PARTE I DESCUBRIMIENTO INDIO

1. BREVE DESCRIPCION DEL PAIAJE QUE CARACTERIZA A SALVADOR, CUALES FUERON LAS PRIMERAS PERCEPCIONES.

EL

El salvador es un territorio de origen volcnico, desde cualquier lugar que se observa predominan los volcanes activos, inactivos, extintos

2. REACCION DEL HOMBRE ANTE EL AMBIENTE FISICO la inicial reaccin de curiosidad fue lo que lo condujo gradualmente al descubrimiento de que algunas de las plantas que le rodeaban se podan hacer fructificar para su aprovechamiento lo que ahora conocemos como agricultura tiene orgenes prehispnicos, pues nuestros antepasados desarrollaron tcnicas rudimentarias en las que el fuego para desbrozar y el palo afilado eran sus principales herramienta, algunas de las principales especies que se cultivaron fueron: Aguacate Jocote Guayaba Zapote Papaya Tuna Tomate Cacao Maguey Tabaco Algodn

Henequn Ail Copal Ayote Guaje

Estos cultivos dan fe del conocimiento indio, y de la conciencia que posean del copioso medio ambiente que les rodeaba, y de como su propia existencia dependa de sus frutos, de estos cultivos surgi una postura de la funcin y el uso de la tierra y de la recoleccin de sus frutos que eran parte inseparable de su vida cotidiana.

Para los indios la tierra era parte trascendental de su ser , un misterio de donde proceda y del cual dependa y a la cual habra de volver. El indio busco y fomento la unidad esencial del hombre y su hbitat, aprendi a respetar el medio ambiente a considerar todos los arboles, plantas y animales en la creencia que junto con el formaban parte integral del mundo natural y sobrenatural, el sentimiento de comunidad y dependencia mutua. Encontr su expresin en su religiosidad en la que crea que matar un animal, cortar un rbol o plantar una semilla era equivalente a los rituales y sacrificios oficiados por los sacerdotes. 3. RELIGIOSIDAD Y RITUALES DE LOS INDIOS La orbita ceremonial indgena empezaba en febrero aproximadamente durante el equinoccio de primavera. Algunas de sus principales celebraciones, dioses y oraciones

FESTIVAL/ CELEBRACIONES Festival de Aticavalo (2 de febrero)

DIOS

DIOS MAYA

ORACIONES

Tlloc (dios de la Xtoh (diosa de la lluvia) lluvia) Chalchihuitlicue (diosa del agua)

Festival de Xipe Totec Tlacaxipeu alitzli (22 de febrero) Celebraciones de Uei Cinteotl (dios de la Tozoztle (3 de abril) planta joven de maz) 13 de mayo Chalehihutlicue diosa a la que se le ofrecan sacrificios si las lluvias se retrasaban y tomaban especial significado

Festejos y ofrendas Xilonen (diosa del (junio) maz en crecimiento ) Cancula de agosto Festival Tlaxochimaco Tozi (diosa del maz ya maduro y seco) de Huitzilopochtli (dios de la guerra, aseguraban la vuelta del sol a su apogeo)

Festival de Se renda culto a las Tepeilhuitl (30 de montaas, se septiembre) acumulaba agua Sacrificio a Mixcoatl La serpiente de las (20 de octubre) nubes Celebracin Atemoztli (29 noviembre) de Cuando se de conmemoraba a Tlaloc y a los dioses de las tormentas de truenos y se rogaba por su regreso.

Festival de Tititl (19 Se preocupaba de la de diciembre) necesidad que volvieran las lluvias.

