudiantes con el cono-
cimiento que se trasmite.
Pedagogía Erótica
Muerte del acto pedagógico
como refugio de tánatos
deshojando la vida en el aula,
COqlO negación del acto de amor,
como silencio de la palabra
y germen para la apatía.
Noa Tánatos como camino,
soborno del conocimiento.
No a seguir lapidando
sueños y
encarcelando la utopía.
Miguel Escobar Guerrero 119 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
Traigamos la seducción de Eros
al acto pedagógico,
el deseo de engendrar vida,
la dialéctica que reinventa el acto de amor.
Hagamos un altar a la pulsión de Eros
y desafiemos el conocimiento como lucha,
a la pasión erótica
como eclipse entre saber y trasformar.
Esa seducción erótica
que flecha al conocimiento como deseo
p ~ r a compartir la llama del amor,
para dejar las fantasías soñar
en poseer el saber
al Otro,
altar de Eros.
Ese erotismo que une autonomías,
recrea la ética del amor
en el placer de penetrar
la humedad de la cueva del deseo,
del deseO como conodmiento,
en la reinvención del mañana e:n el hoy
que invita a la construcción de un mundo
en donde quepan todos los mundos que somos.
Bueno, ya te comentaré la historia y la profundidad que esconde y
anuncia la pedagogía erótica, su nacimiento y su camino en el aula, la
forma como está siendo recibida, pero por ahora déjame decirte que
al comunicarme contigo por celular, sentí que te acariciaba, escu-
chando tu voz, me gustó decirte que tu corazón es brillante, así lo
vivo desde el mío, en él encuentro refugio al YMAR de mis deseos.
Eros enel aula / Diálogos con YMAR 120 Miguel Escobar Guerrero
>MI MENTE BRILLANTE:
Buenos días, acabo de leer tu correo y aunque tengo mucho trabajo,
no me siento bien, me levanté más temprano porque no quiero irme
sin contestarte, sin decirte todo lo que me fascina de tus letras..
Cuando leo lo que trabajas con tus estudiantes, me siento tal vez
como ellos, entiendo muy poco, no te eilOjes, lo que pasa es que mi
mundo es otro muy distinto, eso de utopías y de luchas no va conmi-
go, bueno aunque sí lucho por estar cada vez mejor preparada actua-
lizándome constantemente y lucho por dar a mis pacientes la mejoría
que buscan en mí. Pero, refiriéndome a lo que me dices te contesto
que eres encantador, me halaga saber que te llego a tu corazón, que
. .
de cierta forma en tu nostalgia y en tu parte melancólica estoy pre-
sente y puedo, al escucharte, menguarla· un poco. Ya sabes que para
mí és muy difícil poder manejarla, no me gusta ¡ni nostalgia, no me
gusta sentirla, no sé qué es lo que realmente se mueve en mi interior,
por ello tal vez no me gusta vivirla en las personas que quiero, pero
si tu crees que puedes compartirla conmigo yo siempre te escucharé,
a lo mejor podré entender así mi parte depresiva, yo no creo en el psi-
coanálisis, me molesta tan sólo· pensar que tengo que hablar de mi
vida emocional, de mi vida interna, tú me has dicho que todavía no
he vivido el duelo de la muerte de mi padre y que crees que en los
hombres busco poseer a mi padre y que, además, siempre busco pare-
cerme a mi mfldre, que añoro tener su cuerpo, su belleza, las miradas
que se posaban en ella... Cuando m ~ dices eso me dejas en silencio y
sólo pienso en todo lo que quise a mi padre, me invaden s u ~ palabras
cuando me decía, por ejemplo, que fuera independiente, enseñándo-
me a serlo y sí, ahora lo soy, pero a veces sufro siéndolo y tengo que
estar continuamente realizando actividades que me estresan; cuando
recuerdo a mi padre, me llegan las lágrimas, por ello, creo me dejas-
te muda, la ocasión en que me hablaste de la muerte de tus padres:
Fernando,Paulo y Miguel, tu padre biológico. Sólo quieto pedirte
hoy que me sigas escribiendo todo lo que se te ocurra, todo lb que
Miguel Escobar Guerrero 121 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
quieras, ya sabes que me embelesas con tus palabras, con tus correos,
con toda tu parte erótica, me gusta tanto entregarme á las palabras
con las que arrullas mi fantasía, siempre soñé en encontrar un hom-
. bre de letras como tú que me transportara con sus versos a la inmen-
sidad de mi pasión, que me ayudará a subirme a las estrellas para vivir
ese mundo placentero de las palabras convertidas en letras, hasta ter-
minar exhausta, comó me sucede frecuentemente cuando releo tus
correos; he llegado a sentir que me haces el amor con las palabras
balanceándome en tu cariño convertido en versos, además gracias a ti
creo que estoy aprendiendo a expresar mis sentimientos y, la verdad,
me estoy sintiendo nuevamente bella.
>YMAR,
Me quedé pensando mucho en tu correo anterior tanto en lo que me
dices de mi trabajo educativo como de la melancolía. En relación con
lo primero, creo que tienes razón de compararte con las y los .estu-
diantes y decirme que, tal vez tú como ellos, entiendes muy poco; sí,
es un trabajo lento, frustrante por momentos, lleno de agresiones
pero, al mismo tiempo,' genial cuando se pueden concretar metas,
siempre existen algunas y algunos estudiantes que se interesan por
este tipo de experiencias, que las hacen suyas, que encuentran aquí un
camino para la construcción de sus sueños individuales y colectivos,
son la minoría, lo sé, pero vale la pena y es reconfortante, además,
también sé que mi trabajo aunque en el aula encuentra toda surique-
za, no se queda en ella, mi sueño y mi utopía no se construyen ahí
solamente, aunque es en ese espacio en donde he encontrado mi reá-
lización profesional; mi parte erótica hoy está puesta en ti, en lo que
escribo, en mi familia, en mis amigos, en mis proyectos individuales
y sociales, o sea, en mis utopías.
En relación con lo que me dices de tú parte melancólica es algo en lo
que siempre he pensado, desde que hablamos por primera vez de la
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 122 Miguel Escobar Guerrero
muerte de tu padre, creo que efectivamente no has elaborado esa
muerte y me preocupa en relación a la forma como puede estar mani-
festándose en tú cuerpo, en las enfermedades que hoy te aquejan, en
nuestra relación pero, como tú misma lo señalas, para entrar en nues-
tra vida emocional se necesita que estemos dispuestos a dedicarle
tiempo "a ello y, en especial, a romper las resistencias que todos tene-
mos para llegar a nuestra memoria emocional y, de esta forma, saber
cómo fuimos construyendo nuestros afectos, su parte inconsciente
que solo con un especialista podemos ir entendiendo.
Por otro lado, me. gustó mucho saber que mis letras te han hecho
soñar, eso me permitirá continuar con mis fantasías hechas realidad,
dejando que en tus encantos mis palabras puedan atrapar tu eterni-
dad, el erotisino que en tus caricias viste nuestra pasión y nos desafía
a consolidar nuestro amOr. Creo que ésta es una de las partes más her-
mosas y placenteras del erotismo que" estamos viviendo; dejando que
nuestros deseos se expresen y sé junten, por ejemplo, con cada atar-
decer que miro a través de tus ojos, sintiendo, por ejemplo, cómo tú
y yo hacemos parte del día que se va a dormir, que somos su movi-
miento, que acompañamos con nuestro aliento a las nubes para ir a
despedir al sol, jugando con las montañas como si ellas fueran tu
cadera, la que sol y nubes cobijan y descobijan haciéndose cargo de la
brisa que se apodera de la noche, hasta arropar el sol con nuestro
deseo, y, así, dejarlo que cierre sus ojos Xse vaya a dormir en el rega-
zo de tu noche...
Cómo va pasando el tiempo, nuestro tiempo; ¿de qué forma lo has
ido sintiendo? Yo, después de platicar ayer por celular contigo, recor-
dé mis temores, mis angustias al no saber si te podría por fin con-
quistar, seducir... fue bello pero difícil, el dolor de amor a veces es
muy duro de entender y soportar, recuerdo que me preguntaba si
algún día podría acariciarte y amarte, lo que sentiría al acariciar nue-
vamente tus p i e r n ~ s , engancharme a tu cintura... Hoy sé que estás
conmigo, que tenemos caminos diferentes, historias distintas, secretos
Miguel Escobar Guerrero 123 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
del corazón que debemos respetar... pero que al mismo tiempo sé que
tenemos muchas cosas en común, un rinconcito en cada uno de nues-
tros corazones que debemos cuidar, muchas necesidades iguales para
compartir, un encantamiento mutuo, un deseo que nos permitió unir-
nos dentro del rompecabezas que estamos armando... , sabemos que'
podemos contar la una con el otro y el uno con la otra... , es tan agra-
dable saber que estás del otro lado de la computadora, del teléfono,
de mi fantasía, de mi realidad... , que puedo compartir tantas cosas
contigo, mis temores, mi melancolía, mis sueños, mi er"otismo, mis
utopías y mi deseo hacia.ti y, aunque sé que todavía no te he con-
quistado plenamente, tenemos el desafío de consolidar nuestro amor,
de canalizar en él todo nuestro erotismo. Bello, ¿verdad?, corto el
tiempo en que hemos estado juntos pero tantos sentimientos que han
estado por ahí, retomando el tiempo ausente, el que se negaba a traer
tu presencia, dejando memoria escrita de nuestros sentimientos, esto
también es hermoso, tantas cosas que se pueden traer nuevamente a
la memoria del corazón con la expresión de la p a l a b ~ a como si de ver-
dad fuéramos unos grandes enamorados. Claro, no es cierto .que este-
mos'poseídos por un gran enamoramiento pero qué será en definiti-
va el amor si no es, saber, y sentir que no puedo callar ante tu pre-
sencia, que te tengo dentro de mí, que no es Cierto que acabamos de
juntar nuestro erotismo, que 10 que es cierto es que cada instante de
amor tiene su propia eternidad, recordando al poeta Monterroso, .
como hoy quisiera recordar contigo a Rubén Bonifaz Nuño un poeta
Veracruzano,
Nunca es temprano para amarte.
y sé que nunca será pronto.
Tú, qué crees, ¿qué es temprano para amarte?, sí me gustaría conso-
lidar nuestro amor, vivir juntos para conocernos mejor, para amarnos
mejor, para establecer una buena relación de pareja. Un beso, que
aunque no te 10 daré físicamente, acompañará mis recuerdos de ado-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 124 Miguel Escobar Guerrero
ración por ti, lo siento YMAR nunca será pronto para amarte, ¿para
qué .esperar mañana?
>Hola YMAR,
Estoy esperando tu correo pero, como me lo hiciste saber en tu men-
saje al celular, hoy no va a ser posible que me llegue. Entonces, mien-
tras contestas a mi correo anterior quiero aprovechar para contarte
las realidades y las fantasías producidas con las y los estudiantes en
torno a la gestación de la Pedagogía Erótica, espero pueda trasmitirte
toda la energía que. yo he recibido al llevarte al aula, lo que me ha
permitido consolidar mi proyectos profesionales, tú me das aliento
para realizarlos y, aunque todavía no me has permitido entrar total-
mente en tú mundo, creo que pronto podré hacerlo. Empezaré,
entonces, por decirte que no es fácil tomar conciencia del movimien-
to de nuestro erotismo, de la' historia emocional -que hace también
parte del proceso cognoscitivo- de silencio, de agresión y de soledad
vivida en la mayor parte de los procesos educativos: muchas ilusiones
se han roto en el aula sin tener siquiera conciencia clara de ello, tam-
bién se han roto algunos deseos que anunciaron tímidamente la ado-
ración por el acto de conocer, otros se quedaron en la pura espera sin
poder encontrar figuras de autoridad que asumieran el verdadero
papel de mediadores entre, por una parte, angustias, temores y, por
otra parte, deseos, esperanzas y luchas, mediadores y mediadoras de
todas las expresiones eróticas que en la relación pedagógica están
silenciadas por la agresión pero latentes al mismo tiempo para cuan-
do se puedan abrir las puertas del erotismo. El profesor y la profeso-
ra son mediadores que tienen la capacidad de ayudar a conectar mejor
a las y los estudiantes ~ o n la realidad cotidiana de un salón de clases
que hace parte de un contexto social más amplio. Ellos y ellas, como
la madre, son mediadores entre el mundo interno y el mundo exter-
no de los estudiantes :"'entre el texto y el contexto como diría Frdre-
y deben, ser capaces de enseñar también la parte erótica, de saber
Miguel Escobar Guerrero 125 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
expresar afectos compartiendo el amor hacia el conocimiento; ellos y
ellas son mediadores que podrán ayudar a encontrar en las y los com-
pañeros aliados y no enemigos, aliados y no aqúellos Big brothers que
son estimulados y permitidos por quienes son poder. La televisión,
por ejemplo, como ya te lo había comentado en relación al seminario
en Puerto Vallarta, con ese tipo de programas, convierten en "diver-
sión" la eliminación del otro, del hermano, permiten que aflore esa
conducta psicopática que esconde la "audacia" de un modelo de glo-
balización que conlleva la eliminación del más débil, el fratricidio,
haciendo vivir el proceso de eliminación del otro cama algo "natural",
sin detenerse a pensar que esto obedece a las leyes darwiníanas en el
. ámbito social, para justificar y alentar la eliminación del más "débil"
-que generalmente corresponde al que no tiene dinero o ha es bLin-
co-. En otras palabras, este tipo de programas nos preparan para que
veamos este proceso de eliminación con buenos ojos como, por
plo, la ganancia de unos pocos -cada vez menos y más ricos- que se
construye sobre la explotación y la pobreza de las mayorías que son
.cada vez más y más pobres. Es hacen creer este tipo de pro-
gramas televisivos, que exista ·la eliminación del otro, del más débil,
el que no puede competir, el que no nació con las cualidades necesa-
rias para enfrentar las "leyes divinas" del mercado, la explotación que
conforma al sistema capitalista.
En este contexto, hablar de erotismo en el aula es nadar contra
corriente, es traer a la rnemoria heridas del corazón, es confrontar-
nos con lapulsión de muerte, es tal vez hablar de deseos secretos
del corazón que nunca llegaron a ser, deseos secretos que no fueron
respetados y fueron silenciados, arrinconados en la cueva del deseo.
Todo un mundo emocional, una racionalidad inconsciente, una
racionalidad erótica que ha acompañado silenciosamente el acto de
conocimiento. Para finalizar y mientras llega tu respuesta me gusta-
ría llevarte, a través del sub Marcos, a la cueva del deseo, la cueva
de El jolmash
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 126 Miguel Escobar Guerrero
Vino de lejos un hombre. Vino o ya estaba. No se sabe [ o o ~ ] Los indí,
genas lo llamaban El jolmash [.:.] No sé si de lo que vio o de lo que
creyó ver, si la imagen q ~ e se fundió en su retina tenía una corres,
pondencia con la realidad o existía sólo en su deseo, pero El jol-
mash se enamoró o pensó que se enamoró. Yno era su amor algo
idealizado oplatónico, era bastante terrenal, y el llamado a los sen-
tidos que llevaba era como tambor de guerra, como relámpago que
se hacía lluvia fiera. La pasión le tomó la mano y El jolmash
empezó a escribir cartas, cartas de amor, letrado delirio que le lle-
naba las manos. y escribió por ejemplo:
¡Ah, señora de húmedo destello! Un potro soberbio se torna el
deseo. Espada. de mil espejos es ansia de mis ganas por el cuerpo
vuestro, y en vano desgarra su doble filo los mil jadeos que en el
viento marchan. ¡Una gracia, largo desvelo! ¡Una gracia os pido,
señora [oo.] Dejad que vuestros oídos mirada se hagan [oo.] En la
doble colina del pecho vuestro arrastrar labios y dedos, despertar el
racimo de gemidos que en él se esconden. Marchar al sur y haceros
prisionera de la cintura con tibio abrazo, quemando ya la piel del
vientre, brillante sol que anuncia la noche que más abajo nace r.oo]
Regalaros un temblor de frío calor y llegarme, todo entero, al
húmedo agitarse del deseo. Afianzar la tibieza de mis palmas en la
tibieza doble de carne y movimiento. Un pausado paso primero,. un
ligero trote luego. Después el desbocado cabalgar de cuerpos y
deseo. Al cielo llegar, y derrumbarse luego. ¡Una gracia; cansancio
prometido! iUna gracia os pido, señora de suspiro quedo!
iDejadme llegar a vuestro cuello! En él me salvo, lejos muero [oo.].
Una noche de tormenta, con su pasión las mal1Os, un rayo quemó
la champita de él, El jolmash. Mojado y tiritando se refugió en la
cueva vecina [oo.] El jolmash ya no pudo o no quiso salir de la
cueva. Ahf volvió a sentir el deseo llenarle las manos y escribió,
tejiendo puentes a ninguna parte [oo.]
Un pirata soy ahora, señora de anhelado puerto{oo.] El deseo, seño-
ra de tempestades por venir, es un nudo que en alguna parte vues-
Miguel Escobar Guerrero 127 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
tra piel esconde [...] Un pirata soy ahora, señora de tierna tormen-
ta. No esperéis mi asalto, ¡venid a él! ¡Que sean testigos el mar, el
viento. y esta piedra que navío se hizo! ¡La cueva del deseo! Se
encapota ~ e vino negro el horizonte, ya vamos llegando, ya mar-
chándonos estam?s l...]
Así pasó, dicen. y cuentan que El jolmash ya nunca salió· de la
cueva. No se sabe si la mujer a la que escribía las cartas existió de
veras o fue producto de la cueva, La cueva del deseo. El caso es que
dicen, El jolmash todavía vive dentro y el que ltega cerca se enfer-
ma de lo mismo, de deseo [...].
> Miguel,
Desde el otro día cuando hablábamos de la primavera, de sus flores,
quería que vieras como está la primavera en mi jardín. Es una mara-
villa admirar lo grande y hermoso que está mi jardíri recordando
todas las cosas bonitas que de la primavera dices. Es fantástico ver,
por ejemplo, como de un solo rosal, pueda crecer tanta rosas y qué
rosas!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Ahora cuando meto el coche al garaje, siento el
aroma de la primavera, de la lluvia que le regala sus lágrimas pero
también de los rayos del sol que las ilumina para resaltar su esplen-
dor. Quiero compartirte mi primávera, esa primavera que también es
tuya, aunque yo a veces me sienta-morir. Te envío fotos de mis rosa-
les.. Me tienes intrigada con eso de consolidar nuestro erotismo en el
aula, no tengo cómo imaginarme el nacimiento de un erotismo en el
aula, ¿en qué pensarán ·tus estudiantes?, espero no te pase lo del
pobre jolmash, bueno, ya me contarás.
>Hola,
Acabo de llegar, gracias por las fotos, son más bellas pensando en ti.
Te ves hermosa, adornando desde mi fantasía, tus rosas. Al rato me
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 128 Miguel Escobar Guerrero
voy al mar, bueno a la alberca que contigo es, además YMAR. Trataré
de llamarte .por la tarde... Tendremos que encontrar un rinconcito de
primavera para vernos, no importa que sea dentro de tu rosal jajaja-
ja... , de todas formaspásala bien, estaré contigo, entre tus pétalos,
Primavera
Primavera de mis encantos
Extraño tu aroma
La caricia de tus pétalos.
Necesitaba escucharte, cuando me dijiste que habías tomado las fotos
que me enviaste para ofrecerme un regalo... , me quedé casi mudo, así
recordé cuando tú·usabas esta expresión en el nacimiento de nuestro
erotismo. Sí, me quedé casi mudo porque nunca llegué a imaginar
"'-ique poca imaginación tienes, dirás!- que tú habías tomado las fotos
para mí, la verdad en tu escrito no lo haces explícito, pero me dejas-
te en éxtasis, nunca me había regalado rosas, ya tendré un recuerdo .
en mi memoria para mirar de otra forma, las rosas, tus rosas, las flo-
res, nuestra orquídea, ¿sabes? La verdad es que en el salón de clases,
a veces, el se acompaña con tanta ingratitud, con tanta pobre-
za de sentimientos que se pierde fácil la sensibilidad para saber que
uno también necesita y puede recibir muestras de gratitud y de ifec-
to y, por e\lo, sí podemos quedar como el pobre jolmash. Pero para
entender todo este proceso, recuerdo nuevamente lo que Fernando
escribía sobre el desarrollo emocional, refiriéndose a la gratitud:
[... ] el sentimiento de gratitud tiene su origen en la capacidad de
amar y sería producto de una estructurada relación con el objeto
bueno madre. Es, por así decirlo, la apreciación de la bondad en
otros y en uno mismo. Su raíz estaría en las emociones de las épo-
cas más. tempranas de la infancia, cuando la madre es solo y único
objeto el bebe y se pudo extraer de ella el alimento bueno que
. satisfizo plena y suficientemente, a grado tal que sentó las. bases
Miguel Escobar Guerrero 129 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
para que surja la gratitud [... ] M. Klein, al referirse a estas emo-
ciones dice: "A mi modo de ver, estas experiencias constituyen no
solo la base de la gratificación sexual, sino de toda felicidad pos-
terior y hacen posible el sentimiento de unidad con otras perso-
nas. Esta unidad significa ser plenamente comprendido, hecho que
es esencial en toda amistad o relación amorosa feliz. En las mejo-
res circunstancias, esta comprensión no necesita de palabras para
ser expresada, lo cual demuestra su derivación de la más tempra-
na intimidad con la madre en estadio preverbal. La capacidad de
gozar plenamente de la primera relación con el pécho se constitu-
ye en el fundamento para la experiencia del placer provl?niente de
otros orígenes". Lagenerosidad.y la riqueza interna parecen estar
estrechamente ligadas con la gratitud de haber asimilado el objeto
madre buena y poder inclusive compartirlo otros.37
Creo que una de la gran enseñanza de mi trabajo con Fernando, fue
el que mi hubiera permitido entender que en toda persona e)S:isten
cosas buenas y malas, él mismo permitía que uno descubriera en él sus
partes buenas y malas haciendo hincapié en que esta visión de totali-
dad es que permite la construcción buenas relaciones de pareja,
de amistad, de relación con la familia y de relaciones profesionales,
por ejemplo, con estudiantes.
Pero volviendo a la primavera ya las flores que me hiciste mías, ya
tienes, entonces, otro secreto de mi corazón, para mí, como esa
estación es mi preferida, cuando viví en Europay tuve la oportunidad
de recorrer, en los meses de abril, mayo y junio, varias ciudades a lo'
largo de países como, Holanda, Suiza, Dinamarca, Luxemburgo,
Alemania, Bélgica, España, Italia... , hubo una ciudad en especial que
me enamoró y hoy te la entrego desde lo más profundo de mí mismo,
en tu primavera: esta ciudad se llama Venecia, Venecia de mis amo-
res, estar recorriendo sus canales, disfrutando sus callecitas, sus aguas
que penetran la ciudad por todas partes, sus puentes, sus plazas, su
37. Fernando Martínez S., "La envidia, mal de nuestros tiempos", México, inédito, 1997.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 130 Miguel Escobar Guerrero
lugares sagrados, sus museos, sus galerías, su arquitectura, sus iglesias,
sus góndolas. con sus gondoleros, su vestimenta con sus hermosas
mujeres, su comida. Sí, recordar hoy Venecia pensando en ti es reco-
rrer la primavera eterna de tus encantos, tus canales -empezando por
el masaje en tu cabecita-, tus humedades como aguas de mar para
navegar por tus lugares sagrados -desde tus labios hasta tu cueva del
deseo-, tu arquitectura que en tus senos, piernas y tu cadera son la
mejor representación de la estética erótica, el p u e n ~ e para alcanzar a
Eros, mi diosa del deseo, sí, tú mi Venecia, algún día YMAR y Venecia
recogerán tus encantos y me permitirán mostrarle a Venecia la orquí-
dea que le faltaba para ser más bella; recorrerla contigo tranquila-
mente, sin apresuramientos... , ser el gondolero de tus utopías en
nuestro recorrido-a través de nuestro erotismo, perdiéndonos en las
intimidades de Venecia, prender la llama azul y trémula del amor.
>Miguel,
Todo lo hermoso que dices de la primavera, lo pienso y lo siento tam7
bién, para mí junto con el verano es la época más bonita del año,pre-
cisamente por las flores, el verde de sus hojas, sus tallbs, el pasto, los
distintos colores con los que se viste cadaflor,sus pétalos, las lágri-
mas que se hacen lluvia cuando llueve, cayendo sobre mi jardín sin
que me duela porque sirve tan sólo. pára embellecerlo, hacerlo más
vivo. No conozco Venecia, sólo lahe visto en documentales, en fotos,
cartas postales y me parece una ciudad realmente hermosa, diferente
a las demás por el enéanto de sus canales, de sus góndolas. Me ima-
gino que en primavera debe ser maravillosa vivirla, estar disfrutando
sus misterios. Como bien dices, soñar no cuesta nada y algún día espe-
ro conocerla en tu compañía, sería fantástico, gracias por compartir
esta ciudad conmigo. Hablando del regalo que te envié de verdad que
no sé por qué pensaste que la foto de las flores no las había tom¡¡do
para ti. Cuando estaba en mi jardín y las vi tan hermosas, subí
Miguel Escobar Guerrero 131 Eros en el aula / Diálogos con YMAR _
. I
corriendo por la cámara, me dije "son para Miguel", él tiene que ver
la primavera de mi vida, de mi casa, de mi jardín, ya formas parte de
ella, ¿por qué dudarlo? A lo mejor, tan metido estás en el aula que
como tus estudiantes, que te vuelves insensible a las muestras de cari-
ño, de amor; te las envié con todo mi corazón, ojalá tenga la capaci-
dad de construir contigo eLamoi: que me propones pero tengo mucho
miedo, no te lo puedo negar, no me siento bien.
>Hola,
Para decirte buenos días, unos versos de Vicente Huidobro que espe-
ro acaricien tus ojos
Te pregunto otra vez
¿¡rías a ser muda que Dios te dio esos ojos?
Es curioso YMAR, hay días que ya no son iguales sin saber de ti, así
que decidí traerte a mi presencia, intentar escuchar tú voz y 'ya ves
que bonita sorpresa. Eso también admiro mucho de ti, tu sencillez,
tu disponibilidad cuando· te es. posible, tu intuición al captar, de
inmediato, que necesitaba pasar unos momentos contigo y, gracias,
los disfruté muchísimo. Te cuento que me dormí fantaseando en el
sueño de Venecia: te llevé por esos lugares evocadores del romanti-
cismo en cada uno de sus rincones, en cada puente que se alumbra
de noche con sus faroles y se reflejan en el "agua; en mi fantasía
reflejé nuestras sombras que se unían con el movimiento del agua en
una sola imagen, acariciada por las estelas que a supaso dejan las
góndolas, las que guardan los secretos y los suspiros de las y los ena-
morados; contemplé nuestras sombras reflejadas en la estela dejada
por las góndolas perdiéndose entre los canales de nuestros sueños.
Luego, cobijados por una noche de luna, te subí a nuestra góndola,
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 132 Miguel Escobar Guerrero
yo tu gondolero para conducirte al compás del violín, reinventando
melodías al ritmo de nuestros besos, en la estéla del agua que se pre-
paraba, con su humedad, para fundirnos como góndola y gondole-
ro en el recorrido de nuestro silencio del deseo... Por ello, tal vez
necesitaba hablarte para saber si no te habías quedado en Venecia
sin mí, jajajajajajaja... Lo de mis rosas que tú hiciste mías, ya viste
como tu regalo me transportó, nada más que hasta la ciudad de mis
sueños... Y sí; en este detalle de las rosas hechas fotos, me encuen-
tro con esa parte tuya llena de generosidad, de espontaneidad, gra-
cias por ofrecérmelas.
Pasando a otra cosa te cuento que tengo que preparar muy bien mi
seminario del próximo jueves, es el momento simbólico que dará
nacimiento a la Pedagogía Erótica, el encuentro de nuestro erotismo
con el erotismo pedagógico. El grupo y yo quedamos en traer "un
algo" que de cuenta de este acontecimiento, "un algo" que nos permi-
. ta saber el tamaño del erotismo en el acto pedagógico. Yo, como te
dije, leeré mis versos, llegué a ellos gracias a ti, Üe sientes orgullosa?,
¿qué sientes? Esta propuesta permitió un giro de más de 200 grados
en el trabajo del aula. Ya te contaré los resultados. Llevaré flores para
poner en medio de las bancas que acomodaré en forma de circulo,
espero que encuentre una orquídea, en el 'aula también soy románti-
co, además filmaremos todo este momento, se supone que con el "un
algo" que cada uno va a llevar, este acto pedagógico será hermoso y
original -innovador- una forma distinta de terminar el semestre,
bueno eso espero, seguro que sí lo será... Todo mi cariño YMAR de
mis encantos en el aula.
>YMAR,
-
Aunque no he recibido correo tuyo, en este amanecer espero que tu
despertar junto a Venus que nos acompaña, permita que al planeta
inspirador de la belleza podamos apreciarlo mejor y que desde tu ima-
Miguel Escobar Guerrero 133 Eros en el aula I Diálogos con YMAR
gen lo veamos más hermoso. Desde un cachito de luna pasaré por
Venus para reflejarte un beso que acompañe mis caricias, acompa-
ñándote a ti, mi diosa, y siguiendo tu deambular por tu firmamento,
"caminando" como lo sabe hacer Venus cuando toma prestados tus
encantos umhumhumhumh... Hoy dicen los astrónomos que el. pla-
neta Venus pasó entre la Tierra y el Sol en un transito, como "Lunar
Venusino del Sol", que no ocurría desde 1882 y no se r e p e t i ~ á hasta
el 2012, cuando nUestraVenecia nos acoja para convertirte en la gón-
dola de Venus, conducida por mi, tu gondolero, Umhumhumh.. , Te
veías hermosa, tú mi Diosa, reflejando los lunares de tus encantos.
Espero tú correo, no dejes de· decirme lo que sientes en ·relación con
mañana, el parto de la Pedagogía erótica, nacida en las entrañas de
nuestro erotismo, ojalá nos acompañen la complicidad de Luna y Sol,
en tus encantos de Venus para vernos el domingo, un beso como lunar
de vida.
>Miguel,
Finalmente he podido leer tus correos. ¿Sabes?, cada día que pasa
siento que hay algo más que nos une, que es cómplice nuestro, por
ejemplo ahora lo de Venus, no sabía que pasaría yse podría ver, tú me
comparas con la diosa Venus y sabes, aunque yo no creo mucho en los
signos astrológicos, el planeta que rige mi signo es precisamente
Venus "la diosa de la belleza". Como se van añadiendo elementos día
a día a nuestras vidas, curioso ¿no?, ¿por qué será?, posiblemente
porque lo que sentimos es grande, maravilloso e incomparable y lo
será por siempre y para· siempre. Yo no sé que pasará con nuestras
vidas, pero puedo decirte que lo que siento ahora, lo que ya llevo en
mi corazón es imborrable, se quedará para siempre en él, aunque a
veces me da miedo porque no me siento muy bien y no sé si pueda
entregarme al amor que me propones. Esto no quiere decir que no
sienta amor por ti, no. te puedo decir que es un gran amor pero sí
Eros en el aula / Diálogos con YMAR134 Miguel Escobar Guerrero
puedo decir, recordando lo que en alguna ocasión decías tú, que me
siento abierta a ti, enamorada, dispuesta a que nuestros cuerpos y en
nuestros ~ e n t i m i e n ~ o s se sigan fundiendo, es tan importante para mí
saberte ahí, sentir que estás conmigo y que existes que hasta la sole-
dad se vuelve pequeña para mí, pero algo me angustia, no sé que me
pasa, ya estaré mejor. Gracias Miguel, de verdad, Venus, me dijo que
había venido a vernos, espero que se pueda hacer presente. Iré a tu
departamento esta noche, necesito tus caricias..
>YMAR,
Hoyes un día muy especial, estoy sentado en mi fantasía, esperando
que llegues, recordándote, observando y disfrutando los encantos de
Venus, esa diosa que tanto anhelé, la que veía desde la ventana de mi
departamento, hace muchos años, caminar con su minifalda y sus ojos
de cielo dejando que el Sol jugara con sus piernas, iluminándolas a
veces con sus rayos, en otros momentos dejando que la misma som-
bra de su cuerpo participara en el coqueteo cadencioso al compás del
tiempo, aprovechando tanto las distintas posiciones del sol como la
de mi diosa erótica para que así, rayos y sombras, se encargaran de
dibujar en mi deseo las distintas posiciones de tu cuerpo, dejando que
mi fantasía se convirtiera en el camino de tus pisadas, ¡qué hermosa
sigues siendo YMAR!, acariciar tus piernas, hacerlas mías por instan-
tes y poder besarte al fundir nuestros cuerpos me permitió recordar
al poeta chileno Vicente Huidobr03
8
pensando que él tuvo que ena-
morarse de una mujer tan hermosa como tú, bueno no tanto porque
hubiera enloquecido, para poder crear la profundidad de los versos
que aquí te transcribo:
38. V. Huidobro. Canto II en Altazo. Temblor de cielo. MéxiCo, 1987, Edición de René
de Costa, pp. 85 a 91.
Miguel Escobar Guerrero -135 Eros en el aula! Diálogos con YMAR
Canto 11
Mujer el mundo está amueblado por tus ojos
Se hace más alto el cielo en tu presencia
La tierra se prolonga de r()sa en rosa
y el aire se prolonga de paloma en paloma
Al irte dejas una estrella en tu sitio
Dejas caer tus luces como el barco que pasa
Mientras te sigue mi canto embrujado
Como una serpiente fiel y melancólica
y tú vuelves la cabeza detrás de algún astro
[...]
Sin embargo te advierto que estamos cosidos
A la misma estrella
Estamos cosidos por la misma música tendida,
De uno a otro
Por la misma sombra gigante agitada como árbol
Seamos ese pedazo de cielo
Ese trozo en que pasá la aventura misteriosa
La aventura del planeta que estalla en pétalos de
sueño
[u.]
Te pregunto otra vez
¿¡rías a ser muda que Dios te dio esos ojos?
Tengo esa voz tuya para toda defensa
Esa voz que sale de ti en los latidos de corazón
Esa voz en que cae la eternidad
y se rompe en pedazos de esferas fosforescentes
¿Qué sería la vida si no hubieras nacido?
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 136 Miguel Escobar G
Un cometa sin manto muriéndose de frío
Te hallé como una lágrima en un libro olvidado
Con tu nombre desde antes en mi pecho
Tu nombre hecho ruido de palomas que se
vuelan
Traes en ti el recuerdo de otras vidas más altas
De un Dios encontrado en alguna parte
y al fondo de ti misma recuerdas que eras tú
El pájaro de antaño en la cláve del poeta
[...]
Mi gloria está en tus ojos
Vestida del lujo de tus oj,os y de su brillo interno
Estoy sentado en el rincón más s'ensible de tu mirada
Bajo el silencio estático de inmóviles pestañas.
Viene saliendo un augurio del fondo de tus ojos
y un viento de océano ondula tus pupilas
[...]
Si tú murieras
Las estrellas a pesar de su lámpara encendida
Perderían el camino
¿Qué sería del universo? .'
Qué rico la pasamos, ¿verdad YMAR? Hacía mucho que no hacia tan
rico el amor, dormimos tan bien, en tu cadera y en tu espalda encon-
tré el cenit de tu libido, la sensación de arroparme con tu piel al ritmo
de tu pasión me permitieron sentir que mis letras se escriben tenien- ,
do tu cutis como papel y tu pasión como pluma, dejando que en cada
palabra tu luz venusiana fuerala encargada de cantar el silencio, des-
pertarlo, darle forma, hacerlo hablar para cantar la felicidad anhela-
da y la profundidad de los planetas que en la inmensidad de tus ojos
Miguel Escobar Guerrero 137 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
recorren el universo del erotismo, en donde los instantes de placer
son instantes de inmensidad, la inmensidad de tu entrega pasionaL.,
. éres el planeta que anhelaba mi utopía, el que todávía tengo que con-
quistar para fundir mi capacidad erótica en el amor. Te adoro, te
extraño, te llevo dentro de mí, ahora sí estoy empezando a entender
lo que, desde tu erotismo significa guauuuuuuuuuuu, eres más que
diosa, eres simplemente una mujer llamada YMAR.
>Miguel,
Acabo de leer tu mensaje, la verdad que no sé ni que me
dejaste nuevamente muda, que manera más bonita de escribir con
palabras lo que vivimos en ese momento, me sacaste de mi depresión,
de mi angustia, me haces soñar y sólo puedo decirte que me siento
muy halagada por todo lo que dices y me haces, te doy las gracias, te
mando un beso y un abrazo muy, muy fuerte...
>Hola YMAR,
Hoy necesito contarte que el, jueves 10 de junio fue el parto de la
PedagogíaErótica, pero antes de hablar de él, quiero que conozcas la
historia de su gestación: nació después de que mataron a un estu-
diante de la Facultad de Filosofía y Letras. La mayor parte de estu-
diantes -sus hermanos- como la mayor parte de las autoridades de la
Facultad se negaron a protestar enérgicamente por tal asesinato,
pocos salieron en defensa del hermano, del hijo asesinado. Yo dedi-
qué algunas clases a analizar su muerte intentando compartir este
dolor con las y los estudiantes pero su respuesta fue en general muy
ajena, distante, sin capacidad de asombro, casi un "aquí no pasó
nada", les propuse reflexionar en las implicaciones de esta muerte
pero, tal vez, utilizando un mecanismo defensa muy primitivo, se
negó una realidad llena de dblor y, cuando mucho se intentó construir
Eros en el aula / Diálogos con YMAR . 138 Miguel Escobar Guerrero
historias inventadas -alucinaciones- sobre su muerte, la muerte de un
joven de 20 años participante en la huelga del Consejo General de
Huelga en la UNAM (1999:2000) y militante en favor del zapatismo.
Enton.ces dije y me dije, diciéndole a los estudiantes ¡Ya basta! -grito
de indignación, de rebeldía y de lucha del EZLN- de seguir analizan-
do la muerte d ~ s d e la muerte, el camino de la muerte nos está lle-
vando, aún en su análisis del origen de la pulsión de muerte, en el
conocimiento de la fuerza destructora que se ha apoderado de quie-
nes hoy son poder en el mundo, nos ha llevado les dije, a desconec-
tarnos cada vez de la realidad, a obscurecer más la vida, a arrinconar
más a Eros; a refugiarnos en el silencio, a impedir que soñemos y:
Soñar, dice Freire, no es sólo un acto político necesario, sino
también llna connotación de la -forma histórico-social de estar
siendo mujeres y hombres. Forma parte de la naturaleza huma-
na que, dentro de la historia, se encuentra en constante proceso
de devenir. Haciéndose y rehaciéndose en el proceso de la his-
toria, como sujetos y objetos, mujeres y hombres; convirtiéndo-
se en seres de la inserción en el mundo y nade la pura adapta-
ción al mundo, terminaron por tener en el sueño también un
motor de la historia. No hay cambio sin sueño, como no hay
sueño sin esperanza.
39
Pero, tal parece que en el salón de clases ya no se puede soportar la
realidad real y lo más fácil es negarla, dejando que se apodere la apa-
tía, la falta' de sueños y el reinado del silencio, nuestra propia muer-
te, el suicidio del estudiante, el no deseo de lucha, Tánatos anuncian-
do la desesperanza, la muerte que se instala encarcelando la utopía,
negando la realidad real, imposibilitando no sólo la lectura de la rea-
lidad sino la construcción de utopías que permita a las y los estu-
diantes hacerse dueños de sí mismos. La lectura de la realidad para
transformarla, necesariamente pasa por la construcción de aquellas
39. Paulo Freire. Pedagogía de la esperanza. Un reencuentro con la Pedagogía del Oprimido.
México, Siglo XXI, 1993, p.158.
Miguel Escobar Guerrero 139 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
utopías de las que el sujeto se agarra parajalar la realidad, utopías que
tienen s ~ motor en el deseo, o sea, esa- parte inconsciente del ser
h"n-oqno en donde conviven Eros y Tánatos, exigiendo salir para des-
h la realidad y reconstruirla, jalándola según los designios de vida
o de muerte. La; construcción de utopías, como te lo mencioné ante-
riormente, es esencial en el ser humano, ellas permiten caminar jalan-
do la realidad, rehaciéndola, reconstruyéndola, por tanto, las utopías
no buscan su realización en la realidad misma, sino que contraria-
mente, siempre están contra la realidad, no dejando que ésta les
imponga sus pautas. Por ello, tal vez, la muerte de Pavel y la muerte
de la palabra en el aula, que son parte de la realidad real.y de lo coti-
diano escolar, son muertes que, como deseos de Tánatos que- emana
de\ inconsciente se agarran de la realidad pero para destruirla, para
imponer su imperio, para hacer reinar la agresión que impide la cons-
trucción de utopías de Eros porque buscan que el ser humano regre-
se a lo inanimado, o sea, la utopía al contrario de la vida, la utopía
para dest'ruir, o sea, la contra utopía.
[... ] la utopía, dice Dadoun, necesita ser considerada como una
formación del inconsciente [... ] un trazo de racionalidad, califi-
cada de emocional para subrayar la gran carga afectiva que la
caracteriza [... ] la utopía deherá, por consiguiente, ser analizada
o reanalizada alrededor del inconsciente [... ] La utopía tiene, en
sí misma, su propia finalidad, su lugar propio, es en ella misma,
en tanto que esta conectada al inconsciente, nutrida por el
inconsciente, formada alrededor del inconsciente y lanzada bajo
el ojo o el apoderamiento de este "gran hermano", en donde ella
busca su realización, llegar a ser lo que ella es ». Es necesario
afirmar que la vocación de la utopía no es la de ir hacia lo real
y hacia su realización [... ] en lugar de utopía hacia la realidad,
es exactamente lo contrario: la utopía contra la realidad la uto-
pía contra lo rea1.4
0
40. Roger Dadon. I;utopie..., op.cit, p. 39
Eros en el aula I Diálogos con YMAR 140 Miguel Escobar Guerrero
Necesitamos, me dije diciéndoles a las y los estudiantes, reencontrar
un por qué vivir, una esperanza por qué luchar, un sueño para
alcanzar, un deseo para conquistar, utopías para construir constan-
temente, no bajar los brazos y colocar nuestro granito de arena para
la construcción de otro mundo en donde o el respeto al otro -diga-
mos con los zapatistas, no al fratricidio- sea una norma ética inque-
brantable, el derecho al erotismo individual y social una realidad:
¡Ya basta!, de seguir el juego perverso de la muerte hecha poder y
someternos a él. Por el contrario, es necesario encontrar en cada
una y uno de nosotros (as) la fuerza erótica necesaria para desper-
tar sueños y abrir el camino de la utopía de una sociedad en donde
los gobernantes manden obedeciendo y la sociedad se organice en
caracoles multicolores, dependiendo de cada espacio de lucha, para
hacer posible este sueño, haciendo lo posible de hoy y poder maña-
na, realizar lo imposible de hoy como decía Freire; aquel imposible
de la Dignidad Rebelde4
1
No morirá la flor de la palabra...
Podrá morir el rostro oculto de quien la nombra hoy,
p e ~ o la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la Tierra,
ya no podrá ser arrancada por la soberbia del poder.
o Nosotros' nacimos de la noche: en ella vivimos; moriremos en ella.
Pero la luz, será mañana para los más: para todos aquellos que hoy
lloran la noche: para quienes se niega el día;
para quienes es regalo la muerte; para quienes está prohibida la vida.
Para todos, la luz; para todos todo. Para nosotros la alegre rebeldía.
o Para nosotros nada.
41. Palabras del subcomandante Marcos. "Dignidad Rebelde", disco compacto Juntos por
Chiapas.
Miguel Escobar Guerrero 141 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
En el contexto de la muerte de Pavel, cuando propuse a las y los estu-
diantes estudiar el erotismo en el salón de clases, YMAR, como sabes
bien, yo estaba conquistándote, buscando en mis letras los puentes a
tu corazón,' buscando cobijarte con ellas, buscando darle vida a mi
fantasía, llenarla con tu presencia. Decidí, entonces, compartir tus
encantos en el salón de clases, mostrar a quienes conmigo querían
asumir el compromiso del conocimiento como lucha, la fuerza que en
ti mi erotismo había alcanzado, tratando de dar vida a un erotismo
. pedagógico que abriera las puertas del deseo, de la pasión por la vida
y, por este camino, entender mejor que el ser humano es un ser inaca-
bado, impulsado desde el inconsciente por Eros y/o por Tánatos,
necesitado de construir y de responder a utopías desde las que pueda
jalar la realidad cotidiana, reinventar su estar en el mundo, su pre-
sencia en él, en la búsqueda permanente de una pasión, en la búsque-
da por alcanzar un, una "alguien" que, al mismo tiempo permita rein-
ventar el erotismo, encontrarse con su parte más íntima, con la pasión
del deseo, del deseo erótico como alimento también de sueños y de
luchas. Comencé, entonces, a compartir con las y los estudiantes, tu
presencia en mí, el camino de nuestro deseo marcado por una rela-
ción de vida y de muerte, haciéndoles ver que mi deseo hacia tí,
YMAR, es un deseo de vida al que te estoy convocandó, el. que he
empezado a disfrutar, esa tu pasión tan apasionadamente inmen-
sa, con esa tu pasión que permite que la mía lenta, tímida, silenciosa,
desembocadamente, vaya aprendiendo a descubrir que tus encantos
ya no son fantasías, que tú ya estás ahí, conmigo entregándome tu
cuerpo, abriéndote al mío. Tenía, entonces, que compartir este deseo
con ellas y ellos, abrirlos a sus propios deseos, mostrarles la forma
como el erotismo ilumina, oscureciendo el flecharlas y fle-
charlos con el deseo, el deseo de vida como pasión donde
pudiéramos ellos y yo, entender y protestar luchando contra las
muertes que nunca debieron de ser muertes, la muertes de los y las
"condenados (as) de la tierra", la muerte de quienes no caben en la
época de la globalización de la miseria... Tenía el desafío de desen-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 142 Miguel· Escobar Guerrero
mascarar el goce producido, en quienes son poder, con la pulsión de
Tánatos, el desafío de desentrañar las intenciones de inmovilizar la
lucha, de atacar nuestro aparato de eensar, utilizando los medios de
difusión, para inmovilizar nuestros sueños, nuestras esperanzas, nues-
tras utopías, encarcelar nuestras luchas... Les hablé, entonces a las y
los estudiantes de ti, te traje al aula, te hice mía en el aula, te poseí en
el aula, les hablé tan sólo de la forma como tú recibías mis seduccio-
nes, te abrías a ellas, empezabas a entreabrir las ventanas de mi ena-
moramiento, respondiendo al deseo'que desde siempre habías provo-
cado en mi. Les comenté lo que tú me decías, hablando de mi prosa
y de mi poesía, .de tu encantamiento ante ella, de la forma como te
cautivaba y te estaba enamorando... Poco a poco, fui intentando
introducirlos en nuestra Comunicación secreta, dediqué algunas clases
hablándoles de como la fantasía puede jalar la realidad, el deseo que
contiene y esconde la utopía... , de la necesidad de ir al encuentro de
deseos como el tuyo, de dejarnos enamorar sin temer perdernos, pero
les conté también que tú, como fantasía hecha realidad y realidad
hecha fantasía.
Sí, YMAR,' toda esta historia de nuestra pasión, fue abriendo con las
estudiantes y los estudiantes, una forma de trabajo pedagógico muy
otra, como diría el sub, un camino educativo como erotismo llenan-
do todo lo que veníamos trabajando en el .aula, o sea, con el análisis
de los RAPS en los conceptos de Freire, Dadoun, Martínez,
el EZLN, mis escritos y la vivencia de nuestro erotismo lleno de espe-
ranza pero también de desesperanza en la realidad de un amor que
queremos construir, nuestras contradicciones de vida y de muerte, tu
depresión, es decir, toda la lucha cotidiana del ser humano arriesgan-
do su vida para conquistar auton9mías, para reinventar la ética,
sabiendo hacer·nuestro el deseo y decidirnos a alcanzarlo; decidién-
donos a pronunciar el mundo, a salir del silencio.
Así, junto a ti YMAR, los estudiarites por su lado y yo por el
otro, nos encontramos para realizar üna última tarea en nuestro
Miguel. Escobar Guerrero 143 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
Seminario de Filosofía -la mayoría de los estudiantes eran de últimos
semestres-; yo llegué contigo, investido por tu erotismo y, por fortu-
na, logramos producir el parto de una Pedagogía Erótica. Cada uno y
cada una de los participantes llegamos a nuestra última Cita, una cita
que estaba vestida de un flor, nuestra orquídea, de la Pedagogía
Erótica, de una vela y dos paraguas negros, uno abierto hacia arriba
como una flor anunciando la vida en donde reposaban Eros hecha
flor, en la orquídea y en el poema, el otro paraguas hacia abajo como
protegiendo la luz que alumbraba la muerte, la oscuridad, el Tánatos
del aula. Llegué al salón 210, ya estaban la mayor parte de las y los
estudiantes a las 9: 15 de la mañana, colocamos los símbolos enfrente
de u n ~ pared y las sillas en rectángulo como invitándonos para que
cada una, cada uno pudiéramos hacer nuestros estos símbolos, algu-
na estudiante pidió un libro de Paulo Freire y se colocó la Pedagogía
del oprimido junto'al poema y a la flor. Una estudiante tomo la orquí-
dea, nuestra flor, la hizo suya, la sacó del papel que la protegía... y,
poco a poco comenzó el alumbramiento, el final de un seminario que
había hecho posible un parto erótico de conocimientos. Cada una de
las estudiantes, además de un estudiante y yo hicimos nuestros los
símbolos propuestos para adueñarnos de nuestro. momento y decir lo
que teníamos que decir. Una estudiante hablo de Freire leyendo tex-
tos suyos, otra leyó poemas eróticos, otra del encantamiento y la
seducción que la había· atrapado con el erotismo pedagógico, otras
escribieron textos como estos:
Entendemos la Pedagogía Erótica como la propuesta que Miguel
le hace a YMAR [oo.} sin deseo no hay amor y el acto pedagógico
es a!lte todo un acto de amor que ha sido suprimido en su esencia,
en el aula no. se Vive el erotismo, habita la muerte, al imponer la
muerte de las emociones, se sufre en silencio unas normas que solo
el erotismo podría transgredir [...}
En el salón de clases nos encontramos con una apatía similar a la
que presentaba YMAR en los inicios de la relación con Miguel
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 144 Miguel Escobar Guerrero
poniendo todo tipo de barreras para no entregarse al deseo, tal vez
sufriendo un miedo inconsciente, una resistencia para aceptar esta
propuesta, quizá, porque la gran responsabilidad que implica asu-
mir una posición activa pára alimentar y no dejar morir el deseo
y responder al enamoramiento proponiendo creativamente algo
que pérmita soñar, comprometiéndose a sentir que el erotismo
hace parte fundamental de la existencia...
YMAR, en la Pedagogía Erótica, es una propuesta encantadóra que
invita a traspasar los límites impuestos por la cultura y la sociedad,
es una propuesta que nos llena de ilusión, nos hace sentir vivas...
Fue una novedad, un tanto desconcertante en un principio, hablar
de la Pedagogía Erótica, era raro escuchar que necesitábamos del
erotismo en el aula para darle vida al acto educativo, pero poco a
poco descubrimos que tenemos una enorme responsabilidad y un
compromiso con nosotras mismas como pedagogas: el erotismo es
necesario tomarlo en cuenta en el acto pe.dagógico, borrar las
.barreras que nos hacen pensar que el erotismo es algo malo, como
si pudiéramos vivir sin la felicidad que produce el erotismo [...]
Miguel esta completamente enamorado de YMAR pero ella no
quiere darle una respuesta clara sobre sus sentimientos. ¡Fíjate!,
en este caso veo muchas similitudes con el salón de clases, ella
ocupa el lugar del estudiante y Miguel el del maestro, él hace todo
tipo' de propuestas para enseñarnos a "leer la realidad" con los.
conoÓmientos que nos proporciona, pero nosotros tampoco
damos una respuesta clara [...]
Si es fabulosa la forma como Miguel va creando toda la fantasía
erótica para enamorar a YMAR, aunque también parece muy repe-
titivo y como si sólo tuviese interés en el físico de ella, aunque claro
eso era 10 que YMAR buscaba provocar [...]
YMAR, es cada estudiante que Miguel intenta sacar de su' apatía,
confrontarlo con su vida emocional, con su compromiso consigo
Miguel Escobar Guerrero 145 Eros en el aula / Diálogos con YMA'R
mismo y con la sociedad, él le habla de su deseo de sacarla de su
depresión, le comenta su deSeo de salvarla haciendo analogía con
su madre, mencionando que no la pudo salvar, ahora intenta hacer-
lo con YMAR hablándonos de toda su terapia psicoanalítica para
mostrar como existe una memoria emocional que trae también una
parte de muerte con conductas suicidas, fratricidas, filicidas y
parricidas [...}
La Pedagogía Erótica nos ayuda a entender mejor nuestra raciona-
lidad inconsciente, a comprender nuestra. historia emocional, la
de nuestros afectos, el miedo que sentimos al expresarlos,
así nos ayuda a comprender las causas de nuestro agresi-
vidad, soledad. En el salón de clases generalmente el maestro nos
silencia con su autoritarismo, aplasta el deseo que el estudiante
siente de conocer, anulando el deseo de participar [...}4
2
Por todo lo anterior, el día de hoy fue para mí un desafío que estaba
seguro de lograr. Me siento muy contento YMAR de que me hubieras
acompañado al aula, de que las y los estudiantes hubieran hecho posi-
el parto de la Pedagogía Erótica, no sé cómo podrá hacer camino
pero yo' estoy comprometido en hacer camino con ella a pesar de vivir
en UJ;la Facultad conservadora y en un mundo conservador, tenemos
que ser capaces .de darle vida en el aula a la utopía desde el erotismo,
a nuestras vidas desde el deseo, no creo que haya nada por qué temer
si entendemos el erotismo como aquí en este escrito lo he hecho vida
contigo YMAR, no hay por qué temer si traemos el erotismo al aula,
encontrando en él y con él a la pulsión revolucionaria que pueda
apoderarse de nuestros sueños como está apoderada de aquel filóso-
fo que vive en la selva y que con su vida nos está enseñado e invitan-
do, a través de la flor de la pa,tabra, a construir un mundo donde que-
42. Itzel García Martínez y Gabriela Hernández López, "Diario de dos estudiantes",
Trabajo final presentado en el seminario de Filosofía, México 2005, en el Colegio de
Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (inédito).
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 146 Miguel Escobar Guerrero
pan todos los mundos posibles, haciéndonos ver que somos iguales
porque somos diferentes y que todas y todos podemos construir un
mundo en donde se mande obedeciendo.
Ahora bien, después de viajar y soñar con tú erotismo hecho realidad
en el salón de clases, YMAR, quiero volver a nuestra intimidad,
diciéndote que hoy te siento muy dentro de mí. Ayer en la tarde entré
a una cafetería a tomar un capuchino acompañado de un pastel, el
atardecer estaba muy hermoso, el sol ya se alistaba para irse a buscar
un momento de intimidad con su luna, los bellísimos árboles que
tenía enfrente -conté hasta 21 con ramas de diferentes tamaños y for-
mas- dejaban que los pajaritos juguetearan con sus hojas, algunas
muchachas pasaban mostrando sus mejores "recursos" de primavera y
en el café donde yo estaba, la música que ambientaba el lugar era cél-
tica con acompañamiento de algúnviolín que por: momentos me hizo
fantasearen nuestra Venecia o en por lo menos tenerte conmigo dis-
frutando de ese belloatardece¿ subidos a la copa del árbol más alto,
tomándote de la mano para acariciarte mirando a través de tus ojos el
fuego de la llama azul y trémula del amor, evocando tu pasión al.
acercar mis piernas a las tuyas para darte una caricia con intención de .
masaje en tu cabeza... Recordé Cuando llegaste a nuestra cita pasada,
te esperaba con una vela acompañada de un rayito de luz que dejé se
filtrara, como anunciando, la llegada tuya, Mrodita diosa de la
pasión... De pronto a la distancia percibí dos pajaritos que jugaban a
perseguirse uno al otro y me llegó tu imagen, la de tu cuerpo conver-
tidoen pasiónirradiando esa delicadeza de tu cutis lleno de erotismo,
dispuesto a convidarme a pasar a tu cueva del deseo para compartir.
contigo el placer de un momento que como instante de eternidad se
grabaría en mi memoria emocional, recordando hoy, contigo, lo rico,
espontáneo, pasional, enriquecedor, maravilloso que es hacer contigo
el amor... , como si el mar nos permitiera hacer el amor al ritmo de
sus olas, entre ellas... o como si fuéramos dos pajaritos -bueno una
pajarita y un pajarito- que tan sólo y sin importar quién los observe,
Miguel Escobar Guerrero 147 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
se entregan a disfrutar un momento de intimidad... De pronto miré la
hora y pedí la cuenta pero tratando de alargar ~ s t e recuerdo tan
dulce, tan cercano a ti, tan hermoso y lleno de esas caricias a tus pier-
nas que, quiero decirte, son el único postre que se saborea durante
toda la comida... -antes, durante y después-... , un postre llamado
Mrodita, mi diosa del deseo, de la pasión y ¿sabes?, no recordaba el
nombre de Mrodita que es bello, te queda tan bien aunque no creo
que esa diosa tenga esas piernas tan pasionales que tú tienes, o bueno
si las tiene, no las tiene como tú, que me las entregas para posarme
en ellas. "Mrodita es la diosa del Deseo, surgió desnuda de la espuma
del mar y, montada sobre una concha marina, arribó a la orilla... Es
la misma diosa de amplios poderes que surgió del Caos y bailaba
sobre el mar... " ¿Será que por eso te gusta tanto el Mar, YMAR, sur-
gida de la espuma de mis letras, en la realidad de tus encantos?
>Miguel,
Antes de que lo olvide, me dejó muy pensativa todo lo que tus estu-
diantes dijeron sobre nuestra relación, me hubiera gustado presenciar
el alumbramiento de la pedagogía erótica, pensarán que yo soy real o
que sólo soy sólo fantasía, ¿no tendrán miedo a que las enamores?
Bueno, creo que no, pues si mal no recuerdo la seducción la llevas al
conocimiento, al deseo de hacerlas soñar, ¿verdad? Me haces falta,
me da miedo que me acostumbre o. que necesite siempre de tus lla-
madas; Tienes razón en todo lo que me decías anoche cuando habla-
mos, a veces quisiera poder estar siempre conversando contigo y por
ello me angustio, por ejemplo, cuando estoy ocupada y no puedo
contestar a tu llamada. Pero lo que más miedo me da es precisamen-
te eso, la "necesidad de tus llamadas". En fin somos maduros y tene-
mos que ser coherentes, saber manejar eso, ¿no?
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 148 Miguel Escobar Guerrero
>YMAR,
Espero que a pesar del frío que nos llegó esta mañana te sientas bien, .
animada para pasar bien el. día que comienza, son las 6 de la mañana
y estamos a 8 grados -ayer estábamos a 18, pero en tus rumbos, ¿cuál
será la temperatura?, y la de tu corazón ¿cuál es? He estado pensan-
do en lo que me escribiste y estuvimos hablando. Yo también me
angustio cuando no puedo llamarte, también me da miedo la "necesi-
dad de tus llamadas",el deseo de vivir junto a ti. Yo te decía que la
angustia se hace presente con más fuerza d e p e n d i e ~ d o de muchos fac-
tores: la seguridad que podemos tener en nuestra relación, de nues-
tros sentimientos, la confianza que nos tengamos, el saber si los sen-
timientos que estamos compartiendo nos ayudan a crecer, a estar bien
con nosotros mismos, pero también con nuestros proyectos persona-
les y profesionales, además, claro está,nuestra salud física y emocio-
nal. Respondiendo también a lo que me dices en relación con las estu-
diantes, tus celos de que me enamoren, esto no puede suceder ya que,
en mi propuesta, el profesor o la profesora no pueden quedarse con
la seducción, es necesario llevarla al conocimiento, atrapar en el
deseo de construir sueños. El profesor o la profesora claro que deben
de expresar los afectos teniendo daros los límites que impone una
relación pedagógica, la relación entre docente y estudiantes que tiene
la misma ética de la relación entre padre y madre e hijo e hija. Pienso
que <;le la misma forma que los zapatistas saben no se puede construir
un mundo en donde quepan todos los mundos que somos, dejando
que se imponga el fratricidio, la eliminación del hermano a nivel
social, en el aula, la ética del docente tiene un principio rector que
impide el incesto entre padre y madre e hija - hijo. Por ello me pare-
ce importante ver la diferencia entre tú, mi YMAR, y las y los estu-
diantes: el erotismo en· el aula debe llevarse a la seducción por el
conocimiento, mientras que tú y yo heJ,Ilos recorrido un camino de
erotismo que necesariamente tiene que llevar a abrir la puertas para
que podamos comprometernos en una relación de pareja, ¿no crees?
Miguel Escobar Guerrero 149 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
Para terminar por hoy, te quiero repetir que te adoro YMAR, sé que
estoy enamorado de ti, me haces falta, quisiera estar siempre a tu
lado, mirarte los ojos, tus manos, tus piernas, acariciarte, sentir tus
labios, dormirme sobre ti... pero también por fortuna para ti y para
mí, tengo la capacidad de vivir solo y más si en algún momento per-
cibes, sientes, crees que mi cariño te puede hacer daño... te hago lle-
gar un beso que quiere convertirse en caricia desde tu cabeza...
Bueno, esperaré tu correo, un beso YMAR y hasta pronto,
Extraño
extraño tu primavera
tu aroma
la caricia de tus pétalos
>Miguel,
Es tan bonito y gratificante siempre conectarme a mis correos y reci-
bir tus letras, sentir tus palabras, seguir la forma como escribes, la
forma como dejas aflorar todos nuestros sentimientos, nuestras
dudas, nuestras pasiones... Quiero que sepas que viví contigo el atar-
decer que me describiste, lo hice mío siguiendo la forma en que se
manifiesta la primavera, mirando a aquellos pajaritos que parecía se
acercaban a nosotros, como si quisieran hablarte al oído, mientras las
ramas de los árboles se movían y las flores quedaran al descubierto,
apareciendo y desapareciendo entre las ramas, para dejarse admirar;
seguí tu descripción en lo que produjo en mí y, así, lo viví, lo disfru-
té, lo sentí... Te digo además que muchas veces, al leerte, veo a través
de la pantalla de mi computadora las imágenes que como palabras me
envías y me dejo llevar por mi fantasía por todo el entorno que tú me
vas describiendo. Pero tienes razón en lo que me dices, hay algo que
te estoy escondiendo y que no es justo que no te lo diga: me he sen-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 150 Miguel Escobar Guerrero
tido muy mal. físicamente, por las noches parece que me sofoco,
mucha taquicardia y me duele Fui a ver al cardiólogo
existe un problema de estrés que se resolverá con medicamentos. Me
hacen falta tus llamadas, te- extraño cuando no las haces. Gracias
Miguel una vez más por hacerme tuya en el salón de clases,' me encan-
ta ser tu musa y que conmigo puedas despertar toda ese erotismo que
estamos viviendo, logrando que la pasión y el hechizo, transcritos en
tus letras maravillosas lleguen al espacio donde trabajas cotidiana-
mente, ese espacio de lucha como dices tú que te hace soñar.
>Buenos días YMAR,
Hoy se me pegaron las cobijas, me ievanté a las 9 de la mañana,
estaba contigo disfrutando tus piernas, el único postre de fábula que
se disfruta antes, durante y después umhumhumhumhumh... , pero
además me di cuenta que se puede dormir entre el postre jajajaja-
jaj... y sin empalagarse, estás hermosa, muy riiiicaaa... , sabes muy
bien jajajaja... Como te dije. por teléfono, tus palabras y tu voz me
tranquilizan, "Tengo esa voz tuya para toda defensa [...]" Estaba
pensando en ti y fue fantástico recibir tu llamada cuando precisa-
mente estaba contigo. Hoy sí me preocupa mucho tu dificultad de
leer tu realidad física y emocional, la negación de los problemas
emocionales, de la misma forma que lo hace tú cardiólogo, claro
que existe múcha angustia, mucho estrés pero las pastillas nunca
permitirán que logres saber lo que te lo produce. Sé que este tema
no te gusta que lo toque pero creo que estás llegando a una situa-
ción límite, el límite de tu cuerpo y de nuestra relación. La verdad
de nuestro sentimiento, de los míos hacia ti es que sé que estoy ena-
morado de ti, como siempre lo estuve, lo añoraba, lo esperaba, sin
. saber siquiera hermoso tenerte conmigo, entre mis letras, entre mis
caricias... Creo como tú que <CEs tan bonito y gratificante siempre
conectarme y ver tus letras... " Te adoro YMAR, por ello estoy segu-
ro como tú que no queremos perdernos, por el contrario, tenemos
Miguel Escobar Guerrero 151 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
la capacidad de proteger nuestra relación, de cuidarla como tú cui-
das tu jardín, nuestras flores, tu primavera, aceptándorios como
somos, como estamos siendo en el mundo que escogimos para vivir
pero jalándolo a un rinconcito en donde pueda yo decirte, sin
temor, a destruir tus espacios, que me haces falta, que quisiera en
este momento y en todos disfrutar_de tu postre... pero siempre exis-
tirá el riesgo de que nuestra relación no sea posible, de que mi ena-
moramiento hacia ti no sea suficiente para que tú decidas cambiar
radicalmente tu vida, me angustia todo esto.
>Hola Miguel:
Buenas tardes. Que bonito es poder leer tus palabras todos los días y,
en especial, ¿sabes qué es? Saber que confío plenamente en ti y que
estoy correspondida. Vamos a cuidar mucho nuestro cariño, sí,
mucho, como yo cuido mis flores, mi jardín, no te preocupes hoy
amanecí mejor y pondré todo de mi parte para tratar de que las cosas
salgan bien, haciendo florecer el placer de tenernos y de amarnos.
Sería maravilloso despertar siempre contigo a tu lado, después deun
buen masaje... , ya llegará el momento de decidirlo, mientras tanto
espero verte pronto, muy pronto. Deja de preocuparte por mi parte
emocional, no creo que tenga nada inconsciente, todo lo manejo muy
bien, mi papá me enseñó a valerme por mí misma y sé que él está cui-
dándome, además me molesta que sigas tocando este tema, mejor
déjame sentir todo tu cariño, toda tu poesía, el enamoramiento que
nos embarga.
>YMAR,
Nunca sabemos, aunque cuándo es posible la
rición del arco iris pero, con tu corazón, es posible saber cuándo mis
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 152 Miguel Escobar Guerrero
palabras se convierten en el colorido que me transporta al YMAR de
mis sueños, estando seguro de que al estar juntos, en el teléfono, en
la computadora, en nuestros encuentros, con nuestras fantasías, com-
prendamos que ya no caminamos solos, que el otro, la otra, cuida ya
nuestro pasos, protege nuestro caminar, ilumina nuestra oscuridad,
oscurece las evidencias de esas sonrisas nacidas de los corazones que
delatan a los. amantes... por ello, protegidos por los colores de tu
pasión, sabremos cuidar nuestro idilio. ¡Qué rico es amarte!, déjate
querer, pero no te enojes, seré más cuidadoso.
>Miguel:
Que bonito y bello es tener pot cómplice al arco iris. Si te das cuen-
ta a partir de esas palabras que creas en tu mente brillante, aparece
toda la dulzura y la pasión que llevas dentro, recreándola en mí,
entregándomelas, ¡que bello! En estos días estaba recordando aquel
correo del Sol y la Luna, el que te envié comenzando nuestra relación,
no imaginé que nos uniera tanto, yo creía que nadie apreciaba estos
astros como yo los aprecio, que nadie podría sentir lo que yo siento.
Déjame decirte que de la misma forma que siempre la luna y el sol
están ahí, yo 'siento que tú estás ahí, que yo estoy aquí, confiando en
ti como tú confías en mí.
>Hola YMAR,
A pesar de la distancia estuve muy cerca de ti, pensé mucho en lo que
hemos vivido y escrito últimamente, releí todos nuestros escritos, de
verdad que es la historia fantástica de un erotismo que fue emergien-
do dando realidad a tu nombre de YMAR, a la Pedagogía Erótica,
como una invitación para encontrar deseos que los hagan soñar. ¡Qué
rico es haberte reencontrado! y saber que podemos juntar nuestro
/
Miguel Escobar Guerrero 153 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
erotismo, vivirlo intensamente sin hacernos daño, por el contrario,
encontrando la fuerza para realizar nuestros sueños individuales,
familiares, profesionales.
>Miguel,
Hazme un lugar en ese cachito de luna para ver si así puedo aprender
a escribir como tú lo haces. Enséñame a hacerlo porque aunque mi
corazón es el que escribe, nunca lo l1ace con tanta dulzura y tan boni-
to como tú. Esta semana la tengo muy complicada, se me juntan
muchas cosas, veo un poco difícil que nos veamos, hoy no me siento
muy bien, pero espero que si no nos vemos, tus létras sigan fluyendo
para darme toda la alegría que recibo' con ellas y me inviten a soñar
con nuestro próximo encuentro.
>YMAR,
Ni modo, ayer tuve ayuno de ti, cuando me dices "Hazme un lugar'
en ese cachito de luna... ", pides ¿cómo hacerte un lugar
si tú misma eres mi cachito de luna y ocupas todo mi espacio?, me
dices, "Enséñamelo a hacerlo... " Te mandas, si yo no tuviera tu
corazón como inspiración y la dulzura de tu cuerpo como deseo no
podría sentir tus poemas y describirlos con mis letras cuando,por
ejemplo, me subo a tu cachito de luna, acariciando tu cabeza y
balanceándome en tu cadera hasta perderme en la humedad de tu
firmamento dejando en cada estrella mi semen para que se convier-
ta, con tu humedad, en aquellas lucecitas que coquetean cada noche
a Su orgía. Por ello, cuando me pides que, "tus letras
. sigan fluyendo... " sólo te pido que me dejes reposar en tu cachito de
luna y balancearme contigo, en que si es posible -aunque
no lo sea- irnos a nuestra Venecia, para enseñar a los amantes que
Eros en el aula / Diálogos con YMAR. 154 Miguel Escobar Guerrero
aquí llegan como, tú, mi góndola y, yo, tu gondolero, podemos
hacer soñar a la misma Luna haciéndola extrañar a su Sol, ¿me
extrañas?,¿estas enamorada de mi?
>Miguel:
¿Por qué pido demasiado? Sólo quiero aprerider de ti todo lo que te
he dicho, subirme a ese cachito de luna y que me digas cómo le haces
para que fluyan esas palabras tan bonitas que me ayuden a sentirme
mejor, me den ,fuerzas ahora que lo necesito, a veces pienso que no
puedo con la vida. Me preguntas que si estoy enamorada y que si te
extraño, te diré que sí, extraño muchísimo tus llamadas, tus pláticas,
tus correos, tus palabras dulces, tus letras formidables, tu masaje en la
cabeza, tus movimientos de caderas... tú que dices, ¿estoy enamorada?
¡Caro que síl, el hecho de sentir todas estas cosas me hace muy feliz
y más todavía porque tú has sabido llegar a mi corazón, me aceptas
como soy y te has instalado en él, sin pedir nada a cambio, sin criti-
car ni exigir nada, al contrario, siempre paciente, cuidadoso yamo-
roso, aunque no estés de acuerdo en la forma como manejo mi vida
emocional, créeme que no tengo nada emocional, todo es físico pero
con buenos medicamentos' todo saldrá bien, me faltaba sólo soñar en
alguien como tú, aunque yo no pueda cambiar mi vida°radicalmente
para estar contigo. Es curioso, pero ahora al volver a: leer nuestros
escritos, me doy cuenta de cómo he cambiado mi forma de escribir.
Antes lo hacía de una manera indirecta, impersonal pero ahora todo
lo digo refiriéndome a ti. Ahora me fluyen inás palabras que antes,
aunque siga sintiendo mucha melancolía, aunque la primavera siga
lloviendo y lloviendo. Estoy enamorada: de ti, de tus palabras, de tu
forma de ser, de tu hechizo, de imestro hechizo, pero tengo miedo de
mi cuerpo.
Miguel Escobar Guerrero, 155 Eros en el aula / Diálogos coIÍ YMAR
>YMAR
¡Qué rico!,
, ,si no vamos a Venecia, Venecia vendrá por ti y sabrás por qué pides
demasiado, umhumhumh,
Humedad
Primavera de mis encantos'
extraño tu aroma
la caricia de tus pétalos
el fuego de tu cadera
la humedad de nuestra Venecia.
>YMAR,
Es horrible no haber podido hablar tranquilamente cuando nos
comunicamos, tienes que dejar espacios para vernos, tenía mucho
trabajo pero en fin, pude oírte, sentirte muy cerca, decirte que tu
correo me dejó soñando en ti, soñando en ir por ti ahora mismo,
robarte por un instante de eternidad mientras nos subimos en' nues-
tro cachito de luna, o sea,. en tu espalda y lanzarnos al firmamento de
tu pasión, besarte y acariciar tus piernas convertidas en luna seducto-
ra que enamorándome me dice: "Te extraño muchísimo, tus llamadas,
tus platicas, tus correos, tus palabras dulces, tus letras formidables, tu
mente brillante, tu masaje en la cabeza, tus movimientos de caderas y,
como dices tú, tus caricias en mis piernas... " y así, enamorados, dejar-
nos caer del cachito de luna y sentir que no es verdad que por las
noches no estoy a tu lado para cuidar ~ corazón dándote un masaje,
que no es verdad que no me duerma después de hacer mías tus cade-
ras y entrelazarme a tus piernas' para no caerme del espacio de tu
pasión, que no es verdad que cuando despierto no estás sino que tan
solo te quedaste en el cachito de luna para preguntarle, "... como le
haces para que fluyan esas palabras tanbonitas." Yque la luna me dijo
que te prestó su cachito para que escribieras con él lo que tu corazón,
Eros en' el aula / Diálogos con YMAR 156 Miguel Escobar Guerrero
convertido en fantasía, va soñando y sintiendo para después sentarte
nuevamente en la media luna -claro, devolviéndole su cachito- y dejar
reposar tus letras, escuchando los consejos de la luna, antes de corre-
gir lo que sientes, haciendo de tu corazón palabras que cantan:
"¿Estoy enamorada? Sí, has sabido llegar a mi corazón, me aceptas
como soy, te has instalado en él sin pedir nada a cambio."
tan sólo
fundirnos en
nuestro fuego del deseo.
sin criticar ni exigir nada, paciente cuidadoso y amoroso. Sentir todas
estas cosas me hacen muy feliz
al despertarme y saber
que me adoras como yo te adoro
que extrañas mis letras como yo la tuyas.
Estoy enamorada de ti, de tus palabras,
de tu forma de ser, de tu hechizo,
de nuestro hechizo.
y, por fin, ahora puedo repetir con toda la fuerza de mi corazón lo
que te dije hace muchas noches de media luna: quiero que me permi-
tas, en día de "arriba corazones", entregarte, como andante caba-
llero a la conquista de tu deseo, una confidencia que vive en lo más
profundo de mí mismo, ahí en donde se juntan las lagrimas y la espe- .
ranza que se consigue en la lucha cotidiana, ahí en donde vive el
deseo en espera de su amada para entregarse a ella sabiendo que la
vida del erotismo, como la vida toda, es un riesgo y un desafío que
jalar para consolidar en el amor. La utopía de convertir
nuestro erotismo en amor está en mí, creo que para los dos en espe-
cial como para el ser humano en general, sin esa la utopía difícilmen-
te se puede jalar la realidad. Leer la realidad es jalarla para adueñar-
nos de ella y poder transformarla,transformándonos a nosotros mis-
Miguel Escobar Guerrero 157 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
mos. Pero ¿cómo jalar la realidad sino nos construimos utopías que
nos impulsen?, el amó'r esla más grande utopía y, actualmente, con
tanto desamor y hasta negación del erotismo, tenemos el desafío' de
soñar con amores que artastren la realidad, realidad de muerte,
agresiones y eliminación continúa impuesta por el modelo de globa-
lización, en donde se le quiere imponer al ser humano, la contra uto-
pía de convertirlo en una mercancía y, para que serlo, le será
suprimido hasta el orgasmo si fuese necesario, como terriblemente lo
señaló Georges Orwell en su novela 1984:
El poder radica en infligir dolor y humillación. El poder está en la
facultad de hacer pedazos los espíritus [...] mmpiezas a ver qué
clase de mundo estamos creando? Es lo contrario, exactamente lo
contrario a esas estúpidas utopías hedonistas que imaginaron los
antiguos reformadores. Un mundo de miedo, de ración y de tor-
mento, un mundo de pisotear y ser pisoteado, un mundo que se
hará cada vez más despiadado. El progreso de nuestro mundo será
-la consecución de más dolor. Las antiguas c}vilizaciones sostenían
basarse en el amor <> en'1a justicia. En nuestro mundo no habrá más
emociones que el miedo, la rabia, el triunfo y el auto rebajamiento.
Todo lo demás lo destruiremos, tódo. Ya estamos suprimiendo los
hábitos mentales que han sobrevIvido antes de la Revolución.
Hemos cortado los vínculos que unían al hijo con el padre, un hom-
bre con otro y al hombre con la mujer. Nadie se fía ya de su espo-
sa, de su hijo ni de sus amigos. Pero en el futuro ya no habrá espo-
sas ni amigos. Los niños se les quitarán a las madres al nacer, como
se les quita los huevos a la gallina cuando los pone. El instinto
sexual será arrancado donde persista. La procreación consistirá en
una formalidad anual como la renovación de la cartilla de raciona-
miento. Suprimiremos el orgasmo. Nuestros neurólogos trabajan en
ello. No habrá lealtad, no existirá más fidelidad que la: se debe
al Partido, ni más amor que el amor al Gran Hermano.43
43. Georges Orwell, 1984, Barcelona, 1999, p. 261.
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 158 Miguel Escobar Guerrero
Este apoderamiento de la pulsión de muerte hecha poder parece más
que una copia, con la invasión a Irak. El comportamiento de la poten-
cia con más capacidad de destrucción, Estados Unidos, tiene hoy gran
parte del control militar y del pensar tanto de su sociedad
como de muchas otras, por lo menos en lo que respecta a sus clases
dirigentes. De ahí la necesidad de querida YMAR, nuestro
inconsciente, lo que el Gran hermano -ese Big brother que como en la
novela de Orwell está vigilando todos nuestros movimientos- mueve
en cada uno de nosotros y de nosotras, del mundo que este Granher-
mano nos ofrece, ese mundo de "felicidad" que ya diseñó para nosotros
pero sin nuestra participación, ese mundo que cada una y cada uno de
nosotros tenemos la capacidad de aceptar o rechazar, construyendo
utopías que nos permitan jalar la realidad para transformarla. La voca-
ción de la utopía, para Dadoun
4
4 , no es la de ir hacia lo real y hacia
su realización; en lugar de utopía hacia la realidad; es exactamente lo
contrario: la utopía contra la realidad, la utopía contra lo real, o sea,
que el ser humano tiene que luchar contra esa realidad que, hoy, los
dueños del dinero quieren como único mundo posible, el de la guerra,
la eliminación del otro, la del mundo del Gran hermano.
Nuestro desafío de amor YMAR, tiene que ser capaz de romper las
barreras de lo real, jalarla desde nuestro erotismo lleno de pasión y,
por ello, quiero decirte que acepto, hermosa mía, tú enamoramiento
hacia mí y te entrego el mío envuelto en mi corazón poniendo por
testigo a la propia utopía, o sea, a ti misma, recordándote que
... y mañana tus besos mi utopía.
Amar
Siempre soñé con alcanzar una estrella,
reposar en ella
perderme en la profundidad de su firmamento
44. Roger Dadoun. I:utopie...,en op. cit, p. 39.
Miguel Escobár Guerrero 159 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
gozar la plenitud de su belleza
y navegaren la intimidad de su noche.
Esa estrella eres tú.
>YMAR,
Después de hablar contigo hacia las 10 de la noche en pleno aguace-
ro, cuando me expresaras tus temores de no lograr entregarme todo
lo que yo espero de ti, saqué mi paraguas para protegerte de la lluvia,
te abrasé juntándote a mi cuerpo para que no sintieras 'frío de amor,
te llevé al encuentro de nuestro cachito de luna que miraba tristona
la imposibilidad de alumbrar tu viaje porque las nubes necesitaban
desahogar sus penas y rociar tu jardín sabiendo lo ocupada que estas.
Ya instalados en el rinconcito de luna que logramos apartar para dis-
frutar nuestro enamoramiento, antes de abrazarte y de besarte con
todas mis fuerzas, me bajé de él mirando como tu cuerpo hace juego
con las estrellas, me puse a silbar, casi como cantando aquello de que
"Estoy enamorada de ti, de tus palabras, de tu forma de ser; de tu
hechizo, de nuestro hechizo". De pronto te lanzaste sobre mí y varias
estrellas de las que han seguido con devoción nuestra historia .de
amor, se juntaron y cortando del manto oscuro de la noche un peda-
zo, lo estiraron para que tú y yo nos revolcáramos en élsin temor a
que ellas nos miraran porque se pusieron hacia abajo para sentir, aun-
que no ver, tu pasión y lo delicioso que es acariciar con mis manos y
mis labios tus senos y tus caderas hasta alcanzar el orgasmo viajando
por tu cueva del deseo y entregándonos a la noche para conciliar con-
tigo un sueño tan profundo y tan lleno de placer que me hizo soñar
que tan solo tenía 30 años y que te estaba ofreciendo mi amor para
siempre...
Ahora que me acabo de despertar, miré que no estabas pero salí al bal-
cón de tus sueños, viendo que te habías ido a caminar y te grite, sil-
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 160 Miguel Escobar Guerrero
bando "Estoy enamorado de ti... "
Buenos días mi bella YMAR,
No he recibido correo tuyo y estoy un poco nervioso, estamos en un
momento clave de nuestra relación y, la verdad, me preocupa que te
s i g a ~ sintiendo mal.
>HOLA MIGUEL:
Estoy por aquí pero hubo complicaciones graves en: el hospital, nos .
trajeron heridos al borde de la muerte y yo estaba de guardia, pero
todo logré controlarlo, por ello no pude comunicarme contigo.
Desafortunadamente la he pasado mal físicamente, sigo sin dormir
bien, me sigue doliendo el pecho, pero no es nada, estoy segura que
todo saldrá bien, la próxima semana iré a ver al cardiólogo con los
exámenes que me pidió, no pudo ser esta semana, ya me entregaron
los análisis y no es grave, no te preocupes. Además, para decir verdad
lo que pasa es que este fin de semana tengo una comida con un grupo
de científicos franceses que no puedo dejar, no quiero que se enteren
de que ando medio mal, pero en fin, será la última antes de entregar-
me a la dieta. He leído varias veces tus correos pero tengo miedo de
nosotros, no me fluyen las palabras como me gustaría que fluyeran,
además me ~ siento sin fuerzas, un poco decaída. Lo que sí te puedo
decir en este momento es que estoy orgullosa de ti, me siento tan con-
tenta de ti que aunque no encuentre las palabr;ls para expresártelo,
quiero que sepas que me siento inmensamente halagada de ser tu ins-
piración y tu hechizo, de haber viajado contigo en la fantasía hasta
lograr lo que los dos queríamos: convertir en magia tus letras y plas-
mar en ellas tu enamoramiento hacia mi y toda esa· pasión que des-
pertaste en mí, diciendo con esas tus letras que me cautivaron desde
el principio, lo que yo no alcanzaba a narrar y dejar escrito con cada
una de tus metáforas el vuelo que alcanzamos connuestro desc;o para
Miguel Escobar Guerrero 161 Eros en el aula I Diálogos con YMAR
poder soñar, acompañando ese erotismo con el que hemos vivido
intensamente nuestro reencuentro, habiendo sido capaces de entre-
garnos a nosotros mismos para disfrutar el placer de nuestro enamo-
ramiento con la confianza con la que tú y yo hemos sellado nuestros
corazones poniendo como testigos a la ,Luna y al Sol, que serán siem-
pre nuestros aliados y nuestros cómplices. La primavera llorará cada
vez que no le podamos dar vida a nuestro cachito de luna para reen- .
contrarnos, pero en cada rosa que veas, no sé por qué me salen lágri-
mas en este momento y siento que se me comprime el corazón,
recuerda entonces las rosas de mi jardín, que es ya tuyo también, para
seguir haciendo realidad nuestras fantasías, en las fantaS'Ías que cla-
man por estar unidos nuevamente con toda nuestra pasión, disfru-
tando de tu presencia y de tus letras como esa utopía de la que tanto
hablas tú y que sientes que yo te invito a alcanzar y, de alguna forma,
alcanzaste conmigo.
Nunca, pero nunca pierdas ni el ánimo ni la necesidad de escribir, sé
que siempre tendrás esa capacidad de proporcionarme esos momentos
de placer inmenso que con tus letras he vivido, me he entregado a ellas
como si yo fuera una jovencita que aún no conociera las letras del amor,
la pasión de un erotismo sin límites hecho palabras, las que dibujas en
la adoración que sientes por mí, en el deseo que te produce mi cuer-
po... en ocasiones no sabré qué contestarte, es' posible que no sepa
cómo seguir inspirándote pero confío en que la verdadera inspiración
esté en nuestro mutuo enamoramiento, en este regalo de la vida y para
la vida que nos llegó al reencontrarnos y decidir caminar juntos abrien-
do en nuestros corazones un espacio para el deseo eterno, respetando
los compromisos de nuestros corazones, los que no queremos ni perder
ni abandonar... pero sabiendo que podemos disfrutar lo que somos,
repitiéndonos siempre que estamos seguros de nuestra confianza
mutua: te diré siempre que confío en ti, como tú confías en mí y que
cada minutO de eternidad que hacemos posible con nuestra pasión, lo
traigo a mi corazón llevándote conmigo para pensar en ti, como sé que
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 162 Miguel Escobar, Guerrero
\
tu piensas en mí. Espero que si algún día sale publicada esta historia,
puedas contagiar a quienes la lean con nuestra pasión y entrega. Estar
contigo es casi un sueño convertido en realidad en ese sueño en el que
me invitas a viajar y el que tú has convertido en realidad. Ya no sé si soy
r e a l i d ~ d o soy fantasía -o simplemente una fantasía hecha realidad-
como tú siempre me lo repites por teléfono, pero lo único que si sé es
que he vivido intensamente esos mo¡-r{entos eróticos que me entregaste
con tus caricias, convertidas después en letras -o con tus letras que des-
pués convertiste en caricias- hasta llegar a hacer de mí el poema que
seguías con tus prosas y con tus versos para hacerme tuya y volverme a
entregar esa belleza que redescubriste en mí y que hoy me ha permiti-
do soñar un poco, sentir que a pesar de lo difícil que es vivir, tú me ani-
mas, me haces saber que existen personas que tienen un motivo por qué
luchar. Aunque al escribirte este correo no sé por qué sigue llorando la
primavera en mí, siento algo muy extraño que no puedo explicarte,
como si me quisiera desenganchar de la vida, aún sabiendo que conti-
go he reaprendido a vivir, pero me siento cansada de vivir, no sé por
qué, en fin ya pasará...
Te mando un millón de besos y te dejo a ti ya todos y todas tus estu-
diantes una rosa para que se vean en ella mirando la necesidad de
hacer posible una pasión tan intensa como la que tú y yo hemos vivi-
do y que continuaremos a vivir, tal vez, desde aquel cachito de luna
que cobijará por siempre nuestro enamoramiento, ya no puedo escri-
bir más aunque quisiera seguir diciéndote tantas cosas pero estoy muy
can,sada, me quiero meter en la cama, pero primero pasaré a visitar
unos pacientes y luego voy a casa a descansar...
>Buenos días YMAR,
Hoy amaneció lloviendo, miré como las nubes seguían llorando con
una nostalgia que par:ecía anunciar algunos temores a nuestra historia
Miguel Escobar Guerrero 163 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
de amor... Me haces feliz diciéndome que te sientes orgullosa de mí
como yo de ti, aunque siento muy triste tu correo, a veces me da
temor cuando pienso que la fuerza de nuestro enamoramiento' puede
no ser suficiente para que puedas vencer tu parte depresiva, tenemos
que vernos pronto, necesito mirarte a·los ojos para poder entender
qué es lo que en este momento te está haciendo sufrir, para decidir el
rumbo de nuestro amor. Pero en fin, como dices tú, todo tendrá que .
arreglarse, me gustaría que llamaras al cardiólogo para informarle de
tu estado actual de salud, no lo dejes para la semana próxima. Quiero
decirte que los últimos correos son, acepto orgulloso, muy bellos y
mientras tú estés 'en mí, podré decir "Nunca, p'ero nunca
pierdas el ánimo, la necesidad de escribir. ..," pero YMAR, tengo
talgia de ti, es como un presentimiento de que algo no está bien, de
. que algo puede estar pasando contigo, sabiendo que te irías a descan-
sar a tú casa después de tanto trabajo, no logro comunicarme contigo,
en el consultorio está la contestadora y en tu casa la persona que te
ayuda no sabe nada de ti, sólo que llegarías en un rato pero no res-
pondes a mi llamada, no tengo correo tuyo... , de .todas formas ya es
muy tarde, estoy cansado y a pesar de mi angustia por ti trataré de
dormir, aunque sí muy inquieto, muy preocupado...
Era tan fuerte el presentimiento de tu ausencia que sonó el teléfono
y me quedé sin respiración, conteste y lo que tanto temía, después de
la intensidad de nuestro enamoramiento... al seguir en este momen-
to escribiendo, las lágrimas me acompañan y hoy bañan mis manos
y mi corazón al enterarme por tu secretaria de tu paro cardiaco, al
escuchar en las lágrimas de ella, la forma como te llevaron al
fano y los esfuerzos inútiles de los médicos para todos
mis presentimientos se hicieron realidad, sabía que noest:lba logran-
do envolverte con mis caricias para impedir que la parte en ti que
quería morir te ganara la partida, siempre decías que tqdo saldría·
bien, que ya pronto harías dieta, que te dedicarías más a ti misma,
que no importaba que no estuvieras durmiendo bien porque ya con
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 164 Miguel Escobar Guerrero
los análisis que te había mandado tli cardiólogo, tomarías los medi-
camentos necesarios para volver a la normalidad. Es triste, inmensa-
mente triste, desgarrador, pero este coireo ya no lo leerás, me sien-
to tan mal que aunque, no te lo niego, presentía que esto podría ocu-
rrir, no podía obligarte a analizar tu vida emocional, la depresión'
que no te dejaba dormir, la que le abrió todos los caminos a tus males
físicos, la que hoy me sume en un profundo silencio y dolor. Siento
tanto y tan profundamente saber que no volveré a verte, que las
.letras que hoy escribo con la sangre de mis ojos sólo pueden descar-
gar mis penas. Me duele muchísimo aceptar que mi enamoramiento
hacia ti no logró d a ~ t e un por qué vivir, ni siquiera pudiste tomar la
decisión de rehacer tu vida junto. a mí, de dejar todo e irnos, por
ejemplo, a Venecia la ciudad mágica que te proponía para sellél;r
nuestro amor, donde hoy las góndolas con sus gondoleros se colocan
en fila para acompañar mi pena, dibujando el silencio de tu último
atardecer, el que despedirá tus besos bajos los rayos tenues de un
eclipse improvisado de sol y de luna que se forma para cerrar tus ojos
y anunciarme que, a pesar de tu ausencia, no estaré solo, mis letras
no podrán callar. Sí, la historia se repite, aunque no de la misma .
forma, mi mamá se murió porque no quería seguir viviendo, tú tam-
bién te vas porque no querías seguir viviendo, a mi mamá ni siquie-
ra pude intentar salvarla, a ti te entregué lo mejor de mí mismo, lo
que podía ofrecerte en este momento: mis letras, mi alegría de vivir,
mis porqués ante la vida, mi adoración por ti, mi rebeldía, mi com-
promiso con las luchas justas, pero no fue suficiente aunque sé que
te hice inmensamente feliz en los montentos que compartiste conmi-
go nuestro erotismo, sé que disfrutaste profundamente mis letras y
que en nuestros encuentros te hice soñar y gozar nuestra pasión.
Curiosa es la vida de los enamorados, pienso en este momento en lo
difícil que ha sido para mí hacerles sentir a las y los estudiantes con
los que trabajo, la pasión' por el conocimiento, el deseo de enamo-
rarse de lo que ellos y ellas hacen, de construir utopías y de luchar
para alcanzarlas continuamente... pero no, la mayor parte de ellos y
Miguel Escobar Guerrero 165 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
ellas siempre están ausentes, no sienten esa necesidad, no les dice
nada el luchar por causas justas, ni siquiera conocen, por ejemplo, la
lucha zapatista, hace unas semanas cuando les preguntaba si conocían a
dos de los personajes creados por el sub Marcos, era como si les
hablara en chino, muy pocos conocía la lucha de estos personajes en
contra del neoliberalismo y por la humanidad, la construcción de los
caracoles, la forma como las comunidades zapatistas han hecho suya
su autonomía y están decidas a seguir eligiendo gobiernos que man-
den obedeciendo. El silencio de lucha, de sueños y de utopías, es
duro vivirlo cotidianamente en el salón de clases, aunque la
Pedagogía Erótica es una pequeña luz en el camino y algunas yalgu-
nos estudiantes deciden engancharse en la construcción de sueños
colectivos a favor de las y los desarrapados del mundo, los sin ros-
tro. ¿Qué pensarán las y los estudiantes cuando se enteren de que
YMAR,la que me permitió traer el erotismo al aula, quien consagró
cOQmigo sus últimos pasos por la vida para· soñar en un erotismo
que, finamente, no pudo disfrutar plenamente en el amor, ya no
seguirá recibiendo mis letras ni yo las suyas... ?, adiós YMAR donde
quiera que estés, vete tranquila porque estoy seguro de que estas
letras no fueron escritas en vano, contigo el Sol y la Luna nacieron
en mí para enseñarme, entre otras muchas cosas, que el deseo no es
algo que se deja solamente al azar, yo te escogí presintiendo que no
querías seguir viviendo y aún con la memoria de mi madre no quise
apartarte de mí, una fuerzá me obligaba a estar contigo, yo. tomé la
decisión de engancharte contigo a mi erotismo, de convocarte al
deseo, para que conmigo caminaras... , recuerdo el escalofrío que
sentí cuando te estaba transcribiendo los versos del poeta Huidobro
que compartí contigo,
"Si tú murieras
Las estrellas a pesar de su lámpara encendida
Perderían el camino
¿Qué sería del universo?"
Eros en el aula / Diálogos con YMAR -166 Miguel Escobar Guerrero
Adiós
Se apagó para siempre
el faro que alumbrabas.
El manto de la noche
anuncia tormentas de amor,
las estrellas están de luto
encienden luces que no se ven,
forman escoltas con las lágrimas
que llorarán tu despedida
mientras la luna madre
prepara su regazo
para acariciar mis penas.
Mis versos viajeros seguirán
tu adiós, el silencio de
aquella lágrima despreciada,
el renacer del erotismo.
Mi decisión, aunque hoy me envuelve en lágrimas, me deja el recuer-
do de esos momentos intensamente pasionales que tuve la suerte de
vivir contigo, la inmensa alegría de haberte hecho soñar por algunos
momentos. y el impulso que recibí contigo para comprometerme
mejor a buscar alternativas para que las y los estudiantes se enamoren
del conocimiento, de un conocimiento como lucha, aprendiendo de
quienes al taparse el rostro, destaparon el erotismo, el deseo de
soñar..., soñar es necesario, difícil algunas veces, triste, imposible
otras, esencial siempre, pero, cuando soñamos ¿cuál será la velocidad
del sueño?, ¿el erotismo podrá abrirnos caminos para entender el
sueño que contiene la utopía de un mundo en donde quepan todos
los mundos?, me vino a la memoria La velocidad del sueño, un escri-
todel Sub:
Miguel Escobar Guerrero 167 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
No corre la madrugada en las montañas del Sureste mexicano.
Como si no tuviera prisa, se regodea en todos y en cada uno de los
rincones, como amante paciente y delicada. La niebla le va de la
mano, con su largo vestido de nube, y consigue asfixiar la luz más
empecinada, le tiende cerco, la rodea de su nívea pared, la encierra
en un aro difuso. Desde la mitad del cielo, la luna se0bate en reti-
rada. Una voluta de humo se confunde con la neblina, despacio,
con la misma lentitud con la que la nube arropa, bajo el amplio
vuelo de su nagua, las champas dispersas. Todos duermen. Todos
menos la sombra. Todos sueñan. Sobre todo la sombra. Apenas
extiende la mano y atrapa una pregunta.
¿Cuál es la velocidad del sueño?
No lo sé. Tal vez es.u Pero, no lo sé...
En realidad, acá, laque se sabe es en colectivo.
Sabemos, por ejemplo, que estamos en guerra [u.] y no me refiero
sólo a la guerra propiamente zapatista [...] No sólo, también hablo
de ésta que nosotros llamamos "N Guerra mundial", que se libra
por el neoliberalismo y contra la humanidad
[u.]
Septiembre es el noveno _mes del año, y arriba la luna trae una
panza como si tal. Yhasta se ruboriza un poco cuando se deja caer
sobre occidente. La lluvia y las nubes como que se asomaron, pero
les dio pereza y se quedaron atrás de la montaña, ésa que se levan-
ta al oriente. Abajo en la 'grabadorcita, Tania Libertad canta ésa
que dice "no lo van a impedir [...], a pesar del otoño creceremos".
Confundida en las sombras, la sombra escribe una carta
[...]
Pero ahora en esta madrugada de septiembre, sin más compañía
que un viento helado, con la lluvia tamborileando impaciente en el
- techo de la champa, y sumando la nube que porto a la que afuera
reposa, se me ha ocurrido que, tal vez, es la· misma velocidad ám
Eros en el aula / Diálogos con.YMAR 168 Miguel Escobar Guerrero
la que, ,en mi sueño, la sombra que soy se desvanece en la otra y
amable sombra de la entrepierna de Ella, mientras con mis labios
escribo promesas imposibles en las plantas de sus pies desnudos [oo.}
... sonó varias veces mi teléfono celular, sentía una pesadez inmensa,
logré atraparlo y me quedé paralizado al escuchar tu voz grabada en
el buzón: "Miguel te quiero, ya estoy de vuelta, sentí que me moría,
que no volvería a verte, estuve secuestrada, pensé que te perdía para
siempre, juré que ya no dejaré ni nuestro amor ni mi vida emocional
a la deriva, espérame, me estoy arreglando voy para tu departamento,
te adoro, necesito que me abraces, que me digas que me quieres." En
ese momento se me cayó el teléfono de las manos, no entendía nada,
me daba vueltas la cabeza, no podía explotar en júbilo porque no
entendía nada de lo que estaba ocurriendo, la línea divisoria entre la
realidad y la fantasía es invisible y, cuando entró la llamada, lo que
estaba sufriendo con tu muerte era tan "visiblé, me sentía tan triste,
cada momento vivido con ese inmenso dolor lo sentía tan real que me
dolía todo el cuerpo pero, al escuchar tu voz comprendí que estaba
atormentado por' una pesadilla, entonces tomé nuevamente el celular
y te llamé, YMAR; "Miguel que rico oírte, estoy llorando de felicidad,
te llamé varias veces, se! que son las 4 de la mañana, necesitaba hablar-
te, me haces mucha falta, ya estoy llegando, perdóname, perdóname
todo lo que te he hecho sufrir, en diez minutos llego, prepárame tus
brazos... " Me metí a la ducha y mientras el agua recorría mi cuerpo
dejé salir t o d ~ s mis lágrimas, lloré intensamente la muerte de
Fernando, lo dejé partir para siempre, él sabía que la vida lo estaba
enfrentado a una ruleta rusa, él apostaba por la vida, creía poder
ganar la partida, conscientemente hacía lo que le era indicado médi-
camente, inconscientemente sabía que la principal angustia del ser
humano es la angustia de muerte pero estaba seguro de querer seguir
viviendo... se fue, no podía detenerlo, me da fuerza su última ense-
ñanza, supo enfrentar con dignidad y valentía el manejo de su ruleta
rusa, no dejo de trabajar aún dentro de un cuerpo que lo consumía...
Miguel Escobar Guerrero 169 Eros en el aula / Diálogos con YMAR
llegaron a mi memoria algunas palabras suyas: "el ser humano nace
para ser educado y muere edllcando, tal vez él último atto educativo
sea .cómo aprender a morir45 "; la vida siempre pende de un hilo, en
un instante todo puede sumirnos en la tristeza, pero, al mismo tiem-
po, todo puede renacer en la utopía de ser coherentes entre lo que
queremos ser y lo que somos cotidianamente, ¿qué tanto estaremos
dispuestos a no seguirnos engañando? .. Cerré la llave del agua,
YMAR, me invadió tu presencia, me sequé en ella y lancé un grito de
vida', sabía que tú ya estabas conmigo, renací del dolor... oí tus pasos,
abrí la puerta...
Renacer
Saber que no te habías ido: lavé tus pies;
Lavé tus pies y les dejé mis besos.
Mi pene entre tus senos,
el faro anhelado.
Renací en tus entrañas
Mis dedos
en góndolas
se convirtieron,
navegamos,
reinventamos la eternidad,
el éxtasis,
el silencio
de la lágrima despreciada,
45. Fernando Martínez'y Miguel Escobar, "La lectura de... ", en op. cit, p. ~ O .
17°
Epílogo
Nosotras en la construcción de YMAR
Itzel García M.
Araceli Hernández R.
Gabriela Hernández L
Adriana Celestina Mendoza M.
Luz Emilia Cruz R.
Este libro lo entendemos como el resultado de mi proceso de investi-
gación nacido de la observación constante de la cotidianeidad escolar
y social; una cotidianeidad en la cual nosotras estamos insertas,
aprendiendo a percibir y estudiar los efectos de un modelo de globa-
lización que concibe al ser humano como merca.ncía. En el modelo de
globalización se consagran como principio universal las leyes del mer-
cado, manejadas en el marco de una apertura perversa que busca con-
solidar la eliminación del otr@ exaltando el lucro individualista. A
través de los medios masivos de comunicación se impone una visión
fatalista de la realidad, presentada como incambiable, como la mejor
y la única posible. En ese modelo, el avance de la ciencia y la tecno-
. logía está al servicio de una minoría que ha impuesto una sola forma
de entender y de transformar la vida social, política y económica de
todos los países del mundo. En la globalización la clase dominante se
hace cada vez más rica y poderosa, mientras que las clases trabajado-
ras, que son la mayoría, no participan de los beneficios de una supues-
ta "modernidad" y, por el contrario, constatan como se acentúan su
pobreza y su miseria. Pero, al mismo tiempo, el proceso de globaliza-
ción, como aprendimos de Paulo Freire, nos desafía a c o m p r o m e t e r ~
173
nos para hacer de la educación una posibilidad de reinventarnos a
nosotras mismas e intentar crear ali:ernativas en nuestro trabajo como
educadoras.
El siglo XXI ha comenzado a transcurrir siguiendo el paso de quienes
se adueñaron del mundo y han impuesto el desamor como forma de
convivencia humana, empeñados corría están en suprimir la pasión, el
deseo, la fantasía, la palabra y la utopía. Pero en el comienzo del siglo
XXI también es posible conocer la máscara impuesta sobre la realidad
y analizar cómo el pensamiento ha quedado atrapado· en las mentiras
de la globalización. En esta realidad del siglo XXI es necesario luchar,
entonces, en contra de aquellos medios de comunicación masiva que
se han convertido en un factor casi para tergiversar la
información y ocultar la realidad reai. Por ello, en la conciencia de
algunos seres humanos está vivo el anhelo y la esperanza de despertar,
quitando todo aquello que cubre sus ojos y les impide leer su realidad.
.La lectura de la realidad es un proceso educativo que nOs invita a
escuchar al otr@, a discutir y confrontar nuestro pensamiento.
Nosotras conocemos la domesticación educativa a la que estamos
enfrentadas cotidianamente, la que nos ha imposibilitado soñar y sen-
tir que somos capaces de crear y transformar nuestra práctica educa-
tiva. Miguel nos hace una invitación para construir utopías, para salir
del silencio, de la apatía y de la indiferencia, aprendiendo a decir sí a
la vida, sí deseo, sí al erotismo y sí al amor. Sabemos que de seguir
aceptando un mundo descontextualizado de nosotras mismas, segui-
remos atrapadas en esa invisible que marca la diferencia entre
una realidad virtual y una realidad real, abriéndose las.puertas a la
psicosis, a la negación de la realidad real.
En los procesos educativos, la recepción pasiva de información marca·
los espacios dejados a "la letra muerta", la que se ha apropiado del
salón de clases como requisito casi indispensable para desarrollar
aquellas habilidades que exige el mercado laboral, en donde el hom-
bre y la mujer se convierten en máquinas repletas de información,
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 174 Epílogo
pero sin capacidad de pensar críticamente, de sentir y de expresar su
erotismo.
Este libro nos permite responder a muchos porqués de una humani-
dad qlie, analizada desde el salón de clases, se niega a entregarse al
amor. Aquí se presenta el amor hacia el conocimiento como pasión,
como seducción, anteponiendo ante todo el deseo como fuente de
construcción de conocimientos, como fuerza capaz de mover, de
impulsar, de invitar a soñar y a vivir dentro de una realidad que puede
ser movida por aquellas fantasías capaces de transformar la realidad.
Este libro nos impulsa a gritar: iya basta de silencio!, basta de ese tipo
de escuela en donde el aula ha perdido su significado real -el éxtasis
intelectual- y se ha convertido en un enorme monstruo generador de
gente pasiva que queda atrapada por el miedo, sucumbe ante él y se
abandona en el temor, la resignación y la desesperanza que impide la
generación de espíritus vigorosos.
Al leer este libro podemos apreciar que a pesar de tanto silencio exis-
ten por ahí, posiblemente perdidos y lejos de la mirada de la masa
adormecid'\l' algunos seres humanos que se rebelan intentando ser si
no revolucionarios por lo menos coherentes con lo que hacen y dicen,
qlie intentan oponerse al dominio de Tánatos que se ha hecho forma
de "vida". Sabemos que existen seres humanos que se atreven a soñar
y a hacer soñar, a imaginar, a crear, a enamorarse y a amar, dejándo-
se llevar pqr la locura impulsora del deseo. Es decir, que en ellos se
da más fuerza a Eros y caminan buscando la seducción del amor,
hecha conocimiento, ofrecida a quienes quieran despertar el deseo
frente al·silencio para dejarse atrapar por un conocimiento, entendi-
do como lucha. Este libro nos invita a despertar, a no dejarnos para-
lizar por el miedo y a hacer nuestro el erotismo, la utopía, la palabra
verdadera y, sobre todo, el amor. Miguel, inspirado por el EZLN,
Paulo Freire, Fernando Martínez y, por qué no decirlo, por nosotras
las y los estudiantes, estuvo siempre dispuesto a entender el proceso
educativo como un mutuo aprendizaje, invitándonos continuamente·
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 175 Nosotras en la construcción de YMAR
a emerger de la letra muerta, a romper el silencio. De esta forma, cree-
mos que Miguel·construye la imagen de YMAR, su musa y su objeto
de deseo, esa musa que emergió de las aguas turbias del aula, que
nació de la observación y del análisis desarrollado con su propuesta
metodológica llamada El rescate de lo cotidiano y de la teoría. En
YMAR, sentimos que Miguel encuentra la fuerza necesaria para guiar
y recrear el acto educativo transformado en los versos que dan vida a
su propuesta de Pedagogía Erótica.
La lectura de este libro nos hizo recordar que no estamos solas ni
solos, que siempre habrá alguien que sueñe, un apasionado por la vida
y por el mundo que quiera comprometerse con la sociedad; en la bús-
queda del otro jugador. Pero claro está que tenemos que ser realistas
y, aunque entregadas al erotismo, mantener los pies en la tierra: habrá
siempre momentos en los cuales nos sintamos desesperanzadas -lo que
no significa que perdamos la esperanza-, arrinconadas, la mayor parte
de las veces, por seres apáticos, desinteresados, conformistas, fatalis-
tas, para quienes es más cómodo permanecer en la indiferencia y la
apatía y para quienes las palabras de lucha y de compromiso no pro-
ducen ninguna reacción. Creemos que ya llegará un momento en el
que nos encontremos conquienes estén dispuestos a arriesgarse encon-
trando soporte y aliento para construir un mundo en donde quepan,
como dicen los zapatistas, todos los mundos que somos.
Es así como sentimos ycreemos que se ha construido este libro, que
nos empapa profundamente en las aguas de un conocimiento conce-
bido como seducción erótica, en el mar del acto de enseñar y apren-
der, en la seducción de la metáfora erótica, llevada a la realidad
social, estudiada desde el salón de clases, ahí en donde vive YMAR, la
pareja con la que Miguel explora, descubre, se entrega al erotismo,
jalándola hacia el amor. YMAR nos representa a nosotras y nosotros,
los y las estudiantes quienes parece que dormimos aún en el mundo
de la letra muerta, apartados de la lucha cotidiana, inválidos y sin las
defensas necesarias que nos den fuerzas para hacer realidad nuestros
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 176 Epílogo
deseos de conquistar nuestro erotismo, de conquistar el mundo.
Miguel es el docente que seduce a YMAR y la lleva a navegar por el
conocimiento,
Pero antes de finalizar este epilogo queremos decir que siempre estu-
vimos expectantes ante el proceso de seducción lanzado en el salón
de clases, proceso que fue revivido y avivado con la lectura del libro.
Este procesó nos produjo desde el principio algo parecido a un des-
equilibrió, avivado por un poco de miedo, miedo al escuchar hablar
del erotismo y del deseo como seducción del conocimiento. Todo esto
fue algo fuera de lo normal, algo que no esperábamos, que casi nos
paralizó, tal vez porque nunca lo habíamos imaginado ni lo habíamos
soñado, ¡pero sobre todo fue la novedad! Claro que no fue sólo eso,
la metodología propuesta fue totalmente distinta a la experimentada
durante tantos años vividos en el salón de clases; así que esto fue
como un shock para nosotras como estudiantes. Tal vez poi ello en el
salón de clases surgieron reacciones muy variadas de nuestras compa-
ñeras y compañeros: la de algunos que querían huir de la clase o ter-
minaron por hacerlo; la de otras y otros que continuaban en el silen-
cio y la apatía, y la de quienes decidimos dejarnos desafiar por esta
propuesta. Sin embargo, pensamos que el silencio vivido en este pro- .
ceso educativo fue un silencio distinto a otros silencios, como quedó
mencionado en la citas que aquí se presentan de algunos de nuestros
trabajos realizados durante sus cursos: un silencio como punto de
partida ·de un proceso difícil de construir y elaborar, un silencio que
sin duda nos ha permitido despertar y comenzar un análisis de la lec-
tura de la realidad y del proceso educativo que hemos vivido.
Algo más' que nos inquietó y nos movió profundamente al leer este
libro, releyendo la práctica que' vivimos, fue el hecho de reconocer
que en cada una de nosotras está latente tanto la pulsión de vida
(Eros) como la pulsión de muerte (Tánatos), que pueden manifestar-
se desde la más mínima hasta la más elaborada expresión, pero que
como seres humanos, es decir, como sujetos inacabados, estamos con-
Eros en el aula I Diálogos con YMAR 177 Nosotras en la construcción de YMAR
didonádos pero no determinados y podemos, como decía Paulo
Freire, hacernos cargo de nuestra realidad para transformar.
Así, a lo largo del libro pudimos observar y vivir, que tanto YMAR
como nosotras y nosotros los estudiantes, casi siempre somos incapa-
ces de despertar, de aceptar el desafío de analizar nuestra historia
social y nuestra vida emocional. Si sonara el despertador de nuestra
historia, posiblemente tendríamos un conocimiento más amplio -de
nosotras mismas, conoceríamos mejor nuestros miedos y temores, lle-
gando probablemente a aceptar el riesgo de ser nosotras mismas y de
superar esos miedos o, al menos, saber de ellos para prepararnos a
construir una conciencia más crítÍca y más erótica. De esta forma,
sería posible desarrollar una vida más libre, llena de deseo, de utopía
y autonomía; de lo contrario nuestro actuar como hombres y muje-
res, en la mayoría de las ocasiones, seguirá siendo determinado por el
inconsciente, incapacitándonos para entender nuestra conducta e
imposibilitándonos para cambiar la realidad y salir de nuestros con-
dicionamientos.
Todo este proceso nos remite a nuestra vida emocional, invitándonos a
darnos de que el miedo existe, aquel miedo represor que inhibe
el acto creador y nos-impide entrar en ese exquisito hechizo del erotis-,
mo y del amor, que siempre será encuentn? con el otr@. Existen
muchas resistencias para ser parte de ese hechizo, de esa dulce locura,
que nos impiden responder a los porqués de no amar y de no dejarnos
amar. YMAR no se deja amar, no se deja seducir con los sueftos y las fan-
tasías convertidas en palabras nobles, como medio para entrar en la
pasión del deseo, es decir, con la poesía y la prosa que ella inspira, se le
regala y Se le propone. YMAR en congruencia tal vez con la poesía faná-
tica, besa la muerte y se despide, aunque finalmente decide dejar de ser
una musa fría y se transforIIla en upa diosa delicada, lista y dispuesta
para asumir y construir el erotismo hecho amor que se le pn;>pone. .
Al ir leyendo este libro nos sentimos como en una tercera dimensión,
en la cual pudimos reflexionar sobre nuestro actuar en el en
Eros en el aula / Diálogos con YMAR 178 Epílogo
torno a qué es lo que queremos y qué estamos haciendo para hacer
posibles nuestras pensamos en Freire y recordamos aquello
de lo posible de hoy para prepararnos a realizar lo imposible de
mañana. Este libro hizo parte de nosotras mismas, trabajamos con-
juntamente con Miguel y por lo tanto, también compartimos el dolor
del fallecimiento del Dr. Fernando Martínez Salazar. Con él y con
todos aquellos que han hecho camino en la.búsqueda de un espacio
educativo que permita el crecimiento de la flor de la palabra, decimos
. sí al acto de amor, sí a la seducción del conocimiento concebido como
lucha y respeto al diferente.
179
(ndice
Introducción:
La palabra es un mundo en llamas.
José Beltrán LLavador
Eros en el aula / Diálogos con YMAR.
(siguendo los p o ~ m a s )
Tu caminar
No detengas tu paso
Mariposa,eternidad de lo efímero
Tu silencio
Maestro
Dime tú
Nada
Encontré mi lugar
El faro
Tus encantos
Sobre tu cuerpo
Versos al amor
Por un mañana
Pedagogía erótica
Primavera
Canto 11
Extraño
Humedad
Amar
Adiós
Renacer
Epígolo:
Nosotras en la construcción de YMAR.
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173

