CANDOMBL O RITUAL DE INICIAO BR O RITUAL DE INICIAO A iniciao possibilita manter a Casa para pessoas habilitadas a lhe dar continuidade

de e manter um forte elemento de coeso do grupo, pela solidariedade natural que o fato determina. Todos passaram pelo mesmo ritual e sabem bem das diferentes situaes enfrentadas. Os problemas emocionais, financeiros e psicolgicos, aliados fora de vontade e, sobretudo, humildade so um forte fator para se comear uma nova vida onde uma personalidade ser construda. todo esse conjunto de situaes que possibilita o ingresso numa nova famlia: a famlia-de-santo. A pessoa ter, ento, um novo nome com o qual ser conhecida, adquirir novos hbitos e, principalmente, ter o compromisso constante como seu rs1 e com a sua ylrs2. A recluso possibilita treinamento metdico, estudo de sensaes e observaes gerais, alm de ordenar e controlar as manifestaes. Cria um condicionamento a certos ritmos e cantigas bem determinados, preparando a pessoa at o dia de dar o Orko3, ou seja, nome inicitico. No so os anos de feitura que promovem uma yw4, mas as obrigaes de um, trs e sete anos, quando ento ela perde essa

RS pronncia correta RIX deuses Iorubs na frica e no Novo Mundo seriam ancestrais mticos encantados e metamorfoseados nas foras da natureza. Os deuses do Candombl. A palavra Orix vem do snscrito e composta de OR ou ORI que significa luz e em Iorub cabea; XA que significa senhor, chefe, dono. So pois, as foras criativas da natureza. No Candombl significa, dono da cabea. A palavra Orix significa, em iorub Ministro de Olorum. Segundo outros autores, Oxal considerado o pai de todos os Orixs; e foi ele que os denominou Orix. Este ttulo de pai, neste caso, sugere a sua relao com as outras divindades no caso de muitas delas terem sido emanadas dele. A fragmentao do de seu corpo, e posterior recolhimento de todos os seus pedaos espalhados pela Terra, fez surgir a palavra rs, uma contrao da expresso OHUN TI A RI S, o que foi achado e juntado, fazendo, assim, surgir as demais divindades que foram denominadas rs. 2 YLRS pronncia correta IYLRIX sacerdotisa do Candombl; me (no culto de) Orix. Dirigente Feminina. 3 ORKO pronncia correta RK nome inicitico. 4 YW pronncia correta IA adepto do Candombl que ainda no completou os 7 anos de iniciao. Iniciada, Iniciado. A palavra Orix significa, em iorub Ministro de Olorum.

condio, passando a ser uma gbnmi5. yw o primeiro grau de um caminho de promoes. BLNAN BOLAR NO SANTO a primeira manifestao de um rs numa pessoa, q que ocorre geralmente de forma bruta e sem qualquer previso. Pode ser durante uma festa ao se cantar para um determinado rs; a pessoa vtima de tremores e sobressaltos, caindo no cho inconsciente. Este momento visto como um apelo do rs iniciao. Bolar vem de embolar, e uma formar alterada do yorub6 Blna(n)7, B8, cair + lna(n)9, no caminho. Nesses casos, a dirigente a cobre com um pano branco e ela carregada para o interior da Casa. L desvirada e comunicada. Se desejar, j permanecer para a iniciao. Na maioria das vezes, volta para casa, ficando o assunto para ser decidido mais tarde.10 Se permanecer no terreiro, ser na qualidade de Abyn11, uma aspirante. Dar um Bori12, e ter um colar de contas de seu rs e de sl13, lavados com sabo-da-costa, e tomar um banho de folhas maceradas. Ir adquirir
GBNMI pronncia correta BNM ? iniciada com mais de 7 anos no Candombl. gbnmi que quer dizer "meu irmo mais velho" 6 YORUB ou IORUB do original YORB etnia predominante na regio da Nigria. 7 BLNA pronncia correta BLNAN (vogal precedida de N) a expresso vem de B, cair + LNA(N), no caminho. A expresso yorub deu origem, em portugus, a BOLAR = embolar. BLNA , tambm, conhecido como sendo um ritual de iniciao, quando o grupo a ser iniciado reunido no erreiro e so entoados alguns cnticos de chamada (do Orix, grifo nosso). 8 B pronncia correta B cair. 9 LNA pronncia correta LNAN (vogal precedida de N) no caminho. 10 No h o compromisso de se permanecer no Candombl onde se bolou. Por isso, os antigos observavam se, quando a pessoa caa em transe, tinha a direo das pernas voltadas para a rua ou para o interior do Terreiro. E ento tiravam suas concluses. 11 ABYN pronncia correta ABIAN iniciante. 12 BORI pronncia correta BR (alguns pronunciam BR, grifo nosso) A palavra vem de bo + ori: adorar a cabea; cerimnia atravs da qual a pessoa passa a ser consagrada aos Orixs. Oferenda cabea. Ritual no qual cultuado o ori (cabea), o princpio da individualidade, considerado por muitos sacerdotes como a grande iniciao. Bori significa alimentar o Or, uma cerimnia onde ns homenageamos (alimentamos) um dos mais importantes Orixs. O Bori feito em muitas situaes, tais como: antes de qualquer grande oferenda ao nosso Orix (incluindo iniciao), quando nos sentimos enfraquecidos sem poder de concentrao, confusos, quando os bzios nos dizem para que o faamos, etc. 13 SL pronncia correta XAL v. Oxaluf (do original slfn = qualidade de Oxal, o mais velho que carrega um cajado p Sr para ajud-lo a caminhar). Segundo dizem Oxal o Sol.
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os materiais para a sua iniciao, comprando-os aos poucos, e passar a esperar por ela, que poder ser junto com outros ou sozinha, o que sempre mais oneroso. A iniciao conjunta estabelece um vnculo poderoso entre todos denominados irmos-de-barco. Essa palavra barco14 pode ser entendida como um coletivo para os iniciados em grupo. Em outros casos, o Blna(n) se torna um ritual especfico, quando o grupo a ser iniciado reunido no terreiro e so entoados alguns cnticos de chamada. Isto tem o seguinte objetivo: 1 Nos casos de haver no grupo pessoas apontadas pelo rs como Ogans15 ou Ekedis16, para certificar-se de que eles no viram com o santo, podendo ser, assim, devidamente confirmados. Caso haja manifestao de algum rs, eles integraro o grupo de futuros Ads17, ou seja, pessoas que sero devidamente raspadas e tero um ritual bem mais complexo e demorado.18 2 Certificar se o rs foi mesmo aquele revelado no jogo. A cantiga no qual se bolou ser sempre lembrada e far parte de sua identidade.

BARCO do original ? essa palavra pode ser entendida como um coletivo para os iniciados em grupo. 15 OGAN do original G pronncia correta OG (deveria ser OG, grifo nosso) homem que no entra em transe, iniciado para tocar os atabaques, fazer sacrifcios ou cuidar dos assentamentos rituais dos Orixs; grande autoridade dentro do terreiro. O Ogan uma pessoa escolhida diretamente pelo rs para exercer a funo. Aps ser iniciado denominado Ogan confirmado, passando a ter direito sua cadeira. A palavra vem do yorub g, significando mestre e senhor. 16 EKEDI pronncia correta KDI auxiliar. 17 ADS pronncia correta ADX, porm alguns pronunciam ADOCHO, grifo nosso pessoas que sero raspadas. O OS o ax com o qual se firma o Orix no alto da cabea. a marca que distingue o iniciado. Na frica, para determinados Orixs, ele simplesmente um tufo de cabelos deixado no alto da cabea raspada. Aqui, compe-se de elementos diversos que podem ser alterados de acordo com o Orix, como aridan, pichulin, pra e ps diversos. moldado com as guas das folhas da yw em formato cnico, constituindo-se em um fragmento do Ax coletivo da Casa. Ou seja, o OS uma massa feita de diversos elementos, tem um formato cnico e colocado no alto e centro da cabea, exatamente onde foi feito o pequeno corte (O GBR no momento do feitio do santo. A partir da, a iniciada poder ser chamada ADSU. O Ads o equivalente yw, por ela usar o Os e ser raspada. H casos, porm, na iniciao de um Ogan, de ele usar o Os, o que amplia a relao, ao nosso ver. Ele usado na feitura e nas obrigaes de trs e sete anos e na morte, quando simbolicamente ele retirado do corpo morto, atravs de um ritual muito reservado. Quando a morte se d por um acidente difcil de se usar o corpo, os preceitos so feitos numa cabaa, que representar a cabea do falecido. 18 este procedimento cauteloso que justifica a crtica a Ogans que se aventuram, mais tarde, a serem Bblrs.

