Psicologia Jurdica e nfases tericas Texto base para o tema de nfases Dyego Costa Mltiplas vises de um mesmo fenmeno.

No caso dos crimes e de suas conseqncias so realmente mltiplas, pois alm da psicologia, a antropologia, sociologia, filosofia as quais, discorrem sobre o crime, mas eles possuem unidade conceitual. No caso da psicologia onde existem vises diversas no seria diferente, por isso possumos tantas vises quantas sejam as nfases que estudam o fenmeno criminal. Quase todas antagnicas e na maioria dos casos excludentes. A psicologia jurdica em si mesma j constitui um campo terico e epistemolgico devido sua proximidade com a cincia jurdica, o que favorece que se assimilem as diretrizes da mesma, para assim ser reconhecida como possibilidade. Isso apenas quer dizer que existe um arcabouo terico razoavelmente coeso acerca da psicologia jurdica? Isso no verdade, todo a fundamentao que no deriva do direito, deriva de alguma interpretao do direito por alguma das nfases. Por isso, sim, a psicologia jurdica precisa de um norte em alguma abordagem, para que se entenda como e porque ela procede, ao invs de apenas replicar o que est nos manuais. atravs dessa viso que se embasa as possibilidades de pesquisa e de contribuio para uma cincia to jovem e carente como a psicologia jurdica. As nfases, no caso da psicologia jurdica, so uma extenso da psicologia criminal, no sentido de que elas vo dar outras possibilidades de dissecar o fenmeno criminal, direcionando metodologias, procedimentos e explicaes para os mesmos sob pticas outras que no as das descompromissadas (com relao s nfases) teorias, que muitas vezes se tornam frgeis, por no terem substancial alicerce. As nfases tambm vo delinear quais intervenes podem ser feitas nos ambientes onde se insere o psiclogo jurdico, de acordo com sua viso de mundo, de homem e do fenmeno criminal.

Psicanlise Determinismo psquico - A causalidade dos fenmenos psquicos coerente com a idia de que estes tm um substrato natural, neural, mesmo se no se pode explic-los em termos neurais. Para Freud, trata-se sempre de explicar os fenmenos psquicos em termos de

causas e no somente de compreend-los. A elucidao do sentido, seja dos sonhos ou dos sintomas, tem, sem dvida, um lugar central no seu sistema, mas essa elucidao de sentido no deve se fazer como uma simples hermenutica (Ricoeur, 1965), isto , como uma explorao das possibilidades de significao ou de simbolizao. Ao contrrio, ela recorre a explicaes causais relativas aos processos psquicos inconscientes, em termos de conflitos entre instncias com diferentes modos de funcionamento. A propsito disso, pode-se lembrar a preferncia de Freud pela interpretao dos sonhos em funo das idias incidentes (Einflle) do sonhador, em relao interpretao simblica: "Gostaria de fazer uma advertncia expressa contra a superestimao da importncia dos smbolos na interpretao dos sonhos (...) e contra o abandono da tcnica que utiliza as associaes do sonhador" Os comportamentos dos indivduos so determinados pelas relaes das estruturas psquicas, constitucionais. Pelo princpio do pandinamismo no h nada morto no sistema psquico, as energias apenas se guardam e podem ser liberadas atravs dos mecanismos de defesa ou descarregar a energia atravs dos comportamentos que sirvam de vias para as pulses do id. Dentre os mecanismos de defesa, o mais importante para a psicanlise criminal a da transferncia no que diz respeito aos atos criminais como forma de eliminar energia libidinal de sobra. E muito provavelmente a sublimao ao que diz respeito proporcionar o responder de forma moralmente aceitvel Para a psicanlise h uma Tripartio da personalidade em id, ego, superego e funcionam em diferentes nveis de conscincia. H um constante movimento de lembranas e impulsos de um nvel para o outro. O id o reservatrio inconsciente das pulses, as quais esto sempre ativas. Regido pelo princpio do prazer, o id exige satisfao imediata desses impulsos, sem levar em conta a possibilidade de conseqncias indesejveis. O ego funciona principalmente a nvel consciente e pr-consciente, embora tambm contenha elementos inconscientes, pois evoluiu do id. Regido pelo princpio da realidade, o ego cuida dos impulsos do id, to logo encontre a circunstncia adequada. Desejos inadequados no so satisfeitos, mas reprimidos. Apenas parcialmente consciente, o superego serve como um censor das funes do ego (contendo os ideais do indivduo derivados dos valores familiares e sociais), sendo a fonte dos sentimentos de culpa e medo de punio.

