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El alzacuellos y la corbata

Si hacemos del sacerdote un hombre como los dems, que viste como los dems, que lleva una vida como la de los dems, que deja de ser un hombre consagrado, un hombre de oracin dedicado enteramente al Misterio de Dios y a predicar ese Misterio a sus hermanos, para ser un asalariado en un trabajo civil que dedica algo de su tiempo libre a la parroquia. Entonces tendremos no sacerdotes, sino animadores de la comunidad.
07/02/11 11:00 AM | Imprimir | Enviar

Jos Antonio Fortea /Sacerdote

Con ocasin del comunicado de los 144 telogos alemanes me gustara decir alguna cosa. Algunos sacerdotes pueden preguntarse que para qu vestirse de sacerdotes, que qu sentido tiene eso. Y decidir que se vestirn como el resto de la gente. Se olvidan que el hbito no hace al monje, pero s le ayuda. La gente deja de creer por dos motivos fundamentalmente: por la comodidad y el materialismo de la vida, y por falta de signos. Un consagrado que va por la calle llevando el distintivo en el vestir, y no una simple crucecita en la solapa, que no se ve, o nada, INTERPELA a todo el mundo con el que se cruza, va dando TESTIMONIO de que hay otra vida, de que Dios existe y hay personas completamente dedicadas a El. Va predicando solo con su presencia. Y posiblemente, se comportar de forma ms prudente que si va vestido como uno ms. Esos sacerdotes pueden preguntarse, tambin y por qu no nos vamos a poder casar? Casmonos como el resto de la poblacin. Y se casarn. Esos sacerdotes despus diran con toda razn: tengo una familia, tengo que ganar un sueldo de la misma. Y ganarn un sueldo de la misma cuanta que cualquier trabajador. Despus dirn: Seor obispo, si de m solo dependiera, le obedecera. Pero cuando me enva a otro lugar, tengo que pensar tambin en mi mujer y mis hijos. No me puedo trasladar contra la voluntad de los mos. Despus dirn: De verdad que no puedo seguir con el tiempo que antes dedicaba a la oracin. Ya me gustara quedarme en la iglesia horas enteras, pero est el trabajo en la parroquia, debo ayudar a mi esposa, debo estar con mis hijos. Del breviario ya ni le hablo. Mire, me gustara dedicarme slo a la Iglesia. Pero tengo que trabajar para traer algo ms de dinero a mi casa. As que doy un gran ejemplo de buen sacerdote ganndome mi propio sustento. No se me caen los anillos por eso. Si hacemos del sacerdote un hombre como los dems, que viste como los dems, que lleva una vida como la de los dems, que deja de ser un hombre consagrado, un hombre de oracin dedicado enteramente al Misterio de Dios y a predicar ese Misterio a sus hermanos, para ser un asalariado en un trabajo civil que dedica algo de su tiempo libre a la parroquia. Entonces tendremos no sacerdotes, sino animadores de la comunidad. El Reino de Dios ya no tendra apstoles consagrados, sino hombres comunes que dedican ratos libres a las cosas de Dios y de la comunidad.

Cuando ensalzamos el proceso a travs del cual el Espritu Santo ha hecho evolucionar el sacerdocio en su Iglesia, siempre hay alguien que sale con lo del matrimonio de Pedro. Eso es un clsico. El proceso ha sido llevado a travs del Espritu Santo, no ha humanas solamente, de manos guiadas por criterios humanos. hubiera dejado de casarme. No deja de estimular mi curiosidad Sra. Fortea. Si me hubiera aguantado o si hubiera sido la mujer Pero se es otro tema. sido obra de manos De ser as, yo nunca cmo hubiera sido la ms feliz del mundo.

Lo cierto es que los sacerdotes podran casarse, podramos volver a celebrar las misas en las casas particulares, podramos matar un cordero tras cada misa en recuerdo de la Cena Pascual, podramos volver a las antiguas penitencias pblicas de la Iglesia primitiva, podramos vestirnos de saco y ceniza. Incluso revivir la Fiesta de las Tiendas entre los catlicos, en la que todos vivan en tiendas alrededor de Jerusaln durante unos das. Tal fiesta no afectara para nada a la doctrina dogmtica eclesial. Se pueden hacer cientos de reformas sin afectar la doctrina eclesial, miles de reformas, cientos de miles de reformas. Pero hay que discernir qu reformas contravienen los procesos evolutivos que el Espritu Santo ha inspirado en su Iglesia. El celibato es el modo ptimo de ejercer el sacerdocio. Si la Ley cambiar en el futuro, slo Dios lo sabe. Pero el celibato es el modo ptimo de ejercer el sacerdocio. Eso no lo cambia la suegra de Pedro pululando por las pginas del Evangelio. Por supuesto que la obligatoriedad del celibato puede ser cambiada. La cuestin es si tal cambio es para bien o no. La Iglesia seguira siendo la misma con todos sus curas casados o sin ninguno de ellos casados. Yo nunca he afirmado que esta ley en el futuro no se cambie. Lo nico que yo he afirmado es que no se debe cuestionar el orden eclesial a base de protestas pblicas. Si algn da los cnones son cambiados, yo obedecer como todo el mundo. Y en mi interior no habr ninguna crtica. Pero el orden eclesial es una consecuencia de la fe, un fruto del amor a la Iglesia, un elemento ms del seguimiento de Cristo. Lo nico que pido a los telogos de fin de semana es que dejen en paz a la suegra de Pedro. Ella misma est decididamente a favor del celibato. No conozco a ninguna suegra que tras cuatro o cinco aos de matrimonio de su hija, no hubiera deseado que su yerno hubiera sido clibe, eremita o cartujo.
P. Jos Antonio Fortea, sacerdote Publicado originalmente en el Blog del Padre Fortea, aqu y aqu

http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=8399

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