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SOCIOLOGIA. TEMA 4.

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CAPITULO 4. LOS PADRES FUNDADORES INTRODUCCION  Los teóricos del siglo XIX pusieron las bases para el desarrollo de la nueva ciencia: Saint-Simon fue el precursor, Augusto Comte fue el padre de la Sociología al que debemos la acuñación de este término; Emilio Durkheim desarrolló enfoques de estudio e investigación que dieron un verdadero estatuto científico a la nueva disciplina; y finalmente Carlos Marx y Max Weber contribuyeron al desarrollo de las bases teóricas de la nueva ciencia de lo social.  La vigencia de los enfoques de los fundadores se debe:  La gran estatura intelectual de algunos de estos pensadores  Insuficiente grado de desarrollo de la S durante el último siglo  La actualidad de los problemas sociales que preocuparon a estos autores. Su actualidad se explica debida a la permanencia de este tipo de Sociedad. 1.

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LOS PRECURSORES DE LA SOCIOLOGIA SOFISTAS: La sofística se convirtió en una filosofía que estudiaba al hombre como ser social en función de la lengua, religión, arte, literatura y política. Obras históricas de Herodoto: descripciones sobre costumbres y usos sociales de diversos pueblos de la antigüedad. Aristóteles: definición del hombre como ser social y análisis específico sobre los comportamientos políticos, influencias sociales, los cambio en las polis e incluso la naturaleza y efectos de las divisiones de clases y grupos sociales. Influencia del pensamiento griego en los prohombres del Renacimiento. Influencias de la  Filosofía de la historia: Ib Jaldun XIV, Juan Bautista Vico XVIII que intento establecer una teoría de la evolución cíclica de la historia, Montesquieu que estudió y comparó diversas instituciones y procesos sociales sentando las bases del enfoque de las tipologías ideales.  El pensamiento racionalista:  Hobbes y Spinoza que intentaron explicar todos los fenómenos con un enfoque racional y científico que partía de entender el mundo como un sistema mecánico en el que operaban leyes de desplazamiento y atracción de los cuerpos.  Hobbes concibió un sistema de filosofía “científica” dividida en tres partes: cuerpos físicos, fisiología y psicología de los humanos y la del cuerpo “artificial” es decir la sociedad o estado. Esta “física social” es un antecedente del enfoque comtiano.  Leibniz y Fichte abrieron la perspectiva de una distinción entre la “sociedad civil” y el Estado”. Economía Política clásica: A. Smith, Adam Ferguson y John Millar. Las aportaciones de éstos fueron los análisis sobre la división del trabajo y el malestar y “fragmentación social” que genera, los esbozos de una teoría del conflicto social, estudio de clases sociales y la evolución social. También recogió influencias positivistas y empiristas de pensadores ingleses como Bacon, Locke, Hume y Berkeley en cuya obra “De Motu” se establecieron analogías entre la fuerza moral y psicológica que atrae y une a las personas y los principios de atracción física entre los cuerpos en el mundo material, así algunos sociólogos consideraron la “gravitación” como la base explicativa de todos los fenómenos.

