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Religi€n Cat€lica 4• ESO – Bloque III

Bloque III

La Iglesia:
Del Renacimiento hasta el Barroco.

2€ Trimestre
Colegio “LA PUR„SIMA” – HH Carmelitas - Ja†n

1

2.5-6 2...1.11 4. 14 5.La Contrarreforma – El Concilio de Trento...La Reforma provoca revueltas…………………………………………………………7 2.....9-10 3..La renovaci€n de la Iglesia espa„ola………………………………………………...Ignacio de Loyola y la Compa„‚a de Jes…s……………………………………10-11 4..La Inquisici€n y la censura…………………………………………………….5.Las misiones en China……………. hasta el s...Delimitaci€n conceptual………………………………………………………………14 5..Las Misiones: origen y organizaci‚n.La Inquisici€n en Am‡rica……………………………………………………………..2..3 1.....15 5...12 4.Las cƒrceles inquisitoriales………...15 5..6.4.3.2..Breve historia de las herej‚as y de la Inquisici€n..La Inquisici€n papal…………………………………………………………………….Metodolog‚a y actuaci€n…………………………………………………………….3-4 1..8 3.Datos para una compresi€n………………………………………………………….16 5.6..Intentos de reforma cat€lica………………………………………………………...7..Las †rdenes Misioneras………………………………………………………………..1.6 2.....La singular experiencia misional jesu‚tica…………………………………………..1.4..3.…………………………………………………………………………....El Final de la Edad Media: €Vitalidad o Decadencia? 3 1.El papel de la Imprenta…………………………………………………………………....Mart‚n Lutero.13 5.. XIII....14 5....2..15 5...7 2..1.………………...…………………………………………………….1...14 5.7..Los jesuitas en Jap€n…………………………………………………………………...Los frailes y la piedad secular………………………………………………………...…………………………………………………….4..Corrupci€n y de gradaci€n de la Iglesia……………………………………………...3.13 4..La Inquisici‚n. 9 3..3 1..La prƒctica de las Indulgencias……………………………………………………….La Inquisici€n en Espa„a………………………………………………………………15 5..4..3....6 2..8......Expansi€n del protestantismo…………………………………………………………....El papado a finales de la Edad Media...5......12 4.Ja†n 2 .1.......La Reforma en otras partes de Europa………………………………………………8 2.Los portugueses en la India……………………………………………………………13 4.5......La Reforma: Los cimientos tiemblan.5....La imitaci€n de Cristo y el Humanismo cristiano…………………………………4-5 2.2.Religi€n Cat€lica 4• ESO – Bloque III Ändice: 1.. 11 4.5.El final de la Inquisici€n…………………………………………………………………16 Colegio “LA PUR„SIMA” – HH Carmelitas .. 5 2....

1.3. Tanto los papas como los pr‚ncipes seculares utilizaban los obispados y otros cargos eclesiƒsticos para recompensar a sus subordinados. a…n peor. y el aislamiento forzado en el que viv‚an alimentaba la malicia. un ejemplo claro de esto fue el Cisma de Occidente. algunos de los monasterios llevaban una vida claramente escandalosa. o aprendiendo de un sacerdote en funciones. El prestigio del papa como cabeza religiosa de Europa estaba en su punto mƒs bajo.El Final de la Edad Media .. sin escƒndalo. La situaci€n en los conventos era. Colegio “LA PUR„SIMA” – HH Carmelitas . Pocas. y algunos de ellos eran viciosos. cada vez mƒs. por tanto. Rodrigo Borja. La mayor‚a de os cl‡rigos aprend‚an letras y los rudimentos de lat‚n necesarios para las ceremonias religiosas. Era una ‡poca en que las pretensiones de los gobiernos nacionales iban en aumento.•Vitalidad o Decadencia? Cuando llamamos a un per‚odo “la ‡poca de la reforma” o del “Renacimiento”. 1.Los frailes y la piedad secular Por supuesto hab‚a excepciones. S€lo la ‡lite acud‚a a la universidad.El papado a finales de la Edad Media Nos centraremos primero en lo negativo. ten‚an vocaci€n. las cosas no iban mucho mejor. 1.. pero. El siglo XV hab‚a conocido grandes papas. si cabe.. y los poderes seculares estaban ansiosos por extender sus competencias. La voz de la reforma se o‚a a lo largo de todo el siglo XV. la cƒtedra de San Pedro estaba siendo ocupada por hombres que actuaban mƒs como pr‚ncipes italianos que como dirigentes espirituales universales. mƒs de 300 estaban en Italia.Ja†n 3 .Religi€n Cat€lica 4• ESO – Bloque III 1. La mayor‚a de las monjas era hijas “sobrantes” de familias medias. Era una ‡poca ƒvida de predicaciones. la mundanidad. tres o cuatro papas ser‚a mejor que uno”. celebrando la liturgia de los domingos.. y muchos gobernantes acogieron de buen grado la divisi€n del papado en cuanto disminu‚a el obstƒculo. en el concilio de Constanza. Las sedes mƒs importantes eran buscadas por las familias nobles para sus hijos menores. Los exƒmenes para las ordenaciones eran puramente formales. inmediatamente pensamos que los tiempos anteriores debieron ser de corrupci€n o decadencia. se preocupÇ fundamentalmente de enriquecer a sus hijos. 1. etc.Corrupci‚n y degradaci‚n de la Iglesia El resto de la jerarqu‚a dif‚cilmente pod‚a ser mejor. Del cisma se aprendieron algunas lecciones. El enfermo mƒs espectacular de la Iglesia era el papado. La vida monƒstica participaba de la decadencia general. la maledicencia. Pero ninguna religi€n puede entenderse a menos que contemplemos sus aspectos positivos tanto como sus defectos. el cual termin€ en 1417. De los 760 obispados que hab‚a en Europa. El concubinato estaba muy extendido: sacerdotes pobres y llenos de hijos.2.1 Sin embargo. Alejandro VI (1492-1503) fue el mÄs extravagante de todos los pontÅfices. La estructura de la Iglesia medieval estaba minada de inconsistencias. resid‚a en el carƒcter de los propios pont‚fices. la principal debilidad de la Santa Sede. y los sermones en lenguas vernƒculas de los frailes franciscanos o 1 2 Lorenzo de Medici pensaba: “”Si fuera posible. y se compraban y vend‚an. La Iglesia monol‚tica de la Alta Edad Media hab‚a sido el principal obstƒculo a estas crecientes pretensiones. y hay aspectos importantes que permiten considerar los a„os anteriores a 1517 como de una gran vitalidad espiritual. Prƒcticamente no hab‚a seminarios. Grupos “reformadores” u “observantes” exist‚an en todas las €rdenes religiosas. que consideraban la cantidad requerida para ingresar en el convento mƒs barata que la dote por matrimonio. de manera que el clero s€lo pod‚a formarse en las universidades o escuelas catedralicias.2 Al humilde nivel del clero parroquial. y el movimiento conciliar se manifestaba en figuras como el cardenal alemƒn Nicolƒs de Cusa o el dominico Savonarola. desigualdades e ineficacias.

