REQUISITOS PARA SER UN ANCIANO: 1 TIMOTEO 3 Y TITO 1

Es una gran bendicin descubrir cada da lo que Dios quiere para nuestra vida. A travs de su Palabra el Seor nos da consejos que nos permiten llevar una vida espiritualmente madura, no slo como miembros de una iglesia, sino tambin como lderes espirituales. Para ocupar la posicin de liderazgo existen ciertas condiciones y/o requisitos que se deben seguir. La Primera carta a Timoteo en su captulo 3 y Tito en su captulo 1 nos muestran claramente las cualidades que se requieren para ser un obispo, palabra que proviene del vocablo griego episkopos1 y que tiene como significado supervisor. Presbuteros y/o anciano, es otro trmino que designa a la misma persona que es obispo o supervisor. El trmino anciano indica la experiencia y entendimiento espiritual maduros de aquellos que son as descritos; en cambio el trmino obispo o supervisor indica el carcter de la obra emprendida. Las cualidades que se van a mencionar a continuacin son de un hombre que ha llegado a madurar a travs del tiempo y comienza a reflejar a Jesucristo en su vida. De estas cualidades algunas de ellas estn relacionadas con la reputacin, tica, moral, temperamento, hbitos, madurez emocional y espiritual, as como tambin, con la habilidad para dirigir una familia. 1. Irreprensible: Proveniente del vocablo griego Anepilemptos,2 el cual significa que no puede ser tomado, no expuesto a censura, que no tenga nadie que le acuse. (1 Timoteo 3:2). El lder tiene que tener buen testimonio dentro y fuera de la iglesia. En 1 Timoteo 3:10 y Tito 1:6,7 la palabra irreprensible toma una connotacin diferente, ya que proviene del vocablo griego anenkletos3 la cual significa que un anciano no puede ser llamado a rendir cuentas. Implica no slo una mera absolucin, sino la inexistencia de cualquier tipo de cargos o de acusacin en contra de una persona. 2. Marido de una sola mujer: Definitivamente la Biblia prohbe la poligamia. El hombre de Dios debe ser dedicado y consagrado a una sola persona.

Diccionario de Idiomas Bblicos Griego (pg. 125) VINE: Diccionario Expositivo (pg. 468) VINE: Diccionario Expositivo (pg. 468)

3. Gobernar bien su casa y que tenga a sus hijos en sujecin: Es decir, el lder debe gozar de una vida de hogar estable. Presumiblemente, si una persona no poda mantener a sus propios hijos en orden, era considerado como inadecuado para el liderazgo de la iglesia. Esto era porque de la misma manera que el padre criaba y trataba a sus hijos, de la misma manera lo hara con la grey del Seor. Esto es porque el anciano viene a ser como un padre para los miembros de la iglesia. El versculo en 1 Timoteo 3:4 guarda mucha relacin con el pasaje en Tito 1:6 cuando dice que un anciano debe tener hijos creyentes que no estn acusados de disolucin ni de rebelda. De aqu podemos concluir que Dios est en contra de los padres consentidores. Un claro ejemplo lo podemos encontrar en 1 Samuel 2:32 34. 4. Hospedador = hospitalario (philoxenos)4: Hay mucha gente, y entre ellos lderes que no abren su casa con gozo o con gusto. No podemos ser personas egostas con nuestra casa y servir a Dios a la vez. La hospitalidad es una condicin del carcter, de esta manera mostramos el amor que sentimos hacia nuestro prjimo. El amor que nos ensea la Palabra de Dios es un sentimiento que demanda accin. 5. No soberbio: Palabra que proviene del vocablo griego authades5 cuyo significado es: arrogante, dominado por su propio inters, sin mostrar consideracin alguna hacia los dems. Estas personas arrogantes buscan complacerse as mismas y demostrar que saben ms que los dems. El lder espiritual debe estar lejos de esta actitud de arrogancia hacia su prjimo, y ms bien debe seguir el ejemplo de Cristo como lo podemos ver en Filipenses 2:6 8. 6. Un anciano debe ser una persona sobria (nefalios)6, calmada, debe saber controlarse antes situaciones difciles; al mismo tiempo deber estar vigilante en todo momento como lo explica 1 Tesalonicenses 5:6 8. 7. Prudente: Es aquella persona que no acta sin antes haberlo pensado con calma. Primero reflexiona y medita en la Palabra antes de tomar una decisin. La palabra prudente proviene del vocablo griego sophron7 que significa dominio propio.
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Diccionario de Idiomas Bblicos Griego (pg. 323) Relativo a mostrar cuidado por los extranjeros.
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Diccionario de Idiomas Bblicos Griego (pg. 55) VINE: Diccionario Expositivo (pg. 854) Diccionario de Idiomas Bblicos Griego (pg. 300)

