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Nombre: Natanael Borges. Fecha: 20. 02. 01 FERRN, Fernando.

: Formas y motivos del pensamiento latinoamericano, Estudios Sociales, # 60, 1985, Pg.: 1 16. En el presente artculo el seor Fernando Ferrn, presenta el tema de Amrica Latina en su pensamiento o mejor dicho sus pensamientos, a la luz de sus diversos motivos (esttico, social, teolgico y filosfico), y sus formas de exposicin. Segn el autor, el continente Americano es una sinfnica: La idea originaria de ese continente sinfnico que es el pensamiento latinoamericano, presente en cada uno de sus autores y temas. En verdad se queda en el aire una sencilla pregunta: Qu es el pensamiento latinoamericano? Quizs el pensamiento latinoamericano sea, un barco que navega entre un rgimen hemisfrico explotativo y represivo, un capitalismo de naturaleza neoliberal con tintes keynesianos, y un proyecto de democracia real basada en una economa en beneficio de las mayoras en detrimento de los ms empobrecidos. Amrica Latina en su pensamiento: El autor considera que hay tres formas vlidas y tradicionales de abordar el tema de Amrica Latina en su pensamiento. La primera forma es histrica (en ella encontramos una exposicin objetiva del pensamiento latinoamericano por perodo temticos ordenados cronolgicamente y regionalmente); La segunda forma es analtica, que consta de dos modalidades: la modalidad temtica y la modalidad de la forma analtica o sea, la ensayista (en sta, el escritor privilegia un autor de relevancia patria o continental y estudia en su obra un tema especfico o su pensamiento general); Y por ltimo, la forma crtica (que emerge de un dominio cultural ilustrado). Caractersticas del pensamiento latinoamericano: El pensamiento latinoamericano es tan gil e intuitivo como desarticulado. Llega a ser incluso enciclopdico en casos no excepcionales. Pero la cuestin compleja acerca del sentido, y de articulacin lgica de ste en cada esfera de lo natural y antropolgicamente real, histrico, cultural y trascendente, escapan al trabajo arduo y metdico del escribano reflexivo. De ah el valor conceptual de la forma sistemtica. Esta recoge el valor de cada una de las tres primeras formas, pero las supera articulando intrnsecamente la complejidad del mundo latinoamericano, sin caer en la simplicidad reductora de un solo discurso temtico. Motivos del pensamiento latinoamericano: Cuatro motivos originarios fecundan el pensamiento latinoamericano en la actualidad. Los mismos son: el motivo esttico ( es el ms intuitivo y expresivo de lo latinoamericano, o sea, es literario, con una proliferacin de lenguajes, con su sensual erotismo, y sobre la base de una estructura de espejos, sustituyendo realidades, parodiando lo dramtico, riendo de lo trgico, jugando con las palabras); la motivacin social ( los siglos de pobreza colonial y las plantaciones esclavistas desembocan en el subdesarrollo de nuestro capitalismo dependiente); el motivo teolgico, de ah nace la teologa de la liberacin, que se descubre en estrecha relacin con la problemtica ya presentada en trminos sociales. Pero paradjicamente, no se relaciona explcitamente con el mbito cultural, por ejemplo, el esttico, y desconoce una de sus races, la tica. De ah proviene su realismo vivencial, propio de toda teologa fundamental, y su vulnerabilidad histrica. En comparacin con los motivos estticos, social y teolgico, el actual motivo filosfico del pensamiento latinoamericano es el ms difcil de cernir. Segn Bondy, nuestra filosofa es inautntica, subdesarrollada, coaccionada y sin originalidad. Zea, contra-argumenta diciendo que

la identidad de la filosofa latinoamericana y sus proyectos se radica en el quehacer reflexivo del hombre latinoamericano (...) Unidad y pluralidad de nuestro pensamiento: En la actualidad el pensamiento latinoamericano se escribe en plural. Sin embargo, lo esencial es concebir su unidad originaria, su idea fundamental. Aquella pluralidad est configurada por sus formas y motivos. Ya ha sido tratado, no es lo mismo la motivacin literaria que la social, o la teolgica, o la filosfica. Cada una es diversa a la otra en funcin de la perspectiva adoptada por el pensamiento que expresa. Adicionalmente, cada forma de pensamiento: histrica, analtica, crtica y sistemtica, puede tratar con relativo valor cada uno de esos motivos. El intrincado juego de conjugar aquellas motivaciones y estas formas origina un complejo mundo intelectual, en el que nuestra Amrica encuentra un lugar de recogimiento. En ese sentido, el pensamiento latinoamericano es profundamente simblico A modo de conclusin: Todo el pensamiento ha emanado de las necesidades ms imperiosas de cada perodo de cada pas o continente. La filosofa en sus elementos fundamentales es universal, se razona, se induce y se concluye, en este sentido su forma es universal, pero en cuanto a lo observado, concebido, razonado, inducido y concluido es local, tiene un contenido concreto, til y productivo. Todos los pueblos, se desarrollan necesariamente, pero cada pueblo se desarrolla a su modo, con civilizacin propia, porque el desarrollo opera en su subordinacin a las condiciones de tiempo y de espacio, que nunca son idnticas en los pueblos. Hay que hacer de bero Amrica un continente a la altura del progreso universal, pero de acuerdo a sus caractersticas propias imposibles de eliminar. El pensamiento latinoamericano tiene varias caractersticas principales, una es su originalidad y hace que los pensadores latinoamericanos sustenten hasta hoy tesis que van en el camino de la liberacin de los pueblos. la libertad es la base del pensamiento latinoamericano, la dignidad humana es un apoyo-. Los pueblos latinoamericanos estn formados de naciones en vas de la civilizacin moderna, tanto en lo poltico y lo econmico y representarse libremente; pero frente a pases desarrollados hay una enorme zanja que superar y los pueblos que padecen hambre reclaman a los ms opulentos. La filosofa hecha en Latinoamrica, se ocupa del pobre, del oprimido que se encuentra fuera, en la periferia, que no pertenece al centro. La liberacin no es simplemente estar en contra del centro, ni siquiera significa romper la dependencia, sino ms bien, significa crear un nuevo mundo histrico desde la positiva exterioridad cultural de nuestro pueblo. Por eso, el filsofo tiene que salirse del sistema para poder ver todo el exterior, necesita quedarse a la intemperie como quedo Scrates, como qued Hidalgo, personas que fueron capaces de or al otro, al pueblo y por lo tanto, fueron capaces de construir una comunidad, crear un pueblo libre, que festeje su da de liberacin. Todava yo no s que vaina es el pensamiento latinoamericano. La nica cosa que intuyo es que el pensamiento latinoamericano debe liberar a los oprimidos, y criticar las ideologas que ocultan la dominacin. Los europeos no reconocieron al indio como otro, sino como bestia, lo redujo a nada, a algo que se puede patear, estircol de las plazas (ver Bartolom de las Casas); El proyecto del pensamiento latinoamericano (o mejor dicho la filosofa latinoamericana), es hacer de Amrica Latina un continente libre. Cuando el centro tome conciencia que nuestra subordinacin a l ha desaparecido, entonces podrn abrirse a las naciones pobres de ste continente. Pero esta salida la debe mostrar el oprimido o sea, nosotros y no ellos, y este es el trabajo del pensamiento latinoamericano. Yo sigo igualito, sin saber en verdad qu cosa es el pensamiento latinoamericano. La nica cosa que s, es que hace necesario fortalecernos y la libertad individual se ir realizando poco a poco.