Diálogos con YMAR

Dirección VCoordinación de la Colección Burbul81ji 8 Bocanadas: Magdalena Lópet Precioso I Ruth M. Mestre i Mestre I
Pascual SoriRnO

Molla / FrancIsco Torres Pérez

C"ordinacion editorial: AnM Albaladejo López
Autor: Miguel Escobar Guerrero CorrBCclOn: JUlIlI Carlos H. Vora / Anna Albllladejo L6pez

Diseño de Colección: 02javierramos&victorballester

portad. Vmaqu8I8ción: 02.J8vierramos&v 1ctorbalJester

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&tlI licertcia permite copiar. distribuir, interpretar y comunicar públicamente este texto siempre que se cumplan las siguientes condicion¡¡¡s:

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el Danzas, 5 . 46001 Valencia
TaI1. 96 392 48 72

ediciones_lllburbuja@yllhoo.com Impreso en papel reciclado. Impresión: Grafimar, eoop. V. Depósito Legal: V-4221-2QOS

ISBN-lO: 84·934447+5 ISBN-13: 978-84'934447-1-6
Impreso en Espflña

Diálogos con YMAR Miguel Escobar Guerrero .

requiere. Edmond Jabes: El libro de los márgenes I.La palabra es un mundo en llamas El trabajo del amor y el compromiso en el conocimiento José Beltrán Uavador Universitat de Valencia A la letra incendiaria le habremos consentido el derecho a incendiar. que a partir del 11 de septiembre (la misma fecha en la que nació Adorno para advertirnos que la principal misión de la educa- 7 . disfrazado de "nuevo orden". El camino del ser (ser camino) Un carnina. que no es meta alguna. aun-' que sancionado con siglos de historia. pues. del tiempo del lector y de la inteligencia de su siempre inconcluso significado. Ya entonces me sorprendió su manera de concebir la enseñanza y de gestionar el espacio del aula. Emilio Lledó: El surco del tiempo Tuve ocasión de conocer a Miguel Escobar en la ciudád de Valencia (España) cuando vino a impartir un taller en el Seminario Internacional de Formación de Personas Adultas en octubre de 2002. así como sus 'lúcidos análisis de psicopolítica aplicados a un tablero internacional. la incesante e inagotable seguridad del tiempo de la mente. para serlo.con un lenguaje que. sino esfuerzo y crítica. deseo de conocimiento e inconformidad .

