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Educación
A DISTANCIA

AUTORIDADES DE LA UNIVERSIDAD CANCILLER
Su Excelencia Reverendísima Mons. MARIO ANTONIO CARGNELLO Arzobispo de Salta

RECTOR
Pbro. Licenciado JORGE ANTONIO MANZARÁZ

VICE-RECTOR ACADÉMICO
Mg. MARÍA ISABEL VIRGILI de RODRÍGUEZ

VICE-RECTOR ADMINISTRATIVO
Mg. Lic. GRACIELA PINAL de CID

SECRETARIA GENERAL
Dra. ADRIANA IBARGUREN

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Indice General
CURRICULUM VITAE .................................... 7 I. Fundamentación ........................................ 11 II. Objetivos .................................................. 12 III. Programa de la Asignatura ....................... 12 IV. Bibliografía ............................................... 14 V. Estrategias y principios de procedimiento ........................................... 14 VI. Evaluación ............................................... 15 VII. Guía de Estudio ...................................... 19

UNIDAD III
DIAGRAMA DE CONTENIDO ................... 113 TEORÍAS IDEALISTAS .............................. 115 Introducción ................................................ 115 LECTURAS COMPLEMENTARIAS .......... 119 El Idealismo en relaciones internacionales (María del Milagro Dallacamina) ............. 119 Discurso de los Catorce Puntos (Woodrow Wilson) (*) ............................. 137

UNIDAD IV
DIAGRAMA DE CONTENIDO ................... 143 TEORÍAS REALISTA CLÁSICA ................. 145 Introducción ................................................ 145 Cuadro comparativo: Realismo - Idealismo Marxismo (*) .......................................... 147 LECTURAS COMPLEMENTARIAS .......... 149 La Guerra del Peloponeso (Tucídides)........ 149 El dilema del hombre científico (Hans J. Morgenthau) ........................................... 155 El rechazo de la política (Hans J. Morgenthau) ........................................... 157 Entrevista a Henry Kissinger (*) ................. 159 Relacionando el realismo y la cristiandad en el pensamiento internacional de Martin Wight Sean Molloy (*) .................. 166 Recapitulación de Bosnia (Robert Strausz-Hupé) ........................................ 174

UNIDAD I
DIAGRAMA DE CONTENIDO ..................... 17 INTRODUCCIÓN ......................................... 19 Paradigmas de la Teoría Internacional (*) ..... 20 Antecedentes y desarrollo de las relaciones Internacionales como disciplina científica . 23 Antecedentes ................................................ 23 El Derecho Internacional ............................... 24 Diplomacia .................................................... 24 Las relaciones internacionales como disciplina científica ................................... 25 LECTURAS COMPLEMENTARIAS ............ 31 El informe de Brodie (Jorge Luis Borges) ...... 31 Nuevos métodos de investigación aplicables a las relaciones internacionales (Rafael Calauch Cervera) ..................................... 35 El Príncipe (Nicolás Maquiavelo) .................. 70 De Jure Belli ac Pacis (Hugo Groccio) ......... 73 Leviathan (Thomas Hobbes) ......................... 78 La Paz Perpetua (Immanuel Kant) ................ 89

UNIDAD V
DIAGRAMA DE CONTENIDO ................... 179 REALISMO SOCIOLÓGICO ...................... 181 Introducción ................................................ 181 LECTURAS COMPLEMENTARIAS .......... 187 Sobre la Sociedad Anárquica de Hedley Bull (Hidemi Suganami) .............. 187 Hedley Bull y la Sociología en la Teoría de las Relaciones Internacionales .......... 190

UNIDAD II
DIAGRAMA DE CONTENIDO ..................... 95 TEORÍAS AMBIENTALES ........................... 97 Introducción .................................................. 97 LECTURAS COMPLEMENTARIAS .......... 101 Geopolítica: Pensamiento de Mahan ........... 101 Lindo clima, malas instituciones (Charo Quesada) ............................................... 107 La visión de Toynbee (*) ............................. 108

UNIDAD VI
DIAGRAMA DE CONTENIDO ................... 199 NEOREALISMO ......................................... 201 Introducción ................................................ 201 LECTURAS COMPLEMENTARIAS .......... 205 El Capitalismo Casino (Susan Strange) ...... 205 Dinero loco (Josep Ibáñez) ......................... 207

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.......... 243 6 .....................................)..... 228 Explaining International Institutions ..................Consecuencias para la gobernabilidad del surgimiento de nuevas organizaciones sociales (Rogelio Queijeiro T... 221 Democratic Wars ............. 224 THE WEAK EFFECTS OF INTERDEPENDENCE .................................. 229 International Institutions and National Aims ............................................................ Waltz ........ 219 DEMOCRACY AND PEACE ................... 226 THE LIMITED ROLE OF INTERNATIONAL INSTITUTIONS .......... 236 International Structure and National Responses ........ 211 Structural Realism after the Cold War Kenneth N........................................................ 234 The Behavior of Dominants Powers ........... 220 The Causes of War .......... 238 CONCLUSIÓN ............................... 234 BALANCING POWER: NOT TODAY BUT TOMORROW ......... 235 Balancing Power in a Unipolar World ..

Nacionales e Internacionales. . Salta.net ESTUDIOS: Postgrado: Aspirante Maestría en Finanzas Internacionales y Comercio Exterior. CP 4400 . Salta. Fecha de Nacimiento: 30 de diciembre de 1972. Promoción 1995.Profesor responsable Cátedra de Teoría de las Relaciones Internacionales y Relaciones Internacionales II. Instituto Saber. Cámara de Comercio Exterior de Salta. de Formación Continua y Post-Grado. Universidad Católica de Córdoba. Universitarios: Licenciado en Relaciones Internacionales. 1er P. Ferinoa ’99.Activador de la VI Rueda Internacional de Negocios. Universidad de Barcelona. España (a distancia). Universidad Católica de Salta Salta. 7 .CURRICULUM VITAE DATOS PERSONALES: Nombre y Apellido: Martín Andrés Rodríguez. Universidad Católica de Salta.Salta República Argentina. Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales. Terciarios: Analista en Comercio Exterior. Desde septiembre de 2002. Adjunto Cátedra de Relaciones Internacionales I. . ANTECEDENTES LABORALES: .Coordinador de Programas Dirección de Programas Especiales.1999. Domicilio: Dirección de Programas Especiales Universidad Católica de Salta Pellegrini 790. Teléfono Oficina: 0387-4268811 E-mail: marodriguez@ucasal. Desde marzo de 2000.

. Centauro S. Washington. Salta. y 3ras Jornadas de Debate de Política y Relaciones Internacionales.Miembro de los Comités Organizadores de las 1ras. 1992. . Salta. Córdoba. en beneficio de las Olimpiadas Especiales de Virginia.Encuestador para Liderato Consultora y LV 2 Radio General Paz. . Universidad Católica de Salta. Salta. Abril de 1999. para las elecciones de Diputados y Senadores de 1991. Instituto de Estudios de Extremo Oriente.Director Proyecto de Investigación. Salta.C. miembro. De diciembre de 1995 a Noviembre de 1997. 1997/1998. .Asistente de Despachante de Aduana.Director del Departamento de Relaciones Internacionales.Pasante. 1999. ANTECEDENTES LABORALES NO REMUNERADOS. Escomex. . Alexandria. 2das. embarcadores internacionales. . .Asistente en la organización de la Sección Joven Córdoba del Consejo Argentino para las Relaciones Internacionales.Asesor. 1997/1998. Universidad Católica de Salta. Año 1993. Estados Unidos.Secretario de Prensa y Difusión del Centro de Estudiantes de la Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales de la Universidad Católica de Córdoba. . 1993..Director de Biblioteca del Centro de Estudiantes de la Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales de la Universidad Católica de Córdoba. 8 . Asesor. Licenciatura en Relaciones Internacionales. Grupo Ferro. 1994. De mayo a septiembre de 1999.Voluntario en la organización de la GW Parkway Classic 15k/5k. Desde enero de 2000.A. National Council on United States – Arab Relations. Desde agosto de 2001. D. Año 1994. . .

Tecnología y Programas Especiales de la Provincia de Salta para trabajar como Director del proyecto de investigación “Noroeste Argentino – Asia Pacífico. . CURSOS Y CONGRESOS: . Fundación Universitaria Río de La Plata e Institute for Experiential Learning. . Salta. Organizada por la Escuela de Defensa Nacional. De febrero a mayo de 1997. . abril a octubre de 2001. . del 22 al 24 de octubre de 2002. . Organizada por el World Energy Council. EDESA S. 1 y 2 de septiembre de 1999. Soberanía”. Salta. Tandil.Subsidio para Jóvenes Investigadores de la Secretaría de Ciencia. Salta.Asistente al ciclo de conferencias “Claves Históricas del Islam Moderno” y “La Globalización y el Mundo Arabe”.Asistente al “Ciclo Regional sobre Defensa Nacional”. Fundación Novum Millenium. 10 de mayo de 2002. De marzo a julio de 1997. BECAS: . del 9 al 12 de octubre de 2002. Organizado por el Comando de la V Brigada Mecanizada y la Universidad Católica de Salta.R.E. Santa Rosa 506. Salta. De enero a mayo de 1999. Universidad Católica de Salta. Felipe Maíllo Salgado. Agosto de 2000. 25 al 27 de agosto de 2000. . .E. Salta.. Universidad Católica de Salta.Adscripto en la Cátedra de Historia Diplomática.Organizador y asistente del seminario “El Pacífico: una frontera posible”. Ministerio de Defensa. para realizar un programa académico y de pasantía en Washington D. Buenos Aires.Beca de la cía.Asistente al “Seminario del 18º Congreso Mundial de Energía – Extensión NOA”.Asistente al “VIII Congreso de Estudiantes y Graduados de Relaciones Internacionales”.I... Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales.Coordinador Docente en el “Primer Modelo Universitario de Naciones Unidas”. . 9 . CP 5000 Córdoba.A..Asesor de Relaciones Institucionales de la Asociación Americana de Ciencia y Tecnología. Estados Unidos. Universidad Católica de Córdoba. Organizado por el C.C. Relaciones Comerciales: Situación Actual y Posibilidades Futuras”. Organizadas por CESICA. dictadas por el Dr.Participante del “Ejercicio de Manejo de Crisis.D. 30 y 31 de octubre de 2001. Buenos Aires.

.Asistente a las charlas “The Israeli Judicial System”. Miembro del Instituto de Estudios de Extremo Oriente. 26 al 28 de agosto de 1999. “The U. Congress and Iran: Twenty Years After the Revolution” y “Lybia: The Lockerbie Dilemma and the Future”. Inc. Martín A.S. marzo – abril de 1999. Luis Dallanegra Pedraza.C. . Córdoba mayo de 1992. D. Miembro Adherente del Consejo Argentino para las Relaciones Internacionales.Organizador y asistente de la charla “Planing and Development: Our Industrial Ports are Open”. Washington D.C. Desarrollado entre octubre de 1995 y noviembre de 1997. Córdoba.-Arab Relations.S. . Washington. 1993 y setiembre de 1994. Washington. Consultora Internacional. National Council on U. D.-Arab Relations.C.-Arab Relations.S. Cátedra de Relaciones Internacionales. Organizadas por la Facultad de Ciencias Jurídicas de la Universidad Católica de Salta. Washington. National Council on U.Organizador y asistente de la charla “Urban Development and Planing in the Arab World: Oman and Syria”. Miembro Honorario del Centro de Estudios Estratégicos “Vanguardia del Noroeste” Miembro del Grupo Asia Pacifico (Grupo académico – empresarial). . UCS.Organizador y asistente de la charla “Saudi Arabia: Looking Forward at its Centennial”. Washington. D.Asistente al seminario: “La Competitividad provincial en el contexto del Mercosur”. De La Universidad Católica de Córdoba. Lic. The Middle East Institute. OTROS ANTECEDENTES: Miembro del Ateneo “Nueva Argentina”. Organizadas por el Centro de Estudiantes de la Facultad de Ciencia Política y RR. 10 . Segundas y Terceras Jornadas de Debate de Ciencia Política y Relaciones Internacionales”.Asistente y Coordinador de las “Primeras. Salta.C.S. . Expositor Dr.C. 4 y 5 de Junio de 1997. Organizado por el Centro de Estudios Públicos de Córdoba y la Fundación Konrad Adenauer. Rodríguez Noviembre de 2002. National Council on U. . 29 de abril de 1999. . Dictado por la revista Mercado.Asistente del “Curso-Taller de Negociación Internacional”. D. 12 de marzo de 1999. 12 de febrero de 1999. II..Curso de Educación a Distancia: “Conceptos & Herramientas de Management”. Miembro de ARD.

También se estudiarán aquí las confrontaciones entre estas visiones. buscando interpretarlos y explicarlos sistematizadamente. integral con la que analiza los fenómenos internacionales. como su nombre lo indica. Además se articula con la cátedra de Relaciones Internacionales II. descifrar cuales eran los factores que determinan o influencian el comportamiento de los diversos actores. ya que le proporciona el marco teórico necesario. sobre el fenómeno mundial. leyes y principios. ya que los contenidos de las mismas sirven para dar un marco referencial histórico y conceptual a los nuevos conocimientos que obtendrá el alumno. con las cuales se articula. Por otro lado la asignatura de Teoría de las Relaciones Internacionales es fundamental para el diseño y la realización del Trabajo Final de Investigación exigido para completar la Licenciatura. y estos a su vez le servirán para comprender acabadamente los hechos históricos estudiados anteriormente. Su inserción en la carrera es de fundamental importancia puesto que brinda a los estudiantes las herramientas necesarias para analizar científicamente los hechos que se suceden en el sistema internacional. 11 . es eminentemente teórica. Su dictado en tercer año se da luego de las cátedras de Introducción a las Relaciones Internacionales. las críticas que se le aplican a cada visión y cuales fueron sus aciertos. respecto a la realidad internacional. como así también con una estructura diferenciada de otras que le son complementarias. Rodríguez Año Académico: 2012 I. Historia Universal Contemporánea y Relaciones Internacionales I. el Derecho Internacional Público o la Diplomacia. dándole la base teórica para comprender el mundo actual. Diverso autores han buscado interpretar el mundo. Martín A. y explora los diferentes paradigmas. escuelas y posiciones académicas e ideológicas que se desarrollaron. principalmente en los Estados Unidos y en Europa.Carrera: Relaciones Internacionales Curso: 3º Año Materia: Teoría de las Relaciones Internacionales Profesor: Lic. tal el caso de la Teoría Política. y sus autores. Su programación refleja su óptica pluridimensional. Esta asignatura. Fundamentación La Teoría de las Relaciones Internacionales constituye una disciplina académica nueva y se diferencia en sus métodos. la Historia Diplomática. y cuales de ellos eran verdaderamente trascendentes para ser tenidos en cuenta en un análisis.

y postpositivismo. Hedley Bull. George Kennan: Política Exterior de EE. Mahan. Galtung. Factores geográficos y teorías geopolíticas. dialéctico. Stephen Krasner: el interés nacional. El Pacifismo. UNIDAD VI: El Neorrealismo: Kenneth Waltz. función de la Diplomacia. Delimitación de su campo de estudio. UNIDAD II: Teorías Ambientales: El papel del entorno en las relaciones internacionales. Objetivos • Conocer las principales teorías analíticas de las relaciones internacionales de modo que se esté en condiciones de ejercitarse en similar tipo de análisis y proceso científico de pensamiento. Críticas a las teorías ambientales. La Escuela Inglesa de las relaciones internacionales: Martin Wight. UNIDAD V: El Realismo Sociológico. Morarvcik. el Poder. Sprout. • Desarrollar actitudes críticas y positivas frente a la realidad internacional para permitir un compromiso cívico personal debidamente fundado. Mackinder. Limitaciones de la teorización geopolítica. Arnold Wolfers: Objetivos de las Naciones. Objeto de análisis de las relaciones Internacionales. Henry Kissinger: Tipos de Orden Mundial. Relaciones con otras disciplinas. Programa de la Asignatura 1ra. III. Equilibrio Internacional. Parte UNIDAD I: Introducción: Teoría de las Relaciones Internacionales: origen y evolución. Hans Morgenthau: Principios de las Relaciones Internacionales. honestidad y justicia. científica técnico – matemática. Nye.UU. la soberanía como hipocresía organizada. enfoque ecléctico. UNIDAD III: Teoría Liberal o Idealista: El paradigma idealista. UNIDAD IV: Teoría Realista Clásica: Antecedentes del realismo. Wilson y los teóricos del idealismo. Marcel Merle. Buckle y Toynbee. conductista (behaviorista). El neoliberalismo: Robert Keohane. Susan Strange y el capitalismo casino. La Sociología histórica: Raymond Arón: la Teoría. Críticas y Aciertos de las Teorías neorrealistas. Modelos de Sistema Internacional. • Comprender en forma profunda y pluridimensional a la sociedad internacional y comprender la incidencia que poseen los diferentes factores que afectan las relaciones internacionales y el accionar de los actores en el sistema internacional. Nicholas Spykman. el Equilibrio de Poder. Las relaciones Internacionales como ciencia. los paradigmas. Capacidades de los Estados. Críticas y aciertos. Sociología. Emmanuel Kant. sustentado por criterios de responsabilidad.. Sociología de las Relaciones Internacionales. Método: concepción clásica. 12 . Robert Strausz-Hupe.II. Historia y Praxiología de las Relaciones Internacionales. Robert Gilpin.

Kenneth Boulding. Consecuencia de los conflictos. Orígenes del pensamiento. Helio Jaguaribe. Robert Cox: fuerzas sociales. debates fundamentales. La Teoría de la Dependencia. UNIDAD XI: Teorías de la Integración Internacional: Funcionalismo e integración: David Mitrany. Análisis de la toma de decisiones. Talcott Parsons: Subsistemas. UNIDAD X: Teorías Microcósmicas y Macrocósmicas del Conflicto: La acción internacional: Concepto. Luis Dallanegra Pedraza. Lenin: imperialismo y conflicto internacional. Celso Furtado. Hobson: el Imperialismo. desintegración. La simulación de las relaciones Internacionales. Sistema de Interdependencia en Cascada. Alianzas. Karl Deutsch. Centro – Periferia. El Juego del Dilema del Prisionero. Juan Tokatlian. estrategista y trialista. Corriente armonicista. Carlos Escudé. Motivaciones. estado y orden mundial.II. UNIDAD IX: La "Escuela de Frankfurt" y la teoría Crítica: Max Horkheimer. El debate Norte . Tomassini. Carlos Juan Moneta. Parte UNIDAD VII: Teorías Sistémicas: Definición y enfoque de la teoría de los sistemas. Alberdi. La economía mundial capitalista. Richard Rosencrace. Neofuncionalismo: Joseph Nye. León Lindberg. Los ajustes de Snyder y Diesing. Simulación y Negociación. tamaño. Teorías instintivas de la agresión. Limitaciones. Roberto Russell. Clasificación de los conflictos. Problemas de percepción de los conflictos. la revisión del pensamiento en los 90.Sur. La teoría cibernética. La política burocrática. cohesión. Las empresas multinacionales. Morton Kaplan: Modelos de Sistema Internacional. UNIDAD XIII: Teorías y visiones de autores argentinos y latinoamericanos sobre el sistema internacional. Charles McClelland. UNIDAD VIII: Teorías Estructuralistas: teorías del Marxismo e Imperialismo. La toma de decisiones en crisis. Las RR. Modalidades Cooperación y conflicto. Criticas a las teorías económicas del imperialismo. Stalin. 13 . El Nuevo Orden Económico Internacional. de No Cero. Interacción. como juego de conflicto y cooperación. Immanuel Wallerstein: la teoría mundo capitalista. Teoría de los Juegos. Marx. Parte: UNIDAD XII: Teorías "Micro" de las Relaciones Internacionales: Teoría de la Toma de Decisiones: Allison. El proceso de la toma de decisiones. modelos. El anarquismo y los socialistas marxistas. Thomas Schelling Juego de Suma Cero. Ken Booth: la seguridad en la anarquía.2da. Teorías pacifistas. Juan Perón. Los marxistas modernos y el Tercer Mundo. Cero de Dos Personas. Linklater: ciudadanía y soberanía. Interdependencia. Paz y Desarme. Causas. Teorías belicistas y antidemocráticas. David Easton. Juan Archibaldo Lanús. Técnicas de Negociación: William Ulry. Theotonio Dos Santos. Roberto Bouzas. 3ra. Teorías biológicas y psicológicas.

Ed. . "Modelos de Relaciones Internacionales". Alianza Editorial. Ed.Fulvio Attina (2002). Steve Smith. Paidós. "International Relations Theory Today". Paidós. Editorial Tecnos. Celestino (1989). Foro Internacional. Buenos Aires. Ann Tickner. GEL. "Análisis de las Relaciones Internacionales". "La Teoría de la Dependencia".Madrid. Plaza & JanesBuenos Aires. "Teorías en Pugna de las Relaciones Internacionales".Robert L. Cambridge . "Las Relaciones Internacionales como Ciencia". . Marysia Zalewski (1996). Buenos Aires. "Teoría de las Relaciones Internacionales". Cambridge. Los ejes ontológicos y epistemológicos. Buenos Aires. Stafano Guzzini. GEL. "El Sistema Político Internacional.MERLE. Madrid. . México DF. MARCEL (1984).) (1995). posibles de ser realizadas en la modalidad: participación en los foros de discusión e 14 . John Gerard Ruggie. V. "Política entre las Naciones. Pfaltgraff (1993). Ed. Alianza Universidad. Cambridge. Steve Smith (Ed. La Lucha por el Poder y la Paz". Cambridge University Press. Polity Press. Buenos Aires. Bibliografía Complementaria: .Karl Deutsch (1976). Morgenthau (1992). (1989). Introducción a las Relaciones Internacionales".Del Arenal. esperamos poder recrear las distintas situaciones de enseñanza y aprendizaje. . "Social Theory of International Politics". .James E. “Sociología de las Relaciones Internacionales”.Ekkehart Krippendorf (1993). "International Theory: positivism and beyond". como estudiantes a distancia. Cambridge University Press. Cinthia Enloe. Dougherty . .Teotonio Dos Santos (2003). A partir del posicionamiento de ustedes.Raymond Aron (1985). Estrategias y principios de procedimiento Concebimos el desarrollo de la asignatura desde una perspectiva eminentemente teórico-práctica. .UNIDAD XIV: Nuevas Teorías a partir de la década de los noventa: El cuarto debate: Racionalismo vs reflectivismo. Fondo de Cultura Económica. . James Der Derian. México.Steve Smith. . El feminismo y el postmodernismo. El constructivismo. IV.Holsti O. Bibliografía Bibliografía Básica: . Ken Booth.Hans J. Madrid. "Paz y Guerra entre las Naciones". Ed.Alexander Wendt (2000). Alexander Wendt. .Ken Booth.

Se evaluará también la ubicación temporal que se le da a cada teoría y el conocimiento sobre los autores que se destacaron en cada una de ellas. El examen final será presencial y por escrito. espacio de comunicación didáctica donde encontrará todos los recursos y orientaciones necesarios para construir sus aprendizajes. entre otros. consultas a través del correo electrónico. elaboración de trabajaos prácticos. Cuales son los postulados troncales de cada una de ellas y como se aplican o fueron aplicados en la interpretación del denominado «fenómeno internacional».intercambio. el cual constará de cuatro preguntas a desarrollar en dos horas para alumnos regulares. VI. Evaluación Criterios: Los criterios de evaluación buscarán conocer el grado de conocimiento de los alumnos respecto a las diferentes concepciones planteadas en cada vertiente teórica. Condiciones para obtener la regularidad IMPORTANTE Los requisitos para regularizar la materia serán informados por el docente a través de los canales pertinentes de comunicación: • • • Tablón de anuncios Foro de la materia Cuadros de regularización publicados en la página web Manténgase atento!!! 15 . y de cinco para alumnos que rindan por crédito. Por ello la base de nuestro trabajo será el entorno virutal (e-learning). Instrumentos: Se evaluará el estudio de los alumnos por medio de Trabajos Prácticos y Parciales domiciliarios a desarrollar y por medio de su participación en el foro de la asignatura.

16 .

DIAGRAMA DE CONTENIDO - UNIDAD I

LAS RELACIONES INTERNACIONALES

Génasis
EVOLUCIÓN

Teoría Internacional

Derecho Internacional Configuración y Desarrollo Diplomacia

s. XVI

-

s. XVII

s. XVII - s. XIX

Relaciones Internacionales s. XX

Teorías Existentes
En cuanto disciplina

VALOR
Es a la vez

Conductistas

Tradicionalistas

Comprensión Predicción Valoración Control de relaciones entre Estados

Historia Ciencia Filosofía Arte

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VII. Guía de Estudio UNIDAD I Introducción
Antes que nada quisiera presentarles un cuadro elaborado a partir del trabajo realizado por el Dr. Luis Dallanegra Pedraza, investigador del Conicet, en el que se puede ver casi todo el universo de las ideas sobre las relaciones internacionales. He tratado en este módulo, de ordenar estas ideas para que puedan ser más fácilmente entendidas y definidas dentro de un contexto histórico y de desarrollo teórico.
Juridicista (Estado Soberano) Estadisticas Realista (Morgenthau) Sociológicas (Schwazenberger, Merle, Aron) Tradicionales (Guerra Fría) Institucionalistas Organizacionalista Gobierno Mundial (G. Clark, Kenneth Waltz) Dualistas (Northedge)

Concepciones Antiguas

Regionalistas

Geográficas Geopolíticas Federalistas (Wilson) Integracionistas Funcionalistas (E. Hss, Deutsch) Neofuncionalistas (E. Hass) Convergencia

Cientificistas (Década ´60)

Institucionalistas

Conflictualistas (Johan Galtung) Behavioristas (Deutsch, Kenneth Waltz Sistémicos (Morton Kaplan) Estructurales (Delattre) Funcionales (Robert K. Melton)

Multidimensionalistas (C. McClelland, Sousa Gonzalez) Concep. de Tránsito Concep. de Sociedad Mundial (J. Burton) Globalistas Perspectiva Geopolítica - Economicista (T. Smith, W. h. Wriggns) Década (´70) Interdependencia y Trasnacionalismo (Aron, Vernon, Nye, Kohane, Badwin) Enfoque "Sistema Mundial" (W. H. Hollist, James Rosenau, Wallerstein, Totalizadoras Jaguaribe, Alker) (2º G.F.) Vanguardia Dialéctica Cibernético - Marxista (Silviv Brucan) Perspectivas Factores Externos (Jaguaribe, Juan Carlos Puig, Cardoso, Actuales Sistemas Mundial Luciano Tomassini) Perspectivas Factores Internos (Gunder Frank, Manfred Wihelmy, Celso Lafer, Bonilla)

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Paradigmas de la Teoría Internacional (*)
(*) A partir del libro “Teoría Internacional, las Tres Tradiciones” de Martin Wight. Maquiavélico
1-Naturaleza Humana: Pesimista: Paradoja Hobbesiana.

Grociano

Kantiano

“Los hombres son en la Optimista: Paradoja de vida pública como en la Rousseau. privada: algunos buenos, otros malos” (Burke). “No vamos a esperar la Lineal: progreso perfección en este mundo; inmanente. pero la humanidad, en los tiempos modernos, aparentemente ha hecho algunos progresos en la ciencia del gobierno” (Washington). “La gran tarea es descubrir no aquello que el gobierno prescribe, sino aquello que debiese prescribir, que ninguna prescripción es válida en contra de la conciencia de la humanidad” (Acton). Autoridad. Primacía de la política doméstica. Política en consideración de la buena vida. “Los filósofos han interpretado el mundo solo en varios modos; sin embargo el punto es como debe ser modificado” (Marx).

Historia:

Cíclica y repetitiva.

Coerción Política: “Gracias a Dios por Maquiavelo y esa clase de escritores, que nos dice no aquello que el hombre debiese hacer, pero si aquello que realmente hace” (Bacon).

Poder. Primacía de la Política Exterior. Política en consideración de los políticos. 2-Sociedad Internacional:

Fuerza. Primacía de la complexión ideológica. Política en consideración de la doctrina.

“Bellum ominum contra “Societas quasi politica et “Civilitas maxma” (Wolff). omnes” (Hobbes). moralis” (Suarez). Compuesta por socieda- Expresada en institucio- Compuesta por hombres. des perfectas. Bajo nú- nes diplomáticas. mero y desigualdad de sus miembros. Leyes de la política de poder: Siempre dividida entre victoriosos y perdedores. Sistema de antagonismos y alianzas. Leyes del progreso social: El espíritu del comercio. El espíritu del Iluminismo: la opinión pública internacional.

Las civilizaciones tienen Las civilizaciones solo tie- La sociedad internacional 3-Relaciones con los “bárbaros”: el derecho de expandir nen derecho a un comer- abarca toda la humanisus conquistas. cio pacífico y a la conver- dad. sión.

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Los “bárbaros” no tienen Los “bárbaros” tienen de- Los “bárbaros” tienen el rechos bajo la ley natural. derecho de reprimenda derechos. contra la civilización. Explotación. Confianza. Asimilación.

Ayuda por motivos estra- Ayuda condicionada. Ayu- Ayuda para asegurar las da para promover la esta- alianzas ideológicas. tégicos. bilidad y la prosperidad. 4-Interés Nacional: Conflicto de intereses. Egoísmo Sacro. Tensión (armonía estipula- Solidaridad (armonía nada) de intereses. tural) de intereses. “Nuestros intereses, guia- Interés de la humanidad. dos por la justicia” (Washington).

Su seguridad es mi in- Seguridad colectiva. seguridad. Presunciones contra los Presunciones a favor de “Pequeños Poderosos”. los “Pequeños Poderosos” Continuidad en la política exterior. Derecho Internacional:

Presunción a favor de los aliados doctrinarios. Discontinuidad en la política exterior.

Derecho del más fuerte. Derecho de prescripción. Derecho de la ideología. No intervención en la nor- No intervención como forma. ma de intervención. Retribución. Disuasión. Reformatoria. Política de autosuficien- Política de la interdepen- Abolición de la política dencia. cia. exterior. Los de afuera no pueden Los de afuera tienen un Ortodoxia doctrinal valida juicio válido. juzgar. el juicio. Divide y reina. Unidad e influencia: Principio del Concierto. Destierro moral.

5- Diplomacia:

Balance de Poder: Existencia de una distribución de poder. Cualquier tipo de distribución. Mi espacio necesita margen de expansión.

Distribución de poder “Desplome de todo balannivelado. ce” (Burke de los Principio de que el poder Jacobinos). debe ser redistribuido eventualmente.

Mantenimiento del Disfrute de una ventaja Posesión de un deber especial. especial. Balance: Disfrute de la predominancia. Negociación: Condiciones objetivas: Condiciones objetivas: Condiciones objetivas: Trato en igualdad de con- Reducción de tensiones. Fusión política. diciones. Miedo y codicia. Diplomacia abierta. Confidencia mutua.

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Instrumento de la Historia.Causas de la Guerra: Naturaleza de la Guerra: Guerra Justa: guerra como un litigio. Apaciguamiento. desequilibrios raciales. gos. posición de poder. 7. Resistencia. Institucionalización del Un tipo de cruzada. Intereses conflictivos en. Pacta sunt servanda. Obligaciones: Rebus sic stantibus. Guerra Santa: Cruzadas. Guerra preventiva. Acciones limitadas. Necesario debido a la demanda de la opinión pública internacional. Continuación de la política. Sanciones. Liberación. balance de poder. Derecho natural. fuerza” Imposible debido a que destruirá el balance de poder existente. Acciones ilimitadas. Cambio pacífico: “Docilidad del miedo a la El orden precede a la jus.La justicia precede al orticia. La seguridad (control) precede al desarme. Dificultoso porque congelará el balance de poder existente. 6. bres”: tre los estados.Pasiones naturales de los “La mente de los homhombres. Quiebre de la justicia. de derechos o a la agresión. La revolución como condición de la paz. Desarme: Guerra Fría: Contención. den. Los neutrales merecen Los neutrales son enemirespeto. Derechos (como oposición a las obligaciones) naturales. Desajustes institucionales: desequilibrios económicos. Ultima ratio regum.Derecho Internacional: Positivismo.Negociación desde una Intereses reconciliables.Cum reticis fides non servanda. Seguridad Colectiva: “Una invitación general a todos los otros zorros a que se corten la cola” (Chamberlain). El desarme precede a la seguridad. Las obligaciones son provisionales. Resistencia a la violación Liberación. Persuasión moral: apelación a la opinión pública internacional. Paz negociada. 22 . Rendición incondicional. Genocidio. Conciliación. el derecho internacional es la ideología del statu quo. Solo puede imponerse luego de la derrota.

Moralidad política: Elección del menos malo. como consecuencia del paradigma del Estado se presenta como una extensión de la política internacional. La diferencia es muy clara ya que la existencia de una teoría Internacional es mas antigua que la de la disciplina o ciencia de la Relaciones Internacionales. La Teoría Internacional se inicia con las primeras interpretaciones del mundo Internacional. caridad. problemas relativos a la convivencia de los pueblos y especialmente con las distintas guerras que marcaron la historia. El fin justifica los medios. el principio del equilibrio del poder será la noción clave que ilumine y permita el funcionamiento del sistema orientado a asegurar la perpetuación de los propios Estados. Doble estándar: Interinato vs. Al derecho internacional le seguirá la historia diplomática y paralela a esta se desarrollará la diplomacia. Doble estándar: Justicia vs. No todos los fines son permiticos. Es el Estado que a través de los siglos. El bien pude venir del mal: Politique du pire. De esta forma y hasta el siglo XIX. Raison d´etat: Justificación por necesidad. y la constitución del sistema Europeo de Estados. Por el contrario la disciplina es muy reciente. que se remonta mas allá de la aparición del Estado Soberano. El derecho internacional primera disciplina científica que en el ámbito de las relaciones internacionales se configura y se desarrolla solo a partir del siglo XVI. es así que comienza con las primeras consideraciones e interpretaciones de la realidad internacional. La disciplina de las Relaciones Internacionales ha recorrido un largo trayecto histórico antes de su consideración científica en el marco de las ciencias sociales. Antecedentes y desarrollo de las relaciones Internacionales como disciplina científica Antecedentes Para poder comenzar con los antecedentes de las relaciones Internacionales como disciplina es necesario distinguir entre el desarrollo de una teoría y la génesis y evolución de la misma como disciplina académica y científica.Etica: Doble estándar: Oportunidad vs. sin que se produzca un toma de conciencia desde la perspectiva de la sociedad Internacional. la teoría internacional. desde los tiempos mas remotos de la historia del pensamiento. milenio. se constituye en el centro sobre el que gravita el pensamiento político. 23 . moralidad. Unido a este. Justificación por éxito. inicia su camino después de la segunda Guerra Mundial. como producto de un proceso de concentración y secularización del poder. Pero a pesar de sus diferencias están al mismo tiempo necesariamente unidas.

tiene por objeto su tranquilidad. su seguridad y sus dignidad respectivas. 24 . y de la historia diplomática después. teología y la diplomacia unido al progreso como ordenamiento jurídico. y el derecho internacional es un instrumento a su servicio. y su fin directo. Esos autores se enfrentan a las transformaciones que sufre el mundo europeo como a los problemas que plantea la expansión europea. separado de la filosofía. en la configuración de un sistema europeo de estados. en su acepción mas amplia. se la considera como ciencia. el mantenimiento de la paz de la buena armonía entre las potencias”. o debe ser al menos. en la que los Estados se presentan como fines en si mismo. cuya función es preservar la existencia de los estados. Este proceso desembocara en una concepción puramente formal del derecho internacional. al igual que en el caso de la historia diplomática y el derecho internacional. o el arte de conciliar los intereses de los pueblos entre si”. dado que inicia su configuración como tal en los siglos XVI y XVII. y el resultado será el desarrollo de la idea de una sociedad internacional y de un derecho internacional.El Derecho Internacional El derecho Internacional es la más antigua de las disciplinas internacionales. es. El desarrollo de la diplomacia y del derecho diplomático va íntimamente unido al derecho internacional y al de la historia de los tratados primero. las bases del Derecho Internacional. también ha desempeñado el papel de ciencia de la sociedad internacional en el siglo XVIII y especialmente en el XIX. El derecho Internacional como antecedente de las relaciones internacionales y al igual que la historia se inicia en la Edad Moderna Europea. Su desarrollo descansa. El derecho internacional. mientras que la historia de los Tratados es considerada auxiliar de esta. Garden definirá la diplomacia. Diplomacia Entendida como ciencia de las relaciones entre los estados. para a continuación señalar que “la diplomacia abarca todo el sistema de intereses que nacen de las relaciones establecidas entre las naciones. debido al prejuicio intelectual que supone hacer del Estado el centro exclusivo de su atención. como “la ciencia de las relaciones y de los intereses respectivos de los Estados. Es la escuela española del derecho natural y de gente la que sienta. con un sentido universal y moderno que culminara en una interpretación global de las relaciones internacionales. El derecho que se va formando entre los Estados tendera a consagrar su independencia y soberanía y la doctrina asumiendo los aspectos contractualistas e individualistas del mismo. Es entonces que los teólogos y juristas tratan de interpretar y comprender los nuevos problemas. lo que exige una institucionalización de sus relaciones. viene caracterizado por una indudable pobreza moral. Así se configura como ciencia jurídica autónoma. inmediato. de la mano de Vitoria y Suarez.

la diplomacia pasara a configurarse como un medio de ejecución de la política exterior de los Estados. fundado en la observación y experimentación. y la ultima. la influencia creciente que tienen los movimientos sociales y políticos internacionales. pues trataba de comprender y orientar globalmente las relaciones internacionales. en el siglo XIX. Es lo que se considera el paso de una disciplina del estado pre científico hacia un saber científico que se realiza en función de los siguientes factores: 1) la sistematización de los conocimientos adquiridos y el distanciamiento del punto de vista propio dominante al principio. A lo largo de estas consideraciones sobre los antecedentes de las relaciones internacionales como disciplina científica. a través de la negociación pacifica. La ciencia política y la sociología han tenido un papel importante en su génesis. la evolución de la historia diplomática del derecho institucional y de la diplomacia. A partir de la primera guerra mundial. pero tiene sus fundamentos históricos en otras disciplinas mas antiguas que han contribuido a su desarrollo. se han desarrollado de manera autónoma. 3) la influencia determinante ejercida por las ciencias de la naturaleza. perdiendo su papel como disciplina científica. tres de las disciplinas científicas que durante varios siglos han funcionado como ciencias de la sociedad internacional responden a una dinámica que se adecuan a las nuevas realidades y exigencias de la investigación. 2) la tendencia histórica de acuerdo con la cual el conocimiento es producto de una historia. La mayor parte de las ciencias modernas del hombre. Las relaciones internacionales como disciplina científica Las relaciones internacionales como disciplina científica se inicia a partir de la segunda guerra mundial. Los cambios estructurales experimentados por la sociedad internacional. que empezara a configurarse desde ese momento como la ciencia que se ocupa de la sociedad internacional. que queda anquilosada. como una ciencia cuyas metas eran mas amplias y ambiciosas que las de la historia diplomática y el derecho internacional. La existencia de una disciplina científica exige una actividad desarrollada por una comunidad de estudiosos que establecen una serie de premisas básicas sobre la materia objeto de estudio. así. 4) la tendencia a la delimitación de problemas con las exigencias metodológicas de esta ciencia. es decir. a consecuencia del desarrollo tecnológico e industrial. 5) la elección de métodos de análisis y verificación.La diplomacia se presentaba. a partir del momento que adoptaron un enfoque empírico. los horrores de las dos guerras mundiales y el deseo 25 .

certificara definitivamente la existencia de las Relaciones Internacionales. la toma de conciencia del papel que juegan los factores ideológicos. 26 . cuyo objetivo es la paz internacional y que se insertan en la línea científica que llevara a las relaciones internacionales. La incapacidad de las disciplinas tradicionales para dar cuenta a tales transformaciones harán patente la necesidad de una nueva disciplina que aborde globalmente la problemática internacional. Este tardío desarrollo de las relaciones internacionales esta en función de la toma de conciencia tardía del proceso de cambio acelerado que experimenta la sociedad internacional desde principios del siglo XIX. en el que pesa fuertemente el derecho internacional. paralelamente al desarrollo de nuevas concepciones en el campo de la historia diplomática y del derecho internacional. El sentido de los estudios internacionales experimenta en la década del veinte. el establecimiento de la Carnegie Endowment for International Peace y de la Word Peace Fundation. un enfoque predominantemente descriptivo de los acontecimientos internacionales de la época en los que la historia diplomática sigue desempeñando un papel importante. un enfoque normativo. y de otro. son algunos de los factores que contribuyen a generar la necesidad de individualizar el estudio de las relaciones internacionales y de desarrollar una disciplina que se ocupe de la sociedad internacional en cuanto tal. en la que los Estados están condenados a convivir y en la que existen unos intereses colectivos que satisfacer. hay que mencionar antes de la primera Guerra Mundial. mas determinante del desarrollo de los estudios internacionales. No es solo la perspectiva del Estado la que domina. prueba del interés que despiertan los temas internacionales. Es cuando el realismo político que comienza a caracterizar algunas de las mas notables aportaciones de esa época. En este contexto. A nivel de instituciones. económicos y sociales y el protagonismo internacional de otros actores distintos de los estados. actúa como el elemento. A partir de la Primera Guerra Mundial el interés por las relaciones internacionales se acrecienta. de Boston. por otro lado un gran desarrollo en la publicación sobre obras en esta materia. reacción frente al fracaso del idealismo que la Sociedad de las Naciones representa. Es en la década del treinta en que la materia se afirma como disciplina científica. es la Sociedad de las Naciones y su proyecto de sociedad internacional la que al menos en la década de los veinte. un cambio significativo. Es a principios del siglo XX cuando aparecen con fuerza los primeros indicios del inicio de las relaciones internacionales como disciplina científica. como disciplina científica. La década de los veinte conocerá. sino que a ella se superpone una perspectiva que parte de la existencia de una sociedad internacional. Las dos perspectivas dominan en los estudios internacionales de los años veinte son de un lado.de instaurar un orden de paz y seguridad.

y nacimiento de nuevos Estados. al desarrollo de las organizaciones internacionales gubernamentales y no gubernamentales. la descolonización. como los de la Europa Continental. sin que el problema ampliamente debatido de su mayor o menor capacidad de predicción sea un obstáculo que descalifique a las relaciones Internacio27 . el derecho Internacional y la historia diplomática. que habían permanecido de espaldas a la nueva disciplina por razones más académicas y formales. la geografía. aparición de nuevos autores. afirmándose. El concepto de poder se transformara en la clave para entender y explicar las relaciones internacionales. La manifestación externa del desarrollo de las relaciones internacionales será el debate que desde finales de los años veinte opone a idealistas y realistas. las relaciones internacionales como disciplina científica en los Estados Unidos y en el Reino Unido e iniciándose su andadura en aquellos países. etc. y es objeto de amplia discusión en orden a su aplicación a lo que se denominan ciencias sociales. Al mismo tiempo. Desde esta perspectiva. La concepción realista será la que proporcione a las relaciones internacionales los rasgos definitorios de su carácter autónomo frente al derecho internacional y la historia diplomática. y a la interdependencia cada vez más acusada entre política interior y política exterior. la misma se debe a la evolución de las propias relaciones internacionales.Las Relaciones Internacionales empiezan así a adoptar un carácter netamente interdisciplinario. Esta generalización de la materia como disciplina científica a provocado su extensión. la ciencia política. por otro lado. se inician las relaciones internacionales. La segunda Guerra Mundial y la Posguerra acentúan esta dinámica. y por otro. a la creciente desigualdad entre países industrializados y en países en vías de desarrollo. y en consecuencia dos perspectivas de análisis. la generalización de las relaciones internacionales como disciplina científica es una realidad después de la segunda guerra mundial. La ciencia como un cuerpo de conocimiento y una vía para descubrir nuevos conocimientos a través de la observación y la lógica permite establecer generalizaciones y nos capacita para la predicción. haciéndose patente la necesidad de contar con las aportaciones de la economía. en especial a la aparición. La indagación teórica. En todo caso. es perfectamente aplicable a las relaciones Internacionales. Las Relaciones Internacionales ha tenido que sintetizar numerosas disciplinas tradicionales. y que enfrentan dos visiones de la sociedad internacional. conoce una ampliación considerable de su campo de acción. de las armas nucleares y su impacto revolucionario en las consecuencias de la guerra. conocen nuevas concepciones. por un lado. la noción de ciencia. a la bipolarización del sistema internacional. sociología. que de fondo. como disciplina científica. sobre todo económicos. cada una con un punto de vista especializado dentro de la unidad que constituye la sociedad internacional. La noción de ciencia es relativa.

sino igualmente al carácter central que algunos autores atribuyen a esta ciencia. tradicionalmente considerados desde la óptica de la teoría politica y de la politica exterior. como la historia y el Derecho en la misma. como disciplina científica.nales y a otras ciencias sociales como ciencias sino simplemente una limitación actual de las mismas. En este sentido el orden jerárquico clásico. como tal no se ha preocupado de integrar en su seno a las relaciones internacionales. resolviéndose en favor del ultimo. Es decir el debate se ha trasladado a la determinación de la validez de la ciencia política o la sociología para estudiar e interpretar la realidad internacional. afectan de manera especial a la sociedad internacional. Las razones de ello hay que encontrarlas de un lado. en el propio desarrollo de las relaciones internacionales. dado el papel que han jugado otras ciencias sociales. De ahí que las relaciones internacionales como ciencia de la sociedad internacional aparezca como ciencia llave y central de la consideración del hombre como ser que vive en sociedad. una vez superada la cuestión de su servidumbre respecto del derecho internacional o de la historia internacional. entre el ámbito interno y el internacional en favor del primero ha quebrado. de nuestra consideración aspectos de las relaciones internacionales que desbordan el plano político y que sin embargo. Ésta. debido no solo a su papel en el desarrollo de las relaciones internacionales como disciplina científica. paz y libertad ha quedado obsoleto. Hoy la sociedad internacional se presenta como una colectividad humana en la que encuentra su correcto sentido y alcance la mayoría de los mas graves problemas que afectan al hombre y a la humanidad el Estado como comunidad politica “perfecta” y punto de referencia de los problemas e intereses de los hombres y de realización de sus aspiraciones de justicia. El Tema de las relaciones internacionales como disciplina científica plantea una cuestión que estimamos central: ¿la disciplina de la relaciones internacionales constituye una ciencia “autónoma”? El problema se deriva en primer lugar. Pero el problema encuentra sobre todo su fundamento en el propio desarrollo de la materia. La política internacional es solo una parte del objeto de estudio de las relaciones internacionales en cuanto ciencia. de la propia génesis más arriba expuesta. 28 . Lo que está claro es que la aproximación al estudio de las Relaciones Internacionales ha de ser científico. y de otro en la tradicional preocupación que la sociología ha mostrado por el estudio de las sociedades integradas y su escasa atención a los fenómenos internacionales. Las relaciones Internacionales son un complejo interrelacional en las que se integran relaciones que no son estrictamente políticas. por lo que equipara a las relaciones internacionales con la ciencia política. y mas amplio que es la sociedad internacional. hacer la política internacional. es decir. La segunda disciplina científica que juega un papel preponderante en las relaciones internacionales en cuanto a ciencia es la sociología. llevaría a excluir. dependiendo su solución y realización de un marco superior.

Podemos definirla del siguiente modo: Las Relaciones Internacionales En cuanto disciplina En cuanto a las condiciones de la comunidad universal Es a la vez: Contribuye a: La Comprención Predicción Valoración Control de las relaciones entre los estados Una historia Una ciencia Una filosofía Un arte 29 .La anterior visión de las relaciones internacionales saca a la luz la dificultad de establecer una definición de una ciencia que es más que la investigación. por cuanto cubre un sector amplísimo. objeto de consideración de otras ciencias sociales desde una óptica particular y más limitada que la propia de las relaciones internacionales. de un sector autónomo de la realidad social.

30 .

Diríase que a su lector le interesaron menos los prodigiosos cuentos de Shahrazad que los hábitos del Islam. salvo que fue un misionero escocés. «. Físicamente no difieren de los Kroo. creo. El manuscrito. beben leche de gato y de murciélago y pescan con la mano. las artes del vestido y del tatuaje les son desconocidas. según se sabe. los márgenes abundan en adiciones. de raíces y de reptiles.sugiere que fue redactado por esa misma fecha. y las imprecaciones mágicas.. Se ocultan para comer o cierran los ojos. tierra a la cual lo llevaría su conocimiento del portugués. salvo por la frente más baja y por cierto tinte cobrizo que amengua su negrura. oriundo de Aberdeen. Lane prodigó. Los individuos de la tribu no pasan. De David Brodie. 1840) de Lane. que yo sepa.. de las que hacen acopio. carne humana. En sus guerras usan las piedras. dada la ausencia de vocales en su áspero lenguaje. compuesto en un inglés incoloro.para que yo entendiera que todo lo que comemos es. Ignoro la fecha y el lugar de su muerte. lo demás lo hacen a la vista de todos. Devoran los cadáveres crudos de los hechiceros y de los reyes.de la región que infestan los hombres monos (Apemen) tienen su morada los Mlch1. cuya letra es la misma del manuscrito. los Yahoos duermen donde los encuentra la noche. que me consiguió mi querido amigo Paulino Keins. que llamaré Yahoos. para llamar a un amigo. en signos de interrogación y alguna vez en correcciones. entre los matorrales. La esmerada caligrafía -arte que las máquinas de escribir nos están enseñando a perder. La fiebre palúdica y las incursiones continuas de los hombres-monos disminuyen su número. para que mis lectores no olviden su naturaleza bestial y porque una precisa transliteración es casi imposible.LECTURAS COMPLEMENTARIAS El informe de Brodie Jorge Luis Borges (*) En un ejemplar del primer volumen de las Mil y Una Noches (Londres. se tocaron la boca y la barriga. 31 . no fue dado nunca a la imprenta. ya que. sin permitirme otras omisiones que las de algún versículo de la Biblia y la de un curioso pasaje sobre las prácticas sexuales de los Yahoos que el buen presbiteriano confió pudorosamente al latín. tal vez para indicar que los muertos también son alimento o -pero esto acaso es demasiado sutil. a la larga. que predicó la fe cristiana en el centro de África y luego en ciertas regiones selváticas del Brasil. como los filósofos cínicos. cuya firma exornada de una níbrica figura al pie. para asimilar su virtud. Sólo unos pocos tienen nombre. con excepción del rey. sin lugar fijo. incluyendo los Nr. La cifra que he propuesto es conjetural. de setecientos. descubrimos el manuscrito que ahora traduciré al castellano. He visto asimismo a Yahoos que. que habitan más al sur. Para llamarse. de la reina y de los hechiceros. Falta la primera página. las extensas notas explicativas. se tiraban por el suelo y se revolcaban. Andan desnudos. nada he podido averiguar. Se alimentan de frutos. Les eché en cara esa costumbre. lo hacen arrojándose fango. Traduciré fielmente el informe.

en la que hay manantiales de agua clara y árboles que dispensan la sombra. He escrito que son cuatro: este número es el mayor que abarca su aritmética. para que el mundo no lo distraiga de la sabiduría. dos. que no me han sido revelados. porque son incapaces de fabricar el objeto más simple. a lo más recio del combate. proponiéndolo como ejemplo. tres. ocurre con las tribus que merodean en las inmediaciones de Buenos-Ayres. cuyo nombre es Alcázar (Qzr). los Yahoos los creen naturales. Son insensibles al dolor y al placer. muchos.Es digno de atención el hecho de que. hayan optado por amontonarse en las ciénagas que rodean la base. Las laderas son ásperas y formarían una especie de muro contra los hombres-monos. joven y agraciada. hasta donde lo permite su raza. cuyas cáfilas (caravanas) cruzan el reino. la acariciaban largamente. yo tenía un reloj. a la vista de todas las azafatas. si presenta ciertos estigmas. Me hundió dos o tres veces un alfiler de oro en la carne. En las Tierras Altas de Escocia los clanes erigían sus castillos en la cumbre de un cerro. cuyo poder es absoluto. La falta de imaginación los mueve a ser crueles. sin duda lo veían de otra manera. como tampoco un gato se pierde. La tribu está regida por un rey. aunque no puede imaginársela. Lo mismo. Ésta se dignó recibirme. es elevado a rey de los Yahoos. pero todo fue inútil. por lo general musulmanes. los Yahoos las miraban y sopesaban y querían saber dónde las había recogido. Entre otras cosas. pero tal vez no se perdieran. En tales casos lo común es que muera inmediatamente bajo las piedras que le arrojan los hombres-monos. Cuentan con los dedos uno. una brújula y una Biblia. Acto continuo lo mutilan (he is gelded). como deleitándose en los rigores del sol ecuatorial y de la impureza. que era bermeja entonces. me husmeó y me tocó y concluyó por ofrecérseme. Vive confinado en una caverna. disponiendo de una meseta dilatada y herbosa. que suele conceder a los hechiceros y a los cazadores de esclavos. en la que sólo pueden entrar los cuatro hechiceros y el par de esclavas que lo atienden y lo untan de estiércol. donde el aire de la noche es más fresco. Solían agarrar por la hoja mi cuchillo de monte. Pese a que 32 . para simular que fue la reina la que los hizo. salvo al agrado que les dan la carne cruda y rancia y las cosas fétidas. armar una cabaña en la meseta. A todos les maravillaba mi barba. Si hay una guerra. lo exhiben a la tribu para estimular su coraje y lo llevan. paso ahora a los hechiceros. tales pinchazos son las marcas del favor real y no son pocos los Yahoos que se los infieren. cargado sobre los hombros. sin embargo. le queman los ojos y le cortan las manos y los pies. Me miró. a guisa de bandera o de talismán. En otro Alcázar vive la reina. cuatro. he alegado este uso a los hechiceros. Pulseras de metal y de marfil y collares de dientes adornan su desnudez. aunque muchos me vieron edificarla y me dieron su ayuda. un casco de corcho. el infinito empieza en el pulgar. Mi hábito (my cloth) y mis hábitos me hicieron declinar ese honor. me aseguran. los hechiceros lo sacan de la caverna. a la que no le está permitido ver a su rey. era sonriente. Los ornamentos que he enumerado vienen de otras regiones. Una casa de varias habitaciones constituiría un laberinto para ellos. pero sospecho que los que verdaderamente gobiernan son los cuatro hechiceros que lo asisten y que lo han elegido. Me permitieron. No sé hasta dónde hubieran podido ver una silla. Cada niño que nace está sujeto a un detenido examen. Para la tribu mi cabaña era un árbol. He hablado de la reina y del rey.

por ejemplo: Una mosca me rozará la nuca o No tardaremos en oír el grito de un pájaro. un leopardo. No podemos hablar de partes de la oración. privilegio reservado a los hechiceros. indica lo apretado o lo denso. En el infierno. No comprenden que un acto ejecutado hace nueve meses pueda guardar alguna relación con el nacimiento de un niño. A la tribu le está vedado fijar los ojos en las estrellas. pero no admiten el error o el engaño. Indican. porque en el canje todo se divide por lotes de uno. los que en la tierra han sido felices. que durante el espacio de mi estadía no lograra la conversión de un solo Yahoo. puede significar la tribu. que. un tronco. los ancianos. Hrl. morarán los enfermos. como si éste fuera una prueba. Gozan también de la facultad de la previsión. indefinidamente. Cada hechicero tiene un discípulo. es un ser mutilado. todas las mujeres conocen el comercio carnal y no todas son madres. Profesan. y que posiblemente han ideado a imagen y semejanza del rey. raquítico y de ilimitado poder. lo extraño es que los hombres puedan mirar. El vulgo les atribuye el poder de cambiar en hormigas o en tortugas a quienes así lo desean. por ejemplo. hablan de los estragos causados por una invasión de leopardos. de dos. un individuo que advirtió mi incredulidad me mostró un hormiguero. la doctrina del infierno y del cielo. Ambos son subterráneos. Cada palabra monosílaba corresponde a una idea general. sugiere la dispersión o las manchas. ya que carecen del concepto de la paternidad. los hechiceros son realmente los únicos que han suscitado mi interés. que se define por el contexto o por los visajes. Mucho he vacilado sobre él. que cada cual pone a su lado. el rey. La memoria les falta a los Yahoos o casi no la tienen. una bandada de aves. Veneran asimismo a un dios. la memoria no es menos prodigiosa que la adivinación del futuro. en la profética memoria de Dios. Centenares de veces he atestiguado este curioso don. en cambio. los árabes que trafican con ellos no los estafan. Si recuerdo con toda nitidez aquel velero de alto bordo que vino de Noruega cuando yo contaba apenas cuatro años ¿a qué sorprenderme del hecho de que alguien sea capaz de prever lo que está a punto de ocurrir? Filosóficamente. Los hechiceros la poseen. minucia por minucia. un montón de piedras. declaran con tranquila certidumbre lo que sucederá dentro de diez o quince minutos. ya que no hay oraciones. A nadie le asombrará. después de lo dicho. No se asemeja a ningún otro de los que yo tenga noticia. los hechiceros. aunque en grado mínimo. De la nación de los Yahoos. ya que es el último a que alcanza la mente de los hombres. lo salpicado. la viruela. recordamos. ciego. puede significar el cielo estrellado. una piedra. Por lo demás. la reina. que se figuran pantanoso y oscuro. de tres y de cuatro. cuyo nombre es Estiércol. a su modo. duros y sanguinarios. el presente y el porvenir ya están. los hombres-monos. La frase Padre nuestro los perturbaba. el 33 . sin embargo. hacia atrás pero no hacia adelante. los maltratados. en el cielo. Suele asumir la forma de una hormiga o de una culebra. el acto de desparramar o la fuga que sigue a la derrota. La palabra nrz. Las operaciones son lentas.el cuatro es la última cifra de que disponen. a quien instruye desde niño en las disciplinas secretas y que lo sucede a su muerte. no admiten una causa tan lejana y tan inverosímil. Así siempre son cuatro. que es claro y seco. El idioma es complejo. en Su eternidad. pero no saben si ellos la vieron o sus padres o si cuentan un sueño. los árabes y los leopardos. Sabemos que el pasado. número de carácter mágico. pueden recordar a la tarde hechos que ocurrieron en la mañana o aun la tarde anterior. el día de mañana está más cerca de nosotros que la travesía del Mar Rojo por los hebreos.

que la reina me recibió. esa misma tarde me fui. no hay declaración de testigos ni confesión y el rey dicta su fallo condenatorio. No logré que volviera a la genuina fe de Jesús. que suele ser inútil. todos se apartan de él. si las palabras del poeta los sobrecogen. El gentío pondera su destreza y la hermosura de sus partes y la aclama con frenesí. en el centro de un círculo que forman. ni siquiera su madre. que se asemejan a las runas que nuestros mayores grababan. que nunca me deja del todo y que me visita en los sueños. nadie hablará con él ni lo mirará. de pie. Sienten que lo ha tocado el espíritu. cada palabra puede tener un sentido contrario. no pasa nada. los hechiceros y la plebe. Pronunciada de otra manera o con otros visajes.hecho de apilarlas. procuré andar siempre sin armas. Las diversiones de la gente son las riñas de gatos adiestrados y las ejecuciones. creo. en silencio. La virtud intelectual de abstraer que semejante idioma postula. Una mañana de primavera. bajé corriendo de la cumbre arma en mano. Es como si ésta hubiera olvidado el lenguaje escrito y sólo le quedara el oral. Alguien es acusado de atentar contra el pudor de la reina o de haber comido a la vista de otro. nos invadieron bruscamente los hombres-monos. tendidos en la tierra. Di al fin con una población de hombres negros. He referido ya cómo arribé a la tierra de los Yahoos. en nuestra lengua. He referido mi estadía entre los Yahoos. pero no su horror esencial. no son una nación primitiva sino degenerada. Confirman esta conjetura las inscripciones que he descubierto en la cumbre de la meseta y cuyos caracteres. Para alimentar ese error. En la calle creo que me cercan aún. El lector recordará que me cercaron. el congreso de los cuatro hechiceros. ni siquiera frases truncas. Al principio me causaba algún asco verlo abrir la boca sin disimulo y echar adentro piezas de comida. pese a su barbarie. Fue entonces. la unión carnal y un bosque. ya no se dejan descifrar por la tribu. La reina. Los Yahoos. que tiré al aire un tiro de fusil y que tomaron la descarga por una suerte de trueno mágico. Otra costumbre de la tribu son los poetas. sin una palabra. el verbo to cleave vale por hendir y adherir. por lo general enigmáticas. La reina tiene el derecho de arrojar la primera piedra y la última. no hay oraciones. El sentenciado sufre tormentos que trato de no recordar y después lo lapidan. bajo el mandato de un horror sagrado (under a holy dread). si puede. busca refugio en los arenales del Norte. quizás el más 34 . Si el poema no excita. Ya no es un hombre sino un dios y cualquiéra puede matarlo. Los demás huyeron. Mis aventuras en la selva no importan. Yo me tapaba con la mano o desviaba los ojos. El poeta. Por primera vez en mi vida. No nos maravillemos con exceso. bien lo sé. al rayar el día. son un pueblo bárbaro. sembrar y rezar y con los que me entendí en portugués. me hospedó en su cabaña y me cuidó hasta que pude reanudar mi penoso viaje. que sabían arar. Recuerdo con agrado nuestros debates en materia teológica. el Padre Fernandes. Por supuesto. ya se sabe. a los pocos días me acostumbré. atónitos. No puede contenerse y las dice a gritos. La memoria de los Yahoos es precaria. arrojándole rosas y cosas fétidas. son invisibles. A un hombre se le ocurre ordenar seis o siete palabras. me sugiere que los Yahoos. Escribo ahora en Glasgow. Las balas. Un misionero romanista. sonríe. y maté a dos de esos animales. oí que me aclamaban.

sin que todavía se hayan alcanzado resultados concluyentes para la mayoría de las principales interrogantes que impulsaron el nacimiento de esta ciencia. nos permitirán realizar investigaciones mucho más rigu- 35 . una valoración profunda y continuada de los aspectos metodológicos fundamentales que debían presidir el desarrollo de las Relaciones Internacionales. y en ocasiones ha sustituido.» 1 Doy a la ch el valor que tiene en la palabra loch. pese a nuestros muchos pecados. todavía inconcluso. Un intenso debate. Afirman la verdad de los castigos y de las recompensas. el objeto material y la perspectiva central desde la que se debía abordar el conocimiento de la realidad internacional por esta nueva disciplina.) (*) Jorge Luis Borges (El informe de Brodie . la cultura. susceptibles ambas de sustentar el avance cualitativo necesario en los conocimientos y explicaciones científicas de la realidad internacional. Representan. manejan un lenguaje basado en conceptos genéricos.1970). en suma. en la raíz divina de la poesía y adivinan que el alma sobrevive a la muerte del cuerpo. (1) A lo largo de esta exposición abordaré cuatro ideas básicas: 1) Que el debate sobre los principales paradigmas ha ensombrecido. Desde entonces se ha desarrollado un intenso debate teórico en torno al concepto. pero sería una injusticia olvidar ciertos rasgos que los redimen. contra los hombres-monos. existen oportunidades para el desarrollo y aplicación de métodos y técnicas de investigación en las Relaciones Internacionales que.bárbaro del orbe. como la representamos nosotros. Tienen instituciones. si se aprovechan adecuadamente. 2) Como consecuencia de lo anterior. (Nota del autor. No me arrepiento de haber combatido en sus filas. 3) En los momentos actuales. que ha concentrado la mayor parte de los trabajos realizados por los mejores especialistas. Nuevos métodos de investigación aplicables a las relaciones internacionales Rafael Calauch Cervera(*) Introducción Han transcurrido ochenta años desde que en 1919 se crearan los primeros estudios universitarios británicos dedicados a las Relaciones Internacionales. gozan de un rey. como los hebreos y los griegos. se han cometido serios errores metodológicos que han impedido la acumulación de una masa crítica de investigaciones y la verificación de las diversas propuestas teóricas. Tenemos el deber de salvarlos: Espero que el Gobierno de Su Majestad no desoiga lo que se atreve a sugerir este informe. creen.

intenta dirimir dos importantes interrogantes: su capacidad explicativa. sólo puede alcanzarse mediante un esfuerzo conjunto y coordinado de numerosos equipos de especialistas que previamente deberán abandonar sus querellas doctrinales sobre qué conocimientos deben configurar las Relaciones Internacionales en aras de una mayor concentración en los aspectos relativos a cómo adquirir los conocimientos científicos necesarios para esta disciplina. en las cuestiones relativas al objeto formal o perspectiva intelectual desde la que debe abordarse el conocimiento de dicha parcela de la realidad y. tras la determinación del objeto material se encuentra la cuestión del carácter científico de la actividad intelectual realizada por los pioneros de la nueva ciencia y por tanto la diferenciación con otras dimensiones acientíficas o metacientíficas de la actividad intelectual humana. modelos más operativos y explicaciones teóricas más sólidas. finalmente. Por su parte. de la que depende en buena medida el propio desarrollo científico de la disciplina.rosas y profundas que en el pasado y. de la decisiva cuestión de la singularidad científica. La polarización de los debates doctrinales sobre estos tres aspectos resulta lógica pues detrás de cada uno de ellos se oculta un aspecto decisivo para la supervivencia de la nueva ciencia en la competición que inicia con las ciencias ya establecidas. a la determinación de los conceptos y postulados básicos para la formulación de modelos interpretativos de naturaleza teórica. El confuso empleo de la cuantificación como instrumento metodológico Es característico de los comienzos de una ciencia que los debates teóricos se concentren en la determinación de su objeto material. de este modo. aspecto éste que tendrá una significativa influencia para determinar su importancia social. el debate sobre el objeto formal permite encontrar los límites que le separan de otras ciencias que investigan la misma parcela de la realidad y. logrando insertarse plenamente en las estructuras que la sociedad ha arbitrado para garantizar la evolución de sus conocimientos y experiencias. por tanto. y la eficacia práctica de sus resultados para resolver demandas esenciales de la sociedad. es decir en la Universidad y en los Centros Superiores de Investigación. En definitiva. Finalmente. se trata del aspecto de la necesidad científica. Se trata. y por tanto los recursos humanos y materiales que la sociedad estará dispuesta a movilizar en favor de esta ciencia y en detrimento de las disciplinas complementarias 36 . 4) Sin embargo. se alcanza la justificación social necesaria para que la nueva disciplina se abra paso. (2) En efecto. por oposición o diferenciación con las ciencias ya existentes. es decir de la parcela de la realidad a la que deben dedicarse las investigaciones. de este modo. el debate doctrinal sobre los conceptos y postulados fundamentales de la disciplina. como son el arte o la religión. el aprovechamiento de las posibilidades que ofrecen estos métodos y técnicas. elaborar conceptos más precisos.

aunque no pueda disculparse. El primero de ellos es de carácter epistemológico y metodológico. constituyeron el contexto idóneo para su rápida difusión pues no en vano había surgido una nueva realidad mundial. Desde el punto de vista de la intrahistoria teórica. desde la perspectiva de la historia externa de la disciplina las condiciones políticas internacionales surgidas tras la Segunda Guerra Mundial. sin precedentes históricos de referencia. llegado el caso. Dicho estado de conciencia ha dado origen a dos tipos de debates en este campo. con su epicentro en la disuasión nuclear Este-Oeste. que nuestra disciplina “ha cobrado cabal conciencia de la falta de progreso en el acúmulo de conocimientos. En otras palabras.” (5) Pero esta recurrente tendencia a suscitar las cuestiones metodológicas podría deberse también a la constatación de que los avances científicos y tecnológicos no dejan inalterado el campo metodológico.y/o competidoras. como señala Vásquez. incluso aunque haya descuidado aspectos esenciales del método que necesariamente afectarán al rigor y profundidad de sus investigaciones a la par que mermarán la validez de sus resultados y conclusiones. sus conocimientos planteándose la interrogante si los métodos que emplea para lograr el conocimiento presenta fallas. y su nivel de reconocimiento científico. En términos generales. Sea como fuere. El campo ha intentado mejorar. antes al contrario. el principal mérito de la poderosa irrupción de esta nueva disciplina. (4) Desde esta perspectiva se comprende. el tratamiento parcial que han recibido todos los temas referidos al método científico aplicable las Relaciones Internacionales durante las pasadas décadas. (3) Además. (6) 37 . suelen irrumpir en él obligando a una profunda revisión de los métodos y. de superación. La Humanidad se jugaba su propia existencia en este reto. si la ciencia emergente logra en el transcurso de unas pocas décadas resolver satisfactoriamente estas tres dimensiones centrales de su discurso. o si éstos serían susceptibles de un cambio positivo mediante la adopción de métodos de otras disciplinas que. aparentemente están realizando mayores progresos en la comprensión de su materia de estudio. de la matemática y de la informática. No cabe la menor duda de que esta ha sido la evolución experimentada por las Relaciones Internacionales desde su aparición. enfrentando las oportunidades que nos brindan los últimos avances en el terreno de la lógica. pero también sus limitaciones más importantes. que reclamaba explicaciones teóricas no sólo sobre su naturaleza sino también sobre sus posibilidades de evolución y. tratando de minimizar las segundas y de este modo aliviar las hipotecas de un debate doctrinal que amenaza con esterilizarnos frente al desarrollo de las restantes ciencias sociales. logrará entronizarse de un modo efectivo en el cerrado universo académico y científico. periódicamente. de las técnicas para adaptarlos a las nuevas circunstancias. le corresponde al realismo político clásico. sobre todo. Tal vez sea cierto. creo llegado el momento de proceder a una profunda consideración de los logros y limitaciones que caracterizan la metodología de las Relaciones Internacionales como disciplina para actualizar los primeros. se trata del tema de la rentabilidad científica y social.

que semejantes posibilidades matemáticas existen. de nacimientos. Pero me interesaría conocer cuales propondrían otros especialistas... Sin embargo. el paso de la observación a la formulación matemática no se hace ya obligatoriamente por la intrincada vía de las medidas y los largos cálculos estadísticos. (. en 1958. Se puede pasar directamente del análisis social a una formulación matemática. provisionalmente. las soluciones de algunos de los profundos problemas que provocaron la diversidad de planteamientos metodológicos. sí debe y puede diferenciarse claramente de él.Varios son los errores y omisiones metodológicas que debemos abordar.que pudieran orientar una investigación colectiva y también los temas que permitieran alcanzar una primera convergencia. siempre y cuando se diferencien del sustrato conceptual y de postulados característicos de la propuesta doctrinal que las introdujo en nuestra disciplina.) Un doble hecho está.. No podemos repetir la experiencia suscitada por los conductistas y su empeño en cuantificar o matematizar las relaciones internacionales con la ingenua convicción de que con ello se lograría trascender el imprescindible recurso a la Historia y el carácter normativo que habían impuesto a la disciplina los principales autores del primer debate doctrinal. Curvas de precios.. Sin embargo. sobre lo que es o no es estructura. (. en segundo lugar. que hay que preparar a lo social para las matemáticas de lo social.. mi propuesta parte del supuesto de que las propuestas metodológicas que implícita o explícitamente formulan las distintas corrientes teóricas de nuestra ciencia son susceptibles de articularse. Para que esta vertebración metodológica sea posible deberán corregirse también algunas insuficiencias que todavía subsisten.. resulta imprescindible señalar previamente que el debate metodológico que propugno. (. sobre lo que es o no es ciencia social.Que intenten más bien trazar. establecido: en primer lugar. sin embargo. Fernand Braudel vislumbrara ya las oportunidades ofrecidas por los avances matemáticos y tecnológicos en el terreno de la metodología de las ciencias sociales y propugnase la necesidad de una amplia conjunción de éstas con la Historia.. comienzan actualmente a perfilarse nítidamente y con ellas adquiere mayor vigencia la formulación de propuestas de cohesión metodológica. que han dejado de ser únicamente nuestras viejas matemáticas tradicionales.si líneas hubiere . Resulta revelador que hace ya más de tres décadas.” (8) 38 .porque este artículo tiene una finalidad práctica .) En la práctica . en los siguientes términos: “Desde este momento. casi diríamos que a la máquina de calcular. de salarios. Yo personalmente llamo a estas líneas matematización. las líneas . sin poder abstraerse totalmente del debate doctrinal o entre los distintos paradigmas. Por el contrario.. (7) alcanzándose un rango equiparable al que habían logrado la Economía y ciertas parcelas de la Sociología.. reducción al espacio. larga duración.. que semejantes máquinas.desearía que las ciencias sociales dejaran. a través de nuestras investigaciones. de discutir tanto sobre sus fronteras recíprocas.) En estos campos se abren con toda evidencia miles de posibilidades de investigación.

la propia Historia. especialmente las relaciones de conflicto. (10) El desarrollo de la teoría de juegos. y la formulación de aquellas funciones matemáticas que traduzcan las relaciones interestatales. lo que impulsó a los defensores de la cuantificación en nuestra disciplina a elaborar numerosos estudios. Esta orientación trata de desarrollar bases de datos cuantificados que permitan aplicar todas las posibilidades que ofrecen las modernas técnicas estadísticas y cuyos resultados ha permitido saltos significativos en otras ciencias sociales como la Economía y la Sociología. conviene seguir la línea trazada por este autor aplicándola al marco concreto de las Relaciones Internacionales. hacían de esta teoría un campo singularmente prometedor para demostrar las potencialidades de los modelos matemáticos. (13) y han contribuido a potenciar las teorías de la decisión y las teorías de la negociación. para ampliar su horizonte científico y aproximarlo al de las restantes ciencias sociales incluida. intentan consolidarlos mediante el recurso a la cuantificación estadística de las principales variables. especialmente a la política exterior de los Estados. En términos generales. (9) gracias al cual las ciencias de la naturaleza pudieron salir de su etapa pre-científica. es la de la cuantificación. como por ej. pero también han supuesto un serio revés para las esperanzas inicialmente depositadas en ella. permitiendo así su reproducción simulada. también en los teóricos de las Relaciones Internacionales. 39 . las denominadas teorías cuantitativistas no cuestionan los postulados que había sentado el realismo político. formulada en 1944 por Von Neumann y Morgenstern (11) para modelizar matemáticamente la conducta de los agentes económicos. especialmente en el ámbito político-estratégico. naturalmente. claro está.Sin lugar a dudas. muy pronto encontró seguidores entre los internacionalistas (12) pues sus posibilidades de aplicación a los fenómenos microinternacionales. Los trabajos desarrollados durante varias décadas han demostrado su valía en algunas parcelas muy concretas de las relaciones interestatales. El sustrato que subyace en los primeros trabajos de esta naturaleza. Braudel estaba en lo cierto sobre la tendencia que seguirían los avances metodológicos de las ciencias sociales en las décadas posteriores. El poder de los Estados. identifica el grado de madurez científica con la capacidad de predicción de los fenómenos internacionales y ésta última con la posibilidad de elaborar modelos matemáticos que interpreten en términos numéricos las formulaciones teóricas nominales. y la expectativa de alcanzar un grado razonable de predicción. Es la voluntad de imponer en las Relaciones Internacionales el rigor metodológico que exige el empleo de las matemáticas. El desarrollo en Estados Unidos de la sociología conductista provocó un influjo irresistible en las restantes ciencias sociales y. Una de las líneas de trabajo epistemológico que se ha demostrado insuficiente. la mayoría de los cuales se concentraron en “la lucha por el poder entre los Estados” y de modo especial en la disuasión nuclear. íntimamente vinculadas con las formulaciones matemáticas de la teoría de juegos. (14) Otra vertiente significativa de las tendencias cuantificadoras. Por ello. se ha concentrado en la elaboración de indicadores estadísticos de los principales conceptos teóricos. antes al contrario.

