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La semitica de la produccin musical. Por: Ernesto Gutirrez Barrero. Antroplogo Profesor CENDA Resumen.

El anlisis musical necesariamente demanda del conocimiento holstico que significa examen de otras artes, puesto que es la relacin la que le da piso. La emocin es el resultado de un entrenamiento cultural y por lo tanto puede ser interpretado a la luz de disciplinas como la antropologa, la sicologa y en trminos generales, por la semitica. Por qu los negros del pacfico bailan y componen msica con carcter polirtmico? Es la pregunta de la semiologa. Es aparentemente sencilla, pero demanda desentraar el entramado de la cultura negra, que no es slo musical. Palabras clave: Sentido: Significado, acuerdo sobre el significado de algo; sistema significativo: Relaciones sobre el sentido entre distintos mbitos; armona: En trminos generales, es el equilibrio entre las formas, se refiere al orden. En msica, es el anlisis o la relacin o movimiento de los acordes; contrapunto: es el dilogo musical de las voces musicales, la correspondencia rtmica, meldica y armnica; poliritmia: Entremezcla de ritmos: y 2/4= 6/8. El currulao es el perfecto ejemplo colombiano; holstico: Anlisis de las relaciones totales de un fenmeno: El hambre visto desde la economa, la sociologa, la sicologa y las artes muestran la complejidad del hambre como fenmeno; semiologa: Anlisis de los sistemas significativos.

Si partimos del principio de que la realidad es una construccin colectiva, es decir, que es una interpretacin cultural del hombre en relacin con su entorno, esa interpretacin tiene que ver con la versin (la manera de ver las cosas y mencionarlas) de lo que se considera como hecho o acontecimiento. Las cosas adquieren sentido en la medida en que signifiquen. Un mismo hecho, puede ser calificado de distinta manera por un grupo social. Las cosas son buenas o malas, dependiendo de cmo se interprete la bondad o la maldad y sus consecuentes acciones. De igual manera, algo es bello o feo dependiendo del punto de vista de la mirada; dependiendo de sta, realizaremos las lecturas, las interpretaciones. Para que un evento tenga sentido, necesitamos un testigo. Un terremoto es catastrfico para el hombre y dependiendo tambin para quin: para el hombre citadino puede ser el inicio de una larga carrera con el psicoanalista; para el indgena de la Sierra Nevada puede ser la respuesta de la madre tierra, iracunda por las acciones de los hermanitos menores. Pero es difcil encontrar a un tigre orando a los dioses para detener los movimientos terrestres. bueno! Hasta ahora slo podemos ver (interpretar) sus conductas de huida. Es difcil (desde el punto de vista humano) afirmar que los animales construyen sistemas interpretativos para contarse cuentos. Pero un sistema es una estructura que nos permite valorar, calificar y actuar en un contexto.

Un trazo en las paredes de una cueva, es la interpretacin grfica de un hecho. Como interpretacin, cobra sentido independientemente del evento real (da y hora del acontecimiento por ejemplo, de la cacera del mamut) y se involucra en el universo interpretativo de los trazos y construcciones plticas (Podra decirse que son aquellas modeladas o hechas con las manos?). Ese universo interpretativo es lo que se entiende por metalenguaje, aunque este concepto es muy limitado, puesto que un metalenguaje es un cdigo de referencia mediante el cual se interpreta algo. Pero los sistemas artsticos no son slo sistemas interpretativos sino universos de sentido que se desenvuelven sobre su produccin, dentro de una coherencia tecno-simblica. Hablar de productos de los hechos artsticos es otro nivel, el del metalenguaje. Construir una teora del arte, es construir un universo de mencin. Para realizar una obra, no es necesario valorarla en trminos sociolgicos o psicolgicos o antropolgicos. La obra cobra vida mediante su instrumentacin positiva (lienzo-pincel-pigmento, intrumento-mano-cuerpo-sonido), y de la apropiacin fluida de los medios. Es precisamente aqu que tiene importancia la metfora en la expresin artstica. El do menor, tradicionalmente ha significado desolacin, ferocidad, fatalidad, pasin, tragedia, mientras que el Do mayor, denota optimismo, frescura, exaltacin, entusiasmo, humorismo, luminosidad, jbilo. Pero esta denotacin slo es posible en una secuencia que le da sentido a los modos musicales planteados a travs del manejo de los cdigos que le dan la estructura significativa a la msica. El sentido de la obra de arte debe buscarse en el arreglo de los elementos formales, en la elaboracin de los materiales, en la secuencia sintctica de la elaboracin (equilibrio-centralidad; proporcin-figura-fondo; escala-tonalidad, armona-contrapunto). El juicio esttico, estar referido al manejo formal de las metforas. Crear significara elaborar metforas. Investigar significara aqu, buscar los arreglos formales ms eficientes para construir metforas y por esa va, producir imgenes. La msica se entiende por la pintura o por la literatura, o por los recuerdos e imgenes vitales y stas, por las especulaciones sensibles de los autores. La realidad (retomando lo mencionado al comienzo) cobra sentido, cuando descubrimos la red de relaciones de los elementos que la componen. Una referencia al color tiene su resonancia formal en la metfora musical, dependiendo del orden armnico y contrapuntstico. Un elemento independiente, no significa sino en relacin con los otros que componen la red. Es as como la relacin AB, significa, dependiendo de la orientacin de la relacin (vector dirigido hacia la derecha). Y esto es ni ms ni menos que la metfora. La metfora es el principio de la realidad simblica.