Así lo hace explícito e11 sus obras más recientes: Pensar la prdctica para transformarla. al sentido de pertenencia a la comunidad en un mundo hostil. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 8 Introducción . o si se prefiere. Freire. pero a la vez tan. En aquellos días se ganó. por mi parte. Fui obsequiado con ambos títulos durante su estancia en Valencia.difícil de interiorizar frente a esos estímulos dominantes que nos invitan cotidianamente a la depredación consumista (por ejemplo. con su palabra incendiaria. Miguel reconoce abiertamente sus orígeries académicos e intelectuales. del pensamiento de Paulo Freire. su derecho a incendiar. este último en colaboración con Hilda Varela. Miguel dio lo mejor de sí para regresamos a la vinculación social. convirtiendo nuestro mundo en una gran superficie comercial. Lecturas de imaginación sociológica (2002). con el "dolor de la lucidez". entre otras influencias. con un mensaje' aparentemente tan sencillo. y la formación de educadores de adultos (2001) y Globalización y utopía (2001)'. a ir de compras) o a distraernos (por ejemplo. á iluminar nuestras conciencias. nos había mas· trado las miserias y las mentiras del traje Ínvisible del emperador. Como todo autor con conciencia de clase. a simple cosa. como en el resto de sus obras. con quien mantuvo una larga amistad. de Ciudadanía y Educación. que denuncia las consecuencias terribles y lasperversicines de una modernidad tardía que acaba reificando a la humanidad al reducirla a mero objeto. que permite que circule el dinero 'con mayor libertad e impunidad que millones de personas calificadas de "ilegales") porque nada tiene valor (todo ha sido devaluado). donde todo vale (no hay reglas para el libre' mercado. se nos recuerda una y otra vez en este diálogo a dos' voces. cambiando la llama del horror por la llama del amor.ción ha de consistir en "que no se repita Auschwitz"). gesto al que respondí con el regalo. Tal es el telón de fondo de este texto. su derecho a encender. se reconoce heredero. a mero medio. frente a la pantalla del televisor). en una suerte de parque temático humano. (Tener) más no es (ser) mejor. En aquel taller. Y aquí.

"lugares· comunes": esas viejas preguntas que. Memoria de mis putas tristes. Este libro. nos seguimos formulando desde las primeras perplejidades de la humanidad. A partir de ese primer encuentro. como después se verá. y de manera decisiva en este proyecto. por ejemplo. Lila Downs: Una sangre Entre febrero y marzo de 2005 participé como docénte en una maestría de Sociología de la Educación en el Instituto Michoacano de Ciencias de l. tras su encuentro con Miguel durante ta estancia que realizó en México para llevar a cabo una investigación social. en estas encrucijadas. en estos cruces de caminos.y más adelante. que también tuvo algo de anticipación. De manera que. ambos hemos. hemos ido establecido algunos puentes y acortando distancias.} Educación (IMCED). tiene mucho de camino-de ser camino y del camino del· ser. para leer la última novela de García Márquez. compartiendo palabras y experiencias educativas. ' Metáforas sobre (volando) el mar One blood One blood only Liquid soul Sign of time. en la bellísima ciudad de Morelia. La lucha por la claridad (2004). Lo que sigue son algunos fragmentos de las primeras La palabra es un mundo en llamas 9 José Beltrán Llavador . También la profesora Magdalena López ha participado de manera activa en esta conversación. mantenido una conversación amistosa on line.así como de distancias cortas. darkest light. al decir del protagonista de la película homónima. Todos estos títulos comparten. Un largo vuelo de cerca de dieciséis horas da para mucho. por el que apostó desde. el primer momento. con Márgenes de ·la educación. intercambiando ocupaciones y preocupaciones. con estilos y enfoques propios. aprovechando nuestro encuentro en México. pues.

el mar!). mu'riendo y renaciendo a cada instante. (.. que vienen y van... el mar son tanibién los pensamientos. desde este vuelo que es fragilidad y firmeza.. declamaba las palabras de Jénofonte ~on énfasis: "Thalasa..11 mar".) Ahora. ritmo de un latido. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 10 Introducción .. con el. aprendida en la adolescencia. (.. Horacio. el movimiento es quietud..anotaciones del cuaderno de viaje a México que realicé entre el 24 de febrero y el 7 de marzo.) La playa traza una frontera entre la tierra y el mar. y A. el ruido. ) Ya no nieva. prosigue el mar. (. Pero vista desde lo alto.. El sol acompaña la mano que escribe "el sol". un silencio sordo. minutos y segundos en esta velocidad estática.. jugando con nuestros conceptos y percepciones. Bay un pacto entre la tierra y el cielo (.. ignorancia y aprendizaje. similares. tierra y mar son dos continen c tes.y elprofesor. Mis pensamientos se dirigen a Vosotros dos. como las olas.. y los ocres salpican el blanco. No hay ventura sin aventura. como la corriente o el flujo de los pensamientos.) Cuando se alcanza una determinada altura.. Por debajo. regresando del Pacífico al Mediterráneo: hoyes mañana. No hay arriba ni abajo: ¿y antes y después? ¿y cerca o lejos? ¿y tú o yo? En el límite. azar y necesidad. mis pensamientos. persiguiendo al sol. El mismo y siempre distinto. (. ~. sumando (¿o tal vez restando?) horas. con nombre de resonancias clásicas. Tomadas en el vuelo de partida. Nuestras vidas.. Y entonces. ) Sobrevuelo:/las nubes/ son el suelo.. el Atlántico es un horizonte blanco: no hay arriba ni abajo. que parece no tener fin. continuos: como una piel que envuelve la superficie con' telas de diferentes texturas. thalasa" (iel mar. Estamos dando la vuelta a medio mundo. desde esta cámara de vacío. Recuerdo una frase épica. son hasta cierto punto premonitorias de algunas de las figuras literarias que cobran una importancia notable en el libro que estás a punto de leer. P. En dirección hacia el Pacífico: ayer es hoy. y el tiempo se estira. (. cuando todavía se aprendía griego -eh un mundo ya extinguido. (. la velocidades lentitud. se encoge.) Aquí arriba sigue siendo de día. "que van a parar .) Seguimos sobrevolando el océano.

en el fondo estamos hablando del significado de la palabra "utopía". o mucho. quien facilitó mi estancia en México. Con Migúel estuve charlando en ese espacio que sitúa a los pasajeros en tránsito en una suerte de zona franca o "limbo" entre lo local y lo internacional. al título de esta introducción. donde disponía de algunas horas de escala antes de emprender el vuelo de regreso a mi país. El escritor y filósofo. de poesía contiene también este libro.ya no sé si casualmente ó causalmente. Antes de mi estancia académica en Michoacán.sobre algunos temas comunes. como cualquier otro "no lugar" tienen una dimensión simbólica que no conviene despreciar. sobre el libro que la lectora o el lector tiene en sus manos. esa encrucijada entre. Los aeropuertos. que me prestó Álvaro Estrada para acompañar mis noches morelianas. entré lo consciente y lo inconsciente. la . entre el cielo y la tierra. En Morelia. George Santayana titulÓ uno de sus más afortunados libros Diálogos en el Limbo. Miguel me recibió con generosidad y allí pudimos charlar algunas horas -que pasaron como minutos. cuya etimología nos remite precisamente al prefijo "u" (no) y al sustantivo "topo" La paiabra es un mundo en llamas 11 José Beltrán Uavador . es un lector entusiasta de Spinoza (al que luego me referiré) y un experto en la obra de Juan Rulfo.·Hasta aquí las notas de VIaJe. pues contribuyen a explicar en alguna medida el sentido de este trabajo. ya había concertado con Miguel un breve encuentro en el aeropuerto de México. disfruté de la magnífica novela de Michel Tournier Viernes o los limbos del Pacífico (1984). entre la realidad y la apariencia. De manera que estos apuntes meramente biográficos no son triviales. De modo que si hablamos de limbo como de no lugar. cuyos Pedro Páramo yElllano en Namas (que remite. Y algo. entre otros. en un nuevo juego de resonancias. El profesor Estrada. y este es precisamente el lugar donde Dante situaba a los poetas en su Divina Comedia. entre la realidad y la magia. entre el pasado que abandonamos y el presente que nos acoge. que a su vez es parte de la cita de Edmond Jabes) tiene no poco de construcción narrativa en otra suerte de limbo. vida y la muerte.

de una coilVersación. Recoge. como quien nombra . Miguel Escobar no solo recupera la forma y la fórmula de los diálogos platónÜ::os. pot ello mismo. que el autor ha venido manteniendo con muchas de las personas (entre las que tengo la fortuna de encontrarme) que ha conocido a lo largo de su dilatada trayectoria. como quien dice libro y voz. Era de adelante que venía. y eran los que mandaban gentes de bien pensar. como se nos hace creer habitualmente. que en él eran la paz. aire. Un mundo verdadero. Como los di. así eran nombradas las cosas buenas de este mundo. (Por cierto. un im-posible. un mundo definitivamente más justo que en el que ahora andamos. pues. agua. no era algo que venía de nuestros antepasados.pan. Ló que "allí-enton~ ces" fue imaginado es lo que "aquí-ahora" tienes en tus manos. el diálogo que nos ofrece Miguel es un diálogo en y para Erasen el aula / Diálogos con YMAR 12' Introducción . una potencia de sí. Un no-lugar no tiene por qué ser.álogas platónicos. era del siguiente paso que dábamos. sino más bien un espacio por inventar o recrear. este libro en realidad eS la prolongación. no era ese mundo verdadero un sueño del pasado.(lugar). lo mejor de la tradición del pensamiento occidental. y de nuevo podemos elevar la anécdota a categoría. Vimos que en este mundo no eran necesarios los ejércitos. conquistar o materializar: es decir. obedeciendo. el autobús que me transportaba diariamente desde la Loma de Santa María a Morelia para impartir mis clases llev'aba el nombre de "Utopía real").la libertad tan comunes como que río se hablaba de ellas como de cosas lejanas. la justicia y . Tradición y heterodoxia En nuestros sueños hemos visto otro mundo. el punto y seguido. proyectar la concreción de este libro. pensar o imaginar. pero también va más allá de ella. un ámbito de pósibilidades abiertas. y en este mundo eran rázón y voluntad el gobierno de los demás. mandaban. En la charla que mantuvimos en el aeropuerto pudimos. un proceso en curso. EZLN: Chiapas: La palabra de los armados de verdad y fuego En más de un sentido. sino que la recrea y la actualiza para la comunidad de lectores del momento. pájaro.

porque se adentra en las profundidades del mar.ejercicio del navegar. Literalmente. y modernidad. la. siempre recomenzando. El autor. y que de paso muestra la convergencia de tradición. así como al maestro Freire -y a cuantos conipañerosde viaje lo han guiado en su itinerario-. en esta ocasión. como Platón hiciera con Sócrates. de pasado y presente. Por otra parte. con una cadencia· similar a las olas del mar: sin cesar. además. las respuestas altermundistas. sin duda. eS contemporáneo 'sin dejar de ser extemporáneo.el conoCimiento. y cuyas lecciones aplicadas al campo de lo social son constantes en esta obra. encarnado· en la figura arquetípica de YMAR. no es La palabra es un mundo en llamas 13· José Beltrán Llavador .l tanto que recrea una forma canónica de pensamiento filosófico. porque no duda en recurrir a uno de los procedimientos de comunicación cada vez más frecuente: el correo electrónieo a través de esa red de redes que proporciona internet. mujer con la que entra y se adentra -se aventura. rompiendo en la orilla una y otra vez. si este diálogo· socrático se muestra ortodoxo eJ. Sin embargo. Miguel Escobar concilia la interpretación dialógica de la realidad ·con su fuente más genuina en la dialéctica. y haciéndose eco de la acepción más noble del término. El diálogo con YMAR se despliega.apuntan al corazón de aquellas cuestiones centrales que constituyen la gran cadena del ser y a los anhelos de la humanidad en pos de lo que Raymond Williams llamó la "larga revolución". vehiculada por el ejercicio del caminar. Porque además estamos ante un texto que. YMAR es expresión del deseo. utopía y realidad. que en este caso rinde un homenaje explícito al psicoanalista Fernando Martínez. en un eterno retorno que supera la tiranía del tiempo. "navega" tanto literalmente como simbólicamente. Al mismo tiempo.en el conocimiento. la denuncia al imperialismo. a diferencia de la reflexión peripatética de los filósofos griegos. matriz original y fuente de vida. personificación de Eros. en la medida en que las referencias continuas a las circunstancias del momento-la insurgencia zapatista. la reflexión de Miguel. está mediada en esta ocasión por una nueva versión del caminar: por el . Simbólica o metafóricamente.

a los trabajos de amor (quizá perdidos.de amor. como si fuera algo meramente emocional. Cuando Miguel Escobar reivindica la voz frente al silencio impuesto. o que invoca. se enfrenta directamente al temor a la propia libertad. a los sin voz. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 14 Introducción . la paz a los que viven en guerra consigo· mismos y . no se regala. como ~ecesario. "de baja intensidad". el amor no genera mercancías. o "efectos colaterales". Porque el conocimiento no se entrega. coartadas y alambradas mentales. "el conocimiento es lucha" y "el acto educativo es la manifestación de los deseos a la conquista de utopías". como en un spot publicitario. armarla de tanta razón como pasión. ni más ni menos. ni ganancias.siembran de minas y de arsenales su propia parcela para protegerse de los fantasmas que ellos mismos han generado con políticas de temor y temblor. pero no derrotados) para devolver la voz. Desde la vieja dialéctica del amo y del esclavo. hasta la muerte de su "pequeño yo". la metáfora viva. y en el que los adversarios -que no enemigos. la libertad a los secuestrados bajo. Para el autor. nos hace --como rezaba el título de una cartilla de alfabe~ tización. Porque lo que plantea abiertamente Miguel en su texto es.· ni posesiones: antes bien. una cuestión de lucha política: repolitizar la educación. para restituir el poder a los desposeídos. para transformarse en otros de sí inismos. no se delega. y es que en la gran superficie del mercado mundial. nos libera de todas ellas. Parece que en esta era de cálculo y beneficio da vergüenza hablar -alto y claro. el conocimiento se conquista en un combate que quizá sea tan inútil. está reclamando la letra viva.Miguel se suma a la causa. y el grito liberador. para desprenderse de su ego-ismo. más bien.luchan hasta su propia muerte.un poco· más libres. operáciones de "libertad duradera" o de "justicia infinita".menos heterodoxo si nos atenemos a la radicalidad de su propuesta. frente a la letra muerta: esa retórica cínica y pornográfica que vende a saldo "guerras preventivas".

. y a la que antes me he referido. Pero hablar de eso que nos sostiene supone establecer otra vía. 10 no previsto. Pero. El amor de verdad. Ese fuego sin fin que alienta en el secreto de toda vida. afirma en su magnífico Siempre Bienvenidos (2004). [oo. María Zambrano: El amor El escritor y crítico de arte John Berger. precisamente una de las lecturas que unos días antes me había acompañado en mi vuelo hacia México. La pausa debida a un equilibrio obligado por el movimiento. Se interesó entonces por la interpretación que daba al comportamiento del nonagenario protagonista La palabra es un mundo en llamas 15 José Beltrán llavador . solía decir mi madre.. que consuela del presente haciendo descreer de él. El que atrae el devenir de la historia que corre en su busca. En el aeropuerto. Miguel (de manera casualmente causal.. añade: El amor. añadía como si temiese no haberse explicado bien. si se me permite el juego) me preguntó si había leído la última novela de García Márquez.Paseo por el amor y la muerte Vivir dispuesto al vuelo. presto a cualquier partida. Lo que no conocemos y nos llama a conocer. que no es sino el choque entre [. de donde brota la creación. al margen de algo tan senciIIo.. es lo único que realmente importa en esta vida. otro modo de definir el ser..] La relación paralela: de Eros y Tánatos expresa a las claras ese sostén. el inalcanzable futuro de esa promesa de vida verdadera que el amor insinúa en quien 10 siente. El futuro que inspira. pocas cosas más oí que añadiera alguna vez a laya dicho.] cada vida se crea por eso que nos sostiene. que recogerá todos los sueños y esperanzas. o causalmente casual. Es la libertad sin arbitrariedades.] dos fuerzas opuestas. Es el futuro inimaginable. y más adelante. Lo que hace del concepto ser algo turbador y misterioso es que contiene en sí mism? el movimiento y la pausa. por la acción constante de las dos fuerzas contrapuestas. que: [.

Sugerí que mas a. La política del deseo Quien no conoce nada. de paso. una suerte de metánoia o cambio de corazón.quien. la niña crece en el amor y se convierte en mujer.ca suscitada por la novela lo que estaba narrandoel. Cada uno se convierte en otro de sí mismo. a coleccionar amantes ocasionales en este caso. De paso. como dicen los versos de la canción:' "codo a codo por la calle. no ama nada. somos mucho más que dos". y el viejo crece en el amor.llá de la polémi. Por eso. y se convierte en niño. sino que lo disuelve: sencillamente. Pero Eros no se enfrenta· a Tánatos. la desesperación de la entropía. porque el amor no conoce los contornos ni los límites del tiempo -es ausencia de tiempo. Lo que le sucede al viejo. Eros es capaz de paralizar a Tánatos en su alianza con Cronos. quebrando la flecha del tiempo. Cuanto más grande es el conocimiento inherente a una cosa. por la que la materia prima (el objeto de deseo) pasa a ser materia viva (sujeto de deseo). las leyes convencionales del tiempo. a cambio de ser otro: él mismo. y por la que las pasiones tristes se convierten en pasion~s alegres. es consecuencia de una a modo de operación alquímica. más grande es el amor [. descubre el amor con la jovencísima Delgadina. en la misma conversación.] Paraéelso Poco después. En esa operación la joven deja de ser puta a los ojos del amante. y se convierte en una expresión absoluta del amor. impugnando.escritor no era sino un proceso de transformación.. por la que el viejo renunciaba a tener. cuando Miguel se interesó por mi opinión acerca de este libro que estás a punto de comenzar le dije con la mayor sinceridad posible que era un proyecto arriesgado Eros en el aula I Diálogos con YMAR 16 Introducción . en el fondo. con esa noción del Tiempo convencional como un ser impla" cable. destructor.como tampoco conoce los límites del yo. tras una vida frecuentando putas tristes. no resuelve el problema de la muerte..

no es sino aquello que dota de sentido a la.muestra todos los rasgos de una persona que recién comienza una andadura: entusiasmo. Cuando en una entrevista le preguntaron a Julio Cortázar sobre los motivos o las razones para escribir.desde el punto de vista de la Academia. Tal vez aquello que en su momento enunció Cortázar con tanta claridad' se pueda aplicar al resto de escritores. y de reflexión a través de ella. claridad. que podía despertar o bien cierta incomprensión o bién cierta "indulgencia" por parte de un sector de la comunidad educativa. El acto de escritura.son la nega" ción del amor.' se alían con la pulsión de la muerte. y en más de un sentido tendría razón. también. Donde hay amor no hay coerción. y nos la quieren vender cOIJlO la biblia del realismo. el cinismo por el civismo. el coraje intelectual y vital -eso que antes se llamaba compromiso.respondió: "escribo para que me quieran". podríá pensar perfectamente que está escrito por un joven pedagogo. donde hay coerción no hay amor. Bienvenida. en cualquier caso. Sorokin en Los caminos y el poder del amor (1954). También le dije que un libro como éste mostraba tanto candor como coraje. frente a esa retórica paternalista del gobierno de los cínicos.de autores como Miguel que no dudan en recordárnos que existe una cosa llamada "amor". Si la lectora o el lector no conociera al autor de este libro e hiciera caso omis~ de algunos indicios sobre sí mismo. que . y cuanto más grande es el amor. contra las políticas ofi" ciales de rencor. y que mudan la resignación por la indignación. Bienvenido. mayor es la libertad. porque si bien Miguel tiene una dilatada trayectoria profesional y algunos años acumulados que supuestamente lo alejan de la edad de la inocencia. vitalidad y una buena dosis de (buenos) deseos. La compulsión y la coerción -sostiene el so~iólogo Pitirim A. que se alza contra' la gestión cotidiana de la muerte. la ingenuidad cuando es deliberada y conscientemente cultivada. La palabra es un mundo en llamas 17 José Beltrán Llavador . pero también de creadores y de seres humanos en general.

Comentando la obra del psicoanOalista alemán. de indecente. Miguel Escobar ha caído en (la cuenta de) el amor. que "[. en realidad. este ocio artificial e infinito tiene. que en definitiva no' es sino nuestro deseo de saber amar: querer saber y saber querer. de nuevo.a pesar de estas lúcidas reflexiones.] Y esta scholé ilimitada. la mayoría de la gente sigue mostrándose reticente ante la idea de que es más genuino. que Erich Fiomm inicia con la cita anterior de Paracelso.. puede"uno tomarse todo el tiempo libre que quiera. de la importancia del amor. recupera. O lo que es lo mismo. la escritora Bell Hookscomenta. nos narra.] No tenemos que amar. como lo. algo sospechosamente falso y hasta quizá. El amor es lo que el amor hace. en realidad no se dice nada de nada [oo..cuela. por así decirlo. cuando se recitan o se escriben frases. En El arte de amar (1959). las disputas escolásticas y las discusiones entre filósofos analíticos. está completamente descargado de apuestas vitales. no tanto porque disponga de una duración limitada para los ejercicios escolares... más auténtico. escribía lo siguiente: "El deseo de amar no es el amor propiamente dicho..] . sino porque tales ejercicios están descoiIectados de toda acción existencialmente real. Tan sospechosamente falso y quizás indecenté como las interminables deliberaciones de los analistas financieros o de los asesores militares Eros en el aula / Diálogos con YMAR 18 Introducción . Yen este sentido.] Por eso. en Todo sobre el amor (2002). Educar (pronunciar el mundo) [. lo mejor del 'legado freireano en su apelación continua a la concienciación creciente de nuestra condición humana. [. elegimos amar". hace' Miguel. de manera tan dialógica como didáctica su darse cuenta. mostramos nuestra tendencia o amor a la sabiduría.. de finalidades práxicas(es. una suerte de "imitación de la acción"). como cualquier otra actividad. su toma de conciencia.filosofía (el amor a la sabiduría). este libro es la crónica de una -afortunada. [oo. es decir." Si esto es así. Escribiendo. En la eS. pensar en elegir el amor que caer en él.] Ese tiempo escolares un tiempo que se caracteriza porque en él el discurso. liberados de las ocupaciones de la vida ordinaria y completamente a salvo de la elección y del compromiso responsable.caída en el amor. Cbmo lo tienen las controversias sosfísticas.

y tanto como los manuales de comportamiento escritos por quienes nunca se han zambullido en la acción. como inteligencia y como volición.hacia la transformación de sí mismo. en la medida en que da que pensar: no es poca cosa en los tiempos que corren. en el deseo de ser. especular: porque el deseo del ser humano se' orienta y se tensa -<:omo la flecha que apunta a la diana. la propuesta de Miguel Escobar tendría valor en sí misma. siguiendo al filósofo~ de perseverar en el ser. sino que es buena porque la deseo". Sobre la dificultad de aprender filosofía En el libro de Miguel Escobar podemos reconocer el eco de las palabras de Baruch Spinoza. Aun cuando . Se trata. como sendero o. como nos recuerda Spirioza. en definitiva. un laboratorio en el que experimentar "la metodología para el rescate de lo cotidiailO". de los demás y de su propio mundo. quiere aprender a desear. que en uno de los escolios de la Etica. vida. eso significa que también quiere educarse en el deseo. como camino. Miguel ha hecho de la educación una forma de. Esta metodología hace de La palabra es un mundo en llamas 19 José Beltrán Llavador . por quienes nunca han hecho nada y nunca han llegado a decir algo. una de las ideas recurrentes en estas páginas: la reivindicación de las formas del deseo como modo de conocimiento y de acción. si desea educarse y ser educado. . observa lo siguiente: "No deseo una cosa porque es buena. no los deseamos porque sean buenos. Este enunciado sintetiza. su proyecto teórico tiene un valor añadido en tanto que se traduce en un proyeCto pedagógico y en una metodología empíriCa. si anhela saber como revela la filosofía -esa ciencia que a través del amor a lasabiduría se busca a sí misma incesantemente-. Si el ser humano es un ser para el aprendizaje. Sin erribargo. de nuevo.sobre "los planes de acción" que deberían emprenderse. . como sentido.fuera meramente especulativa. hacia la mejora de uno. Hacemos buenos a los demás y al mundo porque los deseamos. y aquí sujeto y objeto de deseo coinciden de manera reflexiva. de una forma expeditiva. José Luis Pardo: La regla del juego. sencillamente.

los que mandan. a su cosa.la escuela una gramática dela vida. En las cosas de la política y de la lucha social no eres nadie si no aceptas el nombre que dan a la cosa. la historia de la esencia del nihilismo (de la convicción de que el ente es nada. Miguel nos recuerda la necesidad de pronunciar el mundo. MiguelEscobar elabora -reinventando a Freire.Parménides afirma que las cosas son nada. La denuncia de Miguel Escobar se dirige hacia esas polimorfas perversiones de Tánatos que son el fratricidio. "o sea. descriptivo. expresiones de locura. o aquello que el mercado traduce como mercancías que no valen para otra cosa que para sus propios fines. pronunciada. La lucha por nombrar correctamente y con precisión es el primer acto de la lucha de clases con conciencia. participar en la construcción de un mundo que se reinvente de abajo hacia arriba. conformista. convertidos -pervertidos. El filósofo Emanuele Severino atribuye a Parménides. o como dirían los zapatistas. en desenmascarar. Hay que precisar que nombra las cosas como se ven éstas desde abajo. ael trabajo asalariado." De la misma manera que Paulo Freire elaboró una metodología de la palabra generadora. que fue el primero en aso- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 20 Introducción . En el amor no eres nadie sin oír tu nombre en los labios de la persona amada. cosas de usar y tirar): Para evitar que la nada sea -afirma Severino. recreada. subvirtiendo el silencio pasivo. Pero ese pronunciar el mundo no es meramente vicario. sino en denunciar. Contra todo autoritarismo. Parménides. observa Francisco Fernández Buey (1997): "He dicho que el Manifiesto califica. la construcción de un mundo donde se mande obedeciendo. en el prólogo al Manifiesto· Comunista." De manera similar. en El parricidio fallido (1991).en meros medios: monedas de cambio. el filicidio y el parricidio: negaciones del ser.una metodología de la situación generadora a través del rescate de lo cotidiano. como las veían en 184710s que vivían de sus manos. inconformi~ta. da nombre a las cosas. no consiste sólo en enunciar. Marx y Engels sabían esto. Dar nombre a las cosas es fundamental para ser alguien. impuesto. interiorizado -la letra muerta de los estudiantespor la palabra activa. formas de la nada.

. que en este caso. acerca del amor: no de un amor narcisista. Miguel ofrece una paideia del amor: "que ya sólo en amar es mi ejercicio".marse al camÍno del Día. de tolerancia. Reencarnándose continuamente. porque son. sin ser necesariamente un ejercicio de amor. pronuncia en su Cántico espiritual Juan de la Cruz. de las versiones polimorfas de Eros: las múlÚples formas y expresiones del amor y del deseo que no obedecen a fronteras. sí que lo es de.s de la utopía. que transcurre lejos del camino que Occidente ha recorrido. respeto. como decía J ohn Berger. no en un soliloquio. Frente a las perversiones polimorfas de Tánatos. iluminadora. ni al tiempo ni al espacio. Metáfora sobre metáfora. al diferente. ni a condiciones. sino en un auténtico coloquio. sino del amor a la alteridad que nos hace ser mejores. para reinventar el amor (que no es sino una ternura hacia los sereS y las cosas de nuestro mimdo). ni guardan principio ni final. Eros e YMAR. el mar inabarcable del amor. de aceptación de la diferencia. Miguel ha construido una rica cartografía de símbolos. nos recuerda la potencia desveladora. las expresiones del amor son como las olas del mar rompiendo una y otra vez en las orilla. un mapa que nos da que pensar y nos ofrece motivos sobrados para sentir cbm-pasión (que no es sino pasión compartida). 21· . mejores seres. el amor inconmensurable de YMAR. Miguel nos habla alto y claro. y la semilla de l~ locura. y también ofrece una ética del respeto al hermimo. para liberar el deseo (que no es sino hacer buenos nuestros sueños despiertos). da a la vez el primer paso hacia el sendera de la Noche en Occidente.da.] Con Parménides empieza la separación de los entes del Ser. [. Frente a la politeia del terror. del cual las cosas son pensadas y vividas como una na. recreándose y renaciendo sin cesar. luna y sol. el camino a lo largo. "eso que nos sostiene". Parménides es el sembrador trágico que lanza a la vez la semilla de la verdad..

Miguel Escobar Guerrero 23 .Diálogos con YMAR .

Hicimos muchas cosas juntos. cuando le dije que postblemente se publicaría en España. Gracias Fernando por haberme enseñado a expresar los afectos. tuve la oportunidad de dec~rle lo mucho que con él había aprendido expresándole. él sabía que aquí estaba presente y poco antes de su partida. Miguel 25 . con mucho cariño y gratitud. que estaba haciendo todo lo posible por divulgar con más amplitud sus investigaciones sobre psicoanálisis aplicado a lo social. Con Fernando comenté en varias ocasiones este libro.En los últimos meses. antes del fallecimiento del doctor Fernando Martínez Salazar. me miró diciéndome: si salgo de esta enfermedad espero que podamos juntos celebrar la publicación. él me enseño a "leer" la realidad desde el inconsciente para completar la que había aprendido a "leer" desde la parte consciente con Paulo Freire.

te escribí este poema: Tu caminar Tus ojos visten el horizonte en tu mirada el mundo se detiene y su resplandor ocupa el lugar del ~ol para reflejar en tus senos la imponencia de Venus que proyecta tu caminar cuando balanceas con tu cadera el universo. Las estrellas son tus cómplices en tus piernas encontraron la luz Miguel Escobar Guerrero 27 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . Diciéndote adiós para "siempre".> Hola.

a las fantasías· que se hicieron versos para reposar en tus suspiros aquel aroma que interrumpe mi respiración cuando te veo alejar escoltando en tu minifalda el atardecer del mundo para guardar el secreto de aquel cachito de luna· que copió a tu cintura . No sé si caminaré en tu universo algún día pero cuando miro con tus ojos las estrellas que aparecen cuando tu sol se acuesta siento que sin tu caminar el mundo permanece en silencio. La lluvia de estrellas descarga las penas de los enamorados antes de cobijar otros deseos. Guerrero . Eros en el aula / Diálogos con YMAR 28 Miguel Escobar. El silencio que castiga mis letras lejos del resplandor de tu caminar arrinconadas en la fantasía perdidas como estrellas sin luz despreciadas con la nada de tu indiferencia y carentes de la utopía de nuestro deseo.la magia de tus hechizos.que inspira. en la cadencia de tus pasos.

me reconforta saber que no te has ido. . le da vida al poema que te envíe. además como regalito una foto mía. recordando lo hermosa que eres. con ella pude mirarte. Gracias parlas versos y por la foto. lo sabes. abriendQ y cerrando cada uno de tus pétalos para entregarme a tus aromas y dejarte florecer en la intimidad de mi noche. juego con mi fantasía. no detendré mi paso hasta envolverte en mi erotismo y hacerlo nuestro. cuando me arropa tu presencia te asocio con las flores. Contemplé una y mil veces tu foto Miguel Escobar Guerrero 29 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . volví a leerlo contemplando tu foto. >Hola. No detengas tu paso El corazón de una mujer Es una flor que florece En la primavera del hombre Cuando con su llanto Se limpian sus pétalos y puede crecer En la intimidad de su noche. ¡qué poema!. tu cuerpo es un manjar. mucho tiempo transcurrió sin que me atra~ para ese deseo infinito por una mujer. con tu imagen en mi memoria puedo nombrar las flores..quiero que sepas que a pesar del silencio con el que castigaste mis letras. te envío algo que yo también escribí hace algún tiempo. Tus versos me permitieron jugar con tu cuerpo dejándolo viajar en la fantasía para entregarme al erotismo de tus pasos seductores. espero te guste. sigues estando irresistiblemente encantadora.ngas tu paso.. se llama No dete. no detendré mi paso hasta hacer realidad lo que siento por ti y romper ese tu silencio que me apartó de ti. Aunque para "siempre" te dije adiós.> Miguel. Te ador~. Pufpufpufpuf. 'me invadió un escalofrío.

me halagas. es como un escalofrío en todo mi cuerpo y cuando me con1. me alegrabas el día pero continuaba con mis actividades yno tenía tiempo de contestarte.. No sé qué decirte. ver la manera seductora con la que manejas tus ojos. menos aún pensé que fueran tan grandes esas fantasías y ese deseo hacia mí. eternidad de lo efímero. que no había sentido antes. cambié la palabra amor por deseo. Hoy te confieso que siempre que recibía escritos tuyos sonreía y s'uspiraba. lo tomé como un juego pasajero. tus ojos me recordaban algo de mi pasado y me cautiva sentir tu mirada. al leerte hoy disfruto las cosas bonitas que me dices y me' llegan profundamente. es verdad. No te lo niego. eternidad de lo efímero No te juro eterno deseo. reconozco que me inquieta.dejando que volviera a mi memoria tu dulzura y el encanto de tu cutis. Un beso que desea acariciar tu eternidad. sin embargo. no sé como describirlo. lo siento. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 30 Miguel Escobar Guerrero . me gustaba verte y leerte. Como en alguna ocasión 'te comenté nunca me detuve a pensar en la verdad de lo que me escribías. me haces sentir muy bella. Hace parte de un poema del escritor Augusto Monterroso que se llama Mariposa. siento algo. hoy. el poema que te acabo de enviar retomó fuerza en mi fantasía y. eso me encantaba pero no le daba importancia. pero ¿no tiene cada instante de deseo su propia eternidad? > Miguel. oírte filosofar. al poeta guatemalteco Monterroso 1 y lo parafraseé diciendo: Mariposa. recordé entonces. me dejas muda.

Siempre que tenía la oportunidad de hacerlo. no tendríamos donde colocar esa pulsión sexual y.. en este mOmento mucho las necesito. penetradas de tu magia y anhelantes de descansar por un instante en tu refugio -la felicidad dura' tan solo un instante. habías depreciado mi admiración p~r ti. por fortuna. a veces pienso que ya no creo en el amor. Cuando te preguntas "si ese Miguel Escobar Guerrero 31 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . >Hola.fiesas tu deseo me da miedo y me pregunto ¿qué deseas de mí? Y si ese deseo ¿perdurará toda la vida?. con sus palabras y con sus sentimientos. sería muy difícil jalar la realidad. te expresaba ese inmenso deseo que me engancha a tu seducción. contigo reaprendí a soñar aunque. El deseo hace parte esencial del ser humano. de otra forma la vida sería casi imposible de vivirse. Hoy estoy confundida y no sé que responderte. creí que todo había terminado. lo único que quiero es darte las gracias por ser como eres r por aceptarme como soy.. ¿¡a eternidad? He tenido tantas desilusiones. que podemos com. lo mucho que disfrutaba cuando tenía la oportunidad de estar platicando contigo. sin ella. es una· expresión de su erotismo impulsado por esa energía libidinal que nos 'conforma y busca siempre fundirse con aquel cuerpo que nos fascina hasta alcanzar la llama del amor y. esa energía que me invade y me supera cuando te veo. varias' veces las he leído y me permiten suspirar lleno de alegría. Gracias por tus letras. siempre estará presente en cada uno de nosotros.partir finalmente nuestros afectos y nuestro deseo. Lo que sí puedo decirte con seguridad es que ustedes los filósofos tienen todas las armas para enamorar a una mujer con sus letras. convertirla en las utopías que nos dan la fuerza necesaria para luchar. siento que estoy cerca de ti. por no haberme olvidado y por escribirme letras tan bonitas. te he expresado mis fantasías de deseo envueltas en las caricias de tus encantos. placenteramente. pero la perseguimos toda la vida y con pocas personas se puede· compartir.

pienso que hoy tenemos la oportunidad de decidir lo que queremos hacer con el deseo. compartiendo lo que decidamos compartir.. ¿a qué le temerá~?. ¿qué es el deseo para ti?. ..érotismeo Paris. El erotismo -como describe Dadoun-. I. Pr~sses Universitaires de Franees. confesada o secreta. p. letras tienen su fuente de inspiración en quien evoca la totalidad de nuestro erotismo. durante la eternidad del erotismo que queramos construir. Roger Dadoun. con sus letras. . él está en todo lo profundo: en alguna parte el deseo permanecesiempre insatisfecho [.. encuentra su exhibición.elogiando la extinción del deseo [. ¿hasta dónde te sientes enganchada por el deseo que siento por ti y qué tanto estás dispuesta a arriesgar para soñar conmigo hasta abrir las puertas a la eternidad del amor~ Me dices también que los filósofos tienen todas las armas. Tendremos entonces que decir sobre nuestro erotismo. ). lo que lo~ dos decidamos alcanzar con él si es que nos interesa fortalecerlo en las llamas del amor. en la sexualidad [. su fuente y sus recursos...dejarlo en la fantasíá o entregarnos a él para vivir instantes de eternidad.. Eros en el aula / Diálogos con YMAR . ¿la eternidad?".. En este momento recuerdo lo que un psicoanalista. que todo esto te inquieta. 20. para enamorar a una mujer. su primordial sustancia y sÚ mirada dominante. 32 Miguel Escobar Guerrero .. cuando recorro' y vuelvo a acariciar en la fantasía. las dejo caminar en la fantasía que se despega con la gracia y la seducción que se produce cuanodo sale a tu encuentro. en mi caso las voy acomodando siguiendo el encanto que tu presencia en el mundo me inspira. filósofo y literato. tus adorables piernas. 2003. por ejemplo.] En todos estos 2. dice sobre el deseo: o Todo está en él. me pregunto ¿qué será lo que te angustia?.2 Por ello cuando me dices que no sabes qué decir.] Quienes dese~n liberar al hombre de esa tara o misterio original.. sólo puedo responderte que las . lo que tú decidas y quieras compartir conmigo. Roger Dadoun. deseo ¿perdurará toda la vida?.

bajo múltiples formas y transformaciones. Un erotismo de los órganos. acumulación. los objetos irrecusables como son el cuerpo. cuando puedas me gustaría verte. y no es más que racimo de partículas exprimidas buscando una traviesa borrachera [oo.dominios. 3 Me encantaría vivir y platicar de todo esto contigG. se apodera del escenario [oo. aquellas ocasiones cuando llegabas en tu carro y me permitías vivir instantes maravillosos de pasión al quedarte sentada. libido y deseotejen entre ellos lazos íntimos. el deseo. la libido energía sexual que irriga la totalidad del campo humano y. de variable geometría que compone la textura misma del erotismo. órganos. el erotismo trata y pone en escena. como forma global fuerte y'finacede frente al cuerpo dividido. fragmentando el cuerpo erótico.? Miguel Escobar Guerrero 33 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . satélite. funciones y roles distintivos. el cuerpo es en sí la cosa erótica -sustancia. como la fuente esencial de las actividades humanas. conformando según un consenso casi universal. percibido como una realidad unitaria y global. Ídem. el erotismo abandona sus percepciones de totalidad. contarnos tantas confidencias. 'los órganos. Yo siempre recuerdo con mucho agrado las pláticas que teníamos al hablar de nosotros. dejando que tu falda subiera lo suficiente para que tus piernas se sintieran libres de ser acariciadas por el viento.. hundirme en las redes del erotismo contigo. constitutivos del ser mismo del hombre. así. decidir· lo que queremos hacer con nuestros afectos. se prueba y se piensa ['00] el erotismo no deja de aproximarse al cuerpo como 3. marquetería o parche 'de órganos. cara del erotismo ['00] El Eros es cuerpo a cuerpo y trabajo del cuerpo.] Dentro de tal percepción 'molecular' del cuerpo. Estos cuatro factores -cuerpo. yo podía contemplarlas en todo su esplendor.] El cuerpo se ofrece a la percepción [oo.] como forma erótica.. El cuerpo. tejido y mestizaje de imágenes del cuerpo con el cual todo individuo se construye. examinados en sus límites. estratificación. p.

tú me decías que te llamara. de la agresión y de la represión del erotismo. La única alternativa que dejabas era la de estar como "policía" esperándote y. En ese misterio y t<n'ese juego de espejos. entramos en un circulo neurótico.. explorar por todos los caminos inimaginables [. de angustia y de felicidad". qtie' monopoliza.. fue muy inmenso. fuente de promesas y de amenazas. pp 8 a 12.. la forma orgánica del yo. aparecían sólo excusas. El erotismo lleva hacia el apasionamiento el propio cuerpo como material específico y casa de Eros -llevado al calor que divulga sobre los demás cuerpos [. de la conciencia y de la identidad del sujeto. como te consta. El erotismo. de angustia y de felicidad. el misterio del cuerpo se desdobla en un espejo: misterioso es el cuerpo visto desde el exterior. una . de esta forma. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 34' Miguel Escobar Guerrero . tal vez aquello de "el cuerpo del otro.. al cual se agarra hasta discurrir. tiránico o mesiánico. pero decidiste no responder ni contestar nunca a nada mío y.. ]. pero yo no supe aprovechar esos momentos. pero también dejado al inconsciente y agarrado de una interioridad vivida dentrode una sorda e irreducible presencia. el espacio y el tiempo. agitar. me paralizaba. cuyo exceso lo sumerge y la ausellcia mortifica -y no es menos misterioso el propio cuerpo. así las cosas se com.. me cansaba estar desempeñando ese 2. en ocasiones lo hice pero esto era muy frustrante porque o llegabas hablando por celular o de mal humor o se aparecía alguien. Ídem.4 Una mujer que mostrando la belleza de su cuerpo permite contactos íntimos.] Firme y de visible opacidad.. en toda la energía de tu cuerpo colocado en mí. no lo podía controlar.'oscuro objeto del deseo'. algo que comprendí más adelante. y que posiblemente te contaré algún día. fuente de promesas y de amenazas. el circulo del castigo.. racionalizaciones.de sus fuentes más potentes. gen'eralmente abre las puertas de su eJ:otismo para compartirlo. el cuerpo del otro.. el erotismo encuentra. que te escribiera un correo. su percepción interna. plicaron porque decidíamos vernos otro día.

tengo Miguel Escobar Guerrero 35 Eros en el aula / Diálogos con"YMAR .papel.do. lo podemos conocer y manejar. si queremos conocer y entender esa forma de razonar es necesario entrar" en las profundidades de la memoria emocional para saber qué es lo que nos sujeta a esa pasión. son mi utopía. te sientes envuelta en mi erotismo y. es tan difícil hacerles sentir el deseo. la necesidad de soñar y de construir utopías que permitan jalar la realidad. lo podemos provocar. lo disfrutamos sin hacernos daño y buscamos la manera de ~ivirlo intensamente aceptando el desafío y el riesgo de entrar en el "fllego" del amor. tú y ellas y ellos. de entender que ese espacio de encuentro no es más que una excusa para conquistar el mundo. haciéndote saber que como siempre respetaré tu decisión. Sin embargo. por alguna razón decidiste responder a él. que nosotros también somos dueños de él. ahora. por ello. como dicen. entonces. en mi fantasía de seducción. compartir con ellas y ellos la pasión por el conociriÜento. a una parte inconsciente que nos ata pasionalmente y que no responde a las leyes de la fuerza de voluntad. puesta en el deseo hacia mujeres tan hermosas como tú. las y los estudiantes son en ocasiones como tú. pero también sé que dentro de la reac lidad del erotismo esta energía obedece a otra forma de razonar. Como nunca. saber si entramos o no salimos de él. tienes que decidir lo que quieres hacer: si responsablemente nos entregamos a él. Pero también quiero que sepas qué todo este deseo y sedu~ción me lleva a fantasear con mi trabajo en el salón de clases. me sentía humillado por tu desprecio pero esa fuerza erótica superior a mí me impedía separarme definitivamente de tu seducción y soportaba todas estas agresiones con la ilusión de que en cualquier momento todo podría cambiar. ahora que me regalas una bella foto tuya para que recuerde de dónde surge mi pasión hacia ti. quienes nos hacen perder. reprimiendo o entregándote lo que durante tanto tiempo he sentido por ti. Pero en fin. "la cabeza". creo que tú y yó entramos en el deseo. te hago llegar un beso portador de todo mi enamoramiento. aquello que anhelo ya no seguir guardan. Sé que podemos decir que el deseo no es algo que se deja tan sólo al azar.

te besaba cerca de tus labios y. claro. también tenemos un pasad~ que no podemos ignorar. aunque todavía te busqué en un par de ocasiones a la salida de tu casa. al despedirme me pedías que te escribiera. que pronto nos veríamos y. me lastima mucho. había llegado a mi límite y decidí no seguir aceptando más tus agresiones. era como si de pronto quisiera renunciar a todo. acariciar tus hombros mieritras te decía que estabas trabajando muy bien los músculos de tus brazos en los ejercicios diarios en el gimnasio.· olvidando todo compromiso con un conocimiento como lucha. por ejemplo. Me dolió tomar esta decisión. Ese desayuno sería el últiino día que estuvimos juntos.e yo les proponía era un compromiso no sólo Eros en el aula / Diálogos con YMAR 36. yo te había escrito parte del poema Tu caminar. no esperarte "nunca" más. decidí que desaparecieras de mi vida. me dejaste nuevamente . como siempre. mi trabajo en el aula. sólo cuando te pregunté sobre el poema me dijiste que lp habías recibido. te· sonreíste seductoramente. por ejemplo. lo qU. como acicate para entregarnos a la seducción y a la conquista dé quienes nos hacen soñar y sentir que seguimos estando vivos. Asociándote con las y los estudiantes quise. las imágenes de una de las últimas veces que te vi. Miguel Escobar Guerrero . en fin. tuve que aceptar lo que me negaba a entender. llenos de erotismo. que tú no querías ni te interesaba ninguna relación conmigo" que estaba siendó objeto de tus agresiones continuas y no podía ni debía seguir soportándolas. dejarme aplastar por el silencio de las y los estudiantes. nos abrazamos. entonces. decidí no volver a hacerlo. dos o tres ocasiones fortuitamente nos encontramos y nos saludamos con mucho cariño.que decírtelo. tal vez. como enamoramiento de la vida. que ellas y ellos como tú nó querían ningún tipo de compromiso serio. Pasado el tiempo. ni lo recuerdes. algo dijiste de que te había agradado pero tampoco recibí ni siquiera una palabra de agradecimiento y. lo que se convirtió en un momento muy frustrante como te lo contaré más adelante. darme algunas explicaciones a la agresión de tu silencio. por ejemplo. recuerdo que tan sólo un día quisiste ir a desayunar conmigo. ese silencio insoportable que en ocasiones nos hace tambalear queriendo mandar todo al caraja. olvidar.

el verso dejado a la deriva.en tus pasos el origen del deseo. Tu silencio Eres el canto del faro en espera del navío erótico para salvarlo del naufragio pero tu desprecio apagó la luz. nos unirá aquella estrella que en mis dedos gravó la sensualidad de tu erotismo. que tú posiblemente laque querías era algo fortuito. el sendero del placer. lo que te escribía era una invitación a tener otra forma de relación que no te interesaba.con el conocimiento sino con la vida. Que seas feliz aunque no sea a mi lado. . No logré conquistarte. Mis ojos ya no sabrán de ti pero velarán la lágrima despreciada. Me voy sin ti me devora tu silencio te dejo mis letras necesito conquistar otros deseos. así que decidí sublimar esta· frustración escribiéndote estos versos. me rindo huyo de tu silencio. para ti. con su vida pero también con la vida de los que no tienen ni voz ni rostro y. Miguel Escobar Guerrero 37 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . antes de callarte para "siempre".

sin forzar nada Üe parece? De verdad es difícil para mi expresar 10 que siento en este momento. pero aquí estoy dispuesta a conocerte.Después de escribirte estos versos ya no volví a acercarme a ti ni a escribirte. Lo que hoy siento es algo ni~raviIloso pero me preocupa que al aceptar ese deseo. hablar contigo. pero así. Yo también quiero verte. oírte soñar con tu rebeldía. más que confundida. Te prQPongo que sigamos el curso de nuestra relación de la forma en que se viene dando y si el hechizo realmente 10 traemos en cada uno de nosotros y nos lleva a vivir el deseo. aunque ocasionalmente cuando nos reencontrábamos me mirabas y nos mirábamos de una manera tan especial. temerosa tal vez de entregarme a un amor verdadero. es un hecho que me tienes inquieta. jugabas como siempre tan seductoramente con tus ojos que me dejabas embobado. vernos a los ojos y compartir muchas intimidades. > Miguel. tus poemas.contigo disfrutaba mucho nuestras pláticas. la que ya tengo aunque sea incompleta. . he recordado que al hablar . pero no quiero apartarte de mí. me lleve a perder otra. Tienes el "don" de decir cosas tan bonitas queme llegan profundamente. tan fantástica. tan frustrante. Hoy sé que el deseo existe. tan encantadora. de verdad no pensé riunca que yO estuviera tan profundamente en ti. esa felicidad y entregarme a ella. Pasaron los años y apareces nuevamente en mi vida. adelante.De ahí mi temor. como me decía mi abuela. temerosa de vernos envueltos en algo que se nos salga de nuestras manos. siento mucho todo 10 que te hice sufrir. He leído y releído tus palabras. quiero llegar hasta el final de esta historia tan contradictoria. a caminar contigo. sin planear las cosas. tal vez por eso no había querido tomarte en serio. tan neurótica y tan erótica. como bien lo percibes tú y más aún cuando una persona te valora. tan agresiva. eres su musa y te permite soñar. con tus cuestionamientos al Eros en el aula / Diálogos con YMAR 38 Miguel' Escobar Guerrero . no sé si ahora tu respuesta será verdadera.

la pasión en el trabajo que realizabas en el salón de clases intentando seducir a tus estudiantes. de alguna forma. saber de ti. aunque a veces parezca burra. lo relacionado con tus estudios de psicoanálisis. me parece lleno de poesía. me gustan y me entretienen mucho. lo que me hacías saber del movimiento zapatista. fía.esto me parecía interesante pero de verdad a mí ni me interesaba ni podía compartirlo contigo.tu forma profunda de escribir y tu manera de expresar tus sentimientos. Yo también te marido un besote que . tod. trie gusta leer cosas comolas que tu me envías. sentí que necesitabas que te escuchara y creo que me hubiera perdido un momento muy importante de tu vida si no hubiera Miguel Escobar Guerrero 39 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . Al platicar comprendí que de verdad hacías parte de mi corazón y no tan sólo de las letras que evocan tu presencia y sabiendo que estabas muy ocupada. ese don que posees y con el que yo. compartir por un momento el desafío que con tu corazón enfrentarás el jueves. de lo que quieres y de lo que tienes que hacer con tu vida. aprovecho para decirte que no dejes de enviarme más escritos. me apartan de mi rutina y me permiten concentrarme en otras fantasías que me hacen soñar. fue muy agradable escuchar tu voz. tu enamoramiento por las causas populares. Dadoun creo.o . de filoso-:. >Hola. de verdad en lo que dices. lo que me leías dé los escritos de Marcos. Lo que me enviaste de ese psicoanalista. siempre he soñado. no lo. soy. estoy descubriendo algo más de ti que me tiene realmente cautivada: . pocas veces hablábamos de intimidades. Cuando ayer platicamos por teléfono. esa parte poética y llena de erotismo. el manejo de las emociones humanas. no entendí mucho pero volveré a leerlo.poder. sentirte segura de ti misma. Por eso quiero decirte que ahora por medio de esta maravilla que es la computadora y la comunicación por Internet. cuando me pediste que me volviera a comunicar contigo una hora después. espero dure para toda la eternidad. aunque si entendíamos como estaban nuestros amores.

sólo me respondiste en una ocasión. Es curioso pero necesariamente teníamos que hablar del corazón. a ser yo mismo aunque a veces siento que te estoy dando una clase pero me gusta y si tú te-sientes bien.a nuestra relación.. para contarte. de pronto recordando tu silencio sentí' el peso del silencio estudiantil. ¿verdad? Aprovecho entonces. razón por la que es necesario el estudio que van hacerte. de tu sonrisa seductora. ese silencio como respuesta a la agresión de quienes son poder político. familiar. analizar lo que está pasando con tu vida emocional. aunque sé que esto ni lo aceptas ni te interesa. porque no sólo te expresá mis afectos sino que puedo compartir con mi bella interlocutora. sólo puedo decirte que ojalá no te quedes únicamente en los' estudios físicos. que cómo me gustaría poder ayudarte.' que ayer por la noche cuando estaba preparando mis cursos de la próxima semana. Tu corazón como el mío también tiene hoy una prueba importante de vida. para confrontarse con la verdad: saber lo que por instantes impide su latido. de la frescura que irradias cuando caminas. bajo un latido que hace parte del ritmo de tus encantos. religioso. ese silencio que es también expresión de desesperanza. sería bueno. de tu corazón que sufre tal vez en un silencio que no puede ser roto bruscamente. en muchas ocasiones te decía. Pero tamb~én tengo que decirte que me preocupó mucho lo de tus paros respiratorios. eso abre otras perspectivas. antes de seguir su ritmo. escolar. También quiero decirte gracias por dejarme filosofar contigo. para establecer una relación de pareja. de los medios de ~ifusión y que ha dejado casi indefensa a la sociedad aguantando los embates de su conducta agresiva. de ausencia de utopías. ese silencio' cama respuesta a "letra muerta" vivida durante tantos años en el aula. ¡vaya paradoja!. con mi utopía erótica. de silencio Eros en el aula / Diálogos con YMAR 40 Miguel Escobar Guerrero ...tenido el placer de hablar contigo nuevamente. mis inquietudes teóricas. cuando te veía de mal humor. me ayudas a aclarar ideas. del amor que sientes por ti misma. la dificultad que tienes para expresar tus afectos. que estabas muy buena por fuera pero muy mala por dentro. con todo el manejo de tu erotismo.