Fue el “jefe” de Agustin Thierry el de Augusto Comte. en hechos observados y discutidos. creando una propuesta de un “nuevo cristianismo” basado en una doctrina de la filantropía basada en “una concepción panteísta del universo”. se encuentra la ciencia que se ocupa de la organización de las sociedades humanas. opera con sus mismos principios y en cuya cima. llamada “fisiología social” es entendida como un elemento más de la ciencia general. Obras: Reorganización de la sociedad europea. Mediante la planificación económica.  PENSAMIENTO  Idea básica: Todas las ciencias formaban una pirámide de acuerdo con la complejidad de los fenómenos estudiados. así Comte tuvo que acuñar la expresión sociología para diferenciar este concepto. el desarrollo industrial. Química y Biología  Ciencia de la Sociedad (“física social”. Del sistema industrial. precursor del europeísmo y el socialismo. la Sociología.  Intentó establecer una síntesis de los conocimientos humanos. 2 de 10  Todos los grandes pensadores de la Ilustración que intentaron encontrar explicaciones de la realidad al margen de las justificaciones tradicionales y sobrenaturales como Turgot (teorías sobre el progreso y el conflicto) y Concordet (leyes naturales de la evolución y progreso del espíritu humano. TEMA 4. La consideró la nueva religión laica de la humanidad. John Malthus (fundador de la demografía y estudioso de las tendencias de evolución de la población).      3. esta ciencia social. primero se desarrollaron las de fenómenos más simples así las relativas al ser humano son más tardías. la desaparición de los Estados nacionales europeos y una Europa fraternalmente unida. 2. Teorías:  Necesidad de constituir una ciencia de la sociedad basada en una filosofía positiva.SOCIOLOGIA. SAINT-SIMON 1760-1825 Objetivo: reorganizar la sociedad sobre las bases de la ciencia y la industria para alcanzar una sociedad sin clases por el camino de una renovación ético-religiosa. Quetelet (para él la “física social” era la estadística social).  La Sociología era una ciencia que venía a remediar los problemas del hombre y la sociedad. considerado por Comte como su padre espiritual. La Sociología era la última en surgir porqué coronaba el conocimiento era la “ciencia de las ciencias”:  Matemáticas: aspectos abstractos de los fenómenos  Mecánica. Nuevo cristianismo y Fisiología social. Física. el industrialismo moderno. reordenando científicamente la sociedad. . la nueva divinidad la humanidad y los sacerdotes una elite ilustrada que debía emprender una reorganización social universal. Catecismo de los industriales. Se le considera un precursor del positivismo. la organización de una sociedad equitativa y productiva. El Organizador. La nueva religión era el positivismo. AUGUSTO COMTE 1798-1857 Acuñó el término Sociología y realizó la primera propuesta sistemática de esta nueva ciencia.

Pretende llegar a un conocimiento de las leyes naturales que le permita anticipar el curso de los hechos. Quería contribuir al progreso de los conocimientos y a la entrada en la etapa positiva. desarrollándose doctrinas que permiten al vínculo social basarse en la única autoridad espiritual. Las aportaciones sobre estructura social y procesos de cambio son limitadas y esquemáticas. ideas de orden social. Se renuncia a investigaciones absolutas centrándose en la observación y en el logro de conocimientos útiles para las necesidades reales. unidad básica la familia. comparación y método histórico (búsqueda de series sociales evolutivas y tipos ideales de evolución como la ley de los tres estadios). Los métodos empleados son los derechos considerados naturales y comunes a todos los hombres. pretendía mitigar las crisis de un desarrollo espontáneo de la ciencia pues la previsión permite regularizar la acción. 2. reivindicando la necesidad de un consenso universal.  Distingue tres planos en la sociedad:  Individuo (no es objeto de análisis sociológico)  Familia (unidad social básica ligadas por una unidad moral que la diferencia de las otras unidades sociales)  Combinaciones sociales (la más alta era la humanidad).SOCIOLOGIA. La organización era autoritaria y con fuerte control social. Sociedades agrícolas. Etapa metafísica: los fenómenos se explican por “entidades e ideas abstractas” que operan como “abstracciones personalizadas”. plasmación de las ideas de cambio  Reorganización: Denominada “estática social”. Es la época de la sociedad industrial. la inteligencia humana se libera de mitos y entra en el estadio de la “positividad racional”. Etapa positiva: mediante la observación y la medición se establecen racionalmente las leyes.  Los conceptos deben someterse a los hechos y todos los fenómenos sociales debían ser estudiados como fenómenos sujetos a leyes generales. TEMA 4. En esta etapa se afianza el poder temporal dándose inicio a un periodo de crisis que preludian una nueva etapa. de la “realidad social” y del “desarrollo del individuo”: 1.  Familia y las combinaciones sociales TEORIAS  Hay dos movimientos que impulsan a la sociedad:  Desorganización: Luego denominada “dinámica social”. Se establece la “doctrina de los pueblos” fundada en la suposición abstracta y metafísica de un contrato social primitivo. “Doctrina de los reyes”: representa el estado teológico de la política. . OBJETO  Pretende mediante la previsión mantener el orden social.  Se sitúa en la perspectiva del orden social. Etapa teológica: la explicación de los acontecimientos se realiza en referencia a seres o fuerzas sobrenaturales e invisibles. No empleó las matemáticas ni la estadística. 3 de 10   “Ley de los tres estadios” es una interpretación ascendente de la evolución de la humanidad en función del progreso interconectado “del conocimiento”. METODOLOGIA  Reivindicación global del método positivo: acudiendo a la observación. 3.