Claro perceber que os 3 so importantes para a psicologia jurdica, de diferentes formas. O id como base da libido seria o suficiente para proporcionar aos indivduos as possibilidade de delinqir, visto que as pulses sempre se mostram urgentes. O ego que o detentor da realidade faz a avaliao da realidade e coloca em xeque a posio do id. O ego auxiliado pelo superego como rgo censor que , atravs das normas aprendidas e integradas nesse nvel, passando ento a servir de parmetro para as condutas aprovveis ou no. Existe ainda funes egicas que devem ser consideradas. A Represso e autocompensao. O inconsciente reprime os contedos em desacordo com as normas sociais, mas eles continuam guardados. Quando so liberados, atravs das pulses, o inconsciente para compensar a conduta em desacordo produz mecanismos de diminuio da pugna: racionalizao, catatimia, lapsos de memria e etc. Crime um comportamento funcional simblico, expresso de conflitos psquicos profundos, pretritos, de desequilbrios da personalidade, que se revelam no inconsciente do homem. A partir do estudo das neuroses e da histeria, formou-se uma complexa cincia, que estuda a estrutura da personalidade, seus conflitos e frustraes. Procura identificar as motivaes do delinqente. Psicanlise ortodoxa: Freud. A radical contraposio entre o instinto da vida Eros e o da morte Thanatos produz criminalidade. A pessoa que no supera o complexo de dipo no forma corretamente o superEgo. Psicanlise heterodoxa ps freudiana Adler: Psicologia individual. Complexo de inferioridade = inferioridade complexo tendncia ao poder supra compensao crime. Jung: Inconsciente coletivo. Modelos culturais inconscientes transmitidos hereditariamente. Fromm Teoria social da psicanlise Patologia da normalidade.

Humanismo Segundo a perspectiva de Maslow, cada pessoa traz em si uma tendncia inata para tornar-se auto-realizadora (Maslow, 1970). Esse nvel mais alto da existncia humana envolve o desenvolvimento e o uso supremos de todas as nossas qualidades e capacidades, a realizao de todo o nosso potencial. Para tornar-se auto-realizadora, a pessoa precisa

satisfazer as necessidades que esto na escala mais baixa da hierarquia de necessidades proposta por Maslow. Essas necessidades so inatas, e cada uma delas tem de ser satisfeita antes que a prxima necessidade da hierarquia surja para nos motivar. As necessidades, na ordem em que tm de ser atendidas, so: (1) as necessidades fisiolgicas de comida, gua, ar, sono e sexo; (2) as necessidades de garantia: segurana, estabilidade, ordem, proteo e libertao do medo e da ansiedade; (3) as necessidades de pertinncia e de amor, (4) as necessidades de estima dos outros e de si mesmo; e (5) a necessidade de auto-realizao. O maior volume das pesquisas de Maslow concentrou-se nas caractersticas de pessoas que atenderam necessidade de auto-realizao e so por isso consideradas psicologicamente saudveis. Maslow disse que elas no chegam a 1% da populao. Essas pessoas so livres de neuroses e psicoses e quase sempre tm da meia-idade em diante. Elas tm em comum as seguintes caractersticas: uma percepo objetiva da realidade; a plena aceitao de sua prpria natureza; compromisso e dedicao a algum tipo de trabalho; simplicidade e naturalidade em seu comportamento; necessidade de autonomia, privacidade e independncia; experincias msticas ou culminantes (momentos de xtase, maravilhamento, assombro e deleite intensos); empatia com toda a humanidade e afeio por ela; resistncia ao conformismo; estrutura de carter democrtica; atitude de criatividade; e um alto grau de interesse social (um conceito tornado de Alfred Adler). Nessa descrio, Maslow apresentou uma imagem otimista e lisonjeira da natureza humana, uma concepo de sade psicolgica e de realizao que pode ser considerada um bem-vindo antdoto para os aspectos doentios, preconceituosos e hostis que podemos encontrar em nossa vida cotidiana. Muitas pessoas consideram tranqilizador acreditar que ao menos alguns de ns so capazes de alcanar um estado prximo da perfeio. O mtodo de pesquisa e os dados de Maslow tm sido criticados a partir da alegao de que sua amostra de cerca de vinte pessoas demasiado pequena para permitir generalizaes. Alm disso, seus sujeitos foram escolhidos segundo seus prprios critrios subjetivos de sade psicolgica, e os seus termos so definidos de maneira ambgua e inconsistente. Maslow admitiu que seus estudos no preenchiam os requisitos da pesquisa cientfica, mas retorquiu que no h outra maneira de estudar a auto-realizao. Ele disse que seu programa de pesquisa consiste em estudos pilotos, e permaneceu convencido de que as suas concluses um dia seriam confirmadas.