Dios: cuando Jesús dialoga con Dios. 6 Tal vez por ello. La primera parte de este estudio puede consultarse en Miguel Escobar. dogmáticos. sin ningún vinculo con la realidad reaLs Pero. Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). en Miguel Escobar e Hilda Varela. 2001. pp. la luz de la letra muerta que llega a través de una transmisión de. La segunda parte del estudio. Este tema lo analicé durante la huelga estudiantil de la UNAM (1999-2000). año Iv. 19-20. me per~ mitió completar el trabajo y esta escrito con el nombre de "Poder y filicidio" (inédito). Jesús se enfrenta. vol. El Padre le responde: pero yo sí quiero ese poder. fríos. p. 90. 5. sabedores los dos de que el padre es presente. que al mismo tiempo es un silencio como. "El éducador frente al filicidio del poder" en Didlogos. Barcelona. realizar sus sueños. "Carta a don Durito desde el salón de clases". con su padre. como hijo. después de la huelga. en su novela. El hijo le dice: no quiero esa gloria. que busca mantenerlo en silencio. desde mi perspectiva. el hijo. México. pienso yo. Miguel Escobar G. le contesta: el que tú lo bebas es condición de mi poder y de tu gloria.realizada con estudiantes. Vivimos. el pensamiento en una especie de cárcel. de esa forma. 8592.de lucha. Facultad de Filosofía y Letras. ese silencio como respuesta a un saber que se aprende por medio de la letra muerta y que obliga a seguir un camino que no tiene más luz que la del pensamiento en sí mismo. El evangelio según Jesucristo. Miguel Escobar Guerrero 41 Eros en el aula / Diálogos· Con YMAR . Pero Dios. . José Saramago. estáticos. para copiarlos en la memoria. el Padre. como si el pensamiento fuese una fotocopiadora sobre la que estudiantes y docentes deben construir una realidad virtual. diciembre 1999. o sea. en donde se está condenado a realizar un ejercicio gimnástico de abstracción. describe el encuentro de Jesús. impedirles crecer de la forma como ellas y ellos quisieran construir su autonomía y reinventar el mundo. al Padre y le dice: padre aparta de mí este cáliz. Uno de los problemas centrales de ese silencio estudiantil. él sabe que su hijo tiene que ser sacrificado. dentro de una cultura que sacrifica al hijo. 6. conocimientos acabados. metiendo. pasado y futuro y. claro está. resistencia que se expresa con otras manifestaciones que no podémos percibir a primera vista'y que necesitamos ob¿ervar y analizar. por lo tanto.GlobalizaciÓn y utopía. se debe al hecho de vivir dentro de una sociedad filicida que mata real o simbólicamente al hijo y la hija.

Eros en el aula / Diálogos con YMAR 42 Miguel Escobar Guerrero . 1996. las negaciones despóticas. su conceptuación permanece semi-ignorada en tanto se exagera el significado del proceso antagónico. eilJaime F. la crueldad. el doctQr Arnaldo Rascovsky: Sus formas atenuadas más evidentes están'constituidas por la circuncisión..una cultura filicida. la prohibición instintiva. la insensibilidad ante el sufrimiento. pp. México. por consiguiente. 1970.7 Algo que atrajo en esp'ecial mi atención en el trabajo de Rascovsky fue su análisis del Complejo de Edipo. "Sobre el filicidio y su significado en la génesis actino-out y la conducta psicopática en Edipo".. "El filicidio y su trascendencia en la motivación inconsciente de gUerra". Arnaldo Rascovsky. Freudet al. convirtiéndola· en la pretendida cólera justiciera de los padres o sustitutos (la sociedad o sus Dioses). como ya te contaré.' Rodolfo Alonso Editor. él hacia precisamente hincapié en el filicidio -Fernando Martínez en el fratricidio. el abandono temprano y/o reiterado. 32 y 162 y del mismo autor. corrÍa decía otro psicoanalista que dedicó su vida al estudio del filicidio. el deseo de eliminar al padre o lá madre para ocupar su lugar: El nombre de Complejo de Edipo. al.y. la amenaza. las penalidades y mortificaciones. Asociación Psicoanalítica Mexicana. en S.] mediante la negación se invierte la observación del sadismo y crueldad parental y de sus respectivas instituciones sociales contra los hijos.Pero antes de seguir adelante.déjame que te explique rápidamente que éste complejo se puede definir como la inclinación sexual que el niño tiene por la madre -la niña por el padre.. la castración. Ayala Aguilar et . E't psicoanálisis frente a la guerra. el juicio denigratorio y todas las formas de actitud parental ocasional o persistente que se impriman'con heridas en el Yo con consecuencias inmediatas o remotas [. por las supuestas o atribuidas maldades a sus hijos. Homenaje póstumo al doctor Arnaldo Rascovsky. el parricidio [oo..] A pesar de la presentación obvia y constante del filicidio en infinitas circ~nstancias. Freud se lo dio debido al parecido tan 7. Buenos Aires. en cualquier caso originariamente engendradas o instigadas por los progenitores. los ataques físicos o verbales. el castigo.

fueron sus padres quienes al conocer por el oráculo el acto parricida que intentaría su hijo. México. probablemente te confrontaste con la posibilidad de enamorarte de mí y querías casi salir huyendo. a propósito. una mirada psicoanalítica". con la tragedia de Sófocles llamada Edipo Rey. Siguiendo entonces a Raskovsky. lo que cotidianamente estamos viviendo. núm.. ya te había dejado escrito: cuando hay ausencia de amor llega j 8. osea. en Rompan Filas.. para no querer ver la realidad real. sé que te movió muchas t:osas. ". te deje sóla no para ir al baño como te había dicho. como sabemos. lo mandan asesinar.pues. que son ellos los que cometen primeramente un acto filicida que. el señalamiento de Arnaldo va en el sentido' de que no podemos cerrar los ojos. recuerdo que al verte me dio mucha ale-. En ese momento constaté que mis palabras te eran ajenas. no fue ejecutado. 24-31. 57. Esa actitud tuya y tus palabras paralizaron por instantes el latido de mi cora. si bien es cierto que Edipo mata a su padre. Entonces. como te explicaré más adelante. gría. de estas inclinaciones o impulsos. ya de regreso me dijiste: "hómo sucedió esto?.. Miguel Escobar Guerrero 43 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . de encontrar refugio en tu corazón. volví a ti y recordé cuando fuimos a desayunar. intentar el castigo de la ceguera que se impuso Edipo a descubrir la verdad de lo que había hecho con sus padres. la última vez que estuvimos juntos. Layo y se casa con su madre Yocasta. la conducta filicida que fácilmente asume cualquier autoridad. "Ser y amar.. en este caso. había llevado Ser y amara. o sea. ' ( o Bueno hermosa. quería disfrutarlo en tu presencia pero te confieso lo mucho que sufrí cuando al entregártelo. distantes. uno de los primeros escritos inspirados en los latidos de mi deseo por ti. año II. habría que agregarle el de filicidio -y el de fratricidio.. Miguel Escobar Guerrero. imposibles de ser ciertas.grande. platicamos un rato. hasta pensé que no querías terminar de desayunar. con todas estas realidades y fantasías del salón de clases. al concepto de parricidio trabajado por Freud. 2002 pp. zón un corazón que presentía tu respuesta y que precisamente en Ser y amar. sino para observarte.

.. haciéndose presente un dolor profundo que. de tU cintura. trascendió con su pensamiento lo meramente clínico y se adentró en lo cultural y político. valía la pena conservarte sagradamente en el rincón más preciado de mi corazón. cuando te entregué Ser y amar ya tus palabras no fueron necesarias. sangra con cada suspiro lanzado en busca del amor perdido. generando de esta manera lo que se denomina la revolución Eros en el aula I Diálogos con YMAR 44 Miguel Escobar Guerrero . y mira lo que ~s la vida de los a'fectos en el inconsciente. nuestro cuerpo recibe una profunda herida emocional que. de tu cadera. Quise borrarte de mi vida. intenta en vano apagar' con las lagrimas el fuego pasion'lldel deseo. el tiempo de un corazón que ahora late al ritmo de abandonos que sollozan por el amor perdido. el de ahora y el de siempre. el doctor Fernando Martínez Salazar. fantasía. a través de su obra. con todas estas fantasías tuyas en mi cabeza y con la herida del desamor como huella de nuestro último "desencuentro". recordando otras. reprimir mi deseo hacia ti pero pronto me di cuenta que no valía la pena. ahí en donde las fantasías claman por el "objeto" amado. no podía ni agredir tu imagen ni odiarte -cómo me hubiera gustado poder hacerlo-. de tus ojos...] cómo Freud. sin encontrar de donde asirse. de tus senos. hoy 22 de junio de 200'5. Por ello. quien mostró: [oo. la de mi psicoanalista. la vida me confronta con una perdida profunda e inmensa que me llena de más tristeza y de soledad.nuevamente el tiempo de la invalidez. silenciar tu presencia en mi. de tus brazos. para mí tú no eras un latido pasajero. tu presencia en l~ presencia de tusencantos estaban en mí y tu fantasía me acompañaba en tu sonrisa» con ella. mi corazón de verdad sangraba con cada suspiro lanzado en busca del deseo perdido. pero que tan sólo logra ahogar al enamorado en la soledad del recuerdo. descubrí entonces que ~se sentimiento no existe cuando estamos seguros de adorar profundamente a alguien. de tu cutis. Al sentirnos desenganchados y abandonados por el ser a quien entregamos el fuego del erotismo. la imposible separación de la seducción de tus encantadoras piernas.

el conocimiento del amor y del' desamor en el ser... Las familias mismas. incluyendo a los propios seres humanos. por esa sola razón.psicoanalítica [. Esos descubrimientos. Fernando fue un estudioso asiduo del psicoanálisis aplicado a lo social pero. su parte clínÍcadifícilmente representa más que un detalle secundario de esa disciplina' [. otro niño. deben estar unidas por el amor. 26-33. núm. Miguel Escobar Guerrero 45 .] Sería injusto e irreal circunscribir el descubrimiento freudiano a la intención inicial que tuvo: aliviar algunos males que aquejaban y aquejan a la humanidid [. otro ser humano. la sexualidad infantil. pp. la disociación de esa sexualidad de la conciencia. Muchas religiones basan sus precepto~ en el amor y todos los matrimonios que se celebran sobre . 1999. creemos que su manera de manifestarse no siempre ha sido la misma.MartÍnez S. en lo cultural y en lo político. otra realidad muy diferente a la previamente concebida por el propio hombre. 43. Sin embargo.] Cuando él descubre el inconsciente. en Rompan Filas. "Freud. Fernando . teniendo como una de sus finalidades esenciales. van más allá de lo clínico: tienen una repercusión social y por lo tanto.] Los descubrimientos de Freud tienen' un valor clínico indiscutible [oo. el hecho de que la sexualidad busque otras vías de salida a través del sÍntoma y que los síntomas al reunirse formen la neurosis... Eros en el aula / Diálogos con YMAR .. 9 Por ello.. sus vías de acceso. Stefan Swieg decía que 'la curación que logra el psicoanálisis de unos centenares de neuróticos cada año -es decir. algunas de sus contribuciones a lo cultural y lo político". se dice. Decía Fernando: Sin amor este mundo no sería lo que es y tampoco mucho de lo que existe se explicaría sin él. hubo épocas en donde su expresión se vio turbada por circunstancias externas y otras en donde podríamos decir que las mismas circunstan9. México. ya está dibujando otro hombre.] En 1931. la represión como mecanismo de defensa.la faz de la tierra revisten este vínculo con el signo de amor. humano.

Institut universitaire d'études du développement.cias facilitaron su eXpresión. Suiza. septiembre 2004. keptando lo que la imposición le deparara. Una visión psicoanalític. Itinéraires. en Rompan Filas. sobre cómo hacer de la terapia psicoanalítica un acto de aprender a expresar los afectos. era común que los padres escogieran con quien se casaría su hija. esto sea. 1D ..uando estuve'como profesor invitado en 2001. "La lectura de la realidad". p. en otros más. en la época medieval. que son los impedimentos legales para hacerlo y. en Miguel Escobar. 35. Con Fernando Martínez escribí un trabajo conjunto. entre ellQs se argumenta . creemos que el desamor crece a pasos agigantados disputándose terreno a lo que antes pertenecía al amor.frecuentemente que es el factor económico. por ejemplo. mientras ella hacia gala de resignación y obediencia. 30 y como fruto de mi estancia en Ginebra. año 7. por ahora. 11. Esta publicación fue el resultado de un seminario que coordiné en dicho Instituto c. Notes et Travaux. Como quiera que. lo que sOn la' cosas de la vida 10. pero su suerte ya estaba echada. sin embargo. realizado en Oaxaca. como constantemente lo repetía Fernando. Hoy en día. Fernando Martínez Salazar. psicoanálisis y poesía". Méxftio.a. sin tomarle parecer a la misma. con el tema Amor y Trauma. de 25 al 27 de noviembre de 2004. tú aliento me da soporte en este momento oscuro como el día de hoy. núm.. en donde las nubes desde temprano. como profesor invitado se publico un trabajo de él: Fernando Martínez S. 1998.. El amor en esa 'pareja "preconstruida'i podía venir o no. escoger a quien se quiera como pareja amorosa y podríamos decir que en estas condiciones la circunstancia favorece a quienes desean encontrar la felícidad por la vía del amor y. 72 p. parece que sabían de su partida y se prepararon para despedir con las lágrimas convertidas en lluvia. a un ser amado que se lleva y me deja grandes enseñanzas sobre el amor. La cQnduite du pouvoir et sa relation ti la sociéti sous /'angle de la psychanalyse politique. son h<?y en día otros' factores los que hacen que éste no se manifieste como debiera.Más ildelanteespero hablarte de tantas cosas que investigué yaprendíl1 con Fernando pero."Le Sous-Cornmandant Marcos et la percepction de la réalité. el·amor escasea. "Amor. n. parecería que se cuenta con la libertad de. 72. Por ello. Trabajo presentado en el XLIV Congreso Nacional de Psicoanálisis. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 46 Miguel Escobar Guerrero . la no correspondencia de ese amor que se profesa en la pareja.

la maravilla de la comunicación por Internet se apareció entre nosotros para ayudarnos a expresar un deseo que tan sólo estaba durmiendo. entonces.de los afectos.. en todo tipo de enamoramiento siempre hay algo de ella. estaba invernando. las acaricia. si éste te ayuda a no dejar de ser tú misma. para lo cual están programadas algunas computadoras. se sabe que lo Miguel Escobar Guerrero 47 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . que me invita a no cejar en mi esfuerzo por conquistarte. acariciando tus penas y tus encantos. más pertinente.mi corazón. de tu ausencia en esta ausencia de Ferna~do. aunque triste. "esta maravilla que es la computadora la comunicación PQr Internet". silencio de quienes son el por qué de nuestra practica educativa y~ sin embargo. que indirectamente me dice. después de varios años de desamor. la de abrir tu corazón a nuestra pasión. y. es si algún día tu corazón pueda expresarme que me adora como yo a ti. que la ' vida te sigue perteneciendo.ive de muchas formas: tanto desprecio. coqueteando con las flores cuando con tu falda. por ejemplo. si es un aliciente para seguir soportando cuantas pruebas sean necesanas para seguir siendo lo encantador~ que eres. en el aula todo educador y educadora está expuesto a esa agresión del desamor y la v. "No detengas tu paso". 'que tienes un corazón dispuesto a amar y a recibir todo el deseo del mundo. aprovechando esta forma de comunicación me gustaría decirte. impulsada por el viento. como tú me dices. que la fuerza del deseo es también tuya hacia mí y no sólo de mí hacia ti. a construir una relación de pareja que te ayude e impulse a soñar. pero tal vez e!1 este momento esto no importa porque me siento. un día te apareces y me dejas un saludo que me supo a gloria. de pronto. si no es un estorbo en tu camino. por ejemplo. Sí. profundamente feliz de haber a1canzadoQna meta. Te ofrezco.. que puedes seguir vistiendo el horizonte. Entonces. y Lo que no sé. ya pbdrás recobrar tu imagen y decidir cémella lo que creas que es. Creo que aquí se manifiesta algo de mi pulsión de muerte. como regalo de las diosas. que todo saldrá bien después del estudio que le van a hacér a túc'orazón y que despertarás el jueves sabiendo que puedes mirar hacia adelante.

sin prisas. me queda la alegría de decirte lo que ya escribí en Ser y Amar: cuando nos enamoramos la vida se transforma.dejado la semilla del conocimiento como seducción de una utopía a favor de las y los sin rostro. en algún momento llegará quien esté dispuesto a entregarse a las llamas del aIllor. a tus sueños. de verdad. por fortuna. pero que. la posibilidad de soñar que nunca es estéril. ¿no crees?. exigiendo tan sólo el respeto a tu presencia en mi fantasía. yo estaré tan cerca de ti como tú quieras que lo esté. por una forma emocional de pensar que se apodera de nosotros obedeciendo al juego de las fantasías. por ello.importante es el gusto. de repente nuestra forma racional de pensar se ve invadida por las imágenes del ser amado. yo te ofrezco mi corazón para que hagas con él lo que quieras. Es así. Por ello. como amante. cuyo funcionamiento no conocemos y. en el viaje hacia la consolidación de afectos. como persona. también en las relaciones de pareja. escapa a nuestra forma racional de pensar. Mira aquí recuerdo unos versos que escribí cuando terminé el bachillerato:· Maestro Maestro capitán de ·tantos mares En lucha sin sosiego Blanco bajel de nobles ilusiones Conduces con tu mano fuerte o suave Persiguiendo la luz del pensamiento. la entrega. al ritmo que quieras que marque tu corazón puesto en lo que quierasde mí. en fin. como compañera. a ese gusto por conquistar lo imposible. sin pedir nada a cambio. como mi utopía erótica. Te adoro. la pasión por compartir. siempre aparece quién esté dispuesto a entregarse a esta lucha. en las dulzuras y tristezas Eros -en el aula / Diálogos con _ YMAR 48 Miguel Escobar Guerrero . a veces no importan las tormentas de desamor cuando uno siente la pasión por compartir y. a· tu realización profesional. sabiendo que harás de él lo que tú puedas hacer con el tuyo. tan sólo tus encantos. la memoria del gusto de haber . conquistándose a sí mismas y a sí mismos.

pero también ausencias y carencias. dejando dentro de mí su huella duradera y en esa huella estás tú indivisible. El tiempo ha transcurrido insensible.del amor. pero con pinceladas de pasión te hIce realidad. de mi necesidad. tú eres tú. tú eres su motivo.. . arrullando el corazón con otros ritmos y otros latidos que van al compás de las fantasías que evocan los deseos. comienza por expresarse a través de un cuerpo candente que anhela y necesita poseer el objeto de su deseo.. Tu naciste. aparte de todo. Dime cómo prescindir de ti. como realización de esos deseos. Fernando Martínez S. Fantasías que me traen estos versos de Fernando Martínez 12 que aparecen en el último trabajo que escribió. tú guías mi mano para escribirlos. Miguel Escobar Guerrero 49 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . sin que algo de mí no muera. psicoanálisis. del hueco de mi soledad que te fue esculpiendo. "Amor. Dime cómo olvidar que dentro de mí tú eres el principio y eres la quimera. haciendo de mi algo diferente a lo que antes era. Fantasías que. Dime tú Mis versos son producto de tu' presencia. una realidad que a través de mi piel se fue emitiendo'. 12.. de felicidad. median entre la pasión del enamorado y la realidad real del amor. Esta forma emocional de pensar se manifiesta con grandes suspiros que inhalan y exhalan el fuego del amor. yo sólo soy el esclavo que sabe imprimirlos. tú eres su esencia.. cit. en op.. Fantasías que traen a la memoria aromas de ternura y. ".

es una prosa muy bonita y vá muy Bien con lo de Dadoun. me llegó tan hondo el poema de tu psicoanalista que me puse a llorar sabiendo que se había muerto. como te puedo dejar de querer. hacia mucho que no veía por escrito todo lo que se pone en un ser que se ama. Yo espero salir bien de mi estudio y poder verte pronto. sólo déjame decirte que eres encantador. cuídate. no va a pasar I Eros en el aula Diálogos con YMAR SO Miguel Escobar Guerrero . tu corazón. tu compañía y. no te preocupes. muchos deben valorar lo que haces y algunos hasta adorarte. Mil y mil gracias por el correo. en especial. > Miguel. mira ya me aprendí el nombre. estuve leyendo nuevamente lo que me escribiste en Ser y amar. que te habí 4 dejado. creo que todos necesitamos un soporte a nuestra debilidad. sin hacernos daño.fuerzas. cuida tu corazón que ya hace parte del mío y lo necesito para seguir adorándote. tienes a tus estudiantes. tus letras me tranquilizan y me permiten soñar e imaginar tantas cosas. ¿Tienes miedo de que me muera?. seguro que sabremos engancharnos al deseo si en la totalidad de nuestro erotismo sentimos que nuestros cuerpos· pueden fundirse para construir el riesgo del amor. gracias por hacerme también tú alumna. hermosa. aunque ya no tendrás a Fernando. a· pesa~ de lo difícil que es trabajar. tu filosofía. que te agradezco tu escrito. bueno sé que no esperas respuestas filosóficas. Desafortunadamente. Tú. de la soledad y el dolor. Dime tú. todo esto es algo que me relaja mucho. eso trie da . me faltan las palabras para contestarte. no tengas miedo. por fortuna ti~nes todas sus enseñanzas. siento que cada palabra tY'Ya es un apoyo para descargar mi angustia. de la necesidad. por ello. con ellos.Dime cómo dejar de sentir amor por alguien que nació de mi propio set. Bueno.

Fernando seguía el ritmo de las palabras enco'ntrando en ellas lo latente y. me llegó aquella brisa que alivia el calor insoportable de la ausencia.nada. En la intervención que te practicaro~ me atrapó. al eS. presentía que' su cáncer estaba muy avanzado y que. agarra tu camino y disfrútalo cuando Miguel Escobar Guerrero 51 Eros en el aula / Diálogos con YMAR ..cuchar tu voz. con esa mi~ada tranquila." me decía. agarrada de unas palabras llenas de fuerza y de tristeza por lo que estaba viviendo: "cómo admiro. de esta manera. a lo largo de tu estudio. yo también lo estoy contigo. lo que pasa es que estás muy triste por la muerte de Fernando. los presentimientos que él mismo tenía me angustiaron y entristecieron. a la otra y. posiblemente los cuidados médicos a los que estaba sometido. se sabía seguro de poder recrear las mismas palabras para devolverlas a quien estaba escuchando para intentar aliviar. yo ya no puedo hacerlo. ya te enseñé a caminar. hizo una pausa en lo que estábamos hablando y dejo que hiciera camino su mirada. por ejemplo. la muerte' de Fernando. Ya cuando le llegó con toda agresividad el cáncer ytenía que caminar con bastón. para unas vacaciones a la playa y orgulloso me comentaba además que todo lo había organizado para que su familia no tuviera problemas económicos con cualquier eventualidad médica que se le pudiera presentar a él. te decía. ". Fernando. no serían' suficientes. Desde que se le declaró esa difícil'enfermedad. estaba muy preocupado. en una ocasión sentadó. un momento difícil como efectivamente sucedió. en su caso como psicoanalista. ya verás. esa mirada que acompaña a quien esta siempre dispuesto a escuchar al otro. en su sillón del consultorio.•. un beso. siempre había 'la posibilidad de qu~ tuvieras. con sus respectivas familias.. >Hola. contener y yugular esa angustia inconsciente. Ayer por la tarde. madura y pausada que siempre lo caracterizaba. "a la gente que puede caminar. como lo intui~te bien. hacia las llde la mañana tuve una fuerte picada en el estómago. en el mes de diciembre pasado. ya se terminó mi caminata. había decidido invitar a sus dos hijos e hija. como diciendo. en este momento. a quienes venía a confiar en él sus angustias.

todos los correos que no pude ver el fin de· sema~a. agripadísima y encima de todo~ me veo fea. el cansancio debido a que la semana fue Eros en el aula / Diálogos con YMAR 52 Miguel Escobar Guerrero . su cariño y su entrega para curar a los pacientes. Además aunque uno quisiera hacer todo bien. muy gorda. por ello.. a la hora de tú intervención médica. deben de poner su parte para que los medicamentos y las indicaciones funciones debidamente. Las actividades del fin de semana no me dejaron un minuto libre y ayer para mi mala suerte me dio gripa. A veces. para que todo salga bien. No sé si es la gripa.puedas que yo llegué al final del mío. pero esto no se valora. lo peor. por cualquier equivocación viene el desprecio. checando . un paciente me ha montado toda una historiaque de verdad me tiene muy triste. por el contrario. Fue tan duro ese golpe que sentí el mismo dolor que me invadió como a las 11 de la mañana. me siento triste y he llorado sin saber por qué.. empeño. aunque no esperaba que hubieras ido a tu consultorio . >Hola. Estoy aquí. sentir que tu corazón fundamentalmente necesita mucho amor para recuperar su ritmo.. mstás ahí?. después de que uno pone todo su. muchas cosas se escapan. estaré tan cerca de ti como tú lo desees. los pacientes como tus alumnos creo. Me siento mal. el que al fundirse en el cuerpo produce las notas que despiertan nuestra libido y nos hace soñar. por ello decidí llamar a tu secretaria para saber de ti. nos permite luchar para hacer realidad la esperanza en nuestros sueños sin límites. el verdadero ritmo de la vida que sigue el compás del erotismo. ya quisiera dejar de trabajar y. la descalificación fácil.. no podemos tener todo el control. no he recibido ningún correo tuyo >Hola. que alegría escucharte. cómo es la vida ¿no? Es injusta. no tengo ganas de comer. saliendo de tu estudio. en nuestras utopías infinitas. no importa y.

dentro de un estado de ánimo que no es de lo mejor para mí. por lo menos. deprimida y con ganas de decir lo que tienes que decir: que se vayan ya saben a dónde cuando no se valora lo que somos y lo que hacemos con entrega y cariño. de ahí que haga mía tu "gripa" de dolor y de enojo. Recibí tu mensaje del viernes. Gracias por compartir conmigo estas palabras tan profundas. > Hola corazón: Hablando del corazón te cuento que en ocasiones cuando no podemos llorar para ~fuera. da gusto saber que siempre hay alguien a quien importas y a quien sirves. no quiero per. Miguel Escobar Guerrero 53 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . poi ello: Nada Nada te pido a cambio: fundir tan sólo en tus encantos nuestro fuego del deseo. de inspiración. Te siento muy enojada. espero que puedas tener eco en la difusión de su pensamiento.i der la seducción de· tu· erotismo que me arropa. lloré mucho con el relato que haces de Fernando. lloramos para dentro y nos da gripa. la que yo te ofrezco con mi corazón sólo si tú quieres que los nuestros reaprendan a latir sin temor a morir. Cuando lees este tipo de cosas tan bonitas. el porqué te adoro. Significas mucho para mí.dura para mí o debido a que todo se me juntó. La expresión del erotismo es una invitación para la vida. lo querías mucho y es una lástima perder a una persona tan valiosa. estoy dispuesto a conquistar tu corazón pero sólo y tan sólo si tú quieres. déjame que te arrulle con la inspiración de tus encantos pero no me dejes tampoco solo en este camino porque lo importante no es la inspiración que me produces sino el porqué me la produces. Pero no te dejes apachurrar. en este momento me siento apachurrada. o sea. no quiero volver a desaparecer de ti.

90-91. luto de! que nadie puede escapar. o sea. de alguna forma fui un discípulo suyo. despedirlo para siempre. Recibe un beso y una rosa.] Nadie que sufre una pérdida sustancial continúa siendo el mismo de antes. 1 3 Esto lo escribió Paulo cuando falleció su esposa Elzay él murió el2 de mayo de 1997. también fue un gran padre para mí. no podemos limitarnos a poner una palada . Sonríe corazón que las flores sólo tienen tu sonrisa cuando ellas se ven en otra hermosa flor. constantemente estaba en mi pensamiento. fue también un golpe duro' para mí..] En una sana y difícil experiencia del luto. pp.] Vivir el luto con madurez es asumir la tensión entre la desesperación provocada por la perdida y la esperanza en la reinvención de nosotros mismos [. mi guía en el conocimie~tb de la racionalidad del inconsciente y no será fácil elaborar el duelo de su partida.. era mi psicoánalista. México.. el primero en 1990 y el segundo en. Siglo XXI... Del cariño que me unía a Fernando. Como Paulo Freire decía: No siempre es fácil sepultar a nuestros rnuertos [oo. hasta pronto. marcó mi vida intelectual desde 1967 y era un' amigo entrañable con quien conviví cuatro años en Ginebra. Cartas a Cristina. Paulo Freire.. cuéntale a.de 10 que no lo veía. déjame que junte mis labios a los tuyos para hacer que tu gripa sólo sea un enojo pasajero. Üe das cuenta?..e12001. pedagogía de la pregunta y participación estudiantil y a Globalización y utopía. mi amigo. establecimos una relación muy especial.. 1996. acaricie tus encantos umhumhumh.. los dos publicados en la Facultad de Filosofía y Letras (FFyL)de la UNAM. La teinvención es una exigencia de la vida.tu cardiólogo el estado de ánimo en que te encuentras. 14..No te pido casi nada. antes de nuestro próximo encuentro. un espejo. como tampoco. y también simplistamente. él escribió el prólogo a dos libros míos14 y aunque hacia más . mejor déjame que .. es cierto.de tierra sobre la ausencia. mi padre. pretender que nuestra vida se reduzca al pasado [. llámame para que p~edas desahogarte y yo enamorarte. no te dejés apachurrar por tu depresión. Paulo Freire escribió el prologo a: Educación' alternativa. mi confidente.. 13. Eros en el aula / Diálogos con YMAR' 54 Miguel Escobar Guerrero . yo era otro de sus discípulos.

compartiendo todos estos sentimientos con mi familia. >Hola. para cerrar este ciclo paterno. ahora tendré que elaborar el duelo de la partida de Fernando. aunque 'como verás la de los rosales de mi jardín. Mi cardiólogo sabe de mi estado de ánimo. 1982. Miguel Escobar Guerrero 55 Eros enel aula / Diálogos con YMAR . desde' que salí de Colombia en 1978. 1983 y 1985. mi padre murió el 26 de febrero del 2004. claro que me duele y mucho. más aún cuando me tratan injustamente. >Hola. pero eso no quiere decir que no me duela. Fernalldo me ayudó a elaborar el duelo de la partida de estos dos grandes padres en mi vida. en general. pero en fin. habíamos logrado una buena comunicación y la pasé muy bien con él e~ las tres o cuatro ocasiones cuando estuve en Bogotá. yo le dije que ya tengo uno. tú me estas ayudando a ello. haciéndolo principalmente con la expresión constante del cariño que nos unía. Tú me hablas de flores bonitas pero creo que flores bonitas son las que te mandé' en la foto de hace un momento.estabas muy enojada. espero que ya lo estén. ni siquiera mencionaste algo de la muerte de mis "padres" que te mencioné pero. desde el 2001 y aunque mi relación con él fue un poco conflictiva.Suiza y logramos una amistad profunda que' continuó siempre y tuve la suerte y el honor de recibirlo en mi departamento de la ciudad de México en tres ocasiones. que estoy segura de que con los medicamentos será suficiente y no necesito que hurguen en mi vida privada. me ha dado algunos medicamentos y me dice que desahogue mis penas. no están aún en su máxima expresión. tú. que a lo mejor sería bueno consultar un psiquiatra. con mis amigos y amigas. Al leer tu mensaje me di cuenta que. también haéia varios años que no lo veía. Y. No me dejo. con las y los estudiantes y a través de la difusión de su pensamiento.

por ello. que tenemos que respetar nuestros tiempos. dueña de mi libido. entablar una relación sin apresuramientos. Me alegra saber que te gusta lo que te escribo. Para mí sería maravilloso. sentir tu mirada. las esperanzas para compartir que apenas tendríamos el tiempo de comenzar.gusto de verte nuevamente. sin perder lo que ya tenemos pero. no tengas tanto miedo. bien que las necesitamos. de mostrarte que ~n la vida el erotismo siempre nos espera y que podemos entregarnos a él responsablemente y hacer de la vida lo que debe ser: placentera y herniosa de ser vivida cuando se tiene la suerte de encontrar una hermosa flor como tú. analizando hasta donde podemos hacer realidad el sueño de compartir nuestra libido. creo que pudiste sacar todo lo que traías dentro y volví a confirmar lo agradable que es hablar contigo. teniendo como meta el hacernos bien a los dos. Son tantas las confidencias. Pero también te dije que estoy consciente de que lo posible de hoy tal vez es distinto a lo que quisiéramos. enriqueciéndolo y comprometiéndonps a entregarnos mutuamente nuestros afectos. dejar votar mi fantasía para recorrer tu cuerpo con mis labios. nuestros límites. los sentimientos. no solamente es fácil sino muy placentera yeso que todavía no he tenido el . como musa del deseo se apodere de mí. las penas. si fuera posible me pasaría horas soñando y gozando nuestras confidencias. fuerzas. las tristezas. siendo capaz de hacerte soñar. "hagamos lo posible de hoy para poder realizar lo imposible del mañana". dejando que tú. refugiarme en tus piernas gozando el contacto erótico que se produce con la frescura de tu cutis. entregada conmigo a sentir el placer de vivir. pero déjate ayudar emocionalmente. La inspiración que me evocas. creo que los dos necesitamos hacer un alto en el camino para toma]. teniendo todo un anochecer para nosotros. como decía Paulo Freire. refiriéndose a la realización de utopías Eros en el aula / Diálogos con YMAR 56 Miguel Escobar Guerrero . En fin. Espero puedas arreglártelas para encontrarnos sin prisas. sin afectar a nadie. seguramente.después de que platicamos por teléfono. los sueños. Ayer te decía que he dejado que mis sentimientos piensen en ti como un sueño fantástico. los deseos. me encanta dejarme poseer por tus encantos. imposible.

¿verdad?. de todas formas dejaré las noches libres pensando en que sí es posible lo imposible. No te había escrito porque la vt:rdad después de hablar contigo no recordé en qué habíamos quedado. veámonos mañana. sin perder la cabeza. Sí. eres mi psicoanalista aunque te molestes y me digas que tome esto en serio. además quiero que me sigas platicando de Fernando )'de Paulo. aunque todo riesgo tenga sus momentos de locura.. Eres un amor. ya veremos. Haré.. qué rico verte. Deja me org. Sí. como diría tu amigo.. aceptand9 el riesgo que conlleva el deseo. Cuídate y que siga adelante tu buen estado de ánimo. "lo posible de hoy para poder alcanzar lo imposible mañana".sociales a favor de las y los desarrapados del mundo. me reconforta y seguro que te ves más hermosa. >Hola. la especialidad de internista me gusta mucho pero me. no sabes cómo me ayuda leerte y hablar contigo. ¿de acuerdo? . quiero entender mejor todo lo que los unía. absorbe todo mi tiem~ po. tu imagen me recuerda de manera cons~ tante que la primavera existe y es real. que tú no puedes ayudarme porque no trabajas la clínica. la vida sin riesgo no vale la pena ser vivida. siendo capaces de vivir momentos de locura.anizo y te comento pues tengo muchas cirugías y como sabes estoy viviendo prácticamente en el hospital. Estoy viendo la posibilidad de vernos en esta semana. Me encantas. ¿Sabes?. tu imagen me invade y te disfrutaré hasta donde tú quieras.· Sí. que salga lo que más nos convenga. ¿podrás? >Miguel. ¿no?. o sea. hace frío. posponer el deseo no te preocupes sabré manejar la frustración jajajajaja. pero tranquila si tenemos que cancelar. hagamos lo posible de hoy. aunque ya Miguel Escobar Guerrero 57 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .

Sí. abre las puertas a las enfermedades físicas. ya ves no la podemos controlar a nuestro antojo. ni puedes ni quieres tratarla pues te molesta mucho la simple idea de aceptar que los males del cuerpo pueden tener un fondo emocional. aunque no dejaré de señalarlo. hace frío. ¿Io sabes tú? Por lo menos. tampoco podré presionarte Eros en el aula / Diálogos con YMAR 58 Miguel Escobar Guerrero ..miraré el correo. He estado con mucho trabajo. se antoja para quedarse junto a una chimenea.no tanto si pienso en ti. para ti creo que la primavera en tu corazón. > Hola. estoy muy ilusionado con la posibilidad de verte. como es inconsciente. lo sepas entregar a las caricias del erotismo y construir un amor duradero. Cuánto daría mi corazón por una copa de vino a tu lado. no te desesperes. muchos pacientes con muchas complicaciones tanto en el consultorio como en el quirófan(). La estación de la primavera. me trae tus recuerdos. Ya pronto nos veremos. En unos minutos me voy.generalmente no llueve a diferencia de otras partes en el mundo. la que más me gusta de las estaciones' aquí en México.la afront~mos. pero claro. yo siento una depresión en tu estado de ánimo y. dejándose abrazar por su fuego y tomando una copa de buen vino. es bella pero en este año está lloviendo mucho. > Miguel. no podré dejar de insistirte en esto. llorará de alegría con la gran noticia que recibiste de tu cardiólogo y pienso que de lo que se trata. decidirte a conocer y manejarla profundidad de tú vida emocional. como me lo dijiste por teléfono. mientras nos entregamos a platicar compartiendo todó lo que vivimos internamente. . de regreso .' por qué llorará la primavera. es de una llamada de atención para que lo cuides mejor. tan sólo.. cuando no .

sus palabras. Tánatos yEros se enfrentan en una lucha a muerte por la posesión o destrucción del objeto amado. el enamorado se siente atrapado y encarcelado en las rejas mismas del amor como deseo en donde amor y destrucción se juntan. se le disfruta. En la fantasía no existe el tiempo del otro. para saber que no nos va a destruir ni que tampoco será objeto de nuestra agresión por no responder a tiempo a nuestra indefensión de amor. su aliento. sus miradas. Miguel Escobar Guerrero 59 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . sólo existe el tiempo del amor. no aceptando ningunaexcusa posible pues uno es único. pero no te engañes diciéndome que yo soy tú psicoanalista.. se le endiosa. En la fantasía. si esta respuesta no llega. exigiendo su presencia. para que sacie y dé respuesta a nuestro torrentepásional. Bueno. en la fantasíá de amor.y la musa del amor: se quieren controlar sus movimientos. su presencia. Por último.. un beso entonces. quiero comentarte que anoche me encontré con Ser yamar. sin competencia. a nuestra· angustia de separación. conmigo claro esta.. se recorre una y mil veces y de una y mil maneras el cuerpo deseado. como si en el mundo sólo existiese esta relaciónidealizada entre uno -uno de único. se clama y se exige todo el 'tiempo para uno y. Eros puesto en la persona amada. si· se pierde el principio de realidad. se le posee.demasiado. se quiere poseer y disfrutar' a . pero inmediatamente esta fantasía se revierte sobre el enamorado e incendia el objeto deseado clamando por su presencia. ese placer busca una expresión sin límites. " eso espero. que se anhela. que te evoque muchas fantasías. los impulsos eróticos rompen con cualquier obstáculo que impon-· ga el mundo real. volví á leer lo que te es~ribí en torno a la fantasía del enamorado y me gustaría recordarla aquí contigo. su cuerpo todo. En la fantasía que está poseída por el objeto amado. la fantasía se convierte en un infierno ya que arden los recuerdos dolorosos de otros momentOs del amor perdido. para que frene la angustiá de separación. a nuestra invalidez. sólo cuando vea que te estás haciendo daño.

por ejemplo. de alguna manera siento tus lágrimas en Ser y amar. o para ti ¿por qué llora la primavera? >Hola. porque sé que sufres mucho interiormente -eres mi más bella alumna atrapada en el silen- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 60 Miguel Escobar Guerrero . un deseo con iiwitaÓóna amar y soñar. los hombres siempré han buscado en mí solamente mi cuerpo y. No sé por qué llora la primavera pero me gusta que llore de vez en cuando para que se manifieste en todo su esplendor. si no la misma. y sin provocar aquellas lágrimas que no permiten el esplendor de la primavera. no hubiera tenido esa llamada de atención de mi corazón para ocuparme de él y hacer todo lo necesario para que vuelva a ser. sin hacer daño a nadie. En fin. para florecer. cuidarlo mucho. sí lo más cercano posible a lo 'que antes era. se trata de que ambos nos sintamos a gusto. para crecer. perdóname. no estás tan cerca· de mí como necesito. mi utopía erótica. no me pongo a pensar en que alguien como tú pudiera tener tanto deseo por mí.> Miguel. Sin lágrimas muchas veces no valoramos lo que tenemos. tengo una parte mía muy mala. éstas duelen. se que muchos hombres se vuelven locos con mi cuerpo péro no me importa. se sentirá orgullosa al constatar que con sus gotas de agua hace posible que la vida crezca. Nunca me había puesto a reflexionar en lo mucho que te hice sufrir. mstás de acuerdo?. Pero también es cierto que cuando hay lágrimas. es verdad. creo que a la primavera le gusta llover. llegue a su plenitud. Sin lágrimas. para vivir intensamente la primavera de nuestras vidas. lo aprendí de mi madre. todos la buscab~n a ella. Pero creo que no se trata de que yo haga lo que quiera con tu corazón. 'es dolorosa la vida. se volvían locos persiguiéndola. Posiblemente la primavera llora en mi corazón porque tú. ser provocativa. sé que nunca podré 'ser tan bella como ella. ¿podrás? Cuando lloramos nos damos cuenta que las lágrimas nos hacen falta para sentir. me gusta mantenerme en forma.

o. se nos va un hombre sano. sí. ese impulso de destrucción que la humanidad no logra todavía digerir tomando en serio su existencia y que sólo Eros podría controlar. porque considero que la prueba que enfrentaste fue tal vez injusta para ti. la vida y reunirla en unida. ten cuidado con quien compartes tus afectos. en el deseo de eliminar al padre -parricidio. en el deseo de eliminarse a sí mismo -suicidio-. Pero. comoSharon.. sé que el mundo está padeciendo la pulsión de muerte hecha poder y aunque muchos luchan. la vida como dices tú es injusta. . no existe peor agresión. la muerte está presente en . así. las lágrimas también se juntan al sufrimiento del mundo. que cuando un hijo le hace saber a sus padres que desea morirse. ya no volveremos a ver a Fernando. des cada vez mayores. posiblemente. amplitud y gozo. lleno de vida a los 62 años. y. su trabajo consistía en analizar la angustia inconsciente del ser humano para enseñarle a leerla y.nuestra vida cotidiana. ya sea en el deseo 'de eliminar al hijo -filicidio-. Miguel Escobar Guerrero 61 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . en el deseo de eliminar al hermano -fratri~idio-.. debía de haber atril pulsión.. porque amar es también aprender a morir.para invitarte a vivir yana morir. Las investigaciones de Freud nos proporcionaron desde el siglo pasado muchos argumentos para constatar que: (. porque tu corazón alcanzó una situación límite --casi explota. como yo queriendo estar junto a ti.. a todas sus enseñanzas. opuesta a ella. por que necesito que salgas del silencio. la pulsión de muerte.. como Blair. como Putin qúe expresan en toda su crudeza.. amante del deporte como yo. porque necesito que me digas queme adoras. para que impere Eros.] además de la pulsión a conserva. abriendo mi pensamiento a todos esos momentos tan gratos que pasé en su compañía. impulsarlo a expresar afectos. a establecer relaciones sanas de pareja.. lo peor aún. Hoy tenemos gobernantes como Bush. También este año la prirnavera llora la muerte de Fernando.. me decía Fernando. he llorado su partida al compás de las lluvias de primavera.cio emocional-o La primavera llora. siempre que era oportuno me repetía..

También este año la primavera llora la muerte de Fernando.. y. Lasinvestigaciones de Freud nos proporcionaron desde el siglo pasado muchos argumentos para constatar que: [.para invitarte a vivir yana morir. .. porque amar es también aprender a morir.. en el deseo de eliminar al padre -parricidio.nuestra vida cotidiana. Hoy tenemos gobernantes como Bush. Pero. he llorado su partida al compás de las lluvias de primavera. la vida como dices tú es injusta.. comoSharon.. a establecer relaciones sanas de pareja. que cuando un hijo le hace saber a sus padres q~e desea morirse. porque necesito que me digas queme adoras.cio emocional-o La primavera llora. porque tu corazón alcanzó una situación límite -casi explota.] además de la pulsión a conserva. debía de haber otra pulsión. posiblemente. sí. ya sea en el deseo de eliminar al hijo -filicidio-. lo peor aún. la muerte está presente en . se nos va un hombre sano. .. Miguel Escobar Guerrero 61 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . como yo queriendo estar junto a ti. ten cuidado con quien compartes tus afectos. ~iempre que era oportuno me repetía. ese impulso de destrucción que la humanidad no logra todavía digerir tomando en serio su existencia y que sólo Eró's podría controlar. ya no volveremos a ver a Fernando.. me decía Fernando. des cada vez mayores. en el deseo de eliminarse a sí mismo -suicidio-. impulsarlo a expresar afectos.. lleno de vida a los 62 años. la pulsión de muerte. para que impere Eros. en el deseo de eliminar al hermano -fratri~idio-. nO existe peor agresión. su trabajo consistía en analizar la angustia inconsciente del ser humano para enseñgrle a leerla y. así. opuesta a ella.o. a todas sus enseñanzas. amante del deporte como yo. como Putin que expresan en toda su crudeza. como Blair. abriendo mi pensamiento a todos esos momentos tan gratos que pasé en su compañía. por que necesito que salgas del silencio. sé que el mundo está padeciendo la pulsión de muerte hecha poder y aunque muchos luchan. amplitud y gozo. porque considero que la prueba que enfrentaste fue tal vez injusta para ti.. la vida y reunirla en unida. las lágrimas también se juntan al sufrimiento del mundo.

.] Entonces. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 62 Miguel Escobar Guerrero . actualmente Dadoun dice que: La pulsión de muerte yace en lo más profundo del inconsciente. Freud et al. activa o pasivamente... completamente en el sentido del Symposion platónico. El psicoanálisis frente a la guerra. Buenos Aires.. exterminio de masas que se exhiben o se camuflan movilizando todos los recursos deJa sociedad. A medio siglo de El malestar en la cultura de Sigmund Freud. 17. en S.] Nosotros creemos en la existencia de semejante instinto [. una pulsión de muerte [oo. Rodolfo Alonso Editor. 110-111.. para todo lo que· . 84-85.. o "sexuales"..15 Este análisis también lo encontramos en la respuesta de Freud a una carta enviada por Einstein: Usted expresa su asombro . La pychanalyse politiqueo París. un instinto de odio y de destrucción.. ).] El supuesto de la pulsión de muerte tropezó con resistencias aún déntro de círculos analíticos [. "El malestar en la cultura". "Respuesta a Einstein". Roger Dadon.sigue me sitúo en este punto de vista: la inclinación agresi~a es una disposición pulsional autónoma. o bien son instintos' que tienden a destruir y a matar: los comprendemos en los términos de "instintos de agresión" o "de destrucción". Freud. 1995. 26-27. originaria del ser humano [. Freud. Presses Universitaires de Franee. obra en ellos facilitando ese enardecimiento [.. crímenes.. 1970. pp. S. atrlpliando deliberadamente el concepto popular de la sexualidad-. pp.. 1 7 15.y del hombre [. junto a Eros. . en S. pp. Siglo XXI. Vale decir. ella se muestra y se renueva en aquellas expresiones públicas que parecerían estar ciegas: guerras.16 En este contexto.. 16.por el hecho de que sea tan fácil entusiasmar a los hombres para la guerra. y sospecha que algo.que pugnara por disolver esas unidades y conducirlas al estado· inorgánico inicial. 1981. a la pulsión de muerte.] un político puede ser caracterizado por el campo de acción que entrega.] Nosotros aceptamos que los instintos de los hombres no pertenecen más que a dos categorías: o bien son aquellos que tienden 'a conservar y a unir' -los denominamos "eróticos". México. Freud et al. S.

