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CONTENIDO PREAMBULO: INDICE DEDICATORIA NOTAS AL LECTOR: BIBLIOGRAFIA AL FINAL UN CURRICULUM DE CARLOS EINTEIN DENTRO DEL DISCO 9 FRAGMENTOS

DE VIDEOS DE LAS DIFERENTES COMPAAS DE BALLET EN LAS QUE TRABAJO CARLOS EINSTEIN CUANDO FUE JOVEN,

EL VIDEOLIBRO CONTENIDO 8 TEMAS.


1 HISTORIA GRAFICA DE CMO COMO CURAN LOS CHAMANES. 2 DOS SANADORES DE MAZUNTE OAXACA MEXICO. 3 774 CHAMANES DE LAS 65 ZONAS INDGENAS DE MXICO. 4 20 CURACIONES DE CHAMANES INDGENAS MEXICANOS. 5 NUEVO PATRN DE PENSAMIENTO PARA SANAR TU CUERPO . 6 40 TES DE PLANTAS Y HIERBAS. PARA SANAR TU CUERPO . 7 VIVENCIAS DE CARLOS EINSTEIN EL FAMOSO BORREGO. 8 NUEVA HISTORIA, LIBRO DE VISITAS V.I.P. DE CARLOS EINSTEIN EN MAZUNTE, 1750 FOTOGRAFIAS, 877 PROVERBIOS, 9 VIDEOCORTOS, DEL ARCHIVO GALEREIA DE CARLOS EINSTEIN Y DE INTERNET.

PREMBULO:
Lo que me motivo a realizar estos textos biografillos, no fue que me sintiera que tenia facultades literarias, odio escribir por que no se hacerlo, no tengo buena memoria, me costo mucho trabajo recordar mis ancdotas, tarde 3 aos en recordar lo que e escrib, para mi fue muy cansado por que soy hiperactivo, no tengo el habito de la lectura, en la escuela primaria el nio con mas malas calificaciones de la escuela era yo, los maestro me pasaban de ao sin que yo supiera nada, por suerte todos los maestros que tuve ninguno savia dibujar y yo tenia que pasar al pizarrn para dibujar lo que los maestros necesitaban explicarnos, por mis facultades como dibujante, me pasaban de ao, pero en canto, deportes y talleres tenia las mejores calificaciones de la escuela, me da pena no saber ortografa, para algunas personas esto significa una psima y malsima educacin segn ellos, pero a mi no me importa, hay cosas mas importantes en el mundo, a mi la gramtica me Bale madre, como me caira de mal la gramtica que ni el corrector de ortografa de la computadora lo uso. lo que me motivo a escribir fue la insistencia de la gente que me conoce, la mayora de mis amigos me decan muchas beses Carlos escribe tus ancdotas, Carlos escribe tu biografa, Carlos escribe tus vivencian y nunca lo Abia querido hacer, senta que era mucha egolatra, me daba pena hacerlo, pero en un viaje de trabajo de 60 das que realice por casi toda Europa, nos acompaaba como periodista de la compaa que me contrato, el Sr. Mario Riao, que en paz descanse, el fue director de la seccin de espectculos del peridico El Sol De Mxico, fuimos muy buenos amigos de trabajo y de parrandas, durante 15 das diariamente me deca da y noche: Pinch borrego djame ser tu bigrafo, no le hacia caso, me daba pena contar todas las estupideces y pendejadas que cometo y que me pasan todos los das a todas horas, senta que era demasiado ego, soy exhibicionista y entupido, una de mis mayores ilusiones era: Quera ser payaso callejero o de circo, casi todo lo que hago es para llamar la atencin, en mi esto es inconciente, si no soy el centro de atencin me molesta mucho, me ciento muy mal cosa que me a trado muchos problemas, grandes mortificaciones y momentos muy amargos, pero no entiendo por que soy tan imbecil y lo sigo haciendo, tanto me insistieron mis amigos en que escribiera mi viada, que decid empezar a escribir mis vivencias. Una de mis ilusiones mas grande que tengo es, quiero conocer la India, me encanta todo lo que tienen los Hindes: su religin budista, su arquitectura, su esculturas, el colorido de sus telas y lienzos pintados por sus artistas, sus obras de artes, me gusta su pobreza, sus comidas, admiro mucho a sus gurs, tanto que me ciento un mini gur medio jodido por acomplejado y entupido, lo nico que nunca podra hacer como los budistas es meditar, esa onda no es para mi, yo no medito ni cuando estoy cagando, toda mi vida estoy pensando que hacer mas y como hacer rer a la gente, en mi mente ya tengo 6 o 7 proyectos por hacer, mientras estoy trabajando o realizando algo, uno de mis mejores amigo que tengo es un escritor Canadiense, se llama Pier es un maestro escritor a escrito 18 libras sobre budismo, me a rentado mi casa de Mazunte en 7 ocasiones seguidas, una cada ao, los meses de febrero esta casa la ocupa como templo budista por 30 das en cada ocasin, para practicar la seccin Santra del budismo, cada ao recibe en el templo a un grupo de budistas canadienses que vienen a un retiro espiritual, mi amigo no cobra ni un quinto por impartir sus conferencias, en este templo y retiro el curso es gratuito, mi cuate el gur canadiense Pier cubre todos los gastos de renta y mantenimiento del inmueble

( templo budista ), sus labores son preciosas: todos los das por las maanas de 8 AM. a 9 AM. realizan una clase de yoga y de 9 am. A 12.30 el imparte conferencias de budismo, antes y despus de muchas horas de meditacin, este amigo es demasiado bien organizado y metdico, para mi es un guro perfecto. Siempre que me ve me dice Carlos descansa, ya no trabajes, escribe un libro ya trabajaste mucho, yo no puedo hacerle caso por que todava no e terminado de hacer lo que me e propuesto, una de las cosas que me molestan mas de la vida, es que el da se acabe y no pueda terminar lo que estaba haciendo. En una ocasin me propuse viajar a la India acompaado de mi hijo Edgar, que es un nio Daun, (Mongoloide), el tiene todas las caractersticas de buda, para mi el es mi Buda, para poder realizar este viaje de varios meses necesitaba $ 6000. dlares que no tenia y la nica forma de juntarlos era no saliendo de mi casa, por que si salgo se me ofrece algo que necesito y lo compro y nunca pondra juntar dicha cantidad de lana, entonces decid escribir mis vivencias para no salir de la casa, no se imaginan cuantos pinches problemas tuve para lograrlo, no quiero ni acordarme, esto es mas difcil que ser casado, pero gracias a este mierda libro pude aprender a estar sentado varias horas, escribiendo en la computadora, que la odio por que no puedo aprender a manejar bien este mendigo aparato electrnico, que cuando se va la luz, se queda uno como pendejo o como si no tuviramos manos, por mi puta edad pertenezco a otra poca, y siento que para mi la computadora es lenta y peligrosa, produce adiccin como las drogas, otra cosa positiva que me causo realizar esta enorme caca llamada videolibro fue que al terminas de escribir y realizarlo, sent que acababa de vivir y sentir un auto anlisis de mi vida, me dio tristeza, coraje, angustia, desesperacin, miedo, melancola, arrepentimiento, alegra, me re y llore como estupido reviviendo mis terquedades, capricho, y logros que tuve en mi rechingada vida, recordar tantas pendejadas que comet, de las cuales no me arrepiento, quisiera tener las suficientes fuerzas para volverlas hacerlas, pero eso si, si las volviera hacer las quisiera hacer mas mal para poder gozar mas mis estupideces a las que estoy muy acostumbrado, yo no me imagino a un Carlos Einsten metdico, ordenado, formal, recto, respetuoso, vien vestido, peinado, no mal hablado, descansando tomando caf, leyendo un libro, sin chingarse sus tragos alcohlicos cada rato. Sin estar buscando mujeres flacas de culo blanco, ahorrativo, no despilfarrador, serio, sin llamar la atencin, sin ser exhibicionista y sin que este trabajando en algo para ayudar a los dems o a alguien, este tipo de Carlos yo no lo quiero, me gusta ser como soy y me gusta sufrir con tantas tonteras y estupideces que cometo a todas horas, ese es mi Carlos perfecto, soy fiel a los proverbios que dicen: Genio y figura hasta la sepultura . (cita) rbol que nace torcido jams se endereza. (cita) No niego la crus de mi parroquia. (cita Yo soy como los quijotes, no se si ustedes los conozcan por este nombre, pero es un insecto volador como el escarabajo, pero mas pequeo, el escarabajo para los Egipcios es un animalito que lo han usan como amuleto toda la vida, para ellos es como un dios o smbolo de buena suerte, el quijote es todo lo contrario, es un insecto que vuela, es gordito obscuro y mllate ( hermafrodita), por lo general siempre esta parado en la mierda, cuando se va volando da muchas vueltas alrededor de la miera donde estaba parado y cuando se cansa se vuelve a parar en la misma mierda. Al terminar de realizar mi videolibro me sent quijote.no la joya literal castellana del manco de Lepanto, autor de la novela caballeresca, EL Ingenioso Hidalgo, Don Quijote De La Mancha que vio la luz en Madrid en no la joya literal castellana y admirado escritor Don Miguel De Cervantes Saavedra.

DEDICATORIA
ESTE VIDEOLIBRO SE LO DEDICO A MIS HIJOS, HERMANOS, AMIGOS Y DEMAS MIERDAS QUE CONOCI, GRACIAS POR ACOMPAARME, CARLOS AGUILERA VENEGAS, EL FAMOSO BORREGO (CARLOS EINSTEIN)

ORIGEN DEL MATERIAL DEL VIDEOLIBRO


El material aqu esta plasmado no me pertenece todo. Ha sido recopilado de varias fuentes, y lo comparto, tal como otros lo han compartido en sus respectivos espacios. Gracias al trabajo de todos los que han dedicado su tiempo a elaborarlos y que buscan hacer ms extenso el mundo de los sueos. Bienvenido y bienvenida. Disfrtalo

NOTAS AL LECTOR:
En el disco estn editados 11 fragmentos de videos de las diferentes compaas productoras de espectculos y ballet en las que trabajo Carlos Einstein cuando fue joven, el no aparese en los videos por que el pertenece a la poca en que no exista el video. El disco tiene 11 temas autobiogrficos de Carlos Aguilera Venegas, Alias: El famoso borrego: En los medios artsticos y entre los Bakr Paker,s internacionales Carlos Einstein

FORMAS PARA LEER ESTE MATERIAL


1 /era, Lo que aparece en color sepia, son dichos, proverbios o frases clebres alusivas al texto si quieres eso no lo leas. 2/da. Lo que aparece en color azul, es informacin ms amplia de lo que estoy mencionando. Si quieres eso no lo leas 3/era. Las fotos son por que me gustan las imgenes, dice un proverbio chino. DICE MAS UNA IMAGUEN QUE 100 PALABRAS (cita). 4/ta. Los videos son para que ustedes vean cuales fueron mis actividades en el mundo de las candilejas, no aparezco en ellos por que pertenezco a otra poca 5/ta. Los remedios curativos que menciono, se llaman recetas de abuelita, te pueden servir en un momento dado. 6/ta. No soy un erudito el la materia, pero dice el proverbi. MS SAVE EL DIABLO POR VIEJO QUE POR DIABLO (cita). 7/ma. El texto no contiene ninguna pretensin literal, no soy escritor, nicamente menciono a mi emprica manera mis experiencias vividas.

HISTORIA GRAFICA DE COMO CURAN LOS CHAMANES

Un chaman debe conocer de todo lo vello de la vida

ME MY SELF AND I "EINSTEIN"


Un chaman ve en la vida la obra del creador y protege a los seres vivos y a las plantas

, DICE MAS UNA IMAGEN QUE 1000 PALABRAS (PROVERBI CHINO) ESTA IMAGEN PUEDE ESTAR DEBAJO EST LA PGINA WEB
http://www.elpais.com/fotogaleria/35/Aniversario/guerra/Vietnam/elpgal/20100429elpepuint_1/Zes/1

con imagen en su contexto original.

El horror de la guerra AP/ Nick Ut | 29-04-2010 Ir a la noticia Es viajar al infierno sin pisarlo . (cita)
En esta foto de archivo tomada el 8 de junio de 1972, A Kim Phuc de 9 aos de edad, corre hacia la Ruta 1 cerca de Trang Bang (Vietnam), despus de un ataque areo con napalm. La guerra termin el 30 de abril de 1975, con la cada de Saign, ahora conocida como la ciudad de Ho Chi Minh, por las tropas comunistas del norte. ESTA FOTOGRAFIA FUE PUBLICADA POR LA REVISTA LIFE, LA IMAGUEN CONMOVIO A LOS AVITANTES DEL MUNDO EN 1972, ESTA FOTO MOTOVO EL TERMINO LA GUERRA DE VIETNAM, EL FOTOGRAFO DE ESTA IMAGUEN PARA MI FUE UN MACNIFICO CHAMAN POR QUE MOTIVO PARA QUE SE ACAVARA LA GUERRA.

CHAMNES FAMOSOS La sociedad es en todos los sitios es una conspiracin contra la personalidad de cada uno de sus miembros. Ralph Waldo Emerson (1803-1882) Poeta y pensador estadounidense. (cita)

El chamanismo antiguamente fue practicado por una lite sacerdotal,

El chamanismo autntico, es el trabajo de autodescubrimiento,

El chamanismo que se practica ahora es como la medicina. El paciente va al mdico para que le solucione el problema, el doctor lo intenta con sustancias qumicas, sin llegar a la esencia de la enfermedad

PARA CARLOS EINSTEN ESTOS SON SUS CHAMNES

El peruano Juan Ruiz Naupari,

Don Ramn Ivn, un sanador mexicano,

Don Miguel Ruiz, autor de Los Cuatro Acuerdos de la sabidura tolteca,

Josep Mara Fericgla, un especialista cataln,

Christian Salado, un mdico cubano da cursos de visin aura.

CHAMANES No se puede hablar de chamn en trminos genricos, por que hoy coexisten distintos tipos de chamanes.

QUE DIFERENCIA A UNOS DE OTROS

Primero su propsito.

Segundo tradicin a la que pertenecen.

Tercera la formacin que han recibido.

propsito original del chaman es el autoconocimiento, y el despertar del ser humano.

COMO SE LE LLAMA A STE TIPO DE CHAMANISMO

Juan lo llama chamanismo esencial para diferenciarlo, con el tiempo lo fueron adquiriendo los herederos, que se han separado del antiguo conocimiento,

El ms difundido en la actualidad es la sanacin,

Hay quienes utilizan los llamados "poderes chamnicos" para ganar dinero, propiciando una especie de "chamanismo turstico" que responde a "viajes" utilizando las llamadas plantas de poder

PARA ENTRAR EN CONTACTO CON UN "CHAMN AUTNTICO",

Lo primero es definir qu es lo que queremos saber y qu tipo de chamn nos interesa, Puede ser que nicamente queramos tener una experiencia con una planta sagrada, un "chamn turstico" nos

puede facilitar la oportunidad; En Mxico abundan; Hongos en San Jos Del Pacifico y Huautla De Jimnez Oaxaca, peyote en el desierto de San Luis Potos, alrededor de Real De Catorce

Puede ser que queramos adquirir "poderes" para explorar nuestras capacidades psquicas y busquemos un "chamn brujo"; La adiccin que causan las planta sagrada los depende de cada persona, pero las drogas son muy peligrosas porque la tolerancia y dependencia van creciendo y se necesita mas dosis, siempre ms, no te las recomiendo las planta sagradas los por ningn motivo. Puede ser que estemos enfermos y necesitemos un "chamn sanador"

O quiz estemos listos para entrar en la recta final del viaje de regreso a nuestra esencia y podamos comprometernos con la senda del chamanismo esencial, cuando definimos claramente Lo que deseamos, o cuando logramos unificar nuestra voluntad en un solo sentido, es cuando encontramos lo que buscamos.

En el argot chamnico se dice que "cuando el alumno est listo, aparece el maestro".

Siempre vibramos a una frecuencia determinada, a la que el Universo responde emparejndonos con aquellas personas, en situaciones o cosas cuya frecuencia similares a las nuestra.

Las dudas, los miedos y los objetivos contradictorios alejan de nuestro campo de experiencia, aquello que an no deseamos con nuestra voluntad unificada. Lo que deseamos es el primer paso para conseguirlo;

El segundo es unificar nuestra voluntad;

El tercero, permanecer relajadamente atentos para percibir las seales de su inminente aparicin.

Esto no necesariamente quiere decir que debamos sentarnos a esperar que el chamn adecuado a nuestros propsitos se materialice delante de nosotros, simplemente quiere decir que nuestras averiguaciones, nuestros intentos y esfuerzos por conseguir lo que buscamos, slo tendrn xito cuando nuestra voluntad est unificada en un nico sentido, lo cual nos hace sentir relajados y seguros de que eventualmente lo conseguiremos. La mayora de las veces este proceso es totalmente inconsciente.

El autoconocimiento para mi es lo que ms me importa,

Un da entrevist a dos amigos sobre sus experiencias chamansticas y poco despus, estos mismos amigos me invitaron a una charla sobre "Cosmologa Inca" que son todas las fuentes de sabidura ancestral que nos llevan de regreso, al amor, ensendonos a abrir y mantener abierto nuestro corazn.

Quines son los chamanes y cmo utilizan las plantas y sustancias visionarias?

La palabra chamn proviene de un vocablo de origen siberiano shaman que identifica hombredios-medicina. El vocablo tungu original xaman contiene la raz scha, "saber", por lo que chamn significa "alguien que sabe, que es un sabio".

Algunas investigaciones etimolgicas explican que la palabra proviene del snscrito por mediacin chino-budista al manch-tungu. En Pali es schamana, es algo as como "monje budista, en chino intermedio es scha-men.

Ese conocimiento o sabidura que nos refiere la etimologa, implica de una manera o de otra, un contacto con el mundo de los "espritus", contacto que el chamn utiliza en su propio inters y particularmente para ayudar a otros que sufren, e incluye en su actividad lo que seria propio de un psiquiatra o psicoterapeuta contemporneo.

Especialmente si se considera que "la psicoterapia es un camino para la expansin de la conciencia. Es una actividad en el desarrollo de nuestra vida con la cual nos ayudamos a nosotros mismos y a los otros, para despertar del estupor de la inconsciencia y la ignorancia conociendo quien nosotros somos realmente."

Mircea Eliade, investigador rumano define al chamanismo como la tcnica del xtasis o trance, Y como el gran especialista del alma humana que tiene la capacidad de realizar viajes hacia la regin de los espritus y desde all puede armonizar la realidad.

El chamn, cuya vocacin es sealada por alguna circunstancia extraainicia su difcil aprendizaje, que puede durar aos y que se caracteriza por la experiencia inicitica de vivida particularmente a travs de veladas interminables y las artes cotidianas,

El chamn es al mismo tiempo, el gua espiritual y el curandero de un grupo social. De tal forma que la sesin chamnica viene a ser un evento de carcter pblico la curacin de un enfermo, el agradecimiento sin sinnmero de justificaciones el chamn tiene un conocimiento extraordinario en el manejo del medio ambiente.

Los chamanes adquieren valiosos conocimientos; el corazn del chamanismo lo constituye el "viaje chamnico" que puede alcanzarse sin la utilizacin de sustancias psicoactivas.

Puede tener muchos nombres y mtodos, "pero en esencia es el espritu, lo humano y la naturaleza":

El xtasis chamnico, al igual que el de ciertas tradiciones religiosas, es para alguna curacin, o para el espritu

QU SON LOS CHAMANISMOS? Los distintos chamanes difieren de la imagen, en la actualidad se ha desvirtuado su funcin ancestral y hay toda una serie de impostores, el chamanismo clsico y el chamanismo de consumo. A pagar por una experiencia extica, ha convertido en un simple producto para ser vendido en el mercado de creencias y espectculos

"Hay que entender el chamanismo clsico en el que se dan profundas experiencias estructurantes, que tanto afectan el mundo individual como el social, las prcticas chamnicas clsicas actan como fuente de revelacin interior que ofrece alguna respuesta para qu existimos?, cul es el

sentido del dolor, el sufrimiento?, hacia dnde me dirijo?, qu hay antes y despus de esta forma de vida que nos es dado experimentar?

Qu soy? Quin soy?, Dice que estas respuestas, en el contexto del chamanismo clsico, se obtiene por medio de "los estados disociados de la mente", estados generalmente inducidos por el consumo de drogas enteogas y/o por trances rtmicos o de otro origen, Como las alteraciones en el ritmo respiratorio: "Con ello, pues, el chamanismo se convierte en el primer sistema histrico organizado para buscar el equilibrio psquico y fsico del ser humano.

Esta seria mi definicin de lo que sera un chamn clsico: En una forma de descripcin impresionista, podramos acordar que el chamn es un individuo visionario e inspirado, entrenado en decodificar su imaginera mental y en entenderla. Esta imaginera mental que el chamn ha cultivado, y cuyos impulsos y pasadizos afirma dominar, le sirve de tcnica de profunda revisin personal

Y como camino para recibir verdades referidas al mundo exterior, que l vive como revelaciones. En nombre propio o en el de la colectividad a la que sirve y con la ayuda de sus espritus aliados que a menudos son plantas psicoactivas-, el chamn puede entrar en un profundo estado modificado de su mente sin perder la conciencia, despierta de lo que est viviendo. Penetra en lo que me gusta denominar, una consciencia dialgica. Durante la disociacin mental a la que se somete y controla, su ego visionario establece relaciones con entidades que el chamn vivencia

como de carcter inmaterial. Con la ayuda de tales entidades... dice poder -hasta un punto que depende de su capacidad personal- modificar el orden del cosmos invisible de acuerdo a su inters o al de su colectividad. Es habitual que el chamn consuma sustancias entegenas o mantenga rituales percusivos (principalmente binarios) para inducirse la disociacin mental, el trance, que lo caracteriza.

CMO SE LLEGA A SER UN CHAMN?

DR. JAQUES MABIT El Dr. Jaques Mabit, un mdico de origen francs que dirige una comunidad teraputica en Per, Takiwasi, asegura que: Los conceptos de los shamanes pueden ser experimentados por cualquiera y por lo tanto constituyen un cuerpo de conocimiento asequible al estudio cientfico mediante la autoexperimentacin controlada... El entender las prcticas y representaciones del shamanismo pasa en forma obligatoria por un trabajo del propio cuerpo, o sea por una auto-experimentacin... El verdadero shamn se inicia mediante tcnicas precisas y rigurosas en las cuales se compromete totalmente, utilizando su propio cuerpo como receptor del macrocosmos y de las fuerzas que lo animan y a la vez inductor de una auto-exploracin de sus bloqueos personales ligados a su historia personal, sus herencias familiares, culturales, colectivas: en suma del microcosmos del cual es portador... La enseanza del maestro no se hace a travs de las palabras, del discurso: el maestro habla muy poco y slo controla las experiencias para evitar al aprendiz perderse en los laberintos de su inconsciente o del espacio-tiempo mtico en el cual recin se adentra su discpulo. Por lo tanto, la enseanza es un auto-descubrimiento conseguido mediante tcnicas cuya finalidad es provocar modificaciones de estados mentales que dan al alumno la capacidad de percibir directamente, sin intermediario, los aspectos de la realidad que generalmente escapan su conciencia ordinaria, cotidiana y "normal", especialmente cuando se trata de personas como yo, que viven en un medio urbano, occidentalizado donde se han perdido los vnculos con la naturaleza...

JOS MARA POVEDA Jos Mara Poveda. En el primer captulo de su libro Chamanismo, el arte natural de curar, asegura que para mayor precisin hay que distinguir entre chamn y chamanismo, pues no todos los actos del chamn son necesariamente actos chamnicos, y personas que no sean chamanes pueden utilizar o desarrollar tareas basadas en tales tcnicas. Desde su perspectiva: "Lo nuclear al chamanismo es la capacidad de entrar a voluntad en un estado modificado de conciencia (estado de conciencia chamnico: E.C.Ch.) Con un propsito teraputico, para buscar conocimiento, y terminado ese trance ser capaz de recordar lo que aconteci durante el mismo." Jos Mara Poveda. Dice la propia enfermedad es el camino para el conocimiento teraputico dentro del chamanismo. Dice que cualquier enfermedad y su curacin pueden ser entendidas segn cuatro momentos:

1) El de la situacin previa en la que se daban los antecedentes;

2) El de la aparicin y desarrollo del problema;

3) El momento de la crisis; y

4) La recuperacin. Por lo que la formacin del chamn se entiende mediante el desarrollo paralelo de esos cuatro pasos: En la fase de antecedentes pueden recogerse la aparicin de experiencias inusuales o signos fsicos extraos que dan singularidad a un individuo. Tambin pueden existir perodos de reflexin solitaria. La bsqueda de respuestas en el aislamiento voluntario, ha sido una de las formas en que los seres humanos han iluminado o reencuadrado sus problemas y han mantenido una sabidura que va ms all de lo cotidiano. Entre los indgenas de Norteamrica es conocida como "visin quest". El planteamiento y desarrollo del problema es entendido como una llamada de los "espritus", como una vocacin especial, que constituira la segunda fase. Estas podran ser:

"EL CURADOR HERIDO" a) La llamada de alguna enfermedad. Es evidente que para aprender algo lo mejor es ponerse manos a la obra, practicarlo, vivirlo intensamente o sufrirlo. En este sentido una de las formas primordiales de aprender sobre un problema es haber pasado por l y haberlo superado. En el caso concreto de una enfermedad, haberla sobrepasado con xito ser una de las formas primarias de conocerla y saber como manejarla. Los ex-pacientes dejan de serlo para convertirse en expertos, en fuentes de informacin sobre un proceso que les ha llevado a formas inhabituales del vivir. El contacto con el dolor y la muerte constituye un modo poderoso de exposicin al conocimiento o a la necesidad de saber acerca de situaciones crticas. El chamn ha sido definido tambin como "el curador herido", en el sentido de que las cicatrices son seales de su transformacin en el camino del conocimiento para sanar. El psicoanalista que pasa su propio psicoanlisis antes de empezar a trabajar representa otra manifestacin de esta manera de aprender. La persona que forma parte de un grupo de autoayuda, comparte sus experiencias y constituye un ejemplo de ese conocimiento de primera mano puesto al servicio de los otros.

LA TRANSMISIN FAMILIAR b) La llamada chamnica familiar. El hecho de tener modelos cercanos y accesibles a los que imitar facilita cualquier proceso de aprendizaje. La transmisin familiar ser otra de las formas elementales de adquisicin de conocimientos. El lugar donde habitualmente trabajan los chamanes es de ordinario el lugar donde viven y donde est su familia o su grupo. Es un sistema tradicional para transmitir experiencia, sobre todo en tareas que incluyen especializacin artesanal. Esta vocacin familiar puede seguir una lnea femenina (p.e. vogulos) o masculina (p.e. ostiacos y samoyedos siberianos) (Tondrian, 1964).

EPIRITUS c) Junto a las anteriores, deben incluirse tambin otro tipo de llamadas, que se atribuyen genricamente a los "espritus". Son seales, con valor profundo para un individuo concreto. Muchas veces esta llamada es sentida viniendo "desde arriba". En el mundo del chamn los cielos y las montaas representan al mundo superior, ms intelectual y espiritual. Lo que hay bajo el agua o bajo la tierra representa al mundo inferior, ms fsico. El mundo medio entre ambos no es solamente el lugar donde se vive, sino tambin donde se sienten y se dan los estados ordinarios de conciencia. La llamada busca traducirse en hechos concretos capaces de modificar este mundo de lo cotidiano. Esta llamada puede percibirse a travs de los sueos, de sucesos extraordinarios o en medio de problemas individuales o grupales que precisan una solucin radical. Segn los grupos humanos, su evolucin a lo largo del tiempo y la reflexin que en ellos se da sobre la enfermedad, el proceso de transformarse en chamn puede presentar diferencias. Estas son siempre ms superficiales que profundas, y ms bien cuantitativas que cualitativas.

MICHAEL HARNER Por su parte, Michael Harner tambin asegura que existen muchas formas de convertirse en chamn:

No es cierto, como algunos piensan, que uno deba emular a Carlos Castaneda e ir a formularle preguntas al gur ao tras ao, indefinidamente. En realidad, este tipo de aprendizaje es ms propio del sacerdocio tribal que del chamanismo puro o clsico.

Cuando una persona logra ponerse en contacto con los espritus, ya no necesita ningn maestro en la realidad ordinaria, ya que los espritus le facilitan las respuestas. Los autnticos maestros del chamn le instruyen dentro de la realidad no ordinaria. No existe ninguna autoridad superior. (19)

FRED ALAN WOLF Fred Alan Wolf es un investigador cientfico poco convencional, que de mago ilusionista pas a convertirse en doctor en fsica terica. Este estadounidense es autor de diversos libros como Parallel Universes y ha pasado varios aos de su vida conviviendo con chamanes e investigadores del tema en Gran Bretaa, Suiza, Estados Unidos, Brasil, Per y Mxico. Despus de un viaje a Per en 1989, durante el cual tuvo diversas experiencias con ayahuasca, escribi un nuevo libro titulado La bsqueda del guila En l reconstruye sus relaciones con el chamanismo y da cuenta de su comprensin paulatina de las coincidencias que encontr entre ste y la fsica cuntica, la psicologa y la ciencia moderna en general.

Esta comprensin lo llev a formular nueve hiptesis acerca de los chamanes:

1) Ven el universo como hecho por vibraciones;

2) Ven el mundo en trminos de mitos y visiones que en un principio parecen contrarias a las leyes de la fsica;

3) Perciben la realidad en un estado de conciencia alterada;

4) Utilizan cualquier truco para alterar las creencias del paciente sobre la realidad;

5) Escogen lo que es fsicamente significativo y ven todos los acontecimientos como universalmente comunicados;

6) Penetran en mundos paralelos;

7) Trabajan con una sensacin de gran poder;

8) Utilizan el amor y la energa sexual como energa curativa;

9) Penetran en el mundo de la muerte para alterar su percepcin en este mundo.

ALAN WOLF La interesante forma narrativa que escogi Alan Wolf para contrastar estas hiptesis con sus experiencias vivenciales fue entretejer tres historias distintas: la trama de una pelcula que vio en Lima basada en las aventuras de dos personajes que toman ayahuasca; su propia historia, la cual describe en funcin de los lugares a los que fue, lo que vio e hizo en ellos; ms el desarrollo de la idea de una nueva fsica de la conciencia para explicar algunos de los acontecimientos que observ y experiment.

EL MUNDO Y LAS PLANTAS Wolf dice que aunque tal vez se vea en aprietos al sugerirlo, le parece que el mundo occidental "debe empezar a tener un punto de vista ms tolerante con respecto a las substancias sagradas y productoras de visiones, en particular cuando dichas substancias se toman bajo la gua de un chamn; una persona con conocimiento sobre el mundo de las plantas." Anticipndose a sus posibles crticos, Wolf advierte que no puede "siquiera concebir la ingestin de las plantas como algo recreativo", ya que desde su perspectiva sera peligroso hacerlo. Sin embargo cree que la ayahuasca puede ser utilizada por la profesin mdica, "con la participacin de Ayahuasqueros", para sanar muchas enfermedades mentales/corporales graves: "Mis pensamientos se dirigen al gran nmero de adictos a las drogas de nuestras sociedades modernas. Creo que un programa controlado de viajes con ayahuasca para los adictos a las drogas podra llevar a la cura de la adiccin a stas. Creo tambin que la ayahuasca puede ser til para curar la depresin. Pienso en especial en la recuperacin de muchos veteranos de la guerra de Viet Nam, a los que entiendo, sufren graves tensiones mentales". Este fsico galardonado con el American Book Award por su obra Talking the Quantum Leap encuentra que "el estado chamnico de conciencia, tal como lo ponen a nuestro alcance la ayahuasca u otros medios de inducir una conciencia chamnica, permite a la persona verse a s misma bajo una luz mtica. Dicha visin proporciona un sentido de la compasin, una conexin con toda la vida; una nueva razn de existir."

DE DNDE VIENEN LOS PODERES DE UN CHAMN?

PACHITA Pachita fue una de las ms grandes chamanas de Mxico. De pequea fue abandonada por sus padres y adoptada por un negro africano llamado Charles. Durante 14 aos Charles cuid de Pachita y la ense a ver las estrellas y a curar. Despus, Brbara Guerrero, "Pachita", luch al lado del general Francisco Villa durante la revolucin Mexicana, fue cabaretera, vendedora de billetes de lotera y cantante en camiones de paso... Tantas experiencias la conectaron con lo que trascenda de todas ellas. De alguna manera, Pachita haba logrado dejar atrs muchas ilusiones y eso la colocaba en un punto de contacto ntimo con la Realidad no ordinaria, desde donde ella actuaba.

Pachita curndo En su libro Pachita, el desaparecido investigador mexicano Jacobo Grinberg-Zylberbaum describe las experiencias que tuvo la oportunidad de vivir al lado de esta extraordinaria mujer cuyo nico motivo para vivir era ayudar a su prjimo. Pachita posea un control extraordinario sobre la materia y la energa. Era capaz de realizar operaciones quirrgicas tales como transplantes de rganos en las cuales objetos y rganos biolgicos se materializaban y desmaterializaban aparentemente de la nada.

LIMPIA

Pachita deca que el Hermano Cuauhtemoc, el espritu del ltimo emperador azteca, actuaba a travs de su cuerpo realizando su trabajo cuando ella entraba en trance transformando su personalidad y efectuando las prodigiosas operaciones que se describen con lujo de detalles en el mencionado libro.

JACOBO GRINBERG-ZYLBERBAUM Jacobo Grinberg-Zylberbaum estudi personalmente con diversos chamanes mexicanos, adems de la famosa Pachita y a raz de este contacto escribi una serie de seis libros llamada Los Chamanes de Mxico, y public tambin diversos libros tericos acerca del estudio de la conciencia en los que fue desarrollando la Teora Sintrgica como un intento para explicar cientficamente el poder y la actuacin de los chamanes. En el libro dedicado a Pachita, este prolfico y enigmtico autor (de quien se dice que "desapareci" misteriosamente del plano fsico hace algunos aos), desarroll una teora acerca de la estructura del espacio para explicar las habilidades de Pachita y otros chamanes utilizando conceptos de la fsica cuntica:

El concepto de la lattice considera que la estructura fundamental del espacio es una red o matriz energtica hipercompleja de absoluta coherencia y total simetra. A esta red se le denomina lattice y se considera que en su estado fundamental contribuye al espacio mismo omniabarcante y penetrado de todo lo conocido. La lattice permanece totalmente invisible hasta que alguna de sus porciones (por cualquier causa) altera su estado de coherencia. Una partcula elemental es precisamente una desorganizacin elemental de la lattice en cualquiera de sus localizaciones. Cualquier tomo o compuesto qumico es una particular conformacin estructural de la lattice con respecto a su estado fundamental de mxima coherencia. La concepcin de lattice surgi de los estudios de cristolografa, porque la estructura de cualquier cristal es una lattice de alta coherencia que se asemeja a la lattice del espacio. A partir de Einstein, el concepto de espacio ha sido inseparable del tiempo, por lo que la consideracin de la lattice del espacio tiempo se refiere a ambos unificndolos. Si la lattice desapareciera, el espacio y el tiempo haran lo mismo. Cualquier objeto "material" es en realidad una organizacin irrepetible de la estructura de la lattice. En su estado fundamental de total coherencia, fuera de la misma lattice no existen ni objetos ni alteraciones temporales. Es nicamente cuando la lattice cambia su estructura fundamental que el tiempo transcurre y los objetos aparecen. El nivel de conciencia de Pachita era extraordinariamente diferenciado. Durante las operaciones que realizaba ella era capaz de materializar y desmaterializar objetos, rganos y tejidos. El manejo de las estructuras orgnicas, le permita realizar transplantes de rganos a voluntad, curaciones de todo tipo y diagnsticos a distancia con un poder y exactitud colosales. [...] Todos estos portentos pueden ser explicados si se acepta la posibilidad de que las modificaciones de la lattice producidas por el campo neuronal de Pachita eran capaces de modificar sustancialmente aqulla produciendo conformaciones similares a la de los objetos (en caso de las materializaciones) o retornos a la estructura de la lattice de los objetos (en el caso de las desmaterializaciones).

PACHITA

Pachita posea un control nico sobre su campo neuronal transformndolo y modificando con l a la estructura de la lattice. Aunque sus efectos parecan ser milagrosos se basan, de acuerdo con esta hiptesis, en el mismo mecanismo que todos utilizamos para crear nuestras imgenes o nuestros pensamientos.

(Ver ms al respecto en el apartado dedicado a La Teora Sintrgica)

QU ES EL CHAMANISMO ESENCIAL?

JUAN RUIZ NAUPARI Juan Ruiz Naupari, es un chamn y psiclogo transpersonal peruano que actualmente trabaja en colaboracin con Stanislav Grof (Ver ms acerca del l en Entrevista con Juan Ruiz). Ruiz Naupari coincide plenamente con la visin de Fericgla acerca de los chamanismos. Para l la verdadera esencia del chamanismo en sus orgenes fue el autodescubrimiento y no la brujera o la simple sanacin de sntomas fsicos sin atender al origen espiritual de la enfermedad que es la desconexin del hombre con Dios. En este sentido, Ruiz Naupari asegura que el chamanismo original coincida completamente con las enseanzas de Buda, Krishna, Jesucristo y los dems destacados estudiantes y graduados en la ancestral tarea de regresar a la divinidad mediante el camino espiritual que sintetiza la clsica mxima del Templo del Orculo de Delfos: "Concete a ti mismo". Para este chamn, "Las plantas tienen un espritu y sus espritus son inteligentes y tienen una gran misin y es la de ayudar... las llamadas plantas de poder o plantas Maestras, que en el desarrollo de la evolucin, son plantas ms evolucionadas, son grandes adiestradoras o adiestradores de lo que es la mente y la conexin con el espritu." A continuacin presento una sntesis de una charla pronunciada por Juan Ruiz Naupari acerca de los distintos chamanismos y la cosmovisin andina en torno al chamanismo esencial: El chamanismo antiguamente fue practicado por una lite sacerdotal y lo que conocemos como chamanismo, sobre todo en Per, despus de quinientos aos, no es el chamanismo autntico, porque este chamanismo est desprovisto de lo que es el trabajo de autodescubrimiento. Podramos decir que el chamanismo que se practica ahora es como la medicina oficial, donde el paciente va al mdico para que le solucione el problema y el doctor intenta solucionarle su afeccin a travs de unas sustancias qumicas sin llegar a la esencia de la enfermedad. En el trabajo del autodescubrimiento debemos saber que el hombre, de acuerdo a la concepcin andina, tiene tres niveles, para poder tener la oportunidad de descubrirse: el primer nivel que se

llama Hanan Pacha o un mundo espiritual; el segundo nivel o Kay Pacha, el mundo del aqu y ahora, de los pensamientos y los actos volitivos de la vida diaria; y un tercer nivel, el Uku Pacha, que es el nivel denso, el nivel del ego. Entender y conocer esto es muy importante en la visin chamnica. El chamn sabe que existen esos tres mundos, externamente y tambin internamente.

EL MUNDO DEL KAY PACHA El chamn moderno, se quedo en el mundo del Kay Pacha, es decir, el mundo del aqu y del ahora, de los problemas cotidianos y de los problemas fsicos, pero no aborda el tema de fondo. Se qued en el Kay Pacha. Tampoco tiene un gran conocimiento de lo que es el mundo del Hanan Pacha o mundo espiritual... Cuando uno entra a estudiar y a trabajar con el chamanismo, esto nos da una visin que nos permite el conocimiento de otro tipo de energa. Percibir el aura, por ejemplo, ya no es una cuestin extraordinaria sino ms bien ordinaria cuando se est trabajando con el chamanismo. Ocurre como con la sociedad tibetana donde se habla tranquila y alegremente sobre cuestiones de reencarnacin. Es algo cultural. Y en chamanismo tambin es algo cultural hablar de las energas. Las energas que curan, las energas que enferman. Pero otra cosa distinta dentro de lo que es el contexto chamnico es el Espritu y los diferentes niveles espirituales. Otra cosa tambin es el abordaje que se hace a los diferentes elementos o departamentos de nuestro subconsciente para descubrir al ego. Entonces esto es lo que ya no existe en el chamanismo moderno, ya no existe la parte superior de la espiritualidad...

Algo sucedi en las esferas chamnicas y ese algo fue precisamente que abandonaron el autodescubrimiento, abandonaron el trabajo psicolgico y espiritual, porque el trabajo psicolgico y espiritual requiere de un esfuerzo. Y para lanzarnos a la bsqueda del autodescubrimiento y a tocar otras esferas espirituales, necesitamos energa y si no tenemos energa, no tenemos esa pasin con la cual investigar y hacernos acreedores de esos misterios que estn en el Universo.

GAUTAMA SAKYAMUNI El chamanismo esencial va mucho mas all de lo que es una accin de sanar, de curar el cuerpo fsico. Podra decir sin temor a equivocarme, por ejemplo, que el prncipe Gautama Sakyamuni, el Buda, era un chamn. Su labor la enfoc realmente a lo que es el autodescubrimiento. El propio Jess, el Cristo, su actitud, su trabajo, era eminentemente chamnico. El trabajo, la obra que le ensea Krishna a Arjuna es chamnico tambin. El trabajo del propio Krishnamurti, tambin es un trabajo chamnico en el sentido de que es un camino que nos permite lo que es el autodescubrimiento. La espiritualidad no solo est ligada a la idea del Espritu, a la propia palabra del Espritu, ni tampoco a la adquisicin de ciertas facultades para percibir la energa o tener cierta intuicin ante ciertos eventos. Podramos decir que eso son los rudimentos de lo que podra ser una espiritualidad exitosa en la vida del hombre. Entonces, es en el chamanismo esencial donde nosotros podemos encontrarnos a nosotros mismos...

AUTODESCUBRIMIENTO Lo que quiero dejar bien asentado es que hubo un chamanismo de un alto nivel y que estaba basado fundamentalmente en el autodescubrimiento, ms all de esas acciones de magia o de brujera o de hechicera que se practican comnmente hoy da y que nada tienen que ver con lo que fue el chamanismo esencial o aristocrtico que existi en las pocas antiguas en todos los confines del planeta Tierra. Entonces, el trabajo del chamanismo esencial no es simplemente para tener la ancdota de haber estado all. No, la orientacin que personalmente tengo y que los maestros con los que trabajo me dan, es precisamente que nosotros tengamos una percepcin acerca de nuestro trabajo espiritual y acerca de aquello que nos resta energa y que nos corta las fuerzas necesarias en la investigacin y el conocimiento de esa otra parte de nuestro universo que no hemos conocido; para que de manera conciente y sistemtica hagamos de nuestro trabajo espiritual, nuestro propsito fundamental. Tenemos tantas tentaciones en el mundo fsico, tantas ocupaciones o preocupaciones que nos sacan fuertemente de lo que es nuestro propsito de trabajo interior, pero debemos hacernos un propsito y ese propsito debe ser inquebrantable... Si no hay un propsito que nosotros consideremos como algo sagrado, sepan bien que nos morimos todos sin haber experimentado lo bello, sin haber experimentado el amor y aqu a la Tierra hemos venido a experimentar el amor. Cuando en el chamanismo no se trabaja con estas pautas, entonces el chamn slo podr ver serpientes, slo podr ver jaguares, slo podr ver musas, pero no podr ver la Esencia del Espritu, no podr realizar un excelente trabajo de autodescubrimiento.

ESPIRITUALIDAD

Nuestro inters debe ser directamente el Espritu, porque el Espritu es la llave, es la clave, es como un ubicarse en un lugar estratgico y desde all observar y desde esa observacin, desde esa contemplacin resolver, desde el Espritu mismo, desde el corazn. Ese es nuestro ideal como seres humanos y a eso llegaremos tarde o temprano y si no es en esta existencia, no importa, llegaremos en otra, pero llegaremos. Esta noticia es una noticia que les servir para todas sus existencias, es una noticia que ha sido dicha antiguamente y va a ser pronunciada continuamente. Seguro que lo han escuchado ms de una vez, pero ms de una vez no hemos escuchado realmente...

AYAHUASCA)

VENADITO (PEYOTE)

Un Trabajo Mstico podramos decir que es como aquella capacidad que nos califica para poder conocer otros mbitos del Espritu. Un ejemplo de ello son las experiencias con entegenos. De pronto yo medito, comulgo con la abuelita (ayahuasca) o con el venadito (peyote) y empiezo a sentir unas sensaciones raras y extraas. Como son sensaciones raras y extraas mi mente no las tiene registradas y lo que hace la mente inmediatamente es producir miedo. Miedo ante esa sensacin rara y extraa. Lo primero que nos preguntamos es 'Ser malo entrar en contacto con plantas sicointegradoras o entegenos, tendr contraindicaciones?' Y curiosamente jams nos hemos preguntado si el ego tiene contraindicaciones. Y el ego es el causante de un gran porcentaje de todas las enfermedades humanas... Entonces cuando empezamos a sentir ese tipo de experiencias viene nuestro temor, pero cuando uno ya ha recorrido ese camino muchas veces, entiende que ese color, que esa emocin o que esa atencin obedece al pensamiento del miedo o a un pensamiento negativo, que est en esos momentos invadiendo nuestra mente y nuestra alma y que est impidiendo que nosotros aflojemos los msculos, la mente, la emocin y podamos fluir con tranquilidad hacia el mundo espiritual. Es como cruzar un puente de una orilla a otra. Sabremos que hay una serie de elementos amenazantes, pero sin embargo esos elementos, esas

serpientes o dragones, son aspectos ilusorios, son espejismos que estn all precisamente, para apartarnos del camino, para seleccionar a los caminantes...

SERPIENTES Entonces cuando uno entra en contacto con una experiencia transpersonal y observa en primer lugar una serpiente, por ejemplo, que uno no comprende, que no entiende, que est amenazando, entonces uno puede tener miedo y el cobarde se retira y el cobarde acaba. Pero sin embargo cuando uno reconoce que es un espejismo o tambin cuando uno puede decodificar esa informacin, decir esta serpiente me est engendrando miedo y yo me relajo, entonces el Espritu entra a travs de la intuicin y nos dice: "Ah, esta serpiente, esta relacionada con un miedo a enfermar", por ejemplo. Pero como estamos desde el corazn, haciendo el viaje desde el corazn, sabremos que no es necesario ese miedo a enfermar, es simplemente un temor irracional que se ha incorporado en nuestra mente, en nuestra sicologa, de alguna manera porque quizs nuestra abuela se acaba de morir de cncer y nosotros tambin pensamos que nos va a dar cncer y que nos vamos a morir de la misma manera y que vamos a morir jvenes. Entonces lo primero que aparece es el temor ms fresco, ms reciente: una serpiente, un dolor, un duelo. Son cosas que no existen, no son reales, son una locura. Pero otro hombre inteligente dira: "A ver qu es esta serpiente?", y descubre que es un temor al miedo, es un ejemplo simplemente, de acuerdo. Pero tambin tiene en ese momento la oportunidad de desbaratar ese miedo hacia la enfermedad y entonces contina caminando y llega a la otra orilla y tiene una experiencia con el Espritu.

BUENO YA CONOZCO A ESTA SERPIENTE

Luego si otra vez aparece la misma serpiente se dir, "Bueno ya conozco a esta serpiente, ya tengo un recuerdo de lo que es el miedo a enfermar pero continuo adelante", y ese continuar y esa comprensin hace que esa serpiente en la prxima experiencia ya no aparezca. Entonces son como guardianes de nuestros propios egos y curiosamente se constituyen en guardianes de nuestro camino espiritual pero tambin como seales de que estamos en ese camino... Es interesante su estudio, el ego es un amo, es un jefecillo que est ordenndonos constantemente hacia aquello que nosotros no deseamos, pero tambin est poniendo a prueba nuestra inteligencia. Si nosotros nos achicamos ante el ego, si nos achicamos ante la vida, le damos poder al ego, y la mejor forma de enfrentarse al ego es observarle, porque curiosamente en la investigacin que se hace del anlisis del ego lo que no le gusta precisamente al ego es que le vean. Con la abuelita se llega precisamente al centro del Espritu... Pero ese regalo se nos da simplemente para que nosotros despus vayamos haciendo conscientemente ese camino y vayamos construyendo el Camino del Espritu de una manera consciente, con nuestra experiencia, con la energa de nuestras manos, con nuestro propsito, con nuestra voluntad para que podamos llegar a tener un acceso fcil a nuestro Espritu interior. (Ir a la trascripcin completa de la charla)

QU ES EL NEOCHAMANISMO?

JOAN B. TOWNSEND

Joan B. Townsend, una antroploga y profesora canadiense especialista en la gama de nuevos movimientos religiosos y actividades de la "Nueva Era" en Occidente, define el neochamanismo como un movimiento "que combina aspectos especficos del chamanismo tradicional, procedente de diversas sociedades alrededor del mundo, con un nuevo complejo de prcticas y creencias".

GARY DOORE: EL VIAJE DEL CHAMN En su ensayo "Neochamanismo y el movimiento mstico moderno", que a mi juicio tiene un destacado lugar en la valiosa compilacin de Gary Doore: El viaje del chamn, curacin, poder y crecimiento personal, Joan Townsend segura que el neochamanismo est ejerciendo una gran influencia en la mstica moderna:

JOAN TOWNSEND Este resurgimiento tiene lugar primordialmente en un pequeo pero importante segmento de la poblacin que experimenta una nueva espiritualidad caracterizada por su inters en sistemas religiosos no occidentales. Y resulta especialmente significativo este inters por cuanto incluye gente educada, de clase media alta, personas que ocupan posiciones desde las que pueden influir, a su vez, sobre las ideas y tendencias de su sociedad. En dicho grupo se estn redefiniendo y modelando distintos sistemas de creencias que cobran apariencia de un nuevo movimiento mstico.

JOAN B. TOWNSEND Esta profesora enmarca los orgenes del neochamanismo en la dcada de los sesenta del siglo pasado, cuando el movimiento hippie impuls la idea de buscar el contacto directo con lo trascendente y cuando algunos antroplogos estudiaron con chamanes indgenas que haban conservado sus sistemas tradicionales, convirtindose en sus aprendices, en un intento por asimilar de primera mano los sistemas chamnicos, alejndose del punto de vista terico y anecdtico de sus antecesores.

MICHAEL HARNER PETER FURST BARBARA MYERHOFF CARLOS CASTANEDA

Don Juan Josep Mara Fericgla, Jacobo Grinberg-Zimmerman, En este sentido, ella destaca los trabajos de Michael Harner con los chamanes sudamericanos, los de Peter Furst y Brbara Myerhoff sobre el chamanismo huichol en el norte de Mxico y los polmicos estudios de Carlos Castaneda, sobre su aprendizaje con el chamn-brujo yaqui llamado don Juan tambin en el norte de Mxico. Y aqu yo incluira tambin los estudios de Josep Mara Fericgla, aprendiz de los shuar (jbaros) ecuatorianos; los de Jacobo Grinberg-Zimmerman,

seguidor de Pachita y otros chamanes mexicanos; y los estudios de por lo menos dos de los destacados discpulos de la mtica oaxaquea Mara Sabina, que son los doctores Salvador Roquet y Richard Yensen.

SALVADOR ROQUET Y RICHARD YENSEN

JOAN TOWNSED

Para Joan Townsed, lo fundamental del chamanismo "es el acceso a una realidad alternativa, distinta a la realidad cotidiana en la que todos funcionamos", donde el chamn es capaz de penetrar a voluntad y realizar cosas que afecten directamente la realidad ordinaria, con ayuda de espritus, guas, maestros sin cuerpo fsico o animales de poder. Hasta aqu seala coincidencias, sin embargo le parece que las diferencias comienzan en la bsqueda de trascendencia que caracteriza a los neochamanes, en su forma de integrar los conceptos de la medicina occidental con la sabidura de la medicina tradicional y en general, en el hecho de que las ideas de un neochamn son mucho ms eclcticas que las de un chamn clsico. Muchos neochamanes son individuos en busca de trascendencia, que no suelen afiliarse a organizaciones duraderas o claramente definidas, como las iglesias o los grupos de "culto". En realidad, sus "grupos" no son ms que pequeas aglomeraciones de gente que se rene en talleres y asambleas locales. Estos grupos, raramente dotados de una estructura social, son amorfos y relativamente de poca duracin. La gente participa con frecuencia en varios grupos de este gnero simultneamente, en uno de los cuales puede que se haga hincapi en el neochamanismo, en otro en la curacin, en otro en el desarrollo psquico y en otro en sesiones espiritistas. [...]

PSQUICA

ESPIRITUAL

ALMA PERDIDA

A veces los neochamanes utilizan tcnicas del chamanismo clsico para curar, tales como la de succionar para eliminar el objeto intruso en esta realidad y en la realidad alternativa, o la de viajar a la realidad alternativa para rescatar un alma perdida o un espritu de poder. Sin embargo, su interpretacin de la enfermedad es ms amplia. La mayora acepta la teora de los grmenes, as como otros modelos occidentales contemporneos sobre las causas de las enfermedades, y

reconoce el valor de las tcnicas de la medicina moderna. En la mayora de los casos, la curacin chamnica (psquica o espiritual) se considera adjunta a la medicina occidental, ms que una opcin alternativa. No obstante, existe un sentimiento, compartido por los miembros del sistema de creencias neochamnico y los del movimiento mstico en general, de decepcin con respecto a la medicina convencional. Se respetan los xitos alcanzados por la medicina occidental, pero son muchos los que opinan que ha ido demasiado lejos. Con frecuencia se perjudica a los pacientes, en lugar de ayudarles. En su completo ensayo, Townsed advierte que gran parte, los neochamanes, los videntes, los espiritistas y los curanderos, tanto hombres como mujeres, practican las mismas actividades y comparten las mismas creencias por lo que hoy en da resulta peligroso establecer una distincin rigurosa entre "chamn" y "no chamn":

IMPOSICIN DE MANOS VIAJES CHAMNICOS

MEDICINA

Tcnicas tales como la imposicin de manos, la curacin del aura, la curacin por meditacin a distancia y con la asistencia de ayudantes espirituales, o los viajes chamnicos y la extraccin de la enfermedad, se consideran como suplementos tiles a las terapias ortodoxas. A veces stas pueden triunfar donde ha fracasado la medicina convencional y curar a paciente desahuciado. La curacin no es slo fsica. Incluso cuando no se cura la enfermedad fsica, la curacin del espritu y la armona del paciente consigo mismo y con "el universo" se consideran de una importancia igual o mayor. Claramente, la lnea que separa a los chamanes tradicionales y neochamanes contemporneos por una parte, de los videntes y espiritistas por otra, es sumamente sutil.

NUEVA ERA

ESPIRITUAL COLECTIVO

Otras coincidencias que Joan seala entre el neochamanismo y el movimiento "nueva era" se hayan en "el supuesto esencial de que todo est interrelacionado", lo cual conduce a un enfoque profundamente ecolgico en el neochamanismo, "reminiscente de las primeras creencias hippies", y a la idea recurrente de la necesidad de un "despertar espiritual colectivo" que detenga no slo el deterioro ecolgico, sino los problemas derivados de las desigualdades sociales y la violencia entre grupos raciales y entre naciones. En este sentido:

Se considera que el trabajo neochamnico constituye un instrumento para poner fin a dichas pautas y dirigir el rumbo del desarrollo humano hacia la supervivencia, en lugar de la destruccin. [...] Existe tambin una esperanza y una fe compartida en que cuanta ms gente ingrese en dicha espiritualidad, mayor ser la probabilidad de efectuar un cambio en el mundo, que lo convierta en un lugar mejor y ms seguro donde vivir. La unin de todos los pueblos puede convertirse en realidad y la paz en un hecho consumado. Es preciso que tenga lugar un despertar espiritual y ste es el fin al que se encamina la totalidad del movimiento mstico. Por ltimo, Townsend se refiere al futuro del neochamanismo y descarta la posibilidad de que sea slo una moda "instantnea" de consumo en Occidente. Frente a las crticas que sealan que el xito del neochamanismo encarna el vaco y "la superficialidad de gran parte de la sociedad actual de supermercado que demanda versiones abreviadas de trascendencia espiritual", la autora cita a Michael Harner, quien respondi con las siguientes palabras a las crticas dirigidas contra sus "cursos intensivos" sobre chamanismo, poco despus del accidente de 1986 en la central nuclear de Chernobyl, en la Unin Sovitica: .si las grandes naciones del mundo trabajan da y noche en sus propios cursos intensivos para nuestra aniquilacin mutua, no podemos permitirnos ir ms despacio en nuestro trabajo en direccin opuesta. La pausada enseanza que fue posible en las antiguas culturas tribales ha dejado de ser apropiada. Las fuerzas de destruccin nuclear y ecolgica avanzan apresuradamente, y tambin debemos hacerlo nosotros. Es preciso despertar a la gente, o puede que duerma eternamente. Y no slo es preciso que despierte al conocimiento de la realidad ordinaria, por importante que sta sea, sino a una comprensin personal, profundamente espiritual, de la interconexin de todo lo existente. Trabajemos unidos y tan rpido como podamos.

Segn Townsend, la respuesta de Harner es tpica de los sentimientos de muchos miembros del neochamanismo y del movimiento mstico en general: Es posible cambiar radicalmente la actitud y por consiguiente el rumbo de la historia mundial por medio del trabajo mstico, conforme prolifere entre la poblacin del planeta. Sin un cambio de rumbo importante, el mundo se encamina a la destruccin. Por el camino de la mstica y conscientes de la unin de todo cuanto existe, se conseguira un mundo nuevo y mejor en esta realidad, adems de la paz que aporta la trascendencia. El chamanismo posee importantes verdades msticas y el potencial de experiencias trascendentes que mucha gente en la sociedad occidental anhela con ahnco. As pues, creo que el neochamanismo y el resto del movimiento mstico no constituyen una moda pasajera de una sociedad seglar y consumista, sino que suponen una tendencia importante, en potencia, capaz de cambiar radicalmente las creencias de la sociedad occidental.

La vida es breve; el arte, largo; la ocasin, fugaz; la experiencia, engaosa; el juicio, difcil. Hipcrates, (cita)

CHAMANES SANADORES

CARLOS

EDGAR

SANACION NATURAL
Me pregunto por qu es tan difcil entender que el cuerpo humano se autocura. Solo necesita tiempo y darle poder mental positivo suficiente. Por qu no se cree en todos aquellos que nos dedicamos a sanar a los dems de una forma totalmente natural, ayudando al propio cuerpo a regenerarse ms rpidamente? Una persona puede llevar un problema desde hace mucho tiempo y habiendo recurrido a todo tipo de soluciones, sin obtener ningn beneficio. Pero cuando en sus vidas aparece un SANADOR NATURAL, lo nico que quieren es que les cure en un ratito, y no esperan el proceso natural. En cambio con los mdicos y terapeutas esperan todo el tiempo que sea necesario. Hasta que se cansan, claro. Yo he comprobado progresos en muchos enfermos y ellos tambin, y por cualquier motivo o excusa, de repente dejan de creer en tu persona porque les han dicho que ese mal tiene que seguir su curso y tienen que aguantar su dolor para toda la vida. Por qu somos as? Es que preferimos seguir sufriendo por lo que digan los dems? Normalmente se exige a la medicina natural los mismos resultados en el tiempo que a la medicina tradicional, cuando de todos es sabido que sta slo sirve para paliar los sntomas, pero no cura. Es el propio cuerpo el que se cura en el tiempo. La medicina tradicional slo calma el dolor anulando el flujo nervioso al cerebro. Yo practico la SANACION NATURAL POR MEDIO DE LA IMPOSICION DE MANOS. REIKY

NIO INDIGO Fui un nio ndigo adquir mis conocimientos dentro de mis ocupaciones en mis 74 primeros aos de vida, de acuerdo a Carlos Castaneda creo ser chamn nagual sanador espiritual.

QUE ES UN NIO INDIGO? Son nios que entran a esta vida con un nivel de conciencia muy elevado, son almas de sabios, de maestros que provienen de niveles superiores de la luz y que son elegidos para que encarnen en este mundo y cumplan con importantes misiones de ayuda a la humanidad. Se les llama ndigos porque el color de sus auras es AZUL INDIGO. Entran al planeta para llevar a cabo trabajos que requieren de una gran responsabilidad . Todos son sanadores, que llegan a comunicar sus conocimientos de diferentes formas a todos los que los necesiten. Vienen a implantar justicia, a romper esquemas que estn anclados en los diferentes niveles de la sociedad y que impiden que esta avance con claridad, honestidad y firmeza hacia el futuro. Son seres que poseen una gran determinacin y fortaleza para luchar por causas justas. Independientemente del arquetipo que tengan es decir de las cualidades, habilidades o dones con los que cada uno haya venido a trabajar; casi todos poseen, una serie de caractersticas que los diferencian de los dems nios ya que por su naturaleza son: -CONFRONTADORES: Vienen a romper con viejos patrones, con viejos esquemas; a producir cambios a marcar nuevos caminos y no les importa lo que tengan que enfrentar con tal de lograr estos cambios. -INTUITIVOS: Poseen sus canales muy abiertos; porque que estn en contacto directo con los seres de niveles superiores que los rigen y esto a su vez les permite ser muy perceptivos e inclusive hablar de cosas que nunca antes las haban escuchado en su ambiente, teniendo muchos sueos o visiones premonitorias ya a corta edad. -SENSIBLES: Este es uno de los rasgos que mas los caracteriza, esta sensibilidad los lleva inclusive a verse afectados no slo emocionalmente sino tambin por fuertes olores o productos qumicos y sintticos a los cuales reaccionan con urticarias e inflamaciones y alergias. -INTELIGENTES: Mentalmente muy rpidos y por esa misma razn se aburren fcilmente de los viejos modelos de aprendizaje que existen todava en este mundo. -HIPERACTIVOS: Intranquilos, ansiosos; esta hiperactividad se da por la sobre carga energtica que tienen y la cual ellos tienen que liberar; y estando en movimiento es una de las formas. No les agrada estar sujetos a un rgimen de disciplina fuerte, no acatan la autoridad impuesta o sin explicaciones, necesitan saber el por qu de las cosas Les afecta emocionalmente estar en ambientes cerrados, oscuros; porque necesitan estar rodeados de luz, de naturaleza y en libertad para actuar y expresarse. Muchos de ellos al ser sometidos injustamente a rgidas disciplinas y no conseguir el terreno frtil para realizar los trabajos que desean se deprimen, se rebelan y si no se sienten comprendidos pueden llegar inclusive a un suicidio espiritual; al pensar que ya no tiene sentido su entrada a este mundo, porque los bloquean y se les dificulta llevar a cabo la misin por la que entraron. Criar a un nio ndigo; no debera de ser tan distinto a criar hoy en da cualquier otro nio que no sea ndigo; ellos no deben ser considerados como nios diferentes, simplemente como nios

especiales. Se les deben tratar de resaltar sus cualidades; sin que lleguen a caer en extremos de ego elevado que slo contribuira a bajarles sus vibraciones. Se les debe inculcar el amor por la humanidad, ensearlos a ser humildes, y bondadosos. Ellos escogieron los padres y los hogares en los que queran nacer para que el cumplimiento de su misin se les facilitara; hoy en da existe mucha informacin sobre el tema, libros de actualidad, foros, charlas y conferencias que se dictan sobre el mismo en casi todas las partes del mundo; esto indudablemente favorece an mas su educacin, su crianza; pero es responsabilidad de los padres y representantes de todos estos nios buscar el asesoramiento de personas que conozcan sobre el tema y de que el personal docente, mdicos y especialistas que los traten estn actualizados. Pero por encima de todo debemos pensar que es un privilegio que estas almas sabias nos hayan escogido bien para que seamos sus padres, sus maestros o sus amigos.
Mara de las Mercedes

REIKI

Reiki, es una tcnica natural de Curacin en la que se utiliza la energa universal, para realizar la sanacin por medio de la imposicin de manos. Es una tcnica que viene del Japn; la palabra REI significa: Universal; y la palabra KI significa: Energa Vital. La energa vital (KI) est en todas partes; en el aire que respiramos, en la luz, en el agua, en nuestros cuerpos, en las plantas, flores, rboles, rocas, minerales, cristales, etc. S esa energa es utilizada para propsitos curativos como esencias florales, remedios homeopticos y herbales nos encontramos con una forma sencilla, natural y muy eficaz de curacin. Podemos todos hacer contacto con esa energa de diferentes formas; a travs de la oracin, de la meditacin o del reiki y as sentir que formamos parte de una gran unidad. Todas estas experiencias espirituales son la esencia del Reiki. Cuando nuestra energa vital interna esta en armona con la energa universal nos sentimos muy bien, saludables; mejora nuestra calidad de vida en todos los niveles, beneficiando inclusive a todos los que nos rodean; pero cuando esa energa interna se bloquea o se desbalancea, comienzan a originarse las enfermedades. El Reiki puede ser visto como la forma mas pura de la energa externa, que esta a nuestra disposicin y cuando la deseemos puede penetrar en masa, limpiando, desbloqueando y rebalanceando nuestro sistema energtico y por lo tanto nuestra salud tanto fsica como mental. La fuente de toda esta Energa Universal es el creador, es Dios y l la coloca a disposicin de todos sus hijos; y gracias al Dr. Mikao Usuy fundador del Reiki y quin se dedico a ensear esta tcnica por todo el Japn hoy en da esta a nuestra disposicin.

EL SHIATSU
El Shiatsu es una tcnica de masaje de origen japons (oficial dentro de su sistema sanitario) incluida dentro del mbito de la medicina natural que sintetiza el conocimiento cientfico-mdico occidental y la sabidura milenaria oriental El Shiatsu (Shi = dedos, -atsu = presin) consiste en la aplicacin de presin con los dedos pulgares y las manos sobre determinadas zonas del cuerpo. A travs del contacto, el terapeuta impulsa los mecanismos de autocuracin del organismo que permite restablecer el equilibrio y la curacin del mismo.

...Las presiones se ejercen a lo largo de los meridianos. Estos meridianos se relacionan con los rganos que controlan, basndose en el principio de que la salud depende del equilibrio en el flujo de energa Ki (en japons) que recorre el organismo a lo largo de estos senderos en un ciclo de 24 horas. Los meridianos son: el del pulmn, intestino grueso, estmago, bazo, intestino delgado, corazn, vejiga, rin, triple calentador, pericardio, vescula biliar, hgado, vaso gobernador y vaso concepcin. ...Cada rgano a su vez est asociado a una emocin; es por ello que el equilibrio al que se accede en el trabajo energtico a travs del Shiatsu incide tanto en la salud fsica como en el bienestar emocional. ...Aunque entre nosotros se use ms bien como masaje de forma exclusiva, el Shiatsu est encuadrado dentro de la filosofa Zen y preconiza toda una disciplina en cuestiones de alimentacin y rgimen de vida que lo hace ms efectivo. La alimentacin, especialmente, es importante y los maestros de Shiatsu defienden un sistema natural, no estrictamente vegetariano pero s que evite todo tipo de conservantes y aditivos. La Macrobitica, tan de moda en los aos hippies, tuvo su origen precisamente en este sistema de pensamiento y es un buen sistema de complementar los indudables beneficios de esta tcnica

CARTAS DE REFLECZOLOGUIA O APRECULTURA

Mi pasin por la medicina natural y la herbolaria, es por tradicin familiar, como en casi todas las

familias mexicanas.

INDIGENAS MEXICANOS Los nativos de mi pas, cuando estn enfermos, primero van a visitar al curandero o brujo, y por ltimo al doctor.

DOA RITA Fui el cuarto hijo de mi madre, nos logramos siete hermanos. Enriqueta mi hermana falleci a los 62 aos de edad por problemas hepticos. Cuando ramos pequeos cuando se enfermaba alguno de mis hermanos, mi madre corra con el enfermo a ver al medico familiar. Lo primero que mi madre le deca al doctor: Mire: Mi hijo amaneci enfermo, tena mucha fiebre. Le di un t de canela para bajar la temperatura. Como le dola el estmago le di un te de manzanilla. Como estornudaba y estaba un poco resfriado le di un t de hojas de eucalipto, alcanfor, mentol, le puse mentolato en el pecho y la espalda pero no se qu es lo que tiene, se lo traje para que lo usted lo revise. El doctor que era muy amigo de la

familia le deca a mi madre: Doa Rita, para qu me trae a su hijo si usted ya lo cur. El nio ya no tiene nada. Come? MEA mi madre contestaba si. Entonces no tiene nada. Recuerde el dicho mexicano: El enfermo que come y mea, el diablo que se lo crea. Antes que mi madre saliera del consultorio, el doctor le preguntaba: Oiga doa Rita, qu le puedo dar a mi mam que sufre de insomnio. Mi mam respondi. Dle por las noches antes de acostarse, una ensalada de lechuga y un vaso de leche caliente con hierbas de ans de estrella o de tila, que se arrope bien y ver como va dormir y descansar su mama. Mi madre nunca fue afecta a los mdicos. Cuando yo nac las seoras daban a luz en sus domicilios, mi abuela materna era partera, atendi a mi madre en sus tres embarazos anteriores, y los dos ltimos nios no se lograron. Cuando yo iba a nacer, mi madre le dijo a mi padre: Tu mam me da mala espina, por los dos nios se me murieron al nacer. Para este nuevo parto le voy a decir Amalita, la sobadora, que me atienda, vers como este nio si se me logra. El esoterismo en la cultura popular. Se encuentra de todo: I Ching, velas, perfumes, inciensos e imgenes del Buda o de Cristo, libros de oraciones, mantrams, decretos, mandalas, todo tipo de recetas vegetarianas y naturistas, pulseras, productos audiovisuales con mensajes y clases de sanacin y liberacin, libros, hipnosis, sicoterapias de todo tipo, ejercicios para conocer el

ASI NACI Tuve dos problemas al nacer, fui ochomecino y al dar a luz mi madre, mi cabeza se qued dentro de la placenta y no poda respirar. La comadrona corto con tijeras ese globo de pellejo que me cubra la cara, entonces pude gritar con la nalgada que recib de la comadrona, gracias a la habilidad de esta comadrona pude vivir. Amalita la que me trajo al mundo le comento a mi madre: Rita tu hijo va a ser muy distinto a los otros nios, he trado al mundo a muchos nios pero este

es el nico que a nacido as, tal vez tu hijo va a tener mucha suerte, mi madre contesto, claro que tiene suerte de estar vivo con lo que le acaba de pasar. Esta seora sin darse cuenta me augurio el futuro, por que toda mi vida e tenido mucha suerte, para todo lo que hago, el nico fracaso que e tenido en mi vida fue, mi matrimonio y de eso yo tuve la culpa, por mi hiperactividad, mis caprichos y mi mala educacin como esposo. El futuro de la humanidad se construye en la familia Por consiguiente es indispensable y urgente que todo hombre de buena voluntad se esfuerce por salvar y promover los valores y exigencias de la familia. (Juan Pablo II)

LA PLACENTA La placentadel latn torta plana refirindose a su apariencia en humanos1 2 es un rgano efmero presente en la mayora de los mamferoslos marsupiales, por ejemplo, no producen placentay que relaciona estrechamente al beb con su madre y atiende las necesidades de respiracin, nutricin y excrecin del feto durante su desarrollo. La placenta se desarrolla de las mismas clulas provenientes del espermatozoide y el vulo que dieron desarrollo al feto y tiene dos componentes, una porcin fetal, el corion frondoso y una porcin materna o decidua basal. Los hijos de doa Rita Venegas de Aguilera fuimos siete hermanos, naturalmente, los ingresos econmicos de mi padre, nunca alcanzaron para el buen sustento familiar, pero gracias a la avilidad de mi madre, nunca tuvimos privaciones, siempre tuvimos lo que necesitbamos, ropa, comida, escuelas, doctores medicamentos, hospitales, fiestas, viajes, y un apoyo absoluto por parte de ella, para todo lo que queramos, por el carcter de mi madre tuvimos una absoluta y buena educacin ejemplar e inigualable. De la que nadie de mis familiares nos podemos quejar. Mi madre para toda su familia, esposo e hijos, los Aguilera fue lo mximo. Que dios la tenga en su santa gloria, por que aqu. Que chinga se llevo con sus hijos, como madre y esposa...

NIO ENFERMO Cuando alguno de sus hijos amaneca enfermo, mi madre inmediatamente acuda a las recetas de abuelita, o sea, a la herbolaria medicina natural, a los remedios caseros. Con infusiones de hierbas, medicinales, lavados de estomago con lavativas con aceite, o purgantes de aceite de resino, lilimemtos, pomadas masajes: que en esas pocas a los masajes les llamaban friegas con alcohol alcanforado, otras veces con baos de pies o de asiento, nos bajaba la temperatura con baos de agua fra, nos mejoraba con apapachos, muchos besos, carios, abrazos y desvelos, pero siempre nos aliviaba.

ALFREDO ENFERMO Recuerdo muy bien que mi hermano Alfredo desde muy pequeo, durante muchos aos tuvo en todo el cuerpo mucha urticaria y mucha comezn, mi madre lo llevo con todo tipo de mdicos especialistas como, dermatlogos, alerguiologos, neurlogos y hasta con una pinch hirvera y curanderas, a mi hermano Alfredo nuca se le quitaba la comezn del cuerpo, mi madre en su gran desesperacin lo llevo con una bruja que viva por el rumbo de San Andrs pasando la iglesia de Sacaguisco, esta Sra. Les hizo una limpia a mi mama y Alfredo con ramas de pirul y aceites gomero lado preparado con barios menjurjes y le dijo: Rita cmprate el da de plaza una riata burda de mecate de hixcle que raspe mucho, de esos que hacen los inditos y los traen a vender a las plazas, en tu casa encueras al nio y con el mecate le tallas muy bien todo el cuerpo, cuando termines sales a la calle y en las 4 esquina del lado derecho de tu casa, colocas el mecate

exactamente donde las esquinas hagan una cruz, ah tiras el mecate, te vas a tu casa, sin voltear a ver ese pinche mecate que se a quedado con todos los malestares de tu hijo y veras como si se cura, mi madre hizo lo que la bruja le indico con mucha fe y pidindole a dios que Alfredo se aliviara, yo siendo todava un nio la acompae, recuerdo muy bien, que antes de ir a la casa, fuimos a la tienda de don Gabino, ella compro 2 veladoras y la fuimos a poner en la iglesia que estaba a la vuelta de mi casa, en la calle Mara y Don Luis, de regreso a mi casa, en el camino mi madre venia repitiendo las palabra, dios quiera y se alivie Alfredo. Dios quiera y se alivie Alfredo. Dios quiera y se alivie Alfredo.

CURANDERA Tiempo despus de estos ritos, y de la gran desesperacin de mi madre, por curar a su hijo Alfredo, en esa poca anunciaba mucho por la radio, el aceite de hgado de bacalao que se venda en las boticas con el nombre de EMUILCION SE SCOT, este complemento alimenticio se puso muy de moda por mi barrio, en el radio decan, que a los nios les dieran una cucharadita diariamente despus de cada comida. Mi madre le empez a dar a mi hermano Alfredo estas cucharadas de remedio, a mi hermano le gustaba mucho a pesar de que savia horrible, a el le gustaba tanto que lo coma en tortas de pan blanco como si fuera pan con mantequilla, tiempo despus de la limpia de la bruja y este remedio de aceite, Alfredo se compuso, pero quedo muy nervioso y tartamudea mucho igual que yo y nuestro padre. Yo no se que fue lo que alivio a Alfredo, que ava durado mas de 10 aos con urticaria y comezn en todo el cuerpo, si fue la bruja, la que lo alivio, o los ruegos a dios y la fe de mi madre, o el hgado de bacalao, o el desarrollo de Alfredo al entrar a la pubertad, pero el se alivio.

MEDICINA NATURAL

Nac y e vivido en un ambiente de herbolaria y medicina natural. Desde nio soy aficionado a los remedios caseros, por mi barrio vivan varias curanderas, como Lupita, que en la puerta de su casa venda caldo de pollo, curaba a los nios del barrio sin cobrarles nada, de mal de ojo y mal de aire con huevo, Amalita esposa del herrero era sobadora y comadrona ella fue la que me trajo al mundo, a base de sobar con aceite te arreglaba cualquier hueso dislocado, el huesero brujo de San Simon era el sobador de algunos equipos de FUT bol, profesional ava 3 templos de espiritistas, cuando era nio yo crea que era una religin, por la cantidad de gente que vea en esos lugares. MEDICINA NATURAL La Medicina Natural y Tradicional es una especialidad de perfil amplio, que emplea tcnicas y procedimientos para la promocin de salud, prevencin de las enfermedades, diagnstico, tratamiento y rehabilitacin con sistemas mdicos basados en mtodos tradicionales y naturales. En Cuba, integra adems recursos teraputicos de diversas especialidades, integrndose armnicamente con la medicina aloptica para dar lugar al nacimiento de una medicina cualitativamente superior, la Medicina Integrativa.

PRIMER REPORTAJE DE CARLOS COMO FOTOGRAFO Cuando regrese de una jira por Japn en 1962 me traje una cmara Nikon F.2 de 35 milmetros con esa cmara hice mi primer reportaje periodstico para el programa de TV. Anatomas conducido por el Sr. Jorge Saldaa, fui con un grupo de psiclogos a Huautla De Jimnez Oaxaca a entrevistar a Mara Sabina, a los mdicos para que sacaran sus deducciones, Doa Mara a todo los puso hasta tras con hongos, en toda la noche vomitaron y meditaron, este fue mi inicio como reportero grafico y viajero incansable.

LA SACERDOTISA OAXAQUEA MARIA SABINA Mara Sabina Magdalena Garca (22 de julio de 1894 22 de noviembre de 1985) fue una curandera de la etnia mexicana indgena mazateca, del poblado de Huautla de Jimnez ubicado en la sierra Mazateca (sierra de Oaxaca) al sur de Mxico en el estado de Oaxaca. Luego de que fueran difundidos sus conocimientos tradicionales sobre el uso ceremonial y curativo de los hongos alucingenos que ella llamaba Nios que crecen en su regin, por el antroplogo Robert Gordon Wasson, sin proponrselo, Mara Sabina fue convertida en una celebridad nacional e internacional, sobre todo de las personas que pugnan por el uso abierto y legal de sustancias psicoactivas. Mara Sabina muere en 1985 en una condicin econmica de pobreza, ya que ella no tenia ningn sistema de cobro establecido por sus servicios, recibiendo a cambio solo lo que le daban su pacientes. Como medica tradicional Mara Sabina dejo a su nieto Filogonio como su sucesor. A pesar de morir en la pobreza, su figura es usada por cientos de comerciantes en el mundo para la venta de artculos varios, como camisetas, tazas, libros de mas variado contenido, msica, etc; Sobre todo entre la comunidad de usuarios regulares de enervantes, como se puede observar cada sbado en el Tianguis del Chopo. Hay varios locales y comercios bautizados en su honor, asi como personas que lucran descaradamente con su imagen. Los grupos de musica mexicanos Santa Sabina adopto su nombre y el grupo El Tri le dedico la cancin Proclamacin de Mara Sabina. Es adems de ser una figura emblemtica en su ciudad de Huautla de Jimnez El esoterismo en la cultura popular El inters despertado por las sociedades secretas y las tradiciones esotricas desde finales del siglo XIX ha convertido al esoterismo, al menos en un nivel superficial, en un elemento caracterstico de la cultura de masas. El tarot, la magia, la geomancia o la astrologa son ejemplos de elementos originalmente esotricos que se han comercializado y se han incorporado a la vida cotidiana occidental. Con el calificativo de "supermercado de la nueva era" se han referido a ella ciertos ncleos sociales, como la Iglesia y la comunidad cientfica, que se han opuesto formalmente a todo lo relacionado con el esoterismo popular, ya que se ha convertido en una moda con los mtodos propios de venta de una mercanca.

FENOMENOS PARA ANORMALES De joven, mi aficion fueron los fenmenos paranormales y la brujera, trabaj muchos aos como reportero grfico en la televisin mexicana y mi especialidad fue realizar reportajes periodsticos de la medicina natural de los pueblos indgenas mexicanos.

Una de las 65 zonas indgenas En los cuarenta aos que trabaj para todos los medios en Mxico, tuve la oportunidad de visitar sus 65 zonas indgenas, Donde a travs de los eclesisticos de esas regiones indgenas, consegua el permiso necesario para lograr las realizaciones de mis reportajes periodsticos. Con los cuales consegu buena fama y xito, debido al tab que exista en Mxico en esas pocas, para la brujera y la hechicera, cabe decir que en varias ocasiones fui golpeado y fuertemente reprimido por los nativos originarios de esas regiones por filmar y fotografiar lo que para ellos eran secretos familiares y costumbres y tradiciones muy propias y exclusivas de sus lugares de origen.

PERIODISTAS Y PRODUCTORES DE T.V. Muchas beses otros periodistas y compaeros de trabajo me preguntaban muy sorprendidos, de cmo le ava hecho para poder lograr filmar esos reportajes, ya que ellos tambin lo haban intentado en varias ocasiones sin tener xito en su cometido. Yo lo logaba, como lo dije anterior mente, con la ayuda de los sacerdotes de esos pueblos, negociando a escondidillas, de los indgenas originarios de esos lugares, dndoles a cambio algo, que ellos necesitaran, como era una bomba para agua, unas mquinas de coser o una planta de luz, en una ocasin les di una lancha de motor y 2 tambos con 200 litros de gasolina c/u para las lanchas, Por que recuerdo que cuando visite a los indios kikapu en Nueva Rosita Coahuila, vi. Muchos tractores muy oxidados por el tiempo que no fueron usados, al preguntarles por que estaban esas maquinarias tan descuidadas me contestaron: Nos los regalo el gobernador del estado pero no nos dio la gasolina para trabajarlos,

LACANDON Por ejemplo cuando entreviste a Chan Boo el patriarca de los Lacandones en Chiapas en el poblado de Nakanja, me traslad en avioneta de Palenque a Bonampak y en mula a Nakanja, tuve que regresar a Palenque por que Chan Boo me pidi a cambio de la entrevista, 100 bolillos (pan blanco), pilas, un radio de transistores, con el cual en varios meses Chan Boo Aprendi a hablar espaol y unos lentes con aro de carey, el los quera para ver de cerca, como algunos turistas que lo visitaban.

LACANDON Los lacandones se llaman a s mismos hach winik, que significa "verdaderos hombres". Se piensa que originalmente el vocablo lacandn se refera a un grupo hablante de chort el cual, en tiempos de la conquista, habitaba en una pequea isla en el ro Lacantn, en el extremo sur de la selva y que se autodenominaban "los del Lacantn", que significa en chort "gran pen" o "piedra erecta" y al ser espaolizado se convirti en lacandn o lacandones

CHAMULAS Los productores de televisin de los programas para los que yo filmaba los reportajes me permita que yo entregase esos regalos, a cambio de que me permitieran filmar con mucha discrecin sus muy exclusivas ceremonias tradicionales, vistindome a la usanza de ellos para pasar desapercibido y protegido por un grupo de originarios amigos de los sacerdotes con los que negocie de antemano, me protegan y me escondan de sus compaeros, sin que me vieran filmar, los pobladores originarios, para no ser reprendido, encarcelado o golpeado, como me golpearon en San Juan Chamela Chiapas un da que olvide pedir permiso a las autoridades, por que no era da de festejos.

CARNAVAL CORA Otra golpiza grane que me dieron, fue cuando estaba filmando el carnaval indgena de los koras a los que se les llaman los borrados, en Jess Mara Nayarit, yo haba pagado el permiso, pero los indgenas no lo saban, me dejaron de pegar cuando las autoridades de los festejos les dijeron que yo si haba pagado yo de inmediato empec a repartirles cigarros, dinero en monedas y naranjas por que eso me aconsejo el piloto de la avioneta que nos llevo, tambin, me lo advirti, me dijo por ningn motivo dejes de pagar, a las autoridades de los festejos el permiso para filmar o fotografiar los festejos, estos pinches indios si no les pagas te ,meten a la crcel y entre muchos te violan o si tu quieres cmprate un frasco con vaselina o pomada por que la vas a necesitar. Al llegar al campo donde aterrizo la Avioneta, un grupo de indgenas pusieron barios troncos de rboles rodeando la avioneta, para que no la movieran los 3 prximos das, por ser das santos y las autoridades del pueblo no trabajan , por que se nombran a unas nuevas autoridades, noms para los tres das santos, por esa razn el piloto estuvo con nosotros los tres das siguientes para poder regresarnos a Nayarit , la avioneta era del Sr. gobernador del estado de Nayarit, pero a los indgenas eso no les interesaba. Mas o menos, de esta manera trabaje en festividades indgenas, para poder lograr los muchos de los reportajes inslitos que se proyectaron el la televisin, tambin de esta forma pude entrevistar a los 10 chamanes ms famosos de cada zona indgena. Este trabajo lo realic en 35 aos de viajes por toda la repblica.

CHAMAN HUICHOL

Para filmar una entrevista a un chamn, lo primero que haca era preguntarle, como era la limpia que iba a realizar, para que yo la pudiera filmarla, le deca que hiciera la limpia para que yo la viera. El chamn haca su limpia de forma muy rstica y rudimentaria, muy simple y pobre. Cuando yo filmara a un chaman, para poder producir mi trabajo con mas espectacularidad, la escena la adornaba con flores y luces de colores, truenos, plvora, con muchos trucos teatrales y cinematogrficos, para poder hacer la escena ms atractiva al publico. Como soy actor, coregrafo y director, para mi esto es muy sencillo. Cuando acababa de filmar la entrevista, por lo general, los chamanes me preguntaban: muy admirados Dnde aprendiste a hacer brujera? Yo les contestaba que lo que acababa de hacer era nicamente teatralizar su trabajo para que de esta manera, los televidentes quedaran impresionados, y mis reportajes causaran polmica. Mis amigos y conocidos cuando se enfermaban me preguntaban por el chamn que deberan de ir a visitar. Me decan que ya se haban tratado con algn chamn, pero sus malestares no se quitaban. Yo les preguntaba sobre cmo era el chamn que haban visitado, si vive mal?, si es pobre?, si es inteligente?, si tiene mucha personalidad?, si es muy espectacular en sus curaciones? Me contestaban que no, que era un curandero de pueblo, pero que estaba muy jodido. Yo les deca que cmo quieren que un jodido les ayudara. Un chamn tiene que estar bien para ayudar a los dems. Por lo general, yo acababa hacindoles la limpia y me hice muy famoso entre mis amistades. Nunca les cobraba por mis limpias, slo les peda que me compraran todo lo que necesitaba. Finalmente, la gente que yo atenda se aliviaba. No es que yo tenga poderes sobrenaturales, si creo tener algo de energa curativa y buena onda, lo que pasa es que me tienen confianza, y la misma confianza los hace sentirse bien y ponen todo lo que est de su parte para solucionar sus problemas. Para mi el mejor mdico que hay en mundo es el que te voy a comentar. Por ejemplo: si una persona se siente mal, le avisa a su familiar, le dice que va a ir a ver a su mdico de cabecera. Esta persona agarra el telfono y pide una cita para el doctor. La secretaria inmediatamente, revisa la agenda del doctor y le contesta, que el doctor la puede recibir dentro de 10 das. Ella contesta que son muchos das y que a ella le urge la visita medica. La secretaria le afirma que vaya a otro mdico, como ella se niega, decide finalmente esperar. Le platica a sus amistades que va a ir a ver a su mdico de cabecera, muy emocionada. Espera el tiempo estipulado, cuando asiste a la cita mdica, el doctor la recibe con mucho cario, preguntndole por su vida. Esta persona se desahoga platicando de todo lo que ha hecho, cuando la persona deja de hablar, el doctor le pregunta: a qu venas? Entonces ella responde, le platica cules son sus sntomas de sus males. El doctor la examina y le recomienda comprar unas medicinas y que se las tome, la cita para que regrese en 10 das para ver como se siente y si ya se alivio. Esta persona sale del consultorio muy contenta, porque la vio su mdico de cabecera. Pasaron los 10 das, y el da que tena la cita, ella no recordaba que tenia que hacer algo ese da, despus de tratar de recordar, se dio cuenta que tena cita con el mdico y dijo en voz baja: tengo cita con el mdico y no compr la medicina, y me siento muy bien voy a cancelar mi cita. Avisa a la secretaria del doctor para cancelarla. Este mdico para mi, es el mejor mdico del mundo no te examina mucho, no compras la medicinano tomaste ningn remedio y te curaste. A esto se le llama en el argot chamanstico limpia, en la jerga tradicional humana es energa, aliviarse por buena onda o autosugestin, para mi ese doctor es sanador, cura por brujera o hechizoilusionismomagia.

SAN JUAN DE PUERTO RICO Viv en San Juan De Puerto Rico trabajaba en la estacin de televisin de tele mundo con el Sr. Gabriel Suau y su esposa Nidia Caro una de las mejores cantantes de la isla, ella fue invitada para actuar en el teatro Lincon center de la ciudad de New York, en ese viaje yo iba filmando todo lo que Lidia hacia para despus meterlo en sus programas de TV de Puerto Rico, durante su actuacin en el teatro yo me sent entre los msicos de la orquesta que acompaaban a Lidia y poda ver a ella de espaldas y al publico que le aplaudan, los tcnicos gringos del teatro no me vieron, pero al final del concierto filme entre bambalinas y me recogieron la cmara por filmar sin permiso de la unin de cineastas de la ciudad, en un descuido de ellos le quite el rollo a la cmara y le puse otro que no estaba filmado, finalmente me regresaron la cmara, argumentndoles que yo era aficionado a filmar y no era profesional y que si queran que se quedaran con la pelcula de la cmara, as lo hicimos y se acabo el problema. filmando un festival cervantino en Guanajuato Mxico, llegue tarde a la funcin y no me entere de que estaba estrictamente prohibido filmar la actuacin de la compaa de danza de la U.S.A. que diriga Marta Grajam, yo desde uno de los palcos del teatro me puse a filmar con mucha discrecin para no molestar a nadie, pero la coordinadora del festival me vio y me arrebato la cmara, despus supe por que lo hizo, das despus me regresaron la cmara que yo daba por perdida, `por mi imprudencia de reportero grafico. vinieron de noruega el pas escandinavo una pareja de enamorados amigos de mi hija adoptiva Mildrit tambin Noruega, la boda se celebro en la embajada de noruega y la celebro el Sr. Embajador de ese pas. Yo tome las fotografas de la boda y el brindis con champaa. Ya de regreso para la casa, por que eran mis huspedes los lleve a un recorrido por la ciudad de Mxico, al pasar por una zona de prostitutas nos bajamos del carro y empec a tomarle fotos a los recin casados, las putas se enojaron mucho con migo ellas crean que yo filmaba para que quitaran esa zona de tolerancia del D.F. tuve un gran problema con sus mantenidos me queran pegar, mis amigos se espantaron mucho y final mente les entregue el rollo de la cmara y todo volvi a la tranquilidad. Pero los novios se quedaron sin las fotos de su boda a mi me dio mucha pena causarles tanto dao pero ni modo yo ya haba metido la pata, tiempo despus los visite en su casa de Noruega y me ensearon las fotos de novios tomadas en un estudio en su pas. Y as como estas bochornosas ancdotas, me pasaron muchas que despus narrare. REPORTERO GRAFICO Periodismo fotogrfico, periodismo grfico, fotoperiodismo o reportaje grfico1 es un gnero del periodismo que tiene que ver directamente con la fotografa, el diseo grfico y el vdeo. Los periodistas que se dedican a este gnero son conocidos por lo general como reporteros grficos o fotoperiodistas y en su mayora son fotgrafos versados en el arte. El desarrollo del periodismo

grfico puede rastrearse desde los mismos inicios del desarrollo de la fotografa y tiene una notable relacin con la fotografa artstica. La primera vez que un peridico utiliz una fotografa lo hizo en 1880 el Daily Graphic de Nueva York2 y desde entonces el periodismo ha integrado la imagen como medio objetivo y representativo de un hecho.

LA FUERZA DEL AHORA Lo que hacemos los chamanes cuando nos piden ayuda, es: realizamos una limpia, pero lo primero que debemos hacer es protegernos, es muy importante no olvidarlo, para protegernos nos ponemos en las manos algn aceite o grasa para evitar que se nos peguen las malas vibras de los pacientes, Luego indagar un poco sobre el origen de la enfermedad, tratamos de recordar cmo se puede curar y el modo del tratamiento, para que el mal se quite, el chaman estudia al paciente y hace sus conclusiones, se da cuenta que el paciente se puede curar el mismo, cambiando la forma de pensar, tiene que pensar el paciente, que se siente bien. Los chamanes ayudamos a estas personas a que se liberen de sus males por medio de su confianza, por autosugestin. La limpia se realiza, pero lo importante es que el paciente crea y confe en el chamn, y que est seguro de que se va aliviar. De esta manera, la mayora de pacientes se alivian; Pero si es necesario, quitarle con un huevo la energa negativa, o polarizarlos de alguna forma apropiada a sus malestares, como son yerbas resinosas, aceites preparados, masajes de reflexologa, o aromaterapias, en la actualidad se han inventado mucha diferentes formas de limpias, como es la delfinologuia / con delfines )la color terapia, (dibujando y pintando) y por lo general todos los chamanes tenemos diferentes tcnicas que nosotros mismos las inventamos hay una enorme cantidad de mtodos y trabajos chamansticos, cada chaman tiene sus trucos chamansticos de sanacin, apropiadas y adecuadas a cada cliente, por lo general la limpia con huevo siempre es igual lo que es diferente es la energa del chaman y de cada cliente, Por ejemplo: muchos aos yo no me proteg, pensaba que a mi no me pasara nada, me senta muy chingon, cuando la gente me peda que los ayudara, nunca le di importancia a protegerme, en una ocasin mi hermana Albertina que le gusta todo lo que es, el esoterismo, parapsicologa y ocultismo, me platico de una psiquiatra gringa que muri con una enorme cantidad de enfermedades que haba adquirido en la poca de ejercer sus trabajos profesionales de psicloga, posiblemente eso le paso por no protegerse en sus trabajos como medico, a partir de esa platica empec a protegerme pero creo que ya era tarde por que actualmente tengo una prtesis en cada rodilla, uso aparatos para sordo, e perdido mucho la audio actividad y me encuentro achacoso de salud, tal ves fue por no protegerme correctamente. Es gracioso y prese mentira, pero muchas beses despus de realizar una limpia, yo estoy exhausto de cansancio y agotamiento, es por que mi cliente, su energa es mas fuerte que la ma y yo siento

esa vibra como un reto y me esfuerzo mas para tratar de sanarlo, cuando esto me a pasado, dejo de trabajar uno o dos das, hasta que se me olvide un poco, la buena vibra y la energa positiva tan grande que tenia ese cliente.

LA FUERZA DEL AHORA Les boy a decir un secreto muy propio que tengo: Cuando atiendo alguna persona como la que acabo de describir, inmediata mente, y sin que mi cliente se de cuenta, yo lo aprovecho para limpiarme, sanarme, purificarme y protegerme, de tanta gente negativa que recibo, con mala vibra, que sin querer me invaden con su energa de mala leche, como si fuera una fuerza que me opaca o me deprime, ( Disminuir el volumen de mi campo energtico deformndolo por virtud de un hundimiento que recibo inconcientemente). Para limpiarme, sanarme, purificarme y protegerme, aprovechando la energa de mi cliente, conozco muchas formas para hacerlo pero me aplico 1a tcnica, de origen japons llamada Reiki

REIKI Esta limpia que voy de describir la vi. en un magazn, revista gringa de la poca de los 50/s, en un magazn de life salio publicada una fotografa, que su encabezado deca, terapias de grupos, en la foto aparecan muchas parejas de hombre y mujeres tomndose por la nuca uno del otro, quedando muy pegados sus cuerpos en traje de bao, dentro de una alberca, como con 30 parejas, estas parejas se miraban a los ojos uno al otro casi sin parpadear y sin moverse, de esta forma se liberaban de sus malestares, era una especie de limpia colectiva que duraba mas de 30 minutos, y daba muy buenos resultados. VOY A AMARTE HASTA QUE SEAMOS UNO. Los seres humanos somos una gran familia, todos distintos y todos nos necesitamos: precisamos el amor humano para vivir por eso voy a amarte hasta que seamos uno. Pero ese que viene de adentro, el que sale del alma, limpio y sin especulaciones. Ese que emerge cuando el avin tiembla a 10000 metros de altura y que derriba cualquier barrera. En tales momentos, reciben nuestro afecto ms profundo no slo los ms cercanos, sino todos los seres sin distincin. Cuando el avin baja, seguimos fingiendo que somos felices, o pensamos que ya casi vamos a serlo, sin necesidad de amar incondicionalmente a los dems en todo momento. Un poquito ms y ya me abro y despus, s que voy a ser bueno o a hacer lo que quiero de verdad. intentamos caminar sin el Amor Universal, encapsulados en un mundo dual que no funcion ni funciona ni

funcionar. La eleccin no es por lo material o por lo espiritual sino que el reconocimiento de uno no existe sin lo otro.

REIKI Esta otra limpia que les narrare se la vi. A una pareja de concursantes el escenario del teatro de la ciudad de Mxico en los 70/s, antes de la funcin, de uno de los festivales de la cancin de la OTI. Los dos estaban sentados cada uno en una silla frente a frente, el compositor de la cancin, y el interprete que cantara la cancin del autor, los dos se colocaron con los brazos extendidos, las palmas de las manos abiertas tocndose las manos de uno contra las del otro, se miraban fijamente a los ojos, esta accin de auto sugestin duro como 15 minutos sin moverse y sin parpadear. Lo ms importante que vi. Fue que esta pareja gano el concurso esa noche, yo que vi como se concentraron en el escenario antes de la funcin teatral, me quede impresionado de tan buen resultado que tuvieron, ami no me lo platicaron yo los vi. y lo creo.

ENERGIA CONTROLADA POR REIKI La fuerza del Ahora. Hay en este mismo momento, una fuerza capaz de cambiarlo todo y a cada uno de nosotros; la tienes dentro: es la fuerza del Ahora, la nica que no usamos nunca porque, de tan distrados que estbamos con el futuro, se nos escap el presente. La nica fuerza de que dispone un ser humano cualquiera que sea el estado en que se encuentre: de pobreza, emociones o riqueza es la de vivir atentsimo al momento actual. Si te dijesen que en cinco minutos no tienes ms vida, cmo reaccionaras, qu pensaras. Estaras alerta por primera vez, a cada segundo que pasa.

Y viviras esos segundos con absoluta intensidad. Cuando quisiste atrapar los mejores momentos de tu vida, para que se repitieran hasta el infinito, esos momentos se esfumaron, simplemente, porque perdiste estar atento al instante mismo, trasladando tu ansiedad al futuro. En el estar atentsimos al aqu y ahora, se halla la clave para marchar de una vez y para siempre hacia la felicidad, la salud y la libertad, ms all del sufrimiento

. REIKI El otro procedimiento que me auto realizo, es uno que vi en un festival de brujera en San Andrs Tuxtla en el estado de Veracruz, en la poca de los 70/s organizado por la secretara de turismo del estado y coordinado por la. Reportera de un noticiero de tele del DF. Llamado 24 horas ella fue la Sta. Rosa Mariah Campos, yo fui como camargrafo para realizar uno de mis reportajes para la televisin, a este festival asistieron, estudiosos de fenmenos para anormales de varios pases, recuerdo haber visto a gente de Japn, gringos, espaoles y muchos mexicanos charlatanes seudo clarividentes, brujos y chamanes. En una de las conferencias, un grupo de japoneses, su ponencia fue demostrar la energa de algunas personas asistentes a la confrontacin, por medio de una filmacin, la demostracin fue de la siguiente manera: hicieron una fila como de 25 o 30 personas una tras otra, entre las personas pusieron a 10 de los chamanes mas famosos de Veracruz, los japonecitos pusieron una cmara de cine con pelcula Infra roja, en una mesa acostaron a una persona boca abajo con la espalda descubierta, iluminaron al acostado con luces flourecente, muy morada y azulosa, la luz la colocaron en cenital, cada una de las personas que estaban formadas, avanzaban y al estar junto al acostado, la persona que venia formada, pona sus manos cerca de la espalda del acostado, como a 5 centmetros de separado, pero primero masajeaban un poco al voluntario acostado, en seguida dejaban sus manos sin moverlas como esplique cerca de la espalda del voluntario, como a los 2 3 minutos, se retiraba y el siguiente repeta lo mismo que el anterior. Das despus nos mostraron la filmacin, en la que pudimos ver, una especie como radiografa, que no se distingua bien, pero si se notaban 2 bultos, nos explicaron que lo que se vea eran las 2 personas el voluntario y la persona que se acercaba a el, lo que si se notaba bien era que de la persona que se acercaba al bulto acostado, despus de tocar el bulto, sala de sus manos un poco de claridad. Como olas de luz, nos explicaron que lo claro que se vea era la energa del hombre que estaba junto al bulto que segn ellos era el voluntario. La conclusin fue que de las personas que tocaban al bulto sala mas luz que de las manos de los brujitos jarochos Veracruzanos, eso quera decir que muchas personas tienen mas energa que los brujos, pero estas personas no saben manejar su energa, de todos esos tipos de demostraciones yo

soy un incrdulo, por que soy inventor y realizador de efectos especiales para la televisin y el cine y se que yo lo podra hacer con algunos trucos pticos, pero las 100 personas que estaban de espectadores si lo creyeron y quedaron satisfechos con la demostracin de los japonecitos estudiosos de fenmenos para anormales. Esta demostracin fue para que t puedas hacer limpias nicamente con tus manos.

REIKI Nuestras manos necesitan tan slo la energa del humano y la decisin de tu voluntad de compartir un presente mejor para todos. El viaje que el creador del mtodo de Reiki nos leg, nos lleva de regreso al hogar del cosmos, a la energa creadora y a tomar consciencia de nuestras capacidades latentes y destino humano. Cuando nos golpeamos, lo primero que hacemos es cuidar esa zona con nuestras manos. Las mamas, abuelos, tos, tas, colocan sus manos, aliviando nuestros dolores cuando somos chicos. Otros descubren naturalmente que pueden usar una fuerza que no es de ellos y transferirla a otros seres a travs de sus manos.

SALVADOR FREIXEDO En esa ocasin tambin del festival de brujera en San Andrs Tuxtla en el estado de Veracruz, entreviste al famoso exorcista, el Padre Freicedo, e hojeado varios libros que a escrito este padre y me prese que este hombre maneja muy bien sus situaciones, que a mi me a llamado mucho la atencin por lo bien preparado que esta literalmente y la facilidad de palabra que tiene, adems es un exhibicionista fantstico, solo conozco a tres personas iguales en el Mundo, que son El cantante autor Facundo Cabral, el padre Salvador Freixedo y el pintor Salvador Dal, que lo vi. En la entrevista que le hizo el periodista Jacobo Zabludovsky 1971.

SALVADOR FREIXEDO Salvador Freixedo es un sacerdote catlico espaol ex miembro de la Compaa de Jess naci en Galicia, Espaa en 1923. Perteneciente a la Orden de los Jesuitas durante 30 aos, hizo estudios de humanidades, filosofa, teologa, ascesis y psicologa en universidades de EE.UU. y Europa. Desde la dcada de 1950 su posicin crtica con las posturas de la Iglesia Catlica, y la publicacin de sus crticas le condujeron a la crcel. Desde los aos 1970 se ha dedicado a la investigacin en el campo de la parapsicologa, en especial del fenmeno OVNI, y su relacin con el fenmeno religioso y con la historia humana, habiendo publicado varios libros al respecto.

FACUNDO CABRL Hay grandes hombres que hacen a todos los dems sentirse pequeos. (cita) Pero la verdadera grandeza consiste en hacer que todos se sientan grandes. (cita) "Una conversacin con una persona inteligente es ms provechosa que el estudio de muchos libros". (cita) Facundo Cabral el cantautor Argentino, estaba sentado junto a m en las escalinatas del Teatro Jurez de Guanajuato, durante un festival Cervantino. Me deca, con esa manera potica de expresar las cosas: "Borreguito, a m me gusta la mujer como higiene. La uso como un cepillo de dientes o un jabn, y ah la vuelvo a dejar". Admiro su talento, su memoria y con estas frases me dej pensando. E tenido varias amigas de amores orales y aunque las deje de ver por mucho

tiempo, cuando nos volvemos a encontrar, lo repetimos sin decir nada. No s por qu los noviazgos se acaban, los matrimonios se desbaratan, muchas amigas ni te voltean a ver. Y, en cambio, nuestras compaeras de amores orales nunca dejan de ser nuestras amigas, como si cada nuevo encuentro fuera continuacin del anterior. Tal vez, inconscientemente, pienso como Facundo. FACUNDO CABRAL Facundo Cabral es un cantautor argentino nacido el 22 de mayo de 1937 en la ciudad de La Plata, Provincia de Buenos Aires, Argentina. Ya casi ciego y con bastn, resumi en una nota: "Fue mudo hasta los 9 aos, analfabeto hasta los 14, enviud trgicamente a los 40 y conoci a su padre a los 46. El ms pagano de los predicadores cumple 70 aos y repasa su vida desde la habitacin de hotel que eligi como ltima morada".

SALVADOR DALI Eugenio Salvador Dal fue sin lugar a dudas, un genio. A la edad 14 haba ya expuesto sus trabajos a los crticos, fue con frecuencia (y todava algunas veces lo es), mal entendido. A los 22 se encontr con Picasso. Tambin fue expulsado de la escuela del arte. Algunos aos mas tarde comenz a ser parte del grupo surrealista de Pars y all, comienza su relacin con Gala, la cual se prolongara hasta 1982 cuando ella muere. A la edad de 79 Dal pint su ltimo trabajo y en 1989 muere la edad de 85 aos.

PERSONA CON ENRGIA En el caso de mis pacientes chingones, sin que ellos lo noten, la limpia que me hacen es de la siguiente manera: el paciente pone las palmas de sus manos sobre la parte de arriba de mis manos, no dejamos de mirarnos a los ojos segn yo, es para poder recibir de mi paciente toda la energa posible, este proceso lo hago con mucha fe, con todo mi corazn y muy agradecido de que me ayude a liberarme de las malas energas que recibo diariamente.

Ojo nota importante: es necesario que estemos, ni muy negativo ni muy positivo, pero si es muy necesario liberarse. La gente puede aliviarse de sus males visitando a sus amigos, tomando un refresco, unas chelas o un caf, viajando... es decir...descansar y distraerse y con amor y cario, para sentirse mejor.

CHAMANES Finalmente, lo que hace el chamn es una ceremonia, un poco de teatro. Con la participacin del paciente, el chamn te puede ayudar, tal vez algunos pacientes se curan, pero no es una regla.

MAMA, NOVIA Y FAMILIARES Los dos mejores chamanes que considero son, la mam y la novia. Sus cuidados y atenciones te alivianan. Cuando un novio se siente mal y est con la novia, por ejemplo: le comenta me van a reprobar en la facultad, no estudi lo suficiente, el pinch maestro de esta materia que tengo que presentar, no me quiere, la traa con migo, me va a chingar, ella le da confianza a base de besos y apapachos dicindole, todo va a salirte bien no te preocupes, Finalmente todo le sale bien, el amor es la mejor medicina LA MADRE La madre, en el contexto biolgico es aquel ser de sexo femenino que ha tenido descendencia. El enlace maternal describe los sentimientos que una madre tiene por sus hijos. En el caso de los mamferos como el ser humano, la madre gesta a su hijo (primeramente llamado embrin y luego feto) en la matriz hasta que el feto est suficientemente desarrollado para nacer. La madre entra en labor de parto y da a luz.

En organismo asexuados, madre tambin puede significar padre, en el caso de los organismos unicelulares que se reproducen por divisin, la madre es una clula que se divide para producir clulas "hijas". Comnmente la madre cumple un rol muy importante dentro del desarrollo de los nios, el ttulo de madre tambin puede ser dado a aquella mujer que cumpla este papel sin estar emparentada biolgicamente con el nio o nia. Mayormente esto ocurre con mujeres que han adoptado nios o con mujeres casadas con hombres que previamente haban engendrado descendencia. El trmino tambin se puede referir a una persona a la cual se le identifica con el estereotipo de madre. Anualmente se da la celebracin del Da de la Madre en muchas partes del mundo. En la confesin catlica la Virgen Mara es considerada como la "Madre de Dios", por creer que su hijo lo era. Mam, mami, mamita, ma., son expresiones tpicamente familiares utilizadas para referirse a una madre (Mamita suele usarse en la parte nortea de Mxico por maridos, como una expresin cariosa para llamar a sus mujeres. Por ejemplo: Ests lista, Mamita?). En algunas sociedades el status de madre soltera suele tener connotaciones negativas. Especialmente en Amrica Latina y en los pases de la cuenca del Mediterrneo, se ha desarrollado una compleja figura en torno a la madre, en que sta es al mismo tiempo cabecilla y vctima del entramado social, vinculada directamente con el fenmeno del machismo. En Mxico y otros pases latinoamericanos con una fuerte herencia hispana y amerindia, la figura de la madre suele estar asociada, drsticamente, a valores dismbolos (este es uno de los temas centrales de El laberinto de la soledad, de Octavio Paz). vido enamorados que estn en un lugar muy fro y no lo sienten, o estn bajo la lluvia y Noel dan impotencia, o estn sin dinero y sin comer y el amor que se tienen es tan grande, que todo lo remedia. El amor es como brujera. NOVIA Novia, en su contexto general, est referido a una mujer que est involucrada en una relacin romntica. El equivalente masculino es novio. La palabra proviene del latn nova (nueva) al utilizarse en la expresin nova gupta (recin casada). Poco a poco se fue dejando de usar la segunda palabra gupta y modificndose la primera hasta llegar a novia. Originalmente el uso de la palabra implicaba que la relacin estaba dirigida al matrimonio, sin embargo, su significado actual es mucho ms amplio, incluyendo otro tipo de relaciones, las homosexuales inclusive. Se usa en las relaciones entre adolescentes, entre jvenes mayores de edad, para referirse a una pareja en una relacin exclusivamente sexual o en relaciones en que la pareja comparte una vivienda sin estar casados. El uso de esta palabra no implica en ningn caso que la relacin est dirigida al matrimonio obligatoriamente. El da de la boda, a la mujer que se casa se le refiere tambin como la novia, durante todo el da aun cuando la boda ya se haya realizado.

La palabra novia es algo diferente de su ms frecuente traduccin del ingls girlfriend, ya que tambin traduce al trmino bride. El primer concepto se puede llegar a usar entre dos chicas que no tengan una relacin sexual o romntica. Tambin pasan a ser girlfriend y boyfriend, sin necesidad de una declaracin. Adems, tena en el pasado la connotacin de una relacin ilcita, mientras que bride denotaba originalmente la ms seria de las relaciones. Con el concepto bride se establece que la relacin acabar en boda en un momento prximo. El da de la boda a la novia se la llama bride.

CARLOS EL SANADOR DE MAZUNTE A mi no me gusta decirle que soy chamn, porque la gente ve burro y se les antoja viaje.- (cita). Inmediatamente me empiezan hacer preguntas, en el argot los chamanes de acuerdo a Carlos Castaneda como lo dije anteriormente, creo ser chamn nagual sanador espiritual.

CARLOS EL SANADOR DE MAZUNTE

MIS COLLARES SON LOS HUESOS QUE ME QUITAROS DE MIS RODILLAS Mucha gente me preguntan por el significado de mi vestimenta, de mis collares y le los colgajos que uso en las orejas, como aretes. Les contesto que es mi costumbre por no querer explicar tanto. Pero esta es la razn de mi vestimenta.

LAS NUEVAS RODILLAS DE CARLOS, FABRICADAS EN ALEACION DE COBALTO CROMO MOLIBDENO O EN ACERO INOXIDABLE, ES EL REEMPLAZO COMPLETO DE UNA ARTICULACIN? LA RODILLA ISQUIERDA ES SUISA Y LA DERECHA ES DE ORIJEN ALEMAN LO OPERO EL CIRUJANO TRAUMATOLOGO DR. DANIEL LOPEZ TORRES Tengo una prtesis de metal en cada rodilla, por que con el mal uso que les di se me acabaron los cartlagos y fue necesaria la intervencin quirrgica, cuando me operaron, le dije al cirujano que me regalara los huesos que me quitara de la rodilla, cuando cortara para poder acomodar las prtesis, y me los dio, esos trozos de hueso que me cortaron, los puse a hervir en agua con cal, cuando ya estaban completamente limpios, de carne y grasa, me confeccione unos collares, los adorne con colmillos de jabal y muchas calaveritas de cermica, los collares los uso como homenaje y recuerdo a mis rodillas que me llevaron por muchos lugares en los que tuve muy bellas experiencias, pienso: si mis rodillas me cargaron 72 aos, ahora a mi me toca cargar a ellas lo que me quede de vida e Irn con migo al Amixtlan.

CARLOS CON SUS RODILLAS EN EL PECHO Mis collares Sicnifican mi Mictlan Las calaveritas felices posedas de alegra saltan y revolotean sobre las tumbas del panten gritando y exhalando la sublime msica del reino olvidado, agitndose y movindose veloces van y vienen de tumba en tumba, mientras un tumulto de plidos y perturbados espectadores observan la danza macabra de las catrinas, que felices estn por que vienen, por mas almas, y huesos para su feliz reino olvidado de los muertos El Mictln. Desde que llegue a radicar a Mazunte me he ido perforando las orejas por 2 razones. La primera es por que soy exhibicionista y me gusta llamar la atencin, no recuerdo donde lo o o como me entere, pero una de las costumbres de los piratas en el pasado fue de acuerdo a la reflexologa: el punto de refleccin de los ojos esta en la oreja, ellos lo saban, original mente el viga que guiaba el buen camino de los barcos y estaba atento a ver si encontraba otro barco para asaltarlo, para ver mejor, se colocaba una arracada grande en la oreja, de esta manera los piratas al sensibilizar mas sus ojos podan ver mas lejos. Yo no lo hago para ver mas, lo ago como recuerdo a mi familia que tanto quiero. En mis orejas tengo 10 perforaciones, 2 de ellas tienen una argolla que me detienen los audfonos para la sordera y para no perder los aparatos que uso para poder or, por que e perdido la auditividad, en las otras 8 perforaciones de mis orejas uso argollas, 4 me recuerdan a mis hijos, 6 de ellas simbolizan mis nietos, 2 son el origen de mi familia, la mama de mis hijos y yo, tambin me recordaran a mis vis. Nietos, tengo un nieto casado desde hace varios aos, pero no se si tengo bisnietos

ARETES Y PIRATAS
Por Marcelino Ortiz Durante el apogeo de las grandes aventuras por mar, en los siglos XVIII y XIX, los navegantes, animados por el comercio con los pases exticos y remotos, alcanzaron casi todos los lugares del mundo en sus embarcaciones de vela. Muchos de estos viajes entraaban serias dificultades, en especial las rutas que pasaban por el cabo de Hornos, conocido en aquella poca como el cabo de las Tormentas, que esta situado en el extremo meridional de Amrica del Sur, en la isla de Hornos. Francis Drake, en 1578, fue el primero en doblarlo. Escollos, bajos, vientos huracanados, lluvias y nieve durante casi todo el ao y una espesa bruma cuando las tempestades se calman, convierten este cabo en un lugar impenetrable, incluso para los mas experimentados navegantes.

ARETES COMO MEDALLAS


Cruzar a vela el cabo de Hornos era, en tiempos remotos, una aventura que distingua a los nautas que lograban darle la vuelta. Los naufragios estaban a la orden del da. Por ello, se convirti en signo de suerte y pericia entre la marinera cruzarlo y salir con vida. Para que la hazaa quedara reflejada de por vida, los marineros, comerciantes, piratas, corsarios y todos los que de una forma u otra pasaran esa difcil prueba, se colgaban de una de las orejas un arete en forma de aro, que bien poda ser de lata, hierro, cobre o plata. A este distintivo se podran unir otros dos, que simbolizaban el paso por el cabo de Buena Esperanza, al sur de Africa, y del de York, en Oceana. La costumbre, que se extendi con rapidez como smbolo de valor y temeridad, fue tambin adoptada por los piratas que asolaron las costas del Caribe.

