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1. La historia de la ciencia no se basa en la acumulacin, ya que hay gran cantidad de elementos que se refutan, y se deben tener tambin en cuenta.

Por errneos que sean, no dejan de ser cientficos. Esto traza una revolucin en el estudio histrico de la ciencia, que se basar en poner de manifiesto la integridad histrica de una ciencia en su propia poca, en vez de comparar lo antiguo con lo actual. Los aspectos que destacan en esa revolucin tienen insuficientes recursos metodolgicos para sacar conclusiones sustantivas; incuso se destruye la innovacin que trastoca los esquemas preestablecidos. Cuando se intuye que es imposible investigar sin trastocar esos esquemas, se da paso a una revolucin cientfica que destruye la ciencia normal: se produce un rechazo por parte de la comunidad cientfica de una teora para adoptar otra incompatible con la primera, se produce un cambio en el anlisis y las normas de la ciencia. Estos cambios se suelen dar a partir de descubrimientos inesperados, aislados que desnudan y evidencian a la ciencia en uso. 2. La ciencia normal se basa en realizaciones pasadas reconocidas por la comunidad. A su vez, los paradigmas, estrechamente relacionados con la ciencia normal, tienen en comn la carencia de precedentes para atraer partidarios, evitando competencia, y son incompletos como para dejar problemas por resolver. Las transformaciones de los paradigmas son las revoluciones cientficas. Antes de la existencia de paradigmas, las distintas escuelas competan con planteamientos heterogneos hechos desde bases distintas. El paradigma es una base comn que una vez sacado a la luz se usar en un campo determinado de la ciencia de forma general para todos sus investigadores. Cuando an no existen los paradigmas, las teoras existentes parecen tener todas la misma importancia. Para ser aceptada como paradigma, una teora debe ser mejor que el resto; y esto es una dificultad para la aparicin de paradigmas. En el momento en que uno o varios cientficos producen una sntesis capaz de atraer a la mayora de los profesionales, las escuelas ms antiguas desaparecen gradualmente por la conversin de sus miembros al nuevo paradigma. Siempre hay hombres que se aferran a sus las viejas opiniones y se les excluye directamente de la profesin que, a partir de entonces pasa por alto sus trabajos. La creacin de sociedades, peridicos y clubes cientficos se asocian con la aparicin de un primer paradigma. Al aceptarse un paradigma, el cientfico empezar a trabajar a partir de una base de texto y su investigacin de publicar a modo de artculo dirigido a un grupo reducido. 3. Los paradigmas no solucionan problemas, tan solo dan las bases para resolverlos de forma fiable, por ampliacin de los paradigmas. La ciencia normal parece una empresa de encajar la naturaleza en los esquemas de los paradigmas; lo que no encaja, ni siquiera se percibe, lo que implica que las zonas investigadas por la ciencia normal son mnimas. Cuando el paradigma pierde fuerza hay menos restricciones para investigar: se dice que la ciencia normal es la basada en un paradigma. Los cientficos informan de los aspectos de la naturaleza que el paradigma muestra como reveladores de la naturaleza de las cosas, as como los hechos que pueden compararse con predicciones de la teora del paradigma, adems de los hechos que resuelven problemas y ambigedades del paradigma. En resumen, los pasos a seguir seran: determinar el hecho significativo, acoplar los hechos a la teora, y por ltimo, articular la teora. 4. Los problemas de la ciencia normal no aspiran a producir cambios. Los proyectos que no encajan en una gama estrecha de posibles resultados, suelen fracasar. Con ellos es difcil articular un paradigma. En este tipo de problemas, el resultado es obvio, pero se pone en duda el modo de obtenerlo de forma distinta, solucionando problemas instrumentales, conceptuales y matemticos. En la ciencia normal, las novedades son fracasos, no se acercan a las expectativas. Los enigmas son una categora de problemas que pone a prueba el ingenio para resolverlos. El paradigma sirve de criterio para seleccionar qu problemas pueden ser resolubles, y stos sern los nicos considerados como cientficos por la comunidad. Un paradigma puede aislar a la comunidad de problemas importantes tachndolos de metafsicos, correspondientes a otra disciplina o simplemente, problemticos. Los problemas de la ciencia normal son enigmas en ese sentido. Sus cientficos son impulsados a investigar para intentar descifrar un enigma an por resolver. Normalmente cualquier disciplina