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EL SEMBRADOR: UN CASO DE PRENSA ANARQUISTA


EN EL CHILE DEL 20
Por Sebastin Allende Martnez



Uno de los elementos que cualquier grupo, o movimiento poltico, necesita imperiosamente para
difundir su verbo, es el medio escrito. Los anarquistas no han sido la excepcin a esta
tendencia.

Como tal, en Chile, el primer peridico crata
1
se llam El Oprimido(1893), fruto de las
labores de Carlos Jonquera -el primer anarquista chileno, segn Vitale- y del Centro de
estudios sociales formado en Valparaso, nacido en 1892.

En relacin al tema, en el libro Anarkos: literaturas libertarias de Amrica del sur, sus autores
exponen un escrito annimo -aparecido en el Oprimido- llamado Guerra y Patria, del cual
emana uno de los elementos clsicos del ideario anarquista: el internacionalismo
2
.

Recin a 2 lustros de finalizada la guerra del pacfico
3
, la prensa libertaria ya reniega del
orgullo que nosotros debiramos sentir ante el peruano y el boliviano, por salir vencedores de
susodicha conflagracin. Es ms, el escrito citado finaliza as: Se me confiri la medalla como
premio de un asesinato con premeditacin bajo el velo del absurdo que llmase patria. Imagine
el lector la impresin que hubo de causar en aquella poca, escritos de este tipo.

El segundo peridico fue El rebelde, de Magno Espinosa-y su grupo rebelin-, que se
publica cuando se puede, aparecido el ao 1898.

Como tal, al hurgar en sus pginas continan los tpicos clsicos del socialismo libertario: la
denuncia de la explotacin capitalista.

Con los aos aparecieron El crata, La agitacin, La protesta, El surco, luz y vida, la
Batalla, entre otros medios de difusin libertaria.

El contexto histrico en el cual se mueven estos peridicos, era bastante favorable, pues al
estar insertos en plena sociedad oligrquica, la palabra anarquista tena un rol preponderante
en amplios mrgenes del movimiento social, ya fuese obrero o estudiantil, ante la nula
proteccin social que el Estado ejerca sobre los ciudadanos.

As, si bien la continuidad de los peridicos no era la ptima, existan numerosos ejemplares, y
a travs de gran parte de Chile.






1
Ahora bien, por su parte, el anarquista canadiense Larry Gambone consigna a El duende, editado por el tipgrafo
Santiago Ramos, como la primera muestra de publicacin libertaria en Chile. Ver, Gambone, Larry El movimiento
libertario en Chile. Edicin electrnica.
2
Andreu, Jean, Fraysse, Maurice, Gollusio de Montoya, Eva Anarkos: literaturas Libertarias de Amrica del Sur,
Editorial Corregidor, Buenos Aires, Argentina, ao 1990, Pgina 77.
3
En Per llamada Guerra del Salitre.

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EL SEMBRADOR: PRIMER CICLO (1922-1924)



Proveniente del grupo editor de El Surco, el primer nmero de El Sembrador, aparece el
sbado 5 de agosto de 1922, en la ciudad de Iquique.

As rezaba un pasaje de su portada, esta revista es de todos y para todos los hambrientos de
pan, amor y libertad
4
.

Dirigida por el Tipgrafo Enrique Arenas, El Sembrador constitua un medio de prensa ms en
el chile de aquella poca, recordemos, por ejemplo, que en Santiago apareca Accin Directa,
rgano de la IWW.

Como tal, nuestro peridico tuvo dos ciclos de existencia, el primero desde 1922 a 1924 y el
segundo perodo, entre los aos 1925 a 1927, esta vez cambiando de regin, siendo editado en
Valparaso.