4 de 10 LEGADO Aunque influyó a otros sociólogos. tiene sus propias leyes y es previa a los individuos que la componen. el orden social. de su génesis y funcionamiento. Max Weber y Wilfredo Pareto. OBJETO:  La situación política.  La Sociología es la ciencia que se ocupa de las instituciones.  Sus principales obras: Desde 1896 publica L’annee sociologique.  La Sociología es la ciencia que se ocupa específicamente de los hechos sociales.  Tomo parte activa en política. representan un intento de reacción intelectual contra las explicaciones naturalistas o materialistas exteriores y las explicaciones racionalizantes y económicas de la conducta humana.  La verdadera entidad de lo social es la razón de ser de la Sociología. TEORIA  La Sociedad constituye una realidad por sí misma.  Estudio de la ecuación individuo-sociedad a través de la indagación de la verdadera entidad de lo social. EMILIO DURKHEIM Y EL DESARROLLO DE LA INVESTIGACION SOCIAL 18581917  Hizo Sociología mediante investigaciones sociales concretas y esforzándose por desarrollar reglas y procedimientos de investigación específicos. Fue catedrático en la Sorbona de Pedagogía 1906 cuyo nombre fue cambiado en 1913 por Sociología. de esta combinación proviene la vida social y es esta . las crisis de las instituciones docentes y el brote de antisemitismo alentó en Durkheim una preocupación recurrente por los temas de la solidaridad grupal. Las reglas del método sociológico 1895. criticó el marxismo y se definió como partidario de un socialismo encadenado a lograr la regeneración de la sociedad a partir de los principios morales “descubiertos por una Sociología científica”.  4. la crisis de creencias.  Las conciencias individuales tienen que estar asociadas y combinadas de cierta manera. Annales sociologiques (aglutinando un grupo de estudiosos sociales).  Aportaciones fundamentales:  Concepción positiva sobre el edificio de las ciencias. El suicidio 1897 y Las formas elementales de la vida religiosa 1912  Aron considera que Durkheim.  Ley de las tres etapas  Pretensión de que la Sociología fuese una guía para la acción y una especie de nueva religión. estudio en París.  Nacido en Francia en una familia judía.SOCIOLOGIA. la anomia. Alemania (influencia de la psicología científica). si el “factor social” no era considerado una realidad propia no habría razón de una disciplina dedicada a su estudio. La Sociología se desligó pronto de Comte apagado por Durkheim. la intención totalizadora de sus planteamientos y la falta de nexos metodológicos precisos frustraron su esfuerzo intelectual y le dotaron de fuertes intenciones finalistas. TEMA 4. La división del trabajo social 1893.

