EL POSITIVISMO El positivismo es el movimiento intelectual predominante del siglo XIX y comienzos del siglo XX, cuyo principal exponente

es Agusto Comte. Positivismo viene del latn Possitum, lo cual significa que es lo que est puesto frente de m, es decir son realidades externas a m. El positivismo es sistema filosfico basado en la experiencia y el conocimiento emprico de los fenmenos naturales, consiste en no admitir como vlidos cientficamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando por tanto toda nocin a priori(juicio racional) y todo concepto universal y absoluto. En esta definicin vemos claramente la base empirista en la cual se sustenta el positivismo, ya que todo conocimiento validero es el que proviene y es justificado en la experiencia, es decir es posterior al hecho emprico, por lo tanto es vlido el conocimiento a posteriori, los juicios racionales y verdades anteriores a la experiencia misma no son vlidos como conocimientos cientficos ya que no se sustentan en si mismo, el conocimiento debe ser capaz de probarse por si mismo por medio de la prueba emprica.Con ello podemos ver que el positivismo no se interesa en el conocimiento metafsico, ya que en este las verdades estn prescritas y son anteriores a la experiencia,vienen dadas con anterioridad a los hechos. Tambin no encuentra valideros los juicios racionales o conocimiento a priori por carecer o por ser anteriores a la experiencia. Adems para el positivismo el hecho(emprico) es la nica realidad cientfica y la experiencia y la induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia. Los hechos son el objeto de la ciencia, Comte los denomina como hechos positivos, los cuales son independientes de mi experiencia. Para Durkheim el objeto de la ciencia son los hechos sociales, los cuales deben ser vistos como cosas, las cuales son independientes de mi experiencia. Un ejemplo de hecho social puede ser la educacin, ya que la educacin est por sobre todos nosotros, por lo tanto es independiente de mi experiencia, es anterior a ella y por lo tanto est fuera de m. El positivismo dice que solo es vlido aquello que se pueda probar,Comte propone en un comienzo que la sociedad puede ser estudiada mediante el mtodo de las ciencias naturales.l plantea el origen de una nueva ciencia la cual la denomin como Fsica Social, l se bas en el modelo de la Fsica la cual es la ciencia mas desarrollada. Pensaba que la sociedad poda ser estudiada como se estudian las cosas de la naturaleza. Pero ms adelante los positivistas se dieron cuenta que para estudiar la sociedad deban acomodar o reestructurar el mtodo cientfico para poder aplicarlo al estudio de las sociedades. Como dijimos anteriormente el positivismo opera a travs de la induccin, lo cual se refiere a que se basa en hechos particulares, se estudian para ver lo que hay de comn en ellos, lo comn es lo que se repite, es lo que hay de igual en todos esos hechos, ya que las diferencias se pierden en el hecho mismo , por lo tanto de lo comn es de lo que se vale la ciencia para poder hacer leyes , se vale de lo universal que hay en cada caso particular, por eso se dice que es un proceso que va de lo particular a lo general, se opera por medio de generalizaciones empricas. Pero a la vez podemos decir que esas leyes cientficas que se obtienen a travs de los casos particulares, operan deductivamente, es decir se salta de lo general a lo particular, las leyes y teoras cientficas engloban a la totalidad de esos casos particulares de los cuales se vali anteriormente para hacer la induccin, es decir, planteamos que se da una especie de causalidad circular en todo este proceso, ya que primeramente se centra en los hechos, los cuales son independientes a mi y de los cuales se hace la induccin, para luego llegar a generalidades y de eso hacer teoras y leyes cientficas, las cuales son universales y barren a

la totalidad de casos particulares y por lo tanto son de tipo deductivo, van de lo general a lo particular. Volviendo a Comte, l plantea desarrollar una sociedad cientfico industrial , en la cual se mejorara la convivencia entre los hombres, para este cambio social plantea no un cambio a travs de la violencia armada , sino un cambio a travs de la ciencia. Comte pretende reorganizar la sociedad , reorganizar es establecer un nuevo orden y progreso, lo cual es la tarea del positivismo .El orden se fundamenta en el progreso, solo tiene sentido el orden si busca el progreso, pero solo hay progreso si hay un orden, por tanto ambos son necesarios. El progreso lo ve como irse perfecionando mas como raza. La reorganizacin social pasa por la ciencia , para ello propone :

Construir nuevas ideas Cambiar las costumbres Cambiar las instituciones A esta reorganizacin social Comte la llama Positivismo. Comte dice que todas las actividades humanas y las sociedades pasan por 3 estadios: LEY DE LOS 3 ESTADIOS Estado Teolgico: Es ficticio, provisional y preparatorio. En l, la mente busca las causas y los principios de las cosas, lo ms profundo, lejano e inasequible. Hay en l tres fases distintas:

Fetichismo: en que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mgico o divino. Politesmo: en que la animacin es retirada de las cosas materiales para trasladarla a una serie de divinidades, cada una de las cuales presenta un grupo de poderes: las aguas, los ros, los bosques, etc. Monotesmo: la fase superior, en que todos esos poderes divinos quedan reunidos y concentrados en uno llamado Dios. Este estado es primitivo , de las primeras civilizaciones , la existencia en este estado se resuelve a travs de lo religioso , se resuelve a travs de los dioses , los cuales se manifestaban a travs de la naturaleza , se deba leer la naturaleza , la cual era visualizada como el lenguaje y la manifestacin de los dioses , por ejemplo , la lluvia simbolizaba algo que los dioses queran decir. Estado Metafsico: Tambin denominado estado abstracto, es esencialmente crtico, y de transicin, Es una etapa intermedia entre el estado teolgico y el positivo. En el se siguen buscando los conocimientos absolutos. La metafsica intenta explicar la naturaleza de los seres, su esencia, sus causas. Pero para ello no recurren a agentes sobrenaturales, sino a entidades abstractas que le confieren su nombre de ontologa. En este momento toma gran importancia la inteligencia , ya que sta empieza a ordenar lo que captan los sentidos , se conoce a travs de las causalidades , si conosco las causas de las cosas,puedo conocer sus efectos. Estado Positivo: Es real, es definitivo. En l la imaginacin queda subordinada a la observacin. La mente humana se atiene a las cosas. El positivismo busca slo hechos y sus leyes. No causas ni principios de las esencias o sustancias. Todo esto es inaccesible. El positivismo se atiene a lo

positivo, a lo que est puesto o dado: es la filosofa del dato. Renuncia a lo que es vano intentar conocer, y busca slo las leyes de los fenmenos. En este estado se ve claramente el carcter empirista , ya que se basa en los hechos o evidencias empricas , el cientfico debe basarse solo en lo que pueda ser probado a travs de la experiencia. En conclusin , cada uno de los estadios condiciona el desenvolvimiento existencial que cada grupo humano a lo largo de la historia resuelve.Existe una directa relacin en el modo como se sabe y se vive la realidad,porque dependiendo del saber va a depender el vivir. Ambas partes. El saber y el existir o vivir son dos condicionados que se relacionan necesariamente.Porque vivir es pensar y solo pensando se vive, es la nica certeza que se tiene.El hombre est llamado a existir de un solo modo, el cual es existir pensando. Por lo tanto los estadios se refieren a como los hombres a travs de la historia resuelven su existencia. Ahora pasaremos a explicar brevemente la Teora de la Integracin: