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ENSAYOS CRITICOS

Viaie intelectual
Migraciones y desplazamientos en America Latina (1 880- 1915)

Beatriz Colombi

'BEATRIZ

VITERBO

ED/TORA

Notas

3. EI relato como epigrama. Del Plata al Niiigara de Paul Groussac

1 Carlos Ripoll aporta interesantes datos sabre este tema, adernas de dos estrofas ined itas de la tr aduccion de Marti, en "Marti trnductor: el Lalla Rookh de Moore" en <www.eddorios.org/martilpaginas>. 2 Citado por Felix Lizaso, "Normas periodisticas de Jose Marti" (1963). a En sus Obras se reproducen parcel as de un discurso en Ingles dado en Cayo Hueso (Marti 1964 IV: 333-334). • De enuoy er, enviar, verba de conjug acion irregular. 5 Sabre la relacion entre Marti y Victor Hugo vease Suarez Leon (1997) s EI escritor desplazado como traduetor es freeuente en la tradicion latinoamericana, Fray Servando Teresa de Mier hace la primera traduccion de Atala al espanol en sus anos par isinos, cuando com parte trabajos y exillos con Simon Rodriguez, y consigna en sus Memories que uno de los primaros compradores del libro fue el mismo Chateaubriand. Marti, como se sabe, estuvo proximo en New York al venezolano Perez Bonalde que tradujo, entre otros textos, "EI cuervo" de Edgar Allan Poe. Ruben Dario, Manuel Ugarte, Enrique Gomez Carrillo, trabajaron como traductores para Garnier y otras editoriales paris in as y espanolas. 7 Marti tradujo poemas de Horacio, Emerson, Longfellow, Poe y Moore; aqui conaiderare solo algunos de estes textos. • Sylvia Molloy habla de esta cronica como de una "escena de traduccion", donde Marti realiza una lectura, borrado, trnduccion y recreacion de Whitman (Molloy 1995). • "Herreros de tiznados y velludos pechos rodean el yunque, cada uno con su maza, eatan todos en espera, un gran calor proviene del fuego. Desde el umbral esparcido de cenizas sigo sus movimientos, la flexible diafanidad de sus cinturas armoniza can sus rotundos brazos, levantan ritmicamente las mazas, las levantan tan despacio, las levantan tan preciso, no se apresuran, cada hombre golpea en su punto." La traduccion es mia. 10 Marti tambien traduce de Emerson "Gracias al mar espumante" que revala un mayor trabajo de correccion y pulido.

La condici6n de escritor huesped en el Buenos Aires de entresiglos le deparo a Groussac, antes que la marginacion, ~a mas indiscutible de las centralidades. En el mirnero homenaje que le hrindo Nosotros en 1929, donde partic~paron muchas de lasfiguras mas representativas del campo mtelectual de .los t r einta , Jose Bianco 10 llama el organizador de nuestraid VIda intelectuaL 1 El consenso (no exento de polernicas) soateni ~ por sus contemporfmeos daclrnar a can el tiempo, hasta la recIent,e recuperaci6n y reflexi6n sobre su incidencia. tan~o en l~ constitucion de disciplinas -la critica literaria, Ia historiografta-: como en el perfil de la cultura nacional entre el fin de siglo y las primeras dos decadas del siglo XX,~, ' El "francais deracine" -frances desarralgado, como solia designarse- se instalo en una zona limite, ~dentro y a:uera del sistema a un mismo tiempo, como participe y fiscahzador de una operacion cultural en Ia que comprometio las pasiones que solo las causas nacionales suelen convocar." "Hombre de frontera" 10 llama Alfonso Reyes, qui en proporcionc una interpretacion psicoanalitica de su condicion migrante fundada en dos

