APUNTES SOBRE EDUCACIN CRISTIANA - II

Por Elizabeth Cuevas CONTENIDO Leccin No. 1 - LAS LEYES DE LA ENSEANZA Leccin No. 2 - LAS LEYES DE LA ENSEANZA (Continuacin) Leccin No. 3 - MTODOS DE ENSEANZA Leccin No. 4 - LA DISCUSIN DIRIGIDA Y LA INVESTIGACIN Leccin No. 5 - LA CONFERENCIA Leccin No. 6 - EL FRANELGRAFO Leccin No. 7 - EL USO DE ILUSTRACIONES Leccin No. 8 - TRABAJOS MANUALES Leccin No. 9 - LA ESCUELA BBLICA DE VACACIONES Leccin No. 10 - LA ESCUELA BBLICA DE VACACIONES (Continuacin) Leccin No. 11 - REPASO Bibliografa

LECCIN I LAS LEYES DE LA ENSEANZA El xito del maestro en su tarea depende en gran parte del entusiasmo que ponga en el aula, el amor a sus alumnos y la dedicacin en su preparacin. Todas estas cualidades pueden adquirirse, por lo tanto, no podemos creer lo que alguien ha dicho: El maestro nace, no se hace. La herencia aporta su contribucin a cada vida, pero no tanto que no pueda neutralizarse por el ambiente y la personalidad. Al ensear una leccin, se encontrar que la buena presentacin acertada es, en gran parte, el resultado de la buena preparacin. Si estamos dispuestos a dejarnos guiar y corregir por los principios pedaggicos, podemos estar seguros del xito en la enseanza. No deshonramos al Espritu Santo al estudiar las leyes que gobiernan el funcionamiento de la mente humana. Nadie estuvo ms sujeto al Espritu Santo que el Seor Jesucristo, sin embargo, nadie observ ms cuidadosamente las leyes de la pedagoga. Aunque l no escribi un tratado sobre la tcnica de la enseanza y hasta donde sabemos, no exista ninguno en esa poca; Jess y los que enseaban en Su da eran verdaderos maestros en el arte y la prctica de la enseanza. El Dr. John Milton Gregory nos da siete reglas de la enseanza que encierran los principios de pedagoga usados por nuestros Seor y nos ayudan a valorar el trabajo de un maestro. Estas leyes son: I. LA LEY DEL MAESTRO El Dr. Gregory dice: El buen carcter y las cualidades morales elevadas son deseables en el maestro; si no por su trabajo, al menos para evitar el dao del mal ejemplo. Pero si uno por uno, furamos descartando de nuestro catlogo de cualidades deseables, aquellas que no son indispensables, nos encontraramos obligados a retener al final, como necesaria para toda enseanza, el conocimiento de la materia que se ha de ensear. La primera ley y la ms importante es: EL MAESTRO DEBE SABER LO QUE ENSEA. En la enseanza laica es de gran importancia el conocimiento de la materia, que llega a ser el corazn mismo de la preparacin, y nosotros no nos atreveramos a sugerir que la enseanza religiosa es de tan poca importancia que el conocimiento de la Biblia no sea esencial. El

conocimiento es la materia prima con que el maestro trabaja, por lo tanto ha de ser completo. El conocimiento incompleto se reflejar en la enseanza incompleta. Lo que el hombre no sabe no puede ensear con buen xito. La seorita L. Flora Plummer dice: En nuestro estudio de las Escrituras debemos procurar ser cabales. Debemos excavar hasta muy hondo; las mejores joyas no se hallan en la superficie. La exactitud es necesaria siempre. Los libros del contabilista deben ser exactos al centavo. Las junturas del carpintero no cumplen su propsito si no calzan con exactitud. Cada leccin que se domina a fondo da mayores fuerzas para la siguiente, pero una leccin tratada superficialmente nos debilita para las futuras. El maestro debe saber ms de lo que ha de ensear. No basta saber lo suficiente para llenar el tiempo. Para lograr un perfecto dominio de la leccin, se requiere estudio tesonero e investigacin amplia. A diferencia del predicador, el maestro debe estar suficientemente bien informado sobre el tema para contestar cualquier pregunta que los alumnos quieran hacerle. El maestro que realmente domina su materia puede observar el efecto de sus palabras sobre los nios y dirigir sus pensamientos con facilidad y soltura. II. LA LEY DEL ALUMNO Mucho antes que Spurgeon llegara a ser el famoso predicador londinense, haba adquirido renombre como obrero entre los nios. En sus instrucciones a los maestros l dice: Obtenga la atencin de los nios. Si ellos no escuchan, el maestro hablar, pero hablar en vano. Si los nios no entienden, la enseanza ser una labor pesada y vaca de sentido tanto para usted como para los alumnos. Este consejo est de acuerdo con la segunda ley de la pedagoga: EL ALUMNO DEBE ATENDER CON INTERS LA LECCIN QUE HA DE APRENDER. El Dr. A. H. Mckinney dice: Al prepararse para enfrentarse a su clase el domingo, el maestro que interesa a los alumnos se prepara con oracin para cumplir con tres propsitos. Su primer esfuerzo ser conseguir la atencin de los nios. Luego se esfuerza por retener esa atencin durante toda su clase. Su tarea ms difcil es convertir esa atencin en inters. A. ATENCIN

Hay tres clases de atencin: 1. ATENCIN INVOLUNTARIA Esta atencin es inconsistente y sujeta a cualquier distraccin que surja. La mente no est fijada en la leccin lo suficiente para evitar que el odo o la vista se distraiga por cualquier influencia extraa. 2. VOLUNTARIA La atencin puede ser obligada por medidas disciplinarias o apelando a la fuerza de voluntad del alumno. En la escuela dominical, raras veces es posible o deseable disciplinar a los nios para conseguir su atencin, por lo cual este mtodo es poco prctico. 3. SOSTENIDA O ESPONTNEA Los alumnos aprenden ms prestamente cuando estn tan absortos en la leccin que olvidan lo que ocurre a su alrededor. Fascinar a los nios por medio de una leccin interesante es por lo tanto lo ms deseable. B. INTERS La atencin espontnea depende del inters. Es fcil ganar y retener la atencin del nio interesado. Una orden o un rpido juego de manos podr atraer la atencin del nio por un momento, pero nicamente el inters verdadero podr retenerla. Como dice el Dr. Goodrich C. White: Debemos encontrar la manera de dar a los nios algo que hacer que nos parece a nosotros que vale la pena, y que a ellos les parezca de tanto valor que ocupar completamente su mente excluyendo todo otro asunto. La habilidad de interesar depender de: 4. 5. 6. 7. Descubrir el nivel de pensamiento del nio. Defenderle de las distracciones externas. Proveer una leccin que se adapte a la capacidad del alumno. Proveer para la cooperacin del alumno en la leccin.

III. LA LEY DEL LENGUAJE La tercera ley puede expresarse de la manera siguiente: EL LENGUAJE USADO EN LA ENSEANZA DEBE SER COMN AL MAESTRO Y AL ALUMNO.

El maestro podr tener un vocabulario ms amplio que el alumno, pero deber recordarse que solamente mientras el primero limite su lenguaje al vocabulario del segundo, sern comprendidas sus lecciones por ste. El lenguaje a emplearse necesariamente ser diferente en cada clase segn la edad de los nios. Con este fin se le hacen al maestro las siguientes sugerencias: 1. Estudie constantemente el lenguaje que usan los nios 2. En lo posible, se exprese en el vocabulario de los mismos nios. 3. Use las palabras ms sencillas y el menor nmero de ellas que expresen su propsito. 4. Use oraciones cortas de construccin sencilla. 5. Explique por medio de ilustraciones el significado de las palabras nuevas. 6. Compruebe frecuentemente la comprensin de los nios del lenguaje que usa. IV. LA LEY DE LA LECCIN Esta ley, que concierne directamente a la leccin o verdad a ensearse, es fundamental para toda pedagoga. Puede enunciarse as: LA VERDAD A ENSEARSE DEBE SER APRENDIDA POR MEDIO DE LA VERDAD YA CONOCIDA. Toda enseanza deber empezar en algn punto conocido de la leccin. Si el tema es completamente nuevo deber buscarse algn punto de partida a fin de que lo nuevo se comprenda mediante la comparacin con algo conocido y familiar. Esta ley de asociacin o contacto es fundamental en toda enseanza y bsica en el desarrollo mental. Lo nuevo puede ser conocido solamente en relacin con lo que ya se conoce. El Seor Jess fue un verdadero maestro en el arte. Sus oyentes conocan bien el Antiguo Testamento. Por esta razn edificaba verdades nuevas sobre los hechos ya conocidos. Para cumplir con esta ley, el maestro debe: a. Hacer una conexin con lecciones anteriores. Cada repaso es en realidad una demostracin de la ley enunciada, y aquellos que ejecuten fielmente los repasos son los que mejor la cumplen. b. Proceder por pasos graduales. El alumno debe dominar plenamente cada paso antes de tomar uno nuevo. Cada nueva idea que se

asimila, se hace parte del conocimiento del alumno y sirve como punto de partida para un nuevo avance. c. Iluminar por medio de ilustraciones. Las ilustraciones no es ms que volver a terreno conocido. Cuando el avance es ms rpido que lo que la mente puede seguir, una retirada a terreno familiar permite que la comprensin rezagada le d alcance. (En la prxima semana se estudiarn las otras leyes de la enseanza). CUESTIONARIO - LEYES DE LA ENSEANZA 1. En qu depende el xito del maestro en su tarea?