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3 Determinar a composio do barco de ywo, por ocasio da sada. O primeiro a se manifestar ser o Dofono19 do barco, ou seja, vir frente dos demais. Atravs de articulaes ou no, o primeiro ser sempre um filho de gn20, da o ttulo que este rs carrega, Asiwaj21, o que vem na frente dos demais. ETAPAS DA INICIAO Em linhas gerais, h um modelo adotado pelas Casas tradicionais pessoais da qualidade do rs. No Candombl22, cada caso um caso diferente. Podemos enumerar os procedimentos a serem feitos: 1 Subir para o Candombl onde ficar trs dias em descanso. So momentos de integrao ao ambiente e s pessoas, longe dos problemas e outras preocupaes. 2 Ser designada a Ajibna(n)23 que a acompanhar como sua me criadeira. A iniciao j comea com a entrada da pessoa no Candombl. 3 No quarto dia, ser realizado um Ebo24, sacudimento com tudo que a boca come, e a pessoa tomar banhos com sabo-da-costa e ervas.
DOFONO significa a primeira ywo, ou seja, aquele que vir frente dos demais. O primeiro a se manifestar no ritual do Blna ser o Dofono do barco. Porm, atravs de articulaes ou no, o primeiro ser sempre um filho de gn. 20 GN pronncia correta GUM Gum: guerra Orix guerreiro da tecnologia e da metalurgia. 21 ASIWAJ pronncia correta ASSIUAJ ? ttulo de Ogum que quer dizer o que vem na frente. 22 CANDOMBL uma estrutura de culto s foras da natureza, um hino, vida como Eterno Movimento, que se manifesta nas danas, nas cores dos ORIXS, nos elementos sacramentais. Ritual comunitrio de cantos, danas e alimentos sagrados na sua forma pblica, o Candombl sacramentado pelo Pai ou Me de Santo, pelos Filhos de Santo, pelos tocadores de atabaque (OGAN), que entoam os cantos sagra dos possibilitando a vinda do, com a participao da comunidade dos mais velhos s criancinhas. Todos cantam e sadam os ORIXS, executam a dana sagrada, num hino Alegria, Amor e Partilha. A palavra Candombl possui dois significados entre os pesquisadores: Candombl seria uma modificao fontica de "Candonb", um tipo de atabaque usado pelos negros de Angola; ou ainda, viria de "Candonbid", que quer dizer "ato de louvar, pedir por algum ou por alguma coisa". 23 AJIBNA pronncia correta AJIBNAN (vogal precedida de N) cargo dentro do Candombl que significa me criadeira. 24 EB do original EBO oferenda. Para outros, significa, tambm, limpeza.
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RITUAL PARA S Dar o Bori25 para, em seguida, entrar no Il se 26ou Hunko27 numa Quarta ou Quinta-feira. A partir da o recolhimento total. Essa dependncia da Casa muito especial e onde colocada uma esteira forrada com lenol branco, tendo por baixo algumas folhas de so gonalinho. Nos dezessete dias que viro realizam-se diversos ritos: o 28 Grun , o corte dos cabelos, lavagem da cabea feita com uma bucha29 e sabo-da-costa para ser feito o Fri30, a raspagem da cabea. Este ato feito com a futura yw acordada. O cabelo representa a fora. Dar o cabelo ao rs um ato de submisso e renovao, pois o cabelo ao nascer de novo, vem com toda a fora do rs. No alto da cabea feito o Gbr31, que corresponde a um pequeno corte32 na pele em forma de cruz, coberto por um p denominado Atin33. somente a que se faz um corte no corpo, pois no Candombl Ktu34 no so feitos outros cortes, por se

No confundir o Bori com o ato de iniciao. Ele um ritual que antecede obrigatoriamente a iniciao, e nada tem a ver com Bori de Fundamento ou de Feitura. 26 IL SE pronncia correta IL AX IL = casa; no sentido mais amplo, a Terra SE = a fora vital e sagrada que est presente em todas as coisas que a natureza produz; grande fonte de poder que mantida, ampliada e renovada por meio dos ritos que se processam nos Candombls IL SE o espao mgico sagrado para o desenvolvimento das atividades religiosas, onde o exerccio do culto ministrado pelo seu dirigente. Para outros, o mesmo que Hunko. 27 HUNKO pronncia correta RUNC tambm conhecido como Ronc ou Camarinha local onde se realiza o recolhimento e iniciao da yw. 28 GRUN pronncia correta GURUN ? o corte dos cabelos, feito no ritual de iniciao da feitura do Santo. 29 A bucha de origem asitica e aclimatada no Brasil, sendo muito utilizada nos servios de limpeza. Na sua falta so utilizadas fibras de palha-da-costa. 30 FRI pronncia correta FAR o ato de raspar a cabea para que sejam feitas as obrigaes diretamente na cabea. Vem de F = raspar, e Or = cabea. F pronncia correta F raspar. 31 GBR pronncia correta GUIBR ou BR ? uma sutil inciso que feita no alto e centro da cabea, onde fixado o s, no ato da feitura de Santo. 32 Nos Candombls de Angola, so feitos cortes em outras partes do corpo, inclusive na lngua, e denominados Kura. Antigamente, essas kuras eram reabertas nas sextas-feiras Santas. 33 ATIN do original ? ??? 34 KTU pronncia correta Kt nao do Candombl em que predomina o rito Iorub. KETU: a cidade de Oxssi.