FAMILIA DE ANI

Un da en la playa, le ped a mi hijo Carlitos que consiguiera unos huevos en la cocina del hotel, para hacerle una "limpia" a Ani. La cocinera, al enterarse para qu eran los huevos, tambin quiso hacerse una, junto con otra amiga. Me daba risa, porque cuando me vieron realizarla, creyeron que saba hacerlas. Nunca haba hecho una, pero saba cmo se realizaban, gracias a los muchos reportajes de curanderos, yerberos, hechiceros y brujos que film durante 35 aos. La palabra no tiene mucha ms sustancia cuando la pronuncia un padre que tambin sabe decir que s. (cita) Me dirig al mercado y compr guchepos (tamales de elote que se comen con crema agria y azcar, muy sabrosos!) para el desayuno. Y para hacerle otra "limpia" a mi hija, compre menjurjes para brujera: aceite alcanforado, el cual usan los brujos, frotndolo en las manos, para que no se les pase el "mal" del enfermo, ter, alcohol, hierbas de ruda, albahaca, pirul, santa mara, flores blancas, flores rojas, incienso, copal, alumbre, plvora, ocote y unas oraciones que se deben leer, en el momento en que se est realizando la limpia. El diablo siempre encuentra trabajo para las manos desocupadas. (cita)

PLAYA ZIHUTANEJO Despus de desayunar a la orilla del mar, les dije a todos que les iba hacer una "limpia", que era en serio y que no se fueran a rer. Les expliqu en qu consisten y cundo deben hacerse. A Memo el esposo de Ani, le dije que limpiara a Ani; A Ani a los nios y los nios, a Memo. Pusimos junto al mar, cuatro bancas de playa, en forma de cruz y en el centro, la fogata en la que habamos preparado el desayuno. Todos estaban concentrados. Nos frotamos las manos con el aceite y despus, cada quien tom un ramo de pirul preparado, con el que todos frotamos nuestros cuerpos. Al terminar, dejaron las ramas en el suelo, se quitaron las chancletas para limpiarse los pies, sobre

el manojo de plantas. Despus, les dije que arrojaran las hierbas a la fogata, para quemar sus maleficios. Por separado, yo arroj, lentamente, el azufre, el incienso, el copal, la plvora y el alcohol. Les ped que repitieran todas mis palabras. Me impresion la seriedad y la atencin con que seguan mi "exorcismo". Para terminar, Ana Serena ley unas oraciones, Memo y los nios las repetan, mientras se limpiaban las manos con amoniaco, que despide un olor de la rechingada, al finalizar, quedaron exhaustos y muy pensativos. Yo qued alterado y la voz se me quebraba. Senta un nudo en la garganta. Sin hablar, les acarici la frente, a cada uno, y me fui por la playa caminando. Mis piernas temblaban por la emocin y la impresin que me caus esa "pantomima curativa". Como curandero, no soy tan Huey, creo que tengo ms posibilidades que cualquier brujito o curandero jodido, que slo quiere sacar dinero de los asiduos a los hechizos. Se preguntarn si creo en todo esto, pues s, en un 10%. Me cae!, no fue cuento!, me qued perplejo y apantallado, medio espantado, como diciendo: "Ah, chinga, chinga chinga!, me sali bien y en serio este pedo!". (cita) Desde hace tiempo, la costumbre de consultar a los brujos o clarividentes, ha estado muy arraigada. Incluso en Tokio Japn, recuerdo que en cada esquina, dentro de la zona ms cntrica de la ciudad, uno puede consultar a estas personas, para que le lean la mano, las cartas, o el caf, mediante una pequea corta econmicas, de yenes, Money, lana, parn, plata, chavos, dlares o como uno quiera llamarle al dinero. El mundo no siempre puede entender la fe de una persona, pero s puede entender sus hechos. (cita) No hay que temer a la vida; hay que comprenderla. El mundo no puede siempre entender la fe de una persona, pero s puede entender sus hechos. (cita) Extraa coincidencia!, pero Ani se repuso totalmente. Despus de esta "limpia", su suerte cambi.

BRUJO Y CLARIVIDENTES La gloria de la amistad no es la mano tendida, ni la sonrisa bondadosa, ni disfrutar de compaa; es la inspiracin Si dos amigos estn siempre de acuerdo en todo, puede usted asegurar que uno de los dos piensa por ambos. (cita)

SR. MANUEL AGUIRRE He visitado tantos brujos en mi vida y he filmado tantas limpias y curas que ya me las s de todas, todas. Le hice una a mi amigo Manuel Aguirre ngel. Tres hombres entraron a su casa, pistola en mano, y amenazaron a toda la familia; los amarraron de pies y manos y los obligaron a entregar su dinero y cosas de valor. A Manuel le quitaron 9 mil pesos y les dieron un buen susto a todos. En otra ocasin, estando en su tlapalera, llegaron tres ladrones y se llevaron los 18 mil pesos que un cliente acababa de pagar. (Seguro que, al seor lo venan siguiendo los ladrones, desde el banco). Nueve das despus, Manuel y su cuado iban a tomar una clase de antropologa y cuando estaban tratando de estacionarse en la calle, dos tipos armados los obligaron a salir de la camioneta, y les dijeron: "Crranle, cabrones!, porque los vamos a matar". Ellos echaron a correr y sonaron dos detonaciones, pero nadie result herido. Los malandrines se llevaron la camioneta; Manuel y su cuado se dirigieron a la delegacin a levantar el acta. Estuvieron hora y meda en la delegacin y en ese tiempo se presentaron cinco personas con el mismo caso. Un pedazo de pan compartido con un amigo sabe mejor, que un banquete que se come a solas. (cita) El Da de la Santa Cruz, Manuel me llev a comer a la casa de campo que construyo en Tlayacapa, Morelos. "Borregun, llvanos en tu coche!, ya hasta tengo miedo de manejar! Con los tres asaltos que he sufrido, ando bien ciscado", me dijo. Los llev a Tlayacapa y despus de comer, me ausent. Fui al mercado del pueblo y compr lo necesario para hacer una limpia. En uno de mis viajes a Catemaco, tuve oportunidad de ver una limpia que hizo "El Cuate Chagal", quien us: dos sapos, plvora, alcohol, agua mineral, ocote, carbn, incienso, copal, azufre y muchos chiles secos de distintas clases; dos huevos de: gallina; adems, flores blancas y rojas; y mucha hojarasca de pino, verde y olorosa. Como no poda conseguir todos los materiales (era domingo, a las cuatro de la tarde en un pueblo pequeo), en el mercado compr tres docenas de flores blancas, tres docenas de flores rojas, tres bolsas con desperdicios de plantas y tres manojos de ocote. Para mis limpias procuro usar tres de cada cosa, se es mi nmero de la suerte. (Con l, me he sacado 3 loteras y en mi vida, siempre est el 3, por todos lados: 3 hijos, 3 madrizas (golpizas), tres metidas de pata diarias; tres familias, y as sucesivamente).

Tambin compr una bolsa pequea en la que puse un puo de distintos chiles secos: de rbol, piqun, cascabel, guajillo, pulla, canica, chipotle, ancho, mulato, serrano, etc. Y llev un puo de distintos chiles verdes: cuaresmeo, chilacas, poblano y serrano. Compr un poco de copal, incienso, alcohol, aceite de linaza, amoniaco, tres botellas de agua mineral, tres huevos, doce veladoras y tres pollitos negros vivos, yo quera unas gallinas, pero no me las quisieron vender. Para este tipo de limpias eran necesarios dos sapos, pero en esa poca del ao, en aquellos rumbos era muy difcil conseguirlos. Llegu con todo el material a la casa de Manuel; l y su familia estaban en gran fiesta con los albailes, el ingeniero y el arquitecto; tronaban cohetes, coman tacos y beban cervezas y tequila. Al verme con mi cargamento, todos comenzaron a burlarse. Burlas, habladas y tambin el choteo cabrn: fue lo nico que escuch. No les dije nada y llam a dos albailes para que me ayudaran a prender el carbn. El maestro de obras me prepar un poco de plvora, que le sac a los cohetes que no tronaron, y entre bromas y carcajadas, prepar el escenario. Tapic el piso de uno de los cuartos con hierbas verdes, y form una cruz enorme con flores y ocotes encendidos. Coloqu las veladoras en distintos lugares, sin perder la lnea de la cruz; en el centro de ella hice un crculo, con veladoras y ocotes. Cuando ya estaba el escenario bien apantallador, llam a todos para que presenciaran la limpia. No tuve que dar explicaciones durante la meda hora que dur el proceso, pues se dieron cuenta de que saba un chingo. A Manuel, lo coloqu en el centro de la cruz, dentro del crculo; y a los presentes, les dije que rezramos un Padre Nuestro. Toda la ceremonia transcurri solemne y seria. Para hacer una actuacin ms impresionante, le ped a Elizabeth, la esposa de Manuel, que me echara alcohol en las manos; y a otra persona, que me prendiera un cerillo, pero como no me sacud bien el alcohol, me he dado una quemada de la rechingada!, -tuve que meter las manos entre los huevos y las axilas para apagar el fuego. Como me ardan mucho las manos, le dije a Elizabeth que me echara aceite. Los brujos lo usan para que no se les pegue el "mal" del enfermo; yo, en cambio, lo us para la pinch quemada que me di, pues no aguantaba el ardor. Todos los bueyes estaban apantalladsimos; seguan cada indicacin con devocin. Tom unas ramas de epazote, cilantro, perejil y hierbabuena (no encontr pirul ni albahaca en el mercado). Empec a limpiar a Manuel, de la cabeza a los pies, por la espalda y por enfrente; lo llev a distintas esquinas de la cruz a que se limpiara los pies, sobre los chiles que all haba colocado; luego de limpiarse bien, empec a arrojarle huevos a sus pies mientras gritaba mentadas de madre, intercaladas con oraciones, pidiendo a Dios que librara de los bandidos a este pobre hombre. "El Cuate Chagal" aventaba buches de agua de color al enfermo y con los sapos le iba pegando en las distintas partes del cuerpo, hasta matar a los animales. Cuando empec a aventar los huevos y a gritar las mentadas, me asust; la casa estaba vaca y se reproduca el eco. (Yo estaba muy alterado y me preocupaba que la gente fuese a pensar que slo era un charlatn). Todos los brujos, al terminar, le piden al enfermo que rece una oracin, pero yo no poda hablar, senta mi voz chillona e inaudible, adems de un nudo en la garganta. Le dije a Manolo que era todo y cuando me dispona a retirarme, alguien dijo: "Y los pollos, pa.' qu los quieres?". Como respuesta, los agarr del pescuezo y empec a tallarlos agresivamente, contra la espalda de Manuel, hasta que los mat. Les arranqu las cabezas y las arroj a sus pies. Avent los cuerpos, con toda la fuerza que pude, a la parte trasera de la casa. Me separ de la gente con paso tambaleante y con las piernas temblorosas, sin antes, pedirles a seas a dos albailes que limpiaran, porque ya no poda hablar nada. Recogieron todo lo que estaba en el suelo; lo metieron en un bote y lo quemaron. No se les fuera a pegar el "mal" de Manuel. Despus, lavaron bien los

pisos con mucha agua, jabn y cloro; y le aadieron criolina. Yo vaci medio litro de amoniaco sobre el piso mojado; tuvimos que salir rpidamente, por la peste. Despus de esto, se habl poco y en voz baja. Cada quien empez a contar sus experiencias de limpias, pero todos concordaban en que nunca haban visto una tan chingona. Empezaron a salirme clientes por todos lados, pero yo no hago esto, ms que con la gente que estimo y que s que necesitan este "tratamiento". A Manuel, le dije: Te hice la limpia porque eres mi amigo; te estimo como a un hermano. Dios quiera que te ayude! Te advierto que todo es un lavado de cerebro y a veces, autosugestin, pero alivia, pero si creen que soy cuentero o charlatn, mi trabajo no va a servir para nada". Despus de la ceremonia, me preguntaban cosas sobre brujera, yo cambiaba la conversacin; no quera que me abordaran con preguntas estpidas. La limpia me haba dejado agotado, tom tres cervezas y dos tragos, y de regreso, me dorm. Elizabeth tuvo que manejar mi carro.

EDGAR UN DIA DE MUERTOS Actualmente, el que hace las limpias es Edgar, mi hijo, el es un nio dawn, o mongoloide como se conoce vulgarmente, adems es nio cristal y nio aura blanca, estos nios no tienen malicia, ni envidias ni problemas pasionales, estas personas tienen la mentalmente sana, te pueden ayudar, depositando tu confianza en ellos. BUDA. El Buda de nuestra era, es uno de los budas principales que definen eras cclicas de enseanza y olvido del dharma (la verdad; la naturaleza de la realidad, de la mente, de la afliccin del ser humano y del camino correcto para la liberacin).

LOS NUHALES SANADORES EDGAR Y CARLOS

Edgar, mi hijo tiene todas las caractersticas fsicas de Siddharta Gautama, Buda. Edgar es muy teatrero y muy buen sanador. A llegado a hacer 15 limpias en 3 hora en un da hasta y como le gusta que lo tome en cuenta, el acta de una forma muy espectacular. A grandes rasgos he marcado, que somos sanadores, si usted lo cree tal vez funcione, pero si no lo cree pues ni modo, no somos moneditas de oro para caerles bien a todos. .- (cita)

EDGAR NIO AURA BLANCA Son nios que comenzarn a llegar en abundancia en el ao 2007, han existido al igual que sus hermanos los Indigos y los Cristales desde siempre; pero ser a partir del prximo ao que comiencen a entrar en grandes grupos para cumplir su misin en la Tierra. Se les llaman NIOS BLANCOS porque poseen alrededor de su aura una luz blanca que parece casi etrica; son nios llenos de una gracia especial, muy espirituales y cuando observas sus ojos es como si vieras un alma pura, limpia y muy transparente. A nivel psquico son almas que poseen una gran belleza, son seres de niveles de conciencia muy elevados, que vienen de ser Maestros de Alto Nivel ; y que llegan a este mundo para ayudar con su belleza no slo espiritual sino tambin fsica, son muy inteligentes y amantes de la Justicia. Poseen el Nuevo Cdigo Gentico tambin y el Don de la Curacin Divina; este Don lo traen para sanarse a ellos mismos y a los otros directamente. Tienen muy buen humor y hasta con sus risas y su buen sentido del humor pueden sanar. Vienen todos con diferentes arquetipos pueden ser muy buenos productores, creativos, msicos, artistas , mdicos, psiclogos, terapeutas; son muy protectores y de una forma diferente a algunos Indigos, tendern tambin a la perfeccin. Cuando pequeos tendrn que tener en sus casas muchas cosas con las que puedan entrar en contacto, juegos, pequeas mascotas, naturaleza, lugares frescos y ventilados donde puedan jugar al aire libre. No les gustan las ataduras por la fuerza, y entendern cualquier razn con una buena explicacin, son seres fieles y de una gran lealtad que estn en este mundo principalmente para ayudarlo con su alegra y su bondad.

EDGAR NIOS CRISTAL


Sanador Espiritual, es un canal que permite que sus guas espirituales, trabajen utilizando su campo energtico, para trasladar a travs de l diferentes energas de luz; energas que poseen un alto nivel de vibracin que sirven para equilibrar y sanar los cuerpos emocional, mental y fsicos de todas las personas que deseen y les corresponda ser receptores de esas energas. Los Sanadores Espirituales, slo son los canalizadores de esa energa universal y saben que ellos no son los que sanan, saben que el que sana es Dios o seres de niveles Superiores. El Sanador es slo un facilitador de esa energa divina y su labor es llevarla con humildad, con honestidad y con mucho amor hacia las personas que la necesitan Un encuentro con un Sanador Espiritual realmente comprometido con su misin puede resultar una experiencia de un valor incalculable; ya que estimula a la persona no slo a mejorar su calidad de vida sino que tambin la hace participar activamente en el proceso de su curacin. Proceso que se lleva a cabo slo entre el paciente y Dios y donde el sanador es solamente un testigo del resultado. Muy frecuentemente, esta experiencia hace cambiar la actitud del enfermo frente a su existencia; debido a que suele adquirir una fortaleza interior que de otra forma no la hubiera alcanzado.

EDGAR DIBUJANDO, CARACTERSTICAS DE LOS NIOS CRISTAL

LA MEDICINA TRADICIONAL DE LOS PUEBLOS INDGENAS DE MXICO

774 CHAMANES INDGENAS MXICANOS

El siguiente material fue sacado de este libro, publicado por el Instituto Mexicano Indigenista.

LA MEDICINA TRADICIONAL DE LOS PUEBLOS INDGENAS DE MXICO


Director CARLOS ZOLLA

Coordinacin VIRGINIA MELLADO CAMPOS

Revisin MARA DEL CARMEN CARRILLO FARGA Computacin FERNANDO GUTIRREZ BOLAOS CACHO, JOS LUIS ISLAS GUADARRAMA y INSTITUTO NACIONAL INDIGENISTA MARIO PREZ HERNNDEZ

VIRGINIA MELLADO CAMPOS ARMANDO SNCHEZ REYES PAOLO FEMIA ALFREDO NAVARRO MAGDALENO ENRIQUE EROSA SOLANA DAISY MARY BONILLA CONTRERAS MARINA DEL SOCORRO DOMNGUEZ HERNNDEZ

Con la colaboracin de SOLEDAD MATA PINZN, MIGUEL NGEL MARMOLEJO MONSIVAIS, DIEGO MNDEZ GRANADOS, ANTONIO TASCN MENDOZA, LUCA OSVALDO, LUC BLIN, ANA MARA CARRILLO y RAFAEL MNDEZ

PRLOGO La medicina tradicional es un punto de convergencia mltiple; nombre singular, insuficiente, para referirse al
conocimiento largamente construido por los indios. Palabras que evocan lo que ha sido y lo que an es, que invitan a creer lo inverosmil y convocan la reaccin del cuerpo y la de aquello que da sentido al cuerpo. En ella tambin convergen la posibilidad del reconocimiento social y la exclusin que han padecido sus terapeutas. La Biblioteca de la medicina tradicional mexicana, integrada por el Diccionario enciclopdico de la medicina tradicional mexicana, el Atlas de las plantas de la medicina tradicional mexicana, La medicina tradicional de los pueblos indgenas de Mxico, la Nueva bibliografa de la medicina tradicional mexicana y la Flora medicinal indgena, aunan la labor institucional al trabajo organizado por los pueblos indgenas, para describir y analizar los elementos materiales y simblicos que sirven para curar. Son pginas que sern estudiadas durante largo tiempo y renovarn el estmulo para promover esfuerzos semejantes en otras regiones. La experiencia decantada que recogen estas obras clidamente elaboradas, impulsar otros empeos y contribuir a que se escuche con respeto la palabra de los indios, pero, principalmente, ofrecer a muchos otras alternativas para aliviar sus padecimientos. Guillermo Espinosa Velasco

AGRADECIMIENTOS
Los autores desean hacer explcito su agradecimiento a todos los mdicos indgenas y a los encuestadores que trabajaron en las diferentes regiones en las que se recogi la informacin. Los nombres de los terapeutas y de los tcnicos de los diferentes centros coordinadores del INI se insertan en las pginas siguientes. Una importante labor de coordinacin fue desplegada por los responsables de las reas de Salud y Bienestar Social de las oficinas delegacionales del INI. Esta tarea fue cubierta, en ocasiones, por personal de algunos centros y del Hospital de Campo del INI en Cuetzalan, Puebla. Son destinatarios de nuestra gratitud: Rafael Alarcn Lavn (Chiapas) Ral Bentez Armas (Cuetzalan, Puebla) Ignacio Bernal Torres (Oaxaca) Gerardo Cordero Guevara (Sonora y Sinaloa) Arturo Cruz Salgado (Hidalgo y San Luis Potos)

Efran Gmez Esparza (Calkin, Campeche) Rey Baltazar Jimnez Orozco (Quertaro) Miguel Lpez Hernndez (Cuetzalan, Puebla) Elias Lpez Ruiz (Puebla) Javier Martnez Hernndez (Cuetzalan, Puebla) Rafael Medina Avila (Jalisco y Nayarit) Alfredo Ramrez Hernndez (Chihuahua y Durango) Gonzalo Sols Cervantes (Campeche, Quintana Roo y Yucatn) Leticia Zavala del ngel (Veracruz) Desde la Direccin General del INI, El Dr. Arturo Warman Gryj, Primero, y el Mtro. Guillermo Espinosa Velasco, Ms tarde, brindaron su respaldo constante a este proyecto y, en general, a la realizacin de la Biblioteca de la medicina tradicional mexicana y a las diferentes iniciativas para la promocin y el desarrollo de la medicina tradicional indgena. Jos Del Val, Jos Luis Krafft, Leopoldo Zorrilla, Jos Luis Perdomo, Marcos Luna, Ignacio Velzquez Cruz, Enna Medelln Y Gabriela Vega Sotelo, Desde la Direccin de Investigacin y Promocin Cultural, la Secretara Tesorera y la Subdireccin de Salud y Bienestar Social garantizaron la realizacin de los trabajos y la continuidad del proyecto, y nos animaron a concluirlo cuando las dificultades parecan obstaculizar el desarrollo de las tareas planeadas. Ismael Villar Borja, Desde la Direccin de Desarrollo, logr que se sortearan numerosas dificultades. Este proyecto en buena medida le pertenece.

Agradecemos tambin las facilidades brindadas por el Departamento de Historia y Filosofa de la Medicina De la Facultad de Medicina de la UNAM, Y, en particular, por su director, Doctor Carlos Viesca Trevio, Y La doctora Virginia Mellado Campos, Durante la realizacin de los trabajos de campo. Quisiramos mencionar, finalmente, a dos amigos trgicamente desaparecidos Mariano Lpez y Jess Rubiell Lozano, Con quienes nos habra gustado compartir los resultados de esta empresa.

Mdicos tradicionales indgenas Consultados Y encuestadores participantes:

AMUZGOS

Terapeutas
Aristeo Lpez Granados Aurelia Josefina Lpez Concepcin Aurelio Luis Cruz Aurora Miranda Ignacia Avielio Marcial de los Santos Bertha Anacleto Merino Brigido Cruz de Jess Clementina Herminio Concepcin Esteban Francisco Felicitas Esteban Serapio

Eufrocina Francisca Virginia Felicitas Carmona Florentino Lucas Miguel Herminio del Rosario Lpez Margarita Herminio Priciliana Mara Ana Lpez Mara Florentina Virginia Mara Fortunata Mara Hermelinda Lpez Mara Herminio Feliciana Mara Ofelia Sostenes Mara Rosa Laura Mara Rufina Gmez Mara Santa Ana Paula Mnico Martn de la Cruz Rebeca Lpez Arango Rolando Calixto Lpez Santiago Romero Francisco Senovia Venancia Ramrez Tefilo Zepeda Gmez Tito Agapito Flores Tomas Fidel Lpez de Jess Tomas Francisco de Jess

Encuestadores
Garn Caballero, Guillermina E. Morales Gmez, Julieta Moran Marroqun, Miguel Pelez Martnez, Judith

CAKCHIQUELES

Terapeutas
Alberto Trigueros Matas Amelia Roblero Galindo Encarnacin Trigueros Velzquez

Francisca Velzquez Genaro Hernndez Matas Isaas Samayoa Roque Isidra de Jess Lpez Vda. de Garca Rebeca Santiago Escobar

Encuestador
Aguilar Garca, Delina de Jess

COCHIMIS

Terapeutas
Demetrio Pulido Gonzlez Teodora Cuero Robles

Encuestador
Blin, Luc

CORAS

Terapeutas

Anastasia Canarez Daniel Aristeo Estrada Sabas Bigilio Estrada Due Cervando Estrada Melchor Fortino Carpi Canarez Francisca Velzquez Catao Guadalupe Medina Enriquez J. Cruz Zeferino Melchor Jos Navarrete Alatorre Lzaro Flores Medina Librada Prez Catao Magdaleno Caare Daz Mara Idelfonsa Lpez Madera Maximino Panuco Rodrguez Modesto Due Garca Patricio Garca Rodrguez Placida Catao Torres Porfirio Matas L. Ricardo Muiz Canare Sostenes Borjas Du

Encuestadores
Delgadillo Topete, Norma Guardado Panuco, Mara Tita Jaime Aguilar, Paula L. Fletes, Rufina Lpez Olivo, Mara Susana Medina Montes, Juana Mara Lourdes

CUCAPAH

Terapeutas
Inocencia Gonzlez Senz Pascuala Senz Domnguez

Encuestador
Blin, Luc

CUICATECOS

Terapeutas
Alberto Hernndez Cardona Angela Gmez Mariscal Arnulfo Hernndez Rosalino Arturo Cuellar Medina Ausencio Guevara Acevedo Avelina Flores Daz Beln Martnez Gmez Benjamn Rivera Mariscal Bonifacia Mariscal Pantoja Carlos Garca Galindo Epifana Peralta Velasco Eulogio Ramrez Gmez Ezequiel Cruz Faustino Contreras Vzquez Feliciana Castillo Alczar Feliciana Hernndez Mariscal Felipe Medina Velasco Flix Galindo Jimnez Flix Ortiz Montiel Cruz Fernando Ortiz Pantoja Fidel Enriquez Tablada Francisca Villegas Daz Francisco Galindo Mara Gregoria Prez Alczar Gregorio Valverde Martnez Guadalupe Velasco Aguilar Herlinda Mariscal Caldern Isidro Torres Pea Jos Velzquez Mara Juan Jos Cruz Juliana Garnica Julia Nery Alatorre Luciana Baranda Cruz Luca Aguilar Juana Luz Zarate Carrillo Macario Mariscal Contreras

Mara Garca Mendoza Mario Rivera Pantoja Panfilo Neri Cruz Paula Cruz Carrasco Pedro Concepcin Roque Pedro Martnez Villegas Ricardo Vigil Vigil Ruperto Villegas Garca Santos Galindo Gonzlez Silvana Pacheco Gmez Simona Torres Hernndez Teresa Flores Gracida Teresa Cerqueda Herrera Ubalda Mariscal

Encuestadores
Avila Bravo, Margarita Arroyo Orozco, Prudencio Daz Monjaraz, Salvador Duran Prez, Elmer Ocampo Garca, Donato Prez Altamirano, Absaln Vzquez Surez, Porfirio

CHATINOS

Terapeutas
Ana Coln Ramrez Catalina Cortez Guzmn Catalina Jimnez Mendoza Celestina Snchez de los Santos

Dmaso Ros Cruz Emiliano Mendoza Mendoza Flora Mendoza Lpez Guadalupe Zarate Peralta Gudelia Mendoza Ayuzo Gumercinda Gonzlez Salinas Higinio Mendoza Velasco Isabel Mendoza Mendoza Justa Lpez Salinas Justiniano Snchez Cortez Luis Candelario Nicols Manuel Santos Cruz Oliva Lpez Garca Remigio Mendoza Ayuzo Susana Lpez Mendoza Valentina Velasco Mendoza Zenn Zarate Garca

CHICHIMECAS

Terapeutas
Cirila Prez Ramrez Concepcin Mata Garca Eulalia Garca Garca Jess Garca Quevedo Juana Garca Ramrez Margarita Garca Mendoza Margarita Garca Trejo Regino Mata Prez Siria Chavero Mata Tomasa Mata Garca Victoria Garca Ramrez

Encuestador
Garca Garca, Mara Luisa

CHINANTECOS

Terapeutas
Abraham Lavida Navarrete Adolfo Cohetero Bravo Alfonso Cruz Hernndez Anastasio Rosales Snchez Antonio Cruz Castro Antonio Esteban Castillo Arturo Anastasio Domnguez Aureliano Castro Ramrez Aurelia Garca Gonzlez Candelaria Gonzlez Cruz Catalina Roque Catarino Ignacio Cabrera Catarino Ignacio Contreras Emiliano Trinidad Prez Eriberto Ramrez Martnez
Estfana Tiburcio Eusebio Lpez Hernndez Eva Corts Martnez Feliciano Flix Hernndez Flix Garca Snchez Flix Chino Victoriano Fidel Santos Mendoza Francisca Rojas Alarcn Guadalupe Trinidad Prez Isabel Hernndez Esteban Isabel Snchez Madrigal Jernimo Camacho Santiago Jess Chvez Lpez Jos Flix Roque Jos Manzano Morales Jos Neri Carbajal Juana Corts Concepcin Juana Cristbal Andrs Juana Jurez Esteban Juana Prez Guzmn Juan Guzmn Lpez Juan Jurez Prez Juan Mara Hernndez Lorenzo Juan Hernndez

Luisa Ruiz Cruz Manuel Martnez Bautista Marcelino Jos Prez Margarita Lpez Hernndez Mara Ana Colmenares Mara Carlos Martnez Mara Catarina Prez Mara Gonzlez Lpez Mara Hilaria Gonzlez Velasco Maria Juana Garca Mara Luisa Medina Jos Mara Magdalena Toms Mara Natividad Rosa Mara Paula Moreno Mara Petrona Zaragoza Zacaras Mara Rosario Garca Snchez Mara Rosario Jurez Esteban Mara Simona Zeferino Mara Zeferina Juana Mario Jimnez Corts Miguel Isidro Contreras Miguel Orozco Estillado Natividad Andrs Nicols Pascual Lorenzo Nohema Chvez Bolaos Paula Hernndez Esteban Pedro Jos Prez Pedro Prez Neri Petrona Ruiz Conteras Ramn Hernndez Santiago Remigio Prez Ramn Ricardo Bautista Gamboa Rosa Corts Prez Santos Aguilar Mendoza Taurino Hilario Garca Virginia Roldan Pimentel Zeferino Hernndez Esteban

Encuestadores
Avila Bravo, Margarita Bautista Prez, Jorge Cern Prez, Mara de Lourdes Duran Prez, Elmer Feliciano Roque, Gonzalo Felipe Jimnez, Reyna Ignacio Martnez, Anglica Matadamas Ramrez, Jos F. Mndez Hernndez, Zoila Agustina Ortiz Alpallo, Jos Luis Pedro Cayetano, Moiss Vasquez Ramrez, Eustolia Vzquez Surez, Porfirio

CHOCHOLTECOS

TERAPEUTAS
Agustina Santiago Cruz Ernestina Maldonado Ojeda Ernesto Maclovio Betanzo Guzmn Jernimo Reyes Santiago Juana Reyes Lpez Valentina Ortiz Lara

Encuestador
Cruz Santiago, Amalia

CHONTALES

Terapeutas
Albertina Cervantes Garnica Amada Aragn Alvarez Bernarda Robles Jimnez Elsea Sosa Robles Elvira Aragn Ortega Epifana Robles Vasquez Esperanza Prez Garca Faustina Ramrez Silva Felipa Cervantes Joaqun

Felipe Garca Castro Francisca Lpez Villanueva Francisca Mendoza Flores Garina Daz Zuiga Guadalupe Lunas Prudente Guillermina Olivera Aguilar Hermila Martnez Jarqun Ignacia Cruz Alvarado Isauro Molina Garca Juana Castro Garca Leova Molina Gonzlez Marcelina Castellanos Robles Margarita Rincn Garca Mara Zarate Beltrn Maurilia Agustn Miguel Micaela Beltrn Hernndez Natividad Jarqun Meja Porfiria Ortega Fuentes Robustiano Flores Corts Romn Aragn Alvares Sabino Robles Mendoza Secundino Prez Antonio Sidronia Mendoza Meja Taide Castro Robles Teodola Garca Garca Tomasa Ortega Villalobos Valentn Aguilar Nolasco Vctor Gmez Vzquez

Encuestadores
Lpez Mendoza, Mara Ins Thompson Baos, David Salomn

CHUJES

Terapeutas

Alfonso Hernndez Prez Carmen Resendiz Gmez Juana Vzquez Velasco Juan Domingo Marcos Mara Paes Marcos Petrana Garca Sebastin

Encuestador
Alfaro Gmez, Armando

GUARIJIOS

Terapeutas
Bonifacio Rodrguez Becerro Cornelia Tejada Rodrguez Dolores Rosa Zazueta Hermenegildo Valenzuela Mrquez Josefa Zazueta Macario Juana Miranda Anaya Manuela Ciraco Almenta Mara Zazueta Macario Petra Rodrguez Enrique Rafael Mndez Buitimea Regino Rodrguez Bacasegua Rosanda Buitimea Buitimea

Encuestador
Blin, Luc

HUASTECOS

Terapeutas
Agripino Jurez Cruz Alfonso Flores Hernndez Atanasia Prez Simn Bertha Otero Hernndez Bonifacia Cruz Martnez Dominga Gonzlez Martnez Eligi Martnez Ignacia Francisca Meja Ledezma Francisca Mina Arguelles Franco Acua Gregorio Chvez Antonio Gregorio Rodrguez Rodrguez Gregorio Santiago Viviana Hilario Prez Guadalupe Isabel Acua Garca Jos Antonio Medina Jos Benito Catarino Jos Froyln Juan del ngel Juan Miguel Santos Mara Guadalupe Bautista Melquades Mateo Gonzlez Pascuala Santiago Rafael Sols Salom Calleja Prez Santos del ngel Ramos Santos Eulogio del ngel Susana Estrada Hernndez

Encuestador
Vargas Martnez, Alberto

HUAVES

Terapeutas
Andrs Martnez Dehesa Antonina Romero Undas Apolinar Valdivieso Marn Apolonia Nieto Vargas Camilo Castillo Pineda Catalina Arteaga Abasla Catalina Ruiz Mendoza Catalina Villaseor Smano Celia Daz Jimnez Cipriana Romero Cipriano Verango Doblado Concepcin Vicente Jimnez Cristina Martnez Francisco Enedina Ventura Snchez Faustina Nieto Aquino Felicito Ruiz Martnez Felipe Vargas Sebastin Fortuno Quintanar Remezal Guadalupe Villalobos Burgoa Heliodoro Alvrez Lpez-Lea Juana Olavarra Arrazola Julin Burgoa Gutemberg Juventino Cuellar Fiallo Leandro Andrs Castillo Lenides Lpez Alarcn Lorenza Ochoa Saldivar Mara de Lourdes Cabrera Rasgado Mara Luis Ruiz Mara Santiaga Morales Fajardo Mximo Bartolo Jos Natalia Echeverra Fuentevilla Nicols Uarte Echeverra Pedro Cuellar Fiallo Romn Maldonado Figueroa Rosenda Espinoza Mora Senorina Cisneros Jimnez

Timotea Villaseor Sotomayor Valentn Gmez Vargas Vicenta Gangoza Martnez Virgilia Comonfort Villalobos

Encuestadores
Hiray Mayorga, Aminta Ochoa Hinojosa, Elias Osorio Lpez, Isidro Rosales Carranza, Flix

HUEHUETECAS

Terapeuta
Senobio Prez Roblero

HUICHOLES

Terapeutas
Antonio Lpez Garca Bonificio Silverio Gonzlez Ignacio Carrillo Lpez Isidro Medina de la Cruz Jos Muoz Evangelista

Luis Hernndez de la Cruz Marcelino Lpez Medina Pedro de la Cruz Parra Rosala Carrillo de la Cruz Rutilio Benitez Torres Toribio Jimnez Medina

Encuestadores
Alba Prez, Ewo de Delgadillo Topete, Norma Garca Ramos, Francisco Benito Guardado Panuco, Mara Tita Jaime Aguilar, Paula zarraga Fletes, Rufina Medina Avila, Juana Medina Montes, Juana Velez Arcadia, Hilda

IXCATECOS

Terapeutas
Francisca Castro Ramrez Francisco Avendao Rivera Gregorio Hernndez Garca Josefa Lara Valdivia P. Lara Apolonio Rufina Alvarez Robles

Encuestador
Martnez Noriega, Francisco Javier

JACALTECOS

Terapeutas
Amador Silvestre Vzquez Fernando Domnguez Romelia Ros Montejo Valeriana Montejo Lpez Ventura Montejo

Encuestador
Aguilar Garca, Delina de Jess

K1LIWAS

Terapeutas
Clotilde Espinoza Caedo Trinidad Dchurte Espinoza

Encuestador
Blin, Luc

KUMIAI

Terapeuta
Leonor Calles Mata

Encuestador
Blin, Luc

MAMES

Terapeutas
Alfredo Reyes Coutio Amaro Roblero de Len Ana Mara Rodrguez Gordillo Anglica Rodrguez Ramrez Angelina Rodrguez Ramrez Avdio Aguilar Roblero Concepcin Roblero Cifuentes Consuelo Prez de Len Cornelia Marroqun Rojas Cornelia Morales Roblero Diego Salas Velasco Dolores Roblero Daz Erasto Prez Lpez Everardo Vzquez Sargento Lucerinda Roblero Prez Micaela Snchez Estrada Natividad Soto Daz Petroria Daz Mateo Rebeca Santiago Escobar

Rosa Melida Caseres Sermeo Sebastiana Escalante Morales Servando Vzquez Prez Simona de Len Roblero Tefila Torres Lpez Wilfrido Gordn Snchez Zelita Roblero Snchez

Encuestador
Aguilar Garca, Delina de Jess

MAYAS

Terapeutas
Abundio Chan Kauil Adolfina Ac Agustina Miss Dzib Agustn Cardz Chel Alejandro Ku Uc Alfonso Dziu Poot Alfredo Canch Balam Ana Mara Cahuich Ana Mara Espaa Zapata Andrs Balam Tan Antonina Poot Kavil Antonio Pacheco Tun Argimira Canch Gmez Aureliano Mex Ake Benita Manzanilla Itz Benita Miss Dzib Benjamn Moo Chan Bernardino Keb Canch Blandina Cab Candelaria Ramos Chable Cndido Balam Kumul Carmela Noh Huchn Carmela Sosa Castillo Carolina Naai Cahuich Catalina Ake Uc Catalina Miss

Celiana Moo Poot Cesar Poot Paat Claudia Canul Ciau Claudia Uc Cahum Clemente Cen Caamal Clotilde Poot Zumarraga Concepcin Uc Chan Crecenciana Chi Cab Dalia Cmara Huchin Daniel Daz Carrillo Dolores Ortiz Caamal Donato May Balam Eladio Vera Colli Edilberto Ramrez Ramrez Eduardo Can Chan Eida Mara Uc Ramrez Elda Medina Moo Elena Farfn de Herrera Eliza Lanoy Echeverra Chan Emilia Che Chay Encarnacin Garca Poot Esteban Pool Kau Eufracia Uc Naal Eusebia Ek Tamay Eusebio Tuz Che Eutalio Sunza Dzul Evaristo Poot Evencia Estrella Yam Faustino Pat Pat Feliciana Cocom May Felida de Jess Cetz Pech Felipa Cetina Moo Felipe Huchin Ku Felipe Paz Chan Flora Ku Almaida Florencia Sofa Prez Maas Florencio Moo Chan Fortunato Cahuich Tun Francisca Cora Poot Francisca Mis Chay Francisco Dzul Rodrguez Gabriela Balam Cel Genaro B Chan Gilberto Sunza Dzul Gregoria Dzul Mut Gregorio Cen Uc Gregorio Uc Canch Gustavo Huchim K Hermelinda Cetz Pech Hermilio Cuxim Aaban Hermilio Sima Herminio Caamal Cuz Hilario Ak Dzul Honorina Samara Huchin

Humberta Canch Chan Irma Noemi Non May Isabel del Rosario Ramos Espaa Isidora Panti Chi Isidro Pacheco Caamal Jacinta Cohuo Naal Jacinto Tzab Chuc Juan Santos Dzib Moo Jos Ansuncin Mis Chay Jos Cndido Gngora Estrella Jos del Carmen Mut Dzel Jos del Carmen Uk Uk Jos Ins Hau Cupul Jos Isabel Pacheco Chiquil Jos Manuel Trejo Avilez Jos Mara Cetz Moo Jos Pat Chiquil Juana Bautista Poot Juana Paula Moo Dzib Juanita Pech Balam Juan Bautista Yam Moo Juan Kan Coh Juan Manuel Euan Gutirrez Juliana Xequeb de Paloma Julio Chi Chi Justina Vicab Vicab Justino Dzib Kauil Juventino Ake Chan Laurina Mazn Evn Leonor Villarreal Lpez Librada Uit Wits Lina Varguez Echeverra Lorenzo Dziu Poot Lorenzo Tuz Poot Luca Cahuich Dzib Macario Moo Pat Macrina Len Alcocer Manuela Panti Escalante Manuel Balam Coh Manuel Moo Dzl Marcelo Mex Ake Marcelo Sulub Rosado Mariano Chan Mat Mariano Ortiz Uhu Mara Belem Poot Cuxn Mara Casilda Hao Daul Mara Catalina Pech Tzuc Mara del Rosario Uitzil Poot Mara Edilberta Haw Kituc Mara Flix Aguayo Tamay Mara Hilaria Uc Cant Mara Santos Tun Puc Mara Sivana Ul Ye

Marina Moo Pool Mario Evan Chan Matilde Chan Tun Mxima Ake Yan Mximo Tun Chan Mercedes Moo Moo Modesta K Ramrez Narcisa Chabl Estrella Nazario Chuc Pool Natalia Canul Cmara Natalia Cocom May Nemancia Huchin Flores Nicols Can Coho Nolasco Dzul Cetzal Otilia Arbes Dzul Paula Roboda Chan Tn Pedro Alcntara Pat Cocom Petronila Canto Canch Porfiria Cocom Pech Ramos Mis Chin Regulo Moo Dzib Reyna Ester Echeverra Chan Rosala Pech cime Rosala Pech Yah Rosaura Yen Cahuich Rosa Mara Uitz Daz Rufino Chan Torres Salvador Chan Chabl Santiago Itza Cam Saturnina Cocom Balam Serapia Canul Torres Severiana Tuz Che Socorro Herrera Uc, Sofa Pool Mijangos Tefilo May Cavich Toms Tn Lpez Valeriana Tun Mis Venancia Cob Cahun Venancio Chan Mat Vicente de Paul Moo Pat Victoriano Chi Ake Victoria Cian Victoria Ic Pech Victoria Matu Canch Viviana Chan Avila Wilfrido Poot Moo Zenaida Ortiz Uhu

Encuestadores

Ak Pareja, Victoria Bilivar Can, Jos del C. Buenda Tirado, Leonardo Canul Vicab, Delta Minelia Aracely Chi Cahun, Ramona Chuc Pech, Anglica Daz Jorge, Armando Esparza Garca, Efran Esquivel Novelo, Jos Antonio Fraga Yerbes, Noemi Aracely Gmez Canul, Mima Antonia Hau Chuc, Eufemia Hoo Aguayo, Luciana Mis Can, Mara Del Rosario Nah Pech, Eunice Pinto Pool, Asuncin Rosado Fuentes, Aurora Sustegui Esponda, Pedro Tuz May, Ignacio Ventura Canul, Carlos Enrique Zavala Snchez, Nicols Zib Poot, Nidia Noemi

MAYOS

Terapeutas
Adelaida Velzquez de Laurean Alberta Sialqui Garca Alejandra Borbn Gaxiola Alejandra Gocobachi Alejandra Molina Buitimea Alejo Gonzlez Cruz Alicia Salazar Anacleta Gil Len Anacleto Cuepari Alamea Anastasia Valenzuela V. Ana Mara Laurean Feliciano Angela Anguamea Siari Angela Valenzuela Arce Angela Valenzuela Soto

Angelita Sotomea Bacasegua Antonia Campos Romero Antonia Gastelum Snchez Armando Neyoy Moroyoqui Arturo Muoz Carrillo Avelino Zamora Chvez Balvaneda Cruz Ayala Basilia Gmez Valenzuela Beatriz Gmez Corral Benita Sombra Cruz Bernardina Ochoa de B. Bertha Alicia Lpez Buitimea Bertha Valenzuela Cota Catalina Sombra Anguamea Cayetano Valenzuela Sombra Cecilia Navarro Gmez Celida Osuna Yocuipicio Cenobia Buitimea Escalante Cesrea Valenzuela Sombra Cirilo Leyva Clara Gmez Yuquigua Clementa Machiria V. Cornelia Valenzuela Romero Cosme Zuiga Moroyoqui Cristina de Figueroa Cristbal Mendivil Sombra Damin Ortega Humo Dolores Pava Alvarez Dolores Valenzuela Vda. de C. Eugenia Zamora Meza Evelia Corral Vda. de Ochoa Faustino Valencia V. Feliciana Valenzuela Vzquez Felicitas Valenzuela Leyva Felipe Meza Valenzuela Fermn Leyva Sombra Florencia Baigo Valenzuela Francisca Buitimea Moroyoqui Francisca Ramrez de Espinoza Francisca Valenzuela Yocupicio Francisco Sombra Mumulmea Froyln Zamora Gabina Millanes Buitimea Gildarda Garca Anguamea Guadalupe Encinas Madrid Guadalupe Ochoa Corral Guadalupe Odilia Nolazco Snchez Guillermina Ramrez Mendoza HPlinda Escalante Ontamucha Hilario Baypoli Valenzuela Hilario Cevejeca Caizales Ignacio Basemo Cota Ignacio Cuepari Alamea Isabel Aboyte Quintero Isabel Pacheco Vda. de B.

Isidro Moroyoqui Huicoza Jos Bartolo Pacheco Garca Jos Concepcin Garca G. Juana Lora Aguilar Juana Quintero Zazueta Juan Buitimea Moroyoqui Juliana Buitimea Castro Julin Combera Valenzuela Julia Escalante Moroyoqui Leandro Bacasegua Nolasco Leonor Ramrez Alamea Lidia Mendoza Gocobachi Loreto Mumulmea Garca Luciano Mendoza Sambrano Luca Sombra Mesa Luca Valenzuela Valenzuela Lucrecia Saodo Fierro Luis Bacasegua Buitimea Luis Valenzuela Macara Flix Arce Manuel Galvez Luzanilla Marcelina Gastelum Vda. de M. Marcial Valenzuela Marcolfa Vega Laurean Marcos Duarte Ochoa Margarito Siaruqui V. Mariano Drame Buitimea Mara Alejandrina Ochoa C. Mara Alvarez Castaeda Mara Cervantes de Hernndez Mara de Jess Medina Alvarez Mara de Jess Osuna Mara Dolores M. Encinas Mara Humo Moroyoqui Mara Luisa Gastelum Mara Moroyoqui Castro Mara Teresa Sombra Lpez Mara Trinidad Cano Garca Martina Galindo Reyes Martina Garca Moroyoqui Martina Valenzuela Valencia Martn Moroyoqui Sombra Mateo Lpez Ruiz Mercedes Buitimea Romero Natividad Batamea Gmez Olegario Valenzuela Bacasegua Olivia Torres Contreras Pablo Pacheco Pascual Garca Moroyoqui Paulina Buitimea Huicoza Pedro Castro Vzquez Pedro Moroyoqui Perfecta Gocobachi Valenzuela

Petra Bacasegua G. Petra Montes Yocupicio Petra Yocupicio Buitimea Ponciano Valenzuela Yocupicio Primitiva Zazueta Valenzuela Prisciliano Valencia Neyoy Rafaela Estela Valdez Martnez Rafaela Garca Ramona Quijada Palafox Ramn Flores Moroyoqui Refugia Martnez Poqui Refugio Martnez Poqui Reyes Baysehua Alamea Reyna Ontiveros Valenzuela Rosario Alamea de Siaruqui Rosario Escalante Montero Rosa Moroyoqui Buitimea Rosa Soto Valenzuela Rosa Yocupicio Saturnino Valenzuela Escalante Severa Galaviz Yocupicio Severiano Cruz Yocupicio Simona Zamora Jusacamea Socorro Alvarez Cota Sofa Moroyoqui Borbon Susana Anaya Borbon Teresa Buitimea Sotomea Tomasa Ayala Arce Tomasa Garca Jusacamea Toribio Yevismea Cruz Valente Vega Uas Valentn Valenzuela Caposegua Venustiana Valenzuela Soto Vicenta Parra Valenzuela Vicente Garca Amarillas Victoriano Ibarra Victoria Valencia Ruelas

Encuestadores
Cabezas Aguilar, Luis Garca Zepeda, Luis Medina Peuelas, Luis Rafael Moroyoqui Miranda, Josefina

MAZAHUAS

Terapeutas
Adelaida Rocha Carmona Adriana Gonzlez Flores Agustn Nazario Mximo Ambrosio Narciso M. Angela Arriaga Quintana Antonia Gonzlez Bernal Apolonio Cresencio Ortiz Martnez Aristea Ignacio Lpez Aurelia Cruz Gabino Basilio Mondragn Irineo Cndido Snchez Cruz Catalina Camacho Camargo Catalina Garca Meja Cirilo Cristbal Snchez Cresencia Alejandro de Esquivel Cristina Ortiz Ortega Dimas Cruz Snchez Elisa Guzman Duran Emelia Lucas Garca Emiliano Cruz Lpez Enrique Martnez Mximo Epifana Gonzlez Flores Esideria Maya Bernal Esperanza Dolores Ramirez Eugenio Julin de Jess Eulalia Lpez Eulalia Snchez Lucas Feliciano Martnez Ramn Felisa Lpez Garca Flix Amado Garca Francisca Martnez Moreno Gerardo Domnguez Medina Gloria Bautista Lorenzo Gregorio Felipe Cruz Herminia Esquivel Garca Hilario Martnez Nicols Irene Esquivel Garca Irene Martnez Camacho Isabel Ramrez

Josefa Gonzlez Gonzlez Jos Esquivel Flores Juana Gmez Morales Juana Gonzlez Mara Juana Iglesias Guzmn Juana Jos Snchez Juana Lpez Vda. de Gonzlez Juana Ramrez Ramrez Julin de Jess Eugenio Luis Flores Snchez Luis Garduo Marcelina de Jess Ruiz Marcelina Evangelista Garca Marcelina Lpez Garca Mara Ambrosia Narciso Meja Mara Carmen Cruz Reyes Mara Cirila Reyes Gonzlez Mara Concepcin Garca Tina Mara de la Luz Santos Maya Mara Guadalupe Narciso Alvarez Mara de Jess Len Plata Mara Dolores Garca Mara Felipa Ordoez Delgado Mara Gonzlez Contreras Mara Ignacia Salvador Domnguez Mara Julia Cristbal Gabino Mara Margarita Maldonado Carpi Mara Marn Moreno Mara Paula Esquivel Garca Mara Tomasa Flores Garca Mara Velzquez Mendoza Mauricio Cruz Anselmo Miguel Nepomuceno Natividad Castillo Torres Nicolasa Escamilla Snchez Nicolasa Snchez Gaspar Nicols Snchez Oliva Reyes Duran Pablo Espinoza Paulino Petra Esquivel Galvez Petra Esquivel Garca Reyna Ontiveros Sols Rosa Mendoza Hernndez S. M. Bernal Sabina Duran Ramrez Silvestre Acevedo Martnez Socorro Julin Cruz Sofa Hernndez Cruz Sofa Monroy Garca Teresa Garca Cordova Toms Flores Lpez Urbano Snchez Garduo Valentina Albarrn Gonzlez

Vctor Alba Viviana Lpez Carpi

Encuestadores
Espinosa Lpez, Luis Rey Lezama Ariza, Josefina Vega Garca, Mara Edith

MAZATECOS

Terapeutas
Angela Aguilar Rico Angelina Carseza Pantoja Aurelia Linares Aurelio Herrera Alvarez Aurora Jurez Ausencia Gonzlez Avendao Benito Simn Garca Bertha Garca Martnez Carlos Martn Carrera Cecilio Martnez Antonio Celestino Rubio Jimnez Cirila Marcos Ronquillo Constantino Alvarado Magdalena Cornelia Garca Cervantes Crisanto Figueroa Sarmiento Cristina Quintero Fuentes

Delfino Pea Salinas Domitila Miramn Ayala Efigenia Garca Nez Elisea Tefilo Cenqueda Evangelina Pereda Flores Federico Mendoza Manuel Felicidad Zugayda Carreta Felipe Ramn Ricardo Fidencio Hiplito Pastura Filiberto Dorantes Carrera Filogonio Garca Martnez Florentina Carrera Olivares Florentino Alto Vicente Gabriela Alvarez Bautista Genaro Guzmn Espern Gustavo Tejeda Ignacio Herminio Gonzlez Garca Herminio Gutirrez Campos Josefa Flores Cerqueda Jos Castillo Jovita Herrera Montano Juan Daza Carrasco Juan Martnez Garca Juan Mndez Marn Juan Orozco Laurentino Emilio Mariano Lzaro Escobedo Grcida Leobardo Alvarez Aguilar Librado Martnez Garca Lugardo Cerqueda Gonzlez Luis Vicente Jess Macario Escutia Graciano Macedonio Pereda Martnez Marcelina Ros Herrera Marcial Castillo Marcial Ortela Marco Margarita Garca Flores Margarita Garca Quintanar Mara de Jess Garca Mara Elena Hernndez Carreo Mara Paula Garca Martnez Mara Rojas Prez Mximo Ortela Coyuchi Modesta Fermn Agustn Ofelia Quiroz Hernndez Patricio Garca Zaragoza Pedro Camilo Andrs Pedro Marcos Ronquillo Pedro Renato Garca Garca Petra Marcos Ronquillo Ponciano Mndez Garca Prspero Rosas Rafael Carrera

Regina Casimiro Garca Ricardo Aparicio Vzquez Romn Marcial Rubn Bravo Cerqueda Rufina Pineda Carrera Sofa Martnez Quirga Tefilo Felipe Magdaleno Tefilo Morelos Morales Tiburcio Villar Patricio Vicenta Jimnez Martnez Vicente Surez Tejeda Victoria Escobedo Martnez Virginia Hernndez Idelfonso

Encuestadores
Acval Ruiz, Jos Luis Avila Bravo, Margarita Bueno Zaragoza, Magdalena Cerqueda Peralta, Isabel Clara Severiano, Mara Concepcin Garca Figueroa, Magdalena Lpez Ruiz, Elias Martnez Prez, Luca Pereda Hernndez, Ernestina Prez Altamirano, Absaln Revilla Pacheco, Cirilo Ruiz Gutirrez, Hortencia Salinas Jurez, Jos Luis Salinas Jurez, Jos Sergio Snchez Alarcn, Alicia Vzquez Surez, Porfirio Zamudio Hermida, Enrique

MEXICANEROS

Terapeutas
Isidoro Jimnez de la Cruz Liborio de la Rosa Mancilla

Nemesia Soto Lpez Serapia Celedonia Aguilar Valentn Snchez Vzquez

Encuestador
Garca Ramos, Francisco Benito

MIXES

Terapeutas
Abelardo Ascona Carmona Alejandrina Pineda Del Puerto Amelia Noriega Joaqun Angela castillo Bacilio Damiana Cosme Morales Elosa Flores Bravo Elvira Romero Joaqun Ernestina Mara Luca Francisca Esteban Casimira Francisco Franco Prez Francisco Vargas Carrasco Herminia Paulino Vrela Irene Cruz Margarita Isabel Guillermo Martnez Jovita Elizondo Vzquez Leandro Ruiz Jos Leocadia Gonzlez Lpez Lourdes Francisco Pineda Luisa Prez Vargas Magdalena Prez Vargas Martiniana Mara Modesta Fidel Narciso Onorio Ortiz Josefina Petronila Jos Mara Raquel Morales Martnez Regina Ortiz Sols

Zoila Surez Hernndez

Encuestadores
Anzures Andrade, Gilberto Garca Mijangos, Lorna Josefina Garca Ptriz, Enoch Meja Martnez, Amado Miguel Vzquez Ramrez, Eustolia

MIXTECOS

Terapeutas
Absaln Prez Barahona Adelina Torres Hernndez Agustina Lpez Cuevas Agustina Mendoza Socano Alejandro Cruz Avendao Amado Feliciano Gmez Anglica Hernndez Cruz Antonio Cazo Castro Antonio Ortiz Ortega Asuncin Ramos Montes Aurelio Aldaco Arroyo Basilia Lpez Hernndez Benito Cruz Santiago Benito Ricardo Hernndez Marn Bertha Lpez Jurez Camila Cruz Cruz Carlos Quiroz Menchuca Catalina Santiago Bautista Catarino Rojas Villegas Cayetano Medina Yesca Ciraco Lpez Cruz Damiana Cruz Velasco Daniel Carrasco Luna Dionicia Martnez Lpez Domingo Garca Santiago Donaciano Santilln Olea Edith Prez Rocha Eleazar Barrientes Morfn

Elodia Zenaida Vzquez Reyes Elpidio Garca Castro Enriqueta Ortiz Lpez Epifana Hernndez Martnez Epifanio Aldeco Martnez Epifanio Snchez Cuevas Esperanza Santos Mendoza Esther Ramos Hernndez Eulogio Tejada Castelar Eva Lpez Jurez Ezequiel Lpez Rodrguez Ezequiel Quintanar Hernndez Fausta Lpez Santiago Faustino Mendoza de Jess Faustino Ortiz Canda Faustino Ortiz Estrada Faustino Porfirio Lpez Sarabia Felipe Hernndez Garca Felipe Mendoza Diego Felipe Vzquez Cervantes Fidelfa Lpez Solano Florinda Ruiz Prez Francisco Mendoza de Jess Francisco Ortiz Moreno Gabriela Cruz Bautista Gertrudis Martnez Daz Gervacio Simn Portillo Gliceria Santiago Cruz Gloria Lilia Vivar Rojas Gregoria Casares Bailara Griselda Muoz Ponce Guadalupe Cruz Cuevas Herlinda Alvarez Nieves Herminia Gaytn Cortez Honoria Cruz Velasco Ignacio Estrada Basurto Jos Mara Santiago Felipe Jos Vzquez Higareda Justiniano Martnez Vzquez Leobardo Rodrguez Rincn Leonardo Castro Santiago Leonardo Mendoza Galeana Leopoldo Arzola Avila Lidia Espaa Aparicio Longina Mendoza Trujillo Luca Martnez Reyes Lucila Barrios Galicia Lucila Cruz Hernndez Luisa Ramrez Santiago Macono Ramos Santiago Manuel Hernndez Gallegos Marcela Rivera Cruz Margarita Cuevas Lpez

Mara de Jess Ceniceros Enrquez Mara de Lourdes Bernab Santiago Mara Martnez Lpez Mara Ramrez Martnez Mara Reyna Ortiz Ortiz Mario Rodrguez Gaytn Maurilio Galeana Basurto Mauro Fierro Nieva Mximo Flores Alvarez Melitn Gaytn Castro Miguel Lpez Snchez Miguel Martnez Gmez Miguel Santiago Lpez Miguel Velasco Quintero Modesto Glvez Gonzlez Modesto Snchez Merecas Natalia Garca Montesinos Nemesio Leocadio Lpez Lpez Norberto Aguilar Aguilar Otilia Bautista Bautista Panfila Carrasco Martnez Patricia Lpez Mendoza Paula Rojas Len Paulino Flores Valera Paulino Hernndez Mndez Pedro Francisco Ortiz Pedro Miguel Marn Plutarco Ismael Cuevas Aparicio Ponciano Montano Mellado Ponciano Snchez Martnez Porfiria Carpi Zaragoza Portina Santiago Ramrez Pricilia Rojas Aguilar Priciliana Castro Santiago Ral ngulo Santiago Regina Mara Ortiz Bravo Regino Bautista Ortiz Reynalda Daz Vera Rosa Correa Rubios Sabina Garca Jimnez Soledad Rayn Ros Soledad Rodrguez Garca Teresa Bernab Vzquez Teresa Rodrguez Ruiz Timoteo Soriano Gutirrez Velia Quintero Snchez Enancio Estrada Garca Vicenta Lpez Lpez Virginia Alvarado Hernndez Vitelio Palacios Aguilar Viviana Aguilar Aguilar Zenaida Hernndez Santiago

Encuestadores
Alvarez Salazar, Elena Avila Bravo, Margarita Barrios Galicia, Lucila Caballero Tapia, Georgina M. Cruz Santiago, Amalia Mara Duran Prez, Elmer Espino Barros, Cndida Margarita Glvez Vicente, Guadalupe Gonzlez Escamilla, Rebeca Minerva Lpez Gutirrez, Rigoberto Roque Lpez Ruiz, Elias Martnez Hernndez, Aristeo Rosalio Martnez Vzquez, Justiniano Matadamas Ramrez, Jos F. Montano Corza, Mara Josefina Ocampo Garca, Donato Paz Gonzlez, Obdulia

MOTOZINTLECOS o MOCHO

Terapeutas
Hilda Gonzlez Prez Jos David Ly Dardn Magnolia Zunun Ramrez Modesta Ambrosio Ortiz Pedro Ramos Gonzlez Piedad Velasco Vzquez

Encuestador

Aguilar Garca, Delina de Jess

NAHUAS

Terapeutas
Agustina Garca Ahuelican Agustina Garca Mrquez Agustina Hernndez Hernndez Alicia Ramiro Rosales Alicia Urcino Ortiz Amparo Garca Moreno Amparo Martnez Tolentino Anastacia Ortiz Lpez Ana Mara Fuentes Angela Marcos Hernndez Anselmo Hernndez Hernndez Asuncin Francisco Jernimo Basilio Hernndez Bertha Fernndez Palestina Candelaria Lara Rosas Candelaria M. Corona Catalina Escamilla Catalina Fausta de la Cruz Catalina Garca Mrquez Catalina Lpez Mrquez Celia Hernndez Hernndez Cirilo Prez Nava Clara Catalina Martnez Cruz Cristbal Serrano Ortiz Cruz M. Domnguez Diega Chvez Garca Dionicio Esquivel de Aquino Dominga Tolentino Chvez

Dorotea Martnez Anselmo Eufrocina de la Cruz Martnez Eleonora Gonzlez Enedina Gutirrez Medina Epifanio Bautista Ruiz Ernestina Rodrguez Lpez Esperanza Mrquez Torres Eulalio Refugio Snchez Eva Gonzlez Magdalena Fidelina Nabor de Ass Florencia Martnez Asis Florencia Martnez Prez Francisco Monterrubio Hernndez Gloria Snchez Ovando Gregorio Zuiga Prez Guadalupe Hernndez Neri Herminia Nez Lpez Hilario Estrada Arregun Hilario Prez Maya Ignacio Hernndez Cirilo Irene Lpez Daz Irene Nemesio Martnez Isabel Mateo Hernndez Jovita Duran Cruz Jos Cristino Fermn Jos Namco Colula Juan Jernimo de la Cruz Juan L. Florentino Hernndez Julia Snchez Justino Cortez Leobardo Leal Ignacio Luca Prez Lpez Luis Flores Cirino Magdalena Martnez Marcela Perdomo Gonzlez Marcelino Arregun Mndez Mara Antonia Hernndez Andrs Ma. Antonia Hernndez Hernndez Mara Antonia Micaela Hernndez Mara Antonia Rovina Hernndez Mara Armantina Magdalena Flores Mara Concepcin Lara Mara Ins Jernimo Lpez Mara Josefa Cern Mara Juanita Hernndez Mara Luisa Francisco Reyes Mara Magdalena Bautista Godnez Mara Manuela Mara Martnez Garca Mara Martnez Hernndez Mara Paulina Antonio Martnez San Juan Hernndez Mjguel Zepeda Chvez

Narciso Efigenio Bardomiano Ofelia Ferrer Prez Pascuala Moreno Mndez Paula Alba Tolentino Paula Rodrguez Rivera Pedro Francisco Vzquez Ramona Arguello Jimnez Regina Benicio Rosendo Ricardo Prez Nava Roberto Romero Hernndez Rufina Bautista Concepcin Sara Hernndez Luna Socorro Hernndez Hidalgo Susana Domnguez Bello Taurina Daz Zacapala Venancia Hernndez Martnez Victoria Alejo de Ass Victoria de Jess Hernndez Victoria Garca Hernndez Zeferino Hernndez Hernndez

Encuestadores
Barreto Gonzlez, Carmen Cabrera Bonilla, Luis Caldern Barrios, Mara Yolanda Carranza Mendoza, Luca Casarrubias Mendoza, Luca Cruz Cerecedo, Reyna Chann Guerrero, Leonor Hernndez Alcal, Elsa Hernndez Hernndez, Galdino Hernndez Hernndez, Santos Jurez Nicanor, Ignacia Lpez Hernndez, Cipriano Molino Romano, Hortencia Montero Godnez, Ramn Montero Godnez, Romn Morales Badillo, Yanira Moran Cceres, Jaime Enrique Moran Marroqun, Miguel Olivares Chvez, Marcela Osorio Flores, Jos Bernardo Pea, Santiago de Jess Pineda Quintana, Faustino Posadas Manzano, Roberto Ramos Gasea, Pascual B. Retana Martnez, Carmen Sagahon Velzquez, Yadira Salazar Perdomo, Mara Esperanza

OCUILTECOS

Terapeu tas
Amada Lpez Celerino Gmez Herlinda Hernndez Virginia Linares

Encuestador
Mendoza Martnez, Rosa Mara

OTOMIES

Terapeutas
Agripina Alvarado Martnez Alfonso Garca Telles Ana Mara Bolaos Arias Ana Mara Hernndez de Jess Aurelia Hernndez Castillo Aurelia Isidro Garca Benigno Chvez Arteaga Camila Casimira Gonzlez Catalina Gonzlez Reyes Consuelo Montoya Prez Cristina Washe Domingo Marcelino Eduardo Anastasio Elviro Antonio Mendoza Epimenia Uribe Rincn

Ernestina Garduo Chaparro Eufracia Cruz Maqueda Eutiquio Romero Durazno Felisa Camilo Miguel Filogonia Snchez Vega Francisca Santiago Garca Francisco Santiago de la Cruz Francisco Velzquez Velzquez Gabina Alvarez Mendoza Gregoria Castillo Len Guadalupe Prez Prez Hermelinda Meja Rodrguez Herminia Domguez Epifanio Ignacia Bolaos Arias Jacinta Martnez Antonio Jernimo Blas Pascual Juana Gonzlez Gonzlez Juana Gonzlez Martnez Julia Jurez Miranda Lauro Aparicio de la Loma Leonila Herrera Quintero Liborio Campos Gonzlez Lucas Ruiz Chaparro Mara Angeles Martnez Mara del Pilar Jimnez Gonzlez Mara de la Paz Garfias Coln Mara Don Marcos Linares Mara Fernndez Galicia Mara Resendiz Morales Martina Mendoza Julin Martn Meja Ruiz Maximino Eduardo Anastasio Modesta Aguacuata Shalama Modesta Luciano Morales Nicasio Gonzlez Blas Oralia de la Loma Gumesindo Pablo de Santiago Ramos Petra Camilo Alcntara Ricarda Cordova Bolaos Rosala Lpez Anaya Rosenda Lorenzo Marcelo Secundina Aguilar Hernndez Teodomira Don Diego Martnez Tomasa Mendoza Julin

Encuestadores
Bjar Guillermo, Rosa Mara Caldern Barrios, Mara Yolanda Garca Correa, Remigio Lara Garca, Octavio Lezama Ariza, Josefina

Pedraza Garca, Maribel Perea Lpez, Mauricio Rangel Martnez, Matas Rosales Guerrero, Eduardo Snchez Daz de Len, Gisela Tolentino, Adela Antonia Valle Quiroz, Mara Cristina Vega Garca, Mara Edith Vences Vidal, Severino Zepeda Banda, Juan Manuel

PAIPAI

Terapeuta
Anacleta Alvaez Higuera

Encuestador
Blin, Luc

PAME

Terapeutas
Abelardo Ruiz Moctezuma Amehana Hernndez Aristeo Pedraza Garca Benjamn Aguilar Balderas Carmen Cortez

Casimiro Yez Hernndez Catarina Montalbn Reyes Delfina Acua Rea Juan Medina Martnez Juan Medina Mendoza Lzaro Hernndez Izaguirre Leonarda Hernndez Gonzlez Mara Elena Hernndez Gmez Mara Santana Patricio Martnez Montero Paulina Hernndez Montero Paulina Ramerz Paz Pedro Botello Fernndez Raquel Hernndez Hernndez Refugio Lara Alvarez Rodrigo Chvez Alvarez Rosendo Mendoza Gonzlez Rufino Medina Medina Sabino Luna Hurtado Santos Segovia Montero Severiano Martnez Hernndez Vicente Garces Rodrguez

Encuestadores
Cardona, Daniel Caldern Negrete, Jorge Noria Snchez, Jos Luis Timobiartes Ziga, Jos Trinidad

PAPAGOS

Terapeuta
Herlinda Len Pacheco Mara Valenzuela Celaya Mara Dolores Vzquez Calvario Oscar Velasco Len

Encuestador
Hinojosa Garca, Alicia

PIMAS

Terapeutas
Alfonso Casimiro Sierra Alfonso Castellano Sierra Anselmo Galaviz Jimnez Antonia Garca Antonio Garca Chico Artemisa Ramos Salazar Carmen Anaya Fra Cristbal Galaviz Coyote Cristbal Galaviz Lpez Cruz Castellanos Cruz Rodrguez Galaviz Elena Galaviz Romero Enriqueta Galaviz Felicitas Montes Coronado Fermn Jimnez Griselda Coronado Galaviz Isidra Galaviz Jimnez Isidro Duarte Galaviz Jos ngel Galaviz Coyote Jos de la Cruz Trujillo Montes Jos Galaviz Galaviz Jos Jimnez Gonzlez Julio Casimiro Moreno Luz Lao Aguilar Mara del Carmen Garca de Garca Mara Dolores Duarte Coyote Martn Jimnez Duarte Matilde Galaviz Duarte Paulina Rascn Ramn Garca Refugio Galaviz Jimnez Roberto Gutirrez Valenzuela

Encuestadores
Badillo Molina, Rubn Muoz Orozco, Maximiliano

POPOLOCAS

Terapeutas
Aristeo Lpez Varillas Benigno Ortega Tolentino Candelaria Peralta Lpez Carlota Peralta Lpez Daniel Morales A. Francisco Altamirano Gregorio de Jess y Rivera Hermenegildo Jurez Varillas Ins Ramos Villanueva Juana Gmez Moceto Juana Gmez R. Justiniano Azicope Moceto Mara Trinidad Villanueva Varillas Maximino Cortes Sandoval Melitn Lpez Maceda Prisciliana Lpez T. Castillo Muoz Trinidad Varillas Sandoval Valentina Castillo

Encuestador
Lpez Ruiz, Elias

PUREPECHAS

Terapeutas
Abigail Rangel Chvez Agapita Cipriano Antonio Albertina Sebastin Romero Alberto Santiago Lorenzo Amalia Ascencio Juan Amalia Cucu Jernimo Amelia Magaa Alvarez Anastasio Prez Ceras Angelina Morales Galvn Aurelia Ascencio Ascencio Aurora Fabin Hernndez Braulia Flores Valencia Consuelo Ramos Servn Cresenciana Snchez Cuesta Delfina Ramos Morales Eliodoro Ascencio Ascencio Elisa Herrera Snchez Elodia Toral Rangel Enrique Alejo Sols Esperanza Campos Tovar Esthela Mrquez Ramrez Eufracia Aguilar Sebastin Eulalia Toral Rangel Evaristo Herrera Snchez Eva de la Cruz Ascencio Florencia Joaqun Medina Francisca Romero Rangel Francisco Elias Cisneros Francisco Estrada Juan Francisco Snchez Huaraco Gonzalo Ascencio Lzaro Gracia Aguilar Santa Cruz Guillermo Huerta Lzaro Hermelinda Macias Flores Isabel Zavala Pineda Isaura Santiago Secundino J. Guadalupe Norberto Caldern Jos Mendoza Cipriano Jovita Flores Estrada

Jovita Herrera Snchez Juana Huerta Lpez Juana Mariano Jernimo Juliana Valencia Bautista Lucrecia Campanur Sixtos Marcelo Rivera Tovar Marcos Huerta Nicols Margarita Jernimo Fabin Mara de Jess Castillo Theandn Mara de la Luz Trinidad Santos Mara Elosa Rodrguez Bartolo Mara Guadalupe Medina Garca Mara Teresa Ceras Ramos Martha Remigio Martnez Nazario Macias Toms Otilia Ascencio de Jess Petra Silva Mateo Rosa Ascencio Garca Salvador Estrada Carrillo Severiano Estrada Torres Silviana Ramrez Snchez Susana Secundino Bautista Taurino Ascencio de Jess Telesforo Reyes Castillo Virginia Santiago Toral

Encuestadores
Alapisco Gonzlez, Gregorio Fabin Muoz, Ral Gembe Estrada, Samuel Huerta Sols, Adelaida

SERIS

Terapeutas
Amalia Margarita Astorga Flores Carmelita Burgos Flix Elvira Cobilla Cruz Lidia Ibarra Prez Mara Luisa Astorga Flores Mara Victoria Astorga Encinas Rosa Mara Flores Aguilar

Encuestadores
Blin, Luc Soto Toral, Heriberto

TARAHUMARAS

Terapeutas
Adelaida Gonzlez Americano Ambrosia Caro Moreno Antonia Garca Olivas Antonio Cobo Antonio Vega Ramos Benito Lpez Olguin Bruno Patino Ortega Calixto Quintero Salmern Cecilia Cinega Salmern Celestina Ortega Cadena Crisanto Guevara Chino Cristina Luciano Cornelio Cruz Gutirrez Jimnez Daro Mares Ros Elva Muela Loera Enrique Gonzlez Gonzlez Flix Lazos Prieto Flix Moreno Ortega Fermina Gonzlez Rodrguez Flavio Ceballos Cruz Florencia Olivas Caldern Gregorio Patino Morales Gregorio Snchez Soto

Guadalupe Rosa Placencia Ignacio Bustillos Bustillos Isidro Chacarito Josefa Muela Beltrn Jos Bernab Quintero de Salmern Jos Carrillo Jurez Lorenzo Cruz Prez Lorenzo Muoz Hernndez Luciano Bustillos Bustillos Marcela Cadena Mrquez Marcelino Hernndez Mariano Santiago Mariano Ventura Maria Antonia Perea Torres Mara de Jess Terrazas Rosas Mara Eustolia Mancinas Hernndez Mara Isabel Cornelio Gonzlez Marina Mendoza Rentera Mauricio Palma Cruz Maximino Rodrguez Fuentes Melacio Valencia Salmern Melida Rodrguez Snchez Moreno Lazos Arroyo Paulino Lerma Pedro Garca Viegra Porfirio Valencia Vega Rafael Largo R. Salvador Cornelio Domnguez Santiago Jurez Chvez Tirso Moreno Cadena Urbana Caro Moreno Valencio Leyva Cruz Valerio Ceballos Olguin Valerio Gero Cruz

Encuestadores
Alvarado Rojas, Rogelio Badillo Molina, Rubn Cabrera Barroso, Luis Cabrera Daz, Eduardo Cerqueda Garca, Teodomiro Cruz Fontes, Mara Isabel Chvez Martnez, Elvira Hernndez Rivera, Manuel Jaris Corona, Elma Leyva Ramrez, Manuel Noriega Senz, Gabriel Ramos Acosta, Magdalena Snchez Rosales, Roco Vzquez M., Guillermo

TEPEHUAS

Terapeutas
Francisco Cruz Castillo Herminia Sngula Chvez Mnica Quirino Francisco Soledad Reyna Prez

Encuestadores
Allende, Arturo Prez Estrada, Heriberto

TEPEHUANOS

Terapeutas

Alejandro Rivas Carrillo Cipriano Rivas Pea Desiderio Luna Cruz Florencia Casares Herrera Juan Dubl Ramos Lino Bautista de la Cruz Manuel Salas Corral Marcelina Sols Carrillo Mara Herrera Pea Matilde Barras Soto Pedro de la Cruz Aguilar Soledad Valencia Carrillo Teodesio de la Cruz Cervantes

Encuestadores
Cerqueda Garca, Teodomiro Garca Ramos, Francisco Benito Hernndez Rivera, Manuel Luna Cruz, Desiderio

TLAHUICAS

Terapeutas
Apolinar Raymundo Jacinto Dolores Torres Juan Jimnez Natividad Gonzlez Romana Neri Sofa Nazario Teodoro Ferreira

Encuestador
Mendoza Martnez, Rosa Mara

TLAPANECOS

Terapeutas
Alberto Flix Estrada Antonio Bonilla de los Santos Balbina Patricio Castro Catalina Villanueva Flix Cornelio Flix Flix Guadalupe Galvez Martnez Julin Cataln Flix Silvino Mosso Cantu Sotera Santos de Aquino

Encuestadores
Altamirano Rojas, Jovita Anastasio Prez, Maurilio Cruz Altamirano, Martha Galvez Vicente, Guadalupe Nava Vivar, Lourdes Pacheco de Aquino, Guillermina

TOJOLABALES

Terapeutas
Adela Torres Ochoa Alejandro Rodrguez Gmez Antonio Lpez Gmez

Caralampio Aguilar Lpez Cristina Hernndez Lpez Edith Villatoro Herrera Feliciano Lpez Aguilar Felipa Gmez Gmez Felisa Alfaro Hernndez Javier Cruz Vzquez Josefina Lpez Prez Jos Gmez Daz Juan Jimnez Jimnez Justa Alvarez Lpez Mara Gmez Hernndez Martina Gmez Cruz Mndez Mndez Zoraida Rubn Lpez Lpez Rufino Hernndez Santis Teresa Lpez Velzquez

Encuestadores
Alfaro Gmez, Armando Betancourt Arroyo, Silvia Maricela

TOTONACOS

Terapeutas
Angeles Nolasco Snchez ngel Becerra Casares Asuncin Gmez Cndida Garca Sarmiento Clara Prez Ramos Elba Cabrera Galindo Epifana Reyes Prez Esperanza Garca Dionisio Esther Gonzlez Ramrez Faustino Ortigosa Ortiz Francisco Diego Hernndez Gabino Gaona Velzquez Guadalupe Andrade Ibaez

Jos Velzquez Ramos Leonila San Juan Flores Luis Sotero Francisco Luz Figueroa Lpez Marciano Lemus Hermenegildo Mara Otilia Rodrguez Francisca Mara Rayn Lpez Mateo de Luna Gonzlez Murciana Vicente Nieto Paula Martnez Ventura Pompeyo Ortega Olivarez Rafael Cabrera Barrientes Rosa Ramos Vzquez Sabino Morales Villanueva Tefila Canuto Corts Ybes Ronquillo Cabrera

Encuestadores
Cabrera Bonilla, Luis Caldern Barrios, Mara Yolanda Contreras Baz, Jos Rafael Guzmn Castro, Bertha Anglica Hernndez Gmez, Catalina Posadas Manzano, Roberto Ramos Gasea, Pascual

TRIQUIS

Terapeutas
Alejandra Merino Ramrez Cayetano Cruz Vzquez Luis Martnez Lpez Mara Agustina de Jess Pedro Celestino Cristbal Pedro Celestino Guzmn Pedro Martnez Lpez Pedro Prez Lpez Rosa Prez Merino

Encuestador
Leyva Santiago, Silvia

TZELTALES

Terapeutas
Agustn Gmez Mndez Agustn Mndez Santis Alberta Prez Hernndez Elena Lpez Gmez Hilaria Rodrguez Snchez Juana Mndez Gmez Luca Gmez Mndez Manuel Gmez Santis Mara Daz Gmez Mara Gmez Santis Mara Reyna Prez Mndez Mara Rodrguez Pom Mara Santis Rodrguez Martn Gmez Santis Mateo Santis Gmez Miguel Gmez Encinos Paula Cruz Carpi Paulina Gmez Santis Pedro Lpez Gmez Pedro Santis Gmez Porfirio Vzquez Surez Regina Gmez Mndez Sebastin Santis Lpez

Encuestadores
Crdenas Hernndez, Leticia Lpez Rodrguez, Isidro Santibez Moreno, Carlos Antonio

TZOTZILES

Terapeutas
Agustn Nez Hernndez Andrea de la Torre Mendoza Andrea Gonzlez Lpez Andrea Hernndez Gmez Andrea Hernndez Lpez Andrea Prez Ruiz Anbal Cano Morales Antonio Daz Prez Candelaria Espinoza Martnez Dominga Snchez Daz Elena Prez Hernndez Flor Daz Espinoza Josefa Gonzlez Hernndez Jos Gonzlez Hernndez Juana Hernndez Gmez Juana Hernndez Hernndez Juan Daz Daz Juan Hernndez Nez Juan Nez Lpez . Lorenzo Hernndez Hernndez Luca Gmez Rodrguez Luis Gmez Hidalgo Manuela Daz Daz Manuela Hernndez Hernndez Manuel Hernndez Lpez Manuel Lpez Prez Manuel Prez Girn Manuel Santiz Lpez Marcos Daz Hernndez Marcos Hernndez Hernndez Marcos Lpez Lpez Marcos Prez Daz Margarita Prez Prez Mariano Lpez Guzmn Mariano Prez Snchez Mara Gmez Hernndez Mara Guadalupe de la Torre Hernndez Mara Lpez Hernndez

Mara Nez Lpez Mara Ruiz Hernndez Mateo Prez Hernndez Micaela Ruiz Ruiz Miguel Daz Snchez Miguel Hernndez Prez Nicols Prez Hernndez Nicols Vzquez Robles Oralia Moreno Coutio Pablo Nez Prez Pascual Gmez Gmez Petronila Gmez Vzquez Rafael Castellanos Sambrano Rosa Gonzlez Hernndez Sebastin Daz Ruiz Sebastin Gonzlez Lpez Sebastin Prez Hernndez

Encuestadores
Angoitia Guerrero, Beatriz de Crdenas Hernndez, Leticia Lpez Monterrosa, Ramn Posada Posada, Rodolfo Ruiz Rosales, Juan Armando Snchez Gonzlez, Marcos Santibez Moreno, Carlos Antonio

YAQUIS

Terapeutas
Agripina Buitimea Valenzuela Andrea Anguamea Espinosa Bartola Matuz Buitimea Benito Molina Ochoa Dolores Matuz Sabanas Eulalia Valencia Bacasegua Eutacia Marcelo Flores Fidencia Valenzuela Alvarez Gabriela Mendoza Molina

Guillermina Valenzuela Gutirrez Isidra Romo Buitimea Josefina Buitimea Flores Jos Fontes Lugo Juana Mara Valencia Bacasegua Juana Romero Ruiz Juan Beteme Prez Juan Bule Molina Kali Valencia Jevari Luisa Flores Valenzuela Manuela Ramrez Yoquigua Marcelina Rendn Buitimea Mara de Jess Gonzlez Espinosa Mara Flix Gotobopicio Bocasewa Mara Josefa Valencia Buitimea Mara Luisa Nieves Flores Mara Mendoza Buitimea Martha Leyva Seapicio Micaela Muoz Villa Patricia Garca Bacasegua Rafaela Romero Ochoa Ramn Bacasegua Aki Rosa Amelia Maldonado Navarrete Rosa Amelia Navarrete Medina Serapio Urias Molina Teresa Alvarez Osuna Trinidad Romo Buitimea Ursulo Escalante Valenzuela Vicenta Molina Gonzlez

Encuestador
Meja Muoz, Jos Antonio

ZAPOTECOS

Terapeutas
Adelaida Gmez Snchez Adela Guzmn Barrera Agustina Chvez Yescas

Altagracia Ibaez Vzquez Asuncin Corts Prez Casiano Vargas Hernndez Catalina Castro Toledo Cipriano Alvarez Santiago Cohinta Gonzlez Hernndez Concepcin Iglesias Bustamante Daniel Mendoza Avendao Dorotea Felipe Santiago Emilio Morales Lpez Encarnacin Guzmn Prieto Erasmo Zaragoza Flores Esteban Canuto Santiago Mndez Facundo Santiago Jacinto Fausto Jimnez Prez Flix Ruiz Garca Florencia Martnez Victoria Francisca Flores Hernndez Graciela Zaragoza Toledo Herminio Pizarro Hernndez Ignacia Toledo Zaragoza Ins Gonzlez Zeferino Isaas Chvez Yescas Jorge Toledo Jimnez Josefa Santiago Jacinto Juan Jimnez Toledo Julia Granados Prez Julio Martnez Valladares Lzaro Altamirano Leodoganio Ordoez Herrera Leonarda Zaragoza Hernndez Lucia Gutirrez Martnez Ludo Jimnez Prez Ludo Ramrez Baltazar Luis Maldonado Hernndez Luis Toledo Zaragoza Mara Luisa Lpez Yescas . Martina Morales Morales Pablo Daz Luis Pedro Gmez Cuevas Pedro Lpez Matas Piedad Venegas Martnez Rafaela Hernndez Morales Rosa Contreras Lpez Rosa Elvia Orozco Ramos Rufina Ruiz Fabin Ruperta Bustamante Martnez Sabina Flores Sebastin de Gonzlez Salomn Morales Pea Severiano Hernndez Chvez Sixto Hernndez Ramrez Telesforo Hernndez Guzmn Tomasa Ortiz Martnez

Encuestadores
Leyva Valencia, Pedro Armando Mora Bautista, Elena Ortiz Alfallo, Jos Luis Revilla Pacheco, Cirilo Thompson Baos, David Salomn Torres Toledo, Adalberto Vzquez Ramrez, Eustolia Zamudio Hermida, Enrique

ZOQUES

Terapeutas
Alberto Daz Lpez Antolina Hernndez Prez Arnulfo Snchez Gmez Felicitas Snchez Jurez H. Snchez Miguel Jernimo Cruz Cruz Juanita Cruz Nolasco Juan Domnguez Daz Mara Elena Altunar Cruz Mara Luz Valencia Cruz Rey Gutirrez Cruz Rosa Hernndez Martnez Vctor Hernndez Gonzlez Zenn Daz Daz

Encuestadores
Cruz Salgado, Armando Gonzlez Gmez, Maribel Lpez Monterrosa, Ramn Mora Bautista, Elena Zavala Ortega, Mara Concepcin

ZOQUE-POPOLUCAS

Terapeutas
Cipriano Hernndez Gonzlez Clemente Hernndez Lpez Epifacia Lpez Pascual Felipe Hernndez Rodrguez Jernimo Martnez Garca Leopoldo Martnez Lzaro Mara Garca Hernndez Marina Reyes Lzaro Teresa Reyes Martnez

Encuestador
Garca Hernndez, Martha

OTROS TERAPEUTAS
Adela Molina Anguanea Alfonso Prez Domnguez ngel Hernndez Chvez Aparicio del C. Aguilar Zuiga Jess Barrientos Carmona Magdalena Torres Ayala Rosa Cruz Hernndez Vctor Sandoval Gonzlez

20 CURACIONES DE CHAMANES INDGENAS

ACLARACIONES Hemos sealado en la Introduccin que el propsito inicial de la obra fue dedicar un captulo a cada uno de los 56 pueblos indgenas que habitan en el territorio nacional. Sin embargo, aparecen agrupados mochos (motozintlecos), cakchiqueles y jacaltecos, tepehuanos y mexicaneros, cochim, koah, cumiai, kiliwuas y pai-pai, y tlahuicas (matlatzincas y ocuiltecos). Ello obedece a que, en general, estos grupos comparten un mismo territorio, o bien a que sus respectivas medicinas no presentan diferencias apreciables. Cada uno de los captulos se estructura distinguiendo tres secciones: la poblacin, los recursos humanos y las causas de demanda de atencin. La primera seccin fue elaborada con material bibliogrfico, y las fuentes respectivas se citan al final del libro. Las otras dos secciones exponen el material de campo, y si intercalan enfermedades con procedimientos y mtodos diagnsticos y teraputicos, es por que unas y otros constituyen motivos de demanda 5e atencin. El lector notar que la seccin dedicada a los recursos humanos de la medicina tradicional lacandona ~& sido omitida, explicndose en el texto correspondiente los motivos que llevaron a tomar esta decisin. Los nombres indgenas que se consignan para designar a los diversos tipos de terapeutas, a las causas de demanda e atencin y a los recursos teraputicos fueron reproducidos tal como los seal el informante o como estim el ariCJiestador que deban trancribirse. Seguramente los lingistas entrenados en la transcripcin fontica de los albelos indgenas de Mxico encontrarn no pocos errores. Las consultas efectuadas en numerosos vocabularios, ees de ayudarnos a precisar los datos, multiplicaron las diferencias. No pasar seguramente inadvertido el hecho de que se cite un nmero mayor de causas de demanda de atencin que el que se expone efectivamente. Incluir todas las descripciones, adems de aumentar significativamente la searsin de los textos, habra obligado a repeticiones que hemos preferido omitir. Sin embargo, tratando de ser ieaes al material, se exponen aquellas causas que fueron citadas con mayor frecuencia o que los propios informantes irnxderaron como las ms importantes. Aadamos tambin que el nmero de terapeutas consultados vara sensiblemente de un grupo a otro. Ello hace oje -o siempre la muestra resulte totalmente significativa del predominio de un cierto tipo de prctica sobre otro a rrerior de un grupo. De todas maneras, creemos que en general se aval la informacin mediante la consulta i agentes de la medicina tradicional de reconocido prestigio en las comunidades trabajadas. Naturalmente, los errores y omisiones son de la exclusiva responsabilidad de los autores del texto. Confiamos en que lectores atentos y comprensivos introduzcan enmiendas y enriquezcan el material aqu presentado.

LOS AMUZGOS

La poblacin La mayor concentracin de poblacin amuzga habita una porcin sureste del estado de Guerrero, en los municipios de Ometepec, Tlacoachistlahuaca y Xochistlahua-ca. mientras que un pequeo sector se asienta dentro de la frontera suroeste del estado de Oaxaca, en los municipios San Pedro Amuzgos y Santa Mara Ipalapa. Segn los datos del XI Censo general de poblacin y vivienda, para 1990 se detect un total de 33 294 amuzgos a nivel nacional, de los cuales 5 066 entran en el rango de cero a cuatro aos y 28 228 son hablantes de esta lengua con cinco y ms aos de edad; de estos ltimos, 23 456 individuos se registraron en Guerrero, 4 217 en Oaxaca, en tanto que el resto se encuentra distribuido en diferentes estados de la repblica. De acuerdo con la clasificacin de Swadesh y Arana, la lengua amuzga pertenece al grupo Otomangue, tronco Savizaa y familia Mixteca; se encuentra cercanamente emparentada con el mixteco, el cuicateco y el trique. Presenta diversas variaciones dialectales inteligibles entre s, y al igual que el trique, se distingue por su difcil pronunciacin a! presentar al inicio de ciertas palabras una secuencia de dos o tres consonantes juntas. El territorio amuzgo, que ocupa alrededor de 3 000 km2, est ubicado en la planicie costera que va de la vertiente sur de la sierra Madre del Sur hacia el ocano Pacfico; presenta un rango altitudinal que vara desde el nivel del mar hasta los 1 000 msnm, aunque la mayora de los asentamientos se localiza en el rango de los 200 msnm. Es una regin surcada por diversos ros o arroyuelos, entre los que destacan el ro Ometepec y sus afluentes Tres Ros y Quetzalapa, adems de los ros de la Arena, Putla, Sordo, San Pedro y Santa Catarina. El clima imperante es clido suohmedo con lluvias de junio a noviembre, con una temperatura media anual de 25C y una precipitacin media =nual cercana a los 1 600 mm. La vegetacin dominante es de tipo tropical subcaducifolio y se encuentra --enemente alterada. Algunos de sus componentes importantes son el pochote, guarumbo, cornezuelo, ua de gato, :o drago, tetlate, guamchil, macuil, cuapinol y diversas especies de palmas, entre otros. Dentro de los registros tursticos aparecen el tejn, zorra, armadillo, mapache y, escasamente, tigrillo, jabal y venado. Sus actividades econmicas son fundamentalmente de subsistencia, en donde la agricultura ocupa el primer lugar, r :-=een tierras de buena calidad, que trabajan bajo el sistema de roza, tumba y quema; los principales cultivos son e. rr.aiz. frijol y chile, en menor escala ajonjol, cacahuate, calabaza, camote, caa de azcar, jamaica, jitomate, sanda . ria, adems de rboles frutales como mango, papayo, pltano, zapote, anona, ciruela, nanche y algunos ctricos. L rria de ganado

bovino, porcino y caprino se practica para satisfacer las necesidades domsticas, y ocasionalmente -erresenta una fuente de ingresos a la economa familiar, sobre todo para la poblacin de San Pedro Amuzgos donde a. gar-adera es la actividad ms importante. La comunicacin por va terrestre en la regin amuzga guerrerense est conformada por una red de veredas, acLT-as carreteras de terrecera y caminos rurales que comunican a las diversas comunidades con las cabeceras -nuricpales. En Oaxaca, San Pedro Amuzgos est comunicado mediante la carretera Tlaxiaco-Putla-Pinotepa diaconal, de la cual parte un ramal que conecta a Santa Mara Ipalapa. Los informantes recomiendan que el paciente evite realizar esfuerzos fsicos, por lo menos durante algn tiempo, y s a desconcertadura ha afectado una extremidad inferior, aconsejan no caminar demasiado. El paciente debe, acemas, observar una dieta que excluye las grasas, el chile y los frijoles. Si la enfermedad no es tratada adecuada u oportunamente, la zona daada continua inflamndose y puede producirse una infeccin. En todo caso, estas complicaciones no son consideradas muy peligrosas, "por motivo que -jo es algo que le afecte al corazn o la sangre", aseguran los informantes. En virtud de la imposibilidad de prevenir el padecimiento, los hueseros aconsejan simplemente evitar aquellos comportamientos que lo pueden causar, o sea "poner cuidado al caminar al monte".

Espanto de culebra El "espanto de culebra", como su nombre lo indica, es _na forma particular de espanto producida por el encuentro fortuito y accidental con uno de estos reptiles. La rr.presin que un encuentro de esta naturaleza produce en el sujeto es de tal magnitud que ocasiona la salida de su espritu, fenmeno que desencadena la enfermedad. El enfermo comienza sentirse cada da ms dbil e intranquilo; la alteracin nerviosa que sufre se manifiesta sobre todo durante el sueo, y el paciente "brinca mientras est dormido", afirman los informantes. El terapeuta diagnostica mediante interrogatorio, observacin y "pulsacin" del enfermo; esta ltima prctica consiste en presionar la arteria radial del paciente: en los casos de espanto de culebra, se advierte que el puso es apenas perceptible. Por lo general, en este tipo de espanto el enfermo recuerda con precisin el tipo de acdente que le caus el padecimiento, por lo que la pulsacin se lleva a cabo slo para confirmar la naturaleza dei mal. El tratamiento del espanto por culebra tiene la finalidad de recuperar el alma del paciente y hacerla volver a su cuerpo. Contrariamente al caso anterior, la ceremonia de curacin se desarrolla inicialmente en el mismo lugar en ende el paciente se encontr con el reptil: all, el terapeuta debe rezar por tres das, exactamente a las 12 del da, nueve veces el avemaria; una vez que termina las

oraciones, se dirige a la casa del enfermo, donde procede a llamar e ama de este ltimo soplando a travs de un "bule de bandeja", para conseguir que "el alma llegue a su casa". Antes de acostarse, al paciente se le administra media taza de agua bendita para que sude; mientras transpira y 'sposa. los terapeutas recomiendan que el paciente no se descubra para evitar el aire fro. Si el paciente no logra ajguna mejora en los primeros tres das de curacin, el tratamiento debe repetirse nuevamente. E espanto de culebra es una forma grave de espanto. Si el enfermo no comienza el tratamiento oportunamente, es sntomas de la enfermedad se acrecientan, fenmeno que se manifiesta por "el pulso del brazo que se le sube ms arriba de su lugar". A manera de prevencin, los informantes recomiendan tomar peridicamente un poco de agua bendita en ayunas. Esta enfermedad se manifiesta con bastante frecuencia entre la poblacin amuzga, al grado p_ '.os terapeutas llegan a atender hasta siete personas por mes, especialmente durante la temporada de lluvias, " rjando las culebras salen a agarrar calor al sol y espantan a mucha gente". COCHIMI (M'TI-PA), UCAPA (ES-PEI), KILIWA (KO'LEW), KOAH (KUAL), KUMIAI (TI'PAI), PAIPAI (AKWA'ALA)

PUEBLOS INDGENAS DE BAJA CALIFORNIA Las poblaciones cochim, cucap, kiliwa, koah, kumiai y pai-pai En la porcin norte del territorio de Baja California, especficamente en los municipios de Ensenada, Tecate y Mexicali, se asientan cinco grupos indgenas que tienen un origen comn. Hace aproximadamente 2 700 aos hablaban un mismo idioma; hoy cada uno tiene su propia lengua, todas pertenecientes al grupo Hokano-Siux, subgrupo Hokano-Subtiaba, rama Hokana, subrama Esseleno-Yumana de la familia Yumana. Estudios lingsticos recientes revelan que algunas de estas lenguas son inteligibles entre s: el cochim con el cucap, y el kumiai con el cochim, en tanto que el kiliwa y el pai-pai no son comprensibles con ninguna. De acuerdo con los datos arrojados por el XI Censo general de poblacin y vivienda, en 1990 el nmero de integrantes de estos pueblos fue el siguiente:

POBLACIN POBLACIN DE GRUPO OBLACIN DETOTAL CERO A CUATRO AOS MAS Cochim 182 34 148 Cucap 153 6 41 Kumiai 112 16 96 Pai-pai 271 48 223

CINCO AOS Y

Esta informacin revela un nmero reducido de integrantes de estos pueblos indgenas; sin embargo, se estima cue '.os datos censales no son del todo precisos pues dicho levantamiento no consider un importante nmero de mcividuos descendientes de indgenas que ya no hablan su lengua materna, aunado al fenmeno migratorio imperante en sus comunidades, a la dispersin de los asentamientos y a la convivencia con grupos mestizos en ciertos ncleos poblacionales. De acuerdo con el sitio ocupado en el territorio, las etnias bajacalifornianas reciben distintos nombres; as, los rcchim y kumiai son llamados habitantes de la meseta; los cucap son conocidos como rieos, y los pai-pai y kiliwa re rc.ben el apelativo de serreos. Los cochim, quienes se autonombran en su lengua m'ti-pa, ocupan las mesetas costeras de los municipios de Tecate. Tijuana y Ensenada; sus principales ncleos de poblacin estn en las localidades de La Huerta, Ojos Negros, Pea Blanca y Espaol de Manteca. Les kumiai o kimiai, se llaman a s mismos ti'pai. Sus comunidades se ubican en las mesetas costeras y estn rusmbuidas en tres reas territoriales: los de San Jos de la Zorra, municipio de Ensenada, y los de Nej y El lamo, murucipio de Tecate.

Diabetes Entre los habitantes del rea cochim, la diabetes es un padecimiento de causas desconocidas que se manifiesta con cierta frecuencia, sobre todo en personas mayores de 40 aos. Los informantes refieren que se trata de una enfermedad reciente, "ya que antes no se vea", y muestran su preocupacin por el aumento del nmero de sujetos afectados que comienza a notarse en estas comunidades.

Los sntomas que caracterizan a la diabetes se manifiestan en forma progresiva. El paciente presenta debilidad, "ganas de comer que no se quitan", sed, dolor de cabeza y "borrachera en la cabeza" (mareos); adems, "la persona orina mucho", sealan los informantes, quienes agregan que en la orina y la sangre del diabtico se encuentra azcar, ya que as lo indican los anlisis clnicos. Todos los tratamientos consignados prescriben la ingestin de preparados de plantas medicinales, los cuales se elaboran usualmente en forma de cocimiento y se administran como agua de uso por mucho tiempo. Entre los vegetales usados con ms frecuencia se encuentran la hoja de higuera (cinco hojas en un litro de agua), la hoja de la planta parsita llamada tofe y la raz de algunas cactceas como el nopal, la biznaga y la cholla. Las pencas del nopal, que tambin pueden ser empleadas para tratar la diabetes, se preparan de un modo particular: las pencas se pican, se ponen a serenar en agua y, al da siguiente, se ingiere el lquido como agua de uso. Una de las recomendaciones que el enfermo debe seguir es la de abstenerse de comer azcar y alimentos dulces. Si el diabtico no se trata y no cumple con la dieta aconsejada, su estado empeora poco a poco y puede llegar a tener "problemas circulatorios y gangrena, y morir". CORAS (NAYERI)

La poblacin Los Coras o nayeri, como ellos se autonombran, habitan en la sierra Madre Occidental, en el extremo norte de Nayarit. Lingsticamente la lengua cora pertenece al subgrupo Yuto-Nahua de la subdivisin Pima-Tepehun. Los coras hablan su lengua y una variante del espaol a la que llaman "castilla", mezcla de ambas y llena de expresiones de espaol antiguo. Cada comunidad tiene variantes dialectales, lo que hace difcil que se entiendan entre s. Utilizan designaciones gentilicias para sus comunidades y habitantes; as, los de Santa Teresa son tereseos (quamaruci), los de Jess Mara, maritecos Ichusete), los de la Mesa del Nayar, msenos [yohk] y a los mestizos los nombran vecinos (napue). El territorio comprende los siguientes lmites tnicos y geogrficos: al norte se encuentra la lnea divisoria entre Nayarit y Durango, donde habitan los tepehuanos y algunos mexicaneros; al oriente, el estado de Jalisco, habitado por huicholes y mestizos; al sur, los ros Jess Mara y Chapalanga, hasta el ro Santiago; al oeste, San Pedro Ixtacn y el ro San Pedro. Los principales centros de poblacin son las localidades de Jess Mara, Santa Teresa, San Pedro Ixtacn, San Juan Corapan, Rosarito y Saycota, de los municipios de El Nayar, Acaponeta, Rosa Morada y

Ruiz. Es pertinente mencionar que dentro del territorio cora habitan huicholes, mexicaneros, tepehuanes y mestizos. De acuerdo con el Censo de poblacin de 1990, el total de la poblacin cora era de 14 417; de esta cantidad, 2 494 pertenecan al grupo etreo de cero a cuatro aos, y 11 923 eran mayores de cinco aos. El rea donde se asienta este grupo tnico, se encuentra enclavada en la parte oeste de la sierra Madre Occidental, tiene alturas que varan de los 400 a los 2 100 msnm, con cerros aislados de cuyas bases parten estrechas quebradas que se comunican con las profundas barrancas que surcan la regin serrana en direccin de norte a sur. En tiempos de lluvias, unas y otras se llenan de agua y forman torrentes que corren entre los acantilados y desfiladeros. Uno de ellos, la caada del ro de Jess Mara, divide al altiplano en dos partes y sirve de lmite entre los territorios cora y huichol. La regin est surcada por numerosos arroyos que confluyen a los ros Jess Mara o Cora y al San Pedro. La mayora de los pueblos estn situados en tierra caliente con una rica y variada vegetacin. Debido a las diferencias topogrficas, existen diversos tipos de climas que van desde el tropical hasta el templado fro. La flora incluye gran variedad de rboles como el cedro rojo, amapa, chicozapote, caoba, zalate, higuera, gusima, guanacastle, ceiba, tascalate, venadillo y mezquite, as como pinceas en terrenos de ms de 1 500 m de altitud. La fauna es abundante, encontrndose venado, jabal, tejn, coyote, zorra, tigrillo y otros pequeos mamferos, as: como diversas aves; en los ros y lagunas hay peces como robalo, bagre, trucha y mojarra. La agricultura y la ganadera representan las principales actividades econmicas. Con el auxilio de tcnicas tradicionales, en las partes bajas se siembra maz, frijol y calabaza, adems de sanda, meln, caa de azcar, cacahuate, pepino, jicama, chile y jitomate. En los climas calientes y templados hay rboles frutales como mango, aguacate, naranjo, lima, limn, pltano y papayo, entre otros. Los cultivos en las partes altas se reducen a maz, frijol y calabaza; entre los frutales se encuentran el durazno, manzano e higo. La actividad ms importante es la ganadera; en ella se incluye la explotacin de bovinos, ovinos, caprinos,

Esterlidad Generalmente, la mujer cora descubre su condicin de esterilidad cuando, despus de convivir un largo periodo con su pareja, no logra embarazarse. Es entonces que acude al curandero "mgicoreligioso", quien realiza una ceremonia teraputica en la que funge como intermediario ante

Toakamuna, dios Sol que habita en una cueva de La Mesa. Esta deidad es ambivalente, es decir, "buena y mala", pues as como propicia las buenas cosechas y la buena suerte en la caza y cra de ganado a aquellos que han cumplido con l, tambin es capaz de provocar el mal transformado en un animal maligno y feroz a los que faltan a sus obligaciones religiosas. Es as que la pareja, por intermedio del curandero, suplica a Toakamuna les conceda la venida de un hijo. La deidad responde a sus deseos a travs del terapeuta y exige un ritual con las siguientes ofrendas: una jicara con pinole alimento de Toakamuna, una flecha que lleva dos figuras de nios pintados de azul, flores de cempoal y lirios blancos que simbolizan a los nios; asumiendo que la respuesta del dios es afirmativa, se agregan a la ofrenda dos "piedras bolas" (redondas) del ro para augurarle a la criatura una larga vida y buena salud. Los coras aseguran que despus de este ritual, el dios concede a la pareja el hijo deseado, el cual deber presentarse a la deidad a los 40 das de nacido, en otra ceremonia que preside el curandero, para de esta manera asegurarle al recin nacido la proteccin divina.

Fiebre La fiebre es una causa de demanda de atencin de los habitantes de las zonas coras, atendida principalmente por curanderos-hierberos. Segn la medicina tradicional cora, existen dos tipos de fiebres. El primer tipo se designa con el trmino de "fiebre constructiva"; sta es causada por una gripe simple y es fcil de controlar, "ya que es la que todos conocemos" porque el enfermo presenta alta temperatura. El segundo tipo es el que se conoce como "fiebre destructiva"; sta, al contrario de la fiebre constructiva, es causada por la combinacin de alimentos como refresco de cola y blanquillos que el enfermo consume durante el tratamiento de la fiebre constructiva, es decir, por no guardar dieta. La persona que sufre la afeccin del primer tipo presenta temperatura alta y su semblante se enrojece, mientras que el enfermo de fiebre destructiva presenta "temperaturas heladas", es decir, muy bajas. Para reconocer el tipo de fiebre, el terapeuta toca al enfermo, para ver si la temperatura de su cuerpo es caliente o muy fra. En el caso de la fiebre destructiva, tambin interroga al paciente para saber si consumi alguno de los alimentos que originan la afeccin. El semblante del enfermo es otro signo importante para establecer el diagnstico: si ste es el de un moribundo, se sabe que la fiebre es destructiva. Esta ltima es considerada como una afeccin peligrosa que muy pocos

mdicos tradicionales saben controlar, y que los mdicos alpatas desconocen, razn por la cual tambin ignoran su tratamiento. El procedimiento destinado a curar la fiebre constructiva consignado por los curanderos-hierberos, consiste en aplicar al enfermo emplastos de barro en el vientre y las rodillas. La terapia se ejecuta tres veces, cambiando el emplasto cada vez que se seca. Para curar a una persona de fiebre destructiva, se parten 15 limones en forma de cruz, se asan en un comal, y se les agrega un ingrediente que se conoce con el nombre de "tres lejas", as como cal y ceniza. Ya que hierven sobre el comal, se retiran y se depositan en un plato; se toman los dos limones ms grandes, y as calientes se untan er. el cuerpo del enfermo, desde el cuello hasta los pies; los limones sobrantes se colocan en manos, pies, estmago, en la frente y en la rabadilla, y se amarran con una venda para que no se caigan. Se dejan as por espacio de dos horas, para que el limn "recoja la enfermedad"; el recurso teraputico no se debe dejar ms tiempo de lo indicado, porque de lo contario "la enfermedad se regresa". La terapia se debe repetir tres veces. Al siguiente da, el semblante CUICATECOS

La poblacin La palabra "Cuicateco" proviene del verbo sustantivo cuicatl, "canto", y significa "los cantores". Segn algunas fuentes histricas, fueron los mexicas quienes denominaron Cuicatln ("lugar del canto") a la regin que ocupaba la etnia en cuestin, debido a la aficin de sus moradores por practicar esta actividad. De acuerdo con la clasificacin de Swadesh y Arana, la lengua cuicateca se ubica dentro de la familia Mixtecana, del tronco Savizaa, grupo Otomangue, al igual que el mazateco y el chinanteco, idiomas con los que se encuentra emparentada. Segn los datos demogrficos que aporta el XI Censo general de poblacin y vivienda (1990), la poblacin cuicateca asciende a 15 223 individuos, de los cuales 2 546 corresponden al estrato de cero a cuatro aos, y 12 677 al de cinco aos y ms. De estos ltimos, 11 846 fueron censados en el estado de Oaxaca, y el resto se registr disperso en 14 estados de la repblica. La regin cuicateca se sita al noreste del estado de Oaxaca, y ocupa un territorio aproximado de 8 400 km2, el cual es atravesado por la sierra Madre Occidental, a la altura de las sierras de Ppalo y Teutitla. Incluye una gran parte del distrito de Cuicatln y una porcin del de Nochixtln, con un total de diez municipios entre los que destacan Concepcin Ppalo, San Andrs Teotilalpan, San Juan Tepeuxila, San Juan Bautista Cuicatln y Santos Reyes Ppalo.

El territorio de esta etnia es abrupto con alturas desde los 3 300 msnm en las elevaciones mayores, hasta los 600 msnm en los valles, caadas y barrancas. La variabilidad de la temperatura y humedad es tambin caracterstica de la zona, pues comprende clima de seco a hmedo y de fro a clido. Estos factores determinan la presencia de diversos tipos de vegetacin y asociaciones en donde predominan los bosques tropicales en las partes bajas, y templados en las de mayor altitud. El pueblo cuicateco es esencialmente agrcola. Los cultivos de subsistencia son el maz, frijol, chile, calabaza, papa y. en algunos lugares, trigo. El caf es el producto de mayor importancia comercial en la parte serrana, minetras que en las tierras bajas lo son la caa de azcar, tabaco y algodn, adems de frutales como el aguacate, mango, rhicozapote, naranja, mamey, durazno y nuez. Otra actividad que complementa el ingreso familiar es la renta de los ahora deteriorados bosques de su territorio para la explotacin forestal, adems de la venta de artesana textil y alfarera, as como de diversos objetos tejidos con carrizo e ixtle. Es de notar que una considerable poblacin, predominantemente masculina, migra en busca de trabajo asalariado a las plantaciones vecinas de su estado natal y de Puebla. Las caractersticas de la vivienda en los asentamientos cuicatecos dependen de la ubicacin, recursos naturales risporiibles y posicin econmica de sus habitantes. En los poblados importantes las casas se edifican con paredes re adobe o madera, techos de lmina o teja y piso de tierra apisonada o cemento, mientras que en las rancheras .r.ienda se construye con paredes de troncos con los intersticios rellenos de barro, piedra, otate o hierbas, segn El espanto es una afeccin que poco a poco "acaba a la persona porque deja de comer", sealan los informantes; por otra parte, si ya el enfermo est muy agotado, su recuperacin es muy difcil. La forma de prevencin consiste en llevar como amuleto una bolsita pequea de color rojo con un diente de ajo o un pedazo de hoja de tabaco verde en su interior. La poblacin ms afectada por el espanto son las mujeres y los nios.

empacho Este padecimiento de los habitantes de las regiones cuicatecas, afecta tanto a la poblacin adulta como a la infantil. En los nios, el empacho se origina por la ingestin de alimentos en mal estado o indigestos; en los lactantes, la causa de la enfermedad es, por lo general, "la leche que les cae mal", si su madre, por ejemplo, los amamanta inmediatamente despus de hacer un coraje. En los adultos, en cambio, el empacho es una enfermedad que se contrae por comer despus de haber sufrido un susto o por una "maldad", es decir que puede ser un padecimiento enviado por otra persona.

CHATINOS (KITS CHA9 TNIO. KITSE CHA'TA. KITSE TSA'JNYA)

La poblacin Para autodesignarse como pueblo, los chatinos emplean los trminos kits cha'tnio, kitse cha'ta y kitse tsa'jnya, de acuerdo con las tres variantes lingsticas que utilizan para denominar su propio idioma: cha'tnio para las variantes de Yaitepec y Nopala, cha'ta para la de Tataltepec, y tsa'jnya en Zenzontepec. En todos los casos, el significado literal es el mismo, "palabra trabajosa", "palabra difcil", o bien, "trabajo de las palabras". Taxonmicamente el chatino pertenece a la familia Zapotecana del grupo Otomangue, y se encuentra muy emparentada con el zapoteco. Los datos proporcionados por el XI Censo general de poblacin y vivienda (1990), sealan una poblacin chatina de 35 241 individuos, de los cuales 6 254 tenan de cero a cuatro aos, y 28 987 eran mayores de cinco aos. La regin que ocupa esta etnia se localiza al suroeste del estado de Oaxaca y abarca una franja costera y otra de la sierra Madre Sur. Incluye una porcin oriente del distrito de Juquila, con ocho municipios de considerable poblacin chatina, y una parte sur-occidental del distrito de Sola de Vega, donde slo el municipio Santa Cruz Zenzontepec es chatino. Los asentamientos se ubican a lo largo de variantes altitudinales y ecolgicas que permiten distinguir tres zonas: la de tierras bajas, de cero a 800 msnm en el municipio de Santos Reyes Nopala, donde la vegetacin es la tpica de los trpicos, representada por selvas y manglares; la zona de mediana altitud, de 800 a 1 600 msnm, con bosque caducifolio y mesfilo; y la franja montaosa, que rebasa los 1 800 msnm, con asociaciones boscosas de pinos y encinos. El clima vara del clido hmedo al clido subhmedo en las zonas de menor elevacin, y del templado hmedo al templado subhmedo en la porcin serrana. La regin queda comprendida en un complejo hidrolgico alimentado principalmente por los ros Atoyac y Verde, cuyos afluentes conforman una vasta red, desde las partes altas hasta desembocar en el Pacfico. La agricultura, la ganadera y la extraccin forestal son las tres actividades productivas fundamentales para el pueblo chatino. El predominio de cada una de ellas est en funcin de las zonas antes mencionadas. Las tierras bajas se destinan a la ganadera extensiva y a la agricultura comercial, particularmente de frutales como ctricos, nanche, mango, aguacate, pltano, zapote y ciruela; la zona de mediana altitud al cultivo del caf, producto que aporta los ingresos ms altos en la economa familiar; y las partes ms altas a la extraccin maderera, ocupndose sus habitantes

principalmente como jornaleros de empresas privadas y estatales. En toda la regin se cultiva con fines de autoconsumo maz, frijol, chilacayote y otras hortalizas. La cacera y la pesca han ido perdiendo la importancia que tenan aos atrs, debido al creciente deterioro de los ecosistemas por la desmedida explotacin forestal, la apertura de pastizales y la contaminacin de los cuerpos de agua, cuestin que ha influido notablemente en la disminucin de proten animal en la dieta chatina. La vivienda est compuesta por una o ms casas dentro de un solar, dependiendo del tamao del grupo familiar. En el caso de una familia extensa, generalmente se comparte la cocina, que constituye una construccin aparte. La casa tradicional es de forma rectangular, consta de un solo cuarto sin ventanas, y est hecha con los materiales que

. Dolor de cintura y de cadera E1 "dolor de cintura y de cadera" es otra causa de demanda de atencin de la poblacin chatina. Este padecimiento se reconoce, como su nombre lo est indicando, por un fuerte dolor que presenta el sujeto afectado en la regin de la cadera y de la cintura, enseguida de haber sufrido una cada o una tercedura; otro de los sntomas de la enfermedad, adems del dolor, es la aparicin de manchas en el rostro, llamadas comnmente "pao". El terapeuta confirma el diagnstico del padecimiento observando los movimientos que el enfermo hace al caminar: si el movimiento de cada pierna es disparejo, o la flexin de las rodillas no es semejante, el huesero asume que se trata de dicho mal. El tratamiento consta de la aplicacin de un emplasto en la regin dolorida, procedimiento en el que se emplean aguarrs, una hoja de tabaco y una venda. Antes de proceder a realizar la curacin los terapeutas hacen al paciente una prueba de susceptibilidad al aguarrs, para lo cual untan una pequea cantidad de la sustancia en el antebrazo; si el enfermo siente que le quema, optan por rebajar el aguarrs con alguna grasa (aceite o pomada), pero si no le causa malestar alguno, entonces lo aplican directamente sin diluir. Enseguida, colocan una hoja de tabaco para calmar el dolor y bajar la hinchazn y, por ltimo, vendan al paciente con el propsito de mantener el calor generado por el tratamiento. Se espera que con una sola curacin el dolor disminuya de intensidad y despus de algunos das, desaparezca. De no ocurrir as, el tratamiento se puede repetir. En otro tratamiento se utiliza la planta llamada potonchihuite manduca' en lengua chatina, preparada de la siguiente manera: las hojas se rocan con un poco de mezcal, se les prende fuego, de manera que slo se calienten,% y se colocan inmediatamente en la zona dolorida, que enseguida se venda; la curacin se deja durante toda la noche. Ciertos terapeutas calientan la hojas verdes de esta planta con humo de ocote antes de aplicarlas en la cadera y en la cintura, zonas que

han "tallado" (sobado) previamente con Iodex; este ltimo tratamiento se puede aplicar diariamente hasta que los malestares desaparezcan.