Habamos dicho que la creacin artstica era la posibilidad de la elaboracin de metforas y estas a su vez, son el principio de realidad simblica, entonces a travs de las metforas, construimos nuevas realidades.

La perspectiva del anlisis esttico se ha basado en trminos generales en la reflexin sobre los procesos de lectura (recepcin del mensaje artstico) y sobre todo, en el contexto general de la obra, con un fuerte sesgo hacia el socioanlisis que hace nfasis en lo histrico como la preeminencia de la produccin artstica, y conduce al anlisis estilstico al contenido ms que a la forma. Un punto intermedio que no privilegie el contenido y supedite la forma, sino que haga un anlisis de ella como unidad total de significacin y considere la historia como expresin de un paradigma y que como tal, deba proporcionar elementos que combinados, produzcan un objeto que es denominado, simbolizado e identificado, es el anlisis de los contenidos simblicos de las artes como formas totales de expresin humana, como formas suficientes para entender el ...hacer con las manos... (Menuhin), ese producto fsico de la expresin espiritual del hombre. Pero la expresin tiene su correlato en la estructura profunda, que le da forma a esa expresin y que para algunos autores su denominacin es el arquetipo. Reinhard Flatischler ha trabajado esto en la perspectiva musical; orienta su trabajo en orden al aprendizaje holstico mediante las formas no occidentales de aprehensin musical por razn del aprendizaje a travs del cuerpo. La simultaneidad de las formas, la poliritmia y el ritmo como vibracin se combinan en la memoria corporal que es puesta de presente en la sincronizacin del fraseo musical situado en las palmas, en la voz y en los pies. Descubrir esta capacidad de interpretacin es trasponer el umbral del pensamiento bidimensional del aprendizaje cartesiano, que sita la interpretacin papelinstrumento dejando el cuerpo en un segundo plano, dado que el instrumento externo es el factor ms importante. El elemento interno en las tradiciones no occidentales, es el fundamento del aprendizaje. Un ritmo en particular, est articulado a todos los dems y su especificidad se encuentra en su relacin con los otros. De la misma manera, la vida diaria est explicada por un mito que le da coherencia. Encontrar esta relacin es situarse efectivamente en el alma de un pueblo. No para explicarla, sino para entender el funcionamiento del espritu. Aprender la msica de culturas no occidentales no como exotismo, sino para ampliar el espritu propio y encontrar coincidencias, es la tarea del investigador cultural. La monografa debe ser superada por la expansin del conocimiento, reconociendo que las artes son slo expresiones de algo ms profundo. Msica y danza son dos expresiones de una misma cosa en el acto ritual. 1. La cultura como sistema de significacin. 2. La msica como expresin cultural 3. El ritmo como significado

4. 5. 6. 7. 8. 9.

El significado ritual de la msica El contexto ritual de la msica El tambor como el latido del corazn del mundo Magia, msica y significado Chamanismo y msica: hacia la armona del cosmos. La narracin musical y la ritualidad.

Bibliografa bsica Flatischler, Reinhard. The forgotten power of rhythm. Ed. LifeRhythm. Rendn Garca, Guillermo. Teortica del Arte. Ed. Presencia Menuhin, Jehudi y Davis, Curtis. La msica del hombre. Ed.Fondo Educativo Interamericano.