A teoria da auto-realizao tem apenas um limitado apoio laboratorial emprico; a maioria das pesquisas no conseguiu sustent-la. Ela foi aplicada nos negcios e na industria, onde muitos executivos acreditam que a necessidade de auto-realizao uma til fora motivadora e uma fonte potencial de satisfao no trabalho. Apesar de sua popularidade entre os lderes de negcios, a teoria tem um baixo grau de validade cientfica e uma aplicabilidade apenas limitada ao mundo do trabalho. Ela tem sido aplicada em outras reas, incluindo a psicoterapia, a educao e a medicina. Carl Rogers conhecido por uma abordagem popular de psicoterapia denominada terapia centrada na pessoa ou terapia centrada no cliente. Com base em dados derivados de sua terapia, Rogers desenvolveu uma teoria da personalidade que se concentra numa nica motivao avassaladora, semelhante ao conceito de auto-realizao de Maslow. Rogers props que cada pessoa possui uma tendncia inata para atualizar as capacidades e potenciais do eu. Ao contrrio de Maslow, no entanto, as vises de Rogers no foram formuladas a partir do estudo de pessoas saudveis, mas advieram do tratamento de indivduos emocionalmente perturbados atravs da terapia centrada na pessoa. O nome de sua terapia sugere algo da sua concepo da personalidade humana. Atribuindo a responsabilidade da mudana pessoa ou cliente, e no ao terapeuta, como o caso na psicanlise ortodoxa, Rogers sups que as pessoas podem alterar consciente e racionalmente seus pensamentos e comportamentos indesejveis, tomando-os desejveis. Ele no acreditava que as pessoas sejam controladas por foras inconscientes ou por experincias da infncia. A personalidade moldada pelo presente e pela maneira como o percebemos conscientemente. A idia de Rogers de que a personalidade pode ser compreendida apenas em termos das nossas experincias subjetivas pode refletir um incidente de sua prpria vida. Quando tinha vinte e dois anos e assistia na China a uma conferencia de estudantes cristos, comeou a questionar as crenas religiosas fundamentalistas dos pais e a desenvolver uma filosofia de vida mais liberal (ver Rogers, 1967). Convenceu-se de que as pessoas devem confiar em seu prprio exame e na interpretao das suas prprias experincias. Ele tambm acreditava as pessoas podem melhorar conscientemente a si mesmas. Esses conceitos se tornaram pilares de sua teoria da personalidade. No curso de uma carreira ativa, Rogers desenvolveu sua teoria e sua abordagem psicoteraputica, exprimindo idias em inmeros artigos e livros populares.

