ETNIA, COR E RAA: ASPECTOS DISCURSIVOS DO USO INSTITUCIONAL

Francisca Cordelia Oliveira da Silva Universidade de Braslia Resumo: O texto analisa textos (folders, panfletos e livretos) produzidos por instituies governamentais em que aparecem as expresses etnia, cor ou raa a fim de verificar os usos mais comuns e seus aspectos discursivos. Tem como finalidade mostrar que esse uso muito varivel e motivado pelo modelo de racismo existente no Brasil. Palavras-chave: Anlise de Discurso; identidades; usos institucionais; racismo. Abstract: This paper analyzes texts like folders, flyers and pocket books produced by public institutions where expressions like ethnos, color or race are widely used. The main goal is to verify the most common uses and their discursive aspects. This procedure aims to show how these uses are motivated by the racism model in Brazil and how they can change depending on the contexts. Key-words: Discourse Analysis; identities; institutional uses; racism.

O objetivo deste artigo analisar o uso dos termos cor, etnia e raa em textos institucionais para mostrar que esto relacionados a um modelo de racismo que se estabelece mais pela omisso que pela ao propriamente dita. Esse comportamento racista , ao meu ver, resultante de uma construo social iniciada no perodo escravagista e que perdura at os dias atuais. Para demonstrar esses usos, sero analisados textos institucionais nos quais os termos so empregados para, por meio da anlise discursiva, mostrar que os usos so restritos por construes sociais e pelas ideologias que refletem.

1. A construo social do negro no Brasil: etnia, cor ou raa? Ao tratar do sentido, Ilari (2006) aponta que damos pouca importncia ao seu estudo. Assim como, pouca relevncia atribumos s representaes que os sentidos constituem. Acredito que o sentido estabelecido com base em elementos culturais, sociais, discursivos e ideolgicos. Por isso, busquei direcionamentos que me possibilitassem desenvolver uma anlise que contribua para o entendimento do(s) sentido(s) de uso de termos relacionados cor, etnia e raa, bem como da representao de identidades que esse(s) uso(s) estabelece(m). Na perspectiva crtica, Fairclough (1992) prope considerar o uso da linguagem como forma de prtica social. Para tanto, devemos considerar que: a) o discurso modo de ao sobre o mundo e sobre os outros, e modo de representao; b) o discurso moldado e restringido pela estrutura social no sentido mais amplo e em todos os nveis; c) o discurso contribui para a

constituio de todas as dimenses da estrutura social que o moldam e o restringem; d) o discurso prtica de representao e de significao do mundo, construindo e constituindo significados. Fairclough (2003) baseia-se na suposio de que a lngua parte irredutvel da vida social, dialeticamente conectada a outros elementos de vida social, de forma que no se pode considerar a lngua sem levar em considerao a vida social. Portanto, os usos lingsticos refletem as prticas sociais e so constitudos por elas em um movimento dialtico. Aponta van Dijk (1997: 19) que a AD considerada crtica porque toma posies; descreve explicitamente seu posicionamento, no os nega nem os dissimula; dirige-se a temas ou problemas sociais, principalmente os vivenciados por grupos dominados; examina os mecanismos sociais, histricos, polticos e culturais que sustentam a reproduo do poder, principalmente as ideologias que o alimentam, reproduzem ou legitimam; aplica-se interdisciplinarmente a fenmenos sociais, polticos e culturais. Um dos pontos de estudo da ADC a natureza do poder social e do abuso de poder, em especial em discursos falados ou escritos. Para van Dijk (1997: 19), o poder social uma forma de controle que um grupo exerce sobre outro, podendo estender-se a aes e a pensamentos do grupo dominado, gerando benefcios para o dominador. A perspectiva adotada pela ADC permite estudar as aes sociais efetivadas pelo discurso, como o abuso de poder, o controle social, a dominao, as desigualdades, a marginalizao e a excluso. Para o analista da ADC, fundamental entender e mostrar o discurso como ferramenta de dominao e de resistncia. Trata-se, portanto, de incrementar a conscincia crtica dos sujeitos com relao ao uso lingstico (INIGUEZ, 2005: 119).

2. Construo social dos conceitos: raa, etnia e cor Considerando que o objetivo deste trabalho discutir os usos de termos relacionados cor, etnia e raa, relevante apresentar os conceitos antes de pensar seu uso. Carneiro (2003: 5) define raa como
a subdiviso de uma espcie, formada pelo conjunto de indivduos com caracteres fsicos semelhantes, transmitidos por hereditariedade: cor da pele, forma do crnio e do rosto, tipo de cabelo etc. Raa um conceito apenas biolgico, relacionado somente a fatores hereditrios, no incluindo condies culturais, sociais ou psicolgicas. Para a espcie humana, a classificao mais comum distingue trs raas: branca, negra e amarela.

