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[RIZOMA]

Tendencia Autonoma Libertaria

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a botnica, o termo Rizoma se refere ao caule polimorfo capaz de dar origem a diferentes ramos f lorferos, folferos ou razes , normalmente situado abaixo da terra e dotado de crescimento horizontal. Em 1980, no livro Mil Plats, Giles Deleuze e Flix Guattari se apropriaram do rizoma botnico para corporificar um sistema filosfico desprovido de razes fundamentais, que se articula como rede integrada em que todos os elos ao mesmo tempo sustentam e derivam dos demais. Abordagem complexa e inovadora, o rizoma preocupa-se em delinear multiplicidades no nosso mundo, em mensurar as linhas subterrneas que as perpassam, defini-las por estratos e segmentaridades, por associaes e por conf litos. Abre, o rizoma, a possibilidade de se perseguir o trao que necessariamente se conecta a outros traos o lcus onde tudo est em relao com tudo: um rizoma no cessaria de conectar cadeias semiticas, organizaes de poder, ocorrncias que remetem s artes, s cincias, s lutas sociais.. Outros pensadores endossam a inteligibilidade do rizoma. E dentre esses o mais conhecido Michel Foucault. mediante uma srie de diferentes Igualmente atento s multiplicidades, dispositivos e mecanismos Foucault estudar os conf litos e associaes entre as foras sociais, as assimetrias de potncia e de estratgias entre elas, os embates histricos e espaciais pelo exerccio do poder. No livro Vigiar e Punir, de 1975, Foucault demonstrar como o poder nunca exercido por uma fora nica e estritamente repressora. O poder envereda-se por vrios grupos distintos, mediante uma srie de diferentes dispositivos e mecanismos, ordenando os corpos, criando prazeres, exorcizando as almas, produzindo riquezas. Caso articulemos o rizoma de Deleuze e Guatari ao poder de Foucault numa anlise de nosso prprio tempo e espao, a apreenso de traos ocultos (ou melhor, ocultados) de nossa sociedade torna-se possvel. Em So Paulo atual, a partir desse prisma, nota-se de imediato que existe um estrato social bastante discernvel e seleto que exerce e legitima o poder. So alguns grupos especializados e dinmicos, e que existem em recproca associao: os governantes executivos do estado, as chefias legislativas e burocrticas, grupos de juzes, sempre legtimas para algum juiz desembargadores e promotores do judicirio, proprietrios e especuladores de grandes fundaes e empresas,

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VRIOS GRUPOS DISTINTOS


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da ordem e do patrimnio;