no ofrece otra cosa que hacer. Para ser un enigma, un problema debe tener ms de una solucin asegurada; debe haber reglas que limiten las soluciones aceptables y los procedimientos. Las categoras principales a que corresponden las reglas complementarias que proporcionan informacin sobre los compromisos que deducen los cientficos de sus paradigmas son, en primer lugar, los enunciados explcitos de leyes cientficas, y sobre enunciados y teoras; tambin los tipos de instrumentacin preferidos y modos de usarla, los compromisos ms elevados de tipo metafsico (concepcin del universo...), y, en un nivel an ms elevado, la comprensin del mundo y su orden. Estos compromisos relacionan la ciencia normal con los enigmas. Proporcionan reglas que dicen cmo son el mundo y su ciencia. El cientfico se concentra en los problemas que definen esas reglas. El reto es entonces llegar a resolver el enigma residual. En este aspecto, una discusin de enigmas y reglas esclarece la naturaleza de la ciencia normal. En otro aspecto puede ser engaoso:

las reglas adheridas a una especialidad cientfica pueden no especificar los puntos comunes en las prcticas de sus especialistas. La ciencia normal no necesita estar ultradeterminada por reglas. Las reglas se derivan de los paradigmas, pero stos pueden dirigir la investigacin, incluso sin reglas. 5. Para descubrir la relacin entre reglas, paradigmas y ciencia normal consideramos cmo asla el historiador los lugares de compromiso que hemos descrito como reglas aceptadas. Estudiando los paradigmas se aprenden las profesiones. Habr realizaciones cuyo status est en duda, pero no es lo comn. La determinacin de paradigmas compartidos no implica reglas compartidas. Las reglas compartidas permiten comparar paradigmas encontrando qu elementos pueden haber abstrado los miembros de los paradigmas ms globales, y empleado como reglas. La bsqueda de reglas es ms difcil. Se puede estar de acuerdo en la identificacin de un paradigma, sin estarlo en la interpretacin o racionalizacin del mismo, lo que no impide el desarrollo de las investigaciones. La existencia de un paradigma no implica la existencia de un conjunto de reglas. A falta de esas reglas, qu liga al cientfico a una tradicin de ciencia normal?. Lo que tienen en comn las tcnicas de investigacin no es que satisfagan a un conjunto de reglas. Se trabaja a partir de modelos adquiridos, por ello no se necesita el conjunto de reglas. La coherencia aportada por la tradicin no trae consigo un conjunto de reglas. Los paradigmas podran determinar la ciencia normal sin necesidad reglas descubribles. Hay varias razones que justifican este razonamiento: podramos citar, como primer argumento, la dificultad para descubrir reglas; una segunda razn, corolario de la anterior, sera que los conceptos, leyes y teoras no son aprendidas en abstracto y por s mismas, dependen del estudio de sus aplicaciones. En tercer lugar se puede decir que la ciencia normal puede trabajar sin reglas si se aceptan las soluciones a los problemas particulares, por lo que las reglas deben hacerse importantes cuando los paradigmas son inseguros. Cuando los cientficos estn en desacuerdo en si los problemas de su campo han sido resueltos, la bsqueda de reglas adquiere una funcin. Por ltimo, otra razn de la innecesariedad de reglas sera que si la ciencia normal es tan rgida cmo el cambio de un paradigma puede a veces afectar a un pequeo subgrupo solamente?. Las reglas son generalmente comunes a un grupo amplio, no es as con los paradigmas. 6. La ciencia normal ha tenido xito en su objetivo: la extensin y precisin del conocimiento. No tiende a novedades fcticas o tericas. Ha desarrollado una tcnica para descubrir fenmenos y a partir de ellos desarrollar nuevas teoras. La empresa que cae en modificaciones nunca vuelve a ser la misma. El descubrimiento comienza con la percepcin de la anomala, se violan las expectativas del paradigma. Se estudia la anomala y se ajusta el paradigma para que lo anormal se convierta en esperado. Hasta que esto no se lleva a cabo, el nuevo hecho no es cientfico. El descubrimiento involucra un proceso extenso de asimilacin conceptual. Incluye tambin un cambio en el paradigma?.No podemos desplazar el momento de un descubrimiento a un punto determinado, en la mayora de los casos. Si la decisin de usar un aparato, lleva consigo la suposicin de que solo se presentarn ciertos tipos de circunstancias, debemos llegar a la conclusin de que se deben abandonar las pruebas ordinarias porque su presencia puede ser engaosa?. Esto dara un mtodo inconcebible de investigacin. stos procedimientos