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ARISTOFANES

Dramaturgo ateniense, considerado uno de los ms grandes autores de comedias de la historia de la literatura. Sus obras se han de los siglos una y su ingenio, comicidad y popularidad duradera. representado Aristfanes, Atenas. a lo largo

lenguaje potico le han asegurado

hijo de Filipo, se cree que naci en los alrededores de

Probablemente recibi una buena educacin y tal vez fuera

propietario de la isla de Egina. Tuvo tres hijos, Filipo, Araros y Nicostratos, que todos fueron poetas Prefera teolgicas oposicin cmicos. la a Aristfanes fue famoso por su conservadurismo. a a la democracia, las nuevas y las ideas filosficas y de los sofistas. Su ideas monarqua establecidas las

novedades

y reformas era ms emocional que

intelectual, y tena tendencia a no distinguir entre las propuestas progresivas y las retrgradas. Escribi 44 obras de teatro, de las que nos han llegado solo 11. Represent sus tres primeras obras bajo seudnimo. Una de ellas, Los acamenses (425 a.C.), era un alegato para terminar la guerra con Esparta. Los caballeros (424 a.C.), la primera de las obras de

Aristfanes representada con su nombre, es una devastadora stira sobre el poltico y militar ateniense Clen, campen de las fuerzas democrticas y jefe del partido belicista.

Las nubes Scrates, Las

(423 a.C.) es

una stira sobre el filsofo griego

cuyos penetrantes anlisis de los valores establecidos avispas (422 a.C.) Aristfanes satiriza los tribunales de

Aristfanes consideraba enemigos de los intereses del Estado. justicia de su tiempo, y en La paz (421 a.C.) vuelve a insistir en la conveniencia de que finalice la guerra entre Atenas y Esparta. En Aves (414 a.C.) ridiculiza el gusto de los atenienses por los litigios. Lisstrata mujeres famosa. Las tesmoforias (411 a.C.) y Las ranas (405 a.C.) incluyen ataques contra Eurpides. La asamblea de las mujeres (392 a.C.) es una stira sobre la idea de la propiedad comunal, y en Pluto (388 a.C.) hace una reduccin al absurdo del concepto de redistribucin de la riqueza en Atenas. Estas obras, bsicamente caprichos, estaban escritas en una luchan (411 a.C.), otra stira sobre la guerra en la que las por la paz practicando el celibato, es su obra ms

forma menos cuidada que las tragedias, e incluan escenas dialogadas, extensas arengas corales y Aristfanes gran cantidad de msica y danza. ejerci notable influencia en autores como Ben Jonson y

Henry Fielding, entre otros muchos de todos los idiomas.

LA ASAMBLEA DE LAS MUJERES MARCO TEORICO A pesar de la existencia de un sistema democrtico en Atenas, las Su funcin primordial era mujeres carecan de derechos ciudadanos.

el matrimonio que se realizaba a edad temprana, aproximadamente a los 15 aos. Las nias de las clases acomodadas iniciaban su educacin a los seis aos, bajo la tutela de sus madres, enfocada al conocimiento de las labores domsticas, el hilado y el tejido. Slo en poca tarda acudirn a las escuelas. El matrimonio sola ser concertado por los padres, quienes deban dotar a la novia. Se haca pblica la intencin de casar a una hija e inmediatamente se presentaban los pretendientes que a veces se aposentaban en la casa como se manifiesta en la Odisea no llega el y Penlope debe contraer hace Una vez elegido mejor pretendiente, ste cuando el hroe de Itaca matrimonio.

diversos regalos a su futuro suegro. El amor entre los cnyuges, como es lgico pensar, no era el instrumento que llevaba a la boda. La mujer quedaba absolutamente sometida al marido, siendo el objetivo de la esposa tener hijos varones con los que perpetuar la especie. Ni siquiera tena derecho a las propiedades del esposo y poda ser expulsada del hogar cuando ste falleca. La viuda era de nuevo casada con otro pretendiente elegido por el tutor. La vida de las mujeres atenienses acomodadas no deba ser muy divertida. Normalmente estaban encerradas en casa, saliendo con ocasin de las fiestas religiosas o para visitar amistades. Su ocupacin giraba en torno a la educacin de los hijos y a la direccin de las labores domsticas realizadas por la servidumbre. No participaban en los grandes banquetes y dorman separadas de su esposo, que las requera en la cmara nupcial cuando deseaba mantener relaciones sexuales con ella. La dependencia del marido era tal que poda amonestarla, repudiarla o matarla en caso de adulterio, siempre que ste estuviera probado. Las mujeres de