Una persona prudente es una persona razonable y juiciosa. (1 Timoteo 3:2 y Tito 1:8). Un anciano debe saber cuando actuar y cuando permanecer inactivo, pero todo esto se logra con la ayuda de Dios. 8. Dueo de s mismo: Esta cualidad engloba las dos caractersticas explicadas en los numerales anteriores: sobrio y prudente. Un anciano debe tener poder sobre su cuerpo, mente y vida toda. Tiene que ser vigilante y estar alerta, controlando y cuidando su comportamiento, tanto cuando est solo como cuando est con otros.8 9. Decoroso (kosmios): Significa ordenado, arreglado, pulcro, bien comportado, un caballero en toda la extensin de la palabra. Un hombre decoroso es un hombre que vive una vida ordenada. Si Cristo fue un hombre pulcro y decoroso en todo sentido, como lo podemos apreciar en las Escrituras, nosotros debemos seguir su ejemplo en todas las reas de nuestra vida. 10. No codicioso de ganancias deshonestas: El vocablo griego

aischrokerds9 significa desvergonzadamente codicioso, que busca dinero o bienes deshonestos. La ambicin conlleva a adquirir bienes y riquezas en grandes cantidades sin importar los medios utilizados. El lder cristiano no puede caer en este hecho, an cuando se encuentre en una situacin econmica difcil, porque aqu es donde el diablo ataca con mayor frecuencia. Y para contrarrestarlo, el lder cristiano debe estar siempre vigilante y orando. 11. No avaro: Del requisito mencionado en el numeral anterior se desprende

esta caracterstica. La palabra griega aphilargyros10 significa libre de amor al dinero, no ambicioso. En estos tiempos, la iglesia est llena de personas que piden dinero de una forma extrema; la no avaricia es una cualidad que esta perdiendo presencia en el mbito cristiano, porque el lder constantemente est expuesto a tentaciones relacionas con el dinero. 12. No dado al vino: En los primeros siglos la gente sola tomar vino como

agua. El hecho de tomar vino no era condenado, sino ms bien su uso inadecuado o excesivo, sin moderacin, y esto se deba a los efectos que acarreaba el abuso del alcohol. Y los tiempos no han cambiado. La persona ebria
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Biblia de Bosquejos y Sermones. (pg. 295) Diccionario de Idiomas Bblicos Griego (pg. 17) Diccionario de Idiomas Bblicos Griego (pg. 57)

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tiende a comportarse de una manera inadecuada o a decir improperios. Sin embargo, cabe la salvedad de la permisin de tomar vino para usos medicinales como lo recomienda el apstol Pablo en 1 Timoteo 5:23. Un anciano debe tener siempre presente que el testimonio es muy importante y que influye enormemente en la vida de la gente que vive a nuestro alrededor. 13. No pendenciero: Proveniente del vocablo griego plektes que significa,

golpeador, violento. Las personas pendencieras y/o contenciosas son aquellas que todo lo discuten y no pueden permanecer calladas cuando la situacin lo amerita. Nunca se detienen a or un comentario y asimilarlo, ni son reflexivas. Un anciano o un obispo (1 Timoteo 3:3 y Tito 1:7), mejor dicho un siervo de Dios no puede ser pendenciero, sino ms bien debe saber escuchar a los dems y debe aceptar a recibir un consejo. 14. Amable: (epieikes) Significa moderado, paciente, carioso, bondadoso;

todo lo contrario a pendenciero. Esta es una de las cualidades tpicas de nuestro Seor Jesucristo, y que todo lder espiritual debe tener presente. 15. Apacible: (amachos)11

Este

requisito

se

encuentra

muy

relacionado con el anterior. Una persona apacible es aquella que no busca pleito, que no es contenciosa; lo opuesto a una persona iracunda (orgilos)12. Ante un conflicto suscitado entre hermanos, la persona apacible trata de calmar la diferenciarse por esta cualidad.
16. Justo: Proveniente del vocablo griego dikaios13 que significa recto,

situacin utilizando medios

pacficos, uno de ellos es el dilogo. El lder cristiano tiene que

honrado y est en concordancia con los estatutos de Dios. Un verdadero siervo de Dios es una persona justa en todos los sentidos, ya sea que se juzgue en base a normas divinas o humanas. 17. Debe ser amante de lo bueno: (philagathos) Esta palabra griega significa tanto amante de las cosas buenas como de las buenas personas. El ministro de Dios ama lo bueno sin importarle donde lo encuentre, en cosas o