son tan importantes como las leyes y teoras, aunque restringen el campo fenomenolgico. Al reconocer esto podemos ver un sentido especial en el que un descubrimiento hace necesario un cambio de paradigma, y en consecuencia, un cambio en los procedimientos y las expectativas. No todas las teoras pertenecen a paradigmas, tambin existen en periodos de crisis, o anteriores a los mismos paradigmas. En stos ltimos las teoras existentes son especulativas y sus descubrimientos no son las esperados, en general. Cuando coincide el resultado del experimento con lo que supone la teora de tanteo, esta teora dar paso a un paradigma. Las caractersticas comunes a los descubrimientos seran la percepcin previa de la anomala, la aparicin gradual y simultnea del reconocimiento, tanto conceptual como de observacin, y el cambio consiguiente de las categoras y procedimientos del paradigma. Estas mismas caractersticas estn incluidas en la naturaleza del proceso de percepcin. En la ciencia, la novedad surge dificultosamente de lo que proporciona lo esperado. Esta percepcin de la anomala abre un periodo en que se ajustan las categoras conceptuales hasta que lo anmalo se convierte en previsto. En este momento se habr completado el descubrimiento. La ciencia normal, que no va dirigida a la novedad (sino que ms bien tiende a suprimirla), puede ser efectiva para que surja esa novedad. La ciencia se hace as cada vez ms rgida, en los campos a los que se dirige el paradigma hay una informacin detallada y una gran concordancia entre naturaleza y la teora. Cuanto ms preciso sea un paradigma, ms sensibilidad habr hacia la anomala y a la pertinente ocasin de cambio de paradigma. 7. Tras la asimilacin del descubrimiento se pueden explicar los fenmenos y precisar los ya conocidos. Los descubrimientos no son los nicos elementos de cambio en los paradigmas. Si las anomalas producen nuevos tipos de fenmenos, una percepcin ms profunda es un requisito previo para los cambios de teora. El surgimiento de nuevas teoras implica un periodo de inseguridad profunda que lleva a la destruccin de paradigmas, problemas y tcnicas de la ciencia normal. El fracaso de las reglas existentes sirve para la

bsqueda de otras nuevas. En consecuencia surge una nueva teora a partir de un fracaso notable de la actividad normal de resolucin de problemas. Normalmente factores externos a la ciencia desempean un papel importante. La nueva teora parece una respuesta directa a la crisis. Los problemas derrumbados haban sido reconocidos durante mucho tiempo y la ciencia normal anterior los crea casi resueltos, por lo que el sentimiento de fracaso puede ser agudo. No suelen ceder ante un primer ataque. Las soluciones haban sido previstas antes de la crisis, y en ausencia de crisis fueron descartadas. Se deben inventar alternativas tericas, sobre todo en las primeras etapas de un paradigma. Se deben redisear las herramientas. 8. Las crisis son condicin para el nacimiento de nuevas teoras. Los cientficos responden a la crisis con incredulidad y aferrndose al antiguo paradigma. Una vez alcanzado el status del paradigma, una teora se declara invalida cuando hay un candidato alternativo para que ocupe su lugar. El acto de juicio que conduce a los cientficos a rechazar una teora se basa en ms de una comparacin de esa teora con el mundo. La decisin de rechazar un paradigma es la decisin de aceptar otro, compararlos con la naturaleza y entre ellos. Y no se rechazan debido a que se enfrentan a anomalas o a ejemplos en contrario. Adems, los paradigmas no pueden por si mismos demostrar que una teora es falsa: inventarn modificaciones de su teora para eliminar cualquier conflicto. Si esos ejemplos en contrario llegaran a molestar en exceso, ser porque permiten un anlisis nuevo de la ciencia. Adems, las anomalas no parecern ya hechos simples y pueden parecerse a tautologas (enunciados de situaciones que no pueden enunciarse de otro modo) Ha habido hombres obligados a abandonar la ciencia debido a su incapacidad de tolerar la crisis. Una vez descubierto un primer paradigma, no existe investigacin sin ejemplos en contrario. La ciencia normal no se diferencia con la ciencia en estado de crisis en el hecho de que la primera se enfrente a ejemplos en contrario (existen enigmas.). Todos los enigmas de la ciencia normal se pueden ver como ejemplos en contrario, como fuentes de crisis. La existencia de una crisis no convierte a un enigma en un ejemplo en contrario, lo que hace es debilitar las reglas de resolucin normal de los enigmas en modos que permiten la aparicin de un paradigma. Una discrepancia grande por