ANAL

12 avril 2012
Je suis ANAL, Archange. Bien aims Enfants de la Libert, que la grce s'tablisse en nous. Je viens, en quelque sorte, prendre la suite de celui qui s'est exprim, afin de donner rponse toute question concernant cela ou toute autre chose qu'il vous apparat utile de poser. Je vous coute. Question : vous avez un jour cit l'expression Gabor Naor Ka signifiant en langage syllabaire originel la Lumire authentique, celle de La Source. Le prononcer peut-il nous servir vibratoirement ? La Lumire est tout ce qui est et ce qui n'est pas. La Vibration de cette expression est bien audel du langage. Elle dcoule directement du premier Souffle primordial et du dernier Souffle ultime, dans lequel tout s'inscrit et tout s'crit. Il n'est pas plus utile de nourrir une quelconque comprhension. Tout est Un. Nous sommes Absolus. Aucun relatif ne peut subsister au-del d'un temps particulier. L'expression est celle du Souffle originel. Elle est la nature mme du Tout, l'essence mme de ce que vous nommeriez le rien. De la mme faon que l'Absolu est audel de tout, comme de toute reprsentation, cette expression vous invite tre l'Enfant Libr, l'Enfant de la Libert, celui de la Loi de Un. Vous tes l'Amour. Voil ce que dit cette Vibration. Rejoignant au-del de toute falsification : au commencement tait le Verbe . Ma prsence et votre prsence, comme vous le vivez, participent de l'Onde de Vie, du Don de la grce, en chaque mot que je prononce et en chaque mot que vous coutez. Question : UN AMI a dit qu'il convenait de regarder au-del de ce qui nous est donn voir. Pourriez-vous dvelopper ? Le voir dont il a t fait tat n'est pas un sens, ni une fonction. Le voir sera toujours une projection, d'une manire ou d'une autre, de quelque chose. Voir au-del de ce qui est donn voir est donc concevoir qu'il y a autre chose. Cet autre chose n'apparat que quand vous dcidez de voir, effectivement aprs, de ne pas vous arrter ce qui est donn et qui a t projet. C'est une invitation abolir la projection elle-mme, retourner, en quelque sorte, le regard, faire que ce regard ne soit plus rempli d'une demande de sens ou d'une demande de comprhension ou d'une demande de comparaison. Le regard devient, l aussi, neutralit. Ce regard, qui est donc un retour en soi, vous invite regarder derrire l'apparence, vous invite, l aussi, une forme de Transcendance, vous demandant de laisser venir ce qui est ainsi projet. En laissant venir vous ce qui est vu, vous dpassez tout jugement, toute apprciation. Vous dpassez vraiment le fait de voir. Il y a donc un changement, si l'on peut dire, de sens, vous faisant passer de la projection l'introjection. Cela est rendu possible ds l'instant o vous tes install dans la Vibration du Hic et Nunc car, ce moment-l, ce qui est donn voir ne va plus dans le mme