2. Por qu no podemos creer el dicho: El maestro nace, no se hace?

3. Cul es la ley del maestro y por qu es importante?

4. Cul es la ley del alumno y por qu es importante?

5. Cules son las clases de atencin? Cul de ellas es la mejor? Por qu?

6. Cul es la diferencia entre atencin e inters?

7. Cmo podr el maestro adquirir la habilidad de interesar a sus alumnos?

8. Cmo podr el maestro llegar a poner en prctica la ley del lenguaje?

9. Por qu es necesario aplicar la ley de la leccin?

10. Cmo puede el maestro cumplir con la ley de la leccin?

LECCIN II LAS LEYES DE LA ENSEANZA (CONTINUACIN) Una vez que el maestro haya interesado plenamente al alumno, lo nico que le resta es tomar asiento y dirigir su actividad. En otras palabras, el trabajo verdadero del maestro reside en estimular y dirigir el pensamiento, o como se enuncia en la quinta ley: EXCITAR Y DIRIGIR LA AUTO-ACTIVIDAD DEL ALUMNO Y COMO REGLA GENERAL NO DECIRLE NADA QUE L PUEDA DESCUBRIR POR S MISMO. Si el alumno no piensa por s mismo, la enseanza no tiene resultados. En realidad, el gran objeto del maestro es hacer que el nio se convierta en descubridor de la verdad. El proceso de aprendizaje realmente comienza cuando el alumno se hace investigador independiente. La verdadera enseanza no es tanto el impartir conocimiento, como el estimular al alumno a obtenerlo por s mismo. Cmo puede estimularse el pensamiento? Se darn tres sugerencias para el maestro: 1. Proveer material para el aprendizaje. La actividad de la mente se limita casi exclusivamente al campo de los conocimientos ya adquiridos. El alumno que no sabe nada no puede pensar, porque no tiene de qu pensar. Para poder comparar, criticar, juzgar y razonar, la mente necesariamente trabajar sobre el material que posee. Por esta razn es preciso que primero se dote a la mente del alumno con las verdades que servirn como base de su pensamiento. 2. Hacer preguntas. El estmulo ms importante usado por la naturaleza para despertar la mente, lo son las preguntas incesantes que el mundo y el universo dirigen al hombre. El objeto o suceso que no excita ningn interrogante, no provocar ningn pensamiento. Preguntar no es por lo tanto uno de los recursos de la enseanza, sino que es oda la enseanza. Es excitar la auto-actividad de parte del alumno en el descubrimiento de la verdad. Hacer una pregunta es poner en marcha el engranaje mental del alumno. 3. Provocar a preguntas. Aun ms importante que hacer preguntas es el provocar o despertar el inters por la propia investigacin. En realidad el proceso educacional comienza solamente cuando el alumno empieza a hacer preguntas. Las eternas preguntas de la niez tienen su eco en la

mente del adulto que lucha por resolver los problemas del universo. La manzana que caa traa en s la pregunta de la gravedad que despert la curiosidad de Newton, y la caldera en pleno hervor sugiri a Watt el problema de la mquina de vapor. La pregunta del alumno es un ndice no slo de su mente sino de s mismo. Su pregunta es una manifestacin de su propia comprensin e investigacin. Al fomentar las preguntas del alumno, el maestro estimula en l tanto el anhelo natural de saber, como el deseo natural de auto-expresin. V. LA LEY DEL PROCESO DE APRENDIZAJE Hemos visto que el trabajo del maestro consiste en gran parte en despertar y guiar la auto-actividad de los alumnos. Ahora debemos ocuparnos de la forma en que el alumno responde a los esfuerzos del maestro. El proceso de aprendizaje implica mucho ms que manifestar inters y prestar atencin. Hay un acto o proceso claro y definido que el alumno debe realizar. Este acto o proceso consiste en formar en su propia mente, por sus propias fuerzas, un concepto verdadero de los hechos o principios de la leccin. Esta ley del proceso de aprendizaje puede ser enunciada as: EL ALUMNO DEBE REPRODUCIR EN SU PROPIA MENTE LA VERDAD QUE HA DE APRENDER, Y LUEGO EXPRESARLA EN SUS PROPIAS PALABRAS. Hay tres pasos o grados distintos en el aprendizaje, cada uno de los cuales lleva al alumno un poco ms adelante en el dominio de la leccin. a. REPRODUCCIN. Es posible reproducir las palabras exactas de una leccin aprendindola de memoria. Esto es lo ms que procuran algunos alumnos o que exigen algunos maestros que tienen un pobre concepto de lo mucho que encierra el proceso de aprendizaje. Si el alumno no comprende lo que ha aprendido de memoria, aparte de la disciplina mental, no podemos decir que posee la leccin. Un hombre puede comprar un libro y colocarlo en su biblioteca, y sin embargo, no hacer de l uso alguno. b. INTERROGACIN. Hay un notable adelante en el proceso de aprendizaje cuando el alumno puede dar algo ms que las palabras o los hechos que ha aprendido. Cuando puede expresar su propia opinin sobre estos hechos, se puede decir que ha logrado no slo entender lo que le ha sido enseado, sino que ha aprendido a manejar no solamente los pensamientos de otros, sino tambin los propios. Es muy comn entre los maestros la falta de insistencia de que el alumno piense por s mismo. Al hacer preguntas, un buen

maestro emplear las palabras por qu, hasta que el alumno comprenda que debe tener una opinin propia en el asunto. c. APLICACIN. La educacin no es la adquisicin del conocimiento sino su uso, y ninguna leccin se ha aprendido plenamente hasta que se haga algn esfuerzo por aplicarla a la vida diaria. El alumno que encuentra un uso para lo que ha aprendido en su leccin, tendr un inters doble en ella. Lo que antes era un mero conocimiento, llega a ser sabidura prctica. El saber es poder solamente cuando se le conquista, se subyuga y se pone a trabajar. Mientras que expresar un opinin no ejercita sino la mente, aplicar el conocimiento afecta la voluntad y a la vida misma del alumno. La aplicacin prctica demasiado a menudo se descuida. Muchos alumnos de la Escuela Dominical estn siempre aprendiendo, pero nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad porque no hay aplicacin personal de la leccin a su propia vida. VI. LA LEY DEL REPASO Y DE LA APLICACIN Ya nos hemos referido a la importancia de relacionarnos con las lecciones anteriores al comenzar la clase. Es igualmente necesario que las verdades sobresalientes de la leccin del da sean llevadas a la siguiente clase, y que se realicen en las vidas de los alumnos. La ley del repaso y de la aplicacin puede expresarse como sigue: LA TERMINACIN, LA PRUEBA, Y LA CONFIRMACIN DE LA OBRA DE LA ENSEANZA DEBEN HACERSE MEDIANTE EL REPASO Y LA APLICACIN. Hay tres objetivos en el repaso o recapitulacin de la leccin: a. Perfeccionar el conocimiento. Un repaso es ms que una repeticin. Una nueva leccin o un tema nuevo, no se revela por completo desde el primer momento. A menudo distrae la atencin, y su novedad puede deslumbrar la mente. Cuando uno mira un cuadro por primera vez, escapan a la observacin muchos detalles, que se irn notando al examinarlo ms detalladamente. Al leer un libro por segunda vez, encontramos muchos datos que se nos haban escapado en su primera lectura. Ningn libro revelar tantos tesoros al ser reledo, como la Biblia. Aun el repaso de pasajes familiares, nunca deja de dar nueva luz o de revelar un nuevo mensaje. b. Confirmar el conocimiento. La memoria depende de la asociacin de ideas. Cada repaso familiariza y fortalece estas ideas mediante

una nueva asociacin. La leccin que se estudia una vez, probablemente se olvida, pero la leccin que se repasa repetidamente llega a ser parte del caudal de nuestros conocimientos. No lo que el alumno ha aprendido y aun recitado una vez, sino lo que recuerda permanentemente y usa, es la medida correcta de sus conocimientos. c. Aplicar el conocimiento. Los repasos frecuentes hacen del conocimiento un lago til y prctico. Los textos bblicos que ms nos influencian son aquellos que se han hecho tan familiares que surgen automticamente en nuestra mente de acuerdo con la ocasin. Son las verdades que se han hecho familiares con la repeticin, las que modelan la conducta y el carcter. Si queremos que alguna gran verdad nos sostenga y nos gue, debemos volver a ella hasta que el hbito la haya fijado en nuestras vidas. El sistema bblico precepto sobre precepto reconoce esta verdad. En conclusin, es bueno sealar que el repaso no es una mejora ms en la enseanza sino que es una de las condiciones esenciales de la verdadera enseanza. No repasarla es dejar la leccin a medio terminar. CUESTIONARIO - LAS LEYES DE LA ENSEANZA (Continuacin) 1. Enuncie la quinta ley y diga por qu es importante esta ley.

2. Cmo puede estimularse el pensamiento del alumno?

3. Por qu es importante provocar a preguntas que hacer preguntas?

4. Cmo se enuncia la sexta ley? Por qu es importante esta ley?

5. Cules son los pasos que llevan al alumno al dominio de la leccin? Por qu es ms importante la interpretacin que la reproduccin?

6. Por qu es importante la aplicacin?

7. Cules son los tres objetivos del repaso?

8. Cmo se logra perfeccionar el conocimiento?

9. Cmo hacemos para confirmar el conocimiento?

10. Por qu el repaso ayuda a la aplicacin del conocimiento?

LECCIN No. III MTODOS DE ENSEANZA MTODO NARRATIVO No podemos ensear a todos los alumnos por un mismo mtodo, ni se prestan todas las lecciones a una misma forma de presentacin. El buen maestro estar familiarizado con todos los mtodos. En estas lecciones estudiaremos por lo menos cinco de ellos. A continuacin estudiaremos LA NARRACIN. Las parbolas del Seor Jess ilustran el uso especializado de la narracin en la enseanza. Entre los muchos propsitos con que el Maestro emple la parbola, o sea la narracin de historias, notaremos los siguientes: 1. Emple la parbola para estimular al oyente a contestar su propia pregunta (Lucas 10:29-37). 2. Cont una historia para hacer ms grfica una verdad general (Lucas 18:1-8). 3. Emple la narracin de una historia para estimular a sus oyentes a hacer preguntas que conduciran a una enseanza adicional (Mateo 13:24-30, 36-43). 4. Us la parbola para depositar un residuo de verdad en corazones que habran rechazado una declaracin abierta (Mateo 13:10-17). La habilidad de narrar una historia o cuento es el don ms preciado entre los maestros, especialmente los de nios pequeos. La narracin es mtodo favorito de los nios y es adaptable a clases de intermedios. Como gran parte de la Biblia es narrativa, se apreciar de inmediato cuan fcilmente puede reproducirse el contenido de las Escrituras en forma de historias. Las narraciones de Jess que nos han sido conservadas por el Espritu Santo, jams han sido igualadas como modelos de retratos grficos por medio de la accin y la palabra hablada. El Dr. Goodrich C. White nos da los requisitos de una buena narracin, dice que debe ser: 5. Interesante. Es probable que ningn otro mtodo pueda despertar y retener la atencin ms fcilmente. Esto es porque el inters se despierta desde el principio. La Biblia nos cuenta una historia

