CAPITULO

VII

FILOSOFÍA JURÍDICA Y TEORÍA GENERAL DEL DERECHO
SUMARIO 58.—Clasificación de las disciplinas jurídicas. 59.—Filosofía del derecho y filosofía general. 60.—Ciencia y filosofía. 61.—Ramas de la filosofía. 62.—Los temas de la filosofía del derecho. 63.—La teoría general del derecho y la filosofía jurídica.

58. C L A S I F I C A C I Ó N D E L A S D I S C I P L I N A S J U R Í D I C A S . — L a s disciplinas que estudian el derecho suelen dividirse en dos grupos: a) b) Fundamentales. Auxiliares.

Al primero pertenecen, según la opinión dominante, la filosofía del derecho y la jurisprudencia técnica; las más importantes del segundo son la historia del derecho, el derecho comparado y la sociología jurídica. Las citadas materias difieren entre sí no sólo en lo que concierne a su objeto, sino en razón de sus métodos.
59. FILOSOFÍA DEL DERECHO Y FILOSOFÍA GENERAL.—Como su nom-

bre lo indica, es la primera una rama o capítulo de la segunda. Ésta es el género; la otra, una de sus especies. La reflexión anterior demuestra que no es posible entender la esencia de la filosofía jurídica, si se ignora en oué consiste la filosofía general. Resulta, por ende, indispensable explicar previamente la naturaleza de ésta, para discutir después qué lugar corresponde a aquélla dentro del cuadro de las disciplinas filosóficas. Realizada tal tarea podremos ya preguntarnos cuáles son sus proernas privativos, y emprender algunas consideraciones acerca de los Métodos de que se vale. 60. C I E N C I A Y F I L O S O F Í A . — A n a l i z a r e m o s el concepto de filosofía Paralelamente a la noción de ciencia, a fin de indicar en qué j u n t o s coinciden y en cuáles se separan.