. o Úl1 vez. Hoy los seres humanos han llevado tan adelante su dominio sobre las fuerzas de la naturaleza que con su auxilio les resultará fácil extérminarse' unos a otros..ora. desenganchados y abandonados por el ser a quien entregamos nues18. se fue a una guerra contra Irak (2004). con el apoyo de su principal aliado. debería' de ser ejecutado. domin~r la perturbación de la convivencia. es que la mayor parte de la población de E. que proviene de la humana pulsión de agresión y de autoariiquilamientoo Nuestra época merece quizás un particular interés justamente en relació~ con eso. después de su' mandato. de su talante angustiado. Miguel Escobar Guerrero 63 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .. en op. lo que todavía me parece más indignante. hasta el último hombre. p. de su infelicidad. u. con base en mentiras que hoy han quedado desenmascaradas. por ah. volvieron a reelegir a sus gobernantes -Bush y Blair importándoles un bledo. haga un esfuerzo par~ afianzarse en la lucha contra su enemigo igualmente inmortal. ¿cuál será nuestro desenlace? ampondremos entre tú y yo a Eros o Tánatos nos ganará la partida? No lo sabemos pero. S. en "El malestar. Tal vez por ello Freúd concluía con las siguientes palabras. Qué difícil es entender y aceptar la pulsiÓÍl de muerte. . gozando la agresión la mentira que se hizo poder. a mí entender. estoy de acuerdo contigo cuando dices que las lágrimas duelen. de ahí buena parte de la inquietud contemporánea. me indigna muchísimo el hecho de que Estados Unidos. cit. la cuestión decisiva para el destino de la especie humana: si su desarrollo cultural logrará.E. ".. r He aquí. Esa agresión de por sí ha traído mucha muerte y destrucción en el pueblo de Irak pero.u. su libro E/malestar en la cultura: n . Gran Bretaña. Al sentirnos . ¿Pero quién puede prever el desenlace?18 y. hoy por ejemplo. y de Gran Bretaña. no existían las armas de destrucdón masiva que era el principal pretexto para la guerra. Freud. y ahora cabe esperar que el otro de los dos 'poderes celestiales'. 140. Ellos lo saben. el Eros eterno. y en caso afirrr~a­ tivo en qué medida.En un programa consagrado a Napoleón en· la televisión francesa escuché decir que un mandatario.

he logrado aplicarlo. los realicé con el doctor Fernando Martínez S.19 lo que .de compartir la locura del enamoramiento. las lágrimas han sido y serán una buena compañía para mí. impide el conocimiento como impulsor en la construcción de ut'opías. He observado y estudiado algunas de las agresiones que se viven en el aula. no me formé en el psicoanálisis clínico. pero_tampoco estoy totalmente solo porque las lágrimas me acompañan y' con ellas los recuerdos. el silencio. por ejemplo. ¿por quién estarás tú haciendo un duelo erótico inconsciente? Sabes. como ya sabes. reuniéndonos 4 horas semanales de 1997 a 2003 como en trabajos directos con él de 1997 a junio de 2005. dejar sin interlocutor al docente. por ejemplo. sé la diferencia con el psicoanálisis social. 19. del abandono. tanto en un grupo operativo.' tanto en mi vida personal como en el salón de clases para observar y estudiar la conducta inconsciente tanto de estudiantes como' de docentes. ataque al aparato de pensar de la sociedad.. después de 11 años de trabajo terapéutico y de 8 años de haberme dedicado al estudio del psicoanálisis social. pulsión de vida y pulsión de muerte. comparto algo del sufrimiento emocional del mundo. por ello. El porvenir de una ilusión. El por que de la guerra y El malestar en la cultura. parricidio y suicidio. buenos y malos. En este grupo estudiamos parte de la obra social de 'Freud. ejercer un acto parricida destruyendo la posibilidad de un compromiso con el conocimiento. relación Jefe-Sujeto-Masa. nuestro cuerpo recibe una profunda herida' emocional. El silencio bloquea también cualquier posibilidad de convertir el erotismo en amor. el silencio. con el apoyo del doctor Martínez. conozco algo de la profundidad de mi inconsciente. La primeras aplicación que hice. 1999~2000 como con el seguimiento de la relación entre' el gobierno. percepción. es una de ellas porque busca impedir lá relación pedagógica.troerotismo. el EZLN y la sociedad civil. en eso soy melancólico y entiendo el sentido de la pérdida. Aunque. Psicología de las masas y análisis del yo. por fortuna. Complejo de Edipo. no les tengo miedo. filicidio. en mi caso de un conocimiento como lucha en favor de los y las condenadas de la tierra. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 64 Miguel Escobar Guerrero . Los estudios de psicoanálisis aplicado a lo social. sé nadar entre las tor. tengo la capacidad de vivir solo -aunque preferiría mil veces vivir contigo-. mediación.mentas para salir siempre adelante y. sé nadar entre el dolor. Aquí logré definir conceptos como: conducta psicopática. fue tanto durante la huelga estudiantil de la UNAM.

dejar indefensa a la persona y atacar la parte orgánica que se encuentra más vulnerable. tal vez. los estudios del psicoanálisis social pueden ser un apoyo para identificar problemas y encontrar alternativas para superarlos. en fin.con claridad para conoe cer y detectar cuándo nds parece pertinente recomendar una intervención terapéutica. siempre será difícil para el ser humano ir al encuentro de su historia emocional. lo que haces negándola y pensando que lo que tienes son tan sólo males físicos que puedes arreglar con medicamentos. abandonándonos a las fantasías inconscientes que cobran su factura en los males de nuestro cueJ:po. sin seguir recurriendo tan sólo a la represión de nuestras pulsiones. como te lo he manifestado sufre una depresión que tú te niegas a aceptar como un problema emocional y la reduces a un problema orgánico.cuando Tánatos se apodera de él. que algún día nos hagamos cargo de ella. hizo referencia para que sus descubrientos encontraran la verdadera revolución psicoanalítica. aquí entraría la parte clínica que yo no trabajo y que. Pero. solamente debemos observar . como les digo a las y los estudiantes que trabajan conmigo. . entender el sufrimiento que desde el inconsciente vive nuestra memoria afectiva esperando. pero sería necesario ir al fondo de ti misma para saber qué es lo que te angustia tanto.mi convicción es que en el estudio de problemas como el de la desconexión de la realidad en el aula y/o el silencio que la acompaña. siento que destruyéndote destruyes una parte mía. Es ésta la razón principal por la que me entristece el manejo que haces de tu vida emocional. algo creo entender del tuyo. la traigamos a la memoria para analizárla y entenderla. al final de su vida. siendo éste uno de los estragos que causa la depresión. De todas formas. el que. por ejemplo. para mejor lograr construir nuestra propia autonomía. aspecto fundamental del psicoanálisis a los que Freud.me ha permitido conocer algo de otros inconscientes. claro está. 65 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . no se deben dejar. qué es lo que te deprime y lo que hace que tu cuerpo se quede sin defensas para permitir el ataque a los órganos que est~n más débiles. en su aplicación social. Miguel Escobar Guerrero . los cuales.

se parte primero de la percepción que el grupo.' tado. pidiendo que quienes participaron en la organización y presentación de cada RAP. te ruego me permitas decírtelo porque te siento una interlo'cutora válida a quien puedo expresar "enamoradamente" mis ilwestigaciones en el salón de clases. manipular y estudiar las representaciones. recuerdo que en mi juventud. en el' Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). aburrido y difícil de entender pero. codificar el problema que se quiere estudiar para observarlo mejor y mejor poder analizarlo. El objetivo de analizar la percepción es tomar distancia de nuestra práctica y analizarla con algunos conceptos que yo propongo a las y los estudiantes.la teoriza- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 66 Miguel Escobar Guerrero . por ejemplo. Para analizar cada RAP. como te lo comentaré en otra ocasión.si me permites. Como te he comen. entonces. Pero en fin. aprovecho. no te rías de mí sifui joven. ya que me dices que te gusta que te escriba y hable sobre estas cosas tan esenciales en mi vida.' te sigo contando sobre los famosos RAPS que tanto te he mencionado por teléfono. Dichos conceptos.Ahora quiero llevarte nuevamente al salón de clases y te pido disculpas si te parece un poco cansado. cuando era hora de divertirse. o sea. con laactwición de las y los estudiantes. se' analiza la percepción que todo el grupo tiene de la realidad que se representó. Ahora fíjate en esta asociación que hago. el psicoanálisis social y en. muchas enamoradas se encantaban de toda esta parte filosófica y poética mía pero. han surgido y los he construido apoyándome en Paulo Freire. se film:an cada uno de los RAPS para poder guardar. como dices tú. es otra' de las grandes aportaciones de Fernando Martínez a la investigación delpsicoanálisis social. se han convertido en un excelente instrumento para leer la realidad cotidiana en el salón de clases ya que la imagen permite. Dicha representación. tuvo de cada representación. Este concepto de percepción es muy importante. me dejaban entre' mis libros y pensamientos. en general. las Representaciones Actuadas de una Problemática en el aula. se abstengan de hablar. Primero que todo. lo que claro. no por qué a' mí no me gustara bailar y' divertirme sino porque fácilmente decían que retomaba mi rollo filosófico.

si me permites. manipular y estudíar las representaciones. 'las Representaciones Actuadas de una Problemática en el aula. lo que cl~ro. han surgído y los he construido apoyándome en Paulo Freíre. codificar el problema que se quiere estudiar para observarlo mejor y mejor poder analízarlo. retomaba mí rollo fílosófico. s'e analiza la percepción que todo el grupo tiene de la realidad que se representó. Ahora fíjate en esta asociación que hago. no por qué a mí no me gustara bailar y divertirme sino porque fácilmente decían que. como te lo comentaré en otra ocasíón. Primero que todo. se parte prímero de la percepción que el grupo. Dicha representacíón. muchas enamoradas se encantaban de toda esta parte filosófíca y poética mía pero. tuvo de cada representación. Este concepto de percepción es muy ímportante. en general. cuando era hora de divertirse. en el Ejercito Zapatísta de Líberación Nacíonal (EZLN). el psícoanálísís socíal y en. recuerdo que en mi juventud. por ejemplo. como dices tú.Ahora quiero llevarte nuevamente al salón de clases y te pido disculpas si te parece un poco cansado. ya que me dices que te gusta que te escríba y hable sobre estas cosas tan esenciales en mí vida. Para analizar cada RAP. aburrido y difícil de entender pero. o sea. con la actuación de las y los estudiantes. es otra' de las grandes aportaciones de Fernando Martínez a la ínvestígacíón del psícoanálisís socíal. se film:an cada uno de los RAPS para poder guardar. aprovecho. se abstengan de hablar. se han convertído en un excelente instrumento para leer la realídad cotidiana en el salón de clases ya que la ímagen permíte. entonces. Pero en fín. Díchos conceptos. te sígo contando sobre los famosos RAPS que' tanto te he mencionado por teléfono.' tado. pídíendo que quíenes partíciparon en la organízación y presenÚción de cada RAP. te ruego me permitas decírtelo porque te síento una ínterlocutora válida a quien puedo expresar "enamoradamente" mis investigaciones en el salón de clases. Como te he comen. El objetívo de analízar lapercepcíón es tomar dístancia de nuestra práctíca y analízarla con algunos conceptos que yo propongo a las y los estudíantes. no te rías de mí sifui joven.la teoríza- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 66 Miguel Escobar Guerrero . me dejaban entre mis libros y pensamientos.

Este RAP lo analizamos teniendo en cuenta el concepto de fratricidio. De ahí Miguel Escobar Guerrero 67 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . ser los elegidos. autonomía. percepción.endonde era necesario realizar investigaciones en la biblioteca. filicidio. hice mención del concepto de fratricidio que debería ser analizadó y utilizado con el de filicidio para entender mejor el concepto de parricidio propuesto por Freud. Eros y Tánatos. construido por el doctor'Martínez Salazar. Te decía también. sacando y escondiendo el material para que sólo ellos pudieran tener acceso y. mediación. 1984. trabajado por el doctor Arnaldo Rascovsky. que ésta era una de sus aportaciones centrales al estudio del. los y las estudiantes se las ingeniaban para trampear a sus otros y otras compañeros (as) del grupo. de esta forma. en ese momento. siguiendo las' mismas reglas del programa de televisión señalado.. fratricidio. utilizando el programa de televisión que se llama Big brother. en el que se cubría mi vida con dolor intenso la muerte de Fernando.. estudiando el contexto del silencio dentro de la práctica cotidiana en el aula.psicoanálisis aplicado a lo social. De esta forma. mandar obedeciendo. [. organizando con astucia perversa su deseo de eliminar al otro. En ese RAP.] la llegada del hermano para el niño representa una amenaza. suicidio. vista del maestro. o sea. resistencia.. por ejemplo. detener. Para que puedas entender mejor esto te lo explicaré con ei concepto de fratricidio: no sé si recuerdas lo que te comenté por teléfono de aquella representación que un grupo de estudiantes hicieron. Espero que recuerdes que cuando te comenté el concepto de filicidio. puedo jalar el silencio y la palabra desde la imagen.. parricidio. se mostraba cómo en alguna materia. los triunfadores a la'.] hay una parte en la naturaleza del ser humano que espartidaria de la xenofobia o es xenofóbica [. que a propósito tiene su origen en la novela de Georges Orwell. el mismo silencio para analizarlo.ción de mi propia práctica: conceptos tales como utopía. lucha. pues éste cree perder el amor de que es objeto por parte de los padres y teme que éste le sea otorgado al que recién llega a costa de perderlo para él.

el hermano. pero no sin antes convenir.llenan de mucha rabia consciente e inconsciente a los excluidos. claro está. pues el argumen.. Estos fenómenos muy primitivos. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 68 Miguel Escobar Guerrero . en el aula -en donde los preferidos y elegidos. en muchas ocasiones por sus características físicas. "El amor y las relaciones de género".su reacción de rechazar y hasta de querer eliminar al hermano. zo Este concepto me parece esencial para entender las relaciones de injusticia que se establecen entre las personas no sólo en el ámbito educativo -una educación cada vez más elitista-. des contribuciones de Fernando al estudio del psicoanálisis social. del 31. que él está dispuesto a ceder parte del amor de los padres que le corresponde siempre y cuando el otro. Por ello pienso que el concepto de fratricidio es una de las gra. En este conflicto..tanto en lo económico -con un modelo que hace cada vez más ricos a los menos y más pobres a los más-. Trabajo presentado en el XLII Congreso Nacional de Psicoanálisis.. Una de las enseñanzas esenciales de este concepto es poder observar 20. ya que existe suficiente amor por parte de ellos para ambos hijos. esté dispuesto a hacer lo mismo por él [. IV Diálogo Intergeneracional entre Hombres y Mujeres. el sentimiento de eliminar al hermano ni aún así llega a yugularse por completo.] Sin embargo. tendrán que ser los padres los que actuando adecuadamente. y lo convenido con el ~ermano son garantías muy endebles que deben refrendarse constantemente y. México.de octubre al 2 de noviembre de 2002.to otorgado por los padres.y. México. Guanajuato. sino también . se encarguen de hacerle sentir al hijo que no debe de temer esa consecuencia. como eolo social-en donde la movilidad social esta desapareciendo. Fernando Martínez S. reactivándose todo el contenido emocional de antaño y el que ahora se agregaría por el acontecimiento actllal. persisten en las personas como parte de su desarrollo emocional. cuando esto no sucede de esa manera. después se proyectan o se depositan en acontecimientos que por algún parecido se asemejan a aquellos que les dieron su origen. Sólo de esta manera el hijo aceptará la presencia del hermano. se vuelve a reactivar ese sentimiento de eliminación hacia el hermano..

pero para ya no cansarte más con estas reflexiones y volviendo a lo nuestro. bien podríamos decir que la justicia no es sólo un acto de moralidad quenas dignifica. Es una transacción que tiene la característica de mantener en igualdad de circunstancias a dos o más seres .] Bueno. ejemplos éstos.ad con ·la que se alienta este deseo de eliminación" generando grandes injusticias. analizar los orígenes de la justicia. permiso para eliminar. por ello. un acto que nace de la necesidad' biológica de supervivencia. algunas de sus.humanos que tienen un mismo derecho y una misma obligación Es una especie de arreglo que versaría así: no te elimino..también es producto de una renuncia pulsional a favor del otro y nace cuando se' . en op. además y ante todo. que a nivel político son el pan de cada 'día porque se castiga no al que eliminó o quiso eliminar al otro. ". en todo los actos racistas y en los enfrentamientos políticos que cuentan con una legitimación social en programas televisivos como el tal Big brother.. siempre y cuando tú no intentes elimi~ narme a mí. por ello. analizar el fratricidio es. es necesario observar y estar atentos para desenmascarar la gran facilid. cit. 21 r. hermosa mía. Miguel Escobar Guerrero 69 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .. sino que es. sino a quien no logró camuflar bien su astucia perversa. donde con toda impunidad y como premio al· mejor. te comento en relaCión con tu correo 21. cosa que podemos constatar en las guerrás. La gravedad de este tipo de conductas tiene raíces muy profundas y determinantes para la vida en sociedad y. El acto de justicia -decía Fernando Martínez.. Por esta razón. Fernando MartÍnez S" "Freud. se siente como un atentado contra la propia vida. espera que sea correspondida de la: misma manera. se enaltece y se llena de gloria a aquel o aquella que logró utilizar bien su astucia perversa para eliminar al otro. al mismo tiempo. De ahí que cuando se comete una injusticia.y constatar que todo ser humano puede renunciar a la satisfacción del deseo de eliminar al hermano pero no a la pulsión de eliminarlo y.

me haces feliz. una.aprender a vivir y que vale la peña. te l~ ofrecí porque sentí lo mucho que significas para mí.anterior. Te diré. como 'la vida toda.mis por qué vivir. enganchándome a tu cadera. y quiero que me permitas entregarte una confidencia que vive en lo más profundo de mí mismo. Tú buscas siempre la forma de responderme rápidamente y me llegas al corazón. te ofrecí mi corazón porque había la posibilidad de que el tuyo dejara de latir para siempre. porque quería expresarte mis. una y millones de veces. de mi compromiso ante la vida. a abrirnos al amor. que necesaria~ente las lágrimas acompañan el enamoramiento: en el momento duro de tu estudio en donde existía el riesgo de tu muerte. ahí en donde vive el deseo en espera de su amada para entregarse a ella sabiendo que la vida del deseo. desafi.. me duermo entre tus encantos Eros en el aula / Diálogos con YMAR 70 Miguel Escobar Guerrero . afectos. al encanto de tus piernas. mirándome en tus ojos de cielo y entregándome al erotismo de tu cuerpo. ¿No quieres darte cuenta?.uiero entregarte.eo y. estoy enamorado de ti. te lo ofrecí porque comprendí que "algo" te está invitando a morir. de . ¡arriba corazones!. algo queme encanta: sabes que siempre espero impaciente tu respuesta.arte de. como un apoyo y un llamado para vivir conmigo la locura del des.. me alientas también para que te siga contando mi pasión en el aula. le da existencia a la o. a diferenCia de ese doloroso ayer.tra y la una sin la otra no puede nombrase pero las dos adornan con belleza la confidencia que q. te lo of~ecí porque no podía soportar la idea de que te fueras sin que hubiéramos hecho el amor. Para finalizar quiero decirte que de ti existe hoy. ya sea cuando te llamo o cuando te escribo. el tuyo es muy hermoso para no llenarlo de toda mi adoración por ti. ahí donde se juntan las lágrimas y la esperanza que se consigue en la lucha cotidiana. por tanto. Te invito a imaginar que en este momento te entrego dos rosas. que eres tú misma. es un desafió que necesitamos . esta forma. corrío tú dices. a canalizar nuestro erotismo en una relación de pareja. Por ello te entregué mi corazón para lo que tú necesitaras. de la seguridad que yo tengo paraafrontar la vida.

y me despierto en tu presencia. Un beso y un corazón para hacer florecerlas rosas de mi confidencia, la utopía de tus besos.

> Miguel,
guauuuuuuuuu'!u... Nunca antes alguien me había confesado su amor a través de uq correo electrónico. Mil gracias por decírmelo. Es algo que presientes, pero hasta que lo ves escrito, no te termina de caerte el veinte, como dicen.
Tienes razón en muchas cosas, cada uno tenemos definida nuestra personalidad. Tú dices que eres melancólico, nostálgico, que te gusta analizar lo que sucede en tu interior para conocerte mejor, que así has aprendiendo a vivir, que te gusta y necesitas conocer tu inconsciente. Yo no soy así pues muchas veces sufro en silencio, no me gusta que se metan con mi vida emocional, me cuesta poder salir adelante porque no puedo expresar ni lo que traigo adentro ni lo que siento, sin embargo, sé que así soy y tengo que seguir siendo lo qtiesoy. Estoy segura que mucho de lo que me ha pasado estos últimos meses, se agra"ó por mi estado de estrés, de tristeza. Aunque soy fuerte y siempre salgo adelante, todo lo que me ha pasado me duele y las lágrimas las llevas por-dentro, son heridas que guardas. Yo no puedo manejar fácilmente esta situación, quiero decirte que lloro mucho, ya sea de felicidad, de sólo reírme, de satisfacción ante algo, de muchas cosas y esas lágrimas son gratificantes para mí. Yo lloro posiblemente como lo hace la primavera buscando que sus flores sean más hermosas y estén más radiantes... Así me gustaría volver a sentirme bien conmigo misma,. tal vez no tan guapa como lo era antes, porque creo que eso será imposible, pero al menos acercarme un poco a lo que era. Han sido meses, años, que por una razón u otra, no he podido regresar a ser lo que yo era. Esto también cuenta para todas lasconfidencias intelectuales que me haces, ahora descubro que a pesar de que cuando te oía hablar la verdad que casi no entendía nada -espero que
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no les pase a tus alumnos lo mismo, ¿o sí?- me fascina seguirte, así que aunque no pueda responderte por obvias razones, no dejes de hacerlo, seguro que cuando tenga tiempo volveré a leer todo esto para ir entendiéndolo poco a poco, ¿te parece bien?, eso de la eliminación del hermano le po~e a Una a temblar, en mi familia fue una lucha a muerte y creo que yo salí corriendo pues mis padres no supieron poner orden. Por último, te quiero decir que ahora me siento muy motivada ya que el diagnóstico de mi cardiólogo está dado y, por otro lado, llevo ya seis meses sin cortisona, espero poder desintoxicarme pronto, poder bajar de peso, volver al gimnasio y lucir mi cuerpo, mis piernas, sentirme bien conmigo misma en ~l aspecto físico y por qué no, poderte brindar también aquella imagen que tienes de mí, de cuando me veías con mis minifaldas.•. Ahora te pregunto: ¿estás enamorado de mí todita o sólo de mis piernas? jajajajajajajaja...

>Hola, Me voy a nadar, .pero ese guauuuuuuuuuuu ¿no provoca ni siquiera una lágrima de respuesta?, tan sólo ¿gracias y no más... ?, por fortuna hoy salió el sol y me siento contento aunque no correspondido, nadaré contigo todita, pero además con tus piernas, agarrado de tu cintura; así seré más veloz, ¿no crees?

> Miguel, .Perdona por no haber dado la respuesta adecuada a tus expectativas. Créeme que me siento mal, posiblemente tienes razón, después de ese escrito tan bonito y tan profundo y' yo te- salí con un guauuuuuuuuuuu... pero quiero que sepas que para mí esta expresión dice mucho, pero para tu mente brillante esta expresión no dice nada,

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no la conoces posiblemente. Yo en ella, te lo vuelvo a decir de la misma forma que te lo dije por. teléfono, siento que existe tanto el halago, la dulzura, la emoción, la felicidad, la ilusión,el placer..., la posibilidad de abrirse al deseo, al amor... En fin, créeme que lo siento de verdad, la primavera está nostálgica, no ha soltado lágrimas, pero las lleva por dentro. Pero también creo que es culpa tuya, pues primero me sueltas todo un rollo intelectual y luego te me declaras, dejándome toda confundida. Pero, en fin, te mando una de mis historias preferidas, habla del Sol y la Luna, me encanta esta historia, es muy romántica, apasionada, generosa y quiero compartirla contigo.

>Hola: Te llamé, aunque no te encontré, necesitaba decirte que sentí como nunca que tus palabras y tus sentimientos acariciaron mi corazón. He seguido varias veces la historia· que quisiste compartir conmigo y quiero decirte que es bonita, también me llega al corazón, por ejemplo, aquello de
La luna siempre está muy triste [...]acompaña las estrellas, pero es débil {.oo} Cuando el SOL y.la LUNA se encontraron por primera vez se apasionaron· perdidamente [...} Tú LUNA, iluminarás las noches frías y calientes, encantarás a los enamorados [...} La LUNA se entristeció mucho con su terrible destino y lloró amargamente
[ }

...

Cuando mires al SOL [...} y veas que el SOL cubre la LUNA, es porque se acuesta sobre ella y comienzan a amarse. Es a ese acto de amor al que se le dio el nombre de eclipse [...} tus ojos pueden cegarse al ver tanto amor. .

La luna y el sol me. evoca momentos muy. dulces, románticos y de gran nostalgia que me hacen sentir muy cerca de ti, se antoja como me dijiste hace algunos días, "para quedarse junto a una chimenea,

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las y los estudiantes o tú -mi alumna más bella-. .al interlocutor. que tal vez. no quisiste utilizar las letras salidas de tu corazón para responder a mi declaración. es débil. Creo que me equivoqué al criticar tu respuesta porque olvidé que las palabras son tan sólo ventanitas diseñadas con letras para permitirnos asomarnos. "leer".. lo que sólo hiciste parcialmente cuando nos comunicamos por teléfono.ocasiones pienso que sólo las palabras son las que comunican y descalifico unas palabras en relación con otras. pero ya nos dimos cuenta. pienso demasiado. excluyendo las expresiones y los gestos que las acompañan.haciéndome que olvide nada más ni nada menos. pero las lleva por dentro. para ver lo que traen detrás. Aveces sólo se quiere escuchar. cuando hablo de lo que hago en ese espacio. su propio camino. escuchar. Tienes razón en lo que me dices. lo que la luna esconde." Sin embargo. pienso que -lo brillante -en una mente brillante como crees que e~ la mía-.. Es cierto. a veces soy demasiado filósofo. tú y yo. no soy cuidadoso al identificar la historia que ellas traen. se me nubla el mundo real. el nuestro. produciendo que la persona que queremos se sienta mal. su conexión con· io más profundo del corazón que las produce. no sé si tú aceptas también que un guauuuuuuuuuuu no era la respuesta adecuada a mi declaración de adoración por ti. que no quisiste responder directamente a ella y te quedaste en la superficie. Así que tie~es razón en muchas cosas pues es cierto 'que en . aunque la luna acompaña las estrellas. ver lo que nuestras propias palabras ya emitidas indican que se debe de mirar. como tú te sientes en este momento haciéndome saber que "la primavera está nostálgica. " y alcanzar la flama del erotismo al fundir nuestros cuerpos. las cosas y me entusiasma mucho mi trabajo en el aula y.dejándose abrazar por su fuego .. evadiste la respuesta. no ha soltado lágrimas.. que eso no es cierto porque en ocasiones una "mente brillante" no puede apreciar los verdaderos sentimientos que esconden las palabras. por ejemplo. a través de ellas. yo no dudo que tu guauuuuuuuuuuu se contenga lo que después me expresaste con pala. "leer" -eso me pasa frecuentemente en el saión de clases. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 74 Miguel Escobar Guerrero . es la única forma de expresión.

bras pero hubieras podido acompañarlo de las palabras, en ellas siempre encontraremos f?rmas más hermosas y fascinantes' de expresar y de seguir nuestros sentimientos, ¿no crees?, pero, Üealmente sentirás algo de enamoramiento por mí? Ahora bien, no creo que se trate de pedirnos disculpas, aunque también yo te las pido a ti,acepto que a veces mis divagaciones filosóficas y psicoanalíticas me traicionan pero, me parece que estamos escondiendo lo que está sucediendo realmente entre nosotros, estamos aprendiendo a conocernos, a expresarnos nuestros afectos, a entablar una comunicación llena de sentimientos de amor, siguiendo lo que yo llamo la racionalidad del erotismo y, estamos llenos de miedo, ¿no crees? De todas formas, te confieso que sabiendo que tú eres para mí la más hermosa de las rosas, olvidé que en ocasiones, las nubes cuando dejan caer su lluvia, descargan la tristeza de los enamorados, olvidé tal vez tratarte con delicadeza, con dulzura. Pero, ¿sabes?, me gustaría también enjuagar tus lagrimas con las mías, decirte de verdad por qué te adoro y por qué añoro tu presencia, por qué necesito que me digas que me adoras como yo a ti, escuchar el dolor y la alegría de tu corazón, tu parte romántica, apasionada, la que hoy quisiste compartir conmigo, escucharla de tus labios, mirar en tus letras tu deseo por mí. Con todo esto que nos acaba de pasar pensé mucho en los dos, en ti y en mí, como luna y sol, fantaseé con la luna que eres en mí, así recordé, busqué y transcribí la parte que considero esencial de un cuento muy profundo escrito por el súb Marcos, aquel filósofo enamorado con la utopía de construir un mundo en donde quepan todos los mundos que somos, creo que te ayudará a soñar.
Cuentan los viejos mds viejos que la luna se nació aquí mismo, en la selva. Cuentan que hace muchos tiempos, los dioses se habían quedado dormidos, cansados de tanto jugar y de mucho hacer. Estaba el mundo un poco en silenCio. Callado se estaba. Pero un lloriqueo quedito empezó a sonarse alld en la montaña. Resulta que a

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los dioses se les había olvidado una laguna en medio de la montaña [oo.} Entonces la tal lagunita estaba llorándose porque estaba sola. y como estaba en su chilladera, a la Ceiba madre, la sostenedora del mundo, se le puso triste el corazón por su lloradera de la lagunita [oo.} ¿Qué te pasa pues? [.u} No quiero estar sola [oo.} Bueno, yo te llevaré conmigo [. u} Cuando estaba arriba la lagunita exclamó: Está bien alegre. aquí arriba. iLlévame a conocer el mundo! iQuiero verlo todo! [.uJEI mundo es muy grande, niña, y allá arriba te puedes caer.u iNo importa! iLlévame! {oo.} Pero el viento andaba por ahí, silbando de aburrido [.u} y se fue el viento hasta arriba de la cabeza de la Ceiba y empezó a hablarle palabras bonitas en el oído de la lagunita [.u} La lagunita, pues, lueguito se puso a modo yle dijo al viento: Si me paseas por el mundo, ¡entonces me voy contigo! [.u} Que muy bonita que era, le decía el viento a la lagunita [.u} que cual sed no se aliviaría con el agua que tenía la lagunita, que cómo no hundirse en ella [oo.} y cada que pasaban por encima de un charco de agua o un lago, la lagunita aprovechaba para mirarse reflejada y se arreglaba el húmedo pelo y se entornaba los ojos líquidos y gestos de coquetería. se hacía con sus olitas en su cara redonda. Pero puro andar de un lado pa' otro quería la lagunita y nada de hacerse el amor en un rincón de la madrugada y el viento como que fastidió [oo.} y aventó a la lagunita y cayendo se fue [oo.} Siete estrellas la agarraron por los la40s y; como sábana la levantaron de nuevo al cielo. Pálida quedó la lagunita pór el miedo que le dio que se caía. Y como ya no se quería bajar a la tierra, les pidió a las estrellas que la dejaran quedar con ellas.

se

Bueno -le dijeron las estrellas, pero tendrás que ir con nosotras donde vamos [oo.} Pero la lagunita se ponía triste de andar siempre el mismo camino y se daba otra vez a la chilladera [.u} se despertaron los dioses y se fueron a ver qué pasaba o de dónde venía la chilladera [.u} Cuando supieron la historia, los dioses se enojaron porque ellos no habían hecho las lagunas para andar en el cielo [oo.} y fueron donde la lagunita y le dijeron:

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- Ya no serás laguna. Las lagunas no viven en el cielo. Pero como ya no te podemos bajar, entonces te vas a quedar aquí. Ahora te vas a llamar luna y tu castigo, por coqueta y presumida será reflejar siempre el pozo donde se guarda la luz de la Tierra [... J Por eso cuando se encuentra una laguna, la luna se detiene para arreglarse el pelo y la cara. Por eso también las mujeres, siempre que ven un espejo, se paran a mirarse. Eso fue un regalo de los dioses, a cada mujer le dieron un pedacito de luna, para que pudiera arreglarse el pelo y la cara, y para que- no ledierd ganas de andar de paseadora y de subirse al cielo.

Espero que, después de haber disfrutado este cuento', puedas mirar la luna de otra f()rma, mírala cuando ella te esté mirando. Un beso de luna que desea proteger tu corazón, para convertirme en un sol para ti y aliviar los momentos de tristeza de tu luna.

>Hola, Sabes, aunque no he recibidorespuesta tuya, te escribo de nuevo porque quiero compartir contigo algo que me emociona gratamente, recibí una invitación para ir a la playa a dar un seminario, ¿cómo ves? El año pasado. conocí la hija del gerente de un hotel en Puerto Vallarta, ella está terminando la licenciatura en pedagogía y estuvimos platicando de mi trabajo, le fascina Paulo Freire y también, para mi fortuna, me había leído, sabía que trabajé con él en Suiza y en África, así que estuvimos hablando de sus sueños y frustraciones en sus estudios, de mi práctica educativa; hablamos de todo aquello que nos inspira el reflejo de la luna y del sol, de los amores cuando estamos en el mar, de lo hermoso que resulta un proceso educativo cuando nos permite descubrir nuestros deseos y nuestra pasión para conseguir lo que queremos. Mientras platicábamos mi fantasía dibujaba tus encantos, con los distintos colores con el que el atardecer yiste el mar y, entregqdo a tu cuerpo, seguí la luna observando como ocupaba su

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Eros en el aula / Diálogos con YMAR 78 Miguel Escobar Guerrero .121-144. las causas y los efectos de la desconexión entre el texto y el contexto en el aula. Miguel Escobar. sumidos en el silencio suicidario. Le conté que el trabajo que estaba realizando actualmente era un poco diferente al de la publicación que ella había leído porque en ese momento. "Percepción y lectura de la realidad. el psicoanálisis social y mi metodología innovadora en el aula -la metodología para el rescate de lo cotidiano y de la teoría-. año IX. 34-35. en Diálogos. por ejemplo. el EZLN. la pedagoga. esto me permitió coritarle -me dio cuerda. confrontando a las y los estudiantes con su realidad cotidiana y. núm. estoy estudiando los efectos de la desconexión entre el texto y el contexto en el salón de clases.. dejándome un rinconcito para encontrarme con tus ojos de cielo. me mostró un trabajo . en la Universidad de Ginebra. La construcción de utopías en el aula". Le comenté a Isolda que los RAPs -que anteriormente denominaba psicodramas y que gracias a la ayuda de mi hijo que estudia literatura dramática y teatro me hizo ver que yo no trabajaba ni lo dramático ni lo psíqu~co en sentido estricto y por ello me sugirió este término. Isolda.permitían observar. aquí en México. eL salón de clases. de cómo en ese espacio se habla una palabra muerta y de la forma como las y los estudiantes. por ejemplo. vol. pp.que uno de los sueños de Freire era el hacer del conocimiento· una lucha que permitiera a quienes participa~.. ahora. por ejemplo. Isolda me preguntó qué significaba esta palabra pronunciamiento y. estudié la conducta del poder y su relación con la sociedad y. España. el acto educativo como la manifestación de deseos a la conquista de utopías. así que hablamos de los RAPS. Barcelona. como un espacio de lucha para recrear el pronunciamiento del mundo entendiendo mejor los porqués de la muerte de la palabra. en el Colegio de Pedagogía. en cualquier 22.lugar. mí0 22 que le había gustado por la integración que yo había logrado entre Freire. Al día siguiente. 2/2003. de esta forma. parece haber "muerto" también a la posibilida~ de entender y vivir el conocimiento como lucha. abrir caminos para la "lectura de su realidad" con la finalidad de encontrar alternativas para reconquistar.

me ofrece la oportunidad de ir a compartir mi propuesta.que busca broncear delicadamente el escalofriante cutis de tu cuerpo y. de rebelarse y organizarse en contra de todo tipo de autoritarismo. Ya le conteste.proceso educativo. entre estudiantes y docentes con el conocimiento. de construirse a sí mismos. estando en el mar. ¡Fantasías hermosas!. Eros y Tánatos en el aula. que tú me evocas. aprovechando la inspiración que nos evoque la cercanía con el mar. mi querida musa. para pronunciar su mundo. tanta muerte en el aula podía terier una carga erótica que era necesario descubrir y recrear en el salón' de clases y. entre docente y estudiantes. de concretarse esta invitación. asumir su responsabilidad de construir su mundo. cambiando la chimenea por el mar. para observar y estudiar a partir de algunos RAPs la relación que 'podemos identificar con estaspulsiones. Así que ella y yo hablábamos y soñábamos de cómo. Para Paulo. o como dirían los zapatistas. con la ayuda de él y el interés de su universidad. para participar en la construcción de. un mundo que se reinventede abajo ~acia arriba. faltaría saber como darle vida a mis fantasías. Ya ves. reinventando con él. transformándolo y transformándonos a nosotros y nosotras mismos (as). proponiéndole como tema de nuestro trabajo. o juntando chimenea y mar para que a la mar se junten nuestras lágrimas y una vez convertidas las lagrimas en olas irradien mejor tus encantos para llevarse las lágrimas tristes y dejar las lagrimas' alegres que se convierten en caricias llenas de silencio y se cargan de la energía pasional del sol -yo. o sea. la construcción de un mundo en donde se mande obedeciendo. me escribe para invitarme a trabajar mi seminario en el hotel de su papá pues. la lectura del mundo antecede a la lectura de la palabra y leer y escribir es pronunciar el mundo para releerlo y reescribirlo.. así. el actoeducativo! Miguél Escobar Guerrero 79 ErOS en el aula / Diálogos con YMAR .¡Qué rico sería algún día llenar con todo este erotismo. hoy. el salón de clases. le decía a Isolda. para mi agrado y sorpresa. mostrar al mundo sus encantos -sin permitir que me los bajen claro está. estar contigo.

que se preparan a deleitarnos con el mejor de sus eclipses y me convidan a acariciarte y.. la recogí en mi corazón. Me da. dueña de mis deseos. tú y yo. apasionada. Pienso que todas las mujeres tenemos algo de Luna. Es una historia romántica. entonces tú y yo nos vamos al mar. así que creo que lo vas a disfrutar. así. fundirme contigo en un sólo corazón y dejar que en este eclipse inolvidable. aunque. muchísimo gusto que me hayas hecho llegar esta historia.dejándonos revolcar por el coqueteo que lanza la luna sobre la fuerza de tus olas hasta hacer un alto y entregarnos a ser actores en el más bello atardecer producido por la luna y el sol. luna seductora. me encanta recibir su fuerza.. representemos a la luna y al sol porque los dos decidieron que necesitan de un momento de intimidad. ¿Crees que sería posible realizar esta fantasía imposible? Te adoro. es el gusto que sientes cuando sales a dar seminarios. dejarme envolver por su calor. Te felicito por la invitación para ir a p'uerto Vallarta. pensar que me acompañará por el resto de mi vida. o mejor. umhumhumh. para encontrarnos con la luna y con el sol.. mirando la despedida de los rayos del sol que se van en busca de su luna es uno de los momentos más maravillosos que pueda contemplar la mirada de un ser humano. ella Eros en el aula / Diálogos con YMAR 80 Miguel Escobar Guerrero . ¿no crees? Entonces que agarro mi fantasía y que me trepo en ella con tu inspiración y. guauuuuuuuuuuu. ¡Qué historia tan bonita la que cuenta Marcos! ¿Sabes? para mí el Sol y la Luna son maravillosos al igual que el mar. -aunque triste para la lagunita.. Un atardecer en el mar.Si no soñamos no podríamos realizar sueños. Ahora sí puedo escribirte unas líneas más tranquila. > Miguel. de las cosas que recuerdo de ti. como sabes no podré acompañarte por ahora. para que tú mi luna puedas descansar en el sol -yo. El sol siempre es esplendoroso para mí.

. aunque me gusta mucho más el sol. admirar. Pero a la Luna. a lo mejor me dejo enamorar por alguien que esté dispuesta a soñar conmigo. ¿no? Te mando un besote fuerte y más que la chimenea... no te vayas a enamorar. qué celosa eres.. pero eso si te haces de rogar. me halagas Miguel Escobar Guerrero 81 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . pero que siempre está ahí para imponer su imperio. encantaría poder estar contigo alguna vez en el mar. a quien amas y. la luna te sirve de paño de lágrimas y te reconforta al entregarte toda su belleza. el mar. cegándonos de tanto amor. Sí. haciéndote sentir la fuerza con la que refleja su luz. su belleza. dejándose. tú y mar. cuando se produce este encuentro a lo mejor el hechizo dura sólo unos instan-. tú mi mar. Yo creo que tengo algo de Luna. El mar para mí es tanto un remanso de tranquilidad y de· paz como una furia imponente·que nos puede arrastrar con su fuerza. me encantaría primero estar en el marrrrrrrr. Me encanta el mar y de verdad me. mientras nos llega. por ejemplo esperar años y años para poder encontrarte con tu príncipe. Como platicamos por teléfono..nos sirve de refugio y de paño de lágrimas. sí tú y el Mar. dejaría de existir se convertiría en una laguna. sin ti el mar ha tendría olas. en los momentos en que te llega una mala racha. a pesar de que su Sol esté a inillones de Km. luchar. Es fantástico el hechizo del Sol y de la Luna ¿no lo crees?. tes. Por ello creo que la luna no es tan débil y que nosotras como lunas debemos saber esperar. la playa. Recibí tu correo. cómo deseo que tú y yo estemos juntos.. ya lo irás descubriendo. por ahorague vas solo cuídate de muchachas como Isolda. Algo de eso soy. luego desaparece. y sólo puedas amarlo una vez en muchos años. con el mar o sin él jajajaajaj. me gusta este nombre para ti. YMAR. la ves y puedes entregarte a ella. >Hola YMAR. salir adelante. descargándole con cada lágrima todas tus penas.

como te expresé por teléfono. de ser así. Ésa esJa verdadera historia que estamos viviendo y que nos interesa. segura de que sólo puedes compartir tus séntimientos y tu corazón con quien despierta tu capacidad de enamoramiento.cuando me dices que las historias que te narro te llegan al corazón. ¿podremos emp~ejarlas? Creo que para navegar en los laberintos del deseo es lo menos que se puede pedir. En esto somos iguales y por ello soy tarribién. por la que estamos juntos en este momento. Aquí sí acep. en un Sol que está a millones de kilómetros. ¿verdad? Acepto. lo siento y. guna expresión de enanioramiento hacia· mí. aterrizar nuestro erotismo y saber si de verdad existe o nó. parecería que tu . que también cuenta en esta historia. las que ya sabemos para rescribirlas. nuestra historia. que de lo que se trata es hablar c(m el corazón: desde el mío. lo que obviamente no tengo por qué pedírtelo. En esto estamos de acuerdo. sirviéndonos de ellas como enlace· para mejqr contar la que estamos viviendo tú y yo. to y me da gusto constatar que eres la: persona que 'conocí. a quien y de quien hemos sido flechados. nO te· evocaba nin-. de llegarte al corazón. de hacerte sentir bien. te digo que siento tu corazón distante. a esperar una lluvia de estrellas que me ayude Eros en el aula / Diálogos con YMAR 82 Miguel Escobar Guerrero . hablarnos mirándonOs a los ojos. si no existe. de acomodar las historias. enamoramiento está en otra parte. de tiempo en tiempo luna. con mI soledad. porque sé que no siempre podemos enamorar a quien convoca nuestro deseo. después de haber hablado contigo. lo mejor es vernos. de amarte a través de mis escritos. ¿no crees? Claro. la de un fuego erótico que en un primer momento no fue pero que ahora podría ser o dejar de ser para siempre. ¿no crees? Pero. siento que mi pasión hacia ti está muy lejos de la tuya hacia mí. si queremos convertirlo en amor. te lo hago ver porque me duele. lo constato. segura de ti misma. cuando leo y releo tu correo siento que no estamos participando de la misma forma en esta historia. y esto no te lo critico. si existe en la fantasía solamente o en la realidad hecha fantasía y. conmigo mismo. que mi historia puesta en ti. tendré que reprimir mi libido e irme a donde muere la noche.. Pero como bien dices tú. de eso se trataba. a mirar un eclipse de luna y de sol al que no estoy convidado.

Soy vía láctea aullando por tus labios Polvo de estrellas derramándose en tu cuerpo Sol de verano navegando tu piel Cometa hipnotizado por tus bjos Asteroide orbitando tú ombligo. de esta forma. por estar cerca de ti. él si que es un poeta que ha encontrado en el vino su inspiración. como escritor. como pedagogo. Encontré mi lugar en la tierra. como filósofo. YMAR. que todos estos momentos en los que me has permitido entrar en tu corazón y en los que me has permitido expresarte mi adoración y mi deseo hacia ti han sido. como soñador. Raíz que crecerá en tu pubis Miguel E'scobar Guerrero 83 Eros en el aula/ Diálogos con YMAR . Pero antes de despedirme y hablando de eclipses. invitarte a . estrellas y firmamento déjame que te acaricie con este poema de. Bueno. aunque fuese por última vez. realmente maravilloso.compartir la adoración que siento por ti.a descargar mis penas de enamorado. Sin embargo. por decirte. mi hermano Rafael. no bajo los brazos pues tengo la complicidad de la Luna y el Sol y todavía no te he perdido y pl. De todas formas me muero por verte.ledo alcanzar el arco iris para que me ayude tanto a flechar mejor tu corazón como a entenderlo mejor y. gracias por ser como eres y déjame que te diga que te adoro y que si mi adoración te lastima me iré con mi erotismo donde muere la noche. siento que con sus versos pensando en ti ya ENCONTRÉ MI LUGAR Encontré mi lugar en el espacio. en mi madurez como persona. Viento que levantará tu falda Aire que agitará tus pulmones Lluvia que empapará tu cabello. Encontré mi lugar en la atmósfera. lo que mejor me ha pasado últirriamente y no me arrepiento para nada.

Tierra que ha de poseer La luna ardiente de tu piel. La luna y el sol se van a poner felices. sólo te puedo decir gracias por ser como eres. Podrán verse a los ojos y expresar lo que sienten. qué es eso de leer la realidad y. Rico verte ¿no?.. > Miguel: Acabo de leer tu correo. con razón me dirás. saber que hay detrás de cada uno de nosotros. fui a consultar uno de mis confidentes inteleCtuales. Tus senos de luna Mis labios de tierra. qué belleza de poema. para ayudarme a responder a esta pregunta. me duele·el corazón. leer la realidad y. La luna me dijo que estaba contenta y ¿el sol? i ¿qué crees que opine? > Sabes YMAR. Dadoun: Eros en el aula / Diálogos con YMAR 84 Miguel Escobar Guerrero .Árbol que acogerá tu pasión Cepa que embriagara tu lengua. guauuuuuuuuuuu. quiero saber por qué cuando pienso en ti. Eres· un encanto de hombre y te quiero. Este correo no te lo enviaré por ahora pero necesito escribirlo para aclarar las fantasías· que en este' momento se producen en mí. finalmente el domingo se podrán ver.. muchas gracias por compartirlo conmigo pero salgo volada porque se mi hizo tarde. Encontré mi lugar en tu universo: Soy el poema que encenderá tus fantasías. Para mí siempre ha sido difícil soportar la espera. Encontré mi lugar en tu cuerpo.

sin escapatoria. o sea. cer. cuando no puedo manipular la realidad como quisiera. debería imponerse de manera soberana y sin apelación. arbitraria. entre otras cosas. 2000. que me enojo fácilmente cuando las cosas no se hacen rápido y como yo las quiero. entonces. de frustración. una realidad reducida a algunos datos intangibles. Roger Dadoun. Miguel Escobar Guerrero 85 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . L'utopie haut lieu cfinconscient. relativa. logré encontrarme cara a cara con la angustia queme provoca el abandono. estaría constituida de una violencia abrumadora. semejante realidad. traje aquellos recuerdos de pérdidas que me han dejado desenganchado de la 23. la cual no es jamás adquirida ni jamás hurtada. me podrás preguntar entonces que ¿cómo se manifiesta mi realidad en relación a mi erotismo? En ocasiones tengo poca capacidad. 23 De ahí.De entrada. ella sería sinónima de necesidad.. Sens & Tonka éditeurs. o sea. que para el hombre le es vital poder hacer posible una función de ·irrealidad [oo. un núcleo irreductible de realidad. mi angustia al tratar de leer mi realidad emocional.] El suje~ to no termina nunca de construirse y de deconstruir la realidad. tomaría a la humanidad por su garganta. especialmente cuando se refiere a mi vida emocional. París. ni recurso alguno. con y contra todo. ya sea trayendo sueños. identificando los lapsus. su yugo fatal. leer mi realidad afectiva. pp. por definición. como manifestación de mi incapacidad para soportar el abandono. la cual. viajé con mis fantasías conscientes e inconscientes recorriendo mi mundo interno para conocer mejor las causas profundas que desencadenan mi agresividad. para el ser humano. tengo heridas muy profundas que mi terapia psicoanalítica me permitió cono.] si admitimos finalmente que es posible que pueda existir. es confusa. En el 'recorrido que realicé en múltiples ocasiones desde el diván. la pérdida. imponiéndole. contestada [oo. 58-60. incluido mi trabajo en el salón de clases. Esto quiere decir. de fatalidad. desenmascarando resistencias o dejándome ir con múltiples asociaciones. podemos darnos cuenta que la nOCIon misma de 'real'.

con la ayuda de la mediación de su madre o de una figura materna. que no es cierto que la realidad lo va a destruir cuando se está separando de su madre pero. ir aprendiendo a construir su subjetividad. de fatalidad. la que tomaría a la humani~ad por su garganta. o sea. a construir conceptos que le permitan leer· su realidad Eros en el aula / Diálogos con YMAR 86 Miguel Escobar Guerrero . aprender a corregir la percepción que tiene de su mundo externo. sin tener de donde agarrarme. con esa realidad que Dadoun señala "como sinónima de necesidad. sin escapato-· ria. imponiéndole. una realidad externa que puede destruirnos y que. Por ello. a reprimir la expresión de todo mi erotismo incluida mi parte sexual. como lo vive la mayoría de las veces. antes de· salir al mundo externo -el parto. su yugo fatal". a manejar la angustia de separación. El ser humano tiene la capacidad de conquistar su mundo externo.para que todo ser humano pueda tener su propia gestación. claro está. con angustia de muerte nos diría Melanie Kleirí. me permitió enfrentarme con la muerte de Paulo Freire y de mi padre pero. efectivamente.y empezar a aprender a vivir separado de la madre. Hoy e1"!-tiendo porqué la madre es el primer objeto d~ deseo y principal gancho -el cordón umbilical. si el bebe o la bebita se quedaran solos. la realidad externa acabaría por destruirlos. La percepción de la realidad externa es un concepto que permite entender la forma como se relaciona el .vida. lo que inconscientemente me llevó a poner una barrera enla manifestación de mis afectos. a encerrarme en racionalizaciones de mi mundo interno. angustia que es la misma madre quien debe enseñar a vivir. Todo este proceso que trabajé con la ayuda de Fernando. los seres humanos percibimos-la realidad externa como una amenaza. En los primeros meses de vida. el ser humano necesita. saber que puede conquistar este mundo. hacerlo suyo y. ni recurso alguno. mostrando que el mundo externo no es tan amenazante como el bebé lo percibe. que para ello necesita de la ayuda de la madre. en especial. el cuerpo de una hermosa mujer como tú. a "leer". posteriormente. sintiendo que me deslizaba en un vacío sin fin. recién nacido con el mundo externo. osea. con la muerte de mi madre.· dejando de lado el contacto con lo que más anhelo.

marcada de patÚica. te lo explico más adelante. a construir su subjetividad interna. su raciona. definiendo conceptos que le permitan leer su realidad interna. para elaborar su memoria emocional. atravesada de emociones. Para mejor explicarte estos conceptos. su racionalidad -una racionalidad que tendría como característica intrínseca de estar agarrada. L'utopie. me dejé atrapar en la nostalgia por la pérdida de Fernando. inhabitual. o sea.. en los primeros dÜls de la vida. no resulta ser nada agradable y sí muy amenazant~ [oo. su vida emocional.. Por ahora. pp. en lo que ella vendría a manifestar y tomar forma y consistencia.43 y 51. pot predilección.racionalidad emocional.] Tan amenazante le resulta al niño nacer y enfrentarse a la realidad externa.24 El concepto de utopía analizado desde el inconsciente es ese deseo er-ótico que vive en lo más profundo del ser humano -y. por consiguiente. por ahora..externa pero también.. la utopía le ayuda a construir su realidad tanto externa como interna. que encontraría en la utopía. ]. que resulta difícil concebir la posibilidad 24. Pero. todo· aquello que ha sido rechazado al inconsciente.lidad inconsciente: Claro está -dice -Dadoun-que podrá parecer una afirmación insólita -la de racionalidad incOnsciente-. si quieres.. le permite jalar la realidad hasta hacerla suya y caminar h<tcia adelante sabiendo que él tiene la capacidad de leer y de transformar tanto la realidad social como su realidadsubjetiva-. vayamos a los conceptos de percepción y. Roger Dadoun. una forma de expresión original [. permíteme decirte que para Dildoun es un concepto fundamental en el ser humano. 23. osea. fui a sus escritOS y encontré lo siguiente: Los seres humanos no nacemos con la capacidad de percibir la realidad externa y lo poco que logramos percibir de ella. dentro de una red más o menos densa de afectos. mediación que nos ayudarán a entender mejor la forma como el ser humano se enfrenta con la realidad.. o sea. Miguel Escobar Guerrero 87 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .

C. Fernando Martínez S. mí querida YMAR. como podrás darte cuenta. En otras palabras.. con los llamados medios de difusión. por ello. para ayudarnos a salir a la superficie después de sumergimos en ellas. esquizofrenia significa. 2 5 Entonces.de que él. "El subcomandante Marcos y la percepción de la realidad". Pero siguiendo a Fernando. Trabajo presentado en la XXIII Reunión Anual Sigmund Freud. especialmente -con sus corrientes internas. dice Klein.] Para d esquizofrénico. en la escuela... del 3 al 5 de mayo del 2001.] y. la relación de mediación que tenemos con nuestra madre es parecida a la relación que podemos tener con el mar. aquí 10 importante es saber que la mediación tie~e su origen en la relación con el cuerpo de la madre. _de la Asociación Psicoanalítica Mexicana. ya sea en la familia. a nivel político... La presencia y la ayuda de la madre le son fundamentales para lograr ese propósito [. Morelos. entre otras cosas. el esquizofrénico nunca llega a conocer y a comprender la realidad externa y-~e queda con aquedistorsionada que de ella tuvo en esas primeras etapas lla visión _ del desarrollo.. el mundo es un útero poblado de objetos peligrosos y él vive aterrorizado dentro de ese mundo. decimos que estamos frente a una madre esquizofrenizante [. Pero cuando el mar está picado y trae toda su fuerza para arrastrar 10 que encuentre a su paso. ] Cuando. cuando sabemos que su fuerza está para protegernos. en gran parte. A. de que nunca existió una buena intermediación materna que le permitiera modificar esa apreciación y después contactarse con la realidad. es fundamental la mediación materna en los primeros meses de la existencia. 25. éste como tú lo describes es esplendoroso. México. cuando sus olas nos permiten estar jugueteando con él y entregándonos al placer inmenso que nos proporciona sus aguas. Si me permites la metáfora.la madre no es capaz de cumplir con esas funciones de contención de la angustia de muerte y de mediación entre la realidad externa y el niño recién nacido. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 88 Miguel Escobar Guerrero . producto. la desconexión del individuo de la realidad externa [ . mediación que claro está se necesita durante toda la vida. sabemos que nos puede hacer daño y. solo pudiera afrontar esos acontecimientos..

Por ello. tal vez tú serás siempre mi YMAR. aquella energía que contiene los grandes misterios de la vida. entonces. mi memoria emocional. siempre percibí que había algo en ella que la invitaba a morir.conforman con la luna. La realidad de mi vida emocional YMAR. para mi desarrollo emocionar. en donde mi deseo busca reposo. aunque muchas cosas que aquí no vienen al caso me ayuden a explicármelo. Por ello. mi racionalidad inconsciente. en la humedad de tu pasión. cuando contemplo el mar o estoy revolcándome en él. los deseos de la pulsión de vida pero también los de la pulsión de mue~te. en el 2004. atacó en Asia y África.encontró sentido a su mar y. sabe que la relación con mi madre fue muy dolorosa. La historia del deseo será. enseñándonos a separarnos de ella. una historia de afectos que vivimos con y desde el mar de nuestra madre. sé que el mar posee muchos secretos. tiene mucho de mar. a leer el mundo externo para conquistarlo. y hasta ahogar. nunca sabré por qué. La madre. traigo en mí ese dolor. destruir entre sus encantos como háce poco sucedió con el tsunami que. yo lo necesitaba. Ella no podía ni quería seguir siendo mar. sus olas para sumergirme en ellas. necesitaba su fuerza de vida. el mar nos puede arrullar <> ríos puede· revolcar. vivién- Miguel Escobar Guerrero 89 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . recordando las olas de mi madre. En las olas del mar de mi madre sé que me hubiera gustado aprender a nadar para no dejarla morir sola en su mar. pero entregándome a disfrutar contigo. no podía ofrecerme sus aguas para jugar entre sus olas. Sin embargo. YMAR. pero también la madre puede ahogar entre sus deseos si no sabemos desengancharnos de ella. ?o le . muchas culpas que como deseos de vida y de muerte -Eros y Tánatos.generalmente preferimos no jugar con sus olas. La madre también puede ayudarnos a vivir. la fuerza seductora de tus encantos para navegar contigo en otras aguas. Fernando decía que el principaL objeto de deseo es el cuerpo de la madre y que toda la vida es un proceso de conocimiento de ese cuerpo mar~villoso. el único atardecer de su mar anunciaba una oscuridad que no sería rota con ningún otro amanecer. ella se quería morir.

si él no podía salv~rla -aunque siempre le proporcionó los mejores cuidados médicos y le entregó todo su amor. hoy ya no les temo y sé que puedo manejar bien nuestra relación. expresándote mis afectos y poseyéndote en tu pasión. hoy al entenderla. el triunfo de la pul~ión de muerte. El sentimiento de culpabilidad hace parte esencial del desarrollo emocional y en su manifestación. el fracaso del deseo en el no deseo' de vivir.vida y a la mía pero. me permiten contemplar contigo nuestro.dolo con una gran culpabilidad que por fortuna. que como olas en tus encantos. en mis fantasías inconscientes yo hubiera podido hacer algo. de mi capacidad de amar. la humedad que preserva y anuncia el erotismo. Pero existe una fuerza inconsciente que. conocer y saber de las con. Hoy sé que yo no podía hacer nada por ayudar . a~te la perdida del mar de mi madre. La historia del inconsciente.yo sí podría ser más fuerte que los deseos inconscientes de mi madre que la llamaba para entregarse al mar.ientes marinas. claro. perdiéndose en él para ya no mirar ningún atardecer a mi lado. Es por todo lo que aquí te cuento YMAR que al reencontrarte sabiendo que te había perdido. precisamente. no identificamós de dónde viene su energía. atardecer en el amanecer de tu humedad. yace gran parte del contenido emocional de todo ser humano. cuando no la conocemos. quiere repetirse y Eros en el aula / Diálogos con YMAR 90 Miguel Escobar Guerrero . de mi' madre para no dejarme atrapar por ellas y no sucumbir ante su fuerza que es inmensa cuando. o sea. que fundamentalmente es inconsciente. también estoy réaprendiendo a sumergirme entre tu mar. afectiva. yo no podía ofrecerle ola alguna para que se sintiera segura y navegara conmigo dándole sentido a su . pero hoy puedo decirte YMAR de mi mar que he aprendido a romper con dicho condicionamiento. puedo descargar la que no me pertenece. yo era un gran nadador.a mi madre. más fuerte aún que mi padre y. el desarrollo de mi vida sexual. busca el fracaso. heridas que son las que provoca tanta angustia. los recuerdos de mi madre están por ahí dando lata pero. por impedir que ella fuera al encuentro de su mar para perderse en él. de mi erotismo todo. Todo esto lo guardo en mi memoria y condicionó de muchas maneras mi vida . Contigo YMAR.