fascinadora de manera que cualquier parte de su narracin puede ser interesante. 6. Dramtica. El procedimiento narrativo se llama a veces el mtodo dramtico, debido a que apela a la vista adems del odo. Presenta un drama movido, relacionado por medio de verbos de accin. Todas las historias bblicas contienen conflictos, argumento, e inters, caractersticas que hacen una historia dramtica. Abundarn los verbos, pero escasearn los adjetivos. Las frases sern cortas, y el lenguaje sencillo. Por la mirada, el gesto, y la expresin facial, el maestro llega a ser protagonista y gana la entrada por la puerta de los ojos cuando la de los odos est cerrada. 7. Lleno de accin. La accin es imprescindible. Lleno de accin no quiere decir lleno de palabras. A menudo la accin es intensificada por las pocas palabras. Las historias que el Seor Jess relataba eran de accin. El no uso ni una sola palabra para describir al Buen Samaritano, sino que deline su carcter por sus hechos. 8. Ajustada a la verdad. El relato de lo imposible no apela al nio tanto como de aquello que est dentro de las posibilidades del nio mismo. Un cuento de hadas no deja en el nio ninguna esperanza de realizacin. La historia verdica provoca mayor inters. El elemento de verdad caracteriza a las historias de la Biblia y las hace superiores a todas las dems. Las historias bblicas deben narrarse en tal forma que los alumnos sepan que es un hecho real y no un simple cuento el que su maestro le ha contado. El ejemplo del Seor Jess en Lucas 10:29-37 da realce a una manera muy efectiva de emplear la narracin en la enseanza. Despus de hacer resaltar cierta verdad, el maestro puede describir una situacin en que determinadas personas tienen que tomar una decisin que entraa una aplicacin prctica de la verdad de que se trata. Luego, el maestro puede guiar a la clase en una discusin de la manera en que los personajes de la historia deban de haber actuado, y por qu. LA RECITACIN Aun cuando la narracin es excelente para ganar y sostener el inters, tiene tambin sus desventajas. Un alumno alimentado demasiado con historias, no se desarrolla mentalmente. Su desarrollo intelectual requiere que sea algo ms que un oyente. Es necesario que el proceso mental de escuchar d lugar a una participacin ms activa. El alumno debe hacer algo del trabajo. El proceso de absorcin debe dar lugar al proceso ms

activo de asimilacin y reproduccin. La instruccin es un proceso educativo, y para esto conviene usar la recitacin. Se usa con mayor xito en los departamentos primarios. El Dr. Schmauk seala lgunas de las ventajas de este mtodo: 1. Hace trabajar al alumno por iniciativa propia. El nio prepara la leccin y se prepara para recitarla con alguna familiaridad, si no con dominio, del tema. 2. Si la tarea ha de ser aprendida de memoria, la materia estar bien definida en la mente del alumno y del maestro. Provee una buena oportunidad de ejercitar y comprobar la memoria. 3. Es ms probable que el alumno se lleve unos hechos y verdades, pocos pero bien definidos. 4. Por medio de las preguntas que hace y las respuestas que recibe, el maestro obtendr una mejor comprensin de la mente del alumno. 5. Provee al maestro de una oportunidad de ensear a sus alumnos el uso correcto, natural y fcil del idioma. 6. Permite al maestro descubrir al alumno mentalmente perezoso, a quien dar oportunidades de expresin ms frecuentes. Ninguna recitacin tendr xito si se realiza como mera rutina. Insistir en que el alumno recite en las palabras exactas del libro de texto solamente apagar su originalidad y no despertar en l actividad alguna, salvo la de la memoria. CUESTIONARIO - MTODOS DE ENSEANZA 1. Por qu no debemos usar el mismo mtodo de enseanza todo el tiempo?

2. Qu es parbola?

3. Con qu propsito us Jess las parbolas?

4. Con qu alumnos debemos usar especialmente l mtodo narrativo? Por qu?

5. Cules son los requisitos de una buena narracin?

6. Cmo har el maestro para que su historia sea presentada en forma dramtica?

7. Por qu es necesario que el relato del maestro cristiano sea ajustado a la verdad?

8. Cules son las ventajas del mtodo de Recitacin?

9. Por qu no debemos usar todo el tiempo el mtodo narrativo?

10. Por qu debemos insistir en que el alumno repita lo que aprendi en sus propias palabras?

LECCIN IV LA DISCUSIN DIRIGIDA O EL INTERCAMBIO DE IDEAS El trmino discusin es muy amplio. Frecuentemente se emplea para abarcar la enseanza por medio de preguntas y respuestas, el uso de la conversacin familiar, los intercambios de mesa redonda, y los esfuerzos unidos por resolver algn problema. Generalmente en una discusin dirigida existe una combinacin de varios de estos mtodos. Predomina el elemento de la participacin. La funcin del maestro es la de estimular el intercambio de ideas y guiar al grupo hacia una conclusin la resolucin de algn problema o la determinacin de algn curso de accin. De su propio caudal de experiencia y de informacin cada miembro del grupo contribuye al deseado fin. El Seor Jess emple la discusin dirigida en combinacin con otros mtodos de enseanza. Por ejemplo: 1. La emple para guiar a una persona interesada para que por pasos progresivos llegara a posesionarse de nuevos conceptos de la verdad. Vase su conversacin con la samaritana (Juan 4:6-26). 2. La emple para preparar a un grupo para un curso conveniente de accin. Vase el caso de la alimentacin de los cinco mil (Juan 6:5-9). La discusin dirigida, en combinacin con el examen de las Escrituras y el emple acertado de preguntas con propsitos, proporciona generalmente el mejor mtodo de enseanza para los alumnos mayores de doce aos de edad. Es un mtodo adaptable precisamente porque entraa una combinacin de varios mtodos distintos. Gradualmente logra evocar una respuesta aun de la clase ms cohibida. Despierta inters en el examen de las Escrituras y disciplina a los miembros de la clase en mtodos eficaces de estudio. Una de las mayores dificultades despus de comenzar y promover la discusin, es mantenerla dentro de los lmites del tema. Algn miembro de la clase podr interesarse demasiado en un detalle de menor importancia, y puede perderse mucho tiempo hasta conseguir que la clase se encamine otra vez por el curso debido. Estos desvos hacen muy difcil completar la leccin en el tiempo sealado. Otra desventaja es que el alumno conversador pueda monopolizar el tiempo sin darle oportunidad al alumno ms retrado, siendo precisamente ste quien ms necesita ejercitarse en expresarse.

Hay otros peligros que debemos evitar al usar este mtodo. La discusin debe conducir a algn punto final. El grupo debe progresar mentalmente hacia algn objetivo definido. Pero si se dejan cabos sueltos a cada vuelta de la discusin, se perder el sentido de progreso que es esencial para todo aprendizaje. Si el nivel de la discusin es demasiado elemental, puede echar en saco roto los frutos del estudio individual de los miembros de la clase. La discusin puede ser tan superficial que no presente ningn reto al esfuerzo mental. O bien el maestro puede estar tan resulto a hacer que lleguen a una conclusin predeterminada que no permita que haya verdadera libertad en el intercambio de opiniones. Por el otro extremo puede haber tanta libertad que se pierda todo sentido de direccin. Finalmente, existe el peligro de sustituir la autoridad de la Palabra de Dios por las opiniones del grupo. Es preciso someter la conclusin de toda discusin a una comparacin concienzuda con la enseanza clara de las Sagradas Escrituras. Pero con todas sus desventajas, este mtodo de intercambio de ideas, cuando est bien dirigido, sigue siendo casi ideal entre todos los procedimientos para las clases de adolescentes y adultos. No solamente fomenta la actividad en la expresin por parte de los alumnos, sino que les exige que formen sus propios juicios ms bien que aceptar pasivamente, o rechazar sin pensar, los que le presente el maestro. No es necesario hacer hincapi en el hecho de que el xito del intercambio depender en gran parte de la preparacin previa que hayan hecho tanto el maestro como los alumnos. LA INVESTIGACIN Ya hemos aprendido que en la enseanza debe tenerse por gran objetivo hacer del alumno un investigador independiente. No hay mejor procedimiento para ello que el de exploracin. En este caso el maestro asignar a cada alumno una parte de la leccin que l deber investigar por su cuenta. Durante el perodo de las clases, cada miembro de ella presenta su parte, la que es comentada, evaluada, e incluida por el maestro en el resultado total del trabajo del da. Este procedimiento puede ser usado con xito en las clases de jvenes y adultos, siempre que se disponga de libros y materiales suficientes para la investigacin, y que la clase sea lo suficiente pequea como para dar a cada alumno oportunidad de presentar su trabajo.

Una de las principales dificultades reside en mantener el inters del resto de la clase mientras uno de los alumnos expone el resultado de sus investigaciones. Por esta razn se recomienda que los informes sean: 1. Breves. Si fuera posible, cada miembro de la clase debiera participar, y el tiempo debe dividirse proporcionalote entre ellos, dejando lo suficiente para el resumen del maestro. La asistencia completa de la clase es un factor importante. 2. Relacionados. El inters puede ser mantenido cuando las partes se compaginan tan bien, que despiertan el deseo de conocer el resultado de la leccin completa. El maestro puede asegurar esto mediante un reparto adecuado del trabajo y distribuyendo los temas de acuerdo con la capacidad de cada alumno.

CUESTIONARIO - LA DISCUSIN DIRIGIDA Y LA INVESTIGACIN 1. Cul es la tarea del maestro en la Discusin Dirigida?