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traumas, el de la adolescencia que 10 ernpujo al viaje y jusbifico esa "acritud de censor insohornable" y el "complejo de nostalgia" de Francia, que 10 acornpafio como una fastidiosa carga durante toda su larga v id a." Migrante rara avis, version aggiornada del viajero conquistador europeo, Groussac desplego multiples estrategias para consoli dar la norma cultural francesa como garantfa de esa "empresa civilizadora" que se propuso en su destino rioplatense. Sus intervenciones asentaron el prestigio de 10 que llarno la "civi lizacion latina", que entre en un campo discursive de disputas y contaminaciones con otras formaciones identitarias 0 metaforas eulturales en el novecientos. EI acercamiento a Paul Groussac en este capitulo busca establecer la art.iculacion entre sus textos de viaje y la proyeccion de una version del latinismo finisecular. Part.icul arrnente en Del Plata al Niagara las sociedades se Ie ofrecen como un gran desierto 0 un confuso hazar donde deposita una mirada orientalista desfasada en el espacio y en el tiempo. Uno de los desprendimientos de este escrutinio es el discurso calibanesco del cual se vuelve el primer adaptador y difusor, Sus figuraciones determinan una de esas ficciones del uiaje ~el poder de la narrativa viajera sobre la represerrtacirin de los espacios (Said 1990)- que ope rani de modo persuasivo sobre el irnaginario de los intelectuales hispanoamericanos en el fin de sigh

eia y las boridades del arte, una modalidad casi hecha a su medida. Con el titulo de El viaje intelectual, Irnpresiones de naturalezay arte, publico dos series en 1904 y 1920, respectivamenteo En ambos cas os reune eseritos de muy distinto caracter y epoca. La primera serie eonsiste en articulos fechados entre 1884 y 1908, siendo Ia gran mayoria de la decada del 90. La segunda t.iene procedencia mas diversa aun, desde los escritos en ocasion del viaje a Montevideo y Paris de 1883 =que pueden leer se como una unidadhasta el viaje a Iguazu de 19135. Al previsible cambia de escenario geografico, se afiade el inesperado efecto de saIto temporal y a este se suma Ia sorprendente heterogeneidad tem atica. Estamos frente al ttpico libro-miscelanea de fin de siglo que da cabida a artieulos de prensa, eonferencias y escritos inedit.os, en una convivencia much as veees forzada, compendiando estampas de escritores il ustr es, espect.aculos naturales, pasajes aut.ohiogr aficos, ensayos, intervenciones publicas, bibliogr aficas y critica literaria. El hecho no pasa desapercibido para Groussac. POl' eso l a justificacion de esta promiscuidad textual sera el eje de los prologos donde su autor salta del tolerante "muestrario" al implacable "cajon de sastre" para llegar al conciliador "viaje inteIectual". Esta formula Ie permite acogerse al amparo de un genero particular.nante digresivo y metaforico, as! como usufruetuar las ventajas de la distaneia (el "viajer o" siempre esta afuera de la circunstancia que contsmpla). El sintagrna "viaje intelectual" remite t ambien a una tradici6n letrada a partir de Ia cual muchos escritores pudieron no tan solo transmitir sus "sensaciones", 0 incidir en la tr ansforrnacion de los diseursos sobre la representaci6n de las sociedades, sino tarnbien dar cur-so a una escritura de la memoria, que muchas veces se transform a en autobiograffa intelectuaL En el prefacio a Los que pasaban apunta que e1 relato de viaje, asf como Ia memoria y Ia carta, es un genero "neeesariamente personal", por eso aloja a unya siern-

Viaje intelectual
Groussae equiparo al vi aje can la lectura, 10 considaro una via para el conocimiento tan licita como el estudio y, como no podfa ser de otro modo, la practica y el genero no quedaron excluidos de SlIS intereses, mucho menos de su irrtervencion reflexiva. Era, par otra parte, un "metoda experimental" per se, adem as de ser un genero que conjugaba la exaetitud de la cien-