Rogers sugeriu que a principal fora motivadora da personalidade a atualizao do eu (Rogers, 1961). Embora esse impulso para a auto-atualizao seja inato, ele pode ser ajudado ou prejudicado por experincias infantis e pela aprendizagem. Rogers enfatizou a importncia da relao me-filho porque ela afeta o crescente sentido do eu da criana. Se a me satisfazer sua necessidade de amor, que Rogers denominava estima positiva, a criana tender a se tornar uma personalidade saudvel. Se a me condicionar seu amor pelo filho ao comportamento adequado (o que denominado estima positiva condicional), a criana vai internalizar a atitude da me e desenvolver condies de valor. Nessa situao, a criana s tem um sentido de valor prprio em certas condies, e evita os comportamentos que produzam desaprovao por parte da me. Como resultado, o eu da criana no consegue se desenvolver de modo pleno, j que est impedido de exprimir todos os seus aspectos. O requisito primordial para o desenvolvimento da sade psicolgica a estima positiva incondicional na infncia. Durante esse perodo, a me deve demonstrar seu amor e aceitao da criana, pouco importando o comportamento desta ltima. A criana que recebe essa estima positiva incondicional no desenvolve condies de valor e no ter de reprimir nenhuma parcela do eu emergente. S assim pode a auto-atualizao ser alcanada. A auto-atualizao o nvel mais alto de sade psicolgica, e alcanada por meio de um processo que Rogers denominou funcionamento pleno. Esse nvel de desenvolvimento supremo na teoria de Rogers se assemelha em principio com o estudo de auto-realizao proposto por Maslow. As duas teorias diferem um tanto no tocante s caractersticas da pessoa psicologicamente saudvel ou que alcanou seu pleno funcionamento. Para Rogers, as pessoas que alcanaram seu pleno funcionamento se caracterizam por uma abertura a toda experincia, uma tendncia a viver plenamente cada momento, a capacidade de serem guiadas pelos prprios instintos, e no pela razo ou pelas opinies dos outros, um sentido de liberdade de pensamento e de ao e um alto grau de criatividade. Os indivduos so livres para escolher seus caminhos e determinar seus comportamentos de forma autnoma e arbitrria. Portanto todos os seus comportamentos so intencionais, ao que no se reserva a possibilidade de deslocamento da determinao, proporcionando a imputabilidade dos atos a quem os comete. Alm disso o homem um ser completamente consciente. Alm disso os indivduos buscam sua auto-atualizao

permanentemente, atravs do pressuposto de Nieztche da necessidade de poder e eterno retorno. Essa atualizao acontece com base nas duas possibilidades que possumos enquanto seres atuantes: a congruncia e a incongruncia. Sejam sobre auto-imagem ou sobre os comportamentos em si. A congruncia diz respeito correlao positiva entre o que se pensa e o que se faz, ou entre o eu real(personalidade vigente) e o eu ideal(personalidade idealizada), a incongruncia a relao negativa entre essas instncias. Dessa forma um criminoso seria um indivduo que optou por esse caminho, independentemente de outras foras muito provavelmente escolha advinda de suas incongruncias, visto que o indivduo possui o sentido inato de auto-atualizao logo caso o curso fosse mantido, seria colocado distante de aes anti-sociais. Assim como esse indivduo seria algum incongruente sobre sua prpria imagem e sobre suas aspiraes e volies. Considerado isso, no difcil perceber que a teoria psicolgica que estaria em mais acordo com as vises de juristas nos dias de hoje, a pesar de ser a menos empregada, pelo romantismo nela impregnado.

Gestalt e Gestal-terapia A Gestalt trabalha intensamente com as questes de percepo e principalmente de inteireza. Todo organismo, objeto e mesmo aes(individuais ou grupais) so gestalts. Formulada entre fins do sculo passado e incio do nosso sculo, a Psicologia dos Padres de Totalidade ou de Totalidades Significativas(Gestalten, em alemo) surgiu como um protesto contra a tentativa de se compreender a experincia psquico-emocional atravs de uma anlise atomstica-mecanicista tal como era proposto por Wundt - anlise esta no qual

os elementos de uma experincia so reduzidos aos seus componentes mais simples, sendo que cada um destes componentes so peas estudadas sioladamente dos outros, ou seja, a experincia entendida como a soma das propriedades das partes que a constituiriam, assim como um relgio constitudo de peas isoladas. A principal caraterstica da abordagem mecanicista , pois, a de que a totalidade pode ser entendida a partir das caractersticas de suas partes constituivas. Porm, para os psiclogos da Gestalt, a totalidade possui caractersticas muito particulares que vo muito alm da mera soma de suas partes constitutivas. Como exemplo, poderamos tomar uma fotografia de jornal que constituda por inmeros pontinhos negros espalhados numa rea da folha de jornal. Nenhum desses pontinhos, isoladamente, pode nos dizer coisa alguma sobre a fotografia. Apenas quando tomamos a totalidade da figura, que percebemos a sua significao. A prpria palavra Gestalt significa uma disposio ou configurao de partes que, juntas, constituem um novo sistema, um todo significativo. Sendo assim, o princpio fundamental da abordagem gestltica a de que as partes nunca podem proporcionar uma real compreenso do todo, que emerge desta configurao de interaes e interdependncias de partes constituintes. O todo se fragmenta em meras partes e/ou deixa de ter um significado quando analisado ou dissecado, ou seja, deixa de ser um todo. Esta escola teve como principais expoentes Max Wertheimer, Wolfgang Kohler e Kurt Koffka. Posteriormente, Kurt Lewin elaboraria uma teoria da personalidade com base na compreenso gestltica da totalidade significativa, onde se estipula que o comportamento do indivduo a resultante da configurao de elementos internos num "espao vital", que a totalidade da experincia vivencial do indivduo num dado momento ( ou seja, todo o conjunto de experincias que se faz sentir num dado momento, de acordo com a percepo/interpretao do indivduo ). Estas idias foram, em parte, adotadas por Carl Rogers em sua teoria da personalidade, conhecida como Abordagem Centrada na Pessoa j que o cliente que dirige o andamento do processo psicoteraputico, trazendo e vivenciando o material pessoal exposto nas sesses. J o psicoterapeuta Frederick S. Perls desenvolveria uma corrente de psicoterapia baseada nos fundamentos da escola da gestalt, pondo em prtica uma ao teraputica voltada aos padres vivenciais significativos do indivduo. Esta corrente conhecida como Gestalt-Terapia. Todo fenmeno tratado como uma gestalt(forma) que ao ser decomposta em fatores menores perde sua caracterstica maior quando em unicidade. As relaes dos indivduos com

