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CAUSA DE HECHICERÍA CONTRA ANNA RODRÍGUEZ DE VILLENA (1638): EL SANTO OFICIO DE LA INQUISICIÓN EN CUMANÁ

RESUMEN La invasión europea a las tierras americanas, La Inquisición y El Holocausto, por ejemplo, son temas extremadamente controversiales, porque están vinculados a procederes que lesionan la dignidad humana y tienen a la muerte como parte sustantiva de su inventario. Posterior a la invasión hispana, en los espacios sometidos se replicaron sistemas e instituciones de arraigada vida en la Península Ibérica y así, hasta lo que hoy es Venezuela, llegó el brazo inquisidor del Santo Oficio, aun cuando los procesos tenían que ventilarse en Cartagena de Indias, una de las sedes de la Suprema Inquisición. Uno de los casos que los Calificadores del Santo Oficio tuvieron que procesar, fue la causa de hechicería contra Anna Rodríguez de Villena, residente en Cumaná, en 1638. Conocer históricamente este acontecimiento en particular, permitirá familiarizarse, en buena parte, con los propósitos, las estrategias y las acciones, de una institución poco estudiada en Venezuela. Partiendo de fuentes generales de incalculable valor, publicadas en el siglo XIX, y con apoyo de documentación del Archivo Histórico Nacional de Madrid, correspondiente al siglo XVII, dada a conocer en el 2005, será posible estudiar y analizar la información del contexto referida al Santo Oficio de la Inquisición y los detalles de la causa por hechicería contra Anna Rodríguez de Villena. Palabras claves: Inquisición, Santo Oficio, hechicería, Cumaná. Introducción Dos acontecimientos han dado impulso a la siguiente presentación. En primer lugar, la lectura del libro: Nos los inquisidores (2005), del investigador Pedro Vicente Sosa Llanos (UCV); obra de carácter original, que profundiza el tema de la Inquisición en nuestro país1 y ofrece fuentes documentales de primer orden, obtenidas en el Archivo
Algunas fuentes señaladas por Pedro Vicente Sosa: Letizia Vaccari, Sobre gobernadores y residencias en la provincia de Venezuela, Caracas, Academia Nacional de la Historia, 1992; Concejo Municipal de Caracas, Actas del Cabildo, vol. III, Caracas, Concejo Municipal de Caracas, 1953. Ver también para Venezuela las siguientes investigaciones: Eloy Guillermo González, Historia de Venezuela, Caracas, Editorial Élite, 1930; José Nucete-Sardi, La ciudad y sus tiempos, Caracas, Comisión Nacional del Cuatricentenario de la Fundación de Caracas, 1967; Mariano Picón-Salas, Venezuela independiente, 1810-1960, Caracas: Fundación Eugenio Mendoza, 1962; Mary Watters, Telón de fondo de la iglesia colonial en Venezuela, Caracas:
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Jacob Carciente. Documentos para la historia de la vida pública del Libertador de Colombia. 1888. que conserva documentos de los Tribunales de Inquisición en España y América. Cortes Españolas. Melchor Rafael de Macanaz. Gregorio del Amo. el Vaticano abrió los archivos del Santo Oficio de la Inquisición. 2 El Archivo Histórico Nacional de Madrid. Asociación Civil la Mujer y Comisión Quinto Centenario de América y Venezuela.2 Histórico Nacional de Madrid2. Caracas: Asociación Israelita de Venezuela. 1788. Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. 1995. John Edwards. Centro de Estudios Inquisitoriales. 1813. Madrid. Juan Manuel Orti y Lara. 1877. Madrid. ahora disponibles para indagaciones futuras. Caracas. “Paradójicamente se dan cita en este encuentro los descendientes de aquellos inquisidores que enjuiciaron a hombres como Galileo Galilei y los miembros actuales de la institución laica a la que perteneció Galilei”3 Las controversias no pasarán fácilmente. La comunidad judía de Venezuela. 1984. El Vaticano abrió ayer el archivo que recoge la historia de la Inquisición. Manuel Alfredo Rodríguez. cuenta con el Fondo Inquisición. Historia de la Inquisición en España y América. Caracas hispana y América insurgente. 1951. La Inquisición española. Historia de la República de Colombia…. Anales de la Inquisición de Lima. Otras investigaciones muy importantes: Beatriz Comella. 1991. Le correspondió al entonces Cardenal Joseph Ratzinger. Imprenta Nacional. Ana Lucina García. Defensa crítica de la Inquisición contra los principales enemigos que la han perseguido y persiguen injustamente. Joaquín Pérez Villanueva. Barcelona. José Félix Blanco y Ramón Azpurua. 1981. El Mundo. Perú y Bolivia. oficialmente hablando. primero. Imprenta de la Opinión Nacional. fundada para enfrentar. Academia Nacional de la Historia. Roberto. 1998. Caracas. La Inquisición española. una noticia de hace diez años: el 22 de enero de 1998. Tipografía de Aurelio Alfaro. Imprenta de la Viuda e Hijo de Aguado. Espinosa. 61 legajos del Tribunal de Lima (1604-1808) y 61 legajos del Tribunal de México (1573-1820). Madrid. La inquisición española. 3 Montoya. pues aun se alega. la Reforma Protestante y luego la brujería. Discusión del proyecto de decreto sobre el tribunal de la inquisición 18101813. (1998. Ricardo Palma. “que no pueden abrirse los archivos posteriores a 1902 en que muchas polémicas Impresora Ideal. Madrid. Existen 56 legajos relativos al Tribunal de Cartagena de Indias (1575-1820). Lima. Editorial Crítica. En segundo lugar. enero 23). A. José Manuel Restrepo. Imprenta de José Jacquin. Cádiz. 2005. Caracas. Madrid. . formalizar la apertura de los repositorios con información que tiene data desde 1542 hasta 1903. 1958. La mujer en la historia de América. Ricardo Cappa. París. período que abarca los cuatro siglos de la Inquisición Romana. ahora Papa Benedicto XVI. 1863. Ediciones Rialp. La inquisición.