parte de los cientficos ante una anomala en el ajuste entre la teora y la naturaleza no debe provocar cualquier respuesta profunda. Los cientficos suelen esperar, o responder con la prctica normal. Para que una anomala provoque crisis, debe ser algo ms que una anomala; siempre existen dificultades en el ajuste del paradigma con al naturaleza, que se resuelven con el paso del tiempo. No se suele parar a mirar todas las anomalas, debemos seleccionarlas. Cuando una anomala parece ser ms que un nuevo enigma de la ciencia normal se inicia la transicin a la crisis. La anomala es reconocida como tal. Los primeros intentos de resolucin del problema seguirn las reglas del paradigma, para luego ir involucrando alguna coyuntura menor o no tan ligera del paradigma. A travs de esas coyunturas divergentes, las reglas de la ciencia normal se hacen ms confusas. Todas las crisis se inician con la confusin de un paradigma y el subsiguiente aflojamiento de las reglas de la investigacin normal; y concluyen con la aparicin de un nuevo paradigma y la lucha para su aceptacin. La transicin de un paradigma a otro es una reconstruccin que cambia generalizaciones tericas, mtodos y aplicaciones... habr coincidencia entre los problemas a resolver. Con frecuencia surge un nuevo paradigma antes de que una crisis avance mucho en su desarrollo, o que haya sido reconocida. Frente a la admisin de una anomala fundamental, se debe aislarla y darle una estructura, aplicar reglas de la ciencia normal, aunque no sean ya de del todo correctas para ver en qu zona est la dificultad, buscar maneras de realzar la importancia del trastorno y generar teoras especulativas que puedan mostrar al camino hacia un nuevo paradigma. ste tipo de investigacin es acompaado por el anlisis filosfico para la bsqueda de reglas y suposiciones, para debilitar el dominio de una tradicin sobre la mente y sugerir las bases para una nueva. Al concentrarse en el pequeo trastorno y prepararse la mentalidad para reconocer las anomalas tal como son, la crisis hace proliferar los descubrimientos. La transicin al nuevo paradigma es la revolucin cientfica. 9. Las revoluciones cientficas son episodios de desarrollo no acumulativo en que un antiguo paradigma es reemplazado por uno nuevo e incompatible. Existe un paralelismo entre las revoluciones cientficas y las revoluciones polticas: Las revoluciones polticas se inician con un sentimiento de una fraccin de la comunidad, de que las instituciones no satisfacen los problemas del medio en que vive. Las revoluciones cientficas se inician con un sentimiento de una fraccin de la comunidad de que un paradigma ha dejado de funcionar en la exploracin de la naturaleza. El sentimiento de mal funcionamiento que puede conducir a la crisis es un requisito para la revolucin. Las revoluciones polticas tienden a cambiar las instituciones en modos que stas prohben. Su xito exige el abandono de unas instituciones a favor de otras, y mientras, la sociedad no es gobernada por ninguna. La crisis atena el papel de las instituciones como el de los paradigmas. Los individuos se alejan de la vida poltica y se comportan de manera excntrica. Luego se comprometen con alguna proposicin concreta para la reconstruccin de la sociedad. La sociedad se divide en partidos

enfrentados (antiguos-nuevos), por lo que el discurso poltico fracasa, ya que no se reconoce ninguna estructura y no se da la persuasin de las masas. La eleccin de paradigmas en competencia es una eleccin entre modos incompatibles de vida dentro de la comunidad. Para defender un paradigma, un grupo usa su propio paradigma. En sta circularidad es muy difcil entrar para los que estn fuera. Entran pues a tomar parte en las revoluciones cientficas las tcnicas de argumentacin persuasiva, adems de la naturaleza y la lgica. En principio podra surgir un nuevo fenmeno sin destruir las prcticas cientficas establecidas. La nueva teora podra tratar fenmenos no conocidos previamente, ser de un nivel ms elevado. Pueden establecerse relaciones compatibles entre teoras nuevas y antiguas, y el desarrollo cientfico sera acumulativo. Lo nuevo reemplazara a lo ignorado, no a otros conocimientos incompatibles. Hay mucha gente que de hecho piensa que la ciencia se desarrolla de esta manera. De todas formas, cada vez hay ms razones para preguntarse que sta imagen sea una imagen de la ciencia; casi todos los nuevos fenmenos han exigido la destruccin de un paradigma anterior y el conflicto entre escuelas. La adquisicin acumulativa de novedades es en principio improbable, la investigacin normal acumulativa puede triunfar por el uso