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POEMAS QUE NO LO SON

NORMA ESTELA FERREYRA

AODEL COPYRIGHT 2011 ISBN 978-1-257-88885-6

Introduccin
La mejor introduccin que pudiera hacerse es la diferencia entre los trminos Poema y Poesa en las palabras del escritor Octavio Paz (1914-1998). Premio Nobel Literatura 1990:

Octavio Paz *: Poesa y Poema

abril 19, 2008 por aquileana La poesa es conocimiento, salvacin, poder, abandono. Operacin capaz de cambiar al mundo, la esclavitud potica es revolucionaria por naturaleza; ejercicio espiritual, es un mtodo de liberacin interior.. .. Expresin histrica de razas, naciones, clases. Niega a la historia: en su seno se resuelven todos los conflictos objetivos y el hombre adquiere al fin conciencia de ser algo ms que trnsito. Experiencia, sentimiento, emocin, intuicin, pensamiento no-dirigido. Hija del azar; fruto del clculo. Arte de hablar en una forma superior; lenguaje primitivo. Obediencia a las reglas; creacin de otras. Imitacin de los antiguos, copia de lo real, copia de una copia de la Idea Analoga: el poema es un caracol en donde resuena la msica del

mundo y metros y rimas no son sino correspondencias, ecos, de la armona universal. Enseanza, moral, ejemplo, revelacin, danza, dilogo, monlogo. Voz del pueblo, lengua de los escogidos, palabra del solitario La unidad de la poesa no puede ser asida sino a travs del trato desnudo con el poema. Al preguntarle al poema por el ser de la poesa, no confundimos arbitrariamente poesa y poema? Un soneto no es un poema, sino una forma literaria, excepto cuando ese mecanismo retrico -estrofas, metros y rimas- ha sido tocado por la poesa. Hay mquinas de rimar pero no de poetizar. El poema no es una forma literaria sino el lugar de encuentro entre la poesa y el hombre. Poema es un organismo verbal que contiene, suscita o emite poesa. Forma y sustancia son lo mismo La poesa no es la suma de todos los poemas. Por s misma, cada creacin potica es una unidad autosuficiente. Cada poema es nico, irreducible e irrepetible. Esta diversidad se ofrece, a primera vista, como hija de la historia. Cada lengua y cada nacin engendra en la poesa lo que el momento y su genio particular les dictan... La historia y la biografa nos pueden dar la tonalidad de un perodo o de una vida, dibujarnos las fronteras de una obra y describirnos desde el exterior la configuracin de un estilo; tambin son capaces de esclarecernos el sentido general de una tendencia y hasta desentraarnos el porqu y el cmo de un poema. Pero no pueden decirnos qu es un poema. La nica nota comn a todos

los poemas consiste en que son obras, productos humanos. Ahora bien, los poemas son obras de una manera muy extraa: no hay entre uno y otro esa relacin de filial que de modo tan palpable se da en los utensilios. Tcnica y creacin, til y poema son realidades distintas. La tcnica es procedimiento y vale en la medida de su eficacia, es decir, en la medida en que es un procedimiento susceptible de aplicacin repetida: su valor dura hasta que surge un nuevo procedimiento. La tcnica es repeticin que se perfecciona o se degrada; es herencia y cambio El estilo es el punto de partida de todo intento creador; y por eso mismo, todo artista aspira a trascender ese estilo comunal o histrico. Las diferencias entre palabras, sonido y color han hecho dudar de la unidad esencial de las artes El poema es una posibilidad abierta a todos los hombres, cualquiera que sea su temperamento, su nimo o su disposicin. Ahora bien, el poema no es sino eso: posibilidad, algo que slo se anima al contacto de un lector o de un oyente. Hay una nota comn a todos los poemas, sin la cual no seran nunca poesa: la participacin. Cada vez que el lector revive de veras el poema, accede a un estado que podemos llamar potico. El poema es va de acceso al tiempo puro, inmersin en las aguas originales de la

existencia. La poesa no es nada sino tiempo, ritmo perpetuamente creador. A lo que quiero agregar: Un monlogo es un discurso corto e ininterrumpido dicho por una sola persona, que puede estar expresando en voz alta sus sentimientos o dirigindose a otras personas, como por ejemplo, a una cosa, a un personaje o a un lector, narrador. El monlogo es un recurso utilizado en todos los gneros literarios.