sens. Il y a donc, en quelque sorte, une forme de restitution l'origine, passant de la projection l'introjection, vous faisant dcouvrir que ne peut tre vu ou regard que ce qui est dj prsent, avant toute projection en vous. Cette Transcendance transcende ce qui est vu habituellement, donnant voir, non plus un objet, une personne ou une situation, mais ce qui les sous-tend, de la mme faon. Tout devient Vivant. Ce que vous voyez, ce moment-l, n'est plus le dcor, mais simplement la Vie. Il en exactement de mme pour tout ce que vous nommez sens. Le sens n'est que ce qui est destin vous donner percevoir ce qui semble se trouver l'extrieur de votre forme. De la mme faon qu'a exist, sur cette Terre, certains Yogas du Son, il est un moment o il faut dpasser le son. Il en est ainsi pour chaque sens. L'objet que vous touchez avec la main vous apparat par le sens du toucher, bien videmment, comme extrieur, donnant l aussi percevoir des caractristiques. Si vous apprenez toucher au-del de ce qui est touch, apparaissent des perceptions nergtiques, Vibratoires et, en un stade plus prononc, vous donnent percevoir l'objet, la chose ou la personne avant mme qu'il ne soit n, faonn ou cr. Ainsi en est-il pour chaque sens qui vous sont accessibles depuis ce corps. Question : comment allier la gratitude pour ce que l'on reoit et le fait de savoir qu'il n'y a rien qui donne et rien qui reoit ? Tout simplement en tant ce que tu Es. Ds l'instant o la grce devient ta Demeure, il ne peut tre utile, ni ncessaire, de projeter une quelconque grce. Tu deviens la gratitude elle-mme. Il y a, dans cette demande, l'Amour mettre envers ce qui te semble encore extrieur toimme. Si tu rends grce et exprime une gratitude, tourne-l vers toi, car nous sommes, de manire indlbile, en toi, bien au-del de cette forme et de cette limite. L'invitation qui vous est forme et propose par l'Onde de Vie et le Manteau Bleu de la grce est, effectivement, ce mot qui revient sans arrt : au-del. Mais l'au-del n'est pas un ailleurs, n'est pas dans un autre temps, ni dans une autre vie. Il est inscrit dans cet instant. Il n'y a pas d'au-del tel que le sens commun peut l'entendre. Souvent l'homme fait rfrence l'au-del comme ce qui est extrieur, dans une aprs-vie, quand ce corps et cette forme n'est plus. Aujourd'hui, l'Onde de Vie vous invite tre l'au-del, Ici et Maintenant. Question : l'espace d'un instant j'ai dout trs fort de l'existence de la pense, ressentant ce moment prcis un grand vertige m'emmenant trs loin. Par peur de la folie, j'ai tout contrl. Si je m'tais abandonne ce mouvement, aurais-je rencontr l'Absolu ou la folie ? L'Absolu s'est prsent. Ce qui restait d'observateur, de Je ou de Soi, a pris peur. Mais prendre la peur te fait donc, dj, saisir que tu as pris quelque chose que tu dois rendre, parce que la peur ne t'appartient pas. Le vertige n'est que la traduction de la peur. Le vertige ne traduit, en dfinitive, que la rsistance la perte de l'illusoire et de l'phmre. C'est dans cet instant-l qu'il ne faut pas prendre peur, mais bien raliser l'Abandon du Soi. C'est cela que t'invite et te rinvitera l'exprience. La peur n'est, en dfinitive, au travers de ce vertige, que l'expression d'une projection. Elle n'a aucune consistance, aucune ralit. Comme le disait UN AMI : regarde passer, dpasse, sois Transparent, n'arrte pas et ne retiens pas, ne prends rien, ne fais rien.

Question : y a-t-il une limite au laisser-faire ou faut-il plonger compltement dedans ? Tout dpend de qui prononce cette phrase. toi, donc, de dterminer de quel espace et de quelle ralit se vit, en toi, cette phrase. Rappelle-toi simplement, comme l'a dit le Yoga de l'ternit, que ds l'instant o tu acceptes de ne rien faire, cela n'empche pas la personne de faire ce qui est faire dans sa vie. Ce n'est pas le mme regard. Ce n'est pas la mme chose qui fait ou qui ne fait pas. Une partie fait, l'autre ne fait pas. La partie qui fait est l'ego. Laisse-le faire : tu n'es pas ce qui fait. Tu peux trs bien, du point de vue du Soi ou de l'Absolu, ne rien faire, alors que la personne que tu habites fait n'importe quoi, une activit quelconque. Le rien faire et l'immobilit du Yoga de l'ternit ne sont pas une invitation se laisser faire par l'ego, mais bien plus, l aussi, un facteur te conduisant, peut-tre, la Transcendance. Question : quelle est la diffrence entre les Enfants de la Loi de Un et les Enfants de Blial ? Ces derniers sont-ils touchs de la mme faon par l'Onde de Vie ? Les Enfants de Blial sont ceux qui veulent maintenir la division et la sparation. Les Enfants de Un sont les Enfants Librs et les Enfants de la Libert. Les Enfants de Blial revendiquent le libre-arbitre, le fait d'exister en dehors de toute Source et de toute Unit, ce qui, bien sr, est strictement impossible. Ils sont aussi les Enfants de la Loi de Un mais pour un autre temps. Question : rver, en ayant conscience que l'on rve, peut-il tre un chemin vers l'Absolu ? Non, aucunement. Cela peut tre une voie d'abord du Soi. Mais l'Absolu n'est pas plus le rve que le rveur. Question : y a-t-il une relation entre le sommeil profond et l'Absolu ? Oui. Le sommeil profond vous permet d'tre Absolu. Car qui est prsent ? Qui voit le monde ? Qui voit la personne que tu es ? Dans le sommeil profond, le sens mme de la notion d'existence n'existe pas. Il n'y a plus rien. Ce nant, vcu comme la perception ou la non-perception, du monde comme de la personne, est donc non conscient et Absolu. Question : lorsque le mental s'apaise, puis se met au repos, je passe dans un tat d'absence de conscience. quoi correspond cet tat ? Est-ce un processus inachev ou bien une finalit et est-ce cela sortir de l'observateur et devenir l'exprience ? Oui. Cela peut tre tout fait dit comme a. Il te reste juste reconsidrer la proposition que quelque chose est inachev. Rappelle-toi : l'Absolu Est. Il n'y a ni chemin, ni distance, ni sparation, ni but. Tu l'Es, car tu y Es. Question : peut-on passer la Porte troite pendant une phase de sommeil profond ? Cela, c'est toi de voir au rveil. Es-tu tabli dans la Transparence ? Es-tu tabli dans la neutralit et dans la spontanit ? Es-tu affect ou non affect par ce qui passe ? La rponse est l.