Dentro de sus pginas deambularon autores como los imprescindibles Rudolf Rocker, Enrique
Malatesta o Luis Fabri. Las temticas abordadas iban desde anlisis del marxismo
5
, pasando
por la emancipacin de la mujer o el tema del naturismo, dotando a la revista de un alto nivel
doctrinario y de amplia formacin humanista. Tmese como ejemplo el siguiente pasaje de
Causas del adulterio, correspondiente al nmero 16 de este semanario crata: Legalmente
adquirido el derecho de la propiedad, el hombre considera a la mujer como un objeto del cual
puede disponer a su antojo. Terminando de una manera conmovedora: Hombre hay que ser
franco y sincero para exigir de la mujer sinceridad y franqueza
6
.

Ahora bien, en un plano ms bien histrico-ideolgico, se publica en su nmero 3 El Estado
Proletario, escrito por el anarquista francs Sebastin Faur, como tambin Bolchevismo y
anarquismo de Rocker, este ltimo trabajo expuesto de forma parcelada en distintas ediciones.
Por otra parte, sin duda alguna, al analizar los catlogos de material a al venta, se vislumbra
claramente la camaradera entre los cratas criollos con sus pares argentinos, ya que se
publicaban libros de editorial La protesta y Argonauta, figurando por ejemplo, los nombres
Rodolfo Gonzlez Pacheco o los escritos de Pierre Ramus, el antimilitarista austriaco.

De igual manera, el gusto de conocer esa prensa-que me reconforta espiritualmente-, permite
adems adentrar en la cultura libertaria existente en aquello das, por ejemplo se promocionaba

4
Segn mi opinin, el lenguaje de estas publicaciones libertaria dista bastante del vocabulario eminentemente
marxista que se presenta en algunas publicaciones cratas de hoy. Ah se hablaba de federacin, no de frente, por
ejemplo. Si bien puede parecer excesivo doctrinarismo, nos permite entender que el anarquismo no nace ni se nutre
de la izquierda, ya que posee, segn mi juicio, un camino propio.
5
Muy interesantes, son las reflexiones de Diego Abad de Santilln sobre el determinismo presente en los anlisis de
la izquierda seguidora de Marx, especialmente en lo que se refiere a la relacin, para algunos casi mecnica, entre
clase social y pensamiento poltico. Estos cuestionamientos llevaron, posteriormente, a autores como Edward
Thompson o Luis Alberto Romero a reelaborar un concepto de clase que trascendiese la clsica definicin que
situaba la conciencia social como reflejo de la realidad material, complementando con factores culturales la
influencia ejercida por relaciones sociales de produccin.
Vale decir, claro esta, que la literatura anarquista hace ms de 80 aos reflexionaba estos temas, siendo La
Revolucin de Gustav Landauer, editado en 1907, un buen ejemplo de aquello. Aunque no podemos obviar en
relacin al tema, El nacionalismo de Rudolf Rocker-editado en Chile en 1931, por cuadernos internacionales y
El culto al obrero del italiano-fusilado por el estalinismo- Camilo Berneri, escrito en 1934.
6
Cuanta sabidura, ms alla de una doctrina, contienen esas palabras.

7
el grupo teatral Jos Domingo Gmez Rojas
7
, academias musicales y ms de algn pic nic
anarquista.




LAS POLMICAS CON EL PC



Uno de los elementos presentes de manera transversal en El Sembrador de Iquique, es su
incipiente polmica con el naciente partido comunista chileno, liderado por la seera figura de
Luis Emilio Recabarren.

A modo de ejemplo, uno de los nmeros de El Sembrador, el noveno especficamente, expone
bajo el ttulo de Invitacin Comunista el siguiente juicio sobre un cercano de Recabarren,
Salvador Barra, al momento de dirigirse a un grupo de oyentes en una plaza pblica: Ocupa la
tribuna Barra Woll y desde ella habla como un futuro dictador.

Estos cidos cometarios se relacionan, segn mi juicio, con el carcter dictatorial que estaban
tomando los sucesos de Rusia, mientras que la propaganda efectuada por el PC chileno
buscaba exaltar los logros -que sin duda haba- en la tierra de Dostoievski. Mas, obviando la
represin a los anarquistas.