o mundo dependem de como elas o percebem e como se d o contato entre eles. Assim tambm o crime, que tem que ser entendido como uma gestalt sem reduzir a seus elementos menores, mas trabalhando essencialmente com as relaes entre esses elementos e sobre o produto que essas relaes produzem(gestalt). O ciclo de contato-retrao dividide-se em 4 etapas, onde em cada uma delas o self vai funcionar mais claramente em um modo e uma figura vai atrair mais o meu interesse saindo do fundo para tornar-se figura.

O pr-contato, onde o modo dominante o id, e as sensaes tornamO tomar contato uma fase ativa onde o indivduo vai interagir com

se figuras solicitantes de meu interesse.

o meio, sob uma funo de eu do self para escolher o que se fazer com base na figura.

O contato final acontece sob influncia da caracterstica eu do self,

mas agora ativo e passivo, j que h uma indiferenciao entre o organismo e o meio, onde a fronteira de contato desaparece.

O ps-contato uma fase de assimilao e sntese que estimula o

crescimento, com base no modo personalidade do self que vai integrar o produto da assimilao vivncia do sujeito. Aqui fecha-se a gestalt terminando assim o ciclo, deixando o indivduo pronto para um novo contato. Os comportamentos humanos so decididos no espao vital e fruto da paradigma necessidade-atividade-alvio. Utilizando uma abordagem de teoria do campo psicolgica, Koffka apresenta como base a interao entre organismo e meio. O meio, sem o organismo, geogrfico. Esse meio geogrfico determina em cada organismo um meio comportamental. Parte desse meio comportamental d origem experincia direta ou, em outra linguagem, conscincia. Essa experincia direta e a sua base fisiolgica apresentam-se como topologicamente correspondentes. o isomorfismo psiconeural. A experincia direta pode ter como um de seus objetos o Ego, tudo que est dentro da pele. O resto ser o objeto, aquilo que est fora da pele. A organizao ser ento bipolar: Ego-objeto. Dentro dessa concepo terica, Koffka cita uma srie de experimentos (Koffka, 1935/1975.)

O self o processo permanente de adaptao criadora do homem ao seu meio. Simplificadamente a forma de reagir s situaes em momento especfico, de acordo com seu estilo individual que vai depender das experincias passadas. No entanto no deve ser entendido como a essncia, mas como um ser no mundo. Para tanto se estabalece nesta trs modos de ser como subdivises de um self, que paradoxalmente no pode ser dividido por ser um todo. Esses modos so: id (reaes somticas); o eu (escolhas com base nas necessidades e desejos); e o modo personalidade(auto-imagem capaz de proporcionar ao sujeito um reconhecimento pelo pelos prprios feitos e sentimentos). O self aparece com intensidade e preciso variada nos trs modos. A partir disso, a Gestalt se mostra bastante contributiva para o entendimento dos fenmenos criminais, levando em considerao interao organismo ambiente, histrico e