En otras palabras. máxime si pensamos que con las disponibilidades informáticas actuales. y la recopilación de los datos que exigen dichos indicadores. y añadiría que ni tan siquiera prioritariamente. no sólo por la cantidad y calidad de los datos reunidos de forma sistemática. la senda abierta por estos trabajos se ha demostrado mucho más enriquecedora. (20) son algunos de los ejemplos más significativos de las áreas en donde ha penetrado la cuantificación estadística. Los estudios realizados para determinar indicadores del poder estatal. Sin embargo. A diferencia de la teoría de juegos. en los modelos matemáticos o los datos estadísticos. (21) La tarea debe concentrarse en la deducción de indicadores. la elaboración e investigación de nuevos indicadores y series estadísticas. en sus vertientes militar y económica. (15) del número y alcance de los conflictos bélicos. por tanto. ha facilitado la verificación de algunos modelos y teorías considerados. las denominadas teorías cuantitativas de las Relaciones Internacionales eran. Esta no es una tarea sencilla. verdades categóricas. (23) En resumen. que precisamente ha encontrado sus mayores obstáculos en la determinación de indicadores socio-políticos. de paso. el rutinario y costoso proceso de tabulación y cálculo estadístico ha quedado extraordinariamente simplificado. su limitado alcance explicativo no merma su inestimable valor metodológico y nada despreciable contribución empírica al desarrollo de las Relaciones Internacionales como ciencia. (17) del grado de integración (18). del nivel de desarrollo (19) o de la estabilidad del sistema internacional. Por tanto.En buena medida. suficientemente significativos para que traduzcan de forma operativa toda la complejidad de las relaciones entre las principales variables de los modelos teóricos. que sus aportaciones al análisis y explicación de la realidad internacional hayan sido consideradas muy escasas en comparación con las realizadas por otras corrientes doctrinales. surge entre los conceptos teóricos y las definiciones operativas (22) que exige la implantación de todo indicador estadístico. más que formulaciones teóricas en sentido estricto. hasta ese momento. Como ya destacó muy certeramente Waltz en su día: 40 . las insuficiencias cuantificadoras no residen sólo. No resulta extraño. hasta ahora no superada satisfactoriamente. sino en la deficiente utilización que de ellos se ha hecho a la luz de unas falsas expectativas de quienes esperaban encontrar en los números las leyes y regularidades que no eran capaces de descubrir en la realidad. los seguidores de esta corriente se han nutrido de los datos estadísticos aportados por estas ciencias. para intentar demostrar su validez y avanzar en su aplicación a las teorías internacionales. esfuerzos metodológicos destinados a elaborar modelos estadístico-matemáticos que permitiesen evaluar y predecir el desarrollo de los principales fenómenos internacionales. demostrando que la verdadera barrera metodológica. (16) de los flujos de comunicación. constituye uno de los ámbitos teórico-metodológicos que deberían proseguirse en nuestra disciplina. como se ha podido apreciar en los trabajos de elaboración del Indice de Desarrollo Humano. sino porque ha permitido centrar el significado de algunos conceptos básicos de la teoría internacional. ha reforzado el empleo de los métodos comparativo y analítico y.

nos plantea interrogantes para cuyas respuestas. es una realidad que se impone. es decir aquellas parcelas de la realidad cuya comprensión no resulta evidente de forma inmediata y. a largo plazo. encontrar soluciones efectivas. Se han realizado algunas propuestas para paliar esta situación y poder así abrir la teoría de las Relaciones Internacionales a los desarrollos de métodos y técnicas que se están produciendo en otras ciencias. (25) La observación. no obstante. La forma es económica porque las estadísticas describen un universo por medio de manipulaciones de las muestras extraídas de él. Las operaciones estadísticas no pueden franquear el abismo que se abre entre la descripción y la explicación. originado por sus distintos miembros 41 . algunas de las cuales pueden utilizarse para comprobar la significación de las otras. puesto que se trata de una observación dirigida por las exigencias del método empleado para realizar la investigación.“Las estadísticas no demuestran cómo funciona algo ni cómo las cosas encajan. continentales y civilizatorias que la componen. El resultado. En el ámbito de las Relaciones Internacionales. Este primer significado del término. algunas de ellas fuera del campo social. por tanto. y con urgencia. esta segunda categoría presenta una clara diferencia con la anterior. Las estadísticas son simples descripciones con forma numérica. En buena medida. Sin embargo. la comparación y la experimentación en las Relaciones Internacionales Se suele afirmar que la observación de la realidad constituye el origen de todo el proceso de investigación científica. ya que es esa “mirada atenta” de los sucesos la que nos permite obtener los datos esenciales y descubrir las “anomalías”. se corresponde con lo que Pardinas ha denominado la “observación heurística”. estas particularidades se imponen por el propio objeto material de la disciplina ya que la sociedad internacional posee un alto grado de complejidad. si queremos seguir avanzando en el conocimiento de los graves problemas que gravitan sobre la sociedad mundial de comienzos del siglo XXI y sobre todas y cada una de las colectividades estatales. a pesar de que se poseía clara conciencia de ellas casi desde los primeros momentos. debemos desarrollar todo el proceso investigador siguiendo una determinada metodología. (26) Pero la observación también se emplea para llevar a cabo la verificación de las hipótesis que se formulan en los inicios del proceso investigador. La necesidad de una revisión metodológica en nuestra disciplina ya no es una cuestión opinable. ambos tipos de observación presentan algunas particularidades que conviene conocer. sigue siendo una descripción de alguna parte del mundo y no una explicación de ella. para intentar paliar sus efectos y.” (24) Hasta ahora se han expuesto algunas de las principales deficiencias metodológicas que han dificultado el avance teórico de nuestra disciplina. Las estadísticas son útiles a causa de la variedad de operaciones ingeniosas que autorizan.

En consecuencia. Por último. en los resultados de su observación. del rigor y de la fiabilidad de las fuentes de información. en la medida de lo posible. así como las intrincadas y mutuas influencias entre la dimensión interior y externa de los actores internacionales. lo que resulta más destacable. constituye una dificultad intrínseca que el investigador debe superar para reducir. por lo general. éste no tiene un acceso directo o una participación inmediata en los sucesos internacionales. Esta brecha temporal entre los acontecimientos internacionales y su consideración por el investigador. 42 . (28) En segundo lugar. el internacionalista se convierte en tributario de los datos o la información que pueda obtener de aquellas personas o entidades que realizan la observación directa de los sucesos. Se requieren múltiples contemplaciones directas para captar sus características y particularidades. realizará una particular interpretación de la realidad observada que incorporará. Naturalmente. no sólo le imprime una cierta dimensión histórica sino que además amplia el campo de la subjetividad en la propia actividad observadora.colectivos. ha permitido una constante reducción de este desfase temporal para los sucesos internacionales del presente. el campo de observación de las Relaciones Internacionales incluye una enorme y diversa gama de fenómenos. Ello nos remite al problema de la existencia. la observación de los fenómenos internacionales rara vez se puede realizar de forma directa por el investigador ya que. necesariamente. Cada observador concentrará su atención en determinados aspectos del fenómeno y. un cierto grado de parcelación en los datos o informaciones que le aportan al internacionalista. la falta de inmediatez en la observación. el carácter indirecto de la observación en las Relaciones Internacionales. En efecto. los errores de percepción que cometen los observadores directos. Cada vez más se acentúa la inmediatez entre la observación directa y el conocimiento de sus resultados por el investigador. introduce un cierto desfase temporal entre la ocurrencia de los sucesos y el conocimiento y observación de los mismos por el internacionalista. (27) Ante todo. la observación de la realidad internacional adolece de una elevada fragmentariedad. lo que provoca. imposibles de captar a través de observaciones unitarias o totalizadoras. que para el internacionalista se convierte en una cuestión metodológica central. Pero la fragmentariedad también se produce por la multiplicidad de observadores directos que pueden concurrir en la apreciación de un mismo fenómeno internacional. las innumerables relaciones que se establecen entre ellos y que son de muy distinta naturaleza y alcance. explícita o implícitamente. El desarrollo tecnológico experimentado por los medios de comunicación. resultante de dos factores fundamentales: la amplitud del campo de investigación y la pluralidad de fuentes de observación directa. y cuya resultante no puede ser otra que la de dificultar su observación.

de este modo. ya sea extensiva o intensiva. gráfica. Cuando se ha realizado el análisis de un cierto número de fenómenos internacionales a partir de sus descripciones. Gracias a él podemos realizar una comparación entre los principales elementos (constantes. al desentrañar sus componentes o variables esenciales. poder descubrir las interrogantes a las que debe dar respuesta. De las distintas formas de observación aplicables a las ciencias sociales que establece Duverger. La acumulación de descripciones sobre los fenómenos internacionales nos abre el camino para el análisis y la comparación. la observación nos proporciona información. es decir la que se realiza de un modo directo. El empleo del método comparativo nos permite distinguir entre los sucesos o variables que se repiten en diversas realidades internacionales y. En todo caso. y de este modo nos facilita la acumulación de descripciones. así como las relaciones de causalidad que se pueden descubrir entre ellas. histórica. (29) Gracias a ella podemos emplear el método descriptivo en sus distintas formas ( narrativa. sobre la realidad internacional.La fragmentariedad de la observación impone al internacionalista la necesidad metodológica de realizar una reconstrucción intelectual de los distintos datos o informaciones obtenidos de los observadores directos para poder alcanzar una idea general o una visión de conjunto del fenómeno internacional que investiga y. estadística. resulta obvio que es ésta última la que más ha nutrido las investigaciones internacionales.). este método descansa en el supuesto epistemológico de que la realidad puede ser descompuesta intelectualmente en sus diversos componentes. sobre todo la denominada historia episódica (histoire évenementielle). Un supuesto que. El método analítico nos permite realizar dos importantes tareas del proceso de teorización: la conceptualización y la clasificación. 43 . diferenciándolas y clasificándolas. que poseen un carácter de generalidad y aquellos otros que son exclusivos de cada una de ellas y sólo podemos considerarlos desde su singularidad. ya que gracias a ella se puede tener un primer conocimiento de los datos relevantes que afectaron a las realidades internacionales pretéritas. Una de las formas descriptivas especialmente significativas para el internacionalista es la que realiza la Historia. por tanto. El análisis nos permite un conocimiento más profundo de cada fenómeno internacional descrito. surge la posibilidad de utilizar el método comparativo. dependiendo de la naturaleza de los datos y de la información obtenida. Sin embargo. etc. y por consiguiente cierto nivel de conocimiento. y la que se lleva a cabo a través de los documentos. sin que en dicho proceso se pierdan elementos esenciales para su comprensión. variables y relaciones) de la realidad que se investiga con los de otras realidades similares ya conocidas Este método obliga a descubrir tanto las semejanzas (búsqueda analógica) como las diferencias (búsqueda diferenciadora) o incluso las oposiciones (búsqueda antagónica). ciertamente podemos calificar de problemático.

La distinción realizada por Bernard tiene más que ver con la doble función que atribuíamos a la observación que con la posible similitud entre sucesos experimentales y sucesos naturales.En la medida que el método comparativo lo apliquemos a una misma realidad internacional en momentos temporales diferentes. (32) En efecto. aunque suele ocurrir que la experimentación de ciertos sucesos produzca resultados inesperados que abren nuevos interrogantes cuya resolución requerirá un nuevo proceso de investigación y verificación. Rara vez se emplea la experimentación para permitir la observación heurística. que tan sólo cambian a largo plazo. facilita la observación dirigida y a través de ella la comprobación o desaprobación de la validez de ciertas relaciones causales o de ciertas leyes científicas. además es necesario que dicha relación se observe repetidamente en otros sucesos internacionales. amenaza con inducir a un grave error epistemológico que conviene despejar. (31) Pero además. la experimentación. ya que sólo en semejantes condiciones podemos adquirir una sólida expectativa. siendo las variables conceptos que pueden adquirir diferentes valores”. entendida como sucesos manipulados por el investigador. (30) ya que para que puedan formularse no basta con que exista una relación entre variables. Este procedimiento de generalización que sustenta las leyes científicas es conocido con el término de inferencia. es decir una expectativa avalada por una elevada probabilidad. de los meramente coyunturales. Por tanto. nos permitirá captar la dimensión dinámica en términos históricos de esa realidad. aunque resulta intelectualmente muy sugerente. no podemos ignorar las diferencias entre ambas formas de verificación ni tampoco el hecho de que las ciencias experimentales también gozan de la verificación comparativa. algunos autores consideran que el método comparativo puede ser empleado como una forma particular de experimentación. 44 . Si admitimos que la verificación puede alcanzarse a través de la observación dirigida de fenómenos experimentales o naturales. Este planteamiento. al poder diferenciar los sucesos o variables estructurales. entonces podemos admitir la distinción de Bernard y con ella la idea de que el método comparativo nos facilita una forma de verificación alternativa a la que nos proporciona la auténtica experimentación cuando ésta no puede realizarse. Si consideramos detenidamente el papel que metodológicamente se la concede a la experimentación. coincidiremos fácilmente en que desempeña una función de verificación de las hipótesis o de las teorías. Sin embargo. de que esa relación se producirá en futuros sucesos siempre que se mantengan idénticas las restantes variables fundamentales (condición caeteris paribus). El método comparativo nos permite la generalización de las conclusiones obtenidas de los análisis internacionales y. entendidas como “relaciones entre variables. por tanto. Bernard en relación con la medicina estableció la diferencia entre las experiencias provocadas y las experiencias invocadas (33) para diferenciar entre los fenómenos que se producen como resultado de la manipulación de la realidad por el investigador de aquellos otros que se producen de forma natural y respecto de los cuales el investigador sólo los utiliza para la observación y/o la verificación. la posibilidad de formular leyes científicas.

consiguientemente.” (35) Yo no lo creo. explicativa y predictiva de nuestra disciplina y que fueron formuladas hace ya dos décadas. en otras palabras hacer inteligible el campo. debe admitir imposibilidad de verificar sus hipótesis o sus teorías mediante la experimentación y. sin embargo constituye un paso metodológico crucial en la articulación de teorías científicas válidas. Considerado este punto de vista. mediante una mejora sustancial en el empleo de los métodos y técnicas que hoy en día resultan accesibles para las ciencias sociales. transmisión y utilización de los datos y de la información. tanto en la observación como en la metodología. y que es poco lo que pueden hacer más allá de definir conceptos básicos. explican “porqué una teoría del comportamiento indeterminado no puede consistir en un conjunto de proposiciones que expliquen leyes generales que hacen posible la predicción. además de las cuestiones abordadas. pero tampoco nos aproximan a los segundos las singularidades históricas. esbozar los rasgos permanentes de una lógica constante de comportamiento. ya sea histórica o del presente. al igual que el historiador aunque no del mismo modo. (34) Es posible que las especificidades que hemos señalado. el espectacular avance en la obtención. caracterizan a las ciencias sociales y que.De cualquier modo. resulta en buena medida ajeno a nuestra disciplina ya que nos alejan de los primeros las dificultades de la observación directa y de la verificación experimental. El modelo teórico puede definirse como una representación intelectual simplificada. en opinión de Hoffmann. realizada de conformidad con los 45 . depende. para corroborar su validez. el refinamiento de las técnicas estadísticas y de las teorías matemáticas. según Waltz. El tema de la modelización teórica en las ciencias sociales sólo ha sido abordado y satisfactoriamente resuelto por la Economía. pero de cualquier modo el desarrollo de nuevas formas de razonamiento lógico. todo ello combinado con los resultados que se están alcanzando en algunas de las principales ciencias auxiliares. debe recurrir a la verificación comparativa. confieran a la disciplina de las Relaciones Internacionales ese perfil de conocimiento basado en las “teorías débiles” que. de la elaboración de modelos teóricos que resulten suficientemente descriptivos y operativos. analizar configuraciones básicas. La modelización como instrumento de teorización en las Relaciones Internacionales Las oportunidades que se abren al desarrollo teórico de las Relaciones Internacionales. sistemática y lógicamente coherente de una realidad. el debate metodológico entre los partidarios del empirismo inductivo o del normativismo deductivo. y las limitaciones intrínsecas de la verificación comparativa. el internacionalista. consustanciales a los fenómenos internacionales. nos permiten legítimamente cuestionar la actualidad de estas visiones que subestiman la capacidad cognoscitiva.

debe realizarse considerando su grado de representatividad de la realidad internacional de acuerdo con el marco teórico que lo sustenta.” (37) El modelo teórico reproduce algunas de las relaciones causales que la teoría establece entre las variables o sucesos de la realidad. por tanto. es la confusión entre el modelo y la realidad. conviene despejar algunos equívocos sobre los modelos teóricos. condenados a la más absoluta esterilidad. el resultado de la misma. Pretender contrastar el modelo con la realidad es terminar la investigación ahí donde apenas empieza. pero tampoco. c) no existe un interés general diferente del interés particular de los Estados más poderosos. en este caso el realismo político. en este sentido. en sentido estricto. b) debe existir más de un Estado poderosos (potencia) en la realidad internacional. mientras que ignora deliberadamente otras. debe incluir aquellas variables que cumplen con las condiciones de necesidad y suficiencia para explicar las relaciones de causalidad. Semejante confusión suele presentarse bajo la forma de objeciones al modelo por no recoger 46 . en el modelo de equilibrio de poder las dos variables necesarias y suficientes para explicar el funcionamiento del sistema internacional (efecto o variable dependiente) son las grandes potencias y las variaciones en su poder político-militar. no es una pura idealización sin referente concreto. coincidimos con Ramírez. El primero y más común de estos errores. Combina las ideas previas con la experiencia que tenemos del objeto. Llegados a este punto. en que el modelo teórico es un “instrumento de la investigación y no. Considerarlo como el punto final del proceso de investigación es tomar la pregunta como respuesta y evitarse el esfuerzo de pensar cómo contestarla.supuestos de una teoría. La valoración del modelo de equilibrio de poder. Para que un modelo sea verdaderamente representativo y. Por ejemplo. una descripción fidedigna de lo real. (36) Así considerado. útil a los efectos metodológicos. d) el mantenimiento de la realidad internacional (estabilidad del sistema) se produce como consecuencia automática del interés de cada potencia en garantizar su propia existencia como tal. De la dinámica de estas dos variables se derivan claramente algunas conclusiones: a) los Estados con un poder menor resultan irrelevantes porque no gozan del poder suficiente para alterar la realidad internacional. de conformidad con los supuestos teóricos utilizados. ya que suelen ser la fuente de no pocas críticas y debates doctrinales. Naturalmente este modelo carece de significado y utilidad en el contexto de las doctrinas estructuralista o transnacionalista.

el modelo de oferta y demanda no trata de reproducir las innumerables variables que inciden en la determinación de la oferta y de la demanda. por no reunir todas las variables relevantes que pueden observarse en la realidad. Por ej. desde luego. no existe un modelo único que represente toda la física newtoniana. es decir que no representan el conjunto de leyes o relaciones causales incluidas en una determinada teoría científica.el poder (político-militar) entre los Estados está desigualmente distribuido. etc. Por ejemplo. c). etc. ya que éste es sólo una versión simplificada de la misma.). dicho de otro modo. Semejantes críticas ignoran el verdadero sentido de la modelización como instrumento metodológico. Otra crítica frecuente atribuye los defectos de la teoría al modelo elaborado a partir de ella. Semejante crítica posee dos variantes: la de quienes atribuyen el término de teoría a leyes científicas o concepciones teóricas particulares que forman parte de una teoría más general y la de quienes identifican teoría y representación formal de la misma. los supuestos teóricos que lo sustentan son: a).. suele objetársele a los modelos su incompletitud teórica. monopolísticos. de la representación formalizada de la misma. sino representar su configuración esencial para facilitar la comprensión y determinar su comportamiento. pero no de los cambios que puedan experimentar variables tales como la existencia de bienes complementarios o sustitutorios.. 47 . En el ejemplo del modelo del equilibrio de poder.no existe autoridad capaz de ejercer su poder en el contexto internacional. En efecto. A los segundos resulta imprescindible indicarles que todo modelo teórico posee una finalidad distinta de la teoría y.. por consiguiente si ésta es incompleta o inadecuada para describir y explicar determinados fenómenos de la realidad. en todo caso. ya sea con fines de observación o experimentación.las relaciones entre los Estados están determinadas por la lucha por el poder.toda la complejidad de los fenómenos que pretende representar o. ya que la finalidad de los modelos teóricos no es la reproducción de la realidad. lo que justifica que la necesidad de versiones simplificadas de esta última. A los primeros hay que recordarles que no existe ningún modelo capaz de representar de forma satisfactoria la totalidad de leyes contenidas en una teoría general. Un modelo sólo es comprensible y útil en el contexto de una determinada teoría científica. difícilmente podemos esperar que estas deficiencias se subsanen con el modelo. por eso las variaciones del modelo dependerán de las variaciones que puedan presentar los mercados en la realidad (competencia perfecta. b). Esa. en el modelo del equilibrio de poder. sólo trata de representar aquellas variables necesarias y suficientes para explicar el comportamiento del mercado. pero la simplificación también se obtiene dejando implícitos en el modelo postulados o principios teóricos que en su formalización completa deberán figurar de modo expreso. olipolistícos. es una crítica a la teoría científica no al modelo que la representa. Por último. no podemos juzgarlo inadecuado porque consideremos que los supuestos del realismo político en los que descansa sean excesivamente simplificadores de la realidad política internacional. Parte de la simplificación se alcanza limitando el modelo a las variables causales necesarias y suficientes.

teóricos o prácticos. Conviene señalar que en el contexto de nuestra disciplina. del Instituto Tecnológico de Massachusetts. La teoría marxista. constituyen una verdadera demostración metodológica de cómo debe realizarse la modelización en nuestra disciplina. (38) Básicamente los podemos clasificar en tres categorías: estáticos. (46) antecedentes del modelo empleado por Meadows en el Primer Informe del Club de Roma. La sencillez exige la consideración exclusiva de aquellas variables necesarias y suficientes para el cumplimiento de las relaciones de causalidad que contempla la teoría y que se pretenden representar en el modelo. (42) No menos importantes han sido los trabajos de Deutsch sobre los procesos de comunicación. cuyos ecos han llegado hasta nuestros días. que más allá de su valor heurístico. Ya se trate de procesos de cambio generativos o degenerativos. (39) debemos incluir también en esta categoría algunos modelos basados en la aplicación de la teoría de sistemas a nuestra disciplina. (47) 48 .Para determinar la validez de un modelo teórico debemos atender fundamentalmente a tres criterios: su precisión. (40) Los modelos dinámicos priman la consideración de las variables que explican los procesos de cambio en una determinada realidad internacional. se han desarrollado modelos dinámicos sobre los conflictos internacionales. concretos. Por tanto. (44) Finalmente se encuentran los modelos globales que intentan reproducir todas las variables y relaciones fundamentales para comprender el funcionamiento dinámico de una parte de la sociedad internacional. empezando por los modelos sistémicos de Morton Kaplan. se han desarrollado algunos modelos teóricos de cierta relevancia. El origen de este tipo de modelización se encuentra en los modelos elaborados por Forrester. con todas sus potencialidades de rapidez y fiabilidad en el cálculo numérico. introdujo una poderosa línea de pensamiento sobre el cambio económico. como el modelo de Duroselle sobre el conflicto de Trieste. o al menos facilitar la resolución. (43) y de su influencia sobre los procesos de integración internacional. al que ya nos hemos referido. de problemas. dinámicos y globales. a escala nacional e internacional. denominados World-1 y World-2. La utilidad supone la capacidad del modelo para resolver. existe un gran vacío de modelos dinámicos que traten de representar los procesos de cambio de una realidad internacional a otra. con su modelo de lucha de clases. su sencillez y su utilidad. (41) Descendiendo al terreno específico de las relaciones internacionales. social y político. o el modelo de los conflictos interestatales diádicos. La precisión del modelo significa su capacidad para reproducir de forma inequívoca las relaciones entre las variables que establece la teoría. se trata de modelos elaborados siguiendo un análisis macrointernacional. En el ámbito de las Relaciones Internacionales. con su conocido modelo en cascada de los flujos de influencia e información. lo cierto es que la escasa atención teórica prestada a los cambios de sociedad internacional y no a los cambios en la sociedad internacional. (45) Su desarrollo ha estado presidido por la conjugación de la dinámica de sistemas y el empleo del ordenador. Los modelos estáticos se concentran en las variables que explican la continuidad de una determinada realidad internacional a pesar de los cambios que se producen en ella. lastra necesariamente su modelización. y que ya fue teorizado por De Vattel y Voltaire en el siglo XVIII. Además del modelo del equilibrio o balanza del poder.

el Modelo de Relaciones Internacionales en la Agricultura. así como las extraordinarias oportunidades que existen en la obtención. abriendose de este modo un camino lleno de posibilidades que apenas hemos comenzado a recorrer. así como la implantación a escala universal de Internet. sin ser cuantificables. lo que tal vez resulta más importante. Resulta oportuno dedicar algunas consideraciones a las posibilidades que ofrecen los avances teóricos más recientes en otros ámbitos científicos. no han sido baldíos. (48) Estas críticas. han visto enriquecerse sus instrumentos metodológicos de investigación y análisis. en el que se realiza una crítica del criterio de proyección matemática empleado por Meadows: el crecimiento exponencial. desarrollado por técnicos del Consejo del Medio Ambiente y del Departamento de Estado de los Estados Unidos o el Interfuturos de la OCDE. En segundo lugar. de las tendencias de su evolución futura. gestión y transmisión de la información. Y. almacenamiento. junto con la aparición de otros muchos modelos globales. Se trata de la excesiva concentración en las variables cuantificables en detrimento de aquellas otras que. si no articulan medidas correctoras de las causas que los generan. gracias a estos esfuerzos de modelización teórica. tras el espectacular desarrollo tecnológico de la informática y la telecomunicaciones. para llegar a la conclusión de que las previsiones iniciales se estaban cumpliendo antes. (50) 49 . sobre todo. La simulación internacional: posibilidades y limitaciones Hasta ahora nos hemos referido a algunas deficiencias esenciales que justifican la necesidad de una revisión metodológica de nuestra disciplina. la similitud de conclusiones que se alcanzan entre ellos. es decir los globales. a pesar de la diversidad de datos y técnicas empleados en su elaboración. y la disciplina de las Relaciones Internacionales. realizado por Mesarovic y Pestel. han permitido adquirir un conocimiento práctico sobre algunos de los principales problemas de la realidad internacional y. Entre ellas debemos mencionar: el Segundo Informe del Club de Roma. resultan decisivas en la interpretación causal de ciertos fenómenos internacionales. en general. por tanto. incluso. Sin embargo.Estas primeras iniciativas. indujeron a Meadows a realizar una nueva revisión de su modelo originario. como el SIMLINK elaborado por el Banco Mundial. permiten confirmar la validez general de sus análisis sobre los problemas internacionales y. las ciencias sociales. sin hacer referencia a la principal limitación que presentan los modelos más sofisticados hasta ahora desarrollados. comparando la evolución real de los datos de las variables con los que había considerado e introduciendo algunas correcciones adicionales. muy pronto fueron seguidas por otras modelizaciones. en particular. especialmente difíciles de adoptar cuando se trata de problemas globales. (49) Desde luego todos estos esfuerzos de modelización teórica. En primer lugar. de lo previsto. sería inadecuado concluir este apartado. han generado una conciencia política sobre la necesidad de su resolución.

al fin y al cabo. era la alternativa que se nos ofrecía a los internacionalistas. enfrentados a distintas situaciones. ya sea en la naturaleza o en el laboratorio. todo ello no permitió superar el principal escollo a la aplicación de la experimentación en la disciplina pues. No obstante. aunque ello suscitaba otra serie de dificultades metodológicas. Ello nos permite comprender porqué la simulación. 50 .Como hemos señalado con anterioridad. tanto teórica como práctica. era su incapacidad para emplear la experimentación como instrumento de adquisición de conocimiento y de verificación de hipótesis. no todas las simulaciones concretas se realizan con la intención de satisfacer estas tres funciones. la simulación puede desempeñar tres funciones básicas: a) determinar las posibilidades de variación interna que permite el modelo. (53) Se trata. (51) Análogamente. Sin embargo. (54) Naturalmente toda simulación teórica está precondicionada por el modelo empleado. ya fuese de forma sincrónica o diacrónica. Como es bien sabido. arrojaron importantes conocimientos prácticos en el terreno del análisis microinternacional. En principio la simulación consiste en la manipulación o alteración controlada de las variables de un modelo teórico o de las condiciones en las que este opera. que desde luego dista mucho de poder equipararse con la experimentación. la idea de incorporar la simulación como técnica cuasi-experimental. los sociodramas y los sicodramas . El empleo del método comparativo. por tanto. el desarrollo de la teoría de juegos permitió la observación y experimentación en laboratorio de las conductas de los jugadores. tales como juegos repetitivos con o sin comunicación. y que servía de pretexto para justificar su desfase en el empleo de ciertos métodos y técnicas eminentemente empíricos. El desarrollo de la modelización teórica introdujo la posibilidad de utilizar una fórmula de carácter cuasi-experimental: la simulación por ordenador. Desde este punto de vista. una de las dificultades metodológicas que se consideraba característica de las Relaciones Internacionales respecto de otras ciencias sociales. como éste lo está por la teoría empleada en su elaboración. incluso. gracias a los cuales se pudieron introducir significativos refinamientos en las teorías dominantes e. pero la técnica de simulación las satisface plenamente. permitió la formulación de nuevas teorías y modelos. b) especificar su capacidad explicativa del comportamiento de los fenómenos reales y c) permitir su aplicación práctica a la realidad. aparece ya en los años sesenta vinculada a la irrupción de la corriente funcionalista en el estudio de los asuntos internacionales. los internacionalistas seguían sin poder manipular a los actores o las sociedades internacionales existentes para observar sus resultados y verificar sus hipótesis y mucho menos podían crear artificalmente semejantes realidades en el laboratorio. (52) Todas estas líneas de trabajo. corresponderían a esta categoría lo que Aron ha denominado el experimento mental aplicado a la historia y las aportaciones de la corriente doctrinal conocida como la historia contrafáctica. en este sentido. Desde luego. Pero la finalidad básica de la simulación es obtener toda la información posible del modelo para alcanzar su máximo grado de utilidad. en el ámbito de la sociología o la sicología se desarrollaron ciertas técnicas de experimentación en laboratorio como los grupos artificiales . de un tipo de técnica operativa de naturaleza teórica y.

). utilizados en la investigación sociológica. cada uno de ellos respondía a una filosofía y una estructura muy distintas. lo que la asemejaba al tipo de experimentación en laboratorio de los grupos artificiales o de los sociodramas. etc. nos hallábamos en plena etapa de la disuasión nuclear. por consiguiente. además de poder aplicarse con fines pedagógicos en el ámbito de la adopción de decisiones. (57) El ISN de Guetzkow era una simulación basada en la relación hombre-máquina (ordenador). en 1959 se iniciaba por Guetzkow el Inter-Nation Simulation (ISN). según que interviniesen o no los seres humanos como decisores en el proceso de simulación. es decir la basada en la interacción hombre-ordenador. diplomáticos. siempre que se cumpliese la condición de la correspondencia entre la intervención humana en la simulación y la realidad internacional objeto de estudio. un tipo de técnica mucho más poderosa teóricamente y con mayores aplicaciones prácticas. (59) como una importante técnica de investigación sobre la conducta humana en el proceso de adopción de decisiones en temas de política internacional y cuestiones estratégicas (war games). realizaban el Ejercicio político-militar de Lincoln Bloomfield (PME). surgió un interesante debate sobre el papel que le correspondía desempeñar al ser humano como participante en ella. cuyo desarrollo llegaría hasta 1965. sin lugar a dudas. (56) Aunque ambos casos realizan la simulación de los procesos de decisión política en los Estados. la utilidad de ambos tipos de simulación era claramente distinta y desigual. el caso de nuestra disciplina. y quienes. como Guetzkow. 51 . por ej. de cuestiones muy diversas pertenecientes al ámbito micro y macrointernacional. así como para la formación y el entrenamiento de personal especializado ( profesores. etc. desde los comienzos de la simulación en Relaciones Internacionales. Por tanto. En efecto. admite también su aplicación al análisis y prognosis. Mientras la simulación exclusivamente humana se empleaba. mientras que el PME de Bloomfield era una simulación exclusivamente humana. Es. Este es. dentro de ciertos límites. La simulación mixta. mientras Bloomfield y Padelford. (58) Además. (55) Por esta razón.está cada vez más empleándose allí donde la experimentación resulta imposible de realizar. Su principal limitación radica en que este tipo de simulación no es aplicable a todas aquellas áreas de fenómenos internacionales que no implican directamente la adopción de decisiones. no debemos sorprendernos de que las primeras experiencias de simulación internacional se produjeran hace ya cuatro décadas en el terreno de las relaciones político-militares pues. militares. De una parte estaban lo que distinguían los juegos de las simulaciones. consideraban que el recurso a los decisores humanos constituía un recurso legítimo en la simulación cuando las deficiencias teóricas impedían la modelización de las variables explicativas de su comportamiento. el estudio y pronóstico de la evolución en áreas regionales o temáticas. y se emplea todavía. no en vano. el análisis macrointernacional.

en la segunda generación de modelos de simulación mixta. ha constituido el principal instrumento de simulación internacional en las últimas décadas. El origen de esta rama de la programación informática se encuentra en las raíces mismas del desarrollo de la Inteligencia Artificial a partir de finales de los años cincuenta. mucho más tarde. presentan una característica común que resulta decisiva para conocer sus posibilidades: se desarrollan de acuerdo con una programación algorítmica. Bremer. problemas que son lo suficientemente difíciles para que su resolución requiera una experiencia humana importante. aparecen el World Politics Simulation (WPS -1969-) elaborado por William Coplin y el International Processes Simulation (IPS -1968-) de Paul Smoker y. por consiguiente. (63) La cuestión que debemos formularnos es si ésta es la única forma de simulación mixta que podemos desarrollar en nuestra disciplina o si. (65) Un sistema experto fue definido por Feigenbaum como: “un programa inteligente para ordenador que utiliza conocimiento y procedimientos inferenciales en la resolución de problemas. han surgido nuevas técnicas de programación capaces de superar algunas limitaciones de la programación algorítmica y. junto con los procedimientos inferenciales utilizados. todos estos tipos de simulación basada en programas de ordenador y en la interacción hombre-máquina. El conocimiento necesario para actuar así. el Simulated International Processer (SIPER -1977-) creado por Stuart A. y en la medida en que el desarrollo de la informática ha potenciado sus capacidades. por el contrario. aplicado al estudio de los diversos escenarios de evolución del sistema mundial y de sus principales áreas tras la desaparición de la bipolaridad. puede considerarse como un modelo de la experiencia de los mejores expertos del campo. La simulación internacional a través de sistemas expertos La respuesta a la cuestión suscitada en el apartado anterior radica en el consideración de los sistemas expertos o sistemas basados en el conocimiento ( experts systems o knowledge-based systems). en consecuencia. se concentraba en la reproducción de los procedimientos del conocimiento humano en los ordenadores. el sistema experto desarrolla muchas más funciones que la resolución de problemas y. más adecuadas a la ciencia de las Relaciones Internacionales. desarrollada tomando como referencia el INS de Guetzkow. una de las líneas básicas de la investigación en el sector de la programación por ordenador. En efecto. (60) Estos y muchos otros modelos de simulación demostraron. sería más correcto definirlo como: “un sistema informático que simula el proceso de aprendi- 52 . ha sido el International Futures (IFs) realizado por Barry Hughes. a pesar de sus limitaciones conceptuales. (62) Sin embargo. (61) Un reciente programa de simulación por ordenador. las decisivas contribuciones que la simulación mixta podía realizar al desarrollo y verificación de las distintas teorías.” (66) En la actualidad. (64) En efecto. como muy certeramente han destacado Castillo y Alvarez. de formalización y operativas. así como a la aplicación práctica que de las Relaciones Internacionales podía realizarse. incluso en el terreno del análisis macrointernacional.Tal vez por ello.

Además.” (68) Entre las principales utilidades prácticas que aportan los sistemas expertos. suministrando. podemos deducir que los sistemas basados en el conocimiento tratan de resolver problemas complejos pero bien definidos. los sistemas basados en el conocimiento. de memorización. presentan importantes ventajas respecto de los programas informáticos convencionales. La primera converge hacia la solución óptima mientras que la segunda sólo alcanza una solución satisfactoria o suficiente del problema. podemos destacar dos: incrementan sustancialmente la capacidad.” (67) A partir de esta definición. de razonamiento. Como señala Dincbas. de esta forma.zaje. centrándose en un dominio muy preciso. de comunicación y de acción de un experto humano en una determinada rama de la ciencia. rapidez y fiabilidad del proceso de conocimiento y aprendizaje especializados de los seres humanos y reducen extraordinariamente los costes del desarrollo y adquisición del conocimiento. y a partir del conocimiento aportado por expertos humanos especializados en la resolución de tales problemas. que los hacen especialmente idóneos para ser empleados en nuestra disciplina. Esta diferencia en cuanto al tipo de soluciones aportadas a los problemas hace que no siempre se disponga del conocimiento teórico suficiente para desarrollar el algoritmo. En semejantes condiciones. un consultor que puede sustituirle con unas ciertas garantías de éxito. desde el punto de vista de su estructura y funcionamiento internos. utilizando las posibilidades ofrecidas por los ordenadores. Estas ventajas las resume Ignizio (69) en la siguiente tabla: 53 . que cumple una tarea de resolución de problemas para los que no dispone de ningún algoritmo. el sistema basado en el conocimiento se convierta no sólo en la única forma de programación disponible sino también en la mejor forma de programación. un sistema experto tiene como finalidad “la modelización del comportamiento de un experto humano. Conviene destacar que en cuanto a las soluciones aportadas por la programación algorítmica o convencional y la del sistema experto existe una diferencia esencial.

En cuanto a su arquitectura interna. aunque no siempre empleen los mismos términos. Fundamentalmente incluye los objetos o sucesos relevantes para la solución del problema. en buena medida. la mayor o menor potencialidad y eficacia del sistema. el estudio empírico de las realidades sociales. las soluciones alcanzadas por los sistemas expertos se revelan como mejores en la práctica aunque sean peores teóricamente. incluidos los fenómenos internacionales. 54 . En este sentido. así como las relaciones que se desarrollan entre ellos. Además incorpora los casos particulares o excepciones que deben tomarse en consideración y las estrategias de resolución del problema así como la forma de aplicarse. todos los autores coinciden. revela claramente que no siempre la conducta humana se orienta a la mejor solución de un problema sin que se limita a alcanzar una solución satisfactoria del problema siempre y cuando sea más sencilla de alcanzar. pues de su contenido depende. La base de conocimiento constituye el fundamento de todo el sistema experto. Estos elementos últimos constituyen el meta-conocimiento o reglas de conocimiento sobre la forma de adquirir o utilizar el propio conocimiento.Tabla comparativa entre los programas convergentes y los sistemas expertos Modelo Procedimiento Algorítmico Cuantitativo Relaciones precisas Opaco Proceso de desarrollo estructurado Revisión relativamente difícil Numéricos Todos los valores deben ser conocidos para resolver convergente Dependiente del orden Conjuga el qué conocemos con el cómo lo hacemos Por lo general una sola sin explicación Sistema Experto Cuantitativo y cualitativo Relaciones imprecisas Transparente Proceso de desarrollo relativamente estructurado Revisión relativamente fácil Numéricos o simbólicos Re suelve con valores conocidos o desconocidos satisfactorio Relativamente independiente del orden Separa el qué conocemos del cómo lo hacemos Con frecuencia múltiples con explicación Variables/atributos Proceso de solución Conclusiones En efecto. en que un sistema experto contiene los siguientes elementos esenciales: 1) Base de conocimiento Es una estructura de datos que reúne todo el conocimiento especializado que aporta el experto humano sobre un problema determinado.

por tanto. Gracias a este módulo. así como las reglas aplicadas para alcanzarlas. Además se encarga de comprobar la verosimilitud de tales informaciones y de realizar el procedimiento para su incorporación al sistema. etc. tener conocimiento de los resultados alcanzados por éste. alternativamente. simbólica.2) Motor de inferencia Es la parte más operativa del sistema experto ya que activa los datos o sucesos de la base de conocimiento para desarrollar procesos de razonamiento que permitan extraer las soluciones a los problemas planteados. 55 . el usuario puede incorporar nuevos datos o conocimientos al sistema o. permite que el sistema experto no sólo aporte soluciones a los problemas. 6) Módulo de adquisición del conocimiento Es la parte del sistema experto que gestiona la obtención del conocimiento aportado por el experto humano y/o de los datos suministrados por el usuario o alcanzados mecánica o informáticamente de la realidad ( instrumentos de medición. Constituye.). 5) Módulo de explicaciones Ya veíamos que una de las ventajas de los sistemas expertos respecto de los sistemas algorítmicos. el principal instrumento de alimentación de la base de conocimiento. sino también el conocimiento sobre cómo y porqué se alcanzan tales soluciones. así como las conclusiones intermedias que obtiene el ordenador aplicando el procedimiento inferencial establecido y cuyo encadenamiento le permiten alcanzar una solución para el caso planteado. bases de datos de otros ordenadores. Los procesos de inferencia que puede emplear esta parte del sistema experto se basan en las reglas de razonamiento existentes en los diversos tipos de lógica (numérica. etc.) 3) Base de hechos o memoria de trabajo Es el empleo temporal de una parte de la memoria del ordenador con objeto de almacenar los datos obtenidos del caso particular que está considerando el usuario. Este módulo presenta el conjunto de inferencias realizadas. 4)Interfase con el usuario Es la parte del programa que permite la interacción hombre-máquina. booleana. radica en que los primeros pueden aportar explicaciones sobre el modo de adquirir y utilizar el conocimiento del experto humano para alcanzar la solución en cada caso concreto. traduciendo el lenguaje del usuario al lenguaje de programación y viceversa. De este modo.

siguiendo a Castillo y Alvarez (71) podemos elaborar la siguiente tabla comparativa: 56 . en términos generales se pueden clasificar en sistemas expertos basados en reglas y sistemas expertos basados en probabilidades. Existen sustanciales diferencias entre ellos. En efecto. se corresponde con el siguiente esquema elaborado por Dussauchoy y Chatain (70): GRAFICO Nº 1 PRINCIPALES ELEMENTOS DEL SISTEMA EXPERTO Adquisiciones de comocimiento Experto Ingeniero del conocimiento MÓDULO DE ADQUISICIÓN DE CONOCIMIENTO Representeación del conocimiento Base de hechos Base de conocimiento Motor de inferencia Tratamiento del conocimiento Módulo de explicaciones INTERFASE DE USUARIO Utilización del conocimiento USUARIO Aunque existen múltiples clasificaciones de los sistemas expertos en función de los criterios aplicados a los diversos elementos que los componen.La articulación relacional entre los diversos componentes del sistema experto.

los sistemas expertos basados en reglas con asignación de factores de certeza a las mismas. Resulta imprescindible destacar que existe una importante diferencia metodológica entre asignar una determinada probabilidad condicional de ocurrencia a cada uno de los sucesos o variables de un fenómeno internacional y la atribución de factores de certeza al cumplimiento de todas o de las principales reglas del sistema experto. resulta relativamente sencillo determinar un factor de certeza respecto del cumplimiento o veracidad del citado principio en la realidad internacional. constituye. radica en la dificultad de cuantificar con precisión algunos sucesos o variables esenciales. debemos asociar una determinada probabilidad. puede resultar muy difícil alcanzar un mínimo grado de aproximación en la asignación de probabilidades por parte de los expertos a cada una de las variables o sucesos básicos que configuran el siguiente principio: Si las relaciones de disuasión entre dos países son eficaces se evitará la guerra. uno de los principales obstáculos metodológicos en nuestra disciplina.DIFERENCIAS ENTRE TIPOS DE SISTEMAS EXPERTOS ELEMENTOS BASE DE CONOCIMIENTO MOTOR DE INFERENCIA SUBSISTEMA DE EXPLICACIÓN ADQUISICION DE CONOCIMIENTO SUBSISTEMA DE APRENDIZAJE MODELO PROBABILÍSTICO Abstracto: Estructura probabilística Concreto: Hechos Aplicación del teorema de Bayes (evaluación de probabilidades condicionales) Basado en probabilidades condicionales Espacio probabilístico Parámetros Cambio en la estructura del espacio probabilístico Cambio en los parámetros MODELO DE REGLAS Abstracto: Reglas Concreto: Hechos Encadenamientos hacia atrás y/o hacia adelante Basado en reglas activas Reglas Factores de certeza Nuevas reglas Cambio en los factores de certeza Como ya señalábamos. ya que la disuasión depende. Por esta razón. Semejante dificultad resulta insalvable cuando a la ocurrencia de dichos sucesos o variables. de tres variables básicas de acuerdo con la siguiente ecuación: Efecto Disuasor = Capacidad destructiva estimada de los medios militares x Intención estimada de emplearlos x Daño estimado en el caso de su empleo (73) Resulta innecesario insistir sobre la dificultad de establecer con rigor las probabilidades para cada una de estas variables y para cada uno de los Estados afectados. Sin embargo. el instrumento idóneo de programación para realizar simulaciones de fenómenos internacionales. (72) En efecto. al menos. a nuestro juicio. Para ello 57 .

Las conclusiones alcanzadas mediante la aplicación de una sola regla... mientras que el encadenamiento de varias reglas da lugar a conclusiones compuestas.. 58 . Cuando ello ocurre la regla es ejecutada ( activación o disparo de la regla )... como el ejemplo utilizado. En el ejemplo que considerábamos anteriormente.... se denominan simples. obteniéndose nuevas conclusiones que se emplean para activar otras reglas y así sucesivamente hasta alcanzar unas conclusiones finales.podemos recurrir a dos técnicas bien conocidas en nuestro campo: el juicio sistemático de expertos y el análisis delphi.. Fundamentalmente se pueden emplear dos tipos de encadenamiento de reglas: el encadenamiento hacia adelante ( forward chaining ) o el encadenamiento hacia atrás ( backward chaining )... A través de estas reglas de inferencia los sucesos o datos conocidos se articulan con razonamientos lógicos para alcanzar como conclusiones nuevos sucesos o datos.. parte de un grupo de hechos o datos conocidos a través de la observación y opera considerando cada regla para comprobar si los datos o sucesos satisfacen las premisas.. Y la disuasión del Estado B respecto del Estado A es eficaz LUEGO se evitará la guerra. lo más precisa posible.. del problema a resolver Búsqueda de un experto humano o de los datos o experiencia acumulada sobre ese problema Diseño del sistema experto Determinación del grado de intervención del usuario en el funcionamiento del sistema Selección de la herramienta o lenguaje de programación que debe emplearse Realización de un prototipo o demo Comprobación del funcionamiento del prototipo Ajuste del sistema a partir de ciertos casos y posterior generalización a todos los casos que presentan el mismo tipo de problema Mantenimiento y actualización posterior Los sistemas expertos basados en reglas emplean reglas de inferencia del tipo SI. requiere el siguiente procedimiento: Definición..... lo que supone que la aplicación de los datos o sucesos a las premisas tiene que hacerlas verdaderas.LUEGO. es decir hechos o sucesos que ya no activan las reglas del sistema y que pasan a incorporarse a la base de hechos o datos del sistema.. la regla de inferencia sería la siguiente: Regla 1 SI la disuasión del Estado A respecto del Estado B es eficaz.. El encadenamiento de reglas hacia adelante. (74) La elaboración de un sistema experto.

Las segundas.Como ya indicábamos. b) las reglas de resolución de conflictos. es decir las reglas que determinan la estrategia de utilización del motor de inferencia. el programa se inicia con una base de hechos conocidos vacía y utiliza el listado de conclusiones u objetivos para comprobar su coincidencia con los valores de veracidad o falsedad contenidos en las reglas y 59 . En esta categoría deben formularse al menos tres tipos de reglas: a) las reglas de activación. c) las reglas de ejecución. la base de conocimiento debe contener además de las reglas de conocimiento empírico y de los casos excepcionales. Finalmente la tercera categoría incluye los criterios de ejecución de las conclusiones alcanzadas con la activación de la regla de conocimiento empírico. Lógicamente. El modelo de representación del encadenamiento de reglas hacia delante se corresponde con el del gráfico siguiente: GRÁFICO Nº 2 Modelo de encadenamiento de reglas hacia adelante Regla1 Regla 4 A C B R2 Regla 6 D E F G H J I R3 K M L Regla 5 El proceso de encadenamiento de reglas hacia atrás es totalmente diferente del anterior. Las primeras establecen los criterios que deben emplearse para comparar los datos con las premisas de las reglas de conocimiento empírico. En este caso cabe dos posibles soluciones: los sucesos o datos concluidos se derivan a la base de hechos o bien se convierten en nuevas reglas de conocimiento empírico que se incorporan a la base de conocimiento. incluyen los criterios que deben seguirse cuando las conclusiones obtenidas de la aplicación de una regla de conocimiento empírico activa dos o más reglas. con objeto de determinar cual de ellas deberá ejecutarse. ya que se inicia con la determinación de los objetivos o conclusiones deseadas y determina si existen hechos que permitan deducir un valor para cada una de estas conclusiones u objetivos. las denominadas meta-reglas o reglas del meta-conocimiento.

* Se considera el primero de estos objetivos o conclusiones y se recopilan todas las reglas capaces de satisfacerlo. se le pregunta al usuario para que introduzca un valor para el mismo y se vuelve a revisar el cumplimiento de los valores de las premisas de cada una de las reglas. Consideremos el ejemplo del principio de la disuasión al que nos hemos referido anteriormente. se buscan aquellas reglas que permitan deducir el valor de dicha premisa. esta conclusión u objetivo se considerada indeterminado y se extrae del grupo de objetivos o conclusiones. pasándose a considerar el siguiente. b) Si el valor de una de las premisas de la regla no se satisface. De acuerdo con el encadenamiento de reglas hacia atrás. * Para cada una de estas reglas se examinan sus premisas. se da por concluido el proceso. se procedería de la forma siguiente: Objetivo: Evitar la guerra Valor = verdadero Regla 1 SI la disuasión del Estado A respecto del Estado B es eficaz Valor = verdadero Y la disuasión del Estado B respecto del Estado A es eficaz Valor = verdadero LUEGO se evitará la guerra Valor = verdadero 60 . En caso de que la base de conclusiones u objetivos se encuentre vacía. en caso contrario buscará en la siguiente regla y así sucesivamente. Si todas las reglas que pueden satisfacer el objetivo o conclusión considerada fallan.poder determinar de este modo si la regla se activará o no. volviéndose al paso 2. procediéndose a considerar el siguiente. pudiendo darse tres opciones: a) Si se cumplen todas las premisas de la regla se ejecuta para obtener su conclusión y el objetivo se excluye del grupo de objetivos establecido inicialmente. c) Si en el caso anterior sigue sin encontrarse ninguna regla cuyos valores de las premisas satisfagan los requerimientos de la subconclusión o subobjetivo. (75) el procedimiento es el siguiente: * Se define en el sistema experto un grupo ordenado de objetivos o conclusiones deseables. este valor se considera una subconclusión o un subobjetivo y se sitúa al frente del grupo de conclusiones. En caso de no hallarse ninguna. Según González y Dankel. hasta encontrar aquella que los satisfaga. En el caso de que se active podrá especificar los datos o sucesos contenidos en sus premisas y los incorporará a la base de hechos.

Lógicamente este especialista recabaría más información y caso de no obtenerla. (76) Sin embargo y a pesar de su ya demostrada eficacia en otras ciencias sociales. El encadenamiento de reglas hacia atrás sigue el esquema del gráfico nº 6: GRAFICO Nº 3 Modelo de encadenamiento de reglas hacia atras OBJETIVO A Regla 1 Regla 2 Regla 3 Premisa 1 Premisa 2 Premisa 1 Premisa 1 Premisa 2 Premisa 2 Evidentemente. excede de las posibilidades de esta breve exposición. solicitando nuevos valores al usuario o determinando que el proceso ha concluido. concluiría que la falta de una eficaz política disuasiva puede facilitar el desencadenamiento de una guerra o puede facilitar otras muchas formas de relación cooperativa. Si el cumplimiento de los valores de la primera o segunda premisa no se satisficiesen.Se comprobaría si el valor del objetivo se satisface por la regla y se revisaría el cumplimiento del valor de la primera premisa de la regla. incluida la Economía y el Derecho. por medidas de negociación diplomática o de confianza. dado que no hay más reglas. lo cierto es que en el ámbito de las Relaciones 61 . En efecto. en caso de satisfacerse se comprobaría el de la segunda premisa y en caso afirmativo se deduciría el cumplimiento del objetivo o conclusión. atendiendo a los tipos de lógica utilizada. a las formas de tratamiento del conocimiento. a los ámbitos científicos en los que se está aplicando o las utilidades prácticas a las que podemos dedicarlos. entonces se incluiría una nueva subconclusión o subobjetivo que podría ser: Subobjetivo: Desencadenar la guerra Valor = verdadero Y se revisarían de nuevo los valores de las premisas de la regla para comprobar en este caso que tampoco satisfacen esta subconclusión concluyendo que es indeterminado y. cualquier internacionalista afirmaría que de la falta de eficacia de la disuasión de un Estado respecto de otro no puede deducirse necesariamente la inevitabilidad de la guerra. estudiar todas las variantes de sistemas expertos que se han desarrollado. ya que ésta puede evitarse además de por las medidas disuasorias. puesto que no hay más reglas.

mediante la complementariedad de las líneas de trabajo que eviten.La política del poder. nº. Calmann-Lévy.. 1962..Edit. 1990.A..). b) en el desarrollo de programas informáticos de diagnóstico de situaciones internacionales a corto y medio plazo. González Pedrero. Julliard.Les derniéres années du siècle.La estructura de las revoluciones científicas. las bases de datos y la transmisión de conocimientos nos proporciona los medios. Fondo de Cultura Económica. la concepción realista dominó el núcleo central de la obra teórica y de la política práctica de los dirigentes soviéticos desde Lenin hasta Breznev... México.. págs. 1960. Traducción de J...Edit.Edit. México.. así como de la simulación de los procesos decisionales en el terreno de la política exterior de los Estados y c) en la verificación de teorías a través de la simulación de escenarios internacionales. París. Se requiere la creación de redes de equipos de investigación que faciliten su coordinación y el máximo rendimiento de los recursos humanos y materiales. KUHN.Relaciones Internacionales. 1ª ed. Ídem.Edit. París.Edit. 543-597 62 .. México.. Madrid.1987. 6ª reimp. SCHWARZENBERGER..-Revista de Estudios Internacionales. la emergencia de una nueva ciencia supone siempre una revolución científica. vol. Traducción de Luis Cuervo. Traducción de Mauro Armiño..Paz y guerra entre las naciones.En este sentido.Edit. 2ª ed. Estudios de la sociedad internacional. Sin duda. Madrid. Las facilidades para el acceso mundial a la información. Stevens. y como he tenido ocasión de demostrar. págs. en el sentido empleado por Kuhn.3 (julio-septiembre 1981)...Edit.. (2). El pensamiento de los clásicos. en la medida de lo posible. 1984.. existen destacados autores europeos que se inscriben plenamente dentro de esta corriente. J. y por tanto se encuentra sometida a las reglas generales señaladas por este autor para este tipo de fenómenos. 1994.En un artículo publicado hace cinco décadas Harold Guetzkow llamaba ya la atención de las deficiencias más notables que aquejaban al esfuerzo teórico que se estaba realizando en la naciente disciplina de las Relaciones Internacionales.Edit. 101-111.. (comp.2. la redundancia de las investigaciones y el trabajo disperso. Fondo de Cultura Económica. dedicados al desarrollo y aplicación práctica de estas técnicas..Internacionales sigue existiendo una amplia laguna en el desarrollo y aplicación de los sistemas expertos. Londres. Fundamentalmente hay tres áreas donde su utilización resultaría extraordinariamente fecunda: a) en la modelización de teorías con la finalidad de facilitar su aprendizaje y utilización por los alumnos..Aunque el realismo político clásico tiene su principal desarrollo teórico en las universidades norteamericanas. 1963. Prentice-Hall.Power Politics.VASQUEZ. Campos y E. ARON.“Investigación a largo plazo en las relaciones internacionales” .Los últimos años del siglo..“Las relaciones internacionales en la obra de los dirigentes soviéticos: una reflexión teórica”. Revista de Occidente. ahora sólo hace falta la voluntad.R.R.Edit.. 3ª ed. Espasa-Calpe. S.Paix et guerre entre les nations. GUETZKOW. 1941. Limusa. 1964.. Traducción de Isadora Somervile Alzate. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS (1). A Study of International Society.Th. como Schwarzenberger o Aron.Classics of International Relations. 1984. (3). la explotación de este vasto campo que ofrecen las nuevas técnicas de investigación no puede ser la obra del investigador individual y ni tan siquiera de equipos aislados. CALDUCH..G..A. H.

Edit..Edit. (13).... amenaza con enterrarnos en la ciénaga de la interpretación arbitraria de los fenómenos internacionales y de la crítica intrascendente. 2ª ed. 29 Septiembre 1951. Basic Books Inc.Edit. J. I.. so pretexto de liberarnos de las rigideces y esquematismos racionalistas impuestos por las principales teorías de las Relaciones Internacionales. TOMASSINI. M. llegué a la conclu- 63 . M. SCHELLING.. 1990. 7ª reimp. Madrid. (5).“La Historia de la ciencia y sus reconstrucciones racionales”. L. 1980.La política internacional en un mundo postmoderno. vol. véase: LAKATOS.L.La Historia y las ciencias sociales. XI (1958-1959).Edit..BRAMS.. I. Universidad Nacional de Educación a Distancia..Edit.). (11).Teoría y práctica de las Relaciones Internacionales. es decir sin el menor rigor metodológico..Edit. 89-90. Grupo Editor Latinoamericano. 1988. 235 .El reciente debate suscitado por la corriente postmodernista. (6). Madrid.Edit.F.“Could an Arms Race End Without Fighting?”. Alianza.Edit.Edit.Sobre las limitaciones metodológicas de las teorías cuantificadoras.The Strategy of Conflict.A.. Oxford. Hacia una visión reflexiva y crítica.. Madrid.Entre las primeras obras merecen citarse: KAPLAN.. Madrid.. revisada y ampliada. (14).La teoría de las relaciones internacionales. M.) .Game Theory. S. MEDINA. págs. Traducción de JuanJosé Utrilla.Revoluciones científicas... 4ª ed. págs. BARBE.Scientific Revolutions. MALITZA. México.. 1998. 1ª ed.Sobre los diversos debates doctrinales o paradigmáticos véase: ARENAL.Sociologie des relations internationales.Teoría de juegos y seguridad nacional.A..Cambridge..D. E.Teoría del juego. Págs..95... (comp. Tecnos. 1995.(4). (7). Jurisprudence Generale Dalloz. 120-134 y 139-143. KILGOUR.“The Calculus of Nuclear Deterrence”.A.Edit. 1985.J.Edit. New York.. F.Sobre la decisiva influencia de la historia interna y la historia externa en la evolución de las ciencias... véase: MERLE.. Castellana.. 1991. (8). 105-106. Traducción al castellano por Roberto Mesa.Edit.Revue Internationale des Sciences Sociales.. 1960. Alianza. C.Las relaciones internacionales en el siglo XX: La contienda teórica... del. Traducción al castellano de Adolfo Martín. vol. Tecnos... Madrid. Fondo de Cultura Económica. (12). A Nontechnical Introduction.. T.La estrategia del conflicto.Nature.HACKING. han sido descritas por Keohane en relación a su propia trayectoria personal..-DAVIS. de las principales conclusiones científicas alcanzadas por esta disciplina..Edit.. XXVII.Edit.242.. MESA. nº 3 (1975).World Politics.. Tecnos.Relaciones Internacionales. (10). P.. (comp. Ministerio de Defensa. París. págs. 3ª ed. 485-494.. pág.. cit. en los siguientes términos: “Como resultado de mi compromiso con un intento colectivo por entender ‘la cooperación en anarquía’ a través del uso de simples preceptos derivados de la teoría de los juegos.. Seminarios y Ediciones.op. Taurus Ediciones. 1981.M. 1986. (9). R. Oxford University Press. M.. 20-43. Madrid. Madrid. págs. 1991. sin fecha de edición.Las limitaciones de la teoría de juegos en su aplicación a las Relaciones Internacionales.. D.1989.. 2ª ed. Alianza.1964. Madrid.. Traducción al castellano de Francisco Elías Castillo.Edit. S.VASQUEZ. 1973. GARCIA..Sociología de las relaciones internacionales. 1ª ed. M. 1971.. Buenos Aires.Introducción a las Relaciones Internacionales.“L’application des mathématiques à l’étude des relations internationales”.S.BRAUDEL.RICHARDSON....

Political Communication at the International Level.. Boulder.HANSEN.. 1970. Reflections on a Decade of Theoretical Efforts”. 1ª ed.Edit.PULIDO.sión de que era poco probable que una mayor formalización de la teoría de los juegos pudiera dar una estructura clara para una investigación precisa y reflexiva sobre la política mundial y. 98-123..Metodología cuantitativa: estrategias y técnicas de investigación social. R. Buenos Aires.. Traducción al castellano de A Ciria. P.“International Subsystems: Stability and Polarity”.Le défi de la guerre. vol...“Regional Integration. que no estaba equipado intelectualmente y por temperamento era poco adecuado para hacer una contribución a esa empresa.International Organization. K. SANTOS. nº 19 (1975).VV. Fondo de Cultura Económica.. A.American Political Science Review. ídem...Las naciones en crisis. (19)...Études Internationales. 791-815. 1960..Estadística aplicada para ordenadores personales..L Suárez.. nº 143 (marzo 1995). ídem. ídem. Models of political Communication and Control. vol. 295-300. véase: ARENAL. 1979.Traducción al castellano de Cristina Peña.Desarrollo Humano: Informe 1991.Public Opinion Quarterly.. (15). págs. 3-90. Síntesis. L.Edit. págs. G.Wolrd Politics. 1996. M. 30 (1976)... J.“Towards an Inventory of Basic Trens and Patterns in Comparative and International Politics”..” KEOHANE..Edit. 1991. XX. R:O. vol.. (16). 51-52 Para un análisis crítico de estas teorías.HART.. vol. 2ª ed. Gurpo Editor Latinoamericano.Edit. Problems of Definition and Measurement. (18). 1ªed. págs.International Institutions and State Power. Co.“Medir y evaluar el desarrollo”.“ Structure et conflit en politique internationale: Une analyse séquentielle des crises internationales 1929-1973. 143-160. págs.Edit..The Nerves of Government... 1963. A.“Political Integration as a Multidimensional Phenomenon Requiring Multivariate Measurement”..Edit. BUENO DE MESQUITA. 1954. ídem. nº 64 (1970). 34-37. Ensayos sobre teoría de las relaciones internacionales.CEA.DEUTSCH. págs.Tides among Nations.“Shifts in the Balance of International Communications Flows”. 20 (1956). (21). (17).. El empleo de la teoría de los juegos sólo destacaba la importancia del contexto dentro del cual los juegos tienen lugar y las percepciones que afectan la toma de decisiones en situaciones ambiguas. (23). Handem.... Presses Universitaires de France. vol... págs.Nueva York. Essays in International Relations Theory.. Ediciones Pirámide..”..Los nervios del Gobierno..W. en cualquier caso. vol. 1976. nº 4 (diciembre 1989).. págs.. R.. Madrid.. LINDBERG. 289-305.Instituciones internacionales y poder estatal. 1989... (20). 242-271. 1740-1974: duex siècles de guerres et révolutions.Journal of Conflict Resolution. JAMES.1998. 1993. apoyado en una amplia base bibliográfica.International Organization. J.. 123-158. cit. Bogotá.N. New York..D.Edit. C. 54 (1960). Tercer Mundo Editores. Mª. México. Modelos de comunicación y control políticos.Edit..op.“Three approaches to the measurement of power in international relations”. B.. Madrid. 24 (1970). págs.Buenos Aires.Revista Internacional de Ciencias Sociales...American Political Science Review.HAAS. págs. Westview Press. 64 .PNUD. del. págs.. págs. Traducción al castellano de E. (22). págs.BOUTHOUL.AA. 1981.. París. CARRÈRE... 37-58 y 203-232..Glencoe. 187-216.“Measuring Systemic Polarity”. 21 (1969).

pág. Grupo Editor Latinoamericano.Merle ha señalado detalladamente las principales dificultades que se le presentan al internacionalista en el proceso de observación.op. no pertenecen a mi vocabulario espontáneo. 1988. 11ª ed. revisada y ampliada. K. para poner un alto a las guerras y guiar las relaciones internacionales por un sendero pacífico.Metodología y técnicas de investigación en ciencias sociales. cit.N.. o si se prefiere entre datos y proposiciones científicas. 114-135. la inferencia de ayer es el dato de hoy.. 1988... es decir a los diversos actos mediante los cuales alcanzará proposiciones más o menos generales.Edit. el conjunto de datos de que dispone el sabio (y en su caso el historiador) antes de arriesgarse a las inferencias. para diferenciarla de la observación histórica. París..op. y la observación directa intensiva. y nunca antes consideradas. K. No obstante.Duverger establece una clasificación de las observaciones tan sencilla como útil. Siglo XXI editores. 48-49. 2ª ed. Introducción elemental. M. (27). Madrid. seguimos compartiendo la formulación que realizaba Harold Guetzkow hace medio siglo: “El presente artículo sostiene que el camino más seguro y rápido hacia la paz mundial es de carácter indirecto: la elaboración paciente. Addison-Wesly Publishing Comp. 9. Madie ignora que.. la mundialización de las comunicaciones o el deterioro medioambiental. 55-60 y 87-148..... luego sus observaciones deberían ser catalogadas como observaciones directas tal y como las ha considerado este autor. deducidas o inducidas legítimamente. la seguridad colectiva. A partir de esta teoría pueden surgir soluciones nuevas. M. la utilización de las técnicas estadísticas no impide que se apliquen a fenómenos contemporáneos.Edit. México. 12. pág.Sociologie des relations internationales.. (29). pág. dirigida a conocer en profundidad la realidad social de pequeñas comunidades o individuos y que utiliza las técnicas de la entrevista. 1973... cit.Edit. distinguiendo entre la observación documental. págs.. en los siguientes términos: “Los conceptos de evidencia e inferencia... F. la observación directa extensiva. Jurisprudence Generale Dalloz..Sociología de las relaciones internacionales. págs. a través de los años. (28). Hecha esta precisión.. H.) Más aún: la distinción que hemos establecido entre los datos y las inferencias es falsamente clara. cit. En cuanto a la segunda. 1ª ed.Aunque en los orígenes de la disciplina se situó el problema de la superación de la guerra como tema central y última ratio que justificaba su creación. DUVERGER. que está destinada a amplias comunidades sociales y que descansa en la realización de encuestas. F. págs. Las proposiciones establecidas antes por inferencia se convierten en los datos de que parte el sabio. 4ª ed.WALTZ.(24). La primera no es tal.Sobre el tema de las fuentes de información.N..WALTZ. cit. véase: SAHAGUN.Teoría de la política internacional.. 1991.. MERLE. 101 (26). Traducción al castellano por Roberto Mesa.op. 65 . en mi opinión. págs. (. Traducción al castellano de Mirta Rosenberg.. aunque tienen un significado posible.” GUETZKOW. Alianza. ya que una atenta lectura de su contenida demuestra que se identifica observación directa con observación de fenómenos contemporáneos.Aron ha puntualizado muy certeramente la relación entre evidencia e inferencia. hoy en día resulta insuficiente cualquier planteamiento disciplinar que ignorase problemas tales como el desarrollo. en las ciencias naturales más avanzadas..Theory of International Politics. que no estaban contenidas en los datos pero que. 1969. la distinción que realiza este autor entre observación directa y observación estadística resulta discutible.PARDINAS. los test o la observación participativa... de una teoría básica de relaciones internacionales.... (31).1979. (30). se pueden obtener de ellos.Edit. sin embargo. (25). El primero designa. los derechos humanos.115-354.op.Edit.

págs.. cabría decir que a pesar de las críticas de Waltz. En otro sentido. (35).TRUYOL. Designa un esquema sintético y abstracto que ordena los elementos de la realidad en una construcción rigurosa.Braudel los define como “hipótesis.SEARA. cit..HOFFMANN. Edit. que es necesariamente estéril... 293-314. 69. un modelo describe la realidad simplificándola.Para un amplio estudio de la experimentación en la investigación social.. cit.Teorías y hechos están integrados de tal manera que sería vano intentar separarlos con algún rigor. cit.. 15-79. las ciencias han avanzado gracias a la deducción y a la inducción. F... aunque sigue manteniendo una cierta confusión entre el modelo y la teoría: “Modelo es un término utilizado de dos maneras principales. M. A. En un sentido. de uso corriente en el lenguaje científico no debe tomarse aquí en un sentido moral (ejemplo a imitar). (39).RAMIREZ. BRAUDEL.op. (36). 17.op.op. págs..op..A. para conceder un valor determinante a lo que denomina “idea creativa”. 138. pero nada nuevo. La deducción puede ofrecer ciertas respuestas.Cursos de Derecho Internacional de Vitoria-Gasteiz.. M. Universidad del País Vasco.“La utilización de modelos en la construcción de conocimiento y la exigencia de apertura”.” Limitar la construcción del modelo a las realidades que pueden traducirse en “hechos o datos cuantificados” equivale a restringir su aplicación a los modelos matemáticos. Bilbao. la formulación de leyes y la elaboración de modelos teóricos. K.N. digamos.Waltz es especialmente crítico tanto respecto del método deductivo como del inductivo. véase: CEA. pág.Dimensiones.. un modelo representa una teoría.. 33-34 66 . La construcción de un modelo parte de una serie de observaciones concretas o experimentales sobre hechos o datos previamente cuantificados. sistemas de explicación sólidamente vinculados según la forma de la ecuación o de la función” una concepción demasiado restrictiva a nuestro juicio. pues los resultados de la deducción se desprenden lógicamente de las premisas iniciales.“La crisis mundial y los modelos de la sociedad internacional”. cit. 28..op..Suplementos Anthropos.” WALTZ. lo que se deduce ya está presente.. (37). 85. Merle formula un concepto mucho más restringido: “El término modelo. tal y como ya lo demostrara Kuhn.. (32). Sin negar el decisivo papel desempeñado por estas “ideas creativas” en la evolución de las ciencias.op. precisa un poco más el concepto. En nuestra opinión esta crítica nos parece excesiva...N. En resumen.Citado por JANSSENS. pero su utilización combinada sólo da nacimiento a una teoría si emerge una idea creativa.” ARON.op. la multiplicación de observaciones particulares no puede respaldar nunca una afirmación universal.. cit.op. La teoría es fructífera porque trasciende el enfoque hipotético-deductivo. WALTZ... (34). pág. pág. Waltz. P.págs. cit. por medio de la omisión o de la reducción a escala. . ya sean estadísticos o no. Tanto la deducción como la inducción son indispensables en la construcción de la teoría.. R. 22-23... págs..” Por su parte. o bien en las premisas mayores teóricas o en las premisas menores empíricas que se ocupan de las cuestiones observadas previamente.. pero nada seguro.. Mª.. cit. pues ignora algunas de las principales ventajas que cada uno de estos métodos aporta al desarrollo del conocimiento científico. (33). La inducción puede ofrecer nuevas respuestas. cuando escribe: Nada puede ser explicado por deducción. S. págs. 38).op. pág. cit. MERLE. nº 45 (septiembre 1994). 1985. 85.. cit. 57-58. pág. pág. K. resulta evidente que la deducción y la inducción desempeñan importantes funciones metodológicas al facilitar la acumulación de conocimientos.. Por su parte.