Estos tormentos pod‚an ser abreviados mediante las oraciones de los santos y de los amigos y parientes vivos. debido a la exaltaci€n del ser humano aunque. en realidad. que llega a creerse el centro del universo. 2.. mƒs que en el esp‚ritu vivo que fue en sus or‚genes. Las caracter‚sticas mƒs notables de este movimiento de renovaci€n son las siguientes. en especial en los escritos de autores como Or‚genes y San Agust‚n3 y en el relato de la creaci€n del hombre contenido en el G‡nesis. sus tierras y riquezas son superadas por el capital.4. las cuales suponen concentraci€n de poder. Colegio “LA PUR„SIMA” – HH Carmelitas . pone la cultura al alcance de mƒs gente y promueve un cambio de mentalidad. La imprenta. y desaparici€n de feudos. 1.  En lo pol‚tico y econ€mico:       El auge de las grandes y ciudades y burgues‚a. aunque a veces de corta duraci€n. de ah‚ su importancia. art‚stico y cultural:     La preocupaci€n por el perfeccionamiento y progreso del hombre. El n…cleo de la religi€n en la Baja Edad Media se basaba en su inter‡s por la comunidad y por las relaciones sociales. 3 Ambos son Padres de la Iglesia.La imitaci‚n de Cristo y el Humanismo Cristiano El Renacimiento. a menudo. El arte del Renacimiento tuvo un carƒcter predominantemente religioso. Sus tierras y castillos se ven superados por la p€lvora (armas de fuego). La vuelta a los clƒsicos grecorromanos (Plat€n). los cuales exaltan la capacidad del ser humano. a cambio de una parte de los beneficios. La acumulaci€n de riqueza en manos de unos pocos. se ha considerado al Renacimiento como un movimiento antirreligioso. All‚ se produjo el intento de volver a un cristianismo mƒs puro.Religi€n Cat€lica 4• ESO – Bloque III dominicos conduc‚an. por lo que todo ni„o. tiene sus ra‚ces en el pensamiento cristiano. En lo filos€fico. mediante misas por los difuntos y con los perdones papales conocidos como indulgencias. Ser‚a. En lo religioso. Dos son las causas que motivan el surgimiento de esta renovaci€n: 1. Era creencia admitida que incluso los buenos cristianos mor‚an imperfectos. Surgen las Monarqu‚as autoritarias. nace en Italia en la segunda mitad del siglo XIV. en el norte de Europa donde el Renacimiento adopt€ mƒs directamente una forma religiosa. La decadencia de la nobleza. Nacimiento del capitalismo. con el papel de lo sagrado como base y soporte de la comunidad humana. movimiento de renovaci€n que se produce en la sociedad europea al final de la Edad Media. la visi€n positiva que del ser humano se tiene y de su potencial. deb‚a sufrir indecibles tormentos en el purgatorio para la expiaci€n de los pecados.Ja†n 4 . Los importantes descubrimientos de la ‡poca: la p€lvora. a espectaculares conversiones en masa. la imprenta y Am‡rica. Esto configur€ una forma de pensar de pensar y vivir que recibi€ el nombre de “Humanismo”. que traen sus libros y cultura. La inmigraci€n de sabios de Europa oriental. hombre o mujer. y durarƒ hasta el siglo XVI. Los nuevos descubrimientos cient‚ficos. los banqueros proporcionan una cantidad de dinero. sobre todo. limpiƒndolo de todos los rituales que lo hab‚an convertido en un sistema.

y debe pasar a ella. incluso los sacramentos. a la jerarqu‚a y a los cl‡rigos por su ignorancia e inmoralidad. que habla en sus cartas. al mismo tiempo. hac‚an que la situaci€n estuviese a punto de estallar. La Biblia debe traducirse para estar al alcance de todos. Fue un monje mod‡lico.. la prƒctica de las indulgencias se ven‚an abajo. En 1517 un oscuro profesor de teolog‚a de una universidad de Alemania encender‚a la chispa. im„talos. Entre 1513 y 1518. eran secundarios ya que nada de esto era sustitutivo del verdadero cristianismo. Dicho de otra. encerrado en un relicario: •Admiras toda la palabra de Pablo conservada en sus cartas?” (Manual de la Vida Cristiana – 1504). Lutero pensaba que el Nuevo Testamento conminaba5 a los hombres a “arrepentirse”.  Rechaza la jerarqu‚a de la Iglesia. No te condeno por venerar las cenizas de Pablo. En este proceso desarroll€ una teolog‚a revolucionaria. basada en la insistencia en la imitaci€n de Jes…s. Los obispos intentaban poner orden y mesura en la anarqu‚a de celebraciones populares. Erasmo ataca a las €rdenes monƒsticas por su codicia y pereza.La Reforma: Los Cimientos Tiemblan 2. Niega la transubstanciaci€n.. para el cual las reliquias. Descubri€ que el concepto b‚blico de justicia se refer‚a a la bondad y rectitud del mismo Dios. El temor de Dios que experimentaba Lutero se basaba sobre todo en la idea de justicia divina. no estƒ reservada al papa ni a los obispos. monasterios. pero si prescindes de su imagen viva. s€lo reformar. Das la mayor importancia a un fragmento de su cuerpo. a nivel religioso. En 1511 fue nombrado profesor de filosof‚a de la nueva universidad de Wittenberg.Martƒn Lutero Nacido de familia campesina en una de las zonas menos civilizadas d Alemania. 5 Conminar: Amenazar. a los Gƒlatas y a los Hebreos. con todas las connotaciones de fatalidad de la ‡poca. el santo no era un hombre que ya no pecaba. El poder espiritual de obispos y papas es de la comunidad. el esp‚ritu de Jes…s. Lutero pensaba que la estructura medieval de la penitencia y el m‡rito y. As‚ en las palabras de Pablo: “la justicia vivirƒ por la fe” hall€ la confirmaci€n que buscaba. libremente otorgada a los que confiaban en ‡l a trav‡s de Cristo. jerarqu‚as. El clero diocesano denunciaba a los frailes predicadores que se llevaban a sus feligreses y. No quiere derribar. Podemos resumir los puntos fundamentales de su doctrina de la siguiente manera:  El hombre estƒ corrompido y sin remedio. juntos con otros mƒs. tu devoci…n es absurda. que enseguida alcanz€ posiciones de autoridad dentro de la orden agustina. Al igual que Erasmo. si Dios lo salva es por su misericordia.Religi€n Cat€lica 4• ESO – Bloque III En este contexto. sus ingresos. 2. las Ep‚stolas a los romanos. Estos rasgos. 4 Erasmo: “•De qu‚ te sirve ser rociado con agua bendita por fuera si estƒs sucio por dentro? Si quieres agradar a Pedro y Pablo. era un pecador que pon‚a toda su fe en Cristo.1. Erasmo ofrece o propone una religi€n razonable. La decadencia de algunas de las instituciones religiosas de la Baja Edad Media era evidente. en consecuencia. Niega el valor de la Tradici€n. Colegio “LA PUR„SIMA” – HH Carmelitas . no por las obras. predic€ y ense„€ los Salmos. A diferencia de Erasmo. El papado persegu‚a sus objetivos art‚sticos y pol‚ticos.  La ex‡gesis de la Escritura es patrimonio de los cristianos. sobre todo. por o que las buenas obras no contribu‚an a la Salvaci€n.Ja†n 5 . peregrinaciones. a cambiar el coraz€n y la mente. y no a “hacer penitencia” en el sentido de obras de reparaci€n.4 En una serie de obras c€micas y serias. hay que destacar la figura de Erasmo.  La Misa no es un sacrificio sino un testamento. Abraz€ la vida monƒstica despu‡s de haber recibido formaci€n universitaria en leyes.  La …nica norma vƒlida de la fe es la Sagrada Escritura. Puntos fundamentales.

