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Sectas Una secta es una doctrina religiosa que se aparta de la comunin principal.

Como tal, rechaza las enseanzas que la iglesia cristiana ha sostenido a travs de la historia. Para muchos ciudadanos el fenmeno de las sectas es lo que era para m antes de entrar en contacto con el texto de Weber: una realidad folclrica, importada en su mayora de Oriente; pequeos grupos exticos, ornados algunos con sus hbitos extraos, su coleta, sus estandartes, que ponen un poco de colorido en la calle. Era como un grupito de locos andando sueltos en el mundo; Una especie de bohemios pacficos, a los que les ha dado por ah... Y, nada ms. Los elementos esenciales de la fe: Durante los ltimos dos mil aos, la iglesia cristiana ha sostenido que ciertas creencias son fundamentales para la fe del creyente. Aunque hay cierto desacuerdo doctrinal entre las tres ramas del cristianismo catlica romana, ortodoxa y protestante-, hay un acuerdo general entre ellas en lo que respecta a los elementos esenciales de la fe. Cualquier desacuerdo que pueda haber entre estas ramas de la iglesia es insignificante comparado con las creencias herticas y no cristianas de las sectas. El tema de la autoridad mxima, hay acuerdo entre las principales ramas del cristianismo en lo que respecta a la inspiracin divina del Antiguo Testamento y del Nuevo. Sin embargo, la rama catlica romana y la ortodoxa oriental van algo ms all de la simple aceptacin de la Biblia como fuente de autoridad. Los catlicos romanos: La Iglesia Catlica Romana histrica acepta los sesenta y seis libros del Antiguo Testamento y del Nuevo como la Palabra inspirada Hace casi un siglo Max Weber, uno de los ms grandes socilogos de la historia, public una provocadora investigacin sobre las consecuencias econmicas de las creencias religiosas. El libro se llam "La tica protestante y el espritu del capitalismo", y parta de una supuesta evidencia emprica: el mayor xito econmico obtenido por las comunidades protestantes cuando se contrastaban con las catlicas de cierta regin del norte de Europa occidental. Por qu esa diferencia? Para el socilogo alemn el verdadero "espritu del capitalismo" no estaba, como suponan sus adversarios, en la codicia, ni en la especulacin, ni en el aventurerismo, sino en la sobriedad asctica de ciertas personas capaces de posponer el goce de los bienes presentes por la satisfaccin emocional que produce el cumplir con la vocacin de trabajar. Para ellos el trabajo no es el medio de alcanzar las riquezas, sino un fin en s mismo, una misin cargada de un fuerte componente tico. Segn Weber, ese "espritu capitalista" casaba admirablemente con la visin del alma humana propuesta por los protestantes, y muy especialmente por la severa secta calvinista, tan desapegada de la sensualidad y del disfrute de bienes y placeres materiales, y tan sujeta a una estricta disciplina interior. De la misma manera que el innovador capitalista moderno vea en el trabajo una suerte de autorrealizacin emocional, el protestante estaba persuadido de que por el trabajo duro, serio y responsable, por el deber cumplido honradamente y de acuerdo con la ley, se llegaba a Dios humilde y serenamente. En todo caso, fuera o no exacta la explicacin del fenmeno, la informacin estadstica, aunque puesta en duda por otros investigadores escpticos, pareca darle la razn a Weber.