— U n a vez explicada la índole de la investigación filosófica. no menos importante. un sentido. a estos dos problemas. El hombre de ciencia demuestra o explica. al referirse a la especulación filosófica. castellana. según creemos haberlo demostrado en el capítulo II de esta obra. Cuando inquiere la esencia irreductible de las cosas. del hombre y de la actividad humana. pág. Las ciencias investigan exclusivamente lo que es. como dice Radbruch. De la verdad autónoma. podríamos decir que los conocimientos científicos se enuncian en indicativo. Son explicativas o demostrativas. además. de cuanto existe. además. HARAI. habría agotado el conocimiento de todas las co Parafraseando una expresión de H. pág. en todo caso tienen igual sentido. t. La acción humana. ." 1 2 responder. entre el conocimiento científico y la especulación filosófica. hay que emprender la clasificación de las disciplinas que integran la filosofía. acción inteligente. sino realidad que vale. a diferencia de los filosóficos. Podrán tomar diversos caminos y situarse en miradores diferentes. la especulación filosófica recibe el nombre de metafísica. "La filosofía es el problema de lo absoluto. y pretenden explicarlo. de la verdad pantónoma. La tesis nos parece injustificable. las cuestiones filosóficas fundamentales son cuatro: 4 Una segunda diferencia. normativa. dos preguntas fundamentales constituyen la filosofía: ¿Qué es el mundo? ¿Qué valor tiene? Quien supiera 1 2 1. sino una visión omnicomprensiva. en cuanto anhela el conocimiento fundamental. 2. Y aun cuando. 61. como el de las ciencias. derivada de la comunidad de aspiraciones. Es estudiado por la lógica y la teoría del conocimiento. pág. en relación con aspectos especiales de lo real. Pero trayectoria y sentido sólo son posibles si se admite que el mundo no es únicamente realidad ajena a lo valioso. independiente. pág. " D o s cosas importan a la inteligencia. Cuando el Hay todavía un tercer punto en que ciencia y filosofía difieren: aquélla estudia únicamente fenómenos y relaciones. síntesis de todas las verdades. Y Ortega y Gasset. A él se refiere la cosmología. Con gran frecuencia. La actitud del hombre ante el Universo no sólo es contemplativa. debe tener una trayectoria. Aquéllas buscan verdades aisladas. las disciplinas de que hablamos presentan diferencias. Pero al lado de tal semejanza. ya que ambas se orientan a la consecución de la verdad. El problema del conocimiento (problema l ó g i c o ) . para ciertos autores. en el que todos los demás puedan cimentarse. pero la meta que persiguen es la misma. * Antonio Caso. Spencer expresaba la misma idea diciendo que la ciencia es un conocimiento parcialmente unificado. sino capítulo de la ética. Las disciplinas científicas nunca son axiológicas. no es una rama independiente o autónoma. o conducta. ésta. en lo que a su última finalidad respecta: una y otra aspiran al descubrimiento de lo verdadero. 2. consiste en que el primero es puramente explicativo. porque su fin no radica. El problema de la estimación de valores (o problema ético-religioso). en adquirir conocimientos fragmentarios. 33. Historia y Antología del Pensamiento Filosófico. total. que se asombra ante el mundo e inquiere las causas de su asombro. a fin de determinar qué lugar corresponde en ella a la filosofía jurídica. que unas veces se formulan enunciativamente y otras en forma imperativa.116 INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL DERECHO FILOSOFÍA JURÍDICA Y TEORÍA GENERAL DEL DERECHO 117 Las especulaciones científica y filosófica revelan una coincidencia fundamental. R A M A S D E L A F I L O S O F Í A . el conocimiento último y definitivo. sino activa. ya que equivale a identificar moral y derecho. sin inquirir la esencia de lo real. no siempre logran alcanzar su fin. afirma que se caracteriza por hallarse dirigida hacia el establecimiento de la verdad autónoma y pantónoma. y el absoluto problema. originario. la verdad completa. Las ciencias son ensayos de explicación parcial de lo existente. ésta se pregunta. no hace juicios de valor. La primera de éstas estriba en la diversa extensión de los objetos que estudian. Filosofía del Derecho. RADBRUCH. Citado por RECASÉNS SICHES en sus Estudios de Filosofía del Derecho. en tanto que la segunda es. cuál es el substratum de lo existente. la filosofía pregúntase también por lo que debe ser. El problema de la existencia ( c o s m o l ó g i c o ) . A su estudio está G. —. en tanto que la filosofía pretende brindarnos una explicación exhaustiva del mundo. Pero semejante identificación no es correcta. De acuerdo con Hóffding. 3. llanamente. Historia de la Filosofía Moderna. 8 de la trad. I. La omisión obedece a que.D HÓFFDINC. y la filosofía un saber unificado totalmente. 15. esta disciplina no aparece en las clasificaciones. Poincaré.