.La polémica sobre los límites del crecimiento.op. E... Madrid... STEINBERG..“L’Analyse comparative des conflicts interétatiques dyadiques (CADIC)”..MESAROVIC. Madrid.TAMAMES. Segundo Informe del Club de Roma. BANCO MUNDIAL.Edit. págs 253 y ss. págs. R..cit..D.VV. D. IV.ARENAL.. J.Revista Internacional de Ciencias Sociales. págs. M..sin lugar de edic.op. Alianza.Guetzkow definió. M. la simulación como “una representación operativa de las características centrales de la realidad”. cit.. 1977. Prentice-Hall International. págs. PESTEL.DEUSTCH. págs.DAVIS. Ediciones Mundi-Prensa.. K.Traducción al castellano de Miguel A.Enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales. México.Los límites del crecimiento.. Edit. (50).. Englewood Cliffs... 1975.Teorías contemporáneas sobre las relaciones internacionales. Fondo de Cultura Económica.Revista de Estudios Internacionales.Más allá de los límites del crecimiento. 543 y ss. Traducción al castellano de L. J.. MESA.Contemporary Theory in International Relations.H... Madrid.. (45)..Études internationales. (53). 1972.Edit.355 y ss. W... STEIN. nº 4 (diciembre 1973).. págs.Las naciones en crisis. págs. (44).A.Edit. Años más tarde. MEADOWS.Edit..KAPLAN. (48). vol. Suárez. (49). págs.DUVERGER.. en 1959. 2ª ed.“Las relaciones internacionales en la obra de los dirigentes soviéticos: una reflexión teórica”. Cárdenas.Informe sobre el desarrollo mundial..D. 1968.. Una revisión de algunos de sus modelos teóricos.D. Aguilar.Mankind and The Turning Point.Nueva York. H. 2ª reimp.op. 141-162. puede consultarse el análisis realizado por el reciente informe del Banco Mundial. Buebos Aires. RANDERS.B. y tras la experiencia de su modelo de simulación Inter-Nation Simulation realizó una definición mucho más completa y precisa en los siguientes términos: 67 .. 126 y ss.. 9... BEHRENS. del.. J. Fondo de Cultura Económica. 480-501. 1957. cit.. El conocimiento al servicio del desarrollo 1998/99.Edit. S. 122-144.. 1960. 1966... 1992. The Second Report to The Club of Rome.. 1998.. 1975.. vol. 299 y ss.(40).MEADOWS. (47).op. puede consultarse en: AA....Tides among Nations.. Una selección de esta obra puede encontrarse en: HOFFMANN. B.DEUSTCH. (51). Fondo de Cultura Económica. (46). de Ediciones...Nueva York. Prentice-Hall Interntaional Inc. 1972.POQUET. G..1974. 1979. S.MEADOWS. cit. México. Prieto.. K. D.. Traducción al castellano de M..The Analysis of International Relations. López Martínez.Le conflict de Trieste..Edit. Tecnos. R.Edit.“Los límites de la modelización global”.Edit. M. MEADOWS. (43). 1974. 48 y ss. 1981.. (41)..Bruselas. págs..L.. Madrid. A.Nueva York...Sobre este último aspecto. vol. Ediciones El País.. M.A. 1ª ed.W. (42). págs. págs. 392-400..DUROSELLE. nº 3 (julio-septiembre 1981). C.. Traducción al castellano de E.J. México. Traducción al castellano de Mª Soledad Loaeza. 727-729.W. vol.Systema and Process in International Politics.. Madrid.El análisis de las relaciones internacionales.. CALDUCH. (52). 1974. 1960. Edit.. LEGAULT.A. nº 2 (1978).W. R./ Aguilar S. Englewood Cliffs.“Sistemas Internacionales”.The Limits Growth.. II.La Humanidad en la encrucijada.. XXX..

. ALKER Jr.“Man-Computer Simulation as an Approach to the Study of Politics: Implications from a Comparison of State Department and High School Runs of the World Politics Simulation”......J. Chicago. 13.Behavioral Science. Edit. Northwestern University. no se agota en ellas ni mucho menos. Ídem. vol. Ídem. (54). C.. suma no nula.Dimensiones.. 1968. N. págs. (56). sobre el funcionamiento del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas... 3. cit.se realizó una simulación humana entre alumnos de la Escuela Diplomática y del Magister de Relaciones Internacionales y Comunicación de la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid.Edit..” GUETZKOW. símbolos matemáticos y componentes sustitutorios o repetidos de cualquier tipo operando en el tiempo para representar los fenómenos que son estudiados. 68 .. P. St. SMOKER.D.“Three Experiments in Political Gaming”. 95-98. 1968. JANSSENS. W. 1966.. véase: SMOKER. H..M. pág..P. pág. (60).“A Use of Simulation in the Study of International Relations”. H. págs. P.Simulation and Games..The American Political Science Review. nº 4 (diciembre 1959).Simulation in the Study of Politics. Muldoon y tomó como referencia el conflicto fronterizo entre Ecuador y Perú durante ese mismo año.“. 183.“International Relations Simulations”. BRUNNER. (ed. L... 1-84. H.Proceedings. 4.En Marzo de 1995. LIII..Edit.).G.. 12. págs. Chicago. Dicha simulación se realizó bajo la dirección de Rafael Moreno Izquierdo y de James P.Edit.International Studies Quarterly. n-jugadores.. suma nula. BENNETT. Evanston. “Some Correspondence Between Simulations and ‘Realities’ in International Relations”. (59). P..Para un estudio detallado de cada uno de estos casos de simulación.. BLOOMFIELD. Science Research Associates Inc. 1968. R. cit.. 77.op.ARON. (57). El desarrollo de la simulación se tuvo una duración de día y medio y se basó en el manual de procedimiento y la documentación aportadas por los directores de la misma.KAPLAN. P. nº 6 (1970).International Processes Simulation: A Man-Computer Model. ‘PADELFORD. nº 3 (Julio 1959).. cit. vol.Peace Research Reviews. Evanston.“Approaches to the Social Sciences trough Man-Computer Simulations”.GUETZKOW.. 1969.... sino de palabras. 203. 1966. R.Inter-Nation Simulation Kit: Instructor´s Manual. vol...Inter-Nation Simulation Kit: Participant’s Manual.. desde luego.SMOKER..New Approaches to International Relations. nº 1.op.una construcción teórica consistente no sólo de palabras y símbolos matemáticos. CHERRYHOLMES. (55)...“Hypergames: developing a Model of Conflict”. Science Research Associates Inc. New York.“Simulating International Conflict: A Comparison of Three Approaches”.). National Gaming Council..Edit. vol. nuestra posición se aproxima más a la de Guetzkow ya que consideramos que el concepto de simulación teórica incluye las simulaciones desarrolladas a partir de la teoría de juegos aunque. Northwestern University.Edit.P. 1968. 1105-1115. vol. Desde este punto de vista.. nº 6 (diciembre 1980). pág....A. etc. pág.op. GUETZKOW.COPLIN..Analyses of Conflict Behaviours in an International Processes Simulation and an International System 1955-60.R.. 70-110.Esta distinción entre juegos y simulaciones trataba de enfatizar la idea de que era posible el desarrollo de simulaciones diferentes a las que se elaboraban a partir de la teoría de juegos. en la que el número de jugadores y el grado de comunicación entre ellos constituyen variables decisivas en la formulación de sus distintos modelos (dos jugadores. vol. Martin’s Press. Eighth Symposium.Futures. H.... (58). págs.. Markham Publishing Comp. I (1970). Chicago. Ídem. 26-34. Ídem.

.Diversos estudios empíricos realizados para determinar la validez del modelo INS a partir de la correspondencia de las diversas variables empleadas o los resultados obtenidos con su empleo y las situaciones de la realidad internacional demostraron su elevado nivel de validez..Edit.CASTILLO. McGraw-Hill. Herbert Simon.Sistemas Expertos.op. John Wiley and ... New York. (68).Sistemas expertos.. organizada por John McCarthy. CASTILLO. 1993.. según el cual: P (Aj / Ej ) x P (Ej) P ( Ej / Aj ) = ——————————————————————————? [ P ( Aj / Ej ) x P (Ej ) ] En donde P (Ej) es la probabilidad “a priori” de un suceso Ej.N. cit. págs.Las seis áreas principales de la Inteligencia Artificial.Sistemas Expertos. A Computer Model of National Decision-Making.. E..op. Aprendizaje e incertidumbre. A.B.. (63). el procesamiento del lenguaje natural. ALVAREZ. E. pág. pág. . Show. Paraninfo. cit.. Northwestern University. J. J. 30-34. según Castillo y Alvarez son: la demostración de teoremas. entre los que cabe destacar el Information Processing Language (IPL) desarrollado por Show y el lenguaje de procesamiento de listas (LISP) elaborado por Minsky y McCarthy. puede ser definido como “un método para resolver un problema usando operaciones a partir de un grupo determinado de operaciones básicas.Edit. J.Introduction to Expert Systems..Citado por DUSSAUCHOY. Traducción al castellano de Tomás Hurtado Merelo. los juegos inteligentes. E... 1988. Madrid. P. Choices in the Creation of a New World Order.La atribución de probabilidades condicionales serealiza aplicando el teorema de Bayes o de inferencia Bayesiana. 35 (72).Edit.International Futures. Métodos y herramientas. 34 (71). págs.. París. (67). siguiendo a Gear. Princenton.. la visión artificial y los sistemas expertos.P. cit.Edit. 31. cit. Méthodes et outils. D.. 5. 69 . Evanston. (64).Ídem. (65). Princenton University Press. pág. 24. 1968. E. 23-24... J. Artificial Intelligence in Bussiness..Systèmes Experts.Expert Systems. pág.N.Un algoritmo..IPS Program Pack. sin fecha de edic.. 1988. B. Fernández. (61)..IGNIZIO.P.A.. Ediciones Díaz Santos S... Paraninfo. A. cit.CASTILLO. pág..op. E.” Citado por IGNIZIO. E.. Boulder. CHATAIN. pág.Edit. 1989. 27. J. que produce la solución en un número finito de tales operaciones. como Allen Newell. Sons Inc. (66). En esta conferencia se presentaron algunos de los primeros resultados significativos. Eyrolles. Madrid...DUSSAUCHOY. SMOKER.. la robótica. Aplicaciones de la inteligencia artificial en la actividad empresarial... pág.. pág. Westview Press. CHATAIN. 14. y en la que intervinieron algunos de los creadores de la Inteligencia Artificial.op.En 1962 se celebró una conferencia sobre informática teórica.. 1977.Edit. (69). cit. The Development and Implementation of Rule-Based Expert Systems.. P ( Aj / Ej ) es la “verosimilitud”.op....Edit.HUGHES..A. E. (62). Marivin Minsky y el propio organizador. Citado por CASTILLO..op. S. ALVAREZ. 44 (70). 1991. ALVAREZ... E..Simulated Worlds.. P ( Ej / Aj ) es la probabilidad “a posteriori” de un suceso Ej tras conocer cierto dato o hecho Aj sobre el mismo. Traducción de Gregorio F.C. P KING....Edit. ALVAREZ.Edit.HARMON.. BREMER... Madrid. 1985.

RULOFF.op.Sage University Papers.Edit. aplicando las técnicas de elaboración de encuestas y de evaluación del cuestionario bien conocidas en las ciencias sociales. (*) Ponencia presentada por el Catedrático de Relaciones Internacionales (Universidad Complutense de Madrid) -XXIV COLOQUIO INTERNACIONAL DE PRIMAVERA “DIVERSIDAD CULTURAL.. aplicada a la disuasión nuclear la he formulado en: CALDUCH. (75)..E.. Englewood Cliff.México (26-30 de Abril de 1999)... 1994. págs.. vol.Peace Research Reviews. (73). cit. 13-15. pueden levantar un ejército respetable y presentar batalla a quienquiera que se atreva a atacarlos.. atendiendo a todas estas características puede encontrarse en: HARMON.Handbook of Foreign Policy Analysis. Englewood Cliffs. KING.. Dordrecht. A. 1993. págs.Expert Systems. págs. DANKEL. 701 y ss. 138-148.. modificarlas. Prentice Hall.“Expert Systems”.. en tal caso.Relaciones. págs. Design and Development. digo que considero capaces de poder sostenerse por sí mismos a los que. Por su parte el análisis delphi constituye una técnica más compleja ya que implica la formulación de las opiniones de los expertos a través de sucesivas rondas de entrevistas. cit. (74). Theory and Practice. pág. E.. ? [ P ( Aj / Ej ) x P (Ej ) ] es la suma de las probabilidades de todos los sucesos Ej multiplicada por las probabilidades de todos los sucesos Ej que contienen el hecho o dato Aj. Prentice Hall.El juicio sistemático de expertos consiste en la realización de encuestas a un grupo de expertos en el tema concreto de que se trate. al examinar la naturaleza de estos principados. nº 6 (Agosto 1972).. J. 1989.. en caso necesario. o si tiene.A.. BRENT Jr. Y para aclarar mejor este punto. nº 77 (1991). hacer una consideración más. y considero que tienen siempre necesidad de otros a los que no pueden presentar batalla al enemigo en campo abierto. a saber: si un príncipe posee un Estado tal que pueda..GONZALEZ. 383. R. (76). D. 123 y ss.es decir la probabilidad de que un suceso Ej elegido al azar posea el hecho o dato Aj. L.op. Martinus Nijhoff Publishers.. FREI. o por abundancia de hombres o de dinero.D..Un amplio tratamiento de los diversos tipos de sistemas expertos que existen. DURKIN. 96-97... que recurrir a la ayuda de otros.. D. El Príncipe (Nicolás Maquiavelo) Capítulo X: Como deben medirse las fuerzas de todos los principados Conviene. cuyos resultados se utilizan para realimentar las opiniones y argumentos emitidos en las rondas precedentes de entrevistas y. P. D.. ECONOMIA Y POLITICA EN UN MUNDO GLOBAL” UNAM . 79-85.“Predicting International Events”.. R. JENSEN.Una versión simplificada de esta ecuación. en su caso. págs.. BENFER. Methods for Practical Application in Foreign Policy Planning. D. 4.Edit. págs. sino que se ven obligados a refugiarse dentro de sus muros para defen70 . Ll.. FURBEE. Con esta técnica se obtiene un grado de profundidad en los conocimientos de los expertos que no se alcanza con la simple encuesta o entrevista. Strategic planning and Business Risk Assessment.Edit..The Engineering of Knowledge-based Systems.. sostenerse por sí mismo.

pues es lo 71 . y a quien el pueblo no odie. Un príncipe no debe entonces tener otro objeto ni pensamiento ni preocuparse de cosa alguna fuera del arte de la guerra y lo que a su orden y disciplina corresponde. ya dando esperanza a sus súbditos de que el mal no durará mucho. porque. Capítulo XIV: De los deberes de un Príncipe para con la milicia. Quien tenga bien fortificada su ciudad. no puede ser atacado. Tienen muros y fosos adecuados. los daños estarán hechos. y el largo asedio y su propio interés no le harán olvidar al príncipe. y con respecto a sus súbditos se haya conducido de acuerdo con lo ya expuesto y con lo que expondré más adelante. Las ciudades de Alemania son libérrimas. y guardan en sus almacenes lo necesario para beber. ya infundiéndoles terror con la amenaza de las vejaciones del enemigo. pues. La razón es simple: están tan bien fortificadas que no pueden menos de pensarse que el asedio sería arduo y prolongado. y obedecen al emperador cuando les place. De donde. que reglamentan con infinidad de ordenanzas. no será difícil a un príncipe sabio mantener firme el ánimo de sus ciudadanos durante el asedio. pasados algunos días. siempre y cuando no carezcan de víveres ni de medios de defensa. el atacante se vería obligado a retirarse sin gloria. como si el haber sido incendiadas sus casas y devastadas sus posesiones en defensa del señor obligara a éste a protegerlos. Está en la naturaleza de los hombres el quedar reconocidos lo mismo por los beneficios que hacen que por los que reciben. tienen en alta estima los ejercicios militares. tanta artillería como necesitan. Del primer caso ya se ha hablado. si se considera bien todo. aparte de lo cual. disponen siempre de trabajo para un año en esas obras que son el nervio y la vida en la ciudad. salvo aconsejar a los príncipes que fortifiquen y abastezcan la ciudad en que residan y que se despreocupen de la campaña. momento propicio para imponerse. Por último. cuando los ánimos se hayan enfriado. las desgracias se habrán sufrido y no quedará ya remedio alguno. Y al que me pregunte si el pueblo tendrá paciencia. porque los hombres son enemigos de las empresas demasiado arriesgadas. pero. que es cuando los ánimos están más caldeados y más dispuestos a la defensa. tienen poca campaña. Los súbditos se unen por ello más estrechamente a su príncipe. porque son tan variables las cosas de este mundo que es imposible que alguien permanezca con sus ejércitos un año sitiando ociosamente una ciudad. Del segundo caso no se puede decir nada.derlos. Un príncipe. si lo fuese. difícilmente será asaltado. que gobierne una plaza fuerte. y se agregará más adelante lo que sea oportuno. comer y encender fuego durante un año. o ya asegurándose diestramente de los que le parezcan demasiado osados. Añadiremos a esto que es muy probable que el enemigo devaste y saquee la comarca a su llegada. contesto que un príncipe poderoso y valiente superará siempre estas dificultades. pues no le temen. y para poder mantener a los obreros sin que ello sea una carga para el erario público. y no puede reputarse por fácil el asalto a alguien que tiene su ciudad bien fortificada y no es odiado por el pueblo. así como no temen a ninguno de los poderosos que las rodean.

¿cómo deberíamos proceder? ¿Y cómo los perseguiríamos. Por todo ello. por el contrario. El príncipe que carezca de esta pericia carece de la primera cualidad que distingue a un capitán. la altitud de las montañas. se hace más fácil el conocimiento de otra donde sea necesario actuar. Pues la razón principal de la pérdida de un Estado está en el olvido de este arte. pudo surgir alguno para el que no tuviese remedio previsto. por escapar a las incomodidades de las armas. Porque entre uno armado y otro desarmado no hay comparación posible. examinar las acciones de los hombres ilustres. los valles. pues tal condición es la que enseña a dar con el enemigo. conservando el orden? Si quisiéramos retirarnos. y no es razonable que quien esté armado obedezca de buen grado a quien no lo está. príncipe de los aqueos. a preparar un plan de batalla y a atacar con ventaja. tenía. no es posible que marchen de acuerdo. en Toscana. el curso de los ríos y la extensión de los pantanos. tienen cierta similitud con los de las otras provincias. por ejemplo. analizar el 72 . sino que muchas veces eleva a esta dignidad a hombres de condición modesta. el de que en los tiempos de paz no pensaba sino en las cosas que incumben a la guerra. la entrada de los valles. porque. vergüenza que debe evitarse por lo que luego explicaré.Y su virtud es tanta que no sólo conserva en su puesto a los que han nacido príncipes. emitía la suya y la justificaba. en tanto que la condición primera para adquirirlo es la de ser experto en él. y durante los tiempos de paz debe ejercitarse más que en los de guerra. Francisco Sforza. y cuando iba de paseo por la campaña a menudo se detenía y discurría así con los amigos: «Si el enemigo estuviese en aquella colina y nosotros nos encontrásemos aquí con nuestro ejército. ¿de quién seria la ventaja? ¿Cómo podríamos ir a su encuentro. si los que se retirasen fueran ellos?» Y les proponía. nunca mientras guió sus ejércitos. de duques pasaron a ser simples ciudadanos. se aprende a conocer la región donde se vive y a defenderla mejor. En cuanto al ejercicio de la mente. la situación de las llanuras. además de ejercitar y tener bien organizadas sus tropas. lo cual puede hacer de dos modos: con la acción y con el estudio. En consecuencia. las llanuras. el estar desarmado hace despreciable. En esto último pondrá muchísima seriedad. a tomar los alojamientos. Filopémenes. por medio de las armas.único que compete a quien manda. a conducir los ejércitos. y sus hijos. aparte de otras desgracias. desdeñoso uno y desconfiado el otro. en virtud del conocimiento práctico de una comarca. En lo que atañe a la acción. de manera que el conocimiento de los terrenos sirve para el de las otras. no puede ser estimado por sus soldados ni puede confiar en ellos. todos los casos que pueden presentársele a un ejército: escuchaba sus opiniones. Y gracias a este continuo razonar. pues tal estudio presta dos utilidades: primero. y que el príncipe desarmado se sienta seguro entre servidores armados. Aparte de otros males que trae. los ríos y los pantanos que hay. no entienda de cosas militares. el príncipe debe estudiar la historia. un príncipe que. entre otros méritos que los historiadores le concedieron. llegó a ser duque de Milán de simple ciudadano que era. después. ver cómo se han conducido en la guerra. mientras caminaba. un príncipe jamás debe dejar de ocuparse del arte militar. debe. dedicarse constantemente a la caza con el doble objeto de acostumbrar el cuerpo a las fatigas y de conocer la naturaleza de los terrenos. porque las colinas. mientras que. ha hecho perder el Estado a príncipes que han pensado más en las diversiones que en las armas.

afabilidad. Cómo puede revalidarse la promesa inválida. Que para la validez dc la promesa se requiere aceptación. clemencia y liberalidad.—XI.— XXII. y sobre todo hacer lo que han hecho en el pasado algunos hombres egregios que. César con Alejandro. Que lo que se promete. Llevónos el orden a la obligación que nace de las promesas.—XIII. en lo que se refiere a castidad.—XII.—XV. Si obliga naturalmente la promesa del que yerra. Que la simple afirmación no obliga. escrita por Jenofonte. si la fortuna cambia. explícase con distinciones. De Jure Belli ac Pacis (Hugo Groccio) Capítulo XI: De las Promesas I. Modo de prometer válidamente por otros.—VII.—V.—III.porqué de sus victorias y derrotas para evitar éstas y tratar de lograr aquéllas. 73 . Francisco Conano. Esta es la conducta que debe observar un príncipe prudente: no permanecer inactivo nunca en los tiempos de paz. para que valga la promesa. es necesario que esté en la potestad del promitente. y cómo. donde al punto se nos pone delante un varón de erudición nada vulgar. donde se nota el error del derecho romano. I.—IV.—XX. Que se requiere para esto en el promitente uso de razón. Si vale naturalmente la promesa por causa viciosa. donde se trata de los legados que se exceden de su jurisdicción.—XVIII.—XVII. tomando a los otros por modelos.—XIV. donde se distingue el derecho natural de las leyes civiles acerca de los menores. Que la promesa por miedo obliga. Qué se ha de sentir de la promesa hecha para conseguir una cosa ya debida antes. con distinción.— X. y en cuánto. Si es revocable la promesa. hacer acopio de enseñanzas para valerse de ellas en la adversidad. reconocerá en la vida de Escipión la gloria que le reportó el imitarlo. pero el que dió causa al miedo está obligado a libertar al promisor. a qué es obligado naturalmente. Las obligaciones pertenecientes al ejército y al comercio en cuanto proceden del derecho natural.—XXI. lo halle preparado para resistirle.—VIII.— VI.—XVI. Como se dice que Alejandro Magno hacia con Aquiles. Quien prometió un hecho ajeno. a fin de que. Recházase la sentencia que establece que de las promesas no surge naturalmente derecho. Explícase con distinciones si puede serlo también muerto el internuncio. por el contrario. Escipión con Ciro. hecha la aceptación por el otro. si debe ser conocida por el promisor la aceptación.—II.—IX. sino. Que las promesas sin causa no son naturalmente nulas. pero que de ella no le nace a otro derecho. 1. Escipión se ciñó por completo a lo que Jenofonte escribiera de Ciro. Explícase. Que la promesa puede ser revocada muerto antes de la aceptación aquel a quien se había prometido. Qué sea la promesa de donde nace a otro derecho. En qué tiempo puede añadirse carga a la promesa. explícase mediante distinción. Quien lea la vida de Ciro. Que la promesa obliga naturalmente.— XIX. Modo de prometer válidamente por nosotros mismos. tenían siempre presentes sus hechos más celebrados.

y que es torpe no cumplir las promesas. principalmente en aquellos lugares donde no se halló forma alguna de alianzas o de promesas. que son cuasi el pacto común del pueblo. además. Y si se ha comenzado a cumplir la promesa. pues. que la de aquel que tuvo el lujo de prometer. Añádase a esto el consentimiento de los sabios. no porque se obre injustamente. que entre los reyes y tos pueblos diversos no tienen fuerza alguna los pactos mientras nada se ha dado en virtud de ellos. ¿por qué. sino lo que interesa. así en general. o de la entrega de la cosa. finalmente. Pues lo primero que se sigue de allí. Y trae en favor de su sentencia no sólo los dichos de los jurisconsultos. no lo que se ha prometido. quiere que se deba. en parte las excepciones y la reclamación prohibida. no puede subsistir. como es aceptada por él. Pero esta sentencia. sino porque se descubre la ligereza de la promesa. 3. pero que se cumplen honestamente. la cual muchas veces procede más de ostentación que de voluntad. como antes dijimos. del mismo modo se dice que nada es tan conveniente a la fe humana que guardar aquellas cosas que les agradaron a los hombres entre sí. sino también estas razones: que no es menor la culpa de aquel que cree temerariamente al que promete sin causa alguna. Pues entonces ninguna razón puede hallarse por qué las leyes.Pues éste defiende esta sentencia. como los pactos estipulados y algunos otros. corno dicen los jurisconsultos. de donde nacen en parte las acciones. o también de la voluntad. la tienen por beneficio de las leyes. Añade que. que lo que por sí es honesto pueden hacerlo también necesario. nada es tan natural que tenerse por válida la voluntad del dueño que quiere transferir a otro su cosa. la fuerza que de suyo no tienen la reciben o de los contratos a los que se añaden. quien dijo. puede traspasarse el dominio de la cosa. 74 . comoquiera que sobre nuestras acciones tenemos igual derecho que sobre nuestras cosas? 4. que tienen tal eficacia. por lo demás. que habría sido honesto y congruente a alguna virtud hacerlo fuera de la promesa. si fueran los hombres obligados a la promesa. no pueda hacer lo mismo. significada suficientemente la voluntad. pero leve y poco meditada. principalmente cuando la ley civil no pone impedimento. que por derecho natural y de gentes aquellos pactos que no tienen promesa no inducen obligación alguna. los pactos. que no se han de guardar aquellas promesas que sean inútiles para aquellos para quienes hubieses prometido. que fué justo dejar algunas cosas a la honestidad de cada uno y no exigirlas por la necesidad de la obligación. Y los pactos que tienen fuerza de obligar según las leyes. pueden añadir obligación a los pactos. obrando del mismo para obligarse. y la voluntad de cualquiera. y con este nombre son llamadas por Aristóteles y Demóstenes. 2. no puede traspasarse también el derecho sobre la persona o para traspasar el dominio (el cual es menor derecho que el dominio) o para hacer algo. si es tal la cosa. pues. y tampoco si te dañan más a ti que aprovechan a aquel para quien hubieres prometido. que amenaza gran peligro a las fortunas de todos. Echa también mano del testimonio de Tulio.

Y así. en los deberes. la cual es perfecta promesa. sino también decir verdad. obliga. a saber. donde no había precedido en el oferente causa alguna de deuda aparte del consentimiento. el edicto sobre el dinero ofrecido a día cierto. y no se ha de admitir lo que dice Conano. por tal promesa no podrá retenerse la cosa del promitente ni podrá ser forzado por derecho natural a cumplir su palabra aquel que prometió. el jurisconsulto. *** III. porque el primer parecer era mejor. que llama a la fidelidad fundamento de la justicia. Pues. en el cual lugar. porque ya antes. que se considera cumplimos nosotros la palabra cuando comenzamos a cumplir algo de lo prometido. sino también el derecho. o absolutamente o con condición. Pues en muchos casos acontece que hay obligación en nosotros y ningún derecho en otro. requiérese verdad del pensamiento en el tiempo presente. la cual. *** II. El primer grado es la aserción de que en lo futuro será tu ánimo el que ahora es. o 75 . ello no es intrínseco a la mudanza. y para ella. 1. y Simónides definía la justicia no sólo devolver lo recibido. la palabra del cual hemos seguido. Y ésta puede decirse promesa. IV. primeramente. 5. pero no da a otro derecho. dice que aquél debe por naturaleza a quien por derecho de gentes conviene dar. El segundo grado es cuando la voluntad determínase a sí misma para lo futuro con suficiente señal que indique la obligación de perseverar. para que carezca de vicio. aun excluída la ley civil. EI tercer grado es cuando a tal determinación añádese señal de querer que confiera a otro derecho propio. sin haber pagado dinero alguno. y los Platónicos. o es camino para la enajenación de la cosa. pues trataba en aquel lugar Paulo del retorno de lo indebido. aun cuando la ley civil no prestaba su auxilio para quitar ocasiones de pleitos. concedió tanta fuerza a las promesas. a las cuales es parecida esta deuda de la constancia o fidelidad. a la cual llamó también Horacio hermana de la justicia. Y si en la mudanza del parecer hay algún vicio o le sobreviene. que tiene efecto parecido al de la enajenación del dominio. el cual cesa si se pagó algo por cualquier pacto. como se ve en la deuda de la misericordia y de la gracia. muchas veces justicia. Pero Marco Tulio. sino que depende de la materia. Más para que se entienda bien la cosa. 6. pero no que se persevere en el mismo pensamiento. dícese que favorece a la equidad natural.Así. También Paulo. hanse de distinguir diligentemente tres grados de hablar de las cosas futuras que son de nuestra potestad o se estima que lo fueron. la voz conviene significa cierta necesidad moral. Pues tiene el ánimo humano no sólo la potencia natural de mudar de consejo. era necesario que se diese por derecho de naturaleza y de gentes.

donde el promisor dice a aquel al cual había prometido: Mi voz ha sido hecha tuya. (Nun. Por eso entre los hebreos llámase a la promesa vínculo. y aun lo que se hace con ánimo deliberado. IX. además de la estipulación. 2 Tim. Pues los dichos de los jurisconsultos acerca de los pactos nudos refiérense a aquello que había sido introducido por las leyes romanas. I Tesal. Pero veamos lo que se requiere para la fuerza de la promesa perfecta. porque si bien se cree que éstos no tienen un juicio bastante sólido. 2. 3.enajenación de alguna pequeña parte de nuestra libertad. 5. A lo primero pertenecen las promesas de dar. 9.) Parecido origen de la voz nota Eustaquio al libro segundo de la Iliada: En cierto modo vence al prometedor aquel a quien se hace la promesa. II. I Cor. aun cuando reconozcamos que de ahí nace no solo honestidad. a Dios y a todos los seres que gozan de razón. no es esto general. 6. como asimismo las mujeres. las cuales constituyeron la estipulación como señal cierta de ánimo deliberado. donde hablaremos de la interpretación de los pactos. 3. que el cumplimiento de las promesas procede de la naturaleza de la justicia inmutable. 18 y X. Otra cosa ha de pensarse de los menores. del loco y del niño. 1. Añádase el juicio de Salomón: Hijo mío. pero no con el ánimo de conceder derecho propio a otro. VI. X. ¿Qué ley nos obliga a dar aquello que prometemos a alguno?. El cual sentido no expresó mal Ovidio en el segundo de las Metamorfosis. lo cual había notado también Teofrastro en el libro de las leyes. por eso es nula la promesa del furioso. Hebr. (Neh. y se equipara al voto. que es común. a su modo. Mas puede haber. 13. 13. 76 . o si la ley civil pide algo parecido a ella para engendrar acción. otras señales de ánimo deliberado. V. 2 Tesal. XXw. naturalmente. 4. 23. De lo que hemos dicho dannos insigne argumento los divinos oráculos. que no puede ser obligado por ley alguna constituída. III.) De donde se sigue. te ataste con las palabras de tu boca. Mas de aquello que se deduce de Cicerón trataremos abajo. 8. V. Y lo que se hace con ánimo no deliberado. si algo prometiste a otro. sujetaste a extraño íus manos. Conocido todo esto. sino también cierta necesidad moral. dice Séneca hablando de la ley humana y de la promesa hecha no solemnemente. los cuales nos enseñan que el mismo Dios. I. no creemos que ello pertenezca a la fuerza de obligar. 24. obraría contra su naturaleza si no cumpliese las promesas. ni es suficiente de suyo para quitar la validez al acto. responderemos sin dificultad a los argumentos de Conano. sin embargo. a lo segundo las promesas de hacer. En primer lugar se necesita el uso de razón. negamos que de ello se conceda naturalmente a alguno derecho de exigir. Ni negamos que haya en los demás pueblos parecidas leyes.

sino bajo cierta condición. En otras partes las leyes civiles. declararon inválidas ciertas promesas de los pupilos y de los menores. tendrá obligación el prometiente de indemnizarlo. pero de suerte que pueden rescindirse o modificarse a voluntad del que ha sido perjudicado. si aquel a quien se promete dió motivo al error con fraude (engaño). entonces no obliga aquella ley. 3. Así. aunque un extranjero (peregrino) pacte con un ciudadano. como notó Dión Crisóstomo en el discurso LXXV. porque quien contrata en algún lugar sométese. Mas cuándo comienza el niño a entender o tener uso de razón no es posible determinarlo con seguridad. o por escrito entre ausentes. a lo cual se refiere aquella cuestión de Cicerón en el libro primero del Orador. ya pretoriano. Del mismo modo diremos. y hay algunas no suficientemente verdaderas y limadas.Y. pero estos efectos son propios de la ley civil y. Pero muchas de estas distinciones provienen del Derecho romano. a las leyes de aquel lugar. otros ciertamente válidos. Pues según la variedad de estas cosas. Mas cuándo la ley está fundada en esa presunción ha de colegirse por la materia de ella. por las palabras y las circunstancias. porque en faltando la verdad del hecho falta todo el fundamento de la ley. pues en las cosas que hacen privadamente tienen aplicación las leyes. por tanto. sino que en los lugares donde existen es también natural que se observen. en cuanto son tales. ya civil antiguo. no en castigo. estará obligado a esas leyes. pues: si la promesa está fundada en cierta presunción de un hecho que no sea tal. Otra cosa sería si el pacto se hiciera en el mar. si el prometiente fué negligente en examinar el asunto. porque el prometiente no consintió en absoluto en la promesa. declaran los escritores unos actos nulos. si es acto de estricto derecho o de buena fe. no sólo entre los romanos. Mas nos abre el camino para encontrar la verdad natural lo que es recibido por consentimiento de casi todos acerca del valor y eficacia de las leyes. Sobre el pacto del que se equivoca. la cuestión es muy dudosa. *** VI. o también por lo que acontece comúnmente en cada región. aun las que anulan el acto. y el otro sufrió por eso algún daño. o en declarar su pensamiento. que en realidad no existió. movidas por justos motivos. Porque esos pactos sólo se regulan por el derecho natural. sino por el daño causado por su culpa. Mas si hubo error ciertamente. contra algunas establecen el derecho de la restitución. Pues suele distinguirse entre error sobre la substancia de la cosa y el que no versa sobre ella: si el engaño dió motivo al contrato o no. como asimismo los pactos de los que tienen el poder supremo. el acto será válido. sobre el cual punto trataremos después. si fué o no el cómplice del engaño aquel con quien trató. como súbdito temporal.2. nada tienen de común con el derecho natural y de gentes. sino que ha de determinarse por las acciones ordinarias. que existiendo en realidad consta no haber sucedido así. pero también en este caso. no en virtud de la promesa. cuando se hacen en favor de los mismos. naturalmente que no tiene ningún valor. Por lo cual. entre los hebreos valía la promesa que había hecho el joven que hubiese cumplido los trece años y la joven de doce. puesto que no falta el verdadero consentimiento. tendrá obligación de resarcir 77 . sobre el que creyendo falsamente muerto a su hijo nombró otro heredero. sino también entre los griegos. que si la ley se funda en alguna presunción de hecho. pero no se fundó la promesa en él. 3. o en una isla inhabitada.

Yo me uno completamente al parecer u opinión de aquellos que piensan que. Pero considero muy verdad aquello. otros que han de devolverse a su estado primitivo. es por la ley civil. Leviathan (Thomas Hobbes) Capítulo XIII: De la condición natural del genero humano. unos actos se llaman inválidos. aunque pueda encontrarse a veces un hombre manifiestamente más fuerte de cuerpo. lo cual qué excepción tenga por el derecho de gentes lo trataremos después en su lugar. Sobre el que lo hace por miedo no es menos complicada la cuestión. teniendo en cuenta la persona que teme. y se sigue de él la promesa. cuando todo se toma en cuenta en conjunto. Pero qué fuerza tenga el juramento para confirmar las promesas lo veremos después. o leve. por aquel otro motivo de obligación. el que por el temor al naufragio arroja sus mercancías querría conservar sus bienes con la condición de que no amenazase el naufragio. en lo que concierne a su felicidad y miseria La naturaleza ha hecho a los hombres tan iguales en sus facultades corporales y mentales que. asimismo entre actos generosos y onerosos. no sin grande variedad de opiniones acerca de cada una de estas cosas. sino absoluto. conviene a saber. que con frecuencia hace nulos o revocables aun los actos hechos libremente por la debilidad del juicio. no justo. a voluntad del prometiente. que puede quitar o disminuír la obligación. lo mismo queremos que se dé por repetido en este caso. con el cual se ha contratado. aunque leve. Pero el que algunos actos se invalidan o se rescinden a causa del miedo inferido por otro. Si la promesa se apoya sólo en parte de un error.cuanto sufrió de daño el prometiente con ese error. sino por el daño causado por la injuria. o más rápido de mente que otro. 78 . y. Porque en lo que toca a la fuerza corporal. otros revocables. aun así. aparte de la ley civil. si éste quiere. que si aquel a quien se hace la promesa impusiese el miedo. inferido justa o injustamente por aquél a quien se promete o por otro. sino injusto. porque. aun el más débil tiene fuerza suficiente para matar al más fuerte. porque en ese caso hubo consentimiento. y no condicional. ya sea por maquinación secreta o por federación con otros que se encuentran en el mismo peligro que él. la diferencia entre hombre y hombre no es lo bastante considerable como para que uno de ellos pueda reclamar para sí beneficio alguno que no pueda el otro pretender tanto como él. 3. según escribió Aristóteles. está obligado a librar al prometiente.Y lo que dijimos arriba acerca del valor y la eficacia de las leyes civiles. pero en absoluto quiere perderlos. está obligado el que prometió algo por miedo. valdrá en lo demás. pues asimismo debe distinguirse en este caso entre el miedo grave en absoluto. según estas diferencias. no porque la promesa haya sido ineficaz. VII. considerada la circunstancia del tiempo y del lugar. como decíamos poco ha en el que se equivoca. 2.

No hay para el hombre más forma razonable de guardarse de esta inseguridad mutua que la anticipación. por lo tanto. por causa de la fama. siendo tal aumento del dominio sobre hombres necesario para la conservación de un hombre. o posee asiento adecuado. De esta igualdad de capacidades surge la igualdad en la esperanza de alcanzar nuestros fines. que todo otro hombre salvo él mismo. aunque puedan reconocer que muchos otros son más vivos. dominar. o más instruidos. (dejando aparte las artes fundadas sobre palabras. que complaciéndose en contemplar su propio poder en los actos de conquista. ni adquirida (como la prudencia) cuando buscamos alguna otra cosa. Pero esto prueba que los hombres son en ese punto iguales más bien que desiguales. pueda esperarse de otros que vengan probablemente preparados con fuerzas unidas para desposeerle y privarle no sólo del fruto de su trabajo. siembra. no siendo una facultad natural. que a igual tiempo se acuerda igualmente a todos los hombres en aquellas cosas a que se aplican igualmente. sino también de su vida. También porque habiendo algunos. y en su camino hacia su fin (que es principalmente su propia conservación. Lo que quizá haga de una tal igualdad algo increíble no es más que una vanidosa fe en la propia sabiduría. nacida con nosotros. y unos pocos otros. y especialmente aquella capacidad de procedimiento por normas generales e infalibles llamado ciencia. Pues la naturaleza de los hombres es tal que. Y viene así a ocurrir que. Y. sin embargo. por fuerza o astucia. construye. a tantos hombres como pueda hasta el punto de no ver otro poder lo bastante grande como para ponerle en peligro. que muy pocos tienen. Pues generalmente no hay mejor signo de la igual distribución de alguna cosa que el que cada hombre se contente con lo que le ha tocado. que en el caso de la fuerza. entre aquellos que no tienen un poder común que los 79 . si alguien planta. allí donde un invasor no tiene otra cosa que temer que el simple poder de otro hombre. esto es. si otros. si dos hombres cualesquiera desean la misma cosa. debiera serle permitido. considerable pesar) de estar juntos allí donde no hay poder capaz de imponer respeto a todos ellos. en consecuencia. no incrementasen su poder por medio de la invasión. y lo generalmente admitido. Y no es esto más que lo que su propia conservación requiere. que de otra manera se contentarían con permanecer tranquilos dentro de límites modestos. y para muy pocas cosas. encuentro mayor igualdad aún entre los hombres. los hombres no derivan placer alguno (sino antes bien. aprueba. que. devienen enemigos. sin embargo. o libertad. y la de otros hombres a distancia. que haya muchos más sabios que ellos mismos: pues ven su propia inteligencia a mano. los llevan más lejos de lo que su seguridad requeriría. no pueden ambos gozar. o por estar de acuerdo con ellos. esto es. y a veces sólo su delectación) se esfuerzan mutuamente en destruirse o subyugarse. Y el invasor a su vez se encuentra en el mismo peligro frente a un tercero. difícilmente creerán. Y ante toda señal de desprecio o subvaloración es natural que se esfuerce hasta donde se atreva (que.Y en lo que toca a las facultades mentales. a quienes. Pues cada hombre se cuida de que su compañero le valore a la altura que se coloca él mismo. Por lo demás. Y. no serían capaces de subsistir largo tiempo permaneciendo sólo a la defensiva. que casi todo hombre cree poseer en mayor grado que el vulgo. Pues la prudencia no es sino experiencia. o más elocuentes.

en obtener de sus rivales. sino en un espacio de tiempo donde la voluntad de disputar en batalla es suficientemente conocida. ni navegación. El primero hace que los hombres invadan por ganancia. desee. y una guerra como de todo hombre contra todo hombre. lo que es peor que todo. ni letras. por seguridad. que se arma y trata de ir bien acompañado cuando viaja. segundo. así la naturaleza de la guerra no consiste en el hecho de la lucha. durante todo el tiempo en que no hay seguridad de lo contrario. como está en la naturaleza del tiempo atmosférico. Primero. ni conocimiento de la faz de la tierra. los terceros. porque el fruto de la misma es inseguro. Medite entonces él. Y. ya sea directamente de su persona. tercero. pobre. y de sus hijos y servidores cuando echa el cerrojo a sus arcones. una más alta valoración. ni instrumentos para mover y remover los objetos que necesitan mucha fuerza. por tanto. sino. Y es posible que. miedo continuo. desagradable. Pues así como la naturaleza del mal tiempo no está en un chaparrón o dos. los segundos para defenderlos. su profesión o su nombre. ni sociedad. puede igualmente atribuirse al tiempo en el que los hombres también viven sin otra seguridad que la que les suministra su propia fuerza y su propia inventiva. Es por ello manifiesto que durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder común que les obligue a todos al respeto. o en el acto de luchar. ¿No acusa así a la humanidad con sus acciones como lo hago yo con mis palabras? Pero ninguno de nosotros acusa por ello a la naturaleza del 80 . sino en una inclinación hacia la lluvia de muchos días en conjunto. la noción de tiempo debe considerarse en la naturaleza de la guerra. su nación. como una palabra. que echa el cerrojo a sus arcones incluso en su casa. sus amigos. inseguridad. están en aquella condición que se llama guerra. confirmar la misma por experiencia. de sus conciudadanos cuando atranca sus puertas. esposas. que atranca sus puertas cuando se va a dormir. ni uso de los bienes que pueden ser importados por mar. encontramos tres causas principales de riña en la naturaleza del hombre. y peligro de muerte violenta. competición. el segundo. Todo otro tiempo es PAZ. en el que todo hombre es enemigo de todo hombre.mantenga tranquilos. brutal y corta. por reputación. y cualquier otro signo de subvaloración. en consecuencia. por consiguiente. por daño. y esto sabiendo que hay leyes y empleados públicos armados para vengar todo daño que se le haya hecho. o por reflejo en su prole. y para el hombre una vida solitaria. Así pues. Los primeros usan de la violencia para hacerse dueños de las personas. es lo suficiente para hacerles destruirse mutuamente). ni artes. En tal condición no hay lugar para la industria. ni cómputo del tiempo. y de los otros. una opinión distinta. por pequeñeces. tampoco cultivo de la tierra. Pues la GUERRA no consiste sólo en batallas. ni construcción confortable. qué opinión tiene de su prójimo cuando cabalga armado. Puede resultar extraño para un hombre que no haya sopesado bien estas cosas que la naturaleza disocie de tal manera a los hombres y les haga capaces de invadirse y destruirse mutuamente. y el tercero. por el ejemplo. Lo que puede en consecuencia atribuirse al tiempo de guerra. gloria. no confiando en esta inducción derivada de las pasiones. una sonrisa. sino en la disposición conocida hacia ella. Y. hijos y ganado de otros hombres.

guarniciones y cañones sobre las fronteras de sus reinos e ininterrumpidos espías sobre sus vecinos. Pero hay muchos lugares donde viven así hoy. y los ojos fijos en los demás. Lo que no pueden saber hasta que haya leyes . Pero. en continuo celo. La justicia y la injusticia no son facultad alguna ni del cuerpo ni de la mente. no se sigue de ello aquella miseria que acompaña a la libertad de los hombres particulares. en todo tiempo. Y la razón sugiere adecuados artículos de paz sobre los cuales puede llevarse a los hombres al acuerdo. es la libertad que cada hombre tiene de usar su propio poder. en una guerra civil. no en soledad. justicia e injusticia. y otras pasiones del hombre. lo que es una postura de guerra. consistente en parte en las pasiones. y la esperanza de obtenerlas por su industria. con la excepción del gobierno de pequeñas familias. sino sólo aquello que todo hombre pueda tomar. De todas formas. y yo creo que nunca fue generalmente así. podrían estar en un hombre que estuviera solo en el mundo. ni dominio. sin embargo. esto es. para la preservación de su 81 . hombres que anteriormente han vivido bajo un gobierno pacífico. Es consecuente también con la misma condición que no haya propiedad. sostienen así la industria de sus súbditos. ni distinción entre mío y tuyo. el deseo de aquellas cosas que son necesarias para una vida confortable. con las armas apuntando. No lo son tampoco las acciones que proceden de esas pasiones. en todo el mundo.hombre. hasta que conocen una ley que las prohíbe. Estos artículos son aquellos que en otro sentido se llaman leyes de la naturaleza. de las que hablaré más en concreto en los dos siguientes capítulos. que los escritores llaman comúnmente jus naturale. los reyes y personas de autoridad soberana están. a causa de su independencia. qué forma de vida habría allí donde no hubiera un poder común al que temer puede ser percibido por la forma de vida en la que suelen degenerar. no hay ley. Puede quizás pensarse que jamás hubo tal tiempo ni tal situación de guerra. Los deseos. Las pasiones que inclinan a los hombres hacia la paz son el temor a la muerte. Las nociones de bien y mal. no son en sí mismos pecado. Son cualidades relativas a hombres en sociedad. como sus sentidos y pasiones. de los contratos El derecho natural. De esta guerra de todo hombre contra todo hombre. como él quiera. en parte en su razón. Donde no hay ley. cuya concordia depende de la natural lujuria. Donde no hay poder común. Pero aunque nunca hubiera habido un tiempo en el que hombres particulares estuvieran en estado de guerra de unos contra otros. y viven hoy en día de la brutal manera que antes he dicho. Si lo fueran. es también consecuencia que nada puede ser injusto. aunque con una posibilidad de salir de ella. no tienen gobierno alguno. La fuerza y el fraude son en la guerra las dos virtudes cardinales. y en el estado y postura de gladiadores. sus fuertes. no hay injusticia. Capítulo XIV: De las leyes naturales primera y segunda. y por tanto tiempo como pueda conservarlo. Pues las gentes salvajes de muchos lugares de América. Ni puede hacerse ley alguna hasta que hayan acordado la persona que lo hará. pues. Y hasta aquí lo que se refiere a la penosa condición en la que el hombre se encuentra de hecho por pura naturaleza. no tienen allí lugar.

que en una y la misma materia son incompatibles. con lo que la ley y el derecho difieren tanto como la obligación y la libertad. la ausencia de impedimentos externos. cuando otros también lo están tanto como él. pues aunque los que hablan de este tema confunden a menudo jus y lex. Por Libertad se entiende. y se contente con tanta libertad contra otros hombres como consentiría a otros hombres contra él mismo. sin embargo. Esto es aquella ley del Evangelio: todo aquello que requerís otros os hagan. en la medida en que espere obtenerla. porque el derecho consiste en la libertad de hacer o no hacer. pero no pueden impedirle usar del poder que le queda. o que le arrebate los medios de preservar la misma. quod tibi fieri non vis. por tanto. en la que cada cual es gobernado por su propia razón. o deja pasar su derecho. distinguirse. incluso al cuerpo de los demás. puede entonces buscar y usar toda la ayuda y las ventajas de la guerra. y omitir aquello con lo que cree puede mejor preservarla. en tanto todo hombre mantenga su derecho a hacer toda cosa que quiera. de cuya regla la primera rama contiene la primera y fundamental ley de naturaleza. o regla general de la razón. y razón. pues aquel que renuncia. no da a otro hombre un derecho que no tuviera 82 . que es buscar la Paz. y seguirla. se sigue que en una tal condición todo hombre tiene derecho a todo. por la que se ordena a los hombres que se esfuercen por la Paz. no hay entonces razón para que nadie se despoje del suyo. que es defendernos por todos los medios que podamos. la suma del derecho natural. Renunciar al derecho de un hombre a toda cosa es despojarse a sí mismo de la libertad de impedir a otro beneficiarse de su propio derecho a lo mismo. por consiguiente. impedimentos que a menudo pueden arrebatar a un hombre parte de su poder para hacer lo que le plazca. de su propia vida y. es decir. Pues. derecho y ley. sin que haya nada que pueda servirle de ayuda para preservar su vida contra sus enemigos.propia naturaleza. de acuerdo con lo que le dicten su juicio y razón. por la cual se le prohíbe al hombre hacer aquello que sea destructivo para su vida. éstos debieran. de acuerdo con la significación apropiada de la palabra. la segunda. Y dado que la condición del hombre (como se ha declarado en el capítulo precedente) es condición de guerra de todos contra todos. mientras persista este derecho natural de todo hombre a toda cosa no puede haber seguridad para hombre alguno (por muy fuerte o sabio que sea) de vivir todo el tiempo que la naturaleza concede ordinariamente a los hombres para vivir. Una Ley de Naturaleza (lex naturalis) es un precepto o regla general encontrada por la razón. y aquella ley de todo hombre. pues esto sería exponerse a ser una presa (a lo que no está obligado hombre alguno) antes que disponerse a la PAZ. que todo hombre debiera esforzarse por la Paz. se deriva esta segunda ley: que un hombre esté dispuesto. hacédselo a ellos. alteri ne faceris. a renunciar a su derecho a toda cosa en pro de la Paz y defensa propia que considere necesaria. todos los hombres estarán en condición de guerra. de hacer toda cosa que en su propio juicio. y que cuando no puede obtenerla. De esta ley fundamental de naturaleza. conciba como el medio más apto para aquello. mientras que la ley determina y ata a uno de los dos. Y. Pero si otros hombres no renunciaran a su derecho como él. Y es por consiguiente un precepto.

por lo que el efecto para un hombre de la falta de derecho de otro hombre no es sino la equivalente disminución de impedimentos para el uso de su propio derecho original. se llama injusticia y perjuicio a deshacer voluntariamente aquello que desde el principio se había voluntariamente hecho. porque no hay nada a lo cual no tuviera todo hombre derecho por naturaleza. en primer lugar. y que tal impedimento es Injusticia y Perjuicio. o puesto en prisión. por tanto. o transfiere su derecho. Por Transferencia. Por simple Renuncia. de que así renuncia o transfiere. cuando su intención es que el consiguiente beneficio recaiga en alguna persona o personas determinadas. Cada vez que un hombre transfiere su derecho. y son las Restricciones por las que los hombres están sujetos y obligados. es una declaración o significación por algún signo o signos. 83 . por ser sine jure. no sin obstáculo por parte de un otro. si un hombre.previamente. y cadenas. voluntarios y suficientes. es o por consideración de algún derecho que le es recíprocamente transferido. sin obstáculo por parte de aquél. el perjuicio o la injusticia. como la hay para la paciencia de soportar que otro sea herido. y el objeto de los actos voluntarios de todo hombre es algún bien para sí mismo. Un hombre no puede. algunos derechos que no puede pensarse que un hombre abandone o transfiera por palabra alguna o cualquier otro signo. así. si intentan matarle o no. o transferido. pues así como allí se llama absurdo a contradecir lo que se mantuvo al principio. en el mundo. tanto porque no hay beneficio que se siga de tal paciencia. cuando no le importa en quién recaiga el consiguiente beneficio. pareciera privarse a sí mismo del fin para el que dichos signos se destinaban. es algo así como aquello que en las disputas de eruditos se llama absurdo. el motivo y fin por el que esta renuncia y transferencia de derecho se introduce no es otra cosa que la seguridad de la persona de un hombre. Lo mismo puede decirse de las heridas. o renuncia a él. por medio de palabras u otros signos. Finalmente. en las controversias del mundo. o ha así renunciado o transferido lo mismo a aquel que lo acepta. porque es un acto voluntario. Estos signos son o solamente palabras. o solamente acciones. o. en su vida y en los medios de preservarla para no cansarse de ella. Y hay. restricciones que derivan su fuerza no de su propia naturaleza (pues nada se rompe con más facilidad que la palabra de un hombre). Y de un hombre que en alguna de estas maneras haya abandonado o entregado su derecho se dice entonces que está Obligado o Sujeto a no impedir a aquellos a los que se concede o abandona dicho derecho que se beneficien de él. como porque un hombre no puede determinar. para que pueda gozar de su propio derecho original. cuando ve que otros hombres proceden contra él por medio de violencia. renunciar al derecho de resistirse a aquellos que le asaltan por fuerza. Un derecho es abandonado ya sea por simple renuncia a él o por transferencia a un otro. y que debiera y es Su Deber no dejar sin valor ese acto propio voluntario. porque no puede comprenderse que por ello apunte a bien alguno para sí mismo. (como con más frecuencia ocurre) tanto palabras como acciones. sino que simplemente se aparta de su camino. y prisión. sino que ignoraba cómo habrían de interpretarse dichas palabras y acciones. La forma en que un hombre renuncia simplemente. Por tanto. o por algún otro bien que espera obtener de ello. no debe entenderse que fuera éste su propósito o su voluntad. Por ello. por haber sido el derecho anteriormente renunciado. para arrebatarle la vida. sino del temor a alguna mala consecuencia por la ruptura.

porque si son del tiempo por venir. entre quiero que esto sea tuyo mañana y lo daré mañana. por consiguiente. si se refieren a un tiempo por venir y contienen una simple promesa. gozando de confianza. También puede uno de los contratantes entregar por su parte la cosa contratada. entonces mi derecho de mañana ha sido entregado hoy. quiero que esto sea tuyo. se llama cumplimiento de promesa. es signo inferido de todo contrato todo aquello que demuestre suficientemente la voluntad del contratante. entonces. sino que una de las partes transfiere con la esperanza de ganar por ello amistad o servicio de otro o de sus amigos. o de fe. como he dado. y dichas palabras se refieren ya sea al tiempo presente o al pasado. Los signos de un contrato son expresos o inferidos. y cras dabo. aunque el regalo sea gratuito. y la falta de cumplimiento (si es voluntaria) violación de la fe. Pero si hubiera otros signos de voluntad de transferir un derecho aparte de las palabras. entrega de la cosa misma. concederé. pues la cosa puede ser entregada junto con la traslación del derecho. Hay diferencia entre transferencia del derecho a la cosa y trasferencia. no obligatorias. Gracia. he concedido. refiriéndose al presente. Pero si las palabras se refieren al tiempo presente. y ello por virtud de las palabras. y. y. son signo insuficiente de donación y. significa un acto de voluntad presente. concedo. de que mi derecho no ha sido transferido. o doy para que sea entregado mañana. Y en general. refiriéndose al futuro. pues la palabra quiero. o con la esperanza de ganar reputación de caridad o magnanimidad. o ambas partes pueden contratar ahora para cumplir más adelante. Donación. y puede ser entregada algún tiempo después. como mañana daré. Los signos por inferencia son a veces consecuencia de palabras. como cuando se compra o se vende al contado o se intercambian bienes o tierras. Son expresas las palabras habladas con comprensión de lo que significan. Las meras palabras. o para librar su mente del dolor de la compasión. volo hoc tuux esse cras. Cuando la transferencia de un derecho no es mutua. a veces consecuencias de omitir una acción. esto es. como daré. las cuales palabras de futuro son llamadas Promesa. como doy. confiando mientras tanto en él. o pasado. Y hay una gran diferencia en la significación de estas palabras. o tradición. sino que permanece hasta que lo transfiera por algún otro acto. en la primera forma de hablar. no transfieren nada. tiene que cumplir en el futuro. esto es. y dejar que el otro cumpla con la suya en algún tiempo posterior determinado. transfieren un derecho futuro. por tanto. son señal de que todavía no he dado. y entonces el contrato por su parte se llama Pacto o Convenio. y en tales casos el cumplimiento de aquél que. he dado. esto no es contrato sino Obsequio. a veces consecuencia de silencio. por tanto. aunque no hubiera otra manifestación de mi voluntad. y las últimas. puede entenderse que el derecho se establece por palabras referentes al 84 . a veces consecuencia de acciones. las primeras palabras. palabras que significan una y la misma cosa.La transferencia mutua de un derecho es lo que los hombres llaman Contrato. o al futuro. pero en la última significa una promesa de un acto de voluntad por venir. o con la esperanza de una recompensa en el cielo.

como el regalo es gratuito si un hombre ofrece un premio a aquel que llegue primero al final de una carrera. De aquel que cumple el primero en el caso de un contrato se dice que Merece aquello que ha de recibir por el cumplimiento del otro. pues habiendo Dios Todopoderoso prometido el paraíso a aquellos hombres (cegados por los deseos carnales) que pueden atravesar esta vida de acuerdo con los preceptos y límites por él prescritos. el que venza merece. vencer así. porque los lazos de la palabra son demasiado débiles para frenar la ambición. pues aquel que cumpla en primer lugar no tiene seguridad alguna de que el otro cumpla después. pero en el caso de la donación sólo me es permitido merecer por la benevolencia del donante. una vez se haya desprendido de él. y puede reclamar el premio como debido. sino sólo por la libre gracia de Dios. con el suficiente derecho y fuerza para obligar al cumplimiento. ante la menor sospecha razonable. Pero dado que ningún hombre puede reivindicar un derecho a ello. sea mío antes que de otros. cuando se ofrece a muchos un premio que sólo ha de entregarse a aquel que venza. Digo que creo que éste es el significado de aquella distinción. y en la venta. nulo. aunque no esté determinado a quién sino por el desarrollo del combate. pero dado que los contendientes no llegan a un acuerdo sobre el significado de los términos de su arte más que cuando les es propicio. sino que. y aunque las palabras se refieran al futuro. porque todo contrato es una mutua traslación o un cambio de derecho y. y en otros actos contractuales. dicen que ningún hombre puede merecer el paraíso ex condigno. Y por esa razón.futuro. por tanto. como premio por el que hay que luchar. sin embargo. en la compra. y lo tiene como debido. Pues el derecho es transferido en el ofrecimiento del premio. sino que confía en la otra en la condición de mera naturaleza (que es condición de guerra de todo hombre contra todo hombre). y al lanzar el dinero. y tenerlo Como Debido. o así coger. ni por cualquier otro poder interior. dicen que aquel que así la atraviese merecerá el paraíso ex congruo. pues si no se hubiera contentado con que sus palabras fuesen así entendidas. es. para que sea gozado por aquellos que lo cojan. se establece. Y creo que éste es el significado de aquella distinción escolástica entre meritum congrui y meritum condigni. y de la necesidad de los contratantes. una promesa equivale a un convenio y es. no afirmaré nada acerca de su significado. ira y otras pasiones del hom85 . por su propia rectitud. También. es merecer. no es nulo. y en este caso de la donación no merezco que el donante se despoje de su derecho. el derecho. no debiera haberlas dejado correr. sin embargo. debe entenderse que aquel que sólo promete porque ya ha recibido el beneficio a causa del cual promete tiene la intención de que el derecho se establezca. aunque esto sea donación. o cuando se lanza dinero a una multitud. En los contratos se establece el derecho no sólo allí donde las palabras se refieren al tiempo presente o pasado. Si se hace un pacto en el que ninguna de las partes cumple de momento. por tanto. sino también cuando se refieren al futuro. Sólo esto digo: cuando se da un regalo indeterminadamente. Pero habiendo un poder común a ambos superpuesto. avaricia. el otro no hubiera cumplido con su parte previamente. obligatoria. en el Contrato merezco ante el contratante que se despoje de su derecho. Pero hay entre estas dos especies de merecer la diferencia de que en el contrato merezco en virtud de mi propio poder. pues si no quisiera que sus palabras fuesen así entendidas.

Pero en un estado civil. Es imposible hacer un pacto con bestias animales. Y se entiende que aquellos que dan a un hombre el derecho de gobierno en soberanía le dan el derecho de recaudar dinero para mantener soldados. es decir. está obligado a hacerlo. si también eso fuera imposible. y el de designar magistrados para la administración de justicia. y el último acto. que no hay posibilidad alguna de suponer en la condición de mera naturaleza. La causa del temor que hace dichos pactos inválidos debe ser siempre algo que surja una vez hecho el pacto. como algún nuevo hecho. un acto. aquel temor no es ya razonable. prometer aquello que se sabe imposible no es pacto. Y si fuera algo ordenado por la ley de la naturaleza. pues de otra forma no sabemos si nuestros pactos son aceptados o no. por tanto. como siempre referente a algo por venir. Y. de ponderación). pues ningún hombre puede ser obligado a más. ni pueden trasladar derecho alguno a un otro. Los hombres quedan liberados de sus pactos en dos formas: cumpliendo o siendo perdonados. no es el voto sino la ley lo que les ata. ya sea por revelación sobrenatural o por los lugartenientes que bajo Él y en Su nombre gobiernan. en la medida en que esté en su poder. cuyo cumplimiento juzga posible aquel que pacta. si no a la cosa misma. 86 . siendo cosa injusta el cumplir dicho voto. al sincero esfuerzo por cumplir tanto como sea posible. aquel que debe a tenor del pacto cumplir primero. contrariando el derecho (que no puede nunca abandonar) a defender su vida y medios de vida. Aquél que transfiere un derecho. Así como se entiende que el que vende una tierra transfiere el pastizal y cualquier cosa que en él crezca. y por esa causa. hacen ese voto en vano. sí al valor o. y se entiende. En caso contrario no puede invalidar el pacto. aquel que cumple el primero no hace sino entregarse a su enemigo.bre. Pero si aquello que en principio se consideró posible probare más tarde ser imposible. cuando falta el temor a algún poder coercitivo. porque el cumplimiento es el fin natural de la obligación y el perdón la restitución de la libertad. pues aquello que no pudo impedir a un hombre prometer no debiera ser admitido como impedimento para el cumplimiento. La materia o tema de un pacto es siempre algo que cae bajo ponderación (pues pactar es un acto de voluntad. donde hay un poder establecido para obligar a aquellos que de otra forma violarían su palabra. Es imposible hacer un pacto con Dios. u otro signo de la voluntad de no cumplir. como si fuera una retransferencia de aquel derecho en que la obligación consistía. y sin aceptación mutua no hay pacto. transfiere los medios de gozarlo. salvo por mediación de aquellos a los que Dios habla. igualmente no puede quien vende un molino desviar la corriente que le da impulso. donde todos los hombres son iguales y jueces de la justicia de sus propios temores. por tanto. aquellos que hacen cualquier voto contrario a cualquier ley de naturaleza. por tanto. el pacto es válido y obliga. Por tanto. pues al no entender nuestro lenguaje ni entienden ni aceptan traslación alguna de derecho.

Así. porque (como antes he mostrado) nadie puede transferir ni renunciar su derecho a salvarse de la muerte. y en el estado civil. esposa. pues el hombre que hoy ha entregado su derecho a un hombre no puede entregarlo mañana a otro y. que es la muerte cierta y presente al no resistir. están obligados a pagarlo. el convenio es válido. si se confía a prisioneros de guerra el pago de su rescate. sino que es nula. estoy obligado a pagarle hasta que la ley civil me descargue. salvo que (como antes se ha dicho) surja alguna nueva y justa causa de miedo que renueve la guerra. porque en la condición de naturaleza. puedo legalmente pactar por miedo. o esto. mátame. y lo que en ese caso se confiesa tiende al bienestar del que es torturado. y. pues es un contrato en el que uno recibe el beneficio de la vida y el otro ha de recibir por ello dinero o servicios. si me veo forzado a redimirme de un ladrón prometiéndole dinero. en el posterior examen y búsqueda de la verdad. y si un príncipe más débil hace una paz desventajosa con uno más fuerte. por tanto. 87 . Un pacto de no defenderme a mí mismo de la fuerza. aunque hagas esto. pues cualquier cosa que pueda hacer legalmente sin obligación. y no debiera. no debe ser recibido. por la fuerza. porque el hombre elige por naturaleza el mal menor. por consiguiente. por ser forzado. está corrompido por la naturaleza. que es el peligro de muerte al resistir. pues la tortura no debe usarse sino como medio de conjetura y luz. y. o esto. ningún hombre está obligado a no resistir. si no es voluntariamente dado. por miedo. se hace en virtud de un derecho a preservar la propia vida. a pesar de que dichos criminales han dado su consentimiento a la ley por la que son condenados. ser creído como testimonio suficiente. heridas y prisión (evitar las cuales es el único fin de la renuncia a todo derecho). por tanto. está obligado a conservarla. ni es obligatoria. salvo que haga esto. sin seguridad de perdón. como un padre. en la condición de mera naturaleza. al que. pues se presume que el testimonio de un tal acusador.Los pactos aceptados por miedo son. la última promesa no establece derecho. antes que el mayor. no puede pactar así. donde ninguna otra ley (como en la condición de mera naturaleza) prohíba el cumplimiento. E incluso en las Repúblicas. no estará éste obligado a darlo. Por tanto. Un pacto de acusarse a sí mismo. porque tanto si la acusación es verdadera como si es falsa. no hay lugar para acusación. Por ejemplo. y lo que legalmente pacto no puedo romperlo legalmente. a la acusación sigue el castigo. o benefactor. por tanto. y por tanto la promesa de no resistir a la fuerza no transfiere derecho alguno en pacto alguno. obligatorios. no a la información de los verdugos. quedo por ello obligado. y allí donde no se dará crédito al testimonio de un hombre. si pacto pagar un rescate o servicio por mi vida a un enemigo. es igualmente inválido. es siempre inválido. donde todo hombre es juez. Lo mismo es también verdad de la acusación de aquellos cuya condena es para un hombre dolorosa. Y que esto es verdad para todos los hombres lo certifica el hecho de que conduzcan a los criminales a su ejecución o prisión con hombres armados. Pues aunque un hombre pueda pactar así. no debe reputarse como testimonios a las acusaciones bajo tortura. no te opondré resistencia cuando vengas a matarme. Un pacto previo invalida el posterior.

aunque sea confirmado por un juramento. De estos dos. con los ritos y ceremonias que cada cual use en su religión. es comúnmente el temor al último el mayor temor. Por ello. ambición. Tal era la forma pagana. obliga a los ojos de Dios tanto sin el juramento como con él. u otro deseo fuerte. o en la interrupción del mismo por la guerra. porque un pacto. Y por tanto. que son. o un temor a la consecuencia de faltar a su palabra. el poder de espíritus invisibles. que forman la mayor parte de la humanidad. o una gloria u orgullo en parecer no necesitar faltar a ella.Siendo la fuerza de las palabras (como he hecho notar previamente) demasiado débil para sujetar a los hombres al cumplimiento de sus convenios. Se demuestra con ello que. Se muestra así que el juramento no añade nada a la obligación. 88 . Esta última es una generosidad que se encuentra demasiado raramente para ser supuesta. antes del tiempo de la sociedad civil. especialmente en los que persiguen prosperidad. por la cual aquel que promete significa que si no cumple renuncia a la piedad de su Dios. y no es juramento. no lo suficiente como para sujetar a los hombres a sus promesas. para que el temor a faltar a la palabra pueda ser el mayor. porque en la condición de mera naturaleza. no es jurar. que tiene como objetos dos muy generales: uno. que tiene lugar en la naturaleza del hombre antes que la sociedad civil. máteme si no Júpiter. y que Dios me lo reclame. es una forma de hablar que se añade a una promesa. o adulación. al menos. y jurar por otras cosas. como doy muerte a este animal. El temor primero es en todo hombre su propia religión. y que no hay que jurar por cosa alguna que el que jure no considere Dios. no hay nada que pueda fortalecer un convenio de paz acordado contra las tentaciones de avaricia. salvo el temor a aquel poder invisible que cada uno de ellos venera como Dios y teme como vengador de su perfidia. haré esto y esto. sino una costumbre impía. o atrae su venganza sobre sí mismo. mando o placer sensual. y si es ilegal no obliga en absoluto. adquirida por excesiva vehemencia en el hablar. Jurar o Juramento. la desigualdad de poder no se discierne más que en el curso de la batalla. lujuria. si es legal. La pasión que debe reconocerse es el temor. el del que jura es vano. aunque el primero sea el mayor poder. como los hombres hacen en el discurso común. Tal es nuestra forma. pues aunque los hombres han tenido a veces la costumbre de jurar por sus reyes. no hay en la naturaleza del hombre más que dos ayudas imaginables para fortalecerlo. lo que pueden hacer dos hombres no sometidos a poder civil es pedir del otro que jure por el Dios que teme. por miedo. el poder de aquellos hombres a quienes así ofendería. Jurar innecesariamente por Dios no es sino profanación de su nombre. Y ello. con ello querían dar a entender que les atribuían honor divino. El último no aparece así. tomado un juramento de acuerdo con cualquier otra forma o rito. el otro.

entretenidos en soñar el dulce sueño de la paz? Quédese sin respuesta la pregunta. pero con el perverso designio de aprovechar más tarde la primera coyuntura favorable para reproducirlas. El tratado de paz aniquila y borra por completo las causas existentes de futura guerra posible. y prestarse a semejantes deducciones es asimismo indigno de un ministro. ¿estaba dedicada a todos los “hombres” en general.No debe considerarse como válido un tratado de paz que se haya ajustado con la reserva mental de ciertos motivos capaces de provocar en el porvenir otra guerra. es indigno de un príncipe. una pedantería escolástica a los que piensan que. debajo de una pintura que representaba un cementerio. que consiste en no hablar por el momento de ciertas pretensiones que ambos países se abstienen de mencionar porque están demasiado cansados para proseguir la guerra. considerado en sí. puesto que el político práctico acostumbra desdeñar. valgan lo que valieren. consiste la verdadera honra de un Estado en el continuo acrecentamiento de su fuerza. nunca hartos de guerra. aun cuando los que negocian la paz no las vislumbren ni sospechen en el momento de las negociaciones. aniquila incluso aquellas que puedan luego descubrirse por medio de hábiles y penetrantes inquisiciones en los documentos archivados. pues. según los esclarecidos principios de la prudencia política. Este juicio parecerá. o especialmente a los gobernantes. sin duda. Sirva. esta “cláusula salvatoria” de precaución que el autor de estas líneas toma expresamente. una interrupción de las hostilidades. considerándole como un pedante inofensivo. puesto que el gobernante. sin preocuparse de él. orgulloso. añadirle el epíteto de “perpetua” sería ya un sospechoso pleonasmo. 89 . nunca una verdadera “paz”. por cualquier medio que sea. Pero el autor de estas líneas hace constar que. o bien quizá sólo a los filósofos. en la mejor forma. contra toda interpretación malévola. cuando ocurra entre ambos un disentimiento deberá el gobernante ser consecuente y no temer que sean peligrosas para el Estado unas opiniones que el teórico se ha atrevido a concebir. deja al teórico jugar su juego. Artículos Preliminares de una paz perpetua entre los Estados 1º. “hombre experimentado”. que debe regirse por principios fundados en la experiencia. desprovistas de toda realidad. tal proceder. es cosa que entra de lleno en el casuísmo jesuítico. la cual significa el término de toda hostilidad. al teórico.La Paz Perpetua Immanuel Kant (*) “A la Paz Perpetua” Esta inscripción satírica que un hostelero holandés había puesto en la muestra de su casa. En efecto: semejante tratado sería un simple armisticio. no pueden ser peligrosas para el Estado. La reserva mental. cuyas ideas.

los ejercicios militares que periódicamente realizan los ciudadanos por su propia voluntad. en cambio. adelantándose a la agresión..deben desaparecer por completo con el tiempo. los gastos ocasionados por el ejército permanente llegan a hacer la paz aún más intolerable que una guerra corta. lo mismo da.º. injertándolo. 4. incorporarlo a otro Estado. y hasta época muy reciente. “alianzas” y “dinero”. Efectivamente. el “suelo” que ocupa. o industria. se han contraído matrimonios entre Estados. Es una sociedad de hombres sobre la cual nadie. de las tres formas del Poder “ejército”. lo cual no se compadece bien con los derechos de la Humanidad en nuestra propia persona..º. En nuestros tiempos. que aumentan sin cesar. 3. Lo mismo ocurriría tratándose de la formación de un tesoro o reserva financiera. por consiguiente. Añádase a esto que tener gentes a sueldo para que mueran o maten parece que implica un uso del hombre como mera máquina en manos de otro -el Estado-. Muy otra consi deración merecen. como si fueran cosas.º.podrá ser adquirido por otro Estado mediante herencia. compra o donación. sino ella misma. pues en tal caso se usa y abusa de los súbditos a capricho. para prepararse a defender a su patria contra los ataques del enemigo exterior. la última el más seguro instrumento de guerra si no fuera por la dificultad de apreciar bien su magnitud. dentro o fuera de sus límites.Los ejércitos permanentes -miles perpetuus. Este proceder se halla en contradicción con la idea del contrato originario. Es un tronco con raíces propias.2. ya también para ampliar las posesiones territoriales.un haber. crea90 . vale tanto como anular su existencia de persona moral y hacer de esta persona una cosa. La emisión de deuda. acaban por ser ellos mismos la causa de agresiones. era éste un nuevo medio. puede mandar y disponer. sin duda. sin la cual no puede concebirse derecho alguno sobre un pueblo. como ayuda que el Estado busca. Un Estado no es -como lo es. sería. sin gasto alguno de fuerzas. También a este grupo de medios pertenece el alquiler de tropas que un Estado contrata contra otro.No debe el Estado contraer deudas que tengan por objeto sostener su política exterior. para fomentar la economía del país -reparación de carreteras. Los diferentes Estados se empeñan en superarse unos a otros en armamentos. cuyo fin no es otro que librar al país de la pesadumbre de los gastos militares. puesto que están siempre dispuestos y preparados para combatir. colonización. Los ejércitos permanentes son una incesante amenaza de guerra para los demás Estados. pues los demás Estados lo considerarían como una amenaza y se verían obligados a prevenirla. finalmente. en él. para utilizarlas contra un tercero que no es enemigo común. cambio. por ejemplo.Ningún Estado independiente -pequeño o grande. por decirlo así. un patrimonio. ya para acrecentar la propia potencia mediante pactos de familia. Todo el mundo sabe bien a cuántos peligros ha expuesto a Europa ese prejuicio acerca del modo de adquirir Estados que las otras partes del mundo nunca han conocido. Y como.

independiente. Estas estratagemas son deshonrosas.Ningún Estado que esté en guerra con otro debe permitirse el uso de hostilidades que imposibiliten la recíproca confianza en la paz futura..º. Por tanto. el derecho de aliarse contra el que proceda en tal forma y con tales pretensiones. los demás Estados tienen. etc. unida a la inclinación que hacia ella sienten los que tienen la fuerza. como no sea por una baja rápida de los valores -los cuales pueden mantenerse altos durante mucho tiempo por medio del fomento del tráfico..º. que lucha sólo en su enfermedad interior. el quebrantamiento de capitulaciones. Esta facilidad para hacer la guerra.Ningún Estado debe inmiscuirse por la fuerza en la constitución y el gobierno de otro Estado. inclinación que parece ingénita a la naturaleza humana. ingeniosa invención de un pueblo comerciante en nuestro siglo. porque además la bancarrota del Estado. entonces se convierte en un sistema de crédito compuesto de deudas que van aumentando sin cesar. no es esto aplicable al caso de que un Estado. no puede esto considerarse como una intromisión en la constitución de la otra -pues ésta entonces está en pura anarquia-. a consecuencia de interiores disensiones. el más poderoso obstáculo para la paz perpetua. el mal ejemplo que una persona libre da a otra —scandalum acceptum. además. por lo menos. complicaría en la catástrofe a muchos otros Estados. y esto sería una pública lesión de los intereses de estos últimos Estados. por ejemplo. Pues aun en plena guerra ha de haber cierta confianza en la conciencia del enemigo. Pero si se considera como instrumento de acción y reacción entre las potencias. Sin embargo. etc. si un Estado exterior presta su ayuda a una de las dos partes. aunque siempre garantizadas de momento -puesto que no todos los acreedores van a reclamar a la vez el pago de sus créditos-. un tesoro de guerra que supera al de todos los demás Estados juntos y que no puede agotarse nunca. 5. en general. el espectáculo de los grandes males que un pueblo se ocasiona á sí mismo por vivir en el desprecio de la ley es más bien útil como advertencia ejemplar. es. 6. pues. que inevitablemente ha de llegar. no podría nunca ajustarse la paz. porque entonces. y las hostilidades degenerarían en guerra de exterminio -bellum internecinum-. para éstos. De lo contrario. tales son. mientras esa interior división no sea francamente manifiesta. Inmiscuirse en sus pleitos domésticos sería un escándalo que pondría en peligro la autonomía de todos los demás Estados. Sin embargo. la intromisión de las potencias extranjeras será siempre una violación de los derechos de un pueblo libre. por desgracia. el empleo en el Estado enemigo de asesinos (percussores). cada una de las cuales represente un Estado particular.no tiene nada de sospechoso. envenenadores (venefici). Es la guerra un medio. que a su vez repercute en la industria y la riqueza-. ¿Con qué derecho lo haría? ¿Acaso fundándose en el escándalo y mal ejemplo que un Estado da a los súbditos de otro Estado? Pero. necesario en el estado de naturaleza -en el cual no 91 . se divida en dos partes. la excitación a la traición. sin culpa alguna por su parte.ción de depósitos para los años malos. Por eso es tanto más necesario un artículo preliminar que prohiba la emisión de deuda para tales fines. fúndase de esta suerte una potencia financiera muy peligrosa.. con la pretensión de ser el todo.no implica lesión alguna de esta última.

como sucede con el uso de los espías -uti exploratoribus-. 6-. porque no existe entre ellos la relación de superior a inferior. Todas las leyes que hemos citado son objetivas. y lo que decide de qué parte está el derecho es el “éxito” de la lucha -como en los llamados juicios de Dios-. como no fuese la paz del cementerio de todo el género humano. no se contiene dentro de los límites de la guerra. el uso de los medios que a ella conducen. absolutamente prohibida. 3. ¿Existen “leyes permisivas” de la razón pura. por sí mismas viles. De donde se sigue que una guerra de exterminio. y prohibido también. haría imposible una paz perpetua. aunque sin perder nunca de vista el fin propuesto. la herencia-. las leyes en general contienen el fundamento de la necesidad práctica objetiva de ciertas acciones. en cambio. si el objeto de la ley tiene en ambas relaciones una misma significación. porque el empleo de esas artes infernales. Y es bien claro que las citadas estratagemas conducen inevitablemente a aquellos resultados. En efecto. ninguna de las dos partes puede ser declarada enemigo ilegítimo -lo cual supondría ya una sentencia judicial-.hay tribunal que pueda pronunciar un fallo con fuerza de derecho-. es decir.y de las prohibiciones -leges prohibitivae-? Es cosa que muchos. que en la intención de los que poseen la fuerza deben ser consideradas como “leyes prohibitivas”. en cambio -las números 2. han puesto en duda. En efecto la prohibición se refiere aquí solamente al “modo de adquirir”. Semejante guerra debe quedar. para afirmar cada cual su derecho por la fuerza. el levantamiento de la prohibición. fue en su tiempo -en el tiempo de la adquisición putativa.considerado como legítimo por la opinión pública entonces vigente de todos los Estados. que llevaría consigo el aniquilamiento de las dos partes y la anulación de todo derecho. Una “ley permisiva”. pero podrá demorarse si hay temor de que una restitución precipitada venga en detrimento del propósito fundamental. o sea. a ciertos Estados su libertad perdida. pero no al “estado posesorio”. que consiste en aprovechar la indignidad de “otros” ya que no sea posible extirpar este vicio-. Por ejemplo: si se trata de restituir. es decir. Sin embargo. algunas de ellas son “estrictas” y valederas en todas las circunstancias. otras. sino que se prosigue aun después de terminada la guerra. admiten que se amplíe subjetivamente la facultad ejecutiva y dan permiso para demorar la aplicación. son más amplias y admiten cierta demora en su aplicación. lo cual. que en adelante no será valedero. pues. como hacía Augusto. 4-. no porque haya excepciones a la regla jurídica. es una contradicción patente. no valdrá aplazar la ejecución de la ley ad calendas graecas. no sin motivo. por tanto. 5. Pero entre los Estados no se concibe una guerra penal -bellum punitivum-. vendría a contener la obligación de realizar un acto al que nadie puede ser obligado. aunque carece del título jurídico necesario. en la ley permisiva de que nos ocupamos refiérese la previa prohibición solamente al modo futuro de adquirir un derecho -por ejemplo. que. y. el 92 . no será lícito dejar la ley incumplida. destruyendo así los fines mismos de la paz. el permiso fundamenta la contingencia o accidentalidad práctica de ciertas acciones. por tanto.Y exigen una “inmediata” ejecución -las números 1. Ahora bien. hasta ahora. según el número 2. sino porque teniendo en cuenta el ejercicio de esa regla y sus circunstancias. además de los mandatos -leges praeceptivae. en cambio.

y así indefinidamente. al pasar del estado de naturaleza al estado civil. De ese concepto se hace un uso frecuente en la legislación civil -estatutaria-. que es de gran importancia. hubieran debido las condiciones ir inclusas “en la fórmula de la ley prohibitiva”. putativa. (*) Según la versión de F. sin principio fijo. el permiso. Es muy de lamentar que el problema propuesto para el premio del sabio y penetrante conde de Windischgraetz no haya sido resuelto por nadie y haya quedado tan pronto abandonado: Referíase a esta cuestión. Establécese: queda prohibido esto o aquello.es la única verdadera piedra de toque de una legislación consecuente. por una ley permisiva del derecho natural. pero al azar. se refiere a la actual posesión.º. pues. sin embargo. Madrid. pues. a modo de condición limitativa -como debiera ser-.º. Sin ella podrá haber. Y se añade luego: excepto en el caso 1. y. de pasada. por tanto. pues tal permiso implicaría una lesión y. después de realizado el tránsito de uno a otro.permiso. Yo no me he propuesto aquí otra cosa que fijar. que se presenta espontáneamente cuando la razón se propone hacer una división sistemática de la ley. según los casos que van ocurriendo. en el caso de que la adquisición putativa se hubiese realizado en el estado civil. va metido entre las excepciones. 2. aun cuando una posesión. bastándose a sí misma.º. Rivera Pastor. que si bien no es conforme a derecho es. sí. honesta. puede seguir manteniéndose. como asimismo queda prohibida toda manera semejante de adquirir en el estado civil posterior. existir. debería desaparecer tan pronto como fuera descubierta su ilegitimidad. de valor universal. en cambio. con la diferencia de que la ley prohibitiva se presenta sola. la atención de los maestros del derecho natural sobre el concepto de “ley permisiva”. los permisos a añadirse a la ley. Sin ella será siempre el jus certum un pío deseo. como “posesión putativa”. leyes generales que valgan en general. 1946. Vienen. Espasa-Calpe. 93 . que es el valor que parece exigir precisamente el concepto de ley. 3. porque la posibilidad de semejantes fórmulas -parecidas a las matemáticas. En cambio. pero no leyes universales. Esta última. queda prohibida. desde el momento en que es reconocida como tal en el estado de naturaleza. en lugar de ir incluido en la ley. que entonces hubiera sido al mismo tiempo ley permisiva. “La paz perpetua”. El permiso de seguir poseyendo no podría.