4. EL CULTIVO DEL CACAO

El popol vuh menciona varias veces como el cacao tenia significado espiritual era considerado para los mayas la bebida pec maya, y para los mejicanos el paxante mejicano, el cacao era parte esencial de las ceremonias y su consuno estaba reservado a miembros privilegiados de la sociedad. Un arzobispo de Guatemala observo en 1770 varios aos de que las misiones remplazaron a los dolos por cruces los indios aun confiaban en sus creencias y sostenan que la conquista y el cambio de sus dioses haba sido una maldicin para los cacahuatales pues no producan fruto, los espaoles no encontraron medios para obligarlos a cultivar, pues preferan morir de hambre y recriminar que los misioneros tenan la culpa de haber esterilizado la tierra con sus ofensas a los dioses del cacao. 5. EL CULTIVO DELMAIZ aunque el cultivo del cacao era importante era el maz al que se consideraba con mayor respeto, pues se crea que el hombre estaba hecho de maz, este tambin era sembrado con la celebracin de rituales y el indio sabia que el cultivo del maz era parte inseparable, vital y natural de su existencia. A mediados del siglo dieciocho un fraile espaol noto como para los indios el maz era un verdadero dios a tal grado que olvidaban a mujeres e hijos por la planta de maz. El maz era mas que la parte fundamental de la economa maya era punto focal de culto. Aun hoy con la gran influencia del cristianismo todava se hace referencia al maz con gran respeto, y aun con la introduccin de productos del viejo mundo el 80% de la dieta alimenticia se basa en el maz, del fracaso de una cosecha es considerado un desastre aun en estos das en los que se cuanta con una diversidad de opciones alimenticias. El concepto de una cosecha como un ser vivo es totalmente ajeno a nuestros pensamientos, pero para nuestros antepasados era la esencia de su pensamiento Esto es el origen de porque los campesinos en el salvador se niegan a cultivar variedades hibridas que aunque tienen mas rendimiento y mayor contenido proteico se desconfa de esta planta por que no es capaz de reproducirse por si sola y amenaza con la esterilidad del hombre que se alimenta de ella.

6. PAISAJES PRIMITIVOS Mucho antes de la llegada de los espaoles, los indios en El Salvador ya tenan conocimiento de la posesin y cultivo de la tierra, pues tenan desarrollados adelantos econmicos y sociales muy considerables. Para el indgena la propiedad privada e individual no tenia sentido, pues la tierra y las plantas que en ella crecan eran parte del hombre y no poda reclamarse sobre ella una propiedad exclusiva, es probable que el capul una antigua forma de organizacin azteca, fuera usada por los pipiles en El Salvador pues cada familia tenia un trozo de terreno, en condiciones establecidad por el jefe local, el capullec, nadie tenia derecho a cultivar la tierra de forma perpetua pues la parcela era del pueblo. En el concepto azteca los frutos se daban gratuitamente a la humanidada y era obligacin del capulli asignar tierras cultivables cada ao. 7. ASENTAMIENTO INDIO

El asentamiento indio refleja la concepcin de la relacin a la tierra , los cuatro siglos de influencia europea, representan solo una pequea fraccin del periodo total de asentamientos efectuados en ella. A pesar que no existen muchas pruebas de la naturaleza de los asentamientos humanos prehispnicos, se sabe que durante la conquista El Salvador estaba relativamente poblado, al contrario de lo que sucede en los antiguos asentamientos humanos del medio oriente y del Asia, los centros de desarrollo de Amrica central ,no estuvieron asociados con las llanuras aluviales y los deltas, en su lugar estos asentamientos fueron en valles y cuencas, intermontanas frtiles y bien regadas. Sauer siguiere que el asentamiento original, y la concentracin subsecuente de la poblacin se congregaron en depresiones intermontanas o tierras de humedad como San Andrs, en el valle de Zapotitan y Chalchuapa en la cuenca norte del grup de volcanes en Santa Ana, adems la riqueza de estos suelos proporcionaban materiales para la construccin, obsidianas para cuchillos y lanzas, hade y oro para la toba volcnica cuya propiedad de quemarse a alta temperatura la converta en un material refractario para la cermica que construan a dems de contener la hematina, como base para la pintura roja, el pigmento utilizado en cermica de plumbato

8. DIFERENTES CULTURASPRESENTES EN EL SALVADOR LOS PIPILES

Fueron el mayor grupo en El Salvador, y se establecieron en las tierras al sur y al oeste del rio lempa. LOS POKOMANES Se asentaron al noreste del rio lempa LOS LENCAS Junto con otros grupos aislados de matalgapa se situaron al norte de lempa Pese q que la cultura pipil deriva de los Azteco-mejicanos, los pokomanes y los mayas eran los que representaron el mayor nivel de desarrollo en uso de materiales y sociedades los pipiles se encontraban en una etapa mas primitiva. En el salvador aun despus de 25 aos de la conquista aun se encontraban poblaciones indgenas de unos mil habitantes, Alvarado observo comunidades importantes en la costa algunas ya haban desaparecido otras se haban reduca a aldehuelas , las listas de encomiendas y descripciones personales indican la existencia de ciudades en regiones distintas con templos y patios como: El Tazumal, Cihuatan, Y san Andres, que sugeran extintas poblaciones importantes y organizadas.