nunca ha existido. porque la son o teoría de |o bueno. exTeoría de las relaciones del espíritu Psicología Racional. deber jurídico y sujeto de derecho. Y así como ésta empieza por preguntarse qué es lo Teoría del substratum espiritual. grupos aislados de normas. además. Epistemología. III La teoría ¡fundamental debe explicar. en el aquéllos. de la re. o doctrina de lo santo. el robo de energía eléctrica. t V . conocimiento de lo jurídico en sus aspectos y elementos universales. la filosofía jurídica. la filosofía es el conocimiento de lo unjyersal.. jetivo. los problemas relacionados con el valor de la existencia las agrupamos la enfiteusis. las categorías o nociones irreductibles. t. es decir. si. no existe. Teoría del conode la materia. . 3. el maestro capitales de esta disciplina: el primero es el de la determinación del conmexicano Antonio Caso divide los problemas filosóficos en tres grucepto del derecho. podremos decir que la axiología general comprende cuatro ramas: 1) noética. Metodología. por ejemplo. la verdad "autónoma". el conocimiento último y definitivo. pág. que existe. denomínase axiología jurídica. conceptos fundamentales. Este último constituye el objeto psicología. el Teoría de la libertad. La determinación de la esencia del derecho es el problema primordial Método privativo de la filosofía g e n e r a l . 2) la estética. mente en todo sistema. Si a las que estudian constituciones de la esclavitud. como escribe Del V e c c h i o . sofía de la religión. 92. pues las disciplinas jurídicas especiales: derecho civil. PROBLEMAS DE LA EXISTENCIA Por otra parte. los contingentes no existen en todo ordenamiento positivo.4— y del cuerpo. Esta última ha recibido también las denominaciones de teoría del derecho justo. derecho subTeoría del arte Estética. ante todo. la aparcería. Obtiene de esteel otroel cuadro siguiente: sitivo debe realizar. Problemas del valor de la existencia. 2. Queremos referirnos a los conceptos de supuesto j u r í d i c o . no siempre han sido conocidas por los derechos bajo la denominación genérica de disciplinas axiológicas. . distínguense de los históricos o contingentes. al campo del derecho. ni podrá existir. o. etc. 1915. pág. acerca del mismo. los conceptos juríPROBLEMAS DEL VALOR DE LA EXISTENCIA dicos esenciales. lo dan II por definido y limítanse a exponer y sistematizar. y 4) la filosofía del derecho. 3) la filociones históricamente condicionadas. o teoría filosófica de la belleza. la filoExplicación sistemática del ser y el devenir Cosmología. o teoría sobre la esencia y valores propios de lo jurídico. pecimiento. Teoría de la religión Filosofía de la Religión. que encontramos indefectibleTeoría de la conducta Ética. 5 6 * Problemas Filosóficos. . sino noque la historia registra. Problemas de la ciencia. cuya tarea consiste en descubrir los valores propios del derecho. un sistema jurídico en el que no haya sujetos. y trata de brindarnos. 1. — S o n dos Jos temas Basándose en la clasificación que acabamos de exponer. en cuya ausencia resultaría imposible entender un orden jurídico cualquiera. la E} problema de la conciencia. A diferencia de Para obtener una clasificación completa es necesario incluir. doctrina de los PROBLEMAS DE LA CIENCIA valores jurídicos y estimativa jurídica. Las último grupo de materias. I. L O S T E M A S D E L A F I L O S O F Í A D E L D E R E C H O . presado en otro giro: una aplicación. modo refiérese a los valores que el orden jurídico popos 1. de acuerdo con criterios a que habremos de aludir más tarde. La segunda parte de la disI ciplina de que hablamos.Í18 INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL DERECHO FILOSOFÍA JURÍDICA Y TEORÍA GENERAL DEL DERECHO 119s 4. Í « 6 filosofía del Derecho. nal. llamados también categorías jurídicas. Estos conceptos. 62. El estudio de la noción de lo jurídico constituye el objeto de la teoría fundamental del derecho. la del derecho tendrá que ser. flexión filosófica. México. sofía jurídica inquiere en primer término qué es el derecho. lejos de enseñarnos qué sea el derecho. administrativo. Problemas de la existencia. En cambio. y aspira a ofrecer una visión exhaustiva de lo real.

