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Miguel Torres

Referencias bibliogrficas 1-http://es.wikipedia.org/wiki/Plaza_de_toros 2-http://www.hispanoaustralianos.org/communities/paises/espana.aspx 3- http://www.fortunecity.es/sopa/zapatos/227/toro/mundo.htm 4-http://es.wikipedia.org/wiki/Colonizaci%C3%B3n_espa%C3%B1ola_en_Am%C3%A9rica 5-http://www.red2000.com/spain/toros/1index.html 6- http:// www.portaltaurino.com/especiales/otros_especiales/acoso_derribo.htm 7- http://www.voltairenet.org/article120838.html#nh12 8- http://www.galeon.com/museocasapaez/Garrocha.htm 9- http://www.galeon.com/museocasapaez/matar_res.htm 10-http://www.ugr.es/~pwlac/G17_03DemetrioE_Brisset_Martin.html 11-http://www.eeha.csic.es/aea12000.htm 12-http://es.wikipedia.org/wiki/Rodeo_chileno 13-http://es.geocities.com/bibliocochrane/la_pialadura.htm 14-http://articulo.mercadolibre.com.ve/MLV-6428866-vendo-silla-sin-aperos-de-cuero-_JM 15-http://articulo.mercadolibre.com.ve/MLV-6923583-caneras-protectoras-puro-coleo-_JM 16-http://articulo.mercadolibre.com.ve/MLV-6848445-_JM1 17-http://www.miagropecuaria.com/ventas/categorias.asp?categoria=6 18-http://www.miagropecuaria.com/ventas/categorias.asp?categoria=14 19-http://www.toroscoleados.com 20-http://www.toroscoleados.com/html/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&p=1795 21-http://www.naya.org.ar/congreso2000/ponencias/Alejandro_Diez.htm 21-http://www.asocebu.org/nuevo_mundo/nuevo_mundo2006.htm 23-http://www.asocebu.org/ 24-http://www.miagropecuaria.com/ventas/categorias.asp?categoria=1

El coleo en el contexto socioeconmico


A comienzos del siglo XX, la actividad agrcola fue sustituida por otro modelo econmico, sustentado en la explotacin petrolera. Con la industrializacin del petrleo, Venezuela se integra a un sistema capitalista, fundamentado en polticas neoliberales, diseadas, promovidas e implementadas, por el imperio norteamericano. Bajo este contexto, las grandes empresas trasnacionales, dominan nuestros medios de produccin y con ello no solo controlan nuestra economa, sino que nos imponen un modelo cultural importado, alienando nuestro estilo de vida. A manera ilustrativa, se puede observar como las grandes industrias extranjeras, han utilizado la crueldad animal como una forma capitalista para colocar sus productos en el mercado interno del pas. Esto se refleja en algunos espectculos (legados por el dominio espaol) llamados toros coleados, donde se utiliza el maltrato animal, como una excusa para la venta de licores. Un hecho confirmado por los propios organizadores del coleo durante una resea de prensa titulada: Los toros coleados se quedaron fros por falta de cerveza en los Valles del Tuy Bajo tales afirmaciones resultara contradictorio, considerar como deporte al coleo, a menos que en Venezuela, ese sea un nuevo requisito, para sustentar o desarrollar actividades presuntamente deportistas, con el expendio y consumo de bebidas alcohlicas. En el desarrollo del coleo, el dominio capitalista se expresa adems con la imposicin de un estilo de vida extranjerizante, cuando se observa la indumentaria de los coleadores, donde el liqui-liqui, pelo e guama y alpargatas, han sido sustituidos por cascos, blue jeans y botas vaqueras importadas desde el norte. Igual caso sucede con la sustitucin de los caballos y reses criollas por ejemplares llamados cuarto e' milla y el ganado ceb Brahman trado, todo desde gringolandia El consumismo como una manifestacin que nace con la produccin y demanda de productos o equipos utilizados en el coleo, supone la tenencia de un gran poder adquisitivo
Yegua Cuarto de Milla 25.000.000,00 Trailer para Caballos 15.000.000 Silla de cuero sin aperos 300000.00 Caeras protectoras 210000.00 c/u Botas vaqueras 230000.00 casco para coleo 400.000 inscripcin 1.000.000 por coleador