CHICHIMECO-JONAZ (ZAR)

La poblacin La palabra "chichimeca", cuyo significado es an nebuloso, constituye un vocablo ajeno a la lengua de esta etnia; sin embargo, sus habitantes la usan para autonombrarse cuando hablan el espaol, al igual que los sustantivos "chimeco", "meco" y raramente "pame". La palabra jonaz es un trmino despectivo de origen pame que significa "come caballo". En su idioma emplean (iza, indio", y en plural zar, "indios", para llamar a todos aquellos de ascendencia indgena, incluyndose ellos mismos. La lengua chichimeco-jonaz, llamada por ellos "el dialecto", pertenece al grupo lingstico Otopame del tronco Otomangue, y est fuertemente emparentada con el pame del norte y del sur. Los zar se concentran en una sola comunidad ubicada en el municipio de San Luis de la Paz, Guanajuato. Se trata del "Rancho Indgena" o Rancho Uza, como lo nombran los indgenas en cuestin, o bien, Misin de Chichimecas, nombre con que aparece en el registro civil de dicha localidad. La carretera-libramiento del municipio divide el asentamiento en dos partes, al poniente La Misin de Abajo y al oriente La Misin de Arriba. Los datos del XI Censo general de poblacin y vivienda (1990), revelan una poblacin de 1 995 chichimecas a nivel nacional, de los cuales 413 entran en un intervalo de edad de cero a cuatro aos, y 1 582 de cinco aos y ms. En el mencionado municipio guanajuatense se censaron 1 199 hablantes de lengua indgena mayores de cinco aos, de los cuales 1 036 pertenecen a este grupo tnico. El clima de la regin es semiseco, la temperatura media oscila entre 14 y 20C y el promedio anual de lluvias es inferior a los 600 mm. Las especies ms representativas de la flora corresponden al matorral desrtico micrfilo (de hojas pequeas), donde las leguminosas son dominantes, adems de cactceas, agaves y pirules. La fauna est representada por pequeos mamferos como liebre, conejo, ardilla, rata de campo, tlacuache, zorrillo; aves pequeas y propias de los ecosistemas ridos, como el gaviln, gorrin y zenzontle; y reptiles, entre los que la vbora de cascabel es la especie dominante. Los zar realizan labores de jornaleros, molineros, regadores o apicultores en las comunidades vecinas. Aproximadamente un 24% de los habitantes de la Misin tienen trabajo remunerado alrededor de ocho meses al ao. La agricultura se practica generalmente con fines de autoconsumo y en ella intervienen todos los miembros de la familia. Se siembra maz, frijol, chile, calabaza,

jitomate, camote y papa. Destaca el cultivo comercial del maguey, para la extraccin de aguamiel y quiote, y el de diversas variedades de nopal, de los que aprovechan las pencas y los frutos. Los borregos y los chivos son los animales de crianza ms importantes; los primeros proporcionan lana y carne, y de los segundos se aprovecha la carne y la leche que se procesa para la venta de sus derivados. Las dos Misiones estn comunicadas con las comunidades circunvecinas por urja red de caminos de terracera y veredas. Ambas cuentan con agua potable entubada al interior de las viviendas. Slo un sector de la Misin de Abajo recibe el servicio de energa elctrica. La vivienda consta por lo regular de dos unidades: el dormitorio y la cocina; el

Bronquitis La bronquitis es una enfermedad que afecta sobre todo a la poblacin infantil, derivada de otras afecciones mal atendidas como, por ejemplo, cuando "los nios tienen calentura y los sacan al aire". Se caracteriza por un dolor intenso en el pecho que hace difcil incluso la respiracin, aunado a los otros sntomas de la dolencia que le dio origen. Los terapeutas tratan este padecimiento mediante sobadas en el pecho y la espalda del enfermo con crema de Don Juan, cuyo propsito es que sude; al mismo tiempo, le administran un t muy caliente, tres veces al da, preparado con flores de anacahuil y organo, o con una mezcla de organo, cogollos de eucalipto y flores de bugambilia o de camelina. Los masajes, al comienzo, se hacen diariamente y luego se van espaciando hasta que se alivia el paciente. En el curso del tratamiento se recomienda no dar al enfermo comidas grasosas, ya que esto retarda su curacin. La bronquitis es considerada una enfermedad muy peligrosa ya que en pocos das puede provocar la muerte del enfermo, especialmente si se trata de un nio, debido a las dificultades para respirar. Los terapeutas recomiendan a las madres tener particular cuidado con sus hijos cuando estn enfermos. Deposiciones, diarrea o soltura de estmago Con estos nombres, la poblacin de la zona chichimeca conoce una enfermedad muy frecuente entre sus habitantes, la cual es considerada particularmente peligrosa cuando afecta a los menores de edad. La causa ms importante de la diarrea es la falta de higiene de los alimentos y del agua que los nios ingieren. As, los terapeutas refieren que la afeccin aparece porque "el nio levanta

cosas sucias y se las come; porque no se lava las manos". Entre la poblacin infantil, la diarrea tambin forma parte del cuadro de las parasitosis, un fenmeno usual en las reas en que habitan los grupos indgenas. Los adultos enferman de soltura de estmago, adems, cuando comen demasiado, o por el agua y las comidas que consumen "cuando andan trabajando en el calor". En ambos casos, la ingestin de alimentos en mal estado o no cocidos en forma adecuada, tambin provoca un cuadro diarreico. Las manifestaciones ms peculiares de la enfermedad son el aumento del nmero de deposiciones, cinco o ms veces al da, y las caractersticas de stas; las heces fecales son lquidas y ocasionan fuertes dolores en el estmago, as como "torzones a cada rato"; adems, es frecuente que la enfermedad curse con calentura. Este gnero de afeccin se diagnostica usualmente mediante un interrogatorio a la madre del menor, en el curso del cual el terapeuta trata de averiguar "qu le dieron de comer" al nio, y cmo ha venido evolucionando su estado. La mayor parte de los tratamientos destinados a curar la diarrea se basan en la ingestin de algn preparado medicinal elaborado con especies vegetales. En ciertos casos, la administracin del t va acompaada de sobadas en el vientre, con hierba mora y salvado, ya que algunos terapeutas consideran que la diarrea aparece porque el paciente "tiene torcido el estmago", condicin que los masajes estn destinados a eliminar. Estas sobadas tambin son aplicadas cuando se sospecha que la soltura de estmago ha sido provocada por el consumo de algn alimento descompuesto. Las plantas medicinales utilizadas con ms frecuencia para la diarrea de los nios son la manzanilla, el organo, el hinojo y la rama, o escoba, de perro. La infusin elaborada con ellas se debe tomar por espacio de cuatro o cinco das. En ocasiones, las defecaciones son calientes, lo que indica que hay calor acumulado en el vientre del pequeo. En estos casos los terapeutas recomiendan ponerle lavados intestinales preparados con un cocimiento de tianguis, sanguinaria o bola de hilo. Cuando la diarrea es una clara consecuencia de la presencia de parsitos intestinales, se recomienda tomar un t elaborado con estafiate y semillas de paraso, a razn de una taza en ayunas CHINANTECOS (TSA JU JMV)

La poblacin Los Chinantecos se reconocen a si mismos como tsa ju jm', "gente de palabra antigua". Su lengua pertenece al grupo Otomangue y presenta grandes diferencias dialectales que hacen difcil la comunicacin entre s e impiden establecer una divisin lingstica exacta. La profusin tonal es la caracterstica ms peculiar de este idioma. Las palabras chinantecas constan generalmente de una slaba, cuyo significado vara segn el tono con que se pronuncie; dicha silaba puede constar desde una sola .ocal hasta dos consonantes, o de una vocal y un

"saltillo" o interrupcin del sonido. No existe disticin en el gnero y nmero del referente, lo cual aumenta su complejidad. La importancia de este rasgo en la diferenciacin de las palabras y la estructuracin de los enunciados, se evidencia en el hecho de que los hablantes de esta lengua utilizan un sistema de silbidos para comunicarse a distancia. Algunos investigadores mencionan la existencia de 16 dialectos producto de las particulares circunstancias histricas del grupo, entre ellas su cercana con grupos zapotecos, cuicatecos, mazatecos y mixes del norte de Oaxaca. Aparte del nombre que asumen como etnia, en cada una de las comunidades existe una autodenominacin que ^"a precedida del vocablo tsa, dsa o dlla segn sea la variante dialectal, que significa gente y se combina con otras palabras que hacen referencia a un origen comn. De esta manera, los chinantecos de Ojitln son tsa ko wi, "gente con un mismo pasado", y los de Valle Nacional son dsa go, "gente de una misma raza". Adems, en cada rea existen diversos trminos para nombrar a los chinantecos de otras regiones; por ejemplo, los de la regin baja se refieren a los de Usila como tsa ji', "gente agria", y a los de la alta como tsa tso ki, "gente de monte". A pesar de estas denominaciones utilizadas como una forma de diferenciacin regional, y de la fragmentacin lingstica presente en su idioma, los chinantecos se reconocen como antiguos pobladores de la Chinantla, comparten el mismo origen y muestran una fuerte cohesin social. De acuerdo con Censo de poblacin de 1990, el total de la poblacin chinanteca ascenda a 131 752 individuos; de ellos, 22 652 pertenecan al grupo etreo de cero a cuatro aos, y 109 100 eran mayores de cinco aos. Los chinantecos de cinco aos y ms de edad censados en el estado de Oaxaca. ascendan a 90 322. El origen del nombre de la regin de la Chinantla se asocia al vocablo nhuatl chinamitl, que significa "lugar encerrado o cercado". Este territorio se encuentra a poco menos de 100 km de la ciudad de Oaxaca y abarca 17 municipios ubicados en el noreste del estado. Al norte colinda con Veracruz, al noroeste con la regin mazateca, ai oeste con la regin cuicateca, y al sur y sureste con la zapoteca. De los 17 municipios, 14 podran considerarse como el corazn de la Chinantla, debido a que desde la poca prehispnica estn habitados por poblacin predominantemente chinanteca; ellos son: San Juan Bautista Tlacoatzintepec, San Pedro Sochiapan, Ayotzintepec, San Felipe Usila, San Jos Chiltepec, San Lucas Ojitln, Santa Mara Jacatepec, San Juan Bautista Valle Nacional, San Juan Lalana, San Juan Petlapa, Santiago Jocotepec, San Pedro Quiotepec, San Pedro Yolox y Santiago Comaltepec. En los otros tres municipios los chinantecos comparten el territorio con otros grupos tnicos: en San El tratamiento empleado es complejo, y consiste en la aplicacin de diversos procedimientos teraputicos: la administracin de un preparado de numerosas plantas medicinales especies que slo los culebreros conocen; la aplicacin de vaporizaciones en la regin afectada; la "chupada" directa de la herida, con la finalidad de extraer el veneno y, por ltimo, la "quemada" con plantas. Mientras realizan estas curaciones, los terapeutas recitan las oraciones indicadas para este tipo preciso de afeccin, consideradas adecuadas para contrarrestar el veneno y potenciar las propiedades medicinales de la terapia. Desde el momento en que el curandero sabe que una persona de su comunidad, o de alguna zona cercana, ha sufrido una picadura de vbora, enciende una veladora en el altar, se encomienda a todos los santos y a Dios Padre para que "le den su permiso y pueda hacer bien el trabajo, y para que nunca lo dejen solo", hace una promesa y sale al campo a juntar las 35 plantas necesarias para el tratamiento, (ciertos curanderos recogen 38), junto con "las siete piedras del ro". Slo el

curandero conoce cules son las plantas y las piedras indicadas; estas ltimas deben ser de color oscuro y tener la propiedad de no "despedazarse cuando se calientan", en tanto que la mayora de las plantas son arbustos "que crecen en el cerro y cerca de los arroyos", indican los especialistas. Estos mismos informantes declaran que la finalidad de la terapia es "que la medicina parta la sangre y que el veneno no llegue a la cabeza ni al corazn; as el enfermo no se hincha". Al llegar a casa del enfermo, el terapeuta se persigna y, mientras hace los preparativos para iniciar el tratamiento, no deja de rezar, en lengua, la siguiente oracin: En el nombre de Dios Padre, del Hijo y del Espritu Santo. A ti te digo, animal del infierno, porque te metiste con tu lengua a nuestra gente. Aqu te levanto siete veces, te levanto donde ests, en el infierno, para que conozcas; conocers al sabio y a tu dueo, donde nos revolcamos con nuestros pasos, donde te levantamos. Te levantamos siete veces en el infierno donde naciste. Para que ya no te metas con los bautizados, qu culpa y qu te debe nuestro semejante. Ahora s te vamos a tumbar al suelo, te voy a llamar y te voy a quemar, te dar sangre viva y sangre cruda, para que tomes; te dar pozoles agrios y pozoles con cacao para que sepas cmo es. Aqu se concentran todos los familiares del enfermo, enfermedad que t buscaste, enfermedad que t hiciste, tumbaste a uno de los nuestros al suelo. Enseguida el curandero enciende lea maciza y calienta las siete piedras del ro hasta que estn al rojo vivo, mientras otra persona despedaza las hojas y tallos de las 35 plantas; despus, el material vegetal se moja con agua de manantial y se pone sobre las piedras calientes. Mientras tanto, se coloca al enfermo de modo que pueda recibir, en la parte afectada, el vapor que desprenden las hojas hmedas, y se le cubre con una hoja grande de la planta de nombre "pis" para que el vapor no escape. Con las mismas hierbas se prepara un t que se administra en dosis de una jicara tres veces al da, por todo el tiempo necesario hasta que el enfermo se recupere. En ciertas comunidades chinantecas, en lugar de las vaporizaciones los mdicos tradicionales acostumbran "chupar" la herida, varias veces, antes de proceder a "quemarla". Esta ltima prctica consiste en hervir las plantas y aplicarlas, los ms caliente que el enfermo pueda soportar, sobre la mordedura; esta curacin debe hacerse continuamente hasta que el paciente salga de la crisis. Generalmente los terapeutas cuidan al paciente da y noche, le dan el t, y lo alimentan con "totopos". El consumo de carne de cerdo y chile; se le recomienda adems no exponerse al sol, ya que de lo contrario "los granos maduran, se revientan y empiezan a llorar". Como en otros grupos indgenas de Mxico, entre los chinantecos se considera que el enfermo que padece grano duro, u otras afecciones de la piel, no debe acercarse a un cadver ya que, si lo hace, su mal se agrava. Esta creencia se fundamenta en la idea segn la cual los cadveres expulsan "malos aires", que pueden ingresar al cuerpo de un sujeto a travs de los granos o lesiones cutneas. Si el enfermo se encuentra en la necesidad de tener que asistir a un velorio por la muerte de algn familiar, por ejemplo, puede protegerse si se frota todo el cuerpo y la nuca con una preparacin que se elabora dejando macerar hierbabuena en alcohol. Aun as, los terapeutas consideran prudente que el enfermo no se acerque mucho al finado. Segn los curanderos chinantecos, los guardarrayas son los nicos que pueden impedir que la enfermedad llegue a daar a las personas, porque son ellos "quienes se dan cuenta y no dejan pasar

el mal", afirman los curanderos. Este padecimiento puede afectar a cualquier sujeto "durante la fiesta del Santuario, pero tambin puede suceder que no pase nada".

Tsa ima ton kian tsa tan. Sarna La sarna es una afeccin de la piel atendida por ios curanderos del Consejo de Ancianos, designados popularmente como tsa ima ton kian tsa tan, expresin que ellos mismos traducen como "curandero de diferentes enfermedades". Los terapeutas chinantecos distinguen dos formas de sarna: una, llamada "sarna seca" (tst'kin, en lengua chinanteca) y otra denominada "sarna de agua", conocida tambin como tst'k'jmt. Ambas formas del padecimiento son originadas ".por tener la sangre sucia"; as, la sarna es una manifestacin de la suciedad acumulada en la sangre. Para establecer el diagnstico, el terapeuta observa las zonas de la piel afectadas por el mal. La intensa comezn que presenta el paciente en algunas reas de la piel, es el nico sntoma comn para ambos tipos de sarna. En el caso de la forma seca, la piel se ve reseca, blanquecina y "con puntitos" que se despellejan si el paciente se rasca. Cuando la sarna es de agua, los granos tienen aspecto de ampollas con pus, y la piel se ve hmeda. Para tratar la sarna seca se utilizan las hojas de la "hierba de sarna seca", machacadas y calentadas en el comal, y aplicadas a manera de cataplasma en las zonas en donde han aparecido los granos. Las partes afectadas se "rascan" antes, y despus se vendan, para sujetar la curacin; la terapia se debe hacer una vez al da, durante el tiempo que sea necesario hasta que la enfermedad desaparezca. En el tratamiento de la sarna de agua se utiliza una especie medicinal especfica para esta enfermedad, la cual se emplea tambin en forma de cataplasma, con la diferencia de que los granos no deben rascarse antes de la aplicacin. Si el enfermo sigue fielmente las indicaciones proporcionadas por el terapeuta tradicional, la enfermedad desaparece paulatinamente sin dejar huellas. Para esto, en el curso del tratamiento el paciente no debe comer carne de puerco, chile y caf, ya que estos afimentos se consideran muy

pesados. Tambin debe evitar exponerse al sol y visitar la casa de un difunto, ya que de lo contrario los granos se infectan y su curacin se hace ms difcil. Al igual que las otras afecciones dermatolgicas atendidas por los terapeutas chinantecos, la sarna se presenta con ms frecuencia durante la poca de calor. CHOCHOS, CHOCHONES O CHOCHOLTECAS

La poblacin Los Chochos tambin son conocidos con los apelativos de chochones y chocholtecas. Se considera que el chocho, el popoloca, el ixcateco y el mazateco constituan una sola lengua, la cual sufri un proceso de diferenciacin a partir del siglo Va. C, hasta convertirse en idiomas independientes. De estas lenguas, las ms afines son el chocho y el popoloca, cuya separacin comenz hacia el siglo XII d. C. Segn la clasificacin lingstica de Swadesh y Arana, el chocho pertenece al grupo JocaMeridional, tronco Savizaa, familia Mazateco-Popoloca. Se caracteriza por ser un idioma tonal, lo que quiere decir que una misma palabra, pronunciada con distintas entonaciones tiene significados diferentes. Algunos investigadores consideran a los chochos y popolocas como un solo grupo; quiz por esta razn, en el Censo de poblacin no aparecen registrados estos ltimos, sumndose su poblacin a la de los chochos. De acuerdo con el XI Censo de poblacin, el total de los hablantes de idioma chocho mayores de cinco aos que habitan en Oaxaca es de 1 202, de los cuales solamente el 3.66% es monolinge. Los chochos se ubican en un reducido territorio, en el norte de la Mixteca alta del estado de Oaxaca, principalmente en los municipios de Santa Mara Nativitas, San Juan Bautista Coixtlahuaca, San Miguel Tulancingo y Teotongo. Vale la pena sealar que en el estado de

Veracruz se registran 701 hablantes de esta lengua. La zona de Oaxaca en la que habitan los chochos es sumamente accidentada, y est conformada por parte de las sierras de Teposcolula y Tamazulapa, las cuales constituyen el Nudo Mixteco, con alturas que van de 2 000 a 2 700 msnm, y pequeas planicies con suelos pobres y erosionados. El clima de la regin se clasifica como templado subhmedo, con temperaturas medias anuales de 10 a 20C y precipitaciones pluviales de 900 mm. Los ros que cruzan el territorio chocho son el Tequilita, Xiquila, Tepelmeme, Blanco y San Pedro, todos ellos con poco caudal. La poblacin se surte del vital lquido en los ojos de agua y manantiales que abundan en la regin. La flora y la fauna son muy pobres. Dentro de la primera sobresalen las plantas propias de las tierras ridas, como mezquite, huizache, agaves, cactos, moreras, enebros, palmas, laureles y madroos; la segunda, comprende especies como conejo, liebre, tuza, tlacuache y algunos venados; abundan diversas variedades de vboras y alacranes. La principal actividad econmica del grupo es el tejido de sombreros, los cuales tienen buena aceptacin en el mercado; sin embargo, las utilidades que obtiene son mnimas, debido al acaparamiento de los intermediarios. A causa de la pobreza y erosin de los terrenos, la agricultura constituye una actividad econmica secundaria, salvo en el caso de Santa Catarina Ocotln, que cuenta con mejores tierras y lluvias ms abundantes, por lo que ah se cultivan maz, frijol negro, habas y calabaza. En los otros poblados se produce en pequeas cantidades maz, frijol, jitomate, chile, cebolla, rbano, lechuga y nopal, adems de frutales como capuln, melocotn, higo, manzana, tuna, naranja, limn y zarzamora. La tcnica empleada para el cultivo es la de roza, tumba y quema, en la que se utilizan herramientas como el inflamados frotando suavemente. Enseguida, con ayuda de otras personas, el terapeuta cuelga al paciente por los pies para proceder a acomodar los testculos o los ovarios. Para ello, se pone en las manos algn aceite de calidad "caliente" y luego soba, repetidas veces, iniciando desde el rgano relajado hacia el ombligo, cuando se trata de un hombre, o desde el pubis y en la misma direccin, en el caso de las mujeres. Finalizado el masaje, el especialista "bilma" al enfermo, esto es, le coloca un trapo empapado en cera de ocote caliente y luego fija la preparacin mediante una venda elstica, "para que no se vuelva a aflojar el testculo". El paciente debe permanecer en reposo absoluto durante tres das, al trmino de los cuales el terapeuta le hace una revisin para cerciorarse de que el rgano ha quedado colocado en el lugar correspondiente y que la inflamacin ha bajado. Si la regin contina hinchada, entonces le administra diariamente una infusin de zabila, durante una semana, "para que lo limpie por dentro" y contribuya a eliminar la congestin. Al trmino de la revisin, el terapeuta hace una evaluacin del estado del enfermo y decide si debe continuar llevando el vendaje; tambin le da las indicaciones pertinentes para que el tratamiento tenga el xito esperado. Si la curacin no se ha realizado adecuadamente, el testculo vuelve a aflojarse. Por otra parte, si el enfermo no recibe el tratamiento, su estado contina agravndose y los dolores se hacen cada vez ms insoportables, debido a que los tejidos se abren ms y, a travs de ellos, "entra frialdad", lo que complica todava ms su situacin. Este tipo de padecimiento requiere de un tratamiento oportuno, ya que si ha pasado algn tiempo desde el accidente, la curacin se hace ms difcil. En estos casos la terapia se debe ejecutar "cuando hay luna tierna", porque en ese periodo la lesin "entiernece", aseguran los terapeutas, y por lo tanto es relativamente ms fcil acomodar el rgano cado.

Tzi-tzo'um nochom. Espanto o susto E1 sndrome de filiacin cultural llamado "espanto" o "susto", es una causa de demanda de atencin frecuente entre los habitantes de las comunidades chocholtecas y, al igual que entre otros grupos indgenas de Mxico, es producido por una impresin desagradable causada, la mayora de las veces, por el encuentro con animales peligrosos como, por ejemplo, las vboras. Segn los terapeutas tradicionales del grupo, este encuentro no es casual, por cuanto hay lugares en donde no es grata la presencia de los humanos, lugares resguardados precisamente por esos animales y por "los aires", los cuales se encargan de asustar a las personas, como una forma de ahuyentarlas. Muchas veces ni siquiera es necesario sufrir el accidente para contraer la enfermedad; basta con que la persona se ponga a descansar y se quede dormida en alguno de esos lugares para que su espritu se quede all, tirado, y el "cuidador" del sitio lo atrape. El padecimiento es el resultado de la prdida del alma y de la entrada del aire a su cuerpo. El sujeto afectado se siente "desguanzado", no duerme por las noches, presenta calentura, diarrea, pierde el apetito y se ve extremadamente plido. La forma de diagnstico del padecimiento consiste en pulsear al paciente; al hacerlo, el pulso se percibe dbil y "disparejo"; si "el pulso est seco", es decir, si apenas se detecta, significa que el enfermo est muy grave, afirman los terapeutas. Ciertos especialistas, como los adivinadores, determinan el tipo de mal que sufre el paciente ejecutando algunas de las prcticas adivinatorias de su conocimiento. Todos los tratamientos empleados por los mdicos tradicionales chocholtecas reflejan las concepciones que estn al origen de la afeccin. Por una parte emplean las "limpias", un procedimiento destinado a eliminar el aire que est contribuyendo a generar el espanto y, por otro, ejecutan ciertas prcticas encaminadas a recuperar el espritu, el cual ha quedado en el lugar del susto. La terapia se lleva a cabo durante una ceremonia que transcurre de la manera siguiente: antes de dar inicio a la curacin, el terapeuta se lava las manos con alcohol "para que no le llegue la enfermedad", esto es, para no contagiarse; a continuacin el enfermo se acuesta en un petate y el especialista primero lo roca con alcohol y despus lo "barre" con un ramo de pirul, flor de pescavil, octavio, huele de noche, hierbas del ngel, enebro, un huevo y copal. Luego le "recoge el pulso", es decir, le practica un procedimiento que consiste en sobarle con siete maces la regin en donde se acostumbra pulsear; a continuacin le roca la zona del corazn con un lquido de nombre "cataln" y despus le chupa el pulso, el cual "se encuentra disperso"; luego de administrarle una bebida preparada con jarabe, almendra e hilos de seda "para quitarle el aire", el terapeuta da de comer a un gallo los siete maces "para que venga el espritu de la persona". Todo este ceremonial se hace diariamente durante tres das. Al terminar la ltima curacin, el curandero muele algunos trozos de loza de Guadalajara, rosas, perejil, hojas de chabacano y una imagen del "pan de oro", le

agrega agua hasta un volumen de tres cuartos de litro y se lo da al enfermo para que lo beba, ese mismo da, a las 11 de la noche. Ciertos terapeutas, despus de chuparle el pulso al enfermo, le dan a tomar un medicamento que se prepara de la manera siguiente: se muelen hojas de perejil y camote de cachlo hasta formar una masita, la cual se mezcla con jarabe de almendras dulces, aceite cataln, vino blanco y unos pedazos de pan de oro. Se administra en dosis de dos o tres cucharaditas tres veces al da. Segn los curanderos, "con este medicamento el enfermo va mejorando, se le quita la palidez y le vuelve el color". Algunos curanderos prefieren recuperar el espritu abandonado del enfermo llevando una ofrenda a la deidad que cuida el lugar en donde ste contrajo el padecimiento. En estos casos, el terapeuta lleva consigo alguna prenda de vestir del paciente para recoger con ella un poco de tierra del lugar y, de regreso a casa, hacerle un limpia. La ofrenda consiste, generalmente, en un ramo de flores y cigarros, los cuales se deben dejar en el sitio indicado. Para no ser sorprendidos por el cuidador del paraje, los curanderos que acostumbran ejecutar este procedimiento teraputico deben "ir armados" con agua bendita, y un cuchillo o machete, ya que ha habido ocasiones en que el terapeuta regresa enfermo, al ser sorprendido en lugares "que son muy malos", sealan los informantes. En el curso del tratamiento se le aconseja al enfermo abstenerse de consumir alimentos "picosos" y carne de puerco. El espanto es una enfermedad que puede ocasionar la muerte del paciente, debido a que el "desguanzo" puede llegar a un grado tal que el sujeto "ya no tiene valor ni de comer ni de caminar". Los terapeutas advierten a la poblacin sobre los peligros que implica contraer esta afeccin y recomiendan revisarle el pulso de inmediato a la persona que ha sufrido un susto, para darle la atencin mdica indicada. La poblacin infantil es la que enferma de espanto con ms frecuencia, afirman los curanderos, ya que los nios son ms inquietos y "salen a jugar al campo, o se van con los animales". CHOLES (WINMON BA LOJON)

La poblacin El chol es una lengua mayanse que se habla principalmente en los municipios del norte del estado de Chiapas y zonas colindantes de Tabasco. Est emparentado con el chontal, tzotzil, tzeltal y el chort; los primeros tres tambin se hablan en el estado de Chiapas, mientras que el ltimo persiste

hoy en la repblica de Guatemala. El chol presenta tres variantes dialectales, cada una especfica para una regin determinada: as, existen el chol de Tila, el de Tmbala y el de Sabanillas, todos inteligibles entre s. El trmino "chol" parece ser uno de los nombres con el cual los espaoles denominaban a los indgenas asentados en la selva chiapaneca, conocida desde la poca colonial como la lacandonia. Sin embargo, quienes han recibido este gentilicio, se llaman a s mismos winikon ba ojn, "nosotros los hombres". Las primeras incursiones espaolas en este territorio se enfrentaron a la tenaz resistencia indgena, por lo cual, la Lacandonia nunca fue del todo conquistada por los invasores europeos. Aqu cabe aclarar que los espaoles se enfrentaron a grupos choles, no a los que hoy se conocen con el nombre de lacandones. Estos ltimos provienen de migraciones yucatecas de los siglos XVI y XVII, que huan de la explotacin colonial y se asentaron en la regin selvtica de Chiapas. Por otra parte, cabe mencionar un dato interesante: en las ltimas dos dcadas, los glifos e inscripciones encontrados en las ruinas de Palenque, Yaxchiln y Bonampak se han descifrado parcialmente usando como base la lengua chol que an persiste. Este pueblo indgena se asienta en los municipios de Palenque, Salto de Agua, Sabanilla, Tila, Tmbala y Yajaln, del estado de Chiapas. Los choles de Tabasco se concentran en los municipios de Macuspana y Amatan. La regin es dominada por selva alta perennifolia, aunque en los parajes ms elevados existen bosques de pino-encino. As, el clima es clido-hmedo, salvo en las regiones elevadas, donde predominan temperaturas ms templadas. El tipo de suelo ms prominente es el luvisol. Las especies vegetales ms destacadas son el paloquelite, la chaya, el cuajinicuil, la palma y el cedro. Puesto que en el territorio chol la temporada de lluvias se prolonga nueve meses, los escurrimeintos forman numerosos arroyos y ros, entre los cuales destacan el Tulij, el Ixtialj, el Chinal y el Pulpitillo, todos los cuales desembocan en el Usumacinta. La fauna se compone de tigrillo, venado, tepezcuintle, onza, pequeos mamferos, aves como el loro, la guacamaya, la perdiz y el faisn, y diversos reptiles, entre los cuales cabe mencionar las serpientes venenosas nauyaca y cascabel tropical. Segn los Cuadernos de demografa indgena, elaborados por el Instituto Nacional Indigenista con base en los datos arrojados por el XI Censo general de poblacin y vivienda de 1990, existe un total de 122 272 hablantes de chol, 7 804 de los cuales viven en el estado de Tabasco, y 114 468 en el de Chiapas. Parece haber un mayor grado de aculturacin entre los de Tabasco, puesto que el 93% de ellos son bilinges de chol y espaol, mientras que slo el 64% de los choles chiapanecos dominan ambas lenguas. Conviene abundar ms en los datos demogrficos relativos a los choles del estado de Chiapas, por dos motivos: 1) representan el 94% del total de la etnia, y 2) recientemente el INEGI public los Tabulados bsicos {Chiapas, Hablantes de lengua indgena, 1993) con una gran informacin estadstica acerca de este grupo, pero an falta por publicarse la informacin relativa a Tabasco. Definitivamente es una etnia asentada en el medio rural, pues el Para tratar este problema de salud los terapeutas choles recurren al temazcal. Despus de calentar unas piedras en su interior ponen a hervir agua en un recipiente, junto con algunas plantas tales como las hojas de tigre, la hierba martina, las hojas de zorrillo y el chant'e; cuando comienza a hervir se traslada al temazcal y entonces se hace entrar al enfermo con el propsito de que reciba los beneficios de los vapores que despiden las plantas medicinales. Al finalizar la terapia se debe cuidar al paciente "como un nio": se le suministran vitaminas, lo mismo que un purgante, que puede ser el aceite de ricino o el de san Sebastin, y se le deja reposar hasta que se sienta

recuperado. En ocasiones el recipiente con las plantas se calienta en el interior mismo del temazcal, en donde se hace un hoyo en el que se depositan algunas piedras calientes. Este tipo de baos tambin se utiliza para tratar enfermedades como los "reumas". Para evitar volver a contraer el mal, los terapeutas recomiendan atrapar algn animal que habite en el ro, mezclar su sangre con aguardiente y tomarlo en pequeas cantidades hasta terminar la cantidad preparada. Segn los mdicos tradicionales choles, no existe forma de prevenir esta enfermedad.

Vergenza de casa La "vergenza de casa" es una forma particular de "vergenza" (ki zin), la cual se origina a raz de un pleito entre parientes cercanos, relacionado con la vivienda que comparten. As, por ejemplo, si un sujeto corre a su hermano de su casa, este ltimo contrae el mal. Los sntomas que presenta el enfermo son variados y comprenden muchas de las manifestaciones recurrentes en otra afeccin: el espanto; as, el sujeto afectado padece clicos, carece de fuerzas para trabajar, y siente punzadas en la espalda y en las costillas, al igual que en el corazn. Su estado anmico se refleja en la tristeza y palidez de su rostro. El terapeuta reconoce el padecimiento por el conjunto de sntomas que refiere el paciente durante la entrevista que tiene lugar entre ambos. Para tratar esta afeccin, el especialista recurre a un procedimiento que acta mediante la activacin de los mecanismos de eficacia simblica. Para ello arranca algunos trozos de madera pertenecientes a la casa de donde fue desalojado el paciente, y los remoja en aguardiente que, adems, contiene hojas de tigre, de zorrillo y de saco. Despus baa al enfermo con agua caliente a la que agrega el aguardiente. Posteriormente le da a tomar un poco del preparado y, enseguida, reza y enciende unas velas; luego lo sahuma con incienso, lo roca con el aguardiente preparado y le aplica una rameada con las mismas plantas mencionadas lneas arriba. Se espera que al trmino del procedimiento el paciente comience a recuperar la salud.

CHONTALES DE OAXACA O TEQUISTLATECOS

La poblacin E1 nombre de este grupo tnico proviene del nhuatl chontalli, vocablo que aplicaron los nahuas a todos los grupos que no hablaban su lengua, designando as lo "extrao" o "extranjero". Con este trmino se conoce tambin a un grupo indgena de Tabasco, pese a que ambos no comparten ninguna semejanza cultural; por tal razn, algunos lingistas prefieren llamar a los chontales de Oaxaca tequistlatecos, gentilicio que proviene de Tequisistln, uno de sus pueblos principales en el pasado. Su idioma, el tequistlateco, del grupo Joca-Meridional y tronco Yumapacua, parece estar emparentado con algunas lenguas de Baja California Norte, del sureste de Mxico. Honduras y/o Nicaragua; sin embargo, a la fecha su origen lingstico an resulta incierto. Se han detectado diferencias dialectales entre los hablantes "de la sierra y los de la costa, mismas que dificultan su mutua comprensin. Este grupo se asienta en el sureste del estado de Oaxaca, en dos regiones: la costea, al este del Istmo de Tehuantepec, en los municipios de Santiago Astata y San Pedro Huamelula; y la serrana, ubicada al norte de la primera regin, en los municipios de Santa Mara Ecatepec, San Carlos Yautepec y, con menor poblacin, en Asuncin Tlacolulita, San Miguel Ecatepec y Magdalena Tequisistln. Cabe aclarar que en el rea habitada por la etnia, tambin existen ncleos de poblacin mestiza y zapoteca; slo Santa Mara Ecatepec es predominantemente tequistlateca. De acuerdo con el XI Censo general de poblacin y vivienda (1990), la poblacin chontal de Oaxaca asciende a 6 930 individuos, de stos, 1 381 pertenecen al grupo etreo de cero a cuatro aos de edad, y 5 549 son hablantes de esta lengua con cinco y ms aos. En la llamada sierra chontal que abarca prcticamente el distrito de Yautepec el relieve es generalmente accidentado, con un rango altitudinal que va de los 2 440 msnm hasta descender a 175 msnm. Se distinguen tres zonas fisiogrficas: las cordilleras con crestas ligeramente redondeadas, y pendientes de 15 a 40 grados en las laderas cortas; los valles, ubicados entre las montaas, algunos con pronunciada inclinacin; y el rea de transicin del pie de montaa. El clima vara de acuerdo con la orografa: comprende desde el subtropical hmedo al seco clido, predominando en la sierra los climas fros y templados con variaciones trmicas notables a lo largo del da. Los suelos son en su mayora de poca profundidad, bajos en nutrientes y propensos a la erosin. La hidrografa de la regin se debe por una parte a la cuenca del ro Tehuantepec en el noreste, en donde destacan los ros Otate y Costoche, que juntos forman el ro Tequistatln, cuyo cauce desemboca en la presa Benito Jurez; y por otra, al sistema fluvial de ros costeros con

corrientes originadas por escurrimientos provenientes de la sierra, manantiales y ojos de agua, que desembocan en los distritos de Tehuantepec y Pochutla. En las partes altas predominan dos tipos de vegetacin: la selva baja de hojas caducas, donde los elementos dominantes son palo mulato, tepeguaje, pochote, bonete, amapola, colorn, algarroble, mezquite, huizache, coetle y coachipiln, en tanto que en altitudes mayores a los 1 000 msnm se encuentran los bosques de pino y las pomadas utilizadas se prepara poniendo a cocer, en vaselina, los tallos y hojas de la hierba del conejo; con ella "se untan las orillas de los ojos", una vez al da; generalmente, al cabo del sexto da las molestias ceden. Si no ocurre as. se debe continuar con el tratamiento hasta que los ojos sanen. Durante la cura se aconseja seguir una dieta particular: los informantes recomiendan evitar el consumo de caf caliente, chile y sal. Los lavados oculares se hacen con un t preparado con hinojo, rosa blanca, rosa de Castilla y manzanilla, y se aplican, tres veces al da, con ayuda de un gotero o de un lavaojos; el hinojo se puede reemplazar por frijol de rosita. Tambin se puede utilizar el preparado de nombre "dedito de dios", del que se coloca una gota en cada ojo. Para prevenir esta dolencia se aconseja evitar los aires, de manera que no entre en los ojos ningn objeto extrao.

Mal de vergenza El "mal de vergenza" es otro de los sndromes de filiacin cultural que afectan a la poblacin chontal. Es un padecimiento bastante frecuente, atendido por curanderos y parteras. La causa que origina la enfermedad es el sentimiento de vergenza de ah su nombre que sufre una persona cuando no puede cumplir con las que considera son sus obligaciones de anfitrin durante una comida. Un sujeto contrae la enfermedad si, encontrndose en su propia casa comiendo en compaa de otras personas, "de momento llegan visitas y ya se termin la comida y la persona siente pena de no poder ofrecer un taco, y a causa de esto le da mal de vergenza". Tambin puede ser causado "porque estn comiendo todos juntos y el ltimo en terminar se apena porque piensa que los compaeros dirn que est comiendo mucho". Como en otros sndromes de filiacin cultural, la enfermedad acta como una forma de control social al interior de los grupos, en donde por lo general el alimento es en extremo escaso, y su consumo excesivo slo est permitido en determinadas circunstancias, por ejemplo, durante las fiestas. Los sntomas que caracterizan al padecimiento se manifiestan sobre todo en el aparato digestivo, y se presentan en forma de dolor y calambres en el estmago, diarrea, vmitos y calentura; adems, el enfermo sufre dolor de muelas, de odos y de cabeza, se siente desanimado, muestra una tristeza constante y tiene "pura flojera". Las formas de diagnstico se basan en la observacin del aspecto del paciente y en un interrogatorio para detectar y analizar la conducta del paciente antes del surgimiento de la

enfermedad. En ciertos casos se aplica un procedimiento particular, que consiste en hacer masticar al paciente un cogollo de epazote: "si le pica, es mal de vergenza; si no le pica, no es la enfermedad". Se registraron dos tipos de tratamiento, si bien en ambos se emplea el epazote. En el primero, al paciente se le unta epazote en el ombligo, en forma de cruz, una o dos veces; enseguida, se le da un preparado a base de cascara de tallo de anona, previamente machacada, el cual se le administra como agua de uso hasta que sane. En el segundo, el terapeuta mastica un pedazo de epazote y con esto "sopla" al enfermo, al tiempo que pronuncia las palabras: "ah! Qu cochino que le dio el mal de vergenza". La terapia se debe hacer dos o tres veces al da, "y con esto se quitan las molestias". Todos los terapeutas concuerdan en afirmar que el padecimiento es causa de muerte en los pacientes a quienes no se les logra detectar el mal, lo que indica las dificultades que presenta el diagnstico de esta enfermedad.

Ruuj. Tos La tos es un padecimiento frecuente entre la poblacin infantil de la etnia chontal, y su tratamiento es exclusivo de los curanderos y parteras.

Mal de los Ojos

El mal de los ojos o irritacion de la vista es una de las afecciones de los ojos frecuente entre la poblacin chontal, que atienden los curanderos y las parteras del grupo. Afecta indistintamente a personas de cualquier edad y sexo. La afeccin es causada por una basurita que entra al ojo y que lo irrita. Segn testimonios de los informantes los ojos se ponen rojos y ardeb; tambien se siente que una basura estorba en el ojo. Los tratamientos son variados y comprenden unciones con pomadas curativas, o lavados de los ojos con ciertos preparados medicinales. Una de CHUJES

La poblacin L os chujes son un grupo indgena de origen guatemalteco que emigr a tierras mexicanas a finales del siglo pasado, al ser despojado de sus parcelas durante el periodo liberal del vecino pas, a raz de lo cual ocup terrenos baldos en la regin de los lagos de Montebello, Chiapas. Los chujes obtuvieron sus cartas de nacionalidad mexicana y ttulos de propiedad de las tierras en 1895, durante el gobierno de Porfirio Daz. Actualmente habitan en los poblados de Tzicao y Colonia Cuauhtmoc, del municipio de La Trinitaria, Chiapas. El idioma chuj est catalogado dentro del grupo Maya-Totonaco, tronco y familia Mayense, subfamilia Yax, segn la clasificacin propuesta por Swadesh y Arana. Junto con el tojolabal, forman un grupo que constituye un eslabn entre las lenguas de los Altos de Guatemala y el tzeltal-tzotzil de Chiapas, as como el maya de la pennsula de Yucatn. Hoy el chuj, en tierras mexicanas, es hablado principalmente por ancianos; el resto de la poblacin apenas lo entiende y poco se utiliza en el medio familiar. Los pasados censos de poblacin y vivienda (1980 y 1990) no registraron informacin sobre el nmero de habitantes chuj, sin embargo, para el Censo de 1970 existan 700 hablantes en Mxico. Lo anterior quiz se deba a que no se distinguieron como un grupo indgena independiente y fueron contemplados dentro de los tojolabales, vecinos de stos, con quienes, como ya se dijo en lneas anteriores, guardan una estrecha similitud lingstica. El territorio ocupado por los chujes presenta altitudes que varan entre los 2 000 msnm con clima templado en la meseta, los 1 000 msnm en la depresin central, donde el clima es clido y

lluvioso. El paisaje est conformado por especies vegetales pertenecientes a la selva baja en las laderas de las montaas, y por bosques deciduos de liquidmbar, pinares y encinares en la regin de los lagos. La fauna est constituida casi en su mayora por mamferos de pequea talla; entre los ms comunes se encuentran: armadillo, puerco espn, tepezcuintle, zorro gris, mapache, tejn, comadreja, conejo y jabal; cada vez ms raros son el venado cola blanca, jaguar, ocelote, puma, tapir, zaraguato y mono araa. La tenencia de la tierra en el pueblo chuj es ejidal; cada familia posee entre 12 y 20 Ha que cultiva bajo el sistema de roza, tumba y quema. Los ingresos son obtenidos principalmente del cultivo del caf, cuya produccin es comercializada a travs del INMECAFE; tambin cultivan para autoconsumo maz, frijol y calabaza. En el solar siembran chiles, hierbas de olor, henequn, hortalizas, caa de azcar, frutales como pltano, guayabo y ctricos; y crian animales domsticos que ocasionalmente venden en las comunidades vecinas. Otros ingresos adicionales son obtenidos de la venta de su fuerza de trabajo, al contratarse en las fincas cafetaleras de la regin. Las comunidades acostumbran edificarse alrededor de una plaza principal, que sirve para la realizacin de todo tipo de eventos; en su contorno se encuentran la iglesia, la escuela y las oficinas gubernamentales. La casa tradicional se construye con los recursos que proporciona el medio y por lo general consta de paredes de bajareque con techo de paja en la zona templada, y techo de palma en las partes clidas. En el interior de cada vivienda se construye procedimientos mecnicos. Uno de stos consiste, por un lado, en chupar la mollera del paciente (soplarla), y por otro, en eliminar la diarrea y el vmito, para lo cual le dan a beber un t de manzanilla con media cucharadita de aceite de oliva, dos veces al da por dos das. Otro tratamiento consignado consiste en soplar los orificios nasales del nio que debe estar boca abajo cuatro veces al da durante cuatro das, procedimiento que se acompaa de una oracin en lengua mame "para pedir a los santos el favor de curar al enfermo". Para prevenir este padecimiento, las parteras recomiendan a las madres evitar, en lo posible, sacudidas y cadas en los recin nacidos, y, en lo que toca a los nios ms grandes, aconsejan no cargar objetos pesados, cuidados que deben procurarse con ms ahnco en los infantes que se encuentran en tratamiento.

O'karte yue e kojal. Corrimiento E1 "corrimiento" u o'karte yue e kojal en lengua chuj, es una causa de demanda de atencin de la poblacin de las zonas chujes, atendida por parteras y curanderos. Es un tipo particular de diarrea, la cual se acompaa de vmitos y retortijones o clicos. Al igual que las otras formas de diarrea, los corrimientos se tratan mediante la ingestin de preparados de plantas medicinales,

administrados como agua de tiempo. Entre las especies empleadas por los terapeutas chujes, destaca la verbena hierba de flores moradas y de sabor amargo, de la cual se utilizan las hojas; se machaca un manojito de ellas y se mezcla con agua hervida.

O'kaute turaid o tz'ael. Quemadura portadas en la medicina tradicional chuj, se encuentran las quemaduras, llamadas en lengua local o'kaute turaid o tz'ael. Segn los terapeutas, este tipo de afeccin es ocasionada, en el caso de los nios, por instalar los fogones dentro de los dormitorios; en los adultos, las mujeres pueden quemarse al preparar los alimentos, o bien al caer en el fogn a consecuencia de un ataque, lo mismo ocurre con los hombres cuando llegan "bolos" (borrachos). Los sntomas reconocidos son ardor, dolor en la parte afectada y, en ocasiones, calentura y dolor de cabeza; a veces se levantan mpulas en la parte daada: "en los adultos la carne se ve roja, y en los nios, blanca". Para calmar el dolor, al mismo tiempo que el huesero reza en su lengua a "los principales", limpia la herida con agua caliente; enseguida, en la orilla de la quemadura aplica sal fina, y con algodn mojado en alcohol o Merthiolate, vuelve a limpiar la herida, a la vez que retira la sal. Con este tratamiento, el terapeuta espera que seque la quemadura y desaparezca el dolor y la calentura. La curacin se repite tres veces al da, durante 10 a 30 das, segn la gravedad de la quemadura; durante este periodo, se recomienda al enfermo no usar ropa gruesa que pueda "raspar la herida". Otros terapeutas inician la curacin de un paciente con quemaduras, rezando en lengua chuj la oracin a santa Eulalia de Guatemala, cuya traduccin al espaol es: Un brazo (se repite N veces) Un ro Un humo Un hielo del cielo Aqu te encontr Aqu te agarr Aqu agarra tu boca Aqu agarra tu cara.

Al mismo tiempo que reza, sopla (hace aire con la boca) y escupe sobre la quemadura para "calmar el dolor". Si la quemadura presenta mpulas, las revienta con una aguja, y despus aplica una pomada refrescante. Otro tratamiento en el que resultan de trascendental importancia las oraciones, es el reportado por una partera-curandera; en ste, al igual que en el caso anterior, al tiempo que sopla y escupe sobre la lesin, la terapeuta reza varias veces la siguiente oracin: Un kac orsh, uniac, la virgen san Carmen dme usted la ayuda, un siquil machit, hun siquil machit hun siquil, hun siquil eche, asunt hum siquil ha'a Con ella pretende "apagar el fuego que hay en la carne del enfermo" pues de no ser as, "el fuego va caminando en su carne", la quemadura se "pozolea" o se "encona", y "la carne se pone roja porque el fuego no se apaga y sigue quemando la piel", asegura la informante. Finalmente, para evitar que quede cicatriz, la terapeuta aplica un poco de azcar, aceite comer y rodajas de cebolla. Esta curacin se repite cuatro veces al da por cuatro das.

Parto Tal y como sucede en otros grupos indgenas del pas, entre los chuj, los terapeutas tradicionales que atienden en mayor medida esta causa de demanda de atencin son la parteras, si bien algunos curanderos y hueseros tambin suelen atenderla. En ambos casos, los terapeutas cuentan, por lo general, con el reconocimiento del persoanl mdico de las unidades de salud comunitarias. El parto se lleva a efecto en la casa de la parturienta y, casi siempre, con la asistencia del marido, quien funge como auxiliar de la partera. La presencia de "dolores" continuos o el rompimiento de "la fuente", son las seales que marcan el inicio de la intervencin del terapeuta, quien procura mantener a la mujer "calientita" mediante masajes en la cintura y el vientre, que ejecutan con pomadas de patente o de elaboracin domstica. Estos masajes tambin se realizan con la finalidad de verificar la presentacin del producto y, cuando el caso lo requiera, acomodarlo en posicin ceflica. Adems, mientras se preparan el escenario y los materiales necesarios, la terapeuta administra a la parturienta varias tazas de t de manzanilla, con la finalidad de que se "ensuavezca". La posicin que adopta la mujer durante el trabajo de parto es, por lo comn, hincada y apoyada ya sea en la orilla de la cama o en el marido; mientras tanto, la partera se coloca a sus espaldas, y

presiona el vientre para ayudar a que baje el nio. Una vez que el producto ha salido, la terapeuta repite los masajes en el vientre de la parturienta y le da a beber una copita de aceite de comer, con el objeto de que "el par (placenta) se ensuavezca y baje"; si con esto la placenta no es arrojada, procede a calentar el vientre de la parturienta con un plato previamente colocado sobre las brasas, y como ltimo recurso, tira suavemente del cordn umbilical, hasta conseguir que la placenta salga. Enseguida, corta el cordn umbilical al recin nacido, a una distancia de cuatro dedos, y lo amarra con un hilo que le proporcionan en la clnica; despus, aplica Merthiolate en la herida umbilical y, finalmente, quema el cordn con una vela "para que seque pronto y se caiga a los tres das". A continuacin, la partera practica a la recin parida "una aplastada a su matriz", para que acabe de arrojar "los deshechos"; despus, vuelve a masajear con una pomada el vientre de la parturienta, con el propsito de acomodar la matriz y mantenerla "calientita". Finalmente, le coloca una faja que debe usar por un lapso de 20 a 30 das, periodo en que "no puede tomar marido", es decir, no debe tener relaciones sexuales. GUARJIOS

La poblacin Los guarijios son un reducido grupo indigena que habita en el norte del pas, en una rea que comprende parte del sureste de Sonora, as como una porcin del suroeste de Chihuahua. De acuerdo con la clasificacin lingstica de Swadesh y Arana, el idioma guarijo pertenece al grupo Nahua-Cuitlateco, tronco Yutonahua, familia Pima-Cora, y en l se distinguen tres variantes dialectales, una en Sonora y dos en Chihuahua. Hasta la fecha, los distintos levantamientos censales no han arrojado datos sobre aspectos demogrficos de este grupo tnico; no obstante, estimaciones del Instituto Nacional Indigenista hechas a principios de la dcada de los ochenta, sealan la existencia de cerca de 3 000 hablantes de guarijo, de los cuales una tercera parte se registr en Sonora, en los municipios de Alamos y Quiriego, especficamente en los ejidos Burapaco y Los Conejos, y en las localidades de Mesa Colorada, Basicora, Los Bajos, Mochibampo y alrededores de San Bernardo. Las otras dos

terceras partes se ubicaron en el estado de Chihuahua, en localidades del municipio de Chnipas y diversas rancheras del municipio de Uruachi. El territorio guarijo tiene una topografa accidentada, con alturas de hasta 1 800 msnm. El clima varia de semiseco a semihmedo y de clido a semiclido, con temperaturas que van desde los 44C hasta los 12C bajo cero. Los suelos son, en su mayora, de baja calidad para las labores agrcolas, a excepcin de las tierras que se encuentran en las mrgenes de los ros. La regin guarija sonorense es atravesada por el ro Mayo y sus ramales, y en lado chihuahuense est surcada por el ro Chnipas y sus afluentes. La vegetacin de las partes bajas, laderas y lomeros del terrritorio corresponde a selva baja caducifolia, constituida por elementos arbreos y arbustivos como el palo dulce, guamchil, palo chino, palo colorado, amapa, tempisque, tepehual, cazahuate, colorn, pochote y guayacn, entre otros, con la interseccin de pequeas reas con mezquites, palo fierro, palo verde y papaches. En las partes de mayor altitud, la vegetacin es dominada por pinares y encinares que se mezclan con otros componentes florsticos como el fresno, el ocotillo y el lamo. Pese a la baja productividad de los suelos, la principal actividad econmica de los guarijos es la agricultura; cultivan para el autoconsumo maz, frijol y calabaza, y en las ltimas dcadas se ha impulsado el cultivo comercial de ajonjol, adems de otras especies de importancia econmica como arroz, lechuga, mijo y tabaco. La dieta guarija es complementada con productos silvestres recolectados por ellos mismos, tales como quelites, nopales y tunas, chichivo, chiltelpn, guamchil, tepisque, pitahaya y chalate; respecto del aporte de protena animal, consumen carne de venado, jabal y paloma y, eventualmente, pescan bagre, lobina, mojarra y matalote. Cabe destacar que la incorporacin de protena animal a la dieta guarija es cada vez ms precaria debido a la sobrexplotacin de los animales comestibles y, en el caso de la pesca, a la disminucin del caudal del ro Mayo, pues sus aguas se destinan a las presas de irrigacin. La venta de artesanas elaboradas con palma, madera y barro, adems de los textiles, constituyen ingresos que baje la leche a la mam". La mujer debe permanecer acostada durante los cuatro das posteriores al parto, despus de lo cual puede baarse y reanudar las labores domsticas ms sencillas; durante los 40 das del puerperio debe evitar cargar objetos pesados o hacer trabajos agotadores; en cuanto a la dieta, puede comer "slo tortilla tostada de maz, atole y pollo asado, carne seca, papa,y frijol yurimn", pero debe evitar los alimentos de calidad fra, ya que su consumo puede producirle clicos; para calmar la sed, debe tomar "agua caliente, pues sta evita que se enfre"; de igual manera, no debe mojarse, ya que si lo hace "se le hincha la matriz". Las parteras afirman que cuando una mujer ha tenido muchos partos difciles, puede llegar a sufrir "cada de la matriz", afeccin que tambin puede ser causada por un golpe o por una cada. El tero puede estar slo desviado, situacin que se reconoce al sobar el vientre de la mujer, o salido a travs del cuello, hecho que se puede observar a simple vista. En cualquiera de los dos casos, la enferma presenta dolor de cintura, pesadez en las piernas, enflaquecimiento y dificultad para concebir. Los tratamientos empleados para corregir esta dolencia, cuando la matriz est "cada adentro", consisten en masajes y "sobadas", practicados "de abajo hacia arriba" en la regin del "bajo vientre", donde se encuentra localizada la matriz. Esta operacin tiene el propsito de subirla. En el segundo caso, cuando el tero se encuentra salido por la vagina, la partera "lo introduce con la mano y soba para adentro"; despus coloca un emplasto caliente sobre el vientre, preparado con hojas de chicura.

Mahokame o mahatime. Susto Enfermedad frecuente de los habitantes de las comunidades guarijas, atendida por sus mdicos tradicionales. Es conocida popularmente con los trminos mahatime o mahokame. El padecimiento de nombre "susto" es un sndrome de filiacin cultural causado por una impresin repentina, llamada tambin "susto", de la cual derivan dos consecuencias inmediatas: la prdida de una entidad anmica por parte del sujeto afectado, hecho mencionado repetidas veces por los terapeutas consultados, y la subida de "la tripa", parte anatmica ubicada normalmente en el ombligo, la cual se desplaza hasta la parte superior del estmago, formando una suerte de "bola", la cual se puede detectar mediante palpacin y sobadas. El susto puede producirse en diferentes circunstancias: por cadas en algn cerro o de un rbol; por el agua, o por el sonido de un fuerte viento; por un encuentro sorpresivo con un animal; o bien por el contenido de una pesadilla. Cualquiera que sea la causa que provoca la sorpresa repentina, sta desencadena un proceso que los informantes describen de la siguiente manera: "al asustarse, la persona pierde su alma; sigue vivo pero su alma queda fuera, perdida en el lugar donde se asust. La recoge el amigo del lugar, el cual no se ve ni hace dao, pero se queda en el lugar del susto, cuidando el alma perdida; despus de una semana, se lleva el alma a otro lugar ms lejos y ms difcil de encontrar. Por eso se debe de curar pronto". Aunque los informantes no lo mencionan, el concepto del desplazamiento de un rgano vital desde el ombligo hasta "la boca del estmago", aparece implcito en las formas de diagnstico, en el cuadro clnico del padecimiento y en sus diversos tratamientos. Esta breve explicacin dada por los terapeutas revela que intervienen otros actores en la etiologa de la enfermedad: el amigo de la tierra (o del cerro, o del agua, o del rayo, etctera), es decir, el ente que cuida ese lugar; este hecho guarda relacin con una cosmovisin que comparten muchos pueblos mesoamericanos: la idea de la existencia de seres animados, verdaderas deidades menores que cuidan ciertos lugares fsicos, y con las cuales los hombres tienen determinadas obligaciones. Algunos de los sntomas que presenta el sujeto afectado de susto pueden ser atribuidos a la prdida de una de sus entidades anmicas; la caracterstica principal de este grupo de manifestaciones es la de afectar bsicamente la conducta del sujeto. En cambio, el segundo conjunto de indicios, es consecuencia del traslado de "la tripa" hasta la "boca del estmago", desplazamiento que acarrea los trastornos del aparato digestivo que manifiesta la persona enferma. As, cuando el sujeto duerme, se sobresalta y "se despierta llorando porque se espanta en el sueo"; en

B paciente que sufre de diarrea requiere ser atendido con prontitud, ya que de lo contrario su estado empeora, "se va secando poco a poco" y puede morir. Los terapeutas sealan que la poblacin que padece las formas ms severas de la enfermedad son los nios, aunque tambin los adultos pueden llegar por esta causa a un estado crtico.

Ya'wi o waso. Bazo Bazo" es el nombre en espaol con que la poblacin guarijia designa una enfermedad de calidad caliente, que ataca especficamente al rgano del mismo nombre. Esta dolencia, que afecta sobre todo a la poblacin infantil, es conocida en guarijo con los vocablos ya 'wi o waso. La principal causa que da origen al padecimiento est relacionada con el sndrome de filiacin cultural llamado susto: todos los informantes refieren que la enfermedad del bazo "brota en un par de das despus de un susto"; el bazo comienza a sufrir una disfuncin o alteracin a partir de ese sndrome. Otros informantes indican que esta enfermedad es causada, adems, por "comer vegetales como sanda, guayaba o caa, cuando estn tiernos". El enfermo presenta un crecimiento, inflamacin y endurecimiento acelerado del bazo, que provoca que el rgano se expanda hacia el lado derecho y hacia abajo del abdomen, al grado que llega a "pegrsele a las costillas y le oprime la vejiga y la panza", impidindole orinar y causndole dolor de estmago por la presin que ejerce, adems de calenturas con escalofros cada tercer da. El enfermo tiene los ojos amarillos, pierde el apetito, y siente debilidad y mucha sed. Ciertos informantes afirman que la zona del bazo inflamado "se ve azul y todo el cuerpo se pone amarillo; cuando esto ocurre, la enfermedad es difcil de curar". Despus de observar el aspecto del paciente, los terapeutas tradicionales confirman su diagnstico palpando la regin donde se encuentra el bazo y detectando as su crecimiento anormal. El principal procedimiento teraputico destinado a curar la enfermedad es la sobada, aplicada diariamente en la regin del abdomen donde se encuentra el bazo, durante tres das a los hombres y cuatro a las mujeres, debiendo ios pacientes estar en ayunas. La maniobra se ejecuta con ayuda de ceniza o Vic/c VapoRub, "amasando y jalando el bazo despacio con la punta de los dedos", de modo que retorne a su lugar habitual. Los informantes sealan que, "al segundo da, el bazo se siente ya blandito, y al tercer da desaparece la hinchazn". Al trmino de la ltima sobada, se coloca, directamente sobre la regin inflamada, savia cruda de un rbol de nombre tezcalama, cuya "sangre es muy fuerte; se pone muy poca en la ltima sobada, slo una vez, y se espera que se caiga slita". La finalidad de rodo el tratamiento es "ablandar y desinflamar el bazo; as regresa a

su lugar de origen". Durante el tratamiento, ios terapeutas no aconsejan dieta alimenticia, aunque recomiendan al enfermo no baarse, ni pisar superficies hmedas por lo menos durante cuatro das; de lo contrario, la curacin no surte efecto. Si el sujeto afectado de bazo no recibe atencin mdica adecuada, las molestias se vuelven cada da ms intensas por "no comer, por la fiebre o por no poder orinar; su cuerpo se hincha y puede llegar a morir". Acerca de las formas de prevencin, los informantes recomiendan "no comer frutas tiernas", esto es, sin madurar. Sealan que la poblacin ms afectada es la infantil "porque se descuidan ms en lo que comen". Aparentemente, ias variaciones estacionales condicionan la aparicin de la enfermedad; los terapeutas aseguran que atienden menos casos en poca de fro, por considerar aue en ese Deriodo "se enfria el ha?n" HUASTECOS {TEENEK)

La poblacin L a palabra "huasteco" deriva de una voz nhuatl que para algunos autores es el gentilicio de Huaxtln, "lugar donde abundan los huaxis", planta leguminosa cuyas vainas son comestibles; otros sealan que proviene de Cuextln, "en los cues", montculos o plataformas redondas hechas de piedra y arcilla sobre las cuales los antiguos habitantes de la regin erigieron sus templos y viviendas. En su lengua se llaman a s mismos teenek, "hombres", y a su territorio Teenek tsabal, "la tierra de los teenek" o "donde habitan los teenek". De acuerdo con Swadesh y Arana, la lengua huasteca se clasifica dentro del grupo MayaTotonaco, tronco y familia Mayense, subfamilia Yaxu. Cabe destacar que es el nico idioma separado geogrficamente del resto de las lenguas mayenses. Los datos recabados por el XI Censo general de poblacin y vivienda, en 1990, revelan una cifra global de 14 7264 huastecos a nivel nacional, de los cuales 26 525 entran en el rango de cero a cuatro aos y 120 739 son hablantes de la lengua con cinco aos y ms. De estos ltimos, la mayora se concentra en San Luis Potos, con 68 733 integrantes, y en Veracruz, con 46 897, adems de 1 888 en Tamaulipas y 109 en Hidalgo; en calidad de migrantes, destacan 870 registrados en el Distrito Federal, 788 en el Estado de Mxico, 407 en Nuevo Len y cifras menos significativas en otros estados de la repblica.

El actual Teenek tsabal comprende una porcin del noreste de San Luis Potos, con diez municipios, y otra porcin del noreste del estado de Veracruz, ambas contiguas y ubicadas en la regin geogrfica conocida como la Huasteca. Los municipios potosinos con mayor poblacin teenek son Aquismn, Tanlajs, Ciudad Valles, Huehuetln, General Pedro Antonio de los Santos (antes Tancanhuitz de Santos), San Antonio, Tamun, bano y Tanquian de Escobedo. En Veracruz, los municipios mayoritarios son Tantoyuca y, en menor proporcin Tempoal y Tantima. El clima que predomina en el territorio huasteco es clido hmedo con lluvias en verano y una previa temporada de sequa. La temperatura media anual oscila alrededor de los 23.5C, con un registro mnimo de 0C y un mximo de 45C, y variaciones diarias drsticas en los meses de noviembre a febrero. La precipitacin plivial vara ao con ao en las distintas reas del territorio, en un rango de 800 a 4 000 mm promedio anual. Las tierras teenek estn provistas de una vasta red hidrogrfica, compuesta principalmente por una gran cantidad de arroyos estacionales que alimentan a diversos ros, entre los que destacan el Moctezuma, el Valles, el Huichiuayn, el Koy, el Puhal, el Tempoal, el Tamun y el Panuco. Los registros altitudinales van desde los pocos metros sobre el nivel del mar hasta los 2 000; sin embargo, la mayora de los asentamientos huastecos se encuentran de los 60 a los 500 msnm entre la planicie y las elevaciones de la sierra Madre Oriental. La variabilidad de las condiciones climticas y altitudinales en la Huasteca es la responsable de la distribucin y diversidad de las asociaciones vegetales. En el rea teenek predominan los bosques tropicales en alturas de los 50 lugar. Al igual que "la llamada", el levantamiento del espritu se realiza en el lugar en donde se espant el sujeto. El terapeuta y el paciente acuden a ese sitio, llevando un incensario y rezando mientras caminan. En las cercanas, y en el paraje mismo indicado, ambos se detienen; el curandero reza la oracin "la magnfica", al mismo tiempo que sahuma al enfermo; despus de lo cual enciende una veladora; a continuacin se trasladan a otro sitio, y as sucesivamente hasta completar nueve "levantadas". De regreso a la vivienda del paciente, el terapeuta lo sahuma por ltima vez frente a la imagen de la virgen de Guadalupe colocada en el altar. El procedimiento destinado a quitar los "aires" del cuerpo del enfermo se llama "barrida", y consiste en una limpia que se realiza principalmente con ramas. Las plantas empleadas con ms frecuencia son el canelo, la orcajuda (ts 'abalte)y la "hierba verde", conocidas popularmente con el nombre de "tres escobas"; ciertos terapeutas utilizan epazote o albahaca de monte, en vez de canelo. Con ellas se hace un ramo que se somete a diversas maniobras para "prepararlo", con el objeto de potenciar su poder curativo antes de "barrer" al enfermo: primero se roca con agua bendita y despus con aguardiente; luego lo "pasea" sobre humo de copal y enseguida lo coloca en el altar durante un rato; slo as el ramo tiene la capacidad de curar al paciente. La barrida se efecta frente al altar. El terapeuta pasa el ramo por el cuerpo del enfermo, iniciando en la cabeza y terminando en los pies, mientras reza tres credos "a los santos estados" (llamados as los cuatro puntos cardinales), si bien algunos curanderos tambin dirigen oraciones a san Ramn y a san Miguel Arcngel. Otros mdicos tradicionales preparan dos escobas con las plantas, y con ellas barren el cuerpo del sujeto, sin girarlas, ya que de lo contrario existe el riesgo de que la enfermedad pase a su propio cuerpo. Generalmente, el tratamiento comprende tres limpias como stas; sin embargo, si el espanto es muy fuerte, se deben hacer nueve. En ciertos casos, el ramo incluye un "huevo de patio" (huevo de gallina), con el propsito de hacer an ms efectiva la curacin.

Las santiguadas tambin se hacen frente al altar, de preferencia los das martes, mircoles y viernes. Para ello, el terapeuta hace, con una vela, la seal de la cruz en el suelo, y mientras recita el credo, el padrenuestro y el avemaria, va santiguando al enfermo, es decir, le va haciendo la seal de la cruz en diferentes partes de la cabeza. Al concluir el procedimiento, pronuncia cinco veces la siguiente oracin: Yo te indico este martes para que por todas partes te liberes del demonio sin fiel testimonio con ardiente devocin constrito y arrepentido por la virgen te pido lo saques de esta enfermedad. El tratamiento para el espanto comprende la aplicacin de un conjunto de procedimientos teraputicos destinados a lograr que el enfermo sude para, de este modo, suprimir el dolor de cabeza y de las articulaciones, y eliminar la sensacin de enfriamiento que presenta. Una de estas prcticas curativas son los baos, que se hacen con las mismas plantas empleadas para la limpia ("tres escobas"), o con "hierbas de espanto": hik'elom ts'ohol, corazoncillo y "hierba que se espanta"; en ocasiones, los terapeutas aaden chaca, calal iztahua y xolol de palo liso y de palo "cuadrado". La administracin de ts es otra de las formas de propiciar la sudoracin. Una de las plantas empleadas con este propsito es la llamada boocheekel, la cual se prepara restregando sus hojas en un recipiente con agua; el paciente debe tomar tres vasos por una sola vez y, enseguida, acostarse bien cobijado. Segn los terapeutas huastecos, si la sudoracin despide un olor desagradable, esto es un indicio de que el mal ha comenzado a salir. Algunos curanderos prefieren recomendar un t que se hace con pirul chiquito, mohuite, orcajuda, poleo chiquito, ans y nueve cruces de palma previamente bendecidas en la iglesia durante la misa de domingo. Se hierven todos los ingredientes, se deja enfriar y se administra en dosis de dos vasos al da; de este modo se logra que el enfermo comience a "tener sueo y nimo para salir de su casa, para platicar y para comer". Una ltima preparacin consignada utiliza toronjil, poleo negro, flor de mohuite y hierba de huachochile; se hace un t y se toma como agua de tiempo.

Ya jal ichich. Dolor de corazn

El "dolor de corazn", denominado en lengua yajal ichich, es un padecimiento de la poblacin adulta, que se presenta por hacer "corajes" reiteradamente, aunque tambin puede originarse por "tomar agua sin hervir". Se manifiesta con un intenso dolor en la regin del corazn, que a veces va acompaado de calentura. Estos sntomas representan los indicios ms importantes que permiten al terapeuta diagnosticar el mal. El tratamiento recomendado por los terapeutas huastecos es el siguiente: se lava bien una rama de manzanilla, y se hierve durante un rato en una taza y media de agua. El enfermo debe consumir media taza tres veces al da, por el tiempo necesario hasta que el dolor desaparezca. Si un enfermo con este padecimiento no se atiende, corre el riesgo de morir. HUAVES, HUAZANTECOS, JUAVES, MAREOS O WABIS

La poblacin L os huaves tambin son conocidos como huazante-cos, juaves, mareos y wabis. Al parecer, el vocablo huave es de origen zapoteco y significa "podrido por la humedad", motivo por el cual prefieren que los llamen mareos. Ellos se autodenominan mero ikooc, expresin que traducida literalmente significa "verdaderos nosotros". Debido a su singularidad, la filiacin lingstica del huave ha tenido bastantes problemas, sin que a la fecha exista un consenso general sobre su origen. Algunos lingistas lo catalogan como independiente, mientras otros lo colocan en el grupo Zoque-Maya-Totonaco. Sin embargo, en la clasificacin para las lenguas de Mxico hecha por Swadesh y Arana, que es la ms reciente, se ubica en el tronco Huave del grupo Otomangue. Por su parte, los huaves opinan que la lengua y el grupo proceden de Per o Nicaragua, aludiendo, sin tener conciencia de ello, a una crnica del siglo XVI que ubica su origen en el mismo sentido. En las comunidades huaves se hablan tres variedades dialectales que son inteligibles entre si, y que tiene influencias tanto del espaol como del zapoteco, aunque en mayor grado del primero.

De acuerdo con el Censo de poblacin de 1990, el total de los hablantes de huave es de 14 351, de los cuales 11 745 son mayores de cinco aos, y 2 396 pertenecen al grupo etreo de cero a cuatro aos que habitan en hogares cuyo jefe habla esta lengua. Solamente 15.03% de los mayores de cinco aos son monolinges. El grupo se encuentra ubicado en el estado de Oaxaca, en un litoral del golfo de Tehuantepec. Este litoral ocupa las dos terceras partes de una barra de 40 km, que separa al ocano Pacfico de dos grandes lagunas, llamadas Mar Superior y Mar Inferior. Los municipios con alta densidad de poblacin huave son San Mateo del Mar, San Francisco del Mar y San Dionisio del Mar, pertenecientes al distrito de Tehuantepec; tambin habitan en la Agencia Municipal de Santa Mara del Mar, perteneciente a Juchitn. En dcadas recientes se crearon las colonias Cuauhtmoc y Benito Jurez, que se ubican en los 22 km de terracera que comunican a Salina Cruz con San Mateo del Mar. La regin comprende tres zonas bien diferenciadas: una de monte bajo, con algo de madera aprovechable y buenas posibilidades de caza; otra de sabana, que permite el pastoreo y algo de agricultura, y otra ms, pantanosa, poblada de manglares y con abundantes salinas. El territorio es rido, poco apto para la agricultura y los asentamientos humanos, debido a que la tierra es arenosa, y a que, en poca de lluvias, se inundan grandes extensiones de terreno por lo impermeable del suelo y la dificultad que tiene el agua para salir al mar. La geografa no es muy accidentada, con algunos lomeros de poca altura. Las localidades huaves se encuentran cerca de las lagunas antes mencionadas, las cuales se comunican con el mar. El clima es caluroso y seco, con una temperatura media anual de 27.4C; la brisa del mar refresca un poco el ambiente, ya que la lluvia es escasa y espordica. La regin cuenta con bosques tropicales en los que predominan las acacias y algunos rboles de maderas finas, tales como: caoba, bano, roble y cedro; tambin existen zonas con vegetacin herbcea y mangles a la orilla de las lagunas. La tala inmoderada ha provocado cambios en el clima y en la vegetacin. enfermo, y despus se deja sobre el ombligo, amarrado con un trapo suave, hasta el da siguiente, "para que se queme el blanquillo", manifiestan los terapeutas que ejecutan este procedimiento. Esta terapia se hace una vez al da durante tres das. Las frotaciones son otra de las formas de tratar el mal de ojo. Se ejecutan con ayuda de un ungento que puede ser el "vaporub" o la pomada de San Juan, alcohol y ramas de albahaca. Primero, el terapeuta frota el cuerpo del enfermo con alcohol, y despus con "Vaporub"; enseguida, restriega vigorosamente las hojas de la planta para sacarles su jugo, y a continuacin "talla todo el cuerpo de la persona", es decir, soba enrgicamente. La curacin se hace una vez al da, a lo largo de tres das, y con ella se consigue bajar la fiebre e inducir el sueo del pequeo. Al trmino del tratamiento, el terapeuta generalmente recomienda a la madre que, cada vez que el nio salga de su casa y lo vea alguna persona a quien le haya gustado, al regreso ponga debajo de su cama el preparado de hojas de tamarindo en mezcal. Otros curanderos consideran que una manera de lograr la proteccin permanente del menor, consiste en frotarle "aceite de parida [parturienta] en todo el cuerpo", por una sola vez. El uso de amuletos es una de las formas ms comunes de prevencin; as, los terapeutas recomiendan "usar aretes o pulseras, para que stos llamen la atencin y no el nio". Tambin se puede evitar que los menores contraigan el mal de ojo no permitiendo que salgan a la calle. Como hemos mencionado anteriormente, el padecimiento es considerado una seria causa de muerte entre la poblacin infantil de las comunidades huaves.

Tristeza Con el nombre de "tristeza", se conoce en la medicina tradicional huave un padecimiento que puede afectar indistintamente tanto a las personas adultas como a los nios. Los terapeutas manifiestan que la tristeza no slo forma parte de la morbilidad de los habitantes de las comunidades huaves, sino que adems es una de las causas de muerte. Los mdicos tradicionales que se ocupan de los enfermos que contraen el mal son los hierberos y curanderos, con especialidad de "pulseadores". Las causas de esta afeccin residen en un fuerte sentimiento de culpa que invade al sujeto, conflicto que le produce una preocupacin tan seria que finalmente compromete su salud. En palabras de los informantes, el enfermo "se arrepiente de una cosa, se entristece, se atrasa y as resulta la tristeza"; como consecuencia de este estado, el sujeto pierde al apetito, sufre desmayos y dolor de cuerpo. El diagnstico se establece considerando estos sntomas, as como las caractersticas del pulso: en caso de tristeza, el pulso de la mueca y antebrazo "puro brinca y est muy delgado; no est completa la vena", aseguran los terapeutas. Una vez confirmada la enfermedad, el tratamiento se inicia de inmediato. En la mayor parte de los casos, la terapia comprende la administracin de un preparado medicinal que se elabora con dos pedazos de penca de zabila y tres ramas de estate, hervidos en un litro de agua; la dosis indicada es de una taza al da, diariamente, en ayunas. El tratamiento tambin incluye tres "rameadas" limpia que se hace golpeando todo el cuerpo del enfermo con un ramo de plantas olorosas, procedimiento que debe ser ejecutado dos vez al da, en das consecutivos. Segn los terapeutas, el efecto benfico del tratamiento se manifiesta casi de inmediato; el enfermo comienza a tener apetito y su estado mejora rpidamente. Las complicaciones que pueden derivar de la falta de tratamiento son graves; los sntomas del padecimiento se intensifican, "la persona est siempre guicha [triste), no camina y se muere", afirman los curanderos.

HUICHOLES (WIRRARITARI)

La poblacin E1 nombre con el que se autodenomina esta etnia es wirraritari, en plural, y wirrarika, en singular, que se traduce como doctores o doctor, aludiendo a la alta proporcin de stos en el pueblo huichol. Su lengua est emparentada con el nhuatl, as como con otras lenguas indgenas de los desiertos norteamericanos y de la sierra Madre Occidental, como el pima, yaqui, tepehuano y, particularmente, el cora, todos los cuales forman parte de la familia Yuto-Azteca. Para designar su propio idioma utilizan la expresin tewiniukiyari, que significa "la palabra de la gente". El sentido metafrico del habla huichola resulta relevante en el mbito de lo sagrado, as como en la vida pblica, cuestin que distingue del comn a sus autoridades tradicionales y terapeutas. La zona geogrfica habitada por los wirrarita, llamada por ellos regin huico, se encuentra situada en un territorio casi cuadrangular en los estados de Jalisco y Nayarit, rea que comprende cinco grandes comunidades que funcionan como centros religiosos y polticos del grupo: en Jalisco, Tuxpan de Bolaos, San Sebastin Teponahuatla, Santa Catarina Cuexcomatitln y San Andrs Cohamiata; y en Nayarit, Guadalupe Ocotn. Vale la pena mencionar un ncleo huichol numeroso que habita en el barrio de Tepic, adems de algunos asentamientos dispersos en los estados de Durango y Zacatecas. De acuerdo al XI Censo general de poblacin y vivienda (1990), se registr una poblacin huichola de 23 806 individuos a nivel nacional, de los cuales 4 443 entran en un rango de cero a cuatro aos de edad, y 19 363 de cinco aos y ms. De estos ltimos, se censaron 9 073 hablantes de huichol en Jalisco, 8 697 en Nayarit, 953 en Durango y 109 en Zacatecas. Sin embargo, segn estimaciones de la oficina de Procuracin de Justicia del INI, slo para Jalisco se detect la existencia aproximada de 17 000 huicholes: 5 000 en San Andrs Cohamiata, 5 000 en Santa Catarina Cuexcomatitln, 5 000 en San Sebastin Teponahuatla y 2 000 en Tuxpan de Bolaos. La regin huicot es atravesada por la sierra Madre Occidental y constituye una de las regiones del pas ms aisladas, ya que cuenta con elevaciones que van desde 1 000 a 3 000 msnm, en contraste con las profundas barrancas que hacen difcil su acceso. El clima de la regin vara de acuerdo con la altura. En las zonas bajas puede llegar a ser muy clido, mientras que en las partes altas suele nevar durante el invierno. Las lluvias, que se caracterizan por ser fuertes y repentinas, se presentan en los meses de junio a noviembre; el resto del ao es extremadamente seco.

Las actividades productivas estn en funcin de la fisiografa que presenta la regin; con este criterio se distinguen cinco subregiones. 1) Las partes bajas de la sierra, donde el clima es clido y las condiciones de vida son difciles por la abundancia de moscos, alacranes, serpientes y otras alimaas; sin embargo, los huicholes visitan esta zona con fines religiosos as como para pescar, aunque no existe all poblacin establecida. 2) Las faldas bajas y medias de las barrancas, cuyas tierras cultivables son habitadas durante la temporada agrcola, aunque las condiciones climticas siguen siendo poco favorables. 3) La zona de las intrabarrancas, que es la ms poblada y donde se encuentran los centros religiosos y polticos; sus mesetas y terrenos planos presentan condiciones favorables para las labores agrcolas. 4) La zona de montes altos, con una pequea poblacin permanente, que cuenta con pastizales

Tkiguare. Hechizos E1 "hechizo", conocido popularmente con el nombre de tkiguare, es un mal que ataca principalmente a los curanderos que no cumplen con sus reglas o promesas, aunque de hecho puede tambin afectar a otras personas. Es importante sealar que no siempre es el enfermo quien ha incumplido sus obligaciones, sino alguno de sus antepasados. En estos casos, los dioses cobran la promesa a sus descendientes envindoles a tkiguare. El hechizo se pone de manifiesto a travs de la aparicin de cualquier enfermedad "natural", a cuyos sntomas se aaden un estado depresivo caracterizado por desesperacin, inapetencia, desgano y delirio de persecucin. El especialista diagnostica la enfermedad por medio de un interrogatorio y una limpia. Para esto dispone de un conjunto de objetos, entre los que destacan: un fragmento de espejo de aproximadamente cuatro cm de dimetro, un artefacto ritual hecho con ocho plumas de guila amarradas a un pequeo palo, una vela, una flecha y un crucifijo. Una vez reunido el instrumental, el terapeuta coloca el espejo sobre el pecho del paciente y "marca la enfermedad" trazando una cruz en cinco ocasiones. A continuacin limpia el cuerpo del enfermo con la vela, la flecha y el crucifijo, objetos que luego coloca junto al espejo, orientados hacia los cuatro puntos cardinales. Concluido el procedimiento, el mara'akme espera a que durante el sueo le sean reveladas las causas de la afeccin que aqueja al enfermo. Obtenida la respuesta deseada, es decir, diagnosticado el hechizo, el terapeuta procede a realizar la curacin. Para ello utiliza una vela y cinco monedas que el enfermo debe proporcionar, al igual

que una cantidad suficiente de mostaza como para formar una cruz. Reunidos los ingredientes, el curandero practica al paciente una limpia con plumas de guila mientras pronuncia algunos rezos. Al finalizar la curacin, amarra una de las monedas a la vela y la lleva al mar en calidad de ofrenda. El enfermo, por su parte, debe llevar al templo la flecha con la que le fue aplicada la limpia y all ofrendarla al dios con quien se encuentra endeudado. En el curso del tratamiento, y durante cinco das, el paciente debe observar abstinencia sexual y ayuno. Con la finalidad de refrendar su promesa y asegurar la recuperacin de su salud, el enfermo debe depositar anualmente, durante cinco aos, una nueva flecha, junto con alguna ofrenda de comida ceremonial. Cada uno de estos rituales debe ir acompaado de rezos a los "patrones", solicitndoles le otorguen el bienestar definitivo. Si el padecimiento no es atendido, se vuelve crnico y finalmente conduce al enfermo a un estado tal que muere de debilidad. Como una forma de prevenir los hechizos, los curanderos huicholes recomiendan hacerse limpias peridicamente, as como bendecir las casas.

Tsipurirriya. Sarampin Es indudable que tsipurirriya es una enfermedad exantemtica, aunque no est totalmente claro si se trata de sarampin o de rubola, ya que ambas cursan con fiebre, seguida de la aparicin de pequeos granos rojizos en varias partes del cuerpo. Tampoco es claro si los huicholes la conciben como una enfermedad caracterstica de la infancia, aunque los datos indican que puede deberse a los pecados acumulados por los padres, particularmente las relaciones extramaritales. Al confesar sus pecados, los padres no deben omitir ninguno, pues de hacerlo agravaran el estado del paciente. Es considerada una dolencia trada por el ao", de naturaleza caliente y que reclama la intervencin del mara'akme, quien la trata mediante la administracin de un t de tsipurirriyahuayerari cuya raz se emplea molida, la realizacin de una limpia con plumas de aguililla, cantos y rezos. Adems de lo anterior, los terapeutas acostumbran hacer reposar al paciente sobre una hoja de pltano, en virtud de que se considera a sta dotada de propiedades frescas. En la curacin se pone en juego un claro mecanismo de eficacia simblica: los padres "liberan" el mal al ir anudando en tiras de palma cada uno de los pecados confesados. Una vez concluida la confesin, el mara'akme quema estos vegetales para anular la causa.

NO NECECITAS MEDICO (t puedes sanar tu cuerpo)


La lista "Estoy sano, pleno y completo" Al repasar la siguiente lista tomada del libro HEAL YOUR BODY (SANA TU CUERPO), observa si puedes encontrar la correlacin entre las enfermedades que puedes haber padecido o ests padeciendo actualmente y las probables causas que he anotado. Una buena forma de emplear esta lista cuando tengas un problema fsico: 1. Busca la causa mental. Ve si esto puede ser cierto para ti. De no ser as, sintate tranquilamente y pregntate: "Cules pueden haber sido los pensamientos que crearon esto en m?" 2. Reptete: "Estoy dispuesto a soltar el patrn en mi conciencia que ha creado esta condicin". 3. Repite a solas el nuevo patrn de pensamiento varias veces. 4. Supon que ya te encuentras en el proceso de curarte. Cada vez que pienses en tu enfermedad, repite los pasos anteriores.

Problema Aborto espontneo

Causa probable Miedo. Miedo al futuro. Ahora no ms tarde. Oportunidad inapropiada. Ideas agitadas acerca de agravios, desaires y venganza

Nuevo patrn en el pensamiento La Divina accin correcta siempre ocurre en mi vida. Me amo y me apruebo. Todo est bien. Permito que mis pensamientos sean libres. El pasado pas. Estoy en paz Libero el patrn dentro de m que cre esto. Estoy en paz. Yo valgo Respiro libre y plenamente. Estoy seguro. Confo en el proceso de la vida. Soy la expresin Divina de la vida. Me amo y me acepto donde me encuentro ahora. Este nio es deseado y es bien acogido y profundamente amado Descubro que soy maravilloso. Opto por amarme v disfrutarme Expreso la alegra de vivir y me permito disfrutar totalmente de cada momento de cada da. Vuelvo a ser joven. Vivo en el presente. Cada momento es nuevo. Gpu por ver mi vulur. Me amo y me apruebo. El mundo es seguro y amable. Estoy seguro. Estoy en paz con la vida.

Abscesos

Accidentes

Incapacidad de hablar por uno mismo. Rebelda contra la autoridad. Creencia en la violencia. Miedo, miedo, miedo. Espantoso miedo.

Acidez

Acn

No te aceptas. Te desagradas.

Adenoides

Friccin familiar, discusiones. El nio no se siente bien acogido, siente que estorba. Huir de uno mismo. Temor. No saber cmo amarse a s mismo. El aflojamiento de las lneas del rostro provienen del aflojamiento de los pensamientos. Resentimiento hacia la vida. Todo es intil. Sentimientos de inutilidad, 'culpabilidad, de insuficiencia. Rechazo a uno mismo. A quin eres alrgico? Negacin de tu propio poder.

Adicciones

Aflojamiento del rostro.

Alcoholismo

Alergias

Almorranas Alzheimer, enfermedad de

Vase Hemorroides. El deseo de abandonar el planeta. Incapacidad de afrontar la vida tal como es. Todo ocurre en la secuencia correcta del tiempo y el espacio. La accin del derecho divino ocurre en todo momento. Tengo el derecho de que se satisfagan mis necesidades. Ahora pido lo que quiero con amor y facilidad. Mi bien ahora fluye libremente. Ideas divinas se expresan en m. Estoy en paz. La inteligencia, el coraje, y el mrito propio siempre estn presentes. No hay peligro en vivir. Fluyo suavemente con la vida y con cada nueva experiencia. Todo est bien. No hay peligro en que experimente alegra en todas las reas de mi vida. Amo a vida. Este nio vive y respira la alegra de vivir y se alimenta con el amor. Dios hace milagros todos los das.

Amigdalitis

Fuerte conviccin de que no puedes defenderte y pedir tus necesidades. Temor. Emociones reprimidas. Creatividad sofocada.

Amnesia

Miedo. Huir de la vida. Incapacidad de defenderse uno mismo. Resistencia. Falta de proteccin emocional.

Ampollas

Anemia

Actitud de "s, pero...". Carencia de alegra. Miedo a la vida. Sentir que no eres suficientemente bueno. La creencia de que uno no es suficientemente bueno, la cual destruye la alegra de vivir.

Anemia celular

Ano

Punto de liberacin. Terreno para desechos.

Libero fcil y cmodamente todo aquello que ya no necesito en la vida. No hay peligro en soltar las cosas. Slo aquello que ya no necesito abandona mi cuerpo. Con amor me perdono. Soy Libre. El pasado quedo atras. Opto por amarme y aprobarme en el presente. Con amor me libero totalemente del pasado. Soy libre. Soy amor.

- Absceso

Ira con respecto a lo que no deseas liberar.

- Comezn - Dolor

Culpabilidad por el pasado. Remordimiento. Culpabilidad. Deseo de ser castigado. No soy suficientemente bueno. Liberacin incompleta de la basura. Te aferras a la basura del pasado. Vase sangrado anorrectal. Negacin de la vida propia. Miedo extremo, odio a s mismo y rechazo.

-Fstula

- Sangrado Anorexia

No hay peligro en que sea yo mismo. Soy maravilloso tal como soy. Opto por vivir. Opto por la alegra y la autoaceptacin. Confo en el proceso de la vida. Slo se estn llevando a cabo acciones correctas y buenas en mi vida. Me amo y me apruebo y confo en el proceso de la vida. No corro peligro. No hay peligro en sentir. Me abro a la vida. Estoy dispuesto a experimentar la vida. No corro peligro. Me relajo y permito que la vida fluya con alegra.

Anorrectal, sangrado

Ira y frustracin.

Ansiedad

No confas en la corriente y en el proceso de la vida.

Apata

Resistencia a las sensaciones. Entumecimiento de uno mismo. Temor. Temor. Miedo a la vida. Bloqueo a la corriente del bien.

Apendicitis

Apetito Excesivo

Miedo. Necesidad de proteccin. Juzgo las emociones.

No corro peligro. No hay peligro en sentir. Mis sentimientos son normales y aceptables. Me amo y me apruebo. No corro peligro. La vida es segura y alegre. La vida constituye cambio y me adapto fcilmente a lo nuevo. Acepto la vida pasada, presente y futura. Estoy lleno de jbilo y ste fluye por todo mi ser con cada latido de mi corazn. Estoy completamente abierto a la vida y a la alegra. Opto por ver con amor. Veo las cosas con amor y comprensin. Retengo todas mis experiencias ante la luz del amor. Soy amor. Ahora opto por amarme y aprobarme. Veo a los dems con amor. Soy mi propia autoridad. Me amo y me apruebo. La vida es buena. Ahora no hay peligro en que me haga cargo de mi vida. Opto por ser libre. Este nio est seguro y es amado. Este nio es deseado y querido. No hay peligro en crecer. El mundo es seguro. No corro peligro. Me amo y me apruebo. Me doy permiso para avanzar. No hay peligro en progresar. Me amo y me apruebo. Confio en el proceso de la vida. Me siento seguro. Todo est bien.

Falta de

Miedo. Proteccin a s mismo. No confas en la vida.

Apopleja

Darte por vencido. Resistencia. Prefieres morir a cambiar. Rechazo a la vida. Llevan la alegra de vivir.

Arterias

Arterieesclerosis

Resistencia, tensin. Mentalidad estrecha endurecida. Te niegas a ver lo bueno. Deseo de castigar. Culpabilidad. Te sientes vctima.

Artrticos, dedos

Artritis

No te sientes amado. Crtica, resentimiento.

Artritis reumatoide

Criticas profundamente a la autoridad. Sientes que abusan de ti. Amor asfixiante. Incapacidad para respirar solo. Te sientes asfixiado. Reprimes el llanto. Miedo a la vida. No deseas estar aqu.

Asma

Asma infantil

Ataques de asfixia

Miedo. No confas en el proceso de la vida. Te atoras en la niez. Frustracin por no ser aceptado. Incapacidad de avanzar con facilidad. Obsesiones. Las cosas te obsesionan.

Atleta, pie de

Bazo

Boca - Problemas

Representa la aceptacin de nuevas ideas y nutricin. Opiniones fijas. Mente cerrada. Incapacidad de aceptar nuevas ideas Odio porque sientes que la gente se te impone. Te sientes vctima, frustrado en la vida. No te has realizado. Representan la capacidad y habilidad para retener las experiencias de la vida. Te sientes como un nio que "no puede hacer las cosas bien", un fracaso. Prdida. Ambiente familiar acalorado. Discusiones y gritos. En ocasiones, silencio. Ira reprimida. Deseos de golpear a alguien. Invalidarte t mismo. Autocrtica. Temor.

Me nutro con amor. Acojo nuevas ideas y nuevos conceptos y los preparo para digerirlos y asimilarlos. Soy el poder y la autoridad en mi vida. Soy libre de ser yo mismo.

Bocio

Brazos

Con amor abrazo y estrecho mis experiencias, fcil y alegremente. Me amo y me apruebo. Me estimo. Soy totalmente suficiente en todo momento. Declaro que hay paz y armona dentro de m y a mi alrededor. Todo est bien. El amor libera y relaja todo lo que no se le parece. Me amo y me apruebo. Me veo y veo todo lo que hago con ojos de amor. Estoy seguro. Hurra! Hurra! Hay alegra en cada da.

Bright, enfermedad de

Bronquitis

Bursitis Cabeza, dolores de

Cadera

Lleva al cuerpo en perfecto equilibrio. Importante inters en avanzar. Temor de avanzar en decisiones importantes. No hay razn para avanzar. Tensin. Miedo. Te aferras. Temor. Detencin del proceso. Amargura. Ideas duras. Condenas. Orgullo.

Caderas, problemas en las

Estoy en perfecto equilibrio. Avanzo por la vida con facilidad y alegra a cualquier edad. Me relajo y permito que mi mente est en paz. Confo en el proceso de la vida. No corro peligro. Hay una jubilosa liberacin del pasado. La vida es dulce y yo tambin. No corro peligro. Me amo y me apruebo. Confo en la vida. No hay peligro en ver y experimentar nuevas ideas y nuevos hbitos. Estoy abierto y soy receptivo al bien. Estoy en paz y cmodo en todas las reas de mi vida. Soy fuerte y capaz. Con amor perdono y libero todo el pasado. Opto por llenar mi vida de alegra. Me amo y me apruebo.

Calambres Calambres abdominales Clculos biliares

Calvicie

Miedo. Tensin. Tratas de controlar todo. No confas en el proceso de la vida. Conceptos e ideas endurecidas. El temor solidificado

Callos

Canas

Tensin. Creencia en la presin y en la tensin.

Cncer

Profundamente ofendido. Guardas resentimientos desde mucho tiempo atrs. Un profundo secreto o dolor te corroe. Sientes odio, que todo es intil. Te sientes sumamente disperso. Mucha frustracin e ira. Eres exigente y desconfiado en las relaciones. Eres bueno para recibir. Venenosa ira por injusticias personales.

Candidiasis

Me doy permiso de ser todo lo que puedo ser y merezco lo mejor en la vida. Me amo y aprecio y amo y aprecio a los dems. Libero el pasado y permito que el tiempo cure todas las reas de mi vida. La vida es eterna y llena de alegra. Espero cada momento con anhelo. Permito que mi mente se relaje y est en paz. Hay claridad y armona dentro de m y a mi alrededor.

Carbunclo

Cataratas

Incapacidad para ver hacia el futuro con alegra. Futuro sombro. Suceden muchas cosas al mismo tiempo. Confusin mental, desorden. Pequeas ofensas. Creencias del tipo: "Me dan tres catarros cada invierno". Te atoras en el dolor de la niez. Te aferras a los golpes pasados. Dificultad para avanzar. Temor de escoger tu propia direccion. Representa la computadora, el tablero Creencias computarizadas incorrectas. Eres testarudo. Te niegas a cambiar los viejos patrones.

Catarro

Celulitis

Perdono a todo el mundo. Me perdono a m mismo. Perdono todas las experiencias pasadas. Soy libre.

Cerebro Tumor

Soy el amoroso operador de mi mente. Me es fcil reprogramar la computadora de mi mente. Toda la vida es cambio y mi mente siempre es nueva.

Citica

Eres hipcrita. Tienes miedo al dinero y al futuro.

Avanzo a mi mayor bien. Mi bien se encuentra en todas panes y estoy seguro, no corro peligro. Fluyo fcilmente con las nuevas experiencias, con nuevas direcciones y nuevos cambios. Opto por amar la vida. Mis conductos de alegra estn abiertos. No hay peligro en recibir. Este nio responde slo al amor y a pensamientos amorosos. Todo es tranquilidad. Me amo y me apruebo. Genero mi propia alegra. Opto por ser ganador en la vida Dejo y disuelvo el pasado. Pienso con claridad. Vivo el presente con paz y alegra.

Codo

Representa el cambio de direccin y la aceptacin de nuevas experiencias. Los conductos de la alegra se obstruyen. Miedo de aceptar la alegra. Irritacin mental, impaciencia, malestar en el medio

Colesterol

Clico

Colitis

Padres demasiado exigentes. Sensacin de opresin y derrota. Gran necesidad de afecto. Depsitos en capas de viejos pensamientos confusos que bloquean el conducto de eliminacin. Me revuelco en el viscoso fango del pasado. Miedo. Escapas de algo o alguien

Colon mucoso

Coma

Te rodeamos de seguridad y amor. Te creamos un espacio donde puedas sanar. T eres amor. Estoy en paz donde me encuentro. Acepto mi bien, a sabiendas de que todos mis anhelos y necesidades sern satisfechos. Dejo la necesidad de tener la razn. Estoy en paz. Veo con ojos de amor. Al liberar el pasado, entra lo nuevo y lo fresco. Permito que la vida fluya por m. Me amo y me estimo. Soy amable conmigo mismo. Todo est bien. Mi corazn late al ritmo del amor.

Comezn

Deseos que van en contra de tu carcter. Insatisfecho. Remordimiento. Te mueres por salirte o irte lejos.

Conjuntivitis

Ira y frustracin por lo que ves en la vida. No quieres ver. Te niegas a soltar viejas ideas. Te aferras al pasado. En ocasiones eres tacao. Los pequeos golpes de la vida. Auto-castigo.

Constipacin

Contusiones

Corazn

Representa el centro del amor y la seguridad.(Vase Sangre). Exprimes toda la alegra del corazn en favor de dinero, posicin, etctera. Problemas emocionales de mucho tiempo atrs. Se endurece el corazn. Creencia en la presin y la tensin. Representan cambios en la direccin de la vida y la facilidad de estos movimientos.

Ataque al

Llevo alegra de nuevo al centro de mi corazn. Expreso amor hacia todo el mundo. Alegra. Alegra. Alegra. Con amor permito que la alegra fluya por mi mente y mi cuerpo y por mi experiencia. Fluyo con facilidad con los cambios. Mi vida es guiada por lo Divino y siempre me dirijo hacia la mejor direccin.

Problemas en el

Coyunturas

Crup Cuello

Vase bronquitis. Representa flexibilidad. La habilidad de ver lo que hay all. Negarte a ver lo que hay en los otros aspectos de una cuestin. Obstinacin, inflexibilidad. Estoy en paz con la vida.

Cuello, problemas en el

Con flexibilidad y facilidad veo todos los aspectos de un problema. Hay muchsimas formas de hacer y ver las cosas. Estoy seguro. No hay peligro alguno en contemplar otros puntos de vista. Equilibro mi mente y mi cuerpo con amor. Ahora escojo pensamientos que me hacen sentir bien. Estoy en paz con los detalles de la vida. Mi mente est en paz. Estoy seguro. Me siento cmodo con mi sexualidad.

Cuello tenso Obstinacin inflexible. Cushing, enfermedad de Desequilibrio mental. Produccin exagerada de ideas abrumadoras. Sensacin de que te estn venciendo. Dedos Representan los detalles de la vida. - Pulgar Representa intelecto y preocupacin. - Indice Representa egosmo y temor. - Medio Representa ira y sexualidad.

- Anular - Meique Dedos del pie Defectos de nacimiento

Representa uniones y tristezas. Representa a la familia y la simulacin. Representan los detalles menores del futuro. Krmico. Escogiste llegar de esa manera. Escogemos a nuestros padres. Huyes de la familia. Escapismo, separacion. Violenta separacin de la vida. Miedo. No puedes hacer frente. Pierdes el conocimiento. Anhelo por lo que pudo ser. Gran necesidad de controlar. Profunda tristeza. Ya no hay dulzura. Temor. Rechazo. Huir.

Soy pacificamente amoroso. Soy yo mismo con la familia de la vida. Todos los detalles se resuelven solos. Cada experiencia es perfecta para nuestro proceso de desarrollo. Estoy en paz con lo que soy. Esta mente conoce su verdadera identidad y es un punto creativo de Autoexpresin Divina. Tengo el poder y la fortaleza y los conocimientos para manejar todo en mi vida. Este momento est lleno de alegra. Opto por vivir la dulzura de hoy. Mi consumo, asimilacin y eliminacin estn en perfecto orden. Estoy en paz con la vida.

Demencia

Desmayos

Diabetes

Diarrea

Dientes Problemas con los

Representan decisiones. Indecisin constante. Incapacidad de desglosar las ideas para analizarlas y tomar decisiones. Tomo mis decisiones basndome en los principios de la verdad y descanso, sintindome seguro v a sabiendas de que slo estoy tomando la Accin Correcta en mi vida. La vida apoya todos mis pensamientos; en consecuencia, me amo y me apruebo y todo est bien. No corro peligro al vivir. No corro peligro en ser yo mismo. Soy suficientemente bueno tal como soy. Confo en m mismo. Con amor dejo el pasado. Ellos son libres y yo tambin. Ahora, todo est bien en mi corazn. Me amo y me acepto. Amo y soy digno de ser amado. Armona y paz, amor y alegra me rodean, y viven en m. Me siento seguro. Gustosamente libero el pasado. No hay peligro en que lo suelte. Ahora soy libre. Confo en que siempre se est llevando a cabo la accin correcta en mi vida. Estoy en paz. Soy persona decidida. Hago las cosas hasta terminar y me apoyo con amor. Libero todos mis temores. Ahora confo en el proceso de la vida. Me siento firme y grande con el amor.

Disco desviado

El sentimiento total de que la vida no te apoya. Indeciso. Miedo extremo. Deseo frentico de controlar todo y a todos. Profunda necesidad de sentirte seguro. Prdida de fe y confianza. Culpabilidad. La culpabilidad siempre busca un castigo. Ansia de ser amado, de ser abrazado.

Distrofia muscular

Dolor

Dolores

Eczema

Antagonismo pasmoso. Erupciones mentales.

Edema

A qu o a quin no quieres soltar?

Encas sangrantes

Falta de alegra en las decisiones tomadas en la vida. Incapacidad de apoyar las decisiones. Me falta carcter en la vida. La incapacidad de fluir con el apoyo de la vida. Siento temor y trato de aferrarme a viejas ideas. No confo en la vida. Falta de integridad. Falta de valor y de convicciones. Negativa a cambiar. Miedo al futuro. No te sientes seguro. Severa desnutricin emocional. Ira contra uno mismo.

Encas, problemas en las

Encorvamiento de la espina (hombros encorvados)

Enfermedades crnicas

Estoy dispuesto a cambiar y crecer. Ahora genero un nuevo futuro sin peligros. Cuido mi cuerpo, mi mente y mis emociones con amor. Este nio est protegido por la Divinidad y est rodeado de amor. Reclamamos inmunidad mental.

Enfermedad de Addison

Enfermedades infantiles

Creencias en los calendarios y en conceptos sociales y falsas leyes. Comportamiento infantil de los adultos que los rodean. Temor a aceptar la vida. No vale la pena vivir.

Enfisema

Tengo el derecho de vivir plena y libremente. Amo la vida. Me amo a m mismo.

Entumecimiento

Retienes el amor y la consideracin. Te mueres mentalmente. Miedo a los padres, generalmente al padre.

Comparto mis sentimientos y mi amor. Respondo al amor que existe en todo el mundo. A este nio se le ve con amor, compasin v comprensin. Todo est bien. Opto por la vida como eterna y jubilosa. Soy eterno y me siento jubiloso y en paz. Me centro con seguridad y acepto la perfeccin de mi vida. Todo est bien. Hay tiempo y espacio para todo lo que necesito hacer. Estoy en paz. Tengo proteccin Divina y siempre me siento seguro. Todo lo que hago es correcto y me da amor, el cual acepto con alegra y placer. Al escoger pensamientos amorosos, y alegres, genero un mundo amoroso y alegre. No corro peligro y soy libre.

Enuresis nocturna

Epilepsia

Sentido de persecucin. Rechazo a la vida. Sensacin de gran lucha. Autoviolencia. Ideas dispersas. No ests centrado.

Equilibrio, falta de

Eructos

Temor. Deglutir la vida con demasiada rapidez.

Escleroderma

Te sientes desprotegido e inseguro, irritado y amenazado por los dems. Generas proteccin.

Esclerosis mltiple

Dureza mental, duro de corazn, voluntad de hierro, inflexibilidad. Miedo.

Escoliosis Espalda Problemas en la espalda - Superior

Vase Hombros encorvados. Representa el apoyo de la vida. S que la vida siempre me apoya.

Falta de apoyo emocional. Sientes que nadie te quiere. Reprimes el amor. Culpabilidad. Atorado con todos "aquellos" del pasado. Ya no me fastidies. Miedo al dinero. Falta de apoyo financiero.

Me amo y me apruebo. La vida me apoya y me ama.

- Media

Libero el pasado. Ahora soy libre para avanzar con amor en el corazn. Confo en el proceso de la vida. Siempre obtengo todo lo que necesito. No corro peligro. La vida me apoya. Me amo y me apruebo. Soy afectuoso y digno de ser amado. Confo en el proceso de la vida. Siempre me encuentro en el lugar adecuado, haciendo las cosas correctas en el momento oportuno. Me amo y me apruebo. Digiero la vida con facilidad. La vida me es grata. Asimilo todo lo nuevo cada momento de cada da. Todo est bien. La vida me entusiasma y estoy lleno de alegra y entusiasmo. Me regocijo en mi femineidad. Me encanta ser mujer. Amo mi cuerpo. Libero el patrn que hay en m que atrajo esta experiencia. Slo creo el bien en mi vida. La vida me ama y amo a la vida. Ahora opto por aceptar la vida plena y libremente. Soy la fresca, tranquila expresin de paz y amor. Soy uno con TODA LA VIDA. Estoy seguro siempre.

- Inferior

Espina Espinillas

Apoyo flexible de la vida. Te sientes sucio; piensas que nadie te ama.

Esterilidad

Miedo y resistencia hacia el proceso de la vida, o no tienes necesidad de pasar por la experiencia de la paternidad. Sostiene la alimentacin. Digiere las ideas. Temor. Miedo de lo nuevo. Incapacidad de asimilar lo nuevo. Resistencia, aburricin. No amas lo que haces

Estmago Problemas en el

Fatiga

Femeninos, problemas

Negacin del ser. Rechazo a la femineidad. Rechazo del principio femenino. Alimentas una ofensa de algn compaero. Un golpe para el ego femenino. La profunda creencia de que la vida no funcionar para ti. Pobre de m. Ira. Ests ardiendo. Congestin emocional. Miedo al calendario. Creencia en la persecucin. Culpabilidad Miedo. Obstruccin en el proceso de liberacin.

Fibromas, tumores y quistes

Fibrosis cstica

Fiebres Fiebre del heno

Fstula

Estoy seguro. Confo plenamente en el proceso de la vida. La vida es para m.

Flebitis

Ira y frustracin. Culpas a los dems por las limitaciones y por la falta de alegra en la vida. Ira. Llegas al lmite. Ests en estado de ebullicin. Miedo. Negacin del placer. La creencia de que el sexo es malo. Compaeros insensibles. Morbosidad mental. Sofocas la alegra con pensamientos envenenados. Avenida de expresin. Conducto de la creatividad. Incapacidad de hablar en defensa propia. La ira controlada. La creatividad ahogada. Negacin al cambio. Te aferras. Tienes miedo e ideas no digeridas.

La alegra ahora fluye libremente en mi interior y estoy en paz con la vida. Expreso amor y alegra y estoy en paz. No hay peligro en que disfrute de mi cuerpo. Me regocijo de ser mujer. Ahora escojo pensamientos armoniosos y permito que la alegra fluya a travs de m. Abro mi corazn y canto las alegras del amor. No hay nada de malo en hacer ruido. Me expreso con libertad y alegra. Hablo por m mismo con facilidad. Me expreso mi creatividad. Estoy dispuesto a cambiar. Me relajo y permito que la vida fluya a travs de m con facilidad. Me amo y me apruebo. Estoy seguro.

Fornculos Frigidez

Gangrena

Garganta - Problemas en la

Gases, dolores debido a

Gastritis

Incertidumbre prolongada. Sensacin de ansiedad y perdicin. Representan los principios masculino y femenino. Te preocupas por no ser suficientemente bueno.

Genitales - Problemas

No hay peligro en ser quien soy. Me regocijo con mi propia expresin de la vida. Soy perfecto como soy. Me amo y me apruebo. Soy el poder creativo en mi mundo.

Glndulas

Representan estaciones de detencin. T mismo empiezas la actividad. Derrotismo. No te interesas en ti. Angustia.

glndula suprarrenal, problemas en la Glandulares, problemas

Me amo y me apruebo. No hay peligro en que me interese en m mismo. Tengo todas las ideas y actividades Divinas que necesito. Avanzo ahora mismo. Estoy seguro y sin peligro. Estoy en paz conmigo mismo y con los dems. Reconozco y acepto que soy el poder creativo de mi mundo. Ahora opto por disfrutar de la vida.

Mala distribucin de ideas creativas

Gota

Necesidad de dominar. Impaciencia, ira.

Goteo posnasal

Llanto interior. Lgrimas infantiles. Vctima.

Gripe Halitosis

Vase influenza Malas actitudes, chismes viles, horribles pensamientos. Temor a fechas tope. Ira por el pasado. Miedo de soltar las cosas. Sientes una pesada carga. Resistencia al cambio. Miedo, ira, odio. El hgado es el asiento de la ira y la rabia. Relaciones terminadas. Tensin, responsabilidades. Expresin creativa incorrecta. Creencia general en la culpabilidad sexual y la necesidad de ser castigado. Vergenza pblica. Creencia en un Dios vengativo. Rechazo de los genitales. Esperas que el otro zapato se caiga. Mido y tensin. Demasiado sensible. Ira. La creencia de que la violencia es la solucin. Asiento de la ira y de las emociones primitivas. Quejas crnicas. Justificas errores en los dems para engaarte. Te sientes mal. Hablo con amabilidad y amor. Slo exhalo lo bueno.

Hemorroides

Libero todo lo que no se parezca al amor. Hay tiempo y espacio para todo lo que quiero hacer. Mi mente est limpia y libre. Dejo el pasado y entro a o nuevo. Todo est bien. Mi mente es suave y armoniosa. Me amo y me apruebo. Soy libre para ser yo mismo. Mi concepto de Dios me apoya. Soy normal y natural. Me regocijo por mi sexualidad y por mi propio cuerpo. Soy maravilloso.

Hepatitis

Hernia

Herpes

- Herpes

Estoy relajado y en paz porque tengo confianza en el proceso de la vida. Todo est bien en mi mundo. Estoy rodeado de paz y la paz est en m. Amor, paz y alegra es lo que yo conozco. Opto por vivir a travs del espacio abierto en mi corazn. Busco amor y lo encuentro en todas partes.

Hidrofobia (rabia) Hgado - Problemas

Hiperglicemia Hipertiroidismo

Vase Diabetes. Extrema desilusin por no poder hacer lo que quieres. Siempre satisfaces a los dems, nunca a ti mismo. Miedo. Resistencia al cambio. No confas en el proceso. Abrumado por el peso de la carga de la vida. Es intil. Devuelvo mi poder al lugar que le corresponde. Tomo mis propias decisiones. Me realizo. Estoy seguro en cualquier parte del Universo. Me amo y confo en el proceso de la vida. Ahora opto por hacer que mi vida sea ligera, fcil y alegre. Soy perfectamente feliz de ser quien soy. Soy suficientemente bueno tal como soy. Me amo y me apruebo. Soy la alegra expresndose y recibiendo.

Hiperventilacin

Hipoglicemia

Hodgkin, Enfermedad de

Culpabilidad y tremendo miedo de "no ser suficientemente bueno". Frentica carrera para demostrar tu propio valor, hasta que a la sangre no le queda sustancia para sostenerse. Se olvida la alegra de la vida en la carrera por ser aceptado. Tienen el propsito de cargar alegra, no pesares. Cargas el peso de la vida. Desamparado y desesperado. Representan la estructura del Universo. Prejuicios internos y externos. Razn desequilibrada.

Hombros Hombros encorvados

Soy libre para ser alegre. Soy alto y libre. Me amo y me apruebo. Mi vida mejora cada da. Estoy bien estructurado y equilibrado. Siento tolerancia y compasin y amor hacia toda la gente, incluyndome a m. Me amo y me apruebo. Hago lo mejor que puedo. Soy maravilloso. Estoy en paz. Ahora permito que opere el poder completo de mi principio sexual con facilidad y alegra.

Huesos Ictericia

Ileitis

Miedo. Preocupacin. No eres suficientemente bueno.

Impotencia

Presin sexual, tensin, culpabilidad. Creencias sociales. Rencor hacia un compaero anterior. Miedo a la madre. Una forma de soltar las cosas. Sensacin de perder el control emocional. Falta de autoalimentacin. En este punto, no puedes curarte con medios externos. Debemos "penetrar a nuestro interior" para efecturar la curacin. Lleg de la nada y regresar a la nada. Miedo instintivo, pavor, ansiedad. Refunfuas y te quejas. Irritacin, ira, fastidio. Estar aferrado a las ideas. Pensamientos trabados y dolorosos. Miedo. Te pones furioso. Ideas acaloradas. Rigidez, ideas inflexibles.

Incontinencia

Al alimentarme, la gente que me rodea se nutre. Soy amable y carioso conmigo mismo. Todo est bien. Todos los das ocurren milagros. Penetro en mi interior para disolver el patrn que cre esto y ahora acepto una curacin Divina. Y as es! Digiero y asimilo todas las nuevas experiencias tranquila y alegremente. Opto por ser tranquilo y armonioso. Mis ideas fluyen libre y fcilmente. Pienso en las ideas con facilidad. Mi manera de pensar es tranquila, calmada y centrada. Estoy suficientemente seguro como para ser flexible en mis ideas. Estoy ms all de las creencias de grupos o del calendario. Estoy libre de congestionamientos e influencias. Con amor libero el da y me duermo tranquilamente, a sabiendas de que maana se resolver solo. Es muy fcil liberarse. Libre y fcilmente libero lo viejo y jubilosamente acojo lo nuevo. Estoy dispuesto a cambiar todos los patrones de crtica. Me amo y me apruebo. Tengo la libertad de pedir lo que quiero. No hay peligro en expresarme. Estoy en paz.

Incurable

Indigestin

Infeccin Inflamacin

Inflamacin "itis" Inflexibilidad

Influenza

Reaccin a la negatividad y las creencias en cantidad. Miedo. Creencia en estadsticas.

Insomnio

Miedo. No confas en el proceso de la vida. Culpabilidad. Representan la liberacin del desecho. Temor de soltar las cosas viejas que ya no son necesarias. Ira y frustracin acerca de las condiciones que ves en tu propia vida. Ests tan enojado que no puedes hablar. Miedo de hablar. Resentimiento a la autoridad.

Intestinos - Problemas

"Itis"

Laringitis

Lepra

Incapacidad de manejar la vida. Larga creencia de no ser suficientemente bueno o limpio.

Me elevo por encima de todas las limitaciones. Soy guiado e inspirado. Divinamente. El amor cura toda la vida. Me elevo ms all de limitaciones pasadas hacia la libertad del presente. No hay peligro en ser yo mismo. Yo creo todas mis experiencias. Soy el poder. Me regocijo con mi femineidad. Soy libre. Ahora estoy totalmente centrado en el amor y la alegra de vivir. Fluyo con la vida. La paz mental existe en m. Gustosamente libero con alegra. Me defiendo libre y fcilmente. Reclamo mi poder. Me amo y me apruebo. Soy libre y estoy seguro. Estoy en paz con todas mis emociones. Me amo y me apruebo. Libero el pasado con amor. Opto por expresar slo amor. Me amo y me apruebo. No corro peligro. Opto por manejar todas mis experiencias con amor, alegra y facilidad.

Leucemia

Inspiracin brutalmente asesina. Todo es intil.

Leucorrea

Creencia de que las mujeres son impotentes ante el sexo opuesto. Te enojas con un compaero. Advertencia de que es necesario volver a centrar la mente en las cosas esenciales de la. vida. Amor y alegra. Qu temes perder? Te rindes. Es mejor morir que defenderte. Ira y castigos. Las lgrimas son el ro de la vida. Se derraman en la alegra y tambin en la tristeza y en el temor. Pensamientos de ira y venganza. Las experiencias los apoyan. Temor. Te desagradas. Temes a los dems. Detienen y manejan. Aprietan y agarran. Se aferran y sueltan. Acarician. Pellizcan. Todas stas son maneras de afrontar las experiencias. Temor. Miedo a la muerte. Falta de control.

Linfticos, problemas

Lquido, retencin de Lupus

Llanto

Mal aliento

Mal olor de cuerpo Manos

Mareo producido por el mar.

Estoy totalmente seguro en el Universo. Estoy en paz en todas partes. Tengo confianza en la vida. Me muevo con facilidad a travs del tiempo y el espacio. Slo el amor me rodea. La paz y la armona Divina me rodean y se encuentran en mi interior. Soy oasis de paz, amor y alegra. Todo est bien en mi mundo. Opto por crear la paz en mi mente, en mi cuerpo y en mi mundo. Todo est bien. Me siento seguro y amado. Acepto todo mi poder como mujer y acepto todos los procesos fsicos como normales y naturales. Me amo y me apruebo. Estoy equilibrada y tranquila en todos los cambios en los ciclos, y bendigo mi cuerpo con amor. Me relajo en a corriente de la vida y permito que la vida me proporcione todo lo que necesito fcil y cmodamente. La vida es para m. Confo en el proceso de la vida. No corro peligro.

Mareos

Miedo. Esclavitud. Sensacin de estar atrapado.

Mastoiditis

Ira y frustracin. El deseo de no saber lo que est ocurriendo. Generalmente se encuentra en los nios. Miedo de infectar el entendimiento. Extrema discordia familiar. Vives en una atmsfera de ira y temor. Mucha confusin interna. Falta de apoyo. Rechazo de la femineidad. Culpabilidad, miedo. Creencia de que los genitales son pecaminosos o sucios. Miedo de ya no ser deseada. Miedo de envejecer. Rechazo a s misma. No eres suficientemente buena. Desagrado de ser presionada. Resistencia hacia la corriente de la vida. Temores sexuales. (Generalmente se puede aliviar con masturbacin.) Miedo al futuro. No tienes confianza en lo que te espera. Patrn de menospreciar la vida. Poner en mal a los dems. Mucha crtica interior. l hbito de decir: No es horrible? No permites un espacio mental para crear cimientos firmes. Representa movimiento y facilidad.

Meningitis

Menstruales, problemas

Menopausia, problemas en la

Migraa

Miopa

Mononucleosis

Soy uno con toda la vida. Me veo en los dems y amo lo que veo. Me regocijo por estar con vida.

Muela del juicio

Abro mi conciencia a la expansin de la vida. Hay mucho espacio para que yo crezca y cambie. Manejo todas mis experiencias con prudencia, amor y facilidad. Utilizo mi poder con prudencia. Soy fuerte, me siento seguro. Todo est bien.

Mueca

Nalgas

Representan poder. Las nalgas flojas significan prdida de poder.

Nariz Narcolepsia

Representa autorreconocimiento. No puedes hacer frente. Miedo extremo. Deseas huir de todo. No quieres estar aqu. Necesidad de reconocimiento. Sientes que no eres reconocido ni notado. Lloras por amor. Miedo. Rechazo de una idea o experiencia.