¿verdad? Prendí la computadora y escribí. la pérdida. a nadar contigo entre tus olas hasta hacerlas mías y conquistar tu mar mostrándote mi fuerza para penetrar y hacer mías todas las corrientes de tu pasión. el problema ahora es que cuando leas. así que no tan fácil te vas a deshacer de mí. la incapacidad de nuevas conquistas.lleva a conductas que quisieran evocar el abandono. hermosa. Bueno YMAR. marinas de tu vida emocional no te interesa para nada. guía aquel navío extraviado que custodia la lágrima despreciada y déjame llorar en tu bahía.. Tu mar YMAR me tranquiliza y me desafía a jugar entre tu pasión y. estoy dispuesto a no dejarte ir así no más. algún día. Alumbra de nuevo aquel faro que apagó mis versos. El faro En tus labios hablan tus ojos centinelas en la intimidad de tu noche guardianes de la-luz en tu corazón. la posibilidad de sumergirse en distintos mares para penetrar en la fuerza de sus olas. luz que en tu cuerpo resplandece· cuando se sabe libre de compartir el destello· de tu erotismo. por ello. esta confidencia qué tail confundida quedarás tú. después de una confidencia tan profunda me siento desahogado. Seré noche en espera de tu luz. creyendo que no saldremos airosos de ellas. logro emerger de un mar con corrientes muy confusas que he podido no sólo conocer sino manejar para ya no temer al mar de tus encantos. sabiendo que ese viaje por las corrientes. Miguel Escobar Guerrero 91 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .

Dejaré invernando por un rato mi fantasía y con ella lo que acabo de escribirte pero. pero. envueltos por la delicadeza de tu cutis de porcelana~ te hicieran sentir segura de compartir tu belleza. entonces.. te quedaste un rato sentada mientras arreglabas tu bolsa y tu maletín de doctora. yo estático contemplaba la forma como tus rodillas anunciaban una cadera desde donde se . que vernos otro día.. me acerqué a ti. La historia ha continuado y. contorsionaba tu figura esbelta. ¿sabes?. t6 tan sólo te acomodaste la falda y dejaste que recorriera con mis manos la delicadeza de tu cutis y me miraste . ese deseo que lograste colocar en mí: me flechaste 'aquel día que te vi abriendo la puerta de tu carro para bajarte. lo que sigue a continuación sí voy a enviártelo. Podrán verse a los ojos y expresar lo que sienten y saber que hay detrás de' cada uno de nosotros". luego me fui a'la universidad y.>Hola YMAR. tú te sonreíste y te fuiste dejándome un recuerdo erótico que hace hoy parte íntima de mí fantasía. te sentí como eres y te reencontraré el domingo. diciéndote que teníamos .. una fantasía que me reprocha no haberme entregado a amarte en ese momento. sabía que tenía una cita a la que no podía faltar. además de la·felicidad que me embargó. tenía temor de que jugaras con mis sentimientos. me reencuentro con- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 92 Miguel Escobar Guerrero . yo me quedé paralizado. Me gustaría recordar en este momento el inicio de mi deseo por ti. saliendo de clases. estaba nervioso esperando tu correo. tu minifalda te hacía tan atrayente. fui a nadar. me estabas esperando. te dejé ir. Esta mañana apareció un maravilloso arco iris. acaricié tus piernas. hoy después de tantos años. "La luna y el sol. Al leer tu mensaje.. no sólo hermosa sino con aquella seguridad que llevas en tu corazón. dejando que tus muslos y tus tobillos. no te lo niego sentía miedo de ser lastimado por tu erotismo. de regreso prendí la computadora seguro como estaba que tú.esperando un beso... tus piernas me magnetizaron. me acerqué para saludarte.. A mi me provocaste un deseo sublime y candente. tú . de evocar el deseo. atrapaba mi fantasía y me hacia soñar. sonreí viendo en él tu imagen. en mi correo.

Pero.. al sentir la realidad y no la fantasía de nuestro enamoramiento. conquistarte haciéndote soñar también con mi cuerpo como tú me haces soñar con el tuyo. mis dedos navegando por tus humedades hasta encontrar en tu cintura el camino para llegara tus senos antes de entrar en tu cueva del deseo. que tendrá que reapre!lder a amar. consciente de que tendríamos que hacer lo posi- Miguel Escobar. al sentir ellatido de nuestros corazones. qué hay detrás de ti. Sé que para ti nuestro reencuentro es tan importante como para mí. pero siento la necesidad de sentir tu cuerpo. mi deseo por ti. como late tu corazón por mí. despertar nuestros corazones. me ofreciste otra razón por qué y para quién vivir.tigo y. tengo miedo de que tú seas tan sólo flor de un día. en tu evocación. aunque destroza y hace llorar al corazón abandonado.. Guerrero 93 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . pero sólo al vernos a los ojos. las caricias de tus piernas. mirándote a tus ojos para sentir que en ti el día comienza. Así te recordaré siempre para entregarme a ti y adorarte en la realidad y en la fantasía.. ahora sí respondiendo a tu pregunta. que después de amarte el día ya no tiene fin en el erotisino que eres y reinventa'rás contigo. se rompe el erotismo.é que pronto nos entregaremos al deseo. Te digo.. el verdadero deseo siempre es entre dos. en mi presencia. si no es posible no temas. cuando uno falla. nuevamente.. entonces. mis besos en tu cadera. en que puedo traspasar el límite de mi erotismo. me tiene prisionero y aunque s. que gracias a ti he vivido en la plenitud de mi vida. Hoy tengo confianza en mí mismo. sabremos lo que hay detrás de cada uno de nosotros. por todo ello te escribí: Tus encantos Tus encantos son poemas Estallan como versos En la fantasía de tu orgasmo.. los momentos de erotismo más maravillosos que jamás había experimentado. y "Ül sol? Tu ¿qué crees que opine?". eStás convocada para saber..

así tal cual. Por eso mi terquedad en que las Eros en el aula / Diálogos con YMAR 94 Miguel Escobar Guerrero . El deseo. allá en donde esperaremos l6s primeros pasos del Sol! sus primeros rayos que vendrán en apoyo de mis lágrimas para convertirlas en estrellas.un fracaso. me asalta cierto temor. seguro que las lágrimas serán bienvenidas en nuestro reencuentro. firialmente podremos vernos a la cara. vas muy rápido con tus palabras. pero a veces las palabras son más fuertes que los hechos yeso me asusta. Debo cqnfesarte que el deseo de verte me ciega. así siento tus correos. ha soltado lágrimas. confirmar la ilusión que tú has convertido en magia con el hechizo de las palabras. no quiero que sea . teniendo en cuenta que cuando se habla desde el corazón y con el corazón.. No hay palabras más maravillosas que las que salen del corazón. me comprometes demasiado pero estoy feliz de reencontrarte. o para dejarte partir con mi fantasía allá donde muere la noche! en donde las lágrimas yyo siempre.ble de hoy para prepararnos a lo imposible de mañana! con madurez! con seriedad! con imaginación! con sentido de realidad! cón respeto a nosotros y a nuestra historia personal y familiar. pero a la vez también como a ti. Sí es cierto! no te lo niego! algunas lágrimas también acompañan este escrito y parafraseándote diré contigo que "la primavera está nostálgica. un posible fracaso y esto me duele. las ilusiones existen. las ganas. ~' Pero. simplemente expresando lo que sentimos. las que tanto tú como yo hemos dejado fluir de nuestros corazones. lo último que quisiera es hacerte daño. miedo de no poder ser lo que esperas. Pero me gustaría decirte que pude sentir en tu escrito que te estás preparando interiormente para..· están preciosos.. ¿no crees? > Miguel.nos juntamos para reinventar mi capacidad de amar... a los ojos y sabremos mirar lo que hay detrás de cada uno de nosotros.que~ en las nuevas noches del fuego del deseo! iluminarán el camino d~ Eros! camino que ya no será posible que yo camine sin tu recuerdo..

sin prisas.la luna se siente muy halagada y emocionada por ello. erotismo?. recordé lo que el doctor Martínez escribió:" . ¿valdrá la pena que le demos un nombre? Pensando en el amor. sino que primero sedio un revestimiento que estaba encamin~do a lograr una satisfacción sexual directa. ni presiones. presión. leerte. aún en aquellos intervalos en los que el sujeto no sentía la necesidad de "amar" lo . sin descuidar. ¿o será todo esto junto y mucho más? ¿Cómo lo podremos llamar?.. amor. seré más cuidadoso para no presionarte pero gracias por hacérmelo saber en forma tan bella.] nos ha interesado el fenó- Miguel Escobar Guerrero 95 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .ro deseo fluya por sí mismo. los límites que tenemos. con amor y ternura y sé también que . Te mando un beso enorme. mi pasión hacía ti. descubriendo que detrás de ese posible fracaso lo que existe es temor. el cual ten.cosas las dejemos que se den solas. dería a desaparecer con la consecución de este fin [... Acepto YMAR. Sé que el sol espera por su lu~a c~n ansia. deseo. la forma como descubres lo latente de mis escritos. sentir la forma como te entregas al deseo. ternura.. los ·temores que nos acompañan. tuvo de ser el motivo principal de la persisrencia. Si esto no lo podemos llamar enamoramiento. ¿re parece? Este día va a ser muy importante para mí. ¿qué será?.] amor entre una pareja hombre-mujer.. ¿será cariño. Por ello te digo que es muy agradable hablar contigo y leerte. oo] La certidumbre de que la necesidad recién satisfecha no habría de tardar en resurgir. o [. platicar cOI\tigo. no fue en un principio de esa manera. sin perder el sentido de realidad. infinito y te reitero que eres un hombre maravilloso y encantador.. Es rico escucharte.de revestimiento sexual. es reconfortante dejarme arrullar 'por la seguridad y el consuelo con que acoges mis angustias. pasión. apresuramiento. debo confesar que estóy encantada contigo. que nuest. >YMAR. iré a ti sin chantajes.

amor en donde afirmaba: Octavio Paz en su libro. La llama doble.. no obstante. que se eleva y se levanta a lo alto en figura piramidal.. psicoanálisis. cit. esto es. una limitación del narcisismo y la tendencia a la minusvalización.. sostiene y alza otra llama. el yo de! sujeto se hace cada vez menos exigente y más modesto y. en cambio. la sexualidad. dice: La llama es la parte más sutil del fuego.meno de la "superestimación sexual". 26..] A medida que la superestimación sexual. erotismo y amor son tres conceptos diferentes.. sn op.gún caso.] que el objeto ha devorado al yo.to una parte considerable de libido narcisista. pero los tres tienen un mismo origen: la sexualidad.. Fernando Martínez S. la idealización y con ello el enamoramiento se van acentuando. sexualidad. que es sexualidad transfigurada por la imaginación humana. busqué otro trabajo de Fertlando sobre el.. El erotismo. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 96 Miguel Escobar GUerrero . azul y trémula: la del amor. ] la tendencia a la idealización [. [. En todo enamoramiento hallamos rasgos de humildad. del sujeto y esto parece deberse a que e! propio yo del enamorado pasa al obje..] e! objeto es tratado como el propio yo. no desaparece en nin. cambia. el hecho de que e! objeto amado queda sustraído a la crítica [. Amamos -al objeto a causa de las perfecciones a las que hemos aspirado para nuestro propio yo y que quisiéramos ahora procurarnos por este rodeo para satisfacción de nuestro propio narcisismo.. levanta la llama roja del erotismo y ésta a su vez. En algunas formas de la elección amorosa llega incluso a evidenciarse que e! objeto sirve para sustituir un ideal propio y no alcanzado del yo. "Amor. e! objeto deviene cada vez más magnifico y grandioso. re!adonándolo con lo que escribe Dadoun sobre el erotismo. 26 Interesante y profundo lo que decía Fernando. se transforma constantemente y.". Para e! autor. hasta apoderarse de todo el amor que e! yo sentía por sí mismo. agrega Paz. El fuego original y primordial. Puede decirse [oo.

si estás de acuerdo te esperaré en la Cafetería.27 Por ello. para avanzar con él. el domingo es mentira que nuestro reencuentro es tan sólo para:darnos cuenta de la forma como ellos laten. acepto el desafío de Octavio Paz para convertir nuestro erotismo en la llama azul y trémula del amor. en op:cit. Por ello. entonces. "El amor y las. pues ante la posibilidad de que te quedaras sin corazón te ofrecí el mío y yo no podré vivir sin corazón porque el mío ya acompañará por siempre al tuyo. Miguel Escobar Guerrero 97 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . es preciosa. lMAR.. Pero. me siento muy seguro de mi mismo. por ello escucharé atentamente los latidos de. sé que conquistaré tu corazón.. no quiero ni puedo ya perderte. mirándonos a los ojos es la forma madura como vamos a " aceptar que tu corazón y el mío ya no pueden vivir sin la Mar de lMAR. o sea. no te presionaré ni te pediré una locura de amor.nunca deja de ser lo que fue y lo que es originalmente: impulso sexual. No sé si la ubicas. como el mío del tuyo y yo ni quiero ni puedo vivir sin tus caricias. como tú lo sientes y p~opones. Entonces. hablando del lugar para vernos. tenemos que reinventar diariamente la forma como queremo~ y podemos darle salida a la llama azul y trémula del amor. que no importa lo que pase. bajando las escaleras por la entrada principal a mana derecha. Ya estamos fundidos a esa llama. tranquilos.. ¡Que rico volverte a ver!. tranquila. seguros: "dejemos que las cosas fluyan por si solas". siempre he soñado en estar con~igo ahí y sí ¡que rico reencontrarte. Fernando Martínez S. saber que sólo te fuiste por un instante de mí. lo que tenemos que decidir. Tú ya haces parte de mi corazón. no te preocupes.". creo que si hablamos con el corazón.. para nunca más volverte a perder! 27. soy un hombre maduro que sabré ser responsable de tu corazón y del mío. de nuestro amor. como lo acordamos por teléfono. el Hotel La Chimenea estará muy bien. Esto ya lo sabemos. tu corazón. creo que esto sucedió sin que tú ni yo lo percibiéramos cuando tu corazón nos tendió una trampa par~ nuestro reencuentro.

gracias por hacer posible nuestro fuego del deseo~ entregándote conmigo a estos instantes plenos del placer y felicidad. Un b~sote estaré contigo hoy. -se entrelazaron nuestras manos y nuestros labios se juntaron fuimos testigos de nuestro mutuo encantamiento ¿no crees?.> Miguel. partir contigo. después de mirarnos a los ojos.. .. naveguemos mil veces en el Mar y entre las caricias de tus olas.. Por fin llegó el momento y sí que me hiciste soñar. .. por último. Déjate querer YMAR. Salgo corriendo. acabo de leer el correo.. disfrutaré hasta el éxtasis tu presencia hecha caricias. cuando nuestras miradas se -engancharon. me entregaste la dul. un bello poema de un poeta (y edÍtor) mexicano que se llama Juan Carlos H. sentir tu cuerpo y colocar el beso que abría las puertas a la consumación de nuestro erotismo.. en todo mi cuerpo. . a~ariciar nuevamente esas' piernas con las que tanto soñé. mi poema. la fantasía hecha realidad. El faro y mis manos para acariciar las tuyas al ritmo de tus brazos y.. Quiero com. delicada. Gracias por el momento inolvidable que compartiste conmigo.. seguir su forma esbelta. me sentí transportado al YMAR de niis sueños. me haces soñar en tantas cosas. En la mesa te estaban esperando unas orquídeas. llegar a mi lado y darte un abrazo.. como si quisiéramos constatar que nuestro erotismo era real. Y. sí.. >YMAR. tu humedad. anunciando la pasión... fue tan sublime verte aparecer con la mirada de tus ojos oscuros como el firmamento. caminando sobre esas piernas tan herniosas. sentía tan rico recorrerlas con mis dedos.zura de tus besos y tus caricias para vivir. ¡qué rico besas!. . te haré soñar.. Vera: 28 Eros en el aula I Diálogos con YMAR 98 Miguel Escobar Guerrero . -. -hoy tengo ese recuerdo inolvidable.. le dimos vida a nuestro erotismo.

el aula / Diálogos con YMAR . Sin antes ni después. me hiciste también reír mucho. Vera. de fuerza en tus palabras.io de una vida Tú no lo sabes mujer pero cuando cierras tus sueños tus palabras grita mi corazón ámame un poco un mucho un nada ámame en el silencio de distancia Yo no quería creerlo yo no quiero creer que la vida por nosotros pasa: y me quito una arruga ante el espejo me quito un año un mes una semana porque quiero este día terminar de escribir sobre tu cuerpo claro un poema de amor donde tú nazcas. México. de seguridad en lo que quieres y persigues en tu vida. Juan Carlos H. te recordé como siempre te guardo en mí.Sobre tu cuerpo Permíteme escribir sobre tu cuerpo claro un poema de amor donde tú nazcas Ventana a mediodía tu sola mirada contiene el largo poemar. Vera se encargó. 29. Tinta nueva Ediciones. 2 9 > Miguel. 5. Juan Carlos H. también aceptó corregir este libro. 2004 p. de la edición de "mi libro Globalización y utopía (2001) y. el detalle de las 28. Miguel Escobar Guerrero 99 Eros en . entregarme a las caricias contigo. Actualmente es director de Ediciones Arlequín donde publicó su antología Eco de voces. para mi fortuna. Para mi también fue un momento sublime verte. Generación poética de los sesenta. lleno de ideales. en la Facultad de Filosoña y Letras.

me tienes cautivada y embelesada con tus letras. diré contigo que tus encantos también me tienen cautivado y embelesado. es muy dulce y suave. con tu poesía. Te cuento que fueron despertando lentamente para que yo los pudiera disfrutar desde el principio hasta el final. capullo por capullo y todavía queda uno. >YMAR. Las orquídeas que me diste el día de mi cumpleaños se ha~ abierto en todo su esplendor. le dieron ese toque romántico a nuestro encuentro que creo que los meseros se dieron cuenta de que en ese momento no nos importaba el mundo. con la fuerza de tu corazón buscando reposo en un beso para soñar. con esa mirada que mira la profundidad del mar y me lanza a la inmensidad de tus encantos. estoy en un rinconcito esperándote y amándote. Un beso muy grande. que espero se abra también. en todo su esplendor. Eres un encanto. con esos tus labios. Gracias por escogerme para ser tu musa y gracias por el poema de Juan Carlos. olas. El faro. acompañando tu cumpleaños. con esas tus piernas que dibujan y esconden el deseo que en silencio hace camino a tu lado. aroma el recuerdo de nuestrohechizo. te estaba esperando y llegaste iluminando 1a.orquídeas y de tu poema. o Eros en el aula / Diálogos con YMAR 100 Miguel Escobar Guerrero . las palabras. todo esto es como una pieza más de nuestro rompecabezas. Gracias. Felicidades YMAR. feliz aniversario. o > Miguel. Hoy en tu cumpleaños quisiera que recuerdes siempre que no te escogí.rea1idad con esos tus ojos que miran mirando tu corazón. los sentimientos que han atravesado mi Corazón. Las hermosa palabras que me entregaste son más lindas y más profundas cuando salen del corazón. han sido muchos los afectos como diría tu amigo Fernando. Realmente ha sido un cumpleaños diferente. el nacimiento de mi primavera. te quiero.

para finalmente llegar a ser también una combinación de libido narci- Miguel Escobar Guerrero 101 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . También disfruté contigo tu cumpleaños. ¿por qué tanto encantamiento y felicidad cuando platicamos juntos. lo difícil que es amar cuando no conocemos ni tenemos autonomía en nuestra vida emocional. como una pieza más del rompecabezas. te pregunt~rás el por qué de esta afirmación pero creo que ése es el desafió al que hoy nos enfrentamos. Para ello. no era más que el revestimiento del objeto por los impulsos sexuales del sujeto. de alguna forma es el mismo desafío que enfrento en el salón de clases con las y los estudiantes y. en la llama azul y trémula del amor. . En las palabras de Fernando podemos darnos cuenta de la importancia de la -memoria de la vida emocional y de la forma como ésta se construye. tal vez. Siguiendo las aportaciones de Freud sobre el amor. más tarde hubo la necesidad quizá de que la constancia del objeto fuera permanente para que cuando se reactivara la necesidad sexual estuviera presente el objeto satisfactor.>YMAR. ¡Sí!. nos escuchamos?. pero en pocas ocasiones nos detenemos a pensar y analizar lo que esta detrás de él.convertirlo en amor. La verdad me alegra que la hayas pasado bieri. lo vivimos o sufrimos el desamor. me gustaría reflexionar contigo en lo que significa y puede significar el amor para cada uno de nosotros. creo que tenemos la responsabilidad de cuidar nuestro erotismo. ¿qué iremos a armar tú y yo?. por ello. me gustaría compartir contigo algo más de lo que él pensaba sobre el amor pues cotidianamente hablamos de este sentimiento. aunque lejos de ti. ahora que recordaste a Fernando con aquello de los afectos. te lo mereces. Martínez Salazar señala lo siguiente: En un principio. quienes te queremos seguro te lo hemos expresado de muchas maneras. recibimos su consuelo o su agresión. ¿pero por qué estamos tan lejos si podemos estar juntos? Es fantástico de verdad. probablemente se volvió el objeto depositario de la libido narcisista. Sí. para poder comprender las inmensidades y bellezas del amor. Después ese mismo objeto satisfactor. nos escribimos.

sista y libido objeta!. Lo anterior nos genera vanos cuestionamientos: 1.. Por lo que se refiere a la segunda pregunta. que el denomina de 'tiernos'. diríamos que el balance de las mismas sí es importante y que en el extremo de lo narcisista se encontrarían las relaciones amorosas más enfermas. Estos argumentos son de utilidad también para contestar la primera de las tres preguntas que nos hicimos anteriormente. y menos aún. ¿La energía libidinal utilizada en el enamoramiento es solamente de índole narcisista o es una combinación de libido narcisista y objetal? 2. en Eros en el aula / Diálogos con YMAR102 Miguel. En la edad adulta.. Si esta combinación de libido narcisista y objetal efectivamente sucede. ¿se podrá decir que éste ha evolucionado y que probablemente lo siga haciendo? [. sin por ello restarle ninguna importancia a la participación fundamental que tiene la libido narcisista en el enamoramiento. en el que se toma en cuenta la relación objetal. producto de las modificaciones que el niño tiene que hacer en su proceso de desarrollo. La tercera pregunta el propio Freud la responde afirmativamente al decirnos que el amor ha evolucionado desde etapas en donde no era más que un simple revestimiento del objeto por ~mpulsos sexuales hastalasformas de enamoramiento idílicas. Freud inclusive deja entrever esta posibilidad cuando nos habla de los impulsos coartados en su fin. Escobar Guerrero .] a mi-manera de ver no hay sustento para que el amor tal y como lo conocemos hoy en día pueda darse sin la presencia de esta libido objetal. 'En ese proceso evolutivo en el que Freud coloca al amor. en el otro extremo. se encontrarían las relaciones más sanas o las más funcionales al menos. con todas las caract~rísticas de madurez que el amor ha adquirido. basados en la misma hipótesis de la existencia de las dos libidos (laobjetal y la narcisista) en el enamoramiento. y que. esta libido objetal se hace manifiesta en las relaciones de igualdad y de respeto entre la pareja y en la presencia de vaíores que hacen sustentable una liga amorosa. Üiene importancia la cuantía de una y otra en el tipo de amor que se consigue con ellas? 3.

toda 'esa parte narcisista que está en nosotros y es esencial en el desarrollo de nuestra vida emocional pero que. El malestar en la cultura. en un punto central y del cual se espera toda satisfacción del hecho de amar y de ser amado. por supuesto. El amor más sano.. El lado débil de esa técnica hacia la feliCidad es que nunca estamos menosprotegidos contra las cuitas (problemas entre parejas) que cuando amamos. achicando mi narcisismo para que tú crezcas y. somos analfabetas. es el' que toma en cuenta la relación objetal.3° Como te podrás dar cuenta YMAR. lo sufrimos. cómo diría Fernando.] Las desavenencias amorosas. nos ha procurado la experiencia más intensa de sensación placentera avasalladora:. Fernando Martínez S. Nada más natural que obstinarnos en obtener esa dicha por ese mismo camino. al otro. esperando. donde participan los más altos sentimientos y. claro. ser 30. las cuitas de amor 'como las llama Freud. cuando la hacemos el centro de nuestra personalidad. o sea. Una actitud psíquica de esta índole está al alcance de todos nosotros.. ahora para relacionarlo con la búsqueda de la felicidad que todos los seres humanos parecemos muy empeñados en encontrar y. una de las formas de la manifestación del amor... entender. cit. Freud vuelve a hacer alusión al amor en otro de sus trabajos fun'damentales. psicoanálisis. lo platicamos pero. nunca más desdichados y desvalidos que cuando hemos perdido el objeto amado o su amor [. por ejemplo. el amor sexual. no conocemos este alfabeto dei amor. la libido narcisista y la libido objetal que señalamos anteriormente..". es el que permite decir: yo te quiero en lo que tú eres. "Amor. sitúa al amor. en·op. son mucho más frecuentes a uno o a los dos miembros de la díada amorosa en condiciones extremas de sufrimiento emocional. con ellos. puede devenir un estorbo que impide el encuentro con otro. lo gozamos. en cuestiones de analizar profundamente lo que es el amor.. Miguel Escobar Guerrero 103 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . dándonos así el arquetipo para la aspiración a la dicha.

e impidiendo que se construya la llama azul y trémula del amor. se han querido denigrar. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 104 Miguel Escobar Guerrero .' como señalaba: Fernando. al mismo tiempo. aquellas utopías que jalan la relación amorosa porque jalan todos nuestros deseos. darle forma a todos los deseos . idealizaciones falsas y construcciones artificiales que llevarían a. inmoralidad. esas utopía que. comunidad.correspondido (a) de la misma manera. La utopía conduce a una doble operación: en su proyecto manifiesto en donde esta exacerbada la racionalidad.] busca. o sea. a construir su subjetividad y la realidad externa. Yo agregaría a lo dicho por Fernando. ella reintroduce el deseo y. es una relación que tenemos que observar. ella rechaza la imagen de este último como lugar privilegiado de lo irracional. como dice Dadoun. que en la relación amorosa es fundamental la realización de proyectos comunes e individuales. o sea. De ahí que como lo señala Dadoun. la utopía: [.. conocer y analizar para poder establecer una relación de respeto. acostumbrado a desear poco. generalmente. autarquía. con el otro (a). las utopías que ayudan a jalar la relación de pareja en la mutua relación con las utopías individuales y/o sociales. lo cual claro que no es cierto porque la utopía es la que le ayuda al ser humano a saber que puede trans'formarse a sí mismo y a la realidad en la que está inmerso. de crecimiento mutuo. La relación con nuestro objetó amoroso.. rompe con la relación amorosa. aquella que busca una relación desigual en donde sólo se espera que el otro -la otra.y pone al rojo vivo un deseo de racionalidad o de racionalidad como deseo que la misma razón tendría en insignificante estima. especialmente.llene el narcisismo individual. siendo reconocida como una formación del inconsciente. o sea. otorgándole al concepto de razón. evadir el mundo real y quedarse eri la pura fantasía.-amor. La carga individual y egoísta es la que. poniendo' barreras para entregarn¿-s generosamente al crecimiento del otro -de la otra. el recibir pero sin dar. limitar presentándolas tan sólo como sueños en sentido peyorativo.

Lee. cuídate. entonces. 121. que tú y yo debemos tomar en serio nuestra historia emocional. las exigencias inconscientes que se nos quieren imponer.vivida y aprendida en cada una de' nuestras familias. . que es mejor que él no te vea tan enamorada. que no te dejes. en op. Yo creo YMAR. sintiendo que me acaricias con cada palabra que pones. a nuestros· deseos como pareja y a nuestro compromiso con nosotros mismos.. construyendo nuestra propia utopía amorosa para hacer de nuestro erotismo. en este momen31.un aire nuevo. mi . todo esto y. Roger Dadoun. platicaremos sobre ello.. YMAR. este nuevo aire que precisamente hace parte de lo extraño de las construcciones utópicas. p. Te prometo que lo volveré a leer pensando en nosotros y ya lo platicaremos pero. me haces reposar siguiendo tus letras. sé que lo soy pero difícilmente uno se detiene a analizar. Miguel Escobar Guerrero 105 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . sin tener autonomía en nuestras decisiones. que en nuestra historia emocional. cuando tengas tiempo. ya perdiste tu oportunidad. el camino a una relación de pareja que logre compartir los afectos y encontrar en nuestras caricias y relación pasional. existe una memoria que tenemos que traer al presente para entender el manejo de nuestra vida erótica. con nuestras utopías y esperanzas. Como siempre tu correo me tranquiliza. en algún momento. > Miguel. disminuyes mí angustia. 31 Creo. tú tienes que hacerle tal otra. Leí lo que piensa Fernando sobre el amor. sin sentido de la vida. Te adoro. que si él toma la delantera· y te domina.. un acicate para lanzarnos mejor a la construcción de nuestros objetivos profesionales. cuando nos encontremos. La psychanalyse. me es difícil entender su profundidaq pero creo que tú tienes mucha razón en la parte narcisista que todos tenemos. nos quedamos en lo que todo el mundo piensa y dice: que si te hizo tal cosa tu pareja. cit.

. te llamo temprano porque seguro que nos vernos. quiero acostarme con el recuerdo de tus bellas palabras y la imagen de nuestra orquídea.. Al encontrarnos. se prendió de repente con la fuerza de un relámpago cargado de flores. espero poder conciliar el sueño... mañana nos escribimos. guardaba sigilosamente nuestra llama azul y trémula del amor.. para alumbrar y eclipsar nuestro deseo. hace mucho que no me es posible. guiado por el placer de nuestro pasión.. amándonos. tu cadera..... . tuve 3 operaciones hoy y muchas emergencias.. a amarte. atrapó la mía llevándosela a los secretos de tu corazón. tus labios y tu cuello. poema y corazón. que aunque latía a mil por hora. pero. sino que tus encantádoras piernas se juritaron con las mías y apretaron mi deseo en el instante en que mis dedos comenzaban a entregarte una caricia que pretendía relajar tu tensión. que tan sólo estaba reposando. convirtiendo la fantasía en realidad y llenando de realidad la fantasía. 106 Miguel Escobar Guerrero Eros en el aula / Diálogos con YMAR . con tus manos descubriendo nuestro erotismo. . poema. Así me miré en tus ojos negros para recorrer tus encantos. recorrer tu cuerpo. como a las 10 de la noche. de pronto la llama de nuestro erotismo. te había preparado el comedor con aquellos símbolos de una mesa vestida con flores..to estoy muy cansada. iré a tú departamento.. música.. al abrir la puerta me encontré con tus ojos iluminando tu belleza. música. Hasta mañana. Miles de besos. estaba ansioso porque no llegabas. lenta y delicadamente mi departamento se fue transformando en una ofrenda al erotis!Jlo. con tus pasos hermosos evocando mi deseo de eternidad y con tu corazón. vino y corazón para acompañar nuestras caricias y entregarme a poseer tu presencia.. Al entregarme y fundirme con tu corazón y al amarnos no sólo recorrí. >YMAR.. mirándome. saliendo del hospital. dejé que me acompañara tu mirada que. vino. por fin oí tus pasos. tus manos y tus senos.

como sabes.. vistió de realidad nuestro erotismo. ¡Ay YMAR!. así. sólo el social.sacar todo esto del inconscien- Miguel Escobar Guerrero 107 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . permite.para premiar nuestras caricias. nuestra espera.da celos tu relación de .. por ello. Una parte del texto de Fernando.. no te niego que me . tu padre. para premiarlos con el fuego del placer que. cop un especialista. al penetrar en ti. lo que nuestra relación te está moviendo en' conexión con tú pasado. que yo podré ser tu -psicoanalista y. que te pongo a continuación. el problema es que esto. hace parte de la memo~ia inconsciente. creo que sería mejor que quisieras abrir un espacio para analizar. lo que está detrás del' trabajo que haces cotidiananienÚ~ en el gimnasio con tu cuerpo.seducción con tantos hombres. no tendrás que dedicarle tiempo a estas cosas. contarnos nuestras historias personales. como si fuera tan sencillo. Lo que platicamos sobre el texto de Fernando me gustó mucho. en gran medida. aunque estoy seguro que su conocimiento y aplicación. nuestra entrega.. desde el presente -como te lo comenté en relación con la vivencia de mi madre. la terapia psicoanalítica. entender el miedo que te impide afrontar el riesgo de una relación de pareja. claro.en tú caso. nuestras fantasías. me dices que mejor sigamos adelante tú y yo. el psicoanálisis clínico. abre las puertas para entender el análisis que todo ser humano necesita hacer para conocer y entender el origen de su vida emocional. teniendo en cuenta la depresión que traes. abre las puertas para entender mejor nuestra vida emocional pero. así podríamos consolidar mejor nuestra relación. tu hermano y tus dos hermanas. llevándonos a navegar entre las humedades.. aunque' yo quisiera ayudarte. pero lo que más' me preocupa son tus resistencias para analizar la relación con tu madre. nuestros sufrimientos. es imposible. yo no manejo. y. para alumbrar finalmente las llamas de nuestra pasión. dices que pensar en esto te traba y te llena de agresividad pues a.ti te eliminaron tus hermanas y tu' madre no hizo nada para evitarlo. esto.. por fin pudimos abrirnos el uno· al otro. como lo hago actualmente en el salón de clases.

Ahora. seguiremos platicando de todo esto en otra ocasión. ya seguiremos amándonos y analizando nuestra relación.. con toda esta 32. Pero. Decía Fernando: [. La relación que establecimos con nuestro padre y nuestra madre marca nuestra vida sexual. al de simple deseo sexua1. Bueno. en op. siento que es como poner obstáculos a lo que queremos emprender tú y yo. quedando éstos ligados a ellos pero como instintos "coartados en sus fines" y a los que Freud califica de "tiernos" pero a sabiendas de que las tendencias "sexuales" anteriores (las sexuales directas) quedan conservadas con mayor o menor intensidad. tendré paciencia.. en los primeros cinco años. tiene como objeto erótico a la madre (la niña al padre) y en estos objetos eróticos se encuentran todos sus instintos sexuales que aspiran a hallar satisfacción. reprimidas en el inconsciente.". de querer y ya.. de todas formas que rico que pudimos hablar todo esto. bloquean los caminos a la memoria emocional.3 2 Bueno. es algo más profundo en donde las resistencias. Por la cantidad de instintos de ternura coartados en su fin puede medirse el grado de enamoramiento.' impone el renunciamiento a la mayoría de estos fines se. sé que es tonto pedírtelo porque no es un problema de la voluntad. como se ve en las terapias psicoanalíticas. Fernando Martínez S" "Amor. La represión ulterior que el niño tiene que hacer. YMAR. Haz un esfuerzo. traerlo a la memoria para entender mejor nuestras actuales relaciones. alguien decía que en la cama no somos dos sino seis.te.] el niño durante la primera fase de su vida. te prometo. si te parece bien y no te llena de angustia.xuales infantiles y deja una profunda modificación de las relaciones del niño con sus padres.eit. en opciones. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 108 Miguel Escobar Guerrero . Con la pubertad surgen nuevas tendencias muy intensas orientadas hacia los fines sexuales directos y lo más frecuente es que el joven consiga realizar una síntesis de amor espiritual (impulsos coartados en su fin) y el amor sexual (instintos libres). aunque no puedo negarte que me preocupa que te niegues a esto. psicoanálisis ..

Amar este instante de Luna y Sol.Del hombre enamorado por la vida. el amor . Rafael . Que cuente lo bello que es tu rostro.Escobar: VERSOS AL AMOR Me pides que escriba versos con la pluma Del hombre enamorado. sentí muchísimo no poder ir Miguel Escobar Guerrero 109 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . ¡Luna con la luz de los amantes Sol que asombra a los que aún sentimos! >MigUel. Todo el día estuve pensando en ti pero sólo hacia las 11 de la noche leí tu correo. Bajo la Luna. antes de despedirme déjame compartir contigo un poema al vino y al amor de mi hermano el poeta. Bajo el Sol. te recuerdo lo que te dije por teléfono. Mas hay razón en tus palabras. a la vida. Mas cómo ser indiferentes al horror Que trastorna día tras día nuestras vidas. Te extraño. Que mis versos sólo canten Al amor.energía. un país sin sombra. Ese rostro que alumbra nuestro amor. Que cuente de la delicia que hay en tu piel. es mejor Contar qué bello es el amor. Esa piel con aroma de viná y encanto de poema. este fin de semana voy a Puerto Vallarta a dar el seminario sobre Eros y Tánatos en el aula. al vino. Que cuente la exquisita embriaguez Con que me invade tu mirada. un país sin lumbre. como te dije por teléfono.

las flores que me llevaste las disfruté muchísimo.contigo a Puerto Vallarta. apagué la computadora y me acosté. nuestro enamoramiento. hermano el poeta. a dejarme arrullar por tus palabras. como tampoco de la inspiración en el vino de tu. siento escalofrío cada vez que recuerdo tu voz cerca de mi oído leyéndome los versos.que escribiste para mí. no sabía que tu padre tuvo el negocio de los vinos. su bouquet y su color parecían parte de la escenografía de nuestra mesa. que nunca antes había tenido. Por la mañana me desperté recordando la mesa que habías vestido para nuestro. por ello ese vino tuvo otros horizontes. brindábamos y nos amábamos. que poema tan bello el que me enviast~. me abandoné en mi mente y en mi cuerpo. por ello. Estos recuerdos ya hacen parte de mis latidos del corazón. seguirán latiendo con él y. nuestro hechizo se convirtió en fuego y. un beso y hasta pronto. poco a poco tu imagen en mis fantasías llenó mis sábanas. me llegó al corazón. en un segundo. casi me lo acabo.excelente. así. nuestro erotismo como dices tú. Si puedes no olvides ~omunicarte conmigo desde Púerto Vallarte. reíamos. recordé todo lo hermoso de· nuestro reciente encuentro. en cada copa sentía que tú estabas en mi sangre y ya ves. por favor. de verdad estaba. la fuerza y la entonación de tus palabras la disfruté como un regalo inolvidable. estando pegaditos. ya me contarás cómo te fue. El poema de tu hermano me relajó. nos acompañaron mientras charlábamos. me gusta como tienes decorado tú departamento pero lo mejor fue el poema -Por un niañana. durmiéndome recordé cómo. sentí y me entregué a tus caricias. Del vino. necesitaba fantasear en ti antes de subirme a la cama a soñar. ¿qué podría decirte?. no dejaré 'de sentirlos mientras mi corazón siga caminado contigo nuestro universo. una sensación muy grata. no olvides enviármelos. fue un momento de romanticismo muy intenso que no había vivido. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 110 Miguel Escóbar Guerrero . a sentir tus manos acariciándome. cuando tú me lo leías cada verso acompañaba mis latidos. me relajé pensando en el masaje que te gusta darme. último enCuentro. comíamos.

tus encantos estuvieron más cerca de las flores. Por un mañana Me Quiero entregarte mi amor en un poema tener como hoja tú corazón como pluma tus ojos como tinta la humedad de mi adoración por ti.. umhumhumh.>YMAR. ¡qué hermosa es!. erotismo al encuentro de tu llama.no te habías 'ido. Un beso a tu cintura. ¿pasaste bien el fin de semana? imagino que con tanto calor. Al verte nuevamente miré que . en mi cuerpo yen mis labios conservo la memoria de las delicias de esas caricias tantas veces anheladas. Miguel Escobar Guerrero 111 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . Cuando regresaste mis letras renacieron en tu mirada mi corazón latió y tus manos acariciaron mis palabras. ¿Cómo estás?. En los años de tu ausencia esperaba el silencio fue mi cómplice las lágrimas mi refugio tus piernas mi soporte tu sonrisa mi aliento ~us besos mi utopía.. ¿cómo te vestiste? Te envío aquí el poema que te escribí. tantas veces puestas en mi fantasía y ahora. en mis dedos.

En un mañana hecho realidad en el hoy de tus encantos en el poema que juntos cantaremos al corazón. ¿qué pasará mañana? tus ojos en los míos iluminarán nuestro deseo. fue una experiencia maravillosa. Se presentaron tres RAPS en torno al tema de Eros y Tánatos en el aula. De mi seminario. En tu aliento recobraré mi fuerza. Mientras acaricio tu cadera sintiendo que la. En tus manos mis manos reposarán. pero todo el análisis derivó en el problema del Eros en el aula I Diálogos con YMAR 112 Miguel Escobar Guerrero . En tus besos entraré a tu corazón. No son sólo tus piernas pero en ellas reposo tu erotismo. como te comenté por teléfono. vida se detendrá por un mañana mientras rescribimos nuestro futuro mientras las humedades nos envuelven. No tan sólo son tus labios pero en ellos imito mi sed de amor por ti.miré que te alejaste para anhelar mi adoración por ti. No sólo es tu mirada pero en ella miro mejor mi esperanza. Qué.

en la búsqueda de un mundo mejor construido por y para todos. tres alumnas hicieron un análisis extraordinario sobre este tema. es decir. del sujeto transformador del mundo y. es reproductora de la cultura del silencio [oo.. es voz. la palabra esperanza recobra valor. finalmente. huella de lo inexistente. nos encontramos con tres tipos de silencios: el silencio como dogma. relevancia: el sujeto . palabra. renuncia a algo. un silencio del hombre muerto. Quiero recordar contigo dos imágenes muy profundas: en una. por lo que sus actos llevan implícita una agresión hacia todo aquello que se interponga en la lucha de sus ideales. Todos los sujetos que han vivido la pérdida en situaciones significativas de su existencia. "el silencio del erotismo". el sujeto actúa y lucha con y por los otros. él ya no es dependencia. las y los estudiantes.] al tratar de definir el silencio en el aula. llegan a la desesperanza. la otra imagen. · En el silencio como desesperanza está inmersa la resignación. de nombrarse a sí mismo. · En el silencio como rebeldía. escribieron cosas como: [. Como trabajo final del seminario. cansados de tanto autoritarismo y desesperanza de la letra muerta. por lo tanto. el silencio como rebeldía: · El hombre incapaz de pensarse a sí mismo.] la escuela se ha caracterizado por ser domesticadora y castradora de las potencialidades del ser humano. con su mirada un silencio aterrador.. deciden escuchar al profesor pero dándole la espalda. es un estado de conformidad donde los individuos aceptan la perdida. el silencio como desesperanza y. renunciar a algo para ceder y dejar o entregar a otro el póder o el gobierno de algo.silencio en el aula. es expresión del silencio como dogma. sin saber elaborar su duelo. transgrede la norma y se enfrenta al padre. Miguel Escobar Guerrero 113 Eros en ·el aula / Diálogos con YMAR . como una alumna dijo. un salón de clases presentado como un hospital mental en donde la letra muerta entra con la ayuda de las camisas de fúerza y el profesor controla absolutamente todos los movimientos imponiendo.

aunque espero que las y los estudiantes comprendan que no es necesario.· tiene otra música. de la "justa ira" de los traicionados y de los engañados. además. por ello recordé con Freire lo siguiente: [. Araceli Hernández R. de la indignación.. como lo señalaba constantemente Fernando. pp. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 114 Miguel ·Escobar Guerrero . "El silencio en el aula". la superación erótica y no tanática de este conflicto es lo que permitirá el avance de Eros en la sociedad. piden a los oprimidos. pasando a otras cosas te cuento que en la mañana nadé 55 minutos de maravilla" me relajo muchísimo en la 33. Mi voz tiene otra semáiltica. México. Siglo XXI.34 Bueno hermosa Y1\1AR. en el silencio de alternativas. no toda figura de autoridad busca el aniquilamiento del 4ijo. Pedagogía de la autonomía.rebeldía. encontremos fundamento para nuestra rebeldía y nO para la resignación frente a las ofensas que nos destruyen el ser. por el contrario. Paulo Freire. hablando de paz.... en la queja. y Celestina Mendoza M. a los harapientos del mundo su resignación. [ es preciso que en la resistencia que nos ·preserva vivos. sino en la rebeldía frente a las injusticias.. 34. Una de las cuestiones centrales que tenemos que trabajar es la de convertir las posturas rebeldes en posturas revolucionarias que nos involucran en el proceso radical de transformación del mundo [. se quedan en palabras. sin su participación ·los sueños nunca podrán alcanzarse. Hablo de la resistencia. 76-77 y 97. en la comprensión del mundo como problema y en la vocación de ser más como expresión de la naturaleza humana en proceso de estar siendo. México 2004. un enfrentamiento radical entre filicidio y parricidio. Todo esto implica una propuesta y un compromiso por parte de los sujetos. De su derecho y de su deber de rebelarse contra las transgresiones éticas de que son víctimas cada vez más.] No junto mi voz a la de quienes. Luz Emilia Cruz R. Trabajo presentado en el seminario de Filosofía.33 Me gustó mucho este trabajo. bajo una acción ética... No es en la resignación en la que nos afirmamos. en el Colegio de Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (inédito).

no sabes cuánto extraño mi nadada desde que me la prohibieron. Al lanzarme a la alberca. El tiempo en que estuvimos juntos también se detuvo en la eternidad de mi corazón. lo tengo tan cerca de mí. Yo también te quiero. es mi deporte favorito. YMAR. de haber dejado reposar tus letras. muy romántico yeso me encanta de ti. al releerte me· parece.hªce parte de nuestros refugios. peto esta memoria del mundo interno del mar siempre me acompaña y. estando en dla tenía la impresión de entregarme a un mundo maravilloso: me recordaba el mar en las múltiples ocasiones en que he buceado. ni los peces.alberca. Que rico que hayas nadado. el que encuentro al salir de ella. me sumergía en ella y me olvidaba de todo. Releí tu correo. muy detallista. tan tuyo. en la alberca me relajaba hasta sentir que algo me invita a olvidarme del otro mundo. más hermoso no hubiera podido ser nuestro encuentro. nuestro paraíso perdido en donde todo lo teníamos. después. me hace mucha falta. me gustaría referirme a lo que me escribiste en tu.Diálogos con YMAR - . > MIGUEL. El agua nos ayuda: a recordar' el placer'que experimentamos en el seno matetnal. no sentíamos ni Miguel Escobar Guerrero 115 Eros en el aula j. cuando estamos en el agua de alguna manera nos reencontramos conaquel líquido amniótico que nos proyecta y nos funde con la vivencia de la seguridad maternal que nos arropó en el seno materna. el que te espera fuera. >YMAJ<. Ya regresé. Eres un hombre muy dulce.último correo en relación con la natación. claro. en la alberca no se ven ni los corales. Yo creo que estar en la alberca -como en el mar. Ya sabes que parámí nadar es laparte fundamental de mi ejercicio físico y mental. gracias YMAR.

por ello es fantástico cuarido tú dices: "Al lanzarmé a la alberca. Por ello las mediaciones son fundamentales para que el ser humano pueda conectarse constantemente con la realidad real. para no perder el principio de realidad. permite definir la conducta psicopática por su actuar agresivo ya que en su objetivo conlleva el daño hacia el otro.. destrucción y dolor. el que nos confronta tanto con envidias. "El educador frente. nos tiene que enseñar a leer para no caer en la psicosis y. decía Martínez Salazar.. me sumergía en ella y me olvidaba de todo. falsos mediadores bajo una programación que busca tergiversar la percepción que tenemos de la realidad. ni angustia. mediadora entre nuestro mundo interno y externo. ese mundo de la vida cotidiana. imponer su verdad. él que te espera fuera.35 35. decidiendo tomarlos por la fuerza y ap"ropiarse de ellos indebidamente. ese mundo lleno de erotismo. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 116 Miguel Escobar Guerrero . por eso siempre lo añoramos.. el que nuestra madre. el que encuentro al salir de la alberca. El psicoanálisis.. de pulsión de vida. en op. El individuo que la manifiesta no tiene la capacidad para soportar la frustración que le produce el no apoderarse de los objetos de su alrededor. sabiéndolo leer. suicidas. Este individuo genera un daño social y/o individual porque siempre existirá una vÍCtima despojada o dañada con su actitud." El mundo externo. ". con el que nos reencontramos cuando salimos de la alberca -del maro. escondiendo una conducta psicopática. hoy algunas de las "mediaciones" que tenemos no nos ayudan a conectarnos con la realidad. paÚicidas. lo" buscamos. ni hambre. ya ves. fratricidas. Miguel Escobar. o sea~ con la pulsión de muerte expresada en. cit. nos enseñó a leer. estando en ella tenía la impresión de entregarme a un mundo maravilloso [. ni soledad. pero también. conductas filicidas.} hasta sentir que algo me invita a olvidarme de/otro mundo. los medios de comunicación son. Sin embargo.frío ni calor. entenderlo mejor y hacerlo nuestro. por ejemplo.

lleno de melancolía y de utopía. desde él y con él me entregué a ti. antes de despedirme quiero que me permitas nuevamente llevarte a ese mundo que no es el de nuestro erotismo pero que de muchas maneras ya hace parte de él. me reencuentro con mi paraíso perdido. enfrentados a la posibilidad de los tsunamis que. observa y Miguel Escobar Guerrero 117 Eros en él aula / Diálogos conYMAR . cuando estoy en tu mar. corazón brillante. tanto los seminarios que aquí coordino como los que doy en otras universidades del país y del extranjero. muchos profesoras y profesores contribuyen también a desconectar a los y las estudiantes de su realidad real ya que el conocimiento que se transmite no tiene. luchar por la aparición de un mundo en donde quepan todos los mundos que somos. Pero YMAR. Como sabes desde hace 27 años trabajo en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y.Desafortunadamente. habland. enloquecería de amor con otro erotismo que no supiera leer brillantemente mi corazón. Pero en fin. el aula parece una isla que aúnque rodeada de mar parece que no tiene contacto con ningún continente y se deja a quienes en el aula trabajan en la indefensión. El centro del proyecto es la Lectura de la realidad en el aula y mi intención es comprometer a. gracias por sentir que mi romanticismo hace parte de ti. docentes y estudiantes para construir sueños y utopías. es aquí en donde he logrado reinventar el acto educativo propuesto por Paulo Freire y aplicar los conceptos del psicoanálisis social que aprendí con Fernando. YMAR. sé que contigo. en general. el contexto de la realidad real. provocando que se pueda borrar en un instante lo que aquí se quiere enseñar y aprender.íso que reitiventaré contigo. o sea. hacen parte de mi proyecto de investigación en el contexto del salón de 'clases. como te había prometido por teléfono. aquí te transcribo el cuento del sub Marcos que hace referencia a esto: Un grupo de jugadores se encuentra enfrascado en un importante juego de ajedrez de alta escuela.o del aula. eres por ello un poema en mis letras. ese para. Un indígena se acerca. para buscar al "otro jugador" que ha sido convocado por la lucha zapatista y. pueden arrasar con lo que aquí se vive cotidianamente.

