Está en la página 1de 5

DIDACTICA DE LA FILOSOFIA MATERIAL DE TRABAJO

¿EN DONDE ESTA HOY LA FILOSOFIA? ¿CUÁLES SON HOY SUS TEXTOS Y SUS AGORAS? DIVERSAS AFIRMACIONES PARA DEBATIR
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
norojor@cablenet.com.ar

Las afirmaciones no pretenden ser concluyentes sino una excusa para el debate, la búsqueda de ejemplos, la producción, para pensar otro lugar para el ejercicio, la enseñanza y el aprendizaje de la filosofía. Una labor interesante: buscar ejemplos y armar una antología con estos nuevos lenguajes asociados a la filosofía.

1.

LA LITERATURA NUNCA ES FILOSOFÍA, ES LITERATURA.

2.

LA FILOSOFÍA NO TIENE UN TERRITORIO TAN DELIMITADO

Su propósito es estético y su compromiso no es con la verdad, sino con la conjetura, lo verosímil y lo subjetivo. Los temas o problemas pueden ser filosóficos, pero esos rasgos filosóficos solamente se descubren desde la filosofía misma y no surgen desde la literatura. Por ejemplo (1) una poesía o un cuento de BORGES pertenece a la literatura, aunque el tema pueda tener profundas resonancias filosóficas, y (2) los poemas finales de HEIDEGGER serán siempre filosofía.

Su presencia es múltiple y proteica y le place aparecer en todos los escenarios. La filosofía aparece como filosofía en la literatura, en los comentarios periodísticos, en los guiones cinematográficos, en las letras de las canciones. No hay sólo “textos filosóficos” sino diversos discursos para utilizar e interpretar. Los mismos filósofos – SARTRE entre ellos – supieron utilizar uno y otro medio. ¿Utilizaban la literatura como el borrador de la filosofía?

3.

LA LITERATURA PRETENDE LOGRAR UN IMPACTO ESTETICO

4.

LA FILOSOFÍA HA SIDO PRESENCIA CONSTANTE EN LA LITERATURA

Trabajo la construcción del discurso y requiere la belleza de las formas. Y la belleza de la forma sabe envolver las ideas y las razones. La filosofía – por su parte - no puede supeditar su contenido a la elaboración del discurso porque corre el riesgo de que la verdad deba negociar con la belleza de la

La filosofía - a lo largo de su historia muchas veces ha asumido la forma literaria: el mito, el poema, el aforismo, el relato, la parábola, el ensayo, la carta. Ha sido la misma filosofía la que ha podido determinar en cada caso su propio contenido, pero curiosamente ha sabido justificar en cada caso

DIDACTICA DE LA FILOSOFIA MATERIAL DE TRABAJO

forma y termine en una construcción sofística, en la que la habilidad retórica traicione la verdad de las ideas. No es posible ensamblar la belleza en la forma con el rigor del pensamiento, ya que hay ideas que se resisten a cualquier tipo de “juego del lenguaje”.

la configuración del formato y ha creado una rica hermenéutica de tales creaciones. ¿El origen y la constitución de la filosofía no fue una lucha por identificar, reunir, sistematizar los desordenados materiales precedentes para constituirla como ciencia primera y fundante?

5.

SI LA VERDAD VIENE EN TRAJE DE BELLEZA CONVENCE MAS

6.

LA FILOSOFÍA ES MUY NECESARIA: NO DEBEMOS REPARAR EN LOS MEDIOS

No es sofisma (o nido de falacias) sino más verdad. Lo que interesa a la verdad es crear las condiciones para hacerse mas transparente y mas convincente: la belleza es un pasaporte para lograr ese objetivo... y muchas veces las verdades bellas se recuerdas y de transmiten con mayor facilidad. ¿No sería más fácil
convencer a la gente con una exposición racional, simple y clara? “Es imposible iniciar un diálogo

racional con una persona respecto a creencias y conceptos que ha adquirido sólo mediante la razón. Tanto da que hablemos de Dios, de la raza o de su orgullo patrio. Por eso necesito algo más poderoso que una simple exposición retórica. Necesito la fuerza del arte, de la puesta en escena. La letra de la canción es lo que creemos entender, pero lo que nos hace creerla o no, es la música”. CARLOS RUIS
ZAFON

Si se trata de encontrar factor desencadenante de la posibilidad de pensar (como ejercicio y cómo método) es oportuno utilizar todos los medios. Desde el tratado al graffiti, desde el sistema a la poesía, desde las sumas a las enciclopedias, desde el ordenamiento sistemático a la creación artística, desde el texto a la imagen. lo que nos interesa es llegar a todos y alcanzar los mejores resultados. Discriminar las fuentes y optar por la defensa de la pureza de las mismas es un lujo que no nos podemos dar: todo vale a la hora de lograr que todos desarrollen la humana capacidad del pensar.