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Diccionario de Idiomas Bblicos Griego (pg. 24) Iracundo: Propenso a la ira, irascible, airado, de mal genio. VINE: Diccionario Expositivo (pg. 479)

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personas. Ama el hacer cosas buenas para todos, sin importar quien sea.14 Un anciano debe mostrar aprecio, ayudar cuando sea necesario, ministrar, servir, predicar y ensear la Palabra de Dios. En conclusin, debe estar involucrado en todas estas cosas buenas. 18. No un nefito: (neofutos)15 Un anciano no puede ser un recin

convertido, pues debido a su inexperiencia podra no llevar bien el gobierno de una iglesia. El nuevo converso se caracteriza por dejarse llevar por sus emociones y gozar de una precaria madurez espiritual. Puede darse el caso, que en la congregacin existan hermanos que sobresalgan por sus dotes de liderazgo y su amplia experiencia en el campo, sin embargo carecen de la madurez espiritual que se necesita para gobernar una iglesia como el Seor manda. Esta carencia de madurez espiritual traera como consecuencia que el nuevo convertido se enorgullezca de s mismo una vez que es elegido lder. 19. Retenedor de la Palabra Fiel: Un ministro de Dios debe aferrarse a la

Palabra de Dios, meditar en la sana doctrina de da y de noche (Josu 1:8), debe estar en constante estudio y preparacin. 20. Apto para ensear: (didaktikos)16 Esta cualidad la he dejado al ltimo

porque considero que es uno de los ms fundamentales en el liderazgo, y adems se complementa con el requisito explicado en el numeral 19. No slo basta con llenarse de conocimiento e instruirse en la Palabra, sino tambin es necesario saber transmitir lo estudiado; me refiero a que el lder no necesita ser un gran orador y tener mucha facilidad de palabra para poder ensear, sino ms bien que sepa llegar a la audiencia o al grupo a quien se est dirigiendo, pudiendo utilizar palabras simples y directas pero llenas de edificacin en la vida de las personas. El lder debe ser adiestrado en la enseanza.

DESAFO PERSONAL
1. Una de las cualidades que est perdiendo protagonismo en estos tiempos es la hospitalidad; y esto se debe a la creciente desconfianza suscitada por el
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Biblia de Bosquejos y Sermones (pg. 296) VINE: Diccionario Expositivo (pg. 585) Diccionario de Idiomas Bblicos Griego (pg. 87)

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incremento de la maldad, situacin que ha influido en gran manera en muchos cristianos, entre ellos lderes, colaboradores, maestros, etc., quienes son renuentes en dar abrigo a cualquier persona. No podemos permitir que el diablo ataque esta parte vulnerable de nosotros. 2. La soberbia es uno de los pecados ms comunes en la iglesia de hoy. Los lderes cristianos cuando adquieren posiciones de un rango superior en donde las responsabilidades son an mayores, se hacen ms vulnerables ante las acechanzas del diablo, quien los induce a aprovecharse de los dones que Dios les ha dado con el nico fin de ser vistos y aplaudidos por los dems, como lo hacan los fariseos. Muchas veces sin darnos cuenta, podemos caer en este pecado del orgullo y la soberbia en algn rea de nuestra vida. Pero el Seor Jess a travs de su Palabra nos ensea a ser humildes, y a seguir su ejemplo. El Seor Jess no estim el ser igual a Dios, sino que se despoj y se humill as mismo para dar su vida por nosotros (Filipenses 2: 6 8). Por lo tanto debemos estar agradecidos con Dios por los dones que l nos ha dado y ponerlos a su servicio con todo honor y gloria.

3. Una vez le una frase en la cartula de una Biblia: Cuidado! Su uso excesivo puede causar dependencia. Al inicio me pareci gracioso pero despus me di cuenta de la veracidad que encierra esta frase. La constante lectura de la Palabra de Dios y su meditacin diaria nos hace ser dependientes de ella. La Biblia crea en nosotros esa necesidad de acudir a ella en cualquier circunstancia, estemos alegres o tristes, en tiempos de abundancia o necesidad, sea para agradecer o para pedir perdn; es decir, en todo momento. Este es el tipo de dependencia que todo lder cristiano necesita para llegar a ser un buen ministro de Cristo: retencin de la Palabra de Dios.