 El estudio de lo social debe abordarse por las partes más accesibles a la investigación científica.  El suicidio (1897): estudio sobre la cohesión social. heterogéneas cuyos miembros se relacionan con la división del trabajo.  HECHO SOCIAL: Maneras de obrar. como fenómenos sociales susceptibles de ser considerados cosas. Son parte de la supremacía material y moral que la sociedad tiene sobre sus miembros. instituir fuera de nosotros. Tienen por efecto fijar. de pensar y de sentir exteriores al individuo y dotadas de un poder superior por el cual se le imponen. Se fusionan las almas individuales que constituyen una individualidad psíquica de un nuevo género. y en el temor a unas leyes muy duras que castigan cualquier desviación.  Insiste en la especificidad del ámbito de lo social.  Destaca en la adhesión al grupo la mayor fuente de moral para el individuo y de salud para la sociedad. INVESTIGACION SOCIAL  La división del trabajo social (1893) estudia las formas de solidaridad en la sociedad moderna.SOCIOLOGIA. Analiza la forma de cohesión a que da lugar la moderna división del trabajo. determinadas maneras de obrar y determinados juicios. estableciendo su tipología sobre las formas básicas de solidaridad:  Solidaridad mecánica: propia de las sociedades arcaicas. Disminuye la importancia de la conciencia colectiva y se desarrollan nuevas formas de interdependencia entre los individuos. METODOLOGIA  Necesidad de considerar los hechos sociales como realidades dadas. en su homogeneidad y coincidencia de ideas y de conciencia colectiva.  INSTITUCION: Todas las creencias y formas de conducta instituidas por la colectividad.  El carácter prevalente y superior de la sociedad es una realidad de orden moral: implica un proyecto moral. Más riesgos de desagregación y anomia que en otras sociedades. basada en la similitud de los miembros individuales. se analiza el comportamiento suicida como un fenómeno social explicable según las variaciones de la estructura social especialmente en lo referente a la solidaridad social. Reclama su carácter prevalente.  Solidaridad orgánica: propia de sociedades industriales. preguntándose por los nuevos mecanismos de cohesión social al derrumbarse el viejo orden social. 5 de 10 combinación lo que la explica. unos derechos. aparece el derecho restitutivo y el contrato.  Reglas básicas para el tratamiento de los hechos sociales:  Evitar las prenociones y prejuicios previos  Tomar solo como objeto de investigación los fenómenos definidos por sus caracteres exteriores comunes  Evitar todo subjetivismo. tomando los hechos por el lado en que se presenten aislados de sus manifestaciones individuales. Une la teoría y la investigación empírica con la . unos deberes y normas que permiten establecer nuevas formas de solidaridad y cohesión que dan lugar a una realidad superior: “Los sentimientos sociales” son la resultante de la organización colectiva no su base.  Esta realidad colectiva. esta fuerza colectiva es la que ha permitido al hombre elevarse de lo animal a la humanidad. subraya la existencia de leyes propias de la mentalidad colectiva y fija su atención en la realidad específica de lo social: los hechos sociales. que no dependen de cada voluntad particular tomada separadamente. TEMA 4.

CARLOS MARX Y LA SOCIOLOGIA DIALECTICA 1818-1883  Fue un gran agitador.  Nacido en Prusia. construcción de tipologías. Preguntándose cuales serían las fuerzas de cohesión social de las sociedades del futuro.  Escuela: idea de institución social. acotamiento de los principales campos temáticos de la Sociología. promotor de nuevas ideas y abanderado de los nuevos ideales socialistas.  Tema recurrente fue la solidaridad social. lideró la Liga Comunista y participó en la fundación de la AIT. estudios comparativos de series de datos y explicaciones teóricas. tras un viaje a París donde conoce a Engels. con perspectivas conservadoras.  El problema social fundamental no era el económico sino un problema de consenso social.SOCIOLOGIA.  La Sociología podía aportar las bases de un conocimiento metódico y riguroso para la solución científica de los problemas sociales. TEMA 4. la relación de los conceptos sociológicos de cultura y sociedad. 6 de 10  utilización de tipologías. revisa sus trabajos de enfoque hegeliano dando atención prioritaria a los procesos económicos. normas y obligaciones requeridas para su buen funcionamiento. 5. el análisis estructural-funcional. fundada en la naturaleza de la sociedad y aceptada por los hombres como una realidad de más alto rango. Dirigió varias publicaciones. a la igualdad jurídica de ambos sexos. de compresión de la superioridad moral de la sociedad y de interiorización de todos los imperativos. desarrollo de teorías específicas como la anomia. inseguridad. Este concepto de anomia ha sido aplicado por otros sociólogos en el estudio de patologías sociales y conductas desviadas.  Convencido de los nexos entre los grandes movimientos del XIX: nacimiento de la Sociología. éstos producen un estado de anomia que supone confusión. . Siendo una transformación compleja y profunda que implicaba ajustes y reformas en todas las partes del organismo social. cambio en las ideas religiosas y la emergencia del socialismo. CONCLUSIONES  Gran influencia en la Sociología posterior. reivindicó las concepciones socialistas que aspiraban a una organización más democrática de la sociedad. que a veces conduce al suicidio. el carácter coactivo de la vida social para los hombres era la fuerza moral. así.  Su visión sobre el socialismo era que debía ser una aspiración más global que reorganizara el cuerpo social en su conjunto. natural y superior. una moral más altruista. Las formas elementales de vida religiosa (1912): estudió la función social de la religión en la creación. Entre ellas destaca:  “el suicidio anómico”: se produce cuando tienen lugar cambios sociales súbitos que dan lugar a quiebras o desajustes en las normas sociales.  Abordó cuestiones relacionadas prácticamente con todas las ciencias sociales. lo que a veces le ha hecho aparecer como un defensor del orden social. asumiendo “el espíritu de disciplina como la condición social de toda la vida en común”. una simplificación de las normas jurídicas. falta de criterios. refuerzo y conservación de la solidaridad social” a partir del análisis del totemismo.