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entender que o se35 ir penetrar pelos poros do corpo. Os sacrifcios so efetuados, e nas partes do corpo com marcas de sangue animal so colocadas penas das aves. Durante o ato do sacrifcio, os cnticos tradicionais no so cantados. Tudo feito em silncio. Algumas Casas no do, exatamente, um banho de sangue no corpo da yw. O animal cortado, e o sangue, recolhido numa travessa, para depois ser colocado no corpo. Esse ato segue uma interpretao de que o sangue d a vida, e as penas, a proteo, em lembrana da forma como a galinha acomoda seus pintinhos debaixo das asas. Na seqncia, feito o Kro36, o juramento da yw, diante de um Ob37, e o ritual de cantar folhas, o Ssnyn38. Ser nesta oportunidade que o com o Od39 da yw ser conhecido. Colocam-se em suas mos os bzios para ela mesma jogar e a ylrs40 interpreta a cada. As regras repetidas 3, 7 e 16 dias. O Os41 uma massa feita de diversos elementos, tem um formato cnico e colocado no alto e centro da cabea, exatamente onde foi feito o pequeno corte. A partir da, a iniciao poder ser chamada de ads.
SE pronncia correta AX a fora vital e sagrada que est presente em todas as coisas que a natureza produz; grande frente de poder que mantida, ampliada e renovada por meio dos ritos que se processam nos Candombls. Ax significa que assim seja, ou que Deus permita que isto acontea. uma palavra sagrada to importante quanto Amm, Assim Seja, Aleluia e tantas outras. 36 KRO pronncia correta KAR o juramento da yw. 37 OB pronncia correta B noz de cola; fruto africano to importante para o Candombl quanto a hstia para a Igreja Catlica. 38 SSNYN pronncia correta SSSAN-IN o ritual de cantar folhas. 39 OD do original OD pronncia correta D caminho, destino. 40 YLRS pronncia correta IYLRIX sacerdotisa do Candombl; me (no culto de) Orix. Dirigente Feminina. 41 OS o ax com o qual se firma o Orix no alto da cabea. a marca que distingue o iniciado. Na frica, para determinados Orixs, ele simplesmente um tufo de cabelos deixado no alto da cabea raspada. Aqui, compe-se de elementos diversos que podem ser alterados de acordo com o Orix, como aridan, pichulin, pra e ps diversos. moldado com as guas das folhas da yw em formato cnico, constituindo-se em um fragmento do Ax coletivo da Casa. Ou seja, o OS uma massa feita de diversos elementos, tem um formato cnico e colocado no alto e centro da cabea, exatamente onde foi feito o pequeno corte (O GBR no momento do feitio do santo. A partir da, a iniciada poder ser chamada ADSU. O Ads o equivalente yw, por ela usar o Os e ser raspada. H casos, porm, na iniciao de um Ogan, de ele usar o Os, o que amplia a relao, ao nosso ver. Ele usado na feitura e nas obrigaes de trs e sete anos e na morte, quando simbolicamente ele retirado do corpo morto, atravs de um ritual muito reservado. Quando a morte se d por um acidente difcil de se usar o corpo, os preceitos so feitos numa cabaa, que representar a cabea do falecido.
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No Sbado, que corresponde ao terceiro dia, realiza-se o ritual do Efun42, a pintura da cor branca, que feita com a nervura do dendezeiro. So sadas internas, feitas somente durante o dia, com a yw de cabea baixa e toda pintada de branco. Sai com o kdde43 e o Os, fazendo Paw44 em frente porta de entrada e aos atabaques. O dde45 um pssaro sagrado por ser o nico animal que fala. A sua pena vermelha usada no sentido de lembrar o sangue menstrual da fertilizao e dar o poder de abrir a fala da yw. Uma yw nunca fica sozinha. sempre acompanhada pela me-criadeira, que a sua responsvel. Na quarta-feira, o dia da pintura do wji46 e do Osn47, respectivamente, as cores azul e vermelha. Essas sadas Efun so realizadas com a yw manifestada com o seu rs. Essas pinturas representam uma forma de proteo e fechamento de corpo, impedindo que os pssaros das j48, as feiticeiras, pousem em sua cabea. Um cntico tradicional, ainda cantado na frica por ocasio de ritos semelhantes. A cor azul representa a bondade; a vermelha, boas notcias e a branca, a paz. Nos intervalos, a me-criadeira procura saber o que a yw sonhou, como est a sua reao. Algumas restries so exigidas: comer com as mos, sentar s no cho e, para ser atendida, fazer o Paw, bater palmas. Essas proibies sero atenuadas aps o Pana(n)49, que se revestir da quebra destas e de outras kizilas impostas. Existem momentos em que a

EFUN pronncia correta FUN tintura branca, de origem mineral, feita com a nervura do dendezeiro. Pintura feita na yw. 43 KDDE alguns chamam EKDDE pronncia correta KDID pena vermelha do pssaro chamado Odde. 44 PAW pronncia correta PAU bater palmas. 45 DDE pronncia correta DD pssaro sagrado que possui pena vermelha. um pssaro sagrado por ser o nico anima que fala. 46 WJI pronncia correta UJ ? tintura azul de origem mineral. Pintura feita na yw. 47 OSN pronncia correta SSUN tintura vermelha de origem mineral. Pintura feita na yw. 48 AJ do original J o mesmo que Eleiye. So as Iy-Mi. A Aj-Me mais conhecida IyMi-Oxorong. IYAMI OSHORONG tambm chamada Y-MI v. Iy-Mi Oxorong do original y-mi srng pronncia correta I-Min Oxorong? (ancestrais femininos cultuados coletivamente; a representao do poder feminino expresso na possibilidade de gerar filhos). As temveis feiticeiras. As Grandes Mes. As Iy-Mi so a representao das mulheres ancestrais. Todas as Grandes Mes que passaram pela terra integram o corpo das y-Mi. 49 PANA pronncia correta PANAN (vogal precedida de N) quebra de kizilas; o final do castigo. PANA(N) vem de PA NA(N).

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yw participara dos rituais, em alguns casos acordada e em outros necessariamente virada com o seu rs. Em seu confinamento, aprende as danas, rezas, o modo de se comportar. ensinado o repertrio do seu rs, comas cantigas que lhe esto associadas, como tambm a do grupo do qual far parte. Passa a conhecer a hierarquia do terreiro, seus deveres e obrigaes. o tempo do Kele50, um colar que se ajusta ao pescoo para lembrar-lhe sua condio de iniciante e suas severas restries. A yw recolhida usar o Sworo51, uma pulseira feita de palha-da-costa tranada, com guizos, e usada no tornozelo. Ele a acompanhar em todo o processo de iniciao, possibilitando revelar onde a pessoa se encontra, principalmente nos momentos de Ere52, um tipo de entidade infantil que se apossa da pessoa para atenuar a rigidez do recolhimento. Revela os mitos, que foi uma forma de Yemoj53 saber onde Omolu54 se encontrava, quando se escondia nos pntanos, envergonhado das doenas de seu corpo. Aps a iniciao haver mais outras trs obrigaes: de 1, 3 e 7 anos, que complementaro o seu aprendizado, deixando, ento, de ser yw, para ser gbnmi.55 Sbado, o 17 dia, ser a cerimnia do Orko yw56, literalmente, o dia em que ser revelado o nome inicitico. De madrugada,
KELE do original ? pronncia correta KL ? colar que se ajusta ao pescoo para lembrar yw a sua condio de iniciante e suas severas restries. 51 SWORO OU SWORO pronncia correta XUR um tranado de palha-da-costa com guizos, usado no tornozelo, smbolo de Omolu. Segundo alguns tambm usado no tornozelo para afastar os espritos de bk que tentam busc-lo, lembrando-lhe a data de sua volta. Revela os mitos que foi uma forma de Yemoj saber onde Omolu se encontrava, quando se escondia nos pntanos, envergonhado das doenas de seu corpo. 52 ERE pronncia correta R segundo alguns vem do original ERE e segundo outros, vem do yorub YERE (logo, a pronncia deveria ser IR, grifo nosso) entidade infantil ligada a todos os Orixs. uma vibrao especial dos Orixs; o mediador entre o ia, o babala e um Orix. O ia recebe Er tomando a vibrao infantil ordenada. 53 YEMOJ pronncia correta YEMANJ (deveria ser YEMONJ vogal precedida de M grifo nosso) Orix do mar. O nome Iemanj, ou seja, Yemoj deriva de Yy omo ej que vem de iya: "me"; omo: "filho"; eja: "peixe" e que quer dizer "Me cujos filhos so peixes". Na frica Iemanj a Rainha dos Rios; da o Orix que em terra yorub patrona de dois rios: o rio Yemonja e o rio gn no confundir com o Orix gn, Deus do ferro. Da Yemonja estar associada expresso Od Iy, ou seja, "Me dos Rios". 54 OMOLU pronncia correta OML Omolu uma flexo dos termos: Omo= filho; Oluw= senhor. Omolu quer dizer "filho e senhor. 55 gbn mi significa, minha irm mais velha ou meu irmo mais velho. uma saudao que se transformou em ttulo indicativo de precedncia. 56 ORKO YW pronncia correta RUK IA o dia em que ser revelado o nome inicitico. ORKO = nome inicitico; YW = adepto do Candombl que ainda no completou os
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a yw, sentada num banquinho, sofrer nova raspagem e haver um novo sacrifcio animal. J com o seu santo assentado, acompanhado do seu Bara57, suas contas e o Mokan58, smbolo da iniciao, ser dado o se da fala, com um pombo e a pena do pssara dde. noite ser a cerimnia pblica, com trs aparies, sendo que algumas Casas o fazem com quatro apresentaes. A primeira sada vem de branco em homenagem a sl, a Segunda com roupas coloridas, e a terceira com roupa de gala de seu rs, trazendo suas insgnias. denominada Sada Rica. Ser na ltima apresentao que o rs dar o nome pela boca da yw. o Oj Orko59, ou seja, o dia do nome. Cada rs tem caractersticas particulares, mesmo sendo o mesmo rs com a mesma qualidade; porm, trata-se de energias diferentes, com dosagens diferentes. Todo rs tem sua adorao especial, e ento tem um nome para se diferenciar dos demais. Para isto, convidada uma pessoa proeminente da religio para tomar-lhe o nome.60 Ela recebe uma sineta, j61, o smbolo do poder e da autoridade,. Num rpido passeio pelo salo com a yw, agitando o j, lhe pergunta o seu nome, por trs vezes, e ela responde aps uma volta por si mesma. Ser este o seu novo nome, e que recebido com palmas e com a presena de outros rs. A yw agora um falco, com o poder das alturas, que a distanciao dos perigos. um dos objetivos da iniciao. A seguir, nesta mesma noite, as yw iro trocar de roupa e levar o carrego, Er yw62, de suas obrigaes. o carrego final para a fertilizao da terra, pois no Candombl nada se perde. o Er pin63, de
7 anos de iniciao. Iniciada, Iniciado. A palavra Orix significa, em iorub Ministro de Olorum. Chamam, tambm, de OJ ORKO = o dia do nome. 57 BARA do original BRA ? significa no corpo, ou seja, preso a ele. Refere-se a Exu. 58 MOKAN do original ? pronncia correta MKAN ? smbolo da iniciao. 59 OJ ORKO pronncia correta OJ RK o dia do nome. Chamam, tambm, ORKO YW pronncia correta RUK IA o dia em que ser revelado o nome inicitico. ORKO = nome inicitico; YW = adepto do Candombl que ainda no completou os 7 anos de iniciao. Iniciada, Iniciado. A palavra Orix significa, em iorub Ministro de Olorum. 60 Verger revela que, na frica, quem d o nome a prpria pessoa que realizou a iniciao. Em outros tempos, nos Candombls, era desta forma que o nome era anunciado. 61 J pronncia correta AJ sineta, smbolo do poder e da autoridade. 62 ER YW pronncia correta ER IA o carrego das obrigaes da yw. ER = carrego; YW = pronncia correta IA adepto do Candombl que ainda no completou os 7 anos de iniciao. Iniciada, Iniciado. A palavra Orix significa, em iorub Ministro de Olorum. o ER PIN, de ER = carrego e PIN = final. Ou seja, o carrego ou ritual final. 63 ER PIN pronncia correta ER PIN carrego final. ER PIN = de ER = carrego e PIN = final. Expresso que quer dizer o carrego ou ritual final.