2. Defina las Relaciones Internacionales y su alcance. Determine los distintos enfoques de las Teorías de las Relaciones Internacionales. ¿Cuáles son las diferencias entre las teorías tradicionalistas y conductistas? 7. 3. 5. 4. Caracterice las teorías de gran y mediano alcance. 8.Actividades 1. Realice una red conceptual. ¿Cuál es la naturaleza y la función de la materia? 6. Enumere los diferentes métodos presentados por Calduch y Cervera. ¿Pude decir cuales son las ideas principales de las lecturas complementarias? 94 .

DIAGRAMA DE CONTENIDO . 1917 Factores incidentes Evolución y desarrollo Nazismo Geográficos Climáticos Objetivo Consideraciones Maham Mc Kinder Toynbee 95 .UNIDAD II LA GEOPOLÍTICA Origen R. Kjellen.

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podremos observar que las mismas tienen una permanencia en el tiempo Tienen raíces que se pierden en la antigüedad y presentan retoños en el presente. diferenciada y única.UNIDAD II TEORÍAS AMBIENTALES Introducción Comenzando a analizar las diferentes teorías o corrientes de pensamiento. y la influencia de las características. Dentro de la geopolítica existen diversas percepciones de lo que es el Estado y de su relación con el espacio. influenciado por los pensamientos de Haushoffer. Ya Aristóteles planteaba que el clima afectaba al desarrollo del hombre y del Estado. Kjellen y Haushoffer ven al Estado como un organismo vivo y fenómeno en el espacio. y que desarrollaron sus teorías a fines del siglo XIX y principalmente en la primera mitad del siglo XX. La geopolítica ha evolucionado notablemente desde sus inicios y se consolidó como un conocimiento científico teórico y pragmático. factores o fenómenos geográficos sobre la vida del Estado. cultura y poder” (1). son olvidadas por un tiempo. condiciones. Ratzel. y una terminología exclusiva. Autores como Ritter. posee además una metodología propia de razonamiento. los intereses en pugna y las posibilidades de realización. expansión territorial. El objetivo de la geopolítica es lograr una interpretación política del espacio mediante el análisis de las relaciones entre política y el espacio. El término “Geopolítica” fue impuesto por el investigador sueco Rudolf Kjellen en 1917 quien lo definía como “las relaciones orgánicas entre Estados-naciones. El campo de investigación de la geopolítica es propio y se denomina el “espacio geopolítico”. Estas ideas luego fueron retomadas por diversos autores. con la finalidad de aportar conocimientos al desarrollo progresivo del Estado. cuando Hitler proclamaba el Lebensraum. a los que más tarde se los consideró geopolíticos. el Estado o la Nación. Para ellos la geopolítica es una ciencia de carácter político que tiene por objetos fundamentales el estudio del mundo. A esto ya lo hemos visto con las tres grandes tradiciones del pensamiento. Podemos decir que las ideas no se pierden. 97 . Es por ello que desde los países anglosajones se discutió el mismo carácter de ciencia de la geopolítica. la maquiavélica con el realismo. Desde la antigüedad el hombre se ha interesado en la utilización de los factores y recursos naturales para su propio bienestar. El punto más alto de desarrollo de esta ciencia llegó durante el periodo del nazismo en Alemania. pero luego vuelven a aparecer gracias a un nuevo autor que se basa en antiguos escritos para formular su teoría. la grociana con las teorías racionales y la kantiana con el idealismo. se transforman. y por ende también ha pensado en como estos factores y recursos afectan al desarrollo de un Estado.

gran parte de la cual destruye a los seres humanos. la historia. “Este ambiente favorable permitió a los europeos dejar los bosques y las tierras sin cultivar y criar ganado sin necesidad de buscar pasturas. La región de África que se encuentra por debajo del Sahara . excepto en elevadas altitudes. en cambio. Como resultado son un enjambre de actividades biológicas.. Según el nuevo marco. la temperatura promedio en el mes más frío no supera los 18°C.. y los pensamientos han sido retomados por otros autores. 98 . y Atencio. que tiene influencias científicas múltiples. lo relevante en la geopolítica es la geografía y la influencia de los factores geográficos en la vida y evolución de los Estado. político y social de grandes regiones del mundo: “Los países tropicales. fundamentalmente en Europa occidental”.Subsahariana – es una amenaza para todas las personas que viven o viajan allí. Así podemos ver como Augusto Zamora.. Tiene por objetivo ser guía de la conducción por parte del estadista o del militar. Mackinder. Por ejemplo David Landes en su libro “La riqueza y la pobreza de las Naciones” (2) dice: “La desigualdad de la naturaleza resulta obvia al observar el contraste entre este panorama desalentador y las condiciones mucho más favorables de las zonas templadas. y dentro de éstas. la OTAN desborda el escenario europeo occidental para adjudicarse derechos sobre Europa y la antigua URSS. y dentro de Europa.Para otros. en Europa sobre todo. Es decir estos autores no son deterministas y analizan las múltiples y recíprocas influencias. Hupé. Hoy sabemos por ejemplo que muchas personas son portadoras de varios parásitos. explica el conflicto de Kosovo: “Las imágenes dramáticas de los refugiados kosovares han creado una cortina de humo sobre las causas reales del conflicto en Yugoslavia. . no conocen las temperaturas bajo cero. no de uno solo: por tal motivo están demasiado enfermas para trabajar y el deterioro resulta progresivo” Los argumentos que proporciona la geopolítica también pueden utilizados para analizar hechos actuales en la política mundial.. como la geografía. como una doctrina o una rama de la ciencia política. Estudia no solo las influencias de la geografía en el Estado. Sus animales eran más grandes y fuertes que los de otras tierras”. y de otros. Augusto Pinochet y Vivens ven a la geopolítica. y de cómo los mismos han influenciado en el diseño de la política exterior de los Estados durante las primeras décadas del siglo XX. Por otro lado busca dar razones al atraso económico. profesor de Derecho Internacional y de Relaciones Internacionales en la Universidad Autónoma de Madrid. En el libro de Dougherty podremos ver el desarrollo del pensamiento de algunos de los autores mencionados. la economía o la sociología. como Weigert. Esta influencia permanece. sino también las influencias del estado sobre la geografía. la política. Con estos y otros argumentos Landes trata de explicar el porqué de la superioridad europea y de su desarrollo económico a través del tiempo.

1989. el más influyente impulsor de la geopolítica en Gran Bretaña y EE. As. Editorial Nuevo Hacer – G. BIBLIOGRAFÍA . Augusto. Editorial Puntosur. http://texuni. (3) Zamora.E. Su aliado indispensable no es Europa. Europa queda bajo mando de Estados Unidos. el control de los estados tapón se hace efectivo” (3). Bs. Ver capítulo 2. La guerra permite a Washington colocar un obstáculo formidable al proyecto de Unión Europea.L. “La geopolítica imperial: Según las teorías de Sir Hartfold MacKinder de 1904”. “Teorías en Pugna en las Relaciones Internacionales”.UU. Buenos Aires. James E. Este libro fue publicado en Argentina por Editorial Vergara en 1999. 1993. 99 . La agresión contra Yugoslavia modifica el panorama. Gran Bretaña es socio de la UE a regañadientes.DOUGHERTY. (2) El autor hace un juego de palabras con el titulo del libro de Adam Smith. para lo que aprovecha la cumbre de la OTAN. Robert L.com/doc/geopolitica. Fue anglosajona. Su papel dentro de la UE cumple la doble función de no aislarse y de obstaculizar un desarrollo rápido e incontrolado del proyecto europeo.topcities.– PFALTGRAFF. Torcuato S....doc. Con el pretexto de la crisis. ahondando las diferencias y la desconfianza con Rusia. Le facilita el control del Este de Europa. en las teorías de Sir Halford Mackinder.. “Diccionario de ciencias sociales y políticas”. con plena ganancia para los promotores de la guerra.La extensión del teatro de operaciones parece responder a una planificación deliberada. Referencias: (1) Di Tella. sino Estados Unidos. cuyos orígenes deben buscarse en 1904. “La riqueza de las naciones”.” La decisión de atacar Yugoslavia no fue europea.

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Rourke menciona en la página 226. Pero otros factores sí que son tangibles. sistema de gobierno. como por ejemplo. herencia nacional. Dimensionar el poder nacional no es tarea fácil. debido a que la mayoría de sus factores relacionados son intangibles. mientras otros creen que la falta de tal equilibrio. el arte del estadista consistirá en llevar las fuerzas reinantes hacia los intereses del propio país (aprovechando su sinergia). o si paz y conflictos serán las alternativas inevitables. reputación 101 .LECTURAS COMPLEMENTARIAS Geopolítica: Pensamiento de Mahan Alexander Tavra Checura (Capitán de Navío) ¿Tuvo o no razón Mahan respecto a los factores críticos que determinan el poder nacional? Introducción La geopolítica se mantuvo en un plano casi desconocido para la mayoría de las personas hasta antes de la Segunda Guerra Mundial. frente a rivales reales o imaginarios. ¿Qué es el Poder Nacional? En su libro acerca de las Relaciones Internacionales. sostienen que dado que el conflicto y las inestabilidades estarán siempre presentes en las relaciones internacionales. por lo que el breve análisis que se efectuará. el citado balance jamás será alcanzado y por tanto. muchos estudiosos sostienen la existencia de una suerte de “balance de poder” entre los países. En Estados Unidos fue casi siempre ignorada. las características físicas del territorio. población. Con posterioridad. Para algunos. Algunos teóricos sostienen la existencia de una suerte de “equilibrio” en el sistema internacional. pero sin detenerse en mayores consideraciones de índole moral o ética. “el poder es un factor crucial en la política internacional”. valores morales de la sociedad. Basándose en tal relación. es innegable que todos los países buscarán siempre alcanzar mayores grados de poder para apoyar sus relaciones internacionales. Sin embargo. debido a las connotaciones políticas que la asociaban al totalitarismo nazi. pero no por ello ha dejado de ser ampliamente estudiada. Otros. concepción de algunos pensadores en países europeos como Inglaterra y Alemania. Las razones derivan de que los intereses y objetivos de los estados están a menudo en constante conflicto y cuando chocan. acerca de la profunda interrelación existente entre el llamado “Poder Nacional” y la comunidad internacional. pretende mostrar a los lectores cómo ideas geopolíticas ayudaron a los Estados Unidos de Norteamérica a alcanzar sus objetivos políticos. la cuestión central será determinar cuales prevalecerán. el mundo estará obligado a vivir en un permanente ciclo de paz-conflicto. No existe acuerdo acerca de los procedimientos que se emplearán para restaurar dicho balance de poder. religiosidad. ha sido empleada como herramienta para justificar serias y también extravagantes teorías. tales como liderazgo. y muchos otros. nacionalismo del pueblo. pero con diferentes connotaciones. conduce irremediablemente a un permanente intento de alcanzar el balance de poder perdido. aspectos raciales.

grande y poderoso país que representaba. Otras reflejan el consejo para un gobierno específico. que de ser aceptado. el Capitán de Navío (USN) Alfred Thayer Mahan. Mahan basó sus pensamientos a través de una serie de estudios de historia naval universal. muy pocas de las teorías existentes presenta un punto de vista objetivo y desapasionado. capacidades de información y de comunicaciones. Por ejemplo. generalmente satisfecho de cómo se encontraba el ya. tan sólo es en la década de 1890 cuando se produjo una explosión de pensamientos concretos al respecto. exportaciones de bienes. Aunque muchos especularon por siglos sobre las relaciones entre la geografía y la distribución de poder entre los estados. y estaba ansioso por contribuir con la fórmula para permitir a Gran Bretaña sobrevivir como un poder global. Finalmente el General alemán Karl Haushofer. Sostenía Mahan que la variable clave -controlar y gobernar la distribución 102 . un geógrafo inglés y más tarde miembro del Parlamento. guerra y racismo” y quizás aún no está totalmente descontaminada de aquellos prejuicios. mientras algunas fueron formuladas durante períodos de crisis o tensión. a quien muchos reconocen como el más importante geopolítico a la fecha. mostraba alarma ante la irrupción de nuevos imperios que amenazaban a los intereses de la corona británica. Haushofer asimiló y adaptó pensamientos de Mahan. Otro afamado geopolítico fue Sir Halford Mackinder. y por una mucho mayor participación de su país en asuntos de Europa y Asia. despertó la inquietud acerca de recrear una poderosa marina (en una época en que muchos norteamericanos temían la expansión de los intereses chilenos por el Pacífico). producción industrial y agrícola. quien reflejara en sus escritos la amargura y desazón por la derrota germana en la Primera Guerra Mundial. El Pensamiento de Mahan. llevaría presumiblemente a ciertos resultados esperados. se han elegido tres pensadores relevantes para el análisis. respecto a la distribución de poder en el mundo”. hemos escogido al primero de ellos. Como un prolífico y preparado escritor. con el propósito manifiesto de volver a colocar a Alemania en el tope de la lista de poderes mundiales. quien fuera siempre un ardiente propagandista acerca de la expansión de los Estados Unidos de Norteamérica hacia territorios y áreas de ultramar. Sus teorías se basaron en lo siguiente: a. posición financiera.internacional. ¿Qué es la Geopolítica? Como se mencionara antes. Mackinder y otros. Para caracterizar este período. Por supuesto. recursos naturales. También. en variados artículos aparecidos en la época relacionados con aspectos técnicos navales. y por supuesto. sus fuerzas militares. con el programa nazi de “conquista. El Capitán de Navío (USN) Alfred Thayer Mahan. Cuando uno comienza a investigar acerca de las teorías relacionadas con la “distribución de poder en el mundo”. existen algunas cosas respecto a las cuales se debe estar prevenidos. la palabra “geopolítica” se identificó principalmente en Europa. sistemas de transporte. director por un tiempo dela Escuela de Economía de la Universidad de Londres y considerado como la contraparte británica de Mahan. y asuntos de ocurrencia internacional. para analizar sus teorías y cómo éstas se cumplieron en la práctica. La mayoría refleja un punto de vista nacionalista específico. De los anteriores pensadores. grado de desarrollo tecnológico. Mackinder teorizó acerca de un Imperio Británico conservador. Creemos que geopolítica se podría resumir en breve como “la relación existente entre factores geográficos y otros.

. Sin embargo y al mismo tiempo que vislumbraba el poder naval como la base fundamental del poder nacional. En sus estudios. contra el común concepto de continentalismo. y bajo cuya definición entraba Inglaterra y Japón. la capacidad defensiva y los recursos naturales.. entre algunos pocos ejemplos al respecto. Mahan intentó clasificar las variables que afectarían los resultados esperados (o. inexistente en la época).) por parte de los estados que competían por el poder. en términos económicos) necesaria para transportar un tonelaje dado desde un lugar al otro. La concepción de Mahan creció junto con su convicción de que las comunicaciones marítimas serían siempre más eficientes y masivas que las comunicaciones terrestres (obviamente descartó el concepto del transporte aéreo. Mahan agregó al concepto de países insulares a aquellos estados que. A dichos factores. en comparación con aquellas que nacían o llegaban al centro del continente. y la velocidad en que se podría realizar. Su punto relevante fue el desarrollo del concepto de insularidad. Sin embargo. Mahan los clasificó en dos grupos: Los llama los “factores geográficos” y los “factores humanos o sociales”. de tener una posición segura contra ataques. y sólo algunas referencias menores existen al respecto en los capítulos iniciales de su obra.también eran geográficamente exteriores o periféricas. Por insularidad.. Mahan vuelve y reitera una vez más. Luego. también debían ser catalogados como 103 . Inglaterra podía mover más tonelaje por mar y a más lugares de las costas europeas. Sus argumentos iban por el lado de que por costos. En ellos. el concepto de la “posición central”. ocupando una posición continental y sin tener vecinos continentales como rivales potenciales. era el tiempo que tomaba ir de un lugar a otro. la cantidad de energía (o costo. la posición de Inglaterra era central. Pero Mahan destacaba el punto de que no era la distancia en sí misma la que hacía la diferencia. aunque geográficamente fuese periférica. costos económicos). Tampoco lo era la posición geográfica central la que importaba..que llegaban a todos los puntos geográficos de Europa.) fundamentada en la capacidad de los estados de manejar el uso de los océanos y pasos internacionales marítimos como un medio de transporte.. nunca desarrolló profundamente el concepto de “Poder Nacional” del estado. Las líneas de comunicaciones marítimas británicas . potencialmente esperados.estuvo en el pasado (y continuaría estándolo en el futuro. Mahan enfatizó en tres puntos: los conceptos de ubicación geográfica. Por ejemplo. Lo que era gravitante. Mahan unió dicho concepto con el de la capacidad defensiva. término por el cual. Mahan describió al estado que se encontraba rodeado de mar. que cualquier otro estado europeo continental lo podría hacer por tierra. “La Influencia del Poder Naval en la Historia”. Respecto a los “factores geográficos”. velocidad y capacidad de transporte. íntimamente ligado al de la ubicación geográfica del país. lo que las convertía en el “sine qua non” de la prosperidad material y el poder nacional de las potencias que supieran beneficiarse de aquello. él simplemente conectó con la facilidad o dificultad (por ej. Consecuentemente y en sentido estratégico. El punto más cuidadosamente tratado es el de ubicación geográfica y quizás constituye lo mejor de las teorías de Mahan. respectivamente. geográficamente exterior al continente europeo. las Islas Británicas estaban en la periferia de Europa.de poder político a través de la tierra.

que podrían haber sido esenciales en la discusión del carácter y el poder nacional hoy en día. Su discusión acerca del tema recursos se limitó a describir acerca de la cantidad de diques. fue el menos desarrollado y reflexionado de todos. eran notoriamente improvisadores y generalmente antimilitaristas. Su solución entonces. fertilidad de los suelos. los gobiernos elegidos democráticamente. Mahan nunca asignó demasiado valor a la moral. Si acaso este poderse debía sustentar en fuerzas poderosas. su interés finalmente se centró en la capacidad de proveer personal para construir una armada. maestranzas navales y otras facilidades dispuestas para a tender y dar servicios a los buques. fueron las siguientes: 104 . Acerca del carácter del gobierno como uno de los factores sociales en relación al poder nacional. un notorio interés por la industria marítima y un coherente grupo organizado de personalidades que creyeran en la importancia del Poder Naval. Sin embargo. y todos los de más recursos necesarios para construir la capacidad industrial que soportaría un gran “Poder Nacional”. fue sugerir crear “grupos de presión”. interesados en crear o mantener una poderosa armada. poderosos intereses comerciales tras ella. por el cual él asignaba un significado relacionado con los hábitos y costumbres del pueblo y las relaciones de dichas características con el desarrollo del poder nacional. Así. se podría obtener apoyo en grupos parlamentarios y del gobierno que podrían entonces producir leyes que tendiesen en parte. recursos. a contrarrestar la improvisación crónica de las democracias respecto a sus fuerzas navales La prospectiva de Mahan. basado en el Poder Naval y el desarrollo de los Intereses Marítimos. Mahan también fue débil respecto a la discusión del tema factores humanos y sociales. el caso de Estados Unidos de Norteamérica. Otras ideas novedosas desarrolladas por Mahan respecto a la distribución de poder y sus expectativas acerca de la futura distribución de poder en el mundo. Mahan percibía que en una democracia pura. debería otorgárseles recursos extras. Aunque pareció considerar la población como tema estratégicamente significativo. Mahan insistió repetidamente que. Mahan sostuvo que al existir una poderosa marina mercante. lo que era sin duda.“estratégicamente insulares”. Mahan nunca llevó la discusión hacia otros recursos tales como combustibles. una marina mercante y las facilidades terrestres necesarias para servir a los buques y personal de a bordo. Su discusión acerca del tema población es francamente desilusionante. Mahan además discutió especialmente el tema del carácter nacional. disciplina y otros aspectos de la población. sería muy difícil e impopular interesar a los gobernantes y gobernados en incrementar un Poder Nacional mayor. En consecuencia. El tercer punto de Mahan. los Estados Unidos también serían una potencia insular igual en carácter al de Gran Bretaña.

Esto equivalía a sostener que por aquellos días. Hong Kong. desde aquellos puntos era desde donde Gran Bretaña proyectaba su dominio y los defendería con gran dedicación: Las Islas Británicas.Tobago.a) Tempranamente dedujo que ningún poder del continente eurasiático podría dominar grandes territorios y a la vez. para 1910 Mahan había visto con alarma el desarrollo naval alemán y las ambiciones coloniales territoriales en los antiguos territorios de ultramar. Mahan concluyó que Rusia por sí misma.. para 1910 Mahan reconoció haberse equivocado respecto a su conclusión anterior. nunca sería un serio y gran contendor para el control del mar. al expresar dudas que cualquier estado pudiese en el futuro mantener un poder naval global dominante. el cabo de Buena Esperanza (Sudáfrica). el mar Báltico. ellas podrían resistir cualquier oposición. Si acaso ambas naciones pudieran unir sus esfuerzos. b) Prematuramente también. lo cual coincide notablemente con muchos de los fundamentos estratégicos de la creación de la OTAN (Organización del Tratado del Atlántico Norte). ser un poder naval global. en la forma que lo hacía Gran Bretaña. enfatizando especialmente su posición central. Por ello. trató de reconciliar sus pensamientos diciendo que “Alemania representa una extremadamente eficiente forma de organización del estado. Sin embargo. El poder naval podría afectar a Rusia en aquellos territorios donde existían accesos rusos desde el mar al continente. Sin embargo. y posteriormente. Malta. Asimismo. Mahan concluyó que Gran Bretaña mantendría su papel como poder naval global dominante y gravitaría en el balance de poder de Europa. Suez. los ingleses mantendrían una base naval en ella o muy cercana. Sin embargo. en términos de líneas de comunicaciones marítimas. etc. y sus vecinos y potenciales enemigos representan formas abyectas de ineficiente despotismo(Rusia) o imprevisoras democracias (Francia y Gran Bretaña)”. 6Por el contrario. y urgió el 105 . e) Finalmente. Trinidad . Gibraltar. excepto en el poco probable evento de una exitosa conquista rusa de las tierras marginales de Europa y Asia. sin ver afectado su papel como parte del balance de poder en Europa. d) Mahan reconocía que los Estados Unidos de Norteamérica no podrían controlar aún aquellos “cuellos de botella” del comercio marítimo mundial. Su argumento fue que si el estado tiene aunque sea una sola frontera terrestre vulnerable que defender por su ejército. las islas Falkland. y las lejanas costas del este de Siberia. este pensamiento falló en relación a Alemania. Mahan nunca se desvió de sus ideas de que Rusia podría ser contenida y afectada por un poder naval oponente. c) Mahan indicó que Estados Unidos de Norteamérica poseía las capacidades latentes necesarias para ejercer un control global de los océanos. Chipre. se desgastaría en energía y recursos de tal forma. Estados Unidos carecía aún de las bases estratégicas desde donde proyectar su poder naval alrededor de la periferia de Eurásia y Africa. más tarde en su vida sostuvo que las cualidades de Inglaterra y Estados Unidos eran “complementarias”. pero jamás sería mortalmente doblegada por él. que no podría competir con otro estado que fuese claramente de carácter insular. Jamaica. en una política exterior concertada para contener a Rusia. demostrando que donde hubiese una zona focal o de confluencia. tales como a través de los estrechos turcos (Dardanelos) hacia el Mar Negro. concluyó que Alemania sería el aliado natural de los estados insulares. en 1910.

Martin’s press. Morgenthau. Las teorías de Mahan fueron exitosamente adoptadas por los Estados Unidos de Norteamérica entre fines del siglo pasado y las primeras décadas de este siglo. a los pensadores políticos y militares de todo el mundo. ellas han continuado afectando a la política internacional y en particular. Pareciera hoy ser que dichas teorías geopolíticas han sido puestas en un lugar menos relevante. económicos y militares. siempre acerca de su influencia en la formación del “Poder Nacional” del estado. que aumentarían el Poder Nacional. Naval War College Reviews. las conquistas de los archipiélagos de las Filipinas. dueña de dicho territorio. a fin de contener a la Alemania Imperial del Kaiser Guillermo II. fourth edition. JohnT. debe reconocerse que la geopolítica y sus conceptos derivados. buscando dar una nueva dimensión a ventajas. la adquisición del archipiélago de Hawai.rápido alineamiento del país insular por excelencia . various issues. Es evidente también que el Pacífico ya se vislumbraba como el teatro de futuras operaciones vitales para Estados Unidos y de allí el entusiasmo de Mahan por promover adquirir bases que permitiesen al país multiplicar sus fuerzas navales. principalmente por el notable desarrollo de otros medios de comunicación y nuevas formas de transporte. BIBLIOGRAFÍA The Influence of Sea Power Upon History (1660-1783).Estados Unidos de Norteaméricacon las potencias marítimas de Europa Occidental (Inglaterra . june 1993.5. tales como Océano política o Políticas Aerospaciales. fin último de los esfuerzos que debería perseguir un verdadero estadista. International Relations on the World Stage. 1993. Hans J. La Primera Guerra Mundial le dio la razón. al promover una revolución contra Colombia. brief edition 1993. En ellas se fundamentaron la guerra Hispano –norteamericana (1898). Romke. Basic Texts in International Relations. llevando a dicho país a alcanzar todos sus objetivos políticos. Evan Luard. De allí que algunos de ellos desarrollen nuevos conceptos. Conclusión A pesar de la mala propaganda hacia las teorías geopolíticas existentes en Europa desde la Segunda Guerra Mundial.Francia) y Rusia. Lewis A. Captain (USN) Alfred Thayer Mahan. En cualquier caso. 106 . reales o potenciales. Marianas y otras posesiones en el Pacífico Occidental y la creación artificial de Panamá y su canal. global affairs. Geopolitics and the New World Order. University of Connecticut. en caso necesario. hasta convertirlo en un poder global incontrarrestable a la fecha.Tambs. que han permitido a ciertos países superar las limitaciones impuestas a ellos por sus ubicaciones geográficas o barreras físicas. 1993. Politics Among Nations. continuarán siendo gravitantes frente a las realidades que impone la realidad de cada estado. St.

El clima favorable y la riqueza del suelo. factores naturales y caminos al desarrollo en el Nuevo Mundo durante una conferencia en la sede del BID en febrero pasado. aparte de un horizonte para sus ilusiones. Las tremendas desigualdades entre el Norte y el Sur siguen desconcertando a quienes buscan explicación a una situación tan dispar y frustrando a quienes pretenden resolverla. La segunda se basa en el mayor nivel de desarrollo de las instituciones de los colonos británicos que desde un comienzo construyeron un tipo de sociedad más equitativa y democrática. restringiendo drásticamente los de las masas explotadas. Donde no hubo poblaciones indígenas disponibles se importaron esclavos de Africa. quien presentó un ensayo titulado Instituciones. dejando un legado de atraso y desigualdad hasta hoy insuperable. Cuando españoles y portugueses llegaron a orillas americanas se decantaron por asentamientos en climas benignos con suelos fértiles o ricos en minerales. la bonanza del clima y el capital humano pudieron determinar las grandes diferencias entre norte y sur de Las Américas. dos se repiten con mayor frecuencia. Sokoloff. las instituciones. las instituciones que nacieron bajo este signo defendían los intereses de las elites. Un clima inhóspito en algunos casos. La primera argumenta que la era colonial explotó y agotó los recursos materiales y humanos. antaño fuente de riquezas de imperios aborígenes y coloniales. Desde un principio. el Caribe y el sur del continente.Lindo clima. malas instituciones Charo Quesada (*) Un historiador descubre conexiones entre el clima. historiador de economía de la Universidad de California en Los Angeles. Esto permitió la explotación de las tierras a base de grandes plantaciones o empresas mineras. según una nueva teoría. 107 . Lógicamente. En contraste. la equidad y el desarrollo. según Sokoloff. tierras poco fértiles y un número de aborígenes insuficiente para su explotación masiva favorecieron una mejor distribución de la tierra y esto dio lugar a un mayor número de propietarios independientes. El profesor Kenneth L. hace el siguiente planteamiento. Plantaciones y minas requerían mano de obra masiva. el norte del hemisferio ofrecía muy poco a los colonos ingleses. La riqueza del suelo. ¿Cuál es la razón —se preguntan políticos. Sokoloff. historiadores y economistas— para que el hemisferio sur de las Américas y el Caribe. Los expertos en desarrollo se cuentan entre estos últimos. permanezca hoy décadas por detrás de los vecinos del norte? Entre conjeturas posibles y probables para explicar este fenómeno. propone hoy una nueva teoría que se remonta al período anterior a los descubrimientos del Nuevo Mundo. Es decir. han tenido consecuencias profundas y duraderas que condicionaron rumbos diferentes para el norte y el sur. la desigualdad formó parte del sistema.

Argentina. favorecidas por la revolución industrial. sufrieron el mismo destino que sus vecinos a pesar de pertenecer al Imperio Británico. cuando las colonias del norte. Esto explicaría el auge inicial de las sociedades coloniales en el Caribe y el Sur. el reparto justo del poder y el acceso a la educación. como la televisión vía satélite. el historiador inglés Arnold Toynbee analiza las ventajas y posibilidades reales de instauración de un gobierno a nivel mundial. contribuyó a una distinta evolución en el desarrollo de las instituciones. Y el problema sigue sin resolverse. la tecnología brinda la oportunidad de medios de comunicación instantáneos (más aún hoy que la época de Toynbee). serían el control de la energía atómica y la administración de la producción y distribución de los alimentos. (*) Publicado: Junio 2001 La visión de Toynbee (*) En un capítulo de su libro “Cambio de hábito”(1965). político y cultural. las teleconferencias. en áreas tan cruciales como el derecho al voto. por otro lado. Sokoloff apoya su estudio con estadísticas y ejemplos consistentes con esta teoría. tales como la nacionalidad de los colonizadores y su bagage religioso. factores naturales y caminos al desarrollo en el Nuevo Mundo plantea toda una paradoja: la riqueza natural y la bonanza del clima jugaron una mala pasada a una gran parte de las Américas. En resumen. no marcaron los distintos caminos de la región sino que fueron factores añadidos a otros internos originados por las condiciones naturales existentes. mucho más participativas y avanzadas en el norte. que hoy hacen posible la toma de decisiones conjuuntamente y a distancia. fibras ópticas y otros medios que seguramente se irán desarrollando en las próximas décadas. el uso del fax y modem entre computadoras. En cuanto a la factibilidad de medios materiales para la comunicación entre los distintos mienbros de ese cuerpo gubernativo integrado por individuos provenientes de distintas partes del globo. Instituciones. Esto. Uruguay y Costa Rica. y su decadencia a partir de fines del siglo XVIII. los factores externos. se fueron distanciando de una manera cada vez más evidente. por ejemplo. Las colonias británicas del Caribe. 108 . podrían citarse como excepciones a la regla de que el imperio español marcó a todas sus colonias por igual. Los dos ejes elementales de acción de esa nueva función administrativa. según Toynbee. Según Sokoloff. argumenta el profesor Solokoff. bajo el título: “¿Es factible un amplio estado universal?”.La distribución más equitativa de la riqueza y del poder en el norte contrastó con la arbitrariedad que imperó en el resto de las Américas en este orden.

como fue el caso en America entre españoles y aborígenes. no un instinto. por gobiernos municipales. Los asuntos locales -que son los que más afectan a la vida cotidiana de las personas. ¿puede obstar un proceso de integración política de la humanidad? Según la opinion de Toynbee. proyectada al seno de la comunidad de naciones. costumbres. etc. siendo hoy día mucho más común que en el siglo pasado la coincidencia en algunos puntos centrales favorecedores de la covivencia humana. por lo tanto. como la no discriminación de minorías étnicas. no especies diferentes entre sí. la educación universal. o entre las castas de las indias. religiones. etc. Si bien ciertas premisas básicas deben aceptarse sin reservas para configurar la Constitución fundacional de este Estado mundial.. el presunto temor de una presión sicológica alta debida a la indiferencia del gobierno a reclamos populares debe descartarse: no será nunca mayor a la actual. sí. El mecanismo debe su existencia precisamente al deseo de ponerse de acuerdo en temas sumamente delicados como la eliminación del hambre y el mantenimiento de la paz. reconociendo la unidad esencial del género humano. religiosas o de cualquier otra clase. y otra en contra. Como ejemplo de ello. provinciales y nacionales. Toynbee señala que esa integración ya es un hecho en numerosos lugares del mundo hoy día. ellas deberán fijarse por concenso entre las partes. la adopción de un idioma auxiliar universal. visiones del mundo debidas a creencias. En relación a presuntas trabas fisiológicas para la integración de las diferentes razas humanas en un sistema político común. Se precisaría una mínima coincidencia entre lo que se cree “malo”. La celebración de matrimonios interraciales es un hecho en cualquier conquista que acarree meztisaje. es virtualmente posible. Por lo tanto. cita la división producida en el seno de una federación como los Estados Unidos de América en el siglo pasado. la eliminación de los extremos de pobreza y de riqueza. Sólo los riesgos de conflicto bélico y las crisis en la distribución alimenticia mundial serán parte de la agenda de un organismo de esta naturaleza. La discriminación racial es una costumbre aprendida en determinadas sociedades. la igualdad de oportunidades para la mujer. aunque poco probable en los asuntos que serían de incumbencia para un gobierno mundial. No existe infertilidad en la mezcla de razas. Sin embargo. puesto que todas ellas descienden del Homo Sapiens y son variantes de la misma especie. a raíz de que una parte de la población estaba a favor de la existencia de esclavos. por lo que es sumamente practicable extenderla a nivel planetario. debido a la explosión demográfica.Con respecto a la posible sensación psicológica de impersonalidad que tendría este gobierno. Otro ejemplo usado por Toynbee es la unidad lograda por la helenización de las costumbres de todas las ciudades-estados que conformaron el extenso Imperio Roma109 . Toynbee sañala que ese distanciamiento entre representantes y gobernados existe desde la primera ciudad-estado Sumeria en cualquier nivel local. Esta división de opiniones. existen diferencias culturales que para Toynbee exigen detenida consideración: la diversidad enorme de culturas.se seguirán decidiendo a nivel local. por lo que resultará en la práctica muy difícil no aceptar la decisión mayoritaria y exponerse a la represión de un cuerpo armado especialmente destinado para tales casos. puede desaprenderse y abandonarse para siempre.

como lo fue la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas.) son otras. como los ejemplos anteriores lo demuestran. ¿qué rol ocupará una nueva Intelligentsia en la unificación de la humanidad?. practicado por toda la escala social en una unificación política que todavía hoy es la más grande del planeta. el cambio necesario en esta etepa de la evolución de las instituciones humanas. que luego de mucho tiempo conseguirá demostrar al resto de la humanidad la conveniencia de esta decisión.no. etc. se podía observar la vertiginosa occidentalización de pueblos orientales debida a los tratados de posguerra (japón. esta cohesión “espiritual” o ideológica de millones de habitantes fue primero asumida como deseable por una minoría que contagió más tarde a las masas su visión. En ese entonces existia una homogeneazación absoluta de esa clase ilustrada. La cuestión es si la “Intelligensia”o vanguardia actual a nivel mundial es homogénea en esta creencia.) fruto de la imposición de la cultura dominante en un poco tiempo. 110 . cuando Toynbee realiza su diagnóstico. si está tan preparada y lo suficientemente distribuida como para imbuir a todos los pueblos del mundo de esta sensación de pertenencia a un mismo pueblo. Vietnam. puesto que cualquier potencia accidental que conquistaba un territorio y accedía al poder usaba su posición para imponer la cultura occidental. a una misma raza. por lo que solamente aceptarán delegar cuestiones de alto riesgo para su propia existencia. a lo largo de seis siglos. y ahora podríamos agregar U. De la misma manera.. prosigue Toynbee. la cual es una innovación de la civilización occidental de extremada eficacia en la fijación de un modelo cultural determinado. será primero la causa de la minoría activa. como es la educación primaria universal y obligatoria. Este proceso implicó un cambio de costumbre lento. cuando esa hipotesis de conflicto ya fue desechada a nivel mundial. en tanto que las cuestiones locales se resolvían en cada ciudad. Un rasgo central de este nuevo gobierno planetario será que los pueblos permanecerán renuentes a perder soberanía en manos de este nuevo poder. Cuenta con un arma con que no contaban las antiguas civilizaciones. administradas por las autoridades públicas. A ello podríamos agregar hoy la fuerza de los medios de comunicación. la instauración de un gobierno mundial. Según Toynbee. pero no imposible. Hasta mediados de los años sesenta. Polonia. Era el producto derivado de una lucha de carácter económico por su supremacía de un poder con centro en Estados Unidos de América versus -también con ambiciones de extender su dominio. a pesar de resistencias conservadoras de las culturas vencidas.UU. Yugoslavia. Corea. Checoslovaquia. etc. O la China unida por el confucianismo.S. como la preservación de la paz y la extinción del hambre y la pobreza extrema. y las prioridades del modo de vida hegemónico y de su centro (EE.S. derivando solamente la función de evitar guerras internas o invaciones externas al poder central de Roma.. Alemania Oriental. Pero actualmente. un papel muy importante.R. En ambos casos. es decir. India. sin injerencias del poder central.

etc. su fuerza deberá ser mayor a la de la suma individual de la fuerza de todos los estados. reconoce que un gobierno mundial. deja para el siguiente capítulo de su libro el papel de una religión universal en la unificación de la humanidad. (*) Editorial del sito de Internet “Paradigma” http://www. que son negativas en grado sumo para la fuerza creativa de un pueblo. coincidimos en que éste es el eje por el cual pasará una posible unificación del género humano. fuerza que siempre brota de una identidad bien definida. evitando los males que Toynbee invocaba con certeza como los principales peligros que afronta la humanidad: la guerra nuclear y el hambre. la vestimenta. un sentimiento auténticamente religioso puede obrar el milagro de unir políticamente a los hombres en una confraternidad de razas. por el contrario. Actualmente. Es decir. Aquellas diferencias culturales que Toynbee cree necesario anular. que cuenta desde hace tre décadas con una estructura de Gobierno Mundial en perfecto funcionamiento para seis millones de personas en todas partes del planeta. Por otro lado. deben mantenerse en vigor. En cambio.Pero más allá de las armas poderosas con que cuenta Occidente para expandir su sistema de vida. la vivienda.. para exigir por la fur}erza ese cumplimientopor parte de todos los estados del planeta.html 111 .una homogeneaización en las costumbres de la humanidad. Finalmente. y creemos que ese papel ya está siendo desempeñado por la Fe Bahá¨í. culturas y costumbres. necesitará medios materiales para hacer cumplir sus mandatos -y llegado el caso. como cualquier gobierno. no cree Toynbee suficiente -ni nosotros reemos deseables.paradigma.cl/eco/gobierno/gobierno3/gobierno3. sólo que introduciendo mecanismos para la toma de decisión política diferentes. Eso no debe confundirse con la occidentalización de costumbre tales como la alimentación.

¿Cuántos y cuáles eran los distintos tipos de estímulos para Toynbee? 5. 3. ¿Qué factores destaca Mahan? 7. ¿Cuál es el planteo de Toynbee? 4. 9. ¿Qué factor de poderes es determinante para McKinder? 8. Caracterice los autores que destacan los factores climáticos. ¿Qué limitaciones posee la teoría geopolítica? 112 . ¿Cuál es el papel del entorno en las Relaciones Internacionales? 2.Actividades 1. ¿Qué importancia poseen los factores geográficos de poder nacional? 6. ¿Qué es la geopolítica? Caracterice los autores más destacados.

UNIDAD III EL IDEALISMO Pensamiento Kantiano LIBERALISMO Idealismo político tiene su oponente en El Realismo Evolución Caracteristicas Dogmas principales Los paradigmas en Relaciones Internacioonales Idealistas Realistas Globalistas Ética y política exterior Dificultades Relativismo moral Síndrome: el fin justifica los medios El pensamiento pacifista Sentimiento humanitario Conciencia moral 113 .DIAGRAMA DE CONTENIDO .

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que escribe en 1795 luego de producirse la Revolución Francesa (1789) y la firma del Tratado de Basilea (abril de 1795). Para Kant la paz no se produce solo como resultado de la abstención de hacer la guerra. y no mediante la institución de un gobierno mundial. Kant expone este pensamiento en su libro “La paz perpetua. la economía de mercado y un individualismo adverso a la transformación estructural profunda. tanto para la filosofía liberal como para la política liberal. que bregasen por el desarrollo humano. o lo que muchos autores también denominan liberalismo. es decir la filosofía. la política.El derecho de gentes debe fundarse en una federación de Estados libres. El primero va ha ver al liberalismo como un paradigma que trasciende todo tipo de partidismo o sistema socioeconómico. Por ejemplo podemos hablar de Kant. su libertad. tres artículos definitivos: 1. y. en donde cada uno conservase su autonomía. esta idea positiva respecto a su naturaleza. como base teórica. aunque en algunos casos los textos de uno de estos escritores es tomado como base para áreas diferentes.El derecho de ciudadanía mundial debe limitarse a las condiciones de una universal hospitalidad. A nosotros nos interesa el idealismo político que tiene sus bases en el pensamiento kantiano. que se identifica con la misma civilización. republicana. un esbozo filosófico” (del cual extrajimos una de las lecturas complementarias de la Unidad I). ve a la historia como un desarrollo lineal del progreso humano y que persigue la transformación del mundo.La constitución política debe ser en todo Estado. La moralidad del hombre. 2. La misma se podría lograr a través de una Federación de Estados. 115 . le permitiría constituir Estados. el segundo enfoque lo considera como una ideología que pretende justificar cierto estado de las cosas . 3. como ser la propiedad privada. seis artículos preliminares de una paz perpetua entre los Estados (repasar lectura complementaria). en la segunda parte. y se confunde con el porvenir de la libertad. Hugo Biagini (1) nos indica que la interpretación del significado último del liberalismo hace surgir dos enfoques diferentes.UNIDAD III TEORÍAS IDEALISTAS Introducción En esta unidad estudiaremos el idealismo. a través de un contrato social. los Estados deben construirla e instaurarla. Puede darse una confusión en los términos que se utilizan para denominar esta corriente de pensamiento debido a la amplitud de sus planteos y a que abarca áreas científicas diferentes. Cada unas de estas áreas se han desarrollado en tiempos diferentes y de pensadores diferentes. en una primera parte. Por otro lado. Aquí plantea. El mismo tiene una visión optimista respecto al hombre. la religión y la economía. justos.

Sin embargo. De esta forma el estudio de las relaciones internacionales se acercaba a la ireneología o ciencia de la paz (4). Teniendo presente estos elementos es que el presidente norteamericano Woodrow Wilson manifiesta. las ideas liberales perduraron y aún nutren la acción de los Estados. Naciones Unidas). en lo que Celestino del Arenal denomina la “Primera fase del desarrollo de la teoría internacional” (2). también llamadas utópicas. que se denominarán realistas. Estas ideas son retomadas luego en el período de entre guerras del siglo XX. la reducción de las capacidades militares de los Estados individuales. por su lado. es decir los años 20 y 30. y por lo tanto la inoperancia de la misma. Del Arenal llama a esta fase “idealista normativa”. además del surgimiento de una opinión pública internacional que veía con horror a la guerra. es decir con división de poderes. Las ideas liberales / idealistas. Celestino del Arenal recalca aquí la incapacidad del sistema vigente. en la firma de los numerosos tratados internacionales y en la cooperación internacional. y considera que existen áreas de gobierno a nivel internacional representadas por los organismos políticos mundiales que incluyen a todas las naciones (Liga de Naciones. Esto también ayudaría a la consolidación de la paz. a consecuencia de la atroz pérdida de vidas humanas por la contienda bélica en Europa. Es así que a los elementos anteriores que definían al idealismo se le suma ahora la concepción de que el nuevo sistema internacional puede ser garantizado a través de organismos multilaterales donde el balance de poder se establece sobre la base de la seguridad colectiva. darán paso a que las ideas idealistas-juridicistas sean puestas en entredicho por nuevos estudiosos. la no ratificación del tratado de creación de la Sociedad de las Naciones por parte del Congreso de los Estados Unidos. para asegurar el orden y la paz internacional. Estos nuevos conceptos se ligan a la idea de que los Estados pueden conducir sus acciones basándose en los lineamientos morales con que los hombres conducen las suyas. Ya a finales de la década del 20 y en los principios de los 30. La crisis de la Bolsa de Nueva York. el ascenso del nazismo en Alemania y el fascismo en Italia. su interés en la creación de un organismo internacional capaz de asegurar los resultados que se obtendrían al final la guerra. las organizaciones no gubernamentales y los individuos. Es decir un organismo que pueda evitar la guerra y mantener la paz. 116 . La seguridad colectiva implica. Podemos verlas en la misma existencia de Naciones Unidas. de “balance de poder” o “concierto europeo”. ante el Congreso de su país. las organizaciones interestatales. y que para “animarles u obligarles a ello. resurgen en esta época debido a los efectos de la Primera Guerra Mundial. y pese a sus fracasos. todas estas ideas de progreso y prosperidad estaban en debacle. había que institucionalizar a nivel mundial el interés común de todos los pueblos en alcanzar la paz y prosperidad”(3).Sostenía también la idea positiva del hombre con su pedido a que la forma de gobierno sea Republicana.

P. Celestino. (4) Ibid. (3) Reynolds. Madrid. As. BIBLIOGRAFÍA . Editorial Puntosur.A. “An introduccion to International Relations”. Pág. Bs. 1994. Citado por Celestino del Arenal. “Diccionario de ciencias sociales y políticas”. 1989. 258.. Pág. Editorial Tecnos. por ello se pasa directamente a las lecturas complementarias 117 . Torcuato S. “Introducción a las Relaciones Internacionales”.Este tema no es abordado por Dougherty.. 101. (2) Del Arenal.Referencias: (1) En: Di Tella.

118 .

pero que desde el punto de vista estricto de la “teoría de las relaciones internacionales”. y teniendo en cuenta que su punto de vista está sesgado por el realismo. considerando al idealismo con una serie de características muy específicas (sólo enmarcables dentro del siglo XX) no pueden colocarse dentro de nuestra categoría de análisis. y por qué no. el idealismo no reconoce los problemas que surgen del dilema de la seguridad y el poder o que lo hacen sólo de modo superficial. II.Características del idealismo (1) Se llama idealismo a la doctrina según la cual lo fundamental. Por tal motivo. 2001.Fe en el progreso humano. y aquello por lo cual se supone que deben dirigirse las acciones humanas son los ideales –realizables o no.LECTURAS COMPLEMENTARIAS El Idealismo en relaciones internacionales (María del Milagro Dallacamina) (*) I. sino de potencialidades que van actualizándose progresivamente a lo largo de la historia. ya sea en una narración histórica de los acontecimientos internacionales. o al escribir sobre teoría de las relaciones internacionales.Palabras preliminares: El presente trabajo procura describir el idealismo como teoría de las relaciones internacionales: conocer más sus características. Siguiendo al mismo autor. 119 . Según Herz. 1735) El debate entre ambos es fundamentalmente ideológico. Debo reconocer antes que nada la limitación bibliográfica al abordar el tema. centrando su interés sobre condiciones racionales. que supone que la naturaleza humana puede entenderse en términos no de hechos inmutables. (FERRATER MORA. las siguientes: . y son muchos menos aquellos a los que se puede tener acceso. Se lo contrapone casi siempre con el realismo. también sus limitaciones. este trabajo está realizado sobre la base de distintos autores que son en su mayoría críticos del idealismo. En la historia de la humanidad han existido numerosos pensadores que hoy podemos considerar idealistas. que es la doctrina que pone el acento en la realidad. Son muy pocos los autores que adhiriendo a esta teoría han dejado obras escritas al respecto. o que solo marginalmente han escrito sobre el tema. sus principales exponentes. me centraré en las características y los rasgos idealistas que pueden vislumbrarse en los dos últimos siglos. podemos establecer como características idealismo. sus orígenes y evolución. Por lo tanto. pero casi siempre imaginados como realizables-.

. Es decir que el pacifismo es uno de los rasgos que más los identifica.nación.Ven el realismo como una corriente reaccionaria. porque el hombre tiene la capacidad de aprender. es decir que los intereses de los Estados son complementarios más que antagónicos. en los cuales se centran los realistas. evaluando los acontecimientos según el nivel en el que se adecuaran a los patrones establecidos por las normas legales internacionales y la Sociedad de las Naciones. . basado en el interés del individuo en un mundo pacífico.Armonía natural de intereses. cínica y pesimista. .Uno de sus dogmas principales es la autodeterminación nacional.Racionalismo. El resultado será crear el marco necesario para la realización de la armonía de interés en un mundo pacífico. . Sostienen que si los pueblos son libres de elegir la forma de gobierno bajo la cual quieren vivir. Otras características de los idealistas que suelen enunciar los autores son las siguientes: .Afirman que las circunstancias del entorno configuran la conducta humana y por lo tanto el mismo puede ser alterado y transformar la conducta. sino a sugerir cómo debería ser.Están convencidos que el entorno político puede ser transformado por el desarrollo de nuevas instituciones como la Sociedad de Naciones o las Naciones Unidas.Visión no determinista del mundo. de cambiar y de controlar su conducta. en detrimento del nacionalismo. . en el sentido de que no se dedica a describir como es la realidad. .Creen también que se puede transformar el sistema del estado-nación a través del derecho internacional y la organización. se debe a que los líderes no han respondido a la voluntad del pueblo.rechazan el fatalismo de los realistas que consideran que el poder político es un fenómeno natural. elegirán formas representativas de gobierno. o al menos capaz de mejorar. Tienen una visión optimista de la naturaleza humana y afirman por ello la posibilidad de solución pacífica de los conflictos. una ley inmutable de la naturaleza. en detrimento de los aspectos conflictivos. . Si los estados no han abrazado la paz. en cuanto considera que así como los individuos pueden ordenar su conducta de acuerdo a un orden racional y moral. La idea era adoptar lo que era internacional y rechazar lo nacional. El interés más alto del individuo coincide con el de la comunidad. que había sido una de las causas de la Primera Guerra Mundial. .Es una teoría altamente normativa..Privilegian los aspectos cooperativos de la política.Sostienen que la humanidad es perfectible. .Proponen el internacionalismo. 120 . .Consideran que ningún modelo de conducta es inmutable.Presuponen una armonía de interés en la paz en el nivel de la colectividad o el estado. . sobre todo si tenemos en cuenta el período histórico que marca la génesis de esta teoría en relaciones internacionales. . porque la fe en el progreso carecería de sentido si no fuese acompañada de una creencia similar en la eficacia del cambio a través de la acción humana. los Estados son capaces de comportarse entre sí de una forma racional y moral.

Considera el poder como el concepto fundamental de las ciencias sociales. mientras que los realistas exageran la causalidad fija y caen en el determinismo. Wright considera que la distinción proporciona un dudoso servicio al campo de las relaciones internacionales.. aunque admiten que las relaciones de poder a menudo están encubiertas en términos morales y legales. Los idealistas exageran la libertad de elección que tienen las personas respecto de sus acciones. Mientras los idealistas ignoran las lecciones de la historia. Norman Angell y Gilbert Murray. ambas utilizan la misma metodología y técnicas de análisis tradicionales. Shotwell. el realismo sostiene que la naturaleza humana es esencialmente constante.Consideran que son las normas morales universales las que deben regir las conductas de los estados. Lowes Dickinson. Presidente de los Estados Unidos a fines de la Primera Guerra Mundial e ideólogo de la Sociedad de Naciones. Alfred Zimmern. James T. mientras que los realistas suponen que los principios morales en su formulación abstracta no pueden aplicarse a acciones políticas específicas. subrayan el poder y el interés nacional. sospechoso de los principios idealistas y más respetuoso de las lecciones de la historia. 121 . Contraposición entre idealismo y realismo (Edward Hallet Carr ) (2) Los realistas. En base a la ambigüedad de los términos “idealismo” y “realismo”. no solo para las personas sino también para los estados. prudente. que es su pertenencia a la teoría internacional clásica. más que los ideales. en contraste con los idealistas. Los idealistas pueden confundir el interés nacional con los principios morales universales. Los idealistas prefieren las metas visionarias antes que el análisis científico. Es de destacar que por encima del enfrentamiento entre ambas corrientes. Entonces el papel de la moral es fundamental. Sin embargo otros idealistas de la época fueron G. El realismo es conservador. los realistas a menudo leen la historia de forma demasiado pesimista. y de igual manera los estados respecto de sus decisiones. Siempre se identifica como su principal exponente a Woodrow Wilson. hay un hecho común a ambas que las caracteriza frente a las nuevas concepciones teóricas que se desarrollan en el campo de las relaciones internacionales a partir de los años cincuenta. empírico. Además. Nicholas Murray Butler. En contraste con el idealismo. o al menos no fácilmente alterable.

. muchas de las cuales son inmodificables. No resulta raro que surja en el mundo anglosajón.. la política no está en función de la filosofía ética. en este caso no vinculada a fenómenos naturales sino a la actividad humana. 122 ..) inspira el nacimiento de una disciplina que ha de tener como preocupación inicial el fenómeno de la guerra. algunos de los cuales pueden llevar a la guerra. la teoría política se deriva de la práctica política y la experiencia histórica. III. Por el contrario.. Según los realistas. o por lo menos difieren de los que rigen las conductas de los individuos entre sí. El sistema internacional está configurado por numerosas fuerzas. 1995: 28-29) Las relaciones internacionales nacen como disciplina científica y académica a partir de 1919. los realistas suponen que no hay una armonía de intereses esencial entre las naciones. Suponen por el contrario que los estados a menudo tienen objetivos nacionales en conflicto. A diferencia de los idealistas. de valores morales tanto como de poder. propia de “la era del progreso” y que afecta a la sociedad en su conjunto (. enfermedad) mediante los avances técnicos y la ingeniería social (. el realismo plantea que las perspectivas de realizar una fundamental transformación en el sistema internacional no son grandes.) La voluntad de cambio. hambre. La sociedad europea que había superado o sabía cómo superar las grandes plagas de la humanidad (peste.Los realistas consideran que los patrones de conducta a nivel internacional difieren de aquellos que gobiernan el comportamiento dentro de una unidad nacional. El nacimiento de la misma está directamente asociado a la recién finalizada primera guerra mundial que había dejado nueve millones de muertos en el campo de batalla. pobreza) se hallaba frente a la “ultima plaga”. un mundo capaz de cambiar las condiciones humanas (hambre. Plantean que el interés nacional tiene.. Mientras que el idealismo ve la posibilidad de transformar el mundo. Carr llega a la conclusión que las teorías políticas sólidas contienen elementos de idealismo y realismo. ya que está marcado por el pensamiento liberal del siglo anterior y por la guerra de Crimea y la franco-prusiana que generan una actitud pacifista.El idealismo en el nacimiento de la disciplina de las relaciones internacionales (3) “El nacimiento de nuestra disciplina tuvo lugar en la Universidad de Gales (Aberyswyth) donde en 1919 se creó la cátedra Woodrow Wilson en relaciones internacionales.) se veía lanzado a una carnicería que afectaba a la sociedad en su conjunto (.. con claro predominio de la academia norteamericana y la anglosajona. o por lo menos debe tener. negando así la máxima de Clausewitz que consideraba la guerra como una forma más de la actividad política” (BARBÉ. primacía sobre los ideales supranacionales. Así.

y por su parte. con experiencia en el Foreign Office y en la Sociedad de Naciones. ambos tienen influencia en el ámbito político. académico y profesional. 1993: 15) Carr considera que los idealistas son los descendientes intelectuales del optimismo iluminista del siglo XVIII. Los idealistas norteamericanos desdeñaban la política del equilibrio de poder (históricamente identificada con Europa). la League to enforce Peace. también predicaban una fuerte confianza en la razón y en la función de preservadora de la paz que cumpliría la opinión pública. Al contrario. 123 . Y si bien ven el fenómeno desde distintos puntos de vista. al. sustituyendo las “relaciones interestatales” por las “relaciones entre los pueblos”. Estas dos corrientes se ven claramente identificadas en dos personas de la época. Justamente estas declaraciones se convierten en la traducción de lo propiciado respectivamente por liberales y marxistas. Para ello. Lenin se formó en el pacifismo internacionalista de la Segunda Internacional. El liberal es el Presidente norteamericano Woodrow Wilson. Carr. “En palabras de E. el liberalismo del siglo XIX y el idealismo wilsoniano del siglo XX. Zimmern.” La destrucción producida por la Primera Guerra Mundial fue lo que llevó además a la búsqueda de normas e instituciones internacionales en la forma del Acuerdo de la Liga de las Naciones y el marco de seguridad colectiva establecido por sus fundadores”. tradicional en el estudio de la sociedad internacional por parte del derecho internacional y de la historia diplomática. El presidente Wilson fue directamente influido en su concepción del orden mundial por un grupo pacifista liberal. Rechaza así la aproximación interestatal. el uso de la fuerza en las relaciones internacionales y los tratados secretos de alianza que precedieron a la Primera Guerra Mundial. que propone los “Catorce Puntos” (1918) y el socialista es Lenin. Alfred Zimmern fue el primer ocupante de la cátedra Woodrow Wilson. las relaciones internacionales “surgieron de una guerra grande y desastrosa. los armamentos nacionales. y el propósito abrumador que dominaba e inspiraba a los pioneros de la nueva ciencia era impedir la recurrencia de esta enfermedad en el cuerpo político internacional.No solo el pensamiento liberal sino también el socialista ven a la sociedad como víctima de las guerras. tiene una orientación con un claro componente idealista (la eliminación de la guerra). (DOUGHERTY et. Vemos entonces como el idealismo se planteó en un estadio inicial del desarrollo de la teoría de las relaciones internacionales. y las soluciones que proponen son también diferentes. propone un estudio científico de las relaciones internacionales con un contenido nuevo. que presenta el “Informe sobre la Paz” (1917). Los liberales proponen una reforma de los mecanismos diplomático militares y una democratización de las actividades internacionales con la participación de la opinión pública. los marxistas adoptan una postura anti-sistema. Mientras tanto. subrayaban los derechos y obligaciones legales internacionales y la armonía natural del interés nacional como reguladores de la preservación de la paz internacional. Los idealistas consideraban que Estados Unidos había entrado en la Primera Guerra Mundial como un adalid desinteresado de la moral internacional.H.

en la medida en que la Segunda Guerra Mundial se aproximaba. que se replegó en sí misma. Contrariamente al presupuesto idealista. generando un pacifismo que restringió en gran medida cualquier capacidad de aplicar la fuerza dentro o fuera de la Sociedad de las Naciones contra los estados expansionistas. Los idealistas lograron una prominencia importante entre las dos guerras. Los estados que de manera más ferviente encarnaban la teoría utópica fueron los que más cortos se quedaron en la aplicación de sus principios. rechazando el llamado al internacionalismo. al contrario. sino que. representada por el Federalismo Mundial y por grupos similares. la autodeterminación nacional no siempre producía gobiernos representativos. en el periodo entre el fin de la primera guerra mundial en 1918 y el comienzo de la segunda en 1939. En el siglo XX este paradigma se ha asociado estrechamente con el presidente Woodrow Wilson y otros pensadores de la época de la primera guerra mundial. hasta principios de la Segunda Guerra Mundial. volcándose nuevamente al aislacionismo. el derrocamiento del viejo orden monárquico dio surgimiento a un Estado totalitario aún más generalizado. (2) el paradigma realista.Los paradigmas en Relaciones Internacionales (4): Un paradigma es un marco intelectual que estructura el pensamiento del hombre acerca de un conjunto de fenómenos. (1) el paradigma idealista. Este escenario internacional fue el que marcó la declinación de la fase utópica y suministró un terreno intelectual fértil para la revalorización del realismo en relaciones internacionales. El mundo no estaba formado fundamentalmente por estados que amaban la paz. y son aún hoy una escuela de relaciones internacionales bastante activa.De todos modos. los idealistas se proponen atender el desafío de minimizar el conflicto y maximizar la cooperación entre las naciones. el poeta italiano del siglo XIV que escribió acerca de la “universalidad del hombre” y quien previó un estado mundial unificado. Los paradigmas ofrecen también modelos diferentes de la realidad o visiones del mundo y por tanto tienen el efecto de centrar la atención acerca de algunas cosas y alejarla de otras. la brecha entre la teoría idealista y los acontecimientos del momento fue ensanchándose. cuando las relaciones internacionales estaban iniciándose como una disciplina académica independiente en los Estados Unidos. Las raíces del paradigma idealista se remontan al tiempo de Dante. En muchos casos. cada vez más abrazaban ideologías como el fascismo y el comunismo. Existen cuatro paradigmas o modelos principales que han estructurado el pensamiento sobre las relaciones internaciones en este siglo. (3) el paradigma globalista y (4) el paradigma marxista. El fracaso de la Sociedad de Naciones motivó dudas acerca de la armonía de interés en la paz. El Congreso de Estados Unidos no ratificó la incorporación a la Sociedad de Naciones. Los paradigmas no son nada más que “mapas mentales” que ayudan a organizar la realidad y a entender una multitud de eventos que día a día ocurren en el mundo. Como sucede a muchos observadores de los asuntos internacionales. IV. por ejemplo en Rusia. Gran Bretaña había salido de la Gran Guerra con saldos tan desastrosos. 124 .

algunos realistas como el señor E. más que en los temas propios del derecho internacional. debe trabajarse para que opere”. sin embargo. Ellos quisieron sacar una serie de experiencias de las cenizas de la primera guerra mundial manifestando que con tan nefasto evento habían aprendido ciertas lecciones acerca de la forma como operan las relaciones internacionales y de lo que era necesario hacer para prevenir otra catástrofe similar. Los países que están satisfechos con su situación se inclinan por proseguir las políticas internacionales de statu quo. Mientras los idealistas manifestaban que sus ideas no habían sido plenamente implementadas en el periodo entre las dos guerras y por tanto no habían sido puestas a prueba de manera adecuada. la diplomacia y otros instrumentos en manos del Estado así como en la naturaleza del interés nacional. Hans Morgenthau. su modo de pensar se refleja en inmejorable forma en la frase del presidente Wilson cuando a una pregunta de sus asesores acerca de la practicidad de la idea de la Liga de las Naciones. fue identificado como el “padre” del realismo aun cuando Carr había escrito algunos años antes. las organizaciones internacionales. Los realistas tienden a apreciar las relaciones internacionales casi exclusivamente como la “lucha por el poder” más que como la “lucha por el orden” entre las naciones-Estado. mientras que los países que están insatisfechos se preocupan por adelantar políticas expansionistas externas. No es sorprendente que los realistas hayan tendido a concentrarse en algunos temas como la estrategia militar. las raíces del pensamiento realista pueden remontarse al siglo XVI y encontrarse en El Príncipe de Maquiavelo y aún más en los recuentos de Túcídides sobre las guerras del Peloponeso entre Atenas y Esparta en la Antigua Grecia. Carr manifestaban que ellas si habían sido puestas a prueba pero no pudieron contra los ejércitos que marchaban a través de Europa y la mitad del mundo. En su opinión era necesario construir un nuevo orden basado en el respeto a la ley. con su obra clásica Politics Among Nations. Para los realistas la meta última de todos los países es la seguridad en un ambiente hostil y anárquico. los elementos del poder nacional. Fue justamente el fracaso de los idealistas para anticipar y prevenir la segunda guerra mundial lo que dio origen a la preponderancia del paradigma realista en el periodo inmediatamente posterior a 1945. pero son menos optimistas acerca de la efectividad del derecho y las organizaciones internacionales respecto del alcance que es posible lograr mediante la cooperación internacional. Los idealistas argumentarían que la realidad del momento no es la única Posible. Los idealistas tienden a estar más interesados en cómo debería ser el mundo que en analizar cómo en efecto es el mundo. sin embargo. Se hacen alianzas y se desbaratan. contestó: “Si no opera.Lo que distingue a los idealistas. la aceptación de valores internacionales comunes y el desarrollo de las organizaciones de carácter multilateral como la Liga de las Naciones. Los realistas se muestran tan interesados como los idealistas en los problemas propios del manejo del conflicto. sus políticas están determinadas por los cálculos del poder en la búsqueda de la seguridad nacional. 125 . se rechaza a los viejos amigos y se abraza a los viejos enemigos. es su tendencia a fijar su atención en aspectos legales y formales de las relaciones internacionales como el derecho internacional y las organizaciones internacionales.H. y en conceptos y preocupaciones morales como los derechos humanos. todo depende de los requerimientos de la “realidad política” realpolitík.