Origen del coleo en Venezuela


Por Legislanimal y Angela Expsito Como antepasado remoto, los espectculos taurinos, tuvieron su origen en la poca greco-romana (1) y fueron introducidos durante las antiguas invasiones brbaras, a todo el continente europeo. En la Espaa medieval dichas actividades se celebraron como grandes fiestas de gala, propias de la nobleza de aquella poca (2) caracterizndose incluso dos modalidades: 1-Suerte de caas Consista en enfrentar a caballo y matar a un toro con una larga caa tipo lanza Era practicado por la nobleza y luego comenz ser practicado bajo la modalidad del toreo a pie (5) 2-Suerte del acoso o derribo Consista en perseguir a caballo y derribar un toro en plena carrera, mediante una vara apoyndola en el cuadril del animal, haciendo fuerza para tumbarlo hacia el lado contrario. En Venezuela con la llegada de los primeros ejemplares de ganado, trados a Amrica durante la segunda mitad del siglo XVI, la actividad llamada " toreo a caballo" y "suerte del derribo" se incorporaron como elementos de prctica de la clase dominante de la colonia (3 y 4) Es importante aclarar que a pesar de su introduccin en el pas durante el siglo XVI, dichos espectculos fueron practicados exclusivamente por los colonizadores espaoles (clase elitesta al servicio del rey de Espaa) hasta comienzos del siglo XVIII. Los peones de hacienda (esclavos indgenas y africanos y criollos pobres) tenan como parte de las faenas de campo, el arreo y enlazado con ayuda de lanza y sogas de cuero crudo. Este tipo de actividad laboral slo represent un recurso para controlar el ganado y no como un espectculo de carcter festivo. Durante el siglo XVIII las actividades referidas al toreo a pie y derribo de toros en plena carrera pasaron a ser practicadas en la Europa medieval, por los plebeyos de aquella poca. Incluso, se incorpor a las actividades de manejo de toros a campo abierto, el derribo de reses, que consista en que dos jinetes (uno acosa al animal por el lado izquierdo y el otro lo derriba por el lado derecho) tumbaban a una res en plena carrera con ayuda de una garrocha. Posteriormente fueron introducidas a nuestro pas, recordando que en este mismo siglo, todava ramos una colonia dominada poltica, econmica e ideolgicamente por Espaa.

aunque contrariamente, personeros del coleo, lo vinculan como una actividad de los pobres Para que la gran maquinaria imperialista domine la economa en Venezuela, requiere de la creacin de instituciones privadas, tal es el caso de la Empresa Polar donde algunos de sus productos ( Polar Ice, Polar Pilsen, Polar Light y solera Light) la han colocado como la segunda entre las cien empresas, ms exitosa en nuestro pas. El logro de sus productos se ha logrado, gracias al control de mafias dirigidas por empresarios catlicos, taurinos y otros de naturaleza similar, que en su condicin de tteres al servicio del imperio y con apoyo de algunos medios de comunicacin que se prestan para el juego, ejecutan sus polticas para lucrarse con aquellos que no tienen voz para defenderse contra la explosin cruel de sus propias vidas. Como parte de ese proceso, las fiestas patronales han sido la excusa perfecta para implementar las polticas neoliberales, amparadas en las tradiciones y creencias del pueblo venezolano. Su efecto ha generado una praxis social, sustentada sobre la base capitalista del imperio en nuestras manifestaciones religiosas.