fue aqu‚ donde el mensaje de Lutero hundi€ sus ra‚ces. y fue proscrito y solemnemente excomulgado. las ideas de Lutero tuvieron una resonancia quizƒ no esperada por el propio Lutero. Llegaron a los humanistas e intelectuales. circulaba un mill€n de libros de Lutero. sobre todo por los representantes papales. 7 El pr‚ncipe Alberto de Branderburgo. buenas obras. y la fe s€lo ven‚a de escuchar la predicaci€n de la Palabra. como un buen banquero transfiere cantidades de una caja a otra. Florencia. hecho que fue crucial para el ‡xito de la Reforma. Leipzig. reliquias. que las indulgencias pod‚an borrar los pecados. Era el papa el que se encargaba de aplicar esta dispensa (o m‡rito) a los pecadores arrepentidos. Lutero vio en esta iniciativa un abuso cruel.La Pr„ctica de las Indulgencias Una indulgencia era. Colonia. o a una Iglesia. por lo que estas se multiplicaron. todas relativas a los excesos en materia de indulgencias.. incluso a la capa mƒs baja de la pirƒmide social. no la prƒctica en s‚. 2. en fuente indispensable de los ingresos pontificios. 6 Por ejemplo. Su mensaje fue a parar a o‚dos receptivos ya que los alemanes se sent‚an ofendidos por los extranjeros. El n…mero de ciudades alemanas de la lista testimonia el asombroso auge que la imprenta tuvo all‚ en el cambio de siglo. segu‚an por orden de importancia Lyon. Augsburgo.3. Por primera vez. lanz€ un ataque contra toda la l‚nea de las ense„anzas y prƒcticas cat€licas8. Condenado por el pont‚fice en 1520.2. Hacia 1521. Incluso lleg€ a ser creencia extendida y admitida entre el pueblo. los santos. Los votos religiosos (sobre todo los perpetuos) son contrarios a la libertad evang‡lica (recortada por la instituci€n humana ). En definitiva. fue convocado para que respondiese de las acusaciones de herej‚a ante el emperador Carlos V y la Dieta de Worms en 1521. Con el tiempo. Lutero hab‚a criticado este desarrollo en varias ocasiones. etc. en su origen. con sus incesantes demandas econ€micas.Ja†n 6 . 8 Si s€lo la fe contaba. el sacerdocio o los mismos sacramentos era vana. Lutero pronunci€ un discurso emocionante en el que se neg€ a retractarse.El papel de la imprenta La imprenta desempe„€ un papel fundamental en el fomento y propagaci€n de los ideales humanistas en los …ltimos a„os del siglo XV y primera mitad del XVI.. y a la raz€n natural (sobre todo el de castidad. su insistencia en que si la Ley iba contra la libertad de la Palabra deb‚a ser ignorada. las limosnas a los pobres se convirtieron en pagos al papa. Estrasburgo. 2. Su denuncia del costoso aparato ritual de la Edad Media. Ademƒs de su cr‚tica a las indulgencias. Los gastos y sobornos para conseguir dichos cargos eran elevados.Religi€n Cat€lica 4• ESO – Bloque III   La importancia del bautismo ha sido oscurecida por la importancia que se ha dado a la penitencia. hasta que en 1517 lleg€ la gota que colm€ el vaso7. la imprenta se convirti€ en un veh‚culo de persuasi€n de masas. Colegio “LA PUR„SIMA” – HH Carmelitas . Milƒn. por lo que promulg€ en Alemania la indulgencia de Le€n X destinada a la reconstrucci€n de la Bas‚lica de San Pedro del Vaticano. Deventer. su afirmaci€n de que todo creyente es sacerdote. Nuremberg y Basilea. A finales de siglo XV casi la mitad de los libros se imprim‚an en Venecia. un hombre pod‚a cambiar una peregrinaci€n a Tierra Santa por una donaci€n de limosna a los pobres. Dentro de las ciudades alemanas lo …nico que un‚a a la poblaci€n era su repugnancia hacia el clero. As‚ la mitad de los ingresos por dicha indulgencia ir‚an al papa. mientras que la otra mitad a Alberto. por lo que redact€ una lista de 95 proposiciones en lat‚n. no se puede suprimir el instinto natural). entonces la confianza de los hombres en peregrinaciones. una dispensa de la pena6. a la fe (por desarrollar la confianza en s‚). se hab‚a convertido en arzobispo de Maguncia y en primado de Alemania.

Al igual que Zwinglio. despu‡s de la Dieta de Worms. Estudiantes revoltosos saqueaban imƒgenes y altares e insultaban al clero. una forma caracter‚stica del protestantismo empez€ a surgir en las ciudades de la confederaci€n suiza. Era. 2. El protestantismo logr€ implantarse en el este y centro de Alemania y en otras grandes ƒreas de la Europa central y oriental debido. El movimiento de Lutero fue arrastrado a una vorƒgine pol‚tica y social muy lejos de ser pac‚fica. en el centro del cual se halla la distinta importancia que da Calvino a la soberan‚a y libertad de Dios. se silenciaron los €rganos. el celibato del clero. 9 Se aboli€ la misa. acepta en general la posici€n teol€gica de Lutero. se estableci€ el principio: “Cuius regius. se dedic€ a eliminar de forma sistemƒtica todo aspecto del catolicismo que no tuviese su fundamentaci€n clara en las Escrituras: la misa.Juan Calvino Era un humanista formado en lenguas y en derecho. el hombre es un instrumento para la realizaci€n de la voluntad de Dios. As‚. asesinos y ladrones” Lutero expres€: “aplastar y matar… recordando que nada puede haber mƒs ponzo„oso y diab€lico que una rebeli€n”.5.Religi€n Cat€lica 4• ESO – Bloque III 2. Cuando. Calvino excluy€ del culto todos los elementos “no escritur‚sticos”. 10 En “Contra las hordas d campesinos. el protestantismo adquiri€ sus caracter‚sticas distintivas. As‚. la m…sica religiosa. Su doctrina ense„aba que debemos vivir en la esperanza. Su creador fue Zwinglio (1484-1531). tuvo una concepci€n mƒs positiva sobre la capacidad del hombre para colaborar con Dios. entre otras cosas porque sus ense„anzas estaban sirviendo para incitar a la revuelta. En las d‡cadas de 1520 y 1530. pero estaba estructurada en un sistema mƒs s€lido y consistente. Como Zwinglio. por temperamento el polo opuesto de Lutero: optimista y nacionalista suizo apasionado. La teolog‚a de Calvino no difiere en esencia de la de Lutero.1. La reforma de Zwinglio era racionalista. eius religio”. otro profesor de Wittenberg. Lutero qued€ horrorizado.. tom€ las riendas de la Reforma9. Colegio “LA PUR„SIMA” – HH Carmelitas . a factores geopol‚ticos.Expansi‚n del Protestantismo 2.. pero el radicalismo fue en aumento.. La palabra de Lutero qued€ de manera irremediable desacreditada entre gran parte del campesinado. tambi‡n rechaz€ la creencia de Lutero en la presencia corporal de Cristo en la eucarist‚a. Calvino dise„€ un modelo detallado de la Iglesia la cual deb‚a tener como primeros objetivos son orden. que se consideraba traicionado en sus aspiraciones. Aunque el componente social predominaba.5.5. esta ser‚a finalmente aplastada en 1525..4. la dimensi€n religiosa de la revuelta era tambi‡n innegable. Despu‡s de 1520. en la Paz de Augsburgo.2. en gran parte. la Eucarist‚a y la Penitencia . Lutero10 urgi€ a los pr‚ncipes alemanes a terminar con la revuelta. los santos.. Aunque Zwinglio. 2. Andreas Carlstadt. sin intentar escrudi„ar al misterio de la elecci€n. A diferencia de Lutero. y los monjes y las monjas salieron de los conventos y se casaron.Zwinglio y la Reforma en Suiza Otros reformadores. Lutero sali€ de su escondite y calm€ la tormenta con una serie de sermones en los que urg‚a a la caridad y la las reformas graduales.La reforma provoca revueltas A medida que los predicadores y las publicaciones difund‚an el mensaje de Lutero por Alemania. fijada en la intenci€n del Se„or antes del principio de los tiempos. cr‚tica e impregnada por el sentido del orden. que otorgaba a cada gobernante el derecho de determinar la obediencia religiosa de su territorio. se introdujo la comuni€n bajo las dos especies. disciplina y comunidad. As‚ su salvaci€n estƒ predeterminada. En 1524 se inici€ una serie de levantamientos de los campesinos oprimidos y hambrientos en demanda de mƒs amplios derechos. otros te€logos se fueron adhiriendo. Lutero aboli€ todos los sacramentos menos tres – el Bautismo. Lutero todav‚a permanec‚a oculto.Ja†n 7 . y a la cual ‡l no puede contribuir en nada. disciplina y vida piadosa. las festividades. conformando nuestras vidas lo mejor que podamos a la voluntad de Dios.