En resumen los globalistas. a diferencia de los realistas. los globalistas perciben un conjunto más complejo de relaciones no sólo entre gobiernos nacionales (que en general están constituidos por burocracias competentes) sino también entre actores no estatales involucrados no sólo en los asuntos de la guerra y de la paz sino también en temas tales como el bienestar económico y social. esto es. sino fundamentalmente de un “equilibrio del poder” capaz de disuadir a los agresores potenciales. diplomáticos y estrategas de las políticas exteriores. o también de un “acuerdo de poderes” capaz de efectuar una labor policiva en el mundo. incorporan más elementos económicos en sus análisis y buscan extender su conocimiento acerca de la estructura básica de las relaciones internacionales y las dinámicas subyacentes en los conflictos entre los estados. Iniciado en 1971 en una obra editada por Robert Keohane y Joseph Nye titulada Trasnational Relations and World Pobtics. 126 . los globalistas son considerados como los herederos de la tradición idealista y a veces se les conoce como los “neoliberales”. y por otro lado hacia el interés de las aerolíneas y ministerios de transporte de los diversos países. que la forma de prevenir futuros enfrentamientos bélicos radica en depender no sólo de las instituciones formales y legales o de los preceptos morales. prefieren considerar un campo mucho más amplio de actores y aspectos en el estudio de las relaciones internacionales. el mundo de los globalistas incluye ejecutivos de corporaciones multinacionales. ejecutivos de organizaciones internacionales y secuestradores de aviones. a menudo llamados “neorrealistas”.Los realistas manifiestan que han aprendido sus propias lecciones de la segunda guerra mundial. y hoy en día continúa teniendo gran aceptación en muchos interesados. Por ejemplo. La mayor parte de los globalistas no han rechazado de plano el paradigma realista pero han buscado refinarlo y ampliarlo. Más que ver las relaciones internacionales a través de lentes realistas como simplemente una contienda entre unidades nacionales forzadas por la preocupación dominante de la seguridad nacional. profesionales y juristas). Por su énfasis en la necesidad de constituir instituciones de cooperación internacional para manejar la interdependencia. o paradigma globalista (denominado a veces paradigma pluralista) enfoca el estudio de las relaciones internacionales desde una perspectiva un poco diferente a la que emplean los idealistas o los realistas. estableciendo como premisa que las relaciones entre los gobiernos nacionales son solamente un hilo de la gran red que constituyen las interacciones humanas. en el área de la seguridad aérea los globalistas apuntan hacia el papel de entidades tales como la Organización Internacional de Aviación Civil. la Asociación Nacional de Transporte Aéreo y la Federación Internacional de Asociaciones de Pilotos Aéreos. El paradigma realista ha dominado el pensamiento de una generación entera de observadores de las relaciones internacionales desde la segunda guerra mundial hasta el presente (académicos. Los realistas contemporáneos. líderes sindicales de diversas naciones. El tercer paradigma. Mientras el mundo de los realistas está poblado principalmente por soldados. los globalistas han enfocado sus críticas en particular contra el paradigma realista argumentando que este último nunca ha correspondido enteramente a una situación real y que es especialmente inadecuado para comprender los eventos contemporáneos en una época de interdependencia.

utilizando trabajo barato y cautivando mercados extranjeros para evitar su propio colapso económico.. Varios marxistas contemporáneos han agregado algunos quiebres a estas teorías. Los marxistas.) Pocas personas son en efecto realistas puros o idealistas puros aun cuando muchos de ellos se apoyan fuertemente en una dirección o en otra. filósofo alemán del siglo XIX quien escribió el libro El capital. Se supone que las elites de los ricos en países desarrollados de tipo capitalista tienen relaciones con sus homólogos en países menos desarrollados y conjuntamente son responsables de la enorme diferencia entre ricos y pobres. y con la actual experimentación de las ideas capitalistas que tiene lugar en Cuba y China (. Él sostuvo que una vez que las distinciones de clase y la propiedad privada fueran eliminadas mediante una revolución mundial de los trabajadores. Teniendo en cuenta el papel 127 . en época reciente los analistas marxistas han sufrido retrocesos con la quiebra de las economías marxistas desde la Unión Soviética hasta Mozambique. especialmente el fin pacífico de la guerra fría. por cuanto el capitalismo ha probado que posee más poder de persistencia y más estabilidad de la que predijo Marx. como los globalistas. Lo que se necesita. Los marxistas tienen sus raíces intelectuales en la obra de Carlos Marx. Los marxistas tienden entonces a ver las relaciones internacionales más como una lucha entre las clases ricas y pobres que como una contienda entre gobiernos nacionales o naciones-Estado. o mercado capitalista libre. con el paradigma globalista. El paradigma marxista está en cierta forma relacionado. de carácter comunista. La proliferación de las corporaciones multinacionales está colocada dentro de un amplio contexto histórico como la última etapa en el desarrollo institucional de muchos siglos del “sistema capitalista mundial”. apuntan a los tentáculos extensivos de las empresas multinacionales y a las coaliciones transnacionales de grupos elitistas. de acuerdo con este punto de vista. Otros estudiosos han sugerido que la compleja interdependencia y la fusión de situaciones domésticas e internacionales se ha acelerado en tal forma que hoy en día se hace necesaria la aparición de un nuevo paradigma de “política posinternacional” en el campo de las relaciones internacionales.Algunos académicos han argumentado que la historia reciente. que supuestamente resultarían en unas relaciones sociales más armónicas. Marx argumentó que el sistema económico capitalista. es que emerjan unos líderes que sean capaces de reemplazar el principio del laissez-faire. en este caso a los menos desarrollados. no habría ya necesidad de gobiernos nacionales y de naciones-Estado. ha reivindicado la visión liberal-idealista del presidente Wilson. tanto a nivel nacional como internacional. que enfatizaba la propiedad privada y la acumulación de riqueza privada. y conjuntamente con Federico Engels El manifiesto comunista. armoniosa. de planeación central y de dirección planificada. de manera diferente. por unas economías de orientación masiva. produjo una clase dominante “burguesa” que explotaba a una clase trabajadora “proletaria”. En particular. los marxistas sostienen que los estados capitalistas han sido capaces de aflojar un poco las tensiones internas propias de su economía. Resultaría pues una sociedad global. y en ella cada persona recibiría su riqueza de acuerdo con sus necesidades y no de acuerdo con una situación de privilegio. Sin embargo.. explotando a otros Estados. pero encuentran que el daño infligido por aquellos actores es mucho mayor que el que encuentran los globalistas.

Se debe tener presente que aun cuando ciertos académicos han sido identificados con un paradigma específico. sus investigaciones no siempre caen en forma precisa dentro de una calificación u otra. por ejemplo. se vuelven cada vez más intrincadas.Ética y política exterior (5): Como vimos anteriormente.000 128 . Pero ¿significará esto que la moral nunca afecta las decisiones de política exterior de los Estados Unidos o de cualquier otro país? Sólo un cínico extremo contestaría que la moral es totalmente irrelevante. es posible reconocer también otros enfoques tales como las perspectivas “posmoderna” y “feminista”. éste puede ofrecer un marco cada vez más convincente para cualquiera que esté interesado en entender los efectos políticos en un mundo en que las relaciones entre niveles subnacionales. de tipo normativo es: ¿hasta qué punto. Estados Unidos admitió alrededor de 150. V. en las relaciones internacionales es un tema recurrente del paradigma idealista. si es que así sucede. basadas en sus experiencias históricas y recientes. En África y Asia la gente que ha experimentado el colonialismo comienza con un conjunto de supuestos bastante diferentes acerca del mundo que. si es que así sucede. las consideraciones de carácter ético (en forma opuesta a los fríos y duros cálculos del interés propio) influyen sobre la política exterior? Y la segunda pregunta. Se preguntan entonces los autores: ¿hasta qué punto. transnacionales. poseen a menudo diferentes lentes a través de los cuales pueden analizar los varios eventos. Podemos citar muchos ejemplos de la política exterior norteamericana y de otros países en los cuales los responsables claramente tomaron decisiones que no contribuyeron al interés nacional y otras que incluso conllevaron un considerable sacrificio nacional. En adición a los paradigmas que se han mencionado. los observadores en los países menos desarrollados pueden estar más inclinados a analizar los eventos en un contexto propio del paradigma marxista. Mientras muchos norteamericanos están inclinados a interpretar los asuntos internacionales en términos de los paradigmas realista o quizá idealista. En lo que respecta al paradigma globalista. el papel que juega la ética. Por ejemplo: En el año 1979. gubernamentales e intergubernamentales de actividad. es importante entender que con frecuencia se presentan interpretaciones que compiten entre sí y se tornan conflictivas respecto a las relaciones internacionales. debe permitírseles a las consideraciones de carácter ético jugar un papel en las decisiones de política exterior? A primera vista. Por eso. se puede responder a la primera pregunta afirmando que los Estados sacrifican los principios éticos para obtener los intereses propios en las materias de gobierno. toda vez que el campo de estudio de las relaciones internacionales está caracterizado por enfoques cada vez más eclécticos.que desempeñan los paradigmas en estructurar la visión que tiene una persona acerca del mundo. este capítulo está destinado a profundizar sobre esta característica. esto se debe a que diferentes personas y culturas. Con frecuencia. especialmente entre los realistas. circula la idea de que “la moral no tiene lugar en las decisiones de política exterior”. un estadounidense.

cuando más se podría esperar que las consideraciones prácticas estén por encima de cualquier otra cosa. la actitud fue un gesto generoso pero innecesario. manifestaron de manera explícita su preocupación por el aspecto moral de las alternativas de política que estaban sobre la mesa. Y así. los esfuerzos de ayuda humanitaria serán desechados como artimañas de relaciones públicas internacionales. en 1962. Aún cuando algunas veces los pronunciamientos morales pueden encubrir decisiones interesadas. Los miembros del comité ejecutivo norteamericano durante la difícil situación planteada por la crisis de los misiles en Cuba. no se aplican entre las naciones. evidentemente no es muy probable que puedan encontrarse muchos casos de genuino altruismo. siguiendo este razonamiento. Los escépticos también podrían argumentar la inclinación de Estados Unidos para aceptar con más facilidad los refugiados provenientes de los regímenes de izquierda que los de derecha. Fue el respeto para con la humanidad el que primó en la decisión. argumentando que un ataque sorpresivo violaría las mejores tradiciones de los Estados Unidos y perjudicaría la posición moral de la nación. Con respecto a la segunda pregunta. los aspectos éticos pueden tener una influencia muy importante. si se buscan razones adicionales en cada acción de política internacional. también revestía un gran sacrificio e incluso un gran riesgo nacional. Así se opusieron a la opción de un ataque aéreo. Por ejemplo: 129 . y honrar los compromisos será desechado por ser una forma de mantener la propia credibilidad. Los escépticos podrían decir que un país tan rico como los Estados Unidos podría darse el lujo de absorber a los refugiados y que lo hicieron para orientar la opinión del mundo en contra de los regímenes comunistas del sudeste de Asia y para ablandar la conciencia de otros países para que contribuyeran a solucionar la difícil situación de los refugiados de la guerra de Vietnam. en tanto que otras opciones serán rechazadas si se consideran perjudiciales contra la moral o si son indefendibles.refugiados por mes procedentes de Indochina. llamando la atención también sobre el alto costo de vidas inocentes que resultaría de una acción de esta naturaleza. Sin embargo. Algunos observadores notaron que quienes toman las decisiones generalmente sienten la necesidad de ejecutar solo aquellas acciones que pueden ser públicamente justificadas en alguna forma. no se debe dejar de mencionar la opinión de algunos analistas que argumentan que los cánones de moralidad que rigen entre las personas. de si las consideraciones éticas deben quedar incluidas en las deliberaciones. no solo consideraciones de interés nacional. La decisión de las Naciones Unidas y de los aliados de la OTAN de enviar tropas a la ex Yugoslavia como intervención humanitaria. es evidente que incluso en situaciones de crisis. Lo que sí es cierto es que cualquier gobernante que busque actuar revestido de la ética en los asuntos mundiales se enfrenta con dificultades. y así sucesivamente. como la honestidad y la confianza. y así cualquier hombre de Estado que intente comportarse de acuerdo con las normas de la moralidad cuando actúa en representación de su país es un “loco”. originando una carga económica importante en muchas comunidades norteamericanas. En definitiva.

sosteniendo la idea de que un mundo pacífico es posible. Por el contrario.Muchos realistas hacen una crítica a las consideraciones de carácter moral en el sentido de que puedan contribuir a decisiones irracionales de política exterior basadas en un ingenuo sentimentalismo o en un mesianismo imprudente.El relativismo moral: como todavía no existe un consenso sobre la existencia o no de normas morales universales. que. todo se hace en nombre de causas como la defensa nacional y la libertad. Dados los fines que están en juego en la política internacional. VI. La guerra inflige tanto a combatientes como a no combatientes sufrimientos 130 . Alemania Occidental y a otros países.Otro problema es el síndrome de que “el fin justifica los medios”: es decir. Que un país actúe de acuerdo a la moral no implica que los otros países estén inclinados a actuar de la misma forma. Es por ello que este capítulo analiza los movimientos pacifistas del siglo XIX y principios del siglo XX. y ante la gran diversidad ideológica y cultural en el sistema internacional. viendo las oportunidades de negocio. apoyar dictadores sin escrúpulos y asesinar agentes extranjeros. aquellos regímenes se orientaron entonces hacia Francia. afirmando que los negocios internacionales se conducen de acuerdo con un código de conducta diferente que el que se considera aceptable dentro de cada país. como la supervivencia nacional. La voluntad de cambiar el contexto internacional signado por las guerras. . Y vieron a los Estados Unidos como impostores de su propio sistema de valores. pasaron por encima cualquier objeción moral respecto a sus clientes. Por ejemplo cuando el presidente Carter suspendió la transferencia de tecnología nuclear y ayuda económica a regímenes autoritarios de América Latina y de otras partes del mundo condicionando estos beneficios a la liberalización de sus sistemas políticos. no se puede suponer que acciones tomadas sobre bases morales serán recibidas por otros en la misma forma.El sentimiento pacifista (6) Como vimos. es propia los idealistas. basarse demasiado en esta idea puede dejar a una nación físicamente intacta pero éticamente en bancarrota. Por ejemplo. y ésta sí constituye una posición éticamente cuestionable.. Aun cuando los fines podrían en ocasiones justificar los medios. El pacifismo está sustentado en un sentimiento humanitario y en una conciencia moral. Este es el conocido planteamiento de que “dos males hacen un bien” o el problema de que “todo el mundo lo hace”. Argumentos similares se han utilizado para justificar el soborno por parte de las empresas a funcionarios públicos de gobiernos extranjeros a fin de obtener lucrativos contratos. pueden aprovecharse de la situación. el pacifismo es otro de los rasgos fundamentales del idealismo. existe una tentación en los líderes de considerar que “todo vale”: explotar bombas atómicas. la política de derechos humanos del presidente estadounidense Jimmy Carter fue objetada por algunos países que no deseaban promover los derechos políticos como la libertad de expresión y de prensa. como claras muestras de idealismo en relaciones internacionales. . la tentación de justificar los actos más horrendos si se realizan en la búsqueda de lo que se consideran causas nobles.

pero no tuvo mucha difusión. acostumbra a los hombres a la violencia. y la preparación para la misma obliga a llevar una política de armamentos que impone a las naciones una carga fiscal intolerable. Pero en vísperas de la Segunda Guerra Mundial. muchos observadores ven que el fenómeno está aún más acentuado. como Andrew Carnegie se inspiraba al menos en parte en estas preocupaciones. en esa época (años 1912-14) tales posturas no eran frecuentes entre quienes representaban los grandes intereses económicos. los hombres de negocios manifestaron más abiertamente su postura. En el Congreso de la Paz realizado en Londres en septiembre de 1878. El pacifismo de grandes hombres de negocios estadounidenses.físicos y morales. pervierte el espíritu porque mueve a admirar el uso de la fuerza y a considerar “noble” matar al prójimo. por los movimientos religiosos. Estas preocupaciones se han expresado con mayor fuerza poco después de las grandes guerras o en los periodos en que los movimientos revolucionarios amenazan con trastornar las relaciones internacionales. “La guerra no paga” es una de las ideas básicas de los economistas del movimiento pacifista. Por lo tanto. por otro. el respeto por la persona humana invita a condenar la violencia. Por eso surgen las preocupaciones humanitarias y los argumentos de sentido común. la guerra es inútil porque en muchos casos no resuelve definitivamente los problemas o porque las soluciones que propone son aparentes o temporales. Además. Este sentimiento pacifista fue apoyado. por ejemplo. Con frecuencia los hombres de negocios son reticentes ante la perspectiva de la guerra. Otros advierten además que una gran guerra romperá los vínculos establecidos entre los productores de los diversos países y desorganizará el sistema de intercambios propios del mundo actual. El pensamiento económico y social El argumento esencial de los economistas es la antinomia que existe entre guerra y prosperidad. por un lado. decía que la guerra solo conduce a la miseria de los pueblos y a la ruina de los Estados. John Bright sacó a la 131 . Después de la disolución de la Primera Internacional se formó un Comité Internacional de Trabajadores para la Paz en 1875. Sin embargo todavía en esa época no se subrayaba el interés que tenían los trabajadores en el mantenimiento de la paz. A mediados del siglo XIX Constantin Pecqueur insistió en el tema de la “guerra ruinosa” con su célebre frase de que “son necesarios cincuenta años de paz para curarse de algunos años de victorias”. Richard Cobden. Sin embargo. Y hoy en día. por el pensamiento de ciertos economistas y reformadores sociales y. También entre los socialistas se advertía la misma tendencia.

que tuvo como objetivo examinar cómo puede la religión asegurar la paz. supuestamente el cristiano debería renunciar al uso de la fuerza para imponer a otros su propia voluntad. La posición de la Iglesia Católica y de las confesiones protestantes ante este problema fue un tanto diferente en el sentido de que el catolicismo siempre fue una fuerza internacional. Fue tan sólo en los años que precedieron a la primera Guerra Mundial cuando tuvo lugar un esfuerzo con miras a comprometer a esas iglesias protestantes en el “movimiento de la paz”. Estaba convencido que la acción de las organizaciones religiosas era fundamental para la paz. mientras que las iglesias protestantes en un principio y durante largo tiempo no habían sentado las bases de una acción común en las relaciones internacionales. Solo cuando se perfiló la amenaza de una gran crisis internacional. sino que incluso la rechazaron. quien había creado en 1910 el Fondo Carnegie para la Paz Internacional. A finales de siglo Evans Darby. pero para los trabajadores. Y las iglesias protestantes más poderosas (la anglicana y la evangélica prusiana) no sólo no participaron. cuáqueros estadounidenses formaron la primera Sociedad de la Paz y fue otro cuáquero. Sin embargo esas iniciativas. The Herald of Peace. insistió en que el pacifismo era esencial “para el perfecto desarrollo del carácter cristiano”.luz el tema con la afirmación de que “hay hombres y clases a los cuales la guerra aporta algunas veces una ganancia. cuya 132 . que surgieron de grandes personalidades. quedaron lejos de atraer a la masa de los fieles. En 1914 se fundó la Church Peace Union. a) El protestantismo En el seno del protestantismo se manifestó en el siglo XIX un vasto movimiento pacifista. con un sentimiento de fraternidad. secretario de la Sociedad inglesa de Paz. del que se ocupan los teólogos.se convirtió en el jefe del movimiento. Se organizó también una Conferencia Mundial de Iglesias. la Segunda Internacional no se interesó directamente en la prevención de la guerra. después de 1905. Durante 15 años. quien fundó al año siguiente el primer periódico pacifista. Ese es el problema de la “guerra justa”. ésta no es más que una pérdida”. se incluyó este tema en la agenda. En los Estados Unidos retomó la idea Andrew Carnegie. Y nos preguntamos entonces en qué hipótesis podría admitirse el recurso a la guerra. William Allen. En agosto de 1815. El sentimiento religioso Como el mensaje de Jesús condena la violencia y recomienda la caridad y por lo tanto la benevolencia en los lazos entre los individuos y entre las naciones. En Europa la iniciativa estadounidense casi siempre encontró imitadores en los países protestantes. se esforzó por animar la participación de las iglesias en el movimiento pacifista internacional y creó un “comité de las iglesias británicas para el arbitraje”. Cuando unos años más tarde William Ladd también cuáquero.

En la conferencia no se intentó elegir entre estas posiciones. pero debió disolverse al día siguiente. Una de las comisiones estudiaba “la acción de la Iglesia para la paz”. con el auge de los nacionalismos en Europa. y se limitó a adoptar un mensaje según el cual las iglesias debían expresar su horror por la guerra y afirmar que ésta es incapaz de arreglar los conflictos internacionales. La conferencia se inició. . La resolución que surgió de la misma condenaba todas las guerras. que fuera capaz de oponerse decididamente a la guerra. No se respaldó durante la misma una proposición de la delegación suiza. no volvió a insistir. como Max Huber y John Foster Dulles.Otros consideraban que la guerra era justa cuando tenía como finalidad asegurar el respeto del derecho internacional o auxiliar a las víctimas de una agresión no provocada.Y otros afirmaban sin reservas el deber de obedecer al Estado que era el organismo que Dios había querido para evitar la anarquía. En 1870. el pensamiento católico fue mucho más reservado que el protestantismo en relación al pacifismo. La primera se celebró cuando se preparaban los acuerdos de Locarno. el Papa Pío IX ofreció su mediación en el conflicto francoprusiano. b) El catolicismo En la primera parte del siglo XIX. La segunda conferencia se reunió en un ambiente muy distinto. pero esto fue después de la declaración de guerra y cuando el gobierno alemán desechó la oferta. especialmente la guerra de agresión. sino que se limitaron a esperar que las divergencias se atenuaran en el futuro. que quería que se votara una moción a favor del desarme. luego de haber dirigido a todos los gobiernos europeos un llamado a la paz.convocatoria fue para el 1 de agosto de 1914. Impulsada por algunos juristas reconocidos. 133 . agregó dos recomendaciones: que las iglesias no debían dejarse “sojuzgar por una ideología nacional” y que tenían el deber de “predicar una limitación progresiva de los armamentos”. a pesar de los acontecimientos internacionales (la noche anterior se había proclamado el “estado de peligro de guerra”). comenzaron a vislumbrarse cambios.Unos creían que toda guerra era contraria a la voluntad divina y que en consecuencia no debían involucrarse. . por ejemplo. Se observó también que los cristianos adoptaban ante la guerra posiciones divergentes: . durante el ascenso del nazismo y del fascismo y en los momentos más críticos de la guerra civil española. Entre 1871 y 1914. (y para juzgar sobre ello se remitían a la conciencia de cada uno). y recomendaba a las iglesias trabajar para formar una opinión pública cristiana. quizás porque la jerarquía estaba atenta a evitar una postura que hubiera podido disgustar a algunos gobernantes. Dos acontecimientos importantes fueron las conferencias de Estocolmo (1925) y de Oxford (1937).

Los pasos de Benedicto XV fueron los seguidos. en 1917 sugirió a Guillermo II las bases generales que deberían postular una oferta de paz. pero lo distinguía claramente del nacionalismo inmoderado. Puso de manifiesto sus intenciones de que se instituyera un tribunal internacional de arbitraje. fue bastante reservado. sino que tomó iniciativas concretas. Ahí también fue muy notorio el contraste con las iniciativas anteriores a 1914.León XIII. Por tal motivo aceptó en 1885 actuar como mediador entre España y Alemania en la controversia por las islas Carolinas. realizó gestiones ante los gobiernos con miras a la reunión de una conferencia internacional destinada a buscar una salida para los conflictos y reconoció como deber de la Iglesia la pacificación. Sin embargo. ninguna de las organizaciones agrupaba más que a algunos miles de miembros y casi todas. Declaró que la “paz armada” y el armamentismo eran intolerables. que no quería ser diplomático. La nueva conducta adoptada por la Santa Sede durante los 20 años de entreguerras estimuló el surgimiento de los movimientos pacifistas católicos: en 1921 se realizó en París el Primer Congreso Católico de la Paz. Pero los resultados de tales esfuerzos fueron modestos: en la mejor época. En el momento en que la Primera Guerra Mundial causaba estragos. Pío X. considerado por muchos como “Papa político y gran diplomático” se mostró dispuesto a desempeñar un papel activo en las relaciones internacionales para restablecer el prestigio de la Santa Sede. Realizó un esfuerzo continuo que contrastó notablemente con las acciones de Pío X en julio de 1914. Pero Benedicto XV fue aún más allá cuando recomendó. 134 . Con Benedicto XV la actitud de la Santa Sede adoptó una nueva orientación respecto a las ideas pacifistas. más adelante sugirió tomar parte de una mediación. la supresión del servicio militar obligatorio. o cuando en su encíclica de 1920 proclamó el “deber” de un “acercamiento fraternal de los pueblos” y deseó el éxito de la Sociedad de Naciones. deseando también poner fin a los peligros que corría la Iglesia y de paso no dejar al socialismo las iniciativas para las acciones en favor de la paz. Pero no propuso iniciativas concretas al respecto. por Pío XI. salvo la Pax Romana. quien fomentaba el patriotismo. como fuente de virtudes y de heroísmo. porque evidentemente temía provocar en la conciencia de los católicos un conflicto entre el sentimiento nacional y el deber de obediencia al mensaje pontifical. dejaron de funcionar a partir de 1933. la Santa Sede no pronunció una censura contra los actos de agresión de Italia en 1935 ni de Alemania en 1938. Al cumplirse un año de la guerra dirigió un llamamiento a los pueblos beligerantes para recomendar una paz negociada. que era germen de injusticias e inquietudes. Pío XII dirigió con firmeza en 1939 llamamientos públicos a la paz y las iniciativas diplomáticas. el papa no se limitó a una expresión de deseos de paz. lo más destacable de este período fue que en 1911 dio la aprobación al Fondo Carnegie para la Paz Internacional. y se realizó en 1931 una “consulta escrita” sobre el tema “La paz y la guerra”. Presentó como remedios a la “inviolabilidad del derecho de gentes” y a la “pacificación de los espíritus” gracias a la acción de la Iglesia Católica. Con el mismo fin hubiera querido participar en 1899 en la primera Conferencia de La Haya.

Justamente en ese sentido. para hacer la resistencia al nazismo. Una pregunta que se hacían también los autores es si se incrementaría la eficacia de estos movimientos religiosos a favor de la paz si fuera posible establecer una acción común de las religiones cristianas. En ningún momento se reunieron las organizaciones para definir una actitud común con respecto a la Sociedad de Naciones y a la seguridad colectiva. págs. Y llegó a la conclusión que el cristiano no debería ser un “pacifista absoluto”. los que propiciaban la paz por la vía del derecho no solían ser indiferentes a las tentativas propuestas para “neutralizar” las causas del conflicto. 135 . la doctrina ya no acudía al interés nacional sino a un deber moral. Pero advertía que la justicia internacional no es abstracta sino que cambia de contenido con el tiempo. c) concepción de un régimen de paz por medio del derecho. Estas tres tendencias no eran antagónicas sino complementarias: y así los partidarios de la “no violencia” consideraban también los métodos jurídicos. un filósofo católico y pacifista. Sin embargo cada uno tuvo su lugar respectivo en el desarrollo histórico del movimiento de la paz en el transcurso del último siglo. Pero fue simplemente una iniciativa aislada. el sentimiento religioso no fue mucho más eficaz El sentimiento fraternidad cristiana no prevaleció sobre el sentimiento nacional. b) esfuerzo por suprimir las causas de guerra.cuando los peligros aumentaron. fundado en reglas jurídicas e impulsado por instituciones internacionales. Y a pesar de los llamamientos a la paz que realizó la Santa Sede. Y así en 1939. sino que debería admitir “la legitimidad de la violencia al servicio de la justicia”. sin condenar la guerra cuando es “justa”. En una encuesta se comprobó que la mayor parte de los católicos aprobaban antes el interés nacional que el interés de la Iglesia. intentó definir la actitud de los cristianos ante el problema de la guerra y de la paz. 14-17 y 91-93. c) Los métodos de la acción pacifista: Los militantes pacifistas siguieron tres vías para determinar los medios de su acción: a) rechazo a participar en actos de violencia. se convocó en Ginebra en 1928 un congreso que reunió a los delegados de las organizaciones pacifistas católicas y protestantes. y Dougherty y Pfaltzgraff (Teorías en pugna de las relaciones internacionales). a iniciativa de la Church Peace Union of America. para alimentar el movimiento pacifista. Notas (1) Este acápite está realizado sobre la base de dos obras: Celestino del Arenal (Introducción a las relaciones internacionales) págs 109-111. Emmanuel Mounier. En definitiva. en Francia. En vísperas de la segunda gran guerra. el nacionalismo conservó posiciones fuertes en el mundo católico.

Tomado de Dougherty y Pfaltgraff. Esther: “Relaciones Internacionales”. Madrid. 1995. 2000. Ed. (h): “Teorías en pugna en las relaciones internacionales”. México D. Cristina. 2000. Stanley H. Tecnos. UCS.Years´ Crisis. 3° Edición. Piña.A.Touchard. Barcelona. Trad.Barbé. Licenciatura en Relaciones Internacionales.(2) E. La mayoría de los análisis comparativos siguientes se remiten a ese trabajo. Trad. 1984. . Pierre.. J. Celestino del: “Introducción a las Relaciones Internacionales”. cit. Madrid. Política y Derecho. Rochester. op. Pradera J. Ed. Buenos Aires. Grupo Editor Latinoamericano. Macmillan. James E. Colombia. 17-23.. H. Tecnos. 1939. págs 219-224. . Harper & Row. Torchbooks. Jean Baptiste: “Introducción a la historia de las relaciones internacionales”. . en la época del “Gran Debate” entre ambos... . (3) Este acápite fue realizado a partir de las obras de Dougherty y Pfaltzgraff. Jaramillo Arango. págs.Ferrater Mora. Madrid. cit. 136 .Renouvin. Martin: “Relaciones internacionales: situación global en el siglo XXI”. (4) Este capítulo fue tomado en su totalidad de Pearson y Rochester (Relaciones internacionales: situación global en el siglo XXI). op. Pfaltgraff. Santa Fe de Bogotá. Ariel Filosofía. Robert L. 1993. Mc Graw Hill. Duroselle. 1996. Trad. (6) Tomado de Renouvin.Dougherty. actulizada por la Cátedra Ferrater Mora bajo la dirección de Josep María Terricabras. F. 28-32.Hoffmann. 1963. op. cit. Fondo de Cultura económica de México. págs. págs. . Tecnos. . Madrid. 2001. Frederic S. 14-17. J. 243 y ss.: “Teorías contemporáneas sobre las relaciones internacio nales”: Ed. Carr fue el especialista que de manera más aguda pudo establecer las diferencias entre idealismo y realismo. Ed. Duroselle. 1919-1939: An introduction to the Study of International Relations (Londres. Jean: “Historia de las ideas políticas”. Ed. págs. (*) Arreglo del Trabajo Final presentado para la Cátedra de teoría de las Relaciones Internacionales. BIBLIOGRAFÍA ... págs. Jean B: “Introducción a la historia de las relaciones internacionales”. S. octubre de 2002. 1964). Su obra se titula “The Twenty. Pierre. Trad.: Diccionario de filosofía (E-J) Nueva edic. 2000. y de Esther Barbé (Relaciones Internacionales). . Rodrigo. Colección Estudios Internacionales. (5) Tomado de Pearson y Rochester.Pearson. Tecnos. 14-17 y 91-93. Abdiel Macías Arvizu.Arenal.

en la medida compatible con la seguridad interna. concertadas abiertamente. también ha pasado la época de los convenios secretos concertados en el interés de gobiernos particulares y capaces en el momento menos esperado. por lo tanto. desee vivir su propia vida. declare ahora o en cualquier otra ocasión los fines que tiene en mente. Entramos en esta guerra por haberse perpetrado violaciones del derecho que nos afectaron en lo vivo y hacía la vida de nuestro pueblo imposible. La época de la conquista y el engrandecimiento territorial ha pasado.. tal como lo vemos.. la que hace posible que toda nación cuyos objetivos sean acordes con la justicia y la paz del mundo... sino que la diplomacia procederá siempre francamente y a la vista del público. 137 . cuando comience. después de lo cual no podrá haber entendimientos internacionales privados de ninguna naturaleza. es el siguiente: 1. de toda barrera económica. y contar con la seguridad de que será tratada con justicia y equidad por los demás pueblos del mundo. a menos que las mismas se rectificaran y el mundo quedase asegurado de una vez por todas de que no volverían a repetirse. Es esta feliz circunstancia. 3. en cuanto a nosotros. Lo que exigimos en esta guerra. fuera de las aguas territoriales. como la nuestra.Convenciones abiertas de paz. no es nada que nos sea exclusivo: es que se haga del mundo lugar digno y seguro en que vivir.La supresión. y el establecimiento de condiciones de igualdad en el comercio entre todas las naciones que hayan convenido en la paz y se asocian para su mantenimiento. excepto en caso de que los mares se cierren en todo o en parte a la navegación por acción internacional obedeciendo a convenciones internacionales. particularmente que se le haga segur para toda nación amante de la paz que. determinar sus propias instituciones. comprendemos con perfecta claridad que si no hacemos justicia a los demás. en vez de con la fuerza y la agresión egoísta. 2. de alterar la paz del mundo.. y ese programa. y.Absoluta libertad de navegación en los mares.Discurso de los Catorce Puntos (Woodrow Wilson) (*) Caballeros del Congreso. hasta donde sea posible.. Todos los pueblos del mundo son en realidad partícipes de este interés. por igual en la paz y en la guerra. sea absolutamente abierto y que el envuelva y que no permita en el futuro entendimientos secretos de ningún tipo. Programa de Catorce Puntos Por lo tanto. y. nuestro programa es el programa de la paz mundial.Prestar y aceptar garantías adecuadas de que los armamentos nacionales se reducirán al mínimo. evidente para todo hombre público cuyos pensamientos no se detengan en una era muerta e ida. El único posible. Será nuestro deseo y propósito que el proceso de paz. 4. no se nos hará justicia a nosotros.

8. así como se debe proceder a establecer las garantías internacionales de independencia política y económica e integridad territorial de los varios Estados balcánicos. de la comprensión por ellas de sus problemas (que han de separarse de los propios intereses de ellas).Se debe brindar a los pueblos de Austria y Hungría. cuyo lugar entre las naciones deseamos ver salvaguardado y asegurado.5. basado en la estricta observancia del principio de que. de conformidad con líneas de nacionalidad claramente distinguibles.Debe liberarse todo el territorio francés. franco y absolutamente imparcial de todas las reclamaciones coloniales. El trato que le dispensen a Rusia sus naciones hermanas en los meses venideros será la prueba decisiva de la buena voluntad de éstas. los intereses de las respectivas poblaciones deben tener el mismo peso que las reclamaciones equitativas de los gobiernos cuyo título habrá de determinarse. pero en lo que concierne a las demás nacionalidades que se encuentran 138 . en la determinación de todas esas cuestiones de soberanía. 7. 12. Sin este acto de sanar. 10. la estructura toda del derecho internacional se habría dañado para siempre. y. restituir los territorios ocupados. y determinar las relaciones de los diversos estados balcánicos entre si por el juicio amistoso. Ningún otro acto podrá servir como este para restablecer la confianza entre las naciones en las leyes que ellas mismas han establecido y determinado para el gobierno de sus relaciones con las demás.Debe proporcionarse segura soberanía a las porciones turcas del actual Imperio Otomano. 11. restituyéndose las porciones invadidas. de conformidad con las líneas de lealtad y nacionalidad históricamente establecidas..Todo el mundo convendrá en que debe evacuarse y reconstruirse Bélgica. y será menester reparar la injusticia cometida por Prusia con Francia en 1871 en la cuestión de Alsacia y Lorena. que ha trastornado la paz del mundo durante casi cincuenta años. y asegurarle una sincera bienvenida en la sociedad de naciones libres bajo instituciones de su propia elección. de manera que se logre la mayor y más libre cooperación de las demás naciones del mundo con el fin de proporcionar a ese país una oportunidad sin trabas ni estorbos para que pueda determinar en forma independiente su propia evolución política y su propia política nacional. más que una bienvenida. la mejor oportunidad de desenvolvimiento autónomo.Un ajuste libre. Serbia y Montenegro.Se debe evacuar Rumania. conceder a Serbia acceso libre y seguro al mar. y de su inteligencia desinteresada simpatía. sin intento alguno de limitar la soberanía que disfruta en común con todas las otras naciones libres. con el objeto de poder asegurar una vez más la paz en interés de todos. ayuda de todo tipo que pueda necesitar y desear ella misma.Debe efectuarse un reajuste de las fronteras de Italia. 6.La evacuación de todo el territorio ruso y el arreglo de todas las cuestiones que afecten a Rusia. 9.

actualmente bajo mandato turco. y los Dardanelos deben quedar abiertos permanentemente como pasaje libre para los barcos y el comercio de todas las naciones. No deseamos combatirla no por las armas ni por arreglos hostiles de comercio. con la finalidad de establecer garantías mutuas de independencia política e integridad territorial para los estados grandes y pequeños por igual. Tampoco presumimos sugerirle alteración alguna o modificación de sus instituciones. debemos decirlo con franqueza. sean fuertes o 139 . Evidentemente. el nuevo mundo en que vivimos ahora. y de su derecho a vivir en términos iguales de libertad y seguridad entre sí. bajo garantías internacionales. y nada hay en este programa que la perjudique. y cuya independencia política y económica e integridad territorial deben garantizarse por convención internacional. el programa que acabo de exponer está regido por un principio: el principio de la justicia para todos lo pueblos y nacionalidades. que este programa no suprime. Estamos juntos hasta el fin. y necesario como paso preliminar a cualquier trato inteligente con ella de parte nuestra. es necesario. par que puedan caber dudas o interrogantes. 13. Pero.Se debe formar un estado independiente de Polonia. con garantías de acceso libre y seguro al mar. si ella está dispuesta a asociarse con nosotros y las demás naciones del mundo amantes de la paz. en vez de un lugar de mando. Deseamos sólo que acepte un lugar de igualdad entre los pueblos del mundo. y una oportunidad absolutamente sin estorbos para su desarrollo autónomo. No le regateamos el mérito de sus logros o de la distinción de su sabiduría o excelencia de sus empresas pacíficas tales como las que confieren tanta brillantez a sus muy envidiables obras. que comprenda los territorios habitados por poblaciones indiscutiblemente polacas.Debe formarse una sociedad general de naciones bajo convenciones concretas. En lo que concierne a estas rectificaciones esenciales de injusticias y afirmaciones de derecho. que sepamos por quienes hablan sus voceros cuando nos hablan: si por la mayoría del Reischtag o por el partido militar y los hombres cuyo credo es la dominación imperial. pero únicamente porque deseamos que prevalezca el derecho y porque deseamos una paz justa y estable que sólo puede conseguirse suprimiendo las principales provocaciones de guerra. 14. No deseamos causarle daño ni vedar en forma alguna su legítima influencia o poder. nos sentimos íntimamente asociados con todos los gobiernos y pueblos ligados contra los imperialistas. en convenciones de justicia y derecho y trato justo. No podemos estar separados en el interés ni divididos en el propósito. Paz Justa y Estable Estamos decididos a luchar y a seguir luchando por esos acuerdos y convenciones hasta que materialicen. debe dárseles las garantías de una seguridad de vida sin lugar a dudas. Hemos hablado en términos demasiado concretos. No tenemos celos por la grandeza alemana.

y ese pueblo está dispuesto a poner a prueba su propia fuerza.débiles. sus propios más elevados propósitos. El desenlace moral de esta guerra culminante y final por la libertad humana ha llegado. su propia integridad y su consagración. (*) Discurso del Presidente Wilson ante el Congreso de los Estados Unidos pronunciado el 8 de enero de 1918. y a la vindicación de este principio está decidido a consagrar su vida. 140 . A menos que este principio se convierta en su cimiento. El pueblo de los Estados Unidos no podría proceder guiado por ningún otro principio. su honor y todo lo que posee. ninguna parte de la estructura de la justicia internacional podrá sostenerse.

¿Cómo se relaciona el catolicismo con el idealismo?.Enumere los catorce puntos del discurso del presidente Wilson. ¿Cuál es la visión realista del idealismo? 10.Actividades 1. 9. Retomando la Unidad I y relacionándola con la presente: ¿Cuáles son los seis artículos preliminares de la “Paz perpetua” para Immanuel Kant?. 4. 3. un esbozo filosófico” de Kant?. ¿Qué escritores se constituyen como la base ideológica del idealismo?. 7. ¿Qué paradigma de las relaciones internacionales se define como al base del idealismo?. ¿Cuáles son las características principales del idealismo según Dougherty?. 141 . 5. 6. 8. ¿Cuáles son los dos hechos históricos que preceden al libro “La Paz perpetua. ¿Cómo se relaciona la ética con el poder?. ¿Cuáles son los tres definitivos?. 2.

142 .

DIAGRAMA DE CONTENIDO .UNIDAD IV EL REALISMO Concepto sobre Pedraza sobre Morgenthau Clasificación * Clásico * Sociológico * Neorrealismo Visiones de Wight Del Arenal Morgenthau Aportes de la escuela inglesa 143 .

144 .

Dougherty no distingue entre el realismo clásico y el realismo sociológico. el realismo sociológico y el neorrealismo. con El Leviathán. a Maquiavelo.UNIDAD IV TEORÍAS REALISTA CLÁSICA Introducción De acuerdo a Luis Dallanegra Pedraza el realismo no es una teoría. Las ideas maquiavélicas / hobbesianas tienen una idea pesimista respecto del hombre. como lo hace Celestino del Arenal (2). ha hecho una teoría sobre el poder. Celestino del Arenal los va ha ubicar en la segunda fase del desarrollo de las relaciones internacionales. El realismo clásico. Maquiavelo y Hobbes reflexionan sobre lo que verdaderamente es el mundo y no sobre lo que debería ser. es por ello que nosotros nos extenderemos un poco sobre esta en la presente introducción. El modelo de sistema internacional que plantea el realismo tiene las siguientes características: . Primero debemos saber que el realismo tiene como antecedentes más antiguos a Tucídides. 145 . Las hemos colocado en tres Unidades diferentes para lograr una mayor comprensión. quien es reconocido como el principal exponente de esta. produciéndose a ambos lados del océano Atlántico y se va ha convertir en la línea de pensamiento que más influye en la acción internacional de los estados. con El Príncipe y a Thomas Hobbes. Por otro lado. es una cosmovisión y Hans Morgenthau. Es en esta cosmovisión que nosotros podemos distinguir tres corrientes. Dougherty tampoco menciona a la “Escuela Inglesa”. y nos vemos en la necesidad de advertir al estudiante de esta diferencia. Es a partir de estas ideas que escriben los realistas. partiendo desde una cosmovisión realista (1). ya que nosotros lo colocamos dentro del realismo sociológico. Cuando usted lea el capítulo 3 “El poder y la teoría realista” deje apartado a Raymond Aron.En su modelo moderno es deductivo. Históricamente el realismo comienza a partir de la Segunda Guerra Mundial. Hobbes escribió en El Leviathán “hommo lupus hommes” (el hombre es el lobo del hombre). . Es decir los Estados tienen el derecho a ser poderosos y a ejercer ese poder sobre los débiles. No tendrá problemas para distinguir a los autores neorrealistas ya que están señalados en un punto aparte. Para ellos la sociedad internacional está regida por la política del poder y se divide entre los vencedores y los vencidos.En su modelo clásico se presenta como descriptivo – normativo. con su libro sobre la Guerra del Peloponeso.

Herbert Butterfield y Charles Manning. . que enseñó en la London School of Economics. o cosmovisión. un interés del cual piensa que depende el bienestar y al cual. . El autor más importante dentro de esta escuela fue Martin Wight. “Para Wight.Los problemas principales que va ha tratar son las causas de la guerra y las condiciones de la paz. Del otro lado del Atlántico se produce el desarrollo de un realismo más moderado y matizado.El principal proceso de funcionamiento es la búsqueda de la seguridad y la supervivencia.Las lealtades se rinden solamente a los actores geográficamente delimitados: los Estados. la política y la economía. La moderación del realismo en esta escuela proviene de la influencia de factores religiosos y morales en el pensamiento acerca del poder y de la forma en que se mueve y debería desarrollarse el sistema internacional.Las motivaciones principales del Estado son el interés nacional. la política de poder. en ningún caso. porque “cada poder tiene un interés mayor que el bienestar. . . también son considerados Hedley Bull (que nosotros veremos por sus últimos trabajos en el realismo sociológico). en última instancia. el sistema también es anárquico y conflictivo. . En esta línea de pensamiento tendremos a Hans Morgenthau. acrecentarlo o hacerse respetar por los otros actores. es decir los teóricos escriben sus pensamientos teniendo en mente que es lo que su Estado debe realizar en el sistema internacional para mantener su poder. que como dijimos anteriormente es considerado el padre del realismo moderno. debe éste sacrificarse: el mantenimiento del poder mismo” (3). .El origen de las teorías son la historia. pero en la medida den que pueden desviarse de esa línea de acción descansa la diferencia entre la sela y las tradiciones en Europa” (4). También serán dignos exponentes del realismo clásico norteamericano Robert Strausz-Hupe. pero piensa que es situación puede limitarse en el sentido de que los Estados poseen cierto interés común y ciertas obligaciones comunes.Existen pocas probabilidades de cambio en el sistema.El sistema internacional sufre de una anarquía estructural. Las consideraciones de bienestar no destruyen. “ lo que distingue la historia moderna de la historia medieval es el predominio de la ideas del poder sobre la idea de derecho”. De acuerdo a Wight. Estamos hablando de los que se denominó “Escuela Inglesa de las Relaciones Internacionales”. orientada a la política Práctica. El realismo es ante todo una teoría. . la seguridad y el poder. “Así dice: “Los poderes continuarán buscando la seguridad sin referirse a la justicia y persiguiendo sus intereses vitales al margen de los intereses comunes. en su obra Power Politics. 146 . George Kennan y Henry Kissinger.El actor principal del sistema es el Estado..

establece que cualquier sistema internacional está moldeado por sus tradiciones religiosas culturales y políticas. En general la escuela Inglesa ve al sistema internacional como un ser de compromisos reales. Celestino. Robert L. En la Escuela Inglesa el estudio de las ideas se va ha mover dentro de los cuestionamientos éticos y filosóficos. (5) Waever. BIBLIOGRAFÍA . Diciembre de 1999. La conexión se debe mayormente a su concepción de que los diplomáticos del mundo real son los portadores de ideas y de prácticas. (4) Del Arenal cita a Martin Wight en Power Politics. 131. Madrid. “Tendencias del Orden Mundial: Régimen Internacional”. Capítulo N° 5. Por ejemplo sus autores tratarán sobre orden. Londres. Ole.Idealismo . Luis. Edición del Autor. es decir lo definen más como una sociedad internacional. y que posteriormente. en donde los actores se sienten unidos por razones de identidad y moralidad. Editorial Nuevo Hacer – G..E. y estos son reexaminados como partes de investigaciones. Y por lo tanto no existe la posibilidad de tener una imagen minimalista o neutral de un sistema. Editorial Tecnos. Trabajo presentado en la 24va Conferencia Anual de la Asociación. Los exponentes de esta escuela ven a las reflexiones académicas como partes de la práctica política. de 1977. Relations”. Británica de Estudios Internacionales. (2) Del Arenal. 1993. pág. Pág. Obra citada.L. James E.DOUGHERTY. (5) Referencias: (1) Dallanegra Pedraza. 1946. Cuadro comparativo: Realismo . Ver capítulo 3. “Introducción a las Relaciones Internacionales”. (3) Del Arenal.Del Arenal también describe que para Wight el hombre se mueve considerando al derecho y a la justicia. Buenos Aires. este autor se dedicará a centrar sus trabajos en el elemento de los intereses comunes y obligaciones comunes como determinantes de las relaciones internacionales. Holsti 147 . Buenos Aires. “Teorías en Pugna en las Relaciones Internacionales”. intervención humanitaria y justicia.Marxismo (*) (*) De acuerdo a Ole R. “The english School´s Contributions to the Study of International.– PFALTGRAFF. 66. 1994. En su trabajo “Systems of States”.. 2001.

Concepción del sistema internacional: Actores principales: Anarquía estructural. Ciencias naturales y tecnológicas. Sistema mundial Interdependencia capitalista. Funcionamiento o Búsqueda de seguridad Efecto acumulativo de deprocesos o sobrevivencia. percepciones Historia. rías. permeables y amplia gama de actores no estatales incluso organismos internacionales. Modos de producción e intercambio. Todos los campos de las Teoría marxista-leninista ciencias sociales. económicos y explotación. Unidades geográficas delimitadas (tribus. cisiones por actores naprincipales: cionales y no nacionales. tuciones que trascienden el estado-nación y/o los grupos subnacionales. Modelo: Deductivo. Sociedad global. Naciones-estado muy Clases y sus agentes.). Cómo resuelven las unidades (no sólo los estados) las crecientes amenazas y oportunidades que producen las necesidades humanas. Motivación principal: Interés nacional. (diversas variantes). Poder. Altas dentro del modelo (por las contradicciones inherentes al sistema capitalista mundial).el estado-nación. Intereses de clases. etc. de la brecha entre demandas y recursos. Causas de la Guerra.Realismo Tipo de modelo: Idealismo Marxismo Descriptivo y normativo Clásico: Descriptivo / Descriptivo y normativo normativo. estados-nación. Problemas principales: Amplia agenda de asuntos Desigualdad y sociales. Origen de las teo. Lealtades: Menos lealtad al estado. estado-ciudad.Política. Altas dentro del modelo (por la rapidez de los cambios tecnológicos. ecológicos. organismos no gubernamentales e individuos. 148 . compleja (estructura varía según el problema). de clase que trascienden A nuevos valores e insti. Condiciones de Paz. etc. Seguridad. Probabilidades de Pocas (elementos) cambio en el estructurales del sistema sistema: son perdurables a pesar de muchos otros cambios.). Necesidades humanas. y evidencias: Economía (esencialmente los realistas “modernos” o neorrealistas). División internacional del trabajo en un mundo capitalista.A los valores e intereses nación. que resultan Desarrollo desigual. A grupos geográficos delimitados (de tribus a estadosnación).

exigidas por la ley durante el entierro de aquéllos que han muerto en batalla. el amigo a quien le son familiares algunos hechos de la vida de estos muertos puede pensar que varios aspectos no han sido destacados con la dedicacíón que desea y que sabe que merecen. cuando escucha mencionar virtudes que están por encima de su propia naturaleza. Ustedes mismos pueden apreciar lo que ellos significan ya que están participando de este funeral solventado por el pueblo. Tendría que comenzar con nuestros antepasados. Grecia. Por otro. que ellos reciban el honor de ser mencionados en primer lugar. Debíera tambien yo desear que las reputaciones de tantos hombres valientes no estuvieran en pelígro en boca de un orador único. Es tan adecuado como prudente. Por lo que se refiere a mi mísmo.399 aC) “Era de Pericles”: Atenas. Puesto que es duro hablar adecuadamente. aquél que no los ha conocido puede sospechar por envidia. 461 a 431 aC La mayoría de mis predecesores en este sitio nos ha dicho que es honesto pronunciar unas palabras.LECTURAS COMPLEMENTARIAS La Guerra del Peloponeso Tucídides La oración fúnebre de Pericles (470 aC . cuando ya de entrada se presenta la dificultad de convencer al auditorio que se está diciendo la verdad. (Porque los hombres aceptan que se ensalce a otros en tanto en cuanto ellos se puedan persuadir que las mismas acciones recordadas las podrían haber vivido ellos mismos como protagonistas. Por un lado. también mostrados en hechos concretos. la obediencia a la ley pasa a constituir para mí un deber. surge la envidia y con ella la incredulidad) Sin embargo como nuestros antecesores han establecido esta costumbre y la han aprobado. Cuando ese limite se traspasa. Intentaré satisfacer las opiniones y deseos de todos ustedes de la mejor manera que pueda. de tal manera que ellas suban o bajen segun si habla bien o mal. me inclino a pensar que el valor que se ha mostrado en hechos concretos ya ha sido saldado suficientemente mediante los honores. en una ocasión como la 149 . que hay exageración.

Más bien somos patrón de referencia para los demás. antes de proseguir con el panegírícode todos estos muertos. Aquella parte de nuestra historia que muestra cómo nuestras hazañas bélicas trajeron como consecuencia nuestras diversas posesiones. Otra diferencia entre nuestros usos y los de nuestros antagonistas se aprecia con nuestra política militar. 150 . Abrímos nuestra ciudad al mundo. Ellos sumaron a nuestra herencia el imperio que hoy poseemos y no escatimaron esfuerzo alguno para transmitír esa adquisición a la generación presente. En lo que se refiere a la educación. Pienso que el tema es adecuado para una ocasión como la presente y que ha de resultar ventajoso escucharlo con atención tanto por los nativos como por los extranjeros. éstos son los problemas máximos que intento dejar en claro. Por último. mucho más son merecedores de ella nuestros padres directos. por consiguiente. mientras nuestros rivales ponen énfasis en la virilidad desde la cuna misma y a través de una penosa disciplina. No les prohibimos a los extranjeros que nos observen y aprendan de nosotros. así como tambien la que muestra cómo tanto nosotros como nuestros padres pudimos frenar la marea de la agresión extranjera. Nuestra constitución no copia leyes de los estados vecinos. en lugar de ser imítadores de otros. Su gestión favorece a la pluralidad en lugar de preferir a unos pocos. avanzamos sin aliados hacia el territorio de un vecino y luchando en tierra extranjera derrotamos usualmente con facilidad a los mismos que están defendiendo sus hogares.de ahora. cuáles los hábitos nacionales a partir de los cuales ella se originó. y sin embargo nos alistamos de inmediato frente a cualquier peligro real. aunque ocasionalmente los ojos del enemigo han de sacar provecho de esta falta de trabas. constítuye un capítulo demasiado conocido por todos los que me escuchan. Ellos vivieron en esta comarca sin interrupción de generación en generación. atenienses. cuál es la forma de gobierno que permitió volver más evidente nuestra grandeza. Nuestra confianza en los sistemas y en las políticas es mucho menor que nuestra confianza en el espíritu nativo de nuestros conciudadanos. dejo de lado. valerosamente y sin dobleces. sino que traen consigo a todos sus confederados. hay muy pocas partes de nuestro dominio que no hayan sido aumentadas por aquéllos de entre nosotros que han llegado a la madurez de sus vidas. Por su esfuerzo la patria se encuentra provistac con todo lo que le permite depender de sus propios recursos. en Atenas vivimos exactamente como nos gusta. y nos la entregaron LIBRE como resultado de su bravura. De ahí que la llamamos democracia. Y si nuestros antepasados más lejanos merecen alabanza. Pero cuál fue el camino por el que llegamos a nuestra posición. tanto en guerra como en la paz. No necesito extenderme en el tema que. mientras nosotros. Una prueba de que esto en así se aprecia con los lacedemonios quienes por sí solos no invaden nuestras comarcas.

en la hora de la necesidad.No hubo aun enemigo que se opusiera a toda nuestra fuerza unida. y le atribuimos a la pobrezauna única desgracia real. con hábitos que son más bien de tranquilidad que de esfuerzo y con coraje que es más bien naturaleza que arte. La pobreza es desgraciada no por la ausencia de posesiones sino porque invita al desánímo en la lucha por salir de ella. Puesto que discrepando con cualquier otra nación donde no existe la ambición de participar en esos deberes. Las cosideraciones de clase no pueden interferir con el mérito. pensamos que es preliminar a cualquier decisión sabia.Y así resulta que a menudo entra en lucha alguna de estas fracciones de nuestro poderío total. Si nos referimos a nuestras leyes. el progreso en la vida pública se vuelca en favor de los que exhiben el prestigio de la capacidad. en sus diferencias privadas. mientras que. Nuestros hombres públicos tienen que atender a sus negocios privados al mismo tiempo que a la política y nuestros ciudadanos ordinarios. la riqueza la usamos en cosas útiles Más que en fastuosidades. ellas garantizan igual justicia a todos. El contraste se presenta como sufrido con el concurso de un pueblo entero. por haberlo experimentado en carne propia. Y sin embargo. y que. por igual caso. aunque no todos seamos capaces de dirigirlos. y sin embargo. no ceden a la tentación de escapar frente al peligro. aunque ocupados en sus industrias. considerados inútiles. sin embargo. Si un ciudadano es útil para servir al estado. En lugar de considerar a la discusión como una piedra que nos hace tropezar en nuestro camino a la acción. En lo que respecta a las diferencias sociales. enfrentamos dicho riesgo con la misma falta de temor de aquellos otros que nunca se ven libres de una permanente dureza de vida. 151 . obsesionada por la aversión al riesgo. Pero con estos puntos no finaliza la lista de los motivos que causan admiración en nuestra ciudad. la comodidad la apreciamos sin afeminamiento. Cultivamos el refinamíento sin extravagancia. no es óbice para el ascenso. estamos preparados para enfrentar cualquier peligro con esta doble ventaja: escapamos de la experiencia de una vida dura. La palma del valor corresponde ser entregada en justicia a aquéllos que no ignoran. Si el encuentro resulta victorioso para el enemigo. Si en cambio cae derrotado. no es obstáculo la oscuridad de su condición. De nuevo presentamos el espectáculo singular de atrevimiento irracional y de deliberación racional en nuestras empresas: cada uno de ellos llevado hasta su valor extremo y ambos unidos en una misma persona. su triunfo lo exageran como si fuera la victoria sobre toda la nación. la pobreza. puesto que nos empeñamos al mismo tiempo no sólo en alistar a nuestra marina sino también en despachar por tierra a nuestros conciudadanos en cien servicios diferentes. la diferencia entre la dureza de la vida y el placer de la vida. las decisiones son el resultado solamente de la ignorancia o solamente del espíritu de aventura o solamente de la reflexión. nosotros los atenienses somos todos capaces de juzgar los acontecimíentos. de todos modos son jueces adecuados cuando el tema es el de los negocios públicos. en otros pueblos. Aún más.

En pocas palabras resumo que nuestra ciudad es la escuela de Grecia y que dudo que el mundo pueda producir otro hombre que dependiendo sólo de sí mismo llegue a su altura en tantas emergencias y resulte agraciado por tamaña versatilidad como el atenlense. obtenido por mérito. la extendemos asimismo a nuestra vida cotidiana. Y puesto que nada está haciendo opuesto a la ley. Nuestras principales preocupaciones tratan de evitar dicho riesgo. Pero por supuesto. no ocasiona pudor en sus antagonistas cuando ellos resultan derrotados. mediante una amabilidad continuada. ya sean los inscríptos en el padrón del estatuto. nos cuídamos muy bien de permitirnos a nosotros mismos exhibir esas miradas críticas que sin duda resultan molestas. considerando el presente poder de Atenas que esos hábitos conquistaron. no puede ser violado sin condena. Más bien la admiracíón de la edad presente y de la futura estará dirigida hacia nosotros dado que no hemos dejado nuestro poder sin testigos. por hacer lo que le place. en ocasión de ser asaltada. Y ésta no es una mera bravata lanzada en esta ocasión favorable. Más aún. por lo cual nos educamos en la obediencia de los magistrados y de las leyes. Ni sus mismos enemigos cuestionan su derecho. ya sean los amparados por ese otro código que. Pero esta liberalidad en nuestras relaciones privada no nos transforma en ciudadanos sin ley. quien hace los favores es el más firme amigo de ambos. no por cálculos de una cuenta por saldar sino en la confianza de la liberalidad. Un ejemplo de lo expresado es el referente a la protección a los inválidos. En lo referente a la generosidadnos destacamos asimismo en forma singular ya que nos forjamos amigosdando en lugar de recibiendo favores. Celebramos juegos y sacrificios a lo largo del año. lejos de ejercer una supervísión celosa de unos sobre otros. mientras esa magnificencia de nuestra ciudad atrae a los productos del mundohacia nuestro puerto.La libertad de la cual gozamos en nuestro gobierno. Porque solamente Atenas ha llegado a ser superior a su fama y es la única que. disponemos de recursos numerosos conque la mente se pueda distraer del negocio. 152 . La elegancia de nuestras construcciones forman una fuente diaría de placer y nos ayudan a desterrar el aburrimiento. de manera de mantener al amigo en su deuda. En ella. no manifestamos tendencia a enojarnos con el vecino. a esar de no estar escrito. de poner de manifiesto su imperio. Y son solamente los atenlenses quienes sin temor por las consecuencias abren su amistad. sino que es la realidad de los hechos. Mientras que el deudor se siente menos atraído puesto que se da cuentaque la devolución que él ofrece es un pago casi obligado pero no una libre dádiva.

de una futura situación de bienestar. Huyeron solamente del deshonor. enfrentaron la muerte cara a cara. ha sido para mostrar que nuestra disposición en la lucha no es la misma que la de aquéllos que no tienen ese tipo de bendiciones que se pueden llegar a perder si no se defienden. 153 . o que la esperanza. es fácil encontrarla en esta escena terminal. no de su miedo. durante el cual pensaron en escapar. si ya lo conocía. disminuyera su solidario espíritu de lucha. Casi está completo este panegírico. han quedado de él testimonios gigantescos. a nadie tentó a que se escapara del peligro. imperecederos. y también para demostrar que el panegírico de los hombres a quienes me refiero puede ser construído sobre la base de pruebas establecidas. pese a la esperanza de un día de riqueza. en la seguridad de contribuir a que no desfallezca. sino de su gloria. y dándose cuenta que en esta ocasión surge el más glorioso de loa azares.Antes bien. en lugar de vivir sometiéndose. prefirieron morir resistiendo. han de llegar a tener una fama solamente comparable a sus merecimientos. De la misma manera que cualquiera de los sobrevivientes está dispuesto a morir por la misma causa. Esta es la Atenas por la cual estos hombres han luchado y muerto noblemente. apartándose del resto de los helenos. si es que me he detenido con cierto detalle en señalar el carácter de nuestra comarca. Hay justicia en la aseveración de que el valor en las batallas por su nación puede ocultar muy bien otras imperfecciones del hombre. ellos se determinaron gozosamente a aceptar el riesgo. y su mérito como ciudadano más que sobradamente ha alanceado a su demérito como individuo. dado que la buena acción ha ocultado a la mala. Pues la Atenas que he celebrado. Lejos de necesitar a un Homero como panegirista ni otro poeta con habilidades artísticas tales. de una índole o de otra. que sus versos puedan encantar por un momento (aunque la impresión que dejan se derrite luego frente a la realidad). y a postergar sus deseos. en otros casos. en que coincidió con la primera señal de que tuvieran mérito. a confirmar su altivez. Luego de un breve momento. Pero si hace falta prueba definitiva de su bravura intrínseca. y mientras se arrojaban hacia la esperanza de volcar la certidumbre de la victoria. en la empresa que estaba frente a ellos. detrás nuestro. que resultó la crísis de su fortuna. No es solamente el caso de aquéllos a quienes la muerte puso el sello final atestiguando el mérito que tenían sino también el otro caso. Por supuesto. Pero ninguno de éstos permitió que su bienestar económico. Sintiendo que la bravura frente al enemigo es más deseable que sus personales venturas. así como la pobreza. Al fin estos hombres. nosotros hemos obligado a cada tierra y a cada agua que se transforme en la ruta de nuestro valor. Y hemos dejado en todo sitio monumentos. aún sin realidad. es solamente la que ha conquistado el heroísmo de éstos y de sus émulos.

en el campo de batalla. nunca declinen la exaltación de sus valores. pues lo golpea en la plenitud de sus fuerzas y de su patriotismo. No son desgraciados quienes no ahorran su vida en aras de lo justo.Y así murieron estos hombres como es honesto de un ateniense. Puedo ofrecer ayuda. ellas no fueron suficientes como para privar a nuestra comarca de su valor. individualmente. y luego. a los parientes de los muertos. día a día. como la contribución más gloriosa entre las que ellos podían ofrecer. deben reflexionar que fue el coraje. Sino más bien lo son aquéllos quienes ahorran las vidas suyas a costa de una caída que si sobreviene. mucho más que el receptáculo de sus huesos: ya que es el más noble de los altares. el sentimiento del deber y una sensibilidad especial del honor en acción. Nada tienen que perder. Aquéllos cuya vida ha sido tan bien medida que pudiera acabar en la felicidad de servir de modelo. Altar donde se deposita la gloria por ellos alcanzada para ser recordada cuando las eventualidades inviten a su conmemoracíón. puesto a sus pies como homenaje. Porque los héroes tienen al mundo entero por tumba y en países alejados del que los vió nacer (único sitio donde un epitafio lo atestigua) tienen su ara en cada pecho y un recordatorio no escrito en cada corazón que como mármol lo preserva. cada uno de ellos. o las defecciones previas en la vida personal. 154 . Y sin duda. deben exaltar al poder de Atenas y alimentar los ojos con su visión. la misma que hoy nos enluta. A pesar que exístieran las fallas de carácter. se tienen que determinar. con respecto a las ventajas de defender nuestro país (aunque esas palabras serían un arma de importancia para cualquier orador frente a un auditorio tan sensible como el presente) ustedes mismos. Y sin contentarse con ideas solamente inspiradas en palabras. Ustedes. la degradación de la cobardía debe ser ínmensamente más triste que la muerte que no se siente. pero no condolencia. hasta que el amor por ella llene el corazón de ustedes. con su acción. Pero son afortunados aquéllos a quienes el azar ofrece una muerte gloriosa. los que permitieron al hombre ganar todo esto. a la misma resolución inalterable. Adopten ustedes estos hombres como modelo y juzgando que la felicidad es el fruto de la libertad y que la libertad es el fruto de la bravura. se hizo acreedor de un renombre que no se vuelve caduco. Son innumerables los azares a los cuales el hombre está sujeto. Por esta ofrenda de sus vidas hecha en común por todos ellos. como ustedes saben muy bien. cuando su grandeza se derrame hacía ustedes. pese a que es lícito que oren por un desenlace más feliz. los sobrevivientes. para un hombre de espíritu. ha de tener tremenda consecuencia. así como se hizo acreedor de un sepulcro.

han de ser mantenidos hasta la adultez. Terminando las lamentaciones por sus parientes. con la edad y la falta de ayuda. en lo que se refiere a sus hijos. Allí donde la recompensa al mérito es máxima. como algunos quisieran. Veo una ardua lucha en ustedes. Grande ha de ser la gloria de ustedes. la verdadera crisis de nuestra civilización se revela en la tenacidad con la que la filosofía racionalista persiste en unas premisas mientras existen signos 155 . que se encuentran hoy en la viudez. Porque nunca un ciudadano ha de buscar tanto una política justa y honesta cuanto que lo motiven. Es el honor lo que reconforta al corazón. Si es trata de hechos concretos. recompensando tanto a los caídos como a sus descendientes. En cambio los muertos están libres de ella y honrados con la buena voluntad de quiénes los recuerdan. ni para mal. especialmente cuando está involucrado aquél que ha de ser recordado por untedes. sino que para el mismo estado ha de ser un refuerzo y un reaseguro. He de decir algo sobre la excelencia femenina de aquéllas. deben consolarse con la esperanza de tener otros en su lugar. si es que no permíten que decaiga el ánimo por debajo del carácter natural de cada una. por los caudales públicos. Morgenthau) Sin embargo. Cuando un ser humano se va. Porque lo único que no se vuelve viejo es el amor al honor. todos tienden a alabarlo y pese a que el mérito de ustedes ha de ir creciendo. Mi tarea ha acabado. que ven continuar en otros hogares la bendición que alguna vez también han tenido. Porque la pena se siente más por la pérdida de algo a lo cual estábamos acostumbrados. es difícil que se acerque a su renombre. El dilema del hombre científico (Hans J. Pero más grande ha de ser todavía. No solamente van a ayudar a que no olvide a quien se ha perdido.A pesar de ello reconozco que es una dura manera de decir. Aquéllos entre los deudos que estén en edad de procrear hijos. He cumplido con lo mejor de mi habilidad y por lo menos. aquéllos que han sido enterrados han recibido los honores que los corresponde. Los vivientes se ven expuestos a la envidia. en lo referente a la intención. allí se encuentran los mejores ciudadanos. pueden ustedes partir. El estado ofrece así una recompensa de valía como guirnalda de victoria para esta raza de bravos. dejen que los convenza la idea de que la mayor parte de la vida les fue afortunada y que el breve intervalo que falta. con lo dispuesto por la ley. siendo padre. ni para bien. entre ustedes. ha de ser iluminado con la fama del que ya no está. la de aquélla que consiga no ser mencionada. Me dirijo a los hijos y a los hermanos de los difuntos. Los que ya han sobrepasado la edad madura. No son las riquezas. los intereses y las aprehensiones de tal condición. entre los atenienses. que por el deseo de algo que nunca fue nuestro.

en una desesperación cínica. se observa cierta unidad en torno a la idea de que la ciencia es capaz. Desde el siglo XVII hasta la actualidad. no puede abordar ni sus problemas sin resolver ni buscar sus soluciones. no es en la razón donde encontramos su modelo. en un confusionismo incómodo. o bien peligroso. deficiente en su visión de profundidad”. Esta creencia en la ciencia es uno de los rasgos intelectuales que distingue a nuestra época de períodos históricos anteriores. sin embargo. mientras que el mundo social siempre es complicado. Aplicar dichos principios a este último es o bien inútil. los problemas de la sociedad y los de la naturaleza son esencialmente idénticos. económico y político.evidentes de que éstas no pueden dar sentido a los acontecimientos de mediados del presente siglo. finalmente. porque la realidad social permanece impermeable al ataque de “esta razón unidireccional. y la solución de los problemas sociales depende de en qué medida se aplica el método de las ciencias naturales a la esfera social. después. porque los resultados serán 156 . está en peligro de verse arrollada por enemigos tanto de dentro como del exterior. Los principios de la razón científica siempre son simples. La política debe entenderse a través de la razón. distorsiona el problema de la ética. al menos potencialmente. Nuestra época se ha convertido. incongruente y concreto. la naturaleza del mundo social y la propia naturaleza de la razón. Sin embargo. Desde este punto de vista. y. La época se torna incapaz de aceptar o bien su filosofía inútil (porque la experiencia la contradice). Al final la distancia creciente entre filosofía y experiencia paraliza tanto el pensamiento como la acción. racional y espiritual. A pesar de las diferencias existentes en el pensamiento filosófico. convirtiéndolas en un instrumento de salvación que no encaja ni en su naturaleza ni en la del mundo social. se lleva acabo una defensa a ultranza de la misma. en lugar de preguntarse si dicha premisa ha de ser revisada. especialmente en el terreno político. de solucionar todos los problemas humanos. y falsea las ciencias naturales. no entiende la función que la razón cumple en el conjunto de la existencia humana. Nuestra civilización considera que el mundo social es susceptible de control racional a partir de modelos de las ciencias naturales. mientras que la experiencia interna e internacional de nuestro siglo contradice esta premisa. Al obviar los impulsos biológicos y las aspiraciones espirituales del hombre. No se da cuenta de que la naturaleza humana tiene tres dimensiones: biológica. La filosofía del racionalismo no ha entendido la naturaleza humana. Herbert Spencer y John Dewey. lo que supone profundizar aún más en las contradicciones entre la filosofía y su experiencia. el racionalismo ha sostenido la unidad a través de la razón del mundo social y del mundo físico y la capacidad de la mente humana para moldear ambos mundos a través de la aplicación de idénticos principios racionales. o bien una alternativa más válida (porque su filosofía insegura no puede admitir el cambio). consistentes y abstractos. primero. La creencia en la ciencia ha sido una de las principales manifestaciones de este modo de pensar en los siglos XIX y XX. Éste es el punto común por el que se pronuncian Jeremy Bentham y Karl Marx.

a la época del militarismo y del deseo. contiene elementos de ese pacifismo racionalista. El rechazo de la política (Hans J. La política es un arte y no una ciencia. sino que. le da un significado universal y lo traslada a la escena internacional. excepto perderla”. ignorante del carácter limitado de esta experiencia. La guerra no soluciona nada. la violencia organizada es el enemigo más temido. La guerra siempre ha sido detestada como un flagelo. tan sólo cede ante la combinación conjunta de presiones morales y materiales que el arte del estadista sabe crear y mantener. argumenta contra la guerra como contra algo irracional. “Oponerse al uso de la fuerza. El mundo social. Para ellas. De esta manera. Pertenece. según Herbert Spencer. La guerra es una cosa del pasado. Deben privar al lector de esa alegría que tan fácilmente difunde la solución racional. En la base de esta concepción se encuentra nuevamente la experiencia interna del liberalismo. Estas páginas pueden describir la enfermedad pero no curarla. En la antigüedad y en la Edad Media la guerra era vista como una calamidad que. Hobhouse. Es una inversión improductiva. y lo que se requiere para dominarla no es la racionalidad del ingeniero. Las clases medias tienen una aversión innata a la acción violenta. constituye la esencia del liberalismo”. sino la prudencia y la fuerza moral del estadista. de un problema super simplificado. La filosofía liberal. nuestra época ha mostrado su confusión intelectual. Incluso la observación de Wellington de “que no hay nada peor que ganar una guerra. como el impuesto único o la ilegalidad de la guerra. y de modo fundamental. apunta L. La ocupación de las clases 157 . desdeñando la política de poder y la habilidad del estadista para manejarla. El liberalismo no sólo se horroriza con el espectáculo de la guerra y la condena como un ultraje moral. inevitable como una catástrofe natural. T. se vuelve obsoleta en nuestra civilización industrial “en la que el hombre puede apaciguar sus instintos codiciosos a través de la inversión productiva del capital”. Morgenthau) De esta concepción general de la política internacional se desprende que el liberalismo es esencialmente pacifista y hostil con la guerra como manifestación destacada y consecuente del ansia de poder en el marco internacional.destructivos respecto de los propósitos iniciales. sordo a las llamadas de la razón pura y simple. destruía bienes materiales y vidas humanas. Nadie ha ganado jamás una guerra. “no es productiva”. base de todas las tiranías. De ahí que la guerra esté “muerta” y sea “imposible”. un pasatiempo aristocrático o un atavismo totalitario que no tiene sentido en un mundo racional. tal y como Emeric Crucé reconocía ya en el siglo XVII. pero en la filosofía política del liberalismo esta aversión toma un nuevo sentido. Nuestra época ha intentado convertir a la política en una ciencia. su ceguera moral y su decadencia política.