Reconozco mi propia habilidad intuitiva. Confo en la Divina sabidura y orientacin para que siempre me proteja. Estoy seguro. Me amo y me apruebo. Reconozco mi propio valor verdadero. Soy maravilloso. Estoy seguro. Tengo confianza en que el proceso de la vida slo me dar el bien. Siempre controlo mis pensamientos. No corro peligro. Me amo y me apruebo. Slo las acciones correctas se estn llevando a cabo en mi vida. Suelto lo viejo y acojo lo nuevo. Todo est bien. Me comunico con facilidad y alegra. Abro mi corazn y slo genero comunicacin amorosa. Estoy seguro. Estoy bien. Me encuentro en un viaje interminable a travs de la eternidad y hay mucho tiempo. Me comunico con el corazn. Todo est bien. Me perdono. Me amo y me apruebo. Me comunico con amor. Dejo el patrn de la demora que hay dentro de m y ahora permito que el xito sea mo. Estoy seguro. Confo en que la vida est aqu para m. Me expreso libre y alegremente. El amor Divino me protege. Siempre estoy seguro y sin peligro. Escucho con amor. Hay armona a mi alrededor. Escucho con amor lo placentero y lo bueno. Soy un centro para el amor. Veo con amor y alegra.

Nasal, hemorragia

Nuseas

Nuseas producidas por el movimiento Nefritis

Miedo. Miedo de no controlar,

Reaccin exagerada a la desilusin y el fracaso.

Nervios Nerviosa, depresin

Representan comunicacin. Informadores receptivos. Ests centrado en ti mismo. Obstruyes los canales de la comunicacin. Miedo, ansiedad, lucha, presin. No confas en el proceso de la vida.

Nerviosismo.

Neuralgia

Castigo por culpabilidad. Angustia por la comunicacin. Resentimiento, frustracin y ego ofendido por tu carrera. Miedo. No confas en el proceso de la vida.

Nodulos

Nudo en la garganta

Obesidad

Representa proteccin. Exagerada sensibilidad.

Odos Odos, dolor de

Representan la capacidad de escuchar. Ira. No quieres escuchar. Demasiada confusin. Los padres discuten. Representan la capacidad de ver con claridad el pasado, el presente y el futuro. No te agrada lo que ves en tu vida. "Veo problemas en m". Temor a verse a s mismo realmente. No quieres ver lo que ocurre en el exterior. Propsitos cruzados. Incapacidad de ver hacia el futuro con alegra. El futuro es sombro. No quieren ver lo que ocurre en la familia.

Ojos

Ojos, problemas en los - Astigmatismo

Ahora creo una vida que me encanta ver. Ahora estoy dispuesto a ver mi belleza y magnificencia. No hay peligro en que vea. Estoy en paz.

- Bizquera

- Cataratas

La vida es eterna y llena de alegra.

- En los nios

La armona, la alegra, la belleza y la estabilidad ahora rodean a este nio. Veo con amor y ternura.

- Glaucoma

Duro como una piedra para perdonar. Presin debido a ofensas de mucho tiempo atrs. Todo te abruma. Temor al futuro. Miedo de ver el presente, aqu mismo. Temor al presente.

- Miopa - Ojo albino - Prsbita

Acepto la orientacin Divina y siempre estoy seguro. Me amo y me apruebo ahora mismo. Estoy seguro en el presente y ahora lo comprendo.

seos, problemas -Deformidad

Presin mental. Tensin. Los msculos no pueden estirarse. Falta de movilidad mental. Rebelda contra la autoridad.

Respiro en la vida plenamente. Me relajo y confo en el flujo y en el proceso de la vida. En mi mundo, soy mi propia autoridad. Soy el nico que piensa en mi mente. Estoy en paz con el proceso de la vida. Estoy seguro y no corro peligro. Estoy equilibrada en mi flujo creativo. Mi vida es dulce. Me amo y me apruebo y yo slo genero dulzura y alegra en mi vida. Soy uno con toda la vida. No corro peligro y soy totalmente suficiente en todas las situaciones. Me relajo a sabiendas que estoy seguro. La vida es para m y confo en el proceso de la vida. Estoy en paz con mis sentimientos. Estoy seguro donde me encuentro. Genero mi propia seguridad. Me amo y me apruebo.

- Fracturas

Osteomielitis

Ira y frustracin por la estructura de la vida. No sientes apoyo. Representan puntos de creacin. Creatividad. Representa la dulzura de la vida. Rechazo. Ira y frustracin porque la vida parece haber perdido su dulzura. Miedo, terror. Escapas de una situacin o persona. Resistencia. Miedo y un intenso deseo de controlar todo y a todos.

Ovarios Pncreas Pancreatitis

Parlisis

Parkinson, enfermedad de

Peso excesivo

Miedo, necesidad de proteccin. Huyes de los sentimientos. Inseguridad, rechazo a ti mismo. Quieres realizarte. Vase Epilepsia. Protege nuestra individualidad. Un rgano de los sentidos. Ansiedad, temor. Vieja mugre enterrada. Me amenazan.

Petit Mal Piel

Me siento seguro de ser yo.

Piel, problemas en la

Amorosamente me protejo con pensamientos de alegra y paz. Perdono y olvido el pasado. En este momento soy libre. La vida es para m.

Piernas Piernas, problemas en las - Superiores

Nos llevan hacia adelante por la vida.

Te aferras a viejos traumas de la niez.

Ellos hicieron lo mejor que pudieron con la comprensin, conciencia y conocimientos que tuvieron. Los libero. Me muevo hacia adelante con confianza y alegra, a sabiendas de que todo est bien en mi futuro. Mi entendimiento es claro y estoy dispuesto a cambiar de acuerdo con la poca. Estoy seguro. Avanzo en la vida con alegra y facilidad.

- Inferiores

Miedo al futuro. No quieres moverte.

Pies

Representan nuestra comprensin de nosotros mismos, de la vida, de los dems. Temor al futuro y a no poder avanzar en la vida. Ira por la incapacidad de tomar decisiones. Personas sin carcter. Representa el centro de control.

Pies, problemas en los

Piorrea

Me apruebo y mis decisiones siempre son perfectas para m. Mi mente y mi cuerpo estn perfectamente equilibrados. Controlo mis pensamientos. Hay suficiente para todos. Genero mi propio bien y mi libertad con pensamientos amorosos. Acepto y me regocijo por mi masculinidad. Me amo y me apruebo. Acepto mi propio poder. Soy enternamente joven de espritu.

Pituitaria, glndula

Polio

Celos paralizantes. Deseo de detener a alguien

Prstata - Prstata, problemas en la

Representa el principio masculino. Los temores mentales debilitan la masculinidad. Te rindes. Presin sexual y culpabilidad. Creencia en el envejecimiento. Temor de ser lastimado. Entumecimiento de los sentidos y de tu ser. Te niegas a aceptar la responsabilidad de tus propios sentimientos.

Psoriasis Estoy vivo para las alegras de vivir. Merezco y acepto lo mejor de la vida. Me amo y me apruebo.

Pbico, hueso Pbico, vello

Representa la proteccin genital. Representa atraccin y ocultamiento. Ni los nios ni los ancianos tienen vello pbico. La habilidad de aceptar la vida. Depresin. Tristeza. Miedo de aceptar la vida. No eres digno de vivir plenamente. Desesperado. Cansado de la vida. Heridas emocionales que no permites sanar. Ira. Ests enardecido, encolerizado.

Mi sexualidad no corre peligro.

Pulmn - Problemas

Acepto la vida con perfecto equilibrio. Tengo la capacidad de aceptar la plenitud de la vida. Con amor vivo la vida plenamente. Libremente acepto las ideas Divinas llenas del aliento e inteligencia de la vida. Este es un nuevo momento. Slo genero paz y armona dentro de m y en mi ambiente. Merezco sentirme bien. Permito que el amor de mi propio corazn cure todo lo que veo. Opto por la paz. Todo est bien en mi mundo. Estoy dispuesto a cambiar los patrones que hay en m que crearon esta condicin. Me amo y me apruebo. Estoy seguro. Las pelculas de mi mente son bellas porque opto por que as sean. Me amo. Estoy seguro y me nutro con el amor del Universo mismo.

Pulmona

Quemaduras

Queratitis

Extrema ira. Deseo de golpear a las personas o cosas que ves. Ira. Resentimiento. Deseos de venganza

Quijada, problemas en la

Quistes

Repasas la vieja experiencia dolorosa. Alimentas las ofensas. Un crecimiento falso, Desnutricin emocional. Falta de amor y seguridad.

Raquitismo

Recto Resfriados

Vase Ano. Contraccin mental que jala hacia afuera y hacia adentro. Deseo de retirarte. Djame en paz. Representa la habilidad de aceptar la vida. Miedo o negacin de aceptar la vida plenamente. No sientes el derecho de ocupar espacio o incluso de existir. Te sientes vctima. Te falta amor. Amargura crnica. Resentimiento. Estoy seguro en todo momento. El amor me rodea y me protege. Todo est bien. Amo la vida. Tengo el derecho de vivir la vida plena y libremente. Soy digno de ser amado. Ahora opto por vivir plenamente. Creo mis propias experiencias. En la medida en que me voy amando y aprobndome y amo y apruebo a los dems, mis experiencias van mejorando. La Divina accin correcta siempre est ocurriendo en mi vida. Slo el bien llega de cada experiencia. No hay peligro en crecer. Soy flexible y fluyo. Perdn. Comprensin. Compasin. Me doblego y fluyo con facilidad y todo est bien. Libero todo aquello que no se parezca al amor y a la alegra en mi mente. Salgo del pasado y entro a todo lo nuevo y fresco y vital. No hay peligro en que sea yo mismo. Expreso quien soy. Me amo y me apruebo. Estoy en paz con el proceso de la vida. Soy la alegra de la vida expresndose y recibiendo en perfecto ritmo. Soy la alegra de la vida expresndose y recibiendo. Jubilosas ideas nuevas estn circulando libremente en mi interior.

Respiracin Respiratorios, problemas

Reumatismo

Rones, problemas en los

Crtica, desilusin, fracaso. Vergenza. Reaccionas como nio.

Rodilla - Problemas

Representa orgullo y egosmo. Ego obstinado y orgulloso. Incapacidad de doblegarse. Miedo. Inflexibilidad. Nunca cedes. Te niegas obstinadamente a dejar los viejos patrones.

Roncar

Rostro

Representa lo que mostramos al mundo.

Salpullido

Irritacin por las demoras. Una manera infantil de captar atencin. Se te agota la alegra. Ira, pero hacia quin?

Sangrado

Sangre Sangre, problemas en la

Representa alegra en el cuerpo, fluyendo libremente. Falta de alegra. Falta de circulacin de ideas.

- Anmico - Cogulos Sangunea, presin - Alta

Vase Anemia. Cierras la corriente de alegra. Ahora despierto a una nueva vida en mi interior. Yo fluyo. Con alegra libero al pasado. Estoy en paz.

Problemas emocionales de mucho tiempo atrs que no se han resuelto. Te falt amor de nio. Derrotismo. Es intil; de cualquier manera no funcionar. Pensamientos infectados. Permites que otros te fastidien. Regreso a la llamada seguridad de la niez. Exiges atencin, una manera de controlar a las personas que te rodean. Escapismo. Creencias sociales. Viejas ideas. Temor de ser uno mismo. Rechazo del presente. Representan proteccin maternal y alimentacin. Sobreproteccin. Actitudes prepotentes. Eliminacin de la alimentacin.

- Baja

Ahora opto por vivir en el siempre alegre AHORA. Mi vida es alegra. Soy la expresin viviente, amorosa y alegre de la vida. Soy yo mismo. Proteccin Divina. Seguridad. Paz. La Inteligencia del Universo opera en todos los niveles de la vida.

Sarna

Senilidad

Senectud, problemas de la

Me amo y me acepto en todas las edades. Cada momento de mi vida es perfecto. Acepto y doy alimento en perfecto equilibrio. Soy libre de ser yo mismo y permito a los dems la libertad de ser ellos mismos. No hay peligro en que crezcamos. Declaro que la paz y la armona se encuentran en mi interior y me rodean en todo momento. Todo est bien. Soy un ser Divino, una magnfica expresin de la vida. Me regocijo en mi sexualidad. Me regocijo por todo lo que soy. Me amo. Decido ser yo mismo. Ahora soy responsable de mi mente y de mi cuerpo. Soy una poderosa mujer dinamita! Cada parte de mi cuerpo funciona perfectamente. Me amo. Escucho lo Divino y me regocijo de poder or. Soy uno con todo. Soy libre para hablar por m mismo. Ahora me siento seguro con mis propias expresiones. Slo me comunico con amor. Los dems slo reflejan los buenos sentimientos que tengo acerca de m mismo. Amo y apruebo todo lo que soy. No hay peligro alguno en ser hombre. Confo en el proceso de la vida. Fcilmente pido lo que quiero. La vida me apoya. Permito que el amor que emana de mi corazn me lave y me limpie y cure todas las partes de mi cuerpo y de mis emociones. Mis pensamientos amorosos mantienen fuerte mi sistema inmune. Estoy seguro en el interior y en el exterior. Me curo con amor. Confo en mi Ser Superior. Escucho con amor mi voz interior. Libero todo aquello que no se parezca al amor. Me amo y me apruebo. Ninguna persona, ningn lugar, ninguna cosa tiene poder sobre m. Soy libre. Voy ms all de mis viejas limitaciones y ahora me expreso de una manera libre y creativa.

Senos - Quistes, protuberancias, dolor

Senos, problemas en los

Irritacin hacia una persona muy cercana.

SIDA

Negacin de uno mismo. Culpabilidad sexual. Fuerte creencia de no ser "suficientemente bueno".

Sfilis Sndrome Premenstrual (SPM)

Vase Enfermedades Venreas. Permites que la confusin reine. Entregas el poder a influencias externas. Rechazo de los procesos femeninos. Rechazo, obstinacin, aislamiento. Qu es lo que no quieres escuchar? No me molestes. Inseguridad. Falta de autoexpresin. No se te permite llorar.

Sordera

Tartamudeo

Tenia (Solitaria)

La fuerte conviccin de que eres vctima y sucio. Incapaz de afrontar las aparentes actitudes de los dems. Principio masculino, virilidad. Ira. Deseo de controlar. Te niegas a expresar tus sentimientos. La necesidad de liberar pensamientos llenos de ira y de veneno.

Testculos Ttanos

Timo, glndula

Glndula maestra del sistema inmune. Me siento atacado por la vida. "Ellos" quieren acabar conmigo.

Tnito

Te niegas a escuchar. No escuchas la voz interior. Obstinacin.

Tina

Permites que otros te fastidien. No te sientes suficientemente bueno ni suficientemente limpio. Humillacin. Nunca puedo hacer lo que quiero. Cundo me toca a m?

Tiroides, glndula

Tobillo Torceduras

Representa movilidad y direccin. Ira y resistencia. No deseas tomar cierto camino en la vida. Te sientes solo y asustado. No eres suficientemente bueno. No haces suficiente. Nunca triunfars. Te ests desgastando debido al egosmo. Eres posesivo. Tienes pensamientos crueles. Venganza. Guardas viejas ofensas y choques emocionales. Crece el remordimiento. Alimentas las viejas ofensas. El resentimiento crece. Miedo. La conviccin de que no eres suficientemente bueno. -Qu es lo que te est acabando? Palabras venenosas reprimidas por los labios. Culpabilidad. Miedo. La creencia de que no eres suficientemente bueno. Ansioso de complacer. Preocupacin y culpabilidad acerca de tu derecho de avanzar Representan proteccin. Frustracin. Te corroes. Rencor hacia uno de los padres. Ests enojado. Generalmente con alguien del sexo opuesto o con un amante. Culpas a los dems.

Avanzo fcilmente por la vida. Confo en que el proceso de la vida me conduzca slo a mi mejor bien. Estoy en paz. Soy uno con toda la vida. El Universo me apoya totalmente. Todo est bien. En la medida en que me amo y me apruebo, creo un mundo alegre y tranquilo donde puedo vivir. Con amor libero el pasado y vuelco mi atencin a este nuevo da. Todo est bien. Perdono fcilmente. Me amo y me recompenso con pensamientos de alabanza. Me amo y me apruebo. Estoy en paz. Es toy tranquilo. Todo est bien. Slo genero experiencias jubilosas en mi . amoroso mundo. Me amo y me apruebo. Estoy en paz conmigo mismo. Me siento maravillosamente bien. Es mi derecho Divino tomar mi propio camino en la vida. Estoy seguro. Soy libre. Extiendo la mano sin peligro. No corro peligro al crecer. Ahora manejo mi propia vida con alegra y facilidad. Libero el patrn que existe en mi conciencia que cre esta condicin. Estoy dispuesto a cambiar. Me amo y me apruebo. Llevo paz a cada rincn de mi vida.

Trombosis coronaria

Tuberculosis

Tumores

Ulcera

lceras en la boca

lcera pptica

Ua enterrada

Uas Uas, morderte las

Urinarias, infecciones

Urticaria

Pequeos temores ocultos. Haces tempestades en vasos de agua. Representa el hogar de la creatividad. Enojo con un compaero. Culpabilidad sexual. Te castigas a ti misma. Te encuentras en una situacin que detestas. Ests desalentado. Sientes que trabajas demasiado y que tienes demasiados problemas. Ansiedad. Te aferras a viejas ideas. Temor a soltar las cosas. Te sientes molesto. Culpabilidad sexual. Necesidad de castigo. Conviccin de que los rganos genitales son pecaminosos o sucios. Abusas de otro. Huida, ideas dispersas. Negativa a mirar.

tero Vaginitis

Me siento bien con mi cuerpo. Los dems reflejan el amor y la autoapro-bacin que siento por m misma. Me alegro por mi sexualidad. Vivo con la verdad y con la alegra. Amo la vida y circulo libremente.

Vrices

Vejiga, problemas en la

Me siento cmodo y fcilmente libero lo viejo y acojo lo nuevo en mi vida. No corro peligro. Con amor y alegra acepto mi sexualidad y su expresin. Slo acepto pensamientos que me apoyen y que me hagan sentir bien. Estoy profundamente centrado y en paz con la vida. No hay peligro en que viva y me regocije. Avanzo con confianza y facilidad. Confo en el proceso de la vida y con ste fluyo. Soy el amor y la belleza de la vida en su plena expresin. Estoy en el centro de la vida y estoy totalmente conectado en el amor.

Venrea, enfermedad

Vrtigo

Verrugas

Ira en el mismo fondo de tu entendimiento. La frustracin acerca del futuro se extiende. Pequeas expresiones de odio. Crees en la fealdad.

Verrugas

Vitiligio

Sensacin de no pertenecer. Te sientes fuera de las cosas. No perteneces al grupo. Representa vulnerabilidad.

Vulva

En la infinidad de la vida donde me encuentro, todo es perfecto, pleno y completo. Acepto la salud perfecta como el estado natural de mi ser. Ahora, conscientemente, libero cualquier patrn mental que exista dentro de m que pudiera expresarse como una enfermedad de alguna manera. Me amo y me apruebo. Amo y apruebo mi cuerpo. Lo nutro con alimentos y bebidas nutritivos. Lo ejercito de maneras divertidas. Reconozco que mi cuerpo es una maravillosa y extraordinaria mquina. Y me siento privilegiado por vivir dentro de l. Me encanta tener mucha energa. Todo est bien en mi mundo. NUEVOS PATRONES PARA LOS PENSAMIENTOS ROSTRO: (Acn): Me amo y me acepto donde me encuentro ahora. Soy maravilloso. SENOS FACIALES: Soy uno con lo-da la vida. Nadie tiene el poder de irritarme a menos que yo lo permita. Paz, armona. Niego todas las creencias que aparecen en los calendarios. OJOS: Soy libre. Veo hacia adelantc libremente porque la vida es eterna y est llena de alegra. La veo con ojos amorosos. Nadie podr lastimarme jams. GARGANTA: Puedo hablar por m mismo. Me expreso libremente. Soy creativo. Hablo con amor. PULMONES: El aliento de la vida fluye fcilmente a travs de todo mi ser. (Bronquitis): Paz. Nadie puede irritarme. (Asma): Tengo la libertad de hacerme cargo de mi vida. CORAZN: Alegra, amor, paz. Acepto la vida con alegra. HGADO: Me libero de todo lo que no necesito. Mi conciencia ahora est limpia y mis conceptos son frescos, nuevos y vitales. INTESTINO GRUESO: Soy libre; libero todo el pasado. La vida fluye libremente por todo mi ser. (Hemorroides): Libero toda la presin y todos los problemas. Vivo en el alegre presente. GENITALES: (Impotencia): Poder. Permito que todo el potencial de mi principio sexual opere con facilidad y alegra. Acepto mi sexualidad con amor y alegra. No hay culpabilidad ni castigo. RODILLA: Perdn, tolerancia, compasin. Avanzo sin vacilacin. PIEL.: Obtengo atencin de maneras positivas. Me siento seguro. Nadie amena/i mi individualidad. Estoy en paz. lil mundo es agradable y no hay peligro. Libero toda la ira y el resentimiento. Siempre tendr lo que necesito. Acepto mi bien sin sentirme culpable. Lstoy en paz con todas las pequeas cosas de la vida. ESPALDA: La vida me apoya. Confo en el Universo. Doy amor y confianza libremente. Espalda inferior: Confo en el Universo. Soy valeroso e independiente. CEREBRO: Toda la vida constituye cambio. Los patrones de mi desarrollo siempre son nuevos.

CABEZA: Paz, amor, alegra, relajamiento. Me relajo y me introduzco en la corriente de la vida y permito que la vida fluya a travs de mi ser con facilidad. ODOS: Escucho a Dios, escucho las alegras de la vida. Soy parte de la vida. Oigo con amor. BOCA: Soy una persona decidida. Termino lo que comienzo. Acojo las nuevas ideas y los nuevos conceptos. CUELLO: Soy flexible. Acojo otros puntos de vista. HOMBROS (Bursitis): Libero la ira de manera inofensiva. El amor libera y relaja. La vida es alegre y libre; todo lo que acepto es bueno. MANOS: Manejo todas las ideas con amor y facilidad. DEDOS: Me relajo a sabiendas de que la sabidura de la vida se encarga de todos los detalles. ESTMAGO: Asimilo las nuevas ideas con facilidad. La vida concuerda conmigo; nada puede irritarme. Estoy tranquilo. RONES: Busco slo el bien en todas partes. La accin correcta se est realizando. Me siento realizado. VEJIGA: Libero lo viejo y acojo lo nuevo. PELVIS: (Vaginitis): Las formas y los conductos pueden cambiar, pero el amor jams se pierde. (Menstruacin): Estoy equilibrada en todos los cambios de los ciclos. Bendigo mi cuerpo con amor. Todas las partes de mi cuerpo son hermosas. CADERA: Con alegra avanzo, apoyada y sostenida por el poder de la vida. Avanzo hacia mi mejor bien. Me siento segura. (Artritis): Amor. Perdn. Permito que los dems sean ellos mismos y soy libre. GLNDULAS: Estoy totalmente equilibrado. Mi sistema est en orden. Amo la vida y circulo libremente. PIES: Me apoyo en la verdad. Avanzo con alegra. Tengo comprensin espiritual. Los nuevos patrones en los pensamientos (afirmaciones positivas) pueden sanar y relajar tu cuerpo. Este diagrama fue realizado por Meganne Forbes, empleando el libro de Louise L. Hay, Heal Your Body. Publicado por Louise L. Hay. 1979, Nueva York.

PLANTAS Y HIERBAS PARA INFUSIONES ( TS ). ( TS tradicionales que se utilizan con mayor Frecuencia ).
35 TEES CURATIVOS (RECETAS DE ABUELITA)

HERBOLARIA La herbolaria -conjunto de conocimientos relativos a las propiedades curativas de las plantas- an constituye el recurso mas conocido y accesible para grandes ncleos de la poblacin mexicana, incluso, la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) reconoce el valor de esta prctica teraputica y le otorga gran importancia en los esquemas pblicos de salud. Cabe destacar que en la actualidad existe inmensa documentacin cientfica relacionada con la herbolaria, por ejemplo, se sabe que en Mxico se han registrado aproximadamente 4 mil especies con atributos medicinales (15% de la flora total). Este nmero coincide con lo informado en varias regiones del mundo por especialistas en la materia, quienes consideran que 1 de cada 7 tipos de plantas posee alguna propiedad curativa. Al respecto, es importante saber que los principales laboratorios y grupos farmacuticos han desarrollado medicamentos a base de plantas, adems de que cuentan con especialistas (bilogos, botnicos, antroplogos y qumicos) que trabajan en lneas de investigacin dirigidas a la clasificacin de vegetales y hierbas con propiedades medicinales. Principales usos Desde la antigedad las plantas han sido utilizadas para desarrollar frmacos, saborizantes y aceites aromticos, entre otros productos, conocimientos que han sido transmitidos de una generacin a otra y que en la actualidad son reconocidos e investigados a profundidad por diferentes disciplinas cientficas, como Qumica, Biologa, Botnica y Farmacologa. Cabe destacar que los hallazgos obtenidos a travs del tiempo han permitido distinguir en la amplia variedad de plantas y hierbas diversas propiedades teraputicas, entre las que se encuentran: Antihelmntica. Destruye y permite la expulsin de parsitos intestinales.

Antiinflamatoria. Alivia o reduce la inflamacin o hinchazn de tejidos. Antimicrobiana. Extermina a los microbios causantes de enfermedades y ayuda a fortalecer los mecanismos de defensa del organismo. Astringente. Reduce la irritacin cutnea y crea barrera que protege de infecciones. Estimulante del sistema digestivo. Induce el apetito y produccin de jugos digestivos. Carminativa. Calma la inflamacin de las paredes intestinales y permite la eliminacin de gases del tubo digestivo. Emoliente. Tiene accin anticida y protege a los tejidos irritados o inflamados. Diurtico. Aumenta la produccin y eliminacin de orina. Emenagoga. Estimula la expulsin del flujo menstrual. Expectorante. Permite la eliminacin de mucosidades alojadas en vas respiratorias. Heptica. Fortalece al hgado y ayuda a que este rgano funcione adecuadamente. Tranquilizante. Ayuda a reducir y controlar estados de nerviosismo, ansiedad e inquietud. Las plantas y hierbas que se utilizan con mayor frecuencia en forma de infusiones (ts), medicamentos y suplementos alimenticios incluyen las siguientes especies: Abeto. Posee propiedades antispticas y expectorantes. Acelga. Permite que el hgado funcione correctamente y promueve la eliminacin de orina. Aciano. Tiene efecto antibitico, diurtico y antiinflamatorio, asimismo, se dice que ayuda a fortalecer la vista en personas de edad avanzada. Ajo. Se usa como antisptico, antimicrobiano, hipotensor (reduce la presin arterial), hipocolesterolemiante (disminuye los niveles de colesterol) y en la prevencin de trombos (formacin de cogulos que pueden tapar venas y arterias). Aloe vera. Cuando es ingerido mejora la digestin, desintoxica al organismo y equilibra la flora bacteriana gastrointestinal, y al aplicar sobre la piel productos que lo contienen proporciona suavidad, regenera clulas y previene el envejecimiento prematuro. Ans. Sirve para aliviar clicos intestinales y controlar accesos de tos. rnica. til para desinflamar y aliviar el dolor ocasionado por golpes, y heridas. Belladona. Disminuye las secreciones salivares, gstricas, nasales y sudorparas, asimismo, tiene efecto analgsico.

Berro. Contiene gran cantidad de vitaminas A, C, D y E, siendo la C o cido ascrbico la que posee en mayor cantidad, de ah su uso para combatir el escorbuto; tambin es eficaz en casos de deficiencia vitamnica, es estimulante del apetito y expectorante. Boldo. Se emplea en infusin para tratar afecciones en hgado, acidez estomacal, gases y fatiga excesiva. Calndula. Se caracteriza por tener accin antipirtica (reduce la fiebre), analgsica, antiinflamatoria, antisptica y cicatrizante. Castaa de Indias. Posee propiedades antiinflamatorias y antiedematosas (evita o controla la acumulacin de lquidos en alguna zona), lo que la hace ideal para tratar hemorroides y vrices. Cimicifuga racemosa. Auxiliar en el tratamiento de los sntomas presentes antes, durante y despus de la menopausia, como bochornos, sudoracin excesiva y alteraciones emotivas ocasionadas por los cambios hormonales (irritabilidad, nerviosismo, insomnio, cansancio y dificultad para concentrarse). Cola de caballo. Fomenta la formacin de glbulos rojos, induce la eliminacin de orina y reduce la fatiga. Diente de len. Funge como diurtico, laxante suave y estimulante de la secrecin biliar. Epazote. Se utiliza para controlar padecimientos digestivos y trastornos menstruales (dolor o dismenorrea). Epazote de zorrillo. Destruye parsitos o lombrices intestinales, alivia la diarrea, dolor de estmago, calambres y clicos menstruales. Equincea. Estimula al sistema inmunolgico (aquel que nos defiende de agresiones externas). Eucalipto. Descongestiona las vas respiratorias y permite la expulsin de flemas (expectorante). Flor de azahar. Buen sedante nervioso, adecuado para estados de tensin y estrs, as como trastornos estomacales. Flor de sauco. Se emplea para aliviar afecciones respiratorias, como bronquitis, dolor en pecho y tos ferina (infeccin que se caracteriza por intensos accesos de tos seguidos de aspiracin prolongada y profunda que emite sonido agudo). Fresno. Es antidiarreico, diurtico y antiinflamatorio. Gingko biloba. Diversos estudios indican que esta planta, proveniente de China, mejora la circulacin sangunea y las funciones mentales. Ginseng. Vegetal originario de Asia oriental que se ha utilizado desde hace muchos aos como tnico contra la fatiga fsica y mental.

Gordolobo. til para tratar afecciones respiratorias, como tos, bronquitis e inflamacin de las mucosas. Hierbabuena. Alivia la indigestin, clicos intestinales y dolor de cabeza originado por nerviosismo. Higuera. Reduce los niveles de glucosa en sangre. Manzanilla. Se emplea en infusin para controlar problemas estomacales y digestivos, as como para disminuir la in0flamacin en la mucosa de los ojos. Mastuerzo. Calma el dolor de cabeza, destruye microbios, induce la eliminacin de orina y trata afecciones en la piel (por ejemplo, manchas e irritaciones). Menta. Se emplea para controlar diarrea, nuseas, vmitos y clicos abdominales. Olivo. Reduce la presin arterial. Pasiflora. Excelente sedante que se recomienda en casos de insomnio, despertares nocturnos, ansiedad y estrs. Romero. Posee accin cicatrizante, antisptica y estimulante del sistema nervioso, corazn y circulacin. Salvia. til para controlar gases gastrointestinales, transpiracin excesiva, alteraciones nerviosas y desinfectar heridas. Serenoa repens. Tambin conocida como palma enana americana, es til para reducir el crecimiento e inflamacin de la prstata. Tila. Planta que se utiliza para calmar los nervios, estrs y ansiedad, inducir el sueo y controlar accesos de tos. Tronadora. Reduce los niveles de glucosa en sangre, alivia el dolor de estmago y controla la gastritis. Ua de gato. Enredadera originaria de Per, conocida cientficamente como uncaria tomentosa, se utiliza para tratar artritis (inflamacin de las articulaciones), limpiar el aparato digestivo y fortalecer al sistema inmunolgico. Valeriana. Se utiliza para tratar insomnio, ansiedad y nerviosismo, adems de que acta como relajante muscular. Considere que aunque estos productos sean denominados naturales no deben administrarse a diestra y siniestra, pues requieren dosificacin precisa y oportuna por parte de un especialista. Indgenas

Nunca conoc a alguien que me diera tantos problemas como, yo mismo. (cita)

Carlos Ramn Aguilera Y Venegas


Me gusta la palabra inconsciencia. Le da una discreta elegancia a mi golfera. (cita)

ME MY SELF AND I "EINSTEIN"


Si no ests dispuesto a hacerlo constar por escrito y firmarlo, es preferible que no lo digas. (cita). Libros, caminos y das dan al hombre sabidura. (cita). Proverbio rabe

FANTASA

MAGIA INTRODUCCION

REALIDAD

FANTASA MAGIA Y REALIDAD Una situacin personal gui mis pasos hacia un nuevo rumbo. Estaba sola, sin trabajo y fuera del nido familiar, por vez primera. Una casa muy peculiar me haba llamado la atencin desde que la haba visto. Mi primer impacto, al abrirse la puerta, fue ver a un hombre de cabellera gris, muy, pero muy rizada y enormemente abundante y larga. Su mirada tena una chispa entre locuaz, inquisitiva y curiosa. "Un personaje singular", pens. Antes de entrar, vislumbr un vestbulo lleno de retablos antiguos. Al pasar por el pasillo, sent un asombro cada vez mayor. La casa era una mezcla abigarrada entre convento y museo. Me encant... Pequeos y grandes detalles a cada paso. Saba que me adentraba en un mundo nuevo, particular y con una gran dosis de peculiaridad. Lo que no saba es que haba aterrizado en la casa del Seor Carlos Aguilera el Borrego...hoy Carlos Einstein Semanas despus, me enter que estaba por publicar sus vivencias, pero haba tenido que salvar grandes dificultades para conformar su libro, antes de llevarlo a la imprenta. Me ofrec para ayudarle. Y lo que les puedo decir es lo siguiente: es un libro controversial; jams pens que una narracin pudiese despertar en m tantas y tan diversas emociones. Conforme lo lea, surgieron la risa, la sorpresa, el miedo, el enojo, la tristeza y la desesperacin. Pero mi curiosidad creca, conforme avanzaba en su lectura. Acab de leerlo y slo qued la admiracin.

No comparte grandes destellos de sapiencia escolstica, ni mucho menos intelectuales, pero es, en definitiva, una narracin engaosa. Transita de continuo entre la fantasa, la magia y la cruda realidad. Es un libro lleno de verdad... Refleja una filosofa de vida muy sui generis, como el autor. Y el libro es engaoso en cuanto a que la misma superficialidad aparente, resulta en pura sabidura. La sabidura que slo dan la vivencia y la experiencia de un hombre, a lo largo de su vida. Aunque seguro, no de un hombre comn, sino del Seor Carlos Aguilera el Borrego... Quien sin tapujos de honorabilidad, de virtuosismo falso o mscaras de suntuosidad, nos ensea su verdadero ser y estar en el mundo. ste es para m, el retrato de un hombre comprometido con el proceso mismo de la vida: integrar, proyectar, plasmar y asimilar su lado ms oscuro; pero tambin su cara ms luminosa. Poco puedo en realidad decir. Me siento afortunada, al saber que en este trayecto, me he topado con l. Es un realizador nato... mezcla de frugalidad, sencillez, pragmatismo y profundidad. Slo conozco a dos personas, que en sus ojos se reflejan una inmensa esperanza, un optimismo eterno y una enorme satisfaccin, al ver su mesa llena de comensales, y serle nutricio a todos: una de ellas es "El Borrego". A veces lo veo con sus anteojos y sus gorras negras, con ese brillo locuaz e inquisitivo y su larga melena rizada de plata. Que sea similar a un gnomo? Buena pregunta... Con gran admiracin y respeto. Ivonne Ortiz.

UN GNOMO DEBAJO DE UNA SETA.

Realmente nunca nadie pag el precio de un videolibro, solamente el precio de su impresin. Carlos Ramn Aguilera Y Venegas (cita)
GNOMO Los gnomos, aunque no pertenecen propiamente a la mitologa sino a la supersticin, recuerdan a los telquines y a los cabiros, genios que representan el trabajo en los metales adorados por los griegos en localidades de naturaleza volcnica. Sin embargo, los mitlogos nada han dicho hasta ahora que sepamos de que pudiese haber relacin entre esos personajes mticos de Grecia y los gnomos. Estos se repartieron con la filosofa pitagrica cabalstica por todo el globo y aunque sufrieron varias modificaciones, segn se fueron acomodando a las distintas culturas de los pueblos, siempre conservaron el carcter de dueos del imperio de la tierra y de guardianes de sus minas. La estatura de estos pequeos genios iba en progresin descendente hasta la ms diminuta. Son unos seres fantsticos que aparecen en cuentos, dibujos animados, etc. Suelen estar representados en cermica en los jardines de algunas casas, predominando as en los Estados Unidos de

El trabajo ayuda siempre, puesto que trabajar no es realizar lo que uno imaginaba, sino descubrir lo que uno tiene dentro. Boris Leondovich Pasternak (1890-1960) Poeta y autor ruso. (cita)

PREAMVULO Al terminar de escribir mis vivencias, me senta algo incomodo, no savia si le haba echado mucha crema a los tacos. . (cita), o escrib cosas un poco inciertas o algo equivocadas, normalmente mi hermana Albertina, siempre que platico algo me interrumpe aclarndome lo que estoy diciendo, me corrige inmediatamente: no es cierto, eso no fue as, como ella me conoce mejor que yo, a mi, mismo, le iba a dar mis textos, para que me los checara les echara un ojo (cita) y le quitara las cosas inciertas o exageradas. No lo hizo por que no tena tiempo y decidi no corregirlos. Un buen retrato es una biografa pintada. Anatole France (1844-1924) Escritor francs. (cita) .

AUTOBIOGRAFA El trmino autobiografa, Segn Virgilio Tortosa, de la primera utilizacin del trmino en espaol la habra hecho la novelista Emilia Pardo Bazn en el subttulo de su primera novela, Pascual Lpez: Autobiografa de un estudiante de medicina, aparecida en 1879.1 La autobiografa (del griego autos = propio, bios= vida y grafos= escritura) es la narracin de una persona o la historia hecha por el propio objeto de ella misma mostrando su nacimiento, sus logros, sus fracasos, sus gustos y demas cosas que ha vivido.

Con la aparicin del Internet como dominio publico, mis vivencias en mi sitio me causaron varios problemitas que me obligaron a rectificar, mi actitud ante la sociedad, tengo la costumbre de recurrir a las citas y los proverbios cuando tengo dudas, estas citas me llevaron a reflexionar

INTERNET Internet tiene un impacto profundo en el trabajo, el ocio y el conocimiento a nivel mundial. Gracias a la web, millones de personas tienen acceso fcil e inmediato a una cantidad extensa y diversa de informacin en lnea nternet ha llegado a gran parte de los hogares y de las empresas de los pases ricos. En este aspecto se ha abierto una brecha digital con los pases pobres, en los cuales la penetracin de Internet y las nuevas tecnologas es muy limitada para las personas. Internet entr como una herramienta de globalizacin, poniendo fin al aislamiento de culturas. Debido a su rpida masificacin e incorporacin en la vida del ser humano, el espacio virtual es actualizado constantemente de informacin, fidedigna o irrelevante.

DALAI LAMA Desde 1642 hasta 1959 los Dalai Lama ostentaron adems el poder temporal en el Tbet. Al morir cada Dalai Lama, los monjes (lamas) del Monasterio Amarillo designan a su siguiente reencarnacin en un nio de corta edad, interpretando una serie de signos con arreglo a su religin; no se trata, por tanto, de una dinasta de monarcas hereditarios, sino de la mxima magistratura personal de un rgimen teocrtico. En el interregno entre la muerte de un Lama y la mayora de edad del siguiente, el Monasterio ejerce directamente el poder designando a un regente, al tiempo que se ocupa de la educacin del futuro jefe. Ge-dun-grup-pa (?-1474) fue el primero, fundador de la secta budista de los monjes amarillos y del sistema sucesorio de la reencarnacin de los lamas. Sonam Gyatso, III Dalai Lama (1543-88) fue en realidad el primero que asumi el ttulo de Dalai (palabra mongola que significa gran ocano). Al convertir al jefe mongol Altan Khan y a toda su tribu, asent definitivamente la hegemona de la secta en el Tbet, extendiendo su influencia sobre Mongolia, China occidental, Butn y Sikkim. Ngawang Gyatso, V Dalai Lama (1617-82) fue el primero en asumir el gobierno temporal del Tbet adems del liderazgo espiritual. Dicho cambio tuvo lugar en 1642, al destronar el prncipe mongol Gusri Khan al rey del Tbet y titularse l mismo rey; en realidad, Gusri se limit a ejercer un protectorado militar sobre el Dalai Lama, que era quien gobernaba efectivamente. Al morir Gusri en 1655, el Lama pas a controlar el poder en solitario, si bien su autoridad religiosa estaba limitada por la de otro dignatario budista, el Panchen Lama. Fue este V Dalai Lama quien construy el Palacio de Potala en Lhasa, desde donde han ejercido el poder sus sucesores hasta el siglo XX. Su sucesor Tshangyang Gyatso, VI Dalai Lama (1683-1707), desbarat el prestigio adquirido por los monjes amarillos con su comportamiento disoluto y mujeriego. El emperador chino aprovech la ocasin para intervenir en Tbet, poniendo coto a su influencia espiritual sobre Mongolia y la propia China. En 1720 los chinos invadieron el Tbet y sometieron al Dalai Lama a una relacin de vasallaje, que perdur hasta la desaparicin del Imperio Chino en 1911. Thupten Gyatso, XIII Dalai Lama (1876-1933), fue un gobernante desptico, cuya torpeza diplomtica le enfrent con las grandes potencias de la zona. Jug la baza del acercamiento a Rusia, vindose atacado por una expedicin britnica que le oblig a refugiarse en China (1904); ms tarde, reconciliado con los britnicos, sufri el ataque de China y hubo de refugiarse en la India (1910). Regres al Tbet en 1913, al recuperar el pas la independencia por la cada de la dinasta Manch en China (1911). Aliado ahora de los britnicos -mientras el Panchen Lama representaba los intereses chinos-, quiso emprender una poltica modernizadora en terrenos como la educacin o la defensa, pero el conservadurismo de los lamas frustr sus intentos de reforma.

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LA ALEGRIA Una de las razones que me motivaron a escribir mis memorias, fue la personalidad informal y "relajienta"; ocurrente y espontnea que me caracteriza. Gracias a ella, he vivido muchas experiencias, unas agradables, otras que me causaron aflicciones todas las disfrut. Hay que acabar con los preliminares y comenzar con el trabajo.- (cita)

EL NACIMIENTO Nac el 29 de julio de 1936, fui ocho mecino, ese da pas algo extrao; Al salir del vientre de mi madre, mi cabeza estaba completamente cubierta por la placenta, en forma de globo; La comadrona lo cort con unas tijeras y se lo dio a mi mam. Ella lo guard, acostumbraba guardar el ombligo de todos sus hijos; la partera coment: "Es la primera vez en mi vida que veo algo as!". Mi madre deca que si la partera no hubiera cortado el pellejo, yo habra muerto asfixiado. La partera le dijo a mi mam, "No hay mal, que por bien no venga. (cita), tal vez, tu hijo sea distinto a otros nios y va a tener mucha suerte. Mi madre le contest que yo era diferente a todos, porque con lo que acababa de suceder, tena suerte de estar vivo.

MI CABEZA ESTABA COMPLETAMENTE CUBIERTA POR LA PLACENTA Ya lo mencione anterior mente en lo que escrib por que soy sanador. Cada instante de la vida es un paso hacia la muerte. Pierre Corneille (1606-1684) Poeta y dramaturgo francs. (cita)
LA PLACENTA La placenta puede tener diferentes tipos de anomalas o producir alteraciones que complican el embarazo, el parto y el puerperio. Pueden existir alteraciones en el sitio de implantacin, en el grado de penetracin, en la forma de la placenta, puede ocurrir un desprendimiento prematuro de la placenta o por el contrario dificultades para su expulsin o alumbramiento. Las alteraciones de forma tienen poca importancia clnica por lo que no vale la pena mencionarlas.

Actuar es fcil, pensar es difcil; actuar segn se piensa es an ms difcil. Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) Poeta y dramaturgo alemn. (cita)

RECIEN NACIDO Hay un solo nio bello en el mundo y cada madre lo tiene. Jos Mart (1853-1895) Poltico y escritor cubano. En la poca que nac, era difcil que un ocho mecino recin nacido se lograra. Mi abuela materna me adapt una especie de incubadora con ladrillos calientes, forrados de tela de lana. Los dos partos anteriores haban sido tambin a los ocho meses de gestacin: la mula no era arisca. (cita). Los dos primeros das, despus de nacer, no me dejaron dormir. Mi madre le deca a mi abuela: "Mam, creo que el nio ya se muri". Me tocaban la nariz, da y noche, para ver si respiraba, y como yo empezaba a quejarme, confirmaban que segua vivo. Mi mam siempre dijo: "Carlitos tiene mucha suerte". Si la ayuda y la salvacin han de llegar slo puede ser a travs de los nios. Porque los nios son los creadores de la humanidad. Mara Montessori (1870-1952) Educadora y mdica italiana.

OCHOMECINO En Mxico tambin decimos ocho mecino que quiere decir que es nacimiento prematuro es definido mdicamente como el parto ocurrido antes de 37 semanas de gestacin, en oposicin a la mayora de los embarazos que duran ms de 37 semanas,1 contadas desde el primer da de la ltima menstruacin.2 El nacimiento prematuro ocurre entre 6-12% de los nacimientos en la mayora de los pases. Mientras ms corto es el perodo del embarazo, ms alto es el riesgo de las complicaciones. Los bebs que nacen en forma prematura tienen un alto riesgo de muerte en sus primeros aos de vida. Existe tambin un alto riesgo de desarrollar serios problemas de salud como: parlisis cerebral, enfermedades crnicas a los pulmones, problemas gastrointestinales, retraso mental, prdida de la visin y el odo.

Antes de iniciar la labor de cambiar el mundo, da tres vueltas por tu propia casa. Proverbio chino. (cita)

Nac en el siglo XX en Mxico Distrito Federal, el 29 de julio de 1936. Ese da en la India, Mahatma Gadhi huyo del mundanal- ruido... El apstol Indio vivi como tpico aldeano de su pas. Residi en una choza situada en las afueras de la aldea de Shegaon, a siete millas de Wardha, en la India.

Mahatma Gandhi desde 1918 figur abiertamente al frente del movimiento nacionalista indio. Instaur nuevos mtodos de lucha (las huelgas y huelgas de hambre), y en sus programas rechazaba la lucha armada y predicaba la no violencia como medio para resistir al dominio britnico. La Ciudad de Mxico es el Distrito Federal, capital de los Estados Unidos Mexicanos La ciudad de Mxico es el centro poltico y econmico del pas. Su rea metropolitana es la novena ms poblada del mundo, y la segunda ms poblada de Norteamrica La ciudad de Mxico ocupa el octavo sitio entre las ciudades ms ricas del mundo, Numerosas fuentes establecen como el inicio del siglo XX mexicano el comienzo de la Revolucin. Esta guerra civil puso punto final al perodo conocido como Porfiriato.

Los milagros son instantneos. No es posible llamarlos; suelen presentarse por s mismos, en el momento ms insospechado; y a las personas que menos los esperan. . (cita) Nac 26 aos despus de la Revolucin mexicana, Conozco muy bien la historia grafica de la Revolucin, fui muy amigo de los familiares de los periodistas y fotgrafos Casa Sola, de los cuales tambin conservo una enorme cantidad de replicas de nuestro patrimonio nacional, de la historia grafica de la Revolucin mexicana.

LA REVOLUCION MEXICANA La Revolucin Mexicana tuvo lugar en Mxico, dando inicio el 20 de noviembre de 1910. Histricamente, suele ser referido como el acontecimiento poltico y social ms importante del siglo XX en Mxico.

Una revolucin es el triunfo de los ambiciosos de abajo sobre los medrosos de arriba. Santiago Rusiol i Prats (1861-1931) Pintor y escritor espaol. (cita)

GUERRA CIVIL ESPAOLA Nac durante la Guerra Civil Espaola. Que fue un conflicto social, poltico y militar que se desencaden en Espaa tras fracasar el golpe de estado del 17 de julio de 1936.

EL GENERAL LZARO CRDENAS DEL RO CON LOS NIOS DE MORELIA Al ao de estar en guerra los espaoles, el presidente de, Mxico el general Lzaro Crdenas del Ro recibi en Mxico a 456 nios hurfanos de la guerra espaola, a estos nios los mandaron a un internado en Morelia Michoacn, estos nios siempre fueron muy unidos y cuando crecieron ellos se juntaban muy seguido como si fueran hermanos, actual mente han muerto algunos y tienen como 80 aos de edad, se siguen frecuentando.
LOS NIOS DE MORELIA En Mxico, los Nios de Morelia fue un grupo de 456 menores, entre hurfanos de guerra e hijos de combatientes republicanos, que fueron trados de Espaa en el vapor de bandera francesa Mexique, a peticin del Comit Iberoamericano de Ayuda al Pueblo Espaol, con sede en Barcelona, y por gestiones del Comit de Ayuda a los

Nios del Pueblo Espaol, que presida doa Amalia Solrzano la esposa del Presidente de Mxico el general Lzaro Crdenas del RoEn medio de grandes manifestaciones populares de bienvenida, llegaron al puerto de Veracruz el 7 de junio de 1937; al da siguiente estaban en el Distrito Federal y el da 10 en la ciudad de Morelia, donde fueron alojados en dos casas acondicionadas para instalar el internado y reas docentes de la Escuela Industrial Espaa-Mxico, de la que se nombr director a Lamberto Moreno. Toda mi vida e tenido dos defectos, soy adicto al trabajo manual y creativo y siento poseer sensibilidad artstica. Nac 40 aos despus de la muerte de Vincent Willem Van Gogh.

VINCENT WILLEM VAN GOGH

VINCENT WILLEM VAN GOGH Vincent Willem van Gogh (Zundert, Pases Bajos, 30 de marzo de 1853 Auvers-sur-Oise, Francia, 29 de julio de 1890) fue un pintor neerlands, uno de los principales exponentes del posimpresionismo.1 Pint 900 cuadros (de ellos 27 autorretratos y 148 acuarelas) y 1.600 dibujos. La figura central en su vida fue su hermano menor Theo, quien continua y desinteresadamente le prest apoyo financiero. La gran amistad entre ellos est documentada en las numerosas cartas que se intercambiaron desde agosto de 1872. Para Theo fueron 650 de sus 800 cartas conservadas.

Nac en la poca de oro de los muralistas mexicanos. Estos artistas anticiparon las tendencias neo representativas o neo icnicas que se dieron hacia 1960. Sus frescos en exteriores se dedicaron a temas revolucionarios y sociales, para inspirar a las clases bajas.

DEGO RIVERA Diego Rivera ocasiona uno de los sucesos ms controvertidos en su vida. Cuando el industrial John D. Rockefeller Jr. contrata a Rivera para pintar un mural en el vestbulo de entrada o "lobby" del edificio RCA en la ciudad de Nueva York. Este era el edificio principal de un conjunto de construcciones que se habra de denominar como Rockefeller Center. El edificio, situado en Fifth Avenue, una de las avenidas ms famosas, se posicionaba como uno de los emblemas ms importantes del capitalismo. Diego Rivera, dise para esta ocasin, el mural denominado El hombre en el cruce de caminos o El hombre controlador del universo. Pero cuando Rivera se encontraba a punto de completarlo, incluy un retrato de Lenin. La reaccin de la prensa y la controversia que suscit el retrato de Lenin, fue inmediata y vocifera. Rockefeller, vio el retrato como insulto personal y mand cubrir el mural y ms tarde orden que fuera destruido. Rivera poco despus regres a Mxico en 1934, donde pint el mismo mural El hombre en el cruce de caminos" en el tercer piso del Palacio de Bellas Artes de Mxico.

JOS CLEMENTE OROZCO Su estilo heroico est fundado en un realismo de carcter expresionista, conscientemente ligado a las viejas tradiciones artsticas mexicanas, de violento dinamismo realismo ferozmente impresionante. l plasm tambin la penosa situacin del indgena. Para l, el muralismo es la forma ms desinteresada de hacer arte, porque no puede hacerse de ella un uso particular, sino que tiene una trascendencia social. Es, por lo tanto, el arte ms puro y derecho para que el pueblo lo vea y lo confronte.

DAVID ALFARO SIQUEIROS. su forma de pintar es esquemtica. intentaba encontrar un dinamismo en la figura para crear movimiento. Siempre buscaba teoras para experimentar en ellas. Una de las formas en las que Siqueiros creaba movimiento era pintar con diversas lneas, a modo de boceto. Normalmente, estos trazos son negros y gruesos. En el Porfirismo a la Revolucin, Siqueiros puso a prueba una de sus teoras donde tuvo que pintar a los guerrilleros en una pared transversal de modo que desde el centro, se viera un grupo como si solo fuese una pared y no tres. Sus pinturas llenas de color, representan figuras con emociones intensas, como en El martirio de Cuauhtmoc.

RUFINO TAMAYO. en su obra se refleja su fuerza racional, emocional, instintiva, fsica y ertica. Su produccin expresa sus propios conceptos de Mxico; nunca sigui la corriente de otros pintores mexicanos contemporneos suyos cuya obra, identificada con diversas posturas polticas Tamayo no acept como propuesta: Diego Rivera, de abierta militancia comunista o trotskista y David Alfaro Siqueiros, comunista con posturas radicales, son ejemplo de aquello. Muchas veces se ha criticado la postura poltico-ideolgica de Tamayo sin embargo, decenas de documentos resguardados en importantes archivos pblicos y privados de Mxico, Estados Unidos y Europa lo muestran como a un artista identificado con el socialismo pero respetuoso de las particularidades del individuo.

Rufino Tamayo fue un artista siempre en bsqueda de nuevas tcnicas. Junto con Lea Remba cre un nuevo tipo de tcnica grfica, conocida como mixografa; impresin sobre papel a la que se le aade profundidad y textura. Una de las mixografas ms famosas de Tamayo es "Dos Personajes Atacados por Perros". Sus pinturas y mixografas han sido expuestas en museos como The Philips Collection de Washington, DC y el Museo Guggenheim de Nueva York, Estados Unidos. En la Ciudad de Mxico, el museo que tiene la coleccin ms importante es el Museo de Arte Moderno en el Bosque de Chapultepec. El museo que lleva su nombre, Museo Tamayo est dedicado exclusivamente al arte contemporneo y no expone su obra regularmente. Fue Doctor Honoris Causa por la Universidad de Manila, en 1974; por la UNAM, en 1979; por la de Berkeley, en 1982; y por la Veracruzana, en 1991.

La verdadera prueba de que se ha nacido con grandes cualidades estriba en haber nacido sin envidia. Franois de la Rochefoucauld (1613-1680) Escritor francs. (cita)

CARTEL DE ANUNCIO El ao en que nac se inicio la poca de oro del cine Mexicano, Pertenezco a esa poca como espectador y como bailarn de conjunto en varias pelculas, como fueron Ya Tengo A Mi Hijo con dolores del ri, Gitana tenias que ser con Carmen Sevilla y Pedro Infante, Al son del mambo, con la orquesta de Prez Prado, hice una pelcula, no recuerdo el nombre pero las estrellas eran Libertad La Marque y Dolores Del Ro, ellas no se podan ver, no se dirigan la palabra, en su vida social, en la trama de la historia y en el rodaje de la pelcula el director nunca las junto, por que as lo especificaba sus contratos, trabaje en muchas pelcula como extra de cine, por estar en el medio y ganar un poco de dinero. Y en actuaciones pequeas, que les llaman: Vic de accin, que significan que uno no es actor pero tenamos algunos movimientos especiales para actores del montn, como eran los doblajes de movimientos de los actores en escenas peligrosas.

POCA DE ORO DEL CINE MXICANO Una abundante produccin y un mercado bien establecido son dos factores bsicos para que se presente una poca de oro en cualquier medio. Nuestra llevada y trada poca de oro del cine nacional no es ms que la exitosa conjuncin de ambos factores.La produccin cinematogrfica mexicana haba alcanzado en 1939 un alto nivel. De hecho la poca de oro comenz aos antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial, un factor muchas veces citado como causa directa de esta etapa.Entonces, el inicio de la "poca de Oro" vendra con el estreno de la pelcula "All en el Rancho Grande" que inaugurara el gnero de "comedia ranchera", gnero cultivado en Mxico sin parangn en el resto de mundo, debido a la cultura e idiosincrasia mexicanas. Y el final llegar con la muerte del actor y cantante Pedro Infante en 1957.

Una madre se le quiere / siempre con igual cario / y a cualquier edad se es nio / cuando una madre se muere. Jos Mara Pemn (1898-1981) Escritor espaol. (cita)

Puedes saber mucho del carcter de una persona, segn los proverbios que usa en su conversacin. . (cita)

EL AMOR DE MIS PADRES

MI MADRE, LA CEORA DOA RITA VENEGAS DE AGUILERA Mi madre, Viva por el rumbo de Portales en el D.F., donde conoci a mi padre. Se cas a los l5 aos de edad, tuvo su primera hija a los 16. Durante los primeros aos de casada, mi madre vivi con su suegra, pero no la soport y le pidi a mi padre que se cambiaran; entonces l construy una casa, arriba de la casa de mi abuela, mi madre dirigi la obra, y en seis semanas, ya tenan dos recmaras, un pequeo desayunador, una cocina y un bao. Quien quiere a su madre no puede ser malo. Louis Charles Alfred (1810-1857) Poeta francs. (cita)

MI MADRE Mi madre fue muy trabajadora. Haca muchas labores en el hogar: limpiaba la mquina de coser desarmndola completamente, la lavaba con petrleo, la engrasaba y la volva a armar; pintaba las paredes; cosa y bordaba las cortinas y las sbanas. Aunando los quehaceres como ama de casa, llevaba la administracin de la familia: inscripcin de los nios en las escuelas, revisin de tareas y calificaciones, visitas al mdico u hospitales, en caso de enfermedad; desvelos, etc. Adems de las "chingas correctivas obligatorias", gracias a las cuales, no me descarri. La adolescencia es una poca de cambios rpidos. Entre los 12 y los 17 aos de sus hijos, los padres suelen envejecer hasta 20 aos. . (cita)

MI MADRE FUE MUY BRAVA Cuando mis hermanos tenan alrededor de 15 aos, mi madre "los traa muy cortos" (cita), si vea que uno de ellos estaba fumando con los chamacos, lo sacaba de done estaban jalndolos de las orejas y se lo llevaba a empujones y cinturonzazos. Conmigo fue distinta, pues le gustaba todo lo que yo haca. Incluso, cuando decid bailar, fue quien ms orgullosa se puso de m. Si alguien le preguntaba cuntos hijos tena, ella muy orgullosa deca que tena dos hijas, cuatro hijos y un bailarn. Yo le deca que no contestara as, porque iban a creer que era "marica". El porvenir de un hijo es siempre obra de su madre. Napolen I (1769-1821) Napolen Bonaparte. Emperador francs. (cita) Si alguna de las esposas de mis hermanos, se quejaba con mi mama, por que su hijo se haba portado mal, ella lo reprenda y lo regaaba, ella afirmaba que a los hijos era necesario pegarles para educarlos, an cuando mis hermanos ya estaban grandes y casados, les deca que, de las nalgas para abajo, eran sus hijos y se los sonaba! (cita). Les pegaba para corregirlos. La ms bella palabra en labios de un hombre es la palabra madre, y la llamada ms dulce: madre ma. Khalil Gibran (1883-1931) Ensayista, novelista y poeta libans. (cita)

SOLDADERA DE LA REVOLUCION MEXICANA Un da me fui de gira a bailar a Guadalajara, y le encargu a mi madre que fuera a cobrar mi sueldo a Tele sistema Mexicano hoy Televisa. Regres dos semanas despus y vaya que si cobr con mi sueldo, compr un Boyler, hizo un desayunador, le puso un techo con lminas de acrlico y

un piso muy bonito de mosaicos, cuando le pregunt por mi dinero, me ense todo lo que compr y me dijo: Crees que todo esto no cost nada, que me lo regalaron Crees que todo esto lleg solito?. Muchas maravillas hay en el universo; pero la obra maestra de la creacin es el corazn materno. Ernest Bersot (1816-1880) Filsofo francs. (cita)

SOLDADERA DE LA REVOLUCION MEXICANA Ya casado, mi madre me peda dinero, y creo que con mala intencin, porque lo haca delante de Lil, mi ex-esposa. Cuando ramos novios, mi madre, para hacerla enojar, le deca "Pili", el nombre de una ex-novia a quien mi madre estim mucho. Lil se pona furiosa y yo le reclamaba a mi madre, pero nunca le dio importancia. Lil nunca le cay bien a mi madre. Considerar la pobreza, tan slo como un mal econmico, susceptible de medirse estadsticamente, es simplista, engaoso y falso; la pobreza es un estado anmico; una cuestin de horizontes. . (cita)

MI MADRE SIEMPRE SOLUCIONAVA LOS PROBLEMAS ECONOMICOS

Mi mam se mortificaba mucho si no haba dinero en la casa, iba a la tienda y peda prestado, o mataba alguna gallina o conejo para comer; otras veces, empeaba sus pertenencias y solucionaba el apuro. Afortunadamente, todo sala bien. De nios, a mis hermanas y a m siempre nos trajo muy bien vestidos. Nuestra casa era bonita y en el rumbo en donde vivamos la gente crea que tenamos mucho dinero. La verdad, vivamos J.P.C. (Jodidos, Pero Contentos!). (cita) Gobierna tu casa y sabrs cunto cuesta la lea y el arroz; cra a tus hijos, y sabrs cunto debes a tus padres. Proverbio oriental. (cita)

SOLDADERAS REVOLUCIONARIAS MEXICANAS Al enojarse, mi madre era bastante brava, aunque se le pasaba pronto. Lo que ms le disgustaba era que mi padre nunca quiso hacer un esfuerzo por trabajar ms. l siempre se conform con el sueldo que ganaba. Siempre tuvimos problemas econmicos. El coraje ms grande de mi mam era que mi pap fumara y le recriminaba que quemara el dinero en esa forma, cuando no tenamos "ni para tragar" (cita), deca. No podemos modelar a nuestros hijos segn nuestros deseos, debemos estar con ellos y amarlos como Dios nos los ha entregado. Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) Poeta y dramaturgo alemn (cita)

LA ADELITA Tuvimos "cuerpo de limosnero" (cita): a mis hermanos y a mi todo nos quedaba; el menor heredaba la ropa del mayor, hasta que, finalmente, al ms chico la ropa se le rompa a pedazos, mi

madre lo reprenda fuertemente, sin recordar que esa ropa ya era viejsima. Pese a todo, siempre hubo forma de disfrutar paseos, viajes, excursiones, comida, ropa y estudios. Se los agradezco, por que tuvimos lo que necesitbamos. Dnde est el hogar? donde el corazn re, sin timidez; donde las lgrimas del corazn, se secan por s solas. . (cita)

LA VALENTINA Mi madre se encargaba de todas las cosas de la casa. Y la educacin de los hijos. Si llegamos a tener carro y otros lujos, fue por ella. Mi padre fue muy inseguro, senta inseguridad arriesgarse emprender algo nuevo para el, todo lo contrario a ella, por eso mi padre la admiraba mucho. Los amigos de mis amigos son amigos mos por reflejo. Marquesa de Svign (1626-1696) Escritora francesa. (cita)

FIESTA DE CUMPLEAOS DE ALBERTINA, QUETA Y CARLOS Albertina, Queta y yo, nacimos en el mes de julio. Para festejar nuestros cumpleaos, mi madre organizaba una fiesta para los tres. Mi padre haca las invitaciones para nuestros amiguitos, las dibujaba y pintaba a mano, con dibujos de muequitos de Walt Disney. A mi madre le gustaba mucho el mole, pero le hacia mucho dao, en su cumpleaos y santo lo coma, aunque estuviera en cama tres o cuatro das, por que tenia diabetes. Ella Deca que si se iba a morir, prefera hacerlo contenta y bien comida. Las madres perdonan siempre: han venido al mundo para eso. Alejandro Dumas (1803-1870) Escritor francs. (cita)

LA SRA. RITA MI MADRE


Un da mi madre tuvo un fuerte dolor en el estmago. Tras revisarla, el mdico le diagnostic cirrosis heptica, desarrollada por una hepatitis durante su infancia, que nunca la curaron bien, estuvo mal atendida. Despus de operarla, el mdico le dio seis meses de vida; sin embargo, muri cuatro aos despus. La pobre! Falleci de "la enfermedad del teporocho (borracho)" (cita). De cirrosis heptica.

Estando en el hospital, ya muy enferma, se levant de la cama, fue al bao, y al regresar, se acost en la primera cama que vio. Fue un problema encontrarla! No basta con pensar en la muerte, sino que se debe tenerla siempre delante. Entonces la vida se hace ms solemne, ms importante, ms fecunda y alegre. Stefan Zweig (1881-1942) Escritor austriaco. (cita) Yo no quera ir al hospital a verla. Deseaba recordarla como era anteriormente: Alegre, simptica y vaciladora; pero finalmente tuve que hacerlo. Le hice carios en la cabeza, pero ella me quitaba la mano y me deca que no le pegara porque le dola mucho. Al da siguiente, falleci. La velamos y enterramos en el panten Jardines del Recuerdo. El recuerdo es el nico paraso del cual no podemos ser expulsados. Jean Paul (1763-1825) Escritor y humorista alemn. (cita)

PANTEON JARDINES DEL RECUERDO

Das despus, el vigilante velador de la colonia, le pregunt a mi hermana Albertina por mi mam, quien le contest: "Mi mam ya no esta aqu; se cambi a Jardines del Recuerdo". El velador, inocentemente, le dijo: "Cuando la veas, saldala de mi parte!".

LOS ABUELOS MATERNOS, VENEGAS ORTIZ. Yo no s quien fue mi abuelo; me importa mucho ms saber quien ser su nieto. Abraham Lincoln (1808-1865) Poltico estadounidense (cita) Por parte de mi madre, provengo de la familia Venegas Ortiz, originarios de Saltillo, Coahuila.

FERROCARRIL RUMBO AL PAREDON DE FUSILAMIENTO Mi abuelo era el seor Juan Venegas. Durante la Revolucin fue Huertita. Fue capturado, encontrndose a bordo de un ferrocarril, con rumbo al paredn de fusilamiento, solicit permiso para usar el sanitario. Encontr la oportunidad para salvar su vida en la ventana de un bao y no la desaprovech. Despus de escapar, lleg a los Estados Unidos, en calidad de exiliado poltico. Desde all, le escribi a mi abuela, dicindole que vendiera su casa y todas las pertenencias, para que lo alcanzara, junto con el hijo de ambos. Mi abuela, la seora Amalia Venegas Ortiz, viaj en ferrocarril hasta la frontera, con mi to Jess Venegas, de dos aos de edad. En el ferrocarril, Frente a ellos se sent una seora con aspecto muy humilde; cuando mi abuela se dio cuenta, ya no estaba ni su bolso ni la seora; les rob todo el dinero obtenido por la venta de sus pertenencias. De cualquier forma, se las arreglaron para vivir un tiempo en la frontera y en San Antonio, Texas, mi madre, naci en San Antonio, Texas, el 20 de agosto de 1916. Mi abuelo era muy alto y blanco, le decan "El Ruso", era tahr y mujeriego. Vale ms ser cobarde un minuto que muerto el resto de la vida. Proverbio irlands (cita) Mi abuelo un da, no fue ms a la casa, y mi abuela decidi buscarlo en la frontera, pues una vecina le haba mostrado un recorte de peridico en donde apareca un hombre muerto, cerca del Ro

Bravo, con la misma fisonoma que la de su esposo. All se enter de que ya lo haban enterrado; para cerciorarse, lo mand exhumar: en efecto, el cadver era de mi abuelo. Ella deca que el abuelo tena los brazos deshechos a golpes; seguramente porque haba tenido un problema de juego, o con algn marido ofendido. La libertad es peligrosa, pero es lo ms seguro que tenemos. . (cita)

MI ABUELA CON DON JUAN Cuando acab la Revolucin, mi abuela regres a Mxico con sus hijos, Jess y Rita. Vivi con un seor que se llamaba Juan; Rita, quien sera mi madre, nunca quiso a quien fue su padrastro. La vida es una ininterrumpida e intermitente sucesin de problemas que slo se agotan con la muerte. Ingmar Bergman (1918-?) Cineasta sueco. (cita) Mi to Jess era mecnico. Un buen da, estrenaba un traje, cuando un compaero de trabajo le hizo una broma: le puso la mano sucia llena de grasa en la solapa del saco, diciendo: "Qu bonito est tu traje!" Mi to hizo un coraje tan grande que, su salud desmejor visiblemente. Muri ms tarde, por problemas biliares. Viva con una seora de nombre Concha, pero la dej. Mi madre siempre pens que ella le hizo alguna maldad, (brujera) por que no mejor nunca mi to. Mi madre deca que mi to estaba "enyerbado" o embrujado, ya que nunca quit la mirada de un despertador. Cuando l falleci, a la edad de 26 aos, mi madre desarm el reloj para ver qu haba dentro y encontr una horquilla (pasador para el pelo de las mujeres), muy usadas por aquellas fechas. Hoy pienso que, para saber de brujera, hay que saber de yerbas y de horquillas... Un pariente pobre es siempre un pariente lejano. Alfred d' Houdetot (1799-1869) Escritor francs. (cita) Mi abuela muri joven, de diabetes. Mi madre qued sin ningn pariente. Slo un to lejano, muy anciano, que muri solo, en la miseria. A ella le avisaron de su muerte cuando ya lo haban enterrado en la fosa comn. Nadie lo reclam.

EL PINTOR, SR. DON CARLOS AGUILERA BALDERAS, ESTE ES MI PADRE, EN CARICATURA, QUE LE HICIERON SUS SMIGOS LOS PINTORES Y DIBUJANTES CARICATURISTAS DE PERIODICOS.

DIBUJO SALVADOR PRUNEDA

DIBUJO CARLOS INCLAN

Cuando yo tena catorce aos, mi padre era tan ignorante que no poda soportarle. Pero cuando cumpl los veintiuno, me pareca increble lo mucho que mi padre haba aprendido en siete aos. Mark Twain (1835-1910) Escritor y periodista estadounidense. (cita)

MI PADRE FUE CARICATURISTA El seor Carlos Aguilera Balderas, naci el 11 de septiembre de 1904. Fue un maravilloso conversador. En ms de 40 aos que estuve trabajado a su lado, o muy cerca de El, siempre vi. su mesa de trabajo rodeada de gente, amigos y extraos que lo escuchaban, siguiendo atentamente la

narracin de sus ancdotas. Me contaba que mi abuelo tambin haba sido un magnfico conversador y que educ a sus hijos "a la antigua"; o sea, a golpes. Mi padre deca que en su niez, en su casa, cuando coman nadie hablaba, y que se poda or el zumbido de una mosca. Una familia feliz no es sino un paraso anticipado. Sir John Bowring (1792-1872) Filsofo y poltico ingls. (cita) La familia de mi padre era "gente de teatro"; se distinguan por ser platicadores, exhibicionista y cuenteros. No tuve la suerte de conocer mucho ms, de lo que me contaron respecto a mi abuelo paterno, el seor Victoriano Aguilera; s que fue escengrafo, empresario artstico y dueo de un teatro ambulante "carpa". El abuelo deca que posea muchas propiedades, pero a mi abuela nunca quiso decirle dnde estaban. Muri cuando mi padre tena 7 aos. Sus socios se quedaron con el teatro, argumentando que, lo deba todo. Mi abuela "Antes de lo que canta un gallo" (cita), se qued sin dinero ni ingresos; y tuvo que mandar a mi padre a trabajar como mozo a los talleres de un peridico, para poder subsistir. La mejor lotera es el trabajo duro. . (cita) No puede haber una revolucin total sino una revolucin permanente. Como el amor, es el goce fundamental de la vida. Max Ernst (1891-1976) Pintor y escultor alemn. (cita)

DIBUJO QUE ESTAVA ACIENDO MI PAPA CUANDO TENIA 7 AOS Y SU PADRE ESTABA MURIENDO. En 1911, mi padre empez a trabajar en el peridico El Imparcial, un peridico capitalino. En cierta ocasin, habiendo una manifestacin de revolucionarios; l y otro chamaco se subieron a las ventanas del inmueble para ver lo que pasaba, pero cuando el director del peridico los vio, los baj

y los corri a patadas. Una coincidencia permiti que yo conociera a ese director. Cuarenta aos despus de aquel incidente, mi padre y el director del peridico eran vecinos. Sin ningn empacho, en una accin el tipo se aproxim a mi padre, sorprendido le dijo: "T eres aquel muchacho que corr,? Verdad?". Mi pap me deca: "Mira como est de viejo y jodido, se que me corri!". La vida es slo unas largas vacaciones: para las personas que aman su trabajo. . (cita) Educar no es dar carrera para vivir, sino templar el alma para las dificultades de la vida. Annimo (cita)

CLACICA CARICATURA DE PERIDICO DIARIO Despus del incidente, mi padre fue a pedir trabajo al peridico El Mundo Ilustrado. Ese fue el inicio de una carrera de ms de 60 aos, en la cual colabor en todos los diarios capitalinos, como dibujante caricaturista, realizando el dibujo cmico que se publicaba diariamente, que satirizaba el momento ms importante que se viva el mundo. Para mi padre, el trabajo manual, no slo era bueno y dignificante tambin, como l sola decir, daba claridad a sus pensamientos. . (cita) Todos los libros pueden dividirse en dos clases: libros del momento y libros de todo momento. John Ruskin (1819-1900) Crtico y escritor britnico (cita) Mi padre, para identificar los libros de su biblioteca, pegaba una etiqueta con la siguiente frase: "Ni Dios, ni ley, slo mi moral (cita). Su logotipo era un libro cerrado, con una mano cerrada golpeando el libro y abajo la rubrica de su firma.

LOGO DE LOS LIBROS DE MI PAPA Quien no quiere pensar es un fantico; quien no puede pensar, es un idiota; quien no osa pensar es un cobarde. Sir Francis Bacon (1561-1626) Filsofo y estadista britnico (cita) Mi forma de pensar es: "Ni Dios, ni ley, ni moral, slo los dichos populares" (cita) Cuando quiero iniciar algo, primero recuerdo un dicho o un proverbio que sea alusivo a lo que pienso hacer. Si va con el proverbio, lo sigo. Si me dice que voy mal, por lo general, tambin lo sigo, pues nunca he dejado de confiar en mi buena suerte. El logotipo de mi papelera membreteada es un tripi con una cmara de cine y smbolos chinos, cuya traduccin es: "Dice ms una imagen, que mil palabras" (cita)... Por ser pintor y fotgrafo, ste es el proverbio chino con el que ms me identifico.

DICE MS UNA IMAGEN, QUE MIL PALABRAS" En la vida de cada cual no existe ningn da que no tenga importancia. . (cita) No voy a dejar de hablarle slo porque no me est escuchando. Me gusta escucharme a m mismo. Es uno de mis mayores placeres. A menudo mantengo largas conversaciones conmigo mismo, y soy tan inteligente que a veces no entiendo ni una palabra de lo que digo. Oscar Wilde (1854-1900) Dramaturgo y novelista irlands. (cita) Recuerdo muy bien todas las conversaciones con mi padre: fuimos muy buenos amigos, y aunque discutamos mucho, trabajamos juntos casi 40 aos. l me ense cmo: bailar, pintar, hacer trucos y efectos de luz y sonido, elaborar los decorados; y la utilera para el teatro; adems del oficio periodstico. Junto a l, conoc muchas operetas y zarzuelas; durante las funciones, me platicaba ancdotas relacionadas con lo que veamos. Y era ms lo que l explicaba, que lo que yo vea. El conoca a todos los cantantes, msicos, actores y compositores famosos de ese tiempo.

Hubiera podido ser un actor de carcter, pero nunca se dedic a ello, sino al periodismo. Su mayor aficin fue el baile de saln y gan varios premios en los maratones, pues era un gran bailarn de rumba y tango En la vida de cada cual no existe ningn da que no tenga importancia. . (cita) Mi padre nunca se acostumbr a mi hiperactividad, a la cual l llamaba "hper irresponsabilidad", pese a todo, siempre estuvo orgulloso de mis logros. Sola decirme: "Naciste parado (cita). tienes suerte para todo, y naciste para viajar. Yo no conozco ni Toluca!". Mi padre fue una persona muy "olvidadiza", rasgo por el cual mi madre sufri grandes enojos, pues la llamaba por diferentes nombres de mujeres menos el de ella. Poco tiempo despus de que mi esposa se fue de la casa y mi madre falleci, mi padre se fue a vivir a mi casa, vivamos con mis tres hijos, todava pequeos. Una tarde, en la que vinieron todos mis hermanos a saludarlo, me dijo por la noche, muy contento: "Qu bonito que todos me vinieron a saludar. Siempre cre que cuando se muriera tu madre, ya nunca iba a volver a verlos, porque a quien queran era a ella". Yo lo dejaba hablar, sin llevarle la contra. Esa noche, cenamos chilaquiles con pollo; a l le gust mucho y me coment: "Yo no s cmo le haces pa' vivir con tres nios? Tienen ropa limpia, comida, paseos, y aparentemente, nada te falta! El da que yo me quede solo, me muero de hambre!". Esta ltima frase haba sido motivo de constante discusin entre mi padre y mi madre; ella siempre le contestaba: "No te mueres de hambre, por que aqu tienes a tu gata!" (cita)... Cuando se enojaba con l, le deca: "El da que me largue, vas a saber lo que es amar a Dios en tierra de indios" (cita). Cuando siento una necesidad de religin, salgo de noche para pintar las estrellas. Vincent Van Gogh (1853-1890) Pintor post impresionista holands. (cita) Por esos das, estbamos pintando los decorados coloniales en las cornisas de las puertas y de las bvedas y cpulas de mi casa. Se despidi de nosotros como a las diez de la noche, y me dijo: "Me despiertas temprano, pa' seguir pintando! No me dejes dormir mucho, pa' que acabemos pronto!". Nada pesa tanto, como el corazn, cuando est cansado. . (cita) La muerte no os concierne ni vivo ni muerto: vivo, porque sois; muerto porque ya no sois. Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) Escritor y filsofo francs. (cita) Al da siguiente, eran las 8 A.m. y empec a trabajar. A las 9 A.m., me llam la atencin que no sala de su cuarto. A las 10, les pregunt a mis ayudantes si no lo haban visto. A las 11, fui a buscarlo a su cuarto y no estaba en la cama. Le grit, y como no me contest, entr al bao. Lo encontr tirado, sin conciencia. Haba fallecido de un paro cardaco. Las ms desgarradoras lgrimas, que se vierten sobre los sepulcros, tienen su origen en palabras nunca dichas, y en acciones jams emprendidas. . (cita)

El dinero es algo muy singular. Le da al hombre tanta alegra como el amor y tanta angustia como la muerte. John Kenneth Galbraith (1908-2006) Economista estadounidense. (cita) El doctor que expidi el acta de defuncin, me explic que este tipo de muerte es producido por angustia y tristeza. Me dijo que un cogulo tapa la vena coronaria; lo que produce sueo y provoca que la persona muera, sin dolor y en cosa de segundos. Mi padre tomaba doce pastillas diarias para evitar un infarto, pues antes del ltimo, ya le haban dado dos. Un matrimonio no se mantiene unido, por medio de cadenas, sino de hilos; cientos de hilos delgadsimos, que enlazan las vidas de las personas, a travs de ellos. . (cita) No puedes evitar que el pjaro de la tristeza vuele sobre tu cabeza, pero s puedes evitar que anide en tu cabellera. Proverbio chino. (cita) Mi padre falleci de tristeza, antes de que mi madre cumpliera un mes de muerta. Vivieron juntos casi 50 aos; La extraaba mucho. Ya no tena quin lo regaara por fumar y tomar caf; por no tomar sus medicamentos para el corazn, o por platicador, o por hablar de tantos "muerto de hambre" (cita), que conoci, y que despus, se volvan millonarios. Tal vez pens que la vida careca de sentido, sin su esposa que tanto lo regaaba. As fue mi padre.

LOS ABUELOS PATERNOS, AGUILERA BALDERAS. Quien no sabe de abuelo, no sabe de bueno. Refrn . (cita)
En cuanto a belleza, misterio y admiracin, la fantasa es una plida imitacin del mundo real. (cita)

Los integrantes de la familia Aguilera Balderas, mis parientes por el lado de mi padre, tienen su origen en otro tipo de azares: provienen de gente de teatro. Mis abuelos y bisabuelos fueron actores y cantantes de opereta y zarzuela, sus hijos siguieron la misma carrera.

MIS TIAS ABUELAS DEJARON LOS TEATROS DE REVISTA


Casi todas las artes necesitan aplicacin y estudio perseverante, pero la ms til de todas, el arte de complacer, slo requiere del deseo de lograrlo. (cita)

Mis tas abuelas, Piedad, Bertha y Felisa, se separaron de los escenarios de batacln; Mi to Miguel y pancho, Trabajaron en los teatros hasta sus ltimos das.
murieron en la raya. . (cita) El torero sigue siendo mtico y, cuando expresa la valenta el pueblo se enardece y los viejos entusiasmos reaparecen. Enrique Tierno Galvn (1918-1986) Poltico e intelectual espaol. (cita)

Slo existen tres deportes: el toreo, las carreras de coches y el montaismo. El resto son simples juegos. Ernest Hemingway (1896-1961) Escritor estadounidense

ALBERTO BALDERAS EL TORERO DE MEXICO

QUIEN SABE MS DE TOROS ES LA VACA (CITA) Entre mis parientes ms destacados, en la historia del arte taurino est el famoso torero Alberto Balderas, primo hermano de mi padre, a quien llamaban "El Torero de Mxico". Muri al hacer un quite, recibir una cornada del toro "El Cobijero No es lo mismo ver los toros, que torearlos. . (cita)

ENCABEZADO DE LOS PERIODICOS DE MEXICO Y ESPAA ALBERTO BALDERAS EL TORO COBIJERO LE PARTIO EL HIGADO DE UNA CORNADA SECA EN LA PLAZA DE EL TOREO
Alberto Balderas Reyes fue un matador de toros mejicano, nacido en Mxico el 8 de octubre de 1910, y que muri con 30 aos un 29 de diciembre de 1940, de la cornada que el toro Cobijero, de la ganadera de Piedras Negras, le dio en el hgado y que se lo parti en dos. Alberto Balderas provena de una familia acomodada y culta. Su padre, reputado director de orquesta, quera otra profesin para su hijo, que se empecin en ser torero. Toda la familia estaba en contra pero, la fuerte aficin del joven pudo ms que las fuertes disputas familiares, porque lo que a l le haca feliz de verdad no era ni la msica ni la abogaca... sino torear. Y logr ser el novillero ms famoso de todo Mxico. En 1929 viene a Espaa donde logra triunfar primero en Madrid y ms tarde en Sevilla, donde un18 de mayo de 1929 dej entre los aficionados sevillanos su firma de toreo artista, fino y valiente. Aquel da en Sevilla hizo una faena perfecta, que los que la vieron aun la rememoran. Toreaba con l ese da su paisano Juan Solrzano y lidiaron ganado de Guadalest. Este triunfo de Balderas tuvo una gran repercusin en toda Espaa, tanto que le predispuso a tomar la alternativa de manos de Manuel Mejas Bienvenida el 19 de septiembre en Morn de la Frontera, actuando Andrs Mrida de testigo. Balderas segua entusiasmando a la aficin y confirma la alternativa en Madrid un mes ms tarde de manos de Cayetano El Nio de la Palma. Vuelve a su pas a reencontrarse con el xito y se anima en 1934 a venir de nuevo a Espaa donde slo pudo torear 3 corridas, por lo que triste y desengaado regresa a Mxico, donde ya es considerado una gran figura del toreo. Su estilo estaba lleno de filigrana con reminiscencias de Gaona, admirado por Balderas hasta la idolatra. All en Mxico compite durante aos con los mejores, con Armillita, Solrzano, Garza, El Soldado y hasta con Silverio. En la plenitud de su carrera es contratado para torear el 29 de diciembre de 1940 en la Plaza de El Toreo en Mxico, un mano a mano con Jos Gonzlez Carnicerito, con ganado de Piedras Negras. Corta la oreja a su primer enemigo, el segundo de la tarde, que incluso lleg a romperle la taleguilla con los pitones sin llegar a herirlo. Ah seguramente comenz Balderas a morir un poco, ya que si hubiera resultado herido de este percance hubiera pasado a la enfermera y se hubiera salvado. Balderas recibe la oreja, da la vuelta al ruedo y regresa al callejn para remendarse el traje maltrecho mientras Carnicerito lidia al tercer toro. Alberto Balderas sale de nuevo al ruedo. Carnicerito est brindando ya la muerte de Cobijero, que as se llamaba el toro. El toro mira a Carnicerito y Alberto mueve su capote para que lo mire a l. Cobijero lo mira... y se le arranca como un rayo. Atropella a Balderas y se lo echa a los lomos. El toro se revuelve, baja la cabeza un punto, tomando impulso, para darle otro derrote, momento en el que Balderas cae hacia los cuernos del animal y el toro consuma un fuerte derrote, un hachazo limpio y seco que deja sin aliento la plaza y que le parte al torero el hgado en dos adems de la arteria heptica. El toro vuelve a aupar al torero mexicano como si quisiera ponerlo de pie ya hecho un guiapo. Ese fue el momento ms dramtico. Balderas sali braceando con la muerte a cuestas, cayendo de bruces sobre la barrera. Muri en el acto.

CHELITO GOMES Tengo una ta, prima hermana de mi padre, que fue una segunda "tiple" (corista) muy destacada en el teatro de revista: Chelito Gmez, como el pblico la conoci; fue pareja de "Cantinflas", cuando l empezaba en los teatros. Hablo de la poca de los 20/Tes. , en el tiempo de las hermanas Rivas Cacho y de Roberto Soto. Cuando Chelito Gmez era una estrella en Mxico, surgieron los artistas: Agustn Lara, Pedro Vargas, Jos Mjica, Pepe Arvzu, el doctor Ortiz Tirado, Lucha Reyes, el tro "Los Calaveras", y muchos ms. Naci la estacin radiofnica XEW y comenzaba el cine hablado. Las primeras pelculas que hizo Mario Moreno "Cantinflas", fueron cortos en donde Chelito Gmez comparta estelares con l, al igual que en "Cantinflas boxeador". Boda y mortaja, del cielo bajan. . (cita) No hay cosa ms buena y ms sana, que cada quien haga, lo que le d su chingada gana. . (cita) Ningn gran artista ve las cosas como son en realidad; si lo hiciera, dejara de ser artista. Oscar Wilde (1854-1900) Dramaturgo y novelista irlands. (cita) Chelito dej de trabajar en los teatros. Se cas con un prspero ferretero de Quintana Roo y se fue a vivir a Chetumal. se fue el final de la ltima artista que haba en la familia. HISTORIA DEL TEATRO DE REVISTA O CARPA EN MXICO
El espectculo comienza desde la llegada de un camin que descarga en un barrio o en una calle, una carpa modesta con piso de tierra que puede albergar 100 espectadores, sin mas camerinos que la parte baja de un entarimado de 6 por 8 metros, o tal vez una carpa ms grande con capacidad para 200 personas y probablemente camerinos mejor habilitados; y con vestuario remendado y empolvado como el de los saltimbanquis medievales, o tal vez plumas y lentejuelas en mejor estado, siempre con artistas de todas calidades: desde principiantes y malos para la primera y segunda tandas y experimentados y talentosos para la tercera. Armando el recinto, los gritones empiezan a llamar al pblico a la funcin que durar parte de la tarde hasta adentrarse en la noche, ensalzando a los artistas y msicos. El pblico, en su mayora obreros y empleados, pero tambin periodistas y crticos de arte, llegarn con la expectativa de ver nmeros musicales con coristas en vestuarios mnimos, temas actuales de crtica poltica expresados por personajes del barrio,: el borracho, el vago, y una buena cantidad de pcaros que pondrn en ridculo al poltico que se siente listo, que burlarn al catrn y, por medio de frmulas que colocan el ingenio del personaje de clase baja por encima del de clase alta, ganarn por esta ocasin en la lucha de clases que ya exista desde largo tiempo atrs en nuestra historia. La realizacin de los deseos de una vida digna, de justicia social, de venganza por la opresin a las clases bajas, tomaron forma en la carpa, mucho antes que en los anlisis sociales y polticos de la poca previa a la Revolucin, pero tambin durante la misma y en la etapa posterior; y la crtica que ella encarn desapareci solo a causa de la mediatizacin de la televisin y de la censura que los gobiernos le aplicaron, pero su espritu, muy arraigado en nuestro pueblo, regresa en tiempos propicios, en diferentes formas, para dar salida a las crticas y protestas de una sociedad, que no por pobre es tonta y no por la existencia de represin oficial se quedar callada.

Lo que bien se aprende, nunca se olvida. . (cita) Por severo que sea un padre juzgando a su hijo, nunca es tan severo como un hijo juzgando a su padre. Enrique Jardiel Poncela (1901-1952) Escritor espaol. (cita)

MI PADRE TUVO TRES HERMANOS Mi padre, el seor Carlos Aguilera Balderas, tuvo tres hermanos: Guillermina, Margarita y Martn. La familia era muy pintoresca, y aficionada a la opereta y a la zarzuela. De jvenes cuando mi ta Guillermina empezaba a entonar alguna opereta, en la cocina de la casa; mi ta Margarita, desde el patio, segua cantando lo que marcaba la partitura; mi to Martn que trabajaba en el ante patio, tambin entraba a cantar siguiendo la parte musical de la zarzuela; Mientras que mi abuela, desde su consultorio, gritaba los parlamentos que iban entre cancin y cancin. Cuando haba que hacer algn final, la familia dejaba de hacer sus labores, se juntaban en el patio y terminaban cantando, al unsono y a cpela el gran final de algunas zarzuelas como La verbena de la paloma, La viuda alegre, El soldado de chocolate, Doa Francisquita o La revoltosa, slo por mencionar algunas. Lo ms increble fue que nunca los vi ensayar y, no slo saban las letras de las canciones, sino tambin los parlamentos, los movimientos escnicos y hasta las coreografas. Una familia feliz no es sino un paraso anticipado. Sir John Bowring (1792-1872) Filsofo y poltico ingls. (cita) Cuando la familia de mi padre trabajaban en los teatros, en la poca de los 20/Tes. El teatro no dejaba mucho dinero. Las actrices, las "tiples," coristas del teatro de revista; comediantes, cmicas, bailarinas y cantantes) convivan con la alta sociedad, pero su situacin econmica era precaria. A principios de siglo, casi todas las artistas vivan en el rumbo de Garibaldi, por el centro de la ciudad de Mxico. No haba cine ni televisin, pero existan muchos teatros y carpas. En la vecindad en la que vivan mis abuelos, en Garibaldi, habitaban muchas familias de artistas de teatro de batacln o revista; entre ellas, las familias: De "El Chino" Palacios, Pompn Iglesias y Roberto Soto, quien fue cmico y empresario teatral, muy famoso en es poca. Los mejores actos no se montan en el escenario, se montan en el camerino. . (cita) Si es absolutamente necesario que el arte o el teatro sirvan para algo, ser para ensear a la gente que hay actividades que no sirven para nada y que es indispensable que las haya. Eugene Ionesco (1912-1994) Dramaturgo francs de origen rumano. (cita)

"EL QUE QUIERA AZUL CELESTE, QUE LE CUESTE". (CITA), Mi padre deca que, el teatro en Mxico no era negocio. La vedette, las coristas y las "tiples" se vean obligadas a aceptar invitaciones a cenar, para poder comer, o para lo que resultara. Sus familiares no se espantaban cuando no llegaban a dormir a sus casas, recuerdo una ancdota que contaba mi abuela paterna, cuando sus hermanas no llegaban a dormir a la casa, a sus hijos les daba mucho gusto por que saban que al da siguiente por lo regular comeran muy bien. El humorismo que me gusta es el que me hace rer cinco segundos y pensar diez minutos. . (cita)

Intentar definir el humorismo, es como pretender atravesar una mariposa, usando a manera de alfiler un poste telegrfico. Enrique Jardiel Poncela (1901-1952) Escritor espaol. (cita)

MARIO MORENO (CANTINFLAS) Por mi aficin con los cmicos, mimos y payasos, conoc personalmente a los cmicos ms famosos del teatro de la poca de los 40/Tas, 50/Tas, y 60/Tas. Como: "El Conde Bobby", pap de Beto "El Boticario" a "Don Catarino", "Chafln ", " Medel" y tuve la oportunidad de trabajar con "Tin tan,"Cantinflas", "El Chino Palacios", "Palillo", "Resortes", "Clavillazo", "El Panzn Panseco". "Regulo y Madaleno,"Pompin Iglesias," "Sergio Corona", Roberto" Cobos Calambres", "Manuel Loco Valdez", "Hctor Lechuga", "Alejandro Surez ", Hctor Surez "El Chischas", "Piporro", "Borolas", y muchos mas que no recuerdo, a todos admir mucho pero a nadie como a Chaplin. Recuerdo una ancdota de tin tan cuando yo empezaba a bailar en los teatros jugando imitaba a los cmicos, tin tan me deca pinch borrego, tu haces las cosas que a los cmicos nos da pena hacer.

CHARLES CHAPLIN
Sir Charles Spencer Chaplin Jr. KBE (Londres, Inglaterra, Reino Unido, 16 de abril de 1889 Corsier-sur-Vevey, Suiza, 25 de diciembre de 1977) fue un actor, director, escritor, productor y compositor britnico ganador del Iscar de Hollywood. Con casi 90 pelculas de cine mudo y sonoro, ha llegado a convertirse en la figura ms representativa del cine mudo, el cual le ha dado su fama mundial y la consideracin de uno de los grandes genios de la historia del cine. Su cine abunda de imgenes clsicas tan conocidas como su propio personaje. Sus hijos, Geraldine Chaplin y Sydney Chaplin (1926-2009), se dedicaron tambin a la actuacin.

CARLOS ACTOR COMICO

EL GRAN DICTADOR La pelcula era una crtica contra el nazismo alemn y, por extensin, contra todos los fascismos y dictaduras. Comenz a rodarla la misma semana en que comenz la Segunda Guerra Mundial. Anteriormente, Chaplin haba ya declarado sobre Hitler que ste le haba robado el bigote y la verdad es que su parecido fsico con el dictador hace que la pelcula sea an ms hilarante. En sta, Chaplin juega a representar dos personajes, el del dictador y el del barbero judo, a quien confunden con aqul. Adenoid Hynkel, como nombra a su personaje, en una clara parodia de Adolf Hitler, y la magnfica interpretacin de Jack Oakie como Benzino Napoloni, evidente parodia de Benito Mussolini, son sencillamente geniales. Parece ser que Hitler vio El gran dictador, si bien no se conoce ningn comentario suyo al respecto. A pesar de que Chaplin haba enterrado oficialmente a su personaje "Charlot" no cabe duda que la estampa, el vestuario, la forma de caminar y la actitud valrica de este personaje fueron proyectados en el barbero judo, el cual presenta una gran semejanza con aquel. El 1 de marzo de 1978 su cuerpo fue exhumado y robado por un pequeo grupo de mecnicos polacos en un intento de extorsionar a la familia.2 El plan no funcion y los ladrones fueron capturados, recuperndose el cuerpo once semanas despus cerca del Lago Lman. Este fue enterrado de nuevo en el mismo sitio, pero bajo dos metros de cemento para evitar otros posibles robos.

LA SRA. DOLORES BALDERAS DE AGUILERA No hay fuego ms ardiente, que la lengua de un maldiciente. . (cita) La vida es un hospital donde cada enfermo est posedo por el deseo de cambiar de cama. Charles Baudelaire (1821-1867) Escritor, poeta y crtico francs. (cita) Mi abuela se llam Dolores Balderas de Aguilera. Era una seora bajita, morena y muy mal hablada. Durante la Revolucin trabaj en los hospitales, como doctora y partera. La gente del barrio la conocan como: "La famosa espanta cigeas de la colonia Nativitas". No falt gente del rumbo que solicitara sus servicios. Vivamos en un barrio C.M.J. (Clase Meda Jodida) (cita), cerca de Portales. Trajo muchos nios al mundo; cobraba muy poco. Y adems, extenda crditos a 4 5 aos. En plticas de familia, le o decir: "Qu crees?, atend a una seora con nueve hijos y tuvo otro. Yo me hice pendeja y no le di la nalgada. Imagnate!, no les alcanza ni para que traguen los que ya tienen y quieren otro escuincle! Ella pensaba que les haca un favor a esas familias. El mejor ingreso econmico que mi abuela tuvo fue por "espantar cigeas", que venan en camino, para visitar a las artistas de los teatros de la poca. Una mala causa ser defendida siempre con malos medios y por hombres malos. Thomas Paine (1737-1809) Poltico y publicista estadounidense. (cita)Los familiares de mi abuela
eran en su Forma de expresarse y comportarse muy corrientes y mal hablados, por ejemplo: las 4 hermanas siempre estaban peleadas, no se hablaban, si lo hacan era para insultarse, a mi abuela le decan que era una ladrona, por que durante la revolucin Mexicana ellas vivieron 10 aos actuando en el extranjero. Mi abuela se quedo en la capital del D.F. al cuidado de los hijos, de ellas, en la ciudad de Mxico casi no haba comida, estaba muy escasa por los problemas de la revolucin, las tas hermanas mandaban dinero a mi abuela, para que comieran sus hijos, mi abuela a los chamacos, los meti a unos internados, estos internados se llamaban hospicios, para que pudieran comer algo, eran internados del gobierno, con los aos los internados se cambiaron de direccin al interior de la republica, sin avisar a los familiares de los nios, que por lo general eran nios hurfanos, mi abuela perdi a los hijos de sus hermanas por varios aos, cuando se entero que sus hermanas regresaran a Mxico, mi abuela empez a localizarlos, despus de mucho tiempo de bsquedas los encontr, en internados en distintos estados de la republica, cuando fue por ellos los chamacos ya eran unos jvenes y trabajando en los mismos internados como maestros,

MIS TIAS ABUELAS, PIEDAD, FELISA Y BERTA FUERON 2/DAS. TIPLES Mis tos abuelos eran 6 hermanos, un msico, Miguel violinista en los teatros, pancho un actor, 3 vedettes aristas y una doctora que era mi abuela, todos eran mal educados, malosos y mentiroso, por lo general as son las personas del ambiente artstico teatral, mi abuela era la hermana pobre, el patito feo de la familia. Las otras eran afamadas artistas con un rose social diferente al de mi abuela, las 3 hermanas en su vejes, se volvieron presumida y pretenciosa se crean de la alta sociedad, vivan como nuevas ricas, en amasiato por mas de 20 aos, con hombres adinerados o mantenidos, tuve otras tas Elodia y Carmen, hijas de mi to Miguel , tambin artistas, estas eran las que se encargaban de andar de chismosa entre la familia, las hermanas siempre estaban de pleito y no se hablaban, las hermanas decan que mi abuela que era una ladrona, por que con el dinero que ellas mandaron para que comieran sus hijos, ella construyo una casa muy grande y bonita y a los hijos de ellas los boto a la calle, metindolos a internados para nios hurfanos, en escuelas publicas de gobierno. De toda la familia, la artista mas famosa fue mi ta Chelo Gomes, tuvo mucho dinero ella era la que se encargaba de mantener econmicamente a su hermano ya casado, su mama y su padrastro, que en una poca fue gobernador del estado de Mxico, pero siempre fue un mantenido y un pinch viejo huevn. Las costumbres del que nos habla nos convencen ms que sus razonamientos. Menandro de Atenas Dramaturgo Griego. (cita) Los aos que trabaje en el teatro, recuerdo bien que todos mis compaeros eran iguales a mis familiares. Ojetones, malosos y muy envidiosos. Increble, pero hoy, se evita "la inflacin" con pldoras o condn! (cita)

MI NACIMIENTO Mi abuela atendi a mi madre, en sus tres primeros embarazos. Del primero, naci Albertina, pero de los dos siguientes, ninguno se logr, murieron al nacer. A mi madre le dio "mala espina" (cita) y cuando yo estaba a punto de nacer, le dijo a mi padre que no quera que la atendiera su suegra, porque pensaba que ella era la culpable de que sus hijos no se lograran y se puso en manos de otra comadrona. Hay una madre en el inicio de todas las grandes cosas. . (cita) Todo lo que soy o espero ser se lo debo a la angelical solicitud de mi madre. Abraham Lincoln (1808-1865) Poltico estadounidense. (cita) Fui fruto del cuarto embarazo de mi madre. Despus de m, nacieron Enriqueta, Gonzalo, Alfredo, Ricardo y Jorge. A la fecha, vivimos seis hermanos. Mi madre fue una mujer muy capaz, en sus conversaciones usaba muchos dichos y proverbios. Sin embargo, me regaaba por usarlos. Me gritaba dicindome: "No digas dichos porque me repatean!,. (cita) me tienes hasta la coronilla! (cita) Estoy que reviento con tus contestaciones!". (cita ) Ella Tena una memoria bastante gil. Y nos educ lo mejor que pudo, de acuerdo con sus posibilidades. En los aos 50/Tas cuando los comentaristas y periodistas entrevistaban a los boxeadores campeones, estos lo nico que saban decir era: Todo Se Lo Debo A Mi Manager yo dira: Todo se lo debo a mi madre. (cita) Mi madre no me enseo a pescar, la vi pescar. (cita). Y eso fue lo que hice toda mi vida, no trabaje practique mis hobbies, jugu en lo que me gustaba, me entretuve con mis ilusiones, conoc lo que me interesaba, fui a donde quise, siempre e hecho lo que se me ocurre, nunca me alquile a cambio de dinero, cobre algo muchas veces, pero fue necesario para poder seguir encontrando lo desconocido y poder subsistir mejor y tener mas facilidades de crecer, crear y pasrmela bien, actualmente no me arrepiento de mis logros, unos buenos otros regulares otros malsimos pero todos los goc en su momento y a mi manera. El cuerpo no es ms que un medio de volverse temporalmente visible. Todo nacimiento es una aparicin. Amado Nervo (1870-1919) Poeta, novelista y ensayista mexicano. (cita)

ME BAUTIZARON Me bautizaron con el nombre de Carlos Ramn Aguilera y Venegas. Al mes de haber nacido, mi hermana Albertina me mordi el dedo de un pie, despus, cuando andaba gateando de un ao de edad una avispa me pic la nalga, siendo as de pequeo, cog la avispa y se la mostr a mi padre, quien me sac el aguijn. Esto, lo recordaba mi madre, diciendo que gracias a mi buena suerte, nunca me haba pasado algo lamentable. El hecho de que ella siempre me dijera eso, me ha dado mucha seguridad en toda mi vida y en lo que hago. Cuando tena 3 meses, fuimos de vacaciones al puerto de Veracruz. Desde chiquito fui un "pata de perro" cita. Estbamos en la playa de Mocambo, mi to Martn quiso tomar una fotografa; toda la familia poso, dando la espalda al mar. Mi padre me mont en sus hombros y cuando mi to se preparaba para tomar la foto, lleg una ola muy grande y nos tir. Mi pap no pudo sostenerme y me solt. Todos gritaron: "En la madre! (cita), Dnde est el nio?". Empezaron a buscarme en el agua, hasta que finalmente alguien me saco de los pelos, me encontraron sano y salvo. Es famoso, por su sobrenombre, es desconocido por su nombre. (cita) Mi madre me empez a decir "Carlitos", "Carlillos", "Carlingo", y este ltimo, deriv en "Ningo". En la adolescencia, mis amigos me apodaron "Ratn"; y en los grupos de exploradores, "Sper-ratn", por ser narign y porque cuando me rea, mi cara se arrugaba mucho y tena un ligero parecido con un ratn. En los talleres de artes grficas, me decan "El Filoso", por parecerme al "Zorro", hroe de las historietas de los cmics de esa poca. BAUTISMO
Por bautismo se hace referencia a un rito de iniciacin o purificacin, que es comn en varias y diferentes religiones, as como en varias comuniones y denominaciones cristianas. El bautismo cristiano consiste en una determinada aplicacin del agua sobre una persona, invocando a la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo (o a Jess solo, en algunas versiones del cristianismo), con el fin de hacer participar a quien lo recibe en la muerte y la resurreccin de Jesucristo, constituyndole: profeta, sacerdote y rey junto con Cristo, hijo(a) de Dios y heredero(a) de su Reino, e integrndole a la comunidad de la Iglesia, como miembro vivo del Cuerpo Mstico de Cristo. La Iglesia Catlica define el sacramento del bautismo como: Un signo sensible instituido por nuestro Seor Jesucristo para perdonar el pecado original y cualquiera otro que hubiese en el que se bautiza.

YO EL DIA DE LAS MULAS Tena ao y medio de edad, cuando me vistieron "de indito", y me llevaron a la catedral de Mxico, con un pollo en cada mano. Era un Jueves de Corpus, este da celebramos en Mxico una fiesta religiosa llamada: El da de las mulas, es una tradicin Mexicana y a los pequeos los visten de inditos y los llevan a la iglesia. Mi padre me tom una fotografa y la public en el peridico; el pie del grabado deca: "El pollero Carlos Aguilera". sa, fue mi primera foto en prensa. CORPUS CHRISTI
Son celebraciones religiosas que se llevan a cabo en las distintas Iglesias de la ciudad, el da de Corpus Christi se festeja regalando mulitas hechas de hojas de tamal cargadas de dulces regionales a los amigos y seres queridos, a los nios los visten de inditos y los llevan a la catedral metropolitana.

tosemos para aclararnos la garganta, suspiramos para aclararnos el corazn. (cita)

Padec tos desde que tenia 3 aos de nacido, se me desapareci, hasta los 14 aos. Mi madre me daba todo tipo de remedios que le recomendaban: inyecciones de hgado "guayacolado", -que me dolan muchsimo; petrleo tomado con gotas de limn en ayunas, t de ajos, que saba a madres, t de eucalipto con alcanfor y mentol, t de flores de bugambilia, t de gordo lobo, t de octe, t de miel de colmena con limn y jarabes para la tos, tome todos los que existan en las farmacias, todo esto me tranquilizaban un poco pero no me curaban. LA TOS
La tos se produce por contraccin espasmdica repentina y a veces repetitiva de la cavidad torcica que da como resultado una liberacin violenta del aire de los pulmones, lo que produce un sonido caracterstico.

La mayor parte de la gente confunde la educacin con instruccin. Severo Catalina (1832-1871) Periodista y escritor espaol. (cita)

KINDER A mis tres aos de edad, mi ta Margarita me llev a un colegio (kinder), no me gust y me la pas llorando todo el tiempo, as que la maestra me encerr en el bao, Empec a patear la puerta, que estaba tan vieja y destartalada que la tir. Cuando lleg mi ta por m, tuvo que pagarla y no volv ms al kinder. KINDER
Formar, instruir y educar ntegramente a los nios y jvenes de nuestra generacin, proporcionndoles el desarrollo y crecimiento intelectual, emocional, fsico, tecnolgico y espiritual, con su respecto a su dignidad y vala como ser humano.

El nio que vive, entre la aprobacin de sus mayores, aprende a estimarse a s mismo. (cita)

Cualquier cosa que el hombre gane debe pagarla cara, aunque no sea ms que con el miedo de perderla

. Friedrich Hebbel (1813-1863) Poeta y dramaturgo alemn. (cita)

ME GUSTAVA TRABAR A mis 4 aos de edad, por primera vez, recib un pago por lavar un coche, cuyo dueo me dio dos monedas de nquel: una de 10, y otra de 5 centavos. Cuando llegu a mi casa, le platiqu a mi pap, quien me aconsej guardarlas, como recuerdo del primer salario que recib. Y recuerdo que las lij de un lado para que no las gastara.

El trabajo ayuda siempre, puesto que trabajar no es realizar lo que uno imaginaba, sino descubrir lo que uno tiene dentro. Boris Leondovich Pasternak (1890-1960) Poeta y autor ruso.

Cuando yo tena 4 aos de edad, mataron a Len Trotsky por sus ideas, en 1940 en Mxico. Ramn Mercader el asesino, le perfor el crneo con un piolet, muri luego de varias horas de agona. El legendario lder de la Revolucin Rusa, fundador del Ejrcito Rojo y compaero de lucha de Lenin.

MATARON LEN TROTSKY

MI BUEN AMIGO EL SR. ANTONIO CARRILLO, FOTGRAFO DE PRENSA Cuando mataron Len Trotsky poco recuerdo de los comentarios de mi padre, que era periodista, 10 aos despus conoc al Sr. Antonio Carrillo, fotgrafo de prensa y vecino mi en la colonia de los periodistas, me platico que cuando mataron a Trotski el fue el nico fotgrafo que pudo tomarle fotos todava con el piolet clavado en la cabeza, no se le permiti la entrada al quirfano del hospital de la cruz verde a ningn periodista, el para poder entrar a tomar las fotos se puso una bata de medico y solo as pudo llegar al asilado poltico y herido de muerte Len Trotsky, en los peridicos del mundo las nicas fotos que se publicaron herido fueron las que el tomo, mi amigo Too Carrillo. DIEGO RIVERA PIDI AL PRESIDENTE LZARO CRDENAS DEL RO
En 1937 Diego Rivera pidi al Presidente Lzaro Crdenas del Ro le otorg asilo poltico a Len Trotsky. l vivi en la "Casa Azul" de Frida Kahlo y Diego Rivera (actual Museo Frida Kahlo) en Coyoacn, Stalin haba dado orden de asesinar a Trotsky, para llevar a cabo el plan. Asimismo, ayudaron dos mexicanos de izquierda, Vicente Lombardo Toledano y David Alfaro Siqueiros. Aunque el palacete en el que viva Len Trotsky estaba fuertemente custodiado, Ramn Mercader (conocido con el alias de Jaques Mornard) lograra infiltrarse en su crculo ganndose la confianza de una de las secretarias de Trotsky, Silvia Ageloff, con la que incluso mantuvo un noviazgo formal premeditado y planeado para perpetrar el magnicidio. Con el pretexto de que leyera un escrito suyo se acerc a Trotsky y mientras este lea le clav salvajemente un piolet en la cabeza. El grito de Trotsky se escuch como un estruendo en toda la casa, acudiendo rpidamente sus custodios pero no se pudo hacer nada. Len Trotsky morira un da ms tarde en un hospital de la Cruz Verde. Cabe sealar que a sus exequias, asistieron cerca de trescientas mil personas, en una ciudad que por aquel entonces apenas contaba con unos cuatro millones de habitantes.

n ARMAS DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL MI NIEZ LA VIV DURANTE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL fue el conflicto armado ms grande y sangriento de la historia mundial, en el que se enfrentaron las Potencias Aliadas y las Potencias del Eje, entre 1939 y 1945. Fuerzas armadas de ms de setenta pases participaron en combates areos, navales y terrestres. Por efecto de la guerra muri alrededor del 2% de la poblacin mundial de la poca (unos 60 millones de personas), en su mayor parte civiles. Como conflicto mundial comenz el 1 de septiembre de 1939 (si bien algunos historiadores argumentan que en su frente asitico se declar el 7 de julio de 1937) para acabar oficialmente el 2 de septiembre de 1945.

La guerra terminara si los muertos pudiesen regresar. James Baldwin (1924-1987) Ensayista, novelista y dramaturgo (cita)

Nada se graba tanto, en la mente de un nio, como las frases que no le estn dirigidas, y que sus padres o abuelos repiten a diario, en su presencia.

Ningn hombre es tan tonto como para desear la guerra y no la paz; pues en la paz los hijos llevan a sus padres a la tumba, en la guerra son los padres quienes llevan a los hijos a la tumba. Herdoto de Halicarnaso (484 AC-425 AC) Historiador y gegrafo griego. (cita)

LOS TRES GRANDES DE LA 2/DA GUERRA MUNDIAL

En 1941, durante la segunda guerra mundial, en Mxico se preparaban a jvenes y seores, por si eran requeridos. Todos los domingos, los soldados instruan a los hombres, hacan simulacros para que aprendieran a usar las armas y marchar por las calles, a m me gustaba verlos.

LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL La Segunda Guerra Mundial fue el conflicto armado ms grande y sangriento de la historia mundial, en el que se enfrentaron las Potencias Aliadas y las Potencias del Eje, entre 1939 y 1945. Fuerzas armadas de ms de setenta pases participaron en combates areos, navales y terrestres. Por efecto de la guerra muri alrededor del 2% de la poblacin mundial de la poca (unos 60 millones de personas), en su mayor parte civiles. Como conflicto mundial comenz el 1 de septiembre de 1939 (si bien algunos historiadores argumentan que en su frente asitico se declar el 7 de julio de 1937) para acabar oficialmente el 2 de septiembre de 1945.

EL ESCUADRN 201
El Escuadrn 201, conocido como las guilas Aztecas, fue una unidad mexicana de combate areo que particip en la Segunda Guerra Mundial. El escuadrn vol como anexo al Grupo 58 de combate de la 5a Fuerza Area del Ejrcito de los EE.UU. en la liberacin de la isla madre de Luzn, Filipinas, durante el verano de 1945. El Escuadrn 201 sirvi con distincin en observaciones, bombardeos y ametrallamiento de posiciones japonesas, vehculos en convoy y emplazamientos de artillera en Filipinas y Formosa. La Fuerza Area Expedicionaria Mexicana es la nica unidad militar mexicana que ha combatido fuera del territorio mexicano.

Es ms fcil desbaratar un tomo que un pre concepto. . (Einstein) Einstein nunca supuso que sus logros cientficos tuvieran tales avances en el aspecto blico, inclusive, previno a Roosevelt (entonces presidente norteamericano), sobre los posibles alcances destructivos de un ataque nuclear. Por dolorosa experiencia, hemos aprendido que la razn no basta para resolver los problemas de nuestra vida social. La penetrante investigacin y el sutil trabajo cientfico han aportado a menudo trgicas complicaciones a la humanidad.- Albert Einstein. . (cita) Recuerdo muy bien, cuando los americanos tiraron la primera bomba atmica en Hiroshima Japn, por radio se hizo la transmisin, de la cuenta reciproca, el locutor iba contando para atrs al or 4, 3, 2, 1 y soltaron la bomba.

BOMBARDEOS ATMICOS SOBRE HIROSHIMA Y NAGASAKI

Nube de hongo sobre Hiroshima despus de haber soltado la bomba Little Boy. La nube de hongo creada por la bomba Fat Man como resultado de la explosin nuclear sobre Nagasaki. Los bombardeos atmicos sobre Hiroshima y Nagasaki fueron ataques nucleares ordenados por Harry Truman, Presidente de los Estados Unidos de Amrica, contra el Imperio de Japn. Los ataques se efectuaron el 6 y el 9 de agosto de 1945, y pusieron el punto final a la Segunda Guerra Mundial. Despus de seis meses de intenso bombardeo de otras 67 ciudades, el arma nuclear Little Boy fue soltada sobre Hiroshima el lunes 6 de agosto de 1945 seguida por la detonacin de la bomba Fat Man el jueves 9 de agosto sobre Nagasaki. Hasta la fecha estos bombardeos constituyen los nicos ataques nucleares de la historia. Se estima que hacia finales de 1945, las bombas haban matado a 140.000 personas en Hiroshima y 80.000 en Nagasaki, aunque slo la mitad haba fallecido los das de los bombardeos. Entre las vctimas, del 15 al 20% murieron por lesiones o enfermedades atribuidas al envenenamiento por radiacin. Desde entonces, algunas otras personas han fallecido de leucemia (231 casos observados) y distintos cnceres (334 observados) atribuidos a la exposicin a la radiacin liberada por las bombas. En ambas ciudades, la gran mayora de las muertes fueron de civiles.

A LOS NIOS NOS GUSTAVA EL TRABAJO Mis amigos y yo, limpibamos coches y nos daban de 1 a 2 centavos de propina. Nos quitbamos la camisa, y con ella, lavbamos los carros. Mis amigos eran pobres y sus camisas eran viejas; pero yo, usaba las camisas que recin me haban comprado. Al llegar a la casa; lo mismo!, mi madre agarraba el cinturn y me reprenda.

COLONIA PORTALES Por aquel tiempo, tena 5 aos viva por el rumbo de Portales, a la altura de la parada Lago, en la calzada de Tlalpan en el D.F. de Mxico. Desde ah, mis amigos y yo empezamos a seguir a los seores que marchaban, para ver a dnde iban. Recorrimos la calzada de Tlalpan hacia el norte, al llegar al lugar donde atraviesa el ro de La Piedad hoy, viaducto Miguel Alemn y Guardias Presidenciales que anterior mente fue el hospicio del D.F. - dimos vuelta a la izquierda; continuamos por el borde del ro hasta donde se encuentra el panten francs y el parque de bisbol Delta despus parque del Seguro Social y actualmente Liverpool, atravesamos el panten y llegamos al Estadio de la Ciudad de Mxico, que desapareci para construir en ese terreno los multifamiliares Jurez, daados por el temblor de 1985, frente al antes cine Estadio, en donde se organizaba un festival. Cuando los soldados y los conscriptos se metieron al estadio, nosotros decidimos regresar, mis amigos no saban cmo volver, pero yo me acordaba muy bien. Recorrimos el mismo camino, de 6 kilmetros, llegamos a nuestras casas, plidos y espantados. No les platiqu a mis padres lo que hice. Despus de muchos aos se los dije y se asustaron, al saber que haba andado tan lejos y tan chiquillo, mi madre afirmaba que yo nac con mucha suerte. LA COLONIA PORTALES
La Colonia Portales es una colonia ubicada al Sur de la Ciudad de Mxico, de las primeras en fraccionarse para comenzar as con la urbanizacin en sta zona de ciudad. Dicha zona era considerada a comienzos del siglo XX como parte de los poblados de la Villa Coyoacn y Churubusco y cuyas tierras formaron parte de la llamada Hacienda de Nuestra Seora de la Soledad de los Portales, una de las ms productivas en la zona y de quien tome el nombre. En realidad, la Colonia Portales se compone de tres colonias que anteriormente formaron un solo fraccionamiento, pero fue dividido con la apertura de los ejes viales de Calzada de Tlalpan y el Eje 7 A Sur Avenida Emiliano Zapata: La colonia Portales Norte y la colonia Portales Sur, as como la colonia Portales Oriente,1 divididas sta ltima de las dos primeras por el primer eje vial citado.