incapacitación para desempeñar funciones o usar derechos que se prolongaban hasta 4 Ídem . Específicamente. vergüenza pública con azotes. azotes. destierro. el beneficio lucrativo. El discrecionalidad se mostraba en el mayor o menor rigor con el cual se aplicaba una pena. la pena dependía del arbitrio del juez. la confiscación de bienes y las penitencias pecuniarias.3 teológicas surgidas a partir de ese momento. tanto por la obtención forzada de fuerza de trabajo. muerte a garrote. por ejemplo. La ejemplaridad se exponía a través de la celebración de los autos de fe. culturales o religiosos. Un delito podía ser comprobado en todas sus partes. y la pena aplicada podía modificarse si el acusado mostraba arrepentimiento. que luego era colgado en las iglesias. se aprecian condiciones de beneficio. La arbitrariedad era un rasgo permanente. Y si alguien demostraba la humildad del penitente. el azotamiento. dependiendo de motivos políticos. el tribunal podía dispensar. tenían como características: servir de ejemplo. El utilitarismo se reflejaba en las penas donde se obtenían beneficios de su aplicación. la exposición a la vergüenza pública. las penas impuestas por el Santo Oficio de la Inquisición. las penas eran: muerte en la hoguera. disminuir o aumentar la penitencia. castigo de galeras. En caso de solo estar bajo sospecha. confiscación de bienes. como el modernismo. pena de hábito penitencial o sambenito (que podía acompañarse de coroza. prisión perpetua. siguen aun muy vivas”4 Características de las Penas Como criterio generalizado. la ejecución de la pena de muerte en la hoguera. prisión por tiempo definido. En el castigo de galera. la exhumación de osamentas de herejes difuntos y la vestidura del sambenito. conmutar. como por el enriquecimiento directo. cirio y mordaza). sociales. la discrecionalidad y la arbitrariedad. vergüenza pública sin azotes.

en ocasión de una visita real o religiosa o con motivo de la celebración de bodas reales. sin mucha solemnidad. Para ello se armaba un escenario donde se concentraba la ceremonia y un palco para invitados especiales. En la noche de la víspera del Auto de Fe. libros. Particulares y Singulares. 5 . penitencias espirituales que incluían: peregrinaciones. Félix Colón de Larriátegui. apostasía. con la presencia de distintos autoridades. En cuanto a los crímenes que conciernen al Tribunal de la Inquisición. colocándoles las vestimentas para la ceremonia. entre otros. convertido en un gran espectáculo. los segundos se celebraban en las iglesias. protestantes. Los Autos de Fe Generales se anunciaban hasta con un mes de antelación. y los terceros se efectuaban en las salas del Tribunal. Antes del amanecer. Madrid: Imprenta de Repullés. p. El Auto de Fe El Auto de Fe era la ceremonia por excelencia del Santo Oficio de la Inquisición. ayunos. se realizaba la Procesión de la Cruz Verde (que era el símbolo de la Inquisición) Esa misma noche se desarrollaba el Rezo de las Oraciones y se continuaban los preparativos bajo la mirada vigilante de la milicia inquisitorial. sospechas de mala creencia. para pronunciar las penas de muerte. 3ra edición. crimen bestial y sodomítico. engaño y disimulo de religión. Félix Colón de Larriátegui (1817). los reos eran preparados. señala los siguientes: “heregía. rezos. e ir a misa. en el Tomo I de su obra Juzgados militares de España y sus Indias. Existieron tres modalidades de Autos de Fe: Generales. que se realizaba cuando se tenía una cantidad significativa de condenados. corporaciones y residentes de la localidad escogida. papeles erróneos y escandalosos. Mientras que los primeros se desarrollaban en concentraciones públicas.”5 etc. Tomo I.4 hijos y nietos. en el de su obra Juzgados militares de España y sus Indias. irreverencias escandalosas. 272.

