Jn 3,1-8.

RENACER DE LO ALTO Haba entre los fariseos un hombre llamado Nicodemo, que era uno de los notables entre los judos. Fue de noche a ver a Jess y le dijo: Maestro, sabemos que t has venido de parte de Dios para ensear, porque nadie puede realizar los signos que t haces, si Dios no est con l. Jess le respondi: Te aseguro que el que no renace de lo alto no puede ver el Reino de Dios. Nicodemo le pregunt: Cmo un hombre puede nacer cuando ya es viejo? Acaso puede entrar por segunda vez en el seno de su madre y volver a nacer?. Jess le respondi: Te aseguro que el que no nace del agua y del Espritu no puede entrar en el Reino de Dios. Lo que nace de la carne es carne, lo que nace de Espritu es espritu. No te extraes de que te haya dicho: Ustedes tienen que renacer de lo alto. El viento sopla donde quiere: t oyes su voz, pero no sabes de dnde viene ni a dnde va. Lo mismo sucede con todo el que ha nacido del Espritu (Jn 3,1-8).
La lectura de los Hechos de los Apstoles va desarrollando durante el Tiempo Pascual el crecimiento de la comunidad de creyentes a partir del anuncio de la resurreccin de Jess. Durante el mismo tiempo, paralelamente, la lectura continuada del Evangelio de Juan desarrolla la misma temtica, pero a un nivel personal: el nacimiento de cada creyente a una vida nueva a partir del Espritu que ha resucitado a Jess. Como todo Dilogo en el IV Evangelio, tambin la conversacin con Nicodemo se mueve en un doble sentido. Mientras su interlocutor advierte slo la realidad cotidiana y terrena, Jess habla de una realidad trascendente. Le explica la necesidad de un nuevo nacimiento y para eso juega con el doble sentido de la palabra griega anothen = "de nuevo", "de lo alto". Nacer de nuevo [] (Jn 3,3), significa nacer aunque seamos ya viejos (3,4), es decir, comenzar cada da una nueva forma de vivir. Significa renacer de lo alto (3,7), nacer del Espritu (3,6), pensar, hablar y obrar movidos por el Espritu de Dios y no por nuestros impulsos naturales.

Lo que se propone a Nicodemo es lo mismo que se haba adelantado en el Prlogo del Evangelio: Vino a los suyos, y los suyos no la recibieron. Pero a todos los que la recibieron, a los que creen en su Nombre, les dio el poder de llegar a ser hijos de Dios. Ellos no nacieron de la sangre, ni por obra de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino que fueron engendrados por Dios (1,11-13). Sin nuevo nacimiento no sabramos mucho ms de Dios, como el embrin no conoce nada fuera del vientre materno. Lo que nace de la carne es carne y su obrar se caracteriza por la fragilidad. Lo que nace del Espritu producir un obrar caracterizado por la sabidura y la fuerza de Dios. Nuevamente hace uso del doble sentido de PNEUMA: Espritu viento. Como es incontrolable el viento, que solo puede ser advertido, tambin el Espritu de Dios es un don cuya iniciativa procede de Dios y el hombre slo le corresponde recibir y dejarse llevar por l, sin oponerle resistencia.