Er64, carrego e pin65, final, ou Or pin66, ritual final, que ser deixado em local determinado pelo jogo. Ao sair com o carrego coberto por um pano branco e levado na cabea67, as luzes so apagadas, e cantam: Er pin E r d68 D nse69 B re ad70 Er pin o E r d D nse B re ad o carrego ou ritual final voc carrega silenciosamente sozinha e cansada libertando-se dele

Ao retornarem cantam: A se ma re l71 O k b de72 Il okun l73 precisam Retornam com as luzes acesas, e todos cantam para sl. No dia seguinte, domingo, ser o ritual do Pana(n), de Pa e na(n) o castigo final. Num ambiente informal e descontrado, as proibies w74, que anteriormente eram imperativas, so atenuadas.
ER pronncia correta ER carrego. PIN pronncia correta PIN final. 66 OR PIN pronncia correta R PIN ritual final. OR = consagrao, sacrifcio, ritual. E PIN = final. 67 Os carregos so geralmente levados na cabea, bem como as oferendas. A exceo para o carrego nas obrigaes de ss. 68 E R D pronncia correta R D expresso que quer dizer voc carrega silenciosamente. 69 D NSE pronncia correta D NX expresso que quer dizer sozinha e cansada. 70 B RE AD pronncia correta B R AD expresso que quer dizer libertando-se. 71 A SE MA RE L pronncia correta A X M R L expresso que quer dizer vocs surgem e tornam-se realidade. 72 O K B DE pronncia correta K B D expresso que quer dizer saudamos seu retorno, bem-vindos. 73 IL OKUN L pronncia correta IL KUN L expresso que quer dizer a casa tem a fora de que vocs precisam. 74 W pronncia correta U coisa proibida. Proibio, regra, preceito; o mesmo que quizila. Tudo aquilo que provoca uma reao contrria ao ax, d-se o nome de kizila ou w, ou
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vocs surgem e tornam-se realidade saudamos seu retorno, bem-vindos a casa tem a fora de que vocs

 volta conscincia normal com um reaprendizado dos gestos da vida comum. Assim, todos imitam atividades diversas, como costurar, varrer, lavar, capinar, etc. Ficam em estado de Ere, do yorub yere75, uma divindade encantada de caractersticas infantis, uma forma de descontrao aps dezessete dias de rgida disciplina. Ela ser maior com a retirada de Kele, trs meses aps, ou antes, dependendo de suas atividades normais. Trata-se de uma cerimnia particular, podendo haver festa, contanto que o ritual seja privativo. Uma pessoa, quando sai da iniciao, no mais a mesma. Ela modificada, por fora de certas restries que lhe foram determinadas. Por exemplo, o que comia antes j no pode comer mais. Comer manga e abacaxi faz o sangue ficar quente, e isto pode no ser bom para a pessoa. Carne de porco e de caa pode vir a ser problema. So kizilas que traro problemas para o corpo. Outros tipos de kizila so determinados pelo respeito. No comer abbora explicado pelo mito que revela que ela a representao do primeiro ventre que pariu o primeiro ser. Se comer abbora estar comendo a barriga da me ancestral. Outras so as kizilas solidrias, ou seja, o respeito kizila da ylrs76, ou de seus irmos-de-barco. Kizilas de cor, no usar pano xadrez ou vermelho, tudo isto vem pelo fato de que o rs tudo determina, pois ele que usa o corpo conforme os seus desejos. Uma kizila infringida quebra a fora que o rs botou na pessoa. Como dissemos, as prximas etapas sero as obrigaes de um, trs e sete anos, que de certa forma podero ter o seguinte andamento: 1 ano 3 dias de recolhimento, no mnimo; Ebo, Bori, oferendas secas e bichos de pena. No leva kdde, nem Os e no raspa. 3 anos uma semana de recolhimento; Ebo, Bori, oferendas secas, animais de duas e quatro patas, leva Os, pintura de Efun, usa Kele, e retira um pouco dos cabelos e cantam-se folhas nos trs, sete e dezesseis dias.
seja, so as energias contrrias a energia positiva do Orix. Estas energias negativas podem estar em alimentos, cores, situaes, animais e at mesmo na prpria natureza. 75 YERE pronncia correta IYR segundo alguns vem do original ERE (Pronncia correta R) e segundo outros, vem do yorub YERE entidade infantil ligada a todos os Orixs. uma vibrao especial dos Orixs; o mediador entre o ia, o babala e um Orix. O ia recebe Er tomando a vibrao infantil ordenada. 76 YLRS pronncia correta IYLRIX sacerdotisa do Candombl; me (no culto de) Orix. Dirigente Feminina.

7 anos uma semana de recolhimento; mesmas obrigaes anteriores, usa o Kele de sua iniciao e faz resguardo de 21 dias. Aps esta obrigao ter algumas regalias, como a de ter Oy77, um ttulo que qualificar suas funes. Ele pode ser com funo restrita a um rs, ou pertinente aos atos da sociedade, de um modo geral. Alguns exemplos de Oy. Afikode78 jmd79 Apokan80 Balgun81 Elms82 gbl84 Kawe86 Ogal87
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posto no quarto de ss. posto no quarto de Omolu. posto no quarto de Omolu. posto no quarto de gn. posto no quarto de sgiyn83. posto no quarto de Ynsn85. posto no quarto de snyn. posto no quarto de sl88.