Como se pode ver, Carneiro considera a raa pelo vis da fenotipia e da biologia, desconsiderando a construo social do termo. J Rezende e Maggie (2002: 15) ressaltam seu aspecto social. Para elas, palavras como negro, branco e moreno tornam-se atribuies que podem variar de acordo com quem fala, como fala e de que posio fala. As formas de manipular esse sistema de classificao no se do, entretanto, por acaso. H certas regras de classificao que deixam entrever um complexo jogo de relaes de poder. Cunha (2002: 115) corrobora esse posicionamento ao apontar que, no Brasil, as expresses relacionadas cor e raa so construdas de modo relacional e situacional. Segunda a autora, a utilizao de termos como negro, mais escuro, preto, mulato ou termos vexatrios, como crioulo, relacionada a afinidades existentes entre os interlocutores, posio social, faixa etria e a valores, como respeito e autoridade. O Brasil adota, segundo Oliveira (2006: 11), o racismo mais eficaz do mundo: aquele que no tem um padro, no evidente. Ele sofrido e praticado todos os dias, mas no pode ser mensurado, porque no evidente. Nosso racismo o racismo de marca, no qual caractersticas como cor da pele e textura do cabelo so usadas para definir se o sujeito ou no negro. Assim temos um racismo em gradao, que atinge em maior escala aqueles que mais se aproximam do fentipo negro. Esse sistema motivado por fatores histricos, sociais e polticos. Segundo o PNUD-Brasil (2005: 13), o discurso racial tem sido usado para manipular ideologicamente as diferenas fenotpicas entre os grupos humanos e legitimar a dominao de raas supostamente superiores. Alm disso, penso que esse discurso racista responsvel pelo silenciamento em relao cor/raa/etnia em nossa sociedade. O tema pouco discutido porque causa incmodo. Ademais, quando abordado, muitas vezes, cercado de cuidados ou pudores que levam a eufemizao (ou at apagamento) de termos relacionados etnia/cor/raa, causando, com isso, o apagamento do negro e de seu papel na sociedade e, como conseqncia, o enfraquecimento de sua identidade tnico-racial. Para tentar chegar a um ponto de consenso com relao aos usos dessas palavras, farei, a seguir, uma discusso terica para apresentar algumas possibilidades.

2.1. O nascimento das (supostas) raas humanas O termo raa vem do latim ratio, termo usado para categoria, espcie ou descendncia (SCHNEIDER, 2006: 78). Segundo Santos (2002: 48), o vocbulo sofreu mudana de sentido a partir de 1800, quando comeou a ser usado para diferenciar grupos humanos. O uso do termo raa tambm fruto da difuso das idias do chamado racismo cientfico ou darwinismo social, que o utilizou para explicar as diferenas de valores, culturas, graus de desenvolvimento tecnolgico e de organizao entre os povos. Essa corrente de pensamento possua trs pontos principais de defesa da idia do racismo (PNUD-Brasil, 2005: 33): a) grupos humanos que poderiam ser classificados objetivamente como plantas ou animais; b) a continuidade entre aspectos fsicos e morais; a diviso entre raas correspondia diviso entre culturas; c) os aspectos raciais e tnicos determinavam o comportamento. Nessa teoria, o negro visto como fraco, passivo, menos competitivo. Para chegar a essas concluses, as teorias eram comprovadas por meio de testes que mediam o crnio e o desenvolvimento da sociedade a qual pertenciam os sujeitos analisados. Obviamente, o estudo era sempre realizado pela tica do pesquisador branco que julgava a cultura do outro pautando-se pela sua. Nesse caso, os resultados demonstravam sempre a inferioridade do negro e de sua cultura. Ao tratar do termo etnia, Carneiro (2003: 15) aponta como definio para tnico: conceito que engloba as idias de nao, povo e raa; diz respeito a um grupo com traos fsicos e culturais, cujos membros se identificam com grupo, ou seja, sentem que pertencem ao grupo. Sheriff (2002: 220) aponta a existncia de uma variedade de termos com associao racial usados para descrever as caractersticas fsicas das pessoas que no apresentam noo concreta de identidade relacionada etnia: palavras como preto, mulato, sarar, brancos e moreno podem ser usadas para descrever a aparncia. (...) As pessoas mais escuras so descritas como bem pretas, de cor fechada ou simplesmente escuras. Aponta ainda Sheriff (2002: 217) que os brasileiros denominam quase qualquer combinao de traos faciais por meio dos termos moreno e mulato, com uma freqncia elevada, porm que no obedece a um padro. A cor , para Sansone (2002: 166), fator onipresente na vida do negro, mas raramente mencionado, apesar do silncio que o envolve. Sheriff (2002: 222), em suas pesquisas em morros do Rio de Janeiro, concluiu que, de todos os termos existentes em nossa cultura para representar etnia/cor/raa, a mais forte a