PREFACIO El ttulo que he dado a este libro, no resulta absurdo luego de la introduccin. La idea que me inspir, fue el de crear una obra de poemas donde el ser humano se encuentre con la poesa, pero abarcando a una cantidad de seres que por lo general, no son los elegidos por los autores. Debo admitir que en el ao 2010, asist a la presentacin de un libro cooperativo por un taller de la S.A.D.E., filial Crdoba, que me motiv a seguir el ejemplo de las autoras noveles, las que expresaban una aguda sensibilidad para con el sufrimiento humano, en ambientes donde es difcil la inspiracin potica, como son los presos, la delincuencia, la marginalidad social, etc. Porque una cosa es hablar de la miseria, o de la exclusin y otra, es verla personalmente. Confieso que para este libro, he tenido que hacerlo y estoy 9

agradecida por el dolor que tales visiones me han ocasionado, ya que me han hecho un ser mucho ms sensible, humano y comprensible. Mi alma se ha expandido y he crecido desde adentro, hasta sentirme otra persona. Por ello, hoy quiero rescatarlos, literariamente, en estos monlogos poticos, aunque reconozco que en este caso, las imgenes superan a las palabras.

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Dedico esta obra a la memoria de John Lennon, que muri soando con un mundo mejor

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IMAGINA Imagina que no hay paraso, Es fcil si lo intentas, Ningn infierno debajo de nosotros, Arriba de nosotros, solamente cielo, Imagina a toda la gente Viviendo al da... Imagina que no hay pases, No es difcil hacerlo, Nada por lo que matar o morir, Ni religiones tampoco, Imagina a toda la gente Viviendo la vida en paz Imagina que no hay posesiones, Me pregunto si puedes, Ninguna necesidad de codicia o hambre, Una hermandad del hombre, 13

Imagina a toda la gente Compartiendo todo el mundo... Tu puedes decir que soy un soador, Pero no soy el nico, Espero que algn da te nos unas, Y el mundo vivir como uno solo.

John Lennon

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EL PEN

Tena los sustos alborotados en la memoria. Y la razn se le ausentaba a veces, se le iba de parrandas por la vida y lo dejaba sin voces interiores sin hilos, para tejer su propia historia. Era joven y fuerte, el muchacho, de manos speras, por la tierra, la cal, el cemento y los callos que su trabajo le incrustaba en los dedos.
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De tanto sudar, se le haban secado las ideas. Y su tristeza se abroquelaba en silencios rigurosos que decan ms que las palabras. Hablaba de una niez solitaria y frgil que sola quebrarse en llantos no llorados, por tantos deseos no cumplidos y soledades obligadas. Le haban colonizado el alma, invadido la subjetividad. Era tan slo un objeto de aquellos seres indolentes, analfabetos de calle,

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que se aprovechan de su necesidad, de su juventud y de su fuerza, sin darle nada a cambio. Le haban apagado las luces, y arrebatado los sueos. Estaba vaco por dentro, desaliado por fuera. Era lo que se dice, un hombre sin presencia. Apenas un pen de albail y nada menos que eso. De qu le sirven a l las lecciones de gramtica o la palabra bien hablada o escrita. O la historia, que era de otros y que l nunca tendra.

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Como tampoco tendra otra geografa que no fueran las cuatro paredes adonde dorma su cansancio y maldeca sus deseos de ser alguien. As es la vida de escasa para algunos. Y tan llena de arreboles para otros. Cargada de lamentos o placeres segn la cuna que tocara en suerte.

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JOSEFA
Doa Josefa puso la pava al fuego llen el mate con la ltima tacita de yerba, y le agreg una cascarita de naranja para cortar lo amargo. Sac el pan de ayer, lo puso tostar y fue a buscar un poco de lea, no sea que el brasero se le apagara con esa helada que escarchaba

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hasta la paciencia. Pero ella tena menos fro en el cuerpo que en el alma. Con sus ochenta y pico, ya no llevaba la cuenta, todava poda trajinar con sus quehaceres. No le dola ms que el dolor de haber vivido tanto. Haba perdido a sus dos hijos, Queran salir de pobres y salieron de la vida. Al poco tiempo, su Julin se march pues nunca soport perderlos. Pero ella segua all, enterrada en la miseria que le llegaba a los tobillos,

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pateando hacia un costado los problemas irremediables, aunque de vez en cuando, tropezaba con ella misma y se caa. Y cuando lograba levantarse, tomaba entre sus manos al futuro, que la aguardaba entre el pozo y las piedras y lo arrojaba al viento. No tena miedo, porque nadie puede escapar cuando la hora llega.