2. Cmo us Jess la discusin dirigida?

3. Con qu otros mtodos se combina la discusin dirigida? Con qu alumnos puede usarse este mtodo?

4. Cules son algunas de las dificultades que presenta este mtodo?

5. Qu otros peligros presenta este mtodo?

6. Por qu es bueno el empleo de este mtodo con adolescentes y adultos?

7. Cmo se emplea el mtodo de la investigacin?

8. Con quines y cundo podemos usar el mtodo de investigacin?

9. Cul es una de las grandes dificultades de este mtodo?

10. Cmo deben ser los informes que los alumnos traigan como fruto de sus investigaciones?

LECCIN V LA CONFERENCIA Lo que el procedimiento de narrar cuentos es en las clases infantiles, lo es el mtodo de conferencia para los adultos. Permite la presentacin de la leccin a un nmero ilimitado de personas y permite al maestro seguir estrictamente el material que ha preparado. Hace posible la presentacin de un discurso bien relacionado e ininterrumpido que lleve a una conclusin prctica. Se ahorra tiempo y esfuerzo cuando el maestro tiene oportunidad de presentar su discurso prolongado, ya que no pierde tiempo en tratar de llevar a un alumno a expresarse sobre una u otra cuestin. Mas aun, no hay peligro de que una leccin cuidadosamente preparada sea malograda por alguna pregunta inesperada de algn miembro de la clase. Este procedimiento ayuda a un desarrollo lleno, directo y sistemtico de la leccin. Todas las ventajas arriba citadas se pierden sin embargo, si la clase no sigue de cerca el discurso del maestro. Es muy posible que esto ocurra. Algunos miembros de la clase podrn asistir de manera completamente pasiva, sin pensar en el tema durante el discurso, ni ocuparse de l despus. El crecimiento mental y espiritual, tanto como el fsico es resultado de la actividad. Esta actividad puede asegurarse solamente cuando el alumno toma parte o contribuye en algo al desarrollo de la leccin. Aunque la conferencia ha sido duramente criticada en los ltimos aos, es probable que siga siendo empleada con ms frecuencia que ningn otro mtodo de enseanza en las clases de intermedios, jvenes y adultos. Indudablemente hay ocasiones cuando constituye el mtodo superior. Pero tales ocasiones no son frecuentes. El ejemplo del Seor Jess demuestra la percepcin cmo el discurso prolongado puede ser empleado en la enseanza. Vanse los siguientes casos: 1. Empleaba el discurso para satisfacer las necesidades de las cuales sus oyentes ya eran conscientes (Mateo 9:14-17; Lucas 11:1-13; Hechos 1:68). 2. Sustentaba conferencias para presentar una vista panormica de alguna unidad o actividad en su programa de enseanza (Mateo 5:1 7:1-19; 10:1-42).

3. Utilizaba sus propias declaraciones para afianzar en la mente los conceptos que haba sugerido o desarrollado mediante otros mtodos (Mateo 15:1020; 18:1-14). 4. Empleaba el mtodo del discurso prolongado cundo era necesario hablar con autoridad (Mateo 18:21-35: 24:3 25:1-46). El maestro de escuela dominical podr usar con confianza la conferencia como mtodo de enseanza bajo las mismas condiciones y con los mismos propsitos con que la utiliz el Seor Jess. Es decir, podr ensear por medio del discurso prolongado con tal que: 1) Haya un deseo de aprender de parte de los alumnos: 2) La conferencia sustentada sea capaz de satisfacer este deseo; 3) Los oyentes estn activos durante la conferencia Pensando, pensando las ideas, haciendo aplicaciones propias y tomando decisiones. Pero habr que hacer ms que hablar largamente para asegurar semejantes resultados. Es probable que la conferencia constituya el mtodo de enseanza ms difcil de emplearse con buen xito. Es un mtodo engaoso, tanto para el maestro como para sus alumnos. Lo es porque stos pueden recibir cierta satisfaccin pasiva de escuchar verdades que no estn dispuestos a poner en prctica. Y aqul puede creer que los comentarios elogiosos que se hagan de su discurso constituyen la evidencia de haber enseado. Pero la enseanza efectiva siempre ser aquella que produce una falta de satisfaccin que demanda accin y cambio de vida. El maestro que siempre emplea el mtodo de la conferencia tiene poca oportunidad de aprovechar el estudio que hagan los miembros de su clase. Tampoco descubre cules son sus conceptos equivocados, y por consiguiente pocas veces los corrige. Adems, falla muchas veces porque no acierta a distinguir entre un verdadero inters y un aburrimiento cortsmente disimulado. El mtodo de la conferencia hace hincapi en la autoridad del maestro. Nuestra imitacin del Seor Jess en este particular tiene que ser limitada. Con l la autoridad final se expresaba con un Yo os digo. Pero con nosotros la autoridad final se expresa con un As dicen las Escrituras. De manera que cuando hay necesidad de que nuestros alumnos escuchen una voz autorizada, debemos dirigir su atencin hacia las declaraciones de la Palabra de Dios. Tan serias son las limitaciones del mtodo de conferencias, que debe considerarse como el menos preferido y slo debe ser usado cuando la falta de tiempo y el gran nmero de alumnos exigen un discurso directo. Solamente los maestros que poseen una personalidad sobresaliente y sean capaces de ganar y mantener la atencin de las clases lograrn el xito con este mtodo.

CUL MTODO ES EL MEJOR? Ningn mtodo, por s solo, asegura una enseanza eficaz. La medida del buen xito o del fracaso de nuestra enseanza se encuentra en el efecto que sta haya tenido en nuestros alumnos. La enseanza ha sido buena cuando ha dado por resultado lo siguiente: 1. Los alumnos han participado en el estudio con un propsito digno. 2. En su participacin ha habido una reaccin tanto interna como externa. 3. Fueron dirigidos en un examen inteligente de las Escrituras con el propsito de descubrir enseanzas bblicas que se relacionaban con sus propias necesidades espirituales, y fueron inspiradas a hacer una aplicacin prctica de dichas verdades a su vida diaria. 4. Resultaron cambios deseables en sus conocimientos, en sus actitudes e ideales y en su conducta. Si no hubo cambios, no hubo ni enseanza ni aprendizaje. 5. Los alumnos sintieron que el esfuerzo fue provechoso y quedaron con deseo de dedicarse a estudios adicionales de un ndole semejante. 6. Todo el proceso del estudio fue llevado a cabo en entera consciente dependencia del Espritu Santo como el nico que puede revelar el significado verdadero de la Palabra de Dios e indicar cmo sta debe ser aplicada a la vida diaria del individuo. Faltando cualquiera de estos elementos, la enseanza ha sido deficiente, aun cuando el maestro parezca haber cumplido con todos los requisitos de una enseanza eficaz. (Estos apuntes fueron tomados del folleto Cules mtodos emplear cuando ensee? Y del libro Gua Pedaggica, libro V., por Carolina Henderson y Clarence H. Benson respectivamente). CUESTIONARIO - LA CONFERENCIA 1. Cules son las ventajas del mtodo de Conferencia?

2. Cules son algunas de sus desventajas?

3. Cmo emple Jess el mtodo de Conferencia?

4. Cundo debe el maestro usar este mtodo de Conferencia para su enseanza?

5. Por qu el mtodo de Conferencia es uno de los ms difciles de emplearse con buen xito?

6. Si un maestro emplea este mtodo todo el tiempo qu oportunidades se pierde?

7. Por qu no todos los maestros deben usar este mtodo?

8. Bajo qu condiciones es indispensable usarlo?

9. Qu mtodo es el mejor? Por qu?

10. Cmo podemos valorar la enseanza como buena?

LECCIN VI EL FRANELGRAFO Necesita su clase un nuevo inters? Le es difcil mantener la atencin de sus alumnos? Les es difcil a sus alumnos recordar lo que les ense usted, la semana pasada? Entonces, la respuesta a su problema es EL FRANELGRAFO. Es sorprendente el resultado que se obtiene con los nios y nias cuando se usa. Las figuras que se pegan en el franelgrafo les llamar mucho la atencin. Sus mentes y corazones son impresionados ms profundamente con la verdad cuando entra por medio de la vista y el odo. Y los nios recordarn mucho ms lo que se les ha enseando. Se nos ha dicho que recordamos un 10% de lo que omos, un 50% de lo que vemos y un 80% de lo que vemos, omos y hacemos. Cuando hacemos uso del franelgrafo en nuestra enseanza podemos adaptarlo a todo eso. El nio ve la historia en el franelgrafo, al mismo tiempo que la oye de labios de su maestro, y l puede hacer la historia despus, cuando el maestro le permita repasarla colocando las figuras de la historia en el franelgrafo. Entonces la historia vendr a ser parte del nio. Casi todos saben lo que es un franelgrafo un mtodo de representar la verdad por medio de cuadros y objetos pegados en franela, que se colocan contra una tabla forrada tambin con franela. La franela en las figuras se pega con la franela de la tabla, y las figuras se mantienen en el lugar donde se les coloca. Esto es lo que se llama franelgrafo. Muchos maestros han notado el aumento crecido en la asistencia de sus clases cuando han usado este nuevo mtodo de impartir su enseanza. Muchos nios se entusiasman y se ha logrado alcanzar ms nios y nias con el Evangelio. Siendo que hay tantas maneras de trabajar con el franelgrafo como personas lo usan, se presentarn en esta leccin diferentes materiales y maneras de emplearlos, pero usted puede decidir cul es el ms apropiado para su clase y para usted mismo. EL FRANELGRAFO O PIZARRN De los materiales que se necesitan, el que vamos a considerar primero es el franelgrafo, tabla o pizarrn como se le lama. Para hacerlo puede usarse material tan barato como el cartn o puede emplearse madera, que ser un material ms caro. El cartn puede conseguirse de cajas, y se cubre con franela negra o celeste. Corte un pedazo de cartn de 2 X 3

pies, debe procurar que las esquinas queden bien rectas. La franela debe ser ms grande que el cartn para pegar los extremos a la parte de atrs del cartn. Este franelgrafo ser econmico, fcil de llevar y de guardar. Si es bien cuidado puede durar mucho tiempo. Para usarlo se necesitar una mesa o cualquier otra cosa para poder colocarlo. Si las figuras que emplear en la leccin son grandes, es preferible tener un franelgrafo ms grande, de 3 X 4 pies. LAS ESCENAS El maestro que est principiando a ensear, no necesita preocuparse en hacer fondos para colocar las escenas, pues las figuras con colores vivos se vern bien en el fondo oscuro del franelgrafo. Los maestros que ya tienen material preparado y han enseado por algn tiempo, pueda ser que deseen tener algunas ideas nuevas para hacer sus lecciones ms interesantes. Pueden hacerse algunos fondos en franela. Si usted tiene habilidad para dibujar y pintar se le facilitar este trabajo. Los materiales que se usan son: franela y yeso de colores. En un pedazo de franela del tamao de su franelgrafo dibuje la escena de un exterior, luego pntelo con el yeso de colores. Otros fondos principales son: de un interior, y de un exterior con un ro o lago. Si el maestro no puede dibujar muy bien puede formar los fondos con pedazos de franela de colores, por ejemplo: un pedazo celeste para el cielo, un morado o azul para las montaas y verde para la grama. De esta manera varios pedazos de franela formarn el fondo para colocar las figuras. Los fondos que estn dibujados en un solo pedazo de franela son ms fciles de usar. Por supuesto, la prctica hace al maestro y, todo buen maestro debe practicar la colocacin de fondos y figuras varias veces antes de presentarse frente a sus alumnos. LAS FIGURAS Ahora usted puede obtener gran variedad de series de lecciones ilustraciones en las libreras evanglicas, casi todas estn preparadas para slo recortar y usar. Pero, cuando las figuras vienen lisas de atrs es necesario pegarles pedacitos de franela atrs para que se peguen en el franelgrafo.