palavra negro. Para a autora, muitos estilos de discursos giram em torno de (ou comentam) tentativas de evitar ou dominar, de apropriar-se ou reapropriar-se do poder profundo e difuso dessa palavra. Assim, a palavra carrega dimenses fsicas e qualidades morais negativas e dimenses indiciais s quais aparece associada. Nos depoimentos da pesquisadora, a palavra negro aparece como ofensiva, uma palavra suja, palavra usada para humilhar, palavra usada para criticar, palavra preconceituosa e palavra usada por racistas (Sheriff, 2002: 223), alm de ser associado escravido. Como se pode ver pelos dados retirados da pesquisa de Sheriff (2002), a autora utiliza os termos etnia/cor lado a lado. No fica claro, entretanto, se o faz por consider-los equivalentes. Segundo Cunha (2002: 122), a questo da cor negra no discurso pode ser tratada de modo coletivo ou individualizado, para a autora
os sinais de cor so culturalizados e substantivados em categorias que incorporam ora o estigma ora a excelncia. Se no processo de percepo da cor de tipo individualizado a excelncia e o estigma so representados como exemplos necessariamente subjetivados, a coletivizao implica a radicalizao do discurso da diferena. Como se pode ver, os termos, teoricamente falando, tm aspectos conceituais diferentes. Raa freqentemente associado, pelos autores, a aspectos fsicos (cor da pele, tipo de cabelo, traos faciais). O termo etnia relaciona-se mais comumente a aspectos culturais e sua correlao com aspectos fsicos. J o termo cor marcadamente usado como referncia tonalidade da pele, s que associada majoritariamente cor negra e pouco a outras cores (branca, amarela). Vejamos agora como esses termos aparecem nos textos institucionais.

2.2. Etnia, raa e cor: usos sociais dos termos Para ilustrar como uso dos termos negro, raa, etnia e cor variado, seguem exemplos de usos em textos institucionais em que os usos ocorrem. Os textos so folders, panfletos e livretos produzidos por instituies governamentais. Todos foram coletados durante Seminrio Internacional Gnero, Raa, Pobreza e Emprego: experincias e desafios realizado em Braslia Distrito Federal de 26 a 28 de junho de 2006. O evento foi organizado pela Organizao Internacional do Trabalho (OIT), pelo Programa Gnero, Raa, Pobreza e Emprego (GRPE), pela Secretaria Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial (SEPPIR) e pelo Ministrio do

Trabalho e Emprego (MTE) e tinha como objetivos apresentar os resultados dos programa dos GRPE contra a discriminao e o preconceito1. O texto 1 a capa de um folder da Prefeitura de Santo Andr2, So Paulo. Ele tem como finalidade ajudar as pessoas da cidade a se identificarem de modo objetivo em pesquisas sobre etnia/raa/cor, a fim de que a prefeitura direcione programas e aes aos grupos, atendendo aos preceitos da igualdade de direitos. No panfleto, a sugesto que as pessoas se identifiquem pela cor (S voc pode dizer qual a sua cor!) e esse o elemento usado para dividir a sociedade em grupos. importante ressaltar que o fato de haver programas direcionados a diferentes grupos, tendo como critrio de planejamento e de aplicao sua cor/etnia/raa uma demonstrao de que as cores/etnias/raas no tm, naturalmente, acesso aos mesmos direitos. Figura 1 O texto 2 ilustra um folder do Consrcio Intermunicipal da Grande ABC e da Organizao Internacional do Trabalho (OIT), que tem como objetivo promover a igualdade e a proteo dos direitos de grupos afetados pela discriminao e pela intolerncia. Nele a sugesto identificao pela cor da pele (Qual sua cor?). Apresenta, portanto, uso similar ao apresentado na figura 1.

Figura 2

Nesse trabalho sero apresentados apenas quatro exemplos devido sua extenso. A discusso parte de pesquisa de doutoramento, na qual os dados so analisados em maior nmero e com maior aprofundamento terico. 2 A campanha resultado de uma parceria entre a Prefeitura de Santo Andr, a Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP), a Secretaria de Participao e Cidadania ADCN/DDDC e a Central de Trabalho e Renda (CTR).