perrsiTíaliTos citados autores. como. Toda consideración de índole filosófica y. A los capítulos especiales sobre la justicia. no sintetizador. debe seguir otro sobre la jerarquía de dichos fines. En efecto: para abstraer de una serie de datos jurídicos las notas que les son comunes. sostuvieron que la filosofía del derecho debía ser reemplazada por una disciplina de tipo científico. cuyos métodos coincidieran con los de la investigación naturalista. a Bergbohm. Los hechos de que la ley tiene conocimiento. La a\ioiogía jurídica estudia los valores a cuya realización debe aspirar el orden jurídico positivo.:V A 120 INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL DERECH i-lLOSOFIA JURÍDICA Y TEORÍA GENERAL DEL DERECHO 121 deberes y derechos subjetivos. . "El movimiento de la teoría general del derecno_en Alemania. La esencia de las inducciones sintetizadoras (registradoras de hechos) consiste en que un número mayor o menor de juicios dados con el mismo sujeto o predicado.— solo juicio. debe la justicia ser postergada. El programa trazado por los partidarios de la pretendida ciencia se consideró muy pronto como intento fracasado. varios autores alemanes. pues.fo t Bergbohm. concebida como conjunto de generalizaciones relativas a los fenómenos jurídicos. y es una forma de inferencia que consiste en pasar del análisis de una serie de hechos o casos. pág. ya que. es necesario conocer de antemano la ^sencia_ jiel_derecho. Siguiendo la opinión más reciente. trazaron el programa de una teoría general del derecho. con lo cual la conclusión se convierte en una combinación de juicios. Merkel y Bierling. de MIRAI. debeser repudiada por la ciencia del derecho. o de algunos caracteres de un concepto al contenido general de éste (amplificación del contenido). trad. que tales nociones son categorías "que condicionan ia posibilidad del conocimiento del derecho". estrictamente experimental. influidos por la ideología positivista y deslumhrados por los progresos de la ciencia natural. pues los juristas se percataron de que la aplicación del método inductivo a la definición del derecho implicaba el previo conocimiento de aquello que con tal método se trataba de alcanzar. : o . Por esta razón se ha escrito. convendrá llamar las amplificaciones generalizadoras o totalizadoras. de carácter metafísico.o 4j" «. sino también al derecho. al establecimiento de un principio general que expresa sus atributos comunes y puede aplicarse también a los hechos semejantes no investigados. hay que poner^enjrjráctica los procedimientos de que se sirven. como su correspondiente. por ejemplo. LA TEORÍA GENERAL DEL DERECHO Y LA FILOSOFÍA JURÍDICA. entre los que hay que citar. Para obtener la noción de éste —decían— basta con reunir un número suficientemente grande de hechos jurídicos. pensamos que los valores jurídicos no se excluyen de manera absoluta. se dividen en inducciones sintetizadoras y amplificadoras. en primer término. Para la mayoría de los autores. Son. en relación con la Escuela Analítica inglesa: "Los detalles de los diferentes sistemas legales ° n distintos. pero no hay ninguna razón para que las clasificaciones y l°s elementos fundamentales de la ordenación no sean en gran medida los mismos. copulativa en un caso y conjuntiva en el otro. y que. . es la justicia la finalidad suprema de éste. Algunos creen descubrir dicho fin en el bien común.. en caso de conflicto. parafraseando una expresión kantiana. sobre todo. conclusiones de lo particular a lo general. »vj~ o pt*Jseat)o i oí fu ( r^c* •< © r<\ íM^or U £¿c j o i c • 3 c»ncXt-> <. forman en la conclusión MC5 Á <? ( S I W T E Y>2 ^ l O o a ^ 9 — i s i~>. 63. "Inferencias inductivas —leemos en la Lógica de Kurt Joachim Grau— son aquellas en que de una serie de juicios particulares se deduce un juicio uníversal sintetizador o amplificador y~distinto de ellos. Lógica. prescindir de sus notas accidentales y abstraer las que les sean comunes. de otro modo. Es interesante recoger la formulación que dio Stuart Mili de esta pretensión. Merkl y Bierling afirmaron que el procedimiento a que acabamos de referirnos podía aplicarse no únicamente a los fenómenos naturales. y otros estiman que el valor jurídico fundamental es la seguridad. son lo suficientes e 7 KIRT JOACHIM GRAI>. la seguridad y el bien común." un se 7 En el último tercio del pasado siglo diversos escritores. Igual procedimiento podrá aplicarse a cualquier otro problema análogo. se propusieron la construcción de un sistema de los conceptos primeros de la ciencia jurídica cpie acabase con la anarquía de la producción científica en las ramas particulares. aunque muy lejos ^ ser idénticos en todas las sociedades civilizadas. resulta imposible seleccionar los fenómenos que habrán de servir de base a la in-j ducción. por ejemplo. el de la Escuela Analítica de Jurisprudencia en Inglaterra. llámase inducción. y que una de las tareas de la Estimativa es determinar el respectivo rango de aquéllos. En las inducciones amplificadoras la conclusión es distinta de las premisas formal y materialmente. el astrónomo y el físico. Para establecer la definición de lo jurídico. la definición del derecho subjetivo o del deber jurídico. Su método. Según que esta extensión o amplificación vaya de algunas especies de un género a la totalidad de este género (amplificación de la extensión). en beneficio de la paz y el orden. 1 2 9 . Son formas en las cuales d e j u i c i o s particulares_dados deduce un juicio universal. sino amplificador. De acuerdo con tal idea.