principalmente individualiza os atos no precisando de categorizaes, para no retipificar comportamentos j tipificados pelo cdigo penal. TERAPIA COGNITIVO-COMPORTAMENTAL A Terapia Cognitivo-Comportamental foi desenvolvida por Aaron Tim Beck e por Albert Ellis na dcada de 60, tendo como premissa bsica "Afeto e Comportamento so determinados pelo modo como o indviduo organiza e estrutura seu mundo". uma forma de psicoterapia breve, ou seja, com tempo limitado, proporcionando ao paciente uma relao custo-benefcio, devido a sua eficcia comprovada atravs de estudos controlados, com resultados satisfatrios em uma ampla variedade de transtornos comportamentais, entre eles: a depresso (linha mestra desta abordagem), ansiedade(Transtorno do Pnico, Transtorno Obsessivo-Compulsivo, Ansiedade Generalizada, Fobia Social e Especfica, Transtorno de Estresse Ps-Traumtico, etc), Transtornos Alimentares (Bulimia e Anorexia Nervosa),Transtornos de Personalidade, Problemas no Relacionamento Conjugal, Uso de Drogas,Dificuldades Sexuais ( Ejaculao Precoce, Dispareunia, Vaginismo) e Dores Crnicas. A Terapia cognitivo-comportamental trata os comportamentos como fruto de cognies adquiridas atravs de experincias, os pensamentos automticos. Esses pensamentos automticos no entanto, so frutos de outras instncias de processos cognitivos, iniciando com a crena central(advindos de dados relevantes da infncia); passando, para pressupostos, regras e crenas condicionais; estratgias compensatrias para ento aparecer os Pensamentos automticos, que geram sentimentos, comportamentos e reaes fisiolgicas. Logo se alguma instncia anterior ao comportamento se altera, ele vai se alterar. Um comportamento criminoso uma manifestao pblica a partir de um pensamento disfuncional ou discordante do meio, logo ele mesmo tambm ser discordante das normas sociais vigentes. Um criminoso pode possuir uma crena central de que ele tem que sempre sair vencedor de suas disputas, passando uma crena condicional em que suas discusses tem que terminar com sua opinio validada custe o que custar, passa-se a situao em si(discusso por idias) onde o outro no concorda ao que aparece um PA de que ele deve eliminar aquela fonte de discrdia, proporcionando a emoo de raiva, partindo para um comportamento agressivo com todos os seus componentes fisiolgicos.

Crenas sobre si estratgias

Situao - Pensamentos automticos Significado do PA Emoo -

Comportamento

COMPORTAMENTO CRIMINOSO PARA A AC Passar-se- a denominar os comportamentos transgressores de transgredir. O primeiro motivo para isso transformar em verbo substantivos que formam rtulos, como crime e criminosos, ao tempo que na forma de verbo se generaliza o ato como possibilidade para todas as pessoas dependendo apenas das suas aprendizagens e contingncias. Alm do que o verbete transgredir tem por definio: desobedecer, ir alm dos limites, o que de fato se mostra pertinente teoria da anlise do comportamento. Assim como os demais comportamentos dos sujeitos infra humanos e humanos, o transgredir tambm aprendido atravs do histrico de vida e permeado pelos princpios da anlise do comportamento. Assim sendo essas aprendizagens podem se dar tanto no mbito observacional, como real e contingencial, onde ambas produzem o efeito de uma aprendizagem eficaz. As teorias acima podem ser sintetizadas na anlise do comportamento. Visto que nessa teoria no se despreza de forma alguma a importncia do ambiente nos comportamentos das pessoas, mas no se exclui as escolhas. Apenas se conceitua escolha como um comportamento como outro qualquer regido pelas mesmas regras (Hanna & Todorov, 2005). De forma a exemplificar uma forma dessa escolha ser controlada pelo ambiente so os custos/benefcios do comportamento, que por si s j reforam positiva ou negativamente a escolha, alm de serem considerados outras variveis tambm aprendidas, como a impunidade aprendida de forma vicariante (observacional) (Feldman). Claro que o