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EL BORRACHO
Serafn se haba cansado de que le llamaran borracho. Y una tarde de Mayo,
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tom su guitarra, y la poca ropa que tena y sali, sin saber adnde, porque no quera vivir en el nico lugar donde no quera estar, porque lo nico que reciba eran reproches. Si hasta tenan vergenza de llamarlo padre, tan slo porque beba una copa de ms. Les dej unas lneas: Estoy bien no me busquen, que no voy a suicidarme. Con eso sobraba para que nadie se preocupara. Y con el correr de los das,

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hasta sentiran alivio de que se hubiera marchado. Anduvo sin rumbo, pateando piedras por la plaza. Y luego fue a parar a la estacin, donde haba un vagn abandonado, lleno de gatos, con sus cras y excrementos. Estuvo limpindolo hasta que no qued ni un solo pelo. Luego, tir su manta sobre el piso, suspir tan profundo como pudo y bebi su vino para quedarse dormido. Pero algo lo despert.

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Tena ganas de llorar. Y llor all, donde nadie lo oira y donde slo l, poda consolarse. Poda maldecir y maldecirse por tantos aos de entregarse entero, a tanta gente que no lo mereca. Porque hoy Serafn estaba solo. Sin nadie para escucharle el llanto o el ruido que hace el hambre en el ombligo. Slo estaba su copa casi llena mimndolo de a ratos, mientras pasa la vida, Estaba su guitarra esperando el canto,

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la noche desvelada y esos gatos gritando por las noches, mientras se aman. NADIE El timbre. Quin ser a esta hora? Ya nadie atiende el portero en esta casa! S, quin es? No querido, no. No tengo ni una monedita, ni nada de nada. Qu cosa! A las dos de la tarde tocando el timbre! Qu quien era? Nadie. Un chico que pide. Pero vengan a comer que se enfra. Se lavaron las manos?

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Aqu est la sal y por favor, cambien el canal. No quiero ver a esa gente de Hait Qu horror! Esos nios me parten el alma. Otra vez el timbre! Ya nadie respeta los horarios S, quin es? Otra vez? Qu? Acaso yo te ped una manzana? Ah, bueno, ya voy. -Hola. Gracias por la manzana pero mejor djala para vos. Perdname por no haberte atendido. Es que a veces, me confundo Sabes? Y creo que la realidad est en la tele. Cmo te llamas? Qu lindo nombre!
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Yo tena un to que se llamaba como vos. Bueno Lus, te dejo porque me voy a almorzar. Y llvate la manzana. Porque te dije que no tena nada de nada Pero te ment Sabes? Y ahora me siento mal por haberlo hecho. Me perdonas? Y si otro da, vuelven a regalarte dos manzanas Llvate las dos. Sabes?

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EL CARTONERO Estaba acostumbrado al olor de la mugre. Y a las moscas revoloteando en su cara. Ya no senta ni el fro con esa piel curtida de heladas y miserias. Tampoco le importaban sus zapatos rotos ni la dureza de su ropa sucia. Totalya nadie lo miraba, por temor a que le pidiera una moneda. Por si fuera poco,

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ya no poda cartonear, pues le haban quitado la yegua y el negocio paso a ser de la municipalidad. Hay que clasificar la basura, dijeron. Pero l no saba por qu todo se tena que clasificar. Ser porque hay pobres y ricos. O torpes y educados. Y como si fueran dioses, te condenan. Son unos vagos, que quieren vivir de arriba, dicen. Tienen que morirse! Para qu viven? Basta de ddivas!. Y l no saba bien qu quiere decir esa palabra, porque a la escuela no fue. El siempre ha sido cartonero
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para ayudar a su viejo, que Dios lo tenga en la gloria. Y ahora no saba qu hacer. Delincuente no era, ni lo sera. Faltaba ms! A eso s que su madre se lo haba enseado de chico. Pobre pero honrado le haba dicho. Y as le haba salido l, aunque no tuviera ni qu comer. Y no vaya a andar pidiendo m`hijo porque hay que trabajar, le repeta siempre. Pero ahora es difcil Quin le va a dar laburo con esa facha de pordiosero? Si ni domicilio decente tena porque viva en la villa. Y lo nico que l haba hecho en la vida
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era separar los cartones del papel. Hoy se present en una de esas casas lindas que hay en la ciudad. Y cuando iba a preguntarle a la seora si quera que le arreglara el jardn ella le cerr la puerta en la cara. Y eso que pareca educada, la seora. Su amigo le aconsej que no vaya ms a esas casas sino que elija a las otras, a las ms humildes, porque all la gente es ms buena. Ser Verdad?