Los jugadores se desconciertan y lo miran con enojo. somos parte del mañana". Al poco tiempo regresa trayendo algo consigo. El indígena ~o dice nada. el rostro serio y ceñudo de los jugadores. Sabe que apenas ha comenzado. Subcomandante Marcos. a entender desde ella al acto pedagógico como un acto de pulsión de vida y. Lo esencial está en la sonrisa que sonríe el indígena. reflejo. "Los indígenas no somos parte del ayer. Sabe que falta ahí el otro jugador que es él pero que también es otro y falta. o sea. Nadie le responde. México. Alguno de los jugadores se toma la molestia de responder: "Es algo que no podrás entender. es un juego para gente importante y sabia". en El otro jugador. hecho de la política el arte de la simulación y el engaño. El indígena sonríe'maliciosamente mientras pregunta: "¿jaque?" La clave del cuento El otro jugador. . YMAR. Repite su pregunta. porque sabe.3 6 ' Pero toda esta investigación sobre la lectura de la realidad. Sigue mirando y se va. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 118· Miguel Escobar Guerrero . El mismo jugador que le respondió antes le dice: "Nunca entenderás. gracias a nuestro erotismo. y el juego que hay entre quienes hall. no esta en .de la muerte del conocimiento como espe36. Después de un tiempo. sino porque sueña. está fuera de tu alcance intelectual".por lo tanto. de observación y de análisis de lo que sucede actualmente en el aula -reflejo de alguna forma de lo que sucede en el ámbi. Sin decir más se acerca a la mesa del juego y pone en medio del tablero una bota vieja y llena de lodo.la vieja bota llena de lodo que interrumpe y subvierte el ajedrez mediático de los señores del poder y del dinero. Pero sobre todo.pregunta que qué es lo que están jugando. 2001.quienes le rodean. y es que algo sabe. sabe que no es cierto que la lucha ha terminado y que hemos perdido. La Jornada Ediciones. esto es para especialistas. El indígena se acerca al tablero y contempla la posición de las piezas. aventura otra pregunta: "y' para qué juegan si ya saben quien va a ganar".' tosocial-. y lo sabe no. El indígena guarda silencio y continúa observando el tablero y los movimientos de los contrincantes. me llevó a la pedagogía erótica. la actitud expectante de .

como decía Paulo Freire. como lucha. entre los mismos y las mismas estudiantes. buscando formas alternas para cambiar las relaciones que en el aula existen entre docentes y estudiantes. mi sentir en torno tanto a lo que. El salón de clases. soborno del conocimiento. que el salón de clases en muchas ocasiones es tan sólo un paso más en la domesticación de las conciencias. se ha reducido a un espacio en donde básicamente se trasmite tan sólo información. No a seguir lapidando sueños y encarcelando la utopía. COqlO negación del acto de amor. Pedagogía Erótica Muerte del acto pedagógico como refugio de tánatos deshojando la vida en el aula.ranza. entonces. o sea. que al leer este poema recuerdes que sintetizo mi pensamiento y . hacernos dueños de . Miguel Escobar Guerrero 119 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . se castiga mucho el erotismo y la vida emocional en general y son escasas las posibilidades de recrear un conocimiento que nOs permita pensar y analizar esta realidad para conocerla mejor. entre el profesor-estudiantes con el conocimiento que se trasmite. como utopía. Noa Tánatos como camino. en la imposicióndelsilencio del erotismo. el reinado de la pulsión de muerte. Los versos que vas a leer a continuación son el resultado de una reflexión en este sentido. en la aceptación de las injusticias sociales y la pobreza como males necesarios. y. como silencio de la palabra y germen para la apatía.ella y poder actuar para transformarla. Te pido. sucede en el salón de clases como en el ámbito social. en la acept!lción del autoritarismo.

escuchando tu voz. pero por ahora déjame decirte que al comunicarme contigo por celular. en él encuentro refugio al YMAR de mis deseos. ya te comentaré la historia y la profundidad que esconde y anuncia la pedagogía erótica. para dejar las fantasías soñar en poseer el saber al Otro. la forma como está siendo recibida.Traigamos la seducción de Eros al acto pedagógico. altar de Eros. me gustó decirte que tu corazón es brillante. su nacimiento y su camino en el aula. Bueno. Eros enel aula / Diálogos con YMAR 120 Miguel Escobar Guerrero . Hagamos un altar a la pulsión de Eros y desafiemos el conocimiento como lucha. en la reinvención del mañana e:n el hoy que invita a la construcción de un mundo en donde quepan todos los mundos que somos. la dialéctica que reinventa el acto de amor. Ese erotismo que une autonomías. así lo vivo desde el mío. recrea la ética del amor en el placer de penetrar la humedad de la cueva del deseo. a la pasión erótica como eclipse entre saber y trasformar. Esa seducción erótica que flecha al conocimiento como deseo p~ra compartir la llama del amor. sentí que te acariciaba. el deseo de engendrar vida. del deseO como conodmiento.

cuando recuerdo a mi padre. me llegan las lágrimas. . acabo de leer tu correo y aunque tengo mucho trabajo. Ya sabes que para mí és muy difícil poder manejarla. Cuando leo lo que trabajas con tus estudiantes. por ejemplo. su belleza. me halaga saber que te llego a tu corazón. además. refiriéndome a lo que me dices te contesto que eres encantador. de mi vida interna. tu padre biológico.. a lo mejor podré entender así mi parte depresiva. que añoro tener su cuerpo.Paulo y Miguel. de cierta forma en tu nostalgia y en tu parte melancólica estoy presente y puedo. pero a veces sufro siéndolo y tengo que estar continuamente realizando actividades que me estresan. me molesta tan sólo· pensar que tengo que hablar de mi vida emocional. ahora lo soy. me siento tal vez como ellos. las miradas que se posaban en ella. bueno aunque sí lucho por estar cada vez mejor preparada actualizándome constantemente y lucho por dar a mis pacientes la mejoría que buscan en mí. pero si tu crees que puedes compartirla conmigo yo siempre te escucharé. Cuando m~ dices eso me dejas en silencio y sólo pienso en todo lo que quise a mi padre. por ello tal vez no me gusta vivirla en las personas que quiero. por ello.. sin decirte todo lo que me fascina de tus letras.> MI MENTE BRILLANTE: Buenos días. no me gusta sentirla. me invaden su~ palabras cuando me decía. todo lb que Miguel Escobar Guerrero 121 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . no me siento bien. creo me dejaste muda. no sé qué es lo que realmente se mueve en mi interior. Pero. siempre busco parecerme a mi mfldre. lo que pasa es que mi mundo es otro muy distinto. no me gusta ¡ni nostalgia. al escucharte. la ocasión en que me hablaste de la muerte de tus padres: Fernando. eso de utopías y de luchas no va conmigo. que.. que fuera independiente. entiendo muy poco. me levanté más temprano porque no quiero irme sin contestarte. yo no creo en el psicoanálisis. tú me has dicho que todavía no he vivido el duelo de la muerte de mi padre y que crees que en los hombres busco poseer a mi padre y que. menguarla· un poco. Sólo quieto pedirte hoy que me sigas escribiendo todo lo que se te ocurra. enseñándome a serlo y sí. no te eilOjes.

o sea. en mi familia. mi sueño y mi utopía no se construyen ahí solamente. bre de letras como tú que me transportara con sus versos a la inmensidad de mi pasión. al mismo tiempo. tal vez tú como ellos. entiendes muy poco. comó me sucede frecuentemente cuando releo tus correos. en mis amigos. he llegado a sentir que me haces el amor con las palabras balanceándome en tu cariño convertido en versos. con tus correos. creo que tienes razón de compararte con las y los . Me quedé pensando mucho en tu correo anterior tanto en lo que me dices de mi trabajo educativo como de la melancolía. en mis utopías. me estoy sintiendo nuevamente bella. que encuentran aquí un camino para la construcción de sus sueños individuales y colectivos. no se queda en ella. me gusta tanto entregarme á las palabras con las que arrullas mi fantasía. en mis proyectos individuales y sociales. que las hacen suyas. son la minoría.estudiantes y decirme que. además gracias a ti creo que estoy aprendiendo a expresar mis sentimientos y. pero vale la pena y es reconfortante. frustrante por momentos. que me ayudará a subirme a las estrellas para vivir ese mundo placentero de las palabras convertidas en letras. lleno de agresiones pero. con toda tu parte erótica. siempre existen algunas y algunos estudiantes que se interesan por este tipo de experiencias. mi parte erótica hoy está puesta en ti. es un trabajo lento. En relación con lo primero. >YMAR. ya sabes que me embelesas con tus palabras. sí.' genial cuando se pueden concretar metas. aunque es en ese espacio en donde he encontrado mi re álización profesional. En relación con lo que me dices de tú parte melancólica es algo en lo que siempre he pensado. la verdad. en lo que escribo. hasta terminar exhausta. además. también sé que mi trabajo aunque en el aula encuentra toda suriqueza. siempre soñé en encontrar un hom. desde que hablamos por primera vez de la Eros en el aula / Diálogos con YMAR 122 Miguel Escobar Guerrero .quieras. lo sé.

mis angustias al no saber si te podría por fin conquistar. por ejemplo. Cómo va pasando el tiempo. nuestro tiempo. y. lo que sentiría al acariciar nuevamente tus piern~s.. me. recuerdo que me preguntaba si algún día podría acariciarte y amarte. el dolor de amor a veces es muy duro de entender y soportar. dejarlo que cierre sus ojos X se vaya a dormir en el regazo de tu noche. ¿de qué forma lo has ido sintiendo? Yo. engancharme a tu cintura. en las enfermedades que hoy te aquejan. eso me permitirá continuar con mis fantasías hechas realidad. jugando con las montañas como si ellas fueran tu cadera. de esta forma.. la que sol y nubes cobijan y descobijan haciéndose cargo de la brisa que se apodera de la noche. que acompañamos con nuestro aliento a las nubes para ir a despedir al sol. para entrar en nuestra vida emocional se necesita que estemos dispuestos a dedicarle tiempo "a ello y. el erotisino que en tus caricias viste nuestra pasión y nos desafía a consolidar nuestro amOr. su parte inconsciente que solo con un especialista podemos ir entendiendo. saber cómo fuimos construyendo nuestros afectos. seducir. recordé mis temores. fue bello pero difícil. dejando que nuestros deseos se expresen y sé junten. que tenemos caminos diferentes. así. en especial. Por otro lado... secretos Miguel Escobar Guerrero 123 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . con cada atardecer que miro a través de tus ojos. dejando que en tus encantos mis palabras puedan atrapar tu eternidad. por ejemplo. creo que efectivamente no has elaborado esa muerte y me preocupa en relación a la forma como puede estar manifestándose en tú cuerpo. a romper las resistencias que todos tenemos para llegar a nuestra memoria emocional y.. que somos su movimiento. sintiendo. Creo que ésta es una de las partes más hermosas y placenteras del erotismo que" estamos viviendo. historias distintas. Hoy sé que estás conmigo. cómo tú y yo hacemos parte del día que se va a dormir.. como tú misma lo señalas. en nuestra relación pero.muerte de tu padre. gustó mucho saber que mis letras te han hecho soñar. después de platicar ayer por celular contigo. hasta arropar el sol con nuestro deseo.

. ¿verdad?. Claro. saber. que aunque no te 10 daré físicamente. mi melancolía. y sé que nunca será pronto.. un rinconcito en cada uno de nuestros corazones que debemos cuidar. sí me gustaría consolidar nuestro amor. vivir juntos para conocernos mejor.. sabemos que' podemos contar la una con el otro y el uno con la otra. mis temores. recordando al poeta Monterroso. un encantamiento mutuo. no es cierto .ti y. como hoy quisiera recordar contigo a Rubén Bonifaz Nuño un poeta Veracruzano. muchas necesidades iguales para compartir. acompañará mis recuerdos de ado- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 124 Miguel Escobar Guerrero . Tú. mis utopías y mi deseo hacia. para establecer una buena relación de pareja...que estemos'poseídos por un gran enamoramiento pero qué será en definitiva el amor si no es. mi er"otismo. de mi fantasía. mis sueños. y sentir que no puedo callar ante tu presencia. el que se negaba a traer tu presencia. es tan agradable saber que estás del otro lado de la computadora. que no es Cierto que acabamos de juntar nuestro erotismo. que puedo compartir tantas cosas contigo. que te tengo dentro de mí. dejando memoria escrita de nuestros sentimientos. tenemos el desafío de consolidar nuestro amor. esto también es hermoso. de canalizar en él todo nuestro erotismo.. qué crees. pero que al mismo tiempo sé que tenemos muchas cosas en común. de mi realidad. . para amarnos mejor. Nunca es temprano para amarte.del corazón que debemos respetar. que 10 que es cierto es que cada instante de amor tiene su propia eternidad. Bello. un deseo que nos permitió unirnos dentro del rompecabezas que estamos armando.... tantas cosas que se pueden traer nuevamente a la memoria del corazón con la expresión de la palab~a como si de verdad fuéramos unos grandes enamorados. aunque sé que todavía no te he conquistado plenamente. Un beso. ¿qué es temprano para amarte?.. del teléfono.. corto el tiempo en que hemos estado juntos pero tantos sentimientos que han estado por ahí. retomando el tiempo ausente.

creo que pronto podré hacerlo. El profesor y la profesora son mediadores que tienen la capacidad de ayudar a conectar mejor a las y los estudiantes ~on la realidad cotidiana de un salón de clases que hace parte de un contexto social más amplio. espero pueda trasmitirte toda la energía que. son mediadores entre el mundo interno y el mundo externo de los estudiantes :"'entre el texto y el contexto como diría Frdrey deben. ¿para qué . de agresión y de soledad vivida en la mayor parte de los procesos educativos: muchas ilusiones se han roto en el aula sin tener siquiera conciencia clara de ello. de la' historia emocional -que hace también parte del proceso cognoscitivo. Ellos y ellas. como la madre. lo siento YMAR nunca será pronto para amarte. Estoy esperando tu correo pero. tú me das aliento para realizarlos y. como me lo hiciste saber en tu mensaje al celular. Empezaré. por una parte. por otra parte. esperanzas y luchas. hoy no va a ser posible que me llegue. lo que me ha permitido consolidar mi proyectos profesionales.ración por ti. mientras contestas a mi correo anterior quiero aprovechar para contarte las realidades y las fantasías producidas con las y los estudiantes en torno a la gestación de la Pedagogía Erótica. deseos. yo he recibido al llevarte al aula. por decirte que no es fácil tomar conciencia del movimiento de nuestro erotismo. otros se quedaron en la pura espera sin poder encontrar figuras de autoridad que asumieran el verdadero papel de mediadores entre.esperar mañana? >Hola YMAR. angustias.de silencio. Entonces. también se han roto algunos deseos que anunciaron tímidamente la adoración por el acto de conocer. entonces. de saber Miguel Escobar Guerrero 125 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . ser capaces de enseñar también la parte erótica. aunque todavía no me has permitido entrar totalmente en tú mundo. temores y. mediadores y mediadoras de todas las expresiones eróticas que en la relación pedagógica están silenciadas por la agresión pero latentes al mismo tiempo para cuando se puedan abrir las puertas del erotismo.

que exista ·la eliminación del otro. como ya te lo había comentado en relación al seminario en Puerto Vallarta. una racionalidad erótica que ha acompañado silenciosamente el acto de conocimiento. con ese tipo de programas. el que no puede competir. haciendo vivir el proceso de eliminación del otro cama algo "natural". del más débil. arrinconados en la cueva del deseo. la ganancia de unos pocos -cada vez menos y más ricos. el que no nació con las cualidades necesarias para enfrentar las "leyes divinas" del mercado. deseos secretos que no fueron respetados y fueron silenciados. ámbito social. una racionalidad inconsciente. el fratricidio.cada vez más y más pobres.expresar afectos compartiendo el amor hacia el conocimiento. Para finalizar y mientras llega tu respuesta me gustaría llevarte. es traer a la rnemoria heridas del corazón. En este contexto. convierten en "diversión" la eliminación del otro.que se construye sobre la explotación y la pobreza de las mayorías que son . a la cueva del deseo. Todo un mundo emocional. por ejemplo. permiten que aflore esa conducta psicopática que esconde la "audacia" de un modelo de globalización que conlleva la eliminación del más débil. hacen creer este tipo de programas televisivos. sin detenerse a pensar que esto obedece a las leyes darwiníanas en el . hablar de erotismo en el aula es nadar contra corriente. a través del sub Marcos. es confrontarnos con lapulsión de muerte. es tal vez hablar de deseos secretos del corazón que nunca llegaron a ser. este tipo de programas nos preparan para que veamos este proceso de eliminación con buenos ojos como. para justificar y alentar la eliminación del más "débil" -que generalmente corresponde al que no tiene dinero o ha es bLinco-. la cueva de El jolmash Eros en el aula / Diálogos con YMAR 126 Miguel Escobar Guerrero . del hermano. Es natur~l. En otras palabras. ellos y ellas son mediadores que podrán ayudar a encontrar en las y los compañeros aliados y no enemigos. la explotación que conforma al sistema capitalista. por ejem~ plo. La televisión. aliados y no aqúellos Big brothers que son estimulados y permitidos por quienes son poder.

si la imagen q~e se fundió en su retina tenía una corres. todo entero. Una noche de tormenta.Vino de lejos un hombre. Al cielo llegar. Un pausado paso primero. Ahf volvió a sentir el deseo llenarle las manos y escribió. ¡Una gracia. al húmedo agitarse del deseo. La pasión le tomó la mano y El jolmash empezó a escribir cartas. brillante sol que anuncia la noche que más abajo nace r. señora [oo. largo desvelo! ¡Una gracia os pido.] El jolmash ya no pudo o no quiso salir de la cueva. Vino o ya estaba.] En la doble colina del pecho vuestro arrastrar labios y dedos. despertar el racimo de gemidos que en él se esconden. un ligero trote luego. y en vano desgarra su doble filo los mil jadeos que en el viento marchan.] Un pirata soy ahora. cartas de amor. Espada. era bastante terrenal. Afianzar la tibieza de mis palmas en la tibieza doble de carne y movimiento.] No sé si de lo que vio o de lo que creyó ver.] El deseo. es un nudo que en alguna parte vues- Miguel Escobar Guerrero 127 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .. ¡Una gracia. como relámpago que se hacía lluvia fiera. señora de anhelado puerto{oo. con su pasión las mal1Os. pondencia con la realidad o existía sólo en su deseo. de mil espejos es ansia de mis ganas por el cuerpo vuestro. señora de suspiro quedo! iDejadme llegar a vuestro cuello! En él me salvo.]. lejos muero [oo. y el llamado a los sentidos que llevaba era como tambor de guerra. cansancio prometido! iUna gracia os pido. Marchar al sur y haceros prisionera de la cintura con tibio abrazo. Después el desbocado cabalgar de cuerpos y deseo. No se sabe [oo~] Los indí. letrado delirio que le llenaba las manos. tejiendo puentes a ninguna parte [oo.] Dejad que vuestros oídos mirada se hagan [oo. Mojado y tiritando se refugió en la cueva vecina [oo. Y no era su amor algo idealizado oplatónico.oo] Regalaros un temblor de frío calor y llegarme. y derrumbarse luego. pero El jolmash se enamoró o pensó que se enamoró. El jolmash. señora de húmedo destello! Un potro soberbio se torna el deseo.:. señora de tempestades por venir. quemando ya la piel del vientre. genas lo llamaban El jolmash [. y escribió por ejemplo: ¡Ah. un rayo quemó la champita de él.

No se sabe si la mujer a la que escribía las cartas existió de veras o fue producto de la cueva. Te envío fotos de mis rosales. y cuentan que El jolmash ya nunca salió· de la cueva. el viento. quería que vieras como está la primavera en mi jardín.. adornando desde mi fantasía. ¡venid a él! ¡Que sean testigos el mar.Me tienes intrigada con eso de consolidar nuestro erotismo en el aula. ya me contarás. El jolmash todavía vive dentro y el que ltega cerca se enferma de lo mismo. ya vamos llegando. aunque yo a veces me sienta-morir. No esperéis mi asalto.tra piel esconde [.. Al rato me Eros en el aula / Diálogos con YMAR 128 Miguel Escobar Guerrero . ¿en qué pensarán ·tus estudiantes?. como de un solo rosal. > Miguel. Te ves hermosa..]. pueda crecer tanta rosas y qué rosas!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Ahora cuando meto el coche al garaje. Es una maravilla admirar lo grande y hermoso que está mi jardíri recordando todas las cosas bonitas que de la primavera dices. Quiero compartirte mi primávera. tus rosas. ya marchándonos estam?s l. bueno. El caso es que dicen. señora de tierna tormenta. espero no te pase lo del pobre jolmash.] Un pirata soy ahora. son más bellas pensando en ti. no tengo cómo imaginarme el nacimiento de un erotismo en el aula. y esta piedra que navío se hizo! ¡La cueva del deseo! Se encapota ~e vino negro el horizonte. Es fantástico ver.. Desde el otro día cuando hablábamos de la primavera. de sus flores. Acabo de llegar.. de deseo [. siento el aroma de la primavera. >Hola. dicen.. de la lluvia que le regala sus lágrimas pero también de los rayos del sol que las ilumina para resaltar su esplendor. gracias por las fotos. La cueva del deseo.] Así pasó. esa primavera que también es tuya. por ejemplo..

la verdad en tu escrito no lo haces explícito.. dirás!. Pero para entender todo este proceso. Trataré de llamarte . así recordé cuando tú·usabas esta expresión en el nacimiento de nuestro erotismo.voy al mar. con tanta pobreza de sentimientos que se pierde fácil la sensibilidad para saber que uno también necesita y puede recibir muestras de gratitud y de ifecto y.. Su raíz estaría en las emociones de las épocas más. las rosas. bueno a la alberca que contigo es... tempranas de la infancia. sí podemos quedar como el pobre jolmash. ya tendré un recuerdo . cuando la madre es solo y único objeto p~ra el bebe y se pudo extraer de ella el alimento bueno que . Es. a grado tal que sentó las. Primavera Primavera de mis encantos Extraño tu aroma La caricia de tus pétalos. no importa que sea dentro de tu rosal jajajaja. por así decirlo.. nuestra orquídea. de todas formaspásala bien. cuando me dijiste que habías tomado las fotos que me enviaste para ofrecerme un regalo. en mi memoria para mirar de otra forma. pero me dejaste en éxtasis. entre tus pétalos.por la tarde. estaré contigo. me quedé casi mudo porque nunca llegué a imaginar "'-ique poca imaginación tienes. recuerdo nuevamente lo que Fernando escribía sobre el desarrollo emocional. además YMAR. nunca me había regalado rosas. ¿sabes? La verdad es que en el salón de clases. refiriéndose a la gratitud: [. la apreciación de la bondad en otros y en uno mismo.] el sentimiento de gratitud tiene su origen en la capacidad de amar y sería producto de una estructurada relación con el objeto bueno madre. Necesitaba escucharte. Sí. Tendremos que encontrar un rinconcito de primavera para vernos. por e\lo. tus rosas... me quedé casi mudo.que tú habías tomado las fotos para mí.. satisfizo plena y suficientemente. el ~ilencio se acompaña con tanta ingratitud. a veces.. bases Miguel Escobar Guerrero 129 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . las flores. .

y la riqueza interna parecen estar estrechamente ligadas con la gratitud de haber asimilado el objeto madre buena y poder inclusive compartirlo c~n otros. estar recorriendo sus canales. mal de nuestros tiempos".. al referirse a estas emociones dice: "A mi modo de ver. él mismo permitía que uno descubriera en él sus partes buenas y malas haciendo hincapié en que esta visión de totalidad es l~ que permite la construcción d~ buenas relaciones de pareja.para que surja la gratitud [. Alemania. cuando viví en Europay tuve la oportunidad de recorrer. disfrutando sus callecitas. Klein. Italia. sus aguas que penetran la ciudad por todas partes.. en tu primavera: esta ciudad se llama Venecia. mayo y junio. de relación con la familia y de relaciones profesionales.] M. esa estación es mi preferida. otro secreto de mi corazón.. su 37. "La envidia. Venecia de mis amores. La capacidad de gozar plenamente de la primera relación con el pécho se constituye en el fundamento para la experiencia del placer provl?niente de otros orígenes". Dinamarca. para mí. Holanda. en los meses de abril. lo cual demuestra su derivación de la más temprana intimidad con la madre en estadio preverbal. por ejemplo. varias ciudades a lo' largo de países como.37 Creo que una de la gran enseñanza de mi trabajo con Fernando. 1997. como ~abes. Bélgica. inédito. Fernando Martínez S. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 130 Miguel Escobar Guerrero . Esta unidad significa ser plenamente comprendido. En las mejores circunstancias. Lagenerosidad. sino de toda felicidad posterior y hacen posible el sentimiento de unidad con otras personas. España. Suiza. Luxemburgo. esta comprensión no necesita de palabras para ser expresada. de amistad. fue el que mi hubiera permitido entender que en toda persona e)S:isten cosas buenas y malas. sus plazas.. con estudiantes... México. hubo una ciudad en especial que me enamoró y hoy te la entrego desde lo más profundo de mí mismo. entonces. estas experiencias constituyen no solo la base de la gratificación sexual. hecho que es esencial en toda amistad o relación amorosa feliz. ya tienes. sus puentes. Pero volviendo a la primavera ya las flores que me hiciste mías.

lugares sagrados, sus museos, sus galerías, su arquitectura, sus iglesias, sus góndolas. con sus gondoleros, su vestimenta con sus hermosas mujeres, su comida. Sí, recordar hoy Venecia pensando en ti es recorrer la primavera eterna de tus encantos, tus canales -empezando por el masaje en tu cabecita-, tus humedades como aguas de mar para navegar por tus lugares sagrados -desde tus labios hasta tu cueva del deseo-, tu arquitectura que en tus senos, piernas y tu cadera son la mejor representación de la estética erótica, el puen~e para alcanzar a Eros, mi diosa del deseo, sí, tú mi Venecia, algún día YMAR y Venecia recogerán tus encantos y me permitirán mostrarle a Venecia la orquídea que le faltaba para ser más bella; recorrerla contigo tranquilamente, sin apresuramientos..., ser el gondolero de tus utopías en nuestro recorrido -a través de nuestro erotismo, perdiéndonos en las intimidades de Venecia, prender la llama azul y trémula del amor.

>Miguel, Todo lo hermoso que dices de la primavera, lo pienso y lo siento tam7 bién, para mí junto con el verano es la época más bonita del año,precisamente por las flores, el verde de sus hojas, sus tallbs, el pasto, los distintos colores con los que se viste cadaflor,sus pétalos, las lágrimas que se hacen lluvia cuando llueve, cayendo sobre mi jardín sin que me duela porque sirve tan sólo. pára embellecerlo, hacerlo más vivo. No conozco Venecia, sólo lahe visto en documentales, en fotos, cartas postales y me parece una ciudad realmente hermosa, diferente a las demás por el enéanto de sus canales, de sus góndolas. Me imagino que en primavera debe ser maravillosa vivirla, estar disfrutando sus misterios. Como bien dices, soñar no cuesta nada y algún día espero conocerla en tu compañía, sería fantástico, gracias por compartir esta ciudad conmigo. Hablando del regalo que te envié de verdad que no sé por qué pensaste que la foto de las flores no las había tom¡¡do para ti. Cuando estaba en mi jardín y las vi tan hermosas, subí
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corriendo por la cámara, me dije "son para Miguel", él tiene que ver la primavera de mi vida, de mi casa, de mi jardín, ya formas parte de ella, ¿por qué dudarlo? A lo mejor, tan metido estás en el aula que como tus estudiantes, que te vuelves insensible a las muestras de cariño, de amor; te las envié con todo mi corazón, ojalá tenga la capacidad de construir contigo eLamoi: que me propones pero tengo mucho miedo, no te lo puedo negar, no me siento bien.

>Hola, Para decirte buenos días, unos versos de Vicente Huidobro que espero acaricien tus ojos Te pregunto otra vez ¿¡rías a ser muda que Dios te dio esos ojos? Es curioso YMAR, hay días que ya no son iguales sin saber de ti, así que decidí traerte a mi presencia, intentar escuchar tú voz y 'ya ves que bonita sorpresa. Eso también admiro mucho de ti, tu sencillez, tu disponibilidad cuando· te es. posible, tu intuición al captar, de inmediato, que necesitaba pasar unos momentos contigo y, gracias, los disfruté muchísimo. Te cuento que me dormí fantaseando en el sueño de Venecia: te llevé por esos lugares evocadores del romanticismo en cada uno de sus rincones, en cada puente que se alumbra de noche con sus faroles y se reflejan en el "agua; en mi fantasía reflejé nuestras sombras que se unían con el movimiento del agua en una sola imagen, acariciada por las estelas que a supaso dejan las góndolas, las que guardan los secretos y los suspiros de las y los enamorados; contemplé nuestras sombras reflejadas en la estela dejada por las góndolas perdiéndose entre los canales de nuestros sueños. Luego, cobijados por una noche de luna, te subí a nuestra góndola,
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yo tu gondolero para conducirte al compás del violín, reinventando melodías al ritmo de nuestros besos, en la estéla del agua que se preparaba, con su humedad, para fundirnos como góndola y gondolero en el recorrido de nuestro silencio del deseo... Por ello, tal vez necesitaba hablarte para saber si no te habías quedado en Venecia sin mí, jajajajajajaja... Lo de mis rosas que tú hiciste mías, ya viste como tu regalo me transportó, nada más que hasta la ciudad de mis sueños... Y sí; en este detalle de las rosas hechas fotos, me encuentro con esa parte tuya llena de generosidad, de espontaneidad, gracias por ofrecérmelas. Pasando a otra cosa te cuento que tengo que preparar muy bien mi seminario del próximo jueves, es el momento simbólico que dará nacimiento a la Pedagogía Erótica, el encuentro de nuestro erotismo con el erotismo pedagógico. El grupo y yo quedamos en traer "un algo" que de cuenta de este acontecimiento, "un algo" que nos permi. ta saber el tamaño del erotismo en el acto pedagógico. Yo, como te dije, leeré mis versos, llegué a ellos gracias a ti, Üe sientes orgullosa?, ¿qué sientes? Esta propuesta permitió un giro de más de 200 grados en el trabajo del aula. Ya te contaré los resultados. Llevaré flores para poner en medio de las bancas que acomodaré en forma de circulo, espero que encuentre una orquídea, en el 'aula también soy romántico, además filmaremos todo este momento, se supone que con el "un algo" que cada uno va a llevar, este acto pedagógico será hermoso y original -innovador- una forma distinta de terminar el semestre, bueno eso espero, seguro que sí lo será... Todo mi cariño YMAR de mis encantos en el aula.

>YMAR,

Aunque no he recibido correo tuyo, en este amanecer espero que tu despertar junto a Venus que nos acompaña, permita que al planeta inspirador de la belleza podamos apreciarlo mejor y que desde tu ima-

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. cada día que pasa siento que hay algo más que nos une. Hoy dicen los astrónomos que el. no dejes de· decirme lo que sientes en ·relación con mañana. no. nacida en las entrañas de nuestro erotismo. lo que ya llevo en mi corazón es imborrable. acompañándote a ti. ¿Sabes?. posiblemente porque lo que sentimos es grande. "caminando" como lo sabe hacer Venus cuando toma prestados tus encantos umhumhumhumh. > Miguel. por ejemplo ahora lo de Venus. te puedo decir que es un gran amor pero sí Eros en el aula / Diálogos con YMAR134 Miguel Escobar Guerrero . se quedará para siempre en él. un beso como lunar de vida. cuando nUestraVenecia nos acoja para convertirte en la góndola de Venus. conducida por mi.. no sabía que pasaría yse podría ver. maravilloso e incomparable y lo será por siempre y para· siempre. que no ocurría desde 1882 y no se repeti~á hasta el 2012. aunque a veces me da miedo porque no me siento muy bien y no sé si pueda entregarme al amor que me propones. planeta Venus pasó entre la Tierra y el Sol en un transito. ojalá nos acompañen la complicidad de Luna y Sol.gen lo veamos más hermoso. como "Lunar Venusino del Sol". el planeta que rige mi signo es precisamente Venus "la diosa de la belleza". curioso ¿no?.. Yo no sé que pasará con nuestras vidas. que es cómplice nuestro. ¿por qué será?. Esto no quiere decir que no sienta amor por ti. reflejando los lunares de tus encantos. y siguiendo tu deambular por tu firmamento. Finalmente he podido leer tus correos. tú mi Diosa. aunque yo no creo mucho en los signos astrológicos. Te veías hermosa. Desde un cachito de luna pasaré por Venus para reflejarte un beso que acompañe mis caricias. pero puedo decirte que lo que siento ahora. el parto de la Pedagogía erótica. tú me comparas con la diosa Venus y sabes. mi diosa. Umhumhumh. Como se van añadiendo elementos día a día a nuestras vidas.. Espero tú correo. tu gondolero. en tus encantos de Venus para vernos el domingo.

es tan importante para mí saberte ahí.puedo decir. 85 a 91. observando y disfrutando los encantos de Venus. Canto II en Altazo. caminar con su minifalda y sus ojos de cielo dejando que el Sol jugara con sus piernas. bueno no tanto porque hubiera enloquecido. Hoyes un día muy especial.. dejando que mi fantasía se convirtiera en el camino de tus pisadas. >YMAR. recordándote. hace muchos años. Edición de René de Costa. 1987. Huidobro. pp. ya estaré mejor. esa diosa que tanto anhelé. Miguel Escobar Guerrero -135 Eros en el aula! Diálogos con YMAR . recordando lo que en alguna ocasión decías tú. Iré a tu departamento esta noche. la que veía desde la ventana de mi departamento. pero algo me angustia. para poder crear la profundidad de los versos que aquí te transcribo: 38. sentir que estás conmigo y que existes que hasta la soledad se vuelve pequeña para mí. espero que se pueda hacer presente. esperando que llegues. estoy sentado en mi fantasía. Gracias Miguel. iluminándolas a veces con sus rayos. acariciar tus piernas. aprovechando tanto las distintas posiciones del sol como la de mi diosa erótica para que así. que me siento abierta a ti. no sé que me pasa. ¡qué hermosa sigues siendo YMAR!. en otros momentos dejando que la misma sombra de su cuerpo participara en el coqueteo cadencioso al compás del tiempo. dispuesta a que nuestros cuerpos y en nuestros ~entimien~os se sigan fundiendo. necesito tus caricias. hacerlas mías por instantes y poder besarte al fundir nuestros cuerpos me permitió recordar al poeta chileno Vicente Huidobr038 pensando que él tuvo que enamorarse de una mujer tan hermosa como tú. MéxiCo. me dijo que había venido a vernos. Temblor de cielo. enamorada. V. se encargaran de dibujar en mi deseo las distintas posiciones de tu cuerpo. de verdad. rayos y sombras. Venus.

] Sin embargo te advierto que estamos cosidos A la misma estrella Estamos cosidos por la misma música tendida. De uno a otro Por la misma sombra gigante agitada como árbol Seamos ese pedazo de cielo Ese trozo en que pasá la aventura misteriosa La aventura del planeta que estalla en pétalos de sueño [u..] Te pregunto otra vez ¿¡rías a ser muda que Dios te dio esos ojos? Tengo esa voz tuya para toda defensa Esa voz que sale de ti en los latidos de corazón Esa voz en que cae la eternidad y se rompe en pedazos de esferas fosforescentes ¿Qué sería la vida si no hubieras nacido? Eros en el aula / Diálogos con YMAR 136 Miguel Escobar G ..Canto 11 Mujer el mundo está amueblado por tus ojos Se hace más alto el cielo en tu presencia La tierra se prolonga de r()sa en rosa y el aire se prolonga de paloma en paloma Al irte dejas una estrella en tu sitio Dejas caer tus luces como el barco que pasa Mientras te sigue mi canto embrujado Como una serpiente fiel y melancólica y tú vuelves la cabeza detrás de algún astro [.

la sensación de arroparme con tu piel al ritmo de tu pasión me permitieron sentir que mis letras se escriben tenien... dormimos tan bien.os y de su brillo interno Estoy sentado en el rincón más s'ensible de tu mirada Bajo el silencio estático de inmóviles pestañas.' Qué rico la pasamos. hacerlo hablar para cantar la felicidad anhelada y la profundidad de los planetas que en la inmensidad de tus ojos Miguel Escobar Guerrero 137 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . do tu cutis como papel y tu pasión como pluma. ] Si tú murieras Las estrellas a pesar de su lámpara encendida Perderían el camino ¿Qué sería del universo? . despertarlo. ¿verdad YMAR? Hacía mucho que no hacia tan rico el amor. ] Mi gloria está en tus ojos Vestida del lujo de tus oj. dejando que en cada palabra tu luz venusiana fuerala encargada de cantar el silencio.. en tu cadera y en tu espalda encontré el cenit de tu libido. Viene saliendo un augurio del fondo de tus ojos y un viento de océano ondula tus pupilas [. darle forma...Un cometa sin manto muriéndose de frío Te hallé como una lágrima en un libro olvidado Con tu nombre desde antes en mi pecho Tu nombre hecho ruido de palomas que se vuelan Traes en ti el recuerdo de otras vidas más altas De un Dios encontrado en alguna parte y al fondo de ti misma recuerdas que eras tú El pájaro de antaño en la cláve del poeta [.

distante. Hoy necesito contarte que el. la verdad que no sé ni que co~testarte. la inmensidad de tu entrega pasionaL. jueves 10 de junio fue el parto de la Pedagogía Erótica. les propuse reflexionar en las implicaciones de esta muerte pero. me sacaste de mi depresión. te extraño.. pocos salieron en defensa del hermano. cuando mucho se intentó construir Eros en el aula / Diálogos con YMAR . Yo dediqué algunas clases a analizar su muerte intentando compartir este dolor con las y los estudiantes pero su respuesta fue en general muy ajena. Te adoro. casi un "aquí no pasó nada". me haces soñar y sólo puedo decirte que me siento muy halagada por todo lo que dices y me haces. el que todávía tengo que conquistar para fundir mi capacidad erótica en el amor.como la mayor parte de las autoridades de la Facultad se negaron a protestar enérgicamente por tal asesinato. sin capacidad de asombro. éres el planeta que anhelaba mi utopía. muy fuerte . de mi angustia.recorren el universo del erotismo. eres simplemente una mujer llamada YMAR. en donde los instantes de placer son instantes de inmensidad. te mando un beso y un abrazo muy. La mayor parte de estudiantes -sus hermanos. >Miguel. ahora sí estoy empezando a entender lo que.. utilizando un mecanismo d~ defensa muy primitivo. pero antes de hablar de él. me dejaste nuevamente muda. >Hola YMAR. . Acabo de leer tu mensaje. te doy las gracias. te llevo dentro de mí. del hijo asesinado. desde tu erotismo significa guauuuuuuuuuuu. 138 Miguel Escobar Guerrero . que manera más bonita de escribir con palabras lo que vivimos en ese momento. se negó una realidad llena de dblor y. tal vez. eres más que diosa.. quiero que conozcas la historia de su gestación: nació después de que mataron a un estudiante de la Facultad de Filosofía y Letras.

Paulo Freire. Pedagogía de la esperanza. imposibilitando no sólo la lectura de la realidad sino la construcción de utopías que permita a las y los estudiantes hacerse dueños de sí mismos. como sujetos y objetos. tal parece que en el salón de clases ya no se puede soportar la realidad real y lo más fácil es negarla. a obscurecer más la vida.historias inventadas -alucinaciones. No hay cambio sin sueño. nos ha llevado les dije. se encuentra en constante proceso de devenir. 1993. dice Freire. Forma parte de la naturaleza humana que. diciéndole a los estudiantes ¡Ya basta! -grito de indignación. México. necesariamente pasa por la construcción de aquellas 39. Un reencuentro con la Pedagogía del Oprimido. como no hay sueño sin esperanza. la falta' de sueños y el reinado del silencio.de seguir analizando la muerte d~sde la muerte.sobre su muerte. aún en su análisis del origen de la pulsión de muerte. no es sólo un acto político necesario. negando la realidad real. la muerte que se instala encarcelando la utopía.158. el suicidio del estudiante. Miguel Escobar Guerrero 139 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . Siglo XXI. 39 Pero. dejando que se apodere la apatía. convirtiéndose en seres de la inserción en el mundo y nade la pura adaptación al mundo. a refugiarnos en el silencio. a desconectarnos cada vez de la realidad. Enton. el no deseo de lucha. en el conocimiento de la fuerza destructora que se ha apoderado de quienes hoy son poder en el mundo. nuestra propia muerte. sino también llna connotación de la -forma histórico-social de estar siendo mujeres y hombres.ces dije y me dije. a arrinconar más a Eros. la muerte de un joven de 20 años participante en la huelga del Consejo General de Huelga en la UNAM (1999:2000) y militante en favor del zapatismo. a impedir que soñemos y: Soñar. La lectura de la realidad para transformarla. de rebeldía y de lucha del EZLN. dentro de la historia. mujeres y hombres. Haciéndose y rehaciéndose en el proceso de la historia. terminaron por tener en el sueño también un motor de la historia. Tánatos anunciando la desesperanza. el camino de la muerte nos está llevando. p.

es esencial en el ser humano. como deseos de Tánatos que. sino que contrariamente.utopie. Roger Dadon.. o sea. Es necesario afirmar que la vocación de la utopía no es la de ir hacia lo real y hacia su realización [.] la utopía. Por ello.cit. rehaciéndola.emana de\ inconsciente se agarran de la realidad pero para destruirla. por consiguiente. son muertes que. [. en sí misma. tal vez. que son parte de la realidad real. calificada de emocional para subrayar la gran carga afectiva que la caracteriza [. ser analizada o reanalizada alrededor del inconsciente [.. la utopía al contrario de la vida. necesita ser considerada como una formación del inconsciente [.. su propia finalidad. reconstruyéndola.. para imponer su imperio.utopías de las que el sujeto se agarra parajalar la realidad. nutrida por el inconsciente..] la utopía deherá.y de lo cotidiano escolar. siempre están contra la realidad. la utopía para dest'ruir.. es en ella misma. op. formada alrededor del inconsciente y lanzada bajo el ojo o el apoderamiento de este "gran hermano". ellas permiten caminar jalando la realidad..4 0 40. llegar a ser lo que ella es ». La. o sea.. I. 39 Eros en el aula I Diálogos con YMAR 140 Miguel Escobar Guerrero .. las utopías no buscan su realización en la realidad misma. dice Dadoun. p..] La utopía tiene. jalándola según los designios de vida o de muerte.. no dejando que ésta les imponga sus pautas.. como te lo mencioné anteriormente. para hacer reinar la agresión que impide la construcción de utopías de Eros porque buscan que el ser humano regrese a lo inanimado. por tanto. exigiendo salir para desh la realidad y reconstruirla. la contra utopía. o sea.] en lugar de utopía hacia la realidad. construcción de utopías. en donde ella busca su realización. esa. su lugar propio.. la muerte de Pavel y la muerte de la palabra en el aula.parte inconsciente del ser h"n-oqno en donde conviven Eros y Tánatos.] un trazo de racionalidad. utopías que tienen s~ motor en el deseo. en tanto que esta conectada al inconsciente. es exactamente lo contrario: la utopía contra la realidad la utopía contra lo rea1.

el derecho al erotismo individual y social una realidad: ¡Ya basta!. Palabras del subcomandante Marcos.. es necesario encontrar en cada una y uno de nosotros (as) la fuerza erótica necesaria para despertar sueños y abrir el camino de la utopía de una sociedad en donde los gobernantes manden obedeciendo y la sociedad se organice en caracoles multicolores. Miguel Escobar Guerrero 141 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . Por el contrario. moriremos en ella. un sueño para alcanzar. para hacer posible este sueño. o Para nosotros nada. "Dignidad Rebelde". 41. aquel imposible de la Dignidad Rebelde4 1 o No morirá la flor de la palabra. utopías para construir constantemente. haciendo lo posible de hoy y poder mañana.. no al fratricidio. Pero la luz. Para nosotros la alegre rebeldía. dependiendo de cada espacio de lucha. para quienes está prohibida la vida. para quienes es regalo la muerte. de seguir el juego perverso de la muerte hecha poder y someternos a él. un deseo para conquistar. me dije diciéndoles a las y los estudiantes. pe~o la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la Tierra. Podrá morir el rostro oculto de quien la nombra hoy.sea una norma ética inquebrantable. o Nosotros' nacimos de la noche: en ella vivimos. no bajar los brazos y colocar nuestro granito de arena para la construcción de otro mundo en donde el respeto al otro -digamos con los zapatistas.Necesitamos. realizar lo imposible de hoy como decía Freire. para todos todo. Para todos. una esperanza por qué luchar. será mañana para los más: para todos aquellos que hoy lloran la noche: para quienes se niega el día. la luz. disco compacto Juntos por Chiapas. ya no podrá ser arrancada por la soberbia del poder. reencontrar un por qué vivir.

llenarla con tu presencia. desembocadamente.. compartir tus encantos en el salón de clases. la muerte de quienes no caben en la época de la globalización de la miseria. en la búsqueda permanente de una pasión. necesitado de construir y de responder a utopías desde las que pueda jalar la realidad cotidiana. haciéndoles ver que mi deseo hacia tí. el camino de nuestro deseo marcado por una relación de vida y de muerte. buscando darle vida a mi fantasía. mostrar a quienes conmigo querían asumir el compromiso del conocimiento como lucha. conmigo entregándome tu cuerpo. buscando en mis letras los puentes a tu corazón. del deseo erótico como alimento también de sueños y de luchas. una "alguien" que. es un deseo de vida al que te estoy convocandó. que tú ya estás ahí. mostrarles la forma como el erotismo ilumina. el. cuando propuse a las y los estudiantes estudiar el erotismo en el salón de clases. entonces. al mismo tiempo permita reinventar el erotismo. que he empezado a disfrutar. yo estaba conquistándote. tímida. flecharlas y flecharlos con el deseo. Comencé. oscureciendo el cami~o. YMAR. abrirlos a sus propios deseos. Tenía el desafío de desen- Eros en el aula / Diálogos con YMAR 142 Miguel· Escobar Guerrero . tratando de dar vida a un erotismo . reinventar su estar en el mundo. con esa tu pasión que permite que la mía lenta. abriéndote al mío. a compartir con las y los estudiantes. pedagógico que abriera las puertas del deseo. tu presencia en mí. su presencia en él.' buscando cobijarte con ellas. impulsado desde el inconsciente por Eros y/o por Tánatos. de la pasión por la vida y. el deseo de vida como pasión de~de donde pudiéramos ellos y yo. entender y protestar luchando contra las muertes que nunca debieron de ser muertes. por este camino. como sabes bien. con la pasión del deseo. YMAR. la fuerza que en ti mi erotismo había alcanzado. vaya aprendiendo a descubrir que tus encantos ya no son fantasías. en la búsqueda por alcanzar un. entonces. Tenía. la muertes de los y las "condenados (as) de la tierra".En el contexto de la muerte de Pavel.. Decidí. entender mejor que el ser humano es un ser inacabado. entonces. silenciosa. que compartir este deseo con ellas y ellos. co~ esa tu pasión tan apasionadamente inmensa. encontrarse con su parte más íntima.

de dejarnos enamorar sin temer perdernos. sabiendo hacer·nuestro el deseo y decidirnos a alcanzarlo. Dadoun. te abrías a ellas. de atacar nuestro aparato de eensar. empezabas a entreabrir las ventanas de mi enamoramiento. para inmovilizar nuestros sueños. hablando de mi prosa y de mi poesía. o sea. pero les conté también que tú. una forma de trabajo pedagógico muy otra. nuestras contradicciones de vida y de muerte. decidiéndonos a pronunciar el mundo. con la pulsión de Tánatos. como diría el sub. para reinventar la ética. fue abriendo con las estudiantes y los estudiantes.. Les hablé. Les comenté lo que tú me decías.. nos encontramos para realizar üna última tarea en nuestro Miguel. dediqué algunas clases hablándoles de como la fantasía puede jalar la realidad. te poseí en el aula. te traje al aula. entonces a las y los estudiantes de ti.de tu encantamiento ante ella.. tu depresión. el desafío de desentrañar las intenciones de inmovilizar la lucha. Poco a poco. nuestras utopías. junto a ti YMAR. Escobar Guerrero 143 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . te hice mía en el aula. los estudiarites por su lado y yo co~tigo por el otro.mascarar el goce producido. utilizando los medios de difusión.. YMAR. a salir del silencio. como fantasía hecha realidad y realidad hecha fantasía. . el EZLN.. nuestras esperanzas. es decir. de la forma como te cautivaba y te estaba enamorando. toda la lucha cotidiana del ser humano arriesgando su vida para conquistar auton9mías.aula... un camino educativo como erotismo llenando todo lo que veníamos trabajando en el . mis escritos y la vivencia de nuestro erotismo lleno de esperanza pero también de desesperanza en la realidad de un amor que queremos construir. fui intentando introducirlos en nuestra Comunicación secreta.' toda esta historia de nuestra pasión. el deseo que contiene y esconde la utopía. Martínez. Así. de la necesidad de ir al encuentro de deseos como el tuyo. encarcelar nuestras luchas. les hablé tan sólo de la forma como tú recibías mis seducciones. respondiendo al deseo'que desde siempre habías provocado en mi. en quienes son poder. Sí. con el análisis de los RAPS apoy~dos en los conceptos de Freire.

al imponer la muerte de las emociones. la oscuridad. el final de un seminario que había hecho posible un parto erótico de conocimientos. poco a poco comenzó el alumbramiento. Llegué al salón 210. otras escribieron textos como estos: Entendemos la Pedagogía Erótica como la propuesta que Miguel le hace a YMAR [oo. logramos producir el parto de una Pedagogía Erótica.. nuestra orquídea.Seminario de Filosofía -la mayoría de los estudiantes eran de últimos semestres-. Una estudiante tomo la orquídea. se sufre en silencio unas normas que solo el erotismo podría transgredir [. momento y decir lo que teníamos que decir. se Vive el erotismo. colocamos los símbolos enfrente de un~ pared y las sillas en rectángulo como invitándonos para que cada una. en el aula no. uno abierto hacia arriba como una flor anunciando la vida en donde reposaban Eros hecha flor. habita la muerte. de una vela y dos paraguas negros. Cada uno y cada una de los participantes llegamos a nuestra última Cita. alguna estudiante pidió un libro de Paulo Freire y se colocó la Pedagogía del oprimido junto 'al poema y a la flor. otra del encantamiento y la seducción que la había· atrapado con el erotismo pedagógico. yo llegué contigo. investido por tu erotismo y. de la Pedagogía Erótica. Cada una de las estudiantes. nuestra flor.. el otro paraguas hacia abajo como protegiendo la luz que alumbraba la muerte. la hizo suya. otra leyó poemas eróticos. y. una cita que estaba vestida de un flor. cada uno pudiéramos hacer nuestros estos símbolos.} En el salón de clases nos encontramos con una apatía similar a la que presentaba YMAR en los inicios de la relación con Miguel Eros en el aula / Diálogos con YMAR 144 Miguel Escobar Guerrero . además de un estudiante y yo hicimos nuestros los símbolos propuestos para adueñarnos de nuestro. en la orquídea y en el poema. ya estaban la mayor parte de las y los estudiantes a las 9: 15 de la mañana..} sin deseo no hay amor y el acto pedagógico es a!lte todo un acto de amor que ha sido suprimido en su esencia. la sacó del papel que la protegía.. por fortuna. el Tánatos del aula. Una estudiante hablo de Freire leyendo textos suyos.

] YMAR. en este caso veo muchas similitudes con el salón de clases.... porque la gran responsabilidad que implica asumir una posición activa pára alimentar y no dejar morir el deseo y responder al enamoramiento proponiendo creativamente algo que pérmita soñar. en la Pedagogía Erótica. borrar las . ella ocupa el lugar del estudiante y Miguel el del maestro. pero poco a poco descubrimos que tenemos una enorme responsabilidad y un compromiso con nosotras mismas como pedagogas: el erotismo es necesario tomarlo en cuenta en el acto pe.] Si es fabulosa la forma como Miguel va creando toda la fantasía erótica para enamorar a YMAR..dagógico. pero nosotros tampoco damos una respuesta clara [. conoÓmientos que nos proporciona.barreras que nos hacen pensar que el erotismo es algo malo. como si pudiéramos vivir sin la felicidad que produce el erotismo [. es una propuesta que nos llena de ilusión. una resistencia para aceptar esta propuesta.... hablar de la Pedagogía Erótica. aunque claro eso era 10 que YMAR buscaba provocar [. quizá. nos hace sentir vivas. aunque también parece muy repetitivo y como si sólo tuviese interés en el físico de ella. un tanto desconcertante en un principio. es una propuesta encantadóra que invita a traspasar los límites impuestos por la cultura y la sociedad. confrontarlo con su vida emocional.. con su compromiso consigo Miguel Escobar Guerrero 145 Eros en el aula / Diálogos con YMA'R .. ¡Fíjate!.] Miguel esta completamente enamorado de YMAR pero ella no quiere darle una respuesta clara sobre sus sentimientos..poniendo todo tipo de barreras para no entregarse al deseo. comprometiéndose a sentir que el erotismo hace parte fundamental de la existencia. Fue una novedad. tal vez sufriendo un miedo inconsciente. él hace todo tipo' de propuestas para enseñarnos a "leer la realidad" con los. YMAR. era raro escuchar que necesitábamos del erotismo en el aula para darle vida al acto educativo. es cada estudiante que Miguel intenta sacar de su' apatía.

. no hay por qué temer si traemos el erotismo al aula. le comenta su deSeo de salvarla haciendo analogía con su madre. Trabajo final presentado en el seminario de Filosofía. encontrando en él y con él a la pulsión revolucionaria que pueda apoderarse de nuestros sueños como está apoderada de aquel filósofo que vive en la selva y que con su vida nos está enseñado e invitando. Me siento muy contento YMAR de que me hubieras acompañado al aula. en el Colegio de Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (inédito). a construir un mundo donde que42.mismo y con la sociedad. la care~cia de nuestros afectos. aplasta el deseo que el estudiante siente de conocer. a comprender nuestra. Itzel García Martínez y Gabriela Hernández López. historia emocional. no sé cómo podrá hacer camino pero yo' estoy comprometido en hacer camino con ella a pesar de vivir en UJ. de que las y los estudiantes hubieran hecho posibl~ el parto de la Pedagogía Erótica. él le habla de su deseo de sacarla de su depresión. En el salón de clases generalmente el maestro nos silencia con su autoritarismo. así nos ayuda a comprender las causas de nuestro silenci~. a través de la flor de la pa.de darle vida en el aula a la utopía desde el erotismo. mencionando que no la pudo salvar. }4 2 Por todo lo anterior. agresividad..tabra. el miedo que sentimos al expresarlos. el día de hoy fue para mí un desafío que estaba seguro de lograr. tenemos que ser capaces . a nuestras vidas desde el deseo. no creo que haya nada por qué temer si entendemos el erotismo como aquí en este escrito lo he hecho vida contigo YMAR. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 146 Miguel Escobar Guerrero .la Facultad conservadora y en un mundo conservador. México 2005. fratricidas. anulando el deseo de participar [.. "Diario de dos estudiantes".. ahora intenta hacerlo con YMAR hablándonos de toda su terapia psicoanalítica para mostrar como existe una memoria emocional que trae también una parte de muerte con conductas suicidas. soledad.} La Pedagogía Erótica nos ayuda a entender mejor nuestra racionalidad inconsciente. filicidas y parricidas [.

enriquecedor.dejaban que los pajaritos juguetearan con sus hojas. el atardecer estaba muy hermoso. algunas muchachas pasaban mostrando sus mejores "recursos" de primavera y en el café donde yo estaba. te esperaba con una vela acompañada de un rayito de luz que dejé se filtrara. la de tu cuerpo convertidoen pasiónirradiando esa delicadeza de tu cutis lleno de erotismo. pasional. o como si fuéramos dos pajaritos -bueno una pajarita y un pajarito. Recordé Cuando llegaste a nuestra cita pasada. la música que ambientaba el lugar era céltica con acompañamiento de algún violín que por: momentos me hizo fantasearen nuestra Venecia o en por lo menos tenerte conmigo disfrutando de ese belloatardece¿ subidos a la copa del árbol más alto. De pronto a la distancia percibí dos pajaritos que jugaban a perseguirse uno al otro y me llegó tu imagen.. masaje en tu cabeza.. contigo el placer de un momento que como instante de eternidad se grabaría en mi memoria emocional. Miguel Escobar Guerrero 147 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . recordando hoy. espontáneo. la llegada tuya. entre ellas...pan todos los mundos posibles. dispuesto a convidarme a pasar a tu cueva del deseo para compartir. haciéndonos ver que somos iguales porque somos diferentes y que todas y todos podemos construir un mundo en donde se mande obedeciendo. acercar mis piernas a las tuyas para darte una caricia con intención de .. diciéndote que hoy te siento muy dentro de mí..que tan sólo y sin importar quién los observe. los bellísimos árboles que tenía enfrente -conté hasta 21 con ramas de diferentes tamaños y formas. evocando tu pasión al. tomándote de la mano para acariciarte mirando a través de tus ojos el fuego de la llama azul y trémula del amor. como anunciando.. quiero volver a nuestra intimidad. el sol ya se alistaba para irse a buscar un momento de intimidad con su luna. después de viajar y soñar con tú erotismo hecho realidad en el salón de clases.. contigo. YMAR. Ahora bien. Ayer en la tarde entré a una cafetería a tomar un capuchino acompañado de un pastel. Mrodita diosa de la pasión. maravilloso que es hacer contigo el amor. lo rico.. como si el mar nos permitiera hacer el amor al ritmo de sus olas.

no las tiene como tú.. "Mrodita es la diosa del Deseo.. arribó a la orilla. que necesite siempre de tus llamadas. Es la misma diosa de amplios poderes que surgió del Caos y bailaba sobre el mar. surgió desnuda de la espuma del mar y. pensarán que yo soy real o que sólo soy sólo fantasía. cuando estoy ocupada y no puedo contestar a tu llamada. YMAR. la "necesidad de tus llamadas".. montada sobre una concha marina. son el único postre que se saborea durante toda la comida. ¿verdad? Me haces falta. por ejemplo. tan hermoso y lleno de esas caricias a tus piernas que. Antes de que lo olvide. tan cercano a ti. me dejó muy pensativa todo lo que tus estudiantes dijeron sobre nuestra relación. no recordaba el nombre de Mrodita que es bello.se entregan a disfrutar un momento de intimidad...." ¿Será que por eso te gusta tanto el Mar.. pues si mal no recuerdo la seducción la llevas al conocimiento. mi diosa del deseo.. Tienes razón en todo lo que me decías anoche cuando hablamos. en la realidad de tus encantos? > Miguel. ¿no tendrán miedo a que las enamores? Bueno.. De pronto miré la hora y pedí la cuenta pero tratando de alargar ~ste recuerdo tan dulce. me hubiera gustado presenciar el alumbramiento de la pedagogía erótica.. al deseo de hacerlas soñar. ¿no? Eros en el aula / Diálogos con YMAR 148 Miguel Escobar Guerrero . Pero lo que más miedo me da es precisamente eso.. -antes. creo que no. te queda tan bien aunque no creo que esa diosa tenga esas piernas tan pasionales que tú tienes. quiero decirte. de la pasión y ¿sabes?. o bueno si las tiene. saber manejar eso. En fin somos maduros y tenemos que ser coherentes. un postre llamado Mrodita. que me las entregas para posarme en ellas. a veces quisiera poder estar siempre conversando contigo y por ello me angustio. durante y después-. surgida de la espuma de mis letras. me da miedo que me acostumbre o.