12 Derecho de Patronato: En Espa„a. La Reforma hizo pocos progresos hasta que el rey quiso divorciarse de su esposa Catalina de Arag€n. cobrando por su cuenta el derecho al diezmo. el protestantismo hizo muy pocos progresos en la primera mitad del siglo.La implantaci€n en Inglaterra La Reforma en Inglaterra fue quizƒ la mƒs complicada y confusa de Europa.1.. SituaciÄn religiosa de Europa en torno a 1560 2. Todo esto promueve un renacimiento religioso que se manifiesta en la evangelizaci€n de las nuevas tierras reci‡n descubiertas por Col€n. Esta reforma se consolidar‚a con la llegada al trono de Isabel. (En 1522 Carlos V obtendrƒ el mismo derecho. 2. que dio origen a la rebeli€n de Lutero). en 1975). expulsan a musulmanes y jud‚os. Los un‚a este derecho seg…n el cual los reyes propon‚an a Roma a los eclesiƒsticos que consideraban que deb‚an ocupar altos cargos. muy severo contra los falsos conversos. Colegio “LA PUR„SIMA” – HH Carmelitas . la Iglesia estuvo vincula al papado y a la monarqu‚a. mientras que el episcopado y el sistema medieval de disciplina se mantuvieron.7. El cardenal Mendoza escribe su catecismo y se imprime la “Biblia pol„glota complutense”. la cual adopt€ un sistema religioso ambivalente. En 1495 el cardenal Cisneros emprende la reforma de la Iglesia espa„ola. por su defensa de los siete sacramentos. Era concedido por el Papa a los reyes. (No se publica la Indulgencia de 1515. la obligaci€n de residencia y la labor pastoral. ‹l proporcionaba los fondos para todos los gastos.Ja†n 8 . Enrique VIII era un cat€lico piadoso que hab‚a obtenido el t‚tulo papal de “Defensor de la fe”.La renovaci‚n de la iglesia espa…ola La Espa„a de los Reyes Cat€licos lucha por terminar la Reconquista y conseguir la unidad pol‚tica. como en Am‡rica.6. As‚ en 1534 Enrique se declar€ jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra. En Escandinavia hizo progresos veloces con el respaldo de las monarqu‚as danesa y sueca. Se impone la estricta observancia a las comunidades religiosas. Las ideas reformistas fuero progresando lentamente y con la subida al trono de Eduardo VI. tambi‡n les permit‚a a los reyes ser o‚dos antes de una decisi€n del Papa. se urge el celibato de los cl‡rigos. El avance fue mucho mƒs lento en Noruega donde la Reforma se vio como un instrumento del imperialismo dan‡s.La reforma en otras partes de Europa El luteranismo se hab‚a extendido con rapidez fuera de Alemania. que no le hab‚a dado un heredero masculino. que prevalecerƒ en Espa„a hasta Juan Carlos I.. El divorcio fue rechazado y Enrique se apart€ de la Iglesia.Religi€n Cat€lica 4• ESO – Bloque III 2. 11 Hubo un periodo entre 1552 y 1558. la Reforma obtuvo v‚a libre11. Inglaterra volvi€ al catolicismo de manos de la Reina Mar‚a. hija de Catalina de Arag€n. Y como no puede haber unidad pol‚tica sin unidad religiosa. el modelo doctrinal era en parte calvinista. Se crean seminarios para la formaci€n del clero (el de Granada fue modelo en Trento). s€lo el Rey pod‚a autorizar la erecci€n de iglesias. En 1478 se reorganiza el tribunal de la Inquisici€n. publicada en 1521 contra Lutero. capillas y conventos.6. es decir. En el plano prƒctico. El papa Alejandro VI concede a los Reyes Cat€licos el derecho de patronato12 para obispos y abades. Hacia el sur..

se reuni€ el Concilio de Trento. as‚ como la de los siete sacramentos.  Los sacramentos confieren la gracia “ex opere operato”. se evidencia de forma clara en la pintura de la ‡poca (gran exponente de dicha renovaci€n es la decoraci€n de la Capilla Sixtina llevada a cabo por Miguel Œngel entre 1508 y 1512). ya que atacaba todos los males de la Iglesia. incluida la Reforma. considerƒndolos consecuencia de la corrupci€n del papado. estaba claro que la Iglesia necesitaba una limpieza.  Los sacramentos son 7. 1547) Pablo III  La Sagrada Escritura y la Tradici€n son fuentes de revelaci€n y normas de fe. El informe presentado por dicha comisi€n al papa fue asombroso.  Se tratan los sacramentos del Bautismo (borra el pecado original) y la Confirmaci€n. Concilio que los papas se resist‚an a convocar por diversas razones.7). las indulgencias y la invocaci€n de los santos.  Se aclaran temas sobre el pecado original y la justificaci€n. Sin embargo. todos instituidos por Jesucristo.  Los obispos y cl‡rigos deben residir en su di€cesis y atender bien a sus parroquias. En el sur cat€lico se oper€ una transformaci€n paralela.. que sucedi€ a Le€n X como papa. 13 Por ejemplo. el sacrificio de la Misa. esta renovaci€n volviendo a las fuentes b‚blicas. En estas circunstancias.  La Iglesia es la …nica interprete leg‚tima de la Sagrada Escritura. ninguno de los diferentes intentos de reforma cat€lica pudo siquiera intentar hacer frente al reto de Lutero13. en diciembre de 1545. as‚ se reafirm€ la doctrina de la transubstanciaci€n. por ejemplo.  Se crean los seminarios para la formaci€n de los cl‡rigos. la jerarqu‚a y el clero.1. la abolici€n de muchas de ellas. en 1536.La Contrarreforma – El Concilio de Trento 3.. Pablo III se decidi€.Intentos de reforma cat‚lica La Reforma fue en gran parte un fen€meno n€rdico. Se prolong€ hasta 1562 con intervalos motivados por la guerra. En este contexto. en los Alpes italianos. algo menos profunda. Adriano VI. En ‡l se reproduc‚an con detalle los abusos de la ‡poca y se atacaba en especial a las €rdenes religiosas. Estos temas se trataron en las tres etapas en la que se realiz€ el concilio: 1† Etapa (13 Dic. una comisi€n que hab‚a de proponer reformas. Desde principios de la d‡cada de 1520.Religi€n Cat€lica 4• ESO – Bloque III 3. pero la elecci€n del papa Pablo III determin€ un cambio fundamental.  La Vulgata es la edici€n oficial del a Iglesia. El concilio hizo formulaciones sobre los principales temas controvertidos. estaba extendida la opini€n de que era necesario un concilio que devolviera la paz a la Iglesia. Cre€. Ejemplo claro de esto lo encontramos en Espa„a (apartado 2. que ya hab‚a empezado antes de la revuelta de Lutero. y parece que no capt€ toda la importancia de lo que estaba ocurriendo en Alemania. Concilio de Trento. Desde el principio fue una asamblea controvertida y dividida. 1545 – 11 Mar. vio la Reforma de Lutero en t‡rminos de limpieza de la curia y la ciudad de Roma. a los que no ponen €bice. No basta la fe. era evidente que hac‚a falta un concilio que solucionase los diversos problemas doctrinales y disciplinares de la Iglesia. incuso. Colegio “LA PUR„SIMA” – HH Carmelitas . el purgatorio. Se fija el “canon” de la Biblia. y el concilio se reuni€ en Trento.Ja†n 9 . En Italia. son necesarias las obras. proponiendo.