2. se aplicaban las condenas de vergüenza pública y azotes y. para mantener la fidelidad absoluta a la Fe Católica y al Tribunal del Santo Oficio. Las Estatuas o efigies de ausentes y/o fallecidos. Los Reconciliados. Los Relajados al brazo secular. 3. en su Historia crítica de la Inquisición en España. finalmente. en el siguiente orden: 1. Los Penitentes. quemaron en Murcia la estatua de un morisco de setenta años. Luego seguía la Misa de apertura y a esta la Lectura de las sentencias. cubierta con un velo negro en señal de luto. ofrece importantes expresiones sobre los Autos de Fe: En 1569. se realizaba la Misa de clausura. precedidos por la cruz de la parroquia. Casi siempre. En el caso de los últimos se agregaban cajas con los huesos de los condenados a la hoguera. Juan Llorente.5 En las primeras horas del día se iniciaba la Procesión de los Reos. que serían condenados a muerte. Fallecidos absueltos 3. era señal que irían a galeras o serían azotados. cirio en mano. Ausentes fugitivos relajados al brazo secular para ser quemados en efigie 4. que había muerto en las cárceles secretas. Despues la justicia ordinaria le sorprendió por casualidad leyendo libros árabes de la secta de Mahoma. Fallecidos relajados al brazo secular para ser quemados en huesos 5. Reconciliados 2. se realizaba la Procesión de devolución de la Cruz Verde a su santuario. que iban con sambenitos y 4. El Auto de Fe se iniciaba con el juramento de todos los asistentes. y si llevaban soga al cuello. negando la . Relajados al brazo secular para ser quemados vivos Luego de proceder con la lectura de las sentencias a que hubiere lugar. el orden del desfile incluía: 1. El había sido absuelto una vez sin pena ni penitencia por confesión voluntaria. Noticiosos los inquisidores le prendieron y formaron causa: el reo confesó el hecho.

Historia crítica de la Inquisición en España. ya se habían determinado otras penas por jurar “por las orejas de Dios”. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. hábito penitente. lo confirmó. enfermó entonces el morisco. Historia del Tribunal de la Inquisición de Lima: 1569-1820. Las penas no se hicieron esperar: condenados a galeras. dudar del misterio de la Santísima Trinidad. 1578. 1887. bien puede ser el Auto de Fe llevado a cabo en Lima. Fuera del Auto de Fe. tener “doctrinas elásticas en cuanto a la castidad de sí mismo” (fraile). se infamaba su memoria. soldados a pie. poner obstáculos a familiares del Santo Oficio. 1600 y 1605. Tomo I. en el primer auto de fé. quemados vivos. luteranismo y judaizantes. p. el arzobispo. murió sin pedir confesión. herejías. se escucharon los delitos: hechicerías. amancebarse (monja profesa). robar ara de altar. acompañado de inquisidores. los oidores y cabildos. 98 7 Ver: José Toribio Medina. el 5 de abril de 15727 . la compañía de lanzas. bigamias. etc. El Tribunal de la Inquisición del Santo Oficio en América y en Venezuela Juan Llorente. negar el infierno. relajados. y se confiscaban sus bienes”6 Un ejemplo en América. y. las autoridades de la Universidad. primera publicación en Chile. los arcabuceros a caballo. 269-316 6 . “por simple fornicación y otros delitos en razón del pecado de la carne”. “mezclar cosas sagradas y profanas”. volver la espalda al Santísimo Sacramento. salía la procesión con el Virrey. Otros Autos de Fe se realizaron en 1595. blasfemias. Al hacer la lectura de las causas. invocar al demonio. y diciendo que no había reincidido: le condenaron á relajación. el consejo de la Suprema. entre otros. Luego del respectivo pregón y la realización de la Misa.6 interpretación. cárcel. se deshonraba á sus hijos y nietos. y los 41 penitentes acompañados de familiares del Santo Oficio y las órdenes religiosas. 1822. pp. . mordazas en público. Duró desde las seis de la mañana hasta las once de la noche. se quemó su estatua y se leyó la sentencia en que se mandaba desenterrar su cadáver y quemar sus huesos. Madrid: Imprenta del Censor. acusar a Comisario del Santo Oficio de ser un hereje.