La pobreza consiste en sentirse pobre. Ralph Waldo Emerson (1803-1882) Poeta y pensador estadounidense. (cita)

LIMOSNEROS Tambin pasaban muchos limosneros por las calles. Pedan algo de comer y no les daban; pero cuando alguno se desmayaba de hambre, inmediatamente, los vecinos salan de todas las casas con vasos de leche, les daban a oler una pluma quemada, les ponan alcohol en la cabeza. Los atendan lo mejor que podan. LA LIMOSNA
Sirve esta palabra para designar a los que dan o reparten la limosna a los pobres, fundamentalmente a la salida de las iglesias catlicas o la salida de las mezquitas. En algunas comunidades religiosas haba un oficio caustral, llamado limosneara y, por consiguiente, un limosnero. En Espaa los procapellanes del rey han ejercido tambin la limosneara. El ser un hombre limosnero o propenso a hacer limosna con su propio peculio es una virtud muy loable hija de la caridad, si la limosna no se hace con el fin de ganar buena reputacin, sino aliviar los males del prjimo.

El cuerpo humano es el carruaje; yo, el hombre que lo conduce; el pensamiento son las riendas, y los sentimientos los caballos. Platn (427 AC-347 AC) Filsofo griego. (cita)

EL CARRETON DE LA BASURA Al carretn de la basura, lo jalaba un caballo perchern muy grande. Pasaba enfrente de mi casa, tocando una campana para que la gente saliera a tirar su basura. Yo me suba al carretn para tocar la campana y conduca el caballo detenindolo en cada puerta, mientras el carretonero trabajaba recibiendo la basura de los vecinos. Es preferible silbar o cantar, al pasar por un cementerio; que cerrar los ojos y lanzar gritos de terror. (cita) La vida de los muertos perdura en la memoria de los vivos. Marco Tulio Cicern (106 AC-43 AC) Escritor, orador y poltico romano. (cita)

FIESTAS EN LOS PANTEONES EL DIA DE MUERTOS Disfrutaba ir a los panteones, por donde viva, haba de uno a dos muertos al mes, mis amigos y yo nos subamos corriendo al camin que llevaba a las personas del sepelio al panten. Todos iban con su dolor y su pena, pero nosotros bamos jugando. Al llegar, apostbamos a ver quin encontraba ms calaveras humanas, y cada que alguien hallaba una, gritaba: "Mira, mira!, me encontr una calavera!". En la celebracin del "Da de Muertos", las familias visitaban los panteones; ponan ofrendas, adornaban la lpida y llevaban comida: pulque, cerveza, tortillas, fruta y queso, entre otras cosas. Era una fiesta! Mis amigos y yo nos acercbamos a las familias y siempre nos invitaban algo de comer. "Cuando hay modo, hasta el codo". (cita)

AVENTN Panten, sinnimo de cementerio en ciertas zonas de Andaluca y Amrica, especialmente Mxico. AVENTN
Hacer autoestop o autostop (expresin tomada del francs faire de l'autostop), hacer dedo, aventn, rai, raite entre otros trminos, es una prctica realizada por viajeros que buscan transporte con otros viajeros que viajan en automvil, camin u otro medio de transporte. La distancia recorrida puede variar de una distancia corta que tambin podra fcilmente ser caminada, a una larga que puede requerir varios aventones.

VIVEROS DE COYOACN Un domingo con mi familia fuimos de da de campo a los viveros de Coyoacn. Yo tena 6 aos de edad, de regreso, vi una tienda y le dije a mi pap que quera comprar un sobre de

estampillas para mi lbum. Me dijo que s, pero que fuera rpido porque el camin ya se iba. Corr a la tienda y cuando sal, vi que un camin estaba arrancando, lo alcanc y me sub creyendo que en l, iba mi familia. Cuando pas el cobrador, le dije que le cobrara a mi pap, que iba adelante, yo haba subido por la puerta de trasera. Regres y me dijo que nadie me conoca. El chofer se compadeci de m, me pregunt dnde viva y me pidi que le avisara cuando llegramos cerca de mi casa para bajarme. Pasamos por San Jernimo, Magdalena Contreras, lvaro Obregn, Coyoacn y la calzada de Tlalpan; en este trayecto el camin tardo 2 horas porque era un camin de segunda. Cuando pasamos por Portales vi el mercado, el cine Bretaa, la parada Zacahuizco y finalmente la parada Lago. Me baj y me fui a la casa. Viva en el nmero 120 de la calle EMA, en la colonia Nativitas. No haba nadie, brinqu la barda y me fui a dormir. De repente, o a mi pap que lleg corriendo y gritando: "Se nos perdi el nio! Se nos perdi el nio!" Salieron mi abuelita y mi ta. Mi pap les dijo que iban por dinero para buscarme en todas las delegaciones. Mi hermana Albertina entr a mi recmara y empez a gritar: "Aqu est Carlitos!". Entraron y me abrazaron, preguntndome cmo haba llegado. Yo les platiqu y mi mam se alegr de que a mis 6 aos tuviera tanta orientacin y volviera solo a la casa. LOS VIVEROS
Los viveros se encuentran al este de la histrica Coyoacn, en la avenida Universidad. Tiene una superficie de 390 000 m y es accesible desde la estacin Viveros del metro de la Ciudad de Mxico. En el parque hay senderos para caminatas cerca de un patrn de tablero de ajedrez, rboles alrededor de todas las vas con rboles diferentes. El centro se compone de rboles de eucaliptos que extienden su olor por el parque. Adems, el parque es conocido por su gran poblacin de ardillas, pero los conservadores son reticentes, ya que estos animales (pequeos) de rboles destinados a ser utilizados en otras partes de la ciudad comen mucho.. El parque fue reconocido en 1938 por el presidente Lzaro Crdenas como un parque nacional.

CUANDO FUI NIO CONOC MUCHA GENTE ENFERMA, Eran tsicos o tuberculosos, como mi to Luis De La Parra, que por la enfermedad le tuvieron que quitar varias costillas, anemia la tenan casi todos nios de mi barrio que por lo general todos estaban lombricientos, igual que mi hermana Enriqueta. LA TUBERCULOSIS La tuberculosis se transmite por el aire, cuando el enfermo estornuda, tose o escupe. En
1999 la OMS cifr en 3.689.833 los nuevos casos de tuberculosis en el mundo, y en 8.500.000 los casos totales, con una tasa global de 141/100.000 habitantes. En el informe OMS de 2003, se estima en 8 millones (140/100.000) los nuevos casos de TBC, de los cuales 3,9 millones (62/100.000) son bacilferos y 674.000 (11/100.000) estn co infectados con VIH. La tuberculosis mantiene una prevalencia de 245/100.000 habitantes, y una tasa de mortalidad de 28/100.000. En el informe OMS de 20063 Se calcula que 1,6 millones de personas murieron por tuberculosis en 2005. La tendencia epidemiolgica de la incidencia de TBC sigue aumentando en el mundo, pero

EL RADIO Durante mi niez todas las noches escuchaba la radio me gustaban mucho las radionovelas y las trasmisiones deportivas y sobretodo las corridas de toros, viv la poca grande de la Doble w, mis primeras actuaciones como bailarn fueron en un programa de radio que se llamaba Tiempos De Ayer, bailaba Charleston con la orquesta de Too Escobar y la de Pepe Castillo, la cantante estrella era Esmeralda, ese fue mi inicio en las candilejas del arte escnico. LA XEW RADIO XEW-AM inaugur las emisiones el 18 de septiembre de 1930 en los altos del cine Olimpia de
la Ciudad de Mxico. El locutor Leopoldo de Samaniego fue el primer locutor de la XEW y fue quien pronunci las palabras que quedaron para la posteridad: Amigos, sta es la XEW, la voz de Amrica Latina desde Mxico. Leopoldo de Samaniego es considerado errneamente el primer locutor de la XEW ya que fue Nicols De la Rosa el que empez las transmisiones ese 18 de septiembre. La emisora tuvo una programacin de entretenimiento, en donde desfilaron figuras como Emilio Tuero, Juan Arvizu, Luis Arcaraz, Nicols Urcelay, Jos Mojica, Alfonso Ortiz Tirado, Los Panchos, Maria Luisa Landn, Mara Victoria, Panzn Panseco, Mario Moreno Cantinflas, Germn Valds "Tin Tn", Agustn Lara, Toa la Negra, Angelines Fernndez, Carmen Rey, Pedro Infante, Jorge Negrete, Pedro Vargas, Fernando Fernndez(cantante), Gustavo Adolfo Palma de Guatemala, Luis Aguilar, Eulalio Gonzlez "Piporro", Antonio Aguilar, Francisco Gabilondo Soler "Cri-Cri", Viruta y Capulina, Los Tres Ases, Los Tres diamantes, Hugo Avendao, Amparo Montes, Hctor Martnez Serrano, Juan "El Gallo" Calderon, Paco Stanley as como otros artistas. Ha sido dirigida por Jaime Almeida, Ricardo Rocha y Daniel Moreno. El concesionario de la estacin fue Emilio Azcrraga Vidaurreta.

NADIE ES PROFETA EN SU TIERRA (CITA) EMILIO AZCRRAGA VIDAURRETA

EMILIO AZCRRAGA VIDAURRETA El fue el dueo del canal donde trabaje mas de 35 aos, lo curioso es que yo lo vi como 6 veces en todo ese tiempo, entre mis compaeros de trabajo se comentaba, que don Eugenio Garza Sada dueo del consorcio monterrey que en esa poca eran mas de 65 empresas, quera ser socio de don Emilio azcarraga y el nunca acepto, comentan en el canal de televisin, que en una ocasin don Eugenio Garza Sada le dijo a don Emilio Azcrraga Vidaurreta que cuanto quera por tele sistema mexicano y que le diera 8 das para darle el dinero en efectivo y que don Emilio Azcrraga Vidaurreta le contesto ..-dime cuanto quieres por el consorcio monterrey y dame 1 da para darte el dinero, yo no lo o pero eso se comentaba,
Emilio Azcrraga Vidaurreta (2 de marzo de 1895 - 23 de septiembre de 1972), empresario mexicano, magnate de las telecomunicaciones. Nacido en Tampico Tamaulipas, estudi en la Universidad de San Eduardo en Austin (Texas, Estados Unidos) y comenz a trabajar como vendedor de calzado. En 1917 fund una distribuidora de automviles que se extendi por varias ciudades del pas. En 1930 inaugur en la Ciudad de Mxico su primera emisora de radio, la XEW-AM con la que tuvo un enorme xito comercial. En 1941 consigui establecer su primera cadena de emisoras, a la que no tardara en aadirse otras, como la Cadena Azul. Con la fundacin de los Estudios Churubusco se introdujo en la floreciente industria cinematogrfica, empresa que no abandon y que continu a travs de la organizacin de una cadena de exhibicin por todo el pas. En 1951 fund el Canal 2 de televisin y abri un nuevo sector de actividad a su imperio. Tras asociarse a los canales 4 y 5 de televisin en 1955 form tele sistema Mexicano, gigante de las comunicaciones que a finales de la dcada de 1960 ya tena emisoras propias en varias ciudades del continente americano. Un ao despus de su muerte, la fusin de las empresas tele sistema Mexicano y Televisin Independiente de Mxico dio lugar a la fundacin de Televisa.

EMILIO AZCRRAGA MILMO

Emilio Azcarraga Milmo como lo nombraban sus amigos el Tigre, tambin fue el dueo de tele sistema mexicano a el lo vi y lo filme como 6 veces en todo el tiempo que colabore en tele sistema mexicano, despus Televisa. Entre mis compaeros se contaban muchas historias de el una de ellas dice que los dueos del consorcio Monterrey cuando muri don Emilio Azcrraga Vidaurreta le dijeron a emilito como lo nombraban mis compaeros de trabajo, le preguntaron que cuanto dinero pensaba ganar en toda su vida el les contesto, los norteos le dieron esa cantidad de dinero que el pensaba ganar, a cambio de que asociara, los norteos venderan la imagen televisiva y don Emilio Azcrraga Milmo realizara la imagen y de esta manera se asociaron, creando la empresa Televisa que tambin pertenece al grupo alfa de monterrey. EMILIO AZCRRAGA MILMO
(* San Antonio, Texas (Estados Unidos; 6 de septiembre de 1930 Miami, Florida (Id); 16 de abril de 1997), empresario, fue dueo de Televisa desde 1972, hasta su muerte en 1997. Emilio Azcarraga Milmo fue un hombre de negocios nacido en Estados Unidos, de nacionalidad mexicana y estadounidense. Hijo de Emilio Azcrraga Vidaurreta, quien fund lo que hoy es Televisa. Estudi en la academia militar de Culver, en Estados Unidos y se gradu en 1948. Se cas 4 veces, la ms reciente fue con Adriana Abascal y su compaera sentimental anterior fue Paula Cussi. l trabaj en varias empresas en la televisin tales fueron como siendo dueo de Univisin, una cadena de habla hispana perteneciente a las 12 cadenas de Estados Unidos, en los aos 60, y en los aos 70 como accionista de Grupo Televisa S.A. l era el dueo de "The National," un diario estadounidense enfocado hacia los deportes, que fue publicado entre el 31 de enero de 1990 y el 13 de junio de 1991. Tambin dirigi estaciones importantes de la televisin mexicana y era el presidente de la red de habla hispana Galavisin. Fue propietario de empresas inmobiliarias.

EMILIO AZCRRAGA JEAN

A el seor Emilio Azcrraga Jean no lo conozco por que ya no trabajo en Televisa, pero todos mis amigos trabajan o trabajaron ah, actualmente no pregunto por ninguno de mis ex compaeros por que casi todos ya murieron actualmente los ejecutivos de la empresa son los hijos de mis compaeros de trabajo, a esta empresa la quiero mucho por los sufrimientos que pase en ella, cuando empezaba la televisin en Mxico. Conviv en esta empresa como 50 aos de en diferentes trabajos como lo he mencionado muchas veces. EMILIO AZCRRAGA JEAN
(Ciudad de Mxico, Mxico; 21 de febrero de 1968, es un empresario mexicano, presidente del Consejo de Administracin del Grupo Televisa. Curs la preparatoria en Lakefield College en Ontario, Canad; estudi Relaciones Industriales en la Universidad Iberoamericana de la Cd. de Mxico. Obtuvo un grado de Licenciatura en Marketing and Business Administration en IPADE Mxico. De 1987 a 1988, el Sr. Azcarrga Jean trabaj como Coordinador de Cmputo y Sistemas en Celanese Mexicana, S.A. de C.V. Es hijo de Emilio Azcrraga Milmo y nieto del fundador de grupo Televisa, Emilio Azcrraga Vidaurreta, tiene tres hermanas Alessandra, Ariana y Carla. Su primera esposa fue Alejandra de la Cima, la cual fue vctima de cncer desde muy temprana edad, misma que ya fue superada y fundo la Fundacin Cima. Su actual pareja es Sharon Fastlicht Kurian con quien tiene un hijo, el pequeo Emilio y una hija, Hanna, estn en espera de su tercer hijo. Emilio Azcrraga Jean es Presidente del Grupo Televisa desde los 29 aos de edad, al fallecimiento de su padre Emilio Azcrraga Milmo en 1997. Es uno de los empresarios ms ricos e influyentes de Amrica Latina con una fortuna estimada en 1.000 millones de dlares segn la revista Forbes en 2009. Actualmente es consejero de los siguientes negocios; Banamex-Accival, Hombres de Negocios, Univisin; as como de los Grupos "Ciudad de Mxico", Endeavor y Axo. El 24 de marzo de 2000 fue designado Presidente de la Organizacin de la Televisin Iberoamericana, OTI.Es dueo del Club Amrica, uno de los clubes de Ftbol ms populares de Mxico, de la Primera Divisin Mexicana, as como de los clubes Necaxa y San Luis, lo que genera criticas continuas de la prensa especializada. En 2006, bajo la filial Apuestas Internacionales y su socio extranjero Scientific Games, inicia con el negocio de los juegos de lotera y sorteos con centros de apuestas PlayCity, actulamente 22 centros, adems de juegos y sorteos con la marca de Multijuegos con diferentes sorteos Sper Lotto Millonario, Multi Soccer (Hoy Gana Gol), Toma 3, Toma 4 (Actualmente Toma Todo) y Sper Multiplicador y los raspaditos La Lotera del Chavo, El gato loco, Muchos Varos y Raspa Varo que se distribuyen por medio de WalMart, Bodega Aurrer, Chedraui, minisupers como Oxxo, Go-Mart y otros comercios. Televisa tambin posee 25% de acciones de la aerolinea de bajo costo Volaris. Actualmente ofrece ms de 20 destinos y parte del Aeropuerto Internacional Adolfo Lpez Mateos de la ciudad de Toluca.

ENTREGA DE UNA CARTA A LA EMPRESA TELEVISA, EN AVENIDA CHAPULTEPEC

El juego es un medio para compensar el esfuerzo del aprendizaje; sin embargo, los nios realmente aprenden a jugar; el juego es su trabajo. . (cita)

NIOS JUGANDO En mi niez, los nios jugbamos con el "balero", el "trompo", el "yo-yo"; a "las canicas" y a "los huesitos". Los "huesitos" eran de chabacano; los lavbamos y los pintbamos de colores de anilina, para jugar "matatena", "Carambullos" y "rayuela". Por las calles pasaban vendedores que ofrecan: "alegras", "pepitorias", "morelianas", "merengues", "gaznates", "muganos", "marinas" y "cocadas". A m me gustaba apostar y jugar a los volados con todos ellos, y muy seguido, me quedaba hasta con la tablita de madera en que transportaban sus dulces. Les jugaba todo, y casi siempre ganaba. Nunca me gustaron los deportes; los juegos de manos, menos. Tambin coleccionbamos estampillas y las intercambibamos para llenar lbumes.

VENDEDOR AMBULANTE Muchos pasaban por mi casa; Entonando hermosos cantos, pregonaban su mercanca: el zapateros remendones gritando zapatos que remendar medias suelas y tacones que poner, vendedoras de pjaros comestibles llamados chichicuilotes, el ropavejero cambiaba ropa usada por un dulce llamado melcocha la Traian en una cajita de metal con un cincel y un martillo. A la persona

que entregaba una prenda de vestir, le daba un pedacito de "melcocha", (era un dulce de azcar y leche quemada), tambin conocida como "trompada". El soldador traa en la mano un brasero de lamina con carbn encendido, en donde pona el cautn para calentarlo, pasaba pregonando: "Algo que soldar!" "Ya lleg el soldador!" "Cubetas viejas, baeras o bacinicas que soldar!" anunciaban peridicos amarillistas pregonando el crimen que se haba cometido en ese barrio, pasaban vendedores de frutas, legumbres, leche, lea, carbn y tablas de tejamanil que eran unas tablitas de un metro de altura y como de 5 centmetros de ancho y 1 centmetro de grueso eran muy usadas para techar y bardear casas rusticas, etc. Como yo era tartamudo, cuando quera que mi madre me comprara algo, terminaba de decirle lo que quera, en el momento en que ya se haba ido el vendedor. Mi madre se haca la que no entenda, para no comprar cosas que me pudieran enfermar. Recuerdo a un seor alto y bi gotn, que venda cornetas de barro; andaba vestido a la usanza revolucionaria: con carrilleras con balas, lo traa en el pecho, y un grueso cinturn con balas para rifles o escopetas, una pistola en cada lado de la cintura, traa pantaln de montar, color caqui; botas hasta la rodilla, sombrero zapatista y paliacate en el cuello. Se detena en las esquinas para tocar la corneta de barro, de la corneta entonaba los toques de la armada como el llamado a comer, levantarse; el de "degello", de firmes, de "Diana" y muchos otros como el toque del silencio usado en los funerales del ejercito. VENDEDORES AMBULANTES
A definicin exacta de Ambulante es una persona que va de un lugar a otro sin tener asiento fijo. En Mxico se refiere a un comerciante no establecido y la mayor parte del tiempo ilegal se considera que son fruto del alto ndice de desempleo, muchas personas se dedican al comercio ambulante para ofrecer en cada esquina o calle productos robados de temporada y de importacin; as como versiones piratas de ropa, cosmticos.

MEROLICO Siempre me gust observar a los merolicos, (actores cmicos y vendedores callejeros). En mi niez, uno se los encontraba en los mercados. Eran unos actores maravillosos: pintaban en el piso de la calle, un crculo con cal, y su ayudante gritaba: "Atrs de la raya que estoy trabajando, Chimino animal del demonio!, dime lo que el seor quiere saber. Al or estas palabras, la gente los rodeaba y

pona mucha atencin a sus pantomimas, chistes, bromas, actos circenses o de magia. Tenan una sorprendente habilidad de persuasin. Durante sus actuaciones observaban al pblico y siempre tenan a quin alburear y agarrar de Patio, o con quin ensaarse, para sacar la mejor carcajada. Al final, vendan medicinas sin patente, asegurando al pblico que curaban todo tipo de enfermedades; desde malestares morales hasta conflictos sentimentales, y todas las enfermedades del cuerpo. El monlogo no existe, siempre es un dilogo entre nosotros y nuestra conciencia. (cita)

DICHOS POPULARES Desde entonces comenc a poner atencin a los dichos populares y proverbios. Cuando escuchaba uno, en torno a l orientaba mis acciones, palabras y obras. Increble, pero una frase tan corta y sencilla puede llevarnos a una reflexin total sobre nuestra vida; por eso soy coleccionista de dichos y proverbios, que en pocas palabras dicen tanto. LOS REFRANES
El proverbio (del latn proverbium) es un tipo de paremia, un enunciado sentencioso. Otros enunciados sentenciosos son: refrn, adagio, mxima, sentencia, aforismo, frase proverbial, apotegma. El estudio de los refranes y los proverbios se enmarca dentro de la paremiologa.

La vida es un trnsito; el mundo es una sala de espectculos; el hombre entra en ella, mira y sale. Demcrito de Abdera (460 AC-370 AC) Filsofo griego. (cita)

TITERE

A mis 7 aos de edad me gustaba ir a ver los tteres del seor Resetee Aranda, con quien trabajaba mi primo Manolo. l venda dulces. Le peda que me dejara cargar "la charola" donde traa los dulces, l no quera, pues deca que estaba muy chaparrito. A fin de cuentas lo convenca y me la pona en la cintura; detenida con un cinturn, atravesado por la espalda, as, l, slo pregonaba la mercanca. Un da, mi madre fue a la carpa y vio que apenas poda con la charola, le dio una tremenda regaada a mi primo y me llev a la casa, a coscorrones, pero al otro da, yo ya estaba de regreso, cargando de nuevo la charola. Prefiero pasar por necio o estpido, con tal de que mis faltas me den placeres o ilusiones, que ser sabio a rabiar. Quinto Horacio Flaco (65 AC-8 AC) Poeta latino. (cita)

CIRCO Nunca pude trabajar en la carpa, aunque era una de mis mayores ilusiones; quera manejar los tteres, cambiar los decorados o prender las luces, pero esa labor, slo era hecha por gente especializada.

CIRCO
Una gran carpa es una tienda usada como un edificio temporal. Por muchos aos han sido usadas en circos para albergar al pblico asistente y al espectculo en s: tambin son utilizadas en otro tipo de espectculos, ferias, banquetes, bodas grandes o acontecimientos de ndole hospitalaria, para enfrentar catstrofes u otros desastres (tienda de hospital de campaa)Tradicionalmente son hechas de lona, usando polietileno o, para mayor resistencia, el PVC. Hay tiendas disponibles en varios tamaos: desde unos 6m hasta 9m 45m. Su coste en general suele ser caro y requieren de un equipo especializado capaz de montar armar la carpa.

La hiptesis es una interpretacin anticipada y racional de los fenmenos de la naturaleza. Claude Bernard (1813-1878) Fisilogo francs. (cita)

FENMENO DE CIRCO Al terreno de la parada Lago de la calzada de Tlalpan, llegaban ferias y circos; como el del seor Patio, domador de leones; el de los Hermanos Bells, trapecistas muy famosos; el de "Rabanito" y "Cebollita", un par de payasos muy exitosos, en ese terreno de la parada lago, conoc al increble circo de fenmenos de Ripley: En el que vi un seor con la barriga tan grande, que la descansaba sobre una mesa; un hombre con pelo de lana; otro, que tena pezuas de animal y que haca sonidos guturales como un chimpanc; una mujer con todo el cuerpo tatuado, otra con barba; un chivo con dos cabezas; y un perro con seis patas. Haba otro circo que llevaba un globo metlico, dentro del cual, un motociclista daba vueltas. Tambin vi a un equilibrista que deca que anterior mente haba atravesado el ro Nigara, sobre un alambre, a este equilibrista muchos aos despus lo vi cuando muri en San Juan De Puerto Rico al intentar atravesar una calle de un edificio a otro caminando sobre un alambre, cuando ya haba atravesado media calle se canso, se sent en el alambre y al intentar pararse se callo, muriendo instantneamente. FENMENO DE CIRCO
Fenmeno (del griego: o: "apariencia", en plural: phenomena ) es el aspecto que las cosas ofrecen ante nuestros sentidos; es decir, el primer contacto que tenemos con las cosas, lo que denominamos experiencia. La misma palabra hace pensar que detrs del fenmeno puede existir una estructura no perceptible directamente, el filsofo Immanuel Kant lo llam nomeno. El concepto de "fenmeno" condujo a una corriente de la filosofa conocida como Fenomenologa. Entre las figuras seeras de dicha corriente se cuentan los filsofos alemanes Hegel, Husserl y Heidegger

EL PAYASO Uno de estos circos sirvi de escenario a la pelcula La hija del payaso, que protagoniz Evita Muoz "Chachita". Yo estuve en la filmacin y vi algunas escenas, como cuando un elefante la

levanta con su trompa y la deposita en su lomo. Admiraba a esta nia por que haba sido hurfana y la haba adoptado el Sr. Carlos Piquerin, un locutor famoso de esa poca. En otro circo, actuaba un equilibrista sobre un monociclo; ramos amigos, y me llamaba para que me subiera en sus hombros y me deca que llegara temprano, para que entrara con l. Los das que no poda hacer esto, me las ingeniaba para colarme al circo; vendiendo dulces, rentando cojines o acomodando a la gente; otras veces, levantaba la lona y entraba, a rastras por el piso. Desde muy pequeo me gust ser acomedido y trabajar en los circos. En ocasiones me ofreca para baar a los animales y llevar las carretillas de excremento a los pozos.

LA TOS Cuando me daban ataques de tos, volva el estmago. Mis maestros en la escuela crean que tena tos ferina y me corran de las escuelas. Mi madre me frotaba en el pecho, la espalda, las plantas de los pies y las manos una pomada base de mentol y salicilato y alcanfor llamada mentolato, me daba t caliente, con un analgsico (mejoral, o aspirina). Todo eso, me mejoraba un poco

TOS FERINA
Tos ferina (tambin conocida como tos convulsiva o coqueluche o tosferina) es una enfermedad altamente contagiosa aguda de las vas respiratorias altas, causada por cocobacilos de la especie Bordetella pertussis. Se caracteriza por inflamacin traqueobronquial y accesos tpicos de tos violenta, espasmdica con sensacin de asfixia, que terminan con un ruido estridente (tos convulsiva o convulsa) durante la inspiracin.1 Una enfermedad similar pero ms leve es causada por la B. parapertussis y otros organismos al que en conjunto se denomina sndrome coqueluchoide.2

Educacin es aprender lo que ni siquiera sabamos que no sabamos. . (cita) La vida de los colegiales es ardua. Antes iban a la escuela a pie y entraban en calor, corriendo parte del camino; hoy tiemblan de fro, mientras esperan el camin. (cita)

ESCUELA PRIMARIA A los 7 aos, ingres a la primaria, en el turno vespertino. Entraba a la 1:30 y sala a las 5, pero como siempre andaba en la calle, trabajando de voluntario en los talles, llegaba a mi casa a la 1:15, me echaba un poco de agua en la cara, medio me peinaba, y me iba a la escuela, sin comer. Cuando mi pap se enteraba, me llevaba unos tacos a la hora del recreo y me los pasaba por la barda, a escondidas. Cualquiera puede ser especialista del corazn: el nico requisito es amar a alguien. . (cita) Observa como Dios aprieta, pero no ahorca"... (cita) LA PRIMARIA
La educacin primaria (tambin conocida como educacin bsica, enseanza bsica, enseanza elemental, estudios bsicos o estudios primarios) es la que asegura la correcta alfabetizacin, es decir, que ensea a leer, escribir, clculo bsico y algunos de los conceptos culturales considerados imprescindibles. Su finalidad es proporcionar a todos los alumnos una formacin comn que haga posible el desarrollo de las capacidades individuales motrices, de equilibrio personal; de relacin y de actuacin social con la adquisicin de los elementos bsicos culturales; los aprendizajes relativos mencionados anteriormente.La educacin primaria, tambin conocida como la educacin elemental, es la primera de seis aos establecidos y estructurados de la educacin que se produce a partir de la edad de cinco o seis aos a aproximadamente 12 aos de edad. La mayora de los pases exigen que los nios reciban educacin primaria y en muchos, es aceptable para los padres disponer de la base del plan de estudios aprobado.

Si no puedo dibujarlo, es que no lo entiendo. Albert Einstein (1879-1955) Cientfico alemn nacionalizado estadounidense. (cita)

UN DIBUJO

En la escuela, mostr una gran habilidad para dibujar. Cuando la maestra de primer ao nos explicaba las vocales, yo pasaba al pizarrn y dibujaba algo que pudiera referirse a cada letra; por ejemplo, un nio sorprendido, que deca "ah!, o un sordito, preguntando "Eh?". Nunca me gust estudiar; prefera dibujar, andar de vago y jugar. Aunque mis calificaciones siempre fueron de 5 y 6, la maestra me aprob. Entr a segundo grado, sin saber nada; y se repiti lo del primero; pasaba al pizarrn, a dibujar el tema de la clase. La educacin resultara mucho ms eficaz, si aspirara a que los estudiantes, al abandonar las escuelas, supiesen cunto ignoran, y anhelasen aprender; todo lo que no saben. (cita) Reprob segundo y lo volv a cursar, pero sin tener ningn avance. Al ver mi habilidad para dibujar, el maestro me pas a tercero; sabiendo que no haba aprendido nada. En tercero, me expulsaron del colegio, por fumar en el bao. Me inscribieron en otra escuela; pero un da me fui de pinta a una alberca; alguien me vio, me acus con el maestro y tambin me expulsaron. As recorr muchas escuelas del barrio.

LAS CALIFICACIONES
La calificacin escolar (llamadas simplemente calificaciones o notas en algunos pases) es un mtodo utilizado para evaluar y categorizar el rendimiento escolar de un alumno. Puede estar determinado por un valor numrico o por las letras del alfabeto (generalmente desde la A a la F). Esto puede variar de acuerdo con los parmetros establecidos por las leyes de cada pas. No obstante, en el caso del valor numrico por regla general se toma como el mnimo aprobatorio el 50% de la calificacin mxima. De acuerdo a cada nivel, se consideran las siguientes apreciaciones: excelente, sobresaliente, distinguido, bueno, suficiente, deficiente y muy deficiente. Estas dos ltimas apreciaciones se dan cuando no se obtiene el mnimo aprobatorio

Un nio prodigio es alguien que sabe tanto de nio como de mayor. Will Rogers (1879-1935) Humorista estadounidense. (cita)

AYUDANTES De chamaco siempre me gusto ser ayudante I.B.M. (y ve y treme). Por lo general estos trabajos los hacia por gusto, por que no era contratado ni me pagaban, solo me enseaban, savia que en Mxico, la nica escuela tcnica era el politcnico nacional, pero a mi no me gustaba ir a escuelas por desgracia esa eran la cultura y tradiciones de mi barrio. OTROS AYUDANTES
En muchos casos el CD de Office es necesario para activar un ayudante diferente, ya que Clipo es el nico instalado por defecto. Por esta razn, Clipo se ha mantenido como el ayudante ms conocido, especialmente entre usuarios que usan una versin pirata o compartida de Office.

CUENTERO NARRADOR

Desde muy pequeo me gust contar chistes, decir albures, narrar aventuras. Si deca una mentira, mi mente iba muy adelante pensando: "A ver cmo salgo, de sta!", tuve habilidad para las narraciones. Mi padre me regaaba por mentiroso, pero creo que muchos libros fueron escritos con fantasa y la fantasa, para m, es como una mentira. Con el tiempo me di cuenta que, con decir tantas mentiras, slo lograba que la gente empezara a desconfiar de m. A la edad de doce aos, decid no mentir ms. Comprend que es mejor contar chistes; aunque sean repetitivos, que ser engaador. NARRADOR

Narrador homodiegtico: Donde homo significa mismo y digesis historia. Dentro de esta categora nos referimos al narrador como alguien que la ha vivido desde dentro y es parte del mundo relatado. Narrador autodiegtico: Cuando no slo habla dentro del relato, sino que es personaje principal del mismo.

Hemos de saber anticiparnos a encontrar lo cmico que haya en nosotros. As podremos evitar que otros se burlen de nuestra escasa perfeccin. Noel Claras (1905-1985) Escritor espaol.

ME GUSTA MUCHO HACER RER A LA GENTE Por mi condicin fsica, se me haca ms fcil hablar y hacer rer a la gente. Era flacucho y muy chaparrito; adems, mi fisonoma no necesita demasiada caracterizacin para hacer rer, pues toda la vida he usado el cabello largo adems lo tengo bastante rizado. Por mi gran nariz y mis arrugas en la cara, me distingo de los dems, sin ningn esfuerzo. Durante toda mi vida, he querido imitar a la gente del circo y utilizar esa forma de expresin, que muestran como darse a entender: fcilmente entre albures y citas de dobles sentidos.

COMICO
Un gentilhombre es la persona que despachaba al rey con un pliego de importancia para darle noticia de algn buen suceso, como la toma de una plaza o el arribo de una escuadra. Tambin reciba el nombre de gentilhombre el que serva en las casas de los grandes u otras para servir al seor o seora.

Trabajos que nacen del espritu. Mmiguel de Cervantes Savedra (1547-1616) escritor espaol. (cita)

NIO BAILARIN SPER TALENTOSO

La ignorancia causa errores; pero de los errores aprendidos, aprendemos. . (cita) Vida sin fiestas es como largo camino sin posadas. Demcrito de Abdera (460 AC-370 AC) Filsofo griego. (cita)

PULQUERA Durante las fiestas de las pulqueras, se oan los gritos del 0anunciante, que deca: "Psele, psele, que hoy celebramos el "sbado de Gloria". Psele a probar los pulques de Apan! Psele! Prohibida la entrada a menores y uniformados; limosneros y rateros; boleros y perros callejeros.

TOMADORES DE PULQUE EN LA EPOCA DE LOS 20/TES. Psele a probar los ricos "curados" de tuna, avena, pia, fresa y limn! Con carbonato, pa su "tlachicotn"! Psele, pa' las mujeres, entrada especial!". Haba varias pulqueras cerca de mi casa: "La Vencedora", "Las Cuatro Milpas" y "Los Compadres". La que ms me gustaba era "La Vencedora"; la duea era una seora, amiga ma que se llamaba Venturita. Su esposo, don Chema, era un viejito panzn, de bigotes muy grandes, gero, de ojos azules y muy borrachos, quien siempre deca: "Agua, pa' los Welles; y pulque, pa' los reyes". (cita). Por las maanas, cuando llegaba el

camin con los barriles de el pulque, don Chema haca una "mueca: en un palo de escoba como de 1 metro, envolva en un trapo, una caca seca de perro; la amarraba al palo y con l, mova el pulque; para acelerar su fermentacin, darle mejor consistencia y hacerlo ms baboso. De esta forma, los borrachos podan hacer el famoso "alacrn", que consista en aventar de su vaso, el sobrante de pulque y ste, caa en forma tal, que daba la apariencia de un alacrn. Si el pulque no formaba dicha figura, no era bueno. La curiosidad es la escuela con la que nos educa la naturaleza. (cita) Me gustaba asomarme por debajo de las puertas de las pulqueras, que eran de batiente y todas las sillas tenan patas de alambrn torcido. Las seoras no usaban calzones y cuando laguna de ellas, abra las piernas, los chamacos decan: "Mira, mira! Me est retratando!". Los juegos infantiles no son tales juegos, sino sus ms serias actividades. Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) Escritor y filsofo francs. (cita)

PULQUE PARA LLEVAR A LA CASA Tambin me gustaban los juegos de las pulqueras. Haba uno que se llamaba "ladrillo": se aventaban monedas para atinarle al agujero que le hacan a un ladrillo o tabla; la primera moneda que entraba era la que ganaba y el premio era un tarro de pulque, al que llamaban "tornillo" por grande y de 1 litro, o 2"chivo" vasos de litro, o 4 "catrinas" vasos de de litro. Otro juego se llamaba "la bolita de masa", que consista en aventar unas bolitas de masa contra una pared, en la que estaba dibujado un tiro al blanco; cada que alguien tiraba, gritaba: "Santa Mara!, dame puntera!". El que quedaba ms cerca del centro era el ganador. Otro juego muy simptico era el "rentoy", que se jugaba entre dos parejas, con barajas espaolas; era un juego en el que no se deba hablar, pero s se podan hacer seas y muecas de todo tipo, con las manos, el cuerpo o la cara. Las parejas tenan que estar atentas a sus cartas y a las muecas de los contrarios, para conocer sus juegos; semejaban plticas entre mudos, para los que ganaban el premio era 1 vasos de 2 litros cada uno, No hay leyes, ni tradiciones ni reglas que se puedan aplicar universalmente incluyendo sta.

Annimo. (cita) Cada "sbado de Gloria", me gustaba ver cmo quemaban los "judas" en las pulqueras; eran unos muecos hechos de cartn y varas de carrizo, de 2 o 3 metros de altura, a los que se les amarraban regalos, el judas estaba cubiertos con cohetes. La forma en que adornaban las pulqueras ese da era muy pintoresca; en la calle de la pulquera colgaban atravesando la calle mecates con papel picado era de papel de china de muchos colores, pintaban las paredes de la pulquera con pintura de aceite de colores brillantes y en bajo relieve escenificaban paisajes campiranos, tambin tapizaban el suelo con aserrn pintado de colores, el aserrn era para que no se resbalaran los clientes con tanto "alacrn" y escupitajo Sal de la vida es la amistad. Juan Luis Vives (1492-1540) Humanista y filsofo espaol. (cita)

PUQUERIA A PRINCIPIO DE CIGLO EN MEXICO En cada pulquera cerca del urinario, ponan una cazuelita con sal de grano. Cuando los seores iban al bao; antes de entrar, se coman una pizca de sal, que tomaban con dos dedos; al terminar, hacan lo mismo. Segn decan, era para no deshidratarse. A esta sal, los clientes de la pulquera le llaman "sal de pito", porque con los dedos con que agarran su pizarrn, para hacer pip, con esos mismos dedos tomaban la sal. El pulque es una bebida alcohlica que se fabrica a partir de la fermentacin del jugo o aguamiel del agave o maguey, especialmente el maguey pulquero (Agave salmiana). Actualmente su produccin se realiza principalmente en el estado de Hidalgo. Es la bebida alcohlica ms tradicional mexicana del centro del pas; su consumo prevalece en las zonas rurales y en menor medida en las ciudades del centro del pas.

BORRACHO CANTANDO

PULQUERO
Un festejo es un evento social, econmico y cultural establecido, temporal o ambulante, peridico o anual que se lleva a cabo en una sede y que llega a abarcar generalmente un tema o propsito comn. Puede tener por objetivo primordial la promocin de la cultura, alguna causa o estilo de vida, generalmente en una forma divertida y variada; ms comnmente el objetivo es la estimulacin comercial, pues tiene la finalidad de lucro o de generar ganancias para las localidades anfitrionas, personas u organizaciones patrocinadoras, y participantes hospitalarios, a cambio de un tiempo grato que incluye diversin y entretenimiento, participacin en juegos de azar y de destreza, alimentos, manjares y golosinas, objetos, o juguetes, etc., para los participantes visitantes y negociantes, ya sean estos menores o mayores de edad, dependiendo del evento, consignas, caractersticas, costumbres locales y leyes que rigen el lugar.

Es igualmente de fcil, adquirir buenos hbitos, que malos hbitos. (cita) No hay malas hierbas ni hombres malos; slo hay malos cultivadores. Vctor Hugo (1802-1885) Novelista francs. (cita)

NIOS MALDOSOS Tuve la suerte de nacer en una poca muy afortunada: no se hablaba entonces de delincuentes juveniles; simplemente nos llamaban "calamidades". A mis 8 aos, acompaaba a mis amigos para hacer "maldades" en el mercado. Se robaban la fruta, mientras cargaban la canasta de las seoras. A m me gustaba recibir la fruta que me aventaban. En la poca de posadas, las seoras, a quienes ayudbamos con sus canastas, nos invitaban a sus piatas. De esta forma, bamos como a 5 fiestas diarias.

CALAMIDADES
Lapsus calami es una locucin latina de uso actual que significa "error o tropiezo involuntario e inconsciente al escribir" (si se tratase de un error en el habla sera lapsus linguae (lingua, -ae (lengua)). Gramaticalmente, est formada con el nominativo de lapsus, -us (error) y el genitivo de calamus, -i (pluma).

Los autnticos actores son esa raza indomable que interpreta los anhelos y fantasmas del inconsciente colectivo. Ana Diosdado (1939-?) Actriz y dramaturga espaola. (cita)

ADOLECENTES CON PROBLEMAS DE COMUNICACION A la edad de 10 aos era tartamudo tenia disfamia mi madre crey que reprobaba en las escuelas por no poder hablar bien, decidi meterme a estudiar fontica en una escuela especializada del gobierno que estaba junto al monumento de la revolucin Mexicana, en el centro capitalino, asist a las clases los sbados durante varios meses, en este lugar la maestra me pona a leer en voz alta, y esto era muy aburrido para mi, vi a la maestra que durante mis clase que era particular, ella mientra yo lea iluminaba unos folletos grandes, seguramente eran para que sus alumnos dijeran en voz alta los colores de las ilustraciones del folleto, me ofrec ayudarle a pintrselos, cuando vio mis habilidades artsticas, acepto de inmediato al ver que pintaba bien, recuerdo que varios meses, despus de la clase de lectura, me quedaba a iluminar los folletos lo cual me gustaba mucho, en este lugar medio aprend a leer, tengo un problema muy grane, todava hoy que tengo 74 aos de edad, no puedo leer bien, mi hiperactividad no me permite leer rpido, que es lo que en las escuelas primaria me exigan, para poder leer rpido que para mi es casi imposible, cuando veo la lnea escrita, leo unas cuantas palabras, y por deduccin invento lo que sigue, para segn yo leer rpido, lo que resulta es que pronuncio puras estupideces, todava actual mente lo hago , pero hoy tengo un problema mas grande en mis lecturas. LA TARTAMUDES
La tartamudez o disfamia es un trastorno de la comunicacin (no un trastorno del lenguaje) que se caracteriza por interrupciones involuntarias del habla que se acompaan de tensin muscular en cara y cuello, miedo y estrs. Ellas son la expresin visible de la interaccin de determinados factores orgnicos, psicolgicos y sociales que determinan y orientan en el individuo la conformacin de un ser, un hacer y un sentir con caractersticas propias.

GUERRAS FLORIDAS Nuestros antepasados Aztecas los cuales, celebraban las Guerras floridas, pienso que si no hubiera guerras, el nmero de pobladores en el mundo ocasionaramos un gran problema a nuestra alimentacin. Dentro de la cultura Aztecas Mexicanas, eran un tipo de guerra ritual propio del Valle de Mxico en los siglos anteriores a la conquista consistente en el acuerdo entre varias ciudades de organizar combates en los que se capturaban prisioneros de ambos bandos que eran sacrificados ritualmente, frecuentemente se realizaban en condiciones de sequa extrema. Cuando la comida escariaba, se organizaba la guerra, al terminar la guerra, venan los rematadores a matar a los que quedaron heridos, de esta manera al mor gente la comida alcanzaba. Durante toda mi vida, e odo y visto por todos los medios grandes problemas de guerras. LAS GUERRAS MAS TRAGICAS DEL PASADO SIGLO FUERON 1. Segunda Guerra Mundial, 1939-1945, 45 000 000 muertos 2. Primera Guerra Mundial, 1914-1918, 23 000 000 muertos 3. Guerra civil en Camboya, 1975-1979, 2 500 000 muertos 4. Conflicto tnico en Ruanda, 1963-presente, 1 500 000 muertos 5. Guerra Irn-Irak, 1980-1988, 1 100 000 muertos 6. Invasin norteamericana a Vietnam 1965-1975, 1 000 000 muertos 7. Guerra civil en Angola, 1965-1994, 1 000 000 muertos 8. Guerra civil y tnica en Afganistn, 1979-1988, 1 000 000 muertos 9. Guerra tnica en Sudn, 1956-presente, 1 000 000 muertos 10. Guerra civil en Mozambique, 1973-1991, 850 000 muertos 11. Guerra civil y matanzas en Burundi, 1966-presente, 550 000 muertos 12. Guerra de secesin en Birmania, 1942-1960, 300 000 muertos 13. Guerra entre clanes en Somalia, 1991, 300 000 muertos 14. Golpe de Estado en Uganda, 1971, 300 000 muertos 15. Guerra tnica de Bosnia-Herzegovina, 1992-1995, 200 000 muertos 16. Invasin indonesa a Timor Este, 1975, 200 000 muertos 17. Guerra civil en Guatemala, 1961-1996, 150 000 muertos 18. Guerra civil en Liberia, 1987, 150 000 muertos 19. Invasin israel al Lbano, 1975-1991, 150 000 muertos 20. Guerra de clanes en Tayikistn, 1992, 150 000 muertos sea, en un calculo que estoy sacando, por guerras murieron unas... 77.800.000 millones de personas por causas totalmente innecesarias.

EN LOS 50/TAS, NO HAVIA EDUCACION SEXSUAL Durante mi juventud, recuerdo haber odo mucho a los jvenes, hablar de los sufrimientos tan grandes que causaba a los varones tener enfermedades veneris como la gonorrea y el doloroso tratamiento para curarlos, gracias a dios, acabando la 2/da guerra mundial se invento la penicilina LA PENICILINA
Alexander Fleming Mdico y bacterilogo britnico. Sus trabajos se centraron bsicamente en la bsqueda de sustancias capaces de atacar a las bacterias que afectan al ser humano, el descubrimiento que mayor fama le dio lo efectu en 1928, cuando, de forma accidental, unos cultivos de estafilococos que estaba preparando se contaminaron con Penicillium notatum, lo cual le permiti observar que alrededor del moho se formaban zonas circulares en las cuales no se detectaba presencia de bacterias. Para mejorar el tratamiento de los soldados aliados heridos durante la Segunda Guerra Mundial, H. W. Florey y E. B. Chain lograron aislar y producir cantidades suficientes de penicilina como para aplicarla a la curacin de seres humanos, con lo cual la penicilina se convirti en el primer antibitico con aplicaciones prcticas de la historia y se abri el camino a una autntica revolucin en la medicina del siglo XX. La penicilina sera a partir de entonces uno de los antibiticos ms utilizados,. El descubrimiento de Fleming le vali el Premio Nobel de Fisiologa y Medicina en 1945, que comparti con el patlogo britnico, de origen australiano, H. W. Florey y con el bioqumico britnico, de origen alemn, E.B. Chain, los dos cientficos que lograron aislar y producir el antibitico.

Prefiero disfrutar de cada cosa, que llegue a su debido tiempo. (cita)

EBANISTERIA Tenia un vecino que era ebanista, hacia muebles muy finos, los venda en mucho dinero, eran estilo provenzal francs, totalmente tallados en madera de caoba o cedro, para hacer un comedor tallado en bajo relieve a mano y con turbias tardaba 1 ao: el comedor consista en: una mesa para 12 personas, 12 sillas torneadas con los copetes tallados en los copetes del frente y trasero, las patas delanteras de todos los muebles, tenan una escultura tallada en madera, era la figura de una mano de len cada una, dos trinchadores, con tres vitrinas y 2 cajones cada una, 2 cmodas tenan 6 cajones cada una, 3 grandes y tres mas chicos con figuras grabadas, el acabado de los

muebles era increble de bonito, el barnizado y terminado era igual de brillosos, al de los pianos, con este ebanista fui chaln, donde aprend mucho, de mueblera y ebanistera, a pesar de tener apenas 11 aos, el maestro me alababa mucho mi forma de afilar las turbias, me hice un experto cosa que es muy difcil de lograr. Con este carpintero constru mi primer desayunador para mi casa. En las peluqueras fui chicharo ayudante del peluquero, me gustaba que me dieran propina los clientes, a los que les sacuda con un sepillo los pelos que tenan en la ropa el cliente, cuando terminaban de pelarlo, En las carniceras fui morrongo ayudante del carnicero, ayudaba al carnicero, tirando aserrn al suelo, para que absorbiera la sangre que escurra de la carne de la canal de la res, tambin le mova al cazo de los chicharrones y las carnitas, y espantaba las moscas de las quesadillas, con un "chulo" de papel, En los comercios fui mosaico ayudante o moso ayudando a colocar bien las mercancas en los anaqueles, Un da, mi mam me sac a coscorrones de la carbonera en donde ayudaba me encontr todo negro lleno de tizne, mi madre empez a insultar al carbonero, quien EBANISTA
Ebanista es una persona que fabrica mueble s y paneles, en madera , compuestos de un armazn de carpintera sobre el cual se aplican hojas ...

GEORGE HERMAN RUTH Pedro "Mago" Septin, quien es conocido como uno de los mejores cronistas deportivos de todos los tiempos, en especial de bisbol. Recuerdo haberle odo muchas trasmisiones y comentarios de Babe Ruth. GEORGE HERMAN RUTH
George Herman Ruth (n. Baltimore, 6 de febrero de 1895 - m. Nueva York, 16 de agosto de 1948) fue uno de los jugadores profesionales de bisbol de Grandes Ligas de mayor talento y ms populares de la historia. Ruth despert del letargo a este deporte durante sus primeros aos con los Yankees debido al escndalo de juegos arreglados en la temporada de 1919. Desde ah form una leyenda alrededor de su persona tanto dentro como fuera del campo: sus numerosos rcords, ancdotas, su pasin por la vida nocturna, su desmedida inclinacin por la comida y la bebida que le hacan poseer una oronda figura muy lejos de lo que hoy llamaramos deportista y su popularidad entre los nios y tantos otros aspectos lo convirtieron en un cono estadounidense por excelencia. Se traslad a los Boston Braves donde jugara su ltima temporada en 1935. Jug y fue a la vez coach de primera base. El 25 de mayo bate nada menos que 3 homeruns en Pittsburgh, lo que cerrara su marca total de 714 cuadrangulares en toda su carrera: la mayor de todos los tiempos para la poca. Perdurara hasta que Hank Aaron la sobrepas

Yo era un nio, la guerra la vea en el cine en los noticieros, pero no me interesaba eso, aunque toda la gente lo comentaba El tener los pies bien plantados sobre la tierra y las manos ocupadas, haciendo cosas tiles; es lo que da un sentido positivo, y verdaderamente profundo, a la existencia. (cita) No son las riquezas ni el esplendor, sino la tranquilidad y el trabajo, los que proporcionan la felicidad. Thomas Jefferson (1743-1826) Poltico Estadounidense. (cita)

NIOS TRABAJANDO No me gustaba la escuela, pero a los 7 aos, ya trabajaba como ayudante, en todo tipo de negocios: molinos de nixtamal, puestos de zapatero remendn, carniceras, paleteras, carpinteras, carboneras, expendios de petrleo, fruteras, peluqueras, panaderas, etc. Lo que con mucho trabajo se adquiere, ms se ama. Aristteles (384 AC-322 AC) Filsofo griego. (cita) A los 9 aos, me gustaba ir a la feria para ayudar a bajar los aparatos de los camiones; colocar las sillas, los cables y las luces. As, me haca amigo de los dueos y me dejaban subir gratis a los juegos. Cuando leo que asesinaron a un hombre, quisiera ser analfabeto. (cita) En cuarto haba materias como, Aritmtica, Civismo e Historia, generalmente las reprobaba; sin embargo, en gimnasia, deportes y dibujo, siempre sacaba 10, y al promediarlas con las otras, alcanzaba un promedio de 6. La sociedad humana constituye una asociacin de las ciencias, las artes, las virtudes y las perfecciones. Como los fines de la misma no pueden ser alcanzados en muchas generaciones, en

esta asociacin participan no slo los vivos, sino tambin los que han muerto y los que estn por nacer. Edmund Burke (1729-1797) Poltico y escritor irlands. (cita)

EL AUTO RETRATO Curs quinto y sexto, en el turno matutino, y por las tardes, estudiaba artes plsticas, dibujo, pintura y modelado y teatro en una escuela experimental del Instituto Nacional de Bellas Artes. Ah aprend todo lo referente al teatro: escenografa, realizacin de vestuario, redaccin de argumentos, direccin y actuacin. Al final de 2 aos, Bellas Artes me bec para estudiar la carrera de artes plsticas. La beca consista en unos viajes cada mes, al interior de la repblica para dibujar y pintar paisajes, y $ 15 pesos mensuales para transportes y materiales. Conquistarse a uno mismo es la mejor victoria. (cita) Un buen padre vale por cien maestros. Jean Jacques Rousseau (1712-1778) Filsofo francs. (cita) En la Esmeralda tom clases de carpintera y ebanistera, as como de dibujo, pintura, modelado, escultura y grabado, aguafuerte, linleum y madera, con los maestros Alvarado Lan y Susana Nev, gracias a ello, poseo un gusto muy especial por el trabajo con madera, durante mi vida he tallado muchas miniaturas. LAS ARTES PLASTICAS

Las artes plsticas consisten en formar y conformar ideas con distintos materiales mediante acciones como la pintura, el dibujo, la arquitectura o la escultura; es decir, las artes plsticas representan un conjunto de acciones y actividades de tipo grfico-plstico, en donde intervienen la vista y el tacto para apreciarlas y estimular nuestra imaginacin y pensamiento.

El principal objeto de la educacin, no es ensearnos a ganar el pan, sino hacernos ms agradable, cada bocado. (cita) Es imposible educar nios al por mayor; la escuela no puede ser el sustitutivo de la educacin individual. Alexis Carrel (1873-1944) Bilogo y mdico francs. (cita)

ESCUELA DE ARTES PLASTICAS Al salir de la primaria a los chamacos que tomamos ese curso, nos becaron para estudiar artes plsticas en La escuela de la Esmeralda, que pertenece al INBA. Me las ingeniaba para poder asistir, a la escuela y al trabajo, ya que donde yo laboraba no existan turnos; se empezaba, a trabajar a la hora que estaba listo el material, en estos talleres, por lo general se trabajaban da y noche, lo mismo sbados y domingos. Durante tres aos, estudi en La Esmeralda, gozando de mi beca. Por las maanas, tomaba clases de dibujo natural en Chapultepec, o en jardines y panteones, cercanos a la escuela. Por las tardes, el primer ao estudi con el maestro Victoriano Asad, un magnfico acuarelista; viejo, pero de muy buen carcter. El siguiente ao, curs pintura al temple, con el maestro Jos Luis Nefero. Y el tercer ao, me dio clases de leo, el maestro Ral Anguiano. Durante este tiempo, visit muchas zonas arqueolgicas. Viaj, gracias a Bellas Artes, a Guerrero, Veracruz y conoc los alrededores de la ciudad de Mxico.

CLASE DE DIVUJO
Escuelas, como las escuelas de iniciacin artstica, los (CEDART) centro de educacin artstica ejemplo claro el Luis Spota ubicado en la calle de Londres 16, la Escuela Nacional de Arte Teatral, el Conservatorio Nacional de Msica, Escuela Superior de Msica, diversas escuelas de danza, la Escuela de Diseo, del Instituto Nacional de Bellas Artes y "La Esmeralda" reconocida escuela de Artes Plsticas. Galeras, como la "Jos Mara Velasco". Centros Culturales como el (CNA) Centro Nacional de las Artes, el Centro Cultural del Bosque la (CCB).

El equilibrio mental, juicio recto, valor moral, audacia, resistencia, forma de tratar al prjimo y cmo sacar el mayor bien de los contratiempos son cosas que no se aprenden en la escuela. Alexis Carrel (1873-1944) Bilogo y mdico francs. (cita)

BAILE DE SALON En mis tiempos libres estudiaba artes plsticas en la esmeralda, escuela del, Instituto Nacional De Bellas Artes, donde tambin estudie teatro: Danza contempornea, ballet clsico y danza regional, y baile flamenco lo estudie con el maestro Tarriba y con muchas compaas de ballet flamenco, con las que trabaje como bailarn, tome clases de danza, con todos los mejores maestros de las mejores compaas de ballet del mundo que visitaron Mxico y como periodista, reportero grafico y fotgrafo, escenogrfo y coregrafo me pode relacionar con los directores de las diferentes compaas teatrales que actuaron en la ciudad de Mxico.

ESCUELAS DE INICIACIN ARTSTICA


Las Escuelas de Iniciacin Artstica ofrecen una formacin en un nivel inicial que se orienta al conocimiento, apreciacin y fomento de las artes plsticas, la msica, el teatro y la danza (clsica, contempornea y folklrica) para que una poblacin, agrupada en categoras de edad (infantil, juvenil y adulto) desarrolle las habilidades bsicas para que se exprese a travs del manejo de elementos bsicos de los lenguajes artsticos. Centros de Educacin Artstica (CEDARTS), son 12 centros, 3 ubicados en el Distrito Federal y los dems en los diferentes estados:

Mientras que para la sociedad no existe mayor pecado que la vida contemplativa, los ms cultos opinan que la contemplacin es la ocupacin natural del hombre. Oscar Wilde (1854-1900) Dramaturgo y novelista irlands. (cita) Me decepcion de ir a la escuela, porque mis compaeros vivan contemplativamente; entraban poco a clases y se pasaban el tiempo en los patios, sentados en las piedras de los estudiantes de escultura, tocando la guitarra, cantando y tomando a escondidas. Por lo general, las plticas giraban en torno al qu no hicimos ayer y qu vamos a hacer maana? Esa vida de bohemios no me gustaba. Asista a muchas exposiciones; sobre todo al brindis, pero como me gusta mucho el dinero, me dediqu ms a trabajar. Fui compaero de los hermanos Pedro y Rafael Coronel Arroyo, de Francisco Corsas, Rafael Donis, fuimos alumnos del maestro Ral Anguiano y muchos ms.

RAL ANGUIANO Jos Ral Anguiano Valadez fue un pintor, muralista y grabador nacido el 26 de febrero de 1915 en la ciudad de Guadalajara, muri el 13 de enero de 2006 en la Ciudad de Mxico. Fue fundador en 1938 del Taller de la Grfica Popular al lado de Leopoldo Mndez, Alfredo Zalce, Pablo O'Higgins y Fernando Castro Pacheco, donde principalmente realiz grabados y litografas con la idea bsica de solidaridad con los trabajadores y campesinos. El mismo ao, present su primera exhibicin individual en el Palacio de Bellas Artes.

PEDRO CORONEL ARROYO


Pedro Coronel Arroyo (1923-1985) Pintor, escultor, dibujante y grabador abstracto Mexicano. Hermano del pintor zacatecano Rafael Coronel. Su primera exposicin individual (1954) fue en la Galera Proteo, Ciudad de Mxico, donde su exposicin llam la atencin al Premio Nobel mexicano, Octavio Paz. Ms tarde exhibi en Francia, Italia, Japn, Estados Unidos y Brasil. En su ltimo periodo que vivi en Pars su arte mostr, diferentes facetas (dibujos) subyugando en el erotismo de las formas naturales, de una apreciable madurez esttica y artstica. En 1984 recibi el Premio Nacional de Artes.1

RAFAEL CORONEL ARROYO FUE EL YERNO DE DIEGO RIVERA.

Rafael Coronel Arroyo (1931-) es un artista y pintor mexicano. Naci en la ciudad de Zacatecas, en 1931. Fue el yerno de Diego Rivera. Hizo estudios en la Escuela Nacional de Arquitectura y luego pas a la Academia de High American School. A partir de 1956 ha presentado exposiciones de su obra en Mxico, Estados Unidos, Japn, Puerto Rico y Brasil. Ha obtenido el Premio Crdoba en Sao Paulo, Brasil, (1965) y el Primer Premio en la Bienal de Tokio, Japn (1975). Sus pinturas tienen una sobriedad melanclica, e incluyen caras de los ltimos grandes amos, flotando a menudo en una calina difusa. Existe obra suya tanto en museos de Mxico como en el extranjero. En lo que fuera el Convento de San Francisco de Almoloyan y de Asis (edificacin del siglo XVI), de la ciudad de Zacatecas, se erige un museo que lleva su nombre; en l se exhibe su vasta coleccin de mscaras donadas por el propio artista.

Tambin viv la noticia, cuando tena 15 aos de edad y el recuerdo muy bien cuando en 1951 los americanos mataron en la silla elctrica a 2 judos que vendieron los planos de la bomba atmica a los rusos.

ETHEL Y JULIUS ROSENBERG,

ESTA ES LA PRIMER BOM..

A sus 91 aos de edad, Morton Sobell estremeci a la opinin pblica mundial al admitir pblicamente que l y Julius Rosenberg s fueron espas de la Unin Sovitica, potencia enemiga a la que Rosenberg habra entregado los secretos de la bomba atmica de Estados Unidos. Durante los ltimos 57 aos, Sobell haba sostenido que era inocente. Sus declaraciones coincidieron con la divulgacin de documentos del juicio a Ethel y Julius Rosenberg, que haban permanecido en secreto.

Los viajes son en la juventud una parte de educacin y, en la vejez, una parte de experiencia. Sir Francis Bacon (1561-1626) Filsofo y estadista britnico. (cita)

TROTAMUNDOS A mis 16 aos de edad, ya conoc casi toda la republica mexicana, viajando de nio, como explorador: lobato en un club de (boy scout) y de adolescente trabajando en el peridico el Esto como bodeguero de los ciclistas en la vuelta al centro de las republica, adems viajaba con la compaa de baile flamenco del maestro Oscar Tarriva, donde trabajaba como escenogrfo y dirigiendo las luces del escenario en las funciones teatrales, esto me lo enseo mi padre durante toda mi niez, por que lo acompae en casi todos sus trabajos, a el le gustaba que yo lo acompaara, de nio lo escuchaba de joven discutamos mucho, como 2 amigos en competencias.

BOY-SCOUT Viaje mucho con la escuela de artes plsticas en la esmeralda, escuela del, Instituto Nacional De Bellas Artes un camin de Bellas Artes nos llevaba a los estudiantes a distintos lugares de la republica para que pintramos del natural conoce lugares como,.. BOY-SCOUT
El trmino explorador puede referirse a: Un explorador , persona que practica la exploracin; Un explorador o boyscout; Es una prctica realizada por viajeros que buscan transporte con otros viajeros ... veces el viajero ofrece pagar dinero para el combustible

Viv en las ciudades de New York y Chicago, que en gran parte admiro, por las mafias que ah han residido. Conozco los barrios de Pi galle (Francia), donde se renen los mafiosos europeos. Los de Estambul (Turqua); centro de distribucin de droga del Medio Oriente, para Europa y Norte Amrica. El de Guinza (Tokio); lugar de reunin de los mafiosos orientales. Todo esto me llama tanto la atencin, que he preferido vivir en ellos, para observar de cerca esos barrios; y as cerciorarme, personalmente, de la verdadera historia de sus maleantes y sus familias. Durante mi vida he conocido a muchos delincuentes; lo que ms admiro de ellos es su forma de decir mentiras; as como el valor y los huevos que tienen. Me ha sido francamente imposible comprender la tranquilidad y la sangre fra que demuestran esos maleantes, al cometer sus fechoras, pero a ningn barrio le tengo tanto miedo como al barrio de tepito en la ciudad de Mxico, me gusta mucho es barrio por que ah encuentro todo lo que se me ocurre a unos precios muy econmicos. El museo ms bonito que conozco en Memorial Expansin Nacional de Jefferson, en San Luis (Missouri). En esta exposicin conoc en fotografas a muchos criminales mas famosos que al

capone, tambin vi un estn donde esta un cerro de oro con las joyas que se le han decomisado a los traficantes de drogas, como son relojes, pulseras, cachas de pistolas, medallas y amuletos que usaban los traficantes.

MEMORIAL EXPANSIN NACIONAL DE JEFFERSON, EN SAN LUIS (MISSOURI).


Un monumento conmemorativo nacional1 de los Estados Unidos (en ingls, National Memorial) es una designacin de un rea protegida, que conmemora a una persona o a un evento histrico. Los monumentos conmemorativos nacionales son autorizados por el Congreso de los Estados Unidos. A menudo el monumento conmemorativo no est localizado en un sitio relacionado directamente con el tema, y muchos (como el Memorial USS Arizona), no incluyen la palabra nacional en su ttulo. El primer monumento conmemorativo, y quizs el ms reconocible, fue el Monumento a Washington.

AL CAPONE
Al Capone o Al Scarface Capone (traducido al espaol Al cara cortada Capone), apodo que recibi debido a la cicatriz que tena en su cara (provocada por un corte de navaja), fue un famoso gngster estadounidense de los aos 20 y 30, aunque su tarjeta de visita deca que era un vendedor de antigedades.1quien comenz su carrera en Brooklyn antes de trasladarse a Chicago y convertirse en la figura del crimen ms importante de la ciudad. Hacia finales de los aos 20, Al Capone ya estaba en la lista de "ms buscados" del FBI. Su cada se produjo en los aos

30, cuando fue encarcelado por el Gobierno Federal de los Estados Unidos por evasin de impuestos y enviado a la prisin de Alcatraz. Muri en 1947 en Miami

Hay personas muy capaces para algunas cosas, pero para otras, son intiles. (cita) Planear: preocuparse por encontrar el mejor mtodo para lograr un resultado accidental. Ambrose Bierce (1842-1914) Escritor estadounidense. (cita) Disfruto y se me facilitan mucho las labores manuales. Lo que no soporto es el trabajo de escritorio: planear qu voy a hacer, analizar lo que har. Hasta ahora, he podido permanecer sentado, al menos por una o dos horas. Al escribir mis vivencias, me he dado la oportunidad de meditar y de recordar. Gracias a lo que escribo, siento que estoy aprendiendo a descansar. Trato de estar tranquilo. Recuerdo que hace aos, uno de mis mejores amigos me dijo: "Borrego, ests pendejo! Por qu no aprendes a descansar?". Pienso, aunque a algunos padres de familia no les parezca bien, para algunas personas ser aptico irresponsable es necesario, mientras seas joven y sin compromisos, para que cuando los adquieras, no tengas nada que te falte por conocer. Algunos amigos antes de casarse, eran hijos modelo, pero despus se volvieron irresponsables. Toda mi vida he sido informal, insensato, borrachn, amiguero, hablador, juguetn, pero nunca he dejado de trabajar, en exceso. Admiro lo antiguo. Durante aos, coleccion cosas viejas; mismas que despus las arregle reparndolas.

TRABAJOS MANUALES
Las manualidades, en trminos generales, son trabajos efectuados con las manos, con o sin ayuda de herramientas. Tambin se denomina as a los trabajos manuales realizados como actividades escolares por los propios alumnos.

Generalmente se denomina as a aquellas labores en las que se busca una realizacin personal, una creatividad casera, o en la mayora de los casos una forma de desconectar del trabajo o bien como

Estoy acostumbrado a improvisar. Yo veo cmo le hago, pero soluciono los problemas en el momento. Pocas veces me apendejo; aunque la cago de vez en cuando; pero nunca digo, "no se puede", "no puedo" o "no es posible". Tambin me di cuenta que para tener la oportunidad de viajar, ganar dinero y sobresalir, deba hablar mucho. Tal vez, gracias a lo mentiroso que fui de chiquillo, desarroll un instinto de

IMPROVISACIN Improvisacin y de convencimiento tal que en cualquier circunstancia, poda hacerme notar con xito, aunque a veces, quedaba en ridculo, pero al final consegua mi propsito.

La "improvisacin" es el hecho de transmitir o generar de forma espontnea una idea o sentimiento a travs de la imaginacin y la aplicacin de recursos de la materia, es realmente "arte" cuando los recursos muestran con lujo de detalles un dominio del arte emprendido y un balance perfecto de ideas desarrollo y desenlace de lo transmitido.Improvisar significa realizar algo sin haberlo preparado con anterioridad; sin embargo, en la actuacin es un recurso que permite desarrollar la capacidad interpretativa en los dilogos y movimientos. No es falta de preparacin; ms bien consiste en la habilidad para hacer una tarea escnica pronto y sin previa preparacin.

Durante mi adolescencia aprend a bailar TAP en los pasillos de los cines, vendo las pelculas de Fred Astaire

FRED ASTAIRE
Frederick Austerlitz, mejor conocido como Fred Astaire, fue un actor, cantante, coregrafo y bailarn de teatro y cine estadounidense. Naci el 10 de mayo de 1899 en Omaha, Nebraska, y falleci el 22 de junio de 1987 en Los Angeles, California. Durante los aos 1920, Fred y Adele aparecieron en Broadway y en teatros de Londres en espectculos como Lady Be Good, Funny Face y The Band Wagon, ganndose la aclamacin del pblico de ambas partes del Atlntico. Hicieron varias grabaciones en equipo. Se separaron en 1932, cuando Adele se cas con su primer marido, Charles Cavendish, un hijo del Duque de Devonshire. Fred continu consiguiendo xitos por si solo en Broadway y en Londres con The Gay Divorcee (La alegre divorciada), mientras consideraba ofertas de Hollywood.

GENE NELLY

Fue otro de mis maestros de baile de TAP, sus pelculas las vea dos veces diarias, cuando las proyectaban en los cines, nos juntbamos varios chamacos en los cines y luego nos bamos a los quioscos de los jardines a seguir bailando, algunos fuimos bailarines profesionales como por ejemplo: El Viv Hernndez, uno de los poli voces, kilo y calo que tambin fueron cmicos, el loco Valds, el dueto de los yorcis bailarines de TAP, Joaqun Salcido muy amigo mo. Trotsky bailarn se saln y cmico, y otros mas que nuestra escuela de baile eran lo cines de barriada. GENE NELLY
Eugene Joseph Curran Kelly (Pittsburgh, Estados Unidos, 23 de agosto de 1912 Beverly Hills, Estados Unidos, 2 de febrero de 1996), mejor conocido como Gene Kelly, fue un actor, cantante, bailarn, director y coregrafo estadounidense. Gene Kelly naci en uno de los barrios de trabajadores de Pittsburgh (Pennsylvania), en el seno de una familia obrera. Su padre era vendedor de fongrafos y su madre, Harriet, fue la encargada de hacer que Gene y sus hermanos se interesaran por el mundo de la danza. Fue ella quien propuls la formacin del grupo "The Five Kellys", compuesto por los cinco hermanos. Tras deshacerse el grupo, l y su hermano Fred continuaron bailando y preparando enrgicas coreografas bajo el nombre de "The Kelly Brothers".

DANZA
El baile se aplica a muchos gneros de msica para que puedan ser bailables. As mismo existen muchos tipos de bailes, as como variaciones de los mismos y creaciones nuevas, pero entre los ms conocidos y populares cabe destacar los siguientes, pueden clasificarse en Clsicos y Modernos.

CLSICOS

Son aquellos bailes que se pueden apreciar por la mayora del pblico, y que pertenecen a la cultura popular. Generalmente llevan movimientos y elementos armoniosos, suaves y coordinados. Estos bailes tambin se practican desde tiempos anteriores:

El arte es un artculo de primera necedad, como el pan, o el vino o un buen abrigo para pasar el invierno. Como el estmago del hombre, grue, por recibir alimento, su espritu siente, cada vez ms, hambre de arte. (cita).

SALIMOS EN LA TELE Mi primera aparicin por televisin haba sido en el ao de 1952, cuando concurs en un programa de aficionados, que se llamaba Buscando una estrella. El primer lugar lo obtuvieron Los poli voces, que en esa poca, eran tres jvenes; el segundo, mi hermana Queta y yo, bailando Charleston; y el tercero, la hoy famosa cantante de pera, Cristina Ortega, que llor de coraje, cuando escuch la decisin del pblico. Los sentimientos son los instrumentos de que dispone el sujeto para estar interesado en los objetos que le rodean. Sin los sentimientos seramos prcticamente muebles. Carlos Castilla del Pino (1922-?) Psiquiatra y escritor espaol.

ANTICUARIO Siempre me he dedicado a coleccionar. Siendo chamaco, coleccion canicas, huesitos de chabacano, estampillas, trompos, valeros, yoyos, etctera. De los diez a los trece aos compraba en los mercados los juguetes que costaban un peso, que eran los que costaban ms baratos; como muequitos con cabeza de garbanzo; figuras de vidrio soplado, o de barro, o hechas con hoja de elote, o de cartn, o de hoja de lata o de madera, y mil juguetes ms, que existan en esa poca. Aos despus, coleccion mscaras e instrumentos musicales de los danzantes de las zonas indgenas de toda la repblica Mexicana. Con mis viajes, mis colecciones se iban agrandando sin darme cuenta. De las ms boni tas que tuve, fue una serie de gallinitas de barro que vendan en Tlaquepaque Jalisco junto a Guadalajara: eran unas cajitas de barro, se destapaban, de la parte de arriba, por fuera eran como una gallinitas y en su interior, contenan una parejita de enamorados de barro, haciendo el amor; cada gallina llevaba dentro, una posicin o postura, diferente. Recuerdo que a estos juguetes les llamaban "slo para hombres", sin embargo, las mujeres se divertan ms que nosotros. Otra coleccin muy bonita, fue la que le di a mi compadre Carlos Ordez a cambio de mi hospedaje en su departamento, cuando viv 6 meses en la ciudad de NET York: esta coleccin era de varios retablos religiosos tamao carta pintados en leo sobre laminas de metal, tuve otra coleccion de figuras de barro, originaras de Metepec, otra de Tonal, otra de Oaxaca, otra de Puebla. Tambin coleccione herrajes antiguos: como herraduras, sellos para marcar ganado, espuelas, chapas, candados,

picaportes, etc. Otra de planchas de metal que se calentaban con carbn; otra, de carritos de madera, que vendan en los mercados. He tenido algunas otras: de cazuelas, cucharas de madera, botellas de vidrio de distintos colores; copas, vasos y floreros de vidrio soplado de las fabricas de vidrio soplado de Tlaquepaque junto a Guadalajara, o la fabrica de vidrio soplado de Carretones en las merced del DF., as como colecciones de figuras de paja de Tzintzuntzan, Michoacn. Llegu a tener ms de 2,000 rplicas de obras del grabador mexicano Jos Guadalupe Posadas.

GRABADOS DE JOSE GUADALUPE POSADA Soy coleccionista de las obras de grabados de el francs GUSTAVE DOR Y el mximo grabador mexicano DON JOS GUADALUPE POSADA de quienes tengo mas de 1000 replicas de los grabados de cada artista, de sus trabajos como ilustradores.

JOSE GUADALUPE POSADA se revel pronto como un extraordinario dibujante, muchas veces contrarias a las reglas de la pintura acadmica mexicana, vigente hasta los primeros aos del siglo XX. Sin embargo, sus mejores habilidades estaban en el grabado y sobre todo, en una nueva tcnica ms burda y vigorosa: la litografa. Posada fue un excelente grabador en metal, realiz ilustraciones y caricatura poltica en varias imprentas y algunos peridicos, como el Argos, La Patria, El Ahuizote y El Hijo del Ahuizote, para quienes haba un enemigo en comn y de quien todos eran opositores: el gobierno del presidente Porfirio Daz. En su fructfera vida creadora fue perseguido y atacado, debido a que siempre enfatiz su temtica haciendo crtica y denuncia de atrocidades e injusticias cometidas por los regmenes que gobernaban el pas.

GRABADOS DE PAUL GUSTAVE DOR

GRABADOS DE PAUL GUSTAVE DOR


Paul Gustave Dor en Pars, fue un artista francs, grabador e ilustrador. Desde 1883. En el mundo hispano parlante, es especialmente conocido por su ilustracin de la edicin francesa de EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA. (1863), en la que se considera la ms extraordinaria de las representaciones grficas hasta ahora de la obra cervantina. De clara filiacin romntica tuvo un gran impacto en los ilustradores contemporneos y ha inspirado a artistas como Vincent van Gogh y a ms de una generacin de historietitas, incluyendo a Moebius. La Biblia (ilustrada en 1865) fue un gran xito para el artista, de manera que en 1867 tuvo que hacer una gran exposicin de sus obras en Londres. Esta celebracin le permiti fundar la Dor Gallery en New Bond Street. Dor firm un contrato de cinco aos con la editorial Grant & Co. Eso implicaba que tena que pasar al menos tres meses al ao en Londres. Cobr la suma de 10.000 libras esterlinas ($160000 usd aproximadamente) por ao.

Experiencia es el nombre que damos a nuestras equivocaciones. . (cita) El pasado es lo que recuerdas, lo que imaginas recordar, lo que te convences en recordar, o lo que pretendes recordar. Harold Pinter (1930-?) Dramaturgo, poeta, guionista y director britnico. (cita)

COLECCINE 1,700 LLAVES DE HOTELES Actualmente, conservo una coleccin de 1,700 llaves de las habitaciones en las que me hospede, durante mis trabajos como cineasta, filmando reportajes periodsticos para la televisin mexicana. El objeto de esta coleccin de llaves es recordar con cada llave, un percance de la chamba en el que hubo alguna tontera de por medio; no todas fueron pendejadas, por lo general siempre tuve que trabajar a contra reloj, es decir, con el mnimo tiempo, por que mi trabajo era periodstico y casi nunca tuve el tiempo ni los recursos necesarios para mis filiacin, muchas beses el trabajo lo realice con falta de luz, bajo la lluvia, en lugares con demasiado movimiento, o ruidos, por lo general sin los permiso necesario para realizar el reportaje, tenia que estar pendiente de la luz, la escenas, la distancia entre la cmara y el objetivo a filmar, el sonido de la grabacin de la entrevista, muchas beses no tenia los cables suficientes, o las conexiones fallaban, o mis ayudantes no le ponan el inters necesario al trabajo, el equipo de filiacin lo ponamos en un cuarto del hotel donde nos hospedbamos, cada tcnico traamos una llave de la puerta para entrar y salir rpido mientras trabajbamos, las llaves las dejbamos junto con el equipo de filiacin, al llegar a nuestra oficina veamos que junto con el equipo venan alguna llave, la coincidencia era que en esa filmacin tuvimos muchos problemas para realizarla, guardbamos la llave para recordar el percance que nos paso, por lo general siempre fueron, recuerdos de accidentes de trabajo, no todas las llaves fueron robadas: en el extranjero pagaba 5 o 10 dlares por lave que perda; en Pars y Londres, pague 50. Dlares por la llave que perd, me costaba mucho por que era la llave de la caja de seguridad del hotel. Y de estas no solo hay que hacer una copia, tienen que cambiar la combinacin de la cerradura y estas cajas se abren solamente con 2 llaves iguales que deben entrar al mismo tiempo. La tontera es infinitamente ms fascinante que la inteligencie. La inteligencia tiene sus lmites, la tontera no. Claude Chabrol (1930-?) Director de cine francs. (cita)

1,700 llaves casi corresponden a una pendejada por semana, en 32 aos. Creo que no fueron muchas, pues actualmente cometo una o dos diariamente. Sin embargo, no me preocupo. Ms me preocupara no cometerlas, ya estoy acostumbrado. Una coleccin de pensamientos debe ser una farmacia donde se encuentra remedio a todos los males. Voltaire (1694-1778) Filsofo y escritor francs. (cita)

COLECCIN DE HERRAMIENTAS ANTIGUAS Tambin conservo una coleccin de herramientas que se usaron en el siglo 18 y 19. He regalado casi todas, mis colecciones y me siento feliz de que otras personas las conserven porque las cuidan mejor que yo. A mis amigas les repart una coleccin de vasijas de plata. Cuando otros me preguntan por algunas cosas que dejan de ver en la casa, les digo que las regal, y automticamente empiezan a pedirme cosas. A sos, nunca les doy nada, ya que me molesta su actitud. Yo regalo mis recuerdos a personas que s que los van a cuidar. Me preguntas por qu compro arroz y flores? Compro arroz para vivir y flores para tener algo por lo que vivir. Confucio (551 AC-478 AC) Filsofo chino. (cita) TUVE 125 ORQUIDEAS DIFERENTES En una ocasin tuve un invernadero con 125 orqudeas, de treinta y cinco variedades diferentes. Para recolectarlas las orqudeas viaj a las sierras de Michoacn, Guanajuato, Veracruz, Tabasco, Morelos y al estado de Mxico. Esta coleccin me entretuvo cuatro aos, me produca una enorme satisfaccin, verlas florear, por que a este tipo. De flores parsitos hay que regarlas con agua de lluvia o destilada o purificada y cultivarlas bajo una temperatura de 22 grados mnimo.

LAS ORQUDEAS
Las Orqudeas son plantas herbceas perennes de la familia Orchidaceae, claseLiliopsida (monocotiledneas), muy abundantes, con ms de 600 gneros y 17.000 especies en el mundo. Aunque son ms abundantes en los trpicos, tambin existen especies en ambientes templados, desde el nivel del mar a grandes altitudes. Se caracterizan por poseer flores muy vistosas, hermafroditas (ambos sexos en la misma flor), zigomorfas (con 1 solo plano de simetra), trmeras (3 spalos y 3 ptalos) y una columna central que sustenta las estructuras reproductivas masculinas (anteras) y femeninas (pistilo) llamada ginostemo. El ptalo inferior se llama labelo y su morfologadefine a los distintos gneros de orqudeas. Las flores pueden ser aisladas o en inflorescencia y son polinizadas por insectos. El polen se encuentra aglomerado, formando una masa llamada polinio el que tiene un extremo con un ensanchamiento glandular, pegajoso, que sirve para que el polinio se adhiera al cuerpo del insecto polinizador.

Me he convertido en un coleccionista de dichos, proverbios, citas, frasees celebres o albures. . Estos son algunos con los que ms me he guiado: COLECCIONISTA
El coleccionismo es una aficin que consiste en la agrupacin y organizacin de objetos de una determinada categora. Como el coleccionismo depende de los gustos de cada persona, algunos se centran en un aspecto particular de un rea ms amplia (como las monedas de oro espaolas), mientras que otros buscan una mayor amplitud (como las monedas de todos los pases).

De tal palo tal astilla. . (cita) Un refrn es un pequeo evangelio. . (cita) Todo lo bueno, alguna vez fue un sueo. (cita) Ms ensean los desengaos que los aos. (cita) No hay mejor amigo que un peso en la bolsa. (cita) Un proverbio es un fruto del rbol de la vida. . (cita) Los refranes son la sabidura de una nacin. . (cita) No hay que temer la vida; hay que comprenderla. (cita) Poetas son hombres que han conservado sus ojos de nio. Len Daudet (1867-1942) Periodista y novelista francs. El corazn tmido nunca conquist a la bella dama. (cita) Los refranes de una lengua, son el alma de un pueblo. . (cita) Para amores que se alejen, busca amores que se acerquen. (Cita) Si tu barco no llega hasta ti, debes nadar para llegar hasta l. (cita) En tus apuros y en tus afanes, pide siempre consejo a los refranes. . (cita) Las palabras pueden ser bellas Tambin los sueos y las esperanzas. (cita) Los refranes quedan sin sentido, hasta que se convierten en hbitos. . (cita) Vuelve a ganar a pulso lo que has heredado de tus padres o no ser tuyo. . (cita) La imaginacin es tan buena, como muchos viajes (...) mucho ms barata. (cita) Quien no es capaz de moverse, no tiene derecho de esperar que lo empujen. (cita) Quien comunica a alguien una idea constructiva, lo enriquece para siempre. (cita) Las grandes personas son aquellas que no han perdido su corazn de nio. (cita) La diferencia entre una mano que ayuda y una que pide, es un movimiento de mueca. (cita) La gente siempre est imponindose normas y buscando la manera de evadirlas. (cita)

Hombre comn le interesa ms una mujer que se interese en l, que una mujer de piernas bonitas. (cita) No me gusta el trabajo, a nadie le gusta; pero me gusta que, en el trabajo, tenga la ocasin de descubrirme a m mismo. Joseph Conrad (1857-1924) Novelista britnico de origen polaco. comunica a alguien una idea constructiva, lo enriquece para siempre. (cita) Para muchas personas, el tramo ms largo del camino de la vida es el que va de la dependencia a la independencia. (cita) A veces, los buenos sentimientos y las buenas intenciones son ms importantes que la torpeza con se expresan. (cita) La soledad, y sentirse desamparado e indeseado, constituyen la ms horrible pobreza. (cita) A veces, el nio que hay en uno se comporta de tal manera, que el resto de la personalidad va detrs de l, negando lentamente con la cabeza. (cita) La buena comunicacin estimula tanto como el caf, y quita el sueo, en igual medida. (cita)

MDICO DE CABECERA En cada visita que hago al mdico, lo primero que ste me pregunta es: "Qu enfermedades ha tenido en su familia? ", a lo que siempre contesto: "Mi abuela materna y mi madre murieron de diabetes; mi padre padeci del corazn, fue asmtico crnico, pero el nunca lo supo, fue muy nervioso; al grado de tartamudear, igual que mi hermano Alfredo y yo; Yo, fui operado de hernia inglical a la edad de doce aos. Soy dbil de los bronquios. Mi hijo Edgar naci con sndrome de Down; Ivn mi hijo, es asmtico y ha tenido varias enfermedades psicolgicas". Producidas por la desuvicacion que le causo mi vida tan informal y la psima forma que tuve para criar a mis hijos. MDICO DE CABECERA El mejor mdico es el que conoce la inutilidad de la mayor parte de las medicinas. Benjamin Franklin (1706-1790) Estadista y cientfico estadounidense. (cita)

El mdico de cabecera es el que conoce a fondo al paciente, sus expectativas de vida, su situacin personal, familiar y social, sus problemas de salud de distintos aparatos y sistemas y su historia global, y por ello est capacitado para decidir junto al propio paciente el tratamiento a seguir y los objetivos a lograr.12

El sarcasmo es el lenguaje del diablo. Thomas Carlyle (1795-1881) Historiador, pensador y ensayista ingls. (cita)

SOY SARCASTICO Para mi esta es una forma de satisfaccin que me da mucha pena. En mis plticas, soy sarcstico, con muchas personas, me cuesta mucho trabajo reconciliarme; sobre todo, despus de hacerles una broma pesada, As que trato de contar chistes y decirle frases alusivas a mi ofendido, buscando disculparme. Poseo una enorme facilidad para hacer enojar a la gente; cuando a alguien le caigo mal, me ensao con el inconscientemente, hasta verlo plido o verde del coraje. Lo llevo al punto de querer darme un golpe, o hasta un balazo, si tuviera una pistola a la mano; esto me ha provocado muchos problemas. Sin embargo, no tengo enemistades, son muy pocas las personas que han llegado a odiarme. Entre ellas mi exmujer y un pinch gringo de orijen gringo simptico y muy inteligente que fue mi barman y me robo en el bar mi hostal de Mazunte en el 2009. EL SARCASMO EN LA COMUNICACIN ESCRITA
Al estar orientado al lenguaje hablado, puede ser difcil de plasmar en la forma escrita y es fcilmente malentendido. Para evitar este problema es bastante popular el uso de las comillas, para denotar cierta

ambivalencia intencional en el significado de determinado elemento de la oracin (por ejemplo: "Qu 'amistoso' ests hoy"). El sarcasmo tambin puede ser delimitado en la lengua escrita por el uso de maysculas, especialmente para denotar un nfasis que habra sido puesto en una conversacin hablada (por ejemplo: "Bueno, no fue PRECISAMENTE fantstico").

El cielo se gana por favores. Si fuera por mritos, usted se quedara afuera y su perro entrara. (cita) Dios mira las manos limpias, no las llenas. Publio Siro (Siglo I AC-?) Poeta dramtico romano. (cita)

PRACTICO LA BRUJERIA Practico la brujera, hago "limpias como chaman para ayudar a mis amigos y familiares, he tenido buenos logros, no creo tener poderes sobrenaturales, pero s habilidad y suerte y poder de convencimiento. Cuando mis amigas me comentan que fueron a ver a un brujo que conozco, les comento: "Para qu pierdes el tiempo? Ese brujito est muy jodido. Si no fuera tan bruto, estara mejor econmicamente y sin tantos malestares y enfermedades. Les digo cuando te hagas una limpia, que sea con un brujo chingn, en el que creas y veas que vive bien; que no le falta nada. No te pongas en manos de pendejos, porque eso se pega!". Normalmente, termino asiendo yo, una "limpia".

BRUJERIA
La creencia en la brujera es comn en numerosas culturas desde la ms remota antigedad, y las interpretaciones del fenmeno varan significativamente de una cultura a otra. En el occidente cristiano, la brujera se ha relacionado frecuentemente con la creencia en el Diablo, especialmente durante la Edad Moderna, en que se desat en Europa una obsesin por la brujera que desemboc en numerosos procesos y ejecuciones de brujas (lo que se denomina "caza de brujas"). Algunas teoras2 relacionan la brujera europea con antiguas religiones paganas de la fertilidad, aunque ninguna de ellas ha podido ser demostrada. Las brujas tienen una gran importancia en el folclore de muchas culturas, y forman parte de la cultura popular.Un uso ms extenso del trmino se emplea para designar, en determinadas sociedades, a los magos

No hay nada ms claro que revele la educacin de una persona, como su conversacin. (cita) En lo que accin se refiere, el hombre no puede hacer otra cosa que aproximar o separar los cuerpos naturales; lo dems lo realiza la naturaleza. Sir Francis Bacon (1561-1626) Filsofo y estadista britnico (cita).

VENDEDORA DE PLANTAS MEDICINALES He sido muy afecto a "la medicina natural y a la hechicera ": una forma linda y piadosa de decir mentiras. Para m, es engaar a la gente, dicindole lo que sta quiere or. Los "brujos tienen el don de convencer a la gente sobre los beneficios que ellos brindan. Yo, por mi parte, creo que este tipo de padecimientos se manifiestan y se quitan por autosugestin. Pero a la gente le gusta or respuestas piadosas, de acuerdo con lo que preguntan, creo un 10% en la hechicera; el otro 90 es teatro Bla, Bla, Bla y charlatanera. PLANTAS MEDICINALES
El trmino medicina natural, naturopata, o medicina naturoptica es usado generalmente para designar una prctica o terapia de intencin preventiva o curativa, que se ha originado al margen del desarrollo moderno de la medicina y la farmacologa. Se usa para cualquier medicina alternativa o complementaria que utiliza remedios tradicionales o no industriales. Segn la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) el trmino utilizado se refiere tanto a los sistemas de medicina tradicional como a las diversas formas de medicina indgena. La medicina natural utiliza mtodos de dignostico diferentes, tal es el caso de la iridologa, que permite conocer el estado de salud por medio del iris de los ojos. Esta prctica est reconocida de manera acadmica en algunos pases.

LA UNION HACE LA FURERZA Otra cosa que me molesta mucho es, cuando alguien me esta ayudndome y veo que descansa un poco, luego, luego, les digo, chigale carbn ya nos falta poco para terminar, ellos contestan inmediata mente, no chingues djame resollar un poco, yo tambin me canso.

No hay dos hombres iguales, y ambos se alegran de ello. (Cita)

EN MIS SUEOS APAREZCO COMO UN "CABRN", Hay algo que no me gusta: en todos mis sueos aparezco como un "cabrn", como "el villano" de la historia. Con frecuencia, despierto sobresaltado, sudoroso y con fuertes palpitaciones por el susto que me produjo el problema en que estaba metido en mi sueo, otras veces, me levanto con una cruda moral espantosa, casi siempre despierto cansadsimo por lo que so y con un fuerte dolor de cabeza, otra cosa que me pasa muy seguido es que hablo dormido y muchas beses mi vos me despierta, creyendo que otra persona la que esta hablando, o me muevo por ejemplo, si estoy soando que boy a comer algo, en el momento que me voy a meter la comida en la boca, en ese momento despierto y lo que me despert fue mis movimientos de brazos al momento de intentar comer lo que soaba. Me da pena decirlo, pero mi subconsciente es un mala onda y un cara dura, ojeton y sucio. (Maoso) . (cita) UN VILLANO Un villano es una persona mal vada, especialmente en la ficcin . Los villanos son
personajes de ficcin , o quiz personajes novelados, ...

HABLAR DORMIDO

El hablar dormido por s solo es inofensivo y el contenido debe ser tomado con ligereza, sin embargo puede llegar a despertar a otros y causar consternacin, especialmente cuando es confundido por habla consciente por un observador (cosas sin sentido que no se relacionan entre s). Si el contenido del discurso es dramtico, emocional o agresivo puede ser seal de otro trastorno del sueo, de persistir, se puede mejorar con la ayuda de un profesional.Aunado a esto la cura mas pronta para ese transtorno de sueo es tomar tres vasos de jugo de pia con tres gotas de mandarina. Estudios mas recientes han demostrado que dicho transtorno se debe a que las personas

descanzan mas de ocho horas, es por eso que cuando se duerme mas de esas ocho horas en lugar de que el cerebro se relaje acumula cansancio.

El trabajo ms productivo es el que sale de las manos de un hombre contento. Victor Pauchet (cita)

SIEMPRE ESTOY PENSANDO EN BARIOS PROLLECTOS Mientras camino, trabajo, o estoy ocupad con algo, siempre estoy pensando, 3, 4 o 5 cosas diferentes, y las puedo coordinar sin equivocarme, por eso cuando le pido algo a los que me ayudan, siempre le pido varias cosas juntas, para que las hagan cuando terminen lo que estn haciendo. Me incomoda que mis ayudantes me digan, de las 4 cosas que me acaba de pedir, cual quiere que haga primero. Me dan ganas de decirles. que no piensas carbn, tu decide guey..

EL TRABAJO

Para la Sociologa del Trabajo el estudio del trabajo va ms all de las "relaciones sociales de empleo" para concentrarse en el mucho ms amplio y complejo concepto de "mundo del trabajo", abarcador de todas las formas de trabajo y actividad, prestando atencin tanto a la actividad como a la intencin para la cual la actividad es llevada a cabo, y llegando hasta el concepto mismo de "empresa", como esfuerzo colectivo del trabajo.

Una de las mejores cosas de la vida es que debemos interrumpir regularmente, cualquier labor, y concentrar nuestra atencin, en la comida (cita)

LA COMIDA A la hora de la comida, para que me fuera a la escuela, mi madre me tena que buscar, en muchos lugares como, con el mecnico donde fui traidor, trayendo y llevndole todo lo que me peda, en una ocasin, mi madre me encontr en el taller mecnico, todo sucio lleno de aceite y grasa quemada de los motores de los carros, estaba limpiando con petrleo, partes de un motor y herramientas. Con los albailes fui media cuchara un da mi madre me encontr en lo alto de una construccin, se llev un gran susto, al verme en la azotea de una casa en constriccin, recibiendo y acomodando los ladrillos que un albail me aventaba; tambin lo insult y me llev a la casa a cinturonzazos. LA COMIDA
La comida es el conjunto de sustancias alimenticias lquidas o slidas que se consumen en diferentes momentos del da. Una vez ingeridas por un organismo vivo, proveen de elementos para su normal nutricin y permiten su conservacin. No obstante, el consumo de las sustancias que componen una comida tambin se realiza con fines fruitivos o gratificantes. Los seres humanos realizan varias comidas al da, y el nmero y contenido de cada una de stas depende de un conjunto de factores tales como los ambientales (geogrficos, estacionales,...) y los sociales (ideologa, religin, educacin, nivel econmico,...). Todos estos factores pueden englobarse en otro: la cultura.

COMIDAS TPICAS DE LAS TRES REGIONES - COMIDAS TPICAS DE LAS TRES ..

No es un arte comer pan; hornear pan es un pequeo arte. Ganar el pan es un gran arte (cita)

ARTE CULINARIO Uno de mis principales obvies es el arte culinario, mis amigos dicen que soy buen chef. Entre mis especialidades, que ms gente me alaba son las "costillas agridulces", de origen cantones; el beef strogonoff, que me ense a guisar mi maestro de baile flamenco Oscar Tarriba, y unos "hongos almendrados", tradicionales de La Sierra Nevada, Estados Unidos. Me gusta preparar todas las carnes, al carbn; Cuando viajo, pregunto por la especialidad de comida de cada lugar que visito y al regresar a casa invito a mis amigos para que prueben lo que aprend a cocinar. Me gusta escuchar que mis comensales digan: "Qu rica estuvo la comida!" (Creo que es parte de mi egolatra). Siempre guardo algo para el otro da, que es cuando las comidas son ms sabrosas

ARTE CULINARIO
La culinaria o arte culinario es una forma creativa de preparar los alimentos y depende mucho de la cultura, en trminos de conocimientos respecto a los alimentos, su forma de prepararlos, as como de los rituales sociales establecidos alrededor de la comida. No hay que confundirlo con gastronoma, que englobara a esta en un campo ms general dedicado a todo lo relacionado con la cocina.

EL POLITICO Y LA RELIGION No me gusta hablar ni de poltica o de religin. Estoy de acuerdo en que el hombre debe creer en algo, soy hijo de catlicos, aunque no lo hago del todo bien, practico esta religin y recurro a ella cuando algo me aflige, me cas por la iglesia porque me gusta el teatro y la pantomima de esta ceremonia; bautic a mis hijos por tradicin y asisto respetuosamente a las misas de difuntos, pero nada ms. En los viajes que he ido a distintas partes del mundo, he podido observar que casi en todo el mundo, el monumento ms importante es el lugar destinado a la oracin. Creo que Todos los hombres tienen un dios, no importando ni sus costumbres ni sus creencias

POLITICA
La poltica, del griego (pronunciacin figurada: politiks, ciudadano, civil, relativo al ordenamiento de la ciudad), es la actividad humana que tiende a gobernar o dirigir la accin del Estado en beneficio de la sociedad. Es el proceso orientado ideolgicamente hacia la toma de decisiones para la consecucin de los objetivos de un grupo.

LA RELIGION
La religin es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prcticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, tanto personales como colectivas, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de religiones para hacer referencia a formas especficas de manifestacin del fenmeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos.

Prefiero soar con el futuro; a recapitular el pasado. (cita) Mustrame un obrero con grandes sueos y en l encontrars un hombre que puede cambiar la historia. Mustrame un hombre sin sueos, y en l hallars a un simple obrero. James Cash Penny (1875-1971) Comerciante estadounidense. (cita)

PUEDO CONTINUAR MIS SUEOS Quiero hablarles de un "don" muy especial, y que disfruto mucho: puedo continuar mis sueos, por das, semanas, o incluso, meses. Cuando duermo despierto varias veces para tomar agua o ir a orinar, me da mucho coraje que tengo que interrumpir mi sueo; pero antes de despertar, me fijo bien en qu pasaje de mi sueo estoy y me quedo un rato pesando en el y trato de recordarlo, muchas veces, lo apunto al levantarme, cuando regreso, invoco las imgenes del ltimo pasaje de sueo y as lo puedo continuar... En mi sueo encuentro la solucin a la mayora de mis problemas, angustias o trabajos, si tengo alguna deuda, sueo cmo pagarla; y si es por alguna mala accin que me hicieron, encuentro cmo desquitarme. SUEOS
Ensueo es la palabra especfica que describe el proceso de soar,1 aunque suele utilizarse ms frecuentemente el trmino sueo, con el que ser denominado en este artculo en adelante. Los sueos son manifestaciones mentales de imgenes, sonidos, pensamientos y sensaciones en un individuo durmiente, y normalmente alejadas de la realidad. Para la psicologa, los sueos son estmulos esencialmente anmicos que representan manifestaciones de fuerzas psquicas que durante la vigilia se hallan impedidas de desplegarse libremente. Soar es un proceso mental involuntario en el que se produce una reelaboracin de la informacin almacenada en la memoria, generalmente relacionada con experiencias vividas por el soante el da anterior. Los recuerdos que se mantienen al despertar pueden ser simples (una imagen, un sonido, una idea, etctera) o muy elaborados. Los sueos ms elaborados contienen escenas, personajes, escenarios y objetos. Se ha comprobado que puede haber sueos en cualquiera de las fases del dormir humano. Sin embargo, se recuerdan ms sueos y ellos son ms elaborados en la llamada fase REM (Movimiento Ocular Rpido [MOR], por sus siglas en ingls Rapid Eye Movement) que tiene lugar en el ltimo tramo del ciclo del sueo.

No es un hombre ms que otro, si no hace ms que otro. (cita)

LOS NIOS CAMPEONES DE MONTERREY A estos nios no los conoc pero los admiro mucho por que e vivido muchas beses el U,S,A. y se lo que es vivir como latino en este pas, se lo que es viajar con pocos recursos econmicos, y la discriminacin racial de los gringos, si estos nios lograron este xito tan grande es de admirarse.

NIOS CAMPEONES
En 1957 un grupo de nios regiomontanos a los que que les encanta el bisbol, de hecho se hacen llamar "los Dodgers" cuando juegan, tienen el sueo de que Monterrey llegue a ser algo importante en el mbito del bisbol.Csar Faz (Clifton Collins, Jr.) un regiomontano que trabaja para los St. Louis Cardinals, pierde su empleo y regresa a Monterrey. All se entera de la existencia de un entusiasta equipo infantil de bisbol, dirigido por el Padre Esteban (Cheech Marin). Decide apadrinar a Angel Macas (Jake T. Austin), el lanzador del equipo, y le fantasea sobre su propia habilidad como lanzador, y como l haba sido el entrenador de los St. Louis Cardinals. Ambas eran mentiras. Angel le cree, sin embargo, y convence a Csar para que lo ayude a reclutar el primer equipo infantil de bsbol de Monterrey, y participar en la serie mundial infantil. Entusiasmados, tanto Csar como el Padre Esteban, logran formar un equipo y viajan a los Estados Unidos para participar en la serie mundial. Cuando llegan all tienen que enfrentarse adems de sus rivales, con los prejuicios raciales, el idioma y problemas con sus visas. Logran superar estos inconvenientes y consiguen varias victorias que los llevan a aparecer en los medios periodsticos y a obtener seguidores. Hacen amistad con el periodsta deportivo Frankie (Emilie de Ravin) y con Cool Papa Bell (Louis Gossett, Jr.), un beisbolista afroamericano, que los ayudan a lograr su sueo de ganar la serie, a travs de conseguir un Perfect Game.

Hemos aprendido a volar como los pjaros, a nadar como los peces; pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir como familiares. Martin Luther King (1929-1968) Religioso estadounidense. (cita)

EL BAILE ES ESCULTURA EN MOVIMIENTO. SORELL. (CITA) Me gustan la danza y el baile, mi aficin a este arte, empec como bailarn de charlestn, un ritmo de moda en los 30 y se volvi a poner de moda en los aos 50, aprend bajo las enseanzas y la direccin de mi padre. Tiempo despus, me hice adepto a los bailes de saln y particip en concursos, ganando muchos, aprend TAP en los pasillos de los cines, viendo las pelculas de Fred Astaire y Gene Kelly. Fui "bailaor flamenco" durante mucho tiempo. Tom clases de danza contempornea y ballet clsico. Trabaj como corista en los conjuntos de varias compaas teatrales, fui primer bailarn y coregrafo, en muchas compaas de ballet folclricos, pero me gustaba mas ser director y productos de espectculos, nunca sobresal: por mi hiperactividad y mi ambicin por viajar, cuando mi padre se enter que yo trabajaba en los teatros como bailarn profesional me dijo, indignado y muy molesto: "S que andas de bailarn. Pero si s que tengo un hijo puto, lo mato!". Una libra de aprendizaje requiere otras diez; de sentido comn, para aprovecharla. ( cita )

BAILARINA GISELA SOTOMAYOR Tempo despus , conoc a Gisela Sotomayor, bailarina de flamenco. vecina ma. Me gust tanto ese baile, que me convert en su alumno. Ella al ver mi destreza, me llev, con su maestro: Oscar Tarriba, quien me incluy, de inmediato, en las presentaciones a su cargo. Ante la escasez de bailarines de este estilo, rpidamente me convert en profesional. Como bailarn y pintor profesional

tuve mucho trabajo: en los cabarets, bailaba flamenco; en Bellas Artes, trabajaba con el Ballet Folklrico; tambin actuaba en las compaas de opereta y zarzuela. Adems haca escenografa para teatro y la utilera para el Ballet de la Ciudad de Mxico. Al mismo tiempo, tomaba clases de flamenco y de ballet clsico. Ah conoc a Anita Cards, de quien estuve enamorado. Y nunca se lo dije, Era una bailarina muy bonita, delgadita y de ojos verdes. Fue una de las mejores bailarinas clsicas que ha tenido Mxico. Mi maestro de flamenco deca que Anita era un moustro. Ella tomaba clases de flamenco con mi maestro y la mama de Anita era la pianista que acompaaba las clases de flamenco y los ensayos del ballet concierto de la ciudad de Mxico. Donde Anita bailaba y estudiaba, muchos aos antes en una ocasin Tarriba mi maestro le comento a la mama de Anita, que bien bailaba la nia de 7 aos el zapateado de Zarasate, la seora contesto es que Anita toca muy bien en el piano el zapateado, la mama le dijo a la nia Anita toca el zapateado para que el maestro Tarriba lo oiga y la nia lo toco perfecto que el no lo poda creer, por eso deca Tarriba que Anita era un moustro. Finalmente Anita cuando tenia 16 aos, fue contratada por el ballet de Estugar de Alemania y se fue a trabajar como solista y primadona bailarina clsica del ballet. 5 aos despus regreso a Mxico muy deciquilibrada y no pudo volver a trabajar con ningn ballet. El buen maestro es aquel que se hace progresivamente innecesario. ( cita )

CARLOS ESTUDIO BAILE FLAMENCO CON OSCAR TARRIBA Oscar Tarriba fue mi maestro de danza de flamenco, "a tal seor, tal honor" ( cita ). No me cobr un quinto por darme clases. Deca que en Mxico, no haba bailarines flamencos, y l los necesitaba para que bailaran con sus alumnas, en los recitales que haca cada ao. Tarriba comentaba con sus amigos que nunca haba visto una persona con tantas ganas de vivir y de trabajar, como yo. Me acomeda a realizar las escenografas para los teatros; diriga las luces y los telones durante sus recitales y empacaba la escenografa, transportndola de un teatro a otro. Todo lo haca sin cobrar nada, por mi aficin al teatro y al baile flamenco. Aos ms tarde, fui pareja de baile de su hija Denis, y posteriormente trabaj con muchas compaas de flamenco. De personas buenas, rodate y sers una de ellas. ( cita ) El que desee alcanzar una meta distante, debe dar muchos pasos cortos. ( cita )

CARLOS SE INICIO COMO BAILARN DE BARRIO En aquella poca, me hice muy amigo del coregrafo Jos Silva. Trabaj como bailarn en su compaa, en el cabaret La Fuente; me aconsejaba que ensayara mucho, para que, cuando llegara una buena oportunidad, estuviera bien preparado y pudiera aprovecharla. Me gustaba mucho la forma en que me motivaba y siempre cooperaba con l, en las pelculas en las que era coregrafo. Con frecuencia, me deca: "Borreguito, acurdate!, A cada iglesita, le llega su fiestecita" ( cita ) En 1960, Jos Silva realiz el primer programa espectacular para la televisin, transmitido por el Canal 2, bajo el patrocinio de Pepsicola. En ese programa colabor como bailarn y coordinador de produccin, dur 5 horas, en l actuaron casi todos los artistas que estaban en Mxico. Se transmiti desde 3 lugares distintos: la calle, los patios y los estudios de Tel sistema Mexicano, la estacin completa, por primera vez, se ocup como escenario. El siguiente programa de larga duracin, se hizo hasta los 70Ash, en el Canal 8 y se llam Domingos espectaculares. Nota: durante la trasmisin de este programa ensayando me lastime la rodilla izquierda y manca se me compuso, segu bailando 20 aos pero lastimado, ese es el motivo por que actualmente en las rodillas traigo prtesis. Al que bien ocupa su tiempo, tiempo le sobra. ( cita ) Posteriormente, trabaj en una gran cantidad de teatros y cabarets de Mxico y el extranjero. Mi vida artstica, apenas comenzaba, y me gustaba mucho la farndula; sin embargo, el ambiente del cabaret era muy distinto al de los bailarines clsicos, quienes consideraban denigrante bailar en un cabaret o en teatros de revista; para m, no haba diferencia.

ACTUAVA EN ZARSUELAS CON PEPITA EMBIL

Bail flamenco, ya profesionalmente, en todas las compaas de ballet espaol que vinieron a los teatros y a los night-clubs de Mxico; lo hice al lado de primersimos bailarines como Carmen Amaya, Roberto Iglesias, Manolo Vargas, Roberto Jimnez, Antonio de Crdoba y Marianela de Montijo. Y en el cine, trabaj con Lola Flores y Carmen Sevilla. BAIL FLAMENCO, Los orgenes del flamenco son inciertos. An no se conocen con exactitud los autnticos
mecanismos sociales y culturales que hicieron posible el nacimiento de un arte popular donde se combinan los ms ilustres sedimentos de la msica oriental almacenados en Andaluca. Es posible imaginar la gnesis musical del flamenco como un crisol de muy profusos y entremezclados ingredientes orientales: hindes, griegos, bizantinos, persas, rabes, hebreos. Todos ellos fueron fundindose a lo largo de la historia en el solar andaluz. Luego los gitanos, con posible colaboracin de los moriscos, seran los refundidores de toda esa msica oriental andaluza.El flamenco es una cultura autntica que tiene valores mestizos, cuenta con su parte rabe, juda, gitana y andaluza. Los ocho siglos de dominacin musulmana dejaron en Andaluca una muy variada y manifiesta raigambre cultural. El clima expresivo de una vieja meloda tunecina puede crear un placer esttico muy parecido al que suscita un cante gitano-andaluz. Del mundo rabe proviene claramente la zambra. As mismo la guitarra flamenca alterna el rasgueado, caracterstico de la guitarra castellana, con el punteado, proveniente de la guitarra morisca.

MARGARITA GORDON Quise imitar a Margarita Gordon, quien viajaba con frecuencia a otros pases; la conoc cuando le d clases de flamenco. Ella regresaba de la Feria Mundial de Bruselas. Gracias a ella, entr a trabajar al Ballet Folklrico de la Ciudad de Mxico, que actuaba en Bellas Artes. Pronto, llegu a ser el primer bailarn y solista de la compaa, pero ganaba poco. Tuve que trabajar, al mismo tiempo, como bailarn y coordinador para la televisin. Gracias a mis conocimientos en artes plsticas y teatro, los productores de televisin me contrataban con frecuencia. Tampoco faltaron los contratos como coreogrfico, director artstico y de escena. Viaj a Fortworth y a San Antonio, Texas.

Carlos a estadoen Japon en 3 ocaciones la 1era. como bailarin, la 2da. como coreografo, la 3era. como cineasta, reportero grafico. Al regresar a Mxico, la compaa de ballet folklorico de Javier de Len me contrat para actuar en Japn, donde estuve 6 meses. En el pas del sol naciente, tuve la oportunidad de ver y trabajar en la televisin en la compaa N.H.K. Los japoneses empezaban a hacer transmisiones en vivo, desde la calle, pero sin unidad mvil. Record que en Tel sistema Mexicano exista una unidad, que haba adquirido don Emilio Azcrraga para grabar el mundial de futbol, celebrado en Chile. En el 62. En esa poca, an no exista la transmisin por microondas y por esa razn veamos los programas diferidos.

INGUENIERO VCTOR ROJAS, JEFE DE LA UNIDAD MVIL DE TV.Regres a Mxico en 1962, empec a montar coreografas en T.V. y a dirigir compaas de danza; me propuse motivar a los productores de Tel sistema Mexicano para que usaran esta unidad y filmaran los programas musicales y novelas desde los exteriores. Lo logr, en colaboracin con el seor Ral Araiza y el ingeniero Vctor Rojas, jefe de la unidad mvil, quien la llambamos el "elefante blanco", porque nadie la ocupaba; se usaba nicamente para grabar el futbol los domingos. comunica a alguien una idea constructiva, lo enriquece para siempre. (cita) Vivir no es slo existir, sino existir y crear, saber gozar y sufrir y no dormir sin soar. Descansar, es empezar a morir. Gregorio Maraon (1887-1960) escritor espaol. (cita) A los productores no se les haba ocurrido grabar programas en exteriores; para que el seor Ral Araiza se animara a hacer programas desde distintas locaciones, lo llev a conocer diferentes lugares como: Teotihuacan, Acolman, Taxco, algunos ranchos alrededor del Distrito Federal y ferias estatales y regionales. Hicimos varios viajes, acompaados de: ingenieros de video, luminotcnicos, operadores de sonido, escritores y directores artsticos. "Muchos ojos ven ms que dos". Como Ral Araiza no tena presupuesto para estos proyectos, la nica forma que encontr para convencerlo, fue dicindole que yo pagara todos los gastos de investigacin, con el tiempo me los fueran bonificando.

VIAJAMOS PARA CONOCER LOS LUGARES VELLOS DE MEXICO En esa poca los productores de Tv. estaban muy jodidos, econmicamente, a diferencia de los actuales. Tanto los productores como los directores eran actores o tcnicos. Que ocupaban esos puestos, despus de haber sido camargrafos, operadores de audio, o algo as, pero en Mxico no exista preparacin acadmica; algunos haban sido actores. Quien desempeaba este trabajo, lo haca por tener chamba e ingresos. Posteriormente, hubo un curso de la Columbia Colis y de ah salieron los primeros productores de tele visin. Los productores empezaron a tener cierta visin creativa; pero los problemas econmicos ocasionaban que todo se hiciera "con las uas y al trancazo o al ah se va" ( cita ). Antes, producir no era tan prestigiado como ahora.
Lo nico que vale la pena aprender son los conocimientos que adquirimos ,despus de "saberlo todo". ( cita )

SEMANA SANTA EN TAXCO Despus de haber hecho los estudios necesarios y prever las dificultades que se pudieran presentar, el seor Ral Araiza pidi autorizacin a don Luis de Llano, director de produccin del Canal 2 para trasmitir desde Taxco Guerrero las celebraciones del viernes santo, ste acept con la condicin de que no afectara el presupuesto. Los artistas recibiran un 80% menos, de lo que reciban por los programas patrocinados. En esa poca, los tcnicos contaban con sueldo fijo, sin tomar en cuenta la cantidad de horas que deban trabajar; as, trabajaran da y noche, por el mismo salario. Con estos arreglos, pudimos grabar en las locaciones, sin patrocinadores. Nuestros programas eran llamados "especiales" o de mantenimiento: un experimento que nadie saba si tendra xito.

Los artistas y los tcnicos tenan que esperar, a veces ms de 12 horas, hasta que las mquinas de grabacin estuvieran ajustadas. Sucedi que, cuando ya las mquinas quedaban listas, los actores dorman en sus habitaciones y tenamos que empezar al siguiente da. Muchas veces, nos quedamos en alguna locacin hasta 2 3 das, por problemas tcnicos. Afortunadamente, los artistas que colaboraban en estos programas no eran coordinados por la Asociacin de Actores y esperaban el tiempo necesario para la realizacin del programa. En cuanto se vio el resultado del trabajo del productor y director el Sr. Ral Araiza, se iniciaron las grabaciones de telenovelas: El carruaje, Los caudillos; ambas grabadas en exteriores y realizadas por el directo y actor el Sr. Mister novela Don Ernesto Alonso, productor por el Sr. Ral Araiza. Para mi el Sr. Ral Araiza es un brujo jarocho, un Veracruzano nico. Es increible porque talvez la brujera sea ficticia pero la mente humana es poderosa y estos Jarochos piensan tanto que los hechizos funcionaran que al final si funcionan y no es la magia es la mente que es poderosa....

BIOGRAFA DE RAL ARAIZA. Hctor Ral Cadena Araiza naci el 1 de septiembre de 1935 en Minatitln, Veracruz, Mxico. Exitoso director de telenovelas mexicano. Fiel colaborador en las producciones de Ernesto Alonso. Incursion en el teatro como asistente del director Julio Taboada Jr., ms tarde trabaj como actor en obras de teatro. En el 1958 ingres a la televisin trabajando como director. Tambin dirigi cine. Estuvo casado con la actriz y cantante Norma Herrera con quien procre dos hijos, ambos actores: Ral y Armando Araiza. Su nombre est escrito con letras de oro en la historia de la televisin mexicana. Uno de los directores mexicanos que han realizado una carrera paralela en la televisin y el cine, es Ral Araiza, quien ha corrido con buena suerte desde aquella cinta de suspenso Cascabel, con la que comenz su trayectoria en la pantalla grande. Es natural que de tiempo en tiempo reaparezca con una idea para una nueva pelcula que sea complemento de otras como La trampa, con Jos Alonso y Blanca Guerra; Fuego en el mar, con Manuel Ojeda, Jos Carlos Ruiz y Norma Herrera, que rescate un poco los ambientes mexicanos y campiranos que son donde el director gusta de ubicar las historias que l mismo escribe.