OY pronncia correta Y ttulo dado pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos. Esse ttulo qualificar suas funes no Candombl. Ele pode ser uma funo restrita a um Orix, ou pertinente aos atos da sociedade, de um modo geral. 78 FIKODE outros dizem que o original AFIKODE pronncia correta AFKD ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de Oxssi. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes. 79 JMD pronncia correta AJMD ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de Omolu. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes. 80 APOKAN outros dizem que a escrita correta APOKAN pronncia correta APKAN ou APKAN ? ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de Omolu. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes. 81 BALGUN pronncia correta BLGUN ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de Ogum. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes. 82 ELMS pronncia correta ELMX ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de Oxagui. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes. 83 SGIYN pronncia correta XAGUI Orix funfun (do branco) guerreiro; rei da cidade de Ejigb. Qualidade de Oxal. Jovem, guerreiro. Oxagui o nascer do Sol. o dono do pilo e do inhame. 84 GBL = pronncia correta IBL ou BL ttulo conferido ao Ogan confirmado que significa um posto no quarto de Ians. 85 YNSN pronncia correta IANS Orix das tempestades. Rainha dos raios, ciclones, furaces, tufes e vendavais. Orix do fogo. 86 KAWO pronncia correta KU ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de Ossaim.

Sobalju89 y Efun91 y Sh92 y gb93 ybs94 Srepgb96

posto no quarto de Sng90. a me do branco, a responsvel pela pintura. Geralmente, so filhos de sl. significa seguir em direo a um caminho, sendo ela quem conduz o estandarte de sl. me da sociedade, com funes de conselheira, de manter a ordem e a tradio. responsvel pela cozinha, de S95 = cozinha. aquele que leva os convites e recados a outros Candombls, de sre97 = correr, p98 convidar, gb99 sociedade.

OGAL pronncia correta OGL ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de Oxal. 88 SL pronncia correta XAL v. Oxaluf (do original slfn = qualidade de Oxal, o mais velho que carrega um cajado p Sr para ajud-lo a caminhar). Segundo dizem Oxal o Sol. 89 SOBALJU pronncia correta SBLJ ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de Xang. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes. 90 SNG pronncia correta XANG Orix da justia, do poder e do trovo. Rei de Oi. Xang significa aquele que se destaca pela fora e revela seus segredos. 91 Y EFUN pronncia correta IY EFUN ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que a me de branco, a responsvel pela pintura. 92 Y SH pronncia correta IY SRR ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl significa seguir em direo a um caminho, sendo ela quem conduz o estandarte de Oxal. 93 Y GB pronncia correta IY EB ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que a me da sociedade, com funes de conselheira de manter a ordem e a tradio.. 94 IY BAS do original YBS OU Y GBS OU Y AGBS pronncia correta IABASS deriva da expresso Iy Agb S, que significa a senhora respeitvel que cozinha. Ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que a responsvel pela cozinha, de S = cozinhar. 95 S pronncia correta S cozinha. 96 SRPGB outros dizem que a escrita original SREPGB pronncia correta SRPB ou SRPB ? ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl e que tem a funo de levar os convites a outros Candombls, de SRE = correr, P = convidar, GB = sociedade. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes. 97 SRE pronncia correta SR correr. 98 P pronncia correta P convidar. 99 GB pronncia correta EB sociedade.

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ylse100 Tojomo101 Akw104 ymr105 Algb109 Asgn112

zeladora do se. aquela que olha pelas crianas, de Oj102 olhar, Omo103 criana. responsvel pelas compras, literalmente, escritora, secretria. responsvel pela cuia do 106 pd , de m107 pegar, or108 obrigao. tocador de atabaque, de al110 dono, agb111 cabaa. o que sacrifica os animais, literalmente, aquele a quem foi outorgado o se de gn.

OBSERVAES SOBRE O OR, OS E O FRI

YLSE pronncia correta IALAX o mesmo que ylrs. Zeladora do se. Ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que a de zeladora do Ax ou Ialorix. 101 TOJOMO pronncia correta TJM ou TJMN (vogal precedida de M) ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que a de olhar pelas crianas, ou seja, aquela que olha pelas crianas. TOJOMO de OJ = olhar, OMO = crianas. 102 OJ pronncia correta J olhar. 103 OMO pronncia correta MN (vogal precedida de M) crianas. 104 AKW pronncia correta AKU ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que a responsvel pelas compras, literalmente escritora, secretria. 105 YMR pronncia correta IYMR ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que a responsvel pela cuia do pd, de M = pegar, OR = obrigao. Geralmente, filha de Omolu. 106 PD pronncia correta IPD cerimnia de Exu. O Pad a comida de Exu. 107 M pronncia correta M pegar. 108 OR pronncia correta R obrigaes. Consagrao, sacrifcio, ritual. 109 ALGB pronncia correta ALB ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem a funo de tocador de atabaques. O ALGB tambm o solista do grupo. A parte cantada feita por ele. ALGB vem de AL = dono, AGB = cabaa. 110 AL pronncia correta AL dono. 111 AGB pronncia correta AB Cabaa inteira e revestida de uma rede de malha, usada como instrumento musical usado pelos Ogans, durante os toques e cnticos. 112 SGN pronncia correta AXGUN ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem a funo de sacrificar os animais, literalmente, aquele a quem foi outorgado o Ax de Ogum. Geralmente, filho de Ogum.

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Todos os trabalhos so feitos em cima de determinadas propriedades do corpo, sendo seu reduto principal o Or113, ou seja, a cabea. Ele representa todo o se que uma pessoa possui. a essncia da sorte e a mais importante fora responsvel pelo sucesso. A sobrevivncia do ser humano depende do Or e de quem mexe nele. Existem pessoas que tm as seguintes caractersticas: Ow j114 mo de feitio Ow Bur115 mo ruim Ow k116 mo da morte Ow Rere117 a boa mo, a mo da sorte. A grande tarefa de quem vai se iniciar buscar a Casa cuja dirigente tenha a mo da sorte e da felicidade Ow Rere. Para detect-la, basta verificar o terreiro, o dia-a-dia de sua dirigente e a situao das pessoas que l se encontram. Devem ser considerados dois pontos: a iniciao no promove ningum riqueza financeira, embora no seja descartada esta hiptese; segundo, ter uma boa mo no est relacionada ao conhecimento, embora as duas condies sejam o ideal. Esta preocupao inicial fundamental para que no ocorra desiluso na escolha e a pessoa, posteriormente, entre na rotina de ficar pulando de Casa em Casa, e a sua cabea rolando de mo em mo. A cincia dos ritos, e em especial a iniciao, tem como base o sacrifcio como meio de despertar energias para uma afinidade
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OR pronncia correta R cabea, manteiga vegetal. a cabea fsica que se presta para o suporte das obrigaes iniciticas. Tambm chamada de OR DE (pronncia correta R D). O or, que ns chamamos de cabea e que contm a individualidade e o destino, desaparece com a morte, pois nico e pessoal, de modo que ningum herda o destino de outro. Cada vida ser diferente, mesmo com a reencarnao. 114 OW J pronncia correta U AJ mo de feitio. OWO = mo; J = o mesmo que Eleiye. So as Iy-Mi. A Aj-Me mais conhecida Iy-Mi-Oxorong. IYAMI OSHORONG tambm chamada Y-MI v. Iy-Mi Oxorong do original y-mi srng pronncia correta I-Min Oxorong? (ancestrais femininos cultuados coletivamente; a representao do poder feminino expresso na possibilidade de gerar filhos). As temveis feiticeiras. As Grandes Mes. As Iy-Mi so a representao das mulheres ancestrais. Todas as Grandes Mes que passaram pela terra integram o corpo das y-Mi. OXORONG do original SRNG Pssaro africano relacionado s feiticeiras: as IyMi. As j so, tambm, conhecidas como Feiticeiras. 115 OW BUR pronncia correta OU BUR mo ruim. OWO = mo; BUR = ruim? ?? 116 OW K pronncia correta OU IK mo da morte. OWO = mo; IK = morte. 117 OW RERE pronncia correta OU RR a boa mo, a mo da sorte. OWO = mo; RERE = bom, boa? ??