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habiendo nacido y educadome en Francia. se agregaba en rni caso la perrnanencia en un ambience exot icn. una experiencia traumatica de tipo acumulativo cuyos efectos. Es cosa sabida. notablemente dia16gicos entre mas de una temporalidad del mismo sujeto. nacional 0 internacionaL Estos dos momentos 5e superponen en la lectura donde el joven profetiza al viejo en el texto y el viejo le habla y corrige al joven en las not as a pie de pagina. No debe abusarse de una sentencia que. segun Abril Trigo. eonderiarta en globo tres 0 cuatro generos litcrurios =memorias. tan brusco trasplante y cambia de atmosfera. ya posefa entonces todo el vocabu1ario castellano -a la verdad no muy opu1ento. para Hegar. promueven una 'crisis radical de 1a identidad'. para sufrir. (Groussac 1904: 9). 53). entre el pasado de la escritura y el presente de 1a enmienda. no siempre visibles. las metaforas provienen de las ciencias naturales que legitiman todo juicio que se precie de veraz y. tom ada al pie de la letra. mas gordos de los que ahora se me escapan -0 comet. la ley del medio. epistolas. conduciendo a textos si no polifonicos. enunciado que se ajusta al modo egotista con que Groussac describe los fen6menos: Le moi est haissable. Enunciadas las "dificu1tades". Pero no es la sicologfa sino la teoria del determinismo el instrumento teorico del que se vale para analizar su duelo de desprendimiento: He sufrida. al forrn ular su riguroso anatema. a las sut.o a sabiendasveo que en 10 principal. a partir de ellas. Desde el espariol rudimentario que aprende hacia 1870 entre vas cos y paisanos en 10 que llarno su "pasantia de ovejero" en San Antonio de Arceo. El procedimiento fue tan conscientemente narcisista que Groussac llega a preguntarse sobre la evidente fatuidad de su empleo en Los que pasaban: "lhabra realmente inmodestia en cornpararse uno a sf mismo y cotejar su yo de hoy con el de ayer?" (Groussac 2001: 166).iles anotaciones de filologo frente a los usos pronomina1es de los provincianos (inruigrantes) en la capital." (Trigo 2000: 273). argumento central de su captatio beneuolentiae . EI desdoblamiento entre texto y nota. Desde el joven litera to que vue1ve a su Francia natal. sufre siempre una fractura de identidad: "Tada migracion constituye. pasado los arios y completada la instrucci6n.pre protagonico. no obstante. que no es el del trcnco ni propiamente el del injerto. "iniciacion algo somera en Ia elocuencia castellana" (Groussac 2001. quien. Pascal apuntaba a Montaigne en cuyos Essais (que nad ie coriocia ni admiraba mas que EU censor). etc>necesariamente personales y a los que debemas no pacas obras maestras. pues. fue una de las marcas mas distintivas de su estilo. hasta el avezado critico que puede dictaminar sobre cualquier materia. el yo retoza perdidamente.que hoy me alcanza para el gasto" (Groussac 1920: xnn. (Grouesac 2001: 43). Tambien en el caso de 1a lengua aplica la doble perspeetiva del joven y el adulto y los aiios que separan Ia escritura de la edici6n de los textos Ie permite evaluar con satisfaccion los progresos: "Salvo algunos galicismos. EI egotismo de Groussac puede ser leido como una estrategia de afirrnacion 74 Tronco. y tarnbien 10 es que. "dolores" y "aflicciones" predispone a su lector a ser indulgente con su "pros a francesa de emigrado". trasplante . Es as! que la puesta en escena de una trama autobiografica en El uiaje intelectual (primera y segunda serie) permite acceder a distintos momentos de su trayectoria intelectual. injerto. Ala oper acidn siempre delicada de ingerir en un cerebro adulto un nueva instrumenta verbal. en pleno desarrollo. Temporalidades simultaneas (hoy-ayer) as! como espacialidades ubicuas (aqui-alla) definen a1migrante. relaciones de viaje. de una identidad eseindida. al menos. Groussac traduce su desarraigo como una "perturbacion organic a". hasta los primeros escritos en la "media lengua" 0 "e1euasi castellano" de su Ensay« historico sobre el Tucunuiri (1882). Como euando eseucha a Nicolas Avellaneda y apunta: "quede mucho tiempo 75 . y acaso mas intensamente que otros.