FILMOGRAFA COMO DIRECTOR: "Tres mujeres" (1999) Telenovela "El desperfecto" (1989) Teatro "Senda de gloria" (1987) Telenovela "Camaroneros" (1986) "El maleficio" (1985) "La traicin" (1984) Telenovela "Los que hicieron nuestro cine" (1983-85) "El maleficio" (1983) Telenovela "El derecho de nacer II" (1982) Telenovela "Lagunilla mi barrio" (1980) "Fuego en el mar" (1979) "En la trampa" (1978) "Cascabel" (1976) "El milagro de vivir" (1975) Telenovela "Noticias de la historia" (1974) "Muchacha italiana viene a casarse II" (1972) Telenovela "Las mscaras" (1971) Telenovela "Landr" (1970) "Yo se que nunca" (1970) Telenovela "Ms all de la muerte" (1969) Telenovela "El diario de una seorita decente" (1969) Telenovela "Mi amor por ti" (1969) Telenovela "En busca del paraso" (1968) Telenovela "Leyendas de Mxico" (1968) Telenovela "Los caudillos" (1968) Telenovela "Lo prohibido" (1967) Telenovela "La tormenta" (1967) Telenovela "Lgrimas amargas" (1967) Telenovela

CASCABEL Y FUEGO EN EL MAR, DIRECCIN/DIRECTOR RAL ARAIZA


Tipo de produccin/Type of Production, Largometraje/Feature, Ao de produccin/Production Year 1976 Pas/Country, Mxico, Duracin/Running Time 105 min. Guin/Screenplay, Jorge Patio, Ral Araiza, Antonio Monsel, Fotografa/Cinematography, Rosalo Solano, Edicin/Editing, Reynaldo Puente Portillo, Sonido/Sound, Manuel Topete, Msica/Music, Jess Zarzosa, Direccin de arte/Art Direction, Salvador Lozano Mena
ARAIZA, RAL. (DIR.) Fuego en el mar. Con Manuel Ojeda, Norma Herrera, Jos Carlos Ruiz, Milton Rodrguez. (Cartel de la pelcula). Mexico: Conacite Dos, 1981. Mexican movie poster. 96cm x 70cm. In Spanish. Folded with signs of use, mainly on the edges. Se trata de un cartel de mostrar real de la pelcula. Se doble con signos de uso, principalmente en los bordes.

USD 150.00 [Appr.: EURO 109 | UK 94 | JP 12333] Book number: 65-0674 Click here to order or inquire at Wittenborn Art Books.

RAL ARAIZA MANTUVO UNA ESTRECHA RELACIN CON ERNESTO ALONSO. DEJOA ALONSO PROYECTOS INCONCLUSOS CIUDAD DE MXICO, Mxico, ago. 7, 2007.- Una vida colmada de logros y que se extingui tan sorpresivamente dej en el tintero varios proyectos, Ernesto Alonso buscaba realizar un sueo y llevar a las pantallas chicas la historia de 'La dcima musa', Sor Juana Ins de la Cruz y, en su ya distintiva tradicin histrica, una versin de la conquista de Amrica. Ral Araiza padre seal que estos proyectos podran ser retomados por l, siempre y cuando Televisa d su aprobacin; segn indic el tambin productor, el melodrama que inclua el desarrollo de la conquista de nuestro continente se detuvo debido a que no se encontraron a los historiadores indicados. El segundo sueo inconcluso del productor fue el poder retomar la vida de Sor Juana y crear un melodrama digno de una de sus poetizas favoritas, por lo que el director se encontraba planeando ya los detalles que le permitieran concretar su anhelo, sin embargo, el destino no lo permiti. "ES DE BIEN NACIDOS SER AGRADECIDOS". ( CITA ) Aunque fuimos los iniciadores, sin los tcnicos de la unidad mvil, cuyo entusiasmo, buena voluntad e incansable trabajo fueron valiossimos, esta meta no habra sido posible.

LA SASERDOTIZA DE AHAUAUTLA DE JIMENES OAXACA MARA SABINA Tambin colabor en el programa "Anatomas" de Jorge Saldaa; con l, realic mi primer reportaje para la televisin, en Huautla de Jimnez, Oaxaca, entrevist a Mara Sabina, la famosa sacerdotisa que trataba a sus pacientes con "pajaritos": 12 hongos alucingenos secos que se tenan que masticar. Si los probamos? As fue, pero no soportamos su sabor y vomitamos. Ella insista en que los tragramos, pero la verdad, el sabor no era agradable, como estaban sucios de tierra su sabor y aroma era de estircol, orines de vaca y tierra. ( No e probado el estircol ni los orines de vaca pero por su olor me los imagino ). Se necesitaba muchas ganas para tolerar su sabor y no guacarearlos, actualmente la gente los toma limpios bien lavados y en t, cuando se escasean en pocas de secas los preparan en conserva de mermelada o miel de abeja. Todos mis reportajes de aquel entonces eran a base de fotos fijas en blanco y negro. Hoy los recuerdo y me siento muy orgulloso de haberlos hecho; aunque, actualmente se consideren sencillos, simples y obsoletos.

El mundo hoy marcha tan de prisa que, quien dice que es imposible hacer esto o aquello, corre el riesgo de que le interrumpa alguien que lo acaba de hacer. ( cita )

EL LOGOTIPO DE TELESISTEMA MEXICANO En Tele sistema Mexicano, hoy Televisa, fui un "mil usos". Trabaj por honorarios, en muchas labores artsticas y tcnicas; por largas temporadas, a veces da y noche, a lo largo de 32 aos. Nunca fui contratado o asalariado. En los ltimos 15 aos, he ido de visita 4 5 veces y no me he sentido bien, porque cuando pregunto por alguno de mis amigos y compaeros: estn jubilaron o han fallecido. Los que trabajan actualmente son sus hijos de mis compaeros. Estar ah y darme cuenta de lo avanzada que est la tecnologa, me hace recordar los sufrimientos que pasamos con lo rudimentario del equipo que usbamos, cuando apenas comenzaba la televisin; sin embargo, me doy cuenta de que hacamos maravillas. Los camargrafos tenamos que desplazarnos a donde fuera necesario para traer la imagen que se transmita; hoy llega por satlite. La tecnologa nos ha desplazado. Jams ha habido una poca que no aplaudiera el pasado y no lamentara el presente, En mi poca, el productor era un verdadero "hombre orquesta"; sus labores consistan en: comprar tiempo de transmisin, conseguir patrocinadores, escribir el guin o libreto, contratar artistas; y dirigir el programa; as como administrar las nminas de artistas, msicos y tcnicos. Se necesitaba mucha creatividad y sentido de improvisacin para trabajar sin dinero. En muchas ocasiones, los tcnicos tenamos que actuar por falta de artistas, como en los casos de: "Chabelo", "El Pollo", Hctor Lechuga, Alfonso Zayas "Sayitas" y Hctor Cadena, de los ltimos chamacos aprendices de mi generacin. Actualmente todo es computarizado y digital. La televisin dej de ser un oficio. Ya no existen la improvisacin ni los aprendices. La mayora de los trabajos son hechos por ingenieros en electrnica y licenciados en comunicacin. El ms hermoso descubrimiento que pueden hacer los verdaderos amigos es que pueden crecer, cada cual por su lado, sin distanciarse. ( cita )

ANDRCOTO DAZ ZAYAS. MI QUERIDICIMO COMPADRE Mi compadre, Andrs Daz Zayas, es un tcnico de televisin que se inici como camargrafo, en la "unidad crucero" y por ello, tuvo la oportunidad de viajar a muchos mundales de ftbol, a partir de el de Chile y a las Olimpiadas, a partir de la de Japn. Andrs fue padrino de bautizo de mi hijo Ivn. Viajamos juntos a Los ngeles, Argentina, Brasil y toda la Repblica Mexicana le dimos dos o tres vueltas, realizando el promocional del Canal 2, que deca: Hermosa Repblica Mexicana, desde..., Canal 2 te saluda. Durante seis aos, mi compadre Andrs hizo la promocin de la programacin de Canal 2; y los slides (fotos fijas), los realizaba yo. Tambin trabajamos en varios controles remotos en exteriores. Somos muy buenos amigos; aunque tengo muchos aos de no verlo, s que est bien. Con frecuencia, en los peridicos aparece informacin sobre su trabajo como directivo del equipo de ftbol Necaxa. Como tcnico, lo respeto por su talento, profesionalismo y dedicacin. Recuerdo que, cada vez que le preguntaba cmo estaba mi comadre, l contestaba: "En comparacin con quin?". Y yo le aclaraba: "No, compadre! Te pregunto si tu esposa est ms gordita, digo, porque ella es muy delgada". Pero el compadre me responda: "Compadre, cuando has visto una vbora gorda?". (No vayan a pensar mal de l, es todo un caballero, esas bromas eran con buena intencin y lo haca con gracia). Andresito es as: capaz de convencer a su esposa, de que se vera "gorda y fea" dentro de un abrigo de mink. "Nadie sabe para quin trabaja", ni la chinga que nos llevamos. ( cita ) Hoy en da, los tcnicos y artistas viven muy bien de esta profesin tan respetada.

Quiz el progreso haya sido algo excelente en otro tiempo pero ya se ha prolongado ms de la cuenta(cita.)

LA UNIDAD CRUCERO DE TELECISTEMA MEXICANO En 1955, los dos canales de Azcrraga y el de los OFarril se unieron y crearon Telesistema Mexicano. Telesistema Mexicano se convirti en una empresa bien organizada y muy productiva que pronto empez a crecer ms all de sus fronteras mexicanas y entre diciembre de 1972 y enero de 1973, Telesistema Mexicano se transforma en Televisin Va Satlite. S.A. (Televisa). Fue en ese entonces que se dise el logotipo de Televisa, bajo el cual esta cadena televisora contina operando en Mxico y en todo el mundo.

PRODUCTORES DE Y DIRECTORES DE T.V. En los 60's, los directores y productores de televisin eran empricos y no saban lo que vala su trabajo, slo cobraban 50 pesos, por dirigir la produccin de un comercial.

PEPE MORRIS Tengo muy presente el da en que el Sr. Director y productor de TV. Pepe Morris, productor de televisin y amigo mo, le pidi aumento de sueldo a su jefe y compadre, don Luis de Llano, Pepe comento. Oye, compadre, ya estara bien que nos aumentaras un poquito el sueldo por grabar las novelas. Don Luis volte furioso, y le dijo: --Aumento? Qu ests diciendo? Ya leste La Iliada? La Odisea? La Divina Comeda? ndale!, aprende a leer y luego me hablas de aumento. A mi amigo no le qued de otra, ms que empezar a leer, para que no lo volvieran a regaar. En ese entonces, Pepe ya era uno de los mejores productores y directores de televisin; pero emprico, como todos los dems. En aquel tiempo, los hermanos Vzquez pagaban 50 pesos, $5.oo usd, al productor, por dirigir un anuncio. Le pidieron al Sr. Ral Araiza que realizara 10 comerciales, pero grabados en su tienda. Esto nunca se haba hecho, -siempre se realizaban dentro de los estudios del canal. Le suger al seor Araiza que cobrara 500 pesos por cada comercial, debido a que tendra que trasladar la unidad mvil con todo el equipo de grabacin hasta la tienda. A Ral le pareci justo y les entreg el presupuesto. A los dueos de las tiendas, hermanos Vzquez. Los seores se molestaron tanto, que hablaron con don Luis de Llano ste, en lugar de reaccionar como ellos esperaban, respald al seor Ral Araiza, dicindoles que se era el costo del trabajo y que si les interesaba, tendran que pagarle esa cantidad al productor. Como consecuencia de la actitud de Ral Araiza, termin la costumbre de cobrar poco. De ah en adelante, todos los productores empezaron a cobrar lo que realmente vala su trabajo. Mis amigos no se explican por qu dejo los trabajos y me voy al extranjero, a ganar menos que aqu. Lo que no saben es que aqu, en Mxico, reparto mucha lana, a tcnicos ojetees que me pasan los trabajos, Esto me ha cansado. No es justo que un oportunista ojetee y huevn quiera compartir la utilidad de mi trabajo, siento que fui pionero de la televisin mexicana por las angustias y esfuerzos que pas para realizar mi trabajo. Los problemas son oportunidades para demostrar lo que se sabe. Duke Ellington (1899-1974) Compositor y msico de jazz estadounidense. Corresponde al amigo apoyarnos cuando estamos equivocados; cualquiera lo hace cuando tenemos razn. ( cita )

"No debes permitir que la noche cierre tus ojos sin haber finalizado tus labores".( cita ) Hoy, ya retirado de los medios televisivos, he aprendido a querer lo que no conoca. Antes llegaba a mi casa al amanecer, le tena miedo al sol porque, gracias a la desvelada, me dola la cabeza con la luz. Odiaba el medioda, ya que, generalmente, trabajaba al aire libre y no soportaba el calor. Y, aborreca el atardecer, pues senta que se me acababa el da, sin haber terminado lo que me haba propuesto. recuerdo una cita:

He descubierto que la felicidad es, casi siempre, el rebote del trabajo arduo. ( cita ) Ahora me gusta salir a caminar por las playas muy temprano, con mi hijo y los 2 perros. Al medioda realizo diferentes actividades o me tomo el trago; siempre acompaado de mis amigos. Al atardecer, vuelvo a caminar con mi hijo mientras veo y escucho a los trinos de los pjaros cuando llenan los rboles y se preparan para descansar. Siento que la vida me ha dado la oportunidad de enfrentar, y salir airoso, de cuanta bronca me he metido. La libertad es fruto del orden. Y la libertad no se encuentra al comienzo; sino al final. ( cita )

Siempre me ha intrigado cmo es que, en una misma persona, coexistan los rasgos ms incompatibles; y, a pesar de ello, prevalezca una personalidad, razonablemente armnica. (cita )

Bailaor de flamenco, Carlos Aguilera V. El borrego cuando tenia 18 aos de edad trabajo conCarmen Amaya en el cabaret El Patio en Mexico D.F.

Si nunca has tenido un gran xito, no sabes lo que vales; el xito es la piedra de toque de los caracteres. Amado Nervo (1870-1919) Poeta, novelista y ensayista mexicano.

LA CHUNGA Fue la bailaora flamenca "La Chunga"; sobrina de Carmen Amaya, con la que trabaj una temporada en Mexico, quien empez a decirme de cario "Borreguito", por mi cabellera larga y rizada. Entre los periodistas y los artistas del ambiente televisivo, todos me conocan por "El Borrego". Apodo que a la fecha, conservo. Pocos, saban mi nombre. Ral Velasco me nombr: "El Famoso Borrego". Mi nombre nicamente me ha servido para papeleo oficial, porque hasta mis hijos, cuando se presentan, dicen: "Soy hijo del Borrego". En cuanto a belleza, misterio y admiracin, la fantasa es una plida imitacin del mundo real. (cita)

El teatro no puede desaparecer porque es el nico arte donde la humanidad se enfrenta a s misma. Arthur Miller (1915-2005) Dramaturgo estadounidense. (cita )

RUDOLF NUREYEV
Bailarn nacido en Rusia, nombrado por muchos crticos como el mejor bailarn del siglo XX, y posiblemente el mejor que jams ha existido. Naci en un tren cerca de Irkutsk, mientras su madre realizaba un viaje desde Sillera a Vladivostok, donde su padre, un comisario del Ejrcito Rojo de origen trtaro, estaba destinado. Creci en un pueblo cerca de Uf, en la Repblica de Bashkortostn. De nio fue alentado a bailar en danzas folclricas bashkirias, siendo un bailarn precozmente destacado.

Debido a la interrupcin de la vida cultural sovitica causada por la Segunda Guerra Mundial, Nureyev no pudo comenzar sus estudios en una buena escuela de ballet hasta 1955, cuando fue enviado al Instituto Coreogrfico de Vaganova, dependiente del Ballet Kirov en Leningrado. A pesar de su comienzo tardo, fue pronto reconocido como el bailarn con ms talento que la escuela hubiera visto en muchos aos. Su temperamento extremamente difcil, sin embargo, ya era evidente. Al cabo de dos aos Nureyev ya era uno de los bailarines rusos ms conocidos, en un pas donde el ballet era venerado y donde se converta a los bailarines en hroes nacionales. Poco despus ya gozaba del privilegio excepcional de viajar fuera de la Unin Sovitica, cuando bail en Viena en el Festival Internacional de la Juventud. No mucho despus, debido a su conducta, no se le volvi a permitir viajar al extranjero, limitando sus actuaciones a giras por las provincias rusas.

Falleci en Pars el 6 de enero de 1993 vctima del SIDA. En su entierro y bajo acordes musicales de Bach y Chaikovsky, Ninel Kurgapkina, su pareja en los tiempos en que ambos actuaban en el ballet Krov de Leningrado, recit versos de Puskhin, Byron y Goethe. El fretro fue depositado en el cementerio de Sainte-Genevieve-des-Bois, sede donde reposan numerosas personalidades rusas que murieron en Pars. Fuente:

Mi mayor ilusin era ser bailarn clsico. Mi ex-esposa fue bailarina clsica. Gracias a mi formacin como bailarn profesional, he disfrutado, y lo sigo haciendo, de la actuacin de las mejores compaas ballet del mundo, sintiendo gran satisfaccin al conocer a fondo este arte, que para mi equivale a lo que, para un fantico al ftbol, significa haber visto jugar a Pel o a Maradona. Para quien gusta del bello canto, lo mximo es escuchar a Caruso, para m, lo es haber visto actuar a Nureyev y a Barishnikov en una pelcula del ballet teatro de new York.

BARYSHNIKOV
Baryshnikov (cuyo nombre es a veces transliterado tanto en espaol como en diversos idiomas como Barishnikov, Barshnikov, Barshnikov o tambin Barishinikov y sus variantes) naci en Riga, en la Repblica Socialista Sovitica de Letonia (Unin Sovitica), de padres rusos. Su padre era ingeniero y su madre costurera. A los doce aos, su madre se suicid, por lo que Mijal qued al cuidado de su padre y su abuela. El artista recuerda su infancia como relativamente feliz, acudiendo a las escuelas publicas locales y siendo un nio activo en la natacin y ftbol. Pensando entonces que el ballet era muy difcil de entender, no le prest ninguna atencin especial. Su madre, sin embargo, era una gran aficionada. A los once aos present su solicitud para ingresar a la Escuela de Ballet del Teatro de la pera de Riga, en la cual fue aceptado un ao despus, en 1960, y donde continuara sus estudios acadmicos. Durante este tiempo, Baryshnikov aprendi a hablar francs y aspiraba a ser concertista de piano. Con el tiempo, se enamor ms del ballet que del piano y como resultado de su propio inters y su xito en festivales escolares, decidi seguir la carrera de bailarn.De 1974 a 1979 fue bailarn principal con el American Ballet Theatre (ABT), donde fue pareja de Gelsey Kirkland. Tambin trabaj con el New York City Ballet de George Balanchine e hizo giras con compaas de ballet y danza moderna alrededor del mundo durante 15 meses. Varios papeles fueron creados para l, incluyendo Opus (1971) y The Dreamer (1979), de Balanchine y Jerome Robbins, Rhapsody (1980), de Balanchine y Frederick Ashton, y Other Dances (con Natalia Makrova) de Jerome Robbins. Volvi a ABT en 1980 como bailarn y director artstico, puesto que mantuvo durante una dcada. El 3 de julio de 1986, se convirti en ciudadano naturalizado de los Estados Unidos.

La pelcula momento de decisin The Turning Point (1977) Del American Ballet Theater, con Baryshnikov y Shirley Maclaine Es una de las pelculas que mas me han gustado en toda mi vida.. En una ocasin que regrese enfermo de Mazunte durante 30 das vi esta pelcula todos los das y nunca me canse de verla. Alicia Alonso fue una de las primeras bailarinas del ballet teatro de New York, mi maestro de flamenco Oscar Tarriba fue un bailarn de ballet, radico muchos aos en New York, conoci muy bien a los mejores bailarines de ballet que han actuado con la compaa de ballet teatro, fui muy amigo de mi maestro, me nombro tantas beses a los mejores que creo conceselos muy bien, como fue Alicia Alonso, Isadora Duncan, Anna Pvlova, Michel Fokine, George Balanchine, Lonide Massine, Bronislava Nijinska, Anthony Tudor, Jerome Robbins y Agnes de Mille, adems de otros coregrafos relevantes de nuestro siglo. La pareja formada por Alicia e Igor Youskevitch fue uno de los mejores equipos y junto a l pudo participar en los Ballets Rusos en Montecarlo en 1955.
Mi maestro en la poca en que me dio clases, tomaba mucho todas sus grandes borracheras terminaba hablando de Carmen Amaya que dentro de lo flamenco fue lo mximo.

ALICIA ALONSO
Alicia Alonso fue una de los miembros fundadores del American Ballet Theater en 1940 y en 1943 se convirti en una de sus bailarinas ms destacadas. El 2 de noviembre de ese mismo ao, la Alonso protagoniz la famosa sustitucin en Giselle que debi ser interpretado por otra grande, Alicia Markova, la cual no pudo bailar, papel que fue asumido emergentemente por Alicia. Desde entonces Alonso se hizo mundialmente famosa con el personaje de la inocente campesina, engaada y convertida en Willy. En el American Ballet, Alonso recre papeles principales en la obra de Anthony Tudor llamada Undertow y en Theme and Variations de George Balanchine, una de sus ms grandes creaciones.

ISADORA DUNCAN

Isadora Duncan Es otra de mis dolos de la danza contempornea, casi todos mis maestros de danza estudiaron con ella en USA. otros actuaron con ella o sus tcnicas de danza son de la escuela de ella ISADORA DUNCAN
Isadora Duncan naci en San Francisco (EEUU). Su padre, Joseph, abandon la familia cuando Isadora era aun muy pequea, siendo posteriormente acusado de fraude bancario, y encarcelado. Esto cre en el hogar de los Duncan una difcil situacin de penuria econmica, hecho que influy al parecer en el alejamiento de la familia de la fe catlica que haban profesado (Isadora se declar varias veces durante su vida como atea convencida). Isadora Duncan abandon la escuela a la edad de diez aos y comenz junto con su hermana Isabel a impartir clases de danza a otros nios de su barrio, mientras su madre, Dora, daba lecciones de piano para sustentar a la familia y se encargaba de la educacin de sus hijos. Predominaban en las lecciones musicales Mozart, Schubert y Schumann, que tuvieron una indiscutible influencia en el posterior desarrollo artstico de Isadora.

ANA PVLOVA no la conoc pero entre el ambiente de los bailarines clsicos con los que estudiaba la paulaba es lo mximo igual que.. ANA PVLOVA
Anna Pvlova Naci en San Petersburgo en el seno de una familia campesina de bajos recursos. Ella declarara que su padre muri cuando ella tena dos aos de edad. Es posible que fuese hija ilegtima, y los bigrafos especulan que sus padres pudieron ser judos, lo que explicara su deseo de no hablar mucho de su herencia paterna. Cuando tena ocho aos fue rechazada de la Escuela del Ballet Imperial por no tener suficiente edad. Pero dos aos ms tarde fue admitida y estuvo all hasta los diecisis. Pvel Gerdt, Christian Johansson y Eugenia Sokolova fueron quienes la formaron en el ballet clsico. Luego bail en el Teatro Mariinski. En los primeros aos de los Ballets Rusos trabaj brevemente con Serguei Diaghilev antes de fundar su propia compaa y presentarse por todo el mundo.

Todos creen que tener talento es cuestin de suerte; nadie piensa que la suerte pueda ser cuestin de talento .. (cita)

FUI BAILAOR FLAMENCO Cuando fui "bailador" de flamenco, la gente de teatro deca que, quien posee mucha personalidad o talento artstico; tiene "duende", "ngel", "buena estrella"; que "est enterao". Yo senta tener ese don; ya que todo lo haca con el mnimo esfuerzo y gustaba sobremanera.

CARMEN AMAYA
"De pronto un brinco. Y la gitanilla bailaba. Lo indescriptible. Alma. Alma pura. El sentimiento hecho carne. El "tablao" vibraba con inaudita brutalidad e increble precisin. La Capitana era un producto bruto de la Naturaleza. Como todos los gitanos, ya deba haber nacido bailando. Era la antiescuela, la antiacademia. Todo cuanto saba ya deba saberlo al nacer. Prontamente, sentase subyugado, trastornado, dominado el espectador por la enrgica conviccin del rostro de La Capitana, por sus feroces dislocaciones de caderas, por la bravura de sus piruetas y la fiereza de sus vueltas quebradas, cuyo ardor animal corra pareja con la pasmosa exactitud con que las ejecutaba.

Hacer con soltura lo que es difcil a los dems, he ah la seal del talento; hacer lo que es imposible al talento, he ah el signo del genio. Henry F. Amiel (1821-1881) Escritor suizo. (cita ) DIFERENTES BALLET DE DANZAS RUSAS Les monte coreografas a los integrantes el diferentes ballet Rusos, como al ballet Monseyev, el ballet Piaisqui, el ballet Guiorgiano, a los solistas del ballet Bolchoy, les monte bailes mexicanos, el jarabe Tapato, se lo puse al ballet argentino de Soler y Evans, les monte un guapango tamaulipeco, al ballet espaoles de Marianela De Montijo y trabaje con los ballets flamencos de Carmen Amaya, el de Antonio De Crdova, el ballet de la Chunga y otros mas, casi a todos estos les puse bailes folklricos Mexicanos, tambin trabaje como corgrafo con muchas compaas de opereta y zarzuela que vinieron a Mxico.

En la poca que trabajaba en los teatros y la televisin, no exista el video tape porttil, y no tuve el cuidado de guardar algunas filmaciones en las que participe pero para que se den una idea de cual era mi trabajo como bailarn les mostrare algunos videos actuales de las compaas de teatro con las que trabaje en los 60/ Tas. Los videos que se mencionan se encuentran dentro del disco..El primer video ensea todo lo que tiene un estudio de cine o de televisin, como fui dueo de una compaa de cine, tcnicamente se manejar todo lo que se necesita en un estudio de grabacin de cine o televisin, como es, argumentos libretos guiones, produccin, direccin, contratacin de artistas etc., etc. Como artista soy pintor escenogrfo, actor, bailarn corgrafo msico percusionista. Como tcnico especializado mis trabaos fueron: todo lo que se mueve o es movible dentro de un estudio de televisin, como es, produccin, direccin, iluminacin, camargrafo, editor, creador de efectos especiales, musicalizado y publicista etc, etc. A continuacin vern algunos videos, donde se ve lo que yo bailaba, cuando era joven, en estos video no aparezco, por que pertenezco a otra poca, pero son de las compaa en las que yo trabaje.

ERNETO ARTEAGA ALLUDAV A SUS AMIGOS Ernesto Arteaga fue un asistente mo, con quien estoy muy agradecido, l me ense a usar las cmaras cinematogrficas, en 2 minutos en el extranjero. Es una persona de ideas revolucionarias. No estaba de acuerdo con el abuso de los patrones en contra de los empleados, se pasaba la vida tratando de proteger a sus compaeros, incluso consigui casas de inters social a algunos periodistas. Por proteger a sus compaeros, se meta en problemas al grado de perderle trabajo. El Lic. Luis Echeverra, durante su candidatura a la presidencia, ofreci a los periodistas que lo acompaaran en su jira de candidato, una bonificacin de $ 500 pesos diarios por persona; al finalizar la campaa, cada empresa sera responsable de liquidar el pago de dicha bonificacin. La empresa para la cual laboraba Ernesto, slo le entreg la mitad de lo prometido. En la primera oportunidad que tuvo, le reclam al seor Echeverra, este, al saber lo ocurrido, pidi que se investigara. Al da siguiente, llamaron a Ernesto de la direccin del noticiario para que pasara a la caja a cobrara lo que faltaba y firmara su renuncia. Despus, entr a trabajar al Seguro Social, de donde fue despedido, sin motivo. Deberamos tener cuidado en no hacer por un compaero, por que slo intentbamos ayudarle. ( cita ) Trabajando para el C.U.F. filmando sus documentales del cambio de Frecuencia en la repblica Mexicana, recuerdo que mi jefe inmediato me llam para preguntarme si colaboraba conmigo un seor de nombre Ernesto Arteaga. Le contest que no, pero que lo conoca, porque haba sido camargrafo del noticieros. Entonces me dijo: "No se te ocurra emplearlo, tengo la orden de despedirte, si colabora contigo!". Ernesto estaba desesperado por no conseguir empleo. Decidi distribuir carne; para que se pudiera desplazar, le quise obsequiar una camioneta, no acept y me pag una cantidad pequea poco a poco. No s cmo se enteraron de que Ernesto trabajaba conmigo. Le expliqu lo que suceda y, tiempo despus, renunci a mi empresa; ya haba puesto un negocio propio. 25 aos despus de ser amigo mo, se disgust por un malentendido con uno de sus empleados, al no aceptarle unas fotos demasiado obscuras que me haba tomado yo se las encargue. Yo no saba que esas fotos provenan del negocio de Ernesto, se ofendi con mogo con sobrada razn. Pero, cmo voy a aceptar un trabajo tan malo? soy fotgrafo conozco mi oficio!.

MARILYN MONROE la vi en muchas pelculas y revistas, cuando vino a Mxico, en la conferencia de prensa que dio un compaero fotgrafo le tomo una foto en la que si vea que la famosa artista Marilyn Monroe no traa calzones, esto UE en los 50/s eso era novedad, actualmente casi nadie de las artistas usa calzones o son tan pequeitos que no se nota que los traiga. MARILYN MONROE
Marilyn Monroe nacida como Norma Jeane Mortenson y bautizada como Norma Jeane Baker, fue una modelo y actriz de cine estadounidense. Con el paso del tiempo, lleg a ser una de las actrices ms famosas de Hollywood y uno de los principales smbolos sexuales de todos los tiempos.1Fue considerada una de las mujeres ms atractivas de la historia del sptimo arte. Estuvo casada con el jugador de bisbol Joe DiMaggio, en 1954, y luego con el dramaturgo Arthur Miller, entre 1956 y 1962. Monroe falleci el 5 de agosto de 1962 a causa de una sobredosis de barbitricos, en circunstancias nunca esclarecidas. La primera hiptesis que baraj la justicia estadounidense fue la de suicidio, pero sta nunca pudo ser corroborada.3

KENNEDY vi. por televisin El asesinatote John F. Kennedy, el trigsimo quinto Presidente de los Estados Unidos, tuvo lugar el viernes 22 de noviembre de 1963, en Dallas, Texas, Estados Unidos.

KENNEDY. Kennedy fue mortalmente herido por disparos mientras circulaba en el coche presidencial en la
Plaza Dealey. Fue el cuarto presidente de EE.UU. asesinado (con Abraham Lincoln, James Abram Garfield y William McKinley, y el octavo que muri en ejercicio de sus funciones. Mientras es interrogado por la Polica de Dallas, Oswald neg en todo momento haber participado en el asesinato de John F. Kennedy. l afirm en pblico que era un patsy (trmino usado por la mafia para describir a alguien a quien se trata de culpar por un crimen que no cometi), algo as como "chivo expiatorio".

OSWALD A los 2 das de que mataren a John F. Kennedy, Tambin vi por tele en vivo cuando mataron Lee Harvey Oswald, supuesto acecino del presidente Kennedy. OSWALD El 24 de noviembre de 1963, la polica de Dallas decide trasladar a Oswald a la crcel del condado.
Mientras Oswald es trasladado por los estacionamientos subterrneos del cuartel de la polica, Jack Ruby se abre paso violentamente entre la multitud de periodistas, fotgrafos y camargrafos presentes en el sitio y dispara a Oswald en el estmago, hirindolo de muerte. Oswald muere en el hospital poco despus.Tres investigaciones oficiales concluyeron que Lee Harvey Oswald, un empleado del almacn Texas School Book Depository en la Plaza Dealey, fue el asesino. Una de ellas concluy que Oswald actu solo y otra sugiri que actu al menos con otra persona.

LA REVOLUCION CUBANA uno de los guerrilleros que yo admiraba mucho era al Che Guevara y tambin a Castro Rus, el fue compaera de mis amigos en la prepa de san Idelfonso en Mxico D.F. Despus conozco los lugares de Tuxpan Veracruz, donde se preparo con sus compaeros para tomar Cuba, en esa poca, Alejandro Jorodosqui el director teatral formo una escuela de pantomima, en la que estudio Alfonso Arau, Guillermo Arriaga el bailarn moderno y mi corgrafo con el que trabaje en el ballet popular y en la tele muchos aos, todo ese grupo de artistas que estudiaban con Alejandro, eran de ideas de izquierda y muy ahogos de Castro Rus, yo estudie junto con ellos pero a mi no me interesaba la poltica,

CASTRO RUS
se inici en la vida pblica como poltico opositor y destac especialmente tras el asalto al cuartel Moncada en 1953, por el que fue condenado a prisin. Tras ser indultado gracias a la presin de la opinin pblica, se exili en Mxico, donde plane la invasin guerrillera de 1956. Lleg al poder tras encabezar la revolucin cubana, que triunf el 1 de enero de 1959, derrocando el rgimen golpista de Fulgencio Batista. Fue nombrado Primer Ministro el 27 de febrero del mismo ao por el Presidente Manuel Urrutia. Lider en 1961 la adopcin del marxismo por el gobierno revolucionario, estableciendo el primer estado socialista de Amrica. Tras las reformas de 1976, fue electo presidente del Consejo de Estado y del Consejo de Ministros. Desde la fundacin del partido comunista en 1965, ha sido su Primer Secretario.

EL CHE GUEVARA Otro de mis dolos fue, el Che Guevara yo tenia 31 aos de edad cuando el 9 de octubre de 1967 fue fusilado por las tropas bolivianas.

EL CHE GUEVARA. a foto original y completa del Che Guevara tomada en 1960 por Alberto Daz (Korda). Este artculo trata sobre la famosa fotografa e imagen artstica del Che Guevara. Para otros usos de este trmino, vase Che Guevara y Che (desambiguacin)..Existe una fotografa del Che Guevara en la que aparece su rostro con la boina negra mirando a lo lejos. La foto fue tomada por Alberto Daz (Korda) en 1960.

CASSIUS MARCELLUS CLAY Soy muy poco aficionado al box pero cuando peleaba Cassius Marcellus Clay, me las ingeniaba para ver la pelea, lo que mas me guataza de el es que casi nunca perda, este boxeador fue mi medio dolo, me dio mucha pena saber que enfermo del mal de pakirson, no se si se curo o eta igual, otra cosa que le admiro es que cuando tuvo problemas con el comit olmpico el avent sus medallas de oro al ro dril coraje que le dio y lo que mas me gusto de el fue lo exhibicionista que era en sus peleas, tambin me mitifico demasiado, la actitud de los gringos, cuando fue arrestado y declarado culpable de evasin del servicio militar, despojado de su ttulo de boxeo y suspendida su licencia de boxeador. No fue encarcelado, pero no volvi a pelear en casi cuatro aos mientras su apelacin llegaba al Tribunal Supremo, donde fue finalmente admitida.

CASSIUS MARCELLUS CLAY


Apodado 'The Greatest' (El ms grande), particip en varios combates famosos, como los tres que mantuvo con Joe Frazier o uno contra George Foreman, a quien noque para conseguir por segunda vez el campeonato del mundo de los pesos pesados. Fue derrotado en cinco ocasiones (cuatro por puntos y una por nocaut tcnico al abandonar el combate), consiguiendo 56 victorias (37 por nocaut y 19 por puntos Se vio afectado ms tarde, de la enfermedad de Parkinson. En 1999, Ali fue nombrado Sportsman of the Century (Deportista del siglo por la revista Sports Illustrated y Sports Personality of the Century (Personalidad deportiva del siglo) por la BBC.2 Ha sido tambin una personalidad destacada y controvertida por su activismo poltico pro-musulmn.

.Cuando se presente una ventana de oportunidad, no cierres las cortinas. ( cita )

FERIA MUNDAL DE NUEVA YORK , Y LOS VOLADORES DE PAPANTLA En 1965, el coregrafo Guillermo Arriaga fue contratado para que su ballet actuara en Nueva York, durante la Feria Mundial. El contrato exiga una estancia de 6 meses. Guillermo ni poda ni quera estar fuera de Mxico, durante tanto tiempo. As que me pas la chamba para dirigir su compaa, con la condicin de que no actuara Lily, mi novia en aquel momento. Acept y fui a la Feria Mundial de Nueva York, para dirigir el espectculo del Pabelln de Mxico. Cabe aclarar que el Pabelln de Mxico es siempre, parte de la exposicin. Don Fernando Gamboa, director del pabelln, con quien trabajara en muchos pases durante 26 aos, me pidi que le llevara un grupo de voladores de Papantla y uno de mariachis. La expresin ms autntica de un pueblo est en sus danzas y en su msica. Los cuerpos humanos. ( cita )

EL BALLET DE CARLOS AGUILERA EN FERIA MUNDAL DE NUEVA YORK

Fui a Papantla y contrat a un grupo de 12 indgenas que casi no hablaban espaol, no tenan acta de nacimiento ni cartilla militar; mucho menos un pasaporte. En primera instancia, los lleve al campo militar de Papantla, para tramitarles su cartilla. El general del cuartel me peda sus actas de nacimiento, pero el nico dato que me fue posible proporcionar fue: el nombre de cada uno, sin apellidos. Por tal motivo, el general me indic que fuera al Registro Civil, finalmente, los registr a todos como hijos mos. Con las actas de nacimiento y gracias a una carta que me otorg Gobernacin, me dieron sus cartillas. El seor Chabelo Paredes era dueo de varios conjuntos de mariachis que trabajaban en Garibaldi; fue l, quien me consigui a los msicos "grandotes, fuertes, bien parecidos y con tipo de mexicano" que requera don Fernando Gamboa. La verdad, estuvo cabrn encontrarlos. En Relaciones Exteriores, me extendieron pasaportes oficiales para los integrantes del espectculo. En la embajada norteamericana visaron los pasaportes. En Nueva York, durante los primeros 8 das, no pudimos actuar, ya que carecamos de camerinos, y no tenamos lugar para cambiarnos de vestuario; fue cuando ped autorizacin al director para construir unos camerinos, con la ayuda de varios voluntarios. En poco tiempo, construimos 4 camerinos. Pero los sindicatos en Estados Unidos prohben que la gente, no sindicalizada, construya. Para poder realizarlos, tuvimos que trabajar escondidas 3 noches, de las 11 de la noche a las 5 de la maana, para que no nos clausuraran la construccin. A veces, la mejor manera de convencer a alguien de que no tiene razn, es dejar que se salga con la suya. ( cita )

COSTURERAS Al haberme negado un anticipo, no me fue posible comprar vestuario, as que ped ropa prestada al Ballet del Seguro Social, pero estaba descolorida y vieja. A los 15 das de estar actuando en Nueva York, el director me llam y me reclam que el vestuario del ballet estaba horrible; viejo y descolorido. Aprovech para recordarle que l me haba negado un anticipo para los gastos del espectculo, de inmediato me dio el dinero, con la condicin de que en 15 das, entregara el nuevo vestuario. Con el anticipo compr 5 mquinas de coser porttiles y telas; hice los patrones y cort las piezas para los vestidos. Para que me ayudaran a coser, repart dinero extra a: cuatro bailarines, dos carpinteros, un electricista, un pintor y dos cocineros; todos ellos, empleados de la Feria Mundial. Confeccionamos el vestuario en mi casa, un departamento amueblado que haba rentado por 6

meses. Trabajamos de las 9 de la noche hasta las 2 3 de la maana. Amenizbamos la velada, tomando ron y comiendo botanas "entre puntada y puntada". Terminamos todo el vestuario del ballet, en 15 das. Confeccionamos: 10 trajes jarochos 5 para hombre y 5 para mujer, 10 michoacanos, tamvien 5 y 5, 10 norteos, 5 jaliscienses, y 5 de charro. Los malos humores salen con los buenos sudores. ( cita ) Al director le dije que haba pedido la ropa a distintas provincias de Mxico, una de las pocas mentirillas que me he permitido, cuando la vio dijo que estaba muy bonita, que la haban mandado muy rpido. Debido a lo voluminoso del vestuario, las lavanderas no lo reciban, y en las tintoreras cobraban 50 dlares por prenda. Entonces decid aprovechar el da de descanso de cada bailarn para lavar sus trajes, los que usaban 6 veces al da, al rayo del sol y siempre estaban empapados de sudor. Esto, aunque significaba ms trabajo, era muy agradable, porque adems de representar un ingreso extra, lo haca como relax: todas las noches, al llegar a mi casa llenaba la baera con agua caliente, mientras tomaba una botella de vino y vea la tele o platicaba con Lily. Pona detergente y remojaba la ropa. Al baarme, ya medio pedn, zapateaba sobre el vestuario hasta que quedaba limpio. Al enjuagarlo, quedaba impecable, no era necesario plancharlo, por la calidad de la tela. Algunos dicen que las rosas tienen espinas7. Me gustara decir que las espinas tienen rosas. ( cita )

BAILARINA CARMEN LUCIA En los grupos que dirig, tuve una bailarina, Carmen Luca, que nunca estaba conforme, yo le deca de cario "La vbora parada". Al llegar a Manhattan, ella se qued mirando los rascacielos de la ciudad y me volte a ver con gesto de fuchi, preguntando: "Borrego, esto es Nueva York?". Le dije que s, dijo: "Si quieres, crreme, ya conoc Nueva York y no me gusta". Tuve que soportar seis meses su inconforme humor. La soledad es un amigo que no est mal. ( cita) Poco se puede esperar de quien slo se esfuerza cuando tiene la certidumbre de que va a ser recompensado!. ( cita ) Yolanda fue otra de mis bailarinas, finsima persona, haba sido primera bailarina y solista del Ballet Folklrico de Amalia Hernndez, trabaj conmigo en televisin por 3 aos.

Acababa de regresar de un viaje alrededor del mundo, con el Ballet del Seguro Social. Durante ese viaje, Yolanda conoci a marcos, quien trabajaba como coordinador periodstico de la gira y se enamor perdidamente de l. As que, desde que llegamos a Nueva York estuvo mortificndome con la cantaleta de: "Solamente voy a estar contigo tres meses, Borrego. Busca una sustituta porque yo me regreso". Todo el tiempo permaneci deprimida, pensando en su amor. En todas las actuaciones sala con su cara de tristeza, sin ganas, cuando tena que verse alegre y bonita. Una carta es un soliloquio pero una carta con posdata se convierte en conversacin. ( cita ) Lo ms importante en materia de comunicacin humana es or lo que se dice. ( cita )

EN EL 2010 MI CAVELLERA Y MIS OREJAS CON CALAVERAS El cirujano Velasco Surez, doctor de cabecera del expresidentes Adolfo Lpez Mateos, visit el Pabelln de Mxico, vio la exposicin, el espectculo, cambi impresiones con don Fernando Gamboa. Cuando regres a Mxico, el doctor platic, al entonces presidente, todo lo que haba visto. A los pocos das, lleg una carta de la presidencia de la Repblica para el director del pabelln quien se puso feliz, creyendo que era una felicitacin. La abri y me llam para que me enterara del contenido. Pedan que se me recordara que era un representante del pas y por lo tanto, me recomendaban un corte de cabello, para que no anduviera de mechudo, imitando a los hippies. El director del pabelln estaba furioso, pero a m me dio gusto que el presidente se tomara la molestia de escribir sobre m y hasta quera sacarle copia a la carta. La verdad, no me importaba lo que un ojete pensara de mi cabello. Dos meses despus, el licenciado Lpez Mateos fue a visitar la Feria a Nueva York; le ped autorizacin para que me tomaran una foto junto a l. El licenciado me mir fijamente y me pregunt si yo era el del pelo rizado. Le dije que s y nos tomaron la foto. Ya me haba cortado el cabello, para darle gusto a ese pinch burcrata mexicano. Si las pequeeces nos enojan, no hablar ello de nuestra propia pequeez? ( cita ) Nos visit el Ballet Folklrico de Puebla, con mucha ilusin de que el director del Pabelln de Mxico los dejara actuar, pero no acept, con prepotencia, les dijo que el pabelln no estaba para dar oportunidades a principiantes o amateurs, que dentro de la Feria slo se presentaba lo ms prestigiado y representativo de cada pas. Todos eran maestros normalistas muy jvenes y recin

graduados, haban hecho este viaje en un camin forneo, pasando la frontera despus de miles de dificultades. De Laredo a Nueva York haban tardado 7 das, como no tenan dinero, coman sndwiches con jamn y Coca cola. En todo ese viaje, no entraron nunca a un restaurante. Una avispa haba picado a una de las muchachas, en su parte genital cuando fue a Ser pipi en la carretera enferm en el camino a Nueva York; estaba desvariando y deliraba, por la temperatura. Yo tena un amigo mdico en Nueva York, quien nos atenda en el Pabelln de Mxico, Mario del Ro, hermano de un cirujano plstico Mexicano muy famoso. Le ped que no cobrara la consulta, y que pasara la cuenta al pabelln, como si se tratara de una de mis bailarinas. Despus de examinarla, habl de la necesidad de hospitalizarla de emergencia, pero en Mxico, si no, el costo sera elevadsimo. Las 30 personas que haban llegado en el camin cooperaron para comprar los boletos de avin de su compaera y de uno de los maestros, quien la llevara a Mxico. Los dems muchachos se quedaron casi sin dinero para comer, as que solicit al director del pabelln les invitara algunas comidas, pero no acept. Habl con los dueos del Restaurante Santa Anita, dentro de la Feria Mundial de Nueva York, pero dijeron que todo lo que podan hacer era darles caf con leche y pan. Record que otros pabellones nos haban invitado a actuar; aceptamos la invitacin del Pabelln de Filipinas. Ah bailaron para el Da de la Independencia Filipina; fueron invitados a comer y recibieron un diploma por su participacin. Consegu que actuaran en los Pabellones de Espaa y del Caribe. En el Pabelln de Espaa fueron atendidos a "cuerpo de rey"; existan dos restaurantes, en los cuales, se ofrecan los mejores platillos de la cocina de la madre patria y los bailarines no desaprovecharon nada durante el desayuno, la comida y la cena de aquel da. Actuaron en el Pabelln del Caribe, por la maana del mismo da en que salieron rumbo a Mxico. Dorman en el camin. La cocinera del Santa Anita, a escondidas de los dueos, me prepar un "itacate" para el viaje. A hurtadillas, subimos al camin 6 cajas de refrescos que decomisamos a la bodega del restaurante, por estar mal acomodadas. Despus de eso, partieron. Jams volv a ver a ningn miembro de este maravilloso grupo de estudiantes y mucho menos supe cmo llegaron a Mxico. Toda la gente que conozco es superior a m en alguna forma, en ese sentido aprendo de ellas. ( cita )

CARLOS ORDOES ( Mi compadre )

A Carlos Ordez lo conoc mientras trabajbamos en el Ballet Popular de la Ciudad de Mxico. En los aos 60. l es colombiano "y muy especial". Cuando su mam se percat de sus inclinaciones artsticas, le dijo: "Mire, mijito, usted en este pas no va a ser feliz. Vyase a vivir a Nueva York! Tenga dinero para sus gastos y que Dios lo cuide". Carlos lleg a Mxico, en la poca en que estaba actuando Marcel Marceau, el mimo francs. Ordez haba estudiado teatro y pantomima en su pas. Era amigo de Alejandro Jodorowski, en esa poca, asistente de Marcel. Alejandro se qued en Mxico y form una escuela de teatro y un grupo artstico de pantomima, en el que mi amigo entro a colaborar, Carlos Ordez es muy simptico y amiguero. En el Ballet Popular de Mxico era asistente del director y trabajaba en el ballet ms por su simpata que por lo que haca. Con l, viaj a varias ciudades del estado de Texas USA. Tiempo despus, decidi irse a radicar a Nueva York. All lo esperaba una viejita, amiga suya, secretaria de un judo muy famoso, representante artstico de peras, ballets y sinfnicas. Ella invit a Carlos a vivir en Nueva York. Cuando mi amigo baj del avin, la pista estaba helada. Resbal y se rompi el cccix, por lo que tuvo que estar en el hospital, mucho tiempo. La viejita se aburri de el y lo bot. Al salir del hospital, la compaa area, responsable del accidente, le dio un cheque por muchos dlares; en agradecimiento, por no haberlos demandado. Con ese dinero, se instal en Manhattan y empez a trabajar como empacador de envos, en la compaa Christian Dior. Tiempo despus, entr como garrotero a un restaurante y con los aos, lleg a ser jefe de piso, este restaurante que era espaol, se llamaba "La Buena Mesa". Ah no se cobraba el vino, nicamente la comida. Tena muchos amigos que iban exclusivamente a emborracharse. Para que el dueo no viera que en sus mesas se consuma poco; les pona platos sucios y de esta manera, ganaba buenas propinas. Tuvo un amigo gringo, muy decente y muy buena gente, quien trabajaba en el gobierno. Haca compras para el ejrcito y el poda conseguir muy buenos descuentos en las principales tiendas comerciales de Nueva York. Mi cuate, como buen latino, hizo negocios con los descuentos de su compaero. Llegaron a tener varios edificios; de departamentos. A los 20 aos de vivir como socios, se separaron, vendieron sus propiedades y mi amigo se fue a radicar a Colombia. En las personas leales la amistad dura tanto como los mritos que la inspiran. ( cita )

ANTIGUIDADES DE CARLOS ORDOES EN SU ACTUAL DEPARTAMENTO.

En 1965 trabaj en Nueva York. l me dio hospedaje, a cambio de que le llevara lienzos pitados en leo de temas religiosos del siglo pasado. Tambin le llev una coleccin de retablos pintados con pinturas de aceite. Los fieles los ponan en las iglesias, para dar gracias del milagro recibido. Hice un trueque: mi coleccin de retablos y lienzos, ms una o dos esculturas de santos religiosos; por el hospedaje de seis meses. Slo fueron 3 meses; me cas y me fui con mi esposa a vivir a otro departamento. La fiesta de mi boda fue en su casa y fue padrino de bautizo de mi hija Ani. En los 20 aos que vivi en Nueva York, conoci muchos pases, viajaba por todo el mundo. Pagando con tarjetas de crdito. Habla bien francs, ingls y espaol. Me escriba desde Nueva York, dicindome que en cuanto le fuera mal, se vena a trabajar conmigo. Me visit varias veces. Lo ltimo que supe de l fue que estaba escribiendo unos libros de cocina colombiana: una recopilacin de platillos de todo el pas. En el 2009 receso a Mxico de paseo, no tuve la oportunidad de verlo, me fue a buscar a mi casa pero yo ataba viviendo el las playas de Mazunte en Oaxaca Mxico, me dejo su correo pero no e tenido oportunidad de contactarlo, el me escribi dicindome que quera saber que e hecho en estos ltimos 50 aos que tenemos de no vernos. Afortunada mente antes de terminar este videolibro mi compare me mando desde Colomvia unas fotografias que yo le havia regalado hace 50 aos, yo no las tenia y por suerte las pude meter a mis memorias escritas en estos textos.

ALEJANDRO JODOROWSKY polifactico judo-ucraniano. Entre sus muchas facetas destacan las de escritor, dramaturgo, actor, poeta, director teatral, director de cine, guionista de cine, compositor de bandas sonoras, escultor y escengrafo en cine, guionista de cmics, dibujante y autor de "Fabulas Pnicas", instructor del tarot, mimo, psicoterapeuta y psicomago. Fund, junto a Roland Topor y Fernando Arrabal, el Grupo Pnico.1 Su aportacin ms controvertida es la psicomagia, una tcnica que conjuga los ritos chamnicos, el teatro y el psicoanlisis, pretendiendo supuestamente provocar en el paciente una

catarsis de curacin. Tambin es conocido en el mundo del cine por dirigir los controvertidos largometrajes La Montaa Sagrada, El Topo o Santa Sangre, entre otras. ALEJANDRO JODOROWSKY
A la edad de veinticuatro aos quem sus fotografas y se fue de Chile, recalando en Pars en 1953.2 Vivi casi veinte aos en Mxico, entre 1960 y 1977 (con un parntesis en 1973-1974, en el que residi en Nueva York) y desde 1980 reside en Francia, pas del que ha adquirido la nacionalidad. En la actualidad, Jodorowsky vive en Vincennes, cerca de Pars, donde da clases de tarot y conferencias sobre sus teoras (la psicomagia y la psicogenealoga) en el Cafe Le Tmraire de la avenida Daumesnil, cerca del Gare de Despus de presentarse en Mxico en 1958, Jodorowsky decide prolongar su estada con el fin de conocer nuevos ambientes teatrales. Vivi en Mxico desde 1960 hasta 1977, donde se realiz ya como un artista sumamente verstil, dirigiendo ms de un centenar de obras de teatro de vanguardia. Durante las siguientes dos dcadas, Jodorowsky cre ms de cien obras teatrales. Entre 1960 y 1962 acude con Fernando Arrabal y Roland Topor al caf La Promenade de Venus, en Pars, donde se celebran las sesiones del grupo Surrealista, en donde conoce a Andr Breton. Sin embargo, rompen con el grupo y los tres autores, Arrabal, Jodorowsky y Topor, fundan en 1962

El verdadero jubilo es cuando sientes que podras tocar una estrella sin ponerte de puntitas. ( cita )

LILY

Lily mi exmujer naci en Montemorelos, Nuevo Len, el 25 de Noviembre de 1944. La conoc cuando tomaba clases de ballet en la Academia de Sergio Ungler, y actuaba en el Ballet Concierto de la ciudad de Mxico. La invit para que pidiera trabajo, en una revista musical que se llam La ta de Carlos, en la que actuamos tres meses como bailarines. Despus actuamos en el Ballet Popular de la Ciudad de Mxico, que diriga el coregrafo Guillermo Arreaga. Fuimos contratados por el Ballet de Javier de Len, para actuar en Japn en 1962. Para estas fechas ya ramos novios. Al regresar a Mxico, durante tres aos trabajamos en programas musicales de televisin, obras de teatro y pelculas.

Qu notable sabidura encierra aquel refrn antiguo:" Las peleas slo empiezan al segundo golpe" ( cita ) mi exmujer tena un carcter muy fuerte y, por lo general, sus compaeras de trabajo no la podan ver. En primer lugar, porque era muy buena bailarina; en segundo, porque era bonita, simptica y alegre; y tercero, por ser mi novia. A veces, los empresarios me pedan que no incluyera a Lily, para darme el contrato; por la enemistad que tena con los dems bailarinas. Esto pas en el cabaret "Los Globos", en varios programas de televisin y en una pelcula de la que se sali a meda filmacin, por un berrinche. Cuando me ofrecieron trabajar en Nueva York, tuve que elegir, entre Lily o Nueva York. Me fui a Nueva York He aqu la verdadera medida del amor; cuando creemos que slo nosotros somos capaces de amar, que nadie pudo haber amado tanto, antes que nosotros, y que ninguno amar del mismo modo, despus. ( cita ) A los tres meses de trabajar en la Feria Mundial, habl por telfono con una amiga de Lily para que la convenciera de que se casara conmigo. Ella me inform que Lily tena tres meses de embarazo. Habl con Lily, pidindole que se casara conmigo, sin decirle que saba lo de su embarazo. Durante doce aos discutimos por esta situacin; ella pensaba que me haba casado por compromiso, y no por amor. Con dinero baila el perro, y sin dinero bailamos como perros. ( cita )Le mand dinero a Lily para el pasaje, a Nueva York, y para el vestido. Habl con su padre a Monterrey para pedir su consentimiento y acept. Le dije a Lily que deseaba que nuestra boda fuese a la usanza ranchera. Le ped que se mandara a hacer el ajuar de novia de Aguascalientes, con el seor Tirso , que es el mejor modisto de ropa folklrica de Mxico,. Su vestido fue blanco de vipiur de seda y tira bordada; con mangas abotonadas dese el puo hasta el codo, con los hombros esponjados, el cuello cerrado y la mantilla deshilada. Llevaba botines de raso blanco, con botones forrados.

Aunque la mona se vista de seda; mona se queda. ( cita )

LILY EN NEW YORK Lleg a New York, elegantsima, haba mandado hacer ropa especial para el vuelo. Ese da usaba un traje sastre: sombrero, cinturn y zapatos forrados con la misma tela que el vestido. Llam a mi mam para invitarla. Le dije trajera a new york 4 galones de tequila, y mole en latado pasta para 100 personas. Cuando mi mam quiso tramitar su pasaporte, no pudo, porque no tena acta de nacimiento. As que us el acta de su cuada Margarita, quien haba muerto haca 30 aos. Mi madre lleg a Nueva York con el nombre de su cuada. La invit por algunos das, pero se qued con nosotros, por dos meses. Ella viva en la casa de mi compadre, Carlos Ordoez, en lo que fue mi recamara antes de casarme, cuando yo cobraba mi sueldo, mi madre me peda dinero para los regalos que pensaba llevar a la familia. Por supuesto, esto disgustaba a Lily, muchsimo. La boda fue en la ciudad de Manhattan, en "La urbe de hierro". Todos los compaeros que trabajaban conmigo en la Exposicin y en el espectculo del Pabelln de Mxico asistieron a la misa, vestidos a la usanza ranchera. Les prest trajes folklricos a 44 compaeras de trabajo mexicanas del pabelln de Mxico, que eran edecanes. En la Feria Mundial de Nueva York se publicaba un peridico, que anunciaba los eventos de los expositores, por lo que el Departamento de Relaciones Pblicas del pabelln anunci nuestra boda, como un "evento oficial" de Mxico. Un amigo me acompa a las oficinas del registro civil para celebrar mi boda. l escriba en ingles en un libro, lo que el juez le deca. Cuando el juez nos hizo jurar decir la verdad, los tres respondimos que s, levantando la mano. Al terminar la ceremonia, el juez felicit a mi amigo, desendole un feliz matrimonio, pues cuando pas a firmar como testigo, pareca que l era el novio. Al momento aclar gritando: "Yo no me cas!, el que se cas fue l!".

No nos casamos con una persona, sino con tres: la que uno cree que es, la que en realidad es, y la persona en que se convertir, como resultado de haberse casado con uno. ( cita ) La ceremonia religiosa se celebro en la iglesia de la guadalupita en barrio mexicano la ciudad de New York a la usanza charra. yo vesta de charro y tena una pistola, a cada lado del cinturn. durante la ceremonia, se acerc una seora a mi y preguntndome: por qu traa pistolas, conteste "Si ella me dice que no, la mato", no saba que esa seora era periodista, das despus me entere.

ENTREGAVDE HARRAS Cuando el padre me pidi las arras ( que estaban en un bal pequeito de metal ran 12 moneditas mexicanas de oro de baja denominacin), al entregrselas al padre para que se las diera a Lily, este guey las tomo de la parte de arriba del bal, con el peso se abri el bal y todas las moneditas se cayeron al piso, los 10 padrino que tenamos que y nos estaban mirando, se lanzaron al poso a gatas para poder recoger las pinches moneditas, otra ancdota simptica de la boda fue: al terminar la ceremonia religiosa, al levantarse Lily de estar hincada el tacn de su botn se atoro en un agujero de la alfombra de la iglesia, y para que no se rompiera el tacn yo me agache a desatorarlo, me costo mucho trabajo salir de la iglesia por que cuando ataba hincado me desabroche los zapatos por que me apretaban mucho, por que no eran mos me los avan prestado junto con el traje de charro que use, eran de uno de los integrantes del tro aguilillas que actuaban junto con nosotros en el espectculo del pabelln de mexicano. Para salir de la iglesia medio met los pies a los zapatos doblndolos me costo mucho trabajo caminar, para que mis invitados no se dieran cuenta de mi problema. Pero el pedo mas grande que me saco Lily en esta pinch ceremonia, es que cuando estbamos por entrar a la iglesia y el padre esperndonos a la entrada, a Lily se le ocurri decirme que ella mejor no se casaba y no quera entrar a la iglesia, nadie se pueden imaginar lo que sent por aquello si la query amucho, no se como le hice para convencerla de que entrara en tan poquitos segundos, pero entro. En esta boda no todo fue problema, una de las cosas mas bellas que e vivido, fue que la misa la canto el cantante mexicano de msica romntica, un trovador de tros de guitarra, le llamaban el troador solitario Pepe Jara que era mi amigo con el cual Avia trabajado juntos muchos aos, que por all andaba de jira artstica, para cantar el Ava Mariah en la iglesia fue acompaado por el mariachi

de Chavelo Bargas, que tambin trabajaba con migo en la feria mundial de New York, esta ves fue la primera ves que oa el ave con Mariachis y la marcha nupcial tocada por mariachi.

EMPISTOLADO El domingo siguiente la fotografa de nuestra boda la boda salio publicada en primera plana del peridico The New York Times magazn , En la fotografa nos veamos de espalda, Lily y yo, hincados frente al altar, rodeados de gente vistindoos con trajes folklricos Mexicanos; En cada una de mis pistolas, estaba encerrada en un crculo blanco, y el encabezado del peridico deca: "Si me dice que no, la mato". Cuando mi jefe, don Fernando Gamboa, director del Pabelln de Mxico, vio el peridico, me reclam dicindome: "Cundo se te va a quitar lo payaso? Es la primera vez que tenemos la oportunidad de salir en la portada de un peridico extranjero, y sales con una babosada!". La fiesta fue en la casa de mi compadre, Carlos Ordez; mi cuate y compaero. Mi mam haba preparado el mole; ella andaba vestida con el ajuar de mestiza yucateca mexicana, sorprendi a todos los invitados, pues a pesar de haber servido mas e 100 platos con mole, no se ensuci el vestido. La fiesta dur varios das, gracias a mis amigos. Casi todos trabajaban en diferentes turnos en la feria mundial de New York; cuando haba terminado la fiesta para unos, y me dispona a dormir; llegaban otros, que acababan de salir de trabajar; cuando stos se iban, llegaban los dems, y as sucesivamente. Nuestros amigos extranjeros decan que no haban trado regalo, pero que lo traeran al otro da. Y efectivamente, regresaban con un presente. Durante la fiesta de boda, la polica fue a callarnos, ya que los inquilinos de los otros departamentos, se quejaban del ruido, recuerdo una ancdota simptica, durante la fiesta por la noche se presentaron 2 policas grandotes gringos guapos y muy bien uniformados a pedirnos que le bajramos a el cndalo que hacamos, mi amiga Juana Ins Abreu que es muy bonita y simptica los atendi y los invito a pasar un momento, les meti

barios tequilazas y los puso hasta las chanclar de pedos. ( cita ) 60 minutos mas tarde Juna Ins y otra edecn mexicana, traa puesto uno de los chaquetones de los uniforme de los policas que andaban bailando zapateados jarochos en calzoncillos con las chicas mexicanas .

JUANA INS A Juana Ins Abreu es una mujer muy bonita y de porte muy distinguido, la conoc en Nueva York era hija de una de las familias de mas abolengo y adineradas de Mxico, trabajbamos juntos en la feria mundial en 1965. Fuimos muy buenos amigos, cuando naci Ani mi hija Juana Ins fue al hospital a felicitar a Lily, entregndole un regalo para la nia, Lily se lo avent en la cara, Juana Ins salio furiosa del hospital, cuando me vio me dijo lo que le hizo Lily reclamndome, la culpa es ma por pendeja, por que ya conocemos a esa pinch flaca. ella tena dos nenas muy bonitas, elegantes y bien vestidas, las educo a su manera, cuando las nias vean a la jefa de Juana Ins, le hacan todo tipo de muecas feas para hacerla enojar. Las nias tenan caritas angelicales, poro eran unas maloras y comprendan a su mama. Veinte aos despus, me la encontr a Juana Ins en Mexico D.F., trabajando como directora del museo del departamento del D.F.. Le pregunt por sus hijas; una de ellas, acab7aba de morir en un accidente automovilstico. Cinco aos despus, la encontr en la casa de la escultora Carol Miller, cuando yo estaba hacindole un libro ilustrado con fotografas de sus obras. A Juana Ins y yo empezamos a platicar con entusiasmo de pocas pasadas; del coraje que hizo su esposo en Nueva York, cuando le pidi que le escribiera un recado al peluquero, indicndole que le cortara un poco el cabello, porque l no hablaba ingls. Ella, en vez de eso, le dijo al peluquero que lo dejara bien peln, porque tena piojos. Tambin nos remos de cuando ella y una amiga emborracharon a dos policas neoyorquinos, que fueron a callarnos porque hacamos mucho ruido en la fiesta de mi boda; invitaron a los guardias a que pasaran a la fiesta un momento, para que probaran unas margaritas. Una hora ms tarde, Juana Ins y su amiga andaban vestidas con los uniformes de los policas, quienes se haban unido a la fiesta y andaban cantando y bailando en paos menores. Nos aburren los placeres que recibimos pero no los que brindamos. ( cita )

POLICIAS DE NEW YORK Carol Miller se nos quedaba viendo muy intrigada, hasta que nos pregunt: "De qu estn hablando?". Nosotros contestamos: "De lo que vivimos hace 25 aos en Nueva York". "Qu barbaridad!", contest. "Ustedes estn locos; hablan como si eso hubiera sido ayer!". Ya casados, trabajamos en muchos espectculos, teatros y programas de televisin. En Osaka, Japn, en la Expo '70, Lily hizo un berrinche tremendo y tuvo una discusin muy fuerte con nuestro director. Quera regresarse a Mxico. Dios, qu trabajo me cost convencerla de que se quedara!. Si en el curso de unos aos no has descartado una opinin importante ni adquirido una nueva, tmate el pulso: puede que ests muerto . ( cita )

LILY Lily lea mucho. Muchas veces, al acostarnos, me pas que, al ponerme "cachondo", ella me detena y abra su libro, para releer el pasaje que ms le haba interesado. Empezaba a acariciarla y me deca que me esperara. Me pona furioso y le gritaba que lo que lea no aportaba nada interesante a su vida, que nicamente lea por leer .

Durante toda la vida de casados, siempre desayun un huevo estrellado, y siempre en la misma forma: parada, a un lado de la estufa, calentndose una tortilla, sin dejar de leer. Grandes disgustos tuvimos por comprar la sala, el comedor y los dems muebles, segn ella, nunca los utilizaramos. Lily es muy culta y preparada, pero las costumbres que adquiri de nia, en el pinch rancho en que naci, nunca se le olvidaron. Aventura es slo una forma romntica de llamar a las dificultades. ( cita ) Siempre desconfo de m como esposo. Me celaba demasiado y discutamos. Tras nacer Edgar, Lily adelgaz mucho. Le aconsej que saliera con sus amigas, o que se fuera a trabajar; que hiciera algo para distraerse. En aquella poca, la esposa del presidente Echeverra promova la "liberacin femenina". Recuerdo que muchas damas casadas cayeron en el libertinaje no en la liberacin. Despus de un tiempo, colaborando como voluntaria en la delegacin de Xochimilco, Lily decidi separarse de m. Cualquier tonto puede criticar, condenar y quejarse... y la mayora as lo hace. ( cita ) Nunca entend cul fue su pedo, qu era lo que quera. Cuando le traa del extranjero un regalo que costaba ms de 1000 dlares, se enojaba, me deca que as me habra portado, que deba traer la consciencia llena de remordimientos, para haberle comprado algo tan caro. Y cuando le regalaba algo barato, me reclamaba: "Por qu me traes esa porquera; te lo has de haber gastado todo, en viejas y parrandas". Siempre quedaba como palo de gallinero. ( cita ) Le haba trado un abrigo de vicua, de Buenos Aires. Cuando se lo d, me dijo: "Para qu me traes este pinch abrigo? Para ir a alguna taquera, o piensas que lo llevar al mercado?". En otra ocasin de Paris le traje un abrigo naxi de piel, y un conjunto de pantaln y chamarra de gamuza. Igual que otras veces, me mand con la ropa al carajo. Feria mundial Nueva York 1964

UNA VISTA DE LA FERIA, CON EL UNISPHERE EN EL CENTRO DE LA IMAGEN.

La Feria Mundial de Nueva York de 1964 fue una exposicin internacional celebrada en la ciudad de Nueva York (Estados Unidos). El sitio de la exposicin fue Flushing Meadows-Corona Park, el mismo que alberg la exposicin universal de 1939. La feria se inaugur el 22 de abril de 1964 y estuvo abierta (durante 2 temporadas de 6 meses cada una) hasta el 17 de octubre de 1965. Esta exposicin no fue reconocida por la Oficina Internacional de Exposiciones.

LA TORRE DEL SOL, POR TARO OKAMOTO, EL SMBOLO DE LA EXPO '70


En 1970 se celebr en Osaka, Japn la que sera no solamente la primera Exposicin Universal en Asia, sino tambin el ms concurrido de estos eventos en la historia, con ms de 64 millones de asistentes (aunque yo intuyo que la Expo de Shanghai puede arrebatarle el ttulo).El proyecto urbano de la Expo de Osaka recay en el reconocido arquitecto japons Kenzo Tange, quien haba recibido importantes encargos como la reconstruccin y el Parque de la Paz en Hiroshima y el equipamiento deportivo para las Olimpiadas celebradas en Tokio en 1964.

La derrota puede servir lo mismo que la victoria, para sacudir al alma, y dejar que de ella salga la gloria. ( cita ) La verdad no peca pero incomoda ( cita )

LA NETA DE MI MATRIMONIO Dess de 14 aos de matrimonio, esto fue lo que me paso: yo ya no soportaba a Lily, la quera mucho pero, sabia que estaba enferma de celos y desconfianza, me chingaba mucho. Da y noche me reclamaba cosas que inventaba, el nacimiento de Edgar con sndrome de Duan y la adopcin de Carlitos la sacaron de onda, ella no estaba preparada para lo que estbamos viviendo es mas fcil echarle la culpa al cnyuge que afrontar la situacin, esta actitud me empez afectar, por mi impotencia para solucionarlo, planee muy bien lo que quera hacer, escrib como debera de ser mi separacin, lo pens mucho, savia que me iba a afectar demasiado, por que la queria mucho, pero era preferible a vivir en pleitos, gritos y desconfianzas toda la vida, lo tenia sper bien planeado y organizado, pero perd esta pinch papel donde escrivi mis planes, que seguramente Lily la encontr y me gano la carrera, ella fue la que me voto, me lastimo muchsimo mi amor propio de macho, me parti toda la madre ( cita ) entonces me encapriche, pensando esta cabrona a mi no me vota,..pero si lo logro. sobretodo cuando la vi. vivir momentos muy desagradables junto a mi. Los dos nos estbamos afectando demasiado y ninguno de los dos tenamos la culpa, lo que paso es que el amor se acabo, como se acaba todo, la vida tiene un principio y un fnanla este era nuestro final en esta familia mal lograda, esto yo nunca lo quise aceptar, por que yo nunca haba tenido un fracaso, hasta hoy siempre fui el campen, pero eso ya se acabo, y paso lo que tenia que pasar. Como me decian los tecnicos de la TV. De Puerto Riqueos: Lily te tiro como una bolsa de mierda ( cita ) Lily y yo estbamos en vas de separarnos. Yo me haba hecho cargo de los nios: Carlitos y Edgar, an de paales y mamilas, Ivn toda via era un nio de 6 aos. Yo no estaba de acuerdo con el divorcio ni con la separacin; insista en ver a Lily. Se me hizo fcil, irme a pararme con el coche y los nios frente a la casa en donde Lily viva. Les estaba dando comida y sus mamilas a los nios, cuando se acerc un carro con cuatro judiciales. Me preguntaron qu estaba haciendo all estacionado: "Doy de cenar a mis hijos", les dije. Les haban informado por telfono, que estaba molestando a mi ex mujer. Me pidieron bajar del carro y abrir la cajuela, para ver si no traa armas. Para abrir la cajuela, usaba un desarmador largo, la chapa no serva y con el desarmador, la abra. Me quitaron el desarmador y con l, picaron las llantas. Uno de ellos me golpe con un boxer en la cara. Me abrieron el prpado causndome una hemorragia. Qu bueno que me dieron ese padrazo!. Slo as, pude decidir no volver a buscarla; aun que durante 8 aos ms, todava lloraba de tristeza pensando en ella. Discutir con la tentacin es ya camino para ser vencido por ella. ( cita )

LILI Y CARLOS CUANDO ERAN PAREJA DE BAILE. Volv a ver a Lily 14 aos despus de que se fue de la casa, jams pude dejar de pensar en ella; aunque me da pena decirlo. Los primeros 8 aos me la pas llorando e imaginando que algn da regresara. Durante ese tiempo tuve muchas amigas, hice muchas fiestas, pero nunca dej de perseguirme el recuerdo de Lily.

Me alegro de haber hecho poco caso de los buenos consejos. De haberlos seguido, no hubiera cometido algunas de mis ms valiosas equivocaciones. ( cita ) Despus de 14 aos de separacin, Lily envi a Ani mi hija, para pedirme el divorcio. Acept y viaj a Monterrey, para firmar el acta de divorcio, yo savia que eso no era posible en Mxico por que nos casamos en New York y para podernos divorciar en Mxico primero nos deberamos de casar en Mxico y despus se poda tramitar el divorcio, pero acepte, por que me lo pidi mi hija, lo que no recordaba era que con dinero baila el perro y cin dinero bailamos como perros ( cita ) Lo que con tantas ansias estamos buscando en otra parte, podra ser algo que siempre tuvimos. ( cita ) La hora ms negra, slo tiene 60 minutos. ( cita )

LILI, 14 AOS DESPUS Al llegar al juzgado, vi a Ani, platicando con una seora muy distinguida bonita y activa. Cre que esta dama era la abogada de Lily. Pens: "Qu chingona!, ella contrata a una abogada, y yo, aqu, de pendejo vengo desde Mxico". Platicaba con Ani, cuando la seora se acerc y me dijo: "Hola!, cmo ests?". "Bien, gracias", le dije. Le pregunt a mi hija, al odo: "Ani, esta pinch vieja metiche, quin es?", ya estaba pensando aventarle los perros (cita); estaba muy guapa y rebuena! la cabrona (cita) Ani alz los hombros y me mir con extraeza como diciendo no se. Un momento despus, la juez nos llam. Aquella seora y yo pasamos a la oficina. La juez ley la solicitud de divorcio, nos pregunt si estbamos de acuerdo en lo dicho; ambos contestamos afirmativamente. Enseguida, la juez me dijo: "Firme". De inmediato, pregunt: "Qu!, no va a venir la seora a firmar?". La seora que haba entrado conmigo contest: "La seora soy yo, los aos no pasan de balde". Me levant muy enojado, y le grit a mi hija: Anita: "Por qu no me dijiste que ella era tu madre?". Ani pens que yo estaba jugando. Me sent muy apenado, al no haber reconocido a Lily, y le coment a la juez: "Qu lindo es divorciarse de una persona que no conozco!, porque a la que fue mi esposa, hasta le tengo miedo!". Esta es la neta de mi pedo ( cita Durante el tiempo que permanec en Nueva York, el martes fue mi da de descanso; siempre planebamos con anticipacin las actividades para ese da. Acostumbrbamos desayunar en la casa y preparar sndwiches. Nuestro recorrido empezaba en la zonas tursticas de Manhattan, al medioda recorramos el centro y asistamos a las exposiciones que estaban anunciadas, por la tarde, entrbamos a algn restaurante de comida tpica de cualquier pas; por las noches, asistamos al teatro o al cine. A veces, visitbamos al gineclogo de Lily. Por lo general, comprbamos un figurn o patrn para cortar un vestido. Algunas noches nos entretenamos platicando, mientras hacamos un vestido para la salida del prximo descanso. Casi siempre los vestidos eran de maternidad porque eran los que ella usaba. Cuando llegu a Manhattan, compr un abono para 12 funciones para ver las obras de teatro ms importantes de Broadway en los prximos 6 meses. En la noche del martes, tambin comprbamos la despensa para toda la semana. Los primeros meses, visitbamos a nuestros compaeros para jugar cartas. Sin embargo, como Lily ya estaba en el sptimo mes de su embarazo,

las partidas de pker se hacan en nuestra casa, todas las noches, para distraer a Lily; quien se senta cada vez peor. En la Isla de Manhattan, en la zona de Times Squire, los cines estn abiertos, da y noche. Cuando era de madrugada, y no tenamos sueo, invitaba a Lily al cine. Cerca de donde vivamos, recuerdo que haba un jardincito, en donde los viejitos se asoleaban y se emborrachaban. Era muy triste ver que algunos se quedaban dormidos y ya no despertaban. Se moran all, recostaditos, hasta que llegaba la ambulancia. La violencia encaja en aquellos que no tienen nada que perder. ( cita )

ANI MI HIJA, ANA SERENA AGUILERA FERNNDEZ, HOY ANA MELEDES MELEDES Y LILY SU MAMA NIOS DE AURA BLANCA
Son nios que comenzarn a llegar en abundancia en el ao 2007, han existido al igual que sus hermanos los Indigos y los Cristales desde siempre; pero ser a partir del prximo ao que comiencen a entrar en grandes grupos para cumplir su misin en la Tierra. Se les llaman NIOS BLANCOS porque poseen alrededor de su aura una luz blanca que parece casi etrica; son nios llenos de una gracia especial, muy espirituales y cuando observas sus ojos es como si vieras un alma pura, limpia y muy transparente. A nivel psquico son almas que poseen una gran belleza, son seres de niveles de conciencia muy elevados, que vienen de ser Maestros de Alto Nivel ; y que llegan a este mundo para ayudar con su belleza no slo espiritual sino tambin fsica, son muy inteligentes y amantes de la Justicia. Poseen el Nuevo Cdigo Gentico tambin y el Don de la Curacin Divina; este Don lo traen para sanarse a ellos mismos y a los otros directamente. Tienen muy buen humor y hasta con sus risas y su buen sentido del humor pueden sanar.Vienen todos con diferentes arquetipos pueden ser muy buenos productores, creativos, msicos, artistas , mdicos, psiclogos, terapeutas; son muy protectores y de una forma diferente a algunos Indigos, tendern tambin a la perfeccin. Cuando pequeos tendrn que tener en sus casas muchas cosas con las que puedan entrar en contacto, juegos, pequeas mascotas, naturaleza, lugares frescos y ventilados donde puedan jugar al aire libre. No les gustan las ataduras por la fuerza, y entendern cualquier razn con una buena explicacin, son seres fieles y de una gran lealtad que estn en este mundo principalmente para ayudarlo con su alegra y su bondad.

Llev a Lily al hospital, tres das antes de que diera a luz. Ani naci el 17 de octubre de 1965. Ese da, me qued sin trabajo; estaba en la ceremonia de la clausura de la Feria Mundial de Nueva

York, en el cierre de labores. Habl por telfono al hospital, a la 1 pm. y me dijeron que el beb ya haba nacido. Fui de inmediato al hospital. Mi hija Anita naci en el Hospital San Vicente situado en el Greenwich Village de Maniatan Nueva York, es el barrio bohemio, ah se encuentran los mejores cafs, restaurantes, discotecas, bares y galeras de ropa pop. Juana Ins, amiga ma, fue a felicitar a Lily y a llevarle un obsequio a la nia. Era muy buena gente y muy decente, pero Lily pens que andaba conmigo y avent el regalo al suelo. Juana Ins se quej conmigo, pero Ni hablar! As era el carcter de Lily. Una enfermera muy vieja, la levant de la cama; la llevaba por n pasillo, para que tomara su bao, le iba diciendo: "Pareces nia boba con ese `peinado de chonguitos que te haces, ya eres una seora!". Mi esposa se enoj mucho; ya no lleg a la regadera. Regres corriendo, tom a la nia y me habl por telfono, de la puerta del hospital, pidindome que fuera por ellas. Los doctores y el director del hospital se alarmaron mucho. Lily haba corrido, y bajado al lobby, con todo y nia, con tan slo un da de haber dado a luz. Cuando llegu, me dijo: "Esta una pinch vieja desgraciada, me rega!, que se vaya al carajo!, yo me voy de aqu!". Pasar por alto ciertas cosas es buena parte de la sabidura. ( cita ) Antes de irnos, el director me pidi a firmar una carta, en la que me responsabilizaba de la salud de Lily. No queran que quedara un mal antecedente de la enfermera, pues tena ms de muchos aos trabajando en el hospital, y estaba a punto de jubilarse. Yo estaba preocupado por la cuenta del hospital; haba calculado que los gastos se cubriran con 1,500 dlares; sin embargo, haban sido tantos los das que estuvo hospitalizada que pens que podra ser mucho ms. Cuando firm la carta, ped la cuenta. El director dijo que no me preocupara por eso, que como yo iba representando a mi pas, el gobierno de Estados Unidos se hara cargo de mis gastos. Adems, como una grata sorpresa para m, nos obsequi una canasta con todo lo necesario para el beb. Tambin recibimos regalos, de todos los empleados del pabelln de Mxico. Nunca se es demasiado viejo para madurar. ( cita ) La bautizamos a los ocho das de nacida. Sus padrinos fueron: Carlos Ordez y su pareja John. Llevaban una relacin de ms de 20 aos. Todava hoy, no s quin es quin; ni a Carlos ni a John, los veo afeminados. Pero eso s, de que "les hace agua la canoa" ( cita ), les hace a los dos. Todos sus amigos son homosexuales. Tambin tienen amigos travestis; a quienes les gusta vestirse de mujer y visitar los night clubs y los restaurantes de la ciudad. Cada vez que me engao a m mismo, fracaso; pero a la postre, algo aprendo ( cita ) El padre de la iglesia me peda que los padrinos fueran, un hombre y una mujer; as que invit a una vecina, para que fuera la madrina. Carlos y la vecina fueron los padrinos. El padre le pidi a la madrina, que cargara a la nia; mientras el padrino le detena los pies. El padre rociaba agua bendita en la cabeza de Ani, cuando volte a ver a John, y le dijo: "Usted, meta las manos

debajo, como que no quiere la cosa, y detngala de la espaldita porque, aqu entre nos, s que ustedes son los padrinos". El escndalo es la moneda de la celebridad de nuestros das. Mantiene al pblico interesado. ( cita ) Una semana despus, regresamos a Mxico. Fui al aeropuerto para enviar todas nuestro equipaje. Tuve que pagar un enorme exceso de equipaje; por los regalos que le dieron a Ani. Al llegar a la aduana de Mxico, los agentes se sorprendieron, por la cantidad de ropa de la nia. Tan asombrados se quedaron, que no revisaron el equipo fotogrfico que traa de contrabando. Los aduaneros comentaban por all, haban pasado muchas estrellas famosas, y que ninguna haba llevado tanto equipaje, como esta beb. Nos preocupamos por lo que un nio ser maana, pero se nos olvida que ya es alguien hoy. ( cita )

ANI Ani siempre fue muy seria. A la edad de 5 aos, la llev a la Expo '70 en Japn. Aprendi halar japons, a los dos meses de estar en la escuela; all convivi con nios de todo el mundo. Aprendi a hablar portugus e italiano; adems, entenda rabe, francs e ingls, gracias a sus compaeros, provenientes de otros pases. Recuerdo que hubo varios msicos que se enfermaron, y para visitar al mdico japons, me pedan que Ani los acompaara como intrprete.

GUARDERA PARA LOS NIOS EXTRAVIADOS Debido a que participbamos en eventos oficiales, la nia aprendi a comportarse muy bien, pero se aburra mucho. Se sala a las calles de la exposicin y se perda. En la exposicin haba una guardera para los nios extraviados; tena muchos juegos y entretenimientos. Cuando iba por ella, me haca seas, pidindome que me fuera, que ella estaba perfectamente bien. El buen ejemplo es el cimiento de una buena educacin. ( cita )

ANI DE 5 AOS DE EDAD Al regresar a Mxico, la inscrib en la primaria, pero se quejaba de que no entenda nada, as que arregl con su profesor, que se quedara una hora ms, todos los das, y le diera clases particulares. Hasta que finaliz el curso de primer grado, me enter que la escuela era el Colegio Francs del Pedregal, y que ah, no se hablaba espaol. Al terminar la primaria, Ani hablaba perfectamente el francs. Cuando haba oportunidad, en alguna de mis giras, la llevaba con migo. Nunca compares tu xito con el de los dems. ( cita )

JUGANDORES DE FUT BOLITO Una tarde, en el zcalo del Puerto de San Blas, Nayarit, observbamos a unos nios jugar futbolito de mesa. Nadie quera retarlos; siempre ganaban. Invitaron a Anita, para que los retara. "A peso el gol", dijeron. Empezamos a jugar. Ani manejaba la portera y la defensa; yo el centro. Cuando fui chamaco, tuve un negocio de juegos de mesa como estos, y como jugaba todo el da, aprend bastante bien. Les ganamos todos los partidos, hasta que se desesperaron y se quedaron sin dinero. No dejaban de decir: "No es posible, que una pinche vieja, nos est ganando!". No podan creer que haban perdido. Le dije a Ani que les regresara su dinero, esto los puso furiosos e indignados. Todos los chamacos que nos rodeaban, les hacan burla. Nadie los quera, por cabrones. Repartimos el dinero a los dems nios. Siempre que Ani pasaba por ah, y dado que el zcalo era el nico centro de diversin, le gritaban, para que volviera a retar a los malosos; quienes despus, hasta le tuvieron miedo! Nadie ha podido vivir su vida hacia atrs. Mira hacia adelante: all es donde est el futuro. ( cita )

A los 12 aos, tuvo su primer novio, y ya no quiso salir conmigo. Se fue a Monterrey con la familia materna. Cuando Lily y yo nos separamos, vivi un ao con ellos. No soport la vida con esta familia y decidi regresar a Mxico. El camin en el que viajaba se detuvo en Quertaro; ella baj con una compaera, para hacer algunas compras, y cuando regresaron, el camin ya no estaba. Una patrulla las llev a otro, con destino a Mxico. Al llegar a la terminal, Ani encontr su maleta vaca. Me habl por telfono, pero no me encontr, llam a Lily y tampoco la encontr. Finalmente, llam a la mam de su amiga Paloma, quien las fue a recoger y le avis a Lily. La mam de Ana Serena, el nombre completo de mi hija, fue por ella, tres das despus. Lily argument que no la haba recogido porque no tena coche. La mam de Paloma, sin que Lily la oyera, le dijo: "Lo que ya no tiene, usted, es madre!". A los pocos das del incidente, Ani se fue a vivir conmigo. Creo que con la consigna de estarme molestando todo el da, porque cmo me joda!. Una aventura es un percance considerado como es debido. El percance, una aventura mal enfocada. ( cita )

Ani tena 13 aos y era muy voluntariosa. Seguido se iba de casa, porque la reprenda. Me pasaba muchas horas buscndola, cuando la encontraba, deca que enseguida me alcanzara, pero nunca lo haca. Despus de varios das, me enteraba que estaba quedndose, en la casa de alguna amiga y la encontraba con la misma ropa. Cuando me robaron a Carlitos y a Edgar, Ani no quiso ayudarme a buscarlos; tres das despus, cuando los hall, nos fuimos de viaje, dejando a Ani sola, en la calle y sin carro, estaba muy molesto por su actitud. Ani al estar sola y sin ningn recurso econmico seguramente se quedo con el novio a consecuencia de esto Ani se embaraz. No supe nada, sino hasta que Ani me dijo que tena 6 meses de embarazo, le pregunt si quera tener al beb, o abortar. "Quiero tener a mi hijo", contest. "Mira, hija, slo tienes 14 aos! Ese nio te va a quitar tu juventud. Te ser muy difcil divertirte; noms vas a estar cuidando al escuincle. Por qu no me lo dijiste antes? Te hubiera puesto una inyeccin o dado un t, no s, algo!", le deca. "Exactamente, por eso no te lo dije!, me hubieras dado un pinch t abortivo, de los que les das a tus amigas cuando se embarazan!", me respondi. Le propuse irnos de viaje, para que descansara del estrs que haba tenido, por todo el tiempo que se lo haba guardado. Fuimos Ani, Ivn y dos de sus amigos. Salimos rumbo a las playas de Jalisco, pasando por Vallarta. En Nayarit, visitamos Baha de Banderas, Rincn de Guayabitos y San Blas; estuvimos en Mazatln, Culiacn y Los Mochis. Antes de llegar a Los Mochis, quise ir al bao, pero los de la gasolinera estaban cerrados, cosa comn. No aguant y fui detrs de unos trailers, estacionados cerca. Era poca de lluvias y haba una enorme cantidad de moscos; regres al carro, sin poder soportar la comezn. En menos de 10 minutos, mis nalgas estaban totalmente hinchadas, por tanto piquete. Me puse locin, alcohol, Vick Vaporru y nada me tranquilizaba. Por la calentura que me dio, tuve que ir directamente al hospital, en donde me recetaron y me inyectaron un antiinflamatorio y un antibitico. Nunca haba sentido una molestia tan grande.

VARCO CAMARONERO En Guaymas, hicimos un recorrido en un barco camaronero: Era el Da de la Marina, cuando levantan la veda del camarn. Una gran cantidad de barcazas zarpan del Puerto de Guaymas, mientras, a unas cuantas millas de los muelles, en un barco de la Secretara de Marina de Mxico, se

lleva a cabo una misa, en honor de los marinos muertos en el cumplimiento de su deber, y se arrojan coronas de flores al mar. Despus de este acto, el barco silba, sealando el fin de la veda y las barcazas se hacen a la mar, para iniciar la pesca del crustceo. Nunca viajo sin cmaras, as que pude filmar estas escenas que, tiempo despus, se proyectaron en un programa de televisin. Por la tarde, partimos de la Baha de San Carlos en un transbordador rumbo a Santa Rosala, donde seguimos nuestro recorrido. Viajamos en carro, por toda Baja California Sur; visitando La Paz, San Jos del Cabo y Cabo San Lucas. En este ltimo puerto, mi hija cometi la infraccin de manejar por una calle, en sentido contrario, as que la detuvieron. Le pidieron sus documentos, pero no los tena. Ella, en forma prepotente, les deca que era hija de "El Borrego" y por eso, nunca le cobraban infracciones. El coche qued detenido, hasta que la infraccin fuera liquidada. Ani fue a buscarme al hotel. Una vez en la oficina, el jefe de trnsito me dijo, muerto de risa: "Cuando quieras, djame a tu hija!, para que trabaje con nosotros. Es ms brava que mis agentes. Estoy seguro que en el pueblo, habra orden bajo su cuidado". No me cobr nada y nos llevamos el carro. Cuando pasamos cerca del agente que la detuvo, Ani grit: "Ya vio?, le dije que a mi pap, nunca le cobraban infracciones!". El agente, noms torci la boca, cerr el puo de la mano y la dirigi a un lado de su cabeza, ya sin voltear a vernos.

EL TRASBORDADOR EN LA PAZ BC. Das despus, tomamos el transbordador, de La Paz a Puerto Vallarta, pero el capitn no quera que Ani abordara, pues el reglamento martimo prohbe que una mujer embarazada viaje en barco; adems, argumentaba que no haba mdicos para atender una emergencia de ese tipo. Me cost mucho trabajo conseguir el permiso; tuve que firmar cartas, en donde ella y yo nos hacamos responsables de su salud, liberando al capitn de toda responsabilidad. A fin de cuentas, Ani se sali con la suya, de nuevo. En el camino de regreso, Ani convers conmigo. Ella tema que la castigara, pues no la haba regaado ni haba mostrado enojo alguno, por lo de su embarazo. Me pidi que la dejara ir con su novio, quien viva en Chicago.

La bondad es la nica inversin que nunca quiebra. ( cita ) Una vez en la casa, recogimos su acta de nacimiento, ah consta que es ciudadana americana, y nos dirigimos al aeropuerto. Durante el trayecto, le explicaba los derechos que tena como ciudadana norteamericana. Mi hija me escuchaba atnita; no poda creer que la dejara irse tan fcilmente.

AEROPUERTO INTERNACIONAL Tuvimos problemas al llegar al aeropuerto. Mi hija entr a Mxico recin nacida, con una tarjeta consular que la acreditaba como mexicana nacida en Nueva York. Para poder salir, tena que pagar por el tiempo que haba vivido en Mxico, como indocumentada. Es decir, tena que pagar 55 permisos vencidos; cada uno, a 15 dlares. No quise ni imaginar la cantidad que deba pagar. Fui a la Direccin de Migracin para ver qu poda arreglar. Al entrar a la oficina, encontr al seor Ral Romero, encargado de recibir a los artistas extranjeros que venan a actuar en "Siempre en Domingo". Platicaba con la directora de Migracin; esperaban el arribo de Julio Iglesias. Cuando Ral me llam y me present con ella. Le expliqu el problema, mostrndole la infraccin. Ella, muy amablemente, lo cancel. Despus de esta odisea, acompaamos a Ani, hasta la puerta del avin, para despedirla. Ya en la casa, llam a su novio, le dije que recogiera a mi hija a la 1 am., y el baboso fue, pero a la 1 pm.! No quise saber de todas las broncas en que se meti Ani, para llegar a Chicago: sin pasaporte, sin tutor ni albacea, siendo menor de edad y embarazada; todo, por caprichosa. Ani es ciudadana americana, pero no llevaba pasaporte, nicamente su acta de nacimiento. Al llegar a Chicago, la detuvieron por ser menor de edad, estar embarazada, y no tener tutor en ese pas. La mam de Memo, su novio, me peda que le enviara una carta poder, otorgndoles la patria potestad de mi hija, pues el gobierno requera que tuviera un tutor. "Qu ojete!", pens. No les mand nada; a pesar de esto, pidieron su adopcin a la corte y se les otorg. Por eso, Ani no lleva mi apellido, desde esas ocasin hoy, Ana Serena Aguilera Fernndez, es su nombre verdadero pero despus de que la adoptaron se llama, Ana Melndez Melndez. Nuevos apellidos que son por parte de su nueva poca madre. Trata al elogio como al perfume: hulelo, pero no te lo tragues. ( cita )

Recuerdo que cuando me desped de Ani, le dije: "Todo lo que estoy pasando contigo, algn da tus hijos te lo harn, y vers la chinga que te vas a llevar, Durante un tiempo, me dediqu a montar exposiciones de arte en los Estados Unidos. Llev una exposicin llamada Conozca Mxico, formada por 100 psters de paisajes mexicanos. Otra, se llam El cartel en el arte, tambin formada por 100 psters, que anunciaban diversas exposiciones, peras, ballets, conferencias, etc. Organic la exposicin 50 aos del grabado en Mxico; a la que llev 100 grabados, del Taller de la Grfica Popular, de los pintores mexicanos, Ral Anguiano, Miguel Covarrubias, Jos Chvez Morado, Leopoldo Mndez, Carlos Mrida, Roberto Montenegro, Jos Guadalupe Posada, David Alfaro Siqueiros y otros 30 pintores de alto renombre y fama en Mxico. No cuesta trabajo amar al mundo. El problema es ese vecino insoportable. ( cita )

ANI DE 30 AOS DE EDAD En todo ese tiempo, conviv con Ani y con su esposo; me di cuenta de que s se queran, a pesar de que nunca tenan tiempo para estar juntos. Memo trabajaba de noche y Ani de da. Memo pertenece a una de esas familias en la que viven en la misma casa: los abuelos, los padres, los hijos, los nietos

y hasta los biznietos. De ah que, Ani no poda tener intimidad en su vida de pareja; adems de estar fuertemente endeudados y de que Memo beba demasiado, era alcohlico. Don Antonio, el abuelito de Memo estaba muy afligido, por la forma en que Ani haba reaccionado ante la enfermedad de Memo. Ani lo haba internado en un hospital. A Don Antonio le dola ver que Ani no se compadeca de Memo, al verlo aislado, en el hospital de rehabilitacin. "Una buena consciencia, es la primera virtud que somos capaces de tener; la segunda es la buena salud" ( cita ) Mi hija saba cmo tratar a estos enfermos. Cuando Memo lleg llorando, pidindole que lo llevara a un hospital, ella le contest que l ya saba dnde estaban los hospitales, as que, l mismo fuera a internarse. La paternidad sigue siendo, el nico campo exclusivo del aficionado. ( cita ) Le dije a Don Antonio que Ani tena razn, era mejor no ser alcahuete de su enfermedad porque lo perjudicara, ms adelante. Quise averiguar el origen de la enfermedad de Memo, para buscar una solucin. A su madre siempre la vio borracha y nunca vivi con su padre, as que nadie le haba enseado a trabajar, a ser responsable. Para llegar a comprender a cualquier ser viviente, tenemos que meternos en su interior, y sentir los latidos de su corazn. ( cita ) Le advert que las mujeres aguantaran, que sus esposos fuesen mujeriegos, borrachos, drogadictos, mentirosos, pero nunca permitiran que sus hijos se quedaran sin comer. Le dije que no descuidar a su familia, que se viera en mi espejo: la familia y el trabajo, siempre primero. Pero, la verdad, Memo estaba muy mal. Platiqu con Ani acerca de sus deudas. Hicimos una lista de ms de 50 deudas. Marcamos las ms urgentes; las que pudieran ser un delito legal, las analizamos y las desglosamos, fuimos tachando las que no ameritavan un juicio legal . A final de cuentas, tachamos todas. Le propuse que se declarara en bancarrota, o se fuera a vivir a la frontera. La decisin tomada con serenidad, vale por mil consejos apresurados. ( cita ) Lo que Ani quera, era separarse de su esposo, irse a vivir a Monterrey, llevndose a sus hijos, a la casa de su madre. Yo saba que eso no funcionara, pues ella estaba acostumbrada a vivir en forma independiente. De todos modos, le d lo suficiente para comprar el pasaje, rentar un departamento en monterrey y conseguir trabajo. Yo permanec en Chicago, cuidando a sus hijos. Le dije a Memo la decisin que Ani haba tomado. Trat de consolarlo, dicindole que Ani lo quera, pero que estaba cansada de aguantar a su suegra y a su engorrosa enfermedad de alcoholismo. La verdad nos har libres, pero primero nos causar sufrimientos. ( cita )

ANI SU FAMILIA Y MIS HIJOS EN NEW YORK Como lo haba predicho, Ani regres de Monterrey. Les propuse a ambos que nos furamos a Nue va York, para que descansaran de tantos problemas. Una vez all, visitamos el Rockefeller Center, la Catedral de San Patricio y caminamos por la Quinta Avenida hasta el Central Park. Les mostr la joyera Tiffany's, donde se exhiban las joyas de la Reina Margarita. Al final de la Quinta Avenida se encuentra una de las jugueteras ms grandes del mundo, pero como era el ltimo da del ao, estaba cerrada. En la puerta del Hotel Majestic nos tomamos unas fotografas, y en la Sptima Avenida tomamos el subway, nos dirigamos a la Estatua de la Libertad. Tambin visitamos un pequeo panten, rodeado de rascacielos, en Wall Street. Quera que observaran cmo parecen unirse, los rascacielos en lo alto. Fuimos al Barrio Chino, all conocieron la calle donde ms oro se vende en todo el mundo. Despus de comer, fuimos a Greenwich Village, lugar donde naci Ani. En este barrio, hay un bar, en el que los parroquianos pueden dejar un recuerdo y nunca ser quitado; ah colgu una sombrilla, amarrada con un pauelo, hace 25 aos y ah segua. Ms tarde, nos dirigimos a la esquina del Times Square y a la calle 42 de Broadway, para presenciar la llegada del ao nuevo. En la azotea de las oficinas del New York Times hay una torre, que en la punta tiene una manzana luminosa; en la pared del edificio, hay un enorme reloj y una hora antes de que termine el ao, la manzana comienza a bajar y desaparece a las 12 en punto. Conforme va bajando, la gente grita y se pone eufrica. Alrededor de estas calles, la polica coloca vallas de madera para que la gente no pase, sobre todo, porque llega gente de todos los barrios, brindando con todo y botellas. Hay vigilancia de la polica montada y cuesta mucho trabajo controlar a la gente. Nosotros llegamos a las 10 de la noche. Lloviznaba, as que nos acostamos en el piso, sobre unos cartones que haba conseguido. Cuando la gente empez a amontonarse, Memo se espant y le dijo a Ani que sacara a los nios, para evitar que los aplastaran. Se introdujo debajo de la valla, pero un polica lo agarr del cuello, sin atender a sus explicaciones. Memo le gritaba: "Estoy con mi pap, l me mand sacar a los nios de aqu", pero el polica lo jaloneaba para meterlo a una patrulla. Otro polica, un portorriqueo se compadeci de Memo y lo ayud para que no lo detuvieran.

AO UEVO EN NEW YORK Finalmente, desapareci la manzana, la calle se llen de gritos y empez un corredero de gente espantoso. Los vivales aprovechaban para robar arrebatando sus pertenencias a la gente. Treinta minutos ms tarde, las calles quedaron desiertas. Nos fuimos a la central camionera para regresar a Chicago. Rumbo a Pensilvania, se quem el sistema elctrico del camin y nos quedamos en la carretera, esperando otro autobs, durante hora y meda. Despus de horas, llegamos a Cleveland, donde habl por telfono con mi hermana Enriqueta, quien ah viva. Ella pas por nosotros; nos llev a su casa, nos baamos, nos dio de cenar, nos prepar unas tortas para el viaje y nos llev a la terminal de autobuses para que siguiramos nuestro viaje. En esta aventura consumimos, 200 sndwiches, 16 galones de leche con chocolate, refrescos y varios kilos de manzanas. Despus de este viaje, mis hijos y mis nietos no quisieron probar sndwiches en varios aos. AO UEVO EN NEW YORK
El 31 de Diciembre, es una de las fechas ms esperadas por los amantes de las fiestas intensas que se prolongan hasta el amanecer. Pero si t eres una de esas personas a las que se le ha quedado pequea la plaza de su ciudad, qu tal pasar ltimo da del ao en algunas de las ms sonadas celebraciones del mundo? Sin lugar a dudas, recibir el ao en la luminosa Times Square de New York, es una de esas cosas que se debe hacer una vez en la vida, al menos! Para los neoyorquinos el fin de ao es un verdadero evento, que este 2005 cumple 100 aos celebrndose de la misma manera y en el mismo lugar. Fue un 31 de Diciembre de 1904, cuando Times Square desbanc a la Iglesia de Lower Manhattan's Trinity, como lugar favorito para dar las campanadas finales del ao. Todo comenz cuando, el fundador del New York Times decidi capturar la atencin de los viandantes con sus magnifico edificio y la nueva invencin: las luces de nen. Cada ao miles de turistas y locales centran su atencin en la famosa bola que va cayendo con cada segundo que pasa y que al llegar al final declara el nuevo ao. Pero esta bola ha variado mucho desde que se ide. Al principio era de madera y llevaba bombillas; actualmente est echa de materiales de tecnologa de punta.

Enseando a otros, te enseas a ti mismo. ( cita ) Decid ensearles, cmo ser dueos de ellos mismos, cmo viajar y cmo podran permanecer juntos. Me cost mucho trabajo convencer a Memo de que se independizara de sus

padres, y se dedicara a su familia. Tuve muchos disgustos con l, ya que no quera alejarse de su familia. Me deca que no estaba acostumbrado. Por otro lado, convenc a mi hija para que dejara su trabajo. Los invit a viajar conmigo durante 15 das. Despus de muchas discusiones, aceptaron. Mi propsito era que se diera cuenta de la importancia de convivir con los hijos y con la esposa. Planeaba viajar por varios meses, pero les dije que slo sera por 15 das, para que aceptaran. Compr una camioneta Van y le adapt un asiento que se haca cama. Salimos todos, rumbo a Cleveland, y visitamos a Queta. Edgar haba salido a caminar por la orilla de un bosque, baj a una barranca y qued atrapado. 10 personas lo estuvimos buscando, durante largo rato, hasta que fue Memo, quien lo encontr, muy espantado; tena los ojos llorosos y todos lo abrazamos para consolarlo. Salimos rumbo a Miami, atravesamos la Unin Americana por caminos vecinales, pasamos por ranchos, haciendas y casas de campo. Casi siempre comamos en la camioneta, preparbamos sndwiches y refrescos; nos detenamos en los trailer Park para baarnos. Nos turnbamos para manejar y dormir. Al llegar a Orlando, fuimos a Disney World, donde pasamos todo el da. Mis hijos y Memo se subieron a todos los juegos y visitamos todas las exposiciones. Nunca haba estado ah, pero me acord de la vez que estuve trabajando en la ciudad de Nara, Japn, en Dreamland, un parque de

MEMO EL ESPOSO DE ANI MI NIETO Y MIS HIJOS EN DISNEY WORLD diversiones, idntico a Disneylandia. En aquella ocasin, tuve la oportunidad de conversar con el empresario de Dreamland, quien me cont cmo fue posible la realizacin de dicho parque. Fuyita Matsuo viaj a Disneylandia, habl con Walt Disney y le pidi autorizacin para construir un parque de diversiones igual a Disneylandia, pero en Japn. Walt Disney no poda creer que alguien pudiera igualar su creacin, por lo que le contest que no le cobrara nada, la nica condicin que pona, era que no usaran los mismos personajes. Un ao despus, Fuyita visit a Walt Disney para invitarlo a la inauguracin de Dreamland, en Japn. Walt Disney acept la invitacin, y en las entrevistas que posteriormente le hicieron, dijo que para l haba sido una enorme sorpresa, ver una reproduccin idntica a Disneylandia. Mencion que la realizacin de su obra le haba costado 20 aos de trabajo, mientras que a los japoneses, les llev escasamente un ao. De Disneylandia, nos dirigimos a Nueva Orleans. Visitamos el barrio francs, lugar en el que se renen los mejores restaurantes franceses de Estados Unidos. En uno de ellos, hay ms de 30 formas diferentes de preparar los blanquillos. En esta ciudad, se venden los mejores vinos del mundo. Y cada ao, se realizan subastas en las que se ha llegado a vender una botella de vino en

varios miles de dlares. Un amigo, que vive en San Miguel Allende, pag 3,000 dlares, por 2 botellas de vino, de origen francs. Las exhiba en su casa; duraron varios aos, hasta que en una borrachera, se las tomaron, sin darse cuenta. Continuamos nuestro viaje hacia Houston, pasamos de madrugada, sin detenernos, cruzamos por San Antonio hasta llegar a Piedras Negras, Mxico. Por aquel entonces, tramitaba mi residencia americana. Me pidieron todos mis papeles y me practicaron los anlisis necesarios. Me dijeron que en los prximos meses, no podra salir de los Estados Unidos, hasta que tuviera los resultados de mi solicitud y que, de no ser as, tendra que volver a tramitar todo. Ani y Memo se preocuparon, pensaron que perdera lo tramitado. Entr a Mxico y sal tres meses despus, sin avisar a migracin. Pocos das ms tarde, recib mi tarjeta de "residente americano". Desde entonces, soy un mexicano que radica en los Estados Unidos. Y visito Mxico, como turista. La realidad de cualquier lugar es lo que la gente recuerda de l. ( cita ) Al entrar a Mxico, Memo qued sorprendido. No poda creer que las carreteras fueran de doble sentido, con tantas curvas y entre tantos cerros; ni que a los lados del asfalto, hubiera vacas y caballos.

ANI, SU FAMILIA Y MIS HIJOS EN LA CASA DE MI HERNANO RICARDO Llegamos a Monclova, donde radica mi hermano Ricardo, ah tiene una escuela de natacin. Nos quedamos 5 das en su casa; mientras Anita decidi ir a Monterrey y visitar a su mamita. Partimos rumbo a Saltillo. Antes de llegar a Matehuala, visitamos Real de Catorce. En una poca, all hubo mucho oro, pero al agotarse, la gente fue emigrando a otras ciudades y finalmente qued como un pueblo fantasma. Para llegar a este pueblo, se atraviesa un valle rido y seco, lleno de cactus; se sube a unas montaas en donde, en lo ms alto, hay un mirador; 100 metros adelante de ste, hay un tnel muy angosto, de un solo carril, en donde, en cada extremo, se encuentra un vigilante con telfono, para avisar al otro, si no viene un auto, en sentido contrario. Uno cruza el tnel y llega a Real de Catorce. Fuimos a conocer el palenque, nico en Mxico, esta totalmente

construido con piedras, como si fuera una pirmide prehispnica, por su estilo arquitectnico; muy semejante a los circos romanos y sobretodo casi igual que el circo que conoc en las construcciones de la Grecia antigua. Visitamos la Casa de Moneda, que actualmente es museo. Aparte de ser un "pueblo fantasma", como Sombrerete (Zacatecas), Pozos (Guanajuato), Csala (Sinaloa), todos estos en la republica mexicana, que son joyas coloniales. algunas casas conservan puertas y enrejados originales de sue poca de emporio minero de su poca, sus calles son empedradas. Actualmente, mucho turismo europeo frecuenta el lugar, atrado por el peyote. Aqu, se consigue sin problemas, es un lugar donde crece en forma silvestre. Si te interesa, lector, un "viaje", o ponerte "hasta la madre", ya dije cmo llegarle a la biznaga, que es muy parecida al peyote. Nosotros slo compramos 20 kilos de organo, ya que es de excelente calidad y lo necesitaramos en Chicago. Continuamos nuestro viaje, pasando por San Luis Potos, llegamos a Dolores, Hidalgo, fuimos a "Comanjilla", un balneario de aguas termales, cerca de San Miguel Allende, donde el agua se caracteriza por su alta temperatura. Conocimos las piedras de palo de Quertaro, muy cotizadas en Japn. Dormimos en Tequisquiapan y llegamos a chilangolanda, ( Mxico DF.). Si no tienes dinero, s feliz porque no todos pueden ser felices. ( cita )

EL SR. RAUL ADAME ( EL HERRERO ) En los ltimos veinte aos, todos los trabajos de herrera que he necesitado me los ha elaborado el seor Adame. Es humilde, muy simptico y se re mucho con mis ancdotas. Cada vez que nos vemos, l empieza a recordarme las cosas que hice: "Se acuerda cuando rega al jardinero, cuando le pidi que llevara las macetas a la casa de la seora Pilar? Usted, le dijo: "Se las dejas en la puerta; son veinte macetas muy pesadas, no las metas a la casa porque no tenemos tiempo". Al otro da, fue doa Pilar a reclamarle que el jardinero no haba metido las macetas a la casa. Entonces usted rega re feo al jardinero, delante de ella, dicindole: "Desgraciado holgazn!, no te dije que le metieras las macetas a la seora?". Y ella le aclar: "No!, No!, no me las metas, que slo las acomodara en el patio". Usted lo sigui regaando y lo mand a comer, dicindole que regresara temprano. La seora Pilar se fue muy satisfecha, se rea conmigo el herrero.

CENAMOS EN ACAPULCO GUERRERO Al llegar a mi casa, adapt a la camioneta una canastilla que abarcaba todo el techo; ms dos camas que se convertan en bal. Cuatro das despus, salimos rumbo a Acapulco; nadamos todo el da en la playa de Caleta y cenamos en el mirador del Hotel Las Brisas. Luego presenciamos a los famosos clavados de La Quebrada y dormimos en la camioneta. En las camas de atrs, dorman los cuatro nios; en el asiento que se haca cama, dorman Ani y su esposo; y yo, me dorm en la canastilla, en el techo. A meda noche, cay un aguacero que me despert, entr al carro y emprend nuestro viaje hacia Zihuatanejo. Ani ya estaba desesperada, desde que emprendimos nuestro viaje, se senta mal. Tuvo diarrea y gripe. Le dije que, seguramente, la familia de Memo la tena "trabajada" (enyerbada o embrujada), porque no la queran. Tambin le dije que, llegando a Zihuatanejo, yo mismo le hara una "limpia". A Memo le quedaban cuatro das para volver al trabajo, por lo que tambin estaba ansioso por regresar. Pero los convenc para que dejaran sus respectivos trabajos. Les dije que les dara lo suficiente para abrir un negocio en Chichago; adems $ 1,200 dlares al mes, mientras el negocio que pusiramos produca. Adems de la gripe y la diarrea de Ani, una abeja le pic el ojo, dejndole clavado el aguijn. Se le empez a hinchar el prpado, y minutos ms tarde, a brotarle pus. La llev con el mdico, al llegar a Zihuatanejo. Sin embargo, ella se senta peor, quera regresar a Chicago, al da siguiente. Quise persuadirla, as que, les rent una suite por unos das, pero con el aire acondicionado de la habitacin, recay con gripa. A Memo lo contrat como mi asistente: me ayudara en todo lo que yo hiciera, desde el amanecer hasta el anochecer, si era necesario. De regreso, nos quedamos un da en Taxco. Al llegar a Mxico, descansamos 3 das; En San Pedro Atoctopan, compr 8 latas de 20 kilos, con especias para preparar menudo y pozole; ya que, en Chicago, no existe los consom en polvo que yo necesitaba para sazonar las comidas. Las latas contenan: consom de pollo, de res; diversos tipos de chiles, como pasilla, guajillo, cascabel y ancho; adems de los 20 kilos de organo molido. Partimos rumbo al norte, en Dolores Hidalgo Guanajuato, compramos vajillas para 100 personas, quera poner en Chicago, un restaurante de menudo y pozole.

Seguimos hasta Monclova, convenc a Ani de que se quedara con su mam en Monterrey; mientras Memo y yo preparbamos todo en Chicago, para poner el restaurante y un saln de fiestas infantiles. Aprovecho al mximo todo lo que llega, y hago el menor caso de todo lo que se va. ( cita ) Mi hermano Ricardo sugiri que llevara a una amiga suya que quera viajar: Se llamaba Mimi. Fue mi asistente durante todo el viaje. Salimos un domingo por la noche para Matamoros, pasando por Monterrey. En el consulado de Mxico, en Brownsville, Texas, solicit el permiso para introducir la vajilla, las latas y 50 psters de los grabados de Jos Guadalupe Posada. Dije que eran para una exposicin. En el consulado me dieron la carta para las autoridades migratorias, pero no incluyeron las latas de condimentos, lo cual me preocup porque no est permitido introducir este tipo de alimentos a los Estados Unidos, y tendra que pasarlo de contrabando.

UN PERRO BUSCANDO MOTA EN MI CARRO EN U,S.A. Al llegar a la frontera, Memo, Carlitos, Edgar y Mimi, la cruzaron a pie, yo pas con la camioneta, para su revisin en la aduana; iba muy nervioso, pero cuando fue mi turno, slo me pidieron abrir unos cuantos bales y me hicieron jurar que traa nicamente lo autorizado en la carta del consulado. Pasamos la frontera y fui a saludar a mi amiga Raquel Torres, quien es subdirectora de la Cmara de Comercio de Brownsville, y a Bob Torres, su esposo, administrador y socio de la empresa de los camiones recolectores de basura de esta ciudad. En los ltimos 30 aos, este seor ha colaborado con los festejos del Charrus Day, es decir, los festejos de "Mister amigo", al cual, yo asista con frecuencia, para proyectarla en televisin mexicana. Durante los festejos del Charrus Day, en las funciones de danza folklrica, Bob siempre peda permiso al director del ballet, para que yo pasara a bailar, llevndome los mejores aplausos. Si de captar la atencin se trata, nada mejor que una buena metida de pata. ( cita ) Salimos rumbo a Corpus Christi. Al cruzar Brownsville, en la milla 32, se localiza una caseta de inspeccin, en donde piden la visa y el pasaporte. Mimi no llevaba sus papeles, y esto me preocup, pero, al pasar, slo me hicieron la seal de que no me detuviera. La camioneta tena placas de Illinois y nos dejaron pasar sin revisin. Una hora mas tarde nos quedamos, sin gasolina; lo haba olvidado. A las 2 am. e la madrugada nos quedamos en la carretera, antes de llegar a Corpus Christi. Pensaba que los gringos no eran gente afecta a ayudar a los dems, saqu una silla y me sent a la orilla de la carretera a esperar el amanecer. Tom un six pack de cervezas, Me dispona a beber, cuando un gringo se acerc en su carro y me ofreci ayuda. Nos entendimos a seas, y se ofreci, muy amablemente, a llenar un bote que traamos, en la gasolinera ms prxima, pidindome

que lo esperara; le d el bote, 20 dlares y se march. Inmediatamente, pens: "Pinch gringo!, no vas a regresar". Pero regres, meda hora despus. Me ayud a vaciar la gasolina al tanque, con un embudo y una manguera. Me regres el cambio, y le dije que se lo quedara, pero me contest que ayudaba por gusto, no por dinero. Al amanecer, estbamos durmiendo, bajo un hermoso puente en la ciudad de Corpus Christi, a la orilla del mar. A meda maana, llegamos a San Antonio y entramos a un trailer Park, para darnos un bao. Cobraban 20 dlares por todos, con derecho a utilizar todas las instalaciones. En la administracin, dije que slo se iba a baar una muchacha, y me cobraron 1.50 dlares. Busqu los baos ms lejanos a la administracin y, como nadie nos vea, nos baamos todos; lavamos la ropa y nos preparamos unos salchicha. Como buenos "chilangos", . ( cita ), utilizamos todas las instalaciones. Considera qu tan difcil es cambiarte a ti mismo y comprenders qu poca oportunidad tienes de cambiar a los dems. ( cita )

MIMI Ese da, me di cuenta que Mimi era muy lenta; haba tardado hora y meda para baarse! Supe entonces, que le gustaba "llevrsela con calma".. ( cita ). En otro trailer Park, cuando ya todos estbamos listos para salir, ella apenas, se dispona a baarse. Esperamos ms de una hora para que Mimi saliera del bao. Cuando sali, estaba furioso y desesperado, por el tiempo que habamos perdido. Muy molesto, le grit: "Cmo es posible que tardes hora y meda para baarte, si slo tienes que enjabonarte las nalgas y los sobacos?". Mimi solt la carcajada y no dejaba de rer. Y me dijo: "vivs, la esposa de tu hermano, me dijo que eras muy grosero, mal hablado, y no se lo poda creer, hasta ahora, tras 5 das de estar juntos". Seguimos nuestro camino hacia Tulsa, turnndonos para manejar. Buscamos un trailer Park para dormir, pero nos perdimos y nos quedamos a la orilla de la carretera. Al despertar, quise echar a andar el carro, pero no arranc. Me met por debajo del motor y con una navaja, mov los alambres que estaban cerca de la marcha; uno de ellos, se haba quemado. Pel el cable por ambas puntas, lo un y lo forr con diurex. Le dije a Memo que al otro da, lo encintara con tela adhesiva. Durante 3 meses, Memo me estuvo recordando arreglar el cable, pero nunca lo hice. Arranqu el carro y ms adelante, encontramos un trailer Park. Como eran ms de las 12 de la noche, le dije a Memo que entrramos a dormir, para salir al otro da por la maana, ya que a esas horas, no habra empleados en la administracin y no nos cobraran. En efecto, llegamos y el velador nos dijo que podamos

entrar, y que al otro da, pasramos a liquidar nuestra cuenta. En Tulsa, nos detuvimos a buscar una tienda de cosas usadas, mis preferidas. Compr una cortadora para madera, pues planeaba hacer ms de 200 bastidores para las exposiciones que pensaba poner en Chicago y Nueva York. Viajamos durante 8 horas y llegamos a la ciudad de San Luis, Missouri. Visitamos el monumento que la identifica, un arco muy alto, similar al logotipo de Mac Donald. En su base, tiene unas escalinatas que conducen hasta un stano. Baj y encontr una de las exposiciones ms increbles que he visto en mi vida, era de fotografas, de los criminales ms famosos de la Unin Americana. Soy admirador de Al Capone, pero en esa exposicin, haba cerca de 100 criminales ms famosos que l; tambin haba un stand, con las joyas decomisadas a los traficantes de drogas. Conoc las celdas de madera, en donde estuvieron presos, por ms de 40 aos, los ms famosos criminales del siglo pasado. Haba una celda, de 1 x 1 x 2 metros de alto, en donde un indio piel roja, estuvo encerrado, desde joven, hasta que muri, ya anciano. Tardamos meda hora en la fila, para subir a los elevadores que nos llevaran al transportador que llega a lo ms alto del arco. Hay un mirador y una tienda de souvenirs. Desde all, se podan apreciar la ciudad y el estadio de ftbol americano, en ese momento, estaba iluminado.