 Pretendía conocer científicamente las leyes de desarrollo de la sociedad. determinando los principales factores que daban lugar a la génesis del cambio y la dinámica social. INVESTIGACION SOCIAL  Descubrimiento de la “ley económica de la evolución moderna” (ley de evolución del capitalismo).  Concepción específica de los social. con una capacidad libre y creativa de producción. por lo tanto.SOCIOLOGIA. una definición de las leyes del capitalismo. Las luchas de clases en Francia (1850). en suma.  Se planteó el estudio sociológico global más ambicioso. . La guerra civil en Francia (1871). tratando de desvelar las tendencias de evolución de futuro. una Sociología de los procesos de cambio y antagonismo social y político. Este tema lo aborda en El capital (1875). Este factor era el “conflicto de clases” como motor de la historia pues reflejaba las contradicciones y alienaciones implícitas en los sistemas de producción.  Analizó la dinámica de los procesos históricos a partir de la dialéctica de antagonismos y alienaciones a que daban lugar las contradicciones y carencias de los distintos sistemas de producción. una concepción específica sobre su naturaleza social y las formas de alienación que truncaban la plasmación concreta de esta dimensión social básica de lo humano. en cuanto modelo o “tipo ideal” de producción y en cuanto a procesos concretos de conflictos de clases y cambios sociales en diversas sociedades. El motor del proceso son los procesos sociales específicos susceptibles de ser conocidos y previstos. era el marco en el que se producen las interacciones sociales y las más importantes eran las referidas a la organización de la producción material. Trabajo. salario y capital (1849). una explicación del papel de las ideologías. una interpretación sobre el papel del hombre en la dinámica social y.  Buscaba una explicación global para la que necesitaba una teoría de las clases sociales. Considera decisivo el proceso social del trabajo humano y el papel disruptor de las situaciones que dan lugar a una alienación del verdadero papel social del hombre como ser de praxis.  Los procesos específicos de conflictos de clase. conjugando la esfera teórico racional y la empírica-concreta. de la lógica del Capital. Crítica de la economía política (1859). Considerando este enfoque como materialismo didáctico o materialismo histórico en contraste con el idealismo dialéctico de Hegel.  Situó sus estudios en dos planos interdependientes: el de los hombres concretos y el de los procesos históricos.  Pretendía descubrir la estructura y funcionamiento de los sistemas de producción a través de la dinámica histórica generada por los antagonismos y conflictos de clases que engendraba. Los hombres son seres sociales que desarrollan su verdadera naturaleza en la sociedad. una compresión de las leyes de la evolución histórica. Consideraba que la sociedad no era un sujeto abstracto al margen del individuo. un análisis de la estructura económica y de la forma en que lo económico inter-opera con otros componentes de la estructura social. el 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852). TEMA 4. entremezclando una interpretación dialéctica de la historia con una visión del hombre basada en los conceptos de praxis y alienación.  Explica la dinámica social mediante las ideas de conflicto y antagonismo. 7 de 10 OBJETO:  Desarrolló una teoría concreta del devenir social a partir del análisis de los procesos de producción económica.