maior com o seu rs. Como vimos, a iniciante recolhida em local especial, seus cabelos raspados, para o Or receber misturas especiais dos trs reinos da natureza: Mineral Efun, tintura branca, Osn, tintura vermelha e Wji , tintura azul. Animal j119, o sangue dos animais sacrificados, Iye120, as penas das aves. Vegetal Ose Dudu121, gb122, banho de folhas, ko123, a palha-da-costa, e o kdde, pena vermelha do pssaro Odde124, smbolo da fertilidade. Um Or possui cinco pontos de real importncia para os ritos do Candombl125: pak126 a nuca Iwj Or127 a testa Ap tn 128 fronte do lado direito Ap s 129 fronte do lado esquerdo wje130 o alto e centro da cabea, onde feito o Gbr, uma sutil inciso onde fixado o Os.
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WJI pronncia correta UJ ? tintura azul de origem mineral. Pintura feita na yw. J pronncia correta EJ o sangue dos animais sacrificados. 120 IYE pronncia correta IY as penas das aves (sacrificadas). 121 OSE DUDU pronncia correta OX DUD sabo-da-costa. 122 GB pronncia correta AB banho de ervas, chamado de o banho que acalma. Geralmente so banhos de iniciao. 123 KO pronncia correta IK palha-da-costa. 124 ODDE do original DIDE pronncia correta DID pssaro, smbolo da fertilidade, cujas penas vermelhas so chamadas de kodde. um pssaro sagrado por ser o nico anima que fala. 125 CANDOMBL uma estrutura de culto s foras da natureza, um hino, vida como Eterno Movimento, que se manifesta nas danas, nas cores dos ORIXS, nos elementos sacramentais. Ritual comunitrio de cantos, danas e alimentos sagrados na sua forma pblica, o Candombl sacramentado pelo Pai ou Me de Santo, pelos Filhos de Santo, pelos tocadores de atabaque (OGAN), que entoam os cantos sagra dos possibilitando a vinda do, com a participao da comunidade dos mais velhos s criancinhas. Todos cantam e sadam os ORIXS, executam a dana sagrada, num hino Alegria, Amor e Partilha. A palavra Candombl possui dois significados entre os pesquisadores: Candombl seria uma modificao fontica de "Candonb", um tipo de atabaque usado pelos negros de Angola; ou ainda, viria de "Candonbid", que quer dizer "ato de louvar, pedir por algum ou por alguma coisa". 126 PAK pronncia correta IPAK a nuca. 127 IWJ OR pronncia correta IUJ R a testa. 128 AP TN pronncia correta AP OTUN fronte do lado direito. 129 AP S pronncia correta AP SS fronte do lado esquerdo.

O rs fortalecido atravs do ritual do Bori e firmado no alto da cabea com o s que denominamos Os. Acompanha as pinturas no alto e centro da cabea, testa, peito e ombros, smbolos e insgnias so colocados no pescoo, braos, pernas e pulso. O Os a marca que distingue o iniciado. Na frica, para determinados rs, ele simplesmente um tufo de cabelos deixado no alto da cabea raspada. Aqui, compe-se de elementos diversos que podem ser alterados de acordo com o rs, como aridan, pichulin, pra e ps diversos. moldado com as guas das folhas da yw em formato cnico, constituindo-se em um fragmento do se coletivo da Casa. Ele usado na feitura e nas obrigaes de trs e sete anos e na morte, quando simbolicamente ele retirado do corpo morto, atravs de um ritual muito reservado. Quando a morte se d por um acidente difcil de se usar o corpo, os preceitos so feitos numa cabaa, que representar a cabea do falecido. O Fri o ato de raspar a cabea para que sejam feitas as obrigaes diretamente na cabea. Vem de F131 raspar, e Or cabea. Abe132 a denominao da navalha utilizada. As regras de corte se alteram, iniciando-se pelo corte lateral dos cabelos. Sng Aganj133 raspado metade num dia e metade no outro. A pessoa que Abk134 no raspa. Corta-se uma mecha no alto da
WJE pronncia correta AUJ o alto e centro da cabea, onde feito uma sutil inciso onde fixado o s, no ato da feitura de Santo. 131 F pronncia correta F raspar. 132 ABE pronncia correta AB a denominao da navalha utilizada para raspar a cabea. 133 AGANJ pronncia correta AGANJ uma das qualidades de Xang, o jovem e dono da justia. Segundo dizem, o Xang que usa o Os no formato do chifre do carneiro 134 ABK outros escrevem como sendo do original BK pronncia correta ABK uma forma de esprito especial que nasce e morre. claro que isto ocorre com qualquer um. No caso de bk, significa que ele traz consigo o dia e a hora em que vai retornar, sem viver uma vida plena. O que se faz quebrar as kizilas para ele esquecer a data. Costuma-se usar um Sworo no tornozelo para afastar os espritos de bk que tentam busc-lo, lembrando-lhe a data de sua volta. Existe uma relao entre os bk e os Ibji; um no quer ficar no mundo, o outro vem em forma dupla. Quem bk no pode ser raspado e nem raspar ningum. No joga e nem coloca as mos nos bzios. aquele que nasce para morrer. Pessoas que sobreviveram a situaes perigosas no nascimento, como os nascidos com o cordo umbilical em volta do pescoo, os que nasceram com os ps, os abandonados recm-nascidos e os que ficaram rfos ao nascer, etc. So duas as interpretaes: a criana que, ao nascer a e morre; a criana que morre ao nascer em partos sucessivos. O ideal iorub do renascimento s vezes to extremamente exagerado, que alguns espritos nascem e em seguida morrem somente pelo prazer de rapidamente poder nascer de novo. So os chamados ABICUS (literalmente, nascido para morrer). Segundo alguns, o Sworo um tranado de palha-da-costa com guizos, usado no tornozelo, smbolo de Omolu (grifo nosso).
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cabea. Em seguida, coloca-se uma cabaa aberta pela metade, emborcada na cabea da pessoa, onde sero feitas as pinturas, banhos e demais preceitos. Toda essa tcnica realizada de madrugada por haver maior concentrao de energia. Em linhas gerais, a cabea a principal divindade de uma pessoa devido ao seu relacionamento com o destino e sua sorte. O seu poder pode ser assim definido: Or eni ni mu ni joba135 A cabea de uma pessoa faz dela um rei. a principal parte do ser humano. Geralmente vem primeiro ao mundo, abrindo caminho para trazer o resto do corpo. atravs do Or que nos alimentamos e nos comunicamos, sendo a sede da conscincia e dos principais sentidos fsicos. Pela sua importncia, encarregou a um antigo rs, jl136, a tarefa de moldar o Or com barro da melhor qualidade fornecido por sl. Entretanto, como nem sempre os Or saiam com perfeio desejada, Oldmar137 ordenou a rnml138 que ensinasse aos seres humanos como restabelecer o equilbrio necessrio em suas cabeas. Assim, nasceu a cerimnia do Bori. O conceito de Or bsico para explicar acontecimentos que de outra forma seriam incompreensveis, como a morte sbita, sofrimentos e boa sorte. As diferentes cerimnias realizadas no corpo de um iniciado possuem relao direta com os conceitos da criao divina. A cultura yorub que deu o modelo de Candombl Ktu139 no Brasil entende o ser humano como uma composio de elementos fsicos e extra-fsicos assim definidos, que explicam a razo do que at aqui foi explicado:

OR ENI NI MU NI JOBA pronncia correta R EN N M N JB expresso que quer dizer A cabea de uma pessoa faz dela um rei. 136 JL pronncia correta AJL antigo Orix encarregado da tarefa de moldar o Or com barro da melhor qualidade fornecido por Oxal. 137 OLDMAR pronncia correta LDUMAR o deus Supremo. O mesmo que Olrum. 138 RNML pronncia correta ORUNMIL deus criador do orculo de If. A testemunha do Destino. 139 KTU ou KETU pronncia correta Kt nao do Candombl em que predomina o rito Iorub. Ktu a cidade de Oxssi.