CHICAGO Salimos rumbo a Chicago. A meda noche llegamos a un bello lugar, en el campo, haba unos rboles muy grandes a orillas del lago. Aqu tuvimos que pagar. Las regaderas tenan un aparatito tragamonedas en las puertas. Cuando uno abra la puerta, se activaba un circuito de la regadera y nicamente dejaba salir agua dos veces, la suficiente para que una persona se baara. El dueo del trailer Park haba ideado este sistema, para no desperdiciar el agua. Conoc al dueo, estuvimos tomando caf y platicando yo no hablo ingles pero nos entendamos. l haba vivido, gran parte de su vida en Okinawa Japn. Tena un hermoso carro antiguo de bomberos, me platic que todas las maanas lo echaba a andar y daba una vuelta por todo el camping para estar preparado, en caso de emergencia. Nos parecamos mucho. l haba construido todo el campamento con la ayuda de su mujer y unos peones. Por fin, llegamos a Chicago. A Memo le impresionaba mi sentido de orientacin y que, an sin saber ingls, no me perdiera; por mi parte, yo prefera no preguntarle el significado de los letreros y seales de las carreteras, porque entonces s que me perda. Llegando a Chicago, nos recibi el abuelito de Memo; muy indignado, porque su nieto tena 3 meses de haber botado el trabajo y ellos necesitaban el dinero con el que Memo contribua. Nos instalamos en la casa de Ani, slo por una noche. Al da siguiente, recog las llaves del local que haba rentado para instalar el negocio. Esa misma noche, dormimos en el local; sus cuartos eran enormes; anteriormente haban

servido como billar y cantina. Lo rent a un precio muy bajo, ya que se haba incendiado. El stano estaba totalmente quemado y apestaba a humo. En total, tena tres recmaras, sala, comedor, cocina, bao y dos salones de 16.00 x 32.00 metros; su iluminacin era de nen y eran perfectos para convertirlos, uno, en un saln de fiestas, el otro, en restaurante. Haba mucha madera y hojas de triplay grueso. Con esta madera y el equipo de carpintera que llevaba, en una noche, hice en forma rstica: un comedor, dos camas, adapt una cocina con fregadero y una mesa. Para el saln grande, hice tres mesas de 1.22x2.44 m, las cuales resultaron ideales para las tres exposiciones que monte, durante los das de las fiestas patrias mexicanas. No cobraba la entrada, lo haca slo para que mis compatriotas en la Unin Americana, vieran algo ms de lo nuestro. Para una de las exposiciones, consegu 100 grabados originales; rplicas de litografas en piedra, linleum, madera, acero, etc., que tenan un costo de 40,000 dlares. El Taller de la Grfica Popular de Mxico me exigi que sacara un seguro para esos grabados, que fueron un prstamo de Bellas Artes. Mi intencin era venderlos. Slo una vez mont la exposicin completa, fue en una fiesta de el da del Trabajo. Ah conoc a muchos mexicanos, dueos de grandes empresas, radicados en esta ciudad, pero ninguno tena idea del costo de un grabado ni de lo que era un original litogrfico, as que mi exposicin fue todo un fracaso y no vendimos nada, despus de muchas horas de trabajo. Tambin expuse algunos grabados en varios restaurantes, en los que se acostumbra exhibir cuadros para que los parroquianos, asiduos a las arte plsticas compren algo, pero tampoco vend nada. Nunca tuve problemas aduanales para introducir estas obras, normalmente, no son muy estrictos con las personas que nos dedicamos a promover el arte de nuestro pas. Hay que tener aspiraciones elevadas, expectativas moderadas y necesidades pequeas. ( cita )

PERIODISTA Lo primero que hago, al llegar al extranjero, es ir al peridico local, acreditarme como reportero mexicano y ofrecer mis servicios como fotgrafo, sin cobrar honorarios, slo exijo el crdito por las fotos que sean publicadas; as, cubro los servicios periodsticos de la Embajada de Mxico. Rpidamente, me hago amigo de todos los periodistas de los distintos medios, cuando me presento con el cnsul de Mxico como su colaborador, sin exigir ningn tipo de regalas, l automticamente me acepta como su amigo, e indica a sus colaboradores que todo lo que yo requiera me sea

facilitado, de inmediato. El primero que se va de espaldas es el agregado cultural, quien siempre pone todos los peros, para no darme citas con el cnsul. De esta forma, me he podido colocar en muchas partes del mundo, donde los cnsules y embajadores son conocidos mos. Esto lo aprend de un muselogo mexicano que fue director de muchas ferias mundiales y exposiciones: Don Fernando Gamboa, quien me llev a distintos lugares del mundo como director artstico de los espectculos mexicanos, durante las exposiciones. Creern que soy un Huey para los negocios, ya que no gano, pero, a travs de las relaciones, consigo cortesas de hoteles, comidas, etc.. En esos lugares, conozco a ms gente, que requiere de mis servicios; ya sea como fotgrafo o como coordinador de algunos eventos culturales o artsticos. An sin ser gua de turistas o polglota, he coordinado trabajos, en casi todo el mundo. Volviendo al tema del restaurante que quera establecer, tramite los permisos necesarios a nombre de mi hija. Me puse a trabajar y le llam a don Antonio el abuelito de Memo, quien haba sido mesero durante 40 aos, en los restaurantes mexicanos ms famosos de Chicago; adems, era ntimo amigo de su ex patrn, Csar Dubalina, quien tena una enorme bodega, llena de cosas relacionadas con los restaurantes. Llena lo que est vaco, vaca lo que est lleno. ( cita )

ANTICUARIO Cuando conoc a Csar Dubalina, me dijo que le urga desocupar su bodega en dos semanas y que tena que vender todo, sin importarle en que cantidad. Me compromet con l para vaciarle la bodega y recuperar el dinero que se pudiera. El arreglo fue el siguiente: de todo lo que vendiramos, la mitad del dinero era para l, y la otra mitad para m y Memo. Lo que no se vendiera, nos lo regalaba para nuestro negocio. Compramos equipo de gas para cortar fierro y desbaratamos los muebles y maquinaria que contena la bodega, para poder transportarlos, compr un camin grande, con caja cerrada, por 2,000 dlares, el cual me lo haba prestado un polaco, amigo de Csar. Al mes de haberlo pagado, el polaco me pidi prestado y nunca me lo regres. Casi todo lo que tenia la bodega lo vendimos y todo estaba en buen estado y funcionando todo se fue a la fundidora. Vendimos todo el metal, separamos el fierro, ese no lo vendamos por que nos lo pagaban a 2 centavos de dlar la libra no vala la pena transportar cosas tan pesadas , el fierro lo sacbamos a la calle para que se lo robaran los pepenadores y la gente muy jodida. A la fundidora llevbamos el cobre que no lo pagaban a $ .90 centavos la libra, el ten estil ( acero inoxidable ) nos lo pagaban a $ 1.25 la libra, el plomo tambin nos lo pagaban bien, a Memo

no le gustaba que yo todo lo rompa para venderlo por ejemplo: Cesar tenia un radiador que media 2.00 x 3.00 mts. Casi todo era de cobre, lo uno que era de fierro, era el marco que lo sostena, Cesar nos dijo que este aparato costaba como $ , 5,000 mil dlares, era para un gran cuarto de refrigeracin, cuando ya casi aviamos vendido todo solo nos faltaba esta pinch radiador, le dije a Memo vamos a desbaratar esta chingadera por que nadie nos la quiere comprar, Memo contesto que no lo hiciera, le dije se va a quedaren la bodega y lo vamos a perder, el no me entenda le conteste: si tu no queres, yo si lo ago y a ti no te doy nada del dinero que me den por el cobre, acepto. Empec a darle de hachazos, ya que el cobre es fcil de partir, lo lleve a la fundidora y me dieron $ 4,00. dlares por el cobre , Memo me deca muy incomodo, no suegro usted hace cosas que a mi no me parecen, le contesta ahora te chingas y no te doy nada de lo que te corresponda, para que aprendas a ganar dinero. Todo el equipo para restaurante, equipos de aire acondicionado, mesas con cajones de refrigeracin, de acero inoxidable, estufas, refrigeradores, mesas, carros de servicio, charolas, vasos de cantina, etc. estaban en perfecto estado; Nos quedamos con: 5 salas, 200 sillas, 50 tablones para mesa, equipo de luz y sonido, una sinfonola, 2 refrigeradores, 2 lavadoras, una mquina para hacer palomitas, otra para hacer hielo frapp; y una cantidad enorme de vasos, platos, tenedores, cuchillos, mesas, etc. Lleg el momento en que mis dos bodegas y mis dos stanos, que en total medan 2,024 metros cuadrados cada una, estaban total mente llenos de cosas. Cuida ms a tu consciencia, que a tu inteligencia. ( cita )

FUNDIDORA EN CHICAGO En el tiradero en donde nos compraban el fierro por kilo, pasbamos el camin con el metal por una bscula para sacar el peso total, tras depositar el fierro en el tiradero, el camin lo volvamos a pesarse, para estimar el peso en kilos y el costo de la carga. Y nos entregaban un cheque como pago. Puse en prctica una pequea tranza ( cita ) como el que pesaba los camiones estaba en una oficina con ventana a la bascula y el no vea lo que el camin contena, entonces me salio el instinto de chilango" ( cita ), chilango es el capitalino de Mxico D.F. Mis dos hijos y Memo se suban al camin, al pasar por la bscula, para que pesara ms. De regreso, se bajaban, para que pesara lo menos posible. Con esto, ganbamos como $ 1.50 o $ 200 dlares extras, por da. Memo se pona muy nervioso y se enojaba mucho con migo, deca que los gringos no son mentirosos y que el no estaba acostumbrado hacer este tipo de "tranzas" ( cita ), le expliqu que lo haca para ayudarnos, por que los gringos nos estaban robando con lo poquito que nos pagaban, en Mxico

decimos una de cal por las que van de arena " ( cita ), todo es un cambio. Y adems la Biblia dice: con la varas que midas sers medido" ( cita ), el nunca me extendi. Un hombre prevenido vale por dos. ( cita ) Slo quedaban unos cuantos das para salvar las cosas de Csar, las autoridades no tardaran en presentarse a clausurar las bodegas. Compr un remolque de trailer en $ 700 dolarucos, puesto en la puerta de la bodega, en l met un cuarto de refrigeracin desarmado, de 4.00 x 6.00 x 5.00 mts, con sus mquinas y compresores; una barra de bar de caoba de 5.00 mts. X 1.25 mts. con todos los aditamentos para dar servicio de bar; 30 motores de 1 y 2 caballos; 12 bombas para agua de 2 caballos, l0 equipos de refrigeracin y todo lo mas que pude, para venderlo cuando nos clausuraran, adems guarde las notas de consumo de lo que se vendi en el restaurante de Cesar en los ltimos 15aos, gracias a estas notas el no entro a la crcel 2 aos depuse de que nos regresamos a Mxico. Despus de que la bodega fuera clausurada. Al mismo tiempo, El polaco y Csar me tranzaron, pero nunca les dije nada, para que creyeran que ramos pendejos. La verdad, empezaba a sentirme incmodo, con todo lo que le chingaba a Csar; al no participarle el total de lo que vendamos en la fundidora. Memo, como buen gringo, nunca me entendi. Yo le deca: "No seas Huey! Ojo por ojo y diente por diente" ( cita ). Con buenos modales logrars lo que con malos no podrs ( cita )

RECUVIENDO LA MORDIDA Haban llegado a clausurar la bodega, pero uno de los sheriff, era portorriqueo, le di 400 dlares, para que se los repartieran entre los 4 que iban. Para que me consideraran un poquito, tras lo cual, me dijo que me daran una semana ms, para que yo sacara todo lo que faltaba. En esos das, saqu muchos muebles de bao, lavabos, tinas, wc., de fierro colado que llev a una fundidora y me los pagaron 2 centavos la libra. Cuando clausuraron, la bodega estaba casi vaca. Pocos aos despus, yo viva en Mxico, Cesear me telefoneo preguntndome el fin que tuvieron las notas de consumo de su restaurante, le dije que estaban en el remolque de trailer donde met todo lo que quedaba en la bodega, gracias a estas notas, Cesar no entro a la crcel. Cuando

Cesar se retiro de trabajar y venia para Mxico lo detuvieron en la frontera por no haber pagado al fisco bien los impuestos del restaurante, con las notas, el pudo comprobar el pago correcto, el que no pago bien los impuestos fue su contados. Las instituciones con las que Cesar colaboro dndoles cenas cortesas y festejndoles sin cobrarles nada el da de los bomberos de Chicago, el da del polica, el da de las enfermeras etc. estas instituciones abogaron por Cesar, la corte le dio a Cesar, la ciudad de Chicago como crcel, le prestaron dinero, le dieron todo tipo de facilidades para que pusiera otro restaurante y pagara los impuestos que el deba, Cesar pidi que le dieran para poner su nuevo negocio, la antigua estacin de ferrocarril de Chicago, se la dieron donde puso un centro comercias muy grande, por desgracia 2 aos despus Cesar falleci de un infarto. El mayor obstculo que tiene la humanidad es una barrera de orden verbal. ( cita ) Desde hace millares de aos las mujeres, cuando han debido decir "s", dicen "no". ( cita ) Pensaba vender todo lo que tenamos en mis bodegas. Le ped a Memo que se comunicara con Ani, quien estaba en Monterrey. Para que se viniera a trabajar con el, por que yo me regresara Mxico.

ANI LA CAMPEONA Cuando la llam, ella le contesto que slo ira a Chicago, para divorciarse de l y para dejarle a sus hijos, que le daban mucha lata. Trat de consolar a Memo. Yo saba que Ani lo quera, pero en Monterrey tienen una forma de pensar diferenta a el, le pregunt si le interesaba conservar a su familia, y contest que por ningn motivo quera perderla. Le dije que le ayudara, con la condicin de que hiciera todo lo que yo dijera y acepto. Primero, le d la mitad de lo que haba ganado por un trabajo de escenografa que haba efectuado en Chicago. Le dije a Memo que se fuera a vivir con Ani y con sus hijos, a donde ella quisiera; le suger que se fueran a una frontera, como Brownsville, donde yo tena muchos amigos que los podran ayudar y adems estaran ms cerca de Monterrey, donde vive la madre de Ani. Saba que a l se le hara muy difcil separarse de su mam y sus abuelos, pero era lo mejor. Le dije que consiguiera 2,000 dlares ms, para la gasolina, la renta, los servicios y la comida de 30 das, mientras encontraba trabajo. Pero Memo no tena crditos y s, muchas deudas; entre ellas, el carro de Ani. Le dije que devolviera el carro y desapareciera del mapa, y acept.

La mayora pedimos consejo, cuando sabemos la respuesta, pero queremos que nos den otra. ( cita ) Al da siguiente, lleg Memo con su abuelo. Queran hablar conmigo. Habl con don Antonio, le comuniqu el problema, de manera muy simple: Memo tena que decidir con quin vivir, si con su mama, o con su esposa e hijos. Logr que el abuelo entendiera que el matrimonio de su nieto no funcionara, si segua viviendo con ellos; slo as, pude convencer a Memo. Para ser felices, necesitamos seguridad econmica pero la alegra puede brotar, como una flor incluso del abismo de la desesperacin. ( cita ) Memo habl con Anita por telfono y le dijo que viviran solos, en donde ella quisiera; Ani no lo poda creer; desde luego, acept. Lleg a los dos das por sus cosas, decidida a regresar con su esposo. Una cosa es aprender del pasado, y otra, revolcarse en l. ( cita ) Finalmente, tenamos que decidir o dejbamos todo lo que estaba en la bodega, o esperbamos a que todo se vendiera, ( en unos 2,500 dlares, mismos que deberamos de pagar por otro mes de renta) o partamos hacia otra ciudad inmediata mente. Saldramos, sin decirle nada al dueo de los departamentos, la verdad, no regresaramos a Chicago. Lo que el corazn sabe hoy; el cerebro lo sabr maana. ( cita )

EL DINERO VUELA A Memo le quedaban $ 600 dlares que lo que le haba dado. Pero quera pagar los seguros de los autos de sus abuelos. Le dije que se olvidara de todo y que nos furamos; Me enoj mucho su actitud: Faltaban 2 das para irnos, y todava no decida si quedarse con su "mami", o con su esposa. Pag los seguros y le advert que ese dinero le iba a hacer mucha falta en Brownsville. Con slo intentar una cosa menor, logras una cosa mayor. ( cita )

Todo estaba listo para salir de Chicago, el l6 de septiembre; partiramos despus de la coronacin de la reina de las Fiestas Patrias y de cobrar el resto del dinero por la escenografa que realce. El baile estuvo maravilloso, nos divertimos mucho. Al da siguiente, cobr mi cheque y salimos, rumbo a Mxico. Las ruedas delanteras de mi camin venan haciendo eses. Ani me alcanz para preguntarme si me pasaba algo. La direccin del carro vena floja. Por tanta carga que traamos en la parte de atrs del camin, tuvimos que regresar a Chicago, para "tirar" el exceso de peso del camin. Y le cambi la suspensin al camin; al da siguiente, salimos de nuevo. Yo vena furioso, pues Ani les haba comprado unas grabadoras a sus hijos. Slo contaban con 1,000 dlares, que les di para el viaje, que no saban cunto tiempo durara y cundo iban a encontrar trabajo, para instalarse en otra ciudad. Muchas veces, "imposible" es igual a "no intentado". ( cita ) Convenimos en que cada quien pagara lo suyo. As, ellos aprenderan a cuidar ms de su dinero. Salimos rumbo a San Luis, Missouri. Slo nos detenamos para lavar la ropa, comer y baarnos, en lugares especiales para traileros, los estacionamientos Petro. En estos sitios, hay un taller mecnico para los trailers, restaurantes, tienda comercial de accesorios mecnicos, un sper, baos sauna y una lavandera.

1/ERA, 2/DA Y 3/ERA CASA DE ANI EN BROWNSVILLE TEXAS Al llegar a Dallas, nos separamos. Mis hijos y yo, fuimos a Odesa, Texas, para dejar a Mimi en su casa; en donde permanec 4 das, ya que la flecha del camin se haba roto; tuve que esperar a que la repararan. Ellos se fueron hacia Brownsville. A los 7 das, llegamos a Brownsville. No encontramos a Ani, as que nos hospedamos en un hotel. Al da siguiente, pas a saludar a mi amiga, Raquel Torres, quien me dijo que Ani haba rentado una casa por el rumbo de Boca Chica, en el barrio de las Prietas; me dio su direccin. Ani haba encontrado una casita de madera de dos aguas; rstica, como de 68 m2, en medio de un jardn de 600 mts/2. Haba que hacerle algunas composturas de carpintera, por que estaba un poco descuidada, pero era una linda casita.

En Chicago, Anita viva en un departamento en el segundo piso; era una casa antigua y pagaba 500 dlares de renta; adems de los 400 de la colegiatura de los nios y los 200 que le pagaba a la beiby sister, para que se hiciera cargo de los nios. En cambio, aqu pagaba slo 200 dlares mensuales de renta y a los nios los tena en una escuela de gobierno, a una cuadra de su casa. Este barrio estaba habitado por mexicanos y todas las noches se oan balazos. All vivieron por algunos meses.

Pregunta lo que no sabes y pasars por tonto, durante cinco minutos; no lo preguntes y sers tonto toda la vida. ( cita )

EDGAR, ANI, CARLITOS, E IVAN, MIS 4 HIJOS Durante nuestra estancia en Chicago yo persuada a Anita para que pidiera tickets al gobierno, para su despensa. Ella contestaba que eso era nicamente para la gente muy menesterosa y muy corriente, ella nunca quiso aceptar, cuando llegu a Brownsville le pregunt a mi hija que si ya haba conseguido trabajo y me dijo que no, pero que haba pedido tickets al gobierno. Memo haba ido a una oficina de gobierno para desempleados, y cada da tenia que ir a diferentes oficinas para hacer el aseo, mientras le consiguen trabajo fijo, as que probablemente, muy pronto conseguira chamba. El gobierno les ayudo gracias a los consejos que le dio Raquel mi amiga la de la cmara de comercio de Brownsville. Mis hijos y yo nos regresamos a Mxico con la las latas de especies de comidas que haba llevado a USA. pase a Monclova a dejrselas a mi hermano Ricardo que en Monclova tenia un resturate de pancita, intente trabajar en la televisin local de Monclova, pero los provincianos en Mxico son muy regionalcitas, no es posible entrar a sus crculos de trabajos fcil mente. Y me tuve que regresar a mi casa de la ciudad de Mxico. Ani y su familia, tiempo despus, se cambiaron a una casa chiquita, pero nueva. Pagaban 350 dlares. Tena calefaccin, aire acondicionado, reas verdes, estacionamiento y alberca compartida. Una frontera nunca es un lugar. Es una poca y un modo de vida. Las fronteras pasan, pero perduran en su pueblo. ( cita )

ANI VIVE EN BROWNSVILLE TEX. Al poco tiempo de vivir en Brownsville, Ani puso un negocio en Matamoros: una esttica para tratamientos faciales. Viva del lado americano y trabajaba del lado mexicano. A veces, en la vida hay momentos de satisfaccin inexplicables, que no pueden ponerse en palabras; y que su significado slo puede ser articulado por el lenguaje inaudible del corazn. ( cita ) Me entere que los abuelitos de memo estaban de visita en la casa de ellos y decid ir a saludarlos, para que vieran que sus hijos estaba bien instalados y sin problemas econmicos, Para este viaje le lleve a Ani a Rosita una sirvienta de Mexicana que ya haba trabajado con ella, Por mi parte, decid quedarme a vivir en Brownsville irme tambin a vivir a Texas. Rent una casa nueva, de madera, de 3 recmaras. Era una casa muy bonita, en el campo, cerca del aeropuerto de Brownsville, rodeada de plantos de algodn; era pequea, de arquitectura parecida a las casas de la pelcula: Lo que el viento se llev. Los terrenos del valle de Texas son muy planos; desde la casa, captaba una panormica increble: los sembrados de algodn se perdan en el horizonte, hacia los cuatro puntos cardinales. La brisa del mar nos refrescaba, las playas del golfo estaban a escasos 10 Km., en lnea recta. El clima era ms que hmedo. Todo amaneca empapado. El cielo es limpio, azul claro, sin nubes; hay mucho viento. En los das lluviosos o de tormenta, el paisaje es impresionante; todo el cielo se oscureca, de pronto. Esta casa ha sido uno de los mejores lugares en que he vivido. En mi casa, dormamos: don Antonio, Rosita la sirvienta de Ani, y yo. Cada quien tena su alcoba; vivamos con muchas comodidades y muy contentos; nos llevbamos bien y siempre estbamos bromeando. Don Antonio deca que era mi terapeuta o psicoanalista: se dedicaba a escucharme. l guisaba muy sabroso, barato y con buen sazn. Rosita arreglaba la casa y la ropa y yo realizaba mis trabajos de publicidad. Todo lo hacamos, sin dejar de rer. Don Antonio haba comprado una casa en Chicago, en la que Ani y Memo, vivieron por un rato y la estaban pagando como renta, pero la casa estaba prometida como herencia para Memo, su hermana y alguien ms. Don Antonio quera venderla y repartir as, la herencia. Memo podra pagar, con ese dinero, el enganche para su casa, quedando el abuelo, como aval; ya que ni Memo ni Ani eran sujetos de crdito. Don Antonio me peda que les ayudara, para que pudieran comprar una casa,

lo ms pronto posible. Platicamos mucho al respecto. Siempre le deca que se esperara, que ya se me ocurrira algo. Ani necesitaba 3 recmaras en su casa; no tena alcoba para las visitas o para el servicio. Don Antonio no dejaba de estar chingue y chingue con lo de la casa, hasta que le dije: "Se me acaba de ocurrir algo, a ver si pega?" ( cita ). No le comente mi plan para que no la regara, ponindolos en guardia. Despacio y con paciencia, hacer las cosas bien, es ms importante que hacerlas. ( cita )

UNO PARA TODOS Y TODOS PARA UNO Lo que yo pensaba, era: "Vine a este pinch pueblo para ayudar a mi hija y a su familia". Surgi "El plan casa". ( Saqu mi bandera de pendej ) de pap comprensivo y me puse a navegar. Ani no poda pagar una renta mayor y necesitaba una casa con ms recmaras. Le dije: "T pagas 350 dlares al mes, por tu departamento; yo pago 500, por mi casa. Por qu no te vas a vivir a mi casa y sigues pagando tu departamento, y yo, me cambio para tu casa. Yo sigo pagando la ma y, en esta forma, tienes 3 recmaras por la misma renta". Ani se entusiasm con el cambio. Nos mudaramos, cada quien a sus respectivas casas, a las dos semanas. El primer paso del plan, iba a la perfeccin, pero faltaba lo difcil. Pocos das antes del cambio, Memo me dijo que Ani, ya haba cambiado los planes. Yo segu con mi banderita. No habl con Ani, esperando a que ella lo hiciera. Pasaron 2 semanas ms y Memo me repiti: "Ani no se quiere cambiar de casa". Persist con mi bandera. No le d ninguna importancia, me haca Huey, simulando que no me interesaba. Le cambiaba la pltica, rpidamente. Para entonces, don Antonio ya me haba comentado: "Qu chingn!, No s sus planes, pero, al parecer, doa Lily ha decidido comprarle una casa a Ani. De inmediato, guard mi bandera, para darles la seal de rendicin, pero me segu haciendo Huey. Yo saba que, en cuanto Ani le comentara a su madre lo del cambio de casa, sa sera su reaccin. Mi labor y mi plan, haban terminado. Regres a Mxico. Gracias a la "la amable Sra. doa Lily". ( cita ), como le dice la familia de don Antonio actualmente. Ani y su familia tienen una hermosa casa, en una de las zonas ms exclusivas de Brownsville. Esto me recuerda el dicho que dice: cuando el seor adinerado llega a su casa pedsimo. ( cita ), la gente dice: "Lleg alegrito el patrn". ( cita ), pero cuando el seor es pobre y llega a su casa, medio cuetn, . ( cita ) dicen: "Ya lleg este pinch borracho asqueroso".. ( cita ) Lo mismo pasa con la seora rica: cuando "anda de fcil" por ah, . ( cita ) la gente dice: "La seora tiene muchos amiguitos", pero cuando la seora es pobre, dicen: "ya lleg esta pinch puta". ( cita ).

La expresin es lo ms importante que usted debe llevar. ( cita )

ANI Y SU EX Regres varias veces a Brownsville, sin ir a saludar a mi hija, por temor a afectar la relacin con su madre. Una noche, mientras cenaba con Edgar en un asadero al aire libre en Matamoros, pas Ani en su coche, nos vio y se detuvo para saludarme y para reclamarme por qu no haba ido a su casa, a 10 minutos de distancia. Le dije que Edgar estaba enfermo del estmago y no quera ir, para no mortificarla con su hermano. Yo estaba resentido porque Ani e Ivn haban estado en Mxico, el par de cabrones, segn ellos, no tuvieron tiempo para llamarme por telfono. Un buen arrepentimiento es la mejor medicina que tienen las enfermedades del alma. ( cita ) Tres aos despus, la familia de Memo fue a visitarlos a su nueva casa, se dieron cuenta de que vivan cmodamente, felices y se llevaban bien. Hasta entonces, entendieron que yo no haba sido el "villano", que los separ de su hijo y de sus nietos. Don Antonio, simplemente, me dijo: "Don Carlos, usted sigue siendo mi dolo; a pesar de que todo este tiempo, estuvimos rementndole cuanta madre tuvo, por habernos separado de nuestros nietos, usted ha demostrado ser muy chingn, pa todo". Orar es el poder ms fuerte sobre la tierra. ( cita ) Amar es un privilegio de Dios. ( cita ) Leer es la fuente de la sabidura. ( cita ) Pensar es la fuente del poder. ( cita ) Amistad es el camino a la cortesa ( cita )

Dar es la fuente para recibir. ( cita ) Divertirse es el secreto de la juventud. ( cita ) Rer es la msica del alma. ( cita ) Trabajar es el precio del xito. ( cita ) Ahorrar es el secreto para la seguridad. ( cita ) Todo esto no se lo dije a Ani, pero se lo di a entender. ( cita ) Una celebracin es ms que sentimientos gratos recuerdos, La celebracin es una experiencia; significa estar a gusto con otros; aceptar a otros; rer con otros ( cita )

REVENTON EN MATAMOROS Cuando Ani cumpli 28 aos, fuimos a festejarla a una discoteca de Matamoros. bamos un grupo de 12 amigos quienes, bajo el calor del brindis, nos pusimos muy bailadores. Cuando estaba bailando con mi hija, hasta me olvid que era un sesentn y me puse a regar la polilla. ( cita ), bailando de rodillas. Ani, que no se lo esperaba, me vio dar vueltas de rodillas como un trompo. Quien dijo que la juventud es un estado de nimo, tiene indudablemente, ms nimo que juventud. ( cita ) Despus de esa fiesta he bailado poco, pero como dicen: "Lo bailado y lo viajado, ya quin te lo quita". ( cita ) Cuando mis amigas me invitan a bailar, no quiero. No es lo mismo Los tres mosqueteros, que veinte aos despus los tres mosqueteros. . ( cita ). Hace poco, Ani cumpli 31 aos. Est muy esbelta y muy bonita. Representa 20 aos y sus amigos y familiares la queremos mucho.

ANI Y MIS NIETOS, HIJOS DE IVAN En estos ltimos 12 aos e visto a mi hija 4 beses, una ves me fue a visitar a Mazunte una semana, mi amigo Juan, un gringo quiroprctico muy bueno como sobador, le dio un masaje a Anita y la compuso de su problemas que tenia con ellos varios aos, los msculos tendones y ligamentos de los brazos los tenia mal colocados y eso le produca muchos malestares de los cuales Ani se compuso afortunadamente. En ana ocasin la fui a saludar a matamoros, no pase la frontera por que olvide mis documentos migratorios en mi casa de Mazunte, otras dos beses mas la fui a saludar a monterrey, recuerdo que cuando me vio en la casa de mi hijo Ivn, lo primero que me dijo muy contenta al verme fue: papa se que ya eres binico como te sientes !. Y la ultima ves que la vi. fue tambin en la casa de Ivn en monterrey, Ani ya era cuarentona pero esta muy bonita y jovial, supe que se haba divorciado y acababa de regresar de un viaje por la argentina en Suramrica, recuerdo muy bien que cuando me vio, estbamos en la mesa del comedor con la familia de mi hijo y lo primero que me dijo fue ola te ves muy bien, ya hiciste tu testamento, conteste si y te deje de herencia a Edgar tu hermano, ella contesto y a el para que lo quiero, a mi me dio mucha risa la expresin de admiracin que hizo la esposa de Ivn cuando Ani me pregunt si ya haba hecho mi testamento, ella no poda creer lo que Anita me acababa de preguntar, pero mi hija lo haba peguntado en buena onda sin ningn malicia, as es Ani ya la conozco, igual con esa caria de felicidad, en una ocasin me dijo, cuando la fui a saluda en su Casa de Texas USA. Me vio despues de muchoas aos de no vernos y lo primero que me dijo fue: Papa Ivn se grado de abogado, me moleste mucho, por que el no me lo dijo y en otra visita que le hice tiempo despus, fue lo mismo al verme me dijo. Papa Ivn se caso, pregunte por que no me lo dijo, contesto tu ya conoces a Ivn, me dio mucho coraje la actitud de mi hijo, pero eso no fue todo lo que me comunico, Ani con muchsima felicidad me dijo: tambin mi mama se caso, eso si que me encabrono demasiado, tuve que ir al hospital de emergencia por un pinch ataque de acido rico en la rodilla izquierda, que me causo la noticia de su madre, pens que raro y que pendejo soy tengo mas de 20 aos separado de su madre y todava me encabrono. Se que Ani ltimamente a viajado mucho al extranjero, eso no me extraa por que mi hija a viajado desde que naci.

MI HIJO IVN AGUILERA FERNNDEZ, FUE UN NIOS INDIGO


NIOS INDIGO Debido al aumento de los Nios Hiperactivos, desde hace ms de una dcada, se escucha por parte de adultos que frecuentan crculos espirituales o adhieren a la perspectiva de un plan evolutivo, observaciones con relacin a nuevos nios, diferentes, ms evolucionados. Los comentarios acerca de bebs y nios recin llegados ( como es el caso de los Nios Cristal muy relacionados con los Nios Indigo) a la vida con una luminosidad distinta en los ojos que, a medida que crecen, muestran facultades ampliadas para adaptarse rpidamente al vrtigo de la tecnologa, se multiplican en forma geomtrica. Casi todos los adultos de hoy conocen, saben de, o han escuchado hablar a alguien que tiene un hijo con caractersticas sorprendentes; que incorpora conocimientos en forma instantnea, que anticipa episodios por venir, que parece comunicarse con un cdigo implcito, insondable, trascendiendo los lenguajes infantiles habituales. Si bien todava no puede hablarse de un fenmeno masivo, la cantidad de casos aislados pero con caractersticas similares que se presentan en distintos puntos del planeta, indican una constancia: lo que parece extraordinario en algunos nios tiende a tornarse natural en la mayora. No slo muchos padres lo han advertido: tambin maestros y pediatras perciben que las nuevas generaciones "vienen con algo distinto"; ms preparadas para el particular tiempo que les toca, con cierto conocimiento de otras realidades, con una mentalidad ms elstica y una reveladora capacidad de interactuar mediante nuevas pautas ante el mundo y sus semejantes.

Un pollo se obtiene empollando el huevo, no rompindolo. ( cita ) Ivn naci el 29 de diciembre de 1971. Fue un nio extrovertido e inteligente, blanco, de cabello rizado y rubio. Desde pequeo, todos mis amigos lo quieren y lo admiran, de nio viaj mucho con migo. Por lo mismo, asisti a la escuela muy poco, cuando me separ de su madre, l tena 6 aos y se qued bajo mi cuidado.

IVAN CON LILY EN UN HOSPITAL DE TAXCO GRO.


MECANISMO DE PRODUCCIN DE ASMA Aunque se conoce que el asma es una condicin causada por una inflamacin crnica de las vas areas, los componentes precisos de esta inflamacin estn todava por dilucidar y las causas de esta inflamacin son inciertas. Muchas clulas inflamatorias pueden estar implicadas e interactuar con otras de alguna manera compleja. Existe ya una evidencia persuasiva de que los mastocitos juegan un importante papel en la respuesta inmediata al alrgeno y el asma inducido por el esfuerzo y el relacionado con alimentos, pero las clulas responsables de la inflamacin crnica que provocan la hiperreactividad bronquial son los macrfagos, los eosinfilos y linfocitos T, todos ellos aparecen activados en el asma. Los linfocitos T estn programados para producir ciertas citoquinas(clulas Th2) que conducen a la caracterstica inflamacin eosinoflica. Esta programacin comprende a clulas presentadoras de antgeno, tales como las clulas dendrticas en el epitelio de va area.

Ivn es asmtico, su enfermedad es de origen psicolgico. Es curioso, pero cada vez que est en Taxco, le dan crisis asmticas, tiene que estar en el hospital, 1 o 2 das. Taxco es un hermoso y agradable pueblo, en el estado de Guerrero; durante las noches parece un enorme nacimiento desenvaino. Lo visito, por lo menos, 6 veces por ao. En Taxco, tengo muy buenas amistades; all pas largas temporadas, cuando mis hijos eran todava unos nios pequeos. Precisamente, una de las primeras crisis asmticas de Ivn sucedi en este poblado, cuando era todava un beb. Puedo recordar, la cara de angustia de Lily, al ver a nuestro hijo, con mascarilla de oxgeno, suero, vaporizadores, humedificador, transformndole el rostro, bajo los efectos de la cortisona. Tal vez no pueda llevar en mis brazos a los nios, pero los llevo en el corazn. ( cita ) A los 3 aos, Ivn era manipulador y chantajista. Lleg a aventar sus zapatos por la ventanilla del carro, slo para que lo cargramos. Tuvo problemas squicos.como ser asmtico, seguramente por la mala educacin que le di, al educarlo tan liberalmente. Todo adulto necesita un nio a quin ensear; as es como aprendemos los adultos. ( cita )

EL CINEASTA IVAN Cuando tenia siete aos de edad me ayud a realizar un documental flmico sobre el famoso Escuadrn de la Muerte: un grupo de motociclistas acrobticos del departamento de Trnsito de Mxico D.F. El recorrido fue de la ciudad de Mxico al pueblo de Mezcla, donde atraviesa el ro Balsas, sobre la carretera a Acapulco. Dormimos en Taxco. Filmbamos durante el trayecto, desde el carro. Para las toms panormicas, coloqu una cmara en el tripe, a la altura de Ivn, le dije que cuando viera a los motociclistas, a travs del visor, encendiera la cmara, y que la detuviera en el momento en que ellos desaparecieran. Mientras tanto, yo filmaba desde otros ngulos, con otra cmara. Sus Toms fueron muy buenas, cuando los motociclistas vieron el documental, no podan creer que parte de la filmacin, hubiera sido realizada por un nio. Todo nio es un artista. El problema estriba en que lo siga siendo cuando crezca. ( cita )

IVAN EL FOTOGRAFO En el mismo ao, el seor Librado Rodrguez me contrat para hacer un reportaje flmico, en las minas de cobre de Nacozari. Me pidi que tomara algunas fotos en transparencia, para que su cliente conociera, la mina por medio de las fotos fijas, para ir a aquel lugar. Nos trasladamos de Mxico a Hermosillo, en avin, de all volamos en avioneta, a Nacozari. bamos 4 adultos e Ivn. Desde que llegamos y empezamos a trabajar, el seor Librado me insista en yo tomara las fotos. Le deca que

Ivn ya las estaba tomando. Muy nervioso, me deca: "No dejes que este pinch escuinclito, tome las fotos, hazlo t!". Yo le deca que mi hijo saba hacer el trabajo. l me haba contratado para filmar, no para fotografiar, as que no le hice caso. Recuerdo una ancdota en la que yo fui el afectado, cuando fui de visita a la torre trasmisora del canal 6 de TV. de Monterrey en el cerro de la silla, cuado pase entre 2 transformadores y el piso estabas mojado por que acababa de llover, con mi cuerpo ise lo que los electricistas le llaman arco, brincaban chispas del transformador a mi cuerpo, yo no poda salir de ah, hasta que un ingeniero me empujo con un palo sacndome de esa situacin tan peligrosa, gracias a este ingeniero no me paso nada. Lo mismo le paso a Javier mi ingeniero electricista, que se encargaba de iluminar todo lo que yo filmaba, En esta mina el se conecto a un contacto de luz bifsica, el iba a sacar luz monobsica de este contacto, para iluminar lo que estaba por filmar, el piso estaba mojado, el estabas dentro del charco de agua cuando lo vi., brincaban chispas de su cuerpo al contacto, rpidamente lo separe con una madera, de no haberlo hecho Javier hubiera muerto electrocutado, que bueno que eso mismo me paso a mi y supe como reaccionar a tiempo. Terminamos el trabajo por la noche; estbamos exhaustos, as que nos hospedamos en las casas de los ingenieros visitantes. Los dormitorios estaban divididos por cubculos, haba una cama con bur, en cada uno. Cuando Librado fue al bao, fui a su cama y le quit las cobijas, dejndole slo una colcha, (sobre cama). Las puse en mi cama, sin que se diera cuenta. Por la noche, Librado gritaba desde su cubculo: "Borrego, hace un chingo de fro! Prstame a tu chamaco, para que me caliente las patas! Yo, por supuesto, no le hice caso. El xito es el dilogo entre las manos y el cerebro. ( cita )

EL SR. LIBRADO NO PODIA CREER QUE IVAN FUERA FOTOGRAFO Al da siguiente, de regreso, Librado preguntaba una y otra vez, si las fotos de Ivn saldran bien. "l sabe lo que hace", le respond. Entregu el material, las fotos fijas estaban tan bien hechas, que Librado no lo poda creer, bien encuadradas y con buenos ngulos. Entonces, dijo: "Pinch Borrego, qu susto me metiste! Me contrataron para hacer las fotos para un catlogo, y yo, por pagarte menos, slo te contrat para filmacin por que pensaba venderles el documental, pero las fotos salieron muy bien gracias a dios". ( cita )

Si tienes fe no te preocupars, si te preocupas no tienes fe. ( cita ) Cuando Ivn tenia siete aos iba a ir a una excursin, por parte de la escuela. Cuando fui por l al colegio, me informaron que no haba ido a la excursin, que lo haban visto en la maana, pero no subi al camin. Una maestra me dijo que haba visto a Lily, acompaada por un seor; deduje entonces, que se lo haba llevado Lily. Me lo dijo la mam de una amiga de Ani, que se llev a Monterrey a Ivn la mama de el. Estuve tranquilo, despus de saber que mi hijo se encontraba en Monterrey. Tiempo despus, Ivn me vio en la televisin, fotografiando el concurso de Miss Universo, con una cmara que yo le haba regalado. Desde ese momento quiso regresar conmigo. Se encaprich tanto que su madre decidi enviarlo de regreso a Mxico, no sin antes decirle que se fuera al carajo. Cuando lleg, me cont todo y me pregunt: "Oye pap, t eres el carajo?" . ( cita ) Desde muy pequeo me ayud en todo lo que realic, hasta que lleg el momento en que l decidi irse a Monterrey con su madre, a los 14 aos de edad. En esta ciudad, curs sus estudios en el sistema abierto, actualmente es abogado, curs la licenciatura en leyes. Junto a mi casa viva una familia de provincianos, perteneca a una comunidad hind llamada Gur Maharishi. Era una familia ordenada, decente, muy unida; de costumbres yogas y vegetarianos. Tenan una excelente relacin de padres a hijos. Se reunan en un edificio de la colonia Roma, contaban con un internado, donde preparaban a los muchachos con aptitudes para ser conferencistas, guas de estas comunidades. Me platicaban que en la India, cada persona tiene un Gur o gua espiritual. Ivn fue muy amigo de ellos, por ms de un ao no falt un da a sus reuniones; con ellos aprendi a meditar. Este lugar funciona como alcohlicos o neurticos annimos; a base de decir su verdad en voz alta, hablando en pblico sus experiencias. Buscan crear consciencia, vivir en armona, en paz; en este mundo tan cabrn. Ivn me acompao a Tapachula, a filmar la coronacin de la reina de las fiestas de Santiago, Huixtla; los festejos eran organizados por una viejita muy movida dentro de la poltica del pueblo. Tras el viaje en avin, a Ivn le empezaron a doler los odos. All me dieron un remedio contra este dolor: colocar un diente de ajo asado y caliente, dentro de los odos, para que aqul, extraiga el aire. Esta viejita tena una hermana, igual de anciana. Ambas crean en la magia y en el poder de la mente, as como en las leyendas sobre las Pirmides de Egipto. Dijeron que curaran a Ivn del dolor de odos. Tres personas tenan que tomarse de la mano y formar una estrella, para cerrar un "campo magntico". Todos deban concentrarse en que el dolor desaparecera. Se sentaron en posicin de flor de loto, tomados de la mano. Ivn haba adquirido mucha experiencia en meditar, as que no le cost ningn trabajo hacerlo. Despus de un rato, le preguntaron si el dolor segua, l contest que no, pero que seguira meditando para descansar. Solt a las seoras, junt sus dedos y continu solo. Las viejitas no lo podan creer, comentaban en voz baja, que pareca un nio de otro mundo; ya que era muy difcil alcanzar un buen grado de concentracin, e Ivn tan slo contaba con 6 aos. No trates de que otro sea igual que t; bien sabes, y Dios lo sabe, que con uno como t, basta. ( cita )

IVAN ENCABRONADO Durante un Congreso Internacional de Comunicacin, que filme en Acapulco, Ivn me acompa a desayunar con mis compaeros y algunos ejecutivos de Televisa. Cuando tom la carta para pedir su desayuno, pregunt en voz alta: "Pap, vas a pagar el desayuno, o vas a meter gol?" ( cita ). Mis compaeros se moran de risa. Meter gol significaba comer y viajar, sin pagar un quinto. Por lo general, cuando yo tena que pagar mis cuentas, tapaba los nombres del men y peda lo que costaba ms barato. Y cuando meta gol, era al revs; peda de comer, sin importarme el precio. A mi hijo, obviamente, le preocupaba mucho si pagaba o si meta gol. Si pagaba, peda jugo y huevos estrellados, pero si no, entonces coma puntas de filete a la mexicana. Una vez que logres hacer rer a la gente, entonces puedes decirle casi cualquier cosa. ( cita ) Desde chiquillo, Ivn tuvo chispa y gracia para sus ocurrencias. Contaba chistes, igual que yo. Si estaba en alguna reunin y su repertorio se acababa, me hablaba por telfono, y me deca: "Pap, cuntame un chiste! Tengo a todos mis amigos como pendejos, oyndome y ya no me acuerdo de otros!". Muchas veces, los dueos de la casa en donde se encontraba tomaban el telfono y me pedan que fuera, para contar los chistes que Ivn no recordaba. Alguna vez, sal de la cama, a las 2 de la maana, vest a Edgar y nos ivamos a las reuniones. Quiz los padres gozaran ms de los hijos, si reflexionaran en la pelcula de su niez, que no se volver a proyectar. ( cita ) Despus de cada viaje, encontrbamos la casa muy fra. Ivn saba que eso me produca una gripa que me tiraba en cama, incluso por meses. Por las noches, Ivn me gritaba, desde su recmara: "Tpate pap, porque luego te ests muriendo de tos. Te pones muy malo!". Ivn tena 7 aos, pero se preocupaba mucho por m, sobre todo cuando tena a una invitada en mi alcoba: con sus gritos no me dejaba estar a gusto. Un nio es una isla de curiosidad, rodeada por un mar de signos de interrogacin. ( cita ) En San Andrs Tuxtla, Veracruz, visitbamos al "Cuate Chagall", un curandero a quien film, en varias ocasiones. Cada vez que llevaba a Ivn con "El Cuate Chagall", me deca que le dejara al "gerillo", pues le traa mucha suerte. El no cobraba por limpia, tenia un cajoncito de madera, en forma de alcanca, para que los clientes dejaran lo que ellos consideraran correcto por el trabajo. Deca que cuando Ivn estaba cerca, l reciba ms dinero. Tena un altar lleno de flores y figuras religiosas, rodeadas de veladoras. En una ocasin, me llam la atencin, ver las fotografas

de Ral Velasco, Luis Manuel "Pelayo" y Jacobo Zabludowski.( estos tres personajes son los conductores de televisin mas famosos en Mxico en esa poca) Pregunt. "Y, esos geyes?" porque estn en su altar, "A ellos, la gente los ve, los escucha y los quieren; a los santos ni los conocen", me contest. Deja que un nio explique algo emocionante, que l o ella haya visto: es el ejemplo ms fino de comunicacin que jams vers. ( cita )

IVAN FOTOGRAFIANDO AL SR, RAUL VELAZCO EN EL TAJIN DE VERACRUS Ivn siempre ha sido astuto. Cuando los envi a l y a Carlitos solos a la casa de Ani, en Chicago, supe que llegaran a como diera lugar. Ivn tena 12 y Carlitos, 6. A cada uno, le puse una mochila de alpinista en la espalda y una camiseta, a la que le cos una bolsa en donde guard sus pasaportes, boletos de camin y dinero. Los dej en un camin de la terminal del norte rumbo a Laredo Texas. Tuvieron problemas en la frontera, en las oficinas de migracin de Mxico y de Estados unidos, por no llevar por escrito el permiso de los padres para viajar solos. Ivn convenci al guardia de emigracin de que se comunicara a Mxico con migo, para que se cerciorara de que tena mi permiso; Le mostr sus pasaportes visados y los boletos del camin de ida y vuelta a la unin americana USA. En Mxico en mi casa, contesto mi sirvienta y le explic al inspector a dnde se dirigan y con quin iban a llegar los nios y as, los dejaron pasar. Siguieron los problemas: en Estados unidos los bajaban del camin por no viajar con un adulto. En una de esas, Ivn le pidi a una seora que se hiciera pasar por su ta, pero no quiso. Se quedaron en un hotel, al da siguiente continuaron su viaje. Se las arregl dicindole al chofer que su ta los estaba esperando en San Antonio. Yo saba que llegaran. Y llegaron a Chicago en 5 das. Semanas despus, los alcanc con Edgar. Al pasar la frontera en la emigracin de Mxico pregunte a los guardias, si alguno de ellos Avia atendido a mis hijos un mes antes, uno me contesto que el los atendi y que mi hijo era un nio muy chingon que lo convenci para que se comunicara con sus familiares a Mxico el aduanero me dijo que mi hijo es una cuerda muy difcil de cortar. ( cita ) Cuando llegu a la casa de Ani, vi. que tena unas cortinas muy feas. Le dije que consiguiera una mquina de coser, en una tarde le hice unas cortinas al comedor, un mantel circular a la mesa y forr la canastita para el pan., su comedor qued muy bonito. Otro da barnic la sala de la suegra

de Ani. Yo no s descansar, si no tengo qu hacer, lo encuentro. Una tarde Anita y yo fuimos a cenar a un restaurante chino al centro de Chicago; otro da, la mam de Memo nos invit a ver un show de transverts a un antro de burlesque. Regres a Mxico con mis hijos; planeaba estar un mes, y regresar a Chicago, permanecer all dos aos, Ivn es muy parecido a m, en carcter y temperamento. Es hiperactivo y dice muchas mentiras; por lo general, triunfa en lo que se propone. El problema con la juventud de hoy, es que ya no forma uno parte de ella. ( cita ) Durante los preparativos del segundo viaje a Chicago, Ivn se desesper por mi tardanza para salir, me pidi permiso para marcharse solo. Ya saba el camino. Ivn tena 12 aos, pero segn l, era un viajero muy experimentado. Me pidi una carta para migracin, donde le autorizaba viajar solo. Su destino era la casa de su hermana, en Chicago. Record las reclamaciones de mis amigos, cuando supieron del primer viaje de mis hijos. Me dijeron que estaba loco, que pudieron haberse extraviado, etc. As que en esta ocasin, le d a Ivn toda la documentacin necesaria para que no tuviera problemas. Al mes de vivir con Ani. Ivn me llam para decirme lo mal que estaban las cosas entre Ani y su marido. Fue cuando Ani se quera separar de l y dejarlo con los nios. Nadie puede hacer por los nios lo que hacen sus abuelos. ( cita ) Semanas ms tarde, la abuela de Memo me visit para decirme que le haba quitado los hijos a Ani, porque se haba ido de su casa, que estaban con ella en Mxico. Yo nunca estuve de acuerdo, los bisabuelos no podan ejercer tantos derechos sobre sus biznietos. Le suger que los metieran a la escuela y que yo pagara todos los gastos de los nios; le reproch que estuvieran chantajeando a mi hija. A Ivn le hice tres envos de 600 dlares a Chicago, los cuales entregu en Mxico a esta familia, cuando supieron que le mandara dinero a Ivn me dijeron: usted dnos el dinero a nosotros , y nuestra hija en lugar de mandarnos dinero, que se lo entregue a Ivn en Chicago , de esta manera nuestra hija no nos tiene que mandar. Este dinero Ivn nunca lo recibi. Esta situacin me hizo sentir pena por don Antonio, que es una finsima persona, pero rodeado de mujeres muy ojetes. don Antonio me comentaba"Qu le puedo decir a usted, don Carlitos?, si ya las conoce!", me deca, muy apenado. El nio que vive entre la aprobacin de sus mayores, aprende a estimarse as mismo. ( cita ) En cuanto supe que mis nietos se encontraban en Mxico, le llam a Anita y le dije que cuando quisiera venir por sus hijos, yo le pagaba el pasaje y que no se fuera a espantar de las amenazas que le hiciera la familia de Memo. Ani vino a Mxico, se qued a vivir conmigo y visitaba a sus hijos. Los seores me reclamaban que Anita casi no vea por sus hijos. Les record, que haba sido idea suya, la de hacerse cargo de los nios, en vez de Ani. Finalmente mi hija se llev a los nios cuando quiso; los pobres viejos se quedaron sin sus biznietos; lamentndose de lo mal agradecida que haba sido Ani. Siempre les dije: "El que cra perro ajeno; se queda sin pan y sin perro".

Ivn ya tena un ao viviendo en Chicago; don Antonio, se la pasaba quejndose de Ivn, no lo queran ms. Fui por l. Me regres en camin, con Ivn, Carlos y Edgar. En el camino subi una seora muy jovencita, con un beb en brazos, cargadsima de bolsas. Dejaba en cada asiento una bolsa. Al llegar atrs, dej a la nia en un asiento y regres por sus cosas, el beb no dejaba de llorar; los pasajeros estaban molestos, la mam estaba exhausta. Le ped a la nia para cargarla. En cuanto me la entreg, qued dormida. Me sent al frente, con el beb, le meta el dedo a la boca, tallndole las encas, cada vez que quera llorar: la nena se tranquiliz. Pasaron as 6 horas, hasta que la madre despert; se apen mucho, se acerc y me pidi a la nia. Cuando el camin se detuvo, para tomar un descanso, la mayora de los pasajeros me daban una palmadita en el hombro, en seal de agradecimiento. Extrao es, an cuando matemticamente exacto, que cuando el joven de 17 aos, toma prestado el automvil de la familia es capaz, en una sola noche, de restarle al auto, cinco aos de vida y sumrselos a su padre(cita) Ivn cometi muchas barbaridades en su adolescencia. Me fui de la casa, por ms de 30 das, tena que viajar por Europa y lo dej a cargo de la casa. El meta a un grupo de chamacos de 11 A 13 de edad y juntos hicieron grandes maldades; entre ellas, intentaron violar a dos de mis sirvientas. Se fumaron una de mis coleccin de cigarrillos antiguos, se tomaron una coleccin de "moscos", unos famosos vinos de frutas hechos en Tenancingo estado de Mxico, que yo guardaba con mucho cario; otro da le llev 3 botellas de coac, a sus amigos, se las bebieron, ya que l no tomaba. Al regresar, fui a la puerta de la panadera, que era donde se reunan sus cuates. Los amenac, advirtindoles que si Ivn volva a tomar algo para ellos, no sera a l a quien le dara una golpiza, sino a ellos, porque lo aceptaban. Muchas personas son tan rebeldes que, si cayeran en un ro, se empearan en flotar a contracorriente.( cita )

MIS HIJOS EDGAR, IVAN Y CARLITOS

Los jvenes hoy en da son unos tiranos. Contradicen a sus padres, devoran su comida, y les faltan al respeto a sus maestros. Scrates (470 AC-399 AC) Filsofo griego A Ivn, lo corra de la casa, debido a su mal comportamiento; se quedaba dormido en la puerta de la iglesia, o en el kiosco del parque. Me senta muy mal cuando lo hallaba todo sucio y hambriento. Llegaba a la casa, se baaba, coma, y regresaba con sus cuates. En una ocasin, se llev una maleta pequea, con dos six pack de cervezas, que yo acababa de comprar. Sal a buscarlo, de inmediato. Cog un fuete ( es un cuero tejido que los charros los usan para pegarle al caballo cuando no les quiere hacer caso.) para darles una cueriza. Ivn corri al verme, pero no iba a golpearlo a l, sino a sus cuates, como se los haba advertido. Sin decirles nada, le met un fuetazo con todas mis fuerzas, a cada cabrn que tena una cerveza en la mano, todos corrieron y no pude alcanzarlos, pero por lo menos a cuatro de ellos, les pude dar sus buenos chingadazos. Al llegar a la casa, me sent preocupado. Todos eran menores de edad y bien pudieron haberme demandado, pero pas el tiempo y ningn pap me reclam. Al ponernos en el lugar de otro, es menos probable que queramos ponerlo a l, en su lugar. ( cita ) Tuve un husped: Fernando. Muy amigo mo y de Gregorio Bernal, otro husped. Ivn hizo una travesura en el departamento de Fernando, quien fue a quejarse amargamente con aqul. Gregorio, que era muy ojete, le aconsej que demandara a Ivn. Fernando trabaj con migo 15 aos, as que, para que no se sintiera defraudado, lo acompa a que demandar a mi hijo. Yo saba que nunca lo iban a agarrar porque es listo, y por lo general las demandas de los padres contra los hijos en Mxico no proceden. Esa misma tarde, salimos a Puebla para descansar; bamos Gregorio, Edgar, Carlitos y yo. En toda la noche, no pude dormir. Sal a la calle a caminar 3 4 veces. Sudaba fro, la respiracin me faltaba, tena palpitaciones, me dola el pecho; el estmago lo senta al revs, tena ganas de vomitar e ir al bao. Lleg el momento en que no saba qu hacer. No soportaba la angustia. Esa noche, me dolieron partes del cuerpo que yo no conoca. No poda ni llorar ni hablar ni comer. A mi cuate le dio mucha tristeza, se disculp conmigo, diciendo: "No hubiramos venido de paseo, veo que te sientes muy mal!". Quien no tiene en su familia locos, bribones ni mendigos, fue concebido por un relmpago. cita ) (

IVAN EL REVELDE CON CAUSA

Ivn tena 14 aos cuando tuvimos un gran disgusto. Ani, separada de su marido, e Ivn, vivieron con su madre algn tiempo. Ivn, enojado conmigo y aconsejado por alguien, tom la decisin de demandarme. Ani se uni por solidaridad, pues con ella no haba tenido ningn problema. Los dos fueron a levantar la demanda en contra ma. Argumentaban que maltrataba a sus hermanitos, Carlitos y Edgar, y que los desatenda. Despus de levantar la demanda, su madre los mand a vivir a Monterrey con su abuela materna. Cuando llegaron los dos primeros citatorios, yo no saba de qu se trataba, por lo tanto, no acud a los llamados. Al tercero citatorio un sbado por la maana se presentaron en mi domicilio dos agentes dicindome que los acompaara por que el juez me ava citado y no me presentaba, me llevaron de la delegacin, para que el agente del ministerio me explicara el por qu del citatorio. El agente haba salido y tuve que esperar todo el fin de semana en la demarcacin; sin estar preso, pero tampoco poda salir. Esos das sufr una gran angustia, no saba qu era lo que estaba pasando. Fue hasta el lunes, cuando el agente me explic el motivo de los citatorios. Yo le dije que lo que haban dicho mis hijos, no era cierto; l dijo que el siguiente paso era citar a los demandantes con testigos, para que afirmaran lo que haban dicho. Por mi parte, yo tena que conseguir a mis testigos para que declararan que yo no maltrataba a mis hijos. Cuando llamaron a Ivn y Ani nunca se presentaron, por lo que la demanda no procedi. Si los hijos crecieran segn lo que se les ensean desde pequeos no tendramos ms que genios. . ( cita ) Dej de ver a mi hijo, durante 2 aos. Se haba ido a vivir con su madre. Cuando finalmente nos encontramos, su expresin era de incertidumbre: lo vi. preocupado. Ahora somos muy buenos amigos, no nos frecuentamos poco, mi amigo Paco Garca Crespo, me deca: "De qu te quejas manito?. ( cita ) T le enseaste a ser cabrn!. l slo sigue tu ejemplo, no hace ms que lo que aprendi de ti. Dale gracias a Dios que no sea como t, porque entonces s que vas a tener un problema en grande!". El nio se convierte en adulto, cuando comprende, que no slo tiene derecho a tener la razn, sino tambin a equivocarse. . ( cita )

MIS HIJOS Y YO EN LA BODA DE MI SOBRINA

Hoy da, Ivn tiene 28 aos. Es alegre y simptico, muy gracioso para contar chistes, tiene buena chispa; todos sus amigos y conocidos lo queremos mucho. Es una persona tierna, dulce y cariosa; muy positiva, relajiento, desmadrozo y con un gran sentido de improvisacin, adems el cabrn tiene pequeisimos defecto "Pero por culpa de neutra separacin familiar o ma por mal educarlo ", es mi hijo y lo conozco bien: Cuando digo que la mula es pinta es por que tengo los pelos en la mano. ( cita ) Podr cambiar su moral, sus normas de urbanidad, su cultura, su idiosincrasia, su modus vivendi pero sus cromosomas y su rbol genealgico nunca: Recuerdo un proverbio que dice. rbol que nace torcido jams se levanta. . ( cita ).Ivn es mi dolo, dice un icho mexicano: no estoy seguro que sea mi hijo, pero lo quiero como si fuera mo. ( cita ) Imagnense, qu no diera su madre por que no fuera mo, lo ms malo para ella es que Ivn es mi doble, mi retrato, somos igualitos pero Ivn en bonito, yo feo y viejo. Hoy pienso: actualmente tengo mucho cuidado con lo que hago pero no con lo que escribo. ( cita ).

IVAN SE GRADUO El ao pasado me enter que Ivn se gradu de abogado; me lo coment Ana Serena su hermana, recuerdo que le pregunt, porque no me habr avisado, eso es una cosa muy importante en su vida, le hubiera organizado un buen pachangn, un reventn pens: qu raro es Ivn; cuando record que vive con su madre y ella le haba pagado la carrera, imagine: cmo me va a decir que se gradu si soy enemigo de su re-progenitora, me enoj mucho, pero ni modo. Se bien que Ivn es muy chingn y estoy seguro que no tiene ni un pelo de pendejo, a l le tiene que haber dolido no poder hacerme saber que se haba graduado, conozco su situacin, no me hago guey, s donde esta parado; tambin conozco la mentalidad de algunas personas de provincia: chapados a la antigua, ya s que en las universidades de provincia los estudiantes salen muy bien preparados; Pero hay un dicho que dice: "Los libros no quitan lo pendejo". ( cita). Cuando he comentado a algn amigos o conocido de que Ivn se gradu de abogado, todos me han contestado: cunto pag por ese ttulo, o me dicen que escogi su profesin muy bien, los que conocemos a Ivn sabemos que ah la va hacer en grande. El sabe que estoy muy bien preparado para atenderlo; dios quiera que nunca llegue ese da. Creo que a mi hijo ya se le olvid como soy, espero que mi hijo no sea como el dicho mexicano.

los abogados son como los pltanos.. chuecos . ( cita ) Mientras estuve casado, mis hijos estuvieron muy acostumbrados a las sirvientas; sobre todo Ivn. Cuando tena tres aos y salamos de viaje, no quera comer nada si no lo preparaba Felipa, mi sirvienta. Por este motivo, siempre tuve que llevarla a mis viajes. Al separarme de mi esposa, Felipa ya no trabaj conmigo. Contrat a dos jovencitas que me ayudaron ms de siete aos. Una se llamaba Paz, quien se encargaba de hacer la casa y arreglar la ropa; la otra, Felipa, quien se encargaba de la comida. El hombre y la mujer, son algo que se debe superar. ( cita )

FELIPA MI CIRVIENTA Ivn se acostumbr mucho a la Felipa. Ya tena 12 aos y ella todava lo baaba. Cuando le gritaba para que me mandara a Felipa, me contestaba que lo estaba baando. Yo le deca: "Dile que venga!". E Ivn me responda: "Se est baando conmigo, pap!". Es muy fcil estar satisfecho contigo mismo; sobre todo, si no ests en contacto con gente ms avanzada. ( cita ) Me llevaba muy bien con Felipa. Me daba mucha risa cuando se agachaba a trapear, pues el pantaln se le bajaba un poco y me daba cuenta que traa mis calzones puestos, le reclamaba que eran mos; ella me contestaba que acababa de lavar su ropa, que enseguida se los quitara y los lavara. Pero todos los das era lo mismo: usaba mis chanclas y mi ropa interior. Paz era una muchacha estudiosa: cuando entr a trabajar conmigo, estudiaba la primaria abierta; la curs en tres aos, y la secundaria, en ao y medio. Ms tarde estudi enfermera y se titul, pero nunca ejerci la carrera, porque ganaba el doble como sirvienta. Las dos eran distintas: una trabajadora, gorda y bustona; y la otra, flaca y floja. Cuando Felipa peinaba a Edgar, lo recargaba en su pecho y l empezaba a gritar: "No, Pipa!", porque lo meta entre su busto y no lo dejaba respirar. La conversacin entre Adn y Eva debi pasar por momentos difciles: no tenan de quin hablar. ( cita )

Al medioda nos gustaba sentarnos en el patio a brindar y platicar; Felipa preparaba las cubas; y Paz, la botana. Casi siempre hablbamos de lo floja que era Paz y lo cochina que era Felipa. Me divert mucho con ellas, hasta que se casaron y se fueron. Un chivo peg un reparo y en el aire se detuvo, hay chivos que tienen madre, pero este borrego ni madre tuvo. ( cita )

IVAN SE CASO Y NO ME ABISO El 98 fui, como de costumbre, a visitar a mi hija a Texas, durante el viaje me sent incmodo, presenta algo, como siempre, iba preparado para lo peor; cuando llegu, Memo, su esposo, me dijo: "Ani llam a su casa, sabe que usted esta aqu", me preocup mucho por que mi hija casi nunca me llama; cuando ella lleg le pregunt por el origen de su llamada, me contest que quera saludarme; presenta otra cosa, despus de un rato de estar platicando, ella me coment, con mucha risa y alegra: "Fjate que Ivn se cas." Conteste: "Cmo, no puede ser, a mi no me ha dicho nada"; aclar: "ya lo conoces, se le ocurri, se le ocurri y se le ocurri, yo no se nada". Esta noticia me cay como balde de agua fra. ( cita ) mi hija muerta de risa, me dijo: "mi mam tambin se caso". Me hice pendejo, como que no me importaba pero en ese preciso momento, muy dentro de mi, me di una encabronada de la puta madre, por ms que lo quise disimular, creo que no pude; di a entender que no comprenda la actitud de Ivn. En mi familia celebramos en grande las graduaciones, los casamientos, los velorios, y este cabrn me estaba sacando de onda. . ( cita )

CARLOS EL EGOISTA

Al otro da quise disculparme con Anita, dicindole: "qu egosta soy ayer cuando me dijiste que se cas tu madre, me he dado una encabronada tan grande, que tengo un ataque de gota (cido rico en una pinch pata). Cuando me encabrono me da gota y toda la noche no pude dormir; para dormir me tragu un buen chingadazo de tequila, . ( cita ) me puse ms malo, tuve que salir a la calle a vomitar, porque no poda respirar, me dio pena despertarte para que me llevaras a un hospital, tambin se me cerro la traquea, con el buen pedo que me sacaste. Pero ya estoy mejor, no puedo caminar voy a conseguir la medicina que necesito, en un momento se me pasa". Ani me contesto: "bueno por lo menos te das cuenta que eres egosta". No he podido dejar de pensar en la actitud de Ivn, analizando esta situacin me doy cuenta de que Ivn, en gran parte tiene razn. En Mxico muchas familias acostumbran que, si el hijo vive con la mam, cuando ste se casa, en las participaciones omiten al pap por estar el matrimonio separado. Me imagin que este era el caso. Otra pinch imaginacin fue muy ojete y llegu a pensar: "Tal vez el nuevo papi de Ivn puso su lana para la pachanga o el viaje, de esta manera comprarse a este pendejo, pero ni modo, yo nunca estar de acuerdo con un cabron que se le olvida que tiene padre. Hay guey! Se ve que no me cabe un huevo. . ( cita ) Yo me quejaba que no tena zapatos hasta que me encontr con alguien que no tena pies.( cita) Prefiero pensar bien de mi hijo y darle la razn. Al fin y al cabo, el algn da el ser padre, sabr lo que se siente; a Lili debo felicitarla, no de muy buena gana, por que a quin le quitan lo bailado. ( cita ), pero adems, lo que no fue en tu ao, tampoco fue en tu dao. . ( cita ) A mi socio lo envidio, por tener quien le caliente las patas, si es que aguanta, espero en dios que si; para tranquilidad de mis hijos. La vergenza ms completa es imitar a tus enemigos. . ( cita )

LA MAMA DE MEMO La mam de Memo vino a Mxico de visita, yo quera atenderla bien y la invit a cenar con un grupo de amigas que tengo. Le pregunt si ira sola o acompaada, para hacer la cuenta del total de invitados y calcular la cena; me dijo que slo la acompaara una de sus nietas. La seora se present con 14 personas ms, sin haberme avisado. Yo siempre he sido muy vasto para la comida,

pero Goyo, quien en su departamento organiz la cena, se molest mucho, al verla llegar con tanta gente imprevista; respetaba las cantidades exactas de comida, segn el nmero de invitados. A m, en cambio, me gusta preparar mucha comida, no importa para cuntos sea. Recuerdo que para el bautizo de mi nieto, Memo, prepar un tambo de l00 litros de pia colada y 36 ensaladas distintas. Atend a la seora y a sus invitados. Les dije que slo les invitara una copa, despus tendran que retirarse. Todos creyeron que estaba bromeando, pero cuando estaban entrando en ambiente, me levant y les repet que me daba mucha pena, pero tenan que retirarse, ya que no estbamos preparados para recibirlos. Se quedaron Mina, ta del esposo de mi hija, y Catalina, su madre. Catalina se dirigi a mis amigas y, muy framente, les pregunt quin era mi amante; todas se sorprendieron, sin saber qu decir, contest que Martha, sealando a una seora, con la que me llevaba muy bien, quien me sigui la corriente. A los hombres se les puede dividir en dos categoras: los que hablan para decir algo, y los que dicen algo por hablar. . ( cita ) La seora quiso ponerme en ridculo, contndole a Martha, lo peor acerca de m: le platic la forma tan vil, segn ella, en que proced cuando mand a Ani a Chicago, sola y sin papeles, con 6 meses de embarazo; as como cuando les haba negado la carta poder, para que se hicieran cargo de ella; en fin, se puso a hablar pestes de m y de mi hija. Goyo explot: me pidi que sacara a esas mujeres de su departamento, o las sacara l, a patadas; dej que la seora se desahogara, entenda su enojo, le expliqu que cuando Memo embaraz a Ani, en vez de quedarse con ella en Mxico, se fue a Chicago, que por esta razn, Ani me haba pedido irse para all. Goyo no quiso or ms y se fue. Catalina y Mina se haban propuesto informarles a todos la clase de hombre que era y todos los problemas que haba ocasionado mi hija. Yo les daba por su lado y me burlaba de sus quejas, buscando el lado cmico. Con mi actitud se encolerizaban ms, terminaron por cansarse e irse. Yo las desped rogndoles que vinieran ms seguido, ya que me divertan mucho. Todo sacrificio en la vida tiene su recompensa. . ( cita ) Nunca platiqu con don Antonio acerca de esta visita que me hicieron sus hijas, pero saba que algn da me vengara. Haban mostrado ser un par de hijas de la rechingada. Logr mi venganza cuando me llev a su hijo, a mi hija y a mis nietos a vivir a Brownsville. Esto fue lo que ms les doli en toda su recochina vida. Despus de 3 aos de estar mi hija con su familia en Brownsville Texas, el mismo don Antonio me agradeci, en nombre de su familia, por haber ayudado a la felicidad de Memo y su familia. A mi me dio mas gusto saber que Memo y sus hijos jams regresaron a Chicago a saludar a la pinch vieja prosti y borracha mama de Memo y tambin me dio mas gusto saber que la ta de Memo la vieja que acompao a la madre de Memo a mi casa de Mxico a insultarme y hacerme quedar mal con mis amigas, gracias a dios ya se muri esa cabona y tambin muri la abuela de Memo, otra hija de la rechingada que fue la que se rob el dinero que yo le mandaba con ella a mi hijo Ivn mensualmente, cuando el viva en Chicago con su hermana Ana Serena, este par de viejas maltrataban mucho a Don Antonio el abuelo materno, el cual llegaba a mi casa llorando quejndose de su pinch esposa y de su hija, que eran un par de carbonan, a dios gracias ya murieron, el proverbio dice : El que caga mal se le pudre el culo.. ( cita )

DON ANTONIO Don Antonio Aguilar es el abuelito del esposo de mi hija, bisabuelo de mis nietos. Es un hombre de 84 aos, de voz tipluda y chillante, pero con un carcter increble. Es muy amigo mo. Radica en Chicago, 6 7 meses; y los dems, los pasa en Brownsville con mi hija y sus bisnietos o en el D.F. vive cerca de mi casa, con una de sus hijas, que segn ella, es muy pulcra, pero la verdad es una desgraciada con l, y muy ojete. No lo deja que se quede en la cama descansando. A las 8 9 am., lo levanta, para hacer el aseo de la casa. No le permiten ni un caf en la cocina despus de las 11, porque la ensucia. Cuando l habla; todos lo callan. Le dicen que ya est viejo y que es muy fregn, que molesta mucho. Para que no est estorbando en su casa, su esposa lo corre dicindole: "Ve a saludar a don Carlos, para que te diviertas con las putas que lo visitan". Don Antonio viene por ac, todas las maanas, con los ojos llorosos; quejndose de su familia y de su esposa. Cuando le pregunto qu le pasa, me contesta: "Don Carlos, usted ya conoce a mi familia". Es un viejo ochentn y le digo, en forma burlona: "No reproches a tus hijos, quienes sern el placer y el consuelo en tu vejez" ( cita ). Y me contesta: "Ay!, don Carlos, pregntemelo a m!". Haba ido a saludar a mi hija en Brownsville, cuando lo hall en el estacionamiento, como a las 2 de la tarde; sin camiseta, recostado en el interior de una camioneta. Haca un calor espantoso y le dije: "Don Antonio, por qu no se mete a la casa? Este calor est de la rechingada de insoportable!". A lo que me respondi: "Cualquier cosa es mejor que estar junto a mi pinch esposa. Usted ya la conoce, no tengo que platicarle nada". Tambin recuerdo haberle dicho: "Ay!, don Antonio, dicen que el verdadero tesoro de un hombre es su esposa". ( cita ) Pero, l slo se rasc la cabeza, en seal de incredulidad. Necesitamos a los viejos amigos para que nos ayuden a envejecer y a nuevos amigos para que nos ayuden a seguir siendo jvenes. ( cita ) Don Antonio tiene otra hija, tambin ojete y mal parida es una hermosa hija de perra: de Catalina, mam de Guillermo, el esposo de mi hija. Es una seora cincuentona, muy noviera; aficionada a los copetines y muy irrespetuosa con sus padres. Siempre ha vivido con ellos, como hija de familia, pues est separada de su marido. Ella es quien regaa a sus padres, les dice que le estorban, que se larguen de la casa; aunque la casa es de ellos. (La estn pagando todava, pero claro, ella siempre se hace la olvidadiza con su parte y su padre es el que tiene que cubrir esos gastos).

Ani y Memo vivieron con ellos, pero siempre estuvieron peleando. Discutan a gritos, as que decid llevrmelos de ah, y lo logr. Hay personas que, por mucho que envejezcan, jams pierden su belleza; ( cita )slo se les pasa de la cara al corazn. ( cita ) A don Antonio, lo estiman mucho mis amigas: doce viejas; unas divorciadas; otras quedadas o viudas, pero muy simpticas, alegres y tomadoras. Siempre que llega a la casa, l es el centro de atraccin. Nos platica todas las golferas que hizo durante su juventud. Fue muy afecto al baile de saln, a las putas y al juego. Su juventud fue pobre: era panadero y ms tarde, mesero de los mejores restaurantes de Mxico. Los jvenes son accidentes de la naturaleza; los ancianos hermosas obras de arte. ( cita ) Conoci muy bien a las dueas ( madrotas) de los ms famosos congales de la ciudad de Mxico en los cincuentas: Lola "La Chata", "La Bandida" y "La Malinche". l atenda a los polticos que frecuentaban esos lugares. Se fue de bracero a los Estados Unidos, en donde trabaj como mesero, en los mejores restaurantes mexicanos de Chicago, durante treinta y cinco aos. Una de sus ancdotas que ms me gustan, es cuando era chamaco y trabajaba en un circo atendiendo a los animales. Sus amigos y l hicieron una apuesta y el castigo consista en masturbar al burro del circo: l perdi, tuvo que chaquetersela y acab todo chorreado. Ahora 50 aos despus de casado, como no soporta a su esposa, anda buscando al burro del circo. Los hombres que se llevan bien con las mujeres, son generalmente aquellos que saben pasarla bien sin ellas ( cita ) Sus plticas sobre experiencias sexuales son increbles, gracias a que vivi entre cabareteras, meseras y seoras de la vida galante. Para don Antonio, soy un dolo, dice que soy muy chingn para todo, as me llama: "Mi dolo"

IVAN CON SU HIJO DIEGO

Actual mente Ivn mi hijo, esta mucho muy cambiado; este es otro Ivn no el recabaron que conoc, este es educado, formal, buen padre, buen esposo, bien portado, sper trabajador, organizado, metdico, empresario brillante, bien hablado, atento, respetuoso, precavido, sensato, su familia y el visten bien, se ve que no les falta nada, en general es un modelo de hombre, no puedo dar crdito a su personalidad, como dice el dicho lo veo y no lo creo. En una ocasin Ivn vino a Mxico con su familia, Fernando mi vecino en Mxico fue muy amigo de el y compaero de andanzas por muchos aos, anterior mente le comente que Ivn se Avia graduado de abogado, el rpidamente contesto, hay que preguntarle a Lili la mama de Ivn, cuanto le costo el titulo de este cabron, nosotros que lo conocemos muy bien, sabemos que ese titulo fue comprado o es chueco,. recuerda que: Con dinero baila el perro y sin dinero bailamos como perro.. ( cita ). En el 2010 Ivn y su familia vinieron a Mxico, su hijo mayor vino a la baslica de Guadalupe a pagar una manda que prometi, Ivn quera que su familia conocieran el metro de la capital, Ivn fue a saludar a Fernando su compaero de andanzas. Tiempo despus me encontr a Fernando y me dijo muy admirado, puta madre me encontr a Ivn vino con su familia, en una forma muy alegre me comento que cambiado esta este cabron hasta prese gente decente y adinerado, no lo puedo creer esto es casi imposible, conteste eso mismo me paso a mi, yo le quisiera dar las gracias a su madre y felicitarla mucho por haber logrado este cambio de este cabron por que cuando viva con migo era un hijo de la gran puta y hoy en da es todo lo contrario que pena que yo no pude aprovechar los buenos sentimientos de Lili para poder educarme, dice el dicho: rbol que nace torcido jams se endereza .. ( cita ). Pues no es cierto, por que este cabron se enderezo.

IVAN Y SU FAMILIA Cada ves que boy a visitarlo a Monterrey este cabron me impresiona mas, en una ocasin le pregunte: te acuerdas de cuando vivas con migo como era tu comportamiento, me contesto: Me acuerdo de todo, de todo, de todo a mi no se me puede olvidar nada, hace un rato me dijiste que no me pedas dinero prestado por que ves que econmica mente no me alcanza para cubrir mis gastos familiares. Si me alcanza, pero tu me enseaste con el ejemplo que primero debo cubrir mes prioridades familiares. Y adems, a mi me a costado mucho trabajo llegar a donde estoy a mi nadie me ayudo y estoy preparado para poder mandar a chingar a su madre a cualquier cabron que quiera sobajarme o hablar de mi. Este pinch saco me quedo a mi medida, pens: cuando digo que la burra es pinte es por que tengo los pelos en la mano .. ( cita ).

LOS HIJOS DE IVAN CON SU AVUELA MATERNA Y MI 1/ER SOCIO Actual mente Ivn no ejerce su profesin se a convertido en un brillante industrial dueo de una compaa constructora de carpintera que se dedica a realizar y colocar muebles de madera para cocinas integrales en hermosas casas particulares. Lo que mas le admiro a Ivn, es el amor tan grande que le tiene a su familia y la forma tan buena que tiene para educar a sus hijos. Dicen que la mula no era arisca los palo la hicieron .. ( cita ). hay un proverbio que dice: Nadie aprende en cabeza ajena .. ( cita ). Pe si hay cabrones que aprenden. en cabeza ajena. Pregnteselo a mi dolo, mi queridsimo hijo Ivn. Pregunta para saber y trabaja para tener. (cita) El tener los pies, bien plantados sobre la tierra; y las manos ocupadas, haciendo cosas tiles, es lo que da un sentido positivo y verdaderamente profundo a la existencia. cita) La nica regla del xito est en obtener la voluntad de uno. (cita)

IVAN EN SU EMPRESA TRABAJANDO

En la boda de una de alguna de mis sobrinas, nos volvimos a reunir yo con mis hijos

MI HIJO CARLOS AGUILERA FERNNDEZ, FUE UN NIO CRISTAL. SABIDURIA PARA EL ADULTO CRISTAL I
25 may 2005: Ac, Anael: Hay aspectos que ameritan purificacin, has de Conocer que eres un Ser puro e ilimitado, has de Saber que tu Esencia es Cristal, energa de Altsima Luz; muy, muy baja densidad... Por favor no trates de comprender esto con el intelecto solo escucha y anota y luego lo procesas... Te deca: es de tu Conocimiento que eres un Ser puro de Luz, pero has de Saber que tu Esencia es de Altsima Luz, de muy baja densidad en estos momentos; acoplarte a un cuerpo fsico en esta dimensin es bastante dificultosos para Ti, y vivir conflictos es bastante mas pesado. (Hay una clave para compaginar esto?) Si, existe una clave, es que veas todo lo que acontece como si fuera un video... no tienes porque identificarte con un video... Puedes ver el aprendizaje que esta teniendo lugar en una discusin, ver el movimiento energtico, solicitar ayuda Divina.... mas no te corresponde despejar nudos que otros amarran, enredan... cada quien ha de vivir sus experiencias y aprender de ellas... Sabio aquel que aprende de las experiencias de los dems, que no se identifica con ninguno de los boxeadores, ni con sus argumentos, que se mantiene en una posicin neutral, no juzga... solo observa y aprende. Aprende de lo no hecho y lo hecho, de lo no dicho y lo dicho... Ese es el Gran Sabio... no dice hubieras, has, deberas, porque no hiciste, debes... El Sabio plantea OPCIONES despus que le han planteado algo y RESPETA las elecciones de los dems. El Sabio ora por la decisin apropiada en el prjimo, que la Luz ilumine sus entraas y se refleje en los sentimientos, en palabras y acciones. No te preocupes mas por los que infringen la leyes, estn aprendiendo, trasgrediendo la leyes.... Si no como van a

aprender las leyes?... Procura no infringirlas T al juzgar a otros, al justificar a otros, al justificarte a ti misma culpando a otro... Se pues fiel contigo y con Tu Esencia Cristalina, trasparente... Experimenta la Pureza de tu propia cristalinidad... resprala... y bscala en el intervalo entre expiracin y aspiracin.... Busca en tu centro, el centro de las cosas, de las situaciones de las personas... Recuerda descansar, es vital para equilibrar la vibracin cristalina de Tu Esencia con tu cuerpo fsico... para la adaptacin, el descanso es necesario... descansa pues.

SABIDURIA EL ADULTO CRISTAL 2


25 may 2005: Tu Esencia siempre ha sido muy, muy pura, tu aspecto fsico muy, muy denso... actualmente Tu Esencia se esta cristalizando en tu cuerpo fsico, est formando cristales... no es algo comprensible con la mente, solo para los que conocen de cuntica... La energa de Luz Pura Que Eres est cristalizndose, formando cristales en todos tus cuerpos, primordialmente en el fsico... Esto consume mucha de tu energa fsica, por ahora y hasta que se complete el Proceso de Cristalizacin... Ayuda el que estas bastante aislada del mundo, sin embargo no has de permitir que las energas del mundo te enven en picada hacia abajo... y cmo lo haces?... no identificndote con ellas, no luches por ahora contra ellas... Pronto vas a poder aportar, hacer desde un nuevo Conocimiento de Ti misma... Por ahora limtate a descansar... a SER... Ya viene el tiempo de hacer, de enfrentar, de afrontar.... Espera, es tan hermoso Tu Cuerpo de Luz, Tu Cuerpo Cristal... Gracias por ofrecerte a esto y descansa en la Certeza de que estas trasformndote, evolucionando... (Cmo los Digimn?)(risas)... Algo as... Cristal, eres Cristalina, Luz Cristalina... Eres Luz, Altsima Luz... Y Estoy aqu para apoyarte, mi nombre es Anael y soy un ngel de reestructuracin... Estoy contigo para asistirte en este Proceso de Transformacin, aunque el trabajo en s lo haces T sola, sosteniendo sentimientos-pensamientos elevados y desmontando los temores y los miedos, Unindote a la Luz , al Amor de Dios como T sabes que lo Haces... El Mensaje, resumido es dos puntos:

Si planeas para un ao, siembra arroz; si planeas para una dcada, siembra rboles, si planeas para toda una vida, educa a un nio. . ( cita ) Carlitos naci el 25 de noviembre de 1977, cuando Edgar tena dos y aos. Un pedatra nos aconsej tener otro beb, ya que los nios Down suelen necesitar de la convivencia con nios normales. Esa idea me pareci maravillosa, pero muy difcil de llevar a cabo, pues tras nacer Edgar, me hice la vasectoma. Decidimos adoptar a un nio. Lo intentamos en las casas de cuna, en la casa hogar y en el IMPI (Instituto Mexicano de Proteccin a la Infancia), pero no aceptaban nuestra solicitud, por tener ya 3 hijos. Fuimos con el gineclogo de mi esposa, le hablamos sobre nuestro problema, pidindole que cuando l atendiera a alguien que no quisiera a su beb, nos avisara para que lo adoptramos. Lo recuerdo bien, tan slo 4 horas despus, el doctor nos telefoneo. Nos dijo que tena una conocida, novia de un colega, que tenia su primer retraso dijo que quera tener al beb, pero no quera quedarse con l. No era casada. Y no quera llegar a su casa, con su domingo siete, . ( cita ) Lo nico que peda, era que se cubrieran los gastos del parto. Platiqu con Lily, me dijo que hiciera lo que quisiera. Mes con mes, el doctor nos informaba del avance del embarazo. Nosotros cubramos los gastos de medicinas y honorarios. El mdico nos entregaba los estudios que le practicaba a los padre y as pudimos cerciorarnos de la salud de sus padres y del producto. El beb naci y nos lo entregaron. A los pocos meses de la adopcin me separ de mi esposa. Yo tena que trabajar en mi laboratorio fotogrfico y hacerme cargo de los nios. Carlitos lloraba, no quera separarse de m. Lo amarraba a mi espalda con un rebozo, como las inditas. Lo cargaba, mientras revelaba las

fotografas; cuando empezaba a llorar, le hablaba y mova los hombros para que supiera que no estaba solo. Mi madre se mortificaba, al no poder ayudarme, se senta vieja y cansada. Se quejaba de que los educaba mal, que andaban sucios y que Ivn estaba lleno de piojos; pero ya no dejaba que se metiera en mi vida. Nadie debe pensar que no ejerce ninguna influencia. . ( cita )

EDGAR Y CARLITOS MIS PAQUEOS ALLUDANTES Carlitos empez a caminar, Edgar le ayudaba, guindolo y levantndolo. Un ao despus, fue exactamente al contrario: el que segua a Carlos era Edgar.

CARLITOS ME ACOMPAO A FILMAR EN SAN MIGUEL ALLENDE Edgar tena 4 aos y Carlitos un ao y medio. Un da jugaban en el patio, montados en sus triciclos, mientras yo preparaba la comida; Ani sali a verlos, pero no los encontr. Los busqu en toda la colonia, con ayuda de mis vecinos. Los busqu en varias delegaciones, hospitales de emergencia, Locatel, etc. y nadie me daba razn de ellos. Durante la noche, estuve llamando cada hora, a varias delegaciones para preguntar por los nios.

Me llamaron de Locatel, al tercer da. Me dijeron que los recogiera en la delegacin Xochimilco. Fui de in medato, pero no los hall. Me dirig a la polica, pero no saban nada. Regres a la delegacin, para reclamarle al agente del ministerio. Lo trat tan agresivamente, que me mand encerrar. Estando, "tras la barandilla", vi a una trabajadora social, amiga de mi esposa, de la mano con mis hijos; corr por ellos y los llev al coche. Nunca supe quin se los llev ni lo que haba pasado, los nios traan ropa limpia, distinta a la que usaban el da que desaparecieron. La experiencia es algo maravilloso nos permite reconocer un error cada vez que lo repetimos. . ( cita )

CARLITOS Y EDGAR Dos aos despus decid llevar a Edgar y Carlitos a viajar, U.S.A. Fuimos a San Antonio Texas a comprar un material fotogrfico que no haba en Mxico viajamos por el norte del pas, en camin. estuvimos en Monclova para saludar a Ricardo mi hermano y de ah nos dirigamos hacia Aguascalientes a conocer el museo de Jos Guadalupe Posada, cuando el camin se detuvo en la carretera en un restaurancito. Yo baj para tomar un refresco, pero me qued distrado viendo la televisin. Cuando me di cuenta, el camin ya se haba ido; y en los asientos traseros, iban acostados y dormidos mis 2 hijos. No es verdad, que los momentos ms conmovedores de nuestra vida nos dejan sin palabra? . . ( cita ) Sal corriendo en busca de ayuda; lleg un trailer con la caja del trailer vaca le ped al chofer que me llevara a alcanzar al camin. Salimos meda hora despus, ya que ste quera tomar un caf y pasar al bao. En el trailer, se contact por radio a las terminales de autobuses, avisando que detuvieran a dos nios que iban solos, en caso de que bajaran de un camin, rumbo a Aguascalientes. Llegamos a la terminal de Zacatecas, no los encontramos, seguimos rumbo a Aguascalientes. Al llegar a la terminal busqu a mis hijos: los dos iban llegando a la sala de espera, cargando las maletas, pues Carlitos saban que bamos a bajar en esta ciudad. Me preocup muchsimo por ellos, lo que ms me mortific, fue que Carlitos deca llorando que lo haba hecho "a propsito", para perderlos. No debemos rernos de las lgrimas de un nio, todos los dolores son iguales. . ( cita )

CARLITOS Durante sus primeros 6 aos, Carlitos la pas jugando con Edgar. Desde que entr a la escuela, mostr ser autosuficiente; tan pequeo, y se preocupaba por su ropa, sus estudios y su higiene. A los 7 aos comenz a tomar clases particulares de ingls y francs, no quiso cursar la secundaria porque no le gustaba el ambiente de las escuelas oficiales. Deca que sus compaeros olan muy feo y eran "puros pinches nacos" ( cita ). estudio la preparatoria abierta y computacin; toma clases de msica e ingls; administra mi negocio y cuida a Edgar. Tiene 18 aos, y est formando un grupo de rock. Le gusta el rock y la msica clsica. Escucha a Plcido Domingo, Carrera y Pavarotti; El Bolero de Ravel y algo de Carmen, lo cual me agrada. Cuando oye rock, le sube todo el volumen, haciendo que se me crispen los nervios. Con frecuencia, tengo disgustos con l, pues no soporto su pinch msica. Me enferma que toque con un instrumento tan bello, como la guitarra, horrible msica montona, repetitiva, a un ritmo rapidsimo, apenas se alcanza a distinguir la meloda. Tuve muchos problemas con mi hijo Carlos. Me incomoda su lentitud y la cantidad de horas que se la pasa jugando con el Nintendo. Tenemos un carcter distinto. Carlos me regaa: se enoja porque como rpido, porque hablo con el bocado en la boca, porque siempre me estoy ahogando con la comida por las prisas que tengo. Cuando me reclama, contesto que el da se acaba y el tiempo no regresa, hay que aprovecharlo, pero siempre me deja hablando solo, lo cual me pone furioso. Tuvimos problemas cuando empezaba yo a aprender computacin. A l se le dificultaba ayudarme. A veces le peda que me ayudara, pero lo hacia enojado, de mala gana, sin decirme qu haba hecho.

Los nios son gente menuda a la cual no se le permite conducirse como cuando sus padres tenan la misma edad. . ( cita )

GRADUACION DE CARLITOS Carlos tiene un gesto que refleja incomodidad, aburrimiento y malestar: pone cara de huele a caca y si le reclamo, me dice que as es su forma de ser. Le he visto dos o tres acciones que me gustan porque reflejan sus buenos sentimientos. En una ocasin me coment que a su novia, en su casa, la maltrataban mucho y me pregunt si me enojara traerla a vivir con nosotros. Como el bobo tenia 18 aos, no lo acept. Odio encargarle algo: siempre se queda con el cambio. En una ocasin, se lo coment a Ivn. Y ste cabrn me contesto: "A huevo!, pues qu queras, que te regresara el cambio?" En ese momento record que su hermano era igual. Si usted quiere que sus hijos tengan los pies sobre la tierra, colqueles alguna responsabilidad sobre los hombros. . ( cita ) Cada vez que le pido a Carlos algn favor, me pone pretexto: cosas estpidas que me sacan de onda, yo termino haciendo lo que le ped. En una ocasin le ped que checara la video casetera; junto a su novia se porta muy amable, me dijo que fallaba el engrane de avance. Le ped entonces que fuera con el tcnico y le dijera qu era lo que fallaba, para que no fuera a cobrar de ms, y que me llamara. Cuando regreso al preguntarle mostr tal cara de incomodidad, cuando me dijo que no me poda llamar por telfono, por no tener una tarjeta telefnica, pens en deshacerme del aparato: tom la video y la azot contra el suelo, con todas mis fuerzas, para que se terminara el problema de la tarjeta telefnica. La mejor herencia que se le puede dejar a un hijo es la educacin. . ( cita ) En otra ocasin, con voz tmida, me pregunt si pasara por una zapatera, le contest que s, le pregunt la razn: Pili, su novia, necesitaba unos zapatos para enfermera; le dije que no tena dinero. Se enfureci. Al poco rato, lo encontr comiendo con su novia en la casa, le di 500 pesos para la escuela. En ese momento Pili pel los ojos. Al da siguiente pas cerca de la escuela de Carlos, entr a saludar a la directora que es conocida ma, me dijo que Carlos se haba dado de baja desde haca 8

meses, desde que Pili era su novia. Le ped copias de su documentacin. Record entonces que Carlos me haba dicho que si le ayudaba a Pilar a pagar su colegiatura; en su familia no lo podan hacer ms. La ayud, de hecho, pero debido a los despotismos de Carlos, lo malagradecido que era, dej de hacerlo. De vuelta en la casa, le ped que me diera los 500 pesos de la colegiatura. Le cont lo que saba de sus bajas y de que tena 8 meses de no ir a la escuela. La llamada de atencin le vali madre. Le prohib entonces que viniera Pili. (quien saba lo de la escuela y no haba dicho nada ); que viera televisin y que jugara con la computadora; que usara el telfono. Lo mand a dormir a la bodega. Cuando sal, vi un recado en su puerta: "Gracias por todo lo que me dio. Siento mucho haber sido un hijo de la chingada, y que usted haya visto en mi al hijo de sus sueos, pero no todos los sueos se vuelven realidad. Gracias por haberme adoptado, darme una familia, por lo visto, le pagu mal. Ahora, yo tengo que pagar mis faltas, lo cual, voy a hacer. Atte. Sin nombre, ni personalidad." . ( cita ) Despus de esta nota estaba muy preocupado. Pensaba Qu bueno que mi hijo haga pendejadas ahora, antes de casarse, para que cuando se case, ya est tranquilo y con las patas en el suelo ( cita ). Tambin se me vino a la cabeza el pensamiento de que haba adoptado a Carlos para que cuidara a Edgar, pero se me olvid que nunca se lo pregunt; ahora debo pensar en el futuro de Edgar. Debo pensar ahora, antes de salir con los tenis por delante ( cita ) y la piyama de madera. ( cita .) Por mientras, estoy aqu como pendejo, fingiendo estar enojado con este gey, al que quiero tanto y del que nada me extraa. Dos das despus de que lo castigu, me dej la siguiente nota: (Me tranquilic al leerla, pero no levant el castigo, y pienso vigilar sus estudios ms de cerca).

CARLITOS EN HISCLAHUACO

"Perdn por lo que hice, nunca cre que me fueras a buscar a la escuela, porque como nunca me preguntabas cmo me iba, cunto me faltaba, o algo as, pens que no te importaba, pero ahora veo, o creo, que s te importaba, porque si no hubiera sido as, no hubieras ido a la escuela, o no? Tambin quiero decirte que Pili tampoco saba que no iba a la escuela; fue por eso que no te dijo nada, as que, si puedes, no la taches como mala gente, porque ella es una persona muy responsable, nunca le dije lo de la escuela. A ella ya no le eches la culpa; perdname por haberte mentido, espero que me puedas perdonar, porque s que la culpa fue ma, al no haberte dicho que ya no iba a la escuela, se me hizo fcil no decir nada y ya ves, todo por una pendejadita, se pierde. Lo siento mucho. Atte. Carlos Aguilera, Los quiero mucho a ti y a Edgar." El que a su hijo consiente va engordando a una serpiente. . ( cita ) Por la informalidad en que vivo se me haba olvidado. " Ni pedo ya me paso." . ( cita ) Un ao despus, este cabrn me volvi a hacer lo mismo, pero esta vez no lo castigu, me puse a estudiar junto a l 10 horas diarias en la casa, incluyendo sbados y domingos, para ayudarlo a presentar 34 materias de preparatoria abierta, que presento y 6 rprobo No estoy enojado por que gracias a mi querido irresponsable me di cuenta que actualmente puedo estar junto a este cabrn, leyendo y sintetizando sus libros de preparatoria abierta, para ayudarlo en las materias que debe. Este mendigo ( cita ) libro me ense a conocer el descanso, a travs de releer, analizar, memorizar, las jaladas ( cita ) que incluyen los escritores de los libros de preparatoria abierta, al describir la materia, me da la impresin que estos geyes, creen que el estudante es una persona que tiene todo el tiempo libre, para memorizar el "rollo" con el que se adornan como eruditos, catedrticos en su licenciatura, creen que los estudiantes de preparatoria abierta son enciclopedias humanas. Perdnenme, pero estos escritores me tienen muy contrariado, pienso sugerirle al ministro de educacin, que los libros los escriba Don Joaqun Vargas (autor de las historietas ms ledas en Mxico). Cuando el manco de Lepanto cre los captulos de la novela, el Hidalgo (no el Hidalgo de nuestros gobernantes: chinge a su madre el que deje algo).( cita) "El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de La Mancha", en 1605, sus primeras publicaciones salieron a la venta, en Madrid, en pequeos folletitos como los de Don Joaqun Vargas. El creador de la familia Barron. Como sabemos si la "Rerum vulgarium" de este historietista mexicano algn da ser aceptada por la real academia espaola como ya fue incluida la palabra cantinflar, la narrativa de Don Joaqun Vargas, por su estilo literal, es ms comprensible por personas de esta clase y nivel acadmico, que por lo general son puros granujas, lacras, ineptos. O sugerir que los libros sean escritos por cualquier periodista que, sin tanto rollo, dice lo mismo pero al grano. Los autores de los libros de preparatoria recomiendan que, para los exmenes, se practique con dos tipos de pruebas, bajo estrictas condiciones de examen: en las juntas de exmenes, venden copias de pruebas anteriores. Si recomiendan comprar los exmenes anteriores, para qu chingados nos hacen comprar los libros, que son $35 cada uno; ms $30. por examen, es un chingo de lana para un padre de familia que sobrevive con un msero salari mnimo de $ 30.00 pesos; menos los $8.00 de sus transportes diarios, "UTA"( cita ), este es el sistema de preparatoria abierta para los mexicanos que no tienen recursos para estudiar. Mis queridos y hurfanos Sres. Ministros de la SEP. de los ltimos sexenios: una cosa es Juan Domnguez, otra no me chingese ( cita ) el slogan con

el que se adornan nuestros gobernantes: disque es En Mxico la educacin es gratuita. No mamen cual gratuita ( cita ) En la UNAM cobran $20., estos corresponden al costo de tu credencial con fotografa. Me da pena, conmigo mismo, seguir hablando mal de Carlitos, pero como no me cabe un huevo( cita ) de lo enojado que me tiene, les platicare la ultima pendejada: acabo de estar 30 das sentado junto a el, estudiando 10 horas diarias. Me haba llegado, en tres meses el recibo de Internet por cantidades altas, no le hice caso por que con frecuencia consulto esta madre; pero este ltimo recibo me lleg igual que los anteriores, entonces me encabron, lo que habamos consultado por Internet el mes pasado eran servicios gratuitos. Le dije a mi hijo que abriera Internet para investigar cul servicio estaban cobrando. !Puta Cuando lo le no quise ni voltear a ver a este cabrn: el pobre gey usaba Internet para ver pornografa, pero el pendejo que la pagaba era yo. Ya hasta me dio pena cagarlo, ( cita ) noms lo veo y me da tristeza. Mis hijos constituyen mi mejor creacin. . ( cita ) Creo que me saqu la lotera con mis hijos, o es el reflejo de mi informalidad y tengo la culpa, por liberal o pendejo. Lo nico que me conforma es que, algn da, ellos sern padres y mis nietos se encargarn de vengarme; ojo por ojo y diente por diente. ( cita ) Arrieros somos y en el camino andamos, ( cita ) como dijo Herodes...o te chingas o te jodes ( cita ) con la vara que midas sers medido. ( cita ) Pero prefiero que sean cabrones y no pendejos, como su padre, no olvidemos el refrn: Hijo de mi hija, mi nieto, hijo de mi hijo, quien sabe. ( cita ) Pero yo los quiero como si fueran mos.

CARLITOS Y YO EN MAZUNTE Estos 12 aos pasados que yo estuve en Mazunte Carlitos mi hijo se a portado muy bien con migo, el se preocupa mucho por mi, me cuida lo mejor que puede, ya lo tengo cansado, por que cuando estoy en Mxico lo hago trabajar demasiado, el no es como yo de trabajador, el se lleva la vida tranquila, lenta, jugando al papa responsable con su esposa y sus dos hijas, eI negocio de Mxico lo llevo muy mal, durante 12 aos, me canse de corregirlo y de decirle como devele llevar el negocio, pero nunca miso caso, muchas beses me reclamo, dicindome tu noms te fuiste y no me preguntaste si yo quera hacerme cargo de la administracin y las rentas de tu casa, 12 aos intente ponerle gente que lo ayudaran con la administracin `pero el nunca acepto a las personas que le sugera que quera poner para que cooperaran con el en mi negocio.

CARLITOS MI HIJO A los 12 aos de batallar con el, yo ya estaba decidido para hacerme cargo de mi negocio, en ese momento a Carlitos le callo el veinte. . ( cita ) entendi. Los 12 aos anteriores siempre tuvo 5 o 6 departamentos desocupados yo nunca tuve utilidades de la casa por que el dinero de los cuartos desocupados era mi ganancia, si me dio dinero varias beses pero era del que el necesitaba para vivir, por lo concoguiente el nunca tuvo nada de utilidad libre, la casa se fue deteriorando poco a poco y para poder arreglarla un poco tenia que vender algn cuadro de mis antigedades, a grado de perder todo los cuadros en12 aos, que vivi un vida contemplativa jugando con su esposa e hijas.

CARLITOS MI HIJO En los 12 aos que me ausente de la casa, vine a Mxico noms cuando me pona muy malo de tos y eso era cada ao por lo general en el mes de septiembre, que es cuando hay menos turistas en mi hostal de Mazunte, tambin estuve en mi casa como 2 meses cada ves que me operaban de las rodillas, actual mente tengo 2 prtesis una encada rodilla, unos aparatos para sordo, para poder or mejor y mi dentadura esta muy jodida, no tengo dientes.

EL 15 DE SEPTIEMBRE DE 2010 EN EL ZOCALO DEL D.F. CARLITOS, SU ESPOSA PILI, SUS HIJAS KAREN Y , EDGAR Y YO En agosto y septiembre el 2010 estuve en Mxico, en mi casa por que tuve un accidente en Mazunte, me ca en las escaleras que dan para le bao, me lastime la columna, dure 1 semana en Mazunte en cama 1descanse caminando con andadera, me vine a Mxico para atenderme en un hospital y estuve en mi casa reponindome de la cada, ahora necesito no especialista otorrinolaringlogo para que me cheque por que me mareo mucho Volviendo al problema de la casa, creo que esta ves Carlitos ya medio entendi, como manejar los departamentos, por primera ves en la vida la casa esta limpia, los cuartos arreglados y no hay cuartos vacos, pero veo que Carlitos es desorganizado con los ingresos, esto va a ser un nuevo problema, tratare de ayudarlo para que las cosas salgan lo mejor posible, creo que Carlitos ya agarro su patn con la casa. . ( cita )

MI HIJO EDGAR AGUILERA FERNNDEZ Y SU MAESTRA

NIOS CON SNDROME DE DOWN El sndrome de Down es una anomala en los cromosomas que ocurre en 1.3 de cada 1000 nacimientos. Por motivos que an se desconocen, un error en el desarrollo de la clula lleva a que se formen 47 cromosomas en lugar de los 46 que se forman normalmente. El material gentico en exceso cambia levemente el desarrollo regular del cuerpo y el cerebro. Es uno de los defectos de nacimiento genticos ms comunes. Afecta a todas las razas y a todos los niveles econmicos por igual. No existe cura para el Sndrome de Down y tampoco es posible prevenirlo. En ningn caso el S.D. puede atribuirse a algo que hicieron o dejaron de hacer los padres.

EN QUE SE DIFERENCIA UN NIO CON SNDROME DE DOWN?


Las personas con S.D. tienen ms similitud que diferencias con las personas de desarrollo regular. Por otra parte, existe una gran variedad de personalidad, estilos de aprendizaje, inteligencia, apariencia, obediencia, humor, compasin, congenialidad y actitud entre los bebs con S.D. Fsicamente, un nio con sndrome de Down puede tener ojos almendrados y orejas pequeas y ligeramente dobladas en la parte superior. Su boca puede ser pequea, lo que hace que la lengua parezca grande. La nariz tambin puede ser pequea y hundida en el entrecejo. Algunos bebs con S.D. tienen el cuello corto y las manos pequeas con dedos cortos. Son nios con una inteligencia social excepcional.

PUEDEN ASISTIR A LA ESCUELA


Por lo general, los nios con sndrome de Down pueden hacer la mayora de las cosas que cualquier nio pequeo puede hacer, tales como hablar, caminar, vestirse y aprender a ir al bao. Sin embargo, generalmente aprenden ms tarde que otros nios. Los nios con S.D. pueden asistir a la escuela. Hay programas especiales a partir de la edad preescolar que ayudan a los nios con sndrome de Down a desarrollar destrezas en la mayor medida posible. Adems de beneficiarse de la intervencin temprana y la educacin especial, muchos nios consiguen integrarse completamente en las aulas para nios normales. El porvenir de estos nios es mucho ms prometedor de lo que sola ser. Muchos de ellos aprendern a leer y escribir y participarn en diversas actividades propias de la niez, tanto en la escuela como en sus vecindarios. Si bien hay programas de trabajo especiales diseados para adultos con sndrome de Down, mucha gente afectada por este trastorno es capaz de trabajar regularmente. Hoy en da, la cantidad de adultos con sndrome de Down que viven de forma casi independiente, en hogares comunitarios, cuidando de s mismos, participando en las tareas del hogar, haciendo amistades, tomando parte en las actividades recreativas y trabajando en su comunidad, es cada vez mayor.

JUEVES 26 DE FEBRERO 2009 07:47


hola soy vivi y tengo una bella hija de 12 aos con sindrome de down,y le doy grasias a dios por dalme ese regalo .e luchado mucho por mi hija y nunca e bajado los brasos , siempre que me bajoneo ella me brinda fuesa para seguir adelante es tranquila,demostrativa,tiene mucho amor para regalar , es muy duro al principio cuando uno espera con tantas ancia un hijo normal pero cuando se damo cuenta de lo bello que es, ya todo lo malo queda atras hoy tengo 2 hijos varone mas , y los 3 son mi vida ella nos ensella muchas cosas y mis hijos baloran mucho lo que ella aprende cada dia .

por cieto si alguien kiere hablar algundia sobre el tema o porque se sienta mal o lo que sea este es mi msn jesik89@hotmail.es besos!!!

LUANDA MIRCOLES 07 DE ABRIL 2010 05:46


Hola soy mam de un joven de 14 aos con sindrome Down y estoy pasando por una etapa dificil la adolecencia de mi hijo, pero es parte de la vida como cualquier otro joven y si ellos nos ensean a valorar cada nuevo aprendizaje y ha celebrarlo con ellos, nos sesibilizan y nos hacen mejores seres humanos. saludos a todos los padres de nios especiales. Anglica Villorin. Juego y los alumnos discapacitados El libro se centra en el colectivo de alumnos con discapacidades fsicas, psquicas y sensoriales, dando unas directrices de intervencin que pueden resultar tiles a los educadores que quieran introducirse en este campo y a todos aquellos que intervienen en el mbito de la educacin del tiempo libre.

Al perro ms flaco se le suben las pulgas. . ( cita ) Edgar, vino, a mi vida para humanizarme: es un nio Down. Naci el 17 de febrero de 1975 en el Hospital Metropolitano de la Ciudad de Mxico. Karina, la hija de Ral Velasco, haba nacido tres das antes en el mismo hospital. El da que Dolly (mam de Karina) sala del cuarto y entraba mi esposa, a la misma habitacin. Cuando los amigos de la familia Velasco hablaban para felicitarlos contestaba mi esposa, explicndoles que Dolly ya haba salido. Al salir del hospital, comenzamos a notar que Edgar era distinto. No se mova, tampoco lloraba. Lo llevamos con distintos pedatras y, finalmente, con un endocrinlogo, quien le hizo un estudio llamado "cariotipo"; fotografa de los cromosomas dilatados, tomados de una gota de sangre. El resultado fue una triso ma 21: el nio, en lugar de tener 48 cromosomas, que es lo normal, tena 47. No lo sabamos, pero esto significara que tendramos que cuidar de l durante toda su vida. Al momento de entregarnos el resultado, en forma muy fra, nos comunic: "Su hijo es Don". Le preguntamos por el significado de ello. "Don", nos dijo, "es el nombre del doctor que descubri este sndrome y". Lo que supimos fue que Edgar sera mongoloide. Sentimos que nos estaba insultando. Lily, casi le ment la madre. ( cita ) Le dijo estpido, esa no era forma de informar a los padres. Sabamos que algo andaba mal, pero no sabamos, a ciencia cierta, de qu se trataba. Muchas personas, hoy, no desean respuestas honradas, si tal honradez significa algo desagradable o inquietante. Aoran una respuesta suave, que disipe la ansiedad. . ( cita ) Lo que ms molest a mi Lily fue la respuesta del mdico, cuando le preguntamos cmo deberamos atender a nuestro hijo. ste, respondi: "como una plantita". Recuerdo que nos deca que, lo sacramos al sol, lo alimentramos, lo quisiramos mucho, lo llevramos en 6 meses, para ver cmo iba su desarrollo. Lily, furiosa, gritaba que si no iba a tener rehabilitacin, para qu carajos lo llevaba. Fuimos con varios endocrinlogos; todos coincidieron en su diagnstico. Al parecer, no queramos creerlo. Preguntbamos a los doctores por qu nacan los nios con ese sndrome. Nuestro caso result ser una excepcin: se crea que este sndrome aparece, en los hijos de madres mayores de 45 aos.

Los primeros meses de nacido, llevamos a Edgar a la escuela John Landon Down, especial para esos nios. La escuela es una maravilla; lo llevbamos tres veces por semana. Los terapeutas recomendaban ejercicios para facilitar su desarrollo, nos pedan que los repitiera dos veces al da. Nos decan que, estos nios no tienen rehabilitacin alguna, slo adaptacin. An no aceptbamos ningn resultado mdico: supongo que queramos un pinch milagro para que nuestro hijo fuera normal. Los terapeutas se daban cuenta, cuando no le ayudbamos a Edgar con los ejercicios; sus movimientos se hacan ms lentos. Nos decan que si no lo atendamos como ellos recomendaban, la escuela no poda hacer todo por el nio. Nos dijeron que el 90%, era nuestra responsabilidad, si no nos interesaba, lo mejor era que suspendiramos el tratamiento. Mi matrimonio se desubic drsticamente. Tard 10 meses, en aceptarlo. En realidad, no s si lo acept, pero la diarrea que tena, producida por la incertidumbre, desapareci 10 meses despus. Algunos mdicos, amigos de la familia, nos prestaron libros, para que nos informramos sobre este sndrome, Lily se llen de miedo y preocupacin por el destino tan incierto que le esperaba a Edgar. Estaba enojada, furiosa, confundida desubicada, inconforme y cansada. Edgar sus primeros meses de vida no poda aceptar bien los alimentos que ingera, ya que los vomitaba, al eructar; para que pudiera sobrevivir, Lily tena que darle de 14 a 20 mamilas diarias. Estaba desesperada, no s cunto bajo pero adelgaz mucho, ella estaba flaqusima.

EDGAR DE 3 AOS

Este problema, ms los que ya venamos teniendo, hizo que Lily decidiera irse de la casa. La separacin me afect mucho: tuve que hacerme cargo de los nios, estaba furioso y pensaba: "Qu chingona, es Lili:ya me cans, mejor me voy!". me avent 13 aos en la pendeja, ( cita ) en un estado de inconsciencia, me jacto de ser un optimista empedernido; siempre me he comparado con los ms jodidos y as sigo pensando: a pesar de todo que me ha ido a toda madre. ( cita ) La sabidura consiste en prever las consecuencias. . ( cita ) En el '92 contrat, como administradora de mi casa a una vecina de la colonia donde vivo, la Sra. Martha, Edgar resinti mucho la presencia de Martha; ella tena una hija de ao y medio, caprichosa y berrinchuda, Edgar estaba acostumbrado a ser el beb de la casa. Ellas vivieron con nosotros durante un tiempo. Edgar tena 17 aos y mentalidad de 3 o 4 aos. No soport a la nia, como no soporta a ningn nio inquieto o travieso. En la sala haba puesto un salosn de baile especial para Edgar; tena un espejo en la pared, de 2.00 x 3.00 mts. l bailaba y escuchaba msica, frente a su imagen. Desde que lleg la nia de Martha, mi hijo no volvi a bailar. Me imagin que Edgar estaba celoso. No le hice mucho caso, lo envi a una escuela de enseanza especial, entr a los talleres de cocina, a pesar de sus nuevas actividades, ya no quiso hablar, aventaba los zapatos, la ropa, sus cosas. Yo empec a regaarlo, cada da empeoraba. Despus de un tiempo, ya no quera caminar.