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EL NACHO Haba que verla a esa madre mientras pasaba sus dedos por la cara de su hijo, acaricindole las aureolas que le haba dejado a balacera. La polica en las calles no perdona a quien no quiere obedecer. Y su abuela rezaba sobre el fretro, sin que le salieran ya lgrimas. Todos saban que l iba a terminar mal, como terminan casi todos en la villa. Pero el Nacho no soportaba
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la miseria propia ni la ajena. Por eso, es mejor as. Peor hubiera sido la crcel. Recuerdo cuando los domingos comparta el asado con el que quisiera. Le compraba cigarros a los muchachos y criollos calientes para quien no tuviera. Y cuando Ramona estuvo enferma? Tirada en un catre con cuarenta de fiebre? La levant en brazos y la meti en un taxi para llevarla al hospital. La salv de morirse a la viejita. Era bueno el Nacho. Ahora no s quien nos va a proteger. No hay nadie que se juegue como l. Y as le fue al pobre, con apenas veinte aos. Pero l siempre deca que prefera morirse
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a terminar como un linyera debajo del puente. Seguramente, que el sucesor ser el Moncho l ya conoce la crcel y est fogueado. Y aunque sea ms dbil que el Nacho con la droga, puede. Seguro que ha de ser l, decan los muchachos. Pero el silencio se hizo or cuando apareci el cura. Vamos, dijeron los amigos, ojala le de la bendicin. Porque despus de todo, el Nacho, la merece.

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EN EL GERITRICO All estaba la viejita temblando de los pies a la cabeza a pesar de que no haca fro. Tengo miedo deca. Miedo de despertar un da y no recordar quin soy. Miedo de morirme sola, en ese lugar oscuro y maloliente adonde la haban llevado sus hijos para que estuviera mejor. Qu iba a estar mejor! Protestaba con el pensamiento.
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Si no conoca a nadie all donde todos quieren que te duermas. Pero ella no quera dormirse porque era como morirse, deca. Quera hablar con alguien de cualquier cosa, de lo que sea. De porqu los hijos no pueden venir a verla todos los das, aunque ella los espere mirando hacia la puerta. Hay que entenderlos, tienen familia que atender. Sus nietos ya estn grandes y estudian, no tienen tiempo como cuando eran chicos y la llenaban de besos. Haba que verla a la viejita,
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Perfumndose, por las dudas, pintndose los labios pues siempre haba sido coqueta. Y ese temblor que no se le iba, como se le iba la memoria cada da. Por eso el miedo. No quera perderlos en el recuerdo como los haba perdido en la vida.

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GOLONDRINA Es nombre de pjaro y as los llaman, pues vienen a las cosechas y pronto vuelven a casa. Bueno, casa, es un decir, Quin puede llamarle as a unas latas atadas con alambre? Pero es su hogar porque all viven su mujer y sus hijos. Qu cuntos son? Muchos. Porque hasta uno es demasiado cuando hay miseria. Lindo nombre el de golondrina

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pero no para un esclavo. Claro que en el siglo XXI ya no son como eran antes cuando el patrn les daba albergue y a veces, hasta comida. Ahora todo se anota. Y al final, monedas quedan. Las manos secas, la piel ms negra, el cansancio hecho piedra hasta en los ojos. Y la paciencia llena de espinas. Y hasta terminan odiando al sol que los despierta y los saca de la pocilga para llevarlos a los campos. Qu por qu vienen? Una boca menos en la casa y ms lugar en la pieza. Dicen que en poco tiempo
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los txicos los liquidan pero nadie se da cuenta pues se mueren de otra cosa. Esa es razn suficiente para volver cada ao. Porque a la vida de un pobre, es mejor dejar de vivirla.