Una de las buenas cosas de este material para franelgrafo es que puede usarse repetidas veces en forma distintas. Las figuras pueden usarse para ilustrar otras lecciones, por ejemplo: la figura de Rebeca con su cntaro puede usarse en otra historia como la de la mujer samaritana: la figura de Miriam cuidando al nio Moiss, puede ser la jovencita juda que habl a la esposa de Nahamn, de su Dios. Para guardar las figuras use bolsas de cartulina o cualquier otro material grueso para que stas no se doblen o arruguen. Procure escribir en cada bolsa la leccin a que pertenecen las figuras. Los juegos de figuras son generalmente un poco caros, pero si la iglesia o un grupo de hermanos tienen gran inters en los nios y desean interesarles y ganarles para Cristo, harn un esfuerzo por adquirir material para las clases de nios de su Escuela Dominical. No queremos decir que slo porque un hermano usa el franelgrafo las almas infantiles se salvarn, y que si otro hermano no la usa, las almas no buscarn a Cristo. Dios usa los instrumentos limpios para llevar Su Palabra en el poder del Espritu Santo. Pero las figuras han sido usadas por el Seor, y usted encontrar que el tiempo, dinero y esfuerzo invertido en material, es de gran valor cuando vea a los nios fascinados escuchando las historias bblicas. Dios usa al maestro y el material que ste usa en su enseanza. CUESTIONARIO - EL FRANELGRAFO 1. Por qu impresiona ms una leccin ilustrada con figuras que una leccin que slo se narra?

2. Por qu se pegan las figuras en el franelgrafo?

3. Para qu les ha servido el empleo del franelgrafo a muchos maestos?

4. Cmo puede hacerse un franelgrafo o tabla?

5. Cmo pueden hacerse los fondos para colocar las escenas?

6. Por qu no es necesario usar fondos?

7. Para qu se emplean los fondos?

8. Qu figuras son las que necesitan franela?

9. Cules son las ventajas de tener material para franelgrafo?

10. Cmo deben guardarse las figuras? Por qu necesita hacerlo as?

LECCIN VII EL USO DE ILUSTRACIONES Al hbil manejo del instrumento ms valioso del maestro la pregunta- le sigue en importancia el concepto correcto y el uso adecuado de las ilustraciones. Hemos visto ya que la ilustracin no es sino una retirada momentnea al terreno familiar, y como tal, constituye una parte muy importante de la ley de la percepcin. El alumno puede aprender lo nuevo slo en los trminos de lo conocido, de manera que, cuando el avance es ms rpido de lo que la mente del nio puede seguir, se introduce una ilustracin que le lleve por un momento a terreno ya conocido, dando tiempo as a que su comprensin pueda alcanzar el punto deseado. 1. EL VALOR Desde que nada nuevo puede aprenderse sino en trminos de lo ya conocido, el trabajo del maestro dista mucho de estar terminado cuando ha presentado los hechos de la leccin. Si estos hechos estn ms all de la capacidad mental de los alumnos, no se habr logrado progreso alguno. Es un hecho que el desorden y la falta de inters surgen muy frecuentemente de una comprensin nebulosa, que podra ser aclarada perfectamente por medio de una ilustracin. No era su magnfica voz ni la profundidad de los pensamientos expresados, lo que permiti al Dr. Spurgeon mantener absortos a las multitudes, sino sus vividas ilustraciones. Hablando a los maestros, este predicador inigualado dijo: Si fuera un nio que escuchase a alguno de ustedes, a menos que me dijesen un cuentecito de vez en cuando, me veran dando vueltas ms a menudo atendiendo. No tengo dudas de que si yo estuviera en un saln caluroso y no hiciesen verdadero esfuerzo por interesarme, comenzara a cabecear y a dormirme, o a jugar con el nio sentado a mi lado. No olviden pues de dar algunas ancdotas a los nios. Si son buenos maestros, en cualquier parte donde estn encontrarn siempre algo que podrn contar a los alumnos... Haga el maestro parbolas, figuras o diagramas y siempre lograr as pleno xito. Nuestro Seor mismo a menudo us ilustraciones al tratar con los grandes. Esa frase repetida el reino de los cielos es semejante a, nos sugiere que l conoca que la nueva enseanza necesitaba ser presentada a la luz de alguna escena conocida. Cuntas veces hall en la naturaleza y

en la vida misma material que serva tan excelentemente para ilustrar Su instruccin! Mirando por un momento al Antiguo Testamento debemos admirarnos de las nutridas ilustraciones de los profetas. Para ilustrar la verdad, Jeremas us del cinto, del vaso y de la vasija del alfarero; Ezequiel, del rollo, de la teja y de la barba; Ams, de la langosta, la plomada del albail y los frutos del esto. Podramos citar muchos ejemplos ms. Todos estos ejemplos son bien decisivos. Colocan el valor de la ilustracin ms all de toda discusin, y estamos bien justificados en hacer de este instrumento un elemento importante del equipo del maestro. Sin embargo, es necesario hacer una advertencia: aun cuando la ilustracin es de un valor tan grande, su valor se pierde si se hace abuso de ellas. Es una gran lstima cuando por un nfasis equivocado, se recuerda la ilustracin sin recordar la verdad que ilustra. Es mejor usar una o dos ilustraciones bien escogidas que recordarn al alumno la verdad enseada y que l debe expresar en su vida, que toda una serie de ilustraciones que recordar solamente por el inters que le despertaron. As como demasiada luz ciega al ojo y estorba la vista, demasiadas ilustraciones pueden confundir la percepcin, y estorbar el pensamiento. 2. VARIEDAD El campo de las ilustraciones es muy vasto. Sorprendera una consideracin de las muchas maneras en que puede ser utilizado este valioso elemento. Veremos dos de las grandes divisiones: las visuales y las verbales. a. VISUALES Estamos tan acostumbrados a pensar en la enseanza de la Escuela Dominical como puramente oral, que conviene recordar cunto recibe el alumno por la puerta de los ojos. No slo recuerdan los nios mucho mejor lo que ven que lo que oyen, sino que comprenden y apropian para s tal enseanza mucho ms rpidamente. Es por esta razn que de los dos medios modernos de instruccin, el cinematgrafo (televisin) y la radio, el primero sobrepasa al segundo como medio educacional. Lo que se dice no siempre alcanzara a llevar al alumno con toda exactitud lo que el maestro le quiere ensear, ya que el lenguaje tiene sus limitaciones como medio de comunicacin, especialmente cuando se usa incorrectamente o cuando el vocabulario es limitado. En cambio, si el ojo ve algn objeto relacionado con la verdad que se quiere ensear, la expresin de duda en el

rostro del nio cambia casi inmediatamente por una sonrisa de comprensin. 1) OBJETOS Hay diferencia entre usar un objeto para su estudio y usarlo como ilustracin. Cuando Cristo coloc el pequeito en medio del grupo, no lo hizo para que el nio fuera objeto de una discusin, sino una ilustracin grfica de Su enseanza sobre la humanidad. As tambin cuando ense las grandes verdades del reino de los cielos, es natural pensar que haya sealado a un sembrador que sali a sembrar. El Seor Jess us muchos objetos para ilustrar las verdades que deseaba ensear. El buen maestro har uso de objetos para ilustrar sus enseanzas. 2) CUADROS Cuando carecemos de los medios para obtener las cosas u objetos vivos que caracterizaron la instruccin de nuestro Seor, debemos substituirlos por cuadros o fotografas. Las Biblias ilustradas son de gran utilidad para la enseanza de los nios que recin comienzan a leer; lo que la palabra no alcanza a ilustrar completamente, lo hace el dibujo. Todo maestro debe ser un coleccionista de lminas, para que, de su caudal acumulado, pueda elegir las figuras adecuadas a la leccin de la semana. As como los artculos de las revistas se hacen ms atrayentes por medio de las figuras, el maestro tambin puede hacer ms amena la leccin por cualquier medio que utilice al ilustrarla. 3) MODELOS Algn modelo del arca, del templo o de una casa oriental har ms clara la comprensin, ms exacta y ms fcil la enseanza, que una serie de datos arquitectnicos o una descripcin detallada. Aun un tosco esquema o diagrama en la pizarra es de gran valor. Cuanto mayor sea el nmero de diagramas, esquemas o bosquejos que se usen en la pizarra, ms profunda ser la impresin que se har en la mente del alumno. Esta verdad se aplica tanto a los mayores como a los nios pequeos. 4) MAPAS