EDGAR DE 7 AOS

Edgar segua a aventar cosas y demostrar su inconformidad, en forma agresiva. Tambin se sinti afectado por la renuncia del seor Felipe Nun, uno de mis huspedes y administrador. Felipe se haba hecho gran amigo de Edgar durante 2 aos, se la pasaban juntos, de las 10 A.m. a las 3 P.m. Edgar no sabe escribir, pero dibuja signos y sabe copiar las letras. Felipe le deca que el era su secretario y le dictaba cartas. Edgar simulaba leerlas, porque no sabe leer, pero miraba el papel y hablaba como si estuviera leyendo. Era como un juego. En esa poca Edgar hablaba muy bien, su pronunciacin era perfecta, saba discutir, andar en bicicleta andar en patines y nadar. Por su simpata, Edgar era el centro de atencin en fiestas y reuniones. Al irse Felipe, Edgar empez a llorar mucho, le preguntaba que por que lloraba y deca que le dola la cabeza, lo empec a tratar contra esos dolores, como lloraba muy fuerte y feo los mdicos le dieron para quitar el dolor inyecciones de addol, o dorilac, la inyeccin le dola mas que la cabeza, al grado de que cuando el vea que yo agarraba la jeringa para inyectarlo instantneamente dejaba de llorar, por el miedo y el dolos que le ocasionaban las inyecciones, Decid llevarlo a un centro psiquitrico: no quera comer, siempre triste y aptico. Durante un ao, lo trataron a base de pastillas antidepresivas, pues haba adquirido otro sndrome. Despus de este tiempo, los sntomas se agravaron: no dejaba de mover los pies y las manos, da y noche. A los 2 aos de tratamiento, Edgar no presentaba mejora alguna. En la escuela, los maestros se quejaban de que se la pasaba durmiendo y no quera hablar ni moverse. Los maestros estaban muy preocupados, haban conocido a un Edgar platicador, bailador y alegre. Las psiclogas de la escuela me decan que lo tratara con otro mtodo, pues tanta medicina lo tena siempre drogado, que eso no era saludable. Suspend el tratamiento mdico y empez a sufrir ataques de llanto; nadie poda calmarlo, empezaba a temblar y a aventar cosas. Cre que era un nio grosero, pero me di cuenta que no era grosera, sino desesperacin. El mdico de cabecera est siempre a los pies del enfermo. . ( cita ) Despus de un ao de haber suspendido los medicamentos, me llamaron de la escuela para informarme que si no lo llevaba a un centro psiquitrico, ya no lo recibiran. Su apata, nerviosismo y constantes dolores de cabeza empeoraron. La psicloga me entreg una carta para que lo llevara al Instituto Mexicano de Psiquiatra. Platiqu con el psiquiatra, por ms de una hora. El diagnstico fue el mismo: depresin ansiosa. Con el tratamiento del instituto, mejor enormemente. Tena que incrementar las dosis, gradualmente. Se le practicaba un nuevo anlisis de sangre, cada mes, para dosificar los medicamentos. El amor es la mejor manera de ayudar a la gente. . ( cita )

EDGAR EN MAZUNTE ES FELIZ

IVAN Y EDGAR Edgar ya no duerme tanto. Ha comenzado a hablar; intenta jugar con el perro y su apetito es grande. A ltimas fechas, hemos viajado mucho, no lo he descuidado en ningn momento. Le doy sus medicinas al amanecer, antes de cada comida y antes de acostarse. Es frecuente que sufra ataques de llanto, sin lgrimas, as como dolores de cabeza. Recuerdo las primeras veces que lo llevaba, de emergencia, al hospital. Al llegar, el ataque ya haba cesado, por lo que, cuando los mdicos lo revisaban, no le encontraban nada. Fue cuando decid filmar un video de sus movimientos, durante da y noche, por algunos meses. Edit el video y se los mostr a los mdicos. Film sus movimientos constantes, en manos y pies, as como la forma en que se morda la lengua; todos sus gestos y muecas. Con el video, los mdicos hicieron un nuevo diagnstico.

EDGAR Y JORJE MI HERMANO Tras 5 aos de llevarme una chinga tremenda, por cuidarlo da y noche, empez a mejorar, justo cuando yo me empezaba a desesperar, en serio! Esto me tiene feliz. Creo que durante esos aos, no trabaj en nada, o ni cuenta me di, por estar pendiente de que mi hijo no sufriera, o sufriera lo menos posible. Edgar, desafortunadamente, tuvo una recada. Se neg a caminar. Recuerdo que en ese entonces, Mnica Rojas, hija de una familia muy querida, pero de costumbres muy bulgares aunque no eran tan ignorante, no entenda que Edgar fuera un nio Down; pensaba que mi hijo haba nacido flojo. Y me deca, en forma hiriente: "Borrego, tu hijo tiene tal cara de flojera, que hasta a m me da hueva! Haz que corra, que haga algo!". Me dola mucho su comentario, pero se era el semblante de Edgar. La verdad no peca, pero incomoda. ( cita ) Sus comentarios me dolan an ms, ya que fsicamente se parece a Lily, y yo, de pendejo, la chuleo. Creo que lo pendejo no se me quita: veo una pinch flaca, y me alboroto! Me senta muy molesto. Edgar se estaba tomando ms de $2000. pesos al mes, en medicinas. Medicinas que me costaban un chingo de trabajo conseguir, por ser medicamentos controlados. El cabrn se tomaba 18 pastillas darias, sin contar la enorme cantidad de gotas que le daba durante el da, para los problemas que tena. No sabe tragar pastillas, as que se las mola en un mortero y se las daba en una cuchara con algn lquido. Trat de bajar las dosis, muchas veces, pero no era posible. Edgar se pona muy mal. Un remedio para la preocupacin: trabajar, es mejor que el whisky. . ( cita ) De nuevo me senta hasta la puta madre! . ( cita ), sin saber qu hacer. Pero un buen da, cerca de la casa, empezaron una obra. Edgar empez a ayudarles a los albailes con la pala, llenando carretillas. Estaba muy entretenido y muy motivado; as que aprovech la ocasin para

bajarle a las dosis. Opt por seguir hacindole muchos carios, le llevaba cada rato jugos, refrescos, botanitas, y le echaba porras por lo que haca. Con todo esto, y con muchos apapachos, logr quitarle la necesidad de tanto medicamento. Me lo llev de viaje, y estuve esperando a que le diera otro ataque, pero no sucedi. Lo trat como si no estuviera enfermo. Los doctores se enojaron; no me import. A cada rato lo miraba, de reojo, para que no se diera cuenta de que estaba pendiente de l. Si nota que lo observo, empieza a inventar dolores, para que le haga ms caso, es muy listo!. Por eso, pienso: "Mi hijo ser Down, pero no pendejo!" . ( cita ). El aprecio es como una pliza de seguros: hay que renovarlo, de vez en cuando. . ( cita ) Hasta llegu a reconocer, cundo le va a empezar a dar un ataque de histeria: se le ponen los ojos, como si estuviera drogado. Estaba a punto de darle uno, cuando lo llev al Instituto; saqu una ficha en emergencias, le expliqu al doctor que quera que viera el ataque, ya que nunca un doctor lo haba visto. En ese momento, mi hijo solt el chillido caracterstico. El doctor me dijo que lo dejara llorar y que si no soportaba verlo, me fuera. Sal del consultorio, recordando las palabras de mi padre: "Escribe un libro, siembra un rbol y cra un hijo", pero," puta!, qu chinga!" me estoy llevando con este cabron, . ( cita ) pensaba. Me sal a la calle, dando gracias al seor, por estar Edgar frente al mdico, justo en ese momento. Compr una Cocaco la para l y regres. Cuando volv, Edgar empezaba a calmarse. El psiquiatra me aconsej que, cada vez que ocurriera eso, lo dejara llorar, hasta que se desahogara. Recientemente, su psiquiatra, tras realizar unos anlisis de sangre, orden suspender la aplicacin de uno de los medicamentos, pero el gey no me explic que lo hiciera en forma gradual! Al da siguiente, en un restaurante, a Edgar le vino otro ataque de llanto, la gente me miraba muy disgustada; crean que le haba pegado. Lo llev al hospital y me dijeron que los medicamentos "psicotrpicos", jams se deben suspender de golpe, sino lentamente. Un esfuerzo hoy, un triunfo maana. ( cita ) Gracias a Dios!, despus de haber caminado por muchas playas, llevndolo de la mano, por la orilla del mar y tratando de platicar con l, he notado una nueva mejora. Si partimos de una certeza, acabaremos con dudas, pero si partimos de incertidumbres, y procedemos entre ellas con paciencia, terminaremos por alcanzar la certeza. ( cita ) En la actualidad, vamos a caminar al parque, nosotros dos, y el perro, en la maana, en la tarde y en la noche. El primer mes Edgar caminaba, quejndose de todos los dolores que inventaba. A base de apapachos y carios, lograba que siguiera caminando. Ha empezado a imitar a las personas que ve, hace ejercicio, moviendo sus brazos y piernas como ellos. Gracias a Dios!, muy pronto, mi hijo volver a ser el mismo que antao: alegre y juguetn. Pero estos ltimos 5 aos, me absorbi por completo, no pude separarme de l, un minuto. Si no me vea, lloraba, inconsolablemente. Llegu a pensar que la vida me estaba cobrando todos los abusos que le comet. Los buenos consejos, generalmente, funcionan mejor cuando estn precedidos por un buen susto. ( cita )

ALBER MI HERMANA EDGAR, MILDRIT LA FAMILEI DE JORGE Y CARLITOS Quisiera permitirme un momento para darles un consejo, a los padres de nios Down, porque, por ms que se sepa, siempre hay algo que aprender. Cuando el nio llora inconsolablemente, y no sabe explicar qu parte de la cabeza es la que le duele, por lo general, los padres, lo primero que le damos es un analgsico. Y lo ms probable, es que al nio, le est saliendo una muela atravesada y el dolor se refleje en la cabeza. Lo mismo, si tiene un diente o una muela picada. Para los que no lo sepan, los nios Down tienen rasgos que los caracterizan: el paladar lo tienen cncavo o hundido; el tabique de la nariz es chato, y sus ojos, son cuadrados y separados. Tienen el crneo, aplanado. Son barrigoncitos porque les faltan cuatro costillas. En el dedo meique, tienen slo una falange, y el dedo gordo de las manos los tienen muy separa. Uno de los mayores problemas de estos nios es que sufren de estreimiento. Sus heces son de 4 5 cm, redondas y gruesas, por lo que tapan frecuentemente los excusados. En general, cuando son bebs, al momento de defecar, vomitan y lloran al mismo tiempo, debido al dolor, al gran esfuerzo que realizan. Cualquiera puede ser especialista del corazn: el nico requisito es amar a alguien. . (cita) Observa como Dios aprieta, pero no ahorca"... (cita) Hoy veo que el origen de sus frecuentes dolores de cabeza se deba, en gran parte, a que se aguantaba las ganar de obrar; tena miedo de ir al bao. Ya despus, lo llev a la fuerza. No poda remediar este problema; aunque, le diera laxantes, stos lo soltaban demasiado. Mucha gente me recomend darle frutas como: papaya, naranja, ciruelas o pltano. Pero a Edgar no le gustan. Lo que le doy es jugo de naranja, 2 litros, diariamente. Cada vez que va al bao, le doy la mano, para que no llore; tambin le da miedo estar solo, pues ha sangrado, varias veces, debido al estreimiento. Por mi parte, tuve que "hacer de tripas corazn", pero ya me acostumbr. En los ltimos meses, he notado que ya no tiene problemas de este tipo y le agrada mucho el jugo de naranja. Todos los das le preparo un licuado de 20 ciruelas pasas, deshuesadas, con azcar, en 1 litro de leche. Este licuado, le encanta! As es que, amigos lectores, les recomiendo que observen muy de cerca, la defecacin de sus hijos, pues nadie nace sabiendo.

La esperanza es una emocin rebelde. ( cita )

MI HIJO EDGAR Y SE HERMANA MLDRIT LA NORUEGA Toda mi vida he pensado que, cuando una persona llama la atencin por ser anormal: ser muy fea o incluso muy bella; tener feo aspecto, ser un artista, poltico o deportista, etc., esta persona recibe las vibraciones de la gente que lo observa. Muchas personas lo mirarn con gusto o con admiracin; otras, en cambio, con miedo o con asco; otras, con odio, por no ser de su agrado, en fin, la persona que recibe estas "miradas", segn los estudiosos de fenmenos paranormales, se llenan de ese magnetismo; de buena o mala vibracin. De ah, mi inclinacin por "las limpias" y creo en ellas. Sobre todo, cuando uno tiene un hijo, a quien no le entra la reversa, o est desvielado;. ( cita ), o tiene un sndrome particular. Yo, por estar hasta la madre de esta lotera que me saqu, . ( cita ) acostumbro llevar a Edgar, por lo menos, una vez por mes, con algn brujo, hechicero, yerbero, curandero, cuentero o charlatn. Me siento bien, al pensar que as, tendr una mejora; aunque, sea slo por un da. Generalmente, despus de esas "limpias", Edgar tiene mejor semblante y estado de nimo. El amor no hace girar al mundo pero logra que la gira sea agradable. ( cita ) Me viene a la cabeza el recuerdo de una amiga muy querida, quien ha estado conmigo en varias de las angustias que he vivido. Ella me deca, un da: "T, hasta en los fracasos tienes suerte! . ( cita ), perdiste a una mujer que te abandon, pero ganaste a un angelito, para toda la vida! Nunca estars solo, te acompaar, hasta los ltimos das de tu vida!, siempre ser un nio!

Sabemos lo que una persona piensa, no cuando nos cuenta lo que piensa, sino a travs de sus acciones.( cita )

FIESTA CHARRA EN ARANDAS En septiembre de 1996 fuimos de vacaciones, al pueblo en donde he visto a las mujeres ms bellas, de la Repblica Mexicana: Arandas, en los Altos de Jalisco. Edgar, unos amigos y yo, presencibamos una competencia de escaramuzas, en el lienzo charro. Estbamos sentados en segunda primera fila, a un lado de nosotros, haba un pasillo. Cerca de nosotros, se sentaron unas de las familias ms adineradas del pueblo. Nos vean de reojo, por ser chilangos. Cada vez que, alguno de sus nios se sentaba junto a Edgar, lo llamaban. Como que no queran que sus nenes estuvieran cerca de Edgar. Me imagin que por el gran cario que les tienen, todos los padres a sus hijos, no queran ni que el aire les diera! Por eso, tampoco queran que sus hijos estuvieran junto a un nio "anormal". Por costumbre, ignor lo que haba pasado, pero para mis adentros, pens: "Pinches familias apretadas de mierda!".. ( cita ) Casi al terminar el evento, algunos nios pobres se dedicaban a recolectar latas vacas de cerveza o de refrescos. A estas familias, observ, les disgustaba que estos nios, sudados y sucios, pasaran cerca de ellos. De pronto apareci, frente a nosotros, un pequeito subiendo del ruedo con una bolsa de plstico, llena de latas. Estaba, a punto de caerse, Edgar lo vio, y rpidamente, abrazndolo, lo subi. Edgar haba evitado que el nio se cayera de una altura de ms de 2 m. Al ver esto, las familias le aplaudieron. l se sinti contento y se despidi con seas y gritos, de las personas que estaban junto a nosotros, quienes, ahora muy amables, le dijeron: "Adis, Edgar!" A m, se me hizo un nudo en la garganta y se me salieron las lgrimas de la emocin; ya que al llegar, estas mismas personas, lo haban visto con asco y repudio. Me sent muy orgulloso de Edgar y de que la gente le aplaudiera, por su comportamiento.

Dios no manda cosas imposibles, sino que, al mandar lo que manda, te invita a hacer lo que puedas y pedir lo que no puedas y te ayuda para que puedas. San Agustn (354-439) Obispo y filsofo.

EDGAR Y SU PERRO EL MARIGFUANO Creo que ya me chingu !Hoy viajamos, tratando de estar el mayor tiempo posible juntos. S que mi hijo nunca va a cambiar, ni se rehabilitar. Tiene 23 aos, y slo quiero ayudarlo para que, al menos sea feliz, y no le falte nada durante el tiempo que yo pueda est en este mundo.

EDGAR DIVUJANDO EL DECORADO DEL FESTEJO DE MUERTOS Todo encanto de la vida se cifra en que haya una persona que necesite de nosotros (cita) En el 2010 venimos a Mxico por cuestiones de salud, Edgar y yo tenamos picadas todas las muelas, nos las arreglamos, yo me hice estudios de audio por que e perdido el 75% de audicin, uso aparatos par or. Me cheque los problemas renales que tenia, y me hicieron muchos estudios en el hospital de la comunicacin por que me dan vagidos o mareos al levantarme de la cama, Edgar se hizo muy amigo de una terapeuta de fontica, que tiene 40 nios dawn, cuando se entero que Edgar era dibujante y pintor lo invito a participar en un evento del hospital al que bamos, acto en un festival y realizo el decorado del escenario, Edgar tubo mucho xito en este festival,

SR. JORGE MELO Para las personas positivas no existen experiencias negativas. ( cita ) El Sr. Jorge Melo fue contador del programa de TV. Siempre en Domingo, de ah lo conozco. Nos hicimos buenos amigos y nos frecuentamos desde entonces. Hemos viajado juntos por Estados Unidos y la Repblica Mexicana; pero sobre todo, a Ixtlahuaco (el pueblo de donde su familiares son originario). Todo lo que hago le llama la atencin, admiro su educacin y buenos modales. Seguido lo invito a cenar. Un da, durante la cena, se tom un vaso de vino y se qued dormido en la sala. Yo no quise despertarlo porque lo vi cansado, as que lo arrop y me fui a dormir. Al da siguiente muy temprano, lo escuch hablando por telfono con su esposa. Estaba muy angustiado, explicndole disculpndose por qu no haba llegado a dormir a su casa. Le deca muy preocupado: "Slo me tom un vaso con vino, te juro que no me emborrach ni anduve de vago". Por supuesto, ella no le crey, (Pinches viejas!, nunca creen nada). En muchos de los negocios que he planeado, l ha sido mi asesor financiero; aunque nunca hemos tenido xito por mi falta de constancia. No es por falta de talento o experiencia, sino por la mi falta de disciplina. Una vez, le propuse a la Universidad de Veracruz, representar su grupo teatral. Como tena contactos en la Unin Americana, pensaba llevarlos de gira a ese pas. El administrador de la universidad me dijo que tenan 22 grupos artsticos (ballet, sinfnica, solistas de pera, msica de cmara, teatro, msica popular, tteres, etc.) y me sugiri, que los representara a todos; por que a la universidad le costaba mantenerlos varios millones de pesos anualmente, pues todos eran asalariados, as que suger que podran ser autofinanciados. Jorge y yo hicimos un estudio de mercado para poner a trabajar a estos grupos, en la Repblica y el extranjero. La universidad tendra un ingreso anual, y yo peda el 15% por representarlos. En principio, el rector estuvo de acuerdo, pero tena que consultarlo con el Consejo Administrativo. Fuimos tres veces a Jalapa para conocer el resultado del consejo y siempre salan con que todava lo estaban analizando. No entenda por qu se

tardaban tanto, hasta que habl con el seor Dagoberto Guillaumn, el director de teatro de la universidad, (por cierto, muy buen director), y l me explic: "Mira, Borrego, al consejo se le hizo mucho lo de tus honorarios. Estn planeando poner a un grupo de personas, con salario fijo, para que realice lo que t quieres hacer". A fin de cuentas ni me dieron el proyecto ni lo pudieron hacer, con todo y que se quedaron con el estudio de mercado que habamos elaborado. Muchas cosas as por el estilo me pasaron con otros proyectos. En el ambiente artstico, el apoderado cobra, por lo general, 15 20 % de los ingresos del representado y muchas compaas consideran que es un sueldo demasiado alto para un intermediario. Por esa mentalidad, -tan mezquina, se nos han cado muchos proyectos. A el Sr. Jorge Melo le tengo ms confianza que a otras personas, por eso, en mi testamento, lo nombro tutor y albacea de mis hijos. (A ver si no se muere antes que yo!). La "buena suerte" es la preparacin reunida con la oportunidad. ( cita )

EL CERRO DE LA CILLA Termin la Feria Mundial. Semanas despus, al nacer mi primera hija, su mam y yo viajamos a Monterrey para que los abuelos maternos conocieran a su nietecita. Aprovechando la ocasin, fui de visita al Canal de T.V. 6 de Monterrey, el cual se acababa de inaugurar. De mi visita result mi contratacin como coregrafo, por dos aos. Cuando se lo dije a la madre de mi hija, ella me contest que no se quedara, porque le haba costado mucho trabajo poder salir de ese pinch pueblote. Se regres a Mxico, yo me qued en Monterrey. Todos los viernes recorra ms de 2,000 km. para verlas, con el pretexto de ir por vestuario. Me quedaba sbado y domingo con ellas. Un ao despus, ella decidi ir a trabajar a Monterrey conmigo. En el Canal 6, fui asistente del director de produccin, el seor Sergio Pea; por mi parte, participaba en 15 programas a la semana; actuaba con mi ballet; consegua medios de transporte y alimentos para los artistas que trabajaban en filmaciones fuera del canal, as como la utilera y la ambientacin para varios programas, adems, transportaba vestuario, desde Mxico. En una ocasin, el cmico Panseco me pidi para su programa, algo de equipo mdico para montar un quirfano: bistur, tijeras, batas, guantes, tapabocas, etc. Todo lo consegu, pero se me olvidaron los guantes de cirujano. Busqu unos en el departamento de utilera del canal. El encargado slo tena guantes de box, de mecnico, de electricista, y as por el estilo. Le ped, a manera de broma, que llevara al estudio los de box. Durante el ensayo del programa, cuando el cmico Panseco iba pidiendo el material para realizar la operacin, le toc el turno a los guantes. Se enoj mucho y pregunt a gritos: "Quin fue el que trajo la utilera?" El productor le contest que haba sido yo, el cmico Panseco me llam, para advertirme que en se programa, los chistes los haca l.

En una de mis visitas a la torre transmisora del Canal 6, en la cspide del Cerro de la Silla, llovi y termin empapado. Los pisos de la estacin transmisora estaban mojados y al entrar, pas entre dos transformadores, provocando lo que los ingenieros llaman "arco". Saltaban chispas entre mi cuerpo y los dos transformadores, lo peor era que no poda caminar para salir de ah, gracias a la rpida reaccin de un ingeniero que me empuj con una escoba, pude librarme. Los lunes grababa un programa folklrico que yo realizaba en distintas locaciones de Monterrey, por lo regular eran ranchos, pueblos o jardines. Se mandaba la seal desde donde estuviramos a la torre retransmisora del cerro y se grababa en la estacin televisiva. Tambin me encargaba de coordinar la produccin para las telenovelas. Cuando traicionamos a alguien, tambin nos traicionamos a nosotros mismos. ( cita ) Mis bailarines ganaban 20 pesos por programa, cuando en Mxico ganaban 150; as que me dirig al Sindicato de Actores de Monterrey para pedir un aumento de sueldo. Fui con el secretario general de la Asociacin Nacional de Actores, que acababa de entrar al sindicato de Monterrey. Era un tipo muy ojete y desgraciado, el clsico caracol ( arrastrado y babosee) ya que en lugar de ayudarnos, una vez que estuvo frente a los directivos de la empresa, nos perjudic. " bien dice el dicho: No se le puede dejar al indio repartir tepache" ( cita ) A la seora responsable de la contratacin de artistas, yo le caa muy mal; me dijo que se haba terminado mi ltimo contrato y que no renovaran, y que si quera seguir trabajando, cobrara por programa. Contest que no me convena y que prefera no trabajar; -pensaba que no dejaran que me fuera. Sin embargo, se fue el final de mi trabajo en el Canal 6 de Monterrey y me regres a Mxico. Entre las personas que me agradan, no logro discernir un denominador comn; pero s entre las que quiero: todas me hacen rer. ( cita )

LIBRADO RODRIGEZ

Librado Rodrguez, En el Canal 6 de T.V. de Monterrey, conoc a un tcnico hbil y astuto para arreglar cualquier aparato. era laboratorista de pelculas del departamento de noticias del canal. Me caa bastante bien: hablaba con acento norteo, muy rancherote. Al fundarse el Canal 8 en el D.F., vino a la capital para encargarse del laboratorio. Recuerdo que una vez estbamos sentados en una banqueta, disfrutando el espectculo de los volcanes Popocatpetl e Iztacchuatl, cuando me coment con melancola: "Cuao, cmo quisiera que en lugar de ver esos montes, estuviera viendo el Cerro de la Silla, que tanto extrao!". Aoraba su pueblo y su rancho.

Nada hay mejor en el mundo para confundir la mente, que un discurso persuasivo. ( cita ) Un da fuimos me acompao a realizar un trabajo en Cuernavaca Morelos, a la armadora de carros Datsun, para fotografiar el prximo modelo de carro que saldra a la venta e integrarlo en el catlogo publicitario. Como no tena cmara para este trabajo, de una tienda fotogrfica saqu una a vistas, diciendo que la iba a llevar a mi patrn, para ver si la compraba. Como la cmara no traa lentes adicionales, tuve que realizar el trabajo con un slo lente. Llegaron los publicistas cuando estaba fotografiando, entonces le grit a Librado: "Treme el gran angular!, pero rpido! No me digas que lo dejaste en el carro? Ya no traigas nada! Y detenme!, para que no me caiga, porque estoy muy incmodo". Librado se puso muy nervioso y sudaba mucho, se senta abochornado por el regao que le di. Termin la sesin fotogrfica y nos regresamos a Mxico. En el camino, Librado me reclam: "Ya ni la friegas, Borrego! Cmo me regaas delante de tanta gente, como si fuera un vil chiquillo? "Treme el gran angular!, si no traamos ningn lente!". Solt la carcajada y le dije que lo haba hecho para apantallar a los publicistas que dudaban del profesionalismo de mi trabajo. De Mxico a Cuernavaca nos fuimos por la autopista que es de 2 carriles 3 de ida y 3 de regreso, casi llegando a Civac que es donde se encuentra la armadora Datsun la carretera se convierte en un carril de ida y vuelta, de regreso Librado venia manejando y con lo encabronado que venia no se dio cuenta que la carretera era de un carril de ida y vuelta, la carretera era muy angosta, estabas sola, de pronto nos encontramos a un trailer de frente, Librado me dijo, mire a este guey viene en sentido contrario pero el no se hacia a un lado en el preciso momento que bamos a chocar de frente con el trailer, Librado quebr la direccin a la derecha y salimos de la carretera, no se imaginan que pinch sustote nos llevamos, estuvimos sentados en el carro como 15 minutos mientra se nos pasaba el cabron pedote que acababa de pasar. ( cita )

SRA. GLORIA SAUTO

Despus del verbo amar, el ms hermoso verbo es ayudar. ( cita )

Hice muchos reportajes en San Miguel Allende . La Sra. Gloria Sauto; hotelera y originaria de este pueblo es muy amiga de las autoridades estatales y municipales; siempre estaba dispuesta a colaborar. Gloria es muy alegre y bailadora. Recuerdo que un Viernes Santo estbamos en el jardn de su casa ( Villa Jacarand ), en una juerga maravillosa; brindando y bailando flamenco. Dos horas ms tarde, ella participaba en la procesin del Santo Entierro de Semana Santa, vestida de luto y con cara de tristeza. Como era mi amiga, a Gloria le hice ms tomas que a la propia Virgen.

MAESTRA MASCHA BEYO El ave necesita el nido; la araa, su tela; el hombre, la amistad. ( cita ) En San Miguel Allende existe un grupo de teatro, discpulos de la maestra de teatro y danza clsica, Mascha Bello. Ella naci en Dinamarca. Lleg a San Miguel Allende 25 aos atrs, y adopt a este pueblo como su patria. Gloria y sus amigos participaron en distintas pastorelas y en algunas obras de teatro; unas en ingls y otras en espaol; yo fotografi casi todas, por lo que la llegu a admirar mucho. Decid organizarle un homenaje. La funcin la hicimos en el Teatro ngela Peralta, que se llen hasta los pasillos. Presentamos 20 nmeros; entre actuaciones y bailables. Gloria dio la informacin para los libretos; invit a actores, exalumnos de Mascha para que participaran en el homenaje; actu en los actuaciones y colabor econmicamente. He conocido pocas personas con su entusiasmo. Gracias a Gloria, principalmente, logramos realizar el homenaje a Mascha, antes de que falleciera. Con este reconocimiento, que le hicimos las autoridades, los alumnos y sus amigos sanmiguelenses, ella tuvo una de las experiencias ms felices de su vida. Programa del Homenaje a Mascha Bello , San Miguel Allende, Gto.

10 DE FEBRERO 1994 19:00 HRS

TEATRO ANGELA PERALTA RECONOCIMIENTO A LA MAESTRA:


MASCHA BEYO PROGRAMA 8:30 Hrs. Inauguracin de la Exposicin fotogrfica del Sr. Carlos Aguilera, titulada "Vida y Obra de Mascha Beyo", en el lobby del teatro. 1.-Curriculum de Mascha Bello. 2.-Clase de Ballet, con las alumnas ms pequeas de Bellas Artes. 3.-Improvisacin, Mari Ballet y Karen Ronstadt. 4.-Cancin escrita y dedicada a Mascha Bello, Ramn Rayas, intrprete. 5.-Actuacin especial, Nia Luisa Fernanda Trujillo. 6.Monlogo y remembranzas de los aos 40, Anabela Martnez. 7.-La Danza de Amitra, Jssica Velzquez. 8.-La Escuela de Ballet, Gloria Sols, Berta Sauto y David Garca. 9.-Poema escrito para Mascha Bello, Carmen Sucar, poeta; Mari Vale, intrprete. 10.-Sketch de la comeda "El charro Ponciano y don Chon": Fernando y Pepe Lambarri. 11.-Pantomima, Daniela Humphrey. 12.-"Levantar Muertos" (escena de la comeda), Anabela Martnez y Rubn Prez Fryman. 13.-Vals, Meynarda Morales y Cristina Salgado.14.-Sketch a Mascha Bello, Gloria Sauto y Blas Garca. 15.-Vals No.15 de Brahms, Evangelina Taylor. 16.-Sketch cmico, Fabiola Arellano, Rubn Castan y Remo Stabile. 17.-Poema a Mascha Bello, Grupo Literario de Bellas Artes. 18.-Entrega de reconocimiento a Mascha Bello, Salvador Garca Gonzlez, presidente municipal de San Miguel Allende. 20.-Entrega de reconocimiento, Remo Stbile, en representacin de todos los amigos y alumnos. Direccin general: Carlos Aguilera Venegas "El Borrego" Elenco artstico, Marie Valle y Karen Ronstadt, Ramn Rayas, Luisa Fernanda Trujillo, Anabela Martnez, Jssica Velzquez, Gloria Sols, Bertha Sauto, David Garca, Fernando Lambarri , Pepe Lambarri, Rubn Prez, Gloria Sauto, Blas Garca, Fabiola Arellano, Rubn Castan y Remo Stbile. Coreografa, Meynarda Morales y Cristina Salgado. Bailarinas, Meynarda Morales, Cristina Salgado, Evangelina Taylor, Karla A. Gonzlez, Nancy Gonzlez H., Eva Fernndez M., Andrea, M Luz Mndez, Deborah Castaeda, Laura O. Ziga, Mariana, Rodrguez, Paulina A. Salazar, Estefana A. Arelln, Teresa Castaeda, Ma. Concepcin Gonzlez. Piano: Luis Enrique Prado. Poesa: Grupo literario de Bellas Artes, Carmen Sucar. Staff tcnico: Iluminacin y sonido: Manuel Zavala; Supervisin general: Servando Canela; Locutor: Leandro Baeza; Apuntadora: Yoya Jerez; Asistente: Carmelita Humphrey; Rel. Pblicas: Gloria Sauto de F.; Publicidad: PPKBZON; Ilustracin: Alice Stark; Libretos: Lic. Jaime Fentn; Idea original y Produccin: Carlos Aguilera Venegas. "El Borrego" Agradecimientos: Presidente Municipal de San Miguel Allende: Sr. Salvador Garca Gonzlez; Piano Bar "San Miguelito"; Quesera y Cremera "Remos"; Hotel Villa Jacarand; XESQ, Radio San Miguel; Centro Cultural "El Nigromante"; Cablevisin de San Miguel Allende.

Si las estrellas aparecieran en el firmamento, slo una noche cada milenio, cmo podra el hombre creer y adorar? ( cita )

DOA CHABUCA GRANDA Entre mis amistades ms queridas est Chabuca Granda, compositora peruana, a la cual visit en varias ocasiones, mientras trabaj en Per. Caduca conduca un programa de televisin los domingos por la maana, invitaba a los funcionarios pblicos y a los hombres de empresa de esa poca. El pblico se comunicaba por telfono y hacan todo tipo de preguntas y comentarios audaces. Caduca era tan admirada, que nadie se atreva a moverle el tapete. La respetaban por su talento como compositora, comentarista y por su preocupacin genuina hacia la humanidad.

El actor Mexicano Miguel Plmer estaba trabajando en Per, en una telenovela de gran audiencia. A Caduca le encantaba; yo quise darle una sorpresa y lo llev a comer a su casa. Creo que ste, fue uno de los placeres ms grandes que tuvo. Su casa era pequea, bonita y llena de recuerdos. Tena una coleccin de tazas de caf, platitos y cucharitas. Me dijo que cuando toma caf con una persona muy querida; se roba la taza, la compra o ve lo que hace, pero se la lleva. Hace lo mismo con la cucharita cafetera. Me deca que noms de ver la taza, se acordaba de la conversacin que sostuvo con esa persona. Miguel Plmer, en un gesto de cario, le dijo: "Qu bonita casa tiene usted!", a lo que ella le respondi: "Esta casa est hecha de palitos". Miguel le dijo rpidamente: "Eso nunca lo diga en Mxico!", y le aclar el sentido en que se usa esa palabra en nuestro pas. Ella nos dijo que para los peruanos, palitos son cosas bellas, sencillas y agradables. CHABUCA GRANDA
Mara Isabel Granda y Larco (Cotabambas, Per, 1920 - Miami, Estados Unidos, 1983), ms conocida como Caduca Granda, fue una cantautora y folclorista peruana. Cre e interpret un gran nmero de valses criollos y ritmos afro-peruanos. Su tema ms conocido en el mundo es La flor de la canela. A esta etapa pertenecen Lima de veras, La flor de la canela, Fina estampa, Gracia, Jos Antonio, Puente de los suspiros, Ze Manu y muchas otras. Su voz y su vasta obra se extendieron ms all de las fronteras de su pas. Sus letras han sido cantadas tambin por intrpretes de todo el mundo, que han visto en sus composiciones una fina y sensible expresin de la msica del Per.

ROCO DRCAL Hay ms elocuencia en lo odo que en la lengua. ( cita )

En los inicios del canal 8 en la ciudad de Mxico me contrataron como coregrafo para unos programas de televisin de Roco Drcal. A ella le llam la atencin que yo fuera el fotgrafo del canal, hiciera efectos especiales en los programas, dirigiera el ballet como coregrafo y actuara con ella como cmico en la zarzuela La Viuda Alegre. Me vea en todas partes durante la grabacin, hasta que me dijo: "Borregito t vas a las fiestas, a las probadas, al banquete, al recalentado y a lo que queda, pero no dejas una!". ROCO DRCAL
Su inicio en el cine, despus de unas pruebas fotognicas, se dio con la pelcula Cancin de Juventud del director Luis Lucia Mingarro, cuya historia, escrita con ella en mente, retrataba a una adolescente con su misma personalidad. La pelcula obtuvo enorme xito de taquilla y de la crtica especializada. Este xito se repiti en los pases hispanoparlantes donde se exhibi la cinta. Sanz, a raz de este xito, obtuvo permiso para internar a Drcal en un colegio donde mejorara sus modales y cursara materias que le serviran para ampliar su cultura. Inmediatamente, Drcal se convierte en la protagonista de Roco de la Mancha cinta que obtiene tambin el favor del pblico. A raz de esto, la joven intrprete obtiene su primer contrato discogrfico con la transnacional Phonogram (hoy Universal Music). Las canciones que interpret la artista en ambas cintas sirvieron para realizar su primer lbum titulado Las Pelculas de Roco Drcal (1962). Este primer lbum, constituy el inicio de su exitosa carrera discogrfica. En estas circunstancias, viaj por primera vez a Mxico, Venezuela, Puerto Rico y Estados Unidos donde particip en el clebre programa del presentador Ed Sullivan (The Ed Sullivan Show).

MANUEL ANTONIO NORIEGA Estuve muchas beses en Panam, por que volaba a Brasil, Argentina, Nicaragua, en Per estuve , trabajando en Panamericana de televisin, fui camargrafo de la A.B.C. de New York en Latinoamrica, muy seguido me regresaban de Nicaragua y Per por que mi visa tenia que renovarla, en estos pases, por lo general no son muy estrictos con los turistas, pero a mi me detenan por que me pedan viaza de trabajo, yo viajaba como turista siempre, en Nicaragua estuve mas de un mes en tres ocasiones, por lo general en Panam tenamos escala, trasborde da avin o tenia que tramitar y solicitar nuevas visas en los consulados latinoamericanos. Siempre vi mas vigilancia de gringos que de panameos, sobre todo en los lugares cercanos al canal, cuando fue la Invasin de Panam, los aviones bombardearon y mataban igual a panameos que a sus iodados americanos de U.S.A. eso no lo entiendo. Igual los gringos mataron muchos gringos al demoler las torres gemelas de New York.

MANUEL ANTONIO NORIEGA


Manuel Antonio Noriega es un poltico panameo, lder militar y gobernante del pas desde 1983 hasta 1989. Estableci una dictadura en la que sumi al pas en una grave crisis econmica, poltica y moral. En 1989 los Estados Unidos invadieron militarmente Panam provocando numerosas muertes tanto civiles como militares y causando el desmantelamiento de las fuerzas militares panameas, el caos econmico y social en el pas y la posterior rendicin y arresto de Noriega. En 1992 fue juzgado en los Estados Unidos y condenado a una pena de 40 aos de reclusin, bajo la acusacin de estar relacionado con el crtel de Medelln. La pena se rebaj posteriormente a 30 aos y luego a 20 por "buena conducta". A principios de 2008 permaneca en una crcel de Miami a la espera de que se defina su situacin. Francia ha solicitado su extradicin, ratificada en enero de 2008 por un juez norteamericano.1

De Aristteles Onassis, lo que mas me ha llamado la atencin es que fue esposo de Mara Callas y de Jacqueline Kennedy, su biografa dice que es un armador griego, y no es griego, es turco con mucho dinero.

ARISTTELES ONASSIS
Aristteles Onassis, una de las grandes fortunas del s. XX. Sus matrimonios con Mara Callas y Jacqueline Kennedy contribuyeron a acrecentar su fama.En Grecia, Europa. Empresario y armador griego. (Esmirna, actual Turqua, 1906-Pars, 1975) Empresario y armador griego. Hijo de unos acaudalados comerciantes de tabaco, su familia lo perdi prcticamente todo tras la invasin turca de su localidad natal. Por ese motivo emigr a Argentina, donde pronto organiz un fructfero negocio de importacin de tabaco que le report pinges beneficios. Aprovech la Gran Depresin para adquirir seis buques a muy bajo coste; en 1939 compr su primer petrolero. Sus siguientes grandes adquisiciones lo convirtieron en uno de los armadores ms importantes del mundo. Sus negocios, empero, se extendieron tambin hacia el juego; en 1953 adquiri el casino de Montecarlo y sus servicios, compr varios hoteles y obtuvo una concesin del Principado de Mnaco para que pudieran operar las lneas areas griegas, y desarroll las ms diversas actividades.

MARIA CALLAS
Maria Callas, fue una soprano estadounidense de origen griego considerada la cantante de pera ms eminente de la segunda mitad del siglo XX. Capaz de revivir el Bel canto en su corta pero importante carrera, fue llamada (como antes la clebre Claudia Muzio) La Divina. Combinaba una formidable tcnica del bel canto que daba flexibilidad a su caudalosa voz, que se sumaba a un timbre personal y un gran talento dramtico, cualidades que le hicieron la ms famosa actriz-cantante de su poca. Extraordinariamente verstil, su repertorio se integraba con la pera seria clsica, como La Vestale de Gaspare Spontini, Alceste de Gluck y Medea de Cherubini hasta las peras de Giuseppe Verdi, o Giacomo Puccini e incluso Richard Wagner y las peras del verismo.

JACQUELINE BOUVIER KENNEDY


El 20 de octubre de 1968 se cas con el armador griego Aristteles Onassis. Cuando su cuado Robert F. Kennedy fue asesinado meses antes, Jacqueline crey que los Kennedy sufran una persecucin y que tanto ella como sus hijos deban abandonar los Estados Unidos. El matrimonio con Onassis cobraba sentido: l tena el dinero y el poder suficientes para darle el status y la proteccin que buscaba; ella tena el estatus social que l necesitaba. Onassis finaliz un soado romance con la diva Mara Callas para poder casarse con Jackie. La boda se celebr en la isla privada de Skorpios.

En nuestra vida, como en la paleta de un pintor, hay un color, que da el significado, de la vida y del arte. Es el color del amor. (cita) Una pintura es un poema sin palabras. Quinto Horacio Flaco (65 AC-8 AC) Poeta latino

PABLO RUIZ PICASSO Desde su muerte en 1987 es objeto de numerosas exposiciones retrospectivas, libros y documentales. Gracias a esta fama y a la polmica al igual que a sus revolucionarias obras est considerado como uno de los artistas ms influyentes del siglo XX. El "Guernica" de Picasso lo conoc en el museo de arte moderno de New York durante 25 aos escuche y le mucha de esta obra, cuando lo conoc el gua del museo, me dijo, esta obra de Picasso regresara a Espaa cuando muera Franco, de este cuadro lo mencionan tanto los refugiados espaoles en Mxico, que cuando lo vi no me gusto, conozco otras obras de Picasso mas bonitas para mi, pero esta es la que mas polmica a causado por lo que representa, espero velo en Espaa algn da. Por ejemplo la obra de las mininas de Velsquez, lo vi en Madrid, luego en Mxico, despus en New York, finalmente en Paris, durante mi niez mi padre me platico muchas ancdotas de esta pintor espaol, mi padre me deca que era el pintor de la corte, que posiblemente era un comerciante que les cobraba a los personajes de la corte por meterlos en sus obras, de el greco me deca que posiblemente el greco le fallaba la vista por lo largo que pintaba a sus personajes, lo mismo me comentaba de van go por lo difuso de sus pinturas, lo que pasabas era que mi padre era publicista y el quera ver las obras mas reales no tan abstractas y modernistas como las de Picasso. Importa tanto saber cundo hacer algo. Como la manera de hacerlo. . (cita)

Lo que sorprende, sorprende una vez, pero lo que es admirable lo es ms cuanto ms se admira. Joseph Joubert (1754-1824) Ensayista y moralista francs. PABLO RUIZ PICASSO
Pablo Ruiz Picasso (n. Mlaga, Espaa, 25 de octubre de 1881 - Mougins, Francia, 8 de abril de 1973), conocido como Pablo Picasso, fue un pintor y escultor espaol, creador, junto con Georges Braque y Juan Gris, del movimiento cubista. Considerado uno de los mayores artistas del siglo XX, particip desde la gnesis de muchos movimientos artsticos que se propagaron por el mundo y ejercieron una gran influencia en otros grandes artistas de su tiempo. Incansable y prolfico, pint ms de dos mil obras actualmente presentes en museos y colecciones de toda Europa y del mundo. Adems, abord otros gneros como el dibujo, el grabado, la ilustracin de libros, la escultura, la cermica y el diseo de escenografa y vestuario para montajes teatrales.

GUERNICA (CUADRO)
Guernica es un famoso cuadro de Pablo Picasso, pintado en los meses de mayo y junio de 1937, cuyo ttulo alude al bombardeo de Guernica, ocurrido el 26 de abril de dicho ao, durante la Guerra Civil Espaola. Fue realizado por encargo del Gobierno de la Repblica Espaola para ser expuesto en el pabelln espaol durante la Exposicin Internacional de 1937 en Pars, con el fin de atraer la atencin del pblico hacia la causa republicana en plena Guerra Civil Espaola. En la dcada de 1940, puesto que en Espaa se haba instaurado el rgimen dictatorial del general Franco, Picasso opt por dejar que el cuadro fuese custodiado por el Museo de Arte Moderno de Nueva York, aunque expres su voluntad de que fuera devuelto a Espaa cuando volviese al pas la democracia. En 1981 la obra lleg finalmente a Espaa. Se expuso al pblico primero en el Casn del Buen Retiro, y luego, desde 1992, en el Museo Reina Sofa de Madrid, donde se encuentra en exhibicin permanente. Su interpretacin es objeto de polmica, pero su valor artstico est fuera de discusin. No slo es considerado una de las obras ms importantes del arte del siglo XX, sino que se ha convertido en un autntico "icono del siglo XX", smbolo de los terribles sufrimientos que la guerra inflige a los seres humanos.

El buen juicio viene de la experiencia, y la experiencia del mal juicio. (cita) Los hombres se cansan antes de dormir, de amar, de cantar y bailar que de hacer la guerra. Homero (VIII AC-VIII AC) Poeta y rapsoda griego.

PIDIENDO Me he dado cuenta que cuando uno pide una cosa, la gente se lo niega. Yo ped mucho para dar mis mejores servicios; por esta razn, adopt la tctica de no pedir, sino de exigir, casi siempre con voz de apantalla pendemos; es decir, fuerte y firme. As, he conseguido todos mis propsitos. Cuando fui periodista, lo primero que le deca a mis ayudantes es: "T, nunca pidas, buey, exige! Si te lo dan, bien; si no, ni modo! Pero nunca hables como come mierda, ni pidas favores con voz de mediocre y poca cosa. Somos artistas, somos creadores! Si no fuera por nosotros, cmo crees t que venderan los comerciantes? Los anuncios que ves en la calle, los inventamos los publicistas. Pon los pies en el suelo! Despierta!". (Muchos de mis ayudantes cambiaron su actitud).

BAILARINES CANTANDO Cuando llegu a trabajar en alguna compaa de comeda musical los bailarines tenamos que cantar, yo actuaba como si cantara, moviendo los labios, me da mucha vergenza or mi voz. He conocido a muchos cantantes que nunca se atreveran a bailar; a m, me pasa al revs: nunca me atrevera a cantar. No canto ni el Himno Nacional, y mucho menos, Las maanitas, slo canto la Guacara, todas las noches: padezco acidez estomacal, y slo necesito acompaarme de bicarbonato de sodio).

ILUSTRACIN DE LAS AVENTURAS DE HUCKLEBERRY FINN DONDE SE REPRESENTA A UN HOMBRE EMPLUMADO. LA VERGUENSA
La vergenza pblica era una pena muy frecuente en la Edad Media. Se impona, por regla general, juntamente con la de azotes. La pena de vergeza pblica, aunque no imprime en el cuerpo la nota indeleble que la marca, est sujeta a graves inconvenientes, pues lejos de ser til puede resultar muy perniciosa, causar un dao mayor que el caus el delito, que es hacer perder la vergenza al que la sufre y ponerle, por consiguiente, en estado de que se haga peor en lugar de enmendarse. El modo generalmente adoptado para aplicarla era exponer al reo al oprobio pblico en una plaza, o con argolla y el de sacarle por las calles con coroza y de un modo ridculo. A esta clase de castigo pertenece el de emplumar a las mujeres, pena que a los inconvenientes de su clase aade la barabarie y la inmoralidad.

LOS VTALES A mi no me gusta la msica de los Vtales, pertenezco a otra onda musical pero no dejo de admirar el xito mundial de estos chavos, que hicieron lo que quisieron, como msicos, artistas, y genios, yo

estaba en New York cuando ellos fueron a esta ciudad en el 65, el avin en el que este grupo venia no le permitieron bajar en el aeropuerto Kennedy por tanta gente que los esperaba, tuvieron que aterrizar en el aeropuerto de la armada, los peridicos decan que era la primera ves en la vida que suceda este escndalo musical, en New York, o que es casi increble es el xito de John Lennon, conozco la plaza de Trafalgar en Londres, esta plaza tambin es famosa por que aqu tocaron mucha beses los Vtales. Estos msicos fueron para mi no fueron una cosa de serie, ellos fueron muy diferentes a todos por ejemplo: estuvieron en la india un ao con varios gurs, nicamente lo cicern para encontrarse a ellos mismos, durante ese ao no trabajaron en nada, ese ao dejaron de ganar muchos millones de pesos, no perdieron dinero por que sus discos se seguan vendiendo, fumaron mariguana dentro del palacio de buquinjam en una ocasin qui la reina de Inglaterra los invito a comer, se separaron en el momento en que tenan mas xito artstico, el publico crey que les iba a ir mal sin estar juntos ,pero no fue as , por que ya separados, cada uno sigui teniendo mucho xito hasta la fecha como es el casa de John Lennon, y hasta el que mataron, toda va despus de muerto, sigui siendo mas famoso. Creo que no volver a verse otra cosa igual musicalmente.

JOHN LENNON
John Lennon John Winston Ono Lennon. MBE (9 de octubre de 1940 8 de diciembre de 1980) fue un msico de diversos estilos, aunque destac principalmente en el pop y el rock, adems fue cantautor, compositor, y activista a favor de la paz. Se hizo mundialmente famoso por ser miembro fundador de la banda The Beatles. Junto con Paul McCartney form una de las asociaciones de compositores ms influyentes y escribi algunas de las msicas ms populares de la historia del rock and roll. En los Estados Unidos, ha logrado vender cerca de 14 millones de lbumes, y ya sea como interprete, compositor, o co-escritor, es responsable de 27 sencillos nmero uno en el Hot 100 estadounidense, un rcord. En 2002, una encuesta de la BBC sobre los 100 mejores britnicos, fue votado como octavo, y en 2008 la revista Rolling Stone lo clasific el quinto ms grande cantante de todos los tiempos.

LO MAS VELLO DE MONTERREY Cuando llegu a la televisin regiomontana en 1966, Neftal Lpez Pez era el jefe de contratacin de artistas. Fue l quien me contrat para que actuara en el canal con mi ballet. Cuando naci la primer nia de Neftal Lpez Pez, fui al hospital a retratarla, teniendo un da de nacida. La bautizaron y tom las fotos de la ceremonia. Ocho aos despus, ya trabajando en Mxico, en el Canal 8, fotografi a esta misma nia, cuando hizo su primera comunin; tiempo despus, me invitaron a unos quince aos para que tomara las fotografas del baile, Durante la fiesta, me enter que la quinceaera era la hija de Neftal. Pasaron algunos aos y el productor de T.V. Sr. Sergio de la Pea me invit a que fotografiara una boda. Durante la ceremonia religiosa, la abuelita de la novia me dijo: "Qu chistoso!, fjese que usted, Borreguito, fotografi a mi nieta: cuando naci, en su bautizo, su primera comunin, sus quince aos y hoy, en su boda". La verdad es que yo nunca me di cuenta de que, en esas ocasiones, estaba fotografiando a la misma persona.

CUQUITO El ingeniero Miranda, alias "Cuquito" es un luminotcnico cubano. Trabajamos juntos en TIM (Televisin Independiente de Monterrey), y luego colaboramos en el Canal 8 de Mxico, durante ms de 15 aos. Viajamos a varios pases para transmitir varios programas. En cuanto me ve, empieza a platicarle a los dems tcnicos mis experiencias; alaba mi habilidad y capacidad de improvisacin y la forma tan fcil de conseguir lo que me propongo, en cualquier pas; aun con las dificultades del idioma.

Necesitbamos un "extra" que hiciera una escena en la cama con "La Doa", Mara Flix, durante la grabacin de una telenovela en el Canal 6 de Monterrey. No consegua a nadie y as lo inform al productor. Cuando ella supo que no tenamos al extra, dijo: "Que l haga la escena conmigo!", mientras sealaba a Cuquito. Todos volteamos a verlo y l se apen tanto que se neg. No podamos creerlo!, a cualquiera nos hubiera gustado estar en la cama con Mara Flix. Ella le suplicaba, bromeando: "ndale, Cuquito!, mtete conmigo a la cama! No te van a ver la cara, nada ms necesitamos tu cuerpecito cerca de m". Pero ni as acept. Cuando lo supo su esposa, se le acerc y muy cariosa, le dijo: "Mijito, por qu no te acostaste con ella? A m me hubiera gustado mucho que mi esposo hubiera estado en la cama con la Flix. Yo habra sido la envidia de mis amigas". La vida no se mide por aos, sino por hechos. Hay quien tiene 100 aos y no ha vivido ni uno. ( cita )

EUGENIO GARZA SADA


Eugenio Garza Sada fue hijo del importante empresario regiomontano Isaac Garza Garza, importante y destacado emprendedor propulsor de la industrializacin de Monterrey, y de Consuelo Sada Mugerza de Garza. Uno de los acontecimientos que marcaron su vida sucedieron debido a la Revolucin mexicana, cuando su familia se ve obligada a dejar el pas y exiliarse en los Estados Unidos. En esta etapa las empresas de su padre estuvieron prcticamente inactivas, por lo cual la familia Garza Sada se vi en la necesidad de trabajar para sobrevivir. En el caso de Eugenio Garza Sada, trabaj como dependiente de una tienda de ropa y acomodador en un cine En los aos siguientes, comenz con su hermano Roberto Garza Sada un gran nmero de negocios; En 1943, arrancaron Hojalata y Lmina (Hylsa). Anteriormente haban creado tambin, Fbricas Monterrey, S.A. (FAMOSA), Empaques de Cartn Titn y Grafo Regia. En 1957, antes de la creacin del Infonavit, fundaron el proyecto habitacional PAVITAC para los trabajadores del grupo de empresas que dirigan. Muriendo su padre y alternando con su hermano Roberto quedando as al frente como Director de la Cervecera, dedicndose a integrarla verticalmente, para ello fundaron la empresa Malta, S.A. Asimismo sustituyeron la importacin de corcholatas y crearon una fbrica para producirlas.

Intento de Secuestro y Asesinato


Debido a las polticas centralistas impulsadas por la administracin de Luis Echeverra y, posteriormente, por el conflicto ocasionado por la poltica de distensin social Apertura democrtica posterior a los sucesos de 1968, los grupos empresariales comenzaron a ver con recelo la intervencin del estado, que continuaba siendo su principal promotor, en las finanzas privadas. Esto llegara a ser patente a medida que se radicalizaba la oposicin del Grupo Monterrey a las polticas del ejecutivo, para finalmente culminar con la nacionalizacin de la banca y la ruptura poltica entre el gobierno y los empresarios. La luz roja del semforo en la esquina de la calle Quintanar lo distrajo de sus pensamientos, pero la alerta surgi de pronto cuando una camioneta Falcon los intercept impidiendo el avance de su auto. Dos hombres jvenes, armados, bajaron rpidamente para someter al conductor y a su ayudante, mientras uno ms sac con violencia al industrial del asiento trasero. La resistencia que opuso el anciano hombre en su intento por defenderse con la vieja pistola que portaba, desat la balacera en la que el empresario fue abatido. Sepelio. Su muerte impact a Mxico entero. Su funeral se llev a cabo en Monterrey y congreg a ms de doscientas mil personas. En el sepelio de Eugenio, ante la presencia del entonces presidente Luis Echeverra lvarez, Ricardo Margan Zozaya ley el siguiente discurso a nombre de la comunidad empresarial: Premio "Eugenio Garza Sada"

FAMILIA GARZA SADA

HISTORIA DE LA TELEVISIN DE MXICO


Los primeros pasos de la televisin en Mxico, en su etapa experimental, se remontan al ao 1934. Un joven de 17 aos, estudiante del Instituto Politcnico Nacional, realiza experimentos con un sistema de televisin de circuito cerrado, en un pequeo laboratorio montado en las instalaciones de la estacin de radio XEFO. Durante varios aos, el ingeniero Guillermo Gonzlez Camarena trabaja con el equipo que l mismo ha construido, hasta que, en 1939, cuando la televisin en blanco y negro ya funciona en algunos pases, Gonzlez Camarena impacta al mundo al inventar la televisin en color, gracias a su Sistema Tricromtico Secuencial de Campos. El ingeniero Guillermo Gonzlez Camarena obtiene la patente de su invento tanto en Mxico como en Estados Unidos el 19 de agosto de 1940. Este sistema de televisin en color se empieza a utilizar con fines cientficos. En 1951, transmite desde la Escuela Nacional de Medicina, lecciones de anatoma. En la actualidad, el mejor ejemplo de la utilizacin prctica de la creacin del ingeniero mexicano, est en las naves espaciales estadunidenses de la Agencia Nacional para el Estudio del Espacio Exterior (NASA), las cuales estn equipadas con el sistema tricromtico.La primera transmisin en blanco y negro en Mxico, se lleva a cabo el 19 de agosto de 1946, desde el cuarto de bao de la casa nmero 74 de las calles de Havre en la capital del pas, lugar de residencia del ingeniero Guillermo Gonzlez Camarena. Fue tal el xito, que el 7 de septiembre de ese ao, a las 20:30 h, se inaugura oficialmente la primera estacin experimental de televisin en Latinoamrica; XE1GC. Esta emisora transmiti los sbados, durante dos aos, un programa artstico y de entrevistas. En septiembre de 1948, inician transmisiones diarias desde el Palacio de Minera de la "Primera Exposicin Objetiva Presidencial". Miles de personas son testigos gracias a los aparatos receptores instalados en varios centros comerciales. Por todos estos hechos, se le conoce al ingeniero Gonzlez Camarena como el "Padre de la televisin mexicana".El primer canal comercial de televisin en Mxico y Amrica Latina se inaugura el 31 de agosto de 1950, un da despus, el 1 de septiembre, se transmite el primer programa, con la lectura del IV Informe de Gobierno del Presidente de Mxico, Lic. Miguel Alemn Valds, a travs de la seal de XHTV-TV Canal 4 de la familia O'Farrill. En ese ao, XETV-TV Canal 6 de Tijuana, Baja California y XEQ-TV Canal 9 (actualmente con las siglas XHTM-TV Canal 10), en Altzomoni, Estado de Mxico, tambin inician sus transmisiones. En 1951, es inaurado XEW-TV Canal 2, propiedad de la familia Azcrraga, en una transmisin especial desde el Parque Delta (que posteriormente sera el Parque del Seguro Social) en el Distrito Federal. Ese ao, XHGC-TV Canal 5 del ingeniero Guillermo Gonzlez Camarena, queda integrada al dial televisivo. Para 1955, se fusionan esos tres canales, dando paso a la empresa Telesistema Mexicano. Posteriormente, inician transmisiones XEIPN-TV Canal 11 (1959), del Instituto Politcnico Nacional, XHTIM-TV Canal 8 (1968) del Grupo Monterrey, (hoy XEQ-TV Canal 9 integrado al consorcio Televisa) y XHDF-TV Canal 13 (1968). Es precisamente en 1968 cuando Mxico incursiona en la era de las comunicaciones va satlite, al transmitir a todo el mundo, los diversos eventos de la XIX Olimpiada Mxico de 1968. 17 aos despus, en 1985, se colocan en rbita los primeros dos satlites nacionales de comunicaciones, Morelos I y II. En 1992 y 1993, se colocan otros dos satlites, Solidaridad I y II, con ellos, se utilizan las tecnologas ms avanzadas en transmisiones radiofnicas y televisivas, principalmente, con capacidad para ofrecer servicios de telecomunicaciones a todo el territorio nacional y a 23 pas del continente americano.

PRODUCTORES DE T.V. La victoria del xito est medio ganada; cuando uno gana el hbito de trabajar. . (cita) La velocidad a la que marcha el lder, determina el ritmo al que avanza el grupo. (cita) En muchas ocasiones, los productores de cine o televisin me han preguntado por qu trabajo tan rpido, a lo que les contesto: "Para qu me hago buey, si de todas maneras hay que terminarlo? Ahora, que si quieres, me tardo dos o tres das en hacerlo". Y dicen rpidamente: "No! Noms es una pregunta!". Siempre he pensado que el trabajo para mi, es lo ms importante. Y sin embargo, nunca he podido trabajar con horario. Cuando mis ayudantes empiezan a trabajar con lentitud, me esfuerzo en trabajar ms aprisa. Pero como s que la gente no va a seguir mi ritmo, para no enojarme, me tomo una o dos cervezas. (A veces es tan grande la angustia que siento por la lentitud de mis ayudantes, que me ha producido acumulacin de cido rico en las coyunturas de los pies y las rodillas, dejndome sin caminar). Tengo cinco hermanos, todos padecemos de acido rico en las rodillas. A Ricardo, le da gota por tragn; a Alfredo por nervioso y por comer mariscos; a Jorge, por preocupaciones; y a Gonzalo, no s. Y a m, siempre que me enojo o me angustio o me preocupo mucho. Cuando hay una orden: hay muy poco que hacer. ( cita ) En noviembre de 1969 me encontraba en (Buenos Aires en un canal de televisin, el Sr. Sergio Pea me encargo que fuera a copiar el programa Sbados Circulares de Mancera que tenia 10 aos al aire y con mucho xito, en Mxico estaba por iniciar sus trasmisiones un nuevo canal de tv. El canal 8 y queran empezar con algo novedoso, la idea era producir un programa de 8 horas de duracin, los planes era que el conductor del programa fuer el locutor poblano Neptal Lpez Pas. En el canal de tv. De Buenos Aires le tome fotos a toda la produccin del programa para saber todos los pasos uy movimientos que ellos hacan para producirlo, en Mxico yo filmaba para un programa que se llamaba Un royal en el deporte, especializado en FUT bol, en el canal 13 de Buenos Aires Argentina me entere que el camargrafo de un noticiero se iba a Brasil a Ro De Janeiro, a filmar un partido de FUT en el que posiblemente Pele metiera su gol 1000, yo me fui con el camargrafo, al llegar al estadio de Maracan nos acreditamos como gente de prensa, nos dieron lugar junto a todos los periodistas reporteros y fotgrafos que haban ido al partido, de esa manera yo tambin pude filmar el gol 1000 de Pele. Recuerdo muy bien, Copa Mundial de Ftbol en Mxico el 22 de junio de 1986

LA MANO DE DIOS
LA MANO DE DIOS es el nombre con el que se conoce el primer gol anotado por el ex futbolista argentino Diego Armando Maradona en el partido entre Argentina e Inglaterra por los cuartos de final de la Copa Mundial de Ftbol de 1986, el 22 de junio de 1986, en el Estadio Azteca de la ciudad de Mxico. El juego finaliz con la victoria de los argentinos por 2 goles a 1, gracias al llamado Gol del Siglo, tambin marcado por Maradona.Alejandro Ojeda Carbajal este momento en una fotografa en que se ve claramente el golpe con la mano.Alejandro Ojeda Carbajal

En el ao 2005, 19 aos despus del polmico gol, Maradona confes, en el programa La Noche del 10, que el gol efectivamente fue con la mano
El 19 de noviembre de 1969, Pel marc el gol nmero 1000 de su carrera, ante un arquero argentino. Literalmente, Brasil ese da se paraliz ante lo que fue uno de los hitos ms memorables de la exitosa campaa de Edson Arantes do Nascimento, para muchos, el mejor futbolista de la historia.. Finalmente, el da de la milsima conquista llegara exactamente a las 23.11 de ese 19 de noviembre. El sitio? Nada menos que el mtico Maracan de Ro de Janeiro.. El partido contra el Vasco da Gama iba 1 a 1; en la valla, el arquero Edgardo Gato Andrada, ex Rosario Central, ya haba anunciado que quera ser recordado por ser un buen golero y no como la persona a la que Pel le hizo el gol 1000.

Al terminar mi contrato en la exposicin de Osaka Japn la Expo 70, regres a Mxico y empec a colaborar con el Canal 8 de T.V., en donde trabaj durante 15 aos, dando servicios para la televisin. Los directivos eran los mismos que haban trabajado en el Canal 6 de Monterrey. Para que el Canal 8 pudiera hacer sus transmisiones, contrataron todo tipo de tcnicos. A m me encargaron realizar los originales para promocin de la programacin en prensa y T.V. Fue un trabajo que dur 6 meses y lo hice con dibujos y fotos fijas. El canal termin por contratar a sus propios empleados, ya que mi empresa cobraba mucho por el servicio. Al terminar mi labor como publicista, otro departamento del mismo canal me contrat, para realizar los foto murales que ambientaban las telenovelas. Estos foto murales eran de 3 x 5 m. Cuando el departamento de escenografa mont su propio laboratorio fotogrfico, me fui a trabajar como realizador de efectos especiales, en el mismo canal. El contador del canal me comentaba: "Qu bronca traes con los patrones, que no te quieren?, tengo rdenes de rechazar tus facturas, procura facturar a nombre de otra empresa, para que no se den cuenta que eres t quien hace el trabajo". Del nico programa que no me sacaron fue de Domingos Espectaculares, ya que cobraba del presupuesto para el programa, eso no afectaba al canal, ya que cada productor manejaba su presupuesto. Aqu debo de dar una explicacin de el por que no me queran los patrones: por lo general todos trabajamos con un presupuesto, los departamentos de contabilidad de cada empresa en donde

colaboraba, siempre les llamaba mucho la atencin de por que yo facturaba tanto y mandaban a alguien para que me investigarn, cuando vean que yo estaba cubriendo los servicios de algn departamento que ellos no tenan, pronto contrataban empleados para que cubriera ese espacio en el que no tenan persona, al estar cubierto este espacio yo buscaba otro que requera mis servicios y automticamente volva a facturar pero para otro departamento y ocurra lo mismo , me investigaban y para ahorrarse dinero contrataban algn empleado a sueldo fijo para cubrir lo que yo hacia, lo que los contadores no saban era que yo tenia trabajando para las distintas televisoras mas de 30 aos y siempre como Fry lays o sea por honorarios, y otra cosa que no saban es que yo tengo 94 oficios y todos los e ejercido exitosa mente y soy de las pocas personas que trabajo sin parar hasta que se termina es trabajo que estn realizando, un empleado asalariado cubre un turno y yo nunca tuve turnos no me importaba trabajar da y noche sin parar para descansar. Por que siempre tenia varios ayudantes y mientra unos terminaban un turno, entraba a trabajar otra persona y por lo general siempre fui muy cumplido y rpido con lo que me pedan, claro por ejemplo: en el prog rama de sube Pelayo sube, se rifaba diaria mente un callo pony, ese caballo yo lo Avia vendido al canal de tv. Y cuando alguien lo ganaba yo corra a comprrselo y lo volva a vender, creo que este pinch caballito lo compre y lo vend como 15 beses y esto era lo que hacia que los patrones se encabronaran con migo, pero yo no tenia la culpa ese era mi trabajo y no era empleado de la empresa televisiva.. Si en su corazn no hay caridad, usted padece el peor de los males cardacos. ( cita ) Por fortuna, cuando el seor Ral Velasco renunci al canal, me llev con l, al canal 4 de Tv.. All tampoco me queran, pues mis facturas siempre resultaron "muy gordas"; pero, me la pelaron ( cita), 12 aos ms, hasta que fui desplazado de programa Siempre en Domingo por el video porttil.

FERNANDO SANCHEZ Fernando Snchez trabaj conmigo 15 aos. Fue el asistente que ms tiempo dur con migo. Era casi incansable. Una vez, nos encargaron 300 foto murales de 1.00 mts. X 3.00 mts. de alto para adornar un saln de baile que se iba a inaugurar Mxico D.F. las fotos urgan. Trabaj durante 3 das y 2 noches, cambiando de ayudantes cada 8 horas. Como las exposiciones de proyeccin para imprimir cada fotografa eran de 15 minutos cada una, yo los ocupaba para dormir, mientras mis asistentes revelaban y cuidaban el trabajo. sa vez, Fernando trabaj durante 36 horas, sin parar,

despus de las cuales, se acost encima del vestuario de mi ballet, slo para descansar un rato, pero se qued dormido. Por su capacidad, seriedad y profesionalismo, otras empresas le ofrecan trabajo, pero nunca los acept. Cuando me separ de mi esposa, l y yo cuidamos a mis hijos Ivn, Edgar y Carlitos, a lo largo de 3 aos. Llegamos a entendernos tan bien, que yo poda pasar muchas horas contando chistes y ancdotas cmicas, sin repetir ninguna; l, con una sea, me indicaba cul debera de narrar. No hay ms derecho, ni ms deber que la obediencia de la propia consciencia. ( cita ) Desde que me qued solo con los nios, Fernando me ayud: los vio crecer y los cri conmigo. Cuando yo sala de Mxico, l se quedaba a cargo de mi oficina, dando los servicios de fotgrafo, camargrafo y dibujante, Decid cerrar mi compaa, le consegu trabajo en Televisa, se caso con su secretaria, entre los dos varios aos ganaron muy buen dinero, decidieron retirarse para irse a vivir a la provincia el era de Morelia Michoacn durante un tiempo estuvieron muy bien pero en Mxico hubo una quiebra en la bolsa y todo su dinero lo perdieron, el se decepcion mucho al grado que ya no quiso volver a trabajar, su esposa me hablaba por telfono para que le dijera a Fernando que trabajara por que el sueldo que tenia ella no les alcanzaba ni para comer, pero este cabron noms deca no hay trabajo y se la lleva lenta ( cita ) nunca mas volv a saber de ellos. La vida es lo mismo que la bicicleta; cuando no camina, se cae. ( cita )

JAIME MORENO Jaime Moreno fue mi asistente durante cuatro aos. Meda 1.85 m y pesaba 110 kg. Era un tipo grandote y fuerte. Era muy eficiente, haba trabajado como asistente de cmara, en las compaas de cine profesional. Viajbamos por carretera, hacia Fresnillo Zacatecas, cuando tuvimos un accidente en la camioneta que nos transportaba, Jaime haba reaccionado muy rpido para proteger a mi padre, Jaime en el momento de la voladura del vehiculo se avent sobre mi padre presionndolo contra el respaldo del asiento y de esta manera mi padre no salio volando por el automvil, mi padre salio ileso de este percance.

Cuando le pregunt cmo es que haba podido reaccionar en aquella forma tan rpida, para salvar a mi padre, me contest es que ya sufrido varios accidentes en carretera. Explicndonos. Un primo suyo haba comprado un carro viejo, salieron rumbo a Toluca. Viajaban ocho muchachos, y al llegar a la recta de Lerma, por exceso de velocidad y por lo liso de las llantas, ste derrap y termin volcndose. Las personas que los auxiliaron tuvieron que abrir las puertas con barretas para poder sacarlos. En otro de sus viajes, pidi un aventn para llegar a las ruinas de Palenque. Una combi lo levant, cuatro o cinco curvas despus, el vehculo se sali de la carretera y se precipit hacia una barranca, todos los pasajeros salieron lastimados, menos l. De regreso de Baja California, en camin de pasajeros, vena acostado en los asientos de atrs, al pasar por la zona montaosa de La Rumorosa, el autobs en el que viajaba choc de frente con otro. Debido al impacto, se rompieron los soportes de los asientos, prensando a todos los pasajeros. Hubo nueve muertos, los dems quedaron heridos, l result ileso, brinc entre muertos y heridos para salir por una ventanilla. Hace tiempo, trabajando en Durango se me acab el material flmico. Lo mand a Mxico por lo necesario, y de regreso, el tren de aterrizaje del avin se rompi, teniendo que detenerse sin ruedas, con la parte de abajo. Tampoco le pas nada, slo el susto. Mis ayudantes no salan con Jaime a ninguna parte, por su "mala suerte"; cuando los invitaba para ir al cine, le respondan s, pero que lo alcanzaran despus, pero no se suban a los autos con l, Jaime, al parecer, tena "siete vidas". Nunca le he dado importancia a la "mala suerte". Viaj con l, por toda la Repblica, manejaba muy bien, era bastante precavido. Regresbamos de Chetumal a Villahermosa, y vimos que el trailer que iba delante de nosotros, atropellaba a varios campesinos, que caminaban a la orilla de la carretera, matndolos a todos; bajamos del carro para ver en qu podamos ayudar, empezamos a quitar los cuerpos de la carretera, al contemplar la escena, Jaime sufri un ataque: comenz a echar espuma por la boca y a convulsionarse. Despus de veinte minutos de angustia, se compuso. Permaneci muy serio, agotado, adolorido. Le pregunt: "Qu te pas, cabrn?"; contest: "Soy epilptico, pero me tomo una pastilla todos los das, de esta forma puedo controlar mi enfermedad". Entonces pens: "Ay gey!, cuntas veces ha conducido mi carro, por ms de seis horas, con todos nosotros adentro, y hasta ahorita me dice que es epilptico?". Recuerdo una fiesta organizada por Gloria Sauto y Francisco Valencia, en San Miguel Allende. All me di cuenta de que Jaime tena cierta debilidad por su propio sexo. Vi, por debajo de la mesa, que Francisco, un homosexual, al quien llamaban: "La Panchota" y Jaime, tenan entrelazados los dedos de los pies. Ambos eran parecidos en su complexin: musculosos y grandotes. Segn decan, "La Panchota" haba estado casado con una gringa, duea de casas de antigedades en Vallarta, San Miguel Allende y Acapulco; enviudo heredando todos los vienes de la Sra. ahora tena un amante hombre y muy jovencito. No le di importancia. Tiempo despus, supe que Jaime se cas con una gringa, se fue a vivir a Washington. En 1975, asistimos a la fiesta de "La Flor ms bella de Tabasco". Realizamos reportajes de los municipios representados por las concursantes bamos cuatro tcnicos, nos transportaban tres patrullas de auxilio turstico, donde slo caban tres personas. Jaime se fue solo. Cuando bamos

llegando al municipio de Crdenas, Jaime se sinti mal, de in medato nuestro coordinador periodstico orden que lo llevaran al hospital ms cercano. La noche anterior habamos cenado sopa de mariscos y nos quedamos en la discoteca brindando. Por la maana, Jaime haba comentado: "Anoche me encontr al Borrego pedsimo, vomitando en el pasillo, antes de llegar al bao". Mis compaeros le aclararon: "Con lo que comimos todos vomitamos, menos t". Jaime se burl de nosotros, diciendo: "Ustedes se enferman con cualquier cosa". Al terminar nuestro trabajo fuimos a verlo para saber cmo estaba. En el hospital nos enteramos que, no haba camillas disponibles, que debido a su peso y a que se haba vomitado, ni el doctor ni los chferes quisieron cargarlo. Lo metieron a rastras. Esa tarde lo dieron de alta. Lo ms gracioso es que la cama donde se encontraba Jaime era de post-parto: haba cuatro mujeres, dos de ellas, con sus respectivos bebitos. Acercamos una cunita con un beb, muchos regalos y flores. Despertamos a Jaime y lo felicitamos por ser una nueva mam. Das despus, Jaime volvi a divertirnos: estaba enfermo del estmago, como viajbamos juntos en un carro, pequeo nos pidi detenernos; al parar el coche, baj corriendo, pero no le dio tiempo de llega a un bao y se cago en los pantalones. Para que nosotros no nos diramos cuenta de lo que le haba sucedido, para tapar el olor, se sent en el lodo de un chiquero, de agua sucia, orines y excremento de puercos, regres con una peste horrorosa, dicindonos que se haba resbalado y cado en el charco. No lo dejamos entrar al auto, nos lo llevamos en la defensa trasera, agarrado del toldo, por ms de 30 Km., hasta que llegamos a Villahermosa. Encontramos una gasolinera y ah lo baamos a manguerazos. La maestra no se logra evitando errores. ( cita )

BETO ALVAREZ Beto lvarez: Para que tengan una idea ms clara acerca de cmo eran los ingenieros sonido de la poca de los cincuentas, voy a hablarles de "El ingeniero" Beto. Hasta 1960, existan pocos ingenieros electrnicos. El que se encargaba de arreglar televisores y radio, era un radiotcnico. No era una carrera universitaria. Se estudiaba en academias no especializadas, en las que daban clases de radiotcnica, taquigrafa y mecanografa; arte y decoracin; repostera y costura. Beto lvarez era originario de Apipilulco, Guerrero un pueblito de tierra caliente haba vivido en una ranchera pequea. Tendra unos veinticinco aos pero estaba muy "tapado" muy cerrado muy pueblerino de la cierra ( cita ). Estudi en una de las famosas Academias Vzquez, muy prestigiadas entre la clase meda baja, del D.F. cuando le pregunt a Beto: "Qu estudiaste?"; contest: "letrnica"; le aclar que se deca "electrnica". Le pregunt: "Por cunto tiempo?", me dijo: "Cuatro aos; fui a la escuela, dos estudie y los otros dos, trabaj como maestro". Otro da, muy pensativo, lleg a mi

oficina y me pregunt: "Don Carlos, cmo se arregla una transmisin?". Yo le contest: "Si es una transmisin de satlite, no tiene arreglo; si es de microondas, menos. Una transmisin de onda de radio, tampoco. Le podrs quitar a una transmisin o grabacin, lo que conocemos por "escrach", "humb", o "sobre modulacin", o algo rayado del disco donde se copi, pero la transmisin no se arregla". Se qued pensativo y como vi que no lo convenca, le pregunt: "Por qu me preguntas eso?". "All en la esquina, en la barda dice: Se arreglan todo tipo de transmisiones", me contest muy serio y seguro. le grit: "Pendejo!, sas son las transmisiones mecnicas de los coches!". No sali de la duda, porque tampoco saba qu era una transmisin de coche. Cuando acompa a Mara Medina, cantante yucateca, a las presentaciones que tuvo durante los festejos de "Los 400 Aos de la fundacin de la cuidad de Campeche, el entonces gobernador del estado, Don Carlos Prez Cmara, amigo mo, me invit a filmar la ceremonia en la que se unan como ciudades hermanas la ciudad de Cartagena, Colombia y Campeche. Estas dos ciudades son las nicas en Amrica Latina que estn amuralladas, por esta razn, sus autoridades decidieron nombrarlas "ciudades hermanas". El viaje que yo haba hecho a Campeche, era para filmar una cancin de Mara Medina, para promover su nuevo disco. A este tipo de trabajo le llambamos film clip, la actuacin de una cancin, yo iba preparado para filmar otros reportajes y llevaba un equipo especial para grabar el sonido y filmar por separado, como se procesan las pelculas de largometraje. Mi equipo era nuevecito, tena dos meses de haberlo adquirido en la ciudad de Hollywood. Beto era operador de audio, no saba que iba a filmar la ceremonia en el Palacio de Gobierno. Al salir del hotel, les dije a mis ayudantes: "Arreglen el equipo para que est listo al medioda". Beto tom muy en serio su papel de ingeniero y se puso a limpiar la grabadora; una Nagra 4.2; lo ms moderno que exista en ese momento, con un valor de 8,000 dlares. El equipo consista: la grabadora con dos preamplificadores para micrfonos; un micrfono inalmbrico, uno unidireccional y dos la valiere, ( son unos micrfonos unipersonales especiales para entrevistas) . Cuando supe que el gobernador quera que filmara la ceremonia a las 11 de la maana, fui corriendo al hotel por el equipo, ya eran ms de las diez. Al entrar a mi suite encontr la grabadora totalmente desarmada y le pregunt a Beto: "Por qu hiciste eso?". A lo que me contest: "Usted me dijo que preparara el equipo y que estuviera seguro de que todo trabajara bien, quise aprovechar el momento para conocerla y ver cmo eran los mdulos que la formaban". Me dijo que no tardaba en armarla pero se tard mucho. Yo film la ceremonia, dicindole al seor gobernador que como los discursos eran muy largos despus grabara la narracin del acontecimiento con un locutor local, lo cual acept, as no qued mal con mi trabajo. Hay una ancdota de la ciudad de Campeche, no s cmo nombrarla, pero creo que la palabra es estupidez. Esta ciudad fue atacada en muchas ocasiones por barcos piratas y nuestros colonizadores mandaron construir una enorme muralla que rodeaba la ciudad para protegerla de los ataques enemigos. Tena dos puertas para entrar: la puerta de mar y la de tierra. Estos baluartes bellsimos son muy parecidos al Morro de Cuba, al de Puerto Rico, a los fuertes de Veracruz y Acapulco. Un da, un capitn del ejrcito, encargado de la zona militar de esta ciudad, mand tirar parte de la muralla que da al mar, deca que no llegaba la brisa y se senta mucho calor. Este honorable militar, mand demoler parte de esta joya colonial, fue tan famoso, que casi nadie sabe su nombre. Tiempo despus, cuando cerr mi empresa, a Beto lo recomend en Televisa como mecnico, para que arreglara las cmaras del departamento de noticias. Lo recomend ampliamente, por lo que fue

contratado de in medato. Dos semanas despus, el jefe de personal de Televisa me llam para reclamarme. Borrego, cmo te pones a recomendar a una persona con ese coeficiente intelectual? Yo no saba de qu me hablaba. --Del seor Beto lvarez, el ingeniero electrnico que me trajiste. Qu pas? Qu hizo? Mira, lo mand con la psicloga para que le hicieran un estudio psicomtrico, para poder darle el contrato de la empresa y el resultado de su examen, fue de 70! Si tuviera un coeficiente intelectual de 90, te lo podra aceptar, pero con ese resultado, es imposible! Yo no poda creer lo que me decan, pero saba que Beto estaba muy "tapado". Le dije al jefe de personal del departamento de noticias: "Hazme un favor!. Dale una cmara, a uno de tus ingenieros, otra, a Beto, vers que la arregla ms rpido y mejor que cualquiera. El jefe de personal, que era muy amigo mo y me tena mucha confianza, acept el reto. Les entregaron por la maana cuatro cmaras cinematogrficas descompuestas. A las seis de la tarde, Beto ya haba arreglado tres y el otro ingeniero, todava no haba acabado de arreglar una! Beto fue aceptado en la empresa. Nada halaga tanto a un hombre como saber que otros lo consideran merecedor de halagos. ( cita)

ALFREDO MOROLEN Entre mis compaeros de trabajo y colegas, el que ms habla bien de m es el seor Alfredo Morolen, fotgrafo de la compaa disquera Mozart. Se encarga de realizar las portadas de los discos y los carteles de los artistas que promueven. Alfredo trabaj junto conmigo en festivales musicales. Tiene un laboratorio fotogrfico. Si alguien me pide que revele o imprima fotografas, les digo que vayan con mi amigo. Ellos van y regresan muy satisfechos, y me comentan que Alfredo habla muy bien de m.

Una palabra amable es amiga del mundo. ( cita ) La esposa de Alfredo me pidi le trajera un escarabajo de plata, que me pagara cuando regresara de mi viaje a Egipto. Para los egipcios, este animal es de buena suerte y ella crea en las costumbres egipcias. En el Cairo encontr un collar, formado por 48 escarabajos dorados. Lo compr y decid obsequirselo. Ella no lo poda creer. La recompensa del trabajo bien hecho es la oportunidad de hacer ms trabajo bien hecho. cita ) (

Viva enfrente del Canal 8; as que no podan evitar que solicitaran mis servicios para trabajos de emergencia, en horas inhbiles. Lo bueno era que los productores, que eran compaeros de ms de 15 aos, me pedan trabajos urgentes a la 2 o 3 de la madrugada y me los pagaban en efectivo. Trabaj 3 aos como camargrafo, con el corresponsal de la compaa televisora ABC de Nueva York. Filmaba las noticias ms relevantes de Amrica Latina; debido a que no existan los satlites, tena que viajar a donde la compaa me enviara. En Nicaragua, realce una entrevista al presidente Anastasio Somoza; a este Sr. le llam la atencin mi habilidad para colocar luces, cmara y micrfonos. Me pregunt mi nombre. Tom uno de los billetes que se encontraban en su escritorio y en el lugar donde dice, "Firma del Presidente de la Repblica de Nicaragua", estamp su firma, y escribi una dedicatoria que haca alusin a mi profesionalismo. Traje por muchos aos, en el bolsillo, se billete, pero un da, decid dejarlo en mi casa y se me perdi. Es la propia conviccin de la tarea que se acomete y de la importancia que eso tiene, es lo que puede cubrir de gloria a nuestros minutos. ( cita ) Con mucha frecuencia visitaba Centro y Sudamrica. En los medios periodsticos neoyorquinos existi un premio de un milln de dlares para el reportero que hiciera una entrevista a Howard Hughes, uno de los hombres ms ricos del mundo, en esa poca era dueo de los principales casinos de Las Vegas; una compaa area y otra naviera. Haca ms de 25 aos que nadie lo haba entrevistado, ni tampoco se conservaba foto reciente de l. Corran rumores de que el seor haba muerto intestado, ya que nadie lo haba visto, los nicos que manejaban sus negocios eran sus representantes legales. Algunos periodistas, valindose de las amantes que el seor haba tenido, publicaron libros donde daban a conocer sus experiencias ntimas y vida privada en forma amarillista para que as, l pudiera demandarlos. Todos pensaban que, en esa forma, l se presentara en la corte y as podran fotografiarlo o entrevistarlo para ganar el tan codiciado premio, sin embargo, l demand a las personas que escribieron esos libros; pero para sorpresa de todos, jams se present: siempre mand representantes. En los 70's, la prensa internacional se enter de que Howard Hughes establecera un lujoso casino en una isla en Nicaragua y que el presidente Anastasio Somoza le brindaba todo tipo de facilidades para resguardar su identidad; en los medios periodsticos sabamos que estaba hospedado en el Hotel Internacional y que haba rentado todo un piso, que ocupaban l y sus guardaespaldas. Estuve 40 das en el mismo hotel y durante mi estancia, nunca lo conoc, no supe quin era, pues entre las

personas que lo acompaaban haban ms de 20 ancianos, todos vestan con traje gris. Estaba seguro de que alguno de ellos era l, pero no me fue posible identificarlo. Aos despus, me enter que viva en el Hotel Prince de Acapulco, donde tambin ocupaba para l y sus acompaantes, un piso entero; tena delirio de persecucin; imaginaba que lo queran envenenar y por ello, su alimento diario consista en Coca cola y galletas. Muri en el hotel y su cadver fue trasladado en avin a los Estados Unidos, sin dar parte a las autoridades mexicanas.

VUROCRATA Habl con el delegado poltico, el licenciado Velasco; era amigo mo, se mora de risa y me deca: "Nada te cuesta hacer las cosas bien, Borreguito. No necesitas permiso para el negocio que tienes, slo declara tus ingresos y paga los impuestos. Cuando te visiten las personas esas, di que hablaste conmigo, que me expliquen en qu forma te van a ayudar". As, en la primera oportunidad, repet el mensaje del delegado, se pusieron plidos y se les quebraba la voz. El triunfo no lo es todo, pero supera cualquier cosa que llegue en segundo lugar. ( cita ) "Por ah hubiera empezado, seor Don Carlos! Nos hubiera dicho que era usted conocido del delegado y nosotros lo hubiramos tratado como se merecen todos los amigos de nuestro patrn. De aqu en adelante nunca en la vida lo van molestar de la Delegacin. Faltaba ms! La Universidad debiera insistirnos en lo antiguo y en lo ajeno. Si insiste en lo propio y lo contemporneo, la Universidad es intil, porque est ampliando una funcin que ya cumple la prensa. Jorge Luis Borges (1899-1986) Escritor argentino.

REMODELACIN DE MI CASA DE MEXICO

MI CASA DE MAZUNTE OAXACA Para remodelar mi casa, compr nicamente materiales de demolicin. Actualmente, las paredes de la casa estn decoradas con 84 lienzos pintados en leo con temas religiosos del siglo pasado y otras muchas antigedades. En una ocasin, el carpintero que me ayudaba, intrigado por mi aficin a lo viejo, me pregunt, muy serio: "Oiga, don Carlos!, de veras a usted le gusta todo lo viejo?". Y le aclar: "Lo nico que no me gusta viejo, son las viejas, no las soporto". Aunque, a decir verdad, tengo muchas amigas de mi edad, muy alegres y relajientas. Todos mis cuates creen que soy mujeriego, pero no. Les aclaro: "Soy amiguero, no putaero". No me agrada que la gente adulta se sienta vieja. Por eso convivo con gente joven. Me gustan vagamundear y la juerga; la pillera. Soy golfo de corazn, aunque me la he vivido trabajando.

PACO GARCA CRESPO Es ms fcil juzgar a las personas por sus preguntas que por sus respuestas. ( cita ) Paco Garca Crespo era hermano de Enrique, un publicista muy creativo y dinmico. Enrique me contrat para realizar 100 documentales sobre higiene, que a l le haba encargado la Secretara de Salubridad. Tuve que escribir los guiones, dirigirlos y realizarlos. A Paco lo enviaba su hermano para checar mi trabajo y as nos hicimos amigos. Cuando lo conoc, estaba recin divorciado. Quera saber cmo le haca yo para vivir sin vieja. Le dije: "Ven conmigo! y aprenders cmo". Mi casa estaba en construccin, as que nos sentbamos en la acera de enfrente, donde desayunbamos y comamos, veamos pasar a la gente, o jugbamos con mis amistades. En ese tiempo form un club con mis amigas llamado "Viudas, solteras, divorciadas y un hijo de la chingada". Ellas venan a desayunar conmigo. Les gustaba estar en mi casa, porque en ella, podan contar y actuar sus chistes colorados, decir peladeces y rerse a carcajadas, libremente. Los desayunos eran "de traje". Paco particip con nosotros un tiempo, un da me invit a Cuernavaca, a conocer a su novia de toda la vida. No se haba casado con ella, se separaron tras un fuerte disgusto y cada quien se cas por su lado. Al nacer su hijo de ella, el esposo se suicid, le haba dado miedo mantenerlos: no tena trabajo. Paco decidi volver con ella y form una nueva familia. Cuando me la present, dijo: "Ven a ver a Lily". Contest en seguida: "Ni me hables de esa cabrona!". Su prometida me dijo: "Lily soy yo". "Perdn, pens que me hablaba de la mam de mis hijos", le respond. Paco no pudo vivir como soltero. Es un verdadero atenido!: le gusta que lo atiendan .se volvi a casar. Paco vive cerca de mi casa y me visita muy seguido. Es tacan y chilln; siempre viene a quejarse de que su esposa dice que es muy inconsciente con el dinero. Cada vez que su mujer se harta de l, le dice: "Ve a saludar al Borrego!, l te tranquiliza". Y cada vez que tienen un disgusto, l se me aparece y Lily me llama por telfono, pues sabe que est quejndose conmigo. Una noche, ya medio pedo, pas por m. Fuimos a una tasca, donde se canta y se baila flamenco. Invit a unas gringas que vivan en mi casa, msicos de la Filarmnica Nacional de Mxico. Paco haba encontrado varios amigos espaoles que nos invitaron a seguir la juerga en Garibaldi. Eran las 4 am.: en todos los bares estaban cerrando. Entramos a uno, con la condicin de que nada ms tomramos una botella. Las gringas vieron que las prests cobraban 5 pesos, por bailar: Me preguntaron por qu les pagaban y les expliqu. Cuando unos parroquianos se acercaron para invitarlas a bailar; ellas, en broma, les dijeron que cobraban 50 pesos, por ser putas gringas. Comenc a bailar buggie buggie y swing, con unas ficheras contemporneas mas. Al rato, otras se acercaron: todas queran bailar conmigo. Paco estaba sorprendido, nunca me haba visto bailar, y dijo: "Ay, gey! qu suerte

tienen los que no se baan!". ( cita ) (No me vino el saco, sudor).

( cita ) yo estaba baado en

Lo bueno de los eglatras es que no hablan de los dems. ( cita )

GOYO A Gregorio Bernal lo conoc en 1954, cuando ramos alumnos en una escuela de danza flamenca. l era alpinista y corredor de autos; haba sido torero y yo saba que su familia era duea de muchas empresas. Con l y su novia practiqu la fotografa; experimentbamos con todas las tcnicas nuevas de la Kodak. En esa poca, no exista la foto de color directo, as que nuestro obvie era iluminarlas. Una vez intentamos hacer una travesa en el mar, de Zihuatanejo a Acapulco en un kayak (lancha estilo indio). Compramos un kayak usado y comida; suficiente para sobrevivir en el mar, 10 das. Salimos en coche para Zihuatanejo, acampamos en la playa de las Gatas, -virgen en ese tiempo. Nuestra travesa se frustr cuando metimos el kayak al mar; en un instante se hundi, el agua se filtraba por todos lados: estaba podrido. En la playa de las Gatas, Oliverio, nuestro amigo pescador, haba construido cuatro cabaas que nadie habitaba. Nosotros nos hospedamos en una. Oliverio nos llevaba hielo, refrescos y comida. Nos gustaba platicar con los pescadores en las fondas y en las cantinas de Zihuatanejo. Una maana, estbamos desayunando ostiones. A Goyo le toc una ostra que tena una perla, por poco y se la traga. Goyo se cas con una muchacha de familia adinerada. Despus, tambin yo me cas y nos dejamos de ver, por muchos aos. A mi esposa no le gustaban mis amistades. l fue amigo de toda mi familia; sobre todo, de mis hermanas, Albertina y Queta. Veinte aos despus, m i hermana Queta estaba comprando en una tienda que quedaba cerca de la casa de Goyo. Ah se encontraron casualmente. Goyo reconoci a Queta, la abraz efusivo y se pusieron a conversar. Al domingo siguiente, Queta me invit a su casa, deca que tena una sorpresa para m. Llegu en mi estado normal medio desarreglado; mi hermana me pidi que me diera un bao, me dio ropa limpia y dijo que dejara a mis hijos en su casa, porque me iba a llevar a otro lado. Nos dirigimos a la casa de Goyo, quien estaba con mi maestro de flamenco, Oscar Tarriba. Nos abrazamos afectuosamente,

volvamos a vernos, despus de 20 aos, de no saber nada el uno del otro. A partir de ese da, nos frecuentamos ms y comenzamos a viajar juntos, nuevamente, por toda la repblica. Una ocasin, Goyo y su familia fueron a Yucatn en su camper, mi hijo Ivn los acompaaba. Tiempo despus, Ivn me llam, pidindome que los alcanzara para ayudarles a manejar de regreso a Mxico; a Goyo le haba dado pulmona. Al da siguiente, ya estaba en Mrida con ellos. De regreso, el carro derrap y se sali de la carretera, hmeda y llena de aceite. Chocamos de frente, contra un camin de pasajeros. Despus de mucho trabajo, sacamos el camper de la barranca. Lleg la polica de caminos y nos llev a un taller de Campeche, para despus dejarnos en un hotel. La compaa de seguros se hizo cargo de la indemnizacin del camin. Goyo estaba maravillado por las atenciones que tena el jefe de polica con nosotros; era amable y decente. Una vez que el camper qued arreglado, el jefe de polica fue a despedirnos y a presentarnos a su familia. Nos entreg un salvoconducto para viajar hasta Mxico, con el carro chocado. Goyo estaba muy agradecido con l y le regal una caja de chocolates a su esposa. Seguimos nuestro viaje. Cerca de Veracruz, nos detuvimos en un trailer park. A la maana siguiente, a Ivn y a Paquito, el hijo de Goyo, se les ocurri ir a remar a un lago cerca de all, donde haban visto una lanchita. Al verlos, el dueo del trailer park grit, muy alarmado: "Que se salgan los nios! Hay cocodrilos en ese lago!". Les grit y salieron apresuradamente, sanos y salvos. En el camino a Veracruz, el camin comenz a moverse de un lado a otro, como si fuera de papel. Me detuve, creyendo que el golpe haba afectado la suspensin, pero cuando baj, sent un aironazo espantoso: estaba entrando un norte. Volv a subir, manej muy despacio, con un poco de miedo, pero Gracias a Dios!, llegamos bien. No conoces a alguien, hasta que vives con l. ( cita ) Tiempo despus, a Goyo lo corri su esposa, debido a la aficin que tena por el vodka. Le suger que ocupara uno de mis departamentos y vivi con nosotros, durante 8 aos. La alabanza tanto es buena cuanto es bueno el que la dice, y tanto es mala cuanto es vicioso y malo el que alaba. ( cita ) En aquel tiempo, organizamos muchas fiestas con mis amigas; l cubra todos los gastos. Yo estaba cansado de tomar con l; Goyo tomaba, diario, una botella de vodka; fing estar enfermo, para no ir a su departamento a beber. l, creyndose lo de mi enfermedad, habl con Queta mi hermana, quien tiene influencias en el Seguro Social y consigui que me hicieran todo tipo de estudios, reservndome un lugar especial para que me atendieran. Estuve internado ocho das, ya que los mdicos no tenan ningn antecedente mo. Nos daban muy poco de comer, as que aprovechaba cuando algn paciente se mora, para quedarme con su comida. Me aburra tremendamente, por lo que me dediqu a limpiar las regaderas de todos los baos. Despus de todas las incomodidades, y los numerosos estudios, se dieron cuenta de que no estaba enfermo. Muy a mi pesar, tuve que decirle a Goyo que se fuera de mi casa. Era cruel con mis hijos, haca comentarios hirientes; sobre todo, a Carlitos, por ser mi hijo adoptivo. Ahora llega a un hotel del centro, cuando est en la ciudad. Se dedica a viajar en crucero por todo el mundo y cada vez que regresa, trae una nueva novia. "No s qu har con ellas! es setentn; era diabtico, alcohlico y su esposa lo corri de su casa ase 15 aos, porque siempre se quedaba dormido" y no funcionaba en la

alcoba, le coment una vez a su hijo, quien me respondi: Acurdate que, cuando el sexo mengua... con el... 69 % ...te conformas. ( cita )

MI BAR DE MAZUNTE, LA ABUELITA DE MI AMIGA CON EINSTEIN En Mazunte en mi hostal, en los 60/Tas, tuve una husped Alemana, que me enseo una foto del de fin de cursos del Politcnico de Zurich (Eidgenssische Technische Hochschule) donde apareca su abuelita y entre sus compaeros estaba Albert Einstein quien fue reprobado en una asignatura de letras, ella dice que a su abuelita Einstein le caa muy mal, por que el no era de muchos amigos, dice que era muy chingon para las ciencias, pero para todas las dems materias no daba una. Tambin me dijo que como era hijo de judos y en esa poca los judos en Alemania eran los dueos de todas las industrias, ella se senta orgullosa de que Albert Einstein ese ao fue reprobado y rechazado del Politcnico de Zurich

EINSTEIN A mi me gustan mucho las citas de Einstein y lo que escriba por ejemplo; cuando mataron a Mahatma Gandhi, Einstein escribo ( A las generaciones venideras, les costara creer, que un hombre as, de carne y hueso, caminaba una ves sobre la tierra). Tambin dijo: Es mas fcil desbaratar un tomo que un pre concepto. que sugiere un juego de palabras con el nombre de Einstein, "Ein Stein", que significa "una piedra"-, que este era un homenaje a su futuro ...En mi vida hay una coincidencia que me llama la atencin, a mi padre sus amigos lo apodaban piedron, que es un sinnimo de piedra, Einstein, "Ein Stein", que significa "una piedra", entonces el sobrenombre de mi padre era Einstein, "Ein Stein", que significa "una piedra"-, o piedron como mi papa firmaba sus caricaturas en los peridicos capitalinos. Cuando yo llegue a Mazunte y puse un hostal, mis huspedes me empezaron a decir que yo me peinaba como Einstein, cuando mis huspedes me recomendaban, le decan a otra mochileros si vas a Mazunte qudate en el hostal de Einstein, los turistas en Mazunte me preguntaban cual es el hostal de Carlos Einstein que esta en la playa, nadie savia cual era ese hostal, les contestaba, aqu en la

playa no existe ese hostal y el nico Carlos en la playa soy yo, ellos muy contentos me decan pues tu eres Carlos Einstein mira tu cabellera es igual a la de Einstein, mi padre y yo fuimos muy smiles, se llamaba Carlos. Como yo, el era pintor, yo soy pintor, el era bailarn, yo fui bailarn, a el le gustaba el teatro, igual que a mi, el fue platicador, yo soy platicador, sus amigo de burla le decan piedron por que decan que tenia cabeza de piedra, a mi me dicen Einstein por que mi cabeza la peino como la de Einstein, en el lxico mexicano yo soy un pinch viejo cabron, y mi padre al que quise mucho, en el lxico mexicano era un viejo pelado, ni modo no fuimos moneditas de oro.

EINSTEIN, ESCUELA Y APRENDIZAJE Los colegios tienen que vrselas cada vez ms con problemas de motivacin, alumnos que abandonan demasiado pronto los estudios, problemas de orden cada vez ms graves, estudiantes que ya no se motivan con los profesores. Jeroen Boschma Inez Groen y en su libro se refieren a la teora de Alex Van Emst, descrita en su libro "Compra un coche en el desguace: cambio de paradigma en la educacin", como una solucin de tomar todos los tipos de alumnos de todos los niveles3 Todas estas diferencias individuales requieren un enfoque propio. Por Generacin Einstein es necesaria una nueva forma de enseaza: la nueva educacin van Emst. Segn la teora de van Emst el profesor debe encontrar aqu un nuevo papel, un papel de preparador en el que los contenidos de la materia no constituyan el punto central.

VALORES CENTRALES DE LA GENERACIN EINSTEIN


Autenticidad. Significa ser uno mismo, estar a favor de algo y expresar tu opinin con claridad. La misma autenticidad es la que esperan de los dems y de las marcas. Descubren enseguida a las empresas que van de modernas pero que no lo son, perdindoles el respeto aunque ofrezcan buenos productos. Respeto. No es el respeto automtico que la gente mayor o a una posicin social, sino el respeto fruto de tus propias capacidades y de tu autenticidad.

Desarrollo personal. Lo ms importante en la vida es ser feliz y disfrutar y desarrollarse uno mismo juega un papel fundamental.[4] Honor. Para los jvenes extranjeros (sobre todo de origen turco o marroqu) el valor ms importante es el honor. El Honor se alcanza con actividades y productos que incrementen el estatus: una buena carrera profesional, una buena educacon con buenas notas, ropa de marca que demuestre que se gana mucho dinero o un buen coche;

todas estas cosas significan "honor".

EINSTEIN
Albert Einstein (Ulm, Alemania, 14 de marzo de 1879 Princeton, Estados Unidos, 18 de abril de 1955) fue un fsico de origen alemn, nacionalizado posteriormente suizo y estadounidense. Est considerado como el cientfico ms importante del siglo XX, adems de ser el ms conocido.1 Aunque es considerado el padre de la bomba atmica, abog en sus escritos por el pacifismo, el socialismo y el sionismo. Fue proclamado como el personaje del siglo XX y como el ms preeminente cientfico por la clebre revista Time.6 En 1905, siendo un joven fsico desconocido, que estaba empleado en la Oficina de Patentes de Berna, en (Suiza), public su teora de la relatividad especial. En ella incorpor, en un marco terico simple, fundamentado en postulados fsicos sencillos, conceptos y fenmenos estudiados anteriormente por Henri Poincar y por Hendrik Lorentz. Probablemente, la ecuacin ms conocida de la fsica a nivel popular, es la expresin matemtica de la equivalencia masa-energa, E=mc, deducida por l como una consecuencia lgica de esta teora. Ese mismo ao public otros trabajos que sentaran algunas de las bases de la fsica estadstica y la mecnica cuntica. En 19152 present la teora de la relatividad general, en la que reformul por completo el concepto de gravedad. Una de las consecuencias fue el surgimiento del estudio cientfico del origen y evolucin del Universo por la rama de la fsica denominada cosmologa. En 1919, cuando las observaciones britnicas de un eclipse solar confirmaron sus predicciones acerca de la curvatura de la luz, fue idolatrado por la prensa.3 Einstein se convirti en un icono popular de la ciencia mundialmente famoso, un privilegio al alcance de muy pocos cientficos.1 Por sus explicaciones sobre el efecto fotoelctrico y sus numerosas contribuciones a la fsica terica, en 1921 obtuvo el Premio Nobel de Fsica y no por la Teora de la Relatividad, pues el cientfico a quien se encomend la tarea de

evaluarla, no la entendi, y temieron correr el riesgo de que posteriormente se demostrase que fuese errnea.4 5 En esa poca era an considerada un tanto controvertida por parte de muchos cientficos. Ante el ascenso del nazismo en diciembre de 1932, el cientfico abandon Alemania con destino a Estados Unidos, donde imparti docencia en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton. Se nacionaliz estadounidense en 1940. Durante sus ltimos aos trabaj por integrar en una misma teora la fuerza gravitatoria y la electromagntica. Muri en Princeton, Nueva Jersey, el 18 de abril de 1955.

LOS TRES TENORES es el nombre dado a los cantantes Luciano Pavarotti, Jos Carreras y Plcido Domingo; quienes ofrecieron juntos una serie de conciertos entre 1990 y comienzos del siglo XXI. El repertorio de los tres tenores comprendi desde peras y obras de Broadway hasta canciones napolitanas y xitos pop.

PLCIDO DOMINGO

fue mi amigo, cuando yo tomaba clases de ballet, con el ballet concierto de la ciudad de Mxico, Plcido Domingo era el pianista de la clase, el era muy joven abra tenido como 18 aos, era hijo de Pepita Embil una cantante de opera que se dedicaba mucho a cantar zarzuelas fui muy amigo de ella, compaera en las zarzuelas en las que trabajaba, su esposo de Pepita era el papa Plcido Domingo que era actos y estudiante de msica, su papa era el director de la orquesta de los teatros de zarzuela. Plcido Domingo fue novio de una gran amiga ma, tambin cantante de opera, ella era, por el momento olvide su nombre, pero era compaera de cuarto de Lily, en una casa de acistencia para estudiantes, Lily fue mi esposa 14 aos. Lo que me gusta de Plcido Domingo es que se fue a Israel becado a estudiar piano y regreso siendo un gran tenor, en una ocasin el estaba trabajando en el teatro Lincon Center de New York y el cantante del teatro Carni Nijol de New York, que interpretaba la opera de Ada de repente se puso enfermo, como placido trabajaba por la tarde en un teatro, por la noche supli al cantante del otro teatro, placido canto sin ensayar con la orquesta, sin ningn problema, otra cosa que me admira de Placido es que en los ensayos con orquesta en las operas, el no ensaya cantando, ensaya tarareando, con la partitura del director de la sinfnica, para el es igual cantar opera que dirige a la orquesta sinfnica, el famoso directos espaol de sinfnicas dese que Placido es un genio por las habilidades que tiene. Cuando ramos chamacos trabajamos con Manolo Fabregas en el teatro de Bellas Artes, en la comedia musical Mi Bella Dama, en esa obra de teatro Placido era el pianista de los ensayos de la obra durante el da y por las noches era bailarn y actor cmico en la comedia musical. Plcido Domingo vino de Espaa con sus familiares, como refugiado cuando era nio Cuando tuvo mucho excito como tenor se regreso con sus padres a radicar a Espaa, en Mxico se quedaron todos sus familiares, ellos vivan en la unidad habitacional de Tlatelolco, cuando fue el temblor del 85 en la ciudad de Mxico, se cayeron varios edificios de Tlatelolco y todos los familiares de Plcido Domingo murieron bajo los escombres de los edificios, Plcido Domingo vino de Espaa a trabajar como rescatista, tratando de encontrar a sus familiares, encontr a todos pero muertos.

PLCIDO DOMINGO

Es conocido por su voz verstil, que le ha permitido cantar como bartono y tenor. Reconocido cmo el ms grande tenor de todos los tiempos por la crtica especializada, adems es director de orquesta, productor y compositor, y director general de la pera Nacional de Washington en Washington, D.C. y en la pera de Los ngeles (California). Biografa y carrera Plcido Domingo naci en la calle de Ibiza de Madrid, Espaa, hijo de los cantantes de zarzuela Plcido Domingo y Josefa Pepita Embil Echniz. Es conocido en su familia como "El Granado", por cantar desde muy pequeo la cancin Granada de Agustn Lara. En 1949 su familia se traslad a la Ciudad de Mxico para trabajar en teatro musical y pronto destac en las lecciones de piano, para luego estudiar en la Escuela Nacional de Artes y en el Conservatorio Nacional de Msica de la capital mexicana, estudiando piano y direccin de orquesta. All fue donde conoci y se cas en 1957 con la pianista Ana Mara Guerra Cu, con quien tuvo a su primognito, Jos Plcido Domingo Guerra, nacido el 16 de junio de 1958. El matrimonio no dur. Fue arreglista e hizo los coros de los msicos de rock and roll Enrique Guzmn y Csar Costa, en su banda Los Black Jeans (1958).En el 1962 se cas con la soprano veracruzana Marta Ornelas, a quien conoci estando en el Conservatorio. Comenz como bartono. Debut en escena el 12 de mayo de 1959 en el teatro Degollado, de Guadalajara, Mxico, como Pascual, en Marina. Le sigui el papel de Borsa en Rigoletto, Padre Confesor en Dilogos de carmelitas, y otros. Ms tarde debut como tenor interpretando a Alfredo (La Traviata) en la Ciudad de Monterrey (1959). Posteriormente, sigui interpretando zarzuela con sus padres.En 1962 se uni a la pera de Tel Aviv, Opera Nacional de Israel, en la cual nacera su fama. Pas all dos aos y medio; cant en 280 representaciones. Despus de dejar Israel, la esposa de Plcido Domingo abandon su carrera como cantante, para dedicarse al cuidado de sus hijos: Plcido, Jr. (nacido en 1965) y lvaro (nacido en 1968). Posteriormente, se ha dedicado a la direccin de escena.Para la Copa del Mundo Espaa 1982, grab el Tema Oficial de dicha Copa FIFA de Ftbol. El 19 de septiembre de 1985, el mayor terremoto en la historia de Mxico que devast parte de la capital, sobre todo, en la zona del Centro Histrico y algunos barrios o colonias cercanas, fallecieron su ta, su to, un sobrino y el joven hijo de su sobrino, al caerse el bloque de apartamentos Edificio Nuevo Len en el complejo urbanstico de Tlatelolco. El propio Plcido Domingo intervino en las labores de rescate. A lo largo del ao siguiente, dio

ANGUEL SORDO ES MI SOCIO Y UN VUEN AMIGO REGIOMONTANO


Lo conoc en Mazunte es muy buena onda y muy amigero, tiene el defecto de los norteos, trabaja mucho, siempre que me visita me dice, por ac estar un buena temporada, le digo que trabajo y dinero lo hay en todo el mundo, lo que pasa es que a mucha gente no les gusta el trabajo o no se atreven a dejarlo, para cambiar de vida, varias beses me a dicho que quiere asociarse a mi en algn negocio, en una ocasin se me ocurri poner un bar en Zipolite, en la playa, conozco un bar que tiene unos 2 aos cerrado, me arregle con el dueo para yo rentarlo, este bar hacev10 aos que lo conoc venda 100 cartones de cerveza por noche, el distribuidor de cerveza le entrega al dueo de este bar un premio por ser el vendedor de chelas que mas vend, esto me lo platico el mismo distribuidor de cervezas y sus empleados tambin me lo haban dicho, me arregle con de dueo el bar i me lo rento. Empec a buscar un buen equipo de sonido especial para un discoteca. Pero como no tenia dinero me acorde de mi cuate y le escrib dicindole mi proyecto, le pareci bien el futuro negocio, pase por monterrey para saludarlo y m dio 10000 pesos para empezar el negocio, me dijo chale ganas y por ala nos vemos en vacaciones. Abr el bar y no me fue bien, no tuve excito econmico, me divert mucho pero no gane dinero, cerr el bar y me quede con un buen equipo de sonido. Le avise a mi socio regiomontano, me dijo no hay pedo ya ser para la otra. ngel Sordo no ha ido a Mazunte en mucho tiempo, pero estoy por abrir otro hostal en Mazunte espero que hoy si me baya bien econmicamente, por que excito siempre tengo, pero la lana no llega tan fcil. Espero no defraudar a mi cuate, aunque lo veo poco, le agradezco la confianza que me a tenido, el es gente sencilla del norte

CINEASTA En mis inicios como cineasta, compr una cmara de 16 mm..., que usaba rollos de 100 pies y grababa sonido ptico. En 1970, permanec 7 meses en Japn, all me la adaptaron, para que grabara sonido magntico y usara magazines de 400 pies. La adaptacin me cost 3,000 dlares. En esa poca, una cmara como la ma, fabricada en Alemania, Francia o Estados Unidos, vala ms o menos 6,000 dlares. Tena un motor Cristal, que no variaba su velocidad en ningn momento. En las dems, al empezar a grabar el sonido, la voz se oa como arrastrada, slo cuando el motor de la cmara tena una buena velocidad, se escuchaba perfectamente. Al llegar a Mxico, se la di a uno de mis ingenieros electrnicos para que la estudiara, la conociera y cuando tuviramos algn problema, supiera cmo arreglarla. Este seor nunca haba tenido una cmara que grabara sonido e imagen, adems de que fuera elctrica. Se qued maravillado. La cmara tena dos entradas: una, para meter un plug de sonido; y otra, para un plug de corriente alterna o batera. El "ingeniero" estaba aprendiendo a manejar mi cmara; probando aqu y all. Le meti el plug corriente directa en entrada del micrfono al de sonido, en lugar del plug del micrfono, el amplificador del sistema de grabacin se quem. Volte a verme y me dijo: "Perdneme!, echando a perder se aprende" Yo no supe qu decir. Mand la cmara a Japn para que la repararan. Tardaron 6 meses y me mandaron decir que la cuidara, que no volviera a equivocarme, pues la prxima vez, s me iban a cobrar la reparacin. Creo que esto le sirvi al fabricante, porque cuando me la regresaron, la cmara traa entradas para dos plugs, pero de distinto tamao. De esta manera no abra equivocaciones.

La cmara de cine es un tipo de cmara fotogrfica que toma una secuencia de fotografas en rpida sucesin en una cinta de pelcula fotogrfica o film que una vez revelada puede ser proyectada reproduciendo el movimiento original, cuyo resultado es una pelcula de cine. El ojo humano es capaz de percibir movimiento en una serie de imgenes gracias al efecto de la persistencia retiniana. En la actualidad existen diferentes Cmaras de cine, desde las ms convencionales hasta las ms sofisticadas en ptica y proceso. Con la llegada de la imagen digital, existen tambin cmaras de cine digitales, que minimizan los costos de produccin y que dan una nitidez y calidad similar a las de cine de proceso qumico.

"Automtico" significa simplemente que no podemos repararlo nosotros. ( cita )

Soy fotgrafo profesional, laboratorista de fotografas en blanco y negro, y de transparencias en color, pero nunca en mi vida haba hecho fotos de color en papel. En el mundo empezaba la fotografa de color directo en papel y los procesos qumicos eran tardados mas o menos me tardaba 1

hora en procesar cada foto de 1.00 metro x .60 centmetros y los qumicos se agotaban fcilmente. Se tena que revelar a una temperatura exacta y cambiar o regenerar los qumicos, despus de cada fotografa procesada, o cierta cantidad de centmetros cuadrados revelados de papel. Me llamaron de la Direccin de Noticieros de Tele sistema Mexicano, preguntndome si poda hacerles unos foto murales en color, de un da para otro. Les contest que s. Me dijeron que los necesitaban a las 7 de la maana. El avin saldra hacia Acapulco, donde las fotos se expondran a las 10, en el Centro de Convenciones de Acapulco. Me compromet a elaborarlas; siempre y cuando me dieran el dinero para los qumicos y los materiales. Me entregaron los originales en color, .20 x .25 cm. La NASA mandaba estas fotos. Entre las 3 y las 6 de la tarde, compr todo lo necesario para la realizacin de los seis foto murales de 1.00 metro x .60 centmetros. Lo primero que hice fue unos inter negativos en color de los originales; procesarlos (revelarlos), proyectar los negativos en papel de color virgen; sacar pruebas de tiempos, exposicin, diafragmas y procesarlos, controlando temperaturas y el agotamiento de los qumicos parta regenerarlos. Nunca haba hecho esto. Pero, siguiendo las instrucciones de los qumicos, al pie de la letra, a las 6 de la maana, ya estaba en el aeropuerto con el trabajo terminado para entregarlo. Tal vez no parezca increble, aparentemente es fcil, pero fotgrafos que han intentado lo mismo que hice esa noche, no han tenido buenos resultados. Tiempo despus, tuve problemas al tratar de hacerlo nuevamente. No logr la calidad adecuada; sin embargo, cuando lo realic por primera vez y sin tener ninguna experiencia, sali perfecto. Zapatero a tu zapato. ( cita )

OLMPICOS DE MXICO Viv los Juegos Olmpicos de Mxico, Durante diecisis memorables das del mes de octubre de 1968, ms de seis mil atletas de 113 pases -y un nmero an mayor de oficiales, jueces, rbitros, periodistas, fotgrafos y personal de televisin- se reunieron en Mxico para tomar parte en los Juegos de la XIX Olimpiada, los primeros que se celebraban en un pas latinoamericano. Durante las dos semanas de emocionantes competencias, que fueron seguidas por casi 500 millones de televidentes en todo el mundo.

Este es un mueco de alambre de alambre el que no lo baile que chifle a su madre. ( cita ) Para la Olimpiada de Mxico 68, colabor en el montaje de la coreografa que puso el director de danza, el seor Guillermo Arriaga, en la que actuaron ms de 20 mil personas, escenificada en San Juan, Teotihuacan. Esta danza era con el objeto de recibir el Fuego Nuevo que vena desde Grecia. El seor Arriaga nos puso la coreografa a 50 bailarines profesionales, y nosotros la enseamos a los maestros de gimnasia de las escuelas del D.F., para que ellos, a su vez, la transmitieran a sus alumnos. Era un espectculo impresionante ver a 20 mil personas diseminadas por las pirmides de San Juan Teotihuacan llevando el mismo ritmo, con los mismos movimientos. Como reportero grfico, en Huauchinango, Puebla, fotografi al atleta que vena transportando el Fuego Nuevo. Los lugareos decoraron 10 Km. x 6 mtros. De carretera, con tapetes de aserrn pintado de colores, dibujaron grecas al estilo persa, sobre los cuales, pasara el corredor con el Fuego Nuevo. La fama suele favorecer a quienes estn pensando en otra cosa. ( cita ) Posteriormente, el seor Fernando Gamboa contrat a mi ballet folklrico para que actuara en el Pabelln de Mxico, en la Exposicin Mundial de San Antonio (Texas), durante seis meses. (En esta exposicin participbamos 70 pases). No midas el trabajo hasta que termine el da y el trabajo est hecho. ( cita ) Debido a que mis bailarines se cansaban mucho por actuar 6 veces al da a la intemperie, invit a un ballet folklrico, originario de all para que mis bailarines pudieran descansar. Este ballet no me cobraba, ya que su inters era darse a conocer para llegar a ser profesionales. Los Juegos Olmpicos de 1968, formalmente los Juegos de la XIX Olimpiada, fueron un evento multideportivo internacional. Fueron los primeros en ser organizados por una nacin en vas de desarrollo, por una nacin hispanohablante y hasta los prximos juegos de Brasil 2016, los nicos en Latinoamrica. Se celebraron en Ciudad de Mxico, Mxico, entre el 12 y el 27 de octubre de 1968. Se realizaron ya entrado el otoo en el hemisferio boreal, debido a que la Ciudad de Mxico se ve afectada por la poca de lluvias desde principios de mayo hasta los primeros das de octubre (de acuerdo a la tradicin capitalina las lluvias terminan el 4 de octubre, por lo que a tal fecha se le llama "el cordonazo de San Francisco"), lo que hubiera afectado a gran cantidad de actividades deportivas a efectuarse al aire libre. Mxico 68. En apoyo a su candidatura olmpica, el Departamento del Distrito Federal -rgano de gobierno de la Ciudad de Mxico- present al Comit Olmpic