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ARA NIA(N)140 a forma fsica do homem e que foi modelada do barro Am141, e da gua Omi(n)142, primordiais por sl. o elemento concreto de carne e osso, que retornar a seus estgios aps a morte fsica. OR DE143 a cabea fsica que se apresenta para o suporte das obrigaes iniciticas. Ela mortal e est confiada ao saber mdico de gn144, atravs do bisturi, e de snyn,145 atravs dos remdios. OR IN146 a cabea interior ou o ser espiritual do homem e imortal. Ligada a If147 e aos rs, ou seja, ao saber divino, ela quem controla a cabea fsica, determinando, portanto, que o sucesso do ser exterior depende essencialmente da natureza dinmica do interior do homem. ela que abriga as expresses mentais, a sensibilidade, o pensamento e a inteligncia. para ela que so dirigidas todas as obrigaes feitas. Esse poder de individualidade que proporciona a condio de que tudo que no for do desejos do Or de uma pessoa, nenhuma outra divindade poder faz-lo. Por isso a expresso K si s ti i dni gb lhin or eni; No h rs que abenoe uma pessoa
ARA NIA pronncia correta AR NIAN (vogal precedida de N) a forma fsica do homem e que foi modelada do barro Am, e da gua Omi(n), primordiais por sl. o elemento concreto de carne e osso, que retornar a seus estgios aps a morte fsica. 141 AM pronncia correta AMON (vogal precedida de M) o barro primordial. o barro utilizado para a confeco de uma pequena vasilha denominada quartinha e que acompanha todos os assentamentos de Orix. 142 OMI pronncia correta MIN (vogal precedida de M) guas. a gua primordial. 143 OR DE pronncia correta R D a cabea fsica que se presta para o suporte das obrigaes iniciticas. O or, que ns chamamos de cabea e que contm a individualidade e o destino, desaparece com a morte, pois nico e pessoal, de modo que ningum herda o destino de outro. Cada vida ser diferente, mesmo com a reencarnao. 144 GN pronncia correta GUM Orix guerreira da tecnologia e da metalurgia. 145 SNYN pronncia correta OSSAIN Orix das folhas. O deus das ervas, dono das matas, da medicina, da cura, da convalescena. 146 OR IN pronncia correta R IN a cabea interior ou o ser espiritual do homem e imortal. Ligada a If e aos rs, ou seja, ao saber divino, ela quem controla a cabea fsica, determinando, portanto, que o sucesso do ser exterior depende essencialmente da natureza dinmica do interior do homem. ela que abriga as expresses mentais, a sensibilidade, o pensamento e a inteligncia. para ela que so dirigidas todas as obrigaes feitas. Esse poder de individualidade que proporciona a condio de que tudo que no for do desejos do Or de uma pessoa, nenhuma outra divindade poder faz-lo. Com a morte fsica, ele retorna para o poder divino, Oldmar. 147 IF deus de todos os orculos. Segundo dizem alguns, uma qualidade de Oxal, considerado o Esprito Santo.
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antes de seu Or. Com a morte fsica, ele retorna para o poder divino, Oldmar. M148 o poder de vida representado pela respirao, dando ao ser humano vida e existncia. colocado no homem pelo poder divino, e para ele voltar aps a morte. associado vida y149 e a todo o seu mecanismo de viver. Esta a diferena entre os Ara run150, os seres divinos, e os Ara iy151, o povo da Terra. Enquanto os primeiros no necessitam do m, os habitantes da Terra no sobrevivem sem ele. Da ser dito quando uma pessoa morre: m r ti lo152 seu m foi embora. PNR153 o esprito guardio ancestral, a essncia da ancestralidade. Cada esprito ancestral cede substncias para aperfeioar a forma das cabeas, ou seja, cada ser humano possui elementos, de seus ancestrais. Esses espritos seriam os k pnr do indivduo. A cabea individual, mas o pnr coletivo. O esprito guardio ancestral est associado fronte, ao cocoruto e nuca. O nico meio de prestar culto ao esprito guardio ancestral faz-lo para sua prpria cabea, ou seja, realizando o Bori.

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M pronncia correta EM sopro de vida; representado pela respirao. o poder de vida representado pela respirao, dando ao ser humano vida e existncia. colocado no homem pelo poder divino, e para ele voltar aps a morte. associado vida y e a todo o seu mecanismo de viver. Esta a diferena entre os Ara run, os seres divinos, e os Ara iy, o povo da Terra. Enquanto os primeiros no necessitam do m, os habitantes da Terra no sobrevivem sem ele. Da ser dito quando uma pessoa morre: m r ti lo seu m foi embora. 149 Y pronncia correta IY vida. 150 ARA RUN pronncia correta AR RUN os seres divinos. ORUN do original RUN pronncia RUN = o outro plano do universo, o mundo dos deuses. Alm, habitao dos Orixs, mundo paralelo ao mundo real, que coexiste com todos os contedos deste. 151 ARA IY pronncia correta AR AIY o povo da Terra. AIY do original IY pronncia AI = de acordo com o Candombl, o universo est dividido em duas dimenses: o aiy corresponde ao mundo fsico, ou seja o mundo dos homens. 152 M R TI LO pronncia correta EM R T L expresso usado quando uma pessoa morre e que quer dizer seu m foi embora. 153 PNR pronncia correta IPONR o esprito guardio ancestral, a essncia da ancestralidade. Cada esprito ancestral cede substncias para aperfeioar a forma das cabeas, ou seja, cada ser humano possui elementos, de seus ancestrais. Esses espritos seriam os k pnr do indivduo. A cabea individual, mas o pnr coletivo. O esprito guardio ancestral est associado fronte, ao cocoruto e nuca. O nico meio de prestar culto ao esprito guardio ancestral faz-lo para sua prpria cabea, ou seja, realizando o Bori.

IWIN154 o nimo interior e definido como a alma forte do corpo fsico. Pode ser invocada, e quando isto ocorre chamado de Egngn155. OKN156 o corao, e representa o nimo exterior. visto como a base da emoo e da energia psquica. Uma pessoa corajosa descrita como ni okn Ela tem corao. IPIN IJEUM 157 o participador da alimentao humana elemento principal da sobrevivncia humana, conforme o ditado rs bi ikn k si ojjm ni o ngb ebo no h Orix como o estmago, pois recebe sacrifcios diretamente. A maneira de dizer Eu estou com fome Ebi npa mi158, que significa a fome est me matando. JJ159 a sombra, a parte abstrata do ser humano que desaparece aps a sua morte. TPNK160 a denominao do dedo do p direito. Pela ligao com a matria ancestral, tambm chamado de pnr. Representa a herana paterna, e o dedo do p esquerdo, a herana materna. Eles sero de real importncia no ritual de Bori, e s sero tocados se a pessoa recolhida tiver pai ou me j falecidos.

IWIN pronncia correta IUIN ? o nimo interior e definido como a alma forte do corpo fsico. Pode ser invocada, e quando isto ocorre chamado de Egngn. 155 EGNGN do original ? pronncia correta GNGN ? ancestral que volta vida embaixo de uma grande mscara sob a qual, dizem, s h o esprito do falecido. 156 OKN pronncia correta OKAN o corao, e representa o nimo exterior. visto como a base da emoo e da energia psquica. Uma pessoa corajosa descrita como ni okn Ela tem corao. 157 IPIN IJEUM pronncia correta IPIN IJUM o participador da alimentao humana e lemento principal da sobrevivncia humana, conforme o ditado rs bi ikn k si ojjm ni o ngb ebo no h Orix como o estmago, pois recebe sacrifcios diretamente. 158 EBI NPA MI pronncia correta B INP M ? maneira de dizer Eu estou com fome. A expresso quer dizer A fome est me matando. 159 JJ pronncia correta JJ a sombra, a parte abstrata do ser humano que desaparece aps a sua morte. 160 TPNK pronncia correta ATPANK a denominao do dedo do p direito. Pela ligao com a matria ancestral, tambm chamado de PNR. Representa a herana paterna, e o dedo do p esquerdo, a herana materna. Eles sero de real importncia no ritual de Bori, e s sero tocados se a pessoa recolhida tiver pai ou me j falecidos.

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TNW161 reencarnao. Literalmente, aquele que volta novamente. A linhagem se perpetua e os seres so renascidos retornando Terra em outras geraes, mas dentro da mesma famlia,. Existe um forte desejo por parte do ser vivo em ver reencarnado seus pais logo depois da morte deles. Da a expresso y tt y o- que minha venha (reencarne) logo. A reencarnao de um ancestral conhecida pelo nome de Yya omo162 voltar a ser criana. Aps se constatar o fato atravs de consulta a If, dado um nome criana ligado ao fato que pode ser este, Omotnd163 a criana voltou de novo.