TEMA 4.  Atribuyó un carácter prevalente al estudio del capitalismo.  Se ocupó de muchos temas y variadas cuestiones. filosofía y teología. antiguo. MAX WEBER (1864-1920)  Su obra ha tenido una enorme influencia en la Sociología actual especialmente en los campos de sociología política. crítica y filosofía: “Ensayos acerca de la teoría de la ciencia”  Carácter histórico: estudios sobre derecho romano. . estudios económicos. aunque enfatizando el ámbito de las ideas y creencias (Marx los económico-materiales). OBRAS:  Estudios de metodología. estudió derecho.  Obras de sociología de la religión: “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”. civilizaciones de la antigüedad.  Considero como las figuras principales de su tiempo a Marx y a Nietzsche. feudal y burgués. el hinduismo. BIOGRAFIA:  Se educó en un ambiente familiar culto. políticos y sociales en Alemania y otros países europeos. es un sociológo-economista.  Considero que la evolución del capitalismo conduciría a un socialismo moderado. a partir de una tipología básica de los cuatro grandes modos de producción: asiático. se implicó en movimientos políticos y organizó la Asociación Alemana de Sociología. Marx pensaba que se produciría un cambio revolucionario a un socialismo radical. historia. economía. budismo y judaísmo antiguo. estudios sobre el confucianismo. unía la comprensión del presente a la previsión del futuro y la voluntad de acción. se resistió a "construir una teoría general”.  Fue profesor en varias universidades alemanas. historia económica. consideraba que cualquier obra “acabada” originaba nuevas cuestiones y que sería superada en el futuro. una vez que se llega a un “punto crítico de ruptura”  La perspectiva de evolución social en la historia humana. criticó las filosofías “emanatistas” (consideraba que los conceptos eran incapaces de reproducir con fidelidad todo el complejo contenido de lo real). Marx es el sociólogo y economista del régimen capitalistas. el taoísmo. convencido de que no es posible comprender a la sociedad moderna sin referirse al funcionamiento del sistema económico. sociología del conocimiento y en los análisis sobre estratificación social.SOCIOLOGIA.  La dialéctica de las contradicciones/conflictos/cambios. en la que las revoluciones son vistas como expresión de las necesidades de ajuste de los sistemas sociales. 8 de 10   Postulados básicos del pensamiento de Marx:  Carácter central de las relaciones de producción  La dialéctica de interacción entre la infraestructura socioeconómica y la superestructura jurídico-política.  Obras sociológicas: “Economía y sociedad”  Relación con Marx:  No compartía las líneas generales de la metodología marxista (errores de interpretación o de información).  La dialéctica realidad social-conciencia.

9 de 10 Para sus estudios sobre dinámica de la sociedad capitalista partió de estas consideraciones:  Metodología: excluía las explicaciones unicausales e intentaba aunar criterios de las ciencias del espíritu y de las ciencias de la naturaleza.  Su enfoque.  En su libro “La ética protestante y el espíritu del capitalismo” parte del dato que en occidente se desarrolla el capitalismo de manera más acusada y rápida en países protestantes y que la mayoría de propietarios y directivos de las empresas son protestantes. de prestigios social. de poder político.  Intentó distinguir el plano del poder económico del poder político.. que calificó como “método comprensivo” intentaba abarcar e integrar los ámbitos de lo objetivo y lo subjetivo en una perspectiva histórica concreta. El capitalismo era un exponente de las tendencias hacia una progresiva racionalización económica. Consideró que la crítica marxista carecía de fundamento científico. Consideró la religión como un factor en algunos casos fuente de dinamismo económico.  Por tanto.  Integraba tres elementos de análisis:  El objetivo (con sus relaciones de causalidad)  . METODOLOGIA  Influida por la disputa metodológica de la Alemania de su época:  Formuló una síntesis entre la tradición neo-kantiana y la neoidealista aprovechando las perspectivas de las ciencias de la naturaleza y el espíritu.  Las relaciones entre la infraestructura económico y la superestructura ideológica no eran unívocas ni unidireccionales.  