Pues si bien los anarcos histricamente comprendieron las dificultades que padeca aquella
revolucin, comienzan a denunciar -como pioneros- que la dictadura del proletariado -ese
legado pequeo burgus en el pensamiento socialista- se trueca en la dictadura de un partido
nico, como haba sealado Bakunin en su crtica a la burocracia roja, en el seno de la
primera internacional.

Ahora bien, otro tpico cuestionado por los libertarios hacia el partido comunista es un sello
peculiar, segn mi juicio, de su trayectoria poltica: el oportunismo
8
. Es ms, con relacin al
tema, en El Sembrador tempranamente se catalog a los sectores del PC como equilibristas,
incluso a Recabarren se le endilga el mote de tatarabuelo de los camaleones, por su inicial
simpata hacia el proyecto de Alessandri
9
.

De esta manera, las actuales polmicas con el partido comunista que tienen algunos
anarquistas el da de hoy, no son nada nuevas por lo que podemos apreciar; ahora bien, esto
no significaba un descrdito total hacia sus militantes, sino cierto recelo por sus prcticas

7
Escritor y poeta chileno. Constituye una de las plumas ms claras y prolijas de la generacin del 20 en Chile;
amigos de Manuel Rojas y Gonzlez Vera, Gmez Rojas sufri en carne propia la violencia del estado chileno, al ser
detenido por una campaa antimilitarista, en la crcel trastornose por las torturas infligidas muriendo en una casa
de orates, el ao 1920.
8
Ver El marxismo en Amrica Latina de Michael Lowy, sobre todo su captulo relativo a la hegemona
estalinista, o sus reflexiones sobre las polticas de Earl Browder en Estados Unidos.
Estas ltimas, antesala, segn mi opinin, de la teora de la coexistencia pacfica (entre el mundo capitalista y el
socialismo de Estado), elaborada aos ms tarde.
9
Ahora bien, si bien uno puede cuestionar esa postura de Recabarren, los anarquistas no deben olvidar el apoyo que
algunas individualidades, como Virginia Bolten, dieron a Battle y Ordoez cuando este realiz reformas en el
Uruguay, durante su mandato en la dcada del 20.

8
poltica (Tito del Nogal hablaba del canturreo comunista electoral en El Sembrador), las
cuales, segn mi juicio, son heredadas de la socialdemocracia alemana
10
.




LA EMANCIPACIN DE LA MUJER Y EL SEMBRADOR



Autores que han investigado la temtica femenina en la prensa libertaria nacional, reconocen el
nfasis que los cratas hacan del mismo en su prensa. Mas, Hutchinson, plantea el lento
declive de participacin femenina en los mismos grupos; Por su parte, Sergio Grez llega a
postular, con algo de pedantera, que los escritos firmados por nombres de mujeres lo
realizaban hombres.

Ahora bien, si bien es cierto que quizs la participacin femenina entre los anarquistas en Chile
decay con el tiempo
11
, motivada por los prejuicios de la poca, y quizs por el propio
machismo de los cratas, es indudable que la temtica de gnero en la prensa anarquista es
una constante a lo largo del tiempo. A modo de ejemplo, en su excelente compilacin
12
,
Alejandra Pinto y Adriana Palomera, renen suficiente material en torno al tema, abarcando la
franja de tiempo que corre entre 1897 y 1931, demostrando lo temprano del clamor anarquista
por la situacin de la mujer. Al igual que en el tema del internacionalismo, por favor juzgue el
lector la impresin que habr causado en la sociedad chilena -por historia muy conservadora-
que a comienzos del siglo veinte se plantease la temtica del amor libre, la concepcin no
deseada o la denuncia frente a la violencia patriarcal.