INICIAO NO CANDOMBL KTU O sacerdcio e organizao dos ritos para o culto dos rs so complexos, com todo um aprendizado que administra os padres culturais de transe, pelo qual os deuses se manifestam no corpo de seus iniciados durante as cerimnias para serem admirados, louvados, cultuados. Os iniciados, filhos e filhas-de-santo (yw), em linguagem ritual), tambm so popularmente denominados "cavalos dos deuses" uma vez que o transe consiste basicamente em mecanismo pelo qual cada filho ou filha se deixa cavalgar pela divindade, que se apropria do corpo e da mente do iniciado, num modelo de transe inconsciente bem diferente daquele do kardecismo, em que o mdium, mesmo em transe, deve sempre permanecer atento presena do esprito. O processo de se transformar num "cavalo"

TNW pronncia correta ATUNU ? reencarnao. Literalmente, aquele que volta novamente. A linhagem se perpetua e os seres so renascidos retornando Terra em outras geraes, mas dentro da mesma famlia,. Existe um forte desejo por parte do ser vivo em ver reencarnado seus pais logo depois da morte deles. Da a expresso y tt y o- que minha venha (reencarne) logo. A reencarnao de um ancestral conhecida pelo nome de Yya omo voltar a ser criana. Aps se constatar o fato atravs de consulta a If, dado um nome criana ligado ao fato que pode ser este, Omotnd a criana voltou de novo. 162 YYA OMO pronncia correta IAI OM nome dado reencarnao de um ancestral e que quer dizer voltar a ser criana. 163 OMOTUND pronncia correta OMTUND ou OMONTUND (vogal precedida de M) expresso que quer dizer a criana voltou de novo.

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uma estrada longa, difcil e cara, cujos estgios na "nao" Ktu164 podem ser assim sumariados: Para comear, a me-de-santo deve determinar, atravs do jogo de bzios, qual o rs dono da cabea daquele indivduo (Braga, 1988). Ele ou ela recebe ento um fio de contas sacralizado, cujas cores simbolizam o seu rs, dando-se incio a um longo aprendizado que acompanhar o mesmo por toda a vida. A primeira cerimnia privada a que a novia (abyn) submetida consiste num sacrifcio votivo sua prpria cabea (bor)165, para que a cabea possa se fortalecer e estar preparada para algum dia receber o rs no transe de possesso. Para se iniciar como cavalo dos deuses, a abyn precisa juntar dinheiro suficiente para cobrir os gastos com as oferendas (animais e ampla variedade de alimentos e objetos), roupas cerimoniais, utenslios e adornos rituais e demais despesas suas, da famlia-de-santo, e eventualmente de sua prpria famlia durante o perodo de recluso inicitica em que no estar, evidentemente, disponvel para o trabalho no mundo profano. Como parte da iniciao, a novia permanece em recluso no terreiro por um nmero em torno de 21 dias. Na fase final da recluso, uma representao material do rs do iniciado (assentamento ou igbrs)166 lavada com um preparado de folhas sagradas trituradas
KTU ou KETU pronncia correta Kt nao do Candombl em que predomina o rito Iorub. Ktu a cidade de Oxssi. 165 BOR do original BORI pronncia correta BR ou BR ? A palavra vem de bo + ori: adorar a cabea; cerimnia atravs da qual a pessoa passa a ser consagrada aos Orixs. Oferenda cabea. Ritual no qual cultuado o ori (cabea), o princpio da individualidade, considerado por muitos sacerdotes como a grande iniciao. Bori significa alimentar o Or, uma cerimnia onde ns homenageamos (alimentamos) um dos mais importantes Orixs. O Bori feito em muitas situaes, tais como: antes de qualquer grande oferenda ao nosso Orix (incluindo iniciao), quando nos sentimos enfraquecidos sem poder de concentrao, confusos, quando os bzios nos dizem para que o faamos, etc. 166 IGB-RS GB pronncia correta IB: cabaa cortada em forma de cuia. RS: pronncia correta ORIX deuses Iorubs na frica e no Novo Mundo seriam ancestrais mticos encantados e metamorfoseados nas foras da natureza. Os deuses do Candombl. A palavra Orix vem do snscrito e composta de OR ou ORI que significa luz e em Iorub cabea; XA que significa senhor, chefe, dono. So pois, as foras criativas da natureza. No Candombl significa, dono da cabea. A palavra Orix significa, em iorub Ministro de Olorum. Segundo outros autores, Oxal considerado o pai de todos os Orixs; e foi ele que os denominou Orix. Este ttulo de pai, neste caso, sugere a sua relao com as outras divindades no caso de muitas delas terem sido emanadas dele. A fragmentao do de seu corpo, e posterior recolhimento de todos os seus pedaos espalhados pela Terra, fez surgir a palavra rs, uma contrao da expresso OHUN TI A RI S, o que foi achado e juntado, fazendo, assim, surgir as demais divindades que foram denominadas rs.
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(amasi)167. A cabea da novia raspada e pintada, assim preparada para receber o rs no curso do sacrifcio ento oferecido (or). Dependendo do rs, alguns dos animais seguintes podem ser oferecidos: cabritos, ovelhas, pombas, galinhas, galos, caramujos. O sangue derramado sobre a cabea da novia, no assentamento do rs e no cho do terreiro, criando este sacrifcio um lao sagrado entre a novia, o seu rs e a comunidade de culto, da qual a me-de-santo a cabea. Durante a etapa das cerimnias iniciticas em que a novia apresentada pela primeira vez comunidade, seu rs grita seu nome, fazendo-se assim reconhecer por todos, completando-se a iniciao como yw (iniciada jovem que "recebe" rs). O rs est pronto para ser festejado e para isso vestido e paramentado, e levado para junto dos atabaques, para danar, danar e danar. No Candombl sempre esto presentes o ritmo dos tambores, os cantos, a dana e a comida (Motta, 1991). Uma festa de louvor aos rs (toque) sempre se encerra com um grande banquete comunitrio (ajeum)168, que significa "vamos comer"), preparado com carne dos animais sacrificados. O novo filho ou filha-de-santo dever oferecer sacrifcios e cerimnias festivas ao final do primeiro, terceiro e stimo ano de sua iniciao. No stimo aniversrio, recebe o grau de senioridade (gbnmi), que significa "meu irmo mais velho"), estando ritualmente autorizado a abrir sua prpria casa de culto. Cerimnias sacrificiais so tambm oferecidas em outras etapas da vida, como no vigsimo primeiro aniversrio de iniciao. Quando o gnmi morre, rituais fnebres (axex)169 so realizados pela comunidade para que o rs fixado na cabea durante a primeira fase da iniciao possa desligar-se do corpo e retornar ao mundo paralelo dos deuses (Orun)170 e para que o esprito da pessoa morta (egn)171 liberte-se daquele corpo, para renascer um dia e poder de novo gozar dos prazeres deste mundo. delas terem sido emanadas dele. A fragmentao do de seu corpo, e posterior recolhimento de todos os seus pedaos espalhados pela
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AMASI pronncia correta AMASS AJEUM do original ? Quer dizer Vamos comer. 169 AXEX do original SS pronncia correta AXX ritual fnebre. 170 ORUN do original RUN pronncia RUN o outro plano do universo, o mundo dos deuses. Alm, habitao dos Orixs, mundo paralelo ao mundo real, que coexiste com todos os contedos deste. 171 EGN pronncia correta EGUM ancestral. Para alguns, esprito da pessoa morta.

Terra, fez surgir a palavra rs, uma contrao da expresso OHUN TI A RI S, o que foi achado e juntado, fazendo, assim, surgir as demais divindades que foram denominadas rs. 1 AMASI pronncia correta AMASS 1 AJEUM do original ? Quer dizer Vamos comer. 1 AXEX do original SS pronncia correta AXX ritual fnebre. 1 ORUN do original RUN pronncia RUN o outro plano do universo, o mundo dos deuses. Alm, habitao dos Orixs, mundo paralelo ao mundo real, que coexiste com todos os contedos deste. 1 EGN pronncia correta EGUM ancestral. Para alguns, esprito da pessoa morta.