a rat os . "pompa retorica".c. que todos sienten y nadie expresa. Como el maestro frances. -engaflo melanc6lico que en otro move ria a sonr isa. pararlojicamente. 0 cuando subraya en Sarmiento la mezcla continua de persona en singular y verbo en plural. como tantos otros escritores hispanoamericanos. estrepitosa y triunfal. como sen ala Ezequiel Martinez Estrada: "Tad a su preocupacion la puso en crearse un instrumento de expr esion irreprochable. Como resultado. que nadie pudiera quebrarle. Despues de diecisiete afios de residencia en Ia Argentina. Groussac desautoriza a dOBgrandes escritores-viajeros del siglo XIX. a In ventura. redundancia: "Es la trompeta de bronce. y par eso -detalle (Groussac entre ridicula y chacantesaluda en suvo. En la huella de esta tr adicion Groussac realiza tres visitas. Y es este exceso 10 que le otorga tambien esa autoridad intelectual que facilmente se desliza hacia el autoritarismo. Ia peregrinacion en busqued a de reconocimiento en otro espacio. porque era en defensa de su vulnerabilidad. encuentra un an ciano somnoliento que se esfuerza por cumplir un burocr atico ritual: La verd adera razon del desgano. 1920: 119i.percibe u n sonido art iculado en algun grupo. La lengua francesa le garantiza precision. casi todo ese afio. una mirada de aprobacion del gran vate. una redefinici6n del protocolo del reconocimiento. estilo y maleabilidad. la clase de Renan analizando un pasaje de la Biblia en hebreo en la Ecole de France. que sobre su adormecimiento queda flot a ndo.gr . etc. luego a Edmont de Goncourt y par ultimo a Victor Hugo. Pero la ceremo- Visita a hombres ilustres. primero a su admirado Renan en el Colegio de Francia. "v. Desmoron a en este relato. Su modelo es. vuelve a Francia repitiendo. exhibe una erudicion filologica que excede sobradamente la de su publico lector. consumando algo mas que un parricidio literario. Si el encuentro con el maestro era la con validacion de una carrera y la sefial confirmatoria de una vocacion . empero sin escala crorn atica" (Groussac 1925: XIX). en "Vistas parisienses'". ciudad donde permanece durante 76 77 . con la sutil parodia del encue ntro . flexiones nuevas que le aportaron prestigio y hasta una cierta impunidad. Inaugura. codeandose con Andres Bello y sosteniendo con 81 polemicas literarias!" (Groussac 1920: 9). relato de la visita a Paris de 1883. eI "culto hugnlritr ico". el propio." (Martinez Estrada 1967: 113). es que toda frase ante 81 pronunciada ha de contener lorna una alabanza. te oais. n i siquiera en la media vnz de la causerie. Groussac contamin6 el espafiol de maticos. parodia y grand lour Para ocupar el lugar del viajero intelectual. Solecismo en 81 inextirpable a pesar de vivir tantos afios en Chile. no obtiene una charta. que muchos ya estiman muerto como dice aI pasar. Pero no hay quien se atreva a perturbar la mud a y al parecer honda abstracci6n del maestro taciturno.perplejo ante esa ecuaci6n de tu y vos" (Groussac 2001: 204). nuances. jocosamente irreverente. una palabra. Aboga par un "estilo argentino'" que tienda a la "sancta simplicitas" y el pedido evidencia el otro procedimiento de autorizaci6n de su pros a -la cita clasica. es que nu se habia venido sino a air a l que calla. EI gran poeta est. Se Ie ve por mnmentos dejar cae r sus p arp ados sobre la incie r ta mirada. pero en lugar del dios tutelar de su adolescencia literaria. Victor Hugo y Sarmiento.• tu sois. sue lo inclinarse a medias en vago ade m an de agradecimiento.a muy viejo para maestro y yo tam bien para discfpulo" (l9~O: 125). podemos inferir. la expariencia en el salon par isino Ie ofrece Ia contracara de esta promisoria expoctativa. y cuando. AI primero. la ultima nocion conscien te. para !Ievarse y conservar como reliquias sus menores palabras. y concluye "He venido tarde. que en su casu es. caracteristicas ausentes de la prosa espanola finisecular que considera aquejada de "flor ipondios". Par efecto de la ccst urnbre.