menor rango social tenan una vida ms agradable ya que podan salir de sus casas sin ningn inconveniente, acudir al mercado o a las fuentes pblicas e incluso regentear algn negocio. Al no existir presiones econmicas ni sociales, los matrimonios apenas estaban concertados, siendo difcil la existencia de dotes. Si es cierto que numerosas nias eran abandonadas por sus padres ya que se consideraban atenienses autnticas con cargas para contaban la familia. Los con un buen ciudadanos posibilidades

nmero de concubinas, con las que mantenan relaciones sexuales a su deseo. Algunas de ellas vivan en su propia casa, bajo el techo conyugal y con el "visto bueno" de la esposa legtima. RESUMEN Esta es un comedia que comienza con la reunin de las mujeres de Atenas en una casa cerca de una plaza en la madrugada, sarao al que acuden vestidas de hombre; el motivo de esta reunin es ponerse de acuerdo en la forma en la que van a derrocar a los varones que estn al frente del gobierno de Atenas. Todas las mujeres han tomado la ropa de sus esposos para que ellos no puedan asistir a la asamblea que va a realizarse y en la que va a decidirse el futuro del gobierno de la polis de Atenas; ellas, vestidas con ropas masculinas trataran de boicotear la asamblea, para que el gobierno quede completamente dirigido por mujeres.

Ellas tienen una lder llamada Praxgora, quien es la esposa de Blpiro a (principal autoridad poltica es ese momento); tratar de todas las mujeres con argumentos de propiedades sin desigualdades sociales, etc., ya que los hombres han convencer comunes,

llevado un gobierno equvoco. Los hombres de Atenas en la asamblea ven llegar a varios hombres con pieles muy tersas que empiezan a hablar de los problemas que acontecen en ese momento, y de los abusos de cometen las autoridades e instituciones polticas, en donde Prxagora disfrazada

de hombre es quien habla en contra de los varones gobernantes y de los errores cometidos durante su gobierno. Confa en que las mujeres lo podrn hacer mejor, de una forma ms justa y equitativa, por lo que se deciden dejarle el gobierno a ellas.

COMENTARIOS Es una comedia en la que Aristfanes refleja el sentir comn de la gente de aquellos tiempos, como por ejemplo, las desigualdades sociales, y principalmente como las mujeres eran relegadas de la vida poltica, publica y social, ya que las mujeres solo tenan la funcin de tener hijos y estar al cuidado de su casa.

Por

eso

considero

que

Aristfanes

hace una reflexin muy

atrevida para su tiempo, en donde satiriza a la sociedad y coloca a las mujeres como encargadas de la administracin del gobierno, ya que la sociedad de Platn solo existan los hombres, con lo que

Aristfanes momento.

esta dando un giro a la literatura griega de ese

Es importante reconocer que para que un grupo de personas logre sus objetivos, debe existir un lder, con ideas y objetivos claramente definidos, en este caso Praxagoras, siendo la esposa de un poltico, esta ms informada de los hechos que acontecen en la vida poltica, por lo que ella trata de hacer que cambien las cosas en este momento. Aun poltica en estos tiempos la participacin de la mujeres en la vida es an en reducida, los que y en mas la en los pases llamados muy sociedad sigue estando

emergentes,

arraigado el machismo. Podemos ejemplificarlos con los sucesos de nuestra poltica

actual, en donde las esposas de los mandatarios intentan acceder a puestos polticos, y esta sola idea causa revuelco en la sociedad civil; pero no solo en la poltica pasa esto, sino tambin hay que recordar la corta participacin de la primera mujer arbitro de nuestro balompi, a la cual solo se le dieron dos oportunidades de participar como primer arbitro, y despus no se le ha vuelto a considerar. Las mujeres deben de tener mas oportunidades de demostrar sus habilidades y capacidades, en todos los mbitos posibles; lo logrado hasta estos das es bueno, pero el camino por recorrer es largo.

Fuentes de Referencia Aristofanes, Las 11 comedias, La Asamblea de las Mujeres, Sepan Cuantos, Edit. Porrua.

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