PARTE II UN PREMIO

1. EL IMPACTO DE LA CONQUISTA En 1524 Pedro de Alvarado penetr en el pas derrotando a dos ejrcitos indgenas En 1533, se dio por terminada la ultima resistencia armada de los pueblo circundantes de Jicalpa y de las tierras altas costeras de La Cumbre En 1529, se enviaron tropas al distrito situado al este del Rio Lempa Entre 1537 y 1539, los indios volvieron a rebelarse En 1547, finalmente los indios fueron sometidos

El impacto de la conquista espaola tuvo una influencia enorme en la tierra y gente que haban descubierto Los espaoles que se establecieron en El Salvador se dieron cuenta de que el valor de su premio se encontraba en las plantas que la poblacin cultivaba extensamente El indio fue valioso para el espaol por ser un agricultor capaz de producir plantas que ellos codiciaban (por fines comerciales)y as era necesario obligar al indgena que lo hicieran por ellos El natural y el espaol hicieron descubrimientos separados y diferentes de la tierra de El Salvador.

A) Asentamiento Espaol Para organizar y beneficiarse de su trabajo los espaoles pasaron largos periodos conviviendo y establecindose en las aldeas indgenas La mayora de los espaoles eran negociantes y encomenderos Existan contratos de encomienda como usar bueyes del encomendero y a proporcionar hombres que cuidaran su ganado, otros que los indgenas aportaran hombres para trabajar en los cacahuales plantados Muchos encomenderos se establecieron en zona de Cojutepeque, Apastepeque o entre los indios nonualcos en el valle del bajo Jiboa o fuera de SS. La legislacin colonial intento repetidas veces definir y regular las relaciones entre los nuevos colonizadores y las comunidades indgenas De los 6 centros principales de establecimiento espaol solo 2 eran fundaciones nuevas, el resto estaba situado dentro de las 4 comunidades indgenas ms importantes. Las ciudades se constituan de grupos pequeos de casas y cabaas modestas por los sucesos tan desafortunados que ocurrieron En 1555, se establcieron ciudades espaolas en las tierras altas centrales volcnicas (distrito ms rico de la colonia) Algunos de los espaoles prefiririeron vivir en pueblos que producan el cacao ya que la mayora eran comerciantes

En 1635, los colonizadores espaoles fueron obligados a fundar se propio asentamiento en San Vicente En 1636, se realizo una nueva legislacin donde se le exiga al alcalde de San Salvador destruir las cabaas de las casas construidas por los negros y mulatos Desde el S. XIX pocos pueblos hablan idiomas nativos Apastepeque y ms tarde Chalatenango y Suchitoto llegaron a ser importantes mercados de ail

B) Agentes Perturbadores: Enfermedad y ganado

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Las enfermedades y el ganado de los espaoles, causaron en la vida y propiedad nativa estragos mayores y duraderos que los que la guerra haba producido A causa de las epidemias que llegaron a Amrica Central se redujeron los pueblos indgenas continuando hasta e S. XVI En 1582, una real orden enviada a Guatemala, donde les informaban que se estaban acabando los indios naturales por los malos tratamientos que sus encomenderos los hacen En El Salvador en 1550, 70 pueblos del este del pas tenan un total de 30, 000 habitantes. Para 1590 quedaban 52 pueblos con una poblacin total de 8,300 Los espaoles tenan cierto grado de inmunidad para las enfermedades y se desplazaban libremente por el pas sin miedo a represalias de los grupos locales La produccin de cacao y ail desapareci debido a la escasez de trabajadores En otras regiones de Amrica Tropical , la escasez de trabajadores se compensaba importando esclavos negros La aparicin del ganado en El Salvador plante una amenaza para las comunidades indgenas y para los espaoles un instrumento poderoso para conquistar el control de la tierra En 1612, las tierras bajas de El Salvador fueron famosas por sus extensos prados y llanuras de pastizados ocupadas por numerosas haciendas de ganado Los rebaos eran conducidos a las ferias de La Laguna y Cerro Redondo en Guatemala y ms tarde de Chalchuapa en El Salvador donde se compraban grandes cantidades de reses