Sus conscientemente. 3. Como consecuencia de dicho percance y una profunda experiencia m‚stica. un centro de peregrinaci€n. indulgencias. s€lo reformar lo que quedaba de la Iglesia cat€lica. convirti€ en el general de la nueva Compa„‚a de Jes…s. El concilio termin€ presentando una visi€n de la Iglesia como un “ejercito” bien disciplinado. se aprobaron las constituciones de la orden e Ignacio se maestro espiritual.  La absoluci€n es un “actus iudicialis”. A partir de este momento. hacia las antiguas civilizaciones de este y hacia las zonas mayoritariamente protestantes. se vio perjudicado por divisiones internas y y por la rivalidad entre Francia y los Habsburgo. 1552) Julio III (1550 – 55)  La Eucarist‚a contiene verdadera. que llega tarde). que contaba con formaci€n universitaria.2. y se pusieron a disposici€n del papa PasÇ de soldado a peregrino errante y Pablo III. protestantes y cat€licos quedar‚an definitivamente divididos. de los pobres. fundador de la orden de compa„eros y empez€ a ense„ar sus “ejercicios”. La Roma papal de fines del siglo XVI y de todo el XVII era. etc. el concilio se planteaba.. surge un m‡todo espiritual muy disciplinado. 1562 – 4 Dic. S€lo el Papa pod‚a coordinar los esfuerzos misioneros hacia el Nuevo Mundo. protestante.  Hay obligaci€n de confesar todo pecado mortal antes de comulgar. Es significativo que la fundase un soldado. asÅ como religiosa de la Europa cat€lica. sacramento indisoluble. como la herej‚a de la construyeron la infraestructura del catolicismo hasta 1960. Se emplea el t‡rmino “transubstanciaci…n”. La Compa„‚a de Jes…s era precisamente el ejemplo de un nuevo florecimiento de la vida religiosa: no enclaustrada y retirada. Era el papa quien ahora ofrec‚a un s‚mbolo de unidad. del Catecismo. de nuevo. Ignacio de Loyola (1491-1556).Religi€n Cat€lica 4• ESO – Bloque III 2† Etapa (1 May. en el cual el recuerdo continuo de la vida y pasi€n de Cristo conduce a elegir una forma de vida al servicio de Dios. tanto para combatir la anarqu‚a reformas consolidaron y clarificaron la doctrina tradicional. con el personal estrictamente organizado en parroquias y El Concilio de Trento. convertido tras resultar herido en combate en 1521. es decir. representado aquÅ durante una sesiÇn. Bien es cierto que el Concilio de Trento no consigue unir a los cristianaos ni extirpar la herej‚a (digamos.Ja†n 10 . As‚ nacerƒ una Iglesia (cat€lica) muy clericalizada y con gran apertura a lo pastoral y misionero. sus formulaciones doctrinales En realidad. Quizƒ la transformaci€n mƒs notable producida por la reforma cat€lica consisti€ en le papel central que el papado ocup€ desde entonces. Esta compa„‚a no era una orden nada convencional por: Colegio “LA PUR„SIMA” – HH Carmelitas . un noble vas co empobrecido.  El Matrimonio. junto con sus compa„eros. Ignacio. Sin embargo. fue di€cesis. En 1540.  Se reafirma el culto a la Virgen. bajo el principio central de jerarqu‚a. En 1538 viaja a jesuita. sino impregnada del sentido de la acci€n. real y substancialmente el cuerpo y la sangre de Jesucristo. 1563) P‚o IV (1559 – 65)  La Eucarist‚a se define como sacrificio y memorial. TambiÉn la Iglesia. 1551 – 21 Abr. Tambi‡n bajo una sola especie (pan) se recibe a Cristo todo entero. reuni€ a un grupo Ignacio de Loyola. la vida cristiana regulada por las normas de interrumpido en muchas ocasiones por desastres y guerras.Ignacio de Loyola y la Compa…ƒa de Jes‡s Los jesuitas eran una especie de orden religiosa. fue probablemente la figura mÄs importante de la Contrarreforma. santos. Roma. 3† Etapa (18 Ene. Sus iglesias se levantaron de la ruina a la gloria del nuevo estilo barroco cat€lico. el cual era claro exponente de la idea del concilio de que el hombre debe transformar la fe en acci€n si quiere salvarse.  La confesi€n debe ser “secretamente con s…lo el sacerdote”.…  Se ordena la redacci€n del ‚ndice de libros prohibidos. reliquias. fueron aceptadas por todos los Estados catÇlicos de Europa.

diversas circunstancias motivaron el que la empresa misionera quedase reservada s€lo a algunas €rdenes.Las Misiones: origen y organizaciƒn La expansi€n del cristianismo por el Nuevo Mundo y por el Extremo Oriente se inici€ antes de la Reforma. el control total sobre el personal y las rentas de la Iglesia en el Imperio mƒs vasto que el mundo hab‚a conocido hasta entonces. Las €rdenes de santo Domingo y de san Agust‚n. miembros de los cartujos. diversificando muchos sus actuaciones. Desde el primer momento. 4. todas las €rdenes se encontraban con el mismo problema: la evangelizaci€n hab‚a entrado en un proceso tan dinƒmico que necesitaba constantemente nuevas aportaciones de personal. Esto aliment€ una multitud de escritos devotos destacando. Pero. al oeste y al este de las islas de Cabo Verde. se vio muy beneficiada gracias al apoyo que le prest€ el entonces virrey del Per… Francisco de Toledo. 4. dividi€ el mundo en dos regiones. el papa Alejandro VI. m‚nimos. por ejemplo. trinitarios. abarcaron mƒs zonas misioneras.. Conforme avanzaba el siglo XVI. los que mantuvieron un ritmo mƒs regular en sus remesas de misioneros fueron los franciscanos. los puertos americanos estuvieron abiertos a la llegada de todo tipo de eclesiƒsticos que se ofrecieran a emprender o colaborar en el proceso evangelizador. en las d‡cadas de 1520 y 1530. La actividad misionera espa„ola en el Nuevo Mundo se inici€ en un momento inmejorable. en Espa„a figuras tan importantes para la m‚stica como Teresa de Œvila y Juan de la Cruz. muy pronto. Por su parte. jesuitas y mercedarios. Ninguno de estos grupos tuvo una acci€n efectiva. benedictinos. los papas hab‚an cedido a las coronas espa„ola y portuguesa la importante tarea de convertir al cristianismo a los pueblos paganos cutas tierras exploraban14. actuaron a remolque de los franciscanos. No cantaban los oficios comunes. en primer lugar. En una serie de bulas promulgadas entre 1456 y 1514.Ja†n 11 . La compa„‚a de Jes…s facilit€ el resurgir de la vida interior del esp‚ritu gracias a sus “ejercicios”. aunque en n…mero reducido. aunque sin continuidad ni organizaci€n. los mƒs grandes exploradores del viaje interior del alma hacia Dios. Preocupados por la educaci€n de la juventud y la instrucci€n religiosa de los pobres. Las €rdenes que desde los primeros a„os se enfrentaron sistemƒticamente con la tarea de la provisi€n de misioneros fueron los franciscanos. Durante la ‡poca de la colonizaci€n espa„ola. filipenses y servitas. en especial a la espa„ola. este personal s€lo pod‚a acudir desde la pen‚nsula ib‡rica. la actuaci€n de los jesuitas. cuando la Iglesia espa„ola se hallaba en la cima de la reforma humanista inaugurada por Cisneros. as‚ los espa„oles gobernaban el oeste y los portugueses. junto con los franciscanos. Su regla era muy flexible en todo menos en la obediencia al general y al Papa. camilos. De todos ellos. 14 En 1493. Su formaci€n era rigurosa y muy prolongada. y la seriedad con que la Corona espa„ola apoy€ y financi€ toda la evangelizaci€n por encargo del papado.Las ˆrdenes Misioneras La expansi€n de la fe cristiana en el Nuevo Mundo debe ser analizada en una doble vertiente: la mentalidad misionera propia de aquellos a„os.Religi€n Cat€lica 4• ESO – Bloque III       Sus miembros no llevaban hƒbitos. agustinos. dominicos. Preocupados por la misi€n en la Europa protestante y en el mundo pagano. Esto proporcion€ a la Corona. el este.. Ellos fueron los que. viajaron con la finalidad de establecerse y trabajar en Am‡rica. en los cuales se insist‚a en la evocaci€n intensa de imƒgenes religiosas con el fin de mover a la mente y al coraz€n a un cambio.1. Colegio “LA PUR„SIMA” – HH Carmelitas .