Madrid. por cuanto los que están fuera de la obediencia y devoción de la Santa Iglesia Catolica Romana obstinados en sus errores y heregias. Título Diecinueve. por evitar y estorvar. y el verdadero remedio consiste en desviar y excluir del todo la comunicación de los hereges y sospechosos. que passe tan grande ofensa de la Santa Fé y Religión Catolica á aquellas partes. del Título Diesynueve. aspectos vinculados con la fe católica: “que nuestra Santa Fé sea dilatada y ensalzada”. expresan. Segunda y Tercera. siempre procuran pervertir y apartar de nuestra Santa Fé Católica á los fieles y devotos christianos. Fundación del Santo Oficio de la Inquisición en las Indias. 9 10 Idem Idem . dependiente de Cartagena de Indias. de la Recopilación de las Leyes de Indias8. Ley Primera. y con su malicia y pasión trabajan con todo estudio de atraerlos á sus dañadas creencias. desplegados 8 Recopilación de las Leyes de Indias. cuya avanzada la representaban los Comisarios del Santo Oficio y el resto de los funcionarios inquisitoriales.7 En las “Leyes Primera. Libro I. Sala de Indias del Tribunal Supremo de Justicia. Las frases sustantivas en el precitado documento. y que los naturales dellas sean pervertidos con nuevos y falsas y reprobadas doctrinas y errores9 Con la Ley iii se erigían y fundaban “los Tribunales de el Santo Oficio de las Indias”… “en la Ciudad de los Reyes de las Provincias del Perú: en la Ciudad de México de las de Nueva España: y en la Ciudad de Cartagena de las de las de Tierrafirme”10 El 14 de septiembre de 1611 se inicia la presencia formal de la Inquisición en Venezuela. quedan explícitas las razones de la fundación del Santo Oficio de la Inquisición en las denominadas Indias Occidentales. preferentemente. 1841. “que se conserve la pureza y entereza que conviene”. comunicando sus falsas opiniones y heregias y divulgando y esparciendo diversos libros heréticos y condenados. Libro I”. que se debe “procurar el aumento de su Santa Ley Evangélica y que se conserve libre de errores y doctrinas falsas y sospechosas” Y todo ello era un prioridad. castigando y extirpando sus errores.

El 13 de enero. natural de Margarita. acción ejercida por sus comisarios. La naturaleza judicial del Santo Oficio permitía a los comisarios ordenar diligencias. Mérida. bigamia. en las cárceles secretas. donde declara que 11 Pedro Vicente Sosa Llanos. hablaba con los muertos. El Tocuyo. blasfemias. asiste a su audiencia. Mérida 3. Guanare 1. superstición. afirma que La superstición constituyó un fenómeno ampliamente extendido en la Venezuela colonial. Anna. Barinas. rezaba la oración del ánima sola. La Guaira. San Cristóbal 1 y Carora 1. la presencia a través de tales funcionarios se hizo realidad en Araure. La Grita 1. capturas e inclusive condenas con ciertas penas a los inculpados. en ciertos casos de extrema gravedad el expediente y el acusado eran remitidos al Tribunal de Cartagena de Indias12 Uno de esos casos fue el de Anna Rodríguez de Villena. las causas ante el Tribunal de Cartagena. Cumaná. Carora. Trujillo 1. daba yerbas para bien querer y.8 por las distintas provincias. de acuerdo a un testigo. Margarita. distribuidos en las principales ciudades de las Provincias de Tierra Firme. La Guaira 2. Sosa Llanos. Cumaná 5. La Grita. pp. 2005. Caracas 12. Nueva Barcelona. El Santo Oficio en Venezuela. Coro 2. judaizantes. falsos títulos. Valencia 4. Universidad Central de Venezuela. De acuerdo con los testimonios de once testigos. San Sebastián de los Reyes. Trujillo y Valencia11 Las causas atendidas por el Tribunal de Cartagena de Indias. Margarita 2. estuvieron relacionadas con herejía. fueron las siguientes: Maracaibo 12. volaba como bruja. vecina de la ciudad de Cumaná. Maracaibo. en un período que va de 1661 hasta 1887. Barquisimeto. San Carlos. Nos los inquisidores. Caracas. Anna echaba la suerte de las habas. pero. que las más de las veces tenían que seguir las regulatorias para certificar la limpieza de sangre. Barcelona 1. sometido por ende a la acción represiva del Santo Oficio. Coro. Caracas. en 1638. En Venezuela. 103-108 12 Idem . Guanare. Barquisimeto 2. Así. familiares y demás funcionarios.