Ya que la ausencia de violencia organizada durante largos períodos de la historia constituye. esta superioridad ha sido una tentación constante para los aristócratas que intentaban desposeer a las clases medias del fruto de su trabajo por medios violentos. por tanto. la aristocracia. especialmente las interferencias violentas. y así se convirtió en una amenaza constante para la supervivencia y el bienestar económico de los miembros de las clases medias. En la vida diaria de los individuos. el liberalismo está a salvo cuando se opone a la violencia en el terreno interno. que han generado las clases medias a causa de sus necesidades concretas y porque les ofrecía ventajas en su lucha por el poder político. una preocupación vital —tanto práctica como intelectual— para las clases medias el evitar cualquier interferencia exterior. el poder es percibido en términos de violencia real y potencial. Así pues. Sin embargo. ya que allí el dominio mediante la violencia se ha sustituido en gran medida por un sistema de dominio indirecto. sino de grado. La distinción entre esta última y la paz no es una cuestión de esencia. Confunden la creciente exactitud a la hora de distinguir entre guerra y paz con un proceso general hacia la paz y el alejamiento de la guerra. Desde el punto de vista de estos sistemas. Y de hecho es irracional desde el punto de vista de los sistemas filosófico. con el mecanismo delicado del sistema económico y social que simboliza la racionalidad del mundo en sentido amplio. se ha educado en la tradición del uso de las armas. la violencia organizada no puede solucionar ninguno de sus problemas y no se gana nada usándola. Estas últimas asumieron la violencia como la negación de todos los valores que más apreciaban. y a su uso le pusieron el estigma de la inmoralidad y de la irracionalidad. Los liberales no son conscientes de la diferencia fundamental entre la política interna y la política internacional en la era liberal. social y económico desarrollados por las clases medias. Según Kant. no la exclusiva.medias es primordialmente comercial o de naturaleza profesional mientras que su enemigo histórico. Además. y la violencia potencial tiende a convertirse siempre en guerra real. Incluso cuando las relaciones legales ocultan las relaciones de poder. sujeta a leyes racionales calculables. Es. que es el dominio de la naturaleza por la razón humana. 158 . no hay lugar para la violencia en un sistema racional de sociedad. “el espíritu comercial no puede coexistir con la guerra”. entre diversos métodos de obtención del poder. la excepción más que la regla. el liberalismo reconoce tanto la singularidad como el carácter excepcional de la experiencia que le dio origen. Estos sistemas están basados en una interacción mecánica de fuerzas naturales. Diderot apuntó que “una guerra entre varias naciones comerciantes es un fuego desfavorable para todas ellas”. tanto en el nivel interno como en las relaciones internacionales. La paz es una condición necesaria para el funcionamiento de estos sistemas y para la realización de su objetivo. la política internacional no ha superado nunca el estadio “pre liberal”. Al convertir esta preocupación en un postulado filosófico y político de validez absoluta. es una de las opciones alternativas.

no 159 . quise decir Nixon y yo. nosotros queríamos demostrar al público americano que Vietnam fue una aberración. ¿ Cuál fue la principal ventaja que el mismo trajo a la política exterior de los Estados Unidos? HK: Bueno. que teníamos las ideas para la construcción de la paz en una escala global.: ellos siempre se ajustaron y trataron de acompañar el movimiento de la nueva realidad en su propia diplomacia.: Usted ha dicho que esperaba que hablando con China. HK: No. que ellos trataron de detener y buscaron. para ponerlo en forma amable. para comenzar con uno de sus grandes éxitos. También nos dio una mayor flexibilidad con otras naciones asiáticas que estaban bajo la sobra de China. la reacción de Moscú fue que el encuentro que nosotros tratamos de realizar antes del viaje a China. repentinamente ellos acordaron en hacerlo. bueno.. y presumiblemente usted también esperaba que China lo ayudase.: ¿Cómo lo tomó Moscú? HK: Mi experiencia con Moscú es que cuando uno realiza un movimiento dramático. queríamos aislar a Vietnam. incidentalmente. a uno le dicen que va a antagonizar con la Unión Soviética para siempre. Esto comenzó a cerrar en nosotros después que estuviésemos en la oficina en un momento cuando existían tensiones reales en la relación China – Rusia. y eso descongeló nuestra relación con China. aislaría a Vietnam del Norte. Cuando dije “nosotros”. Por ello.. Y tercero. con Rusia. Si hay cinco jugadores y usted no puede tratar con uno de ellos. en la que tratamos de estar más cerca de cada uno de ellos de lo que estaban entre ellos. o que esa presión que tuviese que soportar China pudiese ayudar las negociaciones a realizarse con Vietnam del Norte. que incidentalmente es usualmente más correcto. Kissinger. o por lo menos concesiones que nosotros pensábamos eran desfavorables. produce rigidez. E. por lo tanto podíamos calibrar nuestra política en relación a las crisis específicas que emergían en relación a nuestros intereses nacionales. China. y que posiblemente la causa de las tensiones fue la Unión Soviética y no China.. no es un “nosotros” de la realeza. que era la idea opuesta con la que entramos. Segundo..Entrevista a Henry Kissinger (*) Entrevistador: Dr. ellos trataron de ir tras China.: Habiendo obtenido el acercamiento.. ¿Cual fue la razón principal para buscar un acercamiento a China? Dr. Henry Kissinger: La razón principal para buscar un acercamiento a China fue para restaurar la fluidez de toda la situación internacional. China y Rusia. E. pero en mi propia experiencia siempre pasó lo contrario. chantajearnos para obtener concesiones desfavorables. E. estableció una relación triangular entre los Estados Unidos.

en mi vuelta de Beijing.. No puse mi pié y dije. Nosotros pensamos que el solo hecho que China estaba tratando con nosotros en ese momento. E: Pero cuando usted volvió con le presidente Nixon. y continuaban las negociaciones cuando intensificábamos esas operaciones. ¿Cuáles fueron sus sentimientos cuando descendió del jet pakistaní en Beijing? HK: Bueno uno lee acerca de grandes eventos. no existían en 160 . y ellos no invitaron a ninguna persona en particular. más que conducir la política exterior a través de canales más normales y usuales. HK: Si. no comandaba una burocracia. el pensó que ustedes dos estaban haciendo historia.E: ¿Lo hizo. tenía que ser realizada por un canal trasero. nosotros. Cuando me paré fuera del jet pakistaní. HK: Bueno. Cuando fui Consejero de Seguridad. por ello si la casa blanca iba a conducir una negociación. Nosotros nunca esperamos que China hiciese algo activo para ayudarnos. Pensé. E: Una nota personal. eso no funcionó. Mi mayor preocupación fue con quién me iba a encontrar y cómo se conducirían la conversación. fue ese el caso? HK: Nosotros no esperábamos que China presionara a Vietnam para negociar. mi llegada no fue nuestra propuesta: los chinos nos enviaron señales que ellos estaban ansiosos de abrir relaciones y que querían un dialogo con nosotros.. y eso fue muy apropiado: necesitaba hacer un impacto. Cuando fui secretario de Estado. y Nixon repasó lo que iba a decir cuando él penetrase China. cuando estabamos realizando operaciones militares en Vietnam. de sus métodos de llevar a cabo estas negociaciones. E: No tuvo efecto desmoralizador. la gente siempre piensa que hubo un sentimiento elevado. Quisiera ir a las negociaciones de SALT y realmente hablar acerca . “¿Con quién me voy a encontrar. E: Gracias. Pero Nixon tenía un problema diferente al mío: Nixon era presidente... tuviese un impacto desmoralizador. E: ¿Cuáles fueron las ventajas de ello? HK: Uno debe separara dos cosas. HK: Yo creo que tuvo cierto impacto desmoralizador. y cómo llegaré a un acuerdo?”.. yo supe habíamos hecho historia. ellos estaban esperando su ida. E: Los chinos le habían enviado señales a usted. “Ahora he hecho historia.. Usted estableció canales traseros para esa y para otras de sus actividades negociadoras. y esto nunca será olvidado”. ¿Seguro? HK: En la vuelta de Beijing...

porque obviamente existían ciertos temores.. hubiese 161 .. que Nixon decidió que para lograr coherencia debía establecer un canal trasero de negociación. que fue firmado pero que no manejaba nada acerca de los misiles de cabezas múltiples.. El comúnmente establecía canales posteriores. E: Gracias. porque podía diseñar las negociaciones como me pareciesen adecuadas. es más lo encontraba para todo propósito imposible. de esa forma evitaba el problema..? HK: Bueno. decían que se podría haber tomado la línea dura. en realidad durante la administración anterior. ellos. por qué usted. y uno trasero que hacia la tarea minuciosa.. por lo que sabemos. o un diplomático despreciado. deliberadamente la decisión de poseer pequeños misiles con muchas cabezas múltiples. Pero cuando hicimos las concesiones. necesitábamos muchas cabezas para poder penetrar un sistema concebible soviético. sumado al hecho de sus preconceptos. que hacía la tarea pesada. por supuesto. Y anteriormente al tratado ABM.. E: ¿Hubo desventajas. Segundo. La Unión Soviética ni siquiera. la incapacidad de la burocracia de entender las ordenes presidenciales. sobrepasar a sus subordinados en su presencia. porque ellos no asumieron ninguna responsabilidad por las concesiones. E: ¿. Entonces existía un canal frontal. y se trabajó bastante bien. decirle a una burocracia: “Estoy en desacuerdo con usted. fácilmente podíamos tomar una dirección que no era totalmente compatible con lo que estabamos tratando de conseguir.? HK: Bueno. o de cabezas múltiples para misiles. Para dejar los métodos y tomar un punto en particular del SALT 1. Nosotros recién estábamos iniciando las pruebas de las cabezas múltiples. sin saber que las negociaciones se estaban realizando. y cuando aún no existía el acuerdo ABM. Por lo tanto tratar de incluir a las cabezas múltiples en una negociación.. no existían las cabezas múltiples cuando el SALT 1 fue negociado.. nosotros habíamos tomado.. y usted lo va ha hacer a mi manera”..políticas? HK: Bueno. ¿Por qué fue eso.. que era muy determinante y muy capaz de tomar grandes decisiones. Ahora bien. my doloroso.. primero. ciertamente estaban lejos de la fase de pruebas. Por lo tanto nos creamos una oposición. y por lo tanto encontraba muy.. era tan grande.. antes que nada. bajo McNamara. una de las razones para el canal trasero de negociaciones fue que el presidente Nixon.. o la gente que no participa en las negociaciones ya que siempre se vanaglorian de lo que pudiesen haber obtenido. hubo desventajas en término de las demandas nerviosas en mí. Políticamente. aunque estuviesen dadas claramente. y sobretodo. los papeles iban y venían.efecto canales posteriores.. por ese entonces nuestra burocracia estaba desproporcionada y había mucho personal. sin saber a ciencia cierta lo que la Casa Blanca estaba haciendo. las desventajas son que no hay algo más irritante que un burócrata menospreciado. no era sin embargo capaz de . Por lo tanto hubiese sido muy difícil negociar un edicto sobre cabezas múltiples. Segundo.. proponían mayores concesiones que las que hicimos. cuando no había cabezas múltiples. de personas que. tenía un diseño de cabezas múltiples.

y yo no voy a decir que eso no puede ser verdad. resumir brevemente la importancia del SALT 1? HK: La importancia del SALT 1 es que ambas partes detuvieron su construcción y establecieron reglas básicas de cómo contabilizar los misiles.. y en un conjunto complejo de temas. que nosotros no habíamos escuchado antes y que habían sido extremadamente rechazadas antes. en el SALT... Segundo. Nuestros críticos pensaban que la historia iba hacia una sombra apocalíptica. cuando vemos la capacidad del sistema soviético. y que debían moderarlo. Nixon. la sapiencia de todos los medios y de la gente que se veía a sí misma como intelectuales. cuando una serie de acuerdos fue concertada con la Unión Soviética. una clase entera de graduados emergió. sin embargo. Nosotros nunca pensamos que esto nunca se iba a acercar a la dirección que estaba tomando la política y la historia. era que los soviéticos estaban construyendo cerca de 300 misiles por año. que se movieron de la izquierda a la derecha al principio de 1973. esta idea de que los soviéticos estaban haciéndolo como un engaño monumental. más complejas. Uno puede argumentar que ellos mantuvieron el nivel de construcción que ya tenían planeado. pero que realmente no eran completamente relevantes. y de repente desarrollaron teorías de la necesidad de intervenir en procedimientos sobre los derechos humanos. Incluimos las cabezas múltiples tan pronto el SALT 1 estaba completo y los números fueron incluidos en negociaciones posteriores. No recuerdo de donde vino la palabra deténte. Entonces. la real amenaza era rastrear la expansión de la esfera soviética. el debate acerca de la deténte tomó una forma muy particular. el viejo “chupasangre”. de tal manera que una mañana podían dispararnos cientos de misiles y destruirnos. que mantuvo los números. Antes que nada. la tensión no fuese tan mala. en la cual la capacidad nuclear soviética iba a ser abismalmente mayor que la norteamericana. es ahora absurda. Deténte.. tal vez. fue que él era un “busca pleitos”. Por ello la importancia del SALT 1 fue que creó un marco. porque algunos liberales parecieron tener la visión de que si Nixon estuviese lejos de la relajación. Y cuando ahora. y nos movimos a un paso muy deliberado. Nosotros pensábamos que esta estaba.sido imposible. E: Gracias. Tuvimos la visión que queríamos poner juntos los asuntos políticos y estratégicos. pero lo que nosotros conocíamos... y nosotros no estábamos armando tantos. que estaban por venir. 162 . ¿Cómo define “Deténte”? HK: El debate acerca de la deténte en los Estados Unidos tomo una forma muy curiosa. que ciertamente le dieron gran crédito a estudiantes de teología en una academia de teología... que el sistema hubiese podido alguna vez hacerlo. y de repente nosotros estabamos a la defensiva y éramos. y estábamos bajo mucha presión para comenzar negociaciones en temas comerciales. Y existía una diferencia substancial entre nosotros y nuestros críticos. E: ¿Puede entones usted. los argumentos fueron desarrollados acerca de la tecnología del SALT. y aparecieron en el guisado de los neoconservadores. porque ella no significa nada más que cierta relajación en la tensión. No es una palabra que tenga en mi léxico. y repentinamente emergió en la discusión. era acusado de ser blando con el comunismo. y que proveyó de bases sobre las cuales medir las siguientes negociaciones. Pero ese es un punto secundario. Entones lo tercero. Cuando el presidente Nixon ingresó al gobierno.

Y por esa razón. o tal vez no: Chile: ¿Por qué los Estados Unidos no estaban preparados para enfrentar el régimen de Allende en Chile?. E: Dejando a un lado el debate. HK: Probablemente fue una combinación de ambos. en ese momento. pensábamos que un largo período de paz trabajaba más a nuestro favor que al de la Unión Soviética. de la contienda geopolítica esencial. pensamos. la mayoría de nuestros críticos estaban en contra nuestra. y lo que realmente tratamos de hacer fue aislar a Cuba de la Guerra Fría. Nuestra visión era que una etapa prolongada de paz nos iba a servir más a nosotros que a ellos. y ¿fue un asunto geopolítico o ideológico?. E: Usted mencionó Angola. si lo fue. y eso era considerado una amenaza. La Unión Soviética tenía un sistema muy rígido. Y nuestros críticos desarrollaron enormes refinamientos en subtítulos o en puntos particulares del debate del SALT. teníamos la fuerte convicción que no debía ser logrado por los cubanos. a China de nuestro lado. E: Para tomar otro ejemplo aparte. y que ese cataclismo nos iba a pasar a nosotros. entonces pensamos. Entonces cuando en algunos momentos tratábamos de resistir. que el sistema internacional entero podía ser desestabilizado con mercenarios o con tropas auxiliares. y cuando las tropas cubanas podían ser introducidas en puntos de conflicto tan distantes. mientras que no teníamos una gran convicción sobre lo que vendría. por ende la asunción fue que si una nación tradicional de América Latina se convertía en base para la subversión comunista de todos los países vecinos. Entonces más que en cualquier otro período de la historia. al máximo de sus capacidades en ese momento. una economía muy tambaleante. Ellos no tenían. Pero Cuba era una isla caribeña. y si Occidente no podía encontrar un límite a eso. en Angola o en cualquier otro punto cercano a la periferia soviética. con respecto a Angola. como así fue. Pero ese fue realmente la esencia del debate. Y nuevamente. Pero yo no se como los soviéticos se lo explican a ellos mismos. ¿Cuál fue su pensamiento sobre los efectos de esta política en el Tercer Mundo? HK: Bueno. Nuestros críticos pensaban justamente lo contrario: ellos argumentaban que nosotros estabamos hablandándonos. pero ellos hubiesen saltado sobre nosotros si nosotros hubiésemos hecho cualquier cambio a sus posiciones sobre contrafuego os obre cualquier cosas que fuese la teología en ese momento. que si la Unión Soviética podía intervenir a tales distancias de las áreas tradicionales de seguridad rusas.Por lo tanto poníamos nuestra vista hacia los cambios geopolíticos. ni siquiera una sucesión legítima: todas sus sucesiones habían sido por muerte o por alguna suerte de golpe de estado. y en ese punto. Cuba estaba fomentando revoluciones en toda América Latina. entonces la repetición de la experiencia cubana en el 163 . Y lo mejor de todo es que teníamos a todas las naciones industriales. uno debe analizarlo en el contexto de ese período. Pero casi no tuvimos apoyo de los críticos de la deténte sobre ese tema. y yendo más hacia la esencia sobre lo que usted esta tratando de hacer: ¿Estaban los Estados Unidos y la Unión Soviética buscando el mismo resultado con la búsqueda de la relajación de tensiones? HK: Probablemente no.

. ya que la visión de la casa blanca era que el apoyo. y entonces trataríamos de tomar una posición que fuésemos capaces de desarrollar. pero queríamos también mantener la opción de comenzar un proceso de paz apenas terminase la guerra. y pudimos mantenerla bastante firme.. queríamos que esto se convirtiese en la piedra capital de una política en la que los líderes árabes aprendiesen. ya sea de forma acertada o no.. y como varias investigaciones infortunadamente lo revelaron. Establecimos la política que íbamos a impedir cualquier movimiento respaldado por Sarms. se haría muy dificil de manejar. que tenía claras chances de ganar.. diciendo: “Ustedes hicieron la guerra con armas soviéticas. Por ello nuestra preocupación de que la victoria de Allende fue en contra de los intereses nacionales fue sumada al hecho. Este fue nuestra posición fundamental. Y tempranamente en la administración Nixon.Caribe. E: Voy a saltar nuevamente. o con cualquier arma. para usted poder entender nuestra política en 1973. Esa fue nuestra estrategia. pidiendo nuestra ayuda para colaborar con ellos en la imposición de esa idea. sobre el cual todos estaban de acuerdo en darlo. le dije a un periodista. ¿por qué teníamos que hacerlo en conjunto con ellos?. el principal proveedor de armas de los árabes. como les dije en algunos mensajes: les envié un mensaje al comienzo de la guerra. pero para la paz necesitan de la diplomacia americana. este análisis estratégico general fue mezclado con una enorme frustración con la forma en que algunas de nuestras agencias habían manejado el tema. Antes que nada.. teníamos dos ribetes en nuestra política. Segundo. fue sumada al hecho de que nosotros. HK: Bueno. y fue gracias a la división del Partido demócrata.. que no tenía chances de ganar. “Nuestra intención es expulsar las tropas rusas de Medio Oriente”. estabamos convencidos de que si hubiésemos focalizando apropiadamente la ayuda. En el momento en que Allende fue electo. aquella convicción mantenida en las administraciones Kennedy y Johnson. dado que se trató de una victoria estrecha. se debía haber concentrado en el Partido Democrático.. Por ello el temor de Allende no era imaginario. para la cual no teníamos ningún incentivo. pero esa era nuestra política. América Central y Sudamérica. tiene que volver a 1969. esta consideración general. Entonces vimos que no queríamos que Israel fuese derrotado. y tengan esto en mente mientras se desarrolle la guerra”. encontramos a Rusia. Y todo se perdió. cuando era poco hábil para manejar la prensa. Segundo existía. no queríamos que Israel fuese derrotado con armas soviéticas. o al menos de los árabes en confrontación con los israelíes. Cuando la administración Nixon se hizo cargo del gobierno. él no hubiese ganado. esta vez hacia Medio Oriente en 1973 y a preguntarle ¿cuál fue su política en Medio Oriente en 1973?. y esto de forma accidental. 164 . un soporte del programa de paz radical árabe. que los recursos americanos fueron sumados a los que se consideraban partidos democráticos durante los períodos Kennedy y Johnson. Eso explica porque Nixon reaccionó con preocupación y rabia. queríamos prevenir una victoria de las armas rusas. hasta que algún líder árabe se sintiese tan frustrado que se viese en la necesidad de recurrir a nuestra diplomacia. para derrotar a Allende. Pero la burocracia había seguido los pasos establecidos en los sesenta y quería ayudar al partido Demócratacristiano. Entonces en 1973. ¿qué estaba tratando de..

se embarcó en una política de reconciliación. o autorizó una alerta DefCom. ocurrió al final de la misma. Entonces decidimos ponernos en alerta. la república Federal. Tengo la más alta estima por Brandt. ¿cuál fue su primera reacción a lo que se estaba haciendo? HK: Mi primera reacción fue la preocupación de que esto podía alentar a un nacionalismo germano. Las fuerzas estratégicas ya estaban. y transmitiré su pedido a Moscú”. nosotros bajamos nuestros preparativos. HK: La. en barcos de la Sexta Flota en el Mediterráneo.E: Usted estableció. Pero es importante saber que significa eso. debido a la guerra en Asia. sino ayudándola a encarriarse a una dirección más compati165 .. llamé a una reunión del Consejo de Seguridad Nacional en la Casa Blanca para discutirla. Quisiera volver a un aspecto particular de la deténte. para que supiesen que esto se estaba poniendo serio. y ellas siempre están en el máximo nivel de preparación. la cual es una frase muy amenazadora. fueron llamadas a sus unidades. y reaccionaron muy violentamente y nos enviaron una nota extrema en la que decían que querían una intervención conjunta Americana – Soviética. entonces la gente la puede juzgarla ella mima. Cuando Alemania. Un cese el fuego había sido negociado entre Brezhnev y yo y había sido aceptado por todas las partes. comenzamos a ver que mientras el peligro que sentíamos era verdadero. las fuerzas americanas en ese momento. luego del cese el fuego. los soviéticos retiraron su amenaza. supongo. que nuevamente. En el viaje de vuelta de eso. si no inmediatamente en cierto período de tiempo. La fecha. E: Muchas Gracias. Y el texto de la misma puede conseguirse. y soy muy estimado por él. De todas formas. de que si Alemania operaba su propia relación vis-á-vis con el Este. la mejor manera de contrarrestarlo no era luchando contra ella y por eso ser acusados de la partición permanente de Alemania. y Dobrynin también. Pero esto fue luego que se completara la guerra. los líderes soviéticos tenían toda la razón en pensar que todo había sido una suerte de engaño. así llamada alerta contra la Unión Soviética no ocurrió durante la guerra. El propósito básico era generar un alto tráfico que los soviéticos iban a percibir antes que nuestra respuesta. Pero yo pienso. que se usaron palabras desafortunadas. en lo alto de la crisis. Willy Brandt y su Ostpolitik. y que si no actuarían unilateralmente. Normalmente hay cinco niveles de alerta. enfatizaría sus intereses nacionales. Antes de las 24 horas. Entonces. Nosotros subimos del cuarto al tercero. estaban en el cuarto o quinto nivel. ya estaban en DefCom 2. Entonces. y la crisis desapareció. Pero todo lo que el dijo fue: “me tengo que comunicar con Moscú. creo que fue el 20 de octubre. Normalmente. no vamos actuar hasta que nos den una respuesta”. lo que quiere decir que las tropas en salidas de paracaidismo. bajo Willy Brandt. por lo tanto no mucho las afectaba. fue manejada. fui desde Moscú a Tel Aviv a discutirlo con los israelíes. y cuando se estaba realizando llamé a Dobrynin y dije: “Ahora por favor comuníquele a sus líderes no hacer nada hasta que tengamos una respuesta”. pero eso realmente no importa. pensé que las tendencias iban hacia esa dirección. A lo que la respuesta normal sería: “Por su puesto que no. En ese punto. y en el mar. y fue una crisis. y esa preocupación fue de alguna manera medida por esa estima. Así como la política comenzó a desarrollarse. con el Este. los israelíes saltaron y atraparon la Tercera Armada egipcia. que fue una suerte de señal para la Unión Soviética.

. se describe a sí mismo como “en la sombra del pensamiento de Martin Wight. hacia Brandt a través de su asociado (Egon Barre) y con la Unión soviética. n°16 “Deténte”. Su colega en la London School of Economics and Political Science.C. Martin Nicholson. de la Universidad George Washington. entre el realismo y el cristianismo. Aunque entre los aplausos hay voces disidentes. él fue un profesor influyente con una serie magistral de escritos que articulan mucho de lo que se denominó la “Escuela Inglesa” de las relaciones internacionales (1). sus efectos sobre la Escuela Inglesa han sido lamentables” (3). Este trabajo busca establecer las conexiones entre los conceptos claves en el pensamiento internacional de Wight. “Martin Wight: Relaciones Internacionales como un Dominio de Persuasión”. Para quienes lo apoyan. Roy e. Y mientras no estábamos de acuerdo con la Ostpolitik en sus inicios... Es la contención de este trabajo. como los formadores del la escuela Inglesa. e insistimos en que antes de que cualquier cosa estuviese concluida respecto a Alemania. La separación no es completa.edu/~nsarchiv/coldwar/interviews/episode-16/kissinger2. sometido por el. y suma a nuestro conocimiento de las amplias bases epistemológicas de los procesos de teorización de Wight (6). debía existir una completa seguridad respecto a nuestra posición hacia Berlín. sin embargo. sin embargo. siempre esperando poder trascenderlo pero nunca siendo capaz de escapar de el” (2). http://www. (*) Nota aparecida en la revista “Episodio”.ble con la política de los aliados. mientras que reconoce el impacto de las enseñanzas de Wight.gwu. creo que tanto Barre como Brandt están de acuerdo en que si hubiesen negociado sin nosotros no hubiesen podido llegar a una conclusión. como una historia metafísica. que cuando son reconocidos dan las claves para un entendimiento 166 . Washington D. Entonces establecimos otro canal trasero. describe el sistema de pensamiento de Wight como “aún en sus propios términos. Pienso que es importante darse cuenta que Wight un pensador de compartimentos. un constante pedigüeño de el. que confronta que la teoría de Wight fue en un primer momento condicionada por la moral Cristiana (5). Hedley Bull. ya que existen puentes entra varios elementos del pensamiento de Wight. vía Dobrynin y Falin. De allí que conducimos simultáneamente negociaciones hacia Berlin y hacia Alemania. el sistema wightiano es particularmente frío y sin vida. En cierto sentido es una respuesta al artículo de Epp. que trazó claras diferencias entre sus creencias personales y las necesidades de políticas mundiales.html Relacionando el realismo y la cristiandad en el pensamiento internacional de Martin Wight Sean Molloy (*) Pocas figuras en la historia del pensamiento internacional han dejado un legado tan diputado como Martin Wight. deplora el hecho que él hizo al pesimismo respetable en las relaciones internacionales británicas (4). que tal vez Epp va ligeramente muy allá en su opinión de que Wight fue predominantemente un pensador moralista (como opuesto a teológico) . Jones en su cáustico ataque a Manning y Wight. La pieza informativa y esclarecedora de Epp transita un largo camino para contradecir la idea prevaleciente de que Wight fue un realista no reconstruido de las relaciones internacionales.

Su sistema es el de una crítica evaluación histórica hacia las actitudes en las relaciones internacionales y emplea tres categorías separadas (al último cuatro) en orden de establecer el estudio de las relaciones internacionales. manifestando si esto era necesario. en términos de su propia serie teórica. mas que una contradicción sobre el mismo. pero Bull admite que Wight también fue profundamente influenciado por las otras dos tradiciones. sin el cinismo.. tal vez dándose cuenta del hecho de que Wight evitaba categorizarse en términos de sus tradiciones históricas como resultado que no encontraba a ninguna de ellas enteramente convincentes como teorías singulares. Esto se contradice con una primera apreciación de Wight en 1969. Más allá. no axiomático. su esquema teórico es mucho más complejo para ser encuadrado en las descripciones tripartitas que usualmente se dan sobre el realismo como una definición. Es mi argumento que Wight reconoció la predominancia de la interpretación maquiavélica sobre las otras dos. y pienso que pueden ser vistas en tensiones mutuas y en conflicto debajo de las posturas ideológicas formales” (7). Es mejor verlo fuera de las tres tradiciones. sin su fanatismo. sostengo que su interpretación fue un resultado de su cristianismo. Grociano –Racionalismo. y establece de que “sería erróneo forzar a Martin Wight dentro del nido grociano. incluyendo una introducción y memoria para “Sistema de Estados” y la edición revisada de “Política de Poder”. el fue entonces un realista. pero siendo inhábil de permanecer en una sin ninguna de las otras” (10). El sistema de Wight es dialogístico. y por ello. que él colocaría a Wight en el pensamiento grociano o en la tradición liberal de las relaciones internacionales (8). Que Wight no se acomoda a las definiciones de realismo de los libros de texto está fuera de cuestión. De acuerdo con Bull.. y que las tendencias grocianas de Wight fueron templadas por “partes del realismo maquiavélico.más profundo de sus escritos sobre relaciones internacionales. El realismo de Wight Sin querer escribir mucho sobre este tema. Maquiavelismo – Realismo. es necesario hacer una distinción entre Wight y otros descriptos como “realistas” en la literatura de las relaciones internacionales. Como editor de los trabajos póstumos de Wight. Kantiano – Revolucionario. Bull ha ejercido una poderosa e inmediata influencia en como nosotros interpretamos los textos de Wight. La exposición más conocida de Bull sobre la orientación teórica de Wight fue entregada en la segunda memoria sobre Martin Wight. 167 . La figura más importante en nuestra apreciación de Wight e Hedley Bull. con una genealogía tripartita de interpretaciones. sintiendo la atracción de cada una de ellas. Este trabajo se concentra en le puente más importante en el pensamiento de Wight. una vía media” (9). Wight fue dibujado en la naturaleza moderada de los grocianos. el que relaciona el realismo con la cristiandad. Pero entonces Bull cambia de puntada. y por el idealismo de los kantianos. pero siempre en forma distinta. y es descripto con sus propias palabras como: “todo lo que estoy diciendo es que encontré estas tradiciones de pensamiento en la historia internacional interactuando dinámicamente. También ha escrito un número de trabajos sobre el mismo Wight.

Wight. preocupado por los atajos morales del moderno sistema de política de poder. en el dialogo avizorado por Wight (18). el análisis presentado en “Las relaciones internacionales de Martin Wight como dominio de la Persuasión”. de acuerdo con Epp. que se caracteriza por “la emancipación del poder de las restricciones morales”. Entonces Epp menciona un discurso de Wight. Las condenas siguientes de Wight se refieren a las cuatro “perversiones demoníacas”.realismo. Tal vez la contribución más importante de Epp a nuestro entendimiento de Wight en su énfasis en los elementos cristianos del pensamiento de Wight. y que de hecho el realismo “fue denegado como una posición de comandancia”. También está correcto en identificar la relación compleja y tripartita entre las tres tradiciones de maquiavelismo . Es el potencial por el dialogo lo que distingue últimamente a Wight de los sistemas cerrados de los realistas. Roger Epp también reconoce que Wight fue diferente a los realistas estado – céntricos de la Escuela Americana. el estado. 168 . pero como el dominio de la persuasión” (19). grociano – racionalismo y kantiano – revolucionario. Estoy completamente de acuerdo con el argumento de Epp que la forma dilógica de la teoría de Wight permite un fructífero examen de las posibilidades de diálogos con los teóricos contemporáneos (21). que este realismo no fue a expensas de las “jurídicas y cosmopolitas” opiniones expresadas en “Investigaciones Diplomáticas y Sistema de Estados”. y conquístenla” (16). Sin embargo. dado que Wight fue consciente de la importancia jugada por la ideología en determinar las relaciones internacionales. en la que se decía estar “al lado de Morgenthau y Carr como representante de la primera generación de realistas” (11). no reconoce la distinción en la filosofía de Wight entre su cristiandad y su análisis sobre la lógica cultural de las relaciones internacionales. Epp es correcto en decir que Wight no se preocupaba por la política internacional como meramente una esfera de conflictos recurrentes en un universo amoral predicado en las bases de la anarquía internacional. llenen la Tierra. fue atribuida a su propia conversión Paulina en la década del setenta del ala realista al ala racionalista de la teoría internacional. Epp profundiza en el pensamiento de “Política de Poder” y lo ve como un pensamiento “clásico” realista. Argumenta que esto es el resultado de la lectura de la teoría internacional hecha por Wight. en el cual las superpotencias han puesto al mundo en un “predicando invertido y terrorífico” del comando bíblico “vayan. un objetor de consciencia durante la Segunda Guerra Mundial. multiplíquense. De acuerdo a Epp. y en particular la intenciones de crear una ciencia discreta de las relaciones internacionales asociada con la “revolución behaviorista” en las relaciones internacionales americanas. la guerra. el nacionalismo y la revolución (17). en el pensamiento de Martin Wight (20). no se preocupa por las relaciones internacionales como el “dominio de la repetición y la reiteración. como Kenneth Thompson dice: “el lector se pregunta cuando el estudiante introduce ocasionalmente pensamientos propios a su interpretación del maestro”. nunca se identificó a sí mismo como un realista en totalidad (14). tiene una falla importante.particularizada por Bull como “estudiada y profunda”. La detección de Bull de un cambio en el énfasis del trabajo de Wight desde 1946. Wight se oponía al neo-paganismo de la modernidad y a la idea de un acomodo entre la cristiandad y la “civilización post-cristiana” (15).

. solo la consumición de las cosas”. existencia nacional y extinción nacional” (29). inexorablemente. aunque con importantes encadenamientos entre los elementos varios. contrastando el progreso de la esfera doméstica con la internacional. porque es lo más “necesitado” (26). En el mismo capítulo. Wight denuncia la tradición legalista. 169 . Pero es sensato comenzar por reconocer que las políticas de poder (entendidas como políticas entres poderes). sus armas más alarmantes. La condena de Wight a las superpotencias es una posición moral. por esto quiero decir que el aislaba sus pensamientos en categorías discretas. Uno debe dibujar la distinción entre el pensamiento político de Martin Wight y su moralidad personal. En esa tan lejana como perdurable teoría es apreciado por el verdadero observador el objetivo. respuesta a la tiranía del uso realista de la analogía histórica como una descripción y prescripción de las relaciones internacionales.. Ambos principios. va ha citar duramente al sistema de estado amoral maquiavélico como el punto de inicio de las relaciones internacionales genuinas (24). el pesimismo de Maistre que “la tierra entera. la concepción maquiavélica de la naturaleza amoral / inmoral de las relaciones internacionales usualmente es correcta y es la base para el correcto estudio de las relaciones internacionales. la actitud maquiavélica) podemos comparar su tratamiento de las tres ramas del pensamiento internacional en el capítulo de “Investigaciones Diplomáticas” titulado “¿Por qué no hay una teoría internacional?”.. Como evidencia presente de las inclinaciones realistas de Wight de la forma en que él entiende al realismo.. no politica.. por lo menos “merece una marca sobre los otros candidatos para no mal entender el mundo histórico” (30). sin mesura. son ridiculizados en el artículo por ascender “en altitudes de ficción a través de la multiplicación de acuerdos sin valor en la era de Mussolini y Hitler” (28). Una influencia clave en su pensamiento que menciona aquí es Burke: la política internacional es el “dominio de la repetición y la reiteración”. Mientras que también descarta la tradición realista de la prehistoria de la disciplina.Como dije en la introducción. envuelve la última experiencia de vida y muerte. en una expresión que realizó define las relaciones internacionales como amorales o inmorales. de ley positivista y natural. aísla a Maquiavelo como el “héroe tutelar de las relaciones internacionales”. y analizarlas bajo esta luz” (22). continuamente embebida en sangres.. Donde Wight se refiere al pensamiento grociano y kantiano como posiciones “teóricas”. son siempre. ellos podrían reconocer que “el escenario se ha convertido en mucho más salvaje. Progresando. mientras que al mismo tiempo que la moralidad juega un papel secundario en el proceso de toma de decisión. “seguramente no es una buena idea para una teoría de la política internacional a la cual debemos conducir a la desesperanza si no la tenemos en cuenta” (27). o conciliadora. “sería tonto suponer que los estadistas no son movidos por consideraciones de derecho y justicia. los actores son menos. pero la obra sería el mismo viejo melodrama” (25). pero de todas formas agrietada. sostiene que si Sir Tomas Moro y Enrique IV fuesen a examinar la política internacional del siglo XX. como “dura de concebir . Wight separó profundamente sus escritos políticos de los elementos religiosos / morales de sus psiquis. Esto de acuerdo al mismo Wight. próximas al poder en el sentido inmoral. sin relajamiento. Wight concluye el capítulo aislando la distinguida presentación de la teoría internacional “la teoría internacional es la teoría de la supervivencia. Martin Wight fue un pensador en compartimentos.. las teorías kantianas en cambio son tratadas como la natural. Wight provee el ejemplo más detallado de u actitud esencialmente realista.. como diferente a otras de las curiosidades de la literatura política” (23).

o por otra cause inherente a la condición humana. pero que no se pueden profundizar las razones del sistema de teorías de Wight o sobre los métodos que emplea (31). sino más bien entenderla como una consecuencia de la Justicia de Dios (si la guerra ocurriese) o Su Misericordia (si la guerra es evitada) (35). (38) Cuando uno acepta la división fundamental entre la moralidad cristiana personal de Martin Wight. actúa como una herramienta paradójica de Dios en el orden divino del universo. Por ello los hombres son libres de elegir. que ordené. antes de concluir que la historia humana ha sido catastrófica. Como el Dios de Milton describe a los ángeles revoltosos en “Paraíso Perdido”: Los formé libres. A pesar de su desconcierto acerca de las motivaciones de Wight. y libres deben permanecer hasta que se esclavicen ellos mismo: Yo debo cambiar entre su naturaleza. clamaba poder entender el trabajo de la divinidad en la política internacional en el alto nivel de la Providencia. la humanidad está condenada a la miseria” (34). no de la situación que nosotros quisiéramos que fuese”. como Milton. pero condicionado por la propensión natural del hombre a la inmoralidad como consecuencia del pecado original. punitivo o misericordioso (36). Nicholson. instintos animales agresivos básicos. ventaja de estar en concordancia con nuestra experiencia histórica” (32). y no poco considerable. Martin Nicholson admitió estar perplejo por la actitud de Wight. la identificación de Nicholson del rol del pesimismo cristiano en el esquema teórico de Martin Wight es de crucial importancia. Nicholson y Thompson enfatizan en las lecturas de su pensamiento (33). su libertad. a la cual considera inconsistente y fatalista. al nivel de lo divino. pero los resultados de sus acciones son en realidad determinadas como resultado del juzgamiento de Dios. y revocar el alto mandato. y que hemos sido forzados hacia atrás a un punto donde debemos aceptar la interpretación cristiana de la historia. “a través de la insensatez. expresada en “pacifismo Cristiano” y su “teoría” política de las relaciones 170 . para Wight. garantizado por Dios al hombre. Agregado al rol de la inmoralidad del hombre está el papel clave jugado por Dios en las relaciones internacionales. pero la doctrina del pecado original le dio un punto de inicio perfecto para el estudio de las motivaciones humanas en las relaciones internacionales. ó. el pecado original. menos aún si el podía explicar las vías de Dios hacia el hombre.Libre albedrío y pecado original: la lógica cristiana del realismo. (37) Conclusión Es dudoso si Wight. Nicholson identifica el elemento básico de la cristiandad de Wight. eterno. La cristiandad de Wight fue de un tipo severo particular. que ellos mismos ordenaron su caída. reconoce que existe una diferencia entre lo que “debiera” ser y lo que “es” en las relaciones internacionales. lo que importa no es la ocasión de la guerra. incambiable. pero concluyó que “debemos comenzar desde la situación tal cual es. Libre albedrío. que tiene la “adicional. Wight hizo referencia a la escena depresiva de la política internacional que él pintó. al cual Bull.

relaciones internacionales ordenadas es “esencialmente inestable”.(41) Aún en los escritos teológicos. es ontológicamente primera a cualquier otra condición en las relaciones internacionales. y sin la timidez. El rol del pensador cristiano es el de abarcar al realismo. En un artículo titulado “La Iglesia. el cristianismo y el realismo. en particular la doctrina del pecado original. El pesimismo cristiano es el puente entre dos elementos claves del pensamiento de Wight. análisis realista despiadado con esperanza. es central en la visión de Wight como la última fuente de la necesidad del realismo. el significado por el cual la Humanidad tiene. Wight reconoce la importancia de aceptar la existencia y la primacía del demonio en las relaciones internacionales humanas: el dice que los pacifistas seculares desestiman “la debilidad del hombre” y que también “la presencia del demonio en el mundo permanece bastante constante: y mi negación a luchar no borrará las doctrinas de Mein Kampf ni cambiará el estado de la mente su autor” (42).. La moralidad cristiana tenía poco que ver con la teoría de Wight. Wight se explaya sobre este tema.internacionales. (Jesús) describió la historia remanente en términos que sugieren que va a ser aún más lleno de tumultos y confusiones. su apetito es el poder”. De guerras y hambrunas de lo que fue anteriormente”. Para Wight. Es por esto que Wight no puede estar completamente divorciado de tanto sus opiniones personales religiosas o de la lógica del realismo en su análisis de la política internacional dado que el pecado original relaciona las dos posiciones de cristianismo y realismo. la inmoralidad del hombre es la causa última de la anarquía internacional. es la fuente última de su actitud realista y explica porque la naturaleza de las relaciones internacionales siempre está en la proximidad de lo inmoral. porque la esperanza es una virtud teológica y no política”. Rusia y Occidente”. derivado de bases religiosas. arraigada en pecado original. el significado del pesimismo cristiano se transforma claramente en ese pesimismo de Wight hacia la condición del hombre. (39) La inmoralidad. distancia y auto engaño con el que los comunistas atribuyen la declinación en la cultura burguesa. en el cual la fuerza de los poderosos se incrementa a la vez que su número se achica. de acuerdo a su propia razón. rindiendo a la tierra en dos campos mutuamente opuestos. En orden de profundizar en esto debemos hacer referencia al tema de la influencia de San Agustín sobre Wight. Wight expresa la lógica del realismo en las relaciones internacionales como una consecuencia de la naturaleza de los estados: “El Leviathán es una simple bestia: su ley es la auto preservación. Nociones liberales de progreso y avances en los asuntos humanos son descriptos como sin sentido y contrarios al conocimiento sobre el futuro revelado por Jesús en el Sermón de la Montaña: “la noción de que la era cristiana debe ser un período de la perfección gradual del hombre y de la sociedad es lo opuesto a lo que encontramos en el Nuevo Testamento.. no el de ocultarlo: “Es el deber de los cristianos el analizar la situación secular con realismo despiadado. pero la teología cristiana .. Siguien171 .. A la Iglesia le fue impuesto cultivar la sabiduría de la serpiente como así también la simplicidad de la paloma. La remoción de cualquier input moral en la sociedad occidental en los últimos tres siglos ha creado las condiciones para el lógico output de sistema de balance anárquico de poder. sistema imperfecto de creadores imperfectos. Si se los deja a ellos mismo los humanos inevitablemente traerían la Tercera Guerra Mundial al balance del poder.

p. (1982). p. Francis A. Jones. Hedley Bull in International Theory: The Three Traditions. Hedley. (4) Martin Nicholson. 1991. and each remains distinct Wight’s system is a trialogue of three conversational poles not an examination of thesis. p. in Review of International Studies. 7 (1981). 117-123 and Nicholson’s retort in Martin Wight: Enigma or Error? in Review of International Studies 8 (1982). See Bull’s introduction to Wight’s Systems of States. Leicester University Press and the RIIA. pp. y esto tiene una lógica diferente que apoya la relación. antithesis and synthesis. pero esto será después de la historia: Wight. 13. 22. Leicester University Press & LSE. ix. (1987). La mejor manera de entender el ambiente internacional es asumir lo que en palabras de Wight es “aproximación a la inmoralidad”. in Review of International Studies 7 (1981). Note that the idea of cyclical progress and transformation typical of the dialectical form is absent from Wight’s self-diagnostic appreciation of his work. 227. The Case for Closure. Esta concepción del Hombre tiene consecuencias importantes para el sistema de las relaciones internacionales que ha creado. que era perfecta. y las tradiciones asociadas con esta aseveración es el Maquiavelismo o (por lo menos de acuerdo a la concepción de Wight) el Realismo. East Lansing. Beer and Robert Hariman (Eds. See also Sheila Grader’s reply to Jones: The English School of International Relations: Evidence and Evaluation. pp. Notas: (1) Forward by Jack Spence to Wight’s Power Politics. (7) ‘Wight. Wight diferencia entre la Ciudad de Dios. 1996. 125-128. Leicester. reconoce que la sociedad fue de un orden bastante diferente. in Review of International Studies 8. esclavo de sus pasiones. The English School. Leicester University Press. p. London. in International Theory: The Three Traditions. The Rhetorical Turn in International Relations. no de Dios. The Enigma of Martin Wight in Review of International Studies. An Anatomy of International Thought. in Review of International Studies 14. el pensador político. (8) Martin Wight and the Theory of International Relations. Leicester. que era imperfecta. Gabriele Wight and Brian Porter (Ed. 11. See also Alan James comprehensive reply to Nicholson . (1988). el sistema tiene que ser tan imperfecto como su creador.) Michigan State University Press. p. (3) Roy E. algo que es mejor entendido si sabemos que el hombre es un ser pecador y corrupto. Wight como cristiano cree en la victoria eventual de la Ciudad de Dios. y operaba de acuerdo a las reglas del hombre. in PostRealism. 1991. Martin Wight: International Relations as Realm of Persuasion. (5) Roger Epp. Martin Wight and the Theory of International Relations. London 1977. (2) Bull. Gabriele Wight and Brian Porter (Eds). pp. Page XIV 172 . Lecester University Press. 2nd Edition. all three traditions are distinct despite their interaction.s). 1995. 29-44 which defends Wight’s method from Jones’s accusations of being ‘static’ in nature. manda sobre el la Avaricia y la Furia.do a San Agustín. 7. (6) Hedley Bull also commented upon the effect of Wight’s Christianity in his writings. lógicamente. y la Ciudad del Hombre. Michael Nicholson on Martin Wight: a Mind Passing in the Night.

Martin Wight and the Theory of International Relations. (35) See Bull’s treatment of these themes in Martin Wight and the Theory of International Relations. in Millennium Vol.. (19) Ibid. p. see Robert H. (11) Bull. Michael Nicholson. London. (21) Epp. op. reprinted in Intenational Theory: Critical Investigations. 30 (29) Ibid. which is clearly not dialectical. The Enigma of Martin Wight.. 17. See the note above for Wight’s position.127. (15) Epp. 125. International Theory: The Three Traditions. p. (14) Epp.269). p. p.(9) Ibid. not marching steadily up out of the shadow into broad 173 .s). p. Martin Wight and Herbert Butterfield (Ed. (17) Ibid. This is one of a number of attempts to portray Wight’s theory scheme in dialectical form (cf. 28 (28) Ibid. Martin Wight International Theory and the Good Life. Martin Wight. See also Seán Molloy’s The English School and Critical Theory which examines the possibility of a dialogue between Wight and his colleague Hedley Bull with critical theory. p. (12) Kenneth Thompson. p. xiv. ‘The Theory of International Politics. (10) Bull. 191. 135 (20) See the posthumously edited collection of Wight’s LSE lectures. Power Politics. (16) Epp. 20. 1981 (32) Christian Commentary. Robert H. p. Martin Wight. 33 (30) Ibid. James Der Derian (ed). 19. p. 1990 for an interesting critique of Wight’s position (27) Wight. Martin Wight. cit.129 and Nicholson. (24) Ibid. pp. p. p.. 29 (23) Wight. 15-22 Vol. Jackson. 1995) p. London. p. 19 in Diplomatic Investigations: Essays in the Theory of International Politics. Masters of International Thought. which is neglected by many realists. The Aberystwyth Papers: International Politics 1919-1969. 2nd Ed.122. 135. 34 (31) The Enigma of Martin Wight. (22) Wight. Martin Wight. see also Seán Molloy’s unpublished MA thesis The English School and Critical Theory (Dublin City University Library). Wight’s awareness of the qualitative differences between states. The Enigma of Martin Wight. Why Is There No International Theory? p. p. Martin Wight. 124 .. 127. 133. pp. Allen & Unwin. pp. Why Is There No International Theory? p. pp. Jackson. page XIV. 26. Review of International Studies. p. (33) Epp. (26) Ibid. 1990 p. 5 (37) Wight this position clear in ‘Christian Commentary.. in Millennium Vol. Epp also mentions Wight’s disdain for the realism of Carr and his ‘critical coolness’ towards Morgenthau.xvi-xvii (36) Christian Commentary. 7. Brian Porter. p.’– ‘The picture of human history this suggests is of mankind.. (18) Ibid.. 17 (34) Nicholson. (13) Epp. 2-5. which details Wight’s analysis of both the traditions and their interrelationships. 1966.. p. Martin Wight International Theory and the Good Life. (25) Ibid. p. 51. 1919-1969. 19. (MacMillan.’.

1936. p 41 (42) Wight.’ Ecumenical Review. Cuarta Conferencia Paneuropea en Relaciones Internacionales”. 30-31. I Kings 8:46 there is no man that sinneth not. Genesis 6:5 every imagination of the thoughts — was only evil All quotations from the King James version of the Bible. I ransacked a bible and found the following representative selection of the JudaeoChristian attitude to the human condition: I John 5:19 the whole world lieth in wickedness. La reciente decisión del presidente Clinton para ampliar la estancia de fuerzas americanas en Bosnia se debe por lo tanto considerar en la luz de lo que sabemos. después de nueve décadas de experiencias. La estructura política de los Balcanes no ha cambiado. A menos que estemos preparados para ser los más despiadados. p. for the role of predestination and the divine will. Christian Pacifism.sunshine.. Christian Pacifism. A pesar de las guerras. 33. y si la longevidad tiene alguna recompensa. y somos el poder más impropio de cambiarla. en Castletroy.. de la clase que requiere un estómago fuerte y la supresión de emociones fuertes. original sin and the connection between mans immorality and international relations. p. but going on always through the murk and obscurity produced by man’s misuse of his moral freedom. La estructura política de los Balcanes es determinada por la gente que vive allí. in Theology Vol. la única política disponible para nosotros es cínica. 1936. 21. Limerick. pp. and come short of the glory of God Isaiah 64:6 all our righteousnesses are as filthy rags Ecclesiastes 7:20 there is not a just man upon earth Psalm 53:3 none that doeth good — not one. p. 33. p. 8 al 10 de septiembre de 2001. 11. (40) Ibid. 33 (41) Ibid. 4 (38) In an attempt to understand the biblical origins of Wight’s attitude to human nature. in Theology Vol. Recapitulación de Bosnia (Robert Strausz-Hupé) (*) La crisis balcánica del siglo XX y yo tenemos casi la misma edad. República de Irlanda. miente en su capacidad de tomar una visión larga. Galatians 3:22 scripture hath concluded all under sin. See also Wight. Universidad de Kent en Canterbury. Sean Malloy forma partes del Departamento de Gobierno y Sociedad de la Universidad de Limerick. Wight quotes Bishop Fell-‘ “Events are in the Hands of God but Duty is in ours. Romans 3:23 all have sinned.”’ (39) ‘The Church Russia and the West.’ p. revoluciones. 21 (*) Trabajo presentado en “Consorcio europeo para análisis internacional. Bull also attributes Wight’s pessimism regarding international relations and humanity to his religious background in his introduction to Systems of States. sobre esta problemática región. y 174 .

cuando el imperio y la civilización europea austro-húngara pre-1914 creyeron que valía la pena una lucha en los Balcanes. con una reputación fundamentada en la crueldad. el Sr. eran los burócratas imperiales de Viena. siguieron los protocolos de la civilización en el medio del barbarismo. El Croata es el más valiente. pero fue puesto en la fortaleza de Theriesenstadt. Antes de que los acuerdos de Dayton fueran alcanzados tardíamente en 1995. nosotros y nuestros aliados pasamos tres años lanzando resoluciones en tiempos de masacres. El Serbio es el más guerrero. Éstos son los tres grupos destinados por sus propias inclinaciones de rasgarse entre sí. con cada grupo vestido en su traje especial. que asesinó al archiduque Fernando junto con su esposa e inició la primera guerra mundial. como sus precursores vieneses. las grandes potencias de Europa habían sujetado las reglas de la fuerza superior en los Balcanes. quizás entendió lo mejor posible cómo la mal situada América debía cambiar la estructura política subyacente. entre los que se imaginaban ese hábito y respetaban la ley que había cambiado los Balcanes. Los musulmanes. Los forasteros tendieron a jugar con esas reglas y continuaron haciéndolo a pesar que la gente balcánica buscó romper con las mismas. Los Estados Unidos y sus aliados europeos. sin misericordia y sin ningún respeto para las reglas. Los americanos. En la primera mitad de este siglo. los anteriores empleados del último imperio otomano. sólo el deseo de encender en el aire la celebración. hace una era política. sólo con las bandoleras vacías o. reconstruir la Bosnia mítica. El Embajador Holbrooke. estableciendo una paz tenue basada en el equilibrio general de potencias heredada de la generación anterior. excepto. Holbrooke pudo rescatar esto con un acuerdo que permitió un éxito militar rápido con el establecimiento de un alto el fuego en el lugar. juegan también con leyes. por lo menos. Mientras tanto. y todavía ven a la fuerza como el instrumento principal de su extensión. son los menos hábiles en la guerra. No lo ejecutaron por tan alto crimen. y hace dos años que incluso el hombre deseoso en la Casa Blanca ya lo ha calculado. Hay solamente tres futuros a continuación para la implicación de Occidente en los Balcanes. en donde murió tres años más tarde por una enfermedad. autor del acuerdo de Dayton. algo que las partes deseaban.situaciones de casi paz. hacia la regla de la fuerza superior. pusieron en peligro loque tenía la OTAN con una intervención militar poco entusiasta.. el carácter de esta gente ha permanecido. Y los burócratas de las N. los magistrados descubrieron que él era demasiado joven ser condenado a la muerte. Holbrooke ha salido sabiamente de la escena. Cuando Gavrilo Príncip.U. 175 . a saber. Los europeos desplegaron a las tropas que fueron testigos de hechos horribles. por supuesto. Los supremos. reafirmada por la guerra bosnia. Pero el precio fue separar a los militares del objetivo político indicado. principalmente Gran Bretaña y Francia. fue puesto en juicio. Ella sigue siendo igual a cuando la conocí hace tiempo. Esto nunca sucederá.

conseguiremos bajas y después probablemente saldremos. El último ha sido en Turquía (1981 – 1989). Su libro “Geopolítica: La Lucha por Espacio y Poder”. Nuestro objetivo debe ser guardar la paz. Lecciones turcas. o musulmanes. http://www. ha introcucido la palabra “geopolítica” en el vocabulario americano. finalmente se acerque una vez más a los márgenes europeos de la historia (*) 1998. de la clase practicada por los grandes imperios en sus fases marciales. Filadelfia. ni debe ser ella. publicado en 1942. el gasto costoso. Y tendremos que dar una u otra ventaja. especialmente uno bajo control de la OTAN en el fulgor completo de las luces de los medios. Foreign Policy Research Institute. Las diferentes partes tendrán que ser mantenidas más o menos infelices entre una y otra y deben estar constantemente accosadas para obtener una ventaja. Nuestro método debe ser cínico. sostenida por fuerzas pequeñas de intervención se puede accionar discretamente. Y entonces podemos esperar que la generación siguiente. ha tenido cinco puestos de embajador. para no transigir con lo que nunca existió y por lo tanto no puede ser dado. puede dedicarse a esta tarea. El segundo es la pacificación brutal. y rusas son los ejemplos históricos a este respecto. tratando con la esperanza piadosa.unc. sin embargo. América. el más reciente “Democracia y Politica Exterior Americana” (1993). Ningún ejército moderno. la única que puede trabajar a través del tiempo y que no nos conseguirá el tiro demasiado a menudo. Es autor de numerosos libros sobre politica internacional. exacto. y pronto.El primero es continuar con lo ya montado. sin aprender de otra forma y poco dispuesta a verter más sangre a nombre de la pelea de sus padres. y la frustración. es la más impropia para realizar una política tan draconiana. PA. se ha dicho. croatas. ni nos forzará a tirar encima de serbios. austríacas. Esta es una política clásica de balance de poder. El Embajador Robert Strausz-Hupe. Esto deja una tercera política.edu/depts/diplomat/AD_Issues/amdipl_7/strausz. 176 . En última instancia. fundador y presidente emérito del Instituto de Inestigación de Política Exterior. sin ninguna vacilación ni nauseas. pero solamente temporalmente y no demasiado.

¿Qué papel ocupa el poder como determinante del comportamiento internacional? 4. Realice un cuadro comparativo de los autores realistas. ¿Qué aportes brindó la Escuela Inglesa?. ¿ Puede nombrar a sus exponentes? 177 . 6. con sus características más relevantes. 2. ¿Cómo diferenciaría la teoría realista de las utópicas? 3. Realice una red conceptual. ¿Cuáles fueron los antecedentes del Realismo? 5.Actividades 1. sus diferencias y semejanzas.

178 .

del Arenal División en dos corriente Evolución Sociedad Internacional representantes Sociedad Histórica representantes Resurgimiento Pehman Bosc Schwazenberger Arón Papalígouras 179 .UNIDAD V EL REALISMO SOCIOLÓGICO Origen Postura de C.DIAGRAMA DE CONTENIDO .

180 .

Esta división es planteada porque no se puede llevar un lineamiento continuo de los pensamientos de cada autor. Ralph Pettman (State and Class. Raymond Arón (Paix et Guerre entre les Nations. Estudiará las teorías internacionales que se acercan más a la sociología que a la ciencia política. Lo que hace Celestino del Arenal es dividir a estos autores en dos corrientes. siguiendo a del Arenal. la sociología internacional y la sociología histórica. lo cual hace que los autores americanos continúen con su realismo clásico. Entre los diferentes autores que son catalogados como “realistas sociológicos” tenemos a los británicos Georg Schwarzenberger (Power Politics. 1962) y Marcel Merle (Sociologie des Relations Internationales. son: 181 . En este punto seguiremos las ideas que sostiene Celestino del Arenal (1). Los autores de esta rama del realismo han tratado de superar limitaciones conceptuales que se les planteaban. pero si se puede distinguir una inclinación hacia conceptos político-internacionales o estrictamente sociológicos o hacia conceptos históricos. En los años 50 tomará mayor carácter y resurgirá en las décadas del 80 y 90.UNIDAD V REALISMO SOCIOLÓGICO Introducción En las últimas décadas a tomado fuerza un enfoque de tipo sociológico de las relaciones internacionales. 1961) y el español Antonio Truyol (La teoría de las relaciones internacionales como sociología. ya quien es el que mejor distingue toda esa concepción. También se presentan en esta corriente el estadounidense Stanley Hoffman (Therorie et Relations Internationlaes. En Francia se destacan Robert Bosc (Sociologie de la Paix. 1965). 1941). 1976). El enfoque sociológico comienza a vislumbrarse ya den la década del 30. pero la fuerza que tenía la concepción clásica del realismo del poder hará que pase desapercibido. Aquellos conceptos que engloban a las dos vertientes. En Suiza Panayis Papaligouras (Theorie de la Societé Internationales. a consecuencia del mayor desarrollo de la sociología en aquel continente y al mayor desarrollo e influencia de la ciencia política en Norteamérica. De acuerdo a Truyol (2) este enfoque tendrá sus más altos exponentes en Europa. 1957). 1941). Entre las disciplinas aportantes se encuentra la sociología. es decir las relaciones internacionales van ha utilizar conceptos y categorías de la misma sin fundirse en ella. Celestino del Arenal aclara que considera a las relaciones internacionales como una disciplina autónoma que se va a nutrir de otras disciplinas. 1979) y a Hedley Bull (quien también participa de la Escuela Inglesa ya que es el discípulo principal de Martin Wight).

Para Schwarzenberger. los tipos de conducta en el medio internacional.En este estudio el medio social presenta un orden al establecimiento de leyes.. . conceptos y perspectivas. . el derecho.El enfoque sociológico permite aprehender una realidad internacional en que las relaciones interestatales y políticas son solo una parte de la misma. el autor inglés sostiene que debe ser un enfoque primordialmente empírico. Schwarzenberger afirma que es imposible separar los asuntos nacionales de los asuntos internacionales..Tratan de considerar la realidad internacional en forma global y omnicomprensivamente. 182 .Su afirmación que el estudio de las relaciones internacionales es fundamentalmente un estudio de ideas. a Pettman y a Bosc. las fuerzas que operan tras la acción en la esfera internacional y los modelos de las cosas futuras en el plano internacional”. . la psicología. Se podrán utilizar los métodos que provienen de otros campos. regularidades y a la predicciones del futuro. En cuanto al objeto principal de las relaciones internacionales considera que se debe estudiar la “sociedad internacional” y no la comunidad. y que son esto últimos los que condicionan a los primeros. Sus objetos son la evolución y estructura de la sociedad internacional. como la historia. los individuos y grupos que se ocupan activa o pasivamente en este nexo social. que escribe en el período anterior a la Segunda Guerra Mundial y que consagran lo que se denominó la sociología del derecho internacional. etc. ya que esta aún no presenta los rasgos característicos de una comunidad.Las relaciones internacionales son una ciencia. sin embargo dada la complejidad de la materia el método cambiará de acuerdo al propósito de la investigación. de acuerdo a los señalado por Ferdinand Tonnies. Esto es así debido a que “el campo de las relaciones internacionales es la sociedad internacional.La teoría de las relaciones internacionales tiene un componente valorativo y normativo que hace imposible todo intento de formular una ciencia neutral. “el estudio de las relaciones internacionales es la rama de la sociología que se ocupa de la sociedad internacional” (3). .El enfoque sociológico es el inicio del análisis de las relaciones internacionales y no excluye otros enfoques. y la sociología brindaría la síntesis. Con respecto al método que puede utilizar en las relaciones internacionales. Dentro de esta línea sociológica. Respecto de Schwarzenberger nos dice que es el autor más influyente y principal dentro de la sociología internacional. . De esta forma pasamos a analizar a los autores de cada vertiente: a) La sociología internacional En esta vertiente Celestino del Arenal estudiará a Georg Schwarzenberger. .

Otro de los autores destacados en esta vertiente es el religioso francés Robert Bosc. la realización de la paz. que se define como un entrelazamiento de relaciones de todo tipo entre diversos actores que se presentan dentro de la “sociedad internacional”. 183 . Lo social debe estudiarse. Para comprender la sociedad mundial deben tenerse en cuenta dos perspectivas: 1. Por otro lado. según este autor. por amplia que pretenda ser (4). 2. Es decir un estudio práctico de cómo lograr la paz. Esto es así dado que los miembros individuales de un sistema social actúan de acuerdo a las concepciones y significados que se le presentan a los miembros de otros grupos sociales. Es decir que la perspectiva de la teoría de las relaciones internacionales es la de la sociedad internacional (universal o particular) en cuanto tal.Otra estructuralista: existe una jerarquía entre los Estados por la cual los desarrollados reproducen sus características socioeconómicas y sus formas políticas en los subdesarrollados. desde los conceptos de cultura y desde la cuestión del carácter de la conciencia humana. superando su sentido nominal.Una pluralista: concibe al mundo dividido en una pluralidad de Estados de tamaño desigual.El análisis de las estructuras de la sociedad internacional. Ambas perspectivas son necesarias puesto que representan aspectos parciales de un fenómeno particular. Se presentan términos desiguales de industrialización. Par él el objeto formal de las relaciones internacionales es lo que Max Huber llamó internacionalidad.Schwarzenberger va a ser influyente en los pensamientos políticos de Jean-Jaques Chevalier y en los escritos de Manning. es decir teniendo en cuenta las dos perspectivas. En él sobresale un marcado moralismo y sostiene que en análisis del comportamiento de los Estados debe tener un propósito.Examina los tipos de conflictos y los tipos de organizaciones en los cuales se manifiestan los dinamismos de la sociedad internacional contemporánea. y no simplemente la de los elementos de la misma. una multiplicidad de clases sociales y una división internacional del trabajo. pero que se encuentran igualmente dedicados a obtener sus intereses y deseos morales. ya que ve a la sociedad mundial como el resultado de un proceso de modernización e industrialización. El modelo de estudio de Bosc se divide en tres fases: 1. Le da importancia al proceso histórico. 3. El objeto material será entonces el “complejo relacional internacional” de Chevalier. Antonio Truyol se inserta así mismo dentro de la sociología internacional. 2.Constituye una praxeología de la paz. que solo puede ser comprendido si se estudia en su totalidad. El autor británico Ralph Pettaman parte del presupuesto de que la sociedad mundial existe realmente.

el principal exponente de la corriente. Posteriormente Truyol comienza a estudiar las conexiones que se dan entre las relaciones internacionales y la historia internacional. 184 . Panayis Papalígouras es el otro autor destacado. Como Dougherty en “Teorías en Pugna . partes que reconocen una moral común y al mismo tiempo cierta autonomía en la forma de aplicación de esa moralidad. tres tipos de relaciones sociales: . .. una teoría sociológica de la sociedad internacional”. sobre lo cual se interesa.La capacidad de llegar a ser un objeto del saber social. .La capacidad de participar de una determinada relación social. citada por del Arenal. b) La sociología histórica La sociología histórica “pretende estudiar las relaciones internacionales actuales en base a una investigación inductiva de las tendencias generales que se manifiestan a través de la historia”..La teoría de las relaciones internacionales. . Papalígouras entiende que la sociedad internacional es una sociedad política. . también.Un tipo concreto de relaciones sociales.” se explaya sobre Arón. Y es sobre este tema. Esta definición. La historia es una disciplina auxiliar de la política y de la sociología y Truyol reconoce el aporte que le ha brindado a la génesis de las relaciones internacionales a través de la historia diplomática. nosotros pasaremos a estudiar a otros pensadores de esta vertiente.Un conjunto de posibilidades de la existencia social. Distingue. dado que organiza la distribución del poder y que las relaciones entre los entes que participan en ella están determinadas por la fuerza. De esta forma Truyol se acerca al pensamiento de Stanley Hoffman y se introduce en la sociología histórica.Relaciones entre Estados heterogéneos. En su opinión el término “sociedad” tiene dos significados: . las relaciones. y de aquí se plantea la cuestión de quienes son los sujetos o actores de esas relaciones. diferente a la teoría de la política internacional (que estudia las relaciones internacionales desde la ciencia política y desde el punto de vista del poder) tiene una perspectiva amplia y es en última instancia una “sociología de la vida internacional.Relaciones entre estados homogéneos. Para resolver este dilema distingue entre: . partes que sólo reconocen formas comunes de solución de controversias. Su análisis de la realidad internacional es desde una perspectiva sociológica idealista.Relaciones entre colonizadores y salvajes.La capacidad de ser un ente social: es decir la capacidad de participar en una relación social. le corresponde a Raymond Arón. .

Sin embargo el estudio de las relaciones internacionales. Establece que se debe recurrir a una investigación histórica sistemática. Citado por Celestino del Arenal. Stanley. lo que permite definirlos. Londres. “La teoría de las relaciones internacionales como sociología”. Citado por Celestino del Arenal. A partir de allí realiza una teoría totalmente empírica que la entiende como “un estudio sistemático de los fenómenos observados. Referencias: (1) Del Arenal. “Theorie et Relations Internationales”. a explicar las conductas. en el primero gracias a la comparación de los resultados del análisis de situaciones diversas se podrá delimitar y describir los sistemas históricos de relaciones internacionales. Esta investigación se presenta en dos pasos. darle a sus estudios un sentido. caracterizándolos a cada uno por un rasgo o combinación de rasgos que determinan su originalidad.Stanley Hoffman va ha seguir los pasos de Raymond Aron y sostiene que es imprescindible para analizar las relaciones internacionales partir de una diferencia entre el medio interno y el medio internacional. 185 . es decir analizar la situación tal cual es. Madrid 1973. (3) Schwarzenberger. “Introducción a las Relaciones Internacionales”. y el segundo es tratar de relacionar esos valores con el mundo tal cual es. Esto se debe a que la política plantea cuestiones morales y estas han de ser examinadas. Antonio. destinado a poner de manifiesto las principales variables. “La teoría de las relaciones internacionales como sociología”. que utilizará el método inductivo. y luego en el plano del deber ser. (4) Truyol. el primero es la búsqueda de los valores a ser defendidos. el del deber ser. Primero el estudioso debe centrarse en el plano del ser. Citado por Celestino del Arenal. sostiene que el estudiosos debe tratar de construir utopías relevantes. Pág. Celestino. 152 y siguientes. es el de la sociología histórica. A study of international society”. Editorial Tecnos. Madrid 1973. de acuerdo a Hoffmann. De esta forma Hoffmann evita caer en un puro idealismo o en un profundo cientificismo. “Power Politics. Antonio. 1994. (2) Truyol. Revue Francaise de Science Politique. 11 (1961). Georg. (5) Hoffman. Madrid. el de la teoría empírica. y a dar a conocer las formas características de las relaciones entre las unidades” (5). no debe abandonar nunca el plano normativo filosófico. Se plantean dos problemas. Citado por Celestino del Arenal. vol. En el segundo plano. Se tratará de identificar las variables principales de cada uno de esos sistemas y de descubrir la dinámica de cambio de un sistema a otro. Este primera plano. de forma tal que defienda un ideal. En un segundo paso se comparan los sistemas históricos. 1941.

– PFALTGRAFF. 186 .. James E. “Teorías en Pugna en las Relaciones Internacionales”. 1993.DOUGHERTY..BIBLIOGRAFÍA . Robert L. Editorial Nuevo Hacer – G. Buenos Aires.L.E. Ver capítulo 3.

LECTURAS COMPLEMENTARIAS Sobre la Sociedad Anárquica de Hedley Bull
(Hidemi Suganami) Universidad De Keele (*) Soberanía, intervención y la “Escuela Inglesa”. El principal trabajo de Bull, la “Sociedad Anárquica” (1977) todavía merece ser leído como la mejor expresión articulada de la opinión de la escuela inglesa sobre la estructura, el funcionamiento, y el futuro del sistema de los estados. Su opinión es una manifestación del vigésimo siglo de la larga tradición de la teoría internacional Racionalista en el sentido del término de Martin Wight. Sin embargo hay algunos problemas con la teoría de Bull de la política del mundo. Tocaré aquí un par de debilidades relacionadas para indicar donde es necesario trabajar más para llegar a un argumento más satisfactorio. Primero, la idea de Bull de las tres metas básicas de la sociedad es discutible. Según su argumento en la primera parte de “Sociedad Anárquica”, la seguridad contra la violencia, la observancia de los acuerdos y la estabilidad de la propiedad, privada o pública, son las tres elementales, fundamentales, y universales metas de la sociedad. Pero éstas son las clases de metas que son apreciadas por los que estén satisfechos con el esquema existente de cosas. Por supuesto, los que no están satisfechas con el status quo no se opondrán a tales metas. Pero no se preocuparán sobre seguridad contra violencia, la observancia de acuerdos, o la estabilidad de la propiedad en abstracto. Su preocupación primaria estará sobre temas más concretos, tales como que vidas deben estar más aseguradas contra qué clase de violencia, como qué acuerdos serán alcanzados y con qué clases de contenido, y a quienes beneficiará más la estabilidad de la propiedad. Esta línea del pensamiento demuestra que el punto de partida normativo de Bull es inestable. Parece ser el de aquel que se ha abstraído de su posición de satisfacción social, y ser un hecho plausible de demanda acompañado hasta para aquel socialmente no privilegiado que no negaría la elemental importancia de estas tres metas básicas vistas en abstracto. Es bueno observar que Bull considera sus tres metas básicas de la sociedad incluso como las metas de la postulada “sociedad mundial de la humanidad”. Es fácil ver que esto no era una observación antropológica; era para atribuir una postura normativa particular a la humanidad en su totalidad. Esto no es imprevisible dentro de los parámetros de la “Sociedad Anárquica”, puesto que Bull dice en su inicio “no deseo implicar nada tan absurdo como que este estudio es no normativo” (xv). Además agrega: “Lo que es importante en una investigación académica sobre la política no es tanto que se deben excluir premisas sobre valores, como sujetar estas

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premisas a la investigación y la crítica, para estudiar temas morales y políticos como parte de la investigación” (ídem). Lo que no creo es que Bull haya sujetado sus propias normas valorativas a un escrutinio suficientemente crítico. Cuando Bull discute, en la última parte libro, los pros y contra de la estructura política del mundo existente, él deja sin organizar su pensamiento alrededor de las tres metas básicas a las cuales dio preeminencia considerable en la parte anterior del libro. Él ahora conduce su discusión en términos de un sistema de metas diferente: paz y seguridad internacional, justicia económica y social, y la protección del medio ambiente. Es con referencia a estas metas que desarrolla una bien articulada y explícita argumentación en defensa del sistema de estados y, dentro del mismo, de la sociedad internacional. Esta parte de la argumentación de Bull se relaciona bien con una postura normativa más progresiva. Según esta línea progresista, el tema principal de la política es cómo organizar y manejar las relaciones sociales de tal manera que se asegure una distribución más justa de los valores básicos entre los miembros de la sociedad, cómo reducir la desigualdad con respecto al disfrute de estos valores dentro de los límites de las sociedades, y cómo reducir el daño hecho al medio ambiente para las futuras generaciones de la raza humana. Lo que es curioso en esta conexión es la total indiferencia de la “Sociedad Anárquica” sobre la dimensión económica de la historia del mundo. Manning, que escribió bajo la influencia de Bull, había sugerido anteriormente que su propia generación de eruditos sobre relaciones internacionales debían concentrarse en el estudio de la estructura formal, dejando los temas más ríspidos de la dinámica social a la generación siguiente. La preocupación de Bull todavía estaba esencialmente con el estudio de la estructura formal de la sociedad internacional, y no hay nada en su libro que aproxime a la sociología dinámica del sistema del mundo. Subyacentemente está la idea de Bull de que el control de la violencia entre Estados es el tema fundamental de la política mundial. Este juicio se basa en la asunción por parte de Bull de que la división de la humanidad en Estados soberanos no es un problema serio sí mismo, que las cosas buenas suceden dentro de los Estados, por ejemplo, en particular, el gobierno democrático, y que el verdadero problema es cómo realzar la perspectiva de la paz entre los Estados, los usuarios legítimos de la violencia organizada que coexiste debajo de la anarquía. Bull también asume que la solución del problema de la coexistencia pacífica entre estados soberanos es un requisito previo para tratar cualquier otro tema, por ejemplo, en particular, la desigualdad global, las violaciones de los derechos humanos, todas las formas de discriminación, la degradación medioambiental, etcétera. Sin embargo, todas estas opiniones pueden ser discutidas. Dado especialmente el fenómeno de los “estados fallidos” y una gran cantidad de estados que no funcionan muy bien, lo que no es más creíble es la idea de que los estados no son un problema sino que es su coexistencia la que necesita nuestra atención especial. Ya no es pertinente decir que la violencia entre Estados es el tema fundamental que debe ser resuelto antes que cualquier otro. Antes que nada, la violencia entre Estados ya no es la característica particularmente
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relevante en la política del mundo. Por otra parte, la violencia que se atestigua globalmente, incluso aquella puramente física, no se puede entender por separado de otros elementos, tales como la desigualdad global, la discriminación política, y las violaciones de los derechos humanos. Y no es creíble sugerir que estos temas, o el de la degradación medioambiental, pueden ser estudiados en forma totalmente separados de cómo se ha desarrollado y funciona la economía mundial. Pero la crítica de la economía política del mundo está más allá del alcance de la Sociedad Anárquica. Lo que se observa en su lugar es la ausencia de la solidaridad humana a través de los límites de Estados. La esperanza de Bull sobre el futuro, por lo tanto, se basa precariamente en la esperanza de que la solidaridad ganará fuerza gradualmente. Así, a pesar de la división del mundo en Estados soberanos, las metas de la justicia económica y social podrían ser alcanzadas si estos Estados fuesen, en la definición de sus objetivos, cada vez más definidos con un sentido de solidaridad humana o de una naciente sociedad mundial (292); el sistema Estatal llegaría a ser más funcional con respecto a la gerencia de los problemas medioambientales si “un mayor sentido de la solidaridad humana emergiese sobre las amenazas ambientales” (294). Bull no es optimista en que estas cosas realmente sucedan, “podemos ser testigos de una contracción más que de una extensión del área del consenso entre estados”, pero dice, “no es inconcebible que el sentido de un bienestar común mundial, esta planta ahora tan delicada, sobrevivirá y crecerá “ (292). En cualquier caso, si esto no sucede, no hay otra alternativa que intentar sobrevivir en el sistema de Estados soberanos y tener como objetivo mínimo la meta de una coexistencia ordenada entre Estados. Y aquí Bull es razonablemente esperanzado en que el sistema existente del alejamiento del uso de la fuerza por parte de los estados “será preservado y extendido” (288). Una pregunta importante para Bull es cómo puede desarrollarse en el futuro cercano “un sentido mayor de solidaridad humana”, de tal forma que permita a la raza humana, dividida en Estados soberanos, ir más allá de la satisfacción de la meta mínima de orden en las relaciones interestatales. Aquí Bull no ofrece ninguna respuesta; no investiga la dinámica social son la base de extensión o contracción del sentido de solidaridad humana. En su lugar, lo que ofrece es la dirección normativa. Según él, la hoy naciente cultura cosmopolita se recarga sobre las culturas dominantes del oeste, pero dice “puede necesitar absorber a un grado mucho mayor elementos no-Occidentales si pretende ser genuinamente universal y proporcionar las bases para una sociedad internacional universal” (317). Hay un número de preguntas al respecto que permanecen sin tocar o sin resolver en el libro “Sociedad Anárquica”. En particular, ¿cuáles son los elementos no-Occidentales que se refieren a la justicia económica y social o a la protección del medio ambiente? ¿Por qué es necesario absorber tales elementos a un mayor grado que hasta ahora? ¿Se necesitan para alcanzar el objetivo de orden y justicia ó pueden ser incorporados luego de que este sea alcanzado?, ¿Si es de hecho deseable acomodar elementos no-Occidentales en la cultura del mundo, cómo es que se hará? ¿Cómo se desarrolla la
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cultura cosmopolita y qué puede hacerce para formar su evolución?, ó ¿Esta la evolución de tal cultura en gran parte más allá del control de los agentes intencionales?, ¿Si esto no es necesariamente así, pues, quienes son los agentes del cambio? La “Sociedad Anárquica” no trata tales preguntas. Sigue siendo un libro acerca del orden y la justicia, más que un libro acerca del cambio. Para las siguientes investigaciones históricas sobre la evolución de la solidaridad humana a través de los límites de los Estados puede ser considerado como un primer paso necesario. Por mi parte, sería curioso en saber respecto de diferentes interpretaciones que se pueden dar como representaciones plausibles del curso de la historia humana en esta área. (*) Esta ponencia se preparó para la “4ta Conferencia Europea”, Universidad de Kent, Cantorbery, septiembre 8 - 10 de septiembre 2000.