Outro panfleto (figura 3), produzido pelo Consrcio Intermunicipal Grande ABC, pela OIT e pelo Programa Gnero, Raa, Pobreza e Emprego (GRPE)3, traz a palavra raa. Nesse caso, trata-se do nome dado a um programa desenvolvido pelas entidades. Nesse contexto, no comum encontrar construes como: Brasil, Gnero e Cor ou Brasil, Gnero e Etnia. Figura 3

Programa do Governo Federal.

O texto 4 a capa de um livreto elaborado pela Secretaria Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial SEPPIR, pelo MEC, pela Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade SECAD, e pelo Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira INEP, publicado em 2004. Nele pode ser observado o uso da expresso tnico-raciais, usada para fazer referncia a essas relaes no contexto educacional.

Figura 4

2.2.1. Convergncias e divergncias Nos quatro textos apresentados, temos o uso das expresses cor (fig. 1 e 2), raa (fig. 3) e tnico-raciais (fig. 4). importante mencionar que, em nenhum dos textos coletados, h construo do tipo S voc pode identificar sua etnia. Logo, parece-me que o termo etnia s faz sentido quando associado ao termo raa, formando a expresso tnico-racial. Outro aspecto que deve ser mencionado que o termo etnia mais usado em sentido tcnico, pouco sendo usado ou conhecido pela populao em geral. O termo raa usado, ao que me parece, para fazer referncia coletividade, a um grupo de indivduos. Aparece em paralelo com Brasil e Gnero, que tambm so termos que denotam sentido macro, amplo. Enquanto o termo cor usado para fazer referncia ao indivduo, de modo particular (Qual a sua cor? e S voc pode dizer qual a sua cor). O termo cor, como demonstra a pequena amostra apresentada, usado mais freqentemente. Acredito que esse uso pode ser determinado pelo fato de a cor ser mais

evidente, enquanto aspectos conceituais relacionados raa ou etnia so mais abstratos ou subjetivos. Alm disso, o termo cor (principalmente quando associado ao negro) est circundado por elementos afetivos, que apontam para associaes e reaes que o uso da palavra provoca. A palavra utilizada com base em uma posio social e ideolgica com relao a determinado grupo, que em nosso contexto histrico e social visto como minoria e como inferior. Ao pensar o uso do termo cor (negra), penso que existe viso equivocada. Inicialmente, qualquer falante nativo de Lngua Portuguesa pode dizer que conhece bem suas possveis acepes, no entanto ele carrega elementos afetivos que provocam o uso de outros termos em seu lugar, evitando-se lanar mo de expresses que, por questes ideolgicas e culturais, so negativas ou pejorativas. Em nosso contexto, o mais comum o apagamento ou o silenciamento em relao cor/etnia/raa, o que evidencia o racismo da ausncia, do silncio. Talvez devido a isso, comum em nossa cultura utilizar eufemismos para nomear o negro, como moreninho, moreno, escurinho. O termo negro (ou cor negra) no usado porque nos obriga a considerar uma posio ideolgica que no queremos declarar: O Brasil um pas racista. Por isso, as pessoas preferem recorrer a outros termos para evitar seu uso. Provavelmente isso ocorra devido incerteza quanto ao conceito que o termo traduz e talvez, o que acredito ser mais provvel, devido a posicionamentos ideolgicos relacionados s identidades construdas e naturalizadas para o negro. relevante considerar quo prejudicial para a formao, para a aceitao e para o fortalecimento da identidade do negro estar associado a um termo que apresenta tantas variveis e tantas variaes no uso. De certo modo, acredito que essas inconstncias afetam negativamente o modo como o negro se v e como visto. Enfim, acredito que o uso de cor carrega associaes negativas, principalmente se relacionadas identidade do negro. O termo raa, devido ao seu processo de construo histrico-social, tambm carrega associaes negativas relativas idia de hierarquia entre as supostas raas humanas. O termo etnia, ao meu ver, mais aceitvel por associar aspectos fsicos e culturais (no se restringindo a nenhum deles), portanto seria o mais adequado, no entanto pouco usado e pouco conhecido pela maioria das pessoas. Uma sada razovel o uso da expresso tnico-racial, que, embora redundante se analisada mais profundamente, evidencia a conjuno de aspectos fsicos e culturais. No entanto, em alguns

contextos, a expresso parece no ser cabvel, como em *S voc pode identificar sua tnicoraa!4. A palavra etnia (e variaes) e a expresso tnico-racial (e variaes) apontam para usos que acredito ser mais conscientes, mas eles esto condicionados pelo contexto lingstico. Voltando ao ponto de partida, aps a anlise, concluo que as escolhas so ideolgicas e tambm lingsticas. Os fatores esto imbricados, de modo que a linguagem determina a prtica social e por ela determinada.

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Talvez uma possibilidade cabvel seria S voc pode identificar sua origem tnico-racial!.

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