Por otra parte, segn mi juicio, lo que autores como Grez olvidan es que muchas de las
escritoras que figuraban en la prensa anarquista, no eran chilenas, tmese como ejemplo a
Teresa Claramunt, espaola, o a la escritora Luisa Capetillo, centroamericana.

As, la preocupacin por el tema de gnero aparece tambin explcitamente en El Sembrador
de Iquique, mas con una doble cualidad. Pues si bien ellas se reconocen explotadas, asumen a
su vez la condicin de esclava del esclavo. O sea, conciben la dualidad explotador-explotada,
mas tambin intuyen que en ciertas situaciones -diferencias salariales por el mismo trabajo- la
mujer quedaba en desmedro frente al autoritarismo social.

As, lo que para algunos se esboza durante la dcada del 60 -con Foucault y otros- , los
cratas lo decan 60 aos antes.

De esta manera, la temtica de gneros es una constante en la prensa libertaria de los 20,
como lo atestigua esta revista.




10
Muy interesantes son las opiniones de Rudolf Rocker, en El Nacionalismo, cuando denomina al partido
comunista el hijo terrible de la socialdemocracia alemana; heredero no slo de sus tcticas parlamentarias, sino
tambin, dira el autor, de su metafsica nacionalista.
11
Aunque, segn Oscar Ortiz en Nueves crnicas anarquistas de l subversin olvidada, el ltimo congreso
anarquista chileno, realizado en Curic en 1973, tena una particular presencia femenina.
12
Pinto, Alejandra, Palomero, Adriana. Mujeres y prensa anarquista en Chile 1897-1931. Ediciones Espritu
Libertario, Chile, ao 2006.

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EL SEMBRADOR: SEGUNDO CICLO (1925-1927)



Reaparecido en Valparaso, el da doce de Diciembre de 1925, El Sembrador, ahora se edita
en forma de suplemento, autodenominndose publicacin anarquista de combate y doctrina,
continuando bajo la direccin de Enrique Arenas.

Al momento de caminar por sus mundos, este medio de prensa complementa y pone nfasis en
temas mencionados de forma somera, en su primer ciclo de vida. As, comienzan a figurar
temas como el naturismo, por ejemplo, entre sus hojas.

Asimismo, la temtica de gnero -por no usar feminista, trmino no muy empleado por las
anarquistas- contina bajo la limpia pluma de Lutecia Gorky , en escritos tan certeros como El
matrimonio legal esclaviza a la mujer o Las dos bellezas, desde donde emanan una
sensibilidad y amplitud, nica.

De igual manera, un elemento innovador de este suplemento es que en sus portadas empiezan
a figurar reseas biogrficas de insignes militantes del movimiento anarquista internacional,
como Anselmo Lorenzo o un olvidado Ricardo Mella
13
. Contando adems, entre sus pginas,
con escritos de Diego Abad de Santilln, Manuel Gonzlez Prada
14
y del escritor chileno -
posterior militante comunista- Luis Enrique Dlano
15
. O en su defecto, con fragmentos de Jos
Enrique Rod, Amado Nervo
16
y Khalil Gibrn.

Ahora bien, como expusimos en lneas pasadas, en la prensa anarquista las temticas se
mantienen con el tiempo. Aunque comienzan a figurar a comienzo de 1926, de la mano de
Generacin conciente, artculos relativos a la huelga de vientres, o sea promoviendo el uso
de material que permitiese a la mujer realizar una maternidad deseada, no forzada.

En relacin al tema, en el nmero 13 de El sembrador, publicado el 20 de Noviembre de 1926,
aparece la respuesta de la autoridades -junta de sanidad- respecto al folleto Generacin
conciente editado por el grupo de El Sembrador, con una orden perentoria: retirar el material
de circulacin.

La palabra anarquista, una vez ms, era reprimida por las autoridades de la poca.