Los mapas ayudan siempre al alumno a visualizar las posiciones, y deben ser usados continuamente, sobre todo en las lecciones en que los personajes viajan. Las Biblias deben preferirse siempre bien provistas de mapas, pero esto no basta. Los mapas grandes de pared, que pueden ser fcilmente usados, son un medio valioso de dar una idea exacta de las ubicaciones y distancias. b. VERBALES Cuando una ilustracin debe presentarse por medio del odo, es de primordial importancia que se use el lenguaje ms sencillo. Por razn del vocabulario tan limitado del nio, debe tomarse el mayor cuidado en la seleccin de las palabras para evitar que la mente del nio se distraiga por tener que luchar con palabras cuyo significado desconoce. 1) ANCDOTAS a. BBLICAS Las ilustraciones verbales por excelencia se encuentran en la Palabra de Dios, por lo tanto un conocimiento cabal de su relato es indispensable para el maestro de la Escuela Dominical. Como la historia bblica ilustra la verdad tal cual Dios quiso que fuese conocida, el maestro no necesitar temer, en su relato, que la historia eclipse a la leccin que ilustra, ya que constituye en s una leccin dada por l mismo. b. DE LA VIDA REAL Despus de las historias bblicas, el maestro encontrar sus mejores ilustraciones en donde el Gran Maestro hall las suyas. Aun cuando sea imposible presentar las escenas reales ante el ojo, el maestro hbil siempre podr halagar el odo del alumno con descripciones de lugares o incidentes familiares. Las historias reales sern siempre las preferidas. Deben contarse con la mayor vividez posible, aunque respetando la verdad y cuidando de la exactitud de los detalles. Debe tenerse especial cuidado de que en el deseo de hacer ms vivo el relato, no se caiga en exageraciones; los cuentos que contienen circunstancias poco probables, pronto pierden inters y atractivo. 2) PARBOLAS

Cuando usaba las parbolas nuestro Seor tena un propsito muy amplio. c. ACLARAR LA VERDAD Jess nunca trat de definir el reino de los cielos, respecto al cual hablaba tanto. Este reino estaba en el campo de lo desconocido, as que l Seor trat de revelar su carcter comparndolo con cosas familiares. En Mateo 13, hace siete comparaciones. d. ESCONDER LA VERDAD El Seor declar claramente que este era claramente su propsito, cuando los discpulos le preguntaron por qu hablaba en parbolas (Mateo 13:10-13). e. ESTIMULAR EL PENSAMIENTO El Seor nos provey interpretaciones completas de todas Sus parbolas. Slo para dos de ellas dio la clave a sus discpulos (Mateo 13:18-23, 36-43). El propsito del Maestro era, sin duda, provocar el pensamiento de parte de Sus fieles. Por estas historias misteriosas, despert un espritu de curiosidad que luego satisfaca cuando estaba a solas con ellos. 3) COMPARACIONES Las comparaciones constituyen uno de los medios ms fciles de ilustrar. Debido a su mayor conocimiento y a su experiencia ms amplia. Este medio puede usarse con mayor xito entre alumnos de ms edad. No basta decir que el pecado es algo terrible que debe ser evitado. A qu se parece? La Biblia lo compara con aquella enfermedad asquerosa y temible, la lepra. Es interesante notar con cuanta frecuencia nuestro Seor us de comparaciones en su enseanza. 4) ALUSIONES Pude apelarse a la inteligencia de los alumnos mayores mediante alguna alusin histrica, biogrfica, literaria o cientfica. Este medio ahorra el tiempo que llevara contar una historia, y sirve plenamente el propsito de una ilustracin en un grupo que tenga cierto grado de educacin. 5) VITALIDAD

Para que una ilustracin sea vital debe reunir las siguientes cualidades: f. g. h. i. j. Breve. Nueva. Apropiada. Comprensible. Elevadora.

CUESTIONARIO - EL USO DE ILUSTRACIONES 1. Para qu sirven las ilustraciones?

2. Repita con sus palabras lo que el Dr. Spurgeon dijo a los maestros.

3. Por qu uso ilustraciones el Seor Jess?

4. Cul es el verdadero valor de las ilustraciones?

5. Por qu no es bueno usar muchas ilustraciones en una misma leccin o mensaje?

6. Qu ilustraciones visuales podemos usar?

7. Por qu el cine y la televisin tienen gran influencia en la vida de los nios?

8. Qu clase de ilustraciones verbales puede emplear el maestro?

9. Con qu propsito us Jess las parbolas?

10. Qu cualidades debe reunir una ilustracin para que se considere vital?

LECCIN VIII TRABAJOS MANUALES Desde hace mucho tiempo que los trabajos manuales se emplean con regularidad en la escuela diaria, particularmente con los nios. En la educacin cristiana su uso ha sido ms restringido o limitado. Tal vez eso se deba en parte a la desconfianza con que muchos maestros ven esta clase de actividad, por parecerles que roba un tiempo que debera dedicarse exclusivamente a aprender Biblia. Pero el trabajo manual tiene un lugar valioso en el proceso educativo cristiano, si se utiliza de acuerdo con ciertos principios, propsitos y recomendaciones. 1. PRINCIPIOS GENERALES El empleo del procedimiento de los trabajos manuales se basa en tendencias originales de la naturaleza humana, muy especialmente en la niez. En sus formas primitivas, es el procedimiento que la propia naturaleza emplea para fomentar el desarrollo fsico e intelectual del nio. La educacin no hace ms que aprovechar y sistematizar este procedimiento natural. a. Los nios manifiestan desde muy pequeos la tendencia a manipular los objetos que se ponen a su alcance, auxiliando con el tacto sus otros sentidos, para darse cuenta de lo que le rodea. b. Esa tendencia a manipular necesita direccin y vigilancia. Los movimientos de los nios, cuando tratan de tocar o manipular un objeto, son al principio faltos de coordinacin y torpes. Procediendo gradualmente, primero con actividades manuales que requieren principalmente el uso de los msculos de mayor tamao, y poco a poco introduciendo otras que van exigiendo el uso de los msculos pequeos, y mayor precisin y delicadeza en los movimientos, se coopera al desarrollo fsico normal del nio y al progreso en la coordinacin y gobierno de su cuerpo. c. Otra tendencia infantil muy marcada es la de la construccin. Al principio se expresa en el gusto por amontonar cosas una sobre otra, desbaratar el montn, y volverlo a hacer, una y otra vez. d. En los nios pequeos, la imaginacin suple el arte y la exactitud. Copia o reproduce las cosas, ms como se las imagina que como las ve. Mejor dicho las ve como se las imagina. En consecuencia, no

debe exigrseles a los nios en sus trabajos manuales una exactitud minuciosa, pero s debe estimulrseles a observar todo con la mayor atencin y detenimiento posible, a fin de que vayan distinguiendo cada vez ms entre la realidad y la imaginacin. e. Los nios procuran, por tendencia natural, reproducir o expresar cuanto aprenden. Y esto es lo que los trabajos manuales significan: oportunidad de expresin. En realidad, no se puede decir que hemos aprendido bien algo, hasta que podamos expresarlo en alguna forma. De ah el clsico principio educativo: Ninguna impresin sin expresin. 2. PROPSITO EDUCATIVO DE LOS TRABAJOS MANUALES El empleo de los trabajos manuales no tiene como fin simplemente mantener a los nios ocupados, interesados o entretenidos para que no den guerra. El propsito fundamental es proporcionar a los alumnos la oportunidad de aprender, o fijar mejor lo aprendido, por medio de la actividad personal, de grabar mejor en su mente nuevas verdades y de expresar de modo concreto sus ideas y experiencias en relacin el asunto de enseanza. Por medio de los trabajos manuales los alumnos ensanchan y enriquecen sus conocimientos; los expresan poniendo en ejercicio su iniciativa, imaginacin, entusiasmo y tendencia artstica; se interesan en nuevas verdades; aprecian la belleza; desarrollan hbitos de limpieza, orden, exactitud y cuidado, y tienen la oportunidad de cultivar el espritu de cooperacin, compaerismo y consideracin de los unos para con los otros. La hora del trabajo manual, sabiamente dirigida, se convierte en un poderoso procedimiento educativo, ya que es una manera de cultivar todas aquellas virtudes que nos permiten vivir y trabajar en armona con nuestros semejantes. Cuando los alumnos se conducen con ms espontaneidad, ofrece al maestro una oportunidad de observar en cada uno de sus alumnos aquellos puntos en que el carcter y la conducta necesitan fortalecimiento o rectificacin. 3. DIVERSOS TIPOS DE TRABAJO MANUAL Si el maestro aplica los principios ya mencionados, tiene un amplio campo para su iniciativa, utilizando las formas de trabajos manuales ms conocidas, varindolas y perfeccionndolas con la experiencia, e ideando tal vez nuevas formas y tipos.

Mencionaremos algunas de las ms tiles y comunes que podran emplearse con buen xito: a. DIBUJO. El nio experimenta gran placer en pintar o dibujar, comenzando desde sus tempranos borrones en papel o cualquier otra superficie que le parece apropiada. El objeto ms popular de sus dibujos espontneos es la figura humana, pero, como dijimos antes, ms como l se imagina que como es realmente. Su imaginacin suple muchos detalles, de manera que sus dibujos ms bien que verdaderas copias, son esquemas, y hasta representaciones que slo ellos entienden. Hasta la edad de 7 y 8 aos, los nios dibujan principalmente objetos concretos: cosas, animales, personas. Es hasta los 10 u 11 aos cuando se pueden esperar y requerir de ellos mayor exactitud. b. COLOREAR. Poner color a un dibujo requiere cierta coordinacin y precisin, por lo cual esta forma de trabajo es ms adecuada para nios de ms de 5 aos. Es preferible que ellos mismos hagan el dibujo y luego le den color, a darles un dibujo ya hecho. Debe permitrseles desarrollar su iniciativa en la seleccin combinacin de colores. Adems de un dibujo, pueden colorearse textos o lemas, para variados usos. c. CARTELES. En esta forma de trabajo pueden combinarse con mucho efecto el dibujo y el recortado y pegado de lminas y recortes de revistas. Los carteles tienen diversos usos muy prcticos, no slo en las lecciones, sino en los proyectos y unidades de trabajo de grupo. d. RASGOS DE PAPEL. Es ms apropiado para nios pequeos. Consiste en formar siluetas, pero no recortando con tijeras, sino rasgando el papel a mano libre. Puede usarse papel de peridico. Los nios, en su imaginacin, hacen caso omiso de lo impreso. e. DOBLADO DE PAPEL O CARTULINA. Para formar figuras y objetos tiles como cajitas, sobrecitos, canastitas, etc. Este trabajo es ms apropiado para los departamentos Infantil, Primario y Primario Superior. f. RECORTE Y PEGADO. Puede ser recorte libre, o sea, a pulso; recorte de ilustraciones de peridicos y revistas; recorte de diseos proporcionados por el maestro (cuando se trata de nios pequeos que no pueden recortar a pulso) y recorte de papel de colores para Llenar o colorear un dibujo pegando los recortes. Se usan tijeras sin punta y se prefiere el engrudo o pasta a la goma lquida. El

g.