de tcnicas vecinas a las existentes, pero el hombre que intenta resolver un problema definido por los conocimientos y tcnicas existentes, sabe qu es lo que quiere y se dirige en consecuencia. La novedad inesperada puede hacer que esto sea errneo. Hay conflicto entre el paradigma que descubre la anomala y el que hace a la anomala normal. Hay tres tipos de fenmenos sobre los que puede desarrollarse una nueva teora: los que ya haban sido explicados, aunque las teoras resultantes son raramente aceptadas (la naturaleza no da un criterio de discriminacin); aquellos cuya naturaleza es indicada por paradigmas, pero sus detalles solo pueden comprenderse con una teora posterior (articulan paradigmas existentes, en general); y las anomalas reconocidas como inasimilables por los paradigmas, que dan lugar a nuevas teoras. La nueva teora deber permitir predicciones que sean diferentes de las derivadas de su predecesora, la segunda teora desplaza a la primera (son incompatibles) . Se debe limitar la gama de aplicacin de las teoras, de lo contrario los cientficos no hablaran cientficamente de fenmenos an no observados. Sin la aceptacin de un paradigma no se producir la ciencia normal. El paradigma no puede tener grados de precisin completos, pues eliminaran la existencia de enigmas. Las diferencias aparentes entre una teora descartada y su sucesora son reales. Las diferencias entre paradigmas son necesarias e irreconciliables. stas diferencias se dan en problemas de la propia sustancia, tales como la existencia de partculas subatmicas, la materialidad de la luz, la conservacin del calor...; y en la redefinicin de la ciencia correspondiente, ya que cambian los problemas. El papel de los paradigmas es determinar qu entidades contiene y no contiene la naturaleza. sto es esencial por el inmenso tamao de sta. 10. Los cambios de paradigmas hacen ver a los cientficos el mundo de forma diferente, se puede decir que incluso responden a un mundo diferente, en algunos aspectos, incomparable con el anterior. La autoridad ms elevada sobre la cual puede demostrarse que la visin ha cambiado se convertira ella misma en la fuente de ese dato y el comportamiento de su visin podra convertirse en fuente de problemas. El cientfico que acepta en nuevo paradigma encuentra los objetos anteriores transformados en muchos de sus detalles. En el cambio de paradigma se renen las experiencias previas y se transforman para reunirlas en el nuevo paradigma. Quiz la experiencia inmediata deba dejarse a un lado y discutir las operaciones concretas en los laboratorios, para encontrar una experiencia estable donde no halla percepciones diferentes. La ciencia utiliza las manipulaciones en laboratorios que yuxtaponen el paradigma con la experiencia inmediata (que determina el paradigma). Los paradigmas determinan grandes cambios de la experiencia. Despus de que esa experiencia haya sido determinada puede comenzar la definicin, un lenguaje de observacin puro. Despus de una revolucin cientfica muchas mediciones pierden su importancia y son reemplazadas ( no es un cambio total, es el mismo mundo, los mismos instrumentos...). La ciencia posrevolucionaria incluye manipulaciones anteriores. Si son cambiadas, es que tienen relacin con el paradigma o con sus resultados concretos. 11. Las revoluciones resultan casi invisibles y parecen simples adiciones al conocimiento cientfico. Existe una autoridad que disimula la existencia y la significacin de las revoluciones cientficas, esta autoridad est representada tanto en libros de texto cientficos, como en divulgativos o en escritos filosficos, los cuales se dirigen a un cuerpo ya articulado de problemas, datos y teoras con ms frecuencia que el conjunto de paradigmas articulados por la comunidad cuando fueron escritos. Registran los resultados de las pasadas revoluciones cientficas y muestran las bases para la ciencia normal. Para esto no necesitan proporcionar informes sobre cmo fueron reconocidas por primera vez y adoptadas esas bases. Cuando cambia el lenguaje, estructura o problemas de la ciencia normal, es decir, cuando una revolucin cientfica incide sobre ella, los libros deben ser reescritos, y una vez reescritos, el sentido histrico slo se extender a los resultados ms recientes de las revoluciones en el campo. Al rescribirse, la ciencia aparece como acumulativa, a lo que