En estos rnismos anos Horacio Quiroga. bien repantigado en el sofa de esterilla. Ataca precisamente aquello que convalida a cualquier viajero. se extrema en clave de escarnio en la nota: "Sarmiento. 78 79 . unico lujo de Ia vivienda." Groussac hace de otro viajero =quizas el mas ilustre en Ia tradicion nacional. profeso siempre el mas soberano desden por la exaetitud. adem as. La nota al pie funciona como lugar de crescendo irdnico de 1a fe de errata. Peru lee y corrige. cuando todos los museos de Ia ciudad estan cerrados. camino a Paris. tiene el privilegio del recorrido exclusivo guiado por la conserje. debia decir "bulevarderos". quiz as. El viejo eseritor argentino escapa a Ia precision y profesa todas las form as de l a "inaccuracy": del solecismo a la anfibologia. Camino al lugar. pero mucho mas. Mas adelante sefiala otras imprecisiones. Ricardo Rojas visita la casa de Victor Hugo. Groussac seriala las discordancias entre recuerdo y escritura en su personaje: "A pesar de 10 dificil que fuera a ratos oirle bien. en euyo campo enmalezado brotan las intuiciones geniales junto a er'rores primarios y lagunas infantiles. donde ha coincidido con el visitante argentino: "Compro el libro de los Viajes. celosa guardiana de las objetos y del recuerdo del insigne escritor. 10 mas interesante del libro. como su amigo Vicente F.al que reverencia y corrige. esto haee de su prosa una extrafia cornbinacion de robustez y barbarismo. Adquiere los Viajes en una librerfa proxima al hotel. un viejo edificio de Place des Vosges." C 1920: 20). 1920). Ruben Dario 0 Gomez Carrillo eomprobanin las falacias de la peregrinacion hacia el domine. con Anson. El grupo argentino que acompafia a Sarmiento se propone una visita al Salpetr iere montevideano para tener.el blanco de similar operacion en "Sarmiento en Montevideo" (Viaje intelectual. Su itinerario se sobreimprime en varios puntos sobre el mapa del viajante de 1846. a mi ver. no solo en r azon de mis actuales circunstancias viajeras. un cerebro tumultuoso cuya arnplitud caotica remeda un cielo cargado de espesos nubar rones. Lee relajado y con evidente fruicion. a un aehaque de la raza" CGroussae 1920: 8). consignadas en su libro de Viajes. admira y remeda. Como concurre un dia lunes. y. en que. convertido en sitio historico por la Municipalidad de Paris.nia perdurara de modo vicario en los monumentos. vuelto a mi cuarto. en 1907. quien luego de un nutrido intercambio de datos y lecturas "empieza a tratarme como a un visitante digno de aquella casa" (Rojas 1908). se cruzan deslumbrantes relampagos. a quien encuentra casualmente en Montevideo. Sarmiento eonfunde a Cook. sino porque alli escribio Sarmiento de 10 que -excepti s excipiendisrealmente entendia y sentia" CGroussae 1920: 8). por entre las ruidosas sacudidas del coche en el empedrado. Su genialidad es producto de motivos aleatorios: "En 10 intelectual: un autodidacto. una de las practicas mas persistentes del viaje letrado. Lopez. no he dejado de comprohar de paso que algunas de sus reminiscencias actuales estan en contradiccion con las antiguas. con informacion rudimental. de "pur-ismo remilgado" y "desenfreno churrigueresco". Si Rojas no obtiene el reconocimiento del maestro al menos se hace merecedor de Ia aprobacion de su cicerone. y educador motu propio. desde su altura. una anticipacion de Victor Hugo. una vista que promete ser excepcional de la ciudad. sino Ia de Mas a tierra. Unos arios despues. y esto. oeasional. Asi apunta que en Ia primera edicion donde dice "baluartes". me pongo a releer los primeros capitulos. Se trata de un Sarmiento achacado y sordo -se diria. a falta de la apacible luz solar. Son los que tienen. debido en parte a la falta de disciplina intelectual. admirable escritor de instintiva espontaneidad. menos sabido que el eterno Facundo. de modo que 10 que se dice en clave de humor en el cuerpo del texto." (1920: 7). La isla de Robinson Crusoe no era la isla de Mas afuera. que nunca estuvo allf .