Hedley Bull y la Sociología en la Teoría de las Relaciones Internacionales
Nueva Sociedad Internacional (Erol Hofmans) (*)
Introducción: una nueva teoría. Este ensayo discute que la reciente vuelta sociológica en la teoría de las relaciones internacionales, que refleja el conocimiento de las nuevas estructuras que se presentan en el nivel doméstico e internacional, puede utilizar la teoría de la Escuela Inglesa de las relaciones internacionales, y lo más notablemente la ontología del transparadigma según lo propuesto por Hedley Bull, como marco analítico apropiado y comprensivo para determinar aspectos importantes en el proceso de la transnacionalización de estructuras de gobierno y de legitimidad. Ya que Hedley Bull ofrece tanto un realismo clásico y una teoría social del realismo político, con una ontología del constructivismo y un foco en dimensiones normativas, bien se puede colocar como debate del transparadigma para ofrecer los planos de la tangente en la actual discusión interdisciplinaria sobre la fase transitoria de la globalización. El ensayo propone mirar la teoría sobre la sociedad internacional de Bull concentrándose en los elementos principales de su acercamiento: orden internacional, sociedad internacional, instituciones internacionales y el concepto solidario. En lo referente a la ausencia de la noción de la solidaridad en su defensa del pluralismo y a la estructura normativa aquí presente, estos elementos crean una dicotomía dinámica entre un estado individualizado y la variedad normativa que forman al estado y a sociedad internacional.

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I. Antecedentes de la Escuela Inglesa de las relaciones internacionales Se cree que la tradición de la sociedad internacional tiene sus raíces en la sociedad de príncipes, después de la cual la expansión del nacionalismo y del ascenso de la democracia transformó esta sociedad en una sociedad de Naciones-Estados. Pensadores italianos y españoles tales como Gentili, Vitoria y Suárez a menudo son asociados a la tradición de la sociedad internacional; pero lo más notable es que se crea que Hugo Grocio fue quien estableció las bases para esta tradición. Durante los primeros años de la Guerra Fría, la tradición de la sociedad internacional fue citada por primera vez como una perspectiva distinta de la política internacional (Buzan 1993, 328; Jackson 1995; Knudsen 2000; Rønnfeldt 1999). En 1959, la así llamada “Escuela Inglesa de la Teoría de las Relaciones Internacionales” nació con el establecimiento del Comité Británico sobre la Teoría de la Política Internacional. Entre sus miembros fundadores estaba Hedley Bull, Herbert Butterfield, E.H. Carr y Martin Wight. Muchos otros desde entonces se han unido al debate, es decir Dunne, Hoffmann, Hurrel, Linklater, Mayall, Nardin, Roberts, Vincent, Watson y Wheeler. La escuela inglesa es esencialmente un debate entre tres tradiciones del pensamiento: la Hobbesiana, el Kantianismo y la tradición grociana. Las características principales de la tradición de Hobbes son una perspectiva estatocéntrica, y una naturaleza anárquica del sistema internacional. La tradición de Kant destaca la importancia de los individuos y de agentes no estatales en las relaciones internacionales y la existencia de una comunidad universal basada en la cooperación; estas características se ligan de cerca a lo qué Hedley Bull distingue como “solidarismo”. La tradición de Grocio es una perspectiva que se arraiga en la tradición legal clásica. Propone un arreglo constitucional basado en normas procesales y prudenciales. Este orden legal internacional constituye la comunidad del derecho internacional que acepta la existencia del carácter anárquico del sistema internacional. Sus miembros medían el potencial del desorden y del conflicto interior con valores comunes, normas e instituciones. La característica más importante de la tradición grociana es que los agentes o los miembros primarios de la sociedad internacional son estados, aunque los individuos tienen derechos y deberes. Es esta focalización en los estados que Hedley Bull aplica en su estudio del orden en la política mundial. Otra característica importante de la tradición grociana es la preservación de la sociedad entre estados, o la sociedad internacional (Jackson/Zacher 1997; Rønnfeldt 1999; Simmons / Martin 2002). II. Orden Internacional En la sociedad anárquica, orden y orden internacional son entendidos por Hedley Bull como patrón recurrente de la conducta humana que preserva metas elementales, funda191

forman un denominador normativo común que incluye cinco elementos (Rønnfeldt 1999. Finalmente. se ha convertido en compromiso normativo prioritario (Albert 2001. Makinda 1997. 343. 145). este convenio o “territorialidad”. también se percibe como interés común. En cuarto lugar. Sociedad Internacional El orden internacional y la sociedad internacional son asociados de cerca. Rønnfeldt 1999. también llamados la “moralidad de los estados”. Primero. 339. III. Buzan 1993. sin embargo. Jackson/ Zacher 1997. aunque la guerra no se excluye como una opción necesaria bajo ciertas condiciones especiales. está el interés común de mantener un límite en el uso de la fuerza y del constreñimiento de la violencia (Alderson 2000. se supone una santidad de los contratos. En tercer lugar. Supera la tradición estatocéntrica Hobbesiana y su opinión de anarquía. 192 . que se liga con la noción de un arreglo para la asignación de los derechos de propiedad. Hoy. se perciben como los medios de mantener la sociedad internacional (Rønnfeldt 1999. Neumann 2002). En segundo lugar. o la sociedad internacional. provee el mantenimiento del sistema de estados. de tal modo construyen un orden internacional. Los intereses comunes. Knudsen 2000. 343. Knudsen 2000. 334-335. Los estados valoran la previsibilidad que surge de la conformidad sobre los intereses comunes (Wiener 2001). 334). La soberanía es un elemento importante puesto que los estados no se esfuerzan para un contrato social internacional. Makinda 1997). el mantenimiento del sistema de estados es necesario para la disposición del reconocimiento mutuo entre los estados y la preservación de la soberanía. significando la ausencia de una estructura centralizada de autoridad. Buzan 1993. Kissolewski 2000. 225. entonces esto mantiene a las promesas como el elemento superior que constituye el orden internacional (Buzan 1993. una noción similar al principio del no intervención que garantiza un “convenio territorial”. “pacta sunt servanda”. Dunne 2001b. puesto que un deseo común de orden es necesario como elemento imprescindible para comenzar la evolución de la sociedad internacional. ligado a la paz como condición normal. la sociedad es la expresión de este patrón (Buzan 1993. Rønnfeldt 1999. 113. 145). La escuela inglesa cree que los líderes persiguen objetivos comunes en las áreas del interés común puesto que saben de su propio mutuo interés. 145). Jackson 1995. la paz. Las áreas del interés común. Wolfe 1999). 145. no constituyen una visión normativa común (Bull 1977. Buzan 1993. como característica de la arena internacional.mentales o universales de la vida social. significando la ausencia de la guerra como condición normal de las relaciones entre los estados. 3-19. Mientras que el orden es el patrón que preserva metas de la vida social. su preocupación central es preservar un orden internacional que proporcione un comportamiento y una libertad gobernada por las reglas de la coerción externa.

126-127). se limitan en su consenso y pueden converger solamente para ciertos propósitos mínimos. por lo tanto. Por lo tanto se da un equilibrio entre la voluntad al universalismo y la voluntad al particularismo y proporciona una asociación práctica. Se espera que realicen ciertos deberes más allá del alcance estrecho del interés propio. aunque Hedley Bull no explica en qué punto una sociedad internacional surge en un sistema internacional (Buzan 1993. 145).Una sociedad internacional es la expresión del orden internacional. Makinda 1997). 227. 193 . Han establecido las reglas y las instituciones comunes para la conducta de sus relaciones. es que sus miembros. Esto es una posición del positivismo respecto a las fuentes del derecho internacional y de la naturaleza de la sociedad internacional. tiene poca creencia en que cualquier alternativa al sistema westfaliano de estadossoberanos probablemente surja. utilitaria para ellos. Tiene muchas características. Hedley Bull tiene la firme creencia que los estados son las únicas unidades son parte de la limitada membresia de la sociedad internacional. que Hedley Bull llama “solidarismo”. Hedley Bull se abstiene de contestar a la cuestión subsecuente de quiénes son los agentes que gobiernan el proceso de la creación de las normas (Jackson 1995. 145). 111-112. Rønnfeldt 1999. Megas 2000. Hedley Bull fue llamado un “realista suave” puesto que utiliza aspectos del interés nacional y de la moralidad en su explicación de la sociedad internacional (Knudsen 2000. Williams 2001). en comparación con la posición del naturalista. Simmons / Martin 2002. un modelo de Gemeinschaft. Mantienen su sociedad puesto que no hay ni un conflicto completo de ni una identidad total de intereses entre ellos. El destino del individuo por lo tanto está enteramente en las manos del estado (Kissolewski 2000. Makinda 1997. 338. Los estados por lo tanto son percibidos como partes de una estructura diferente de la conducta de estadista. Rønnfeldt 1999. Rønnfeldt 1999. los estados. Una sociedad internacional es posiblemente juzgada por cualquier grupo de estados que comparta metas coherentes. Como describe en “Sociedad Anárquica”. Los estados. la más importante es que constituye una sociedad de estados (Dunne 2001b. una identidad común o una cultura común. Lo que es más notable sobre una sociedad internacional. Un concepto del pluralismo de la escuela inglesa caracteriza a la sociedad internacional según lo entendido por Hedley Bull. a la política. Knudsen 2000. no es una condición previa para la existencia de una sociedad internacional (Albert 2001. una estructura que es más que la simple suma de sus partes humanas e institucionales. sin embargo. 145-147). Hedley Bull fue el primero en llevar el debate sobre positivismo y naturalismo. puede hacer juicios. Una sociedad internacional forma un sistema en el sentido de que el comportamiento de cada uno de los estados es un factor necesario en la opinión y el análisis de los otros. 334. Su relación es distinta al de una sociedad nacional. Ve a los estados como los agentes colectivos obligados a cargar con la protección y el fomento de los intereses de su población y de sus valores. y reconocen su interés común en mantener estas reglas e instituciones. El concepto del pluralismo cree que los estados observan las reglas y las instituciones comunes y están limitados en sus conflictos el uno con el otro por estas reglas. Brint 2001.

a través de representantes oficiales. ellos proveen el derecho internacional. Teniendo esto en cuenta. la certidumbre y el orden. caridad. Instituciones Internacionales El concepto de instituciones internacionales se basa sobre la idea legal y política de la sociedad internacional. que consiste tanto en informarse como en permitir la información y el conocimiento acerca de la identidad y la cultura de los otros. 330. las tareas contractuales y las reguladoras se unen más visiblemente en la diplomacia. Rønnfeldt 1999. o intereses diferentes. Existe una diferenciación masiva de “inconsistencia interna” en las capacidades entre los estados que produce que la sociedad internacional sea diferente a la sociedad nacional. Butterfield advierte sobre lo que él llama el “acercamiento moralista”. conceptos. esta diversidad prohibe la creación de metas universales. Minimiza los efectos de las fricciones por conflictos constantes resultantes de valores. inteligencia y tacto a las relaciones internacionales. dado que la razón y la moralidad no pueden ser vistas como elementos complementarios. Knudsen 2000. Williams 2001). Aplica el sentido común. dado que el respeto a estos principios provee valores procedimentales comunes sobre la soberanía y por lo tanto constituye la estabilidad. que significa poner demasiada fe en los aspectos normativos de las instituciones (Butterfield 1951. Las instituciones internacionales regulan la interacción entre los estados. Jackson 1995. 225-233.IV. que a cambio prohibe la existencia de una visión normativa compartida de sociedad internacional. tanto desde la perspectiva de la hegemonía estatal o la jerarquía estatal (Guzzini 2001. Promueve la cooperación. Knudsen 2000. Knudsen 2000). y el papel de las superpotencias. cuya fuerza depende de la habilidad de los miembros de la sociedad internacional de llevar a cabo los propósitos mínimos en sus propias sociedades. Finalmente. especialmente la paz y la seguridad internacional. las instituciones regulan el sistema de balance de poder. Simmons/Martin 2002). la diversidad en una sociedad puede no impactar en su sistema territorial de sociedad internacional (Makinda 1997. 145). que proporcionan las reglas y las éticas y garantizan los pedidos y el comportamiento normativo (Buzan 1993. Consecuentemente. la guerra se convierte en un instrumento del interés nacional. la conducción pacífica de las relaciones entre los estados y otros cuerpos o actores con legítima autoridad en la política mundial. y determinan el acuerdo mínimo que existe en un momento dado (Kissolewski 2000. Las instituciones en la sociedad internacional aseguran la soberanía de los estados y el principio de no intervención. Las instituciones internacionales tienen tareas contractuales y reguladoras. Segundo. Constituye el sistema de estados que refleja la sociedad internacional. Tercero. Los estados son un reflejo de esta diversidad de valores de sus propias poblaciones. Dunne 2001b. 113). 339. Este es un elemento crucial. la negociación y. El derecho internacional provee una guía pero no garantiza el orden. la comunicación. y puede ser visto como su estructura normativa. La Diplomacia es entendida como la institución mediadora entre el balance universalista y particularista de la sociedad internacional. por 194 .

230. Hedley Bull fue el primero en extender esta controversia introduciéndola en la política. La obligación de defender los intereses de la humanidad a nivel global a través de la auto-restricción y la obligación de prevenir los crímenes contra la humanidad como un todo (Knudsen 2000). Knudsen 2000). La posición naturalista clama que el derecho internacional se basa en leyes universales de la naturaleza que son descubiertas por el sentido común del hombre. sin embargo. uno debe elegir ya sea entre reglas que reflejan una suposición de solidaridad internacional. las fuentes de sus normas pueden ser localizadas fuera del marco estatocentrico. Kissolewski 2000. 239).lo tanto. y al lado de esto. no intenta explorar la naturaleza y el potencial de la concepción solidaria de la sociedad internacional y deliberadamente trata de apartarse de ella (Knudsen 2000. V. un stock común de ideas y valores poseídos por los representantes oficiales de los estados. Este dilema. Rønnfeldt 1999. la cuestión de elegir entre un acercamiento solidario o pluralista va a depender de la utilidad de las reglas legales a la sociedad internacional. la confianza mutua. Para Hedley Bull. en aspectos como el status del individuo. La idea de confianza conforma una cultura diplomática. Neumann 2002. la guerra. ellos tienen la obligación de ofrecer soporte diplomático o militar a cualquier estado cuyos derechos hayan sido violados. Los supuestos principales del solidarismo apuntan hacia la solidaridad o sobre un potencial solidario entre los estados con respecto a la imposición del derecho. y por lo tanto formula las reglas del derecho internacional (Knudsen 2000). 343. La concepción de Solidaria El Solidarismo puede ser visto como el lado natural de la vieja controversia entre las tradiciones legales del naturalismo y el positivismo. no es una cuestión del derecho internacional sino de la ciencia política (Dunne 2001b. Hedley Bull admitió que el derecho internacional y la política se han desarrollado de una manera en que fueron significativamente influenciados por la doctrina solidaria. Hedley Bull. 145. Makinda 1997. 195 . o reglas que reflejen la sociedad internacional más como un orden pluralista que expresa un consenso de coexistencia. sin embargo. que como el esfuerzo colectivo de estándares comunes o de una visión normativa compartida. Hedley Bull cree que el solidarismo tiene tres dimensiones: crea un marco cooperativo cuando surgen nuevos temores y sensibilidades. El derecho internacional y los estándares internacionales de conducta pueden ser impuestos por el común de los estados. Makinda 1997). Wolfe 1999). que simboliza la existencia de una sociedad internacional (Buzan 1993. y una implementación mejorada de estas normas a través de la aplicación de la seguridad colectiva y la intervención coercitiva promocionarán metas comunes o mantendrán los valores comunes (Dunne 2001b. mientras que el positivismo sostiene que las prácticas comunes y los tratados indican que tanto existe el acuerdo común entre los estados. y en presentar sistemáticamente el debate en las características y la estructura de la sociedad internacional. y el esfuerzo colectivo de principios comunes. Ellos tienen una responsabilidad común de defender la institución del derecho internacional.

Advierte acerca de este desarrollo, especialmente de la expansión del derecho internacional cubriendo los derechos humanos, dado que esto puede poner en peligro el principio de no-intervención y por lo tanto al orden internacional (Rønnfeldt 1999, 146-147).

Conclusiones Este ensayo ha visto la teoría de la Escuela Inglesa de las Relaciones Internacionales, y más profundamente la ontología defendida por Hedley Bull, y como emerge de tres diferentes paradigmas, ofreciendo un marco analítico dinámico para determinar la dimensión normativa en la gobernabilidad. Desde la pauta que abarca las metas de la vida social, desde el estado individualizado, desde la ética institucionalizada, y desde la perspectiva de la solidaridad esforzando la ética universal, uno puede inferir la existencia de los aspectos humanos en las relaciones internacionales dentro de la sociedad de estados. El realismo, las aproximaciones refleccionistas y revolucionarias en la tradición de la sociedad internacional ofrecen un entendimiento comprensivo de las relaciones internacionales y un marco apropiado para introducir nuevas cuestiones. Aspectos del debate acerca de la globalización, incluyendo la gobernabilidad multi-nivel, el papel de los actores no-gubernamentales, la posición del derecho internacional, la función de la legitimidad y la transnacionalización de las comunidades y las normas, pueden ser construidos efectivamente frente a los antecedentes de la tradición de la sociedad internacional. (*) Junio de 2002. (Ver bibliografía en página web)
http://www.iyoco.org/erolhofmans3.htm

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Actividades
1. ¿Qué es el realismo sociológico? 2. ¿Cuáles son los mayores aportes a las relaciones internacionales desde el realismo sociológico? 3. ¿Qué autores se destacan en la sociología internacional?, ¿y en la sociología histórica? 4. ¿Qué postulados convergen en las dos vertientes según Celestino del Arenal?

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DIAGRAMA DE CONTENIDO - UNIDAD VI

EL NEORREALISMO

Concepto

Representantes Realismo Estructural

Susan Strange

Estructura del control sobre seguridad Estructura del control sobre producción Estructura del control sobre crédito Estructura del control sobre conocimiento

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con estados Unidos y la Unión Soviética a la cabeza. Waltz inicia de esta forma el neorrealismo. Esta idea que se refiere a la dominación de un líder establece que si un poder económico puede dominar en forma suficiente la economía internacional. Esta visión sistemática tiene también la esperanza de desarrollar una base más rigurosa y profunda para el estudio de las relaciones internacionales. cada uno de ellos distribuidos con capacidades inequitativas. puede proporcionar una estabilidad que habilita a otros estados a cooperar con él y con otros. y no los Estados. En este contexto las armas nucleares tienen una gran importancia. 201 . El mecanismo principal detrás de la teoría neorrealista es la “estabilidad hegemónica”. más allá de la disparidad en las ideologías inherentes a varios Estados. ya que su presencia no asegura la victoria o la total derrota. Esto era así. y en cierto período de tiempo ese sistema pude constituirse como bipolar o multipolar. los académicos observan que este creciente poder de las multinacionales y por ende la declinación de la capacidad de las Naciones-Estado. y más aún ven el surgimiento de nuevas corporaciones transnacionales que pierden toda identificación nacional. Se observa que muchas veces se sobrestima el poder de las corporaciones y se subestima el de los Estados (1). Allí sostiene su creencia en un sistema anárquico donde no se ven las diferencias en las funciones de Estados diferentes. A la luz del período de la Guerra Fría. según ellos. porque un mundo bipolar reduce las posibilidades de una confrontación bélica directa entre las superpotencias debido a las cuestiones de seguridad y supervivencia.UNIDAD VI NEOREALISMO Introducción En los 60 y 70 una vasta literatura se desarrolla acerca de las empresas multinacionales. era mucho más estable que el anterior multipolar. ya sea visto en forma positiva o negativa. En su libro presenta un sistema de balance de poder en el cual son las fuerzas sistémicas. literatura que ve como la creciente interdependencia económica y los avances en las comunicaciones y en el transporte contribuyen en el escape de grandes corporaciones al control de las Naciones-Estado. Los grandes poderes son catalogados como polos dentro de un sistema internacional o de un subsistema regional. las responsables del comportamiento de las políticas exteriores. Sin embargo. muy rápidamente. los neorrealistas afirmaban que el sistema bipolar presente. Es en este marco de debilitamiento de la capacidad estatal que Kenneth Waltz presenta su libro “Teoría de la Política Internacional”. es mal comprendido.

Susan Strange también realiza una crítica respecto a la forma en que se desarrolla actualmente la economía mundial. pero el resultado era el mismo. 202 . presentaciones de libros. y en él se denuncia como la organización de inteligencia norteamericana solventaba muchos gastos (pago de cruceros. las ideas: aquí se presenta la capacidad de difundir una cultura. El argentino Cesar Milstein. El mismo se llama “La CIA y la Guerra Fría cultural”. se presentan no en una única estructura sino en cuatro que están interrelacionadas (2): 1) Estructura del control sobre la seguridad: que sería la capacidad militar. etc. Aunque esta estructura parezca sutil es más fuerte de lo que podríamos suponer. no cabe duda que significaba un gran adelanto tecnológico y nos hubiese colocado en la cabeza de la región en cuestión misilística. debido a su concepción de poder en forma de estructura. premio Nobel de medicina. La alemana Susan Strange fue una representante del realismo estructural que se refería al poder como una capacidad para “crear reglas de juego” en la sociedad internacional. hasta se incluye a Raymond Aron y Charles Murras. del poder estructural.A los neorrealistas también se los denomina realistas estructurales. El poder no es solo una capacidad militar y puede recaer en otras variables. Aquí se presentan los grandes países prestamistas. 2) Estructura del control sobre la producción: la capacidad económica de los Estados. Las fuentes de esta capacidad. 4) Estructura del control sobre el conocimiento. la patente es luego comprada por empresas multinacionales y el país que lo produjo debe comenzar a pagar royalties. tuvo que refugiarse en Gran Bretaña y sus investigaciones en el país europeo le produjo ganancias millonarias. en este caso veamos el de medicamentos. vean ustedes estos tres ejemplos: El primero de ellos es el control sobre la propiedad intelectual. El segundo ejemplo lo podemos ver en el desarrollo del Condor II en Argentina. y también las organizaciones multilaterales de crédito. más allá de la discusión sobre los socios que tenía nuestro país para su construcción y los fines que hubiese podido tener. una ideología. conferencias. las creencias. Pero por orden de los Estados Unidos tuvimos que desmantelarlo. ellos escribían a favor de la posición norteamericana. Por supuesto algunos de ellos eran “engañados” con estos premios. el poder de los organismos internacionales que regulan el comercio internacional (en su momento el GATT y hoy en día la OMC). becas y subsidios) de respetables intelectuales. El tercer ejemplo es el de un libo que apareció en el mes de abril del presente año. FMI. BM. que a través del control financiero (deudas externas de países subdesarrollados) controlan sus políticas exteriores. pero eso lo podrá ver en la lectura complementaria titulada “Capitalismo Casino”. de sus grandes corporaciones. muchos de ellos son desarrollados en países periféricos. 3) Estructura del control sobre el crédito: es el poder financiero. fue escrito por la británica Frances Stoner Saunders (Editorial Debate). de controlar el desarrollo de cierta tecnología. tipo la capacidad tecnológica o financiera de un Estado o de una organización multinacional.

para poder estabilizar sus economías.– PFALTGRAFF. como la acción de los inversores privados. Stange. Rosencrance con su “surgimiento del Estado comercial”. Editorial Nuevo Hacer – G.DOUGHERTY. “The New World Order incorporated: The rise of business and the decline of the Nation State”. N°2.L. Viven. y más allá de estas críticas. Robert L. afectaron directamente las políticas exteriores de aquellos países. El mismo descansa en la “estabilidad hegemónica” obtenida gracias a la dominación económica de una institución (FMI). la presencia de los conceptos neorrealistas están presentes en nuestro mundo actual. el neorrealismo falló en su idea del surgimiento de las necesidades del Estado de la anarquía. como el FMI. 203 . sino que también han sido más propensos a realizar tareas más especializadas. “States and Markets”. dicen. Londres. 1988. Referencias: (1) Schmidt. 124. James E. Citado por Esther Barbé en “Relaciones Internacionales” (Editorial Tecnos. Vol. cuando en realidad se dan como resultado de un proceso internacional. El colapso de varias economías asiáticas en 1997 demuestra que las fuerzas sistémicas.. “Teorías en Pugna en las Relaciones Internacionales”. Aedalus. Buenos Aires. BIBLIOGRAFÍA . Sin Embargo.. pág. 108. debido a que los autores neorrealistas sacaron al sistema de estados de las condiciones sociales y culturales. 1993. Francis Fukuyama. a través de la cual los Estados son forzados a cooperar con ella para obtener fondos muy necesitados y restaurar la confianza de los inversores. Otros cuestionamientos son respecto a su naturaleza “ahistórica”. Madrid. Estos argumentos van en contra de la idea que tenían los neorrealistas de dar importancia a las unidades individuales sobre el sistema político.E. 1995). Los mismos tuvieron que recurrir a la ayuda de instituciones financieras internacionales.Los argumentos en contra del neorrealismo surgen a partir de la caída de la Unión Soviética y del Pacto de Varsovia en 1990-91. argumenta que la declinación de la bipolaridad tiene que ver con la propagación de la democracia liberal. Susan. Según los críticos el neorrealismo falló en comprender el significado del cambio moral y cultural contemporáneo. Primavera 1995. Ver capítulo 3. uno de los críticos. sostiene que los Estados no solo han reemplazado el conflicto militar con pacíficas relaciones económicas de cooperación. La idea de una institución internacional de crédito también es un concepto neorrealista. También.

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o arruinar a un exportador. el blackjack o el póker. de rostro grave. vendiendo sus consejos. ni cómo ha ocurrido. Al igual que en un casino. Una subida de los tipos de interés puede hacer aumentar de forma ruinosa los costes de los productos de un vendedor. La gran diferencia entre un casino normal donde puedes entrar o no. o las acciones. las obligaciones del tesoro. en pares o nones.el mercado de cambio internacional y todas sus variaciones: o los fondos de depósito. mirando girar la bolita de plata de la ruleta y poniendo sus fichas en rojo o negro. es que las apuestas diarias que se hacen en este último nos concierne a todos involuntariamente. Lo que es cierto es que ha afectado a todos. Juegan “para la casa”. impredecibles e inevitables en las vidas individuales. Hay también muchos pequeños operadores. que trabajan en un mundo muy distinto del mundo de las finanzas y de los típicos banqueros que los mayores pueden recordar. Estos banqueros y hombres de negocios parecen ser un tipo muy distinto de personas. y vendedores ambulantes del sistema para los incautos. En lugar de la ruleta. La absorción de una compañía decretada por razones financieras puede dejar a los trabajadores sin empleo. Algunos de los jugadores -especialmente los bancos. celosos de su reputación de personas prudentes.y el casino global de las altas finanzas. hay negocios que donde actuar . y comprando o vendiendo opciones de compra y todo tipo de recónditos inventos financieros. Desde los recién titulados hasta los pensionistas. las salas están llenas de jóvenes en smoking jugando a estos juegos.utilizan un amplio abanico de apuestas. No está claro en qué ha consistido este cambio. Son como los jugadores de los casinos. Cada día se juegan en este casino cantidades de dinero tan enormes que serían difíciles de imaginar. Antes los banqueros tenían una imagen de hombres serios y sobrios.LECTURAS COMPLEMENTARIAS El Capitalismo Casino Susan Strange El sistema financiero Occidental se parece cada vez más a un gran casino. Por las noches el juego continúa en la otra parte del mundo. En las torres de bloques de oficinas que dominan todas las grandes ciudades del mundo. Y los croupieres en este casino financiero global son los grandes banqueros y los corredores de bolsa. El casino financiero nos tiene a todos 205 . Sus ojos están fijos en las pantallas de los ordenadores que parpadean con los precios cambiantes. de cuidadosos guardianes del dinero de sus clientes. En todos estos mercados puedes hacer apuestas para el futuro haciendo transacciones. A la larga. el mundo de las altas finanzas ofrece en la actualidad a los jugadores numerosos juegos. son los que mejor viven. vestidos con traje de rayas negras. También los hay que hacen pronósticos. Algo muy serio y radical ha debido de ocurrir en el sistema financiero internacional para que se parezca tanto a una sala de juegos. Un cambio de moneda puede reducir a la mitad el valor de la producción de un granjero antes de la cosecha. lo que ocurre en el casino de los bloques de oficinas de los grandes centros financieros puede tener unas consecuencias repentinas.

Cuando la mala suerte afecta a una persona no sólo en los ámbitos donde la suerte siempre solía hacerlo: salud. dinero. mientras que otros no. Este 206 . La suerte. se produce un cambio psicológico. y sus adversarios. Si la pura suerte comienza a entrar en juego y a determinar más y más lo que le ocurre a la gente. la posibilidad de tener mala suerte -en un sistema que es de por sí desigual. Que una tirada de dados te envíe a lo alto de la montaña. Los bancos han decidido repentinamente no prestar más dinero al Estado. ahora. dada la dificultad para saber cómo girará la rueda de la fortuna y cuándo se detendrá. animar el crecimiento económico. Y desigualdades que originalmente se debían a diversos factores son percibidas repentinamente de forma más aguda y amarga. puede hacer que pierdas tu trabajo. es una cuestión de suerte. o al borde de un precipicio. Se diría que cada vez tiene menos importancia intentar tomar la decisión correcta. Esto puede que no ayude. igual que la enfermedad o la incapacidad. Los líderes políticos. restablecer la prosperidad y potenciar las inversiones en el futuro. Algunos pueden encontrar modos de amortiguarla o de protegerse de ella. la determinación y el trabajo duro cuentan cada vez menos. puede arruinar un negocio a causa de cambios impredecibles en los tipos de interés o en los precios de las mercancías o por otros factores que anteriormente se solían considerar más o menos estables y seguros. puede duplicar o reducir a la mitad el coste de unas vacaciones en el extranjero. La suerte puede hacer que pierdas todos tus ahorros. porque las grandes economías o los principales países consumidores han entrado en un periodo de recesión. El respeto a los valores éticos -que es la base de una sociedad libre y democrática. mientras que la capacidad. Los precios del crudo han subido de pronto -o han bajado. El dólar se debilitaba -o se volvía demasiado fuerte. El resultado de apostar al rojo o al negro es igual de impredecible. intentan aparentar que aún controlan sus economías nacionales.está lejos de ser la misma para todos. sino también en nuevos e inesperados campos.en la montaña rusa.sufre un peligroso declive. también lo es para las grandes empresas y para los gobiernos de los países. Los tipos de interés han tenido que cargar con el peso de una deuda externa demasiado grande. encumbrándote en la riqueza. caen. Los precios de otros productos de los que dependían los ingresos por exportaciones. Esa es la razón por la que creo que el aumento de la incertidumbre ha hecho de todos nosotros jugadores empedernidos e involuntarios. pero tiene graves consecuencias. Pero en los últimos años se ha visto una y otra vez cómo los planes de los políticos han sido frustrados por cambios que se daban en el mundo exterior al Estado y que no podían prever. precipitándote en la ruina. La incertidumbre que gobierna en el mundo financiero tiene consecuencias no sólo en las vidas individuales sino también en la riqueza de los gobiernos y de los países -y tarde o temprano en las relaciones entre los Estados. Además. que sus políticas tienen capacidad para reducir el desempleo. La frustración y el odio se vuelven más fuertes y se expresan con más violencia cuando el factor de la suerte es demasiado grande y cuando las arbitrariedades del sistema parecen intervenir de forma tan desigual. Si esto es verdad para los individuos. ocurre que rápida e inevitablemente se pierde la fe y la confianza en el sistema social y político. el esfuerzo la iniciativa. catástrofes naturales o opciones genéticas.

de un único mercado financiero integrado: la globalización financiera. Tal tesis ya había sido adelantada por Susan Strange en 1986 refiriéndose al sistema financiero occidental en Casino Capitalism (Oxford: Basil Blackwell). 207 . Dinero loco aparece como la continuación de aquella obra de referencia y su objetivo es explicar la transformación del sistema financiero internacional que conocíamos desde la posguerra en el sistema financiero global que ahora conocemos. La insistencia de la profesora británica en el estudio de las finanzas respondía a tres convicciones que marcaron su carrera académica. y sólo recientemente una personalidad como Alan Greenspan afirmaba en público que los mercados bursátiles del mundo se comportaban como casinos. En los años setenta el concepto de poder manejado por la mayoría de autores realistas clásicos . De ahí el surgimiento y la consolidación en la academia anglosajona de la Economía Política Internacional. aunque por ahora incompleta. y sin embargo ha sido hasta hace poco del todo olvidada por los especialistas. tras el Crash de 1929. No se trata tan sólo de la ampliación de la escala geográfica a la que se realizan las operaciones financieras. la comprensión del poder como una fuerza estructural y no sólo relacional. no sólo a los economistas.a un tenaz y continuo malestar en la economía del mercado mundial. En tercer lugar. ya fueran éstos actores estatales o actores no estatales.había dejado de explicar satisfactoriamente la relación de fuerzas entre los actores del sistema internacional. y si esta vez la incertidumbre nos conduce a una crisis dramática o -como parece más probable. obra capital para comprender los cambios sistémicos acaecidos en las finanzas internacionales durante los años setenta y ochenta. una concepción amplia de las Relaciones Internacionales que permitiese explicar la sociedad internacional en toda su complejidad. de la que Strange fue ferviente pionera. sino incluso de la Economía Política Internacional. Dinero loco Josep Ibáñez (*) Universidad Pompeu Fabra Hasta hace pocos años nadie se atrevía a proclamar que el sistema financiero internacional estaba funcionando de forma descontrolada o caótica. ello debe ser algo que nos concierna a todos. La expansión sin precedentes de las finanzas internacionales durante este período ha condicionado el crecimiento de la producción y del comercio internacional de manera trascendental. la necesidad de tratar el ámbito económico que ha marcado la evolución de la economía mundial durante el último cuarto del siglo XX.fenómeno ocurrió ya hace cincuenta y tantos años. En primer lugar. no sólo las relaciones diplomáticas entre Estados y la seguridad entendida exclusivamente en términos militares. El estudio de este fenómeno viene a confirmar la coherencia que caracterizó la trayectoria intelectual de Susan Strange.la capacidad de A para hacer que B se comporte de forma diferente a como lo hubiese hecho de no mediar la acción de A. sino que esta transformación implica la conformación progresiva. no sólo de las Relaciones Internacionales. En segundo lugar.

mediante la que se provee el crédito en la economía mundial. los chips o semiconductores que han transformado la forma física del dinero y de su uso a través de las tarjetas (el llamado “dinero digital”). En respuesta a la primera pregunta. y una de dichas estructuras es la financiera. Las preguntas que guían el trabajo de Strange son muy básicas: ¿cuáles han sido los cambios recientes más significativos en el sistema financiero internacional?. las referidas a productos financieros como los contratos de derivados y. Algunas innovaciones tecnológicas han transformado profundamente la economía financiera: el desarrollo de los ordenadores que han revolucionado los sistemas de pago y de intercambio mediante las transacciones financieras electrónicas. es destacable el crecimiento espectacular de la implicación del crimen organizado en el sistema financiero internacional a través de las actividades de blanqueo de dinero procedente del narcotráfico. Dinero loco es el estudio del poder en la estructura financiera durante los años ochenta y noventa. Estos avances tecnológicos hicieron posible el crecimiento espectacular de otro tipo de innovaciones. y dentro de las cuales destaca sin duda la que Strange plantease en 1988 en States and Markets (Londres: Pinter). El provecho que los operadores financieros más despabilados extrajeron de la aplicación de los cambios tecnológicos y de las innovaciones financieras no debe hacer olvidar la connivencia (consciente e inconsciente) con la que actuaron los Estados al dejar importantes resquicios legislativos. las compras apalancadas y los bonos basura. Algunas de las transformaciones provocadas por los actores privados en el sistema financiero internacional difícilmente podrían ser luego frenadas por las autoridades políticas. lo ha sido en favor de estas últimas. el cambio tecnológico aparece como el factor determinante en la evolución del sistema financiero. e incluso en la ilegalidad. entre autoridades públicas y autoridades privadas?. en menor medida. El poder estructural es aquél que permite a un actor conformar y determinar las estructuras de la economía política global en las que el resto de actores han de operar. incapaces entonces y ahora de adaptarse al ritmo del cambio tecnológico. A este respecto. del comercio de armas y del tráfico de inmigran208 . pues no es fácil explicar el funcionamiento de un sistema financiero en el que el dinero circula de manera voluble. impredecible e irracional. Por tanto. a las que los Estados y organizaciones internacionales competentes han permitido enriquecerse en la legalidad. lo que equivale a decir que su característica predominante es la locura.De ahí las propuestas de nuevas concepciones del poder que surgen entre los teóricos durante los años ochenta. ¿Cuáles son las normas e instituciones básicas que gestionan realmente el sistema y qué grado de orden consiguen establecer en él?. y los satélites que han acelerado y multiplicado las comunicaciones gracias a Internet y al correo electrónico. ¿Cómo ha evolucionado la relación de fuerzas entre Estados y mercados. si el equilibrio de poder entre autoridades públicas y autoridades privadas en el sistema financiero internacional se ha visto alterado de algún modo. ¿Cuáles son los peligros a los que se enfrenta el sistema y que amenazan su supervivencia misma? Pero las respuestas no son nada sencillas.

y también de la política. Los Estados también compiten entre ellos por atraer capitales extranjeros hacia sus economías. La emergencia a lo largo de los años ochenta y noventa de un sistema financiero global en el que el equilibrio de poder se ha alterado en favor de los operadores privados de los mercados plantea un reto extraordinario que tan sólo recientemente han decidido afrontar los principales Estados del sistema: la gobernabilidad financiera. Japón. en particular las entidades bancarias frente a las entidades no bancarias (compañías de seguros. la condonación de la deuda transnacional a los países pobres más endeudados. aunque fuesen los propios gobiernos de estos Estados los responsables de la desregulación y de la descompartimentación de sus mercados. sociedades de valores. gestores de fondos.tes ilegales. de modo que la intermediación ya no es una fuente de beneficios exclusiva de los bancos y la asunción de elevados niveles de riesgo ya no es algo característico sólo de las entidades no bancarias. El único rasgo que los aproxima a finales de los años noventa es la pérdida de control sobre sus propias economías y sobre unos mercados financieros cada vez más integrados. Los mecanismos e instituciones existentes para la gestión del sistema financiero siguen operando según patrones nacionales. la creación de un órgano que a nivel mundial ejerza de prestamista de última instancia con 209 . en especial para los países pobres muy endeudados de África y para las economías en transición de Europa Central y Oriental. y a la tradicional competencia entre países ricos se ha sumado la que plantean países en vías de desarrollo que ofrecen suculentas perspectivas de beneficio para las empresas radicadas en Estados Unidos. algunas de las cuales ya han comenzado a ser asumidas por los responsables políticos de los principales Estados: la clausura de los paraísos fiscales. etc. la pericia y los recursos necesarios para ser algo más que un prestamista de última instancia en crisis financieras como las de México en 1995 o de los países asiáticos en 1997-98. Francia. la adopción multilateral de normas estrictas para las operaciones de las entidades bancarias a fin de que no arriesguen el capital de los depositantes. Alemania y el Reino Unido. que han sido igualmente incapaces de controlar la evolución del sistema: el Banco de Pagos Internacionales porque se ha rendido en su lucha por adoptar y aplicar a nivel mundial estándares comunes de adecuación de capital. Europa Occidental o Japón. de todo el mundo. A esta conclusión se llega tras el estudio de las grandes diferencias entre los sistemas de regulación de Estados Unidos. pues han desaparecido los límites funcionales que distinguían sus actividades.). y el Fondo Monetario Internacional porque carece de las competencias. Esta pérdida de poder no ha sido colmada por las principales organizaciones internacionales gubernamentales de carácter financiero. así como a través de la evasión fiscal que llevan a cabo hombres de negocios. El repaso y la crítica de algunas de las propuestas hasta ahora planteadas por los expertos para mejorar la gestión del sistema financiero son complementadas por Strange con otras propuestas interesantes. La deuda transnacional es precisamente uno de los problemas pendientes que se han agravado durante los años noventa. claramente obsoletos para gestionar la integración financiera a escala mundial. Pero la competencia por el poder no es algo que sólo enfrente a Estados y a operadores privados de los mercados. Y compiten asimismo entre ellos los diferentes operadores de los mercados financieros.

sobre el libro de Susan Strange “El descontrol del sistema financiero mundial”. En cualquier caso. como algunos tipos de derivados. sus ahorros y sus rentas en este sistema capitalista que funciona como un casino” (p. El estudio de la sociedad internacional implicó siempre para la profesora británica un compromiso intelectual hacia aquellos más débiles que sufrían las consecuencias de las acciones de los más poderosos. 1999. como los referidos a las innovaciones. también resulta poco exhaustivo el estudio de algún otro tema de cierta importancia .Japón y el eje Francia . al crimen organizado y a los sistemas de control nacionales e internacionales. Paidós. y en el apartado de críticas cabría mencionar asimismo su afición a embarcarse en ejercicios de prospectiva presentando escenarios de futuro que no siempre desarrolla con todo el rigor y la extensión que serían deseables. que la presentación concisa y ordenada del resultado al que conduce todo el trabajo. la pasión y la honestidad intelectuales. como los dedicados a los apuntalamientos políticos (el eje Estados Unidos . las virtudes de esta obra de Susan Strange exceden con creces lo que pudieran ser considerados defectos que. Barcelona. Con todo. son reflejos de una vida académica caracterizada por la heterodoxia.reei. Strange mantuvo esta preocupación “por la gente de a pie a la que nunca se le ha preguntado si quería apostar sus trabajos.responsabilidad limitada.Y hasta su fallecimiento. 2000). (*)Artículo publicado en la Revista Electrónica de Estudios Internacional (España. Sirvan estas líneas de homenaje a la que será recordada como una de las personalidades académicas mundiales en el estudio de la economía política internacional. El capítulo dedicado a las conclusiones refleja este desequilibrio en la estructura y es más una enumeración de ideas varias ya apuntadas.Alemania). al fin y al cabo. ó la restricción del uso de algunos de los productos financieros más arriesgados y retorcidos que contribuyen a sembrar el caos en el sistema. Pero cabe decir que el tratamiento que hace la autora de estas medidas que contribuirían a mejorar el funcionamiento del sistema financiero es más bien escueto y apresurado. www. dos semanas después de la publicación de “Dinero loco” en 1998.org 210 . pues transmite la sensación de ser una adición de capítulos monográficos: algunos de ellos son de gran nivel y coherencia.como por ejemplo el papel de los paraísos fiscales en las redes de blanqueo de dinero -. a las principales plazas bursátiles o al problema de la deuda transnacional. 15). el principal problema del ensayo de Strange radica quizá en el desequilibrio que presenta la estructura del trabajo. pero otros resultan algo deslavazados.

podría afirmarse entonces que mientras más democrático sea el sistema más ingobernable será. No obstante. (*) Introducción: Pareciera prudente comenzar por la identificación conceptual de lo que habrá de entenderse por Gobernabilidad Democrática para dar paso a las explicaciones sobre sus particularidades. El golpe militar y la dictadura son fenómenos que parecen haber quedado en el pasado. Si es parlamentario y además existe competencia imperfecta o restringida será más estable. aceptaríamos altísimos grados de fragmentación. como consumidor político racional. Ello nos lleva a ponderar la postulación tecnocrática según la cual puede suprimirse la democracia en favor de la gobernabilidad del sistema. La internacionalización de nuestras economías. Durante el proceso. en relación con el surgimiento de nuevas formas de organización social. entendemos y aceptamos que en la Democracia todos tienen el derecho de expresar su opinión. El multipartidismo genera coaliciones cuando el proceso electoral es de “varias vueltas”. gracias al cual la mayoría de países disfruta actualmente de gobiernos elegidos mediante el escrutinio popular. también es un proceso generalizado. al comercio internacional de bienes y servicios. quien verá mermada su capacidad de elegir. La apertura a la inversión extranjera. 211 . de entre varias opciones. y por ende estaríamos aceptando su incidencia sobre la gobernabilidad. que es reconocido por la comunidad internacional como uno de los factores determinantes en el despegue económico de la región. es destacable que si bien favorece a la gobernabilidad. Al mismo tiempo continúa consolidándose un clima de paz y estabilidad política. más coherente. Si por el contrario. a la creciente expansión de la informática y sus efectos sobre la transmisión de información. como resultado del proceso de globalización y regionalización de la economía mundial. Si aceptamos la validez de la proposición que afirma que existe una relación directa entre el nivel de ofertas (competencia) en el mercado electoral y la gobernabilidad. no es así con el elector. Análisis Preliminar América Latina ha vivido durante la última década un proceso de democratización. los electores se ven en la necesidad de tomar varias decisiones.Consecuencias para la gobernabilidad del surgimiento de nuevas organizaciones sociales Rogelio Queijeiro T. son hoy en día la clave del dinamismo económico.

será lógico pensar que las Relaciones Económicas Internacionales serán el escenario natural para la actuación de estos nuevos actores. 212 . Ello sin duda puede verificarse por la estructuración definitiva del GATT en la Organización Mundial del Comercio. vinculado a las corrientes de cambio tecnológico y a los flujos de comercio mundial. Esta nueva situación hace que América Latina sea actualmente más atractiva en términos de comercio e inversión que lo que fuera en la década pasada. en este globalizado Orden . Ello será verdad en tanto aceptemos la validez de la proposición que afirma que el paradigma de las Relaciones Internacionales ha cambiado.mundial. al igual que nuestras economías se han encontrado. paralelamente la permanencia de otros Regímenes Internacionales soportados en la UNTAD como el Acuerdo Internacional del Café. Del mismo modo. fenómeno auspiciado por los países industrializados y. La región en su conjunto se encuentra comprometida con un modelo económico más eficiente. tiene efectos sobre la gobernabilidad democrática. así nuestros fenómenos políticos también lo han hecho. Se comenta cotidianamente la existencia de una profunda redimensión de las Relaciones Internacionales.o caos. Si existe un tema sobre el cual pareciera haber consenso. el Acuerdo Internacional del Cacao y la OPEP . competitivo. es el relativo al agotamiento del “monopolio” del Estado Nación como Actor Internacional. redimensionando así la visión sobre las amenazas y la seguridad.El derrumbamiento generalizado de las barreras proteccionistas que separaban artificialmente nuestras economías ha constituido un canal adecuado para lograr un vínculo más efectivo con un mercado internacional que se encuentra atravesando por una fase de liberalización. Ello redunda en favor de la fragmentación. y por ende. De allí que la actividad de los Estados esté encaminada hacia la promoción de sus producciones exportables competitivamente y al aseguramiento del libre acceso a los mercados. Este atractivo naturalmente depende de un factor de impredecible consideración: La Democracia. abierto. Si las Relaciones Internacionales actuales son ponderadas con base en la capacidad de negociación de los países y los postulados elementales de las teorías liberales. Entonces habrá de ponderarse la permanencia de las asimetrías y su tratamiento multilateral. a nivel global. encontraremos que el “Laisser Faire” y la abstención del intervencionismo estatal son puntos sobre los cuales podemos fundamentar nuestro análisis acerca de la pérdida de espacio del Estado Nación como actor internacional. El ocaso del esquema bipolar ha evidenciado el triunfo de las corrientes liberales y liberalizadoras del comercio internacional. y visto que los agentes económicos han cobrado mayor impulso y presencia. Bajo esas premisas sobre el comportamiento de los Estados en la actividad económica. En todos partes se habla del surgimiento de nuevas entidades que afectan la gobernabilidad del sistema democrático.

para los países latinoamericanos no se percibe con tanta precisión ese cambio por las características estructurales de su economía dual. Francia alega el peligro de un neocolonialismo que afecta la identidad nacional en cuanto atenta contra su identidad cultural.y las lecturas que hace cada Estado. será válido el dedicar esfuerzos a la comprensión teórica del fenómeno. De nuevo el Estado frente al “Laisser Faire”. amén de la transnacionalización. en la actividad internacional.cuya base legal encuentra fundamento en la Carta de Derechos y Deberes Económicos de las Naciones. incluso las menores. Quizás. en colaboración con las grandes corporaciones internacionales de computación. los acontecimientos descritos. vis a vis. Este cambio. para que funja como un mecanismo de control y censura del Estado. y que atienden a las necesidades de los países menos desarrollados. Ello a nuestro entender y salvo mejor opinión. quienes defienden la libertad de la información. Así por ejemplo. Solo si asentimos en afirmar que el estudio teórico de la actualidad internacional. Pero antes de adentrarnos en el análisis central del presente ensayo consideramos conveniente destacar la creciente influencia de las entidades federales. Ello sin embargo. Neorealism and The Study of World Politics” plantea. servirá de aval para la afirmación inicial acerca de la progresiva pérdida de influencia del Estado Nación como único sujeto de las relaciones internacionales contemporáneas. Keohane en el artículo “Realism. no impide que sea revisado el impacto de las nuevas tecnologías y el papel del Estado Nación. no ha sido ponderado aún con la intensidad con la que amerita. del mismo modo Alemania intenta controlar el acceso de cierta información que puede considerarse atenta contra los postulados de su política nacional. en pro de examinar el flujo de información para filtrarla. Es evidente que ha ocurrido un cambio en la esfera internacional. entre otras muchas interrogantes. China por su parte pretende crear una “Intranet”. puede aportar luz sobre la comprensión de la realidad y aportar soluciones al respecto. si será válido el estudio teórico de las Relaciones Internacionales y su relevancia frente a una reducción cada vez más economicista de las Relaciones Internacionales. atendiendo a la influencia anglosajona. Los acontecimientos antes descritos nos llevan a la necesidad de un análisis profundo sobre la actualidad internacional y las posibles repercusiones en el futuro. De otra parte están los usuarios de la Red. 213 . Es definitivamente un nuevo modo de hacer negocios. en apoyo a tal afirmación el caso de la “Internet” y la falta de regulación -o la imposibilidad de ésta. la cual reconoce únicamente al Estado como Actor Internacional y el caso de la Corte Interamericana de los Derechos Humanos. provocado entre otros factores por la revolución tecnológica. y en todo caso la globalización económica. Bastará entonces citar. amén de las consideraciones especialísimas para el caso del Estatuto de la Corte Internacional de Justicia.

una serie de reflexiones y comentarios sobre el neorrealismo concluyendo que no es más que una nueva redimensión de la teoría realista y que su soporte principal continúa siendo los postulados principales del realismo. De ello puede colegirse que. Hemos advertido que el autor destaca cierta propensión hacia el realismo en el pensamiento occidental. es importante entender el realismo y el neorrealismo por su completa aceptación entre los estudiosos y los círculos políticos contemporáneos. un acercamiento teórico a la complejidad actual. plantea Keohane severas y fundamentales críticas al Neorrealismo y su validez tanto como nueva Teoría como para explicar con suficiencia los fenómenos actuales. Pp. desmantela Keohane los pilares fundamentales del Neorrealismo. la separación entre las Políticas Internas y externas de los Estados y a la validez de la propuesta del Estado Nación como único actor internacional. Ello revela pues. 214 . aunque sea pobremente por una teoría. evidencia que el neorrealismo es una especie de redimensión del realismo y que se presenta conservador frente al desplazamiento evidente del Estado Nación como actor internacional. y al mismo tiempo se revela que los anteriores instrumentos teóricos han perdido su eficacia como tales. Cit. para el autor en comento. Atendiendo entonces a elementos como la anarquía internacional. niega su validez como nueva creación teórica y como instrumento para comprender la realidad internacional. Sin entender esto. Sin embrago. comparándola con el neorrealismo. fundamenta su tesis en el desarrollo de la Teoría Realista y sus características principales. que los estudiosos de las relaciones internacionales han encaminado sus esfuerzos hacia la producción de instrumentos que les permitan. y en tal sentido le valora. de algún modo. por ende. y las relaciones vistas a través de los acontecimientos” (Keohane: 1995). es de gran importancia el empleo de una Teoría como instrumento metodológico para la comprensión de la realidad internacional y de las Relaciones Internacionales. o mejor dicho. revela que el Neorrealismo es un esfuerzo por adaptarse a las nuevas situaciones. frente al cambio del paradigma y sus efectos.En la lectura supracitada. El autor para el desarrollo de sus críticas acerca del Neorrealismo y su validez. 4). Dice Keohane: “Nadie puede acercarse a las complejidades de la política internacional sin la ayuda de una teoría o las presunciones y proposiciones implícitas que la substituyan. Señala sobre el particular: “Cualesquiera conclusiones acerca de la validez del neorrealismo contemporáneo para el análisis de la Política Internacional en nuestros tiempos. Plantea. Las principales críticas que le autor hace a la teoría en comento es su reiterada voluntad de no renunciar a la problemática del poder y a la no superación de la anarquía internacional como soportes de su idea. no podremos ni comprender ni criticar nuestra propia tradición de pensamiento sobre la política internacional” (Op. La realidad tiene que ser ordenada en categorías. El Realismo político está profundamente arraigado en el pensamiento occidental. Presenta así.

a saber: la transnacionalización y la supranacionalidad. destacamos con especial atención el siguiente pasaje de la lectura: “Si las razones de Morgenthau acerca del porque de la Política Internacional es una lucha de poder no fueron enteramente convincentes. tampoco lo es su tratamiento del concepto de poder. Por otra alejados ya de la teoría y retomando nuestro punto central. desde que falló en distinguir entre el poder como una fuente (basado en acciones tangibles e intangibles) y poder como la capacidad de influir en el comportamiento de otros” (Op. en las materias en las cuales haya cedido soberanía.En cuanto a las consideraciones que sobre la lucha por el poder hace el autor. bien puede afirmarse en detrimento de la tesis neorrealista que no son los Estados los únicos con dicha capacidad. Si los postulados elementales continúan siendo la lucha por el poder y presenta al Estado nación como actor único con sus consideraciones sobre lo doméstico y lo internacional. Su definición de poder fue oscura. De allí que pueda inferirse que efectivamente el Estado pierde la capacidad de actuar con base a los principios de autodeterminación. es una proposición pacíficamente aceptada que la cesión de soberanía en materias específicas a los órganos supranacionales es su base y fundamentación. 215 . subrayado nuestro). sin ponderar la decisión de sus otros socios en el esquema del que se trate. así como las normas que demanden de los diferentes cuerpos legislativos y jurisdiccionales comunitarios. son determinantes para demostrar la nueva realidad. tendrá que acatar las directrices y recomendaciones. si bien el Estado detenta aún el monopolio del uso de la fuerza. Pp. y por ende. que nos vemos forzados a ponderar ciertos fenómenos comunes en las relaciones internacionales actuales. sobre su agente creador: el Estado Nación. con la evidente prelación sobre el derecho interno. Ello sin duda es prueba suficiente de la importancia de los esquemas de integración y de la ordenación de bloques regionales frente a la creciente pérdida de influencia del Estado Nación y la interdependencia político-económica. podemos concluir que la supranacionalidad del derecho comunitario derivado es el instrumento de ordenación y planificación de los subsistemas de integración. En cuanto a la pertenencia de los Estados a los esquemas de integración. Estos elementos. Por el contrario. Ello hace más difícil la tarea de la Gobernabilidad Democrática. Cit. no es menos cierto que si se considera la capacidad de influencia sobre ciertas decisiones en política internacional como otro elemento del poder. 13. Si entendemos que la transnacionalización se refiere a la creciente importancia de las empresas transnacionales y su impacto en el desarrollo y crecimiento económico de las naciones. se revela allí el germen de su propia inadaptabilidad a la realidad internacional contemporánea. y que los esquemas de integración han generado una suerte de regionalismo completa y totalmente diferenciable por su propia especificidad. so pena de verse forzado a soportar las sanciones que ello amerite o en caso más grave. Es allí quizá donde se evidencia con más fuerza. a nuestro entender y salvo mejor opinión. abandonar el subsistema.

permitiendo el libre tránsito y circulación de los factores de producción. como tercer punto las variaciones en la disponibilidad de la información.Estas afirmaciones. así como de amenazas y enemigos comunes. Elementos de Soporte Se nos antoja conveniente para precisar ciertos puntos. El interés comunitario se superpone por propia naturaleza al interés individual de los Estados que le conformen. Así queda de algún modo revelado que es necesaria una identidad de “ideas” para que funcione el mecanismo de producción global.Y son apenas algunas aristas del fenómeno de la globalización. en un mundo globalizado. todas las bondades que se esmeran en publicitar los postuladores del libre mercado. Los cambios en la capacidad funcional de los gobiernos Otro fenómeno que también se manifiesta como consecuencia de lo anterior es el relativo a los cambios en la capacidad funcional de los gobiernos. Para que dicho proceso avance es necesario que los actores que participen posean identidad de intereses. La interdependencia económica e ideológica Es evidente que. Si asentimos en afirmar que los esquemas de integración económica son. la defensa de la democracia de libre mercado es la que permite el crecimiento y desarrollo económico al abolir las barreras ficticias al comercio internacional. la interdependencia económica e ideológica. lo que a todas luces produce un efecto de interdependencia no solo económica relativa al desarrollo.descritos a lo largo del presente documento -. la capacidad de respuesta de los Estados queda. los cambios en la capacidad funcional de los gobiernos. o por lo menos. en segundo orden. que encuentran soporte en un raudal de opiniones y elementos. sino. y con la rapidez de los avances tecnológicos la interdependencia económica es una asunto sobre el cual pareciera haber un respetable grado de consenso. aprovechando economías de escala y en fin. que sus ideas converjan en ese imbricado proceso productivo. pueden sostener la comprensión de la realidad internacional. con modos de producción que apuntan hacia un mayor valor agregado universal. en principio. Así. . podremos afirmar que la autodeterminación y la capacidad de respuesta de los Estados Naciones quedan relegadas a las directrices y decisiones comunitarias. Así pues. y por último el papel de las instituciones y los regímenes internacionales. si así 216 . la transnacionalización y la pérdida de influencia del Estado nación en las relaciones internacionales. destacar algunos elementos de análisis tales como: en primer lugar. respuestas colectivas a fenómenos globales. ideológica en virtud de la necesaria identificación de metas y objetivos.

217 . Poco a poco el Estado ha visto como se desvanece su capacidad de reacción frente a la censura que pretende imponer a los nuevos canales informáticos y a la “realidad virtual”. normas. La revolución tecnológica de las telecomunicaciones y la Internet han dado al traste con las pretensiones de control y censura de los Estados. en la práctica se vive a diario la internacionalización de las relaciones que. El papel de las instituciones y los regímenes internacionales Trataremos aquí de dar respuesta a dos interrogantes fundamentales: Qué son los Regímenes Internacionales y Cuál es su relación con los Organismos Internacionales. entendemos que el Estado Nación pretenda reaccionar ante la incapacidad de regulación de las nuevas fuentes de información y el acceso mayoritario a las mismas. Si es evidente que quien controla la información controla el poder. a la entidad menor que asume la obligación. según el criterio del citado Despacho Ministerial dichos acuerdos no comprometen a la República. para los asuntos domésticos y para la negociación multilateral se considerarán a los Organos Supranacionales de Integración Comunitaria. para el caso de Venezuela. Ejemplos como la reciente legislación norteamericana sobre el “censorship” y la intención de regular la Internet son prueba de tal incapacidad. pero como quiera que fuese. Otro fenómeno con el cual tendrán que lidiar los Estados Nación es con el creciente efecto de las autonomías nacionales y sus ánimos de participar.se quiere. éste se encuentra en manos de todos y al mismo tiempo en manos de nadie. la Consultoría Jurídica del Ministerio de Relaciones Exteriores ha optado por denominar Acuerdos Interinstitucionales. Por demás está señalar que el Derecho Constitucional delimita expresamente cuales son las capacidades de actuación de los entes menores de la Administración Nacional. en las imbricadas relaciones internacionales contemporáneas. simplemente no puede controlarse y mucho menos regularse un fenómeno que escapa de la comprensión de la realidad tal cual se ha entendido ésta hasta la fecha. En atención a tal propuesta entenderemos que los Regímenes Internacionales constituyen principios. Fueron citadas en el análisis preliminar del presente documento ciertas lecturas que sobre el fenómeno en comento hacen algunos Estados. Las variaciones en la Disponibilidad de la Información Si asentimos en dar validez a la afirmación que propone el valor de la información equiparable al poder. reglas y procesos de toma de decisión que regulan parcialmente la conducta de los Estados o de otros actores internacionales en ciertas y determinadas áreas o temas. sino. A los efectos del presente documento se entenderá al GATT/OMC y sus acuerdos sectoriales como un tipo especial de Régimen Internacional. de modo activo.

No siendo entonces estructuras. convirtiéndola en la Organización de las Naciones Unidas (O. los Tres Grandes crearon la Organización de las Naciones Unidas (ONU) con su directorio de cinco potencias dirigentes” Boersner.). de alguna manera. Así la gobernabilidad internacional difiere de la anarquía.preceptos de conducta que. emergen de acuerdos voluntarios y de una serie de reglas con el sentido de crear expectativas convergentes y comportamientos gubernamentales aceptables. bien pueden diferenciarse de los organismos internacionales: mientras las Organizaciones Internacionales representan “entidades propósito”. avalado por un mecanismo de comercio mundial. olvidando temporalmente sus diferencias frente al enemigo común. Recordemos que estamos en pleno período de la II Guerra Mundial y que sus avances no fueron culminados. Al respecto señala Demetrio Boersner: “Durante la guerra contra el nazi-fascismo. Además habrá de añadirse al estudio que las Organizaciones Internacionales pueden tratar sobre una área en específico. su alianza podría perdurar. recogida en la Carta de la habana de 1948. Pp. es reflejo contrario a un fenómeno de institucionalización generalizado. la democracia capitalista y el socialismo de tipo marxista-leninista pudieron constituir una alianza.N. 1990. se sienten obligados a respetar -. 393). En los años de la Posguerra Mundial. Volker Rittberger y Michael Zürn: “La Teoría de los Regímenes Internacionales explica la posibilidad. Estas obligaciones no dimanan de una norma jerárquica ni de un proceso de gestación legislativo. reglas. Señala 218 . varias áreas en específico o simplemente ser constitutivas como la ONU. por que los actores internacionales reconocen la existencia de obligaciones . Es ampliamente conocido que el primer antecedente al tratamiento multilateral de las prácticas comerciales constituye La Carta del Atlántico de 1941. También en esos años se establece un sistema monetario bajo la tendencia estructuralista que da como resultado la creación del Fondo Monetario Internacional y sus organismos conexos. que proponen una banda admisible de comportamiento para diferentes clases de actores.U. En la creencia de que. resultado de numerosas reuniones y consultas generadas en el seno del Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas no se materializa debido a fuertes oposiciones. condiciones y consecuencias de la “gobernabilidad” internacional más allá de la anarquía y bajo un sistema cuasi-supranacional en una área específica” (Meyer et Al: 1995 en Rittberger: 1995. Pp. luego de la derrota de Hitler y Japón. entre las cuales. quizá la de mayor vehemencia proviniese de los Estados Unidos de Norteamérica.233). se plantea en la Conferencia de La Habana la posibilidad de creación de una Organización Internacional vigilante del funcionamiento del Comercio Internacional. conocido como Acuerdo General sobre Aranceles y Comercio. fundado sobre la base de la libre circulación de bienes y servicios. arrojando así la muestra más prominente de manifestaciones colectivas de auto regulación entre los Estados. los Regímenes Internacionales representan series de normas. Para ese año la sociedad global responde positivamente a la institucionalización de la Sociedad de las Naciones.Sobre el Particular señalan Peter Meyer. Para 1947 la adopción del GATT. La propuesta.

sobre el punto Matthías Herdegen: “[La Carta de la Habana] contiene las reglas que abarcan el campo del comercio, la libre competencia, la política de desarrollo y el mercado de trabajo. A causa de las oposiciones del Congreso de los EE.UU., la Carta de la Habana no entró nunca en vigor. Amplios círculos de la economía y política norteamericana temían por la excesiva restricción paulatina del espacio de configuración de la política económica externa” (Herdegen. Op Cit, Pp.150). Negada así la posibilidad de institucionalización del GATT, opera éste como un Régimen Internacional desde ese mismo año. En el entendido que dichas pautas de conducta generadas del propio Régimen no se pueden considerar vinculantes, ni mucho menos supranacionales, punto señalado anteriormente en la definición de los regímenes Internacionales. Al respecto dice Jock Finlayson: “Cuando falló el intento de materializar la Organización Internacional del Comercio, el GATT se transformó de un acuerdo temporal a una estructura normativa en la cual los gobiernos perseguirían el tratamiento y regulación multilateral y las discusiones sobre comercio”. Si a lo alegado por Keohane añadiésemos las consideraciones sobre el papel de los Regímenes Internacionales que señala Finlayson, y Wallace, las preocupaciones supracitadas sobre la incapacidad de regulación de la Internet y la información y, el papel de los esquemas de integración, estaríamos en la imperiosa necesidad considerar que la crisis de gobernabilidad puede darse en dos niveles; a saber: un nivel macro o global, y un nivel local, es decir, como proceso en cada Estado nación, como consecuencia quizá del propio entorno internacional. (*) Articulo aparecido en Astrolabio.com
http://escenarios.com/astrolabio/12.htm

Structural Realism after the Cold War
Kenneth N. Waltz (*)
Some students of international politics believe that realism is obsolete.1 They argue that, although realism’s concepts of anarchy, self-help, and power balancing may have been appropriate to a bygone era, they have been displaced by changed conditions and eclipsed by better ideas. New times call for new thinking. Changing conditions require revised theories or entirely different ones.

True, if the conditions that a theory contemplated have changed, the theory no longer applies. But what sorts of changes would alter the international political system so profoundly that old ways of thinking would no longer be relevant? Changes of the system would do it; changes in the system would not.

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Within-system changes take place all the time, some important, some not. Big changes in the means of transportation, communication, and war fighting, for example, strongly affect how states and other agents interact. Such changes occur at the unit level. In modern history, or perhaps in all of history, the introduction of nuclear weaponry was the greatest of such changes. Yet in the nuclear era, international politics remains a self-help arena. Nuclear weapons decisively change how some states provide for their own and possibly for others’ security; but nuclear weapons have not altered the anarchic structure of the international political system. Changes in the structure of the system are distinct from changes at the unit level. Thus, changes in polarity also affect how states provide for their security. Significant changes take place when the number of great powers reduces to two or one. With more than two, states rely for their security both on their own internal efforts and on alliances they may make with others. Competition in multipolar systems is more complicated than competition in bipolar ones because uncertainties about the comparative capabilities of states multiply as numbers grow, and because estimates of the cohesiveness and strength of coalitions are hard to make. Both changes of weaponry and changes of polarity were big ones with ramifications that spread through the system, yet they did not transform it. If the system were transformed, international politics would no longer be international politics, and the past would no longer serve as a guide to the future. We would begin to call international politics by another name, as some do. The terms “world politics” or “global politics,” for example, suggest that politics among self-interested states concerned with their security has been replaced by some other kind of politics or perhaps by no politics at all. What changes, one may wonder, would turn international politics into something distinctly different? The answer commonly given is that international politics is being transformed and realism is being rendered obsolete as democracy extends its sway, as interdependence tightens its grip, and as institutions smooth the way to peace. I consider these points in successive sections. A fourth section explains why realist theory retains its explanatory power after the Cold War.

DEMOCRACY AND PEACE
The end of the Cold War coincided with what many took to be a new democratic wave. The trend toward democracy combined with Michael Doyle’s rediscovery of the peaceful behavior of liberal democratic states inter se contributes strongly to the belief that war is obsolescent, if not obsolete, among the advanced industrial states of the world.2

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The democratic peace thesis holds that democracies do not fight democracies. Notice that I say “thesis,” not “theory.” The belief that democracies constitute a zone of peace rests on a received high correlation between governmental form and international outcome. Francis Fukuyama thinks that the correlation is perfect: Never once has a democracy fought another democracy. Jack Levy says that it is “the closest thing we have to an empirical law in the study of international relations.”3 But, if it is true that democracies rest reliably at peace among themselves, we have not a theory but a purported fact begging for an explanation, as facts do. The explanation given generally runs this way: Democracies of the right kind (i.e., liberal ones) are peaceful in relation to one another. This was Immanuel Kant’s point. The term he used was Rechtsstaat or republic, and his definition of a republic was so restrictive that it was hard to believe that even one of them could come into existence, let alone two or more.4 And if they did, who can say that they would continue to be of the right sort or continue to be democracies at all? The short and sad life of the Weimar Republic is a reminder. And how does one define what the right sort of democracy is? Some American scholars thought that Wilhelmine Germany was the very model of a modern democratic state with a wide suffrage, honest elections, a legislature that controlled the purse, competitive parties, a free press, and a highly competent bureaucracy.5 But in the French, British, and American view after August of 1914, Germany turned out not to be a democracy of the right kind. John Owen tried to finesse the problem of definition by arguing that democracies that perceive one another to be liberal democracies will not fight.6 That rather gives the game away. Liberal democracies have at times prepared for wars against other liberal democracies and have sometimes come close to fighting them. Christopher Layne shows that some wars between democracies were averted not because of the reluctance of democracies to fight each other but for fear of a third party—a good realist reason. How, for example, could Britain and France fight each other over Fashoda in 1898 when Germany lurked in the background? In emphasizing the international political reasons for democracies not fighting each other, Layne gets to the heart of the matter.7 Conformity of countries to a prescribed political form may eliminate some of the causes of war; it cannot eliminate all of them. The democratic peace thesis will hold only if all of the causes of war lie inside of states.