7.

MUCHAS VERDADES NO MADURAN EN EL FORMATO DE LOS TRATADOS

8.

EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO ES UN DESAFÍO RIGUROSO Y FORMAL

Sin restarle valor a las construcciones tradicionalmente filosóficas, a veces, la filosofía hunde su raíz en otros terrenos y desde allí germinan semillas de verdades que oportunamente, en su tiempo demandarán y se transformarán en verdaderos desarrollos sistemáticos. Desechar la literatura es eliminar una fuente de ideas, de “ensayos”, de borradores que esperan los re-trabajos posteriores que las convertirán en construcciones rigurosamente vigiladas.

Tal vez literatura y literatos no se sientan capacitados para abordar los temas y problemas con los instrumentos y herramientas de la filosofía. Sin embargo, los temas y los problemas que recorren la filosofía mora en todos los seres humanos y cada uno opta por los medios a su alcance, porque son los únicos con los que pueden crear y expresarse. La literatura es uno de los medio a la mano que permite ejercer el derecho de expresión y de creación. Lo mismo podríamos decir de la imagen (en todas sus manifestaciones y creaciones), la música, el teatro.

9.

NUEVAS TAREAS PARA LA FILOSOFIA

10.

LITERATURA O FILOSOFIA

Tal vez esta sea una nueva tarea de la ¿Es la literatura un tipo de pensamiento filosofía, no sólo producir sus mensajes, armar solapado y menor que no llega al nivel de

DIDACTICA DE LA FILOSOFIA MATERIAL DE TRABAJO

sus discursos, sino como compromiso de lectura, reflexión, interpretación y sistematización, buscar los rastros de la filosofía en todos los medios y en todos los soportes, y en palabras, escritos, imágenes o representación de múltiples emisores. Esta búsqueda no empobrece, sino contribuye a enriquecer su patrimonio del pensamiento, ámbito en el que la filosofía cumple una insustituible tarea de ordenamiento y sistematización.

elaboración de la filosofía o son los filósofos los que no tienen las capacidad para manifestarse y crear como poetas o como literatos? ¿Son los filósofos con la equivocidad de su lenguaje “poetas desubicados”? ¿O son los literatos filósofos frustrados que se ocultan detrás de la belleza de la creación poética o el relato? ¿En dónde mora y se deja contemplar y entender la inapresable verdad?

11.

LOS FILOSOFOS NO SOLO ESCRIBEN SINO QUE TAMBIEN HABLAN.

12.

A LA FILOSOFIA NO SOLO LA LEEMOS, PODEMOS VER SU REPRESENTACION

Los filósofos de nuestros días no sólo escriben textos (a los que accedemos a través de diversos soportes: reales, virtuales, digitales, audiotextos), sino que hablan, presentan sus ideas en medios públicos, en medios masivos de comunicación. Piensan delante de nosotros, arman sus discursos, construyen sus argumentos, responden entrevistas, discuten entre sí en torno a determinados temas. Los AGORAS del siglo XXI son las aulas, los auditorios, los congresos, las conferencias, pero también son globales: son los programas de radio o televisión, los documentales y la comercialización de estos nuevos soportes. Estudiar y saber filosofía hoy es también acceder a esas valiosas producciones.

Los filósofos han escritos, hablado y vivido en su tiempo, pero en el nuestro sus palabras no están solamente en sus libros, sino en otros medios: el teatro y el cine se han hecho eco de sus vidas, de sus actividades, de sus compromisos con la sociedad, de sus amores, de sus creencias y de sus ideologías y de sus palabras. SOCRATES, la ALEGORIA DE LA CAVERNA, SAN AGUSTIN, GALILEO, GIORDANO BRUNO, DESCARTES, WITGENSTEIN son algunos ejemplos. Algunos premios NOBELES de literatura, ¿no fueron entregados a FILOSOFOS? ¿Se lo entregaron porque eran buenos literatos?

PARA DISTINGUIR E INTEGRAR DIVERSOS TEXTOS TRADICIONALMENTE NO FILOSOFICOS

1

2

Textos o materiales que presentan problemáticas propias y exclusivas de la filosofía. Debemos reconocer que no toda problemática permite o exige la intervención de la filosofía.