las ver siones. es sombrio y desalentador! Por todas partes: el desgobierno. y entrado en los Estados Unidos. unico ejernplar de su especie en Ia histor ia pat. Como Slempre. la d cse nfr e n ad a an arjOh! l aculo a aunl a . California. Si el escritor est a sordo y un poco loco. Panama. Lima. Mexico. I lelO. Durante toda la gira desde Chile a Mexico. (1925: 101. (Groussac ]925: 207l. pas mal.ico . Sarmiento vuelve a Ia escena de los hechos y cambia. cual seno de mujer adorrnecida. la esteril 0 sangrienta agitacion. una conclusion provisional.a al 80 rias. "la mitad de un genio. como un rigido inspector . Una vez alcanzada la terraza del ed ifici 0 b . solo. Sarmiento permanece indife~ente a la vista. Niagara. de elfsea transparencia. con el de Miguel Cane de 1882 =Colon. el "Chateaubriand cuyano". Sus anotaciones quieren apartarse de cualquier imput acion de subjetividad.ria" (1904: 30).s~ memoria. Y es el momenta del relato en que Groussac aprovecha para introducir "su pasaje". alcance alguna eficacia documentaria. . volvio a bajar. Tambien como Cane hace de su relato de viaje un diagnostico del continente. New York. La atmosfera. Repararri mas tarde Ia evidente exager'acion de su retr ato de 1883. argumenta que Sarmiento nunc a fue un buen descriptor ni paisajista. por eso se apoya en una reticula que oficia de contralor de cualquier juicio apurado: Sabre un breve resumen de datos y r usgus signiflcativos procur are asen- tar un juicio con traprueba hipotet. la mentira de las frases sonoras y huecas como campanas. e1 observador tendra actitudes de fren61ogo y. Colon. la costa del Pacifico. el viejo pasajero se ha vuelto insensible al panorama.!' En el comienzo del relato emerge un viajero positivista que procura imponer al discurso del viaje -como 10 hizo con la historia 0 la crftica literaria. 81 . nueva renuneia a su viejo papel: "Despues de pasar una mirada distr atda y casi indiferente por la maravillosa perspectiva que ante nosotros se desenvolvia. -el eterno sa rcas mo y el escamoteo de la efimera y vigesima Const itucion. perfila las naves ancladas en la rada" (1920: 26). tiene una mirada despectiva. culminando su gira en la Exposici6n Internacional de Chicago y una breve vi sit. la parodia del "sufragio popular". como habfa subido" (1920: 26). Panama. . acabo at ra- quia con remitencias (sic) de despotismo. en algunos puntos. en nota al pie. . No creo otro metndo para que la impresion casi repentina del viajer o que no descriptor. valiendose de Ia arnbigued ad del litote. En el articulo que escribe en ocasion de la muerte de Sarmiento en septiembre de 1888 dira que es el representatiue man del iutelectual americano producto de "dos textos entreverados". Ciencia y conciencia de superioridad se conjugan haciendo de su excursion por los paises del sur un ejercicio mas de megalografia.Ie escuelas que examina a pobres establecimientos de frontera: [e ospect politico de est America esp que de ves ar y ya conozco casi en su conjunto. digno representante de una "escritura artista": "Era Ia hora en que el mar de lapi alazu l i se hineha blandamente a Ia brisa acariciador a. los "sagr ados der achos" de las mayorias cornpuestas de rcbanos humanos que vis ten poncho o zarape y tienen una t in aja de chicha 0 pulque por urna electoral. otorgandole las virtudes del baquiano y neganrlole las del rastreador.un metndo. Aunque fugaces y Irugrnent a- Del Plata al Niagara" Groussac viaj a entre marzo de 1893 y enero de 1894 por Santiago de Chile. el Niagaraque da origen a En uiaje (1884). estas que exista es simple ser an relativamente probantes si concuerdan COIl la teoria. Utah. pictorico y pintoresco.. dotes literarias negadas al que llama. Su itinerario coincide. hrico. Belize. Asestando su golpe de gracia al person aje. je trvo ultimo de la expedicion . que sornetere luego a la de mis obsarvaciones suces ivas. pero a diferencia de uri cierto optimismo del argentino".