contribuye tambin que los cientficos revisen los trabajos de sus hroes histricos. Pero la ciencia no se desarrolla as: la mayora de los enigmas de la ciencia actual no aparecieron hasta la ltima revolucin cientfica, las generaciones anteriores se preocuparon de sus propios problemas, con sus propios instrumentos y sus propias cnones de resolucin, y cambia todo el conjunto de hechos y teoras que el paradigma de los libros de texto ajusta a la naturaleza. Las teoras surgen al mismo tiempo que los hechos, a los que se ajustan por medio de una reformulacin de la tradicin cientfica. 12. Los libros de texto son las bases de una nueva ciencia normal, pero hay un paso previo. Cualquier nueva interpretacin de la naturaleza surge de la mente de uno o varios individuos cuya atencin se ha concentrado intensamente en los problemas provocadores de crisis, y tan novatos que no estn tan comprometidos con las reglas y la visin del mundo de sus contemporneos. El investigador de ciencia normal no pone a prueba el paradigma, como solucionador de enigmas, ensayar distintos mtodos alternativos. La prueba del paradigma se da cuando el fracaso persistente para obtener una solucin haya producido una crisis y el sentimiento de crisis haya producido un candidato alternativo o paradigma. Una teora de posibilidades exige que comparemos una teora dada con todas las que puedan imaginarse, para que se ajusten al mismo conjunto de datos observados. Otros dicen que obliga a la construccin imaginaria de todas las pruebas a que pueda someterse la teora. Las teoras probabilistas disimulan la situacin de verificacin tanto como la iluminan. Karl R. Popper niega la existencia de todo procedimiento de verificacin; lo importante es rechazar teoras cuyo resultado es negativo. El proceso conjunto de verificacin y demostracin de falsacin puede explicar el papel de acuerdo o desacuerdo entre la teora y los hechos. La incomparabilidad de paradigmas en competencia puede justificarse por las siguientes razones: los proponentes de los paradigmas estarn en desacuerdo con la lista de problemas a resolver; los nuevos paradigmas involucran vocabulario y aparatos de los tradicionales, pero entran en relaciones diferentes unos con otros, creando malentendidos entre las escuelas. La transicin debe tener lugar solo una sola vez, o no ocurrir nunca (como los cambios de forma de la Gestalt). La fuente de resistencia est en la seguridad de que el antiguo paradigma abarca la naturaleza y terminar resolviendo todos sus problemas. La conversin de los cientficos es lenta hasta que todos aceptan al nuevo paradigma. La conversin se da por mltiples razones y muchas de ellas estn fuera de la esfera de la ciencia. Los experimentos cruciales resuelven en un marco terico nuevo experimentos que no podan haber sido resueltos usando el antiguo paradigma. Rara vez son suficientes para dar el giro definitivo. Otro elemento persuasivo es el ir hacia lo ms apropiado y esttico (teoras netas, sencillas y apropiadas). Los defensores del antiguo paradigma confan en que ste se articule y consiga resolver los problemas que su rival consigue resolver. 13. Tenemos tendencia a ver la ciencia como cualquier campo donde el progreso sea notable. En la ciencia normal, los miembros trabajan a partir de un paradigma simple o un conjunto de paradigmas relacionados. Cuando, rara vez, comunidades distintas investigan un mismo problema, comparten varios de los principales paradigmas. El resultado del trabajo creador exitoso es progreso. Antes del paradigma las pruebas de progreso son muy difciles de encontrar, al igual que en los periodos revolucionarios. El progreso cientfico en periodos de ciencia normal es ms fcil de percibir, en ausencia de escuelas competidoras. El usar un paradigma permite a la comunidad centrarse en objetivos ms concretos sin tener que reexaminar constantemente los primeros principios, logrando una mayor eficiencia. Esta eficiencia se ve reforzada por aspectos que en general, son consecuencias del aislamiento de las comunidades cientficas y los profanos. El trabajar slo para la audiencia de la comunidad, dando por sentado conjuntos de normas propias, sin preocuparse de la opinin de los que estn fuera de su crculo, pudiendo trabajar as con mayor dinamismo. Las revoluciones cientficas concluyen con una victoria de uno de dos campos. Para los vencedores, la revolucin debe ser progreso. La comunidad cientfica es un instrumento eficiente para llevar al mximo de la limitacin y el nmero los problemas resueltos a travs del cambio de paradigma. Cuando se presenta un candidato a paradigma, los cientficos deben estar convencidos de que es capaz de resolver algn problema extraordinario y reconocido que no puede ser xresuelto de otra forma, y que presenta gran parte de la habilidad de resolver problemas que la ciencia ha adquirido con paradigmas anteriores.