Textos o materiales que presentan problemáticas que pueden ser abordadas también por la filosofía. Son problemáticas que suponen múltiples abordajes, entre ellos el filosófico.

3 Textos que sistematizan los contenidos, las respuestas o los problemas filosóficos. Las ideas no son originales: lo original es la manera en que han sido sistematizadas.

Por ejemplo el tema de la Por ejemplo biografías o películas Por ejemplo las relaciones violencia que exige variados que recrean vida y pensamiento intersubjetivas que permiten abordajes, también el filosófico. de los autores. trabajarla desde otras miradas

DIDACTICA DE LA FILOSOFIA MATERIAL DE TRABAJO

4 Textos o materiales que presentan formulaciones filosóficas. Aunque los que los han producido no han tenido un propósito específicamente filosófico.

5 6 Textos o materiales en los que Textos o materiales cuyos los discursos filosóficos se formatos se asemejan mucho a asocian con otras las producciones filosóficas y producciones, ya que a través la línea divisoria es muy débil, de ella de manera más casi imposible de reconocer. creativa se pueden cerrar las ideas y su comprensión
Por ejemplos letras de canciones, poesías, novelas, escritos de los medios que expresan y ejemplifican las ideas de la filosofía. Por ejemplo algunas producciones literarias, obras de teatro y, sobre todo, ensayos en los que es difícil reconocer la diferencia.

Por ejemplo algunos textos, capítulos, intervenciones en ensayos, novelas, obras de teatro o películas.

PELICULAS MUSICA OBRAS DE TEATRO EDITORIALES CUADROS DISCURSOS RELIGIOSOS

SERIES POESIAS ENSAYOS BLOG Y PAGINAS WEB ESCULTURAS DISCURSOS POLITICOS

CANCIONES RELATOS ESCRITOS EN DIARIOS DOCUMENTOS TECNOLOGIA CIENCIA

JORGE LUIS BORGES: SPINOZA
Las traslúcidas manos del judío labran en la penumbra los cristales y la tarde que muere es miedo y frío. (Las tardes a las tardes son iguales.) Las manos y el espacio de jacinto que palidece en el confín del Ghetto casi no existen para el hombre quieto que está soñando un claro laberinto. No lo turba la fama, ese reflejo de sueños en el sueño de otro espejo, ni el temeroso amor de las doncellas. Libre de la metáfora y del mito labra un arduo cristal: el infinito mapa de Aquel que es todas Sus estrellas.

JORGE LUIS BORGES: SON LOS RIOS
Somos el tiempo. Somos la famosa Parábola de Heráclito el Oscuro. Somos el agua, en el diamante duro, La que se pierde, no la que reposa. Somos el río y somos aquel griego Que se mira en el río. Su reflejo Cambia en el agua del cambiante espejo En el cristal que cambia como el fuego. Somos el vano río prefijado Rumbo a a su mar. La sombra lo ha cercado. Todos nos dijo adiós, todo se aleja. La memoria no acuña su moneda. Y sin embargo hay algo que se queda. Y sin embargo hay algo que se queda.

DIDACTICA DE LA FILOSOFIA MATERIAL DE TRABAJO

JORGE LUIS BORGES: BARUCH SPINOZA
Bruma de oro, el occidente alumbra La ventana. El asiduo manuscrito Aguarda, ya cargado de infinito. Alguien construye a Dios en la penumbra. Un hombre engendra a Dios. Es un judío De tristes ojos y de piel cetrina. Lo lleva el tiempo como lleva el río Una hoja en el agua que declina. No importa. El hechicero insiste y labra A Dios con geometría delicada: Desde su enfermedad, desde su nada, Sigue erigiendo a Dios con la palabra. El más pródigo amor le fue otorgado. El amor que no espera ser amado.

JORGE LUIS BORGES :LABERINTO
No habrà nunca una puerta. Estàs adentro Y el alcázar abarca el universo Y no tiene ni anverso ni reverso Ni externo muro ni secreto centroNo esperes que el rigor de tu camino Que tercamente se bifurca en otro, Que tercamente se bifurca en otro, Tendrá fin. Es de hierro tu destino, Como tu juez. No aguardes la embestida Del todo que es un hombre y cuya extraña Formal plural da horror a la maraña De interminable piedra entretejida. No existe. Nada esperes. Ni siquiera En el negro crepúsculo la fiera.