pesquisadores e cientistas alinhados aos interesses da acumulao, setores miditicos conservadores, as altas patentes militares o exerccio do poder fia o tecido subterrneo que os associa. Efetivamente, poucos lugares reproduzem de maneira to completa essa associao como a Universidade de So Paulo: os altos cargos burocrticos da reitoria so nominados pelo governo do estado do PSDB; juntos, ambos advogam a submisso do amparo pesquisa a critrios mercadolgicos, ao mesmo tempo em que impem padres empresarias de produo e convvio acadmico; professores titulares tecnicistas garantem a perpetuao desse projeto nos seletos conselhos universitrios; o desenvolvimento dessa universidade empresarial e capitalizada induz a presena de muros, fardas e armas, sempre legtimas para algum juiz da ordem e do patrimnio; setores conservadores da mdia veiculam esse projeto como inovador e modernizador; empresas prestadoras de servios terceirizados universidade (como a Unio e a BKM) junto de grandes fundaes privadas com sedes no campus (como a FIA e a FIP) apiam institucional e financeiramente a perpetuao da reitoria e dos gestores do estado, terminando o circuito. Quando, em 27/10/201 na FFLCH, os estudantes reagiram contra a PM 1, no campus, estavam tambm espontnea e objetivamente se colocando contra todas as foras associadas que exercem o alto poder no estado de So Paulo. Foi essa oposio que motivou as prises e os processos criminais, as expulses da universidade, as demisses de empregos, as difamaes difundidas pelos oligoplios da informao, as agresses nos nossos prprios espaos de convvio. Foi, todavia, tambm por causa dos acontecimentos de 201 que um outro circuito de 1 associao entre gurpos se ramificou, em oposio ao estrato social oligrquico por se realizar no exerccio e na ref lexo de prticas de resistncia e no na reafirmao das relaes de dominao. Em outras palavras, se h ramos que percorrem o gabinete do governador, passam pela mesa do reitor e alcanam a salinha do delegado, existem tambm ramos que podem vir a integrar os alvos dessa dominao nas prticas de resistncia, renovando-lhes as possibilidades de um modo de vida mais autnomo e mais justo. Os estudantes mobilizados, os funcionrios e os operrios combativos, os intelectuais realmente crticos, grupos de juzes democrticos, entidades sindicais e estudantis no aparelhadas, grupos partidrios externos ao Estado e ao teatro democrtico, movimentos sociais que reivindicam moradia, terra ou trabalho esses grupos dividem o peso das opresses impostas pelas elites, ao mesmo tempo em que se unem nas perspectivas de um futuro melhor. Analisando o exerccio do poder em nossa sociedade atual pela tica do rizoma, assim, percebe-se que mltiplas foras sociais compem dois conjuntos maiores que existem em conf lito: de um lado, o circuito oligopolista que elabora os critrios para se discernir o que se pode e o que no se pode fazer, que possui a legitimidade para internar e encarcerar, que se apropria dos espaos e do trabalho coletivo em nome de valores como democracia e ordem; e do outro lado o crculo da resistncia, mais voltil e constantemente ameaado, que se expressa de diferentes formas para garantir autonomias bsicas, para assegurar seus espaos de convvio e confraternizao, para dar sobrevida a suas tradies de arte, de produo, de conduta.

REAGIRAM CONTRA A

PM

OS ESTUDANTES

PRISOES
PROCESSOS

evidente que a relao entre esses dois plos maiores complexa e multiforme, e em ultima instncia depende das associaes e dos conf litos menores que cada multiplicidade social desenvolve com as demais. evidente tambm que esses dois conjuntos no correspondem a totalidade da sociedade: entre eles se situam outras diversas multiplicidades sociais, que oscilam entre os dois plos e jamais podem julgar-se neutras. T odavia, parece inegvel tambm que nos ltimos anos essa polarizao s se fez aumentar, e conf litos como em Pinheirinho so exemplos reais das novas tendncias de radicalizao que se abrem para 2012. Nesse processo de radicalizao que prenuncia mudanas sociais, os estudantes libertrios podem e devem aparecer como agentes sociais relevantes. Podem porque detm o privilgio de desfrutar de uma formao terica com potenciais de crtica a nossa sociedade, alm de estarem livres de parte das coaes que inibem e domesticam a maior parte do povo. E devem porque fundamental para o tempo de hoje que grupos pensem e experimentem novos modos de vida coletiva, tornando assim mais aguda a oposio aos modelos consumistas e artificiais que ainda nos dominam. Em suma, os estudantes autnomos e libertrios podem contribuir socialmente criando possibilidades mesmo que encerradas numa curta durao de ruptura com as tradicionais cadeias de hierarquia, de superao dos espetculos e das simulaes do capitalismo, estimulando a autogesto e a cooperao, valorizando concepes no mercadolgicas da arte, do espao, da vida. diante dessas perspectivas que nos organizamos na USP: para solidificar uma tendncia libertria e horizontal entre os estudantes, que transcenda as tradicionais expresses partidrias da esquerda e sugira novas possibilidades de criao e ref lexo frente a um conf lito cada vez mais tenso. Um coletivo estudantil que rompa com as noes de vanguarda para erigir as bandeiras de autogesto, de democracia direta, de formao coletiva terica, de emancipao dos espaos pblicos. Um grupo ativo, um grupo libertrio, um grupo de estudantes.

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QUE

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S o Pa u l o , A b r i l 2 012
superao dos espetculos e das simulaes do capitalismo emancipao dos espaos pblicos novos modos de vida coletiva autogesto