¿no crees? Miguel Escobar Guerrero 149 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .>YMAR. la eliminación del hermano a nivel social. de nuestros sentimientos. también me da miedo la "necesidad de tus llamadas". dejando que se imponga el fratricidio. . la relación entre docente y estudiantes que tiene la misma ética de la relación entre padre y madre e hijo e hija. Respondiendo también a lo que me dices en relación con las estudiantes. Pienso que <. claro está. Espero que a pesar del frío que nos llegó esta mañana te sientas bien. Por ello me parece importante ver la diferencia entre tú. atrapar en el deseo de construir sueños. Yo te decía que la angustia se hace presente con más fuerza dependie~do de muchos factores: la seguridad que podemos tener en nuestra relación. El profesor o la profesora claro que deben de expresar los afectos teniendo daros los límites que impone una relación pedagógica. mi YMAR. día que comienza. la confianza que nos tengamos. el saber si los sentimientos que estamos compartiendo nos ayudan a crecer. ¿cuál será la temperatura?. tus celos de que me enamoren.el deseo de vivir junto a ti.le la misma forma que los zapatistas saben no se puede construir un mundo en donde quepan todos los mundos que somos. además. pero en tus rumbos. es necesario llevarla al conocimiento. el profesor o la profesora no pueden quedarse con la seducción. la ética del docente tiene un principio rector que impide el incesto entre padre y madre e hija .Ilos recorrido un camino de erotismo que necesariamente tiene que llevar a abrir la puertas para que podamos comprometernos en una relación de pareja. pero también con nuestros proyectos personales y profesionales. en mi propuesta. en el aula.hijo. esto no puede suceder ya que. y la de tu corazón ¿cuál es? He estado pensando en lo que me escribiste y estuvimos hablando. a estar bien con nosotros mismos.nuestra salud física y emocional. son las 6 de la mañana y estamos a 8 grados -ayer estábamos a 18. y las y los estudiantes: el erotismo en· el aula debe llevarse a la seducción por el conocimiento. Yo también me angustio cuando no puedo llamarte. animada para pasar bien el. mientras que tú y yo heJ.

seguí tu descripción en lo que produjo en mí y.. mirarte los ojos.. seguir la forma como escribes. para dejarse admirar. tus piernas. sé que estoy enamorado de ti. lo viví. Pero tienes razón en lo que me dices. lo sentí. Extraño extraño tu primavera tu aroma la caricia de tus pétalos > Miguel. hay algo que te estoy escondiendo y que no es justo que no te lo diga: me he sen150 Miguel Escobar Guerrero Eros en el aula / Diálogos con YMAR . veo a través de la pantalla de mi computadora las imágenes que como palabras me envías y me dejo llevar por mi fantasía por todo el entorno que tú me vas describiendo. sentir tus palabras. pero también por fortuna para ti y para mí. como si quisieran hablarte al oído. acariciarte. quisiera estar siempre a tu lado. nuestras dudas...Para terminar por hoy.. tengo la capacidad de vivir solo y más si en algún momento percibes. dormirme sobre ti. así. sientes. al leerte. mientras las ramas de los árboles se movían y las flores quedaran al descubierto. mirando a aquellos pajaritos que parecía se acercaban a nosotros. la forma como dejas aflorar todos nuestros sentimientos. Quiero que sepas que viví contigo el atardecer que me describiste. Te digo además que muchas veces. Bueno. te hago llegar un beso que quiere convertirse en caricia desde tu cabeza. sentir tus labios. esperaré tu correo... nuestras pasiones. Es tan bonito y gratificante siempre conectarme a mis correos y recibir tus letras. lo hice mío siguiendo la forma en que se manifiesta la primavera. lo disfruté. tus manos.. apareciendo y desapareciendo entre las ramas... un beso YMAR y hasta pronto. te quiero repetir que te adoro YMAR. crees que mi cariño te puede hacer daño. me haces falta.

te. lo esperaba.. . mucha taquicardia y me duele todo~ Fui a ver al cardiólogo ypien~a existe un problema de estrés que se resolverá con medicamentos. saber siquiera hermoso tenerte conmigo.' me encanta ser tu musa y que conmigo puedas despertar toda ese erotismo que estamos viviendo. Me hacen falta tus llamadas.extraño cuando no las haces. por el contrario.. estaba contigo disfrutando tus piernas. tus palabras y tu voz me tranquilizan. me ievanté a las 9 de la mañana. el único postre de fábula que se disfruta antes. entre mis caricias... Gracias Miguel una vez más por hacerme tuya en el salón de clases... durante y después umhumhumhumhumh.. Sé que este tema no te gusta que lo toque pero creo que estás llegando a una situación límite. tenemos Miguel Escobar Guerrero 151 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . > Buenos días YMAR. mucho estrés pero las pastillas nunca permitirán que logres saber lo que te lo produce. como siempre lo estuve. físicamente. estás hermosa. por ello estoy seguro como tú que no queremos perdernos.tido muy mal. Creo como tú que <CEs tan bonito y gratificante siempre conectarme y ver tus letras. por teléfono. sin .. muy riiiicaaa. pero además me di cuenta que se puede dormir entre el postre jajajajajaj... por las noches parece que me sofoco. Hoy se me pegaron las cobijas.. La verdad de nuestro sentimiento... claro que existe múcha angustia. logrando que la pasión y el hechizo.. entre mis letras. sabes muy bien jajajaja.]" Estaba pensando en ti y fue fantástico recibir tu llamada cuando precisamente estaba contigo. de la misma forma que lo hace tú cardiólogo.. la negación de los problemas emocionales. Hoy sí me preocupa mucho tu dificultad de leer tu realidad física y emocional. "Tengo esa voz tuya para toda defensa [. de los míos hacia ti es que sé que estoy enamorado de ti. ese espacio de lucha como dices tú que te hace soñar. transcritos en tus letras maravillosas lleguen al espacio donde trabajas cotidianamente. y sin empalagarse. Como te dije. lo añoraba." Te adoro YMAR. el límite de tu cuerpo y de nuestra relación.

toda tu poesía.. aunque podamos~presentir. mi papá me enseñó a valerme por mí misma y sé que él está cuidándome. todo lo manejo muy bien. que quisiera en este momento y en todos disfrutar_de tu postre.. pero siempre existirá el riesgo de que nuestra relación no sea posible. además me molesta que sigas tocando este tema. ya llegará el momento de decidirlo. aceptándorios como somos.la capacidad de proteger nuestra relación. tu primavera.. sí. en especial. a destruir tus espacios. Vamos a cuidar mucho nuestro cariño. >YMAR.. mejor déjame sentir todo tu cariño. > Hola Miguel: Buenas tardes. mi jardín. Nunca sabemos. después deun buen masaje. muy pronto. Deja de preocuparte por mi parte emocional. cuándo es posible la ~pa­ rición del arco iris pero. Que bonito es poder leer tus palabras todos los días y. nuestras flores. el enamoramiento que nos embarga. mucho. de cuidarla como tú cuidas tu jardín. ¿sabes qué es? Saber que confío plenamente en ti y que estoy correspondida. no creo que tenga nada inconsciente. con tu corazón. como estamos siendo en el mundo que escogimos para vivir pero jalándolo a un rinconcito en donde pueda yo decirte. de que mi enamoramiento hacia ti no sea suficiente para que tú decidas cambiar radicalmente tu vida. no te preocupes hoy amanecí mejor y pondré todo de mi parte para tratar de que las cosas salgan bien. Sería maravilloso despertar siempre contigo a tu lado. me angustia todo esto. que me haces falta. mientras tanto espero verte pronto. como yo cuido mis flores. sin temor. haciendo florecer el placer de tenernos y de amarnos.. es posible saber cuándo mis Eros en el aula / Diálogos con YMAR 152 Miguel Escobar Guerrero .

confiando en ti como tú confías en mí. ilumina nuestra oscuridad. déjate querer. yo creía que nadie apreciaba estos astros como yo los aprecio. que nadie podría sentir lo que yo siento. entregándomelas. la otra. el que te envié comenzando nuestra relación. protege nuestro caminar. en el teléfono. por ello. pensé mucho en lo que hemos vivido y escrito últimamente. yo 'siento que tú estás ahí.palabras se convierten en el colorido que me transporta al YMAR de mis sueños. comprendamos que ya no caminamos solos. >Miguel: Que bonito y bello es tener pot cómplice al arco iris. pero no te enojes. aparece toda la dulzura y la pasión que llevas dentro. de verdad que es la historia fantástica de un erotismo que fue emergiendo dando realidad a tu nombre de YMAR. que el otro. sabremos cuidar nuestro idilio. oscurece las evidencias de esas sonrisas nacidas de los corazones que delatan a los. recreándola en mí. protegidos por los colores de tu pasión. A pesar de la distancia estuve muy cerca de ti. ¡Qué rico es haberte reencontrado! y saber que podemos juntar nuestro / Miguel Escobar Guerrero 153 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . seré más cuidadoso. estando seguro de que al estar juntos. que yo estoy aquí. en la computadora. amantes. ¡que bello! En estos días estaba recordando aquel correo del Sol y la Luna. Si te das cuenta a partir de esas palabras que creas en tu mente brillante. ¡Qué rico es amarte!... en nuestros encuentros. >Hola YMAR. no imaginé que nos uniera tanto. releí todos nuestros escritos. como una invitación para encontrar deseos que los hagan soñar. Déjame decirte que de la misma forma que siempre la luna y el sol están ahí. con nuestras fantasías. cuida ya nuestro pasos. a la Pedagogía Erótica.

veo un poco difícil que nos veamos. vivirlo intensamente sin hacernos daño. pero espero que si no nos vemos. >YMAR. Hazme un lugar en ese cachito de luna para ver si así puedo aprender a escribir como tú lo haces. si yo no tuviera tu corazón como inspiración y la dulzura de tu cuerpo como deseo no podría sentir tus poemas y describirlos con mis letras cuando. con tu humedad. cuando me dices "Hazme un lugar' en ese cachito de luna. Ni modo.erotismo. para enseñar a los amantes que Eros en el aula / Diálogos con YMAR.. familiares. hoy no me siento muy bien. me dices. > Miguel.. en aquellas lucecitas que coquetean cada noche con~idándonos a Su orgía. tus létras sigan fluyendo para darme toda la alegría que recibo' con ellas y me inviten a soñar con nuestro próximo encuentro.por ejemplo. por el contrario. encontrando la fuerza para realizar nuestros sueños individuales. "Enséñamelo a hacerlo. ayer tuve ayuno de ti. Enséñame a hacerlo porque aunque mi corazón es el que escribe. ". profesionales. ¿cómo hacerte un lugar si tú misma eres mi cachito de luna y ocupas todo mi espacio?. nunca lo l1ace con tanta dulzura y tan bonito como tú. Por ello. me subo a tu cachito de luna... so~ando en que si es posible -aunque no lo sea.. "tus letras . Esta semana la tengo muy complicada.. sigan fluyendo . 154 Miguel Escobar Guerrero . " Te mandas." sólo te pido que me dejes reposar en tu cachito de luna y balancearme contigo. se me juntan muchas cosas.irnos a nuestra Venecia. pides de~asiado. cuando me pides que. acariciando tu cabeza y balanceándome en tu cadera hasta perderme en la humedad de tu firmamento dejando en cada estrella mi semen para que se convierta.

aunque no estés de acuerdo en la forma como manejo mi vida emocional. tu masaje en la cabeza. al contrario.¿estas enamorada de mi? > Miguel: ¿Por qué pido demasiado? Sólo quiero aprerider de ti todo lo que te he dicho.aquí llegan como. Ahora me fluyen inás palabras que antes. tus palabras dulces. cuidadoso y amoroso. tú que dices. de imestro hechizo.. extraño muchísimo tus llamadas. sin pedir nada a cambio. me doy cuenta de cómo he cambiado mi forma de escribir. me aceptas como soy y te has instalado en él. ¿me extrañas?. Estoy enamorada: de ti. te diré que sí. tú. podemos hacer soñar a la misma Luna haciéndola extrañar a su Sol. pero ahora al volver a: leer nuestros escritos. tus pláticas. ¿estoy enamorada? ¡Caro que síl. tus correos. me faltaba sólo soñar en alguien como tú. aunque siga sintiendo mucha melancolía. de tus palabras. subirme a ese cachito de luna y que me digas cómo le haces para que fluyan esas palabras tan bonitas que me ayuden a sentirme mejor. tus movimientos de caderas. de tu hechizo. yo. Miguel Escobar Guerrero. el hecho de sentir todas estas cosas me hace muy feliz y más todavía porque tú has sabido llegar a mi corazón.. aunque la primavera siga lloviendo y lloviendo. Antes lo hacía de una manera indirecta.fuerzas ahora que lo necesito. tus letras formidables. de tu forma de ser. pero tengo miedo de mi cuerpo. tu gondolero. me den . mi góndola y. sin criticar ni exigir nada. todo es físico pero con buenos medicamentos' todo saldrá bien. a veces pienso que no puedo con la vida. siempre paciente. Me preguntas que si estoy enamorada y que si te extraño. 155 Eros en el aula / Diálogos coIÍ YMAR . créeme que no tengo nada emocional. impersonal pero ahora todo lo digo refiriéndome a ti. aunque yo no pueda cambiar mi vida°radicalmente para estar contigo. Es curioso.

que no es verdad que no me duerma después de hacer mías tus caderas y entrelazarme a tus piernas' para no caerme del espacio de tu pasión." Y que la luna me dijo que te prestó su cachito para que escribieras con él lo que tu corazón.si no vamos a Venecia. sentirte muy cerca. enamorados. robarte por un instante de eternidad mientras nos subimos en' nuestro cachito de luna. tus correos. tus movimientos de caderas y. tus llamadas. que no es verdad que cuando despierto no estás sino que tan solo te quedaste en el cachito de luna para preguntarle.. Venecia vendrá por ti y sabrás por qué pides demasiado. ". en tu espalda y lanzarnos al firmamento de tu pasión. . . tienes que dejar espacios para vernos. " y así. >YMAR.. o sea.>YMAR ¡Qué rico!.. dejarnos caer del cachito de luna y sentir que no es verdad que por las noches no estoy a tu lado para cuidar ~ corazón dándote un masaje.. tus caricias en mis piernas. como le haces para que fluyan esas palabras tanbonitas. Eros en' el aula / Diálogos con YMAR 156 Miguel Escobar Guerrero .. decirte que tu correo me dejó soñando en ti. Es horrible no haber podido hablar tranquilamente cuando nos comunicamos. tus palabras dulces. pude oírte. soñando en ir por ti ahora mismo. besarte y acariciar tus piernas convertidas en luna seductora que enamorándome me dice: "Te extraño muchísimo. tu masaje en la cabeza. tus platicas. tus letras formidables. como dices tú. umhumhumh. tenía mucho trabajo pero en fin. tu mente brillante. Humedad Primavera de mis encantos' extraño tu aroma la caricia de tus pétalos el fuego de tu cadera la humedad de nuestra Venecia.

ahora puedo repetir con toda la fuerza de mi corazón lo que te dije hace muchas noches de media luna: quiero que me permitas. haciendo de tu corazón palabras que cantan: "¿Estoy enamorada? Sí. antes de corregir lo que sientes.transformándonos a nosotros mis- Miguel Escobar Guerrero 157 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . escuchando los consejos de la luna. sin esa la utopía difícilmente se puede jalar la realidad. como la vida toda. ranza que se consigue en la lucha cotidiana. va soñando y sintiendo para después sentarte nuevamente en la media luna -claro. creo que para los dos en especial como para el ser humano en general. sin criticar ni exigir nada. entregarte. paciente cuidadoso y amoroso. te has instalado en él sin pedir nada a cambio. por fin. Estoy enamorada de ti. me aceptas como soy. Leer la realidad es jalarla para adueñarnos de ella y poder transformarla. es un riesgo y un desafío que necesi~altlos jalar para consolidar en el amor. y.. devolviéndole su cachito. has sabido llegar a mi corazón. ahí en donde se juntan las lagrimas y la espe. de tu forma de ser. de nuestro hechizo. ahí en donde vive el deseo en espera de su amada para entregarse a ella sabiendo que la vida del erotismo. Sentir todas estas cosas me hacen muy feliz al despertarme y saber que me adoras como yo te adoro que extrañas mis letras como yo la tuyas.y dejar reposar tus letras. como andante caballero a la conquista de tu deseo. en e~te día de "arriba corazones". de tu hechizo. una confidencia que vive en lo más profundo de mí mismo. La utopía de convertir nuestro erotismo en amor está en mí.convertido en fantasía." tan sólo fundirnos en nuestro fuego del deseo. de tus palabras.

un mundo que se hará cada vez más despiadado. Nadie se fía ya de su esposa. Los niños se les quitarán a las madres al nacer. un hombre con otro y al hombre con la mujer.. un~ realidad de muerte. Ya estamos suprimiendo los hábitos mentales que han sobrevIvido antes de la Revolución. la contra utopía de convertirlo en una mercancía y. El instinto sexual será arrancado donde persista. Todo lo demás lo destruiremos. para que ac~pte serlo. un mundo de pisotear y ser pisoteado.43 43. como se les quita los huevos a la gallina cuando los pone. Hemos cortado los vínculos que unían al hijo con el padre.mos. de su hijo ni de sus amigos. No habrá lealtad. no existirá más fidelidad que la: q~e se debe al Partido. La procreación consistirá en una formalidad anual como la renovación de la cartilla de racionamiento. Suprimiremos el orgasmo. Georges Orwell. Un mundo de miedo. el amó'r esla más grande utopía y. con tanto desamor y hasta negación del erotismo. le será suprimido hasta el orgasmo si fuese necesario. 1984. 261. en donde se le quiere imponer al ser humano. como terriblemente lo señaló Georges Orwell en su novela 1984: El poder radica en infligir dolor y humillación. Pero en el futuro ya no habrá esposas ni amigos. tenemos el desafío' de soñar con amores que artastren la realidad. Pero ¿cómo jalar la realidad sino nos construimos utopías que nos impulsen?. ni más amor que el amor al Gran Hermano. actualmente. El poder está en la facultad de hacer pedazos los espíritus [. de ración y de tormento. Barcelona. p.] mmpiezas a ver qué clase de mundo estamos creando? Es lo contrario. En nuestro mundo no habrá más emociones que el miedo. 1999. Nuestros neurólogos trabajan en ello. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 158 Miguel Escobar Guerrero . Las antiguas c}vilizaciones sostenían basarse en el amor <> en'1a justicia. El progreso de nuestro mundo será -la consecución de más dolor. el triunfo y el auto rebajamiento. exactamente lo contrario a esas estúpidas utopías hedonistas que imaginaron los antiguos reformadores. agresiones y eliminación continúa impuesta por el modelo de globalización.. la rabia. tódo.

Este apoderamiento de la pulsión de muerte hecha poder parece más que una copia, con la invasión a Irak. El comportamiento de la potencia con más capacidad de destrucción, Estados Unidos, tiene hoy gran parte del control militar y del aparato~de pensar tanto de su sociedad como de muchas otras, por lo menos en lo que respecta a sus clases dirigentes. De ahí la necesidad de conocer~ querida YMAR, nuestro inconsciente, lo que el Gran hermano -ese Big brother que como en la novela de Orwell está vigilando todos nuestros movimientos- mueve en cada uno de nosotros y de nosotras, del mundo que este Granhermano nos ofrece, ese mundo de "felicidad" que ya diseñó para nosotros pero sin nuestra participación, ese mundo que cada una y cada uno de nosotros tenemos la capacidad de aceptar o rechazar, construyendo utopías que nos permitan jalar la realidad para transformarla. La vocación de la utopía, para Dadoun 44 , no es la de ir hacia lo real y hacia su realización; en lugar de utopía hacia la realidad; es exactamente lo contrario: la utopía contra la realidad, la utopía contra lo real, o sea, que el ser humano tiene que luchar contra esa realidad que, hoy, los dueños del dinero quieren como único mundo posible, el de la guerra, la eliminación del otro, la del mundo del Gran hermano. Nuestro desafío de amor YMAR, tiene que ser capaz de romper las barreras de lo real, jalarla desde nuestro erotismo lleno de pasión y, por ello, quiero decirte que acepto, hermosa mía, tú enamoramiento hacia mí y te entrego el mío envuelto en mi corazón poniendo por testigo a la propia utopía, o sea, a ti misma, recordándote que ... y mañana tus besos
Amar
s~rán

mi utopía.

Siempre soñé con alcanzar una estrella, reposar en ella perderme en la profundidad de su firmamento
44. Roger Dadoun. I:utopie...,en op. cit, p. 39.

Miguel Escobár Guerrero

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Eros en el aula / Diálogos con YMAR

gozar la plenitud de su belleza y navegaren la intimidad de su noche. Esa estrella eres tú.

>YMAR,
Después de hablar contigo hacia las 10 de la noche en pleno aguacero, cuando me expresaras tus temores de no lograr entregarme todo lo que yo espero de ti, saqué mi paraguas para protegerte de la lluvia, te abrasé juntándote a mi cuerpo para que no sintieras 'frío de amor, te llevé al encuentro de nuestro cachito de luna que miraba tristona la imposibilidad de alumbrar tu viaje porque las nubes necesitaban desahogar sus penas y rociar tu jardín sabiendo lo ocupada que estas. Ya instalados en el rinconcito de luna que logramos apartar para disfrutar nuestro enamoramiento, antes de abrazarte y de besarte con todas mis fuerzas, me bajé de él mirando como tu cuerpo hace juego con las estrellas, me puse a silbar, casi como cantando aquello de que "Estoy enamorada de ti, de tus palabras, de tu forma de ser; de tu hechizo, de nuestro hechizo". De pronto te lanzaste sobre mí y varias estrellas de las que han seguido con devoción nuestra historia .de amor, se juntaron y cortando del manto oscuro de la noche un pedazo, lo estiraron para que tú y yo nos revolcáramos en élsin temor a que ellas nos miraran porque se pusieron hacia abajo para sentir, aunque no ver, tu pasión y lo delicioso que es acariciar con mis manos y mis labios tus senos y tus caderas hasta alcanzar el orgasmo viajando por tu cueva del deseo y entregándonos a la noche para conciliar contigo un sueño tan profundo y tan lleno de placer que me hizo soñar que tan solo tenía 30 años y que te estaba ofreciendo mi amor para siempre... Ahora que me acabo de despertar, miré que no estabas pero salí al balcón de tus sueños, viendo que te habías ido a caminar y te grite, sil-

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Miguel Escobar Guerrero

bando "Estoy enamorado de ti... " Buenos días mi bella YMAR, No he recibido correo tuyo y estoy un poco nervioso, estamos en un momento clave de nuestra relación y, la verdad, me preocupa que te siga~ sintiendo mal.

> HOLA MIGUEL:
Estoy por aquí pero hubo complicaciones graves en: el hospital, nos . trajeron heridos al borde de la muerte y yo estaba de guardia, pero todo logré controlarlo, por ello no pude comunicarme contigo. Desafortunadamente la he pasado mal físicamente, sigo sin dormir bien, me sigue doliendo el pecho, pero no es nada, estoy segura que todo saldrá bien, la próxima semana iré a ver al cardiólogo con los exámenes que me pidió, no pudo ser esta semana, ya me entregaron los análisis y no es grave, no te preocupes. Además, para decir verdad lo que pasa es que este fin de semana tengo una comida con un grupo de científicos franceses que no puedo dejar, no quiero que se enteren de que ando medio mal, pero en fin, será la última antes de entregarme a la dieta. He leído varias veces tus correos pero tengo miedo de nosotros, no me fluyen las palabras como me gustaría que fluyeran, además me ~ siento sin fuerzas, un poco decaída. Lo que sí te puedo decir en este momento es que estoy orgullosa de ti, me siento tan contenta de ti que aunque no encuentre las palabr;ls para expresártelo, quiero que sepas que me siento inmensamente halagada de ser tu inspiración y tu hechizo, de haber viajado contigo en la fantasía hasta lograr lo que los dos queríamos: convertir en magia tus letras y plasmar en ellas tu enamoramiento hacia mi y toda esa· pasión que despertaste en mí, diciendo con esas tus letras que me cautivaron desde el principio, lo que yo no alcanzaba a narrar y dejar escrito con cada una de tus metáforas el vuelo que alcanzamos con nuestro desc;o para
161 Eros en el aula I Diálogos con YMAR

Miguel Escobar Guerrero

. habiendo sido capaces de entregarnos a nosotros mismos para disfrutar el placer de nuestro enamoramiento con la confianza con la que tú y yo hemos sellado nuestros corazones poniendo como testigos a la .Luna y al Sol. pero en cada rosa que veas. contrarnos. que es ya tuyo también. pero sabiendo que podemos disfrutar lo que somos. como tú confías en mí y que cada minutO de eternidad que hacemos posible con nuestra pasión. en el deseo que te produce mi cuerpo. disfrutando de tu presencia y de tus letras como esa utopía de la que tanto hablas tú y que sientes que yo te invito a alcanzar y. Nunca. que serán siempre nuestros aliados y nuestros cómplices. respetando los compromisos de nuestros corazones. acompañando ese erotismo con el que hemos vivido intensamente nuestro reencuentro. la pasión de un erotismo sin límites hecho palabras. de alguna forma. en este regalo de la vida y para la vida que nos llegó al reencontrarnos y decidir caminar juntos abriendo en nuestros corazones un espacio para el deseo eterno. no sé por qué me salen lágrimas en este momento y siento que se me comprime el corazón. pero nunca pierdas ni el ánimo ni la necesidad de escribir. alcanzaste conmigo. en las fantaS'Ías que claman por estar unidos nuevamente con toda nuestra pasión. recuerda entonces las rosas de mi jardín. las que dibujas en la adoración que sientes por mí. me he entregado a ellas como si yo fuera una jovencita que aún no conociera las letras del amor.. para seguir haciendo realidad nuestras fantasías. sé que siempre tendrás esa capacidad de proporcionarme esos momentos de placer inmenso que con tus letras he vivido. La primavera llorará cada vez que no le podamos dar vida a nuestro cachito de luna para reen. lo traigo a mi corazón llevándote conmigo para pensar en ti..poder soñar. en ocasiones no sabré qué contestarte... los que no queremos ni perder ni abandonar. Guerrero . repitiéndonos siempre que estamos seguros de nuestra confianza mutua: te diré siempre que confío en ti. como sé que Eros en el aula / Diálogos con YMAR 162 Miguel Escobar. es' posible que no sepa cómo seguir inspirándote pero confío en que la verdadera inspiración esté en nuestro mutuo enamoramiento.

Te mando un millón de besos y te dejo a ti ya todos y todas tus estudiantes una rosa para que se vean en ella mirando la necesidad de hacer posible una pasión tan intensa como la que tú y yo hemos vivido y que continuaremos a vivir. Espero que si algún día sale publicada esta historia. sentir que a pesar de lo difícil que es vivir. me quiero meter en la cama. aún sabiendo que contigo he reaprendido a vivir.\ tu piensas en mí.. puedas contagiar a quienes la lean con nuestra pasión y entrega. > Buenos días YMAR. siento algo muy extraño que no puedo explicarte. Aunque al escribirte este correo no sé por qué sigue llorando la primavera en mí. desde aquel cachito de luna que cobijará por siempre nuestro enamoramiento. no sé por qué. ya no puedo escribir más aunque quisiera seguir diciéndote tantas cosas pero estoy muy can.sada.. en fin ya pasará. Estar contigo es casi un sueño convertido en realidad en ese sueño en el que me invitas a viajar y el que tú has convertido en realidad. como si me quisiera desenganchar de la vida. tú me animas. tal vez. pero primero pasaré a visitar unos pacientes y luego voy a casa a descansar.. pero me siento cansada de vivir. Hoy amaneció lloviendo. me haces saber que existen personas que tienen un motivo por qué luchar. miré como las nubes seguían llorando con una nostalgia que par:ecía anunciar algunos temores a nuestra historia Miguel Escobar Guerrero 163 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .hasta llegar a hacer de mí el poema que seguías con tus prosas y con tus versos para hacerme tuya y volverme a entregar esa belleza que redescubriste en mí y que hoy me ha permitido soñar un poco. convertidas después en letras -o con tus letras que después convertiste en caricias. pero lo único que si sé es que he vivido intensamente esos mo¡-r{entos eróticos que me entregaste con tus caricias. Ya no sé si soy realid~d o soy fantasía -o simplemente una fantasía hecha realidadcomo tú siempre me lo repites por teléfono..

.. tengo nos~ talgia de ti.. en el consultorio está la contestadora y en tu casa la persona que te ayuda no sabe nada de ti. podré decir conti~o: "Nunca. estoy cansado y a pesar de mi angustia por ti trataré de dormir. que no importaba que no estuvieras durmiendo bien porque ya con Eros en el aula / Diálogos con YMAR 164 Miguel Escobar Guerrero .. arreglarse. la necesidad de escribir. Pero en fin. todos mis presentimientos se hicieron realidad. tenemos que vernos pronto.. acepto orgulloso.." pero YMAR. no lo dejes para la semana próxima. después de la intensidad de nuestro enamoramiento.. Me haces feliz diciéndome que te sientes orgullosa de mí como yo de ti. Era tan fuerte el presentimiento de tu ausencia que sonó el teléfono y me quedé sin respiración. para decidir el rumbo de nuestro amor. de . me gustaría que llamaras al cardiólogo para informarle de tu estado actual de salud.. no logro comunicarme contigo. Quiero decirte que los últimos correos son.. todo tendrá que . no tengo correo tuyo. que ya pronto harías dieta. necesito mirarte a·los ojos para poder entender qué es lo que en este momento te está haciendo sufrir. aunque sí muy inquieto.de amor. conteste y lo que tanto temía. sólo que llegarías en un rato pero no respondes a mi llamada. como dices tú. es como un presentimiento de que algo no está bien. sabía que noest:lba logrando envolverte con mis caricias para impedir que la parte en ti que quería morir te ganara la partida.. aunque siento muy triste tu correo. al seguir en este momento escribiendo. de . muy bellos y mientras tú estés 'en mí. las lágrimas me acompañan y hoy bañan mis manos y mi corazón al enterarme por tu secretaria de tu paro cardiaco..que algo puede estar pasando contigo. sabiendo que te irías a descansar a tú casa después de tanto trabajo. al escuchar en las lágrimas de ella. que te dedicarías más a ti misma. la forma como te llevaron al qui~ó­ fano y los esfuerzos inútiles de los médicos para re~nimarte. siempre decías que tqdo saldría· bien.todas formas ya es muy tarde. a veces me da temor cuando pienso que la fuerza de nuestro enamoramiento' puede no ser suficiente para que puedas vencer tu parte depresiva.. p'ero nunca pierdas el ánimo. muy preocupado.

ni siquiera pudiste tomar la decisión de rehacer tu vida junto. la pasión' por el conocimiento. la mayor parte de ellos y Miguel Escobar Guerrero 165 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . pero no fue suficiente aunque sé que te hice inmensamente feliz en los montentos que compartiste conmigo nuestro erotismo. mi rebeldía. la historia se repite. desgarrador. Me duele muchísimo aceptar que mi enamoramiento hacia ti no logró da~te un por qué vivir. mi mamá se murió porque no quería seguir viviendo. mi compromiso con las luchas justas. aunque no de la misma . pero no. a pesar de tu ausencia. que las .letras que hoy escribo con la sangre de mis ojos sólo pueden descargar mis penas.los análisis que te había mandado tli cardiólogo. no te lo niego. mis porqués ante la vida. presentía que esto podría ocurrir. tú también te vas porque no querías seguir viviendo. me siento tan mal que aunque. la depresión' que no te dejaba dormir. a mí. forma. inmensamente triste. Siento tanto y tan profundamente saber que no volveré a verte. el que despedirá tus besos bajos los rayos tenues de un eclipse improvisado de sol y de luna que se forma para cerrar tus ojos y anunciarme que. de dejar todo e irnos. a ti te entregué lo mejor de mí mismo. tomarías los medicamentos necesarios para volver a la normalidad.. Curiosa es la vida de los enamorados. mi adoración por ti. sé que disfrutaste profundamente mis letras y que en nuestros encuentros te hice soñar y gozar nuestra pasión. la que le abrió todos los caminos a tus males físicos. de construir utopías y de luchar para alcanzarlas continuamente. Sí. mis letras no podrán callar. donde hoy las góndolas con sus gondoleros se colocan en fila para acompañar mi pena.r nuestro amor. la que hoy me sume en un profundo silencio y dolor. pienso en este momento en lo difícil que ha sido para mí hacerles sentir a las y los estudiantes con los que trabajo. lo que podía ofrecerte en este momento: mis letras. mi alegría de vivir. a mi mamá ni siquiera pude intentar salvarla. pero este coireo ya no lo leerás.. a Venecia la ciudad mágica que te proponía para sellél. el deseo de enamorarse de lo que ellos y ellas hacen. no estaré solo. dibujando el silencio de tu último atardecer. no podía obligarte a analizar tu vida emocional. por ejemplo. Es triste.

era como si les hablara en chino. aunque la Pedagogía Erótica es una pequeña luz en el camino y algunas yalgunos estudiantes deciden engancharse en la construcción de sueños colectivos a favor de las y los desarrapados del mundo. contigo el Sol y la Luna nacieron en mí para enseñarme. por ejemplo. no pudo disfrutar plenamente en el amor. finamente.. "Si tú murieras Las estrellas a pesar de su lámpara encendida Perderían el camino ¿Qué sería del universo?" Eros en el aula / Diálogos con YMAR -166 Miguel Escobar Guerrero . quien consagró cOQmigo sus últimos pasos por la vida para· soñar en un erotismo que.. de convocarte al deseo. es duro vivirlo cotidianamente en el salón de clases. los sin rostro.. El silencio de lucha. yo. adiós YMAR donde quiera que estés. no les dice nada el luchar por causas justas.. yo te escogí presintiendo que no querías seguir viviendo y aún con la memoria de mi madre no quise apartarte de mí. ¿Qué pensarán las y los estudiantes cuando se enteren de que YMAR. ?.la que me permitió traer el erotismo al aula. que el deseo no es algo que se deja solamente al azar. entre otras muchas cosas. hace unas semanas cuando les preguntaba si conocían a dos de los personajes creados por el sub Marcos. no sienten esa necesidad. recuerdo el escalofrío que sentí cuando te estaba transcribiendo los versos del poeta Huidobro que compartí contigo. ni siquiera conocen. la lucha zapatista. la construcción de los caracoles. la forma como las comunidades zapatistas han hecho suya su autonomía y están decidas a seguir eligiendo gobiernos que manden obedeciendo. ya no seguirá recibiendo mis letras ni yo las suyas. muy pocos conocía la lucha de estos personajes en contra del neoliberalismo y por la humanidad. una fuerzá me obligaba a estar contigo. de sueños y de utopías. tomé la decisión de engancharte contigo a mi erotismo. para que conmigo caminaras..ellas siempre están ausentes. vete tranquila porque estoy seguro de que estas letras no fueron escritas en vano.

el renacer del erotismo. Mi decisión. el deseo de soñar. me vino a la memoria La velocidad del sueño. pero. imposible otras.Adiós Se apagó para siempre el faro que alumbrabas. triste. cuando soñamos ¿cuál será la velocidad del sueño?. destaparon el erotismo. esencial siempre. las estrellas están de luto encienden luces que no se ven. aunque hoy me envuelve en lágrimas... forman escoltas con las lágrimas que llorarán tu despedida mientras la luna madre prepara su regazo para acariciar mis penas. ¿el erotismo podrá abrirnos caminos para entender el sueño que contiene la utopía de un mundo en donde quepan todos los mundos?. me deja el recuerdo de esos momentos intensamente pasionales que tuve la suerte de vivir contigo. aprendiendo de quienes al taparse el rostro. de un conocimiento como lucha. y el impulso que recibí contigo para comprometerme mejor a buscar alternativas para que las y los estudiantes se enamoren del conocimiento. el silencio de aquella lágrima despreciada.. la inmensa alegría de haberte hecho soñar por algunos momentos. soñar es necesario. El manto de la noche anuncia tormentas de amor. Mis versos viajeros seguirán tu adiós. difícil algunas veces. un escritodel Sub: Miguel Escobar Guerrero 167 Eros en el aula / Diálogos con YMAR .

también hablo de ésta que nosotros llamamos "N Guerra mundial". con su largo vestido de nube. y arriba la luna trae una panza como si tal. Todos sueñan. la luna se bate en retirada. tal vez.techo de la champa. despacio. que estamos en guerra [u. Pero ahora en esta madrugada de septiembre. se regodea en todos y en cada uno de los rincones. Todos duermen. En realidad. por ejemplo. la encierra en un aro difuso. 0 ¿Cuál es la velocidad del sueño? No lo sé. las champas dispersas. no lo sé. Sobre todo la sombra. la rodea de su nívea pared. Una voluta de humo se confunde con la neblina. La lluvia y las nubes como que se asomaron.u Pero. La niebla le va de la mano..] y no me refiero sólo a la guerra propiamente zapatista [. y consigue asfixiar la luz más empecinada. bajo el amplio vuelo de su nagua. ésa que se levanta al oriente.]. Abajo en la 'grabadorcita. como amante paciente y delicada. le tiende cerco. Todos menos la sombra. Y hasta se ruboriza un poco cuando se deja caer sobre occidente. Como si no tuviera prisa. se me ha ocurrido que. sin más compañía que un viento helado.. Tal vez es.. que se libra por el neoliberalismo y contra la humanidad [u. pero les dio pereza y se quedaron atrás de la montaña...YMAR 168 Miguel Escobar Guerrero . es la· misma velocidad ám Eros en el aula / Diálogos con.... a pesar del otoño creceremos". laque se sabe es en colectivo.] Septiembre es el noveno _ mes del año. Apenas extiende la mano y atrapa una pregunta. Confundida en las sombras. Tania Libertad canta ésa que dice "no lo van a impedir [. y sumando la nube que porto a la que afuera reposa. con la lluvia tamborileando impaciente en el .] No sólo. Sabemos. la sombra escribe una carta [ ] .No corre la madrugada en las montañas del Sureste mexicano. con la misma lentitud con la que la nube arropa. Desde la mitad del cielo. acá.

ya estoy llegando.. necesito que me abraces. YMAR. me haces mucha falta. te adoro. él apostaba por la vida. me daba vueltas la cabeza. la sombra que soy se desvanece en la otra y amable sombra de la entrepierna de Ella. espérame. perdóname. prepárame tus brazos. no podía explotar en júbilo porque no entendía nada de lo que estaba ocurriendo. perdóname todo lo que te he hecho sufrir. me sentía tan triste. la línea divisoria entre la realidad y la fantasía es invisible y. " Me metí a la ducha y mientras el agua recorría mi cuerpo dejé salir tod~s mis lágrimas. se fue. no dejo de trabajar aún dentro de un cuerpo que lo consumía. que no volvería a verte. sentí que me moría. me da fuerza su última enseñanza. no entendía nada. necesitaba hablarte... que me digas que me quieres. mientras con mis labios escribo promesas imposibles en las plantas de sus pies desnudos [oo. estoy llorando de felicidad. creía poder ganar la partida. te llamé varias veces. logré atraparlo y me quedé paralizado al escuchar tu voz grabada en el buzón: "Miguel te quiero. juré que ya no dejaré ni nuestro amor ni mi vida emocional a la deriva. sentía una pesadez inmensa.} . inconscientemente sabía que la principal angustia del ser humano es la angustia de muerte pero estaba seguro de querer seguir viviendo. él sabía que la vida lo estaba enfrentado a una ruleta rusa." En ese momento se me cayó el teléfono de las manos.. al escuchar tu voz comprendí que estaba atormentado por' una pesadilla. se! que son las 4 de la mañana. cada momento vivido con ese inmenso dolor lo sentía tan real que me dolía todo el cuerpo pero. lo que estaba sufriendo con tu muerte era tan "visiblé.. en diez minutos llego. ya estoy de vuelta. pensé que te perdía para siempre.. no podía detenerlo. cuando entró la llamada.. estuve secuestrada. supo enfrentar con dignidad y valentía el manejo de su ruleta rusa. lo dejé partir para siempre. conscientemente hacía lo que le era indicado médicamente. lloré intensamente la muerte de Fernando.en mi sueño.la que. Miguel Escobar Guerrero 169 Eros en el aula / Diálogos con YMAR . sonó varias veces mi teléfono celular.. "Miguel que rico oírte. me estoy arreglando voy para tu departamento. entonces tomé nuevamente el celular y te llamé. .

.. Renacer Saber que no te habías ido: lavé tus pies. p. YMAR. sabía que tú ya estabas conmigo. me invadió tu presencia.llegaron a mi memoria algunas palabras suyas: "el ser humano nace para ser educado y muere edllcando. Lavé tus pies y les dejé mis besos. la vida siempre pende de un hilo. me sequé en ella y lancé un grito de vida'.. "La lectura de.. 45.. Mi pene entre tus senos. Fernando Martínez'y Miguel Escobar. ¿qué tanto estaremos dispuestos a no seguirnos engañando? . 17° . pero.. el éxtasis. navegamos. tal vez él último atto educativo sea . Renací en tus entrañas Mis dedos en góndolas se convirtieron. cit. Cerré la llave del agua. todo puede renacer en la utopía de ser coherentes entre lo que queremos ser y lo que somos cotidianamente. al mismo tiempo.cómo aprender a morir45 ".". el faro anhelado. renací del dolor. oí tus pasos. ~O. reinventamos la eternidad. en op. en un instante todo puede sumirnos en la tristeza. el silencio de la lágrima despreciada.. abrí la puerta.

En el modelo de globalización se consagran como principio universal las leyes del mercado. nos desafía a comprometer~ 173 . como aprendimos de Paulo Freire. logía está al servicio de una minoría que ha impuesto una sola forma de entender y de transformar la vida social. por el contrario. manejadas en el marco de una apertura perversa que busca consolidar la eliminación del otr@ exaltando el lucro individualista. Luz Emilia Cruz R. no participan de los beneficios de una supuesta "modernidad" y. el avance de la ciencia y la tecno. una cotidianeidad en la cual nosotras estamos insertas. En la globalización la clase dominante se hace cada vez más rica y poderosa. que son la mayoría. Pero.ncía. presentada como incambiable. mientras que las clases trabajadoras. el proceso de globalización. aprendiendo a percibir y estudiar los efectos de un modelo de globalización que concibe al ser humano como merca. política y económica de todos los países del mundo. A través de los medios masivos de comunicación se impone una visión fatalista de la realidad. al mismo tiempo. constatan como se acentúan su pobreza y su miseria. Gabriela Hernández L Adriana Celestina Mendoza M. En ese modelo.Epílogo Nosotras en la construcción de YMAR Itzel García M. Araceli Hernández R. como la mejor y la única posible. Este libro lo entendemos como el resultado de mi proceso de investigación nacido de la observación constante de la cotidianeidad escolar y social.

la que nos ha imposibilitado soñar y sentir que somos capaces de crear y transformar nuestra práctica educativa. la fantasía. a discutir y confrontar nuestro pensamiento. para salir del silencio. la palabra y la utopía. Por ello. el deseo. quitando todo aquello que cubre sus ojos y les impide leer su realidad. la que se ha apropiado del salón de clases como requisito casi indispensable para desarrollar aquellas habilidades que exige el mercado laboral. en donde el hombre y la mujer se convierten en máquinas repletas de información. entonces. seguiremos atrapadas en esa lí~ea invisible que marca la diferencia entre una realidad virtual y una realidad real. sí a~ deseo. En esta realidad del siglo XXI es necesario luchar. Pero en el comienzo del siglo XXI también es posible conocer la máscara impuesta sobre la realidad y analizar cómo el pensamiento ha quedado atrapado· en las mentiras de la globalización. la recepción pasiva de información marca· los espacios dejados a "la letra muerta". Miguel nos hace una invitación para construir utopías.nos para hacer de la educación una posibilidad de reinventarnos a nosotras mismas e intentar crear ali:ernativas en nuestro trabajo como educadoras. en la conciencia de algunos seres humanos está vivo el anhelo y la esperanza de despertar. Sabemos que de seguir aceptando un mundo descontextualizado de nosotras mismas. . abriéndose las. Eros en el aula / Diálogos con YMAR 174 Epílogo .puertas a la psicosis. Nosotras conocemos la domesticación educativa a la que estamos enfrentadas cotidianamente. a la negación de la realidad real. de la apatía y de la indiferencia.La lectura de la realidad es un proceso educativo que nOs invita a escuchar al otr@. sí al erotismo y sí al amor. aprendiendo a decir sí a la vida. en contra de aquellos medios de comunicación masiva que se han convertido en un factor casi determin~nte para tergiversar la información y ocultar la realidad reai. El siglo XXI ha comenzado a transcurrir siguiendo el paso de quienes se adueñaron del mundo y han impuesto el desamor como forma de convivencia humana. empeñados corría están en suprimir la pasión. En los procesos educativos.

basta de ese tipo de escuela en donde el aula ha perdido su significado real -el éxtasis intelectual. Este libro nos impulsa a gritar: iya basta de silencio!. como seducción. a imaginar. por qué no decirlo. Es decir. como fuerza capaz de mover. Miguel. sobre todo. que en ellos se da más fuerza a Eros y caminan buscando la seducción del amor. de sentir y de expresar su erotismo. sucumbe ante él y se abandona en el temor. Sabemos que existen seres humanos que se atreven a soñar y a hacer soñar. Este libro nos permite responder a muchos porqués de una humanidad qlie. ofrecida a quienes quieran despertar el deseo frente al·silencio para dejarse atrapar por un conocimiento. la utopía. posiblemente perdidos y lejos de la mirada de la masa adormecid'\l' algunos seres humanos que se rebelan intentando ser si no revolucionarios por lo menos coherentes con lo que hacen y dicen. la resignación y la desesperanza que impide la generación de espíritus vigorosos. dejándose llevar pqr la locura impulsora del deseo. Paulo Freire. Al leer este libro podemos apreciar que a pesar de tanto silencio existen por ahí. a no dejarnos paralizar por el miedo y a hacer nuestro el erotismo. de invitar a soñar y a vivir dentro de una realidad que puede ser movida por aquellas fantasías capaces de transformar la realidad. por nosotras las y los estudiantes. de impulsar. invitándonos continuamente· Eros en el aula / Diálogos con YMAR 175 Nosotras en la construcción de YMAR . la palabra verdadera y. analizada desde el salón de clases. anteponiendo ante todo el deseo como fuente de construcción de conocimientos. hecha conocimiento. Este libro nos invita a despertar. inspirado por el EZLN. entendido como lucha.y se ha convertido en un enorme monstruo generador de gente pasiva que queda atrapada por el miedo. el amor. qlie intentan oponerse al dominio de Tánatos que se ha hecho forma de "vida".pero sin capacidad de pensar críticamente. Aquí se presenta el amor hacia el conocimiento como pasión. se niega a entregarse al amor. estuvo siempre dispuesto a entender el proceso educativo como un mutuo aprendizaje. a crear. a enamorarse y a amar. Fernando Martínez y.

creemos que Miguel·construye la imagen de YMAR. en la búsqueda del otro jugador. En YMAR. YMAR nos representa a nosotras y nosotros. fatalistas. que nos empapa profundamente en las aguas de un conocimiento concebido como seducción erótica. a romper el silencio. para quienes es más cómodo permanecer en la indiferencia y la apatía y para quienes las palabras de lucha y de compromiso no producen ninguna reacción. arrinconadas. que siempre habrá alguien que sueñe. Creemos que ya llegará un momento en el que nos encontremos conquienes estén dispuestos a arriesgarse encontrando soporte y aliento para construir un mundo en donde quepan. llevada a la realidad social. todos los mundos que somos. descubre. aunque entregadas al erotismo. su musa y su objeto de deseo. inválidos y sin las defensas necesarias que nos den fuerzas para hacer realidad nuestros Eros en el aula / Diálogos con YMAR 176 Epílogo . esa musa que emergió de las aguas turbias del aula. desinteresados. se entrega al erotismo.a emerger de la letra muerta. estudiada desde el salón de clases. la mayor parte de las veces. ahí en donde vive YMAR. los y las estudiantes quienes parece que dormimos aún en el mundo de la letra muerta. en el mar del acto de enseñar y aprender. Pero claro está que tenemos que ser realistas y. en la seducción de la metáfora erótica. conformistas. por seres apáticos. mantener los pies en la tierra: habrá siempre momentos en los cuales nos sintamos desesperanzadas -lo que no significa que perdamos la esperanza-. la pareja con la que Miguel explora. como dicen los zapatistas. jalándola hacia el amor. un apasionado por la vida y por el mundo que quiera comprometerse con la sociedad. De esta forma. Es así como sentimos ycreemos que se ha construido este libro. apartados de la lucha cotidiana. que nació de la observación y del análisis desarrollado con su propuesta metodológica llamada El rescate de lo cotidiano y de la teoría. La lectura de este libro nos hizo recordar que no estamos solas ni solos. sentimos que Miguel encuentra la fuerza necesaria para guiar y recrear el acto educativo transformado en los versos que dan vida a su propuesta de Pedagogía Erótica.

tal vez porque nunca lo habíamos imaginado ni lo habíamos soñado. Todo esto fue algo fuera de lo normal. ¡pero sobre todo fue la novedad! Claro que no fue sólo eso. como quedó mencionado en la citas que aquí se presentan de algunos de nuestros trabajos realizados durante sus cursos: un silencio como punto de partida ·de un proceso difícil de construir y elaborar. Pero antes de finalizar este epilogo queremos decir que siempre estuvimos expectantes ante el proceso de seducción lanzado en el salón de clases. así que esto fue como un shock para nosotras como estudiantes. y la de quienes decidimos dejarnos desafiar por esta propuesta. Miguel es el docente que seduce a YMAR y la lleva a navegar por el conocimiento. fue el hecho de reconocer que en cada una de nosotras está latente tanto la pulsión de vida (Eros) como la pulsión de muerte (Tánatos). un silencio que sin duda nos ha permitido despertar y comenzar un análisis de la lectura de la realidad y del proceso educativo que hemos vivido. algo que no esperábamos. Este procesó nos produjo desde el principio algo parecido a un desequilibrió. estamos con- Eros en el aula I Diálogos con YMAR 177 Nosotras en la construcción de YMAR .. que casi nos paralizó. como sujetos inacabados. pero que como seres humanos. proceso que fue revivido y avivado con la lectura del libro. releyendo la práctica que' vivimos. miedo al escuchar hablar del erotismo y del deseo como seducción del conocimiento. de conquistar el mundo. la metodología propuesta fue totalmente distinta a la experimentada durante tantos años vividos en el salón de clases. ceso educativo fue un silencio distinto a otros silencios. pensamos que el silencio vivido en este pro. Tal vez poi ello en el salón de clases surgieron reacciones muy variadas de nuestras compañeras y compañeros: la de algunos que querían huir de la clase o terminaron por hacerlo. la de otras y otros que continuaban en el silencio y la apatía. Sin embargo. avivado por un poco de miedo.deseos de conquistar nuestro erotismo. Algo más' que nos inquietó y nos movió profundamente al leer este libro. que pueden manifestarse desde la más mínima hasta la más elaborada expresión. es decir.

seguirá siendo determinado por el inconsciente. aunque finalmente decide dejar de ser una musa fría y se transforIIla en upa diosa delicada. se le regala y Se le propone. saber de ellos para prepararnos a construir una conciencia más crítÍca y más erótica. que nos impiden responder a los porqués de no amar y de no dejarnos amar.>pone. mo y del amor. Existen muchas resistencias para ser parte de ese hechizo. de utopía y autonomía. de lo contrario nuestro actuar como hombres y mujeres. Al ir leyendo este libro nos sentimos como en una tercera dimensión. Así. que tanto YMAR como nosotras y nosotros los estudiantes. De esta forma. al menos. . que siempre será encuentn? con el otr@. en la mayoría de las ocasiones. en Eros en el aula / Diálogos con YMAR 178 Epílogo . de aceptar el desafío de analizar nuestra historia social y nuestra vida emocional. conoceríamos mejor nuestros miedos y temores. como medio para entrar en la pasión del deseo. hacernos cargo de nuestra realidad para transformar. sería posible desarrollar una vida más libre. posiblemente tendríamos un conocimiento más amplio -de nosotras mismas. llena de deseo. en la cual pudimos reflexionar sobre nuestro actuar en el mu~do. YMAR no se deja amar. aquel miedo represor que inhibe el acto creador y nos-impide entrar en ese exquisito hechizo del erotis-. Si sonara el despertador de nuestra historia. YMAR en congruencia tal vez con la poesía fanática. es decir. a lo largo del libro pudimos observar y vivir. invitándonos a darnos c~enta de que el miedo existe. besa la muerte y se despide. no se deja seducir con los sueftos y las fantasías convertidas en palabras nobles. lista y dispuesta para asumir y construir el erotismo hecho amor que se le pn. incapacitándonos para entender nuestra conducta e imposibilitándonos para cambiar la realidad y salir de nuestros condicionamientos. con la poesía y la prosa que ella inspira. casi siempre somos incapaces de despertar. de esa dulce locura. como decía Paulo Freire.didonádos pero no determinados y podemos. llegando probablemente a aceptar el riesgo de ser nosotras mismas y de superar esos miedos o. Todo este proceso nos remite a nuestra vida emocional.

búsqueda de un espacio educativo que permita el crecimiento de la flor de la palabra. sí a la seducción del conocimiento concebido como lucha y respeto al diferente. 179 . Con él y con todos aquellos que han hecho camino en la.torno a qué es lo que queremos y qué estamos haciendo para hacer posibles nuestras ~topías. Este libro hizo parte de nosotras mismas. también compartimos el dolor del fallecimiento del Dr. decimos . Fernando Martínez Salazar. sí al acto de amor. pensamos en Freire y recordamos aquello de ~acer lo posible de hoy para prepararnos a realizar lo imposible de mañana. trabajamos conjuntamente con Miguel y por lo tanto.

eternidad de lo efímero Tu silencio Maestro Dime tú Nada Encontré mi lugar El faro Tus encantos Sobre tu cuerpo Versos al amor Por un mañana Pedagogía erótica Primavera Canto 11 Extraño Humedad Amar Adiós Renacer Epígolo: Nosotras en la construcción de YMAR. José Beltrán LLavador Eros en el aula / Diálogos con YMAR. (siguendo los po~mas) 7 23 Tu caminar No detengas tu paso Mariposa. 27 29 30 37 48 49 53 83 91 93 99 109 111 119 129 136 150 156 159 167 170 173 .(ndice Introducción: La palabra es un mundo en llamas.

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