h.

i. j.

k.

recorte y pegado se presentan para multitud de trabajos tiles y atractivos. MAPAS. De mucha utilidad en los estudios bblicos. Trabajo ms propio para los nios mayores. Pueden hacerse dibujados o en relieve. Si se dispone de un patio grande y adecuado, pueden hacerse de relieve a mayor escala, en el piso. BLOQUES DE MADERA. Tipo adecuado especialmente para Prvulos e Infantiles (o sea, menores de 6 aos). Pueden comprarse en el comercio o se pueden mandar hacer con un carpintero. CALADO DE MADERA Y LABORES DE CARPINTERA. Esta clase de trabajos son ms adecuados para nios mayores de 10 aos. COSTURA. Propia para nias mayorcitas. Pero nios y nias pequeos pueden formar, en cartulina o cartn perforado, algunos diseos, pasando estambre de color o sea lana, ensartado en una aguja gruesa y de punta roma. Las costuras tienen muchas aplicaciones, especialmente en proyectos de servicio social. MODELADO. Se puede hacer ya sea con plasticina o con barro que se adquieren fcilmente en el mercado. Pueden modelarse multitud de figuras para diversas aplicaciones. Los nios mayores pueden utilizar barro, donde ste puede conseguirse con poco o ningn costo.

RECOMENDACIONES GENERALES a. Los materiales y formas de los trabajos manuales han de ser graduados a la edad, intereses, capacidades e iniciativa de los alumnos. b. La actividad manual debe estar estrechamente integrada en el asunto que se estudia, y cumplir con una finalidad concreta. c. Los trabajos manuales deben ser educativos y estar inspirados en el ideal del servicio. d. Los maestros deben estar familiarizados con la tcnica de los trabajos manuales que van a dirigir. Es muy bueno practicarlos personalmente de antemano. e. Hasta donde sea posible, procrese utilizar materiales baratos y fciles de conseguir, aprovechando de modo particular las materias primas de la regin. Hay que ensear a los alumnos que muchas cosas que a primera vista parecen inservibles, pueden utilizarse con un poco de ingenio y diligencia.

CUESTIONARIO - TRABAJOS MANUALES

1. Por qu no se ha usado mucho el trabajo manual en la educacin cristiana?

2. Para qu le sirve al nio pequeo el ejercicio que hace tratando de manipular objetos?

3. Qu otras tendencias se manifiestan en los nios?

4. Cul es el propsito fundamental del trabajo manual?

5. Por qu la hora del trabajo manual puede convertirse en un poderoso procedimiento educativo?

6. Qu dibujan los nios pequeos? Y los de 7 y 8 aos qu les gusta dibujar?

7. Por qu los nios menores de 5 aos no pueden colorear dibujos muy bien?

8. Qu trabajos manuales son apropiados para los nios pequeos?

9. Por qu debe relacionarse el trabajo manual con lo que se estudia?

10. Qu pueden aprender los nios por medio de la actividad manual?

LECCIN IX LA ESCUELA BBLICA DE VACACIONES Al hablar de la escuela bblica de vacaciones, asumimos la existencia de una escuela religiosa que imparte sus enseanzas bblicas durante la poca de vacaciones. Precisamente eso es; una escuela bblica bien organizada y que funciona con algunos propsitos bien definidos en la mente de aquellos dirigentes que con gusto dedican varias horas diariamente para ensear, dirigir actividades manuales y proyectos espirituales, colaborando para el xito y bienestar de la escuela bblica de vacaciones y a la vez esforzndose a fin de poder dejar algunos frutos recogidos para la iglesia local. Diremos cules son las necesidades que demandan tal esfuerzo y todos los beneficios recibidos al realizar una obra tan digna en la iglesia. 1. La escuela bblica de vacaciones evangeliza a los nios fuera de la iglesia (Deuteronomio 31:13) Al terminar la escuela pblica, el nio se encuentra medio desorientado por algn tiempo y naturalmente vemos que una de las mejores maneras de evangelizar a los nios que no vienen a la escuela dominical, es la de proveer una escuela bblica de vacaciones organizada y un lugar donde los nios pueden recibir valiosas enseanzas bblicas para la formacin del carcter, al concurrir a una escuela con disciplina y orden, aprendiendo cosas en muchos sentidos. Necesitamos un medio ms all del alcance de la escuela dominical para captar la atencin de los nios y atraerlos a la iglesia. La escuela bblica de vacaciones ofrece una oportunidad especial de realizar esta tarea, por cuanto realmente es una escuela y los nios que ya van a la escuela, se sienten atrados al saber que se trata de cosas de una escuela. 2. La escuela bblica de vacaciones evangeliza a los padres fuera de la iglesia. A todos los padres que, por una u otra causa, no han tenido mucho inters en la iglesia, les ofrecemos la oportunidad de enviar a sus hijos a nuestra escuela bblica de vacaciones, y a la vez, preparamos un programa para clausura de la escuela, al cual invitamos a los padres para que asistan y vean participar a sus hijos en dicho programa. Por este medio, muchos padres de alumnos han quedado interesados en que sus nios asistan a la escuela dominical semanalmente. Aun algunos de estos padres se han interesado a tal punto, que ellos mismos han asistido a la escuela

dominical o a los servicios semanales de la iglesia local, varios han aceptado y han llegado a ser miembros de la iglesia. 3. La escuela bblica de vacaciones ofrece enseanza adicional para los nios que ya asisten a la escuela dominical. El nio recibe de 20 a 25 horas concentradas de actividad religiosa que realmente le pueden servir d gran ayuda en su vida futura. Por lo tanto, creemos que vale la pena usar todos los medios a nuestro alcance para efectuar una escuela bblica de vacaciones. 4. La escuela bblica de vacaciones ofrece la oportunidad para el evangelismo. La escuela bblica de vacaciones provee la oportunidad de condensar los estudios y presentar las grandes verdades religiosas que tanto necesitan nuestros nios en la formacin y desarrollo de sus caracteres. Muchas escuelas planean muy bien las explicaciones en cuanto al significado de lo que es e implica ser cristiano. Por supuesto, cada grupo recibe enseanzas espirituales de acuerdo con la capacidad intelectual de sus alumnos. Algunos escuelas terminan sus sesiones ofreciendo a los nios la oportunidad de hacer la decisin de seguir a Cristo. 5. La escuela bblica de vacaciones provee mayor preparacin para los maestros de escuela dominical. Hay maestros nuevos que reciben gran ayuda al poder observar los mtodos de otros maestros, al poder tener sus propios ayudantes trabajando con ellos y disfrutando as del intercambio de ideas entre todo el personal de la escuela bblica. Hay aqu una hermosa oportunidad de poder organizar las clases en forma ms amplia de lo que el tiempo limitado de la escuela dominical les permite. Tambin se requiere mayor preparacin puesto que la escuela es de poca duracin para cumplir con los fines deseados. Es necesario tener la habilidad para tomar los materiales, adaptarlos y presentarlos en forma interesante. 6. La escuela bblica de vacaciones descubre nuevos talentos y nuevos obreros para la escuela dominical. La escuela bblica de vacaciones ofrece una oportunidad esplndida para preparar a los jvenes y seoritas para ensear clases, dirigir actividades recreativas, asistir o dirigir clases de labores manuales. Se ha visto que hay talentos juveniles ocultos en las iglesias y que, al descubrirlos sern de mucho valor. 7. La escuela bblica de vacaciones aumenta la membresa de la iglesia. Se ha comprobado que hay muchas personas nuevas que han sido ganadas mediante la invitacin a presenciar el programa final, y ver la exposicin de trabajos manuales que sus hijos hicieron como alumnos de la escuela bblica de vacaciones. Los nios se entusiasman con sus clases

y al llegar a sus hogares, cuentan naturalmente todos los acontecimientos de la escuela. Los padres, al contemplar la alegra y el entusiasmo de sus hijos, se han interesado en la escuela y de esta forma han sido ganados primeramente a Cristo, y despus para la iglesia como miembros. CUESTIONARIO - LA ESCUELA BBLICA DE VACACIONES 1. Qu es una escuela bblica de vacaciones?

2. Por qu podemos evangelizar a los nios fuera de la iglesia por medio de la escuela bblica de vacaciones?

3. Cmo podemos evangelizar a los padres fuera de la iglesia por medio de la escuela bblica de vacaciones?

4. Qu hace por los nios que ya asisten a la escuela dominical la escuela bblica de vacaciones?

5. Por qu la escuela bblica de vacaciones ofrece oportunidades para el evangelismo?

6. Cmo ayuda a los maestros la escuela bblica de vacaciones?

7. Por qu pueden descubrirse nuevos talentos por medio de la escuela bblica de vacaciones?

8. Cmo ayuda a la membresa de la iglesia la escuela bblica de vacaciones?

9. Piensa usted que la escuela bblica de vacaciones es una actividad provechosa para su propia iglesia Por qu?

10. Qu cosas piensa usted que estorbaran este trabajo en su iglesia?

LECCIN X LA ESCUELA BBLICA DE VACACIONES PREPARACIN a. Hable con el pastor y determine las fechas de la escuela bblica de vacaciones. Arregle un plan para los gastos. b. Escoja los maestros con la ayuda del pastor, solamente hermanos que tienen amor e inters por los nios. c. Decida qu lecciones van a usar. d. Prepare las lecciones de antemano (Recortarlas y forrarlas si es necesario). e. Busque hermanos que van a orar por la escuela (grupos o individuos). f. Anuncie la escuela bblica de vacaciones en la escuela dominical, por medio de carteles puestos en la vecindad, por medio de volantes, y animando a los nios a que inviten a sus amigos directamente. g. Prepare los materiales para el trabajo manual. h. Tenga unas clases para instruir a los maestros. Explqueles todos los materiales que se usarn en la escuela, muestre cmo hacer el trabajo manual, explique todas las dems actividades de la escuela, tiempo para prepararse con oracin. NORMA PARA LA ESCUELA BBLICA DE VACACIONES 1. Tiempo de duracin de la escuela: Por lo menos diez sesiones de dos Horas y media por sesin y que duren por lo menos diez das. (Puede principiarse con escuelas de seis das). 2. Plan de estudios: Puede ser elegido por la comisin de educacin cristiana de la iglesia o el comit de escuela dominical. 3. Plan de preparacin de maestros y obreros: Se recomienda que se preceda a la escuela con seis clases de instruccin, y por lo menos una conferencia semanal durante la escuela. Se podra suplir en otro caso, por dos clases para obreros antes de comenzar la escuela y una reunin semanal durante la misma. 4. Organizacin: La divisin de nios e intermedios por edad, en general es la siguiente: Prvulos: 4 y 5; Principiantes: 6, 7 y 8; Primarios: 9, 10 y 11; Intermedios: 12, 15 y 14. 5. Un programa equilibrado: Debe proveer tiempo para adoracin, evangelismo, estudio bblico, actividades creativas y recreativas.