Ciencia normal para Kuhn, significa investigacin basada firmemente en una o ms realizaciones cientficas pasadas, realizaciones que alguna comunidad cientfica reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su prctica posterior. La fsica de Aristteles, el Almagesto de Tolomeo, los Principios y la ptica de Newton, la Electricidad de Franklin, entre otros, posean dos caractersticas: Carecan suficientemente de precedentes como para poder atraer un grupo duradero de partidarios, alejndolos de los aspectos de competencia de la actividad cientfica. Eran lo bastante incompletas para dejar muchos problemas para ser resueltos por el redelimitado grupo de cientficos. A las realizaciones que comparten estas dos caractersticas, Kuhn, las llama paradigmas trmino que se relaciona estrechamente con ciencia normal. Para ser aceptada como paradigma, una teora debe parecer mejor que sus competidoras; pero no necesita explicar todos los hechos que se puedan confrontar con ella. Los hombres cuya investigacin se basa en paradigmas compartidos estn sujetos a las mismas reglas y normas para la prctica cientfica. Pero para llegar al paradigma (o a la ciencia normal), diferentes hombres, ante la misma gama de fenmenos, los describan y los interpretan de modo diferente. Lo que es sorprendente, y quiz tambin nico, comenta Kuhn, en este grado en los campos que llamamos ciencia, es que esas divergencias iniciales puedan llegar a desaparecer. Desaparecen hasta un punto muy considerable y, aparentemente, de una vez por todas. Esta desaparicin es causada, habitualmente, por el triunfo de una de las escuelas anteriores al paradigma. Es decir que para Kuhn, cuando existen varias escuelas con sus diferencias a veces muy grandes no es ciencia normal, estamos en la pre ciencia. El xito de un paradigma, es al principio, una promesa de xito discernible en ejemplos seleccionados y todava incompletos. La ciencia normal consiste en la realizacin de esa promesa, lograda mediante la ampliacin del conocimiento de aquellos hechos que el paradigma muestra como particularmente reveladores, aumentando la extensin del acoplamiento entre esos hechos y las predicciones del paradigma y por medio de la articulacin ulterior del paradigma mismo. Las operaciones de limpieza son las que ocupan a la mayora de cientficos durante todas sus carreras (eso es ciencia normal). Los siguientes tres problemas agotan la literatura de la ciencia: 1. La determinacin del hecho significativo. 2. El acoplamiento de los hechos con la teora. 3. La articulacin de la teora. Crisis: Kuhn, pone varios ejemplos histricos como se fueron derrumbndose varios paradigmas y como los cientficos de la poca, trataban de mantener el paradigma, cuando se presentaban discrepancias, mediante ajustes. Pero estas respuestas inicialmente adecuadas para el problema con el paso del tiempo se hicieron ms difciles de mantener. Pone el ejemplo la crisis de la fsica a finales del siglo XIX donde filsofos naturales como Leibniz criticaron la retencin por Newton de una versin modernizada de la concepcin clsica del espacio absoluto, preparando el camino para el surgimiento de la teora de la relatividad. Revolucin: Una teora cientfica que ha alcanzado el status de paradigma se declara invlida slo cuando se dispone de un candidato alternativo para que ocupe su lugar. El rechazar un paradigma sin reemplazarlo con otro, es rechazar la ciencia misma, este acto no se refleja en la ciencia misma, sino en el hombre, ser considerado por sus colegas como el carpintero que culpa a sus herramientas. Para que una anomala provoque crisis, debe ser algo ms que una simple anomala. Con frecuencia, surge un nuevo paradigma, al menos en embrin, antes de que una crisis haya avanzado mucho en su desarrollo de que haya sido reconocida explcitamente. Las revoluciones cientficas son aquellos episodios de desarrollo no acumulativo en que un antiguo paradigma es reemplazado, completamente o en parte, por otro nuevo o incompatible. Se inician con un sentimiento crecimiento, de que un paradigma existente ha dejado de funcionar adecuadamente en la exploracin de un aspecto de la naturaleza, hacia el cual, el mismo paradigma haba previamente mostrado el camino.

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