Está en la página 1de 2

GIROS ANTROPOLGICOS MATERIALISMO Un antecedente del materialismo es Anaximandro (peiron). Lo encontramos en la segunda mitad del S. XIX.

Concibe al hombre como pura materia. => => Rechaza el alma. Rechazan a la metafsica y a la religin.

Toda la realidad est hecha de materia, es puro devenir material. Todo va a ir cambiando.

Se divide en tres grupos: 1) Materialismo histrico o dialctico => Carlos Marx.

La historia condiciona al hombre. Este es un ser histrico, producto de la historia. La dialctica es un modo de explicar la realidad. 2) Materialismo positivo o positivismo => Augusto Comte.

Positivo es sinnimo de: til, concreto, experimentable. Estas dos formas de materialismo son posturas filosficas. 3) Materialismo cientfico o evolucionismo => Carlos Darwin.

La realidad evoluciona (es dinmica) a estadios superiores. El mundo cambia, evoluciona yel hombre es pura materia. Esta postura es cientfica.

EXISTENCIALISMO Sostiene tres tesis fundamentales: Que el hombre se va haciendo a lo largo de la vida (de la existencia). Que el mundo es un co-mundo (mundo que los hombres comparten). Que el hombre es un pro-yecto (lanzado al futuro).

Existen tres formas de existencialismo: a) Cristiano: Martn Buber, Karl Jaspers, Gabriel Marcel. b) Ateo: Jean Paul Sartre y Simona de Beauvoir. c) Neutro: Martn Heidegger.

ONTOLOGA O FENOMENOLOGA DEL HOMBRE El mayor representante es Max Scheller, padre de la Axiologa (teora de los valores).Su propuesta es la Etica Material de Valores.

IDEALISMO La Filosofa Contempornea surge como una reaccin crtica al idealismo de Hegel. En el idealismo la relacin Sujeto Objeto est determinada porque ste ltimo no existe independientemente del primero, est condicionado por el Sujeto que es activo y crea o genera los contenidos de conciencia (ideas). Fue fundado por Kant y dur 40 aos (hasta la muerte de Hegel). El idealismo de Kant es crtico, trascendental o a priori. La pregunta fundamental es Hasta dnde puedo conocer?. El idealismo de Hegel es Absoluto. Absoluto es sinnimo de Razn, es decir, pensamientoque se piensa a s mismo, de autoconciencia (no es substancia) y totalidad. Hegel absolutiza la razn y se olvida del hombre real y concreto. Es un monismo absoluto, son sinnimos de Espritu: Logos, Razn, Realidad, Idea, Absoluto, Ser. Este es el fundamento de la realidad. En la Fenomeloga del Espritu dice Hegel: El Absoluto se conoce plenamente cuando el espritu humano conoce la Naturaleza y se conoce a s mismo como momentos del AbsolutoEl Absoluto existe en y a travs del espritu finito y es autoconciencia. La realidad es un juego de relaciones, este es el dinamismo, el devenir. Todo se relaciona con todo. Esta puede ser explicada causalmente, es decir, de un modo racional. La dialctica es el mtodo analtico-deductivo. A travs del cual se encuentra la estructura del Ser. El Ser consiste en el aparecer. El aparecer del Ser es dinmico, se muestra y vuelve a s mismo en la autoconciencia. En este dinamismo se juega la Metafsica del Ser. Hegel identifica el Ser con el pensar. Por eso busca reconstruir la Realidad a travs del pensamiento. El pensamiento es la realidad, por eso lo Absoluto puede ser pensado