sin ning…n tipo de apoyo pol‚tico. y siempre en t‡rminos generales. Entre estos dos extremos.La singular experiencia misional jesuƒtica La originalidad en el funcionamiento interno y en su metodolog‚a de trabajo que estaba significando la Compa„‚a de Jes…s en el siglo XVI en Europa tambi‡n se quiso aplicar en la Am‡rica espa„ola.  La variedad de la cultura material y mental. el sistema militar. XVI cuando la orden se decidiera a organizar toda una labor muy original en aquellos territorios.Metodologƒa y Actuaci‚n Cristianizaci€n e hispanizaci€n fueron sin€nimos en los primeros a„os de la evangelizaci€n americana. deb‚an organizar sus misiones de forma que estuviera excluido el trato frecuente con los blancos y castas.. Pero. 4. deb‚an intentar aislar a los ind‚genas del contacto y convivencia con los espa„oles y criollos. es decir. para evitar los errores cometidos por otras €rdenes en la metodolog‚a misional. o en el otro extremo.2. Estas reducciones eran comunidades espaciosas. primero vencer y despu‡s convencer. De sus primeras experiencias pudieron alcanzar una clara conclusi€n: Si deseaban realizar una labor que culminase con la organizaci€n efectiva de una nueva cristiandad. Pero no hubo forma de aplicar este proyecto y la realidad de los hechos se impuso:  La extensi€n territorial.  La organizaci€n pol‚tica de los territorios a evangelizar. Cuando hubo concluido la ocupaci€n del territorio. las conversiones masivas. como consecuencia de una mayor intervenci€n del Estado en la acci€n misionera. y los misioneros aprenden la lengua correspondiente.Religi€n Cat€lica 4• ESO – Bloque III 4. Es el momento en el que entran en escena los int‡rpretes ind‚genas. En consecuencia. De haberse llevado a efecto.  La ingente diversidad ling•‚stica. y primero supon‚a el duro aprendizaje de los idiomas. que comprend‚a un territorio con un amplio espacio dedicado a las instalaciones agropecuarias y un n…cleo urbano con todos los servicios necesarios y con las viviendas. es decir.. por ejemplo. Con el tiempo y. se gobernaba por consejos democrƒticos y la pena de muerte era desconocida. sobre todo si se deseaba que la evangelizaci€n fuese duradera y mƒs profunda. de la bendici€n. La autosuficiencia era el primer principio de cada fundaci€n. as‚ lo procuraron diversas autoridades eclesiƒsticas y civiles. En los primeros momentos se ofrece una idea esquemƒtica del cristianismo a trav‡s del gesto y de cierto ceremonial externo: uso de la cruz. Su realizaci€n mƒs espectacular fue la creaci€n de una cadena de misiones entre los indios guaran‚es de los valles del r‚o Paranƒ. no ten‚an mƒs remedio que conocer muy bien el entorno cultural de los ind‚genas con los que fuesen a trabajar. es decir. el sistema denominado de predicaci…n pura. en el que el misionero actuaba s€lo. muchos misioneros se percataron de la necesidad que hab‚a de efectuar una clara distinci€n entre ambas funciones. Colegio “LA PUR„SIMA” – HH Carmelitas . aplicando en cada caso el m‡todo o sistema que creyeron mƒs adecuado o mƒs oportuno. sobre todo en la forma de contar la primera revelaci€n cristiana.  La larga duraci€n del proceso evangelizador. No ser‚a hasta la d‡cada de los a„os setenta del s. Muy pronto comprendieron los jesuitas que. este sistema hubiese necesitado la conversi€n personalizada de cada individuo y desterrar lo que se ven‚a haciendo. Agruparon a los indios en una serie de “reducciones” en territorios aut€nomos concedidos por la Corona espa„ola. No hab‚a moneda y toda la propiedad era com…n. limpias. Despu‡s se pasa a la palabra-idea tratando de presentar algo mƒs de la fe. del gesto de arrodillarse ante los cl‡rigos y ante la cruz.Ja†n 12 . bien pavimentadas. Las reducciones constituyeron un intento …nico de poner en prƒctica una sociedad cristiana. se dio todo un abanico de actuaciones misionales. donde la educaci€n era obligatoria. los misioneros alcanzaron la mƒs completa libertad de acci€n. La orden se resisti€ a aceptar estas ofertas.3. muy pronto. mejor€ la calidad y el contenido de los misioneros y de la predicaci€n. se utilizan nuevos m‡todos.

Los portugueses en la India Como la conquista espa„ola lo hab‚a sido en el oeste. El Jap€n feudal atravesaba un per‚odo de des€rdenes y de descentralizaci€n. en la cual los sacerdotes europeos y los nativos conversos fueron quemados. as‚ actuaba como int‡rprete o intermediario de las culturas.6. 15 Uno de los primeros compa„eros de Ignacio de Loyola. otras €rdenes. En 1704.. Todos los componentes de la casta fueron bautizados. ocurrida en 1610. filosof‚a e historia chinas. Hacia 1650 hab‚a 150. La casta bharata de pescadores de la costa de Coromandel hab‚a sido siempre v‚ctima de las incursiones musulmanas. 4. pero en sus 27 meses de estancia en Jap€n comprendi€ que no era efectiva la pol‚tica de hacer tabula rasa de la religi€n y la cultura locales.Los jesuitas en Jap‚n En 1549. El cristianismo sobrevivi€. entre ellas la de los franciscanos.. se dirigi€ a Jap€n. se present€ como un estudioso admirador de la cultura nacional. desollados.4. All‚ estudi€ lengua. En 1601 se le autoriz€ la entrada en la corte imperial y se le dio libertad para predicar. De 1620 en adelante. Analfabetos. hab‚an establecido misiones. El principal de ellos fue Francisco Javier15. Los se„ores locales o daimyos ten‚an todo el poder y estaban deseosos de entrar en contacto con occidente. Colegio “LA PUR„SIMA” – HH Carmelitas . las exploraciones y el comercio portugueses fueron los principales veh‚culos de las misiones en el este. A finales de siglo. y dio comienzo una importante obra misionera. y el primero y mƒs destacado de la aserie de misioneros jesuitas en Oriente. y de una inusual apertura a lo extranjero. la lengua. 4. crucificados o empalados. y el precio de la protecci€n portuguesa fue la conversi€n. pero entre ellas se inclu‚an las de muchos sabios y miembros de la clase de los mandarines. Los jesuitas que le sucedieron edificaron sobre su obra. Esto provoc€ que Portugal enviara mƒs misioneros para consolidar y extender la obra iniciada. e indagando sobre los mƒximos paralelismos posibles entre las costumbres chinas y las verdades cristianas. Ricci hab‚a conseguido s€lo 2. Mateo Ricci. Para dominicos y franciscanos. buscando equivalentes literarios chinos de los t‡rminos cristianos.. y cuando en 1583 se le permiti€ la entrada en el pa‚s. los bharata se hallaban indefensos. pero como una Iglesia marginal e insignificante. Los jesuitas construyeron seminarios para formar catequistas y sacerdotes nativos. sustituy‡ndolas por un marco cultural occidental para encuadrar sus predicaciones. pobres y desorganizados. En 1534 se hab‚a establecido un obispado en Goa. Estudiantes japoneses eran enviados a Europa a estudiar y recabar ayuda. Pero el m‡todo jesuita de evangelizaci€n de China levant€ una fuerte oposici€n entre otros misioneros. Los emperadores llegaron al convencimiento de que la amplia aceptaci€n del cristianismo tornar‚a a Jap€n vulnerable ante la conquista europea. La misi€n jesuita en Jap€n hab‚a de durar un siglo. En 1582 fue enviado a Macao para preparar la misi€n en China.Ja†n 13 . El objetivo de Ricci era la evangelizaci€n. la sola idea de acomodar el cristianismo al entorno chino era anatema. tuvo lugar una terrible persecuci€n.5. En el momento de su muerte. y que atrajesen a las clases cultas y gobernantes. Francisco Javier encontr€ un problema fundamental para su misi€n. Comprendi€ la necesidad de contar con misioneros muy formados que pudiesen edificar sobre esa base cultural. As‚ hacia 1580 hab‚a mƒs de 150.000 conversiones.000 cristianos. Roma conden€ la prƒctica de la “acomodaci€n” a las culturas locales. Pidieron ayuda a los portugueses.Las misiones en China La misi€n jesuita hacia China fue emprendida por una figura casi tan notable como Francisco Javier. y con un ‡xito asombroso.Religi€n Cat€lica 4• ESO – Bloque III 4. El inter‡s religioso inicial de los portugueses consist‚a en proveer de capellanes sus propias comunidades y latinizar a los cristianos nestorianos ind‚genas. Francisco Javier. al igual que en la India. La rivalidad entre los distintos grupos contribuy€ al gran desastre que se hab‚a de abatir sobre la misi€n en el nuevo siglo.000 cristianos chinos. Adopt€ la vestimenta y el estilo de vida chinos.