Question : le Double va-t-il continuer se prsenter encore ? Il sera de plus en plus proche, dans la Conscience, comme en d'autres moments, et en d'autres tats. Question : s'entendre appeler par son prnom par Marie est une approche de l'Absolu ? Oui. Cela est une approche rpondre l'Appel de Marie. un moment donn, cet Appel te fera vivre bien plus que l'Appel. Cela est une invitation tre propre Cratrice de toi-mme, dans l'Absolu. Question : notre corps reflte-t-il les tremblements de terre qui ont lieu en ce moment ? Cela est entirement superposable. Ce qui se passe sur Terre et dans cette Terre se passe sur votre corps et dans votre corps. Au-del de l'analogie et de la similitude, c'est trs exactement la mme Vrit. Question : le terme au-del a-t-il une similitude avec l'eau de l , dans le sens de ici ? Oui. Cela vous fait passer du sens de la prononciation de ce qui est intelligible, dans le mental, ce qui est effectivement le sens premier : l'eau de l. L'eau de l est l'eau fconde par le Feu et l'Eau fcondant le Feu. Alchimie du Ciel et de la Terre. Alchimie du Supramental et de l'Onde de Vie. Ultime squence du Mariage mystique. L'eau et le Feu primordial. Lune / Soleil. Masculin / Fminin. Le Double. L'au-del n'est plus l-bas. Il est ici. Il n'est pas ailleurs ou aprs. Il est avant. L'Eau confre la Transparence et la Puret. Elle est vivifiante et nourricire. Elle est Source. Elle est l'Eau vive, celle de la Vie. L'Eau d'en haut et l'Eau d'en bas, inscrit ds le premier Souffle. La mme Eau ne pouvant plus tre spare en Eau d'en haut et en Eau d'en bas, devenant alors l'Eau de l.Rappelez-vous que nommer les choses, les objets et les personnes, est dj sortir de la Vibration et de la Transparence. Nommer attribue une forme, une fonction, une ide. C'est ainsi que dans les Dimensions dites Unifies, il n'y a aucun nom. Il y a le Souffle et la Vibration transcrits, pour vous, en noms d'Archanges, d'Anciens ou de tout autre chose, parce que cela est, pour vous, une construction qui rassure, parce qui est nomm est, pour vous, identifi et identifiable. Mais cela ne concerne que ce monde. Le Souffle est ce qui anime. Il existe d'autres langages, pour ce terme, traduisant mieux, en quelque sorte, le sens. L'Onde de Vie est un Souffle. Elle n'est pas seulement Vibration, ni nergie. L'Onde est mouvement. La Vibration est rsonance. L'nergie est circulation. Le Souffle est, en quelque sorte (si l'on peut user de ces mots), l'esprit qui anime ou ruach. Ce ruach, ce Souffle, est le mme en toute vie. Il est donc indiffrenci, a-causal et indpendant de toute appropriation. Il appartient au monde des manations, comme au monde de la forme. Mais ds que la forme est prsente, le Souffle est cach parce qu'il a pris forme. C'est cela que vous retrouvez, vous permettant de ne plus tre seulement cette forme. Question : tous les rgnes, y compris celui des cristaux, contiennent-ils ce Souffle ?

En totalit. Rien, aucune forme, ne peut en tre prive. Il existe divers degrs de densit et de densification ou de cristallisation. Mais c'est le mme Souffle. Le Souffle est ainsi prsent d'une gamme de Vibrations la plus basse la plus haute. Simplement, sur ce monde o vous tes, il a tellement t rarfi, comme amput, mais jamais teint. Ce qui se libre, aujourd'hui, de la Terre (l'Onde de Vie), vous donne vivre l'au-del, ici-mme, dans cette forme. C'est le mme Souffle. L'Absolu est Souffle et forme. L'me primordiale (neshamah) est porteuse du mme ruach. La langue Vibrale, originelle, est Souffle. Elle n'est pas, bien sr, une langue, au sens o vous l'entendez et le percevez. On pourrait le dire tre le langage Vibratoire universel de la Vie. Nous n'avons plus de questionnement. Nous vous remercions. Je suis ANAL, Archange. Enfants de la Libert, je serai en Communion et en grce, avec vous et en vous, dans le partage du Don de la grce. Je salue l'ternit et la Beaut. dans quelques instants. ... Partage du Don de la grce ...

Source : Autres Dimensions Messages lire