The Causes of War
To explain war is easier than to understand the conditions of peace. If one asks what may cause war, the simple answer is ”anything.“ That is Kant’s answer: The natural state is the state of war. Under the conditions of international politics, war recurs; the sure way to abolish war, then, is to abolish international politics. Over the centuries, liberals have shown a strong desire to get the politics out of politics. The ideal of nineteenth-century liberals was the police state, that is, the state that would confine its activities to catching criminals and enforcing contracts. The ideal of the laissez-faire state finds many counterparts among students of international politics with their yen to get the power out of power politics, the national out of international

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politics, the dependence out of interdependence, the relative out of relative gains, the politics out of international politics, and the structure out of structural theory. Proponents of the democratic peace thesis write as though the spread of democracy will negate the effects of anarchy. No causes of conflict and war will any longer be found at the structural level. Francis Fukuyama finds it ”perfectly possible to imagine anarchic state systems that are nonetheless peaceful.“ He sees no reason to associate anarchy with war. Bruce Russett believes that, with enough democracies in the world, it “may be possible in part to supersede the ‘realist’ principles (anarchy, the security dilemma of states) that have dominated practice . . . since at least the seventeenth century.” 8 Thus the structure is removed from structural theory. Democratic states would be so confident of the peace-preserving effects of democracy that they would no longer fear that another state, so long as it remained democratic, would do it wrong. The guarantee of the state’s proper external behavior would derive from its admirable internal qualities. This is a conclusion that Kant would not sustain. German historians at the turn of the nineteenth century wondered whether peacefully inclined states could be planted and expected to grow where dangers from outside pressed daily upon them.9 Kant a century earlier entertained the same worry. The seventh proposition of his ”Principles of the Political Order“ avers that establishment of the proper constitution internally requires the proper ordering of the external relations of states. The first duty of the state is to defend itself, and outside of a juridical order none but the state itself can define the actions required. ”Lesion of a less powerful country,“ Kant writes, ”may be involved merely in the condition of a more powerful neighbor prior to any action at all; and in the State of Nature an attack under such circumstances would be warrantable.“10 In the state of nature, there is no such thing as an unjust war. Every student of international politics is aware of the statistical data supporting the democratic peace thesis. Everyone has also known at least since David Hume that we have no reason to believe that the association of events provides a basis for inferring the presence of a causal relation. John Mueller properly speculates that it is not democracy that causes peace but that other conditions cause both democracy and peace.11 Some of the major democracies —Britain in the nineteenth century and the United States in the twentieth century—have been among the most powerful states of their eras. Powerful states often gain their ends by peaceful means where weaker states either fail or have to resort to war.12 Thus, the American government deemed the democratically elected Juan Bosch of the Dominican Republic too weak to bring order to his country. The United States toppled his government by sending 23,000 troops within a week, troops whose mere presence made fighting a war unnecessary. Salvador Allende, democratically elected ruler of Chile, was systematically and effectively undermined by the United States, without the open use of force, because its leaders thought that his government was taking a wrong turn. As Henry Kissinger put it: ”I don’t see why we need to stand by and watch a country go Communist due to the irresponsibility of its own people.“13 That is the way it is with democracies—their people may show bad judgment. ”Wayward“ democracies are especially tempting objects of intervention by other democracies that wish to save them. American policy may have been wise in both cases, but its actions surely cast doubt on the democratic peace thesis. So do the
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instances when a democracy did fight another democracy.14 So do the instances in which democratically elected legislatures have clamored for war, as has happened for example in Pakistan and Jordan. One can of course say, yes, but the Dominican Republic and Chile were not liberal democracies nor perceived as such by the United States. Once one begins to go down that road, there is no place to stop. The problem is heightened because liberal democracies, as they prepare for a war they may fear, begin to look less liberal and will look less liberal still if they begin to fight one. I am tempted to say that the democratic peace thesis in the form in which its proponents cast it is irrefutable. A liberal democracy at war with another country is unlikely to call it a liberal democracy. Democracies may live at peace with democracies, but even if all states became democratic, the structure of international politics would remain anarchic. The structure of international politics is not transformed by changes internal to states, however widespread the changes may be. In the absence of an external authority, a state cannot be sure that today’s friend will not be tomorrow’s enemy. Indeed, democracies have at times behaved as though today’s democracy is today’s enemy and a present threat to them. In Federalist Paper number six, Alexander Hamilton asked whether the thirteen states of the Confederacy might live peacefully with one another as freely constituted republics. He answered that there have been ”almost as many popular as royal wars.“ He cited the many wars fought by republican Sparta, Athens, Rome, Carthage, Venice, Holland, and Britain. John Quincy Adams, in response to James Monroe’s contrary claim, averred ”that the government of a Republic was as capable of intriguing with the leaders of a free people as neighboring monarchs.“15 In the latter half of the nineteenth century, as the United States and Britain became more democratic, bitterness grew between them, and the possibility of war was at times seriously entertained on both sides of the Atlantic. France and Britain were among the principal adversaries in the great power politics of the nineteenth century, as they were earlier. Their becoming democracies did not change their behavior toward each other. In 1914, democratic England and France fought democratic Germany, and doubts about the latter’s democratic standing merely illustrate the problem of definition. Indeed, the democratic pluralism of Germany was an underlying cause of the war. In response to domestic interests, Germany followed policies bound to frighten both Britain and Russia. And today if a war that a few have feared were fought by the United States and Japan, many Americans would say that Japan was not a democracy after all, but merely a oneparty state. What can we conclude? Democracies rarely fight democracies, we might say, and then add as a word of essential caution that the internal excellence of states is a brittle basis of peace.

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“ Having apparently solved the problem of justice at home. then all means are permitted and to use them becomes a duty. doing so is a difficult task. if the world can be made safe for democracy only by making it democratic. aside from what they do. Democracies promote war because they at times decide that the way to preserve peace is to defeat nondemocratic states and make them democratic. Anthony Lake. alas.“20 As R. During World War I. favored a new military ”model. American ambassador to England. the very existence of undemocratic states is a danger to others. war among self-directed states will occasionally break out. But. Although democracies seldom fight democracies.“22 Since. his party would have lost the next election. President Bill Clinton and his national security adviser.“ During the Vietnam War.Democratic Wars Democracies coexist with undemocratic states. ”the struggle for liberal government becomes a struggle not simply for justice but for survival. urged the United States to take measures to enhance democracy around the world. Former Army Chief of Staff General Gordon Sullivan. and economic prosperity. or even try to arouse it. Thus British Prime Minister Stanley Baldwin said that if he had called in 1935 for British rearmament against the German threat. Walter Hines Page. they do. one fears. The war fervor of people and their representatives is at times hard to contain. One might have hoped that Americans would have learned that they are not very good at causing democracy abroad. The task. which they define for themselves and try to impose on others.“17 One might suggest that he try his proposition out in Central or South America. and governments are sometimes constrained by electoral calculations to defer preventive measures. Tawney said: ”Either war is a crusade. peace has to be contrived.23 Democratic governments may respond to internal political 224 . claimed that there ”is no security in any part of the world where people cannot think of a government without a king and never will be. Democratic leaders may respond to the fervor for war that their citizens sometimes display.“18 Policies aside. Citizens of democratic states also tend to think of undemocratic states as bad. regional stability. will be taken up by the American military with some enthusiasm. Thus former Secretary of State Warren Christopher claimed that ”democratic nations rarely start wars or threaten their neighbors. American political and intellectual leaders have often taken this view. as Kant believed. and all states are at times efficient in accomplishing it. or it is a crime. aside from what they do. fight at least their share of wars against others.“21 Crusades are frightening because crusaders go to war for righteous causes.H. simply because they are democratic. Secretary of State Dean Rusk claimed that the ”United States cannot be secure until the total international environment is ideologically safe. For any government.“ replacing the negative aim of containment with a positive one: ”To promote democracy. even if they wish to. Liberal interventionism is again on the march.“19 Other voices urge us to enter into a ”struggle to ensure that people are governed well.16 Citizens of democratic states tend to think of their countries as good. Thus Hans Morgenthau believed that ”the democratic selection and responsibility of government officials destroyed international morality as an effective system of restraint. simply because they are undemocratic. for example. as Michael Doyle has noted.

it flaunted the law embodied in the Charter of the Organization of American States. The laws of voluntary federations. no state can intervene in the internal arrangements of another. peace depends on a precarious balance of forces. they are found in both. with Kant. justice. Inside of. but as a matter of right. Peace is the noblest cause of war. When democracy is ascendant. while agreeing on the benefits that democracy can bring to the world. 225 . Kant understood this. a condition that in the twentieth century attended the winning of hot wars and cold ones. Devotees of the democratic peace thesis overlook it. That peace may prevail among democratic states is a comforting thought. The effect is heightened when one democratic state becomes dominant. which it had previously accepted. as the United States is now. to use Kant’s language. that republics are by and large good states and that unbalanced power is a danger no matter who wields it. as well as outside of. If the conditions of peace are lacking. in a bipolar world. they have been divided. have emphasized the difficulties and the dangers of actively seeking its propagation. America provided the hope. democracies no doubt fewer than others. Other liberals. The end is noble. In 1795. but that is not good enough to sustain the democratic peace thesis. If the democratic peace thesis is right. Woodrow Wilson. and prosperity to them. and Bill Clinton are all interventionist liberals. States having a surplus of power are tempted to use it. often brings more harm than good. Two hundred years later. Kant insists. As a matter of fact. One may believe. The causes of war lie not simply in states or in the state system. the United States blatantly violated international law. then the country with a capability of creating them may be tempted to do so. In the second. the interventionist spirit flourishes. Kant hoped the republican form would gradually take hold in the world. Ever since liberals first expressed their views. it denied the jurisdiction of the International Court of Justice. and weaker states fear their doing so. it still does. All governments have their faults. even for worthy ends. overreaction. In both cases. The vice to which great powers easily succumb in a multipolar world is inattention. the circle of democratic states. With a republic established in a strong state. In the first. one may notice that intervention. If the world is now safe for democracy. If the latter holds. John Stuart Mill. Peace is maintained by a delicate balance of internal and external restraints. The obverse of the proposition—that democracy may promote war against undemocratic states—is disturbing. for example. remarkably. one has to wonder whether democracy is safe for the world. overextention. in a unipolar world. structural realist theory is wrong. Some have urged liberal states to work to uplift benighted peoples and bring the benefits of liberty. whether or not by force.imperatives when they should be responding to external ones. Kant and Richard Cobden. we cannot even say for sure that the spread of democracy will bring a net decrease in the amount of war in the world. Giuseppe Mazzini. as the United States demonstrated a decade ago by mining Nicaraguan waters and by invading Panama. are disregarded at the whim of the stronger. of which it was a principal sponsor.

Yugoslavia provides another stark illustration. That interdependence promotes war as well as peace has been said often enough. among the forces that shape international politics. yet Germany and Britain.THE WEAK EFFECTS OF INTERDEPENDENCE If not democracy alone. The closer the social bonds. Interdependence becomes integration because internally the expectation that peace will prevail and order will be preserved is high. interdependence adds the propulsive power of the profit motive. From Plato onward. It also multiplies the occasions for conflicts that may promote resentment and even war. fought a long and bloody war. to avoid excessive dependence on others. Norman Angell believed that wars would not be fought because they would not pay. goods and capital flow freely where peace among countries appears to be reliably established. Despite the tight integration of the Soviet economy. either way. such as Japan’s managed trade. What requires emphasis is that. each other’s secondbest customers. One country is then inclined to treat another country’s acts as events within its own polity and to attempt to control them. neither conflict nor war is possible. a small push ripples through society. interdependence becomes so close that integration is the proper word to describe it. if they can afford to. One must wonder whether economic interdependence is more effect than cause. interdependence is a weak one. Interdependence within modern states is much closer than it is across states. shy away from becoming excessively dependent on goods and resources that may be denied them in crises and wars. Democratic states may increasingly devote themselves to the pursuit of peace and profits. the state fell apart.28 The impulse to protect one’s identity—cultural and political as well as economic— from encroachment by others is strong. Interdependence. the more extreme the effect becomes. and the power of the market now rivals or surpasses the power of the state. Externally. international becomes national politics. It is more a dependent than an independent variable. The trading state is replacing the political-military state. Internally.29 The 226 .26 Interdependence in some ways promotes peace by multiplying contacts among states and contributing to mutual understanding. like integration. Huge factories depended for their output on products exchanged with others. With zero interdependence.25 Before World War I. With integration. depends on other conditions. The Soviet economy was planned so that its far-flung parts would be not just interdependent but integrated. internal economic interests were too weak to hold the country together. When it seems that ”we will sink or swim together. Once external political pressure lessened. may not the spread of democracy combined with the tightening of national interdependence fulfill the prescription for peace offered by nineteenth-century liberals and so often repeated today?24 To the supposedly peaceful inclination of democracies. utopias were set in isolation from neighbors so that people could construct their collective life uncontaminated by contact with others. or so some believe.27 Close interdependence is a condition in which one party can scarcely move without jostling others. and one cannot sensibly pursue an interest without taking others’ interests into account.“ swimming separately looks attractive to those able to do it. States. States take measures.

If power is not very fungible. (2) power has ”shifted sideways from states to markets and thus to non-state authorities deriving power from their market shares“. realist or not. Susan Strange reached the same conclusion. Her argument is that ”the progressive integration of the world economy. Anyone. and sometimes bad.30 Relatively independent states are in a stronger position than relatively dependent ones. leading to protectionism. Never since the Roman Empire has power been so concentrated in one state. and therefore indirectly by the United States government—is still superior to that of any other society or any other government”. not very fungible for weak states. with some parties to it gaining more. Separating one “issue area” from others and emphasizing that weak states have advantages in some of them reduces the sense of inequality. you have more ways of influencing me and affecting my fate than I have of affecting yours. others gaining less. politics is about inequalities. And near the end. might think Strange’s first proposition is the important one. Despite believing that power has moved from states to markets. Much of international. however. Again. But power. One may doubt whether markets any more escape the control of major states now than they did in the nineteenth century or earlier—perhaps less so since the competence of states has increased at least in proportion to increases in the size and complications of markets. are obscured by the substitution of Robert Keohane’s and Joseph Nye’s term ”asymmetric interdependence“ for relations of dependence and independence among states. but by an odd route. If I depend more on you than you depend on me. she remarked that the ”authority of governments tends to over-rule the caution of markets. power does sometimes slip away and sometimes move sideways to markets. mutual resentment.31 In a 1970 essay. and (3) some power has ”evaporated“ with no one exercising it. is very fungible for strong ones. Strange recognized reality. Emphasizing the low fungibility of power furthers the effect. Interdependence suggests a condition of roughly equal dependence of parties on one another. mutual understanding. the effects o f inequality are blunted. and war.“ She advances three propositions in support of her argument: (1) power has ”shifted upward from weak states to stronger ones“ having global or regional reach. The history of American foreign policy since World War II is replete with examples of how the United States used its superior economic capability to promote its political and security interests. through international production. stronger states step in to reverse it. weak states may have decisive advantages on some issues. conflict. providing the benefits of divided labor. rich and poor nations are similarly entangled in a thick web of interdependence. Omitting the word “dependence” blunts the inequalities that mark the relations of states and makes them all seem to be on the same footing. with no central authority.32 In her recent book. I described interdependence as an ideology used by Americans to camouflage the great leverage the United States enjoys in international politics by making it seem that strong and weak. and firms of the stronger states control the largest market shares anyway.zone in between is a gray one with the effects of interdependence sometimes good. When serious slippage occurs. The Retreat of the State.“ If one wondered which 227 . The uneven effects of interdependence. and cultural enrichment.33 In international politics. as of national. has shifted the balance of power away from states and toward world markets. She observed near the beginning of her book that the ”authority—the ‘power over’ global outcomes enjoyed by American society.

government she had in mind. Alexis de Tocqueville observed during his visit to the United States in 1831 that ”the Federal Government scarcely ever interferes in any but foreign affairs. but strong states have not lost theirs.“34 The history of the past two centuries has been one of central governments acquiring more and more power. is more of a wish and an illusion than a reality in most of the world. The charge is justified. Internationally. a prolonged period of war. The international economic system. contrary to expectations inferred from realist theories. Liberal institutionalists paid scant attention to organizations designed to buttress the security of states until. The withering away of the power of the state. that the extent of America’s influence and control over the actions of others is of lesser moment. Losing control. autarky. Far from invalidating realist theory or 228 . Instead. it was puzzling to be told that states were losing control over their external affairs. but so also is its durability. the clouds lifted a little. and Chinese were decrying the control of the state over their lives. she answered immediately: ”The fate of Mexico is decided in Washington more than Wall Street. Yet even as relations vary. one wonders. Under the Pax Britannica. In its last quarter. The proportion now is more than half. governments in Western Europe disposed of about a quarter of their peoples’ income. the interdependence of states became unusually close. The character of international politics changes as national interdependence tightens or loosens. Russians. Not only are the effects of close interdependence problematic. which to many portended a peaceful and prosperous future. The absence of empire hardly means. but then again it may not. despite the misgivings of Germany or Japan. and the strange case of NATO’s (the North Atlantic Treaty Organization’s) outliving its purpose shows why realists believe that international institutions are shaped and limited by the states that found and sustain them and have little independent effect. And the International Monetary Fund (IMF) is obliged to follow the American lead. NATO not only survived the end of the Cold War but went on to add new members and to promise to embrace still more. the strongest state with the longest reach repeated Britain’s interventionist behavior and. and the governments of the states in reality direct society in America. the twentieth century for the most part was an unhappy one. the strongest state with the longest reach intervened all over the globe and built history’s most extensive empire. In the twentieth century. since the end of the Cold War. but twenty-five years is a slight base on which to ground optimistic conclusions. and more war followed. however.“35 After World War II. without building an empire. Britons. on an ever widening scale. whether internally or externally. may last longer. At a time when Americans. constructed under American auspices after World War II and later amended to suit its purposes. as compared to when? Weak states have lost some of their influence and control over external matters. In the eighteenth and nineteenth centuries. THE LIMITED ROLE OF INTERNATIONAL INSTITUTIONS One of the charges hurled at realist theory is that it depreciates the importance of institutions. The patterns are hardly new ones. states have to take care of themselves as best they can in an anarchic environment.

the expectation has been borne out. Early in the Cold War.38 In a basic sense. without waiting for any such plans. yet the bloc’s disintegration caused scarcely a ripple. institutionalists claim. Because major allies were closely interdependent militarily. they may begin to act with a measure of autonomy. Thus the end of the Cold War quickly changed the behavior of allied countries. American officials did not proclaim that with China’s defection. especially big ones with strong traditions. but once created. the core of an alliance consisted of a small number of states of comparable capability. The withdrawal of France from NATO’s command structure and the defection of China from the Soviet bloc failed even to tilt the central balance. Even the pretense of continuing to act as an alliance in setting military policy disappeared. its mission 229 . becoming less dependent on the wills of their sponsors and members. NATO announced that the alliance would “elaborate new force plans consistent with the revolutionary changes in Europe. the recent history of NATO illustrates the subordination of international institutions to national purposes. Having won the war against polio. provided most of the security for its bloc. the word ”alliance“ took on a different meaning. The members of opposing alliances before World War I were tightly knit because of their mutual dependence.”39 By the end of July. the United States or the Soviet Union. when France stopped playing its part in NATO’s military plans. NATO supposedly validates these thoughts. In the old multipolar world. and the individual and collective behavior of its members altered accordingly. how does one explain NATO’s survival and expansion? Institutions are hard to create and set in motion. American officials did not proclaim that defense spending had to be increased for that reason. Organizations. Similarly. Explaining International Institutions The nature and purposes of institutions change as structures vary. NATO and the WTO (Warsaw Treaty Organization) were treaties of guarantee rather than old-style military alliances.”37 I expected NATO to dwindle at the Cold War’s end and ultimately to disappear. Their contributions to one another’s security were of crucial importance because they were of similar size.casting doubt on it. In early July of 1990. guarantee against whom? Functions vary as structures change. America’s defense budget could safely be reduced by 20 or 10 percent or even be reduced at all. the defection of one would have made its partners vulnerable to a competing alliance. The March of Dimes is an example sometimes cited. In the new bipolar world. however. One country. Properly speaking. Americans spoke with alarm about the threat of monolithic communism arising from the combined strength of the Soviet Union and China. the major European members of NATO unilaterally announced large reductions in their force levels. With its old purpose dead. as does the behavior of units. have long lives. they may take on something of a life of their own.36 Glenn Snyder has remarked that “alliances have no meaning apart from the adversary threat to which they are a response. NATO is no longer even a treaty of guarantee because one cannot answer the question.

Undersecretary of State Reginald Bartholomew’s letter to the governments of European members of NATO warned against Europe’s formulating independent positions on defense. senior deputy to the undersecretary of state for European affairs. The Bush administration saw. Weaker states have trouble fashioning institutions to serve their 230 . One can fairly claim that the March of Dimes enjoys continuity as an organization. decided to strengthen that institution as both NATO’s European pillar and the defense component of the European Union.was accomplished.S. How can one make such a claim for NATO? The question of purpose may not be a very important one.”42 The survival and expansion of NATO tell us much about American power and influence and little about institutions as multilateral entities.”43 The European pillar was to be contained within NATO. Nevertheless. noticing that as an alliance NATO has lost its major function. an organization becomes hard to get rid of. In 1991. is interpreted by institutionalists as evidence strongly arguing for the autonomy and vitality of institutions.640 officials. President George Bush could say with satisfaction that “we are pleased that our Allies in the Western European Union . “The Alliance. U. A big organization is managed by large numbers of bureaucrats who develop a strong interest in its perpetuation. it cast about for a new malady to cure or contain. it did find a worthy cause to pursue. formed in 1954. The day after the signing of the Maastricht Treaty in December of 1991. most of whom presumably wanted to keep their jobs. John Kornblum. A deeply entrenched international bureaucracy can help to sustain the organization. France and Germany had thought that a European security and defense identity might be developed within the EU and that the Western European Union. Even though the most appealing ones—cancer. diseases of the heart and lungs. see it mainly as a means of maintaining and lengthening America’s grip on the foreign and military policies of European states. and the Clinton administration continued to see. Liberal institutionalists take NATO’s seeming vigor as confirmation of the importance of international institutions and as evidence of their resilience. the amelioration of birth defects. U. but states determine its fate. Realists. The institutionalist interpretation misses the point.40 Once created. neatly described NATO’s new role. create an organization and it will find something to do. pursuing an end consonant with its original purpose. .S.41 The durability of NATO even as the structure of international politics has changed. The ability of the United States to extend the life of a moribund institution nicely illustrates how international institutions are created and maintained by stronger states to serve their perceived or misperceived interests. and the more so once it has become well established. and its policies were to be made in Washington. in 1993 NATO headquarters was manned by 2. NATO as the instrument for maintaining America’s domination of the foreign and military policies of European states. and the old purpose of the organization has disappeared. “provides a vehicle for the application of American power and vision to the security order in Europe.” he wrote. . and cystic fibrosis—were already taken. could be revived as the instrument for its realization. According to Gunther Hellmann and Reinhard Wolf. The Bush administration quickly squelched these ideas. NATO is first of all a treaty made by states. multiple sclerosis.

Zbigniew Brzezinski went to Kiev with the message that Ukraine should prepare itself to join NATO by the year 2010.46 Votes and dollars are the lifeblood of American politics. Realism reveals what liberal institutionalist “theory” obscures: namely. and announced plans to use a military testing ground in western Ukraine. Russians fear that NATO will not only admit additional old members of the WTO but also former republics of the Soviet Union. In 1997. and increases its burdens. Americans believe they must lead the way because the credibility of NATO is at stake. and the inability of the Western European Union in the more than four decades of its existence to find a significant role independent of the United States. Many Russians believe that. alienates those left out. ask: How are we “to account for the willingness of major states to invest resources in expanding international institutions if such institutions are lacking in significance?”45 If the answer were not already obvious. It reduces hope for further large reductions of nuclear weaponry. With the national heroes Lech Walesa and Vaclav Havel clamoring for their countries’ inclusion.47 The reasons for expanding NATO are weak. Clinton needed to show himself an effective foreign policy leader. Balkan operations in the air and even more so on the ground exacerbate 231 . It strengthens Russians of the opposite inclination. New members of NATO will be required to improve their military infrastructure and to buy modern weapons. To tout NATO’s eastward march.49 The farther NATO intrudes into the Soviet Union’s old arena. cities with significant numbers of East European voters. enlarges its responsibilities. Not only do new members require NATO’s protection. NATO brazenly broke promises it made in 1990 and 1991 that former WTO members would not be allowed to join NATO.44 Robert Keohane and Lisa Martin. With good reason. The reasons for opposing expansion are strong. isolated and at times surrounded. that international institutions serve primarily national rather than international interests. Thus Balkan eruptions become a NATO and not just a European concern. Think of the defeat of the European Defense Community in 1954. The American arms industry. foreclosing NATO membership would have handed another issue to the Republican Party in the congressional elections of 1994. by expanding. It pushes Russia toward China instead of drawing Russia toward Europe and America. In the absence of European initiative. Cleveland. led by America. and Detroit. they also heighten its concern over destabilizing events near their borders. It weakens those Russians most inclined toward liberal democracy and a market economy. with more joint exercises to come. With the administration’s Bosnian policy in trouble. despite America’s support of it.own ends in their own ways. and can find no logical stopping place west of Russia. The expansion of NATO extends its military interests. the more Russia is forced to look to the east rather than to the west. In June of 1998. NATO. has lobbied heavily in favor of NATO’s expansion. Throughout modern history. NATO held naval exercises with Ukraine in the Black Sea. President Clinton gave major speeches in Milwaukee. scarcely considered the plight of its defeated adversary. the expansion of NATO would make it so: to serve what powerful states believe to be their interests. Russia has been rebuffed by the West.48 It draws new lines of division in Europe. replying to John Mearsheimer’s criticism of liberal institutionalism. expecting to capture its usual large share of a new market. especially in the security realm.

Kramer told the Czech defense ministry that it was spending too little on defense. In 1997. Using the example of NATO to reflect on the relevance of realism after the Cold War leads to some important conclusions. yet if European states do achieve their goals of creating a 60. a country’s internal impulses prevail. The momentum of expansion has often been hard to break. whether fueled by liberal or by other urges. The survival and expansion of NATO illustrate not the defects but the limitations of structural explanations. they do not determine the actions of states. economic not military security is the problem and entering a military alliance compounds it. European members marvel at the surveillance and communications capabilities of the United States and stand in awe of the modern military forces at its command.S. the motivations of the artificers of expansion—President Clinton. Will it be different this time? Perhaps. their political development and economic well-being are. True. In Eastern Europe. A state that is stronger than any other can decide for itself whether to conform its policies to structural pressures and whether to avail itself of the opportunities that structural change offers. fragile. with little fear of adverse affects in the short run. and of Liberal Britain. Europe’s reaction to America’s Balkan operations duplicates its determination to remedy deficiencies revealed in 1991 during the Gulf War. The military security of new NATO members is not in jeopardy. Pressing in the opposite direction is the momentum of American expansion. however. One may wonder.differences of interest among NATO members and strain the alliance. Expansion buys trouble. One is often reminded that the United States is not just the dominant power in the world but that it is a liberal dominant power. defense spending stimulates economic growth about half as much as direct investment in the economy.50 Yet investing in defense slows economic growth.000 strong rapid reaction force and enlarging the role of the WEU. the tension between a NATO controlled by the United States and a NATO allowing for independent European action will again be bothersome. The winner of the Cold War and the sole remaining great power has behaved as unchecked powers have usually done. of Czarist Russia. but from an underestimation of America’s folly. and others— were to nurture democracy in young. Europeans express determination to modernize their forces and to develop their ability to deploy them independently. the prospect of militarily bogging down in the Balkans tests the alliance and may indefinitely delay its further expansion. The error of realist predictions that the end of the Cold War would mean the end of NATO arose not from a failure of realist theory to comprehend international politics. Assistant Secretary of Defense Franklin D. In any event. Aware of their weaknesses. The task of building democracy is not a military one. National Security Adviser Anthony Lake. In the absence of counterweights. 232 . a determination that produced few results. a thought borne out by the empires of Republican Rome. and mounting troubles may bring expansion to a halt. long-suffering countries. why this should be an American rather than a European task and why a military rather than a political-economic organization should be seen as the appropriate means for carrying it out. By common calculation. U. Structures shape and shove. European conditions and Russian opposition work against the eastward extension of NATO.

“make a significant difference in conjunction with power realities.”55 Indeed. NATO lasted as a military alliance as long as the Soviet Union appeared to be a direct threat to its members. Institutionalist theory. Previous alliances did not lack institutions because states had failed to figure out how to construct bureaucracies. and unsurprisingly ends with realist conclusions. In his view. may depend in part on their institutional characteristics. Keohane has remarked that “alliances are institutions. NATO’s survival also exposes an interesting aspect of balance-of-power theory. in fact. and impair the institutions of. Keohane and Martin. and both their durability and strength. observes that “international organization is above all a tool of national government.” 53 Dependent on what?—on “the realities of power and interest. it turns out. Alliances illustrate the weaknesses of institutionalism with special clarity. Having claimed that his realism is “not well specified. applies it to the origins and operations of institutions. realists insist “that institutions have only marginal effects. but because the core members of each alliance looked outward and saw a pressing threat to their security.”54 Yes! Liberal institutionalism. as Mearsheimer says. Thus Susan Strange. European states will lapse into a “security competition” among themselves. intraalliance management. defense against an external enemy. NATO now is an anomaly. the European Union. has as its core structural realism. but has.Do liberal institutionalists provide better leverage for explaining NATO’s survival and expansion? According to Keohane and Martin. Strong states use institutions. there hardly being any. but I need to say here only that it further illustrates the dependence of international institutions on nationaldecisions. the dampening of intra-alliance tension is the main task left. as Keohane has stressed.” Institutions.” they note that “institutional theory conceptualizes institutions both as independent and dependent variables. Balancing among states is not inevitable. it never was an alternative to realism. this is a realist expectation. Previous alliances lacked institutions because in the absence of a hegemonic leader.. It survives and expands now not because of its institutions but mainly because the United States wants it to. The secondary task of an alliance. in ways that suit them. Robert Art has argued forcefully that without NATO and without American troops in Europe. Institutional theory attributes to institutions causal effects that mostly originate within states.”57 In part. I suppose. continues to be performed by the United States even though the primary task. and it is a task not for the alliance but for its leader. They lasted not because of alliance institutions. which Keohane and Nye sought “to broaden. has disappeared. balancing continued within as well as across alliances. The Triple Alliance and the Triple Entente were quite durable. The case of NATO nicely illustrates this shortcoming. been swallowed up by it. in their effort to refute Mearsheimer’s trenchant criticism of institutional theory. and maintaining America’s leading role in it. but one must wonder in how large a part.”51 On the contrary. in pondering the state’s retreat. as they interpret laws.”56 The institutional approach starts with structural theory. “is no longer a clear alternative to realism. in effect agree with him. 233 . are required in order to prevent a security competition that would promote conflict within. preserving NATO.. an instrument for the pursuit of national interest by other means. realists have noticed that whether institutions have strong or weak effects depends on what states intend. The point is worth pondering.”52 Interestingly.58 As he emphasizes.

A European power broker is ahegemonic power. or are thought to do so. and better the hegemnic power should beat a distance than next door. by anything else. I would add. . a universally recognized international institution. .”59 Accepting the leadership of a hegemonic power prevents a balance of power from emerging in Europe. the question remains: What or who sustains the ”pattern of institutionalized cooperation“? Realists know the answer. treaties. the Reagan administration ”debated whether we had the right to dictate the form of another country’s government. . The bottom line was yes. one may wonder why realism is in bad 234 .As in Europe. Thus. Either international conventions. “it is notacceptable that the lead nation be European. ”is better explained by the distribution of national power capabilities than by efforts to solve problems of market failure“61—or. But when the United States found that the system no longer served its interests. that some rights are more fundamental than the right of nations to nonintervention.”60 If one accepts the conclusion. Keohane believes that “avoiding military conflict in Europe after the Cold War depends greatly on whether the next decade is characterized by a continuous pattern of institutionalized cooperation. We can agree on U.“64 Most international law is obeyed most of the time. a hegemonicpower may suppress it. The effects that international institutions may have on national decisions are but one step removed from the capabilities and intentions of the major state or states that gave them birth and sustain them.“ as Stephen Krasner put it. ”The nature of institutional arrangements. As a high-level European diplomat put it. The Bretton Woods system strongly affected individual states and the conduct of international affairs.“63 The sovereignty of nations. and institutions remain close to the underlying distribution of national capabilities or they court failure. BALANCING POWER: NOT TODAY BUT TOMORROW With so many of the expectations that realist theory gives rise to confirmed by what happened at and after the end of the Cold War. hardly stands in the way of a strong nation that decides to intervene in a weak one. International Institutions and National Aims What is true of NATO holds for international institutions generally. Krasner found that in all of the instances ”it was the value of strong states that dictated rules that were applied in a discriminating fashion only to the weak. We don’t have the right to subvert a democracy but we do have the right against an undemocratic one.S. the Nixon shocks of 1971 were administered. International institutions are created by the more powerful states. but strong states bend or break laws when they choose to.62 Citing examples from the past 350 years. but not on one of our own. leadership. and the institutions survive in their original form as long as they serve the major interests of their creators. according to a senior official.

whoever wields it. As nature abhors a vacuum. which may conflict with the preferences and interests of others. after examining 336 polities. Theory cannot say when “tomorrow” will come because international political theory deals with the pressures of structure on states and not with how states will respond to the pressures. the international political system became unipolar. however. what the United States and the Soviet Union did. Another key proposition is that the balancing of power by some states against others recurs. The latter is a task for theories about how national governments respond to pressures on them and take advantage of opportunities that may be present. Upon the demise of the Soviet Union. Hapsburg ruler of Spain. One does. The reactions of other states to the drive for dominance of Charles V. however... weaker states will worry about its future behavior. so international politics abhors unbalanced power. overwhelming power repels and leads others to try to balance against it. Faced with unbalanced power. realist theory is better at saying what will happen than in saying when it will happen. will continue to behave in ways that sometimes frighten others. Now the United States is alone in the world. America’s founding fathers warned against the perils of power in the absence of checks and balances. This is so for two main reasons. constrained each other. Realist theory predicts that balances disrupted will one day be restored. restraint.65 A key proposition derived from realist theory is that international politics reflects the distribution of national capabilities. are defined to the liking of the powerful. observe balancing tendencies already taking place. These terms. it will be a long time coming. think of itself as acting for the sake of peace. In international politics. and wellbeing in the world. William Wohlforth argues that though restoration will take place.66 Of necessity.“67 The other reason for the short duration of unipolarity is that even if a dominant power behaves with moderation. illustrate the point. until its power is brought into balance. primarily a result of the misuse of power which follows inevitably from its concentration. The Behavior of Dominants Powers Will the preponderant power of the United States elicit similar reactions? Unbalanced power. The two countries. In the light of structural theory. reached the same conclusion that Robert Wesson had reached earlier: ”Imperial decay is. a proposition daily borne out. of Wilhelm II and Adolph Hitler of Germany. of Louis XIV and Napoleon I of France. A limitation of the theory. Is unbalanced power less of a danger in international than in national politics? Throughout the Cold War. some states try to increase their own strength or they ally with others to bring the international distribution of power into balance. With benign intent. were dominant factors in international politics. is a potential danger to others. and how they interacted. One is that dominant powers take on too many tasks beyond their own borders. thus weakening themselves in the long run. 235 . a limitation common to social science theories. and forbearance. unipolarity appears as the least durable of international configurations. The powerful state may. Ted Robert Gurr. the United States has behaved and. however. is that it cannot say when. and the United States does. justice.repute.

One example is enough to show this. Other countries could rely on the United States for protection because protecting them seemed to serve American security interests. beginning in the 1970s. but with power so sharply skewed. A dominant power acts internationally only when the spirit moves it. American behavior over the past century in Central America provides little evidence of self-restraint in the absence of countervailing power.“68 Constancy of threat produces constancy of policy. Concentrated power invites distrust because it is so easily misused. When Yugoslavia’s collapse was followed by genocidal war in successor states. Western European countries and. beginning in the 1950s. Aside from specific threats it may pose.For almost half a century. thus risking its own cities. Even so. When few if any vital interests are endangered. the constancy of the Soviet threat produced a constancy of American policy. When President Jimmy Carter moved to reduce American troops in South Korea. Western European countries began to wonder whether the United States could be counted on to use its deterrent on their behalf. what country or group of countries has the material capability and the political will to bring the ”unipolar moment“ to an end? Balancing Power in a Unipolar World The expectation that following victory in a great war a new balance of power will form is firmly grounded in both history and theory. The United States has a long history of intervening in weak states. 236 . Contemplating the history of the United States and measuring its capabilities. the United States no longer faces a major threat to its security. I’m down to Castro and Kim Il Sung. Japan developed similar worries. The absence of serious threats to American security gives the United States wide latitude in making foreign policy choices. As General Colin Powell said when he was chairman of the Joint Chiefs of Staff: ”I’m running out of demons. With the disappearance of the Soviet Union. a country’s policy becomes sporadic and self-willed. absence of threat permits policy to become capricious. unbalanced power leaves weaker states feeling uneasy and gives them reason to strengthen their positions. and it acted not for the sake of its own security but to maintain its leadership position in Europe. I’m running out of enemies. Japan had increasing doubts about the reliability of the American nuclear deterrent. As Soviet strength increased. often with the intention of bringing democracy to them. other countries may well wish for ways to fend off its benign ministrations. but by internal political pressure and national ambition. the United States failed to respond until Senator Robert Dole moved to make Bosnia’s peril an issue in the forthcoming presidential election. and later when the Soviet Union invaded Afghanistan and strengthened its forces in the Far East. To understand why some states want to bring power into a semblance of balance is easy. The last four grand coalitions (two against Napoleon and one in each of the world wars of the twentieth century) collapsed once victory was achieved. Victories in major wars leave the balance of power badly skewed. American policy was generated not by external security interests.

Europe may not remain in its supine position forever. On questions of foreign and military policy. and thus restoring a balance. sensibly. Only when the United States decides on a policy have European countries been able to follow it. power will check power. In our perspective. making bold or risky action impossible. and in a more distant future. theory leads one to expect its restoration.. Theory enables one to say that a new balance of power will form but not to say how long it will take. it has even less hope of doing so now. Russia. the new balance is emerging slowly. Previous wars left a sufficient number of great powers standing to permit a new balance to be rather easily constructed. China.. however. As Jacques Delors said when he was president of the European Commission: ”It will be for the European Council. the European Union can act only with the consent of its members. The achievement of a large measure of economic integration without a corresponding political unity is an accomplishment without historical precedent. The countries of the European Union have been remarkably successful in integrating their national economies. which has become impossible. Inaction as Yugoslavia sank into chaos and war signaled that Europe will not act to stop wars even among near neighbors. In the aftermath of earlier great wars.“72 Policies that must be arrived at by consensus can be carried out only when they are fairly inconsequential. Japan. chafe at America’s making most 237 .“70 I should think that few would do so now.“69 Others believe that the leaders of states have learned that playing the game of power politics is costly and unnecessary. The international equilibrium is broken. With less pressure and more members. Charles Kegley has said. among others. but a forbearance that will give other countries at long last the chance to deal with their own problems and make their own mistakes. Clearly something has changed.The winning side emerges as a dominant coalition. Western Europe was unable to make its own foreign and military policies when its was an organization of six or nine states living in fear of the Soviet Union. and military capabilities—but lacks the organizational ability and the collective will to use them. despite the dangers of unbalanced power. although he ends his article with the thought that ”eventually. Some believe that the United States is so nice that. the explanation for sluggish balancing is a simple one. are the European Union or Germany leading a coalition. realists will be vindicated. Now as earlier. The European Union has all the tools—population. in historical perspectives. resources. The candidates for becoming the next great powers. I ended a 1993 article this way: ”One may hope that America’s internal preoccupations will produce not an isolationist policy. it will come in the blink of an eye. In fact. National and international conditions determine that. to agree on the essential interests they share and which they will agree to defend and promote together..71 Seldom do signs of vindication appear so promptly. consisting of heads of state and government. others do not feel the fear that would spur them to action. technology. yet signs of fundamental change in matters of foreign and military policy are faint. But I would not bet on it. European leaders express discontent with Europe’s secondary position. the materials for constructing a new balance were readily at hand. Michael Mastanduno. believes this to be so. Those who refer to the unipolar moment are right. that if the world becomes multipolar once again.

and San Diego if China happens to have a few more DF-4s than the United States thinks or if it should fail to destroy all of them on the ground? Deterrence is much easier to contrive than most Americans have surmised. French leaders often vent their frustration and pine for a world. Americans have talked of a European pillar for the alliance. say.74 China will emerge as a great power even without trying very hard so long as it remains politically united and competent. they will have to develop the unity in foreign and military affairs that they are achieving in economic matters. More to the point. Seattle. The European Economic Community was formed in 1957 and has grown incrementally to its present proportions. Europe. “of several poles. But where is the incremental route to a European foreign and military policy to be found? European leaders have not been able to find it or even have tried very hard to do so. The internal development and the external reaction of China and Japan are steadily raising both countries to the great power level. Economically. International Structure and National Responses Throughout modern history. China’s growth rate. Védrine complains that since President John Kennedy. although how this would diminish America’s influence is not explained. In the absence of radical change. however. Europe will count for little in international politics for as far ahead as the eye can see. China can easily raise its nuclear forces to a level of parity with the United States if it has not already done so. and show a desire to direct their own destiny. 238 . decides to lead a coalition. not just a single one. Whether Europe will somehow. a pillar that is never built. the all-but-inevitable movement from unipolarity to multipolarity is taking place not in Europe but in Asia. can be sustained at 7 to 9 percent for another decade or more. but would the United States risk the destruction of. someday emerge as a great power is a matter for speculation. unless Germany.76 Liquid fueled. Two world wars ended Europe’s dominance. A growth rate of 7 to 9 percent doubles a country’s economy every ten to eight years.of the important decisions. Even during Asia’s near economic collapse of the 1990s. given its present stage of economic development. becoming impatient. as Foreign Minister Hubert Védrine recently put it. Strategically. In the meantime. China’s growth rate remained approximately in that range. If French and British leaders decided to merge their nuclear forces to form the nucleus of a European military organization. immobile missiles are vulnerable. San Francisco. will not be able to claim a louder voice in alliance affairs unless it builds a platform for giving it expression. the United States and the world will begin to treat Europe as a major force. If Europeans ever mean to write a tune to go with their libretto.75 China has five to seven intercontinental missiles (DF-5s) able to hit almost any American target and a dozen or more missiles able to reach the west coast of the United States (DF-4s).” President Jacques Chirac and P rime Minister Lionel Jospin call for a strengthening of such multilateral institutions as the International Monetary Fund and the United Nations.73 German and British leaders now more often express similar discontent. international politics centered on Europe.

The Korean peninsula has more military forces per square kilometer than any other portion of the globe. as rumors about North Korea’s developing nuclear capabilities gained credence. undergoing modernization. larger units existing in a contentious arena tend to take on systemwide tasks. Cambodia is a troublesome problem for both Vietnam and China. and the necessity of taking care of one’s interests. In a self-help system. After World War II. produce apprehension in all of China’s neighbors and add to the sense of instability in a region where issues of sovereignty and disputes over territory abound. and the gradual growth of its sea. however. one must wonder whether Japan will remain immune to them. Its nearly 3 million strong army. usually sooner. can hardly be ignored by Japan. the choice is a difficult one to sustain.Unlike China. Countries have always competed for wealth and security. The presence of China’s ample nuclear forces. Disputes exist between Japan and Russia over the Kurile Islands. Profound change in a country’s international situation produces radical change in its external behavior. Because of the extent of their interests. Japan’s behavior in the past half century reflects the abrupt change in its international standing suffered because of its defeat in war. combined with the drawdown of American military forces. Reminders of Japan’s dependence and vulnerability multiply in large and small ways. For example. the United States broke with its centuries-long tradition of acting unilaterally and refusing to make long-term commitments. the possession of most but not all of the capabilities of a great power leaves a state vulnerable to others that have the instruments that the lesser state lacks. For that reason. the international status of countries has risen in step with their material resources. It widens the range of a state’s interests and increases their importance.and air-power projection capabilities. Given the expectation of conflict. In the previous half century. and the competition has often led to conflict. Even though one may believe that fears of nuclear blackmail are misplaced. and between Japan and China over the Senkaku or Diaoyu Islands. Countries with great power economies have become great powers. Japan is made uneasy now by the steady growth of China’s military budget. whether or not reluctantly. The high volume of a country’s external business thrusts it ever more deeply into world affairs. Japan became acutely aware of its lack of observation satellites. Japan is obviously reluctant to assume the mantle of a great power. strategically located and supposedly rich in oil. The choice. Sooner or later. is steadily though slowly waning. The growth of a country’s economic capability to the great power level places it at the center of regional and global affairs. Uncomfortable dependencies and perceived vulnerabilities have led Japan to acquire greater military capabilities. even though many Japanese may prefer not to. For a country to choose not to become a great power is a structural anomaly. Taiwan is an unending source of tension. is a constrained one. Its reluctance. Some countries may strive to become great powers. Economically. after victory over China in 239 . Historically. one may wonder how any state with the economic capability of a great power can refrain from arming itself with the weapons that have served so well as the great deterrent. others may wish to avoid doing so. however. Half a dozen countries lay claim to all or some of the Spratly Islands. the less so because economic conflicts with the United States cast doubt on the reliability of American military guarantees. Japan’s power has grown and spread remarkably. states have been sensitive to changing relations of power among them.

83 In the opinion of Masanori Nishi. whether or not openly. Japan is being pressed to enlarge its conventional forces and to add nuclear ones to protect its interests. China. Japan pressed for preeminence in Asia. Remaining months or moments away from having a nuclear military capability is well designed to protect the country’s security without unduly alarming its neighbors.80 Where some see Japan as a ”global civilian power“ and believe it likely to remain one. and perhaps North Korea have nuclear weapons capable of deterring others from threatening their vital interests. the government has defined all of its Self-Defense Forces as conforming to constitutional requirements. others see a country that has skillfully used the protection the United States has afforded and adroitly adopted the means of maintaining its security to its regional environment. we will maintain the policy of not possessing nuclear weapons. and of Russia combines with inevitable doubts about the extent to which Japan can rely on the United States to protect its security. if not beyond. However. In June of 1994. China has the greater 240 . regardless of joining the NPT [Non-Proliferation Treaty] or not. The behavior of states responds more to external conditions than to internal habit if external change is profound. Nuclear weapons purely for defense would be deemed constitutional should Japan decide to build some. Does Japan once again aspire to a larger role internationally? Its concerted regional activity.82 Japan has laid a firm foundation for doing so by developing much of its own weaponry instead of relying on cheaper imports. Prime Minister Noboru Takeshita called for a defensive capability matching Japan’s economic power. we will keep the economic and technical potential for the production of nuclear weapons. How long can Japan live alongside other nuclear states while denying itself similar capabilities? Conflicts and crises are certain to make Japan aware of the disadvantages of being without the military instruments that other powers command. they shape the behavior of states. When external conditions press firmly enough.81 Prime Minister Shigeru Yoshida in the early 1950s suggested that Japan should rely on American protection until it had rebuilt its economy as it gradually prepared to stand on its own feet. Increasingly. The hostility of China. a defense official. and its obvious pride in economic and technological achievements indicate that it does. its seeking and gaining prominence in such bodies as the IMF and the World Bank.77 As a secret report of the Ministry of Foreign Affairs put it in 1969: ”For the time being. of both Koreas.“78 In March of 1988.”84 Whether reluctantly or not.79 Only a balanced conventional nuclear military capability would meet this requirement. Japanese nuclear inhibitions arising from World War II will not last indefinitely. Japan will equip itself with a nuclear force. India. Japanese officials have indicated that when the protection of America’s extended deterrent is no longer thought to be sufficiently reliable. the main cause of Japan’s greater “interest in enhanced defense capabilities” is its belief that America’s interest in “maintaining regional stability is shaky. Pakistan. Japan has put itself politically and technologically in a position to do so.1894–95. Prime Minister Tsutumu Hata mentioned in parliament that Japan had the ability to make nuclear weapons. Consistently since the mid-1950s. one may expect them to expire as generational memories fade. Japan and China will follow each other on the route to becoming great powers. while seeing to it that Japan will not be interfered with in this regard.

Japan. America’s policy of containing China by keeping 100. are creating a new balance of power in East Asia.000 troops in East Asia and by providing security guarantees to Japan and South Korea is intended to keep a new balance of power from forming in Asia. Whether or not balancing takes place also depends on the decisions of governments. By continuing to keep 100. When China makes steady but modest efforts to improve the quality of its inferior forces. which is becoming part of the new balance of power in the world. When Americans speak of preserving the balance of power in East Asia through their military presence. abounds in examples of states that failed to mind their own security interests through internal efforts or external arrangements. and as one would expect. Fortunately. is not universal and omnipresent. loss of autonomy. As theory shows and history confirms. In the not very long run. Multipolarity is developing before our eyes. the task will exceed America’s economic. demographic. with or without American participation. Japan has gradually reacted to them. Balancing. Yet. International Relations Theory and the Third World. it is emerging in accordance with the balancing imperative. where no military threat is in sight.87 States are free to disregard the imperatives of power. The effort to maintain dominance stimulates some countries to work to overcome it. military.86 The actions and reactions of China. The American aspiration to freeze historical development by working to keep the world unipolar is doomed. is closer to great power status at the moment. Japan has them earlier and feels them more intensely. Moreover. and the very effort to maintain a hegemonic position is the surest way to undermine it. and the changing relations of countries within the East and the West. China then worries as Japan improves its airlift and sealift capabilities and as the United States raises its support level for forces in South Korea. with the world’s second or third largest defense budget and the ability to produce the most technologically advanced weaponry. A dominant power may suppress balancing as the United States has done in Europe. but they must expect to pay a price for doing so. suffered invasion. and political resources. The United States would then remain the dominant power without rivals rising to challenge it—a position without precedent in modern history. that is how balances of power are made. relatively weak and divided states may find it impossible to concert 241 . nuclear weapons moderate the behavior of their possessors and render them cautious whenever crises threaten to spin out of control. Stephanie Neuman’s book.85 the Chinese understandably take this to mean that they intend to maintain the strategic hegemony they now enjoy in the absence of such a balance. the United States pursues the same goal in Europe. Americans see a future threat to their and others’ interests. Moreover. of course. and by extending NATO eastward. and dismemberment. Historically. encounters of East and West have often ended in tragedy. as we know from happy experience. Whatever worries the United States has and whatever threats it feels. American leaders seem to believe that America’s preeminent position will last indefinitely. are taking place in a nuclear context. and South Korea. the changing relations of East to West. while nuclear weapons keep the peace among those who enjoy their protection. The tensions and conflicts that intensify when profound changes in world politics take place will continue to mar the relations of nations. Japan.000 troops in Western Europe.long-term potential.

was available as an alliance partner for Germany in 1879. This has long been the condition of the Western Hemisphere. Structural theory. and the Soviet Union more. Prussia took no Austrian territory. Thus Austria. the discussion of balancing has been more empirical and speculative than theoretical. Indeed.600 mile border. In this section. to misinterpret the theory and to commit what one might call “the numerical fallacy”—to draw a qualitative conclusion from a quantitative result. facing few impediments to the exercise of their wills. The relatively harmonious relations the United States and China enjoyed during the 1970s began to sour in the late 1980s when Russian power visibly declined and American hegemony became imminent. With a history of conflict along a 2.their efforts to counter a hegemonic state despite ample provocation. Balancing is a strategy for survival.88 This alienates Russia and nudges it toward China instead of drawing it toward Europe and the United States. China drew close to Russia after World War II and remained so until the United States seemed less. Thus Germany. Amid the uncertainties of international politics and the shifting pressures of domestic politics. but the United States is doing its best to help them do so. In the Cold War. Victory in war. are policies that only an overwhelmingly powerful country could afford. states have to make perilous choices. the United States is repeating past errors by extending its influence over what used to be the province of the vanquished. To argue that bandwagoning represents a behavior more common to states than balancing has become a bit of a fad. Magnanimity in victory is rare. often act in ways that create future enemies. American political leaders to a dismaying extent think of East or West rather than of their interaction. The United States cannot prevent a new balance of power from forming. a way of attempting to maintain a state’s autonomous way of life. In the Treaty of Prague. I therefore end with some reflections on balancing theory. Balancing is one of them. however. and the theory of balance of power that follows from it. earned its lasting enmity. with a mineral-rich and sparsely populated Siberia facing China’s teeming millions. It can hasten its coming as it has been earnestly doing. They may hope to avoid war by 242 . The latter may sometimes seem a less demanding and a more rewarding strategy than balancing. of a threat to China. however. and only a foolish one be tempted. Feeling American antagonism and fearing American power. requiring less effort and extracting lower costs while promising concrete rewards. often brings lasting enmities. the United States has provided the key to Russian-Chinese relations over the past half century. by taking Alsace and most of Lorraine from France in 1871. Bismarck persuaded the kaiser not to march his armies along the road to Vienna after the great victory at Königgrätz in 1866. the United States won a telling victory. States try various strategies for survival. and the Allies’ harsh treatment of Germany after World War I produced a similar effect. In contrast. Whether states bandwagon more often than they balance is an interesting question. bandwagoning is another. Russia and China will find it difficult to cooperate effectively. To alienate Russia by expanding NATO. having become Austria. with ethnic minorities sprawling across it. Winners of wars. do not lead one to expect that states will always or even usually engage in balancing behavior.Hungary. Rather than learning from history. To believe that an affirmative answer would refute balance-ofpower theory is. to follow. Despite much talk about the “globalization” of international politics. and to alienate China by lecturing its leaders on how to rule their country.

”89 So it did. The revolution in Soviet affairs and the end of the Cold War were not brought by democracy. or international institutions. Balancing theory does not predict uniformity of behavior but rather the strong tendency of major states in the system. As I wrote some years ago. on calculations of immediate interest—while hoping that the future will take care of itself. the structure of international politics has simply been remade by the disappearance of the Soviet Union. and the appearance of the patterns the behavior produces. awaits the day when the international system is no longer populated by states that have to help themselves. Occasionally. one would be able to say who could be relied on to help the disadvantaged or endangered. rather than by rearming and realigning to thwart them. Transformation. a weak form of bandwagoning. interdependence. That states try different strategies of survival is hardly surprising. one finds the statement that governments in their natural. The transformation of international politics alone could do that. CONCLUSIÓN Every time peace breaks out. Instead. has not been transformed. the leaders of states would no longer have to ask themselves how they will get along tomorrow as well as today. Structural change affects the behavior of states and the outcomes their interactions produce. Instead the Cold War ended exactly as structural realism led one to expect. They have to jump on the wagon only later to wish they could fall off. moreover. however. to resort to balancing when they have to. If the day were here. people pop up to proclaim that realism is dead.90 Political leaders may be astigmatic. It does not break the essential continuity of international politics. States could combine their efforts cheerfully and work to maximize collective gain without worrying about how each might fare in comparison to others. Realists are said to suffer from this optical defect. or in regional subsystems. The world. the ominous shadow of the future continues to cast its pall over interacting states. should all the more be seen as impressive evidence supporting the theory. The recurrent emergence of balancing behavior. Those who set the Soviet Union on the path of reform were old Soviet apparatchiks trying to right the Soviet economy in order to preserve its position in the world. and for a time we will live with unipolarity. international politics was not remade by the forces and factors that some believe are creating a new world order. Without the shadow. but responsible ones who behave realistically do 243 . the Cold War “is firmly rooted in the structure of postwar international politics and will last as long as that structure endures. moreover.appeasing adversaries. anarchic condition act myopically—that is. and the Cold War ended only when the bipolar structure of the world disappeared. That is another way of saying that international politics has been transformed. States’ perennial uncertainty about their fates presses governments to prefer relative over absolute gains. many states have insufficient resources for balancing and little room for maneuver. however.

They see the long shadow of the future. maximizes collective gain over time. World War I was a preventive war all around. Richard Ned Lebow. Vol. 4 (December 1997). 48. 899–912. Paul Schroeder. No. 3 and 4 (Summer and Fall 1983).: Princeton University Press. “Historical Reality vs. Until and unless a transformation occurs. have to concern themselves not with maximizing collective gain but with lessening.” Philosophy and Public Affairs.” International Security. Robert Axelrod and Robert Keohane believe that World War I might have been averted if certain states had been able to see how long the future’s shadow was. the End of the Cold War. perhaps because they try to look too far ahead and see imaginary dangers. Nos. pp.” International Organization. it works against it in the latter. who can say. 12. For example. Michael W. however. Progressive Research Programs: An Appraisal of Neotraditional Research on Waltz’s Balancing Proposition. they do strongly condition their operation and limit their accomplishment. Liberal Legacies. and Foreign Affairs. or widening the gap in welfare and strength between themselves and others. 91. 1 (Summer 1994). Bruce Russett. and happy he alone. the future was what the major states were obsessively worried about. In an important sense. Legro and Andrew Moravcsik. 4 (December 1986). Parts 1 and 2.” American Political Science Review. for I have lived today. Vol. The war was prompted less by considerations of present security and more by worries about how the balance might change later. Worries about the future do not make cooperation and institution building among nations impossible. and the Failure of Realism.92 Robert Axelrod has shown that the ”tit-for-tat“ tactic. pp. Vol. “Kant: Liberalism and World Politics. In 1914. and John A. pp. States do not live in the happiest of conditions that Horace in one of his odes imagined for man: Happy the man. Future fears dominated hopes for short-term gains. 1 (Summer 2000). and in addition Britain worried about the rapid growth of Germany’s navy. “Is Anybody Still a Realist?” International Security. “The Realist Paradigm and Degenerative vs. 249–277. and no other. Vol. 19. 1151–1169. Tomorrow do thy worst.J. The one condition for success is that the game be played under the shadow of the future. 25. 5–41 2. International Security 25:1 6 244 . pp. 2 (Fall 1999). 24. No. Vol. The shadow may facilitate cooperation in the former.93 Because states coexist in a self-help system. Vol. as their own discussion shows. it remains the basic theory of international politics. pp.91 Yet. “The Long Peace. “Kant. Vol. pp. Germany feared Russia’s rapid industrial and population growth. they may. 5–55. 1. Vasquez. 2 (Spring 1994). Jeffrey W. Liberal institutionalists were right to start their investigations with structural realism. but they have trouble reading its contours. The contours of the future’s shadow look different in hierarchic and anarchic systems. 1993). The problems of governments do not arise from their short time horizons.” American Political Science Review. International Security. Neorealist Theory. No. 108–148. Grasping the Democratic Peace: Principles for a Post–Cold War Peace (Princeton. N. No.not suffer from myopia. No. and Doyle. 80. France and Britain suffered from the same fear about Germany. Doyle. No. preserving.

Department of State. 1946). 8. 19. Promised Land. 2 (June 1962). p. Edward Hallett Carr.” International Security. 1992). and Otto Hintze. 4 (December 1991). No. “Kant. t he State. Should America Spread Democracy? A Debate (Cambridge. 14. 87–125. argues convincingly that Germany’s democratic control of foreign and military policy was no weaker than France’s or Britain’s. Vol. 16. “Domestic Politics and War. Vol. 1959). Liberal Legacies. See. 1979).” PS: Political Science and Politics. Russett. Waltz. 10. Ido Oren. Immanuel Kant. Rusk quoted in Layne. 12. Tokyo. No.” International Security. 88. Kenneth N. Office of Public Communication). Gerhard Ritter. 2d ed.” American Political Science Review. “Kant or Cant: The Myth of the Democratic Peace. The Origin and Prevention of Major Wars (Cambridge: Cambridge University Press. his Quiet Cataclysm: Rflections on the Recent Transformation of World Politics (New York: HarperCollins. Brown.: Cornell University Press. D. February 27. John M. Part 2. Vol. 2 (Fall 1995). 1994 (U. Grasping the Democratic Peace. Leopold von Ranke. 1989). 11. and T. “The Kissinger Doctrine. p. Subsequent Kant references are found in this work. Vol. p. Vol. 46. 157ff. 9. 17. Twenty Years’ Crisis: An Introduction to the Study of International Relations. March 11.” address to the Japan Association of Corporate Executives.Y. 55ff. No. in the second half of Layne and Sean M. Waltz. 662. Washington. p. 56.S. For example. “Kant. Christopher Layne. and Foreign Affairs. (New York: Harper and Row. “Liberal Democracy as a Global Phenomenon. “America as Model for the World? A Foreign Policy Perspective. W. 1997). pp. 218. 6.. Cf. 1887). 13. Perceptions of Imperial Germany. No. Man. N. and War: A T heoretical A nalysis (New York: Columbia University Press. 4 (1991). Kenneth N. pp. eds. 1995). “Is War Still Becoming Obsolete?” paper presented at the annual meeting of the American Political Science Association.3. 17. Liberal War: American Politics and International Security (Ithaca. p. McDougall. “How Liberalism Produces Democratic Peace. No. 1975. pp. Clark. The White House Years (Boston: Little. Rotberg and Theodore K. The End of History and the Last Man (New York: Free Press.. 5–49. and War. Lynn-Jones. chap. 7. 35. 5. 1997). Christopher Layne.” New York Times.C. 24. pp. 20.” p. Mass. for example. 24.” p. trans. Warren Christopher.” in Robert I. 2 (Fall 1994). Bureau of Public Affairs. 15. 3. Francis Fukuyama. “The Subjectivity of the ‘Democratic’ Peace: Changing U. Owen. Rabb. 19.” International Security. August– September 1991. Liberalism. 129–132. Japan. John Mueller.-Japan Relationship: The Responsibility to Change. Levy.” Political Science and Politics. Vol. his Liberal Peace. Crusader State (Boston: Houghton Mifflin. 36. forthcoming). Francis Fukuyama. 4. No. cf. Page quoted in Waltz. The Philosophy of Law. 5. Doyle. 18. Jack S. 245 .: MIT Press. “Kant or Cant. 121. 337. p. p. and see Henry Kissinger. pp. Hastie (Edinburgh: T. 2 (Fall 1994). “Is War Still Becoming Obsolete?” p. 24. Quoted in Anthony Lewis. 254–256.S.S.. 28 and n. p. and Mueller. “The U. pp. Quoted in Walter A. The American William Graham Sumner and many others shared their doubts.

for example. 26. Quoted in Michael Straight.” in ibid.” Journal of Political Science. Keohane emphasized that power is not very fungible in Keohane. 1973). 33. Keohane and Nye are on both sides of the issue.. 13. The Rise of the Trading State: Commerce and Coalitions in the Modern World (New York: Basic Books. N.Collins. 30. 1970). p. Keohane and Joseph S. and Russett. 1 (February 1996). see especially Robert Gilpin. 423–442. Strongly affirmative answers are given by John R. “The Third Leg of the Kantian Tripod for Peace: International Organizations and Militarized Disputes. “Theory of World Politics.: Princeton University Press. p.19. Hans J. 25. Conflict in World Politics (Cambridge. 23. The Great Illusion. 22. Vol. 1998.: MIT Press. Morgenthau.J.” Journal of Peace Research Vol.” New Republic. National Diversity and Global Capitalism (Ithaca. Waltz. and see Kenneth N. (New York: Knopf.: Winthrop. p. and David R. p. No. 5.. p. eds. 20. Richard Rosecrance. Kenneth N. 1987). The Retreat of the State: The Diffusion of Power in the World Economy (New York: Cambridge University Press. 21. 248. Oneal and Bruce Russett.P. ed. Norman Angell. pp.” International Organization. and enlarged ed. 1913).” in Charles P. Make This the Last War (New York: G. 27. Cf. 1971). “Economic Interdependence: A Path to Peace or a Source of Interstate Conflict?” Journal of Peace Research. 64. See.Y. Waltz. 1950–85. 32. War before Civilization: The Myth of the Peaceful Savage (New York: Oxford University Press. “Assessing the Liberal Peace with Alternative Specifications: Trade Still Reduces Conflict. chap. Kenneth N. See Art. 196. Robert O. pp. The International Corporation (Cambridge. Davis. shows that with increases of trade and intermarriage among tribes. and at times Susan Strange.. Nye. Vol. 1996). “American Foreign Policy and the Fungibility of Force. in Steven L. Spiegel and Waltz. 1945). N. Vol. 28. and Suzanne Berger and Ronald Dore. 1996). eds. On states managing interdependence to avoid excessive dependence. 36. Quoted in Clemson G. Force and Statecraft: Diplomatic Problems of Our Time. 1986). 27. The Political Economy of International Relations (Princeton. Power and Interdependence. Peter Beinart. No..” Security Studies. (New York: Oxford University Press. 10. 5th ed. 3 (Summer 1998). 1989). August 3.” Neorealism and Its Critics (New York: Columbia University Press. 1986). Vol. 4 (July 1999). 441–467. Lawrence Keely. chap. 28. Waltz. 1990). “From Paradigm to Paradigm Shift: The Military and Operations Other than War. “The Myth of National Interdependence. 2d ed. 4 (Summer 1996). 22 (1994). Katherine Barbieri. Art analyzes the fungibility of power in detail. Oneal. 2d ed. Mass. 15. ibid. 29. No. Politics among Nations: The Struggle for Power and Peace. Robert J. p. (New York: Putnam’s. Kindleberger. 31.. Putnam’s Sons. 24. 4th rev. “Reflection on Theory of International Politics: A Response to My Critics. war became more frequent. Mass. 52. p.: Cornell University Press. Turregano and Ricky Lynn Waddell. 246 . (New York: Harper. 1. ed. No. “The Return of the Bomb. Gordon Craig and Alexander George. 1996).

government by that state which supplies the power necessary for the purpose of governing.P. 22. 35. 2 (Fall 1993). “The Emerging Structure of International Politics. No. 39. “Correspondence: Debating the Unipolar Moment.. “The Masque of Institutions. 1 (Summer 1995). Cf. 75–76. 20. June 29. Vol. xiv.Y. 1 (Spring 1995). 47. National Force. and the Balance of World Power. writing of armies. and see pp. 1992). “The Promise of Institutionalist Theory. ed. 42.” Security Studies. 41. Waltz.” Survival. James M. “NATO Expansion: The Anatomy of a Decision. pp.. George Lawrence (New York: Harper Perennial. n. The Dawn of Peace in Europe (New York: Twentieth Century Fund Press. pp. “NATO’s Second Half Century—Tasks for an Alliance. 1 (Spring 1996). 40.” International Security. Russia Faces NATO Expansion: Bearing Gifts or Bearing Arms? (Lanham. March 18–22. and the Future of NATO. D.” International Security. Md. 38. Kenneth N. Ibid. Washington. 1955). Strange. 192. Martin. put it this way: “created by wars that required it.” pp. Vol. Michael Mandelbaum. Snyder. 14. 44.” in Schumpeter. 1999). 1 (Winter 1998). 175–201. 38.S. 3 (Winter 1997/98). pp. Keohane and Martin. Vol.” New York Times. No. 3. 34. Hartung. 45. Black. Cf. 51. 21.” “The Sociology of Imperialism. pp. p. 34–52. N. Vol. p. “International Structure. D. 8. Robert O. “The Flawed Logic of Expansion.: Cornell University Press.” Survival. 1997). Neoliberal Institutionalism. 170. No. Brown. Decision to Enlarge NATO (Washington. 1 (Autumn 1993). Milward. No.. 40. Alexis de Tocqueville. No. 46. Strange. the machine now created the wars it required. 1994). 23. “Welfare for Weapons Dealers 1998: The Hidden Costs of NATO Expansion” (New York: New School for Social Research. “Rethinking Alliance Dynamics. 2 (1967). Mayer. p. Carr. Schumpeter. 37. Glenn H. pp. Joseph A. 257 (London: International Institute for Strategic Studies. Retreat of the State. p. “The Promise of Institutionalist Theory. And see his Not Whether but When: The U. John Roper. 49. 80–81. Conference Report (The Hague: Netherlands Atlantic Commission.” Washington Quarterly. Philip Zelikow. Imperialism and Social Classes (New York: Meridian Books. 48. See Michael E. Waltz. Alliance Politics (Ithaca. 46. No. in effect. 1988). The Twenty Years’ Crisis. No. Sheetz. 21. 1997. 1. p. 192. Democracy in America. 46. John Kornblum. p. 36. Retreat of the State. 1997.” Journal of International Affairs. p. p. 42. and Mike Winnerstig. pp. “Shaping Strategy without the Threat. Vol. 1996).” International Security. 219. Vol.: Brookings.33. Mark S.” paper presented at the annual meeting of the International Studies Association.C. No. Keohane and Lisa L.” Adephi Paper No. The European Rescue of the Nation-State (Berkeley: University of California Press. 192–193. trans. J. J. 43. Gunther Hellmann and Reinhard Wolf. I. 25 (emphasis in original). 18. p. 52. Vol. Ibid. 189. Goldgeier. 94–95. 72. Winter 1990/91). 446. p.” NATO on Track for the 21st Century. pp. See Kenneth N. 5–35. Alan S.: Rowman and Littlefield. William D. 25. World Policy Institute. p. March 1998). Vol. 107: “international government is.” 247 . “Neorealism. p. 20. “Arms Makers See Bonanza in Selling NATO Expansion.L. 37. 2000). and Jeff Gerth and Tim Weiner. at p.C. 50.

193. Vol. Wohlforth. “The Emerging Structure of International Politics. Whitney. Grand Strategy after the Cold War. 24. See Gilpin. 33. p. Paul Kennedy.” Political Science Quarterly. ”Cover Story: Communism’s Collapse Poses a Challenge to America’s Military.” U. p.” International Studies Quarterly. p. 5. No. Krasner. p. 64. No. Vol.” International Security.” American Political Science Review. February 15. “European Integration and Security. William C. 15. No. Keohane and Nye. Stephen D. Art. 4 (Spring 1995). See Josef Joffe’s interesting analysis of America’s role. 1 (Summer 1999). 21. No. Krasner. Vol.53. Intervention and the Reagan Doctrine (New York: Council on Religious and International Affairs. Vol. “Global Communications and National Power: Life on the Pareto Frontier. p. p. No. Neorealism and Its Critics. 43. 1993). “No One Leaves a Political Realist. pp.. International Institutions and State Power: Essays in International Relations Theory (Boulder. Is It a Misalliance?” New York Times. Robert O. Keohane. 1985).” International Security. Vol. 5–41. “A Realist Reply. 1985). 3–28. “Theory of World Politics. cf. 73. No.. p. 53. 88. 1 (Spring 1996). “Persistence and Change in Political Systems. 1.” World Politics. 42.” 57. Vol.” International Security. unpaginated preface. p. Quoted in Robert Tucker. 85. 71.. 111. 1987). “The Neoidealist Moment in International Studies? Realist Myths and the New International Realities. Ibid. Craig R. 16. The Rise and Fall of Great Powers: Economic Change and Military Conflict from 1500 to 2000 (New York: Random House. Vol. Mearsheimer. 5. p. No.” Review of International Political Economy. 263 and passim. 63.” in Helga Haftendorn and Christian Tuschhoff. 149. Power and Interdependence. from Robert G. Stephen D. 68. p. 79. eds. 67. 70. Robert O. 1 (April 1991). pp. Vol. Michael Mastanduno. 19. News and World Report. Colo. No. Robert J. p. 58. Cf. 4 (December 1974). America and Europe in an Era of Change (Boulder. Wesson. 46. p. Structural Conflict: The Third World against Global Liberalism (Berkeley: University of California. Colo. No. 1999. 106. ’”Bismarck’ or ’Britain’? Toward an American Grand Strategy after Bipolarity.: Westview. 251. 1991. 4 (Spring 1997). 62.. p. “The Stability of a Unipolar World. Charles W. “The Diplomacy of Structural Change: Multilateral Institutions and State Strategies.S.S. 36. 60. Jacques Delors.: Westview. 1 (Spring 1994). Vol. 1989). “Why Western Europe Needs the United States and NATO. 37. No.” p. 1967). 65. Kegley. Robert Gilpin explains the oddity. “NATO at 50: With Nations at Odds. p. The Imperial Order (Berkeley: University of California Press. Jr. 66. “Preserving the Unipolar Moment: Realist Theories and U. 54. 59. 68. Quoted in ibid. p. Stephen D. where he describes his approach as a “modified structural research program. A1. Krasner. “International Political Economy: Abiding Discord. 72. 69.” Survival. 28. 55. 3 (Spring 1996). 61. 1504. Vol. October 14. Keohane and Martin. Keohane. Waltz. 234. Keohane.” p. “The Promise of Institutionalist Theory. 2 (June 1993). 56. 1800– 1971.” p.” Security Studies. p. Quoted in Ted Robert Gurr. 1 (March/April 1991).” in Keohane. 248 .

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1984). ed. The MIT Press Journals 250 . see also p. and Anarchy. and Mark Sheetz. . 117 on the question of the compatibility of liberal institutionalism and structural realism. Warner Schilling. Robert Axelrod and Robert O. Berkeley. “Achieving Cooperation under Anarchy: Strategies and Institutions.” American Political Science Review. 93. p.91. Neorealism and Neoliberalism: The Contemporary Debate (New York: Columbia University Press. 1 (March 1993). 92). 87.. For German leaders. “Guns. Robert Jervis. Keohane. Vol. Butter. Robert Powell shows that “a longer shadow . 1993). My revision. . 92. Barbara Farnham. (*) Kenneth N.” in David Baldwin. No.” See Powell. Waltz. Anne Fox. The Evolution of Cooperation (New York: Basic Books. “the shadow of the future seemed so small” (p. Richard Betts. they say. For insightful and constructive criticisms I wish to thank Robert Art. is a Research Associate of the Institute of War and Peace Studies and Adjunct Professor at Columbia University. Robert Axelrod. leads to greater military allocations. former Ford Professor of Political Science at the University of California. I am indebted to Karen Adams and Robert Rauchhaus for help on this article from its conception to its completion. 116.

¿Cómo se conforma la estructura del poder según Susan Strange? 6. ¿Cuál es la formulación teórica de Robert Gilpin? 5. ¿Cuáles son las características de investigación particular que contiene el neorrealismo? 4. ¿Cómo surge el realismo estructural o neorrealismo? 2. ¿Cuáles son las críticas que se le hace a la teoría neorrealista? 7.Actividades 1. ¿Qué autores se destacan en esta visión realista? 3. ¿Qué elementos permanecen de la concepción neorrealista? 251 .

252 .

..................................... 2) Para que la próxima salga mejor........................................................ alumno/a: El Instituto de Educación Abierta y a Distancia...............................................R ............... Los contenidos de los módulos fueron verdadera guía de aprendizaje (punto 5 del módulo)....... 5.................................... Los textos (anexos) seleccionados me permitieron conocer más sobre cada tema........................................................................... El lenguaje empleado en cada módulo fue accesible...................................................... Fueron importantes y ayudaron resolver mis dudas y actividades.. En gran medida Medianamente Escasamente SI NO 3) Evaluación sintética del Módulo.................EVAL ALU FICHA DE EVALUACIÓN MÓDULO 1 Sr... 2...................... Los contenidos proporcionados me ayudaron a resolver las actividades............................... en su constante preocupación por mejorar la calidad de su nivel académico y sistema administrativo............................... Las actividades propuestas fueron accesibles...................... ................. Las actividades me permitieron una reflexión atenta sobre el contenido 8..... Las indicaciones para realizar actividades me resultaron claras.........................................................................................I 4) Otras sugerencias... 7........................ La metodología de Estudio (punto 4 del módulo) me orientó en el aprendizaje... Una vez realizada entréguela a su Tutoría en el menor tiempo posible........ 4... CONSULTAS A TUTORIAS 1..................................... 3. 253 ..........Para mejorar este módulo se podría ......B ............. 6..... Evaluación: MB ........ .............. solicita su importante colaboración para responder a esta ficha de evaluación.................................................................................................... . (Agregue sugerencias sobre la línea de puntos) 1............................................................................................................. 1) Marque con una cruz MÓDULO 1...

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