Inventarió los rasgos que definen el espíritu capitalista idóneo para triunfar en los negocios y encontró una gran adecuación entre éste y algunos rasgos de la ética protestante: “libre albedrío”. Así los calvinistas siguiendo los designios de Dios veían en el escrupuloso cumplimiento de sus cometidos profesionales una actividad bendecida por Dios y hecha en su propia gloria. Diferencio los ámbitos del poder político y el económico.  Discrepancias explícitas con Marx:  El capitalismo no tenía un sentido tan negativo.  Las clases sociales y el conflicto de clases las consideró no solamente en términos económicos sino considerando factores ideológicos.  Estableció que “los elementos esenciales del espíritu del capitalismo son los mismos que se corresponden con las ascesis profesional puritana. la perseverancia.SOCIOLOGIA. culturales.  TEORIAS:  Determinó la influencia de ciertos ideales religiosos en la formación de una mentalidad económica.. TEMA 4. El espíritu del ascetismo cristiano engendró no solo el espíritu del capitalismo sino la civilización moderna: la racionalización de la conducta sobre la base de la idea profesional”. el capitalismo no podía explicarse solamente a partir de factores económicos. etc. la “predestinación”.  La autoridad y el poder político obedecen a una lógica que influye en lo económicos. diferenciando las ideas de los intereses con el fin de destacar el papel de las ideas en la vida social.

el orden legítimo.  El “tipo” es el marco conceptual básico para entender las acciones sociales. se aplicó a las más diversas cuestiones relacionadas con lo social.  Construyó un buen número de tipologías: sobre los actos sociales. hipótesis. La Sociología se ocupa de estos tipos de desarrollo de la acción.   . pero sirven para arquetizar la realidad y destacar sus rasgos fundamentales. interpretándola. sugerencias y propuestas metodológicas para abordar con rigor la sociedad humana. CONCLUSION:  No intentó llegar a conocimientos definitivos.  En la acción social de Weber.  Estas relaciones sociales se deben abordar:  Mediante la búsqueda de las reglas del acaecer (interpretaciones causales)  Mediante la construcción de “conceptos-tipo”  La “interpretación causal”: implica que el desarrollo externo y el motivo hayan sido conocidos de un modo certero y al mismo tiempo comprendidos con sentido en su conexión.  La acción social es una acción donde el sentido mentido por un sujeto o sujetos esta referido a la conducta de otros orientándose por esta en su desarrollo. con un sentido homogéneo). en oposición a la historia. Si falta adecuación de sentido será una probabilidad estadística no susceptible de comprensión. si falta la probablidad de que una acción tome la forma adecuada por el sentido no podrá hablarse de “leyes sociológicas”. Es la probabilidad de que se actuará socialmente en una forma (con sentido) indecible. acumulando conocimientos.  La “relación social”: es una conducta plural que se presenta como recíprocamente referida y se orienta por esa reciprocidad. interesada en las conexiones singulares. Los “tipos” son instrumentos metodológicos que permiten una mejor comprensión de la realidad proporcionando marcos de referencia:  Tipos ideales: establecen una ordenación racional de la realidad.  Una interpretación causal correcta de una acción típica significa: que el acaecer considerado típico se ofrece con adecuación de sentido y puede ser comprobado como causalmente adecuado. TEMA 4.SOCIOLOGIA. 10 de 10 El subjetivo (dimensiones de significatividad) El histórico (como gran horizonte analítico)  Definió la Sociología como “una ciencia que pretende entender. No intentó descubrir y trasmitir “verdades absolutas” sino orientaciones útiles. las formas de poder o dominación.  Las herramientas para el análisis weberiano son:  La “acción” definida como una conducta humana siempre que los sujetos de la acción enlacen a ella un sentido subjetivo. la acción social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos”. No se dan en toda su pureza en la realidad. que se produce en unos marcos específicos. se pueden observar “regularidades de hecho” (una acción repetida por los mismos agentes o extendida a muchos.  Tipos promedio: permiten formular una catalogación de lo que ocurre en la realidad. las asociaciones económicas.