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LOS GUANA Hoy sent vergenza, ajena pero intensa, a causa de alguien que lleg a mi casa. Mas no vala la pena enfrentar su descaro y su insolencia. Prefer escribir un pronto desagravio a quienes ofendiera su desprecio.
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Ya no recuerdo cual era la charla, que termin de pronto con mi boca callada y mis puos cerrados apretando la ira. Lo que dijo es irrepetible, pero, sin embargo, lo dir. Pues a nadie puede ofender la miseria del alma ajena. Voy a buscar un guana para que pinte la casa-dijo, como si nada. Al principio no entend, pero luego me di cuenta de que guana era guanaco, claro. As llam ella a esa gente del norte
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que trabaja para ganarse el pan. Y me vinieron a la memoria otras palabras que tambin se usan para discriminar a los que tienen el lomo curtido y los brazos fuertes para acarrear el peso del mundo. Bolitas, perucas, paraguas, negros, vagos, villeros y grasas. Y sent dolor pero tambin alegra de no ser insensible ante el sufrimiento. Y en pocos segundos se esfum mi rabia, mis puos se aflojaron y hasta pude sentir
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lstima, por ella. Un sentimiento pequeo .como de su talla.

LA CATERVA --Qu pasa afuera? Pregunt la seora al or los cnticos desde el cuarto piso. --Otra vez los obreros que cortan la callele dijo la empleada que limpiaba el balcn. --Entr y cerr el vidrio. No soporto a esa caterva, le orden. La muchacha obedeci
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pero no entendi esa palabra que le qued revoloteando un rato en la memoria. Y cuando su patrona se acost, se fue directo al diccionario Pero cunto le costaba encontrar lo que buscaba, porque no saba el abecedario. Pero una vez que hall la C era cuestin de tiempo. Con la b larga, no estaba, pero la encontr despus. Aqu est: Ca-ter-va: Multitud desordenada que se considera de poco valor. Ella segua sin entender. Pero ley algo ms: se usa en sentido peyorativo para una clase social de bajo nivel
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Qu querr decir peyorativo? Ah, no. No pienso buscar ms, pens la muchacha mientras cerraba el diccionario. EL DIA QUE FUI A LA VILLA Las dieciocho en punto. Un sitio para albergar miserias Y para que la muerte aceche por tantos recovecos oscuros como esos ojos achinados, o esa piel de hule, curtida por la mugre. Perdieron vigencia mis pensamientos previos. Zozobraron en plural en esa realidad que masticaba sueos y los digera, expulsndolos a la letrina universal de la indiferencia.
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Todo all pareca pasar de largo como el colectivo en la parada o como las miradas del mundo en la ceguera emocional del ser humano. No haba nada all, slo dolor, resignacin, seres sosegados por la impotencia o envalentonados por el odio. Un beb que llora y llora, como si entendiera. Una mujer que maldice a la vida, sin palabras. Un hombre que camina, pisando fuerte, como queriendo con ello, alejar la mala suerte. Todos me miran de arriba a abajo. Cosas extraas les resultaban mis zapatos, mis manos limpias, mi cabello brillante, mis uas pintadas y mi auto, estacionado justo en frente de sus vidas
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caladas por el fro de la tarde. Necesitamos colchones, dijeron. Y algunas mantas, si pudiera. Mi corazn quera huir, atropellarse. Ola a sangre muerta, coagulada. A podredumbre de clase media. A indolencia acumulada. A mojigata que reza, pidiendo por pedir algo. Qu cosas estuve mirando con estos ojos hoy delineados de espanto? Por qu no me di cuenta que esto pasaba tan cerca de mi casa? El nio no dejaba de llorar. La madre lo zarandeaba para callarlo. Convdale un caf a la seora dijo el hombre, amablemente. La mujer se disculpa de no tener nada para invitarme.
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Se disculpa Entienden? Se disculpa! Hasta las moscas escapan del lugar. Un fro de mil inviernos me atraves el abrigo y se clav en mi espalda. Pero un nio descalzo, al verme, me sonre. S, me sonre Entienden? Me sonre, para hacerme llorar.

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