El Negocio detrs del espectculo


durante la poca del general Pez (ver ref 8 y 9) Esto supone que dichas actividades, perduraron hasta el siglo XX. Actualmente, la garrocha no se utiliza como herramienta para tumbar a la res durante el coleo, aunque si se mantiene como un instrumento para obligarla a salir de la manga, luego que se le ha derribado. La prevalencia de la garrocha en el coleo, pareciera indicar, que los toros coleados, pudieron haberse originado de aquellas fiestas practicadas por la nobleza, cuando formaron parte de las faenas de campo en Europa, durante el siglo XVIII; y que su origen remoto y posterior surgimiento, no nacen en Venezuela, sino que se incorporan posteriormente, como un elemento ms, en la trasculturizacin que adquiri no solo Venezuela, sino los dems pases suramericanos, dominados por Espaa, durante aquella poca. Bajo este contexto, el derribo de animales se manifest en Amrica, de diversas maneras como la pialadura, donde se derriban con lazos, terneros o potros en plena carrera y los rodeos o coleos donde varios jinetes derriban con la mano, novillos o terneros. Los trminos para definir cada modalidad pudieron haber surgido posteriormente, como una manera para diferenciarlos. El presente contenido se sustent sobre la base de diversas publicaciones que permitieron interpretar el fenmeno del derribo de reses , como un hecho que seala su origen y desarrollo como NO autctono de nuestro pas, contrariamente a lo que se ha venido publicando en algunas fuentes electrnicas , emitidas por voceros del coleo Por Miguel Torres El coleo se practica en toda Venezuela, no podemos negar ese argumento, pero no se realiza siempre de manera organizada. En muchas haciendas y caseros se hace sin reglas ni lmites de competidores, y producir este espectculo no es del todo complicado. Una vez conseguido el apoyo financiero de la alcalda (quienes lo otorgan fcilmente por aquello de dar al pueblo formas de diversin y distraccin, adems de ser un buen medio de propaganda) todo resulta cmodo para realizarlo. Tambin cuenta con el apoyo de empresas licoreras y cerveceras que siempre estn dispuestas a participar en estos eventos. Muchos cantantes de msica folclrica prcticamente regalan su show y as promocionarse ante muchas personas. Y por ltimo estn los aportes que dan los jinetes, quienes dan una cifra considerable de dinero (propio o del patrocinio) para inscribirse en la competencia

Considerando lo antes expuesto se puede inferir que el origen de los toros coleados pudieron haberse originado posteriormente a las fiestas espaolas denominadas Suerte del acoso y derribo y no con la introduccin del ganado en Venezuela durante el siglo XVI, como se ha venido reseando en diversas publicaciones electrnicas. De acuerdo con la revisin documental consultada, lo nico que origin el ganado trado a Venezuela, fue un modelo de explotacin para los peones que reciban una miserable remuneracin salarial por parte de los dueos de hatos .Otras publicaciones emitidas por defensores del coleo, sealan que dicha actividad surge durante el siglo XVI. Pero: Cmo es posible que los toros coleados surjan en el mismo siglo que supuestamente represent su origen ms remoto? Cmo podran desarrollarse en un contexto histrico donde predomin una actividad realizada por la nobleza espaola llamada "suerte del derribo" y que perdur hasta el siglo XVIII? Adicionalmente, existe otra imprecisin del origen donde se seala que nace con la faena del campo llanero Pero, si el derribo de la res, procede de un modelo cultural importado: Cmo puede afirmarse que nace en Venezuela? Cmo podran relacionarse a las faenas de campo en nuestro pas, si para aquel entonces, slo exista, el arreo y enlazado con lanza y sogas, practicados por los peones? Con la nica faena de campo, que s pudo haber estado relacionado, sera con aquella practicada posteriormente por los plebeyos, en Espaa durante el siglo XVIII, donde dos jinetes derribaban a una res con ayuda de una garrocha. El escritor Ramn Pez describe la utilizacin de la garrocha, para el derribo de toros por los jinetes a campo abierto y sacrificio de reses en los llanos venezolanos,

Otro Argumento de por que no es un deporte Autoctono Vzlano


Por Roger Pacheco Eslava Decir que los Toros Coleados son autctonos de Venezuela y que de paso es un deporte nacional de gran arraigo en las clases populares es una falacia. El espectculo de Los Toros Coleados es una versin de Rodeo que se practica en el pas, pero es slo eso, un rodeo criollo. El rodeo es la faena diaria del campesino o pen de hacienda representada en una competencia. Hay muchos tipos de rodeo como el norteamericano (vaqueros de USA, Mxico y Canad), en el que lazan novillos, o se montan potros y toros, o los de Sudamrica (Chile, Brasil y Venezuela) que es la salida de jinetes en acorralamiento de reses. En resumen, el rodeo basado en la faena del llanero venezolano a caballo se le llama Toros Coleados. En muchos pases ha crecido el nmero de manifestantes de rechazo a estos eventos, no slo por el maltrato animal, sino por la mala influencia que da a la infancia y adolescencia, incluso con activismo mucho ms representativo que aquellos que estn en contra del boxeo, por considerar que en este otro deporte, al menos ambos pgiles tienen la eleccin de pelear o no, mientras que los animales s son obligados. Por otro lado, las notas en las secciones deportivas de noticiarios de radio y televisin, as como los espacios en medios impresos son muy pequeos, casi nfimas en comparacin con las que cubren deportes como el bisbol, ftbol o basketball. A su vez, este deporte no tiene nada de popular ya que en mantenimiento de equinos e indumentaria, as como las inscripciones a los eventos requieren participantes de gran poder adquisitivo.