“es posible que viniera el diablo y me llevara y luego al punto se le avia aparecido un hombre y le avia dado un cuchillo y le avia dicho que diera con el por la garganta que luego al punto tendría de ello noticia su padre de esta rea y haría que ahorcasen a su marido” 15 . hacia como cinco o seis años. ella manifestó. 14 Idem 15 Idem 16 Idem . su marido le dijo que trabajara con un azadón. en medio de la desesperación. una vez conocida su genealogía y realizada las tres moniciones o advertencias correspondientes. Anna niega haber rezado la oración del 13 Archivo Histórico Nacional de Madrid. En Pedro Vicente Sosa Llanos. En ese instante. correspondiente al 30 de enero. relata que. pues no había recibido nada para darle sustento. Libro Nº 1021.9 Estaba muy apesarada y arrepentida de aver ofendido a Dios y declaro que siendo doncella avía topado a un indio piache Mohan en un aposento el qual le dixo que estaba llamando a su curador que luego entendió era el Diablo y esta rea le dixo que le llamase que quería verle para que le curase un dolor que tenía en la espalda y el yndio le ofreció que si lo decía de veras lo llamaría y aviendolo dicho que si vino el Demonio la noche siguiente en figura de un pájaro que llaman Paugi negro y avia un silvo pero no avia querido entrar dentro porque esta rea tenia un rosario al cuello y aviendoloselo quitado volvió el Demonio en figura de zapo y viéndolo la Rea rezo el credo entre si con lo qual se avia ido el zapo13 También declaró Anna. que en más de una oportunidad había “echado la suerte de las havas” y “que había usado de yerbas para bien querer” 14 En la segunda audiencia. exponía que la había solicitado “para pedir misericordia de sus culpas” y declarar “que el Demonio la traia muy perseguida porque viniendo envarcada se le avia aparecido en el navio en figura de yndio desnudo y avia hablado con ella y dichole que se quitare el Rosario y una Cruz que traia al cuello porque en la Inquisición adonde venia avia un pozo muy hondo donde la avian de echar y que ella no havia queirod quitarse el Rosario ni la Cruz y con eso se avia ydo el Diablo y la avia dejado”16 Culminada esta parte del proceso. estando en el campo. Nos los inquisidores. El Santo Oficio en Venezuela. Sección Inquisición. Universidad Central de Venezuela. Caracas. En su última audiencia. realizada el 16 de enero.

Otros casos que fueron atendidos por el Santo Oficio18. Mompeller. llevara insignias de hechicera. vinculados a la hechicería. a que en el próximo auto de fe. abjurase de levi y fuera desterrada de la ciudad de Cumaná por un período de dos años. Según las precisiones escritas por Nicolao Eymerico en su Manual de inquisidores17. al final. En el marco de las referencias jurídicas de la Inquisición. Juan Díaz (Margarita). margariteña que se ocurrió hacer prácticas de brujería en Cumaná. p. fue desterrado de Caracas y de Madrid. Graciano García (Maracaibo). una vela entre sus manos. mulato portugués. se libró de las penas mayores que aplica el Santo Oficio. hablar con los muertos y haber volado como bruja. por tres años. Manual de inquisidores.10 ánima sola. recibió cien azotes y fue internado en el Hospital de San Sebastián para ser instruido en la fe cristiana. sólo fue “gravemente reprendida y advertida… y que en adelante se abstenga de tales delitos”. la abjuración de levi se aplicaba en casos de leve sospecha. . 17 Nicolao Eymerico. Consistía en retractarse de las creencias o compromisos que antes se habían profesado o asumido. 18 Pedro Sosa Llanos. quien al final solo recibió la pena de tener la ciudad de Cartagena por cárcel. esclavo. quien terminó suicidándose. fueron los de: Juan Castillo (Caracas). María de Lujo (Coro). Imprenta de Feliz Aviñon. esclavo. Nos los…. a orillas del Lago de Maracaibo). 250-273. 2005. Luis Méndez (Caracas). para uso de las inquisiciones de España y Portugal. también se suicidó. Domingo Congo (Caracas). esclavo. fue torturado en el potro con aplicación de tres vueltas y recibió condena similar a la de Anna. Anna Rodríguez de Villena. Así que. y Francisca Horijuela (Caracas). esclavo. la rea fue condenada. Juan de Osuna (Gibraltar. condenado a seis meses de instrucción religiosa en el Convento de San Francisco.