Cuando quiebra uno de estos elementos.. rechazan el sexo.Religi€n Cat€lica 4• ESO – Bloque III  Para una lectura comprensiva… … y •ESTUDIAR! 5.Delimitaci‚n conceptual El termino “inquisici€n” procede del lat‚n inquisitio. incluso antes del establecimiento del tribunal de la Inquisici€n. sancionƒndola con el destierro. examinar cuidadosamente una cuesti€n. La herej‚a albigense se extenderƒ por el sur de Francia. En toda la Edad Media el poder civil. Este continuo conflicto de poder se prolonga hasta nuestros d‚as. en el juda‚smo. obra del demonio. -onis = acci€n de indagar. por lo que decide emprender una cruzada contra dicha herej‚a. Colegio “LA PUR„SIMA” – HH Carmelitas . 16 Un dato mƒs. XII18. seg…n tiempos y lugares.La Inquisiciƒn 5. la confiscaci€n de bienes y hasta con la pena capital. Con esto no se trata de justificar nada. No podemos olvidar que el delito de herej‚a. instituci€n establecida por la Iglesia cat€lica a partir del siglo XIII. ya que el hecho de que este fen€meno sea cierto no implica que sea ‡tico al 100%. niegan la Encarnaci€n de Jesucristo.. En los principios de la Historia de la Iglesia. convertir a los culpables que lo aceptaban (ser culpables) y sentenciar a los pertinaces16. Esto origin€ que con mƒs o menos frecuencia. 5. Por una parte son inseparables (cada uno necesita el apoyo del otro) y. XIII La oposici€n a toda disidencia religiosa no es exclusiva de la Iglesia cat€lica. y critican a la Iglesia en cuanto a estructura de poder. juzga la herej‚a como delito de lesa majestad. La Inquisici€n nace para indagar a los acusados.1. se utilizara la falsa acusaci€n de herej‚a como instrumento de ciertas venganzas personales. Por eso ambos poderes estƒn interesados en combatirla y la tipifican como delito en sus respectivos c€digos jur‚dicos.Ja†n 14 . Durante toda la Edad Media el poder civil y el religioso forman como una alianza muy peculiar. etc. provocando serios conflictos. El Papa Inocencio III trata de convertirlos mediante el diƒlogo. a costa de la libertad del individuo. el poder.. Alemania y parte de Espa„a. y a la funci€n que esta desempe„aba: indagar y examinar cuidadosamente los delitos de herej‚a entre los cristianos. Son los elementos que dan cohesi€n e identidad a un pueblo. Se da en las religiones antiguas. Pero es un dato que hay que tener en cuenta para “entender” ‡pocas pasadas..Breve historia de las herejƒas y de la Inquisici‚n. 5. y en la religi€n Imperio Romano. la Inquisici€n tiene su l€gica: cada sociedad intenta proteger y perpetuar su identidad. por otra. muy vinculado al religioso. el emperador Teodosio promulga leyes penales contra la herej‚a. 18 La herej‚a albigense (llamada as‚ porque tuvo su foco inicial en Albi. el pueblo quiebra. en la segunda mitad del s. Un hecho decisivo en este aspecto fue la expansi€n de los albigenses. Durante la Edad Antigua y Media. librar a los inocentes.3. pero fracasa. Desde el punto de vista sociol€gico. 17 La heterodoxia es desintegradora y subversiva. se denomina “Inquisici€n” al Tribunal del Santo Oficio de la Inquisici€n. ciudad francesa cercana a Toulouse) predica que la materia es mala. los vemos siempre en una pugna continua (cada uno quiere estar por encima del otro. En lenguaje abreviado. el dinero. lo cultural y lo religioso forman un todo inseparable.Datos para una compresi‚n En la sociedad antigua y medieval lo pol‚tico. uno de los puntos de coincidencia es el siguiente: La herej‚a le hace da„o a la sociedad civil y a la Iglesia.2. era castigado con la muerte y confiscaci€n de los bienes del hereje (que pasaban a ser propiedad del Estado). Italia. hasta el s. En todos estos casos se castiga de diversas formas e incluso con la pena capital17.