comportamento pode ser reforado diretamente liberando-se algum tipo de reforo logo depois da emisso do comportamento, como por exemplo a eliminao de um empecilho, ou a aquisio da renda querida e etc. Outro fator a ser considerado so os ambientes em que os indivduos se inserem e nos quais eles obtenham reforo e modelos a serem copiados. E claro, pelo histrico de vida que possuam. Se ele foi condicionado a ter um padro de comportamento extrovertido e tem acesso s comunidades transgressoras, mais facilmente ele ir se socializar no grupo e mais facilmente ir adquirir transgressores. Como determinantes situacionais de desempenho os analistas do comportamento consideram: risco de ser surpreendido; nvel de punio, caso seja pego ou surpreendido; nvel de incentivo(eliciadores e reforadores possveis); presena de modelos; auto-estima reduzida; vtima e a oportunidade de ganho legtimo(contingncias). Considerando todos esses fatores, chega-se abordagem de recompensa-nus, onde dada correta combinao de fatores e de suas intensidades, os transgressores podem ser emitidos por todos. Depois de ser instalado atravs de uma operao estabelecedora, o transgredir se mantm na medida do reforo que liberado para ele. Alm claro das operaes de auto-controle que comumente so chamadas de escolha. Para a transgresso agressiva existem outros fatores que devem ser analisados como o lcool, experincias aversivas anteriores, estmulos agressivos, retirada de reforos, frustrao, ordens e instrues e interao entre agressor e vtima. Em seu livro Cincia e o comportamento humano Skinner (1953/2001) discorre sobre o controle que as pessoas tm sobre os comportamentos alheios. Esse controle exercido por diversas agncias de controle agncia governamental, religiosa, econmica, educacional e psicoterpica - dentre as quais uma que ser de relevante importncia, a

Agncia Governamental. Nesta agncia, Skinner (1953/2001) define a lei como um enunciado de uma contingncia de reforo mantida por uma agncia governamental que caracterizada pelo poder de punir. Quando certas contingncias gerais e inespecficas no so respeitadas, quando as leis so obstrudas, figura o crime, enquanto conceito de tipificao de comportamentos passveis de punio. Essa agncia se utiliza do poder, na forma de remoo de reforadores positivos, tais como o confisco das propriedades de um homem e/ou privando-o do contato com a sociedade atravs do encarceramento. Tais punies deveriam ser especficas a cada caso e contingentes s leis, para coibir a ocorrncia e a recorrncia dos crimes. Estas leis caracterizam-se como reforo negativo, ao passo que sem elas os comportamentos criminosos aumentariam em freqncia, por no haver o receio da sano. Percebendo-se sempre que o delinquir assim como os demais comportamentos, so selecionados pelo ambiente e so funcionais apesar de altamente desadaptados dada uma cultura, um espao e os contratos sociais que figuram entre as pessoas dessa sociedade. Dessa forma ele se comporta sendo regido por um esquema de aproximao-afastamento (possibilidade de reforo X possibilidade de punio), mas como a punio apenas uma possibilidade no-contingente, no inibe o transgredir, mesmo porque num esquema como esse, qualquer possibilidade de reforo d fora de emisso suficiente para que um comportamento transgressor seja emitido.

CONFLITO E AUTO-CONTROLE primeira vista, pode parecer que descrito de forma simples um transgredir, a descrio possa ser considerada simplista, o que de fato no o . Por considerar-se a escolha e o autocontrole como comportamentos regidos pelas mesmas leis que os demais no diminuem suas complexidades, pelo simples motivo de que no essa descrio que diminui

as variveis controladoras. Aumenta, na verdade, a capacidade de compreenso dos mesmos e talvez por isso cause tanta repulsa. Pelo homnculo interno, do eu iniciador no serem considerados como causas independentes dos ambientes. Pode-se pensar (comportamento encoberto) num comportamento dessa classe como intrnseca a um conflito do tipo aproximao-afastamento (Lundin, 1979), ou como tambm chamado aproximao-esquiva. Nesse tipo de conflito apresenta-se ao indivduo duas conseqncias para o seu comportamento: uma positivamente reforadora e uma punitiva. Caso as condies dos reforadores e punitivos sejam os mesmos, o gradiente de esquiva maior que o de aproximao. No caso dos comportamentos transgressores, o reforo positivo depende daquilo que almejado e das operaes que esto controlando o comportamento, mas por exemplo poderia ser o dinheiro a que se est privado ou o reconhecimento parental a que se deseja. A punio vem em termos de reprovao e repreenso social, alm da possibilidade de ser pego e ento o cumprimento de uma pena executada pela agncia governamental, atravs de seus agentes, policiais e agentes penitencirios. Como visto acima, as respostas esquivas tem um gradiente maior. Avalie-se no entanto, as punies a que esto sujeitos os agentes transgressores. Existe ainda a aprendizagem vicria(observao). Onde observamos reforcamentos e punies nas outras pessoas e imitamos o que da certo e evitamos o que punido. A transmisso da informacao ocorre por meio observao de um modelo que pode ser: Fisicamente atraente, digno de credito, bem-sucedido, semelhante ao observador (identidade), obtendo sucesso, ou apenas desempenhando uma tarefa que se pretenda realizar em um meio anlogo ao seu prprio avaliando assim as conseqncias dos atos. Sendo assim comportamentos pr-sociais, anti-sociais e todos os outros pode ser aprendida atravs da

observao evitando que os organismos se exponham algumas contingncias evidentemente aversivas, ao que se soma nessa proposta as regras, com a mesma finalidade.