6. Asistencia: Se debe tener un promedio de asistencia diaria del 65% de la inscripcin. 7. Fichero: Conservar y archivar la inscripcin y la asistencia con tarjetas personales. 8. Informes: Se debe presentar un informe total de la escuela bblica de vacaciones para ser archivado por el pastor o por la junta de educacin cristiana. 9. Certificados de honor: Se pueden presentar certificados de honor a los alumnos que tienen asistencia perfecta en la escuela. 10. En muchos lugares se considera que el mejor tiempo para celebrar la escuela de vacaciones, son las horas de la maana. Pueda ser que en otros es ms conveniente tenerla por la tarde. Es conveniente tener la escuela en las horas que puedan asistir ms nios y maestros. ORGANIZACIN DE LA ESCUELA BBLICA DE VACACIONES Para asegurar la buena marcha de la escuela bblica de vacaciones, las responsabilidades deben compartirse de tal modo, que ningn obrero tenga demasiada responsabilidad. A continuacin se da una lista de los obreros necesarios y sus deberes respectivos. 1. Director o superintendente. a. Asiste al pastor en el nombramiento de todos los oficiales y maestros que deben ser elegidos por la comisin de educacin religiosa de la iglesia local. b. Preside las sesiones de preparacin para el personal componente de la escuela bblica de vacaciones. c. Administra, juntamente con el pastor y el superintendente de la escuela dominical, toda la organizacin y la buena marcha de la escuela. d. Termina la sesin diaria cuando los diferentes grupos de alumnos se congregan para despedirse. e. Preside los cultos de adoracin en las escuelas en las que, por falta de espacio y equipo, todos los alumnos se ven obligados a reunirse para la parte devocional de la escuela. f. Adapta la escuela en toda manera posible al plan local de educacin cristiana. g. Dirige el servicio final en la clausura de la escuela bblica de vacaciones.

h. Colabora en la conservacin de los resultados de la escuela y formula planes para tal esfuerzo, con el pastor y el superintendente de la escuela dominical. i. Presenta el informe de la escuela bblica de vacaciones a la junta de la iglesia local. 2. Secretario. j. Se responsabiliza de todos los informes de la escuela. k. Distribuye y recoge las tarjetas de asistencia diaria. l. Asiste al encargado con cualquier clase de trabajo de secretara que sea necesario. 3. Encargado de la msica. m. Responsable de la msica en todas las reuniones generales. n. Ayuda a los maestros a aprender todos los coritos e himnos que se van a usar antes de principiar la escuela diariamente. 4. Supervisor de trabajos manuales. o. Preparar muestras de los proyectos manuales y presentarlas antes de comenzar la escuela bblica de vacaciones. p. Ensear a los maestros cmo hacer las labores manuales antes que empiecen las clases. q. Estar presente durante las clases de trabajos manuales para aconsejar a los nios cuando sea necesario. 5. Tesorero-comprador. r. Ha de recibir y contar las ofrendas y contribuciones. s. Ayudar al director en la compra de todos los materiales necesarios. 6. Maestros: El maestro debe:

t. Ser amigo de todo nio o nia de la clase, puesto que como ya se ha dicho, el propsito de la enseanza es el cultivo de la amistad con un propsito definido. u. Cultivar el sentimiento de compaerismo, impartiendo instrucciones y cooperacin prctica entre los alumnos. v. Supervisar y dirigir cada sesin diaria de clases segn las instrucciones del curso programado de estudios. w. Inducir y aconsejar a los nios a entregar sus vidas a Cristo. 7. Maestros ayudantes: Tomar la asistencia y asistir cuando sea necesario. ORGANIZACIN DE CLASES Debemos clasificar por edad cuando sea posible, pero considerar tanto la edad como el grado escolar y permitir al alumno asistir a la clase mayor si lo desea.
ESQUEMA DE DIVISIONES DE CLASES No. CLASE EDAD GRADO (o ao escolar) 1 Departamento de Cuna 3 aos Pre-escolar. 2 Prvulos 4 y 5 aos Pre-escolar 3 Principiantes 6, 7 y 8 1o., 2o. y 3o. 4 Primarios 9, 10, 11 4o., 5o., 6o. 5 Intermedios 12, 13, 14 Secundaria

LA PROPAGANDA EN LA COMUNIDAD Para conseguir la mayor cantidad de alumnos y la cifra ms numerosa de obreros posibles, son necesarias tres clases de propaganda: 1. Promocin temprana en la iglesia a fin de enlistar obreros y lograr el sostn financiero de la misma. 2. Promocin y publicidad posterior, en la iglesia local, para interesar a los alumnos y lograr la colaboracin de los padres. 3. Propaganda en la comunidad para inscribir nuevos alumnos, interesar a los padres en la escuela, y tratar de ganar el inters de la comunidad hasta donde sea posible.

La propaganda en la comunidad debe presentarse dentro de los quince das anteriores al comienzo de la escuela, tratando de aumentar diariamente hasta el da de principiar las clases. Los materiales de propaganda deben hacerse con anticipacin, si se espera utilizarlos como propaganda eficaz. Se sugiere la formacin de un comit de publicidad, cuyos miembros, de ser posible no tengan otras responsabilidades mayores en la escuela bblica. Los supervisores y maestros ya tienen un horario completo de trabajo y naturalmente necesitan hacer contactos personales con los nios. CUESTIONARIO - LA ESCUELA BBLICA DE VACACIONES 1. Por qu piensa usted que se necesitan hermanos con amor e inters por los nios en este trabajo?

2. Por qu es indispensable responsabilizar a grupos de hermanos e individuos para orar por este trabajo?

3. Qu otras cosas se necesitan para preparar una escuela bblica de vacaciones?

4. Por qu es importante tener clase de instruccin para maestros?

5. Cul es el tiempo de duracin de una escuela bblica de vacaciones?

6. Cules son algunas de las responsabilidades del Director de la escuela bblica de vacaciones?

7. Cules son las responsabilidades de los maestros?

8. Cmo deben organizarse las clases?

9. Por qu es bueno formar un comit de publicidad?

10. Qu otros obreros se necesitan para la buena marcha de la escuela bblica de vacaciones?

LECCIN XI SEMANA DE REPASO 1. Por qu no podemos creer el dicho: El maestro nace, no se hace?

2. Cules son las clases de atencin? Cul de ellas es la mejor? Por qu?

3. Cmo podr el maestro llegar a poner en prctica la ley del lenguaje?

4. Cmo puede estimularse el pensamiento del alumno?

5. Por qu es importante provocar a preguntas que hacer preguntas?

6. Por qu el repaso ayuda a la aplicacin del conocimiento?

7. Con qu propsito us Jess las parbolas?

8. Con qu alumnos debemos usar especialmente el mtodo narrativo? Por qu?

9. Cules son los requisitos de una buena narracin?

10. Por qu debemos insistir en que el alumno repita lo que aprendi con sus propias palabras?

11. Cul es la tarea del maestro en la Discusin Dirigida?

12. Cules son algunas de las dificultades que presenta el mtodo de la discusin dirigida?

13. Con quines y cundo podemos usar el mtodo de Investigacin?

14. Cules son las ventajas del mtodo de Conferencia?

15. Por qu no todos los maestros deben usar el mtodo de Conferencia?

16. Qu mtodo de enseanza es el mejor? Por qu?

17. Por qu impresiona ms una leccin ilustrada con figuras que una que slo se narra?

18. Cmo puede hacerse un franelgrafo?

19. Para qu se emplean los fondos?

20. Para qu sirven las ilustraciones?

21. Por qu no es bueno usar muchas ilustraciones en una misma leccin?

22. Qu ilustraciones visuales podemos usar?

23. Por qu no se usa el trabajo en la educacin cristina?

24. Cul es el propsito fundamental del trabajo manual?

25. Por qu debe relacionarse el trabajo manual con lo que se estudia?

26. Qu es una escuela bblica de vacaciones?

27. Por qu la escuela bblica de vacaciones ofrece oportunidad para el evangelismo?

28. Por qu pueden descubrirse nuevos talentos por medio de la escuela bblica de vacaciones?

29. Por qu es importante tener clase de instruccin para maestros antes de la escuela bblica de vacaciones?

30. Cules son las responsabilidades de los maestros en la escuela bblica de vacaciones?

BIBLIOGRAFA Baez-Camargo, Gonzalo. Principios y Mtodos de la Educacin Cristiana. Mxico, D. F.: Casa Unida de Publicaciones. Benson, Clarence H. Gua de Pedagoga, Libro V. San Jos Costa Rica: Editorial Caribe. Harper, A. F. El Maestro de Escuela Dominical. Kansas City, Mo.: Beacon Hill Press. Henderson, Carolina. Cules Mtodos Emplear Cuando Ensee? (Folleto). Lathan, Mary E. Manual de Escuelas Vacacionales. Kanzas City: Casa Nazarena de Publicaciones. Morningstar, Mildred. Reaching Children. Chicago, I11. : Moody Press. Nelson, William Verner. Vacation Bible School Handbook. Cincinati, Ohio: The Standard Publishig Company.