El Becerro Sufre
Por Roger Pacheco Eslava Uno de los argumentos ms repetidos de los coleadores es la diferenciacin entre las mangas y las arenas taurmacas. Ellos alegan que son incruentos si se comparan con una corrida de toros donde al animal se le da muerte en el espectculo. La fiesta llanera se suele acompaar de conjuntos de msica, que ms que alegrar el nimo de los asistentes (casi todos etlicamente festivos) aturden a los animales que no slo fueron trasportados cruelmente, sino que son guardados en reductos pequeos para la faena. Los becerros son encerrados en corrales, donde el barro y los excrementos de los animales se mezclan pegndose a sus propias patas. Con slo acercarse a los corrales se puede observar la expresin del animal, que pronto no podr escapar ni negarse a participar. El coleo es intrnsicamente cruel con los animales. Los puntos otorgados a los participantes se dan de acuerdo a cmo el becerro caiga una vez halado por la cola y de acuerdo a la zona de cada. Se retuercen los rabos, se usan palos afilados, espuelas, pinchos elctricos, para lograr que los toros corran ms y que los jinetes puedan demostrar su destreza y se vean como hroes. Cuando los jinetes colean a los becerros, frecuentemente stos son levantados del suelo de golpe cuando van corriendo a una gran velocidad, lo que les causa heridas y fracturas Las heridas de los animales como magulladuras de rganos internos, hemorragias, fractura de huesos, tendones, msculos y ligamentos desgarrados, son esperadas y anticipadas en esta violenta tradicin. Los promotores del coleo consideran que estos animales son baratos, desechables, y reemplazables, y es por ello que son usados una y otra vez (en mangas menores) hasta que sus cuerpos golpeados y magullados terminan en el matadero. A diferencia de una corrida de toros, donde es visible la sangre que brota del animal, el becerro que es coleado presenta derrames internos, nada percibido por los espectadores, por lo que muchos piensan que es un deporte incruento.

Por Miguel Torres El coleo de toros es un deporte que tiene un origen emparentado con la ganadera en Venezuela desde mediados del siglo XVI. Con la formacin de hatos ganaderos, era muy comn atrapar a los toros que se escapaban de la manada, atrapndolos por el rabo hasta hacerlos derribarlos. El coleo se establece como prctica del hombre de los llanos hacia 1780, as lo demuestran algunas quejas que censuraban la costumbre. Actualmente la finalidad de este mal llamado deporte es tumbar al Ceb /toros becerros cuando este sale a la manga, en Venezuela, son 4 coleadores los que salen detrs de el becerro/ceb toro, buscando tirarle al piso o como ellos llaman Colearle que usualmente se hace jalando la cola, la cual genera lesiones en el animal que fue coleado o en el mismo que usan como transporte de coleo.

En las vacas/toros becerros generan daos en la columna vertebral al momento de jalarle la extremidades como la cola, fractura en las patas traseras como delanteras, raspones, magulladuras, golpes ya que en algunos casos el caballo atropella a la Ceb /toro becerro. Los caballos a pesar de no ser coleados, sufren millones de lesiones tambin, al colisionar con otros competidores o con el mismo Toro/Ceb o becerro causndole diversas fracturas en algunas partes de su cuerpo. Estos animales son provenientes de las granjas crnicas y solo son un instrumento de ocio, sadismo y mal llamado disfrute de algunos pocos, ya que la poblacin venezolana rechaza contundentemente este clase de espectculo, pero el mismo se mantiene por ciertas mafias e intereses ajenos a los animales, es un eslabn ms de tortura, agona en la cadena hacia la muerte,