13
Sobre este ltimo autor, vale detenerse de manera especial. Oriundo de Espaa; Ricardo Mella, colabor con la
Revista Blanca de Federico Urales, y escribi ensayos relativos a pedagoga, literatura y por supuesto, textos en
torno al pensamiento anarquista. Su visin se inserta dentro corriente ms heterodoxa del ideario libertario, con
ttulos como El socialismo anarquista.
En nuestros das, los compaeros del colectivo conciencia libertaria, de Mxico, en su pgina Web han publicado
numerosos ensayos y artculos de este espritu libre.
14
Anarquista peruano, originario de una tradicin republicana, con el paso de los aos deriva en el anarquismo.
Escritor, ensayista y profesor, Gonzlez Prada fue un precursor en la reflexin sobre le problema indgena en
Amrica Latina, escribiendo, eso s, mucho antes de Maritegui en torno a aquel tema. Al lector le recomiendo lo
escrito por Angel Cappelletti en El anarquismo en Amrica Latina, sobre este conocidsimo -menos en Chile-
anarquista peruano.
15
Ver el nmero 8 correspondiente al 27 de Marzo de 1926, Dlano escribe, El Estado soy yo.
16
Enorme escritor y poeta mexicano, uno de sus poemas, editado en una antologa potica, reza as: Cmo ser la
humanidad futura, yo me la finjo llena de nobleza, yo me la finjo llena de hermosura, sin odios ni guerras ni tristeza
ni turbas proletarias cuya dura misin es vegetar en la pobreza mientras el rico en insolente holgura apacientan sus
piaras de pereza.

10
Cito este hecho, aunque sin saber cul haya sido la dureza de la medida oficial, para exponer
que el revuelo provocado por ciertas propuestas de la prensa libertaria, no es slo un mero
capricho o simpata militante
17
, sino que constituy un fenmeno real.

Personalmente no busco reducir el anarquismo a una dimensin tico moral, como lo hace,
segn mi juicio, Cristin Ferrer, sino enfatizar que el pensamiento anarquista, sin duda alguna,
no slo choc con el poder institucional, sino tambin con el peso de las tradiciones sociales
heredadas e inculcadas desde la niez, con la fuerza de la costumbre
18
, como se titula un
artculo, annimo, de El Sembrador.

17
Un elemento no presente en la prensa anarquista chilena, es la temtica del amor homosexual; a diferencia de otras
latitudes, como Estados Unidos o Espaa, donde comienzan tempranamente -desde 1897, en la tierra de Edgar Allan
Poe- a plantearse la defensa de las minoras sexuales. Hecho no menor, cuando en Chile, incluso durante la U.P, la
prensa izquierdista -El clarn, por ejemplo- expona claros eptetos homofbicos, frente a la primera manifestacin
gay realizada en Chile.
18
Para muchos jvenes intelectuales, el gran aporte de Foucault es plantear a la idea del Micropoder, o sea, la
nocin de que el poder se convierte en una forma de relacin social, ya no solamente como emanacin de una
estructura de poder, o sea fluye tambin de abajo hacia arriba. Para mucho de estos escritores, adems, este
constituye la falencia principal del ideario crata, pues ste enfatiz el carcter verticalista del poder. No obstante
aquello, quizs por desconocimiento, ellos se olvidan de que autores como el anarquista holands, Domela
Nieuwenhuis, postulaban tempranamente la nocin de que las tradiciones sociales pueden ejercer un rol tan
opresivo como cualquier ley positiva; de igual forma, para Gustav Landauer, el poder tambien es una condicin
entre los hombres, o sea , asume un carcter relacional.
As, si bien los cratas -con justa razn, segn mi opinin- enfatizaron el carcter vertical de poder, tambin
intuyeron como este trasciende y se manifiesta por todo el campo social.
Personalmente, creo que el socialismo libertario debe muy poco a Foucault, a diferencia de los estalinistas
arrepentidos o los ex partcipes de la corriente Althusseriana.