no cre‚an posible esta unidad nacional si no hab‚a unidad religiosa. Decadente ya durante el s. la Inquisici€n fue suprimida por la Constituci€n gaditana de 1812. que se pretend‚a cimentar dentro de unos moldes aut‡nticamente cristianos. a pesar de haber sido denunciada varias veces. 19 En la Instrucci€n que los Reyes Cat€licos dieron en 1509 a Diego Col€n. En los reinos peninsulares. Fernando VII la restableci€. Consecuencia de este planteamiento era proveer los medios para cercenar cualquier brote de heterodoxia que pudiera surgir en el interior de la sociedad cristiana. Era frecuente la prohibici€n de viajar a vagabundos y delincuentes. Los problemas comenzaron cuando termin€ la Reconquista. le ordenaron que. el papa Gregorio IX. ni herejes. XI la Iglesia hab‚a establecido en las di€cesis mƒs afectadas por la herej‚a delegados y tribunales para entender en los casos de herej‚a y juzgar a los sospechosos: es la “Inquisici€n episcopal”. no consintƒis. hasta que se estableci€ la jerarqu‚a eclesiƒstica. ni personas nuevamente convertidos a nuestra santa fe”.6.Religi€n Cat€lica 4• ESO – Bloque III 5. Como consecuencia de esta decisi€n muchos musulmanes y jud‚os se convirtieron s€lo en apariencia. Los tribunales desarrollaron su actividad durante los a„os de dominaci€n espa„ola y su competencia era muy amplia. Se da entonces un cierto criptojuda‚smo. fundamentalmente a los dominicos.. ni reconciliados. 5. La misi€n de la censura eclesiƒstica se circunscribi€ a recoger toda mercanc‚a heterodoxa llegada a nuestras fronteras.1. XVI.. Tomƒs de Torquemada. 5. Sixto IV establece la Inquisici€n en Castilla y delega en los Reyes Cat€licos el nombramiento de los inquisidores. gobernador de La Espa„ola. Un caso singular fue el de “La Celestina” que. Colegio “LA PUR„SIMA” – HH Carmelitas . Los Reyes Cat€licos. la labor de la Inquisici€n fue muy parca: Espa„a estaba ocupada en la Reconquista y no se registraban casos de herej‚a. ni jud„os. previa comprobaci€n de que el interesado era “cristiano viejo”19. Lima y Cartagena de Indias. En 1478. encaminada a evitar el paso de quienes pod‚an dar mal ejemplo con su conducta a una naciente sociedad. Tampoco se pusieron graves inconvenientes a las obras procedentes del erasmismo. exagerado por los intereses pol‚ticos y econ€micos de los Reyes Cat€licos. establece la “Inquisici€n papal” a las €rdenes mendicantes. Poco despu‡s inician sus actividades inquisitoriales con extremado rigor. pero se fue extinguiendo paulatinamente a medida que se independizaban aquellas provincias de la corona hispana.5. pero –salvo casos excepcionales.. la Inquisici€n espa„ola se mantuvo alerta para impedir que entraran en la pen‚nsula los escritos de Lutero o cualquier otra obra de la literatura reformista. deseando “la conservaci…n de los indios en nuestra santa fe cat…lica.La Inquisici‚n y la censura Desde la primera mitad del s. inicia la redacci€n del C€digo o Instrucciones procesales que deben regir los procesos de la Inquisici€n en todos los tribunales y distritos. Pero al no existir en las Indias. y si allƒ fuesen personas sospechosas en la fe podr„an impedir algo de la dicha conversi…n. Dicha instituci€n no result€ muy eficaz por lo que a partir de 1231. no intervino las obras de nuestra literatura.. ni deis lugar a que allƒ pueblen ni vayan moros. la defensa de la fe correspondi€ en los primeros a„os a los superiores de las €rdenes religiosas. Se establecen en M‡jico. el Consejo Real y Supremo de las Indias ordena el establecimiento de tribunales de la Inquisici€n en las tierras americanas. que terminan expulsando a los jud‚os y solicitando del Papa su ayuda inquisitorial. que fue mucha. En 1484. dominico. Cuando comenz€ a establecerse la jerarqu‚a de las regiones americanas. el cometido pertenec‚a al Tribunal del Santo Oficio de la Inquisici€n. Por eso pusieron a musulmanes y jud‚os en la alternativa de convertirse al cristianismo o abandonar la pen‚nsula.La Inquisici‚n en Am‰rica Para viajar a las provincias espa„olas de las Indias hab‚a que obtener licencia regia.Ja†n 15 . hasta mƒs tarde. 5. Fr. se dej€ circular.La Inquisici‚n papal Desde el s. XVIII. En 1569. la labor inquisitorial se encarg€ a los obispos.4.5. cuyo objetivo principal era la unificaci€n de los reinos espa„oles. Esto le confiere a la Inquisici€n espa„ola la necesaria uniformidad jur‚dica.La Inquisici‚n en Espa…a Durante los siglos XIII y XIV.

El primer golpe de gracia a la Inquisici€n fue obra de Napole€n I. por lo que era preferible que confesara libremente sus cargos. Si los cargos presentados no constitu‚an delito de herej‚a. el inquisidor no encontraba causa de delito. El acusado pod‚a defenderse llamando a testigos favorables que probaran su inocencia. etc. medias y secretas. El 8 de Diciembre de 1812. locura. se comenzaba a utilizar la tortura. A la persona detenida no se le comunicaba inmediatamente la causa concreta de su detenci€n sino que los inquisidores le amonestaban para sondear su conciencia por tres veces y la tercera se acompa„aba de la advertencia de que el fiscal presentar‚a una acusaci€n. Cuando hab‚a evidencias de herej‚a y el sospechoso no confesaba o no s arrepent‚a. 5. incluso recusando a los jueces. No se inmiscuye en la fe de los no cristianos. S€lo cuando el inquisidor condenaba como herej‚a las ideas o comportamiento del reo. establecido por los inquisidores cuando llegaban a una comarca. Finalmente. Luego se le permit‚a buscar ayuda legal para el resto del proceso. no era condenado. Colegio “LA PUR„SIMA” – HH Carmelitas . no ha resultado prueba leg‚tima del delito que se le hab‚a imputado”. se desestimaba la denuncia mediante una sentencia en la que constaba que “despu‡s de un atento examen de la causa.Ja†n 16 . el empleo de la tortura era notablemente inferior al que se hac‚a en los tribunales civiles de la ‡poca..Religi€n Cat€lica 4• ESO – Bloque III 5. Antes de proceder a la detenci€n de un sospechoso se llevaba el caso ante una junta de te€logos. o‚da la defensa.El final de la Inquisici‚n La radical transformaci€n de la sociedad europea. puntualizando que el Santo Oficio era opuesto a las libertades del Reino. A partir de 1500. lo entregaba al poder civil. se pon‚a en libertad al sujeto. Tambi‡n pod‚a alegar circunstancias atenuantes como embriaguez. las ideas enciclopedistas. en las cƒrceles de la Inquisici€n el trato a los presos y las condiciones de salubridad eran sensiblemente mejores que en las cƒrceles civiles. Por regla general.8. El proceso comenzaba con un “periodo de gracia”. las Cortes de Cƒdiz presentaban el famoso dictamen sobre la Inquisici€n. extrema juventud. Si el sospechoso confesaba y se arrepent‚a. Si se estimaba que hab‚a pruebas suficientes para proceder. Secundariamente juzga los comportamientos escandalosos de los cristianos.            20 En 1814 se restablece la Inquisici€n y. en donde reclu‚a a los sospechosos en espera de juicio. o a los reos convictos de herej‚a. 21 Los bienes que se confiscaban al hereje pasaban a ser propiedad del rey o se„or del lugar. Sƒntesis del procedimiento judicial de la Inquisici‚n    La labor fundamental de la Inquisici€n era la de preguntar e investigar (inquirir) al cristiano sospechoso de herej‚a. rebatiendo a los testigos hostiles o demostrando enemistad personal. que determinaban si los cargos presentados contra ‡l implicaban herej‚a.Las c„rceles inquisitoriales La Inquisici€n dispon‚a de cƒrceles propias. el fiscal presentaba la acusaci€n.7. Hab‚a tres tipos d cƒrceles: p…blicas. El arresto iba acompa„ado de la confiscaci€n de los bienes del reo. era sometido a “penitencia can…nica” como se hac‚a con los grandes pecadores de la ‡poca. quedar‚a finalmente abolida por la revoluci€n de 1820. que en es caso no se castigar‚an. que lo condenaba a muerte y lo ejecutaba inmediatamente21. especialmente en los europeos. a la cual el acusado deb‚a responder inmediatamente. El 5 de Febrero de 1813 se aprueba la supresi€n del Santo Oficio20. al decretar en 1808 la extinci€n del Santo Oficio. que serv‚an para su manutenci€n durante el tiempo de encarcelamiento y el pago de las costas judiciales.. se suprimieron los periodos de gracia y se sustituyeron por los edictos en los que se anunciaba la obligaci€n de denunciar a los sospechosos bajo pena de excomuni€n. Originan el lento desmoronamiento de la Inquisici€n. el fiscal redactaba la orden de arresto. En cambio. Hay que resaltar que el secreto de las denuncias y de las declaraciones de los testigos permit‚a la existencia de mayores abusos en el procedimiento inquisitorial que en el ordinario. Dicho periodo estaba formado por un espacio de 30 € 40 d‚as durante el cual los sospechosos ten‚a la posibilidad de confesar voluntariamente sus presuntos errores o delitos. etc. y en la censura de obras protestantes o her‡ticas. Si. quedando finalmente extinguida por real decreto el 15 de Julio de 1834.

Ja†n 17 .Religi€n Cat€lica 4• ESO – Bloque III Colegio “LA PUR„SIMA” – HH Carmelitas .