En el S. XVIII se sacrificaban anualmente ms de 50, 000 cabezas En 1541, la llegada tarda de las lluvias produjo escasez de pasto alrededor de la ciudad de Guatamala El tasajo, tiras de carne seca, era ya un complemento en la diera del indio Entre 1537 y 1539 hubo un levantamiento de indios en la Provincia de San Miguel donde mataron a los encomenderos espaoles y su ganado En 1637, el Presidente de la Audiencia comprendi el problema y se levanto una orden aunque no se aplicaba en Amrica Central.

C) Reorganizacin Agrcola: -

La valoracin espaola de la tierra est motivada por el deseo de organizar su potencial agrcola en beneficio propio Variedad de frutos nativos de El Salvador se enriqueci con la introduccin de especies europeas Maz, frijol y calabazas cosechas de las que el indio dependa para subsistir fueron aceptadas prontamente como base de la dieta del espaol El trigo, aceitunas y vino, importaciones suntuarias El azcar era menos adecuado como producto de exportacin, no se cultivo a gran escala como articulo comercial El indio dependa de la agricultura para su subsistencia, era parte esencial de su vida y a la vez no tena otro fin que satisfacer las necesidades de cada gobernante y saciar sus deseos de riqueza y posicin. El comercio y los intercambios era una nueva dimensin que se le daba a la agricultura

I. Cacao y Blsamo El valor del cacao en tiempos anteriores de la conquista haba impulsado la produccin y el mercado del cacao en toda la regin Los espaoles se dieron cuenta que con los mtodos indios de cultivo se obtenan rendimientos elevados

Con el cacao subi el valor de su comercio. A finales del S. XVI el chocolate se haba convertido en la bebida ms popular de Nueva Espaa y Guatemala Durante el S. XVI el cacao se cultivaba en extensas superficies de El Salvador En 1574, se estimaba 300,000 se estimaban reales el valor de la demanda anual de cacao En Izalco se establecieron los primeros tratantes, la ciudad se convirti para el centro de sus operaciones. A finales del S. XVI hubo una disminucin similar de produccin en Sonsonate y hubo competencia de las plantaciones establecidas recientemente en Guayaquil y Venezuela. La demanda del Blsamo (Myroxylon pereirae), se difundi despus de la conquista su empleo en medicina y como base de perfumes. Guaymoco, al suroeste del distrito de Izalco, regin costera nica en Amrica por producir blsamo llego a ser conocida como la Costa del Balsamo Los indgenas extraan el blsamo segn sus tcnicas tradicionales En 1770, el distrito de Guaymoco estaba en estado de abandono En 1932, hubo un levantamiento de campesinos

II. Ail -

El cultivo de ail constituy una empresa completamente espaola. Originarias del Viejo y Nuevo Mundo En Amrica Central las hojas del Indigofera tinctoria y del Indigofera suffructicosa se usaban como pigmento y como medicinas En 1948, los portugueses importaron desde la India su primer cargamento de ail En 1516 empez la importacin holandesa de ail desde Asia En1770, un visitante de San Salvador observo que el ail se cosechaba en gran abundancia

La plantacin de ail se convirti en sinnimo de quebrantamiento y destruccin de las comunidades indgenas tradicionales

CONCLUSIONES

 Los espaoles se aprovechaban de los pueblos indgenas para saciar sus propias necesidades de riqueza y codicia, los llevo a obligar a los indios a cultivar porque ellos no podan hacerlo. El cultivo del cacao fue uno de los ms productivos del pas. Debido a las enfermedades hubo una reduccin drstica de la poblacin y fue la causa principal de la disminucin de la produccin.

Los pueblos indgenas eran inocente, no saban que lo que ellos cultivaban era un premio y podan obtener dinero. Ellos nada mas lo hacan porque comprendan la tierra que trabajaban y continuara el ciclo de vida.