trad. Ahora bien: los instrumentos de que una y otra escuela pretenden valerse. con adiciones y variaciones de pequeño detalle. . sólo encontraremos discrepancias. 48. son los puramente empíricos de la inducción y la clasificación del material dado por la ciencia jurídica. Es posible. Entre los defensores de la primera podemos citar a StammTer y Kelsen. a fines del siglo xix y comienzos del actual. nomenclatura y principio de ordenación que permiten constituir un sistema jurídico en su forma definitiva y hacerlo comprensible. OICHES. por tanto. Gerhart Husserl. empezando por el concepto del derecho mismo. a Radbruch y a Lask. en un sistema unificador. lograr una serie de conceptos válidos por todas ellas y engarzados. trad. En una obra como la presente no es posible emprender el estudio del problema a que aludimos. de GALÁNGUTIÉRREZ y T R U Y O L SERRA. de V I C E N T E HERRERO ¡ K A R L LARENZ. pueden servir. Las nociones a cuyo análisis está consagrada la filosofía jurídica tienen carácter apriorístico y. Hay que advertir. M A X ERNST M A Y E R . Nos limitaremos a hacer unas cuantas indicaciones de carácter general. Félix Kaufmann y Fritz Schreirer. R E C A S É N S Direcciones Contemporáneas del Pensamiento Jurídico. entre los de la segunda.122 INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL DERECHO FILOSOFÍA JURÍDICA Y TEORÍA GENERAL DEL DERECHO 123 mente análogos para permitir una organización de ellos dentro de los mismos c u a d r o s . desde entonces. especialmente el capítulo titulado: Direcciones de la uosojía del Derecho. Si prescindimos de esta capital coincidencia. Filosofía Jurídica. mediante la abstracción de características generales de los conceptos manejados por las ciencias del derecho. 9 Al iniciarse el renacimiento de las especulaciones filosófico-jurídicas. El método de aquélla debe ser enteramente diverso del que se aplica en las ciencias naturales. . La Filosofía Contemporánea del Derecho y del Estado. no pueden ser definidas mediante el procedimiento experimental. han aplicado al Filosofía Jurídica. EDCARD B O D E N H E I M E R . descubrir ciertas tendencias más o menos definidas." 8 estudio del derecho el método fenomenológico d_e_K_Husserl. La misma terminología. que permiten una clasificación de las diversas escuelas. W. y dedicaron buena parte de sus afanes a la investigación_. Las corrientes principales están representadas por el formalismo y la filosofía de los valores. desde luego.dj_lo^jrótodj3s^dóneos para el desarrollo de los estudios fundamentales acerca del derecho. Schapp y Adolfo Reinach pertenecen también al grupo de los juristas fenomenólogos. pág. Filosofía ael Derecho. Consultar sobre este punto: J. que los filósofos del jjerecho nojhan conseguido ponerse enteramente de acuerdo sobre los métodos que deban emplearse en tal disciplina. el problema_metodológico es la principaTjpreocupación de los cultivadores d e j a filosofía jurídica . . Teoría del Derecho. LECAZ L A C A M B R A . para prestar idéntico servicio a otro sistema. M E D I N A E C H A V A R R Í A . sin embargo. L . El objeto es llegar a obtener con estos instrumentos los conceptos genéricos de la ciencia del derecho. Dos famosos kelsenianos. 0 JOSÉ M E D I N A ECIIAVARRÍA. trad. en consecuencia. Puede decirse que. y así. El único punto en que hay coincidencia es el que consiste en la repudiación del_empirismo. abandonaron los juristas los procedimientos metódicos propuestos por aquellas escuelas.

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