1 - represso e repreenso social: muitos dos indivduos j consideram esse tipo de punio como estmulo neutro, j foram to punidos dessa forma e sob tantas fontes que a punio perde sua capacidade controladora, alm do que sempre h de se considerar que a represso social no generalizada, essas pessoas aprenderam a transgredir de alguma forma e o grupo onde houve essa aprendizagem, vai refor-lo; 2 - possibilidade de ser pego. H apenas a possibilidade de ser pego que no contingente aos comportamentos, aliado s aprendizagens vicrias de impunidade termina por demonstrar que as OEs que controlam as transgresses e, portanto, reforam a continuidade dessas so mais eficazes e de reforo com menos atraso e maior magnitude. A essa escolha nesse tipo de contingncia se denomina auto-controle. a modificao de elementos de contingncias que determinam comportamentos subseqentes, quando h dois tipos de resposta, um RP e um RN. Em situao de escolha que diferem apenas no atraso do reforo, observa-se a preferncia pela alternativa com menor atraso (Chung e Hernstein, 1967, apud Abreu-Rodrigues, 2005).

Pensando um pouco mais sobre esse tema, pode-se dizer que muitos comportamentos criminosos poderiam no acontecer se o indivduo tivesse optado pela alternativa de auto-controle. O que isso quer dizer quando pensamos em crimes? A alternativa de menor magnitude e imediata pode, nesses casos, ser denominada de comportamento criminoso, como em um momento de discusso, sacar de uma arma e atirar. Ou ver o filho desobedecer e espanc-lo. Ou ainda diante de uma mulher atraente segura-la e estupr-la, dentre outros tantos casos. Uma anlise mais completa de cada situao pode nos mostrar que sempre haver

pelo menos, uma outra alternativa, que provavelmente oferecer um reforo maior, mas que ser liberado com atraso ou aps respostas de altos custos. Em todos esses casos, padres de respostas que mantm a condio de liberdade do indivduo seriam denominadas de auto-controle. (Hanna e Ribeiro in Abreu-Rodrigues e Ribeiro, 2005)

Percebendo-se sempre que o delinquir assim como os demais comportamentos, so selecionados pelo ambiente e so funcionais apesar de altamente desadaptados dada uma cultura, um espao e os contratos sociais que figuram entre as pessoas dessa sociedade. Dessa forma ele se comporta sendo regido por um esquema de aproximao-afastamento (possibilidade de reforo X possibilidade de punio), mas como a punio apenas uma possibilidade no-contingente, no inibe o transgredir, mesmo porque num esquema como esse, qualquer possibilidade de reforo d fora de emisso suficiente para que um comportamento transgressor seja emitido. Concluso Com todas essas correntes divergentes quanto suas epistemologias, vises de mundo e de homem e o principal para esse texto em especial, o entendimento acerca de como o comportamento criminoso deve ser dissecado, encarado, avaliado, e tratado, mostra-se imprescindvel que haja uma orientao em uma das abordagens psicolgicas sim, para que haja coerncia com as intervenes e continuidade na cadeia de modelagem de um comportamento pr-social, que um dos maiores objetivos da entrada da psicologia no sistema jurdico. Mas para tanto necessrio um entendimento dos fenmenos e so atravs dessa abordagem que sero delimitados tambm os mtodos e problemas de pesquisa. No significa com isso que uma seja mais coerente que a outra, apenas que cada uma vai trabalhar com pressupostos particulares e por isso possuem tempos diferentes, metodologias diferentes. Ainda se faz uma ressalva acerca de que se deve fazer isso em prol do reconhecimento da psicologia enquanto cincia e da psicologia jurdica enquanto especialidade, visto que a falta de orientao causam problemas graves de comunicao e fundamentao terica quando da utilizao de teorias mistas divergentes em um mesmo lcus.