se consuela diciendo que tam poco quedaba mucho de Jerusa!en cuando Chateaubriand 0 Lamartine la vieron surgir entre las mezquitas turcas. La diccion mas car act. Par momentos la causticidad requiere una suspension de la credulidad. que asist. puecle recurrir a ellas siempre y cuando Ie sirvan para habilitar el juego satfrico que caractei-iz a a su escritura. artificial 0 postizo y el intelectual americano no escapa a Ia impugnacion. Lo hace al reparar en que los aguadores llevan la carga en la frente en lugar de h acerlo en hi espalda porque "No teniendo que emplearla en pellsar. la cabeza ha vuelto a ser para ell os una vertebra. Cr eo que esta mirada no es exclusivamente un fisgoneo indiscreto para alimentar su ya exced id a ironia. por el coritr ario. sobr e todo cuando se trata de otr as razas. Desde el cam ar ote sentirsc El par alelisrno como ell os un ojo dis- 83 .erfstica de este ultimo sera la pertfr asis. Para su disgusto. tante y jerarquico zacion diferente.ado para representar y juzgar la civiliUna vez frente a] trnpico. El procedimientu crea un como de la herramienta de observacion t el discurso de la ciencia) quedarido ambos invalidados. por ejernplo.igru as fisicos del genio" las teorfas de Lombroso. el higienista y veedor de las sociedades atrasadas y debiles adopta el 1'01 del viajero extasiado. Las hipotesis tranquiliz an. comparandose con aquelIos prirneros viajeros-arqueologos deshza una secreta cornplacencia: 82 y orieutalistas. como en Merida de Yucatan donde confirma Ja "ley tr ansforrnista" de la adaptacion de un organa a su nueva funcion. Pero a diferencia de Humboldt. la naturaleza no redirne ni cambia sus argumentos respecto a America. el tren result a un espacio especul ar de ]0 que encuentra del otro lado: "Cuando. cornplacido. que Ie provee "latera lidad" Y posibilidad de "espionaje" y "curjoseo irrinico">'.ivista coufrorita con el satin" co pero Ie cede." Su argumento para desprestigiar a este sector -al que describe con notable iniquidad. Las jerarquias son otro modo de establecer un orden y sustr aerse a Ia fragilidad de las "impresiones" viajeras.a lejos de ser aseptico. se har a cargo de las ccntor siones mas arbitrar-ias del di scu rso. En Mexico se rnanifiesta el viajero-histcriador que.a pesar de haber refutado en "Est. i2 autoriz. el sirviente negro bebe en nuestros vases. Ia ventanil1a del tren en movimiento. se zarnbulle en nuestro lavabo y concluyc su horrrpilante toilette a nuestra vista y pacienci a.ener el "discurso latino".ida de la urbanidad y In elegancia. Todo lleva a pensar que Groussac se comporta como uri "agentc frances" en busca de evidencias domestic as (I puhlicas para sost. La hiperbole busea Ia reaccicn hilarante del lector antes que Ia "eficacia documentar ia" del viajero. asi Chile y Argentina son "civilizaciones secundarias".radicara en la imitacion. rnientras Mexico y Peru "civilizaciones primarias" -como Egipto y la India. como en su origen an atomico" 11925: 153). el mirador est. Groussac repite la misma logica distributiva eurocentrica que habia asignado a America el beneficio de su naturaleza en desmedro de su cultura. en ellas todo es advenedizo. las tipologras conceden seriedad y peso al relate que apunta a rlest.rabar el enigma del atraso americano. la falta de originalidad y el caracter epigonal. En estes momentos e1 posit. efecto parodico tanto de 10 observado Un viajero (agente) frances en Po rcopolts David Vinas sen ala que Groussac asume un punto de observ acion fluctuante y a Ia vez distante. En la adjetivacion se concentran las operaciones para dssautorizar a las sociedades americanas. la democracia no pucde ser examinada sin contaminarse con ella. 10 que seria una sinecura. siento en mi epidermis el roce brutal de tanta democr acia" (1925: 258). frustrado por la [alta de vestigios del Mexico antiguo. Los cuerpos tendr an su propia el ocuencia. el l ugar. Y s i su lugar de observacion esta aparentemente protegido per el vidrio.

En el paisaje alpine Ia significacinn reposa mas en Ia magnitud que en Ia forma. el Yellowstone Park. inclusive. es una de las constantes del diseurso orientalista.an+e del descubrimiento de America en el continente y la mas grande feria irrter n acion al del siglo desde la inauguraci6n del Crystal Palace de Londres en 1851. como un program a social utopico en espontimea realizaci6n. Sarmiento observ6 In dimensi6n fuera de esc ala de los "hoteles monstruos". puede tener tarnbi en otras connotaciones. A partir del enfa sis otorgado a las artes en todas sus manifestaciones. COl11o e1 San Carlos. y tentado Su relato. Luego agregara otras. Habra sido pensada como una celebraci6n de la civihzacion norteamerieana y convalidacion de su nuevo liderazgo mundial en cultura. Pero en Groussac import a mas Ia magnitud que la analogia zool6gica y pi gigantism 0 sera el topico articulador de todas las pereepciones: "Todo es aquf excesivo. De mayo a octubre de 1893 alojo a mas de veirrti-siate millones de visitan tes que tomaron contacto can los rruevos avances tecnol6gicos. La World's Columbian Exposition fue la conmemoraci6n mas import. Flaubert cornpar a a los arabes con monos en sus Cartes del viaje a Oriente 0849-1851). Con tndo. los organizadores impulsaban Ia consigna de una nueva America en paridad con Europa. La prosopopeya animal. se sabe. ya sea par la magnificacion 0 minimizaci6n del objeto e incide en el valor estetieo que asignemos a 10 contempI ado 0 representado. como toda alter acion de las proporciones. su capacidad de sirnboliz acion y el sentimiento de liberacion que proporciona (Sirnmel no alude a 10 sublime. can importantes exhibiciones de pintores americanos y europeos.as virtudes nacionales: el orden y el aseo. George Simmel S08tiene que toda impr esion estetica est a determinada por dos factores. el telefon o. Pero no muchas mas a 10 largo de ocho meses y doscientas insensible a cualquier setenta paginas. John Singer Sargent. y ni siquiera haee la mas minima rriencion al celebrado pintor americana de la epoca. las sequoias gigantescas del Yosemite Valley. en Sarmiento el gigante nunca es ciclope ni rnonstruo amen azante: "No es aquel cuerpo social un ser deforme. comercio y tecnologia. que llego a cornparar a los falansterios. Con Ia excepcion de Groussae que se dedica a contradecirlo aistem aticamente en su visit. el Capitolio de Washington. de la grandeza. inferir que el discurso ealibanesco que aquf se precipita =su r etor ica de l a confrantaci6n. desproporcionado" (1925: 337). sus argumetas igrior an84 85 . ('1Niagara. donde el viaje es entendido como un ejercicio del agravio. otro tanto haee Kipling con los japoneses en su Viaje al Jap6n (1889). EI slogan progreso con refinamiento fue impuesto por los voceros oficiales de Ia feria y reproducido por todos los per indicos y comentaristas de la epoca. La metafora predilecta del pais es e] mamut: "'Mammoth' es el sfmbolo yanqui de Ia magnificencia." Podriamos. se acerca al tono de Pobre Begica de Baudelaire. el Auditorium. una de las principales atr acciones culturales del evento. el rotratista de la burguesia americana. La medida tiene la capacidad de alterar la forma. el fonografo y el cine.husmea e1 interior de la casa del jefe de estacion y a tr aves de las cortinas de muselina descubre algurias de las recondit. en todo moopinion sopesada tes de cualquier medida en Ia afrenta~ naee como respuesta a Ia explosion nacionalista norteamericana de 1893. pero esta implicito en estas atr ibuciones). Detangamonos un momenta en el significado del evento al que concurre Groussac." Pero la magnitud.a. Ia forma y la magnitud. monstruo de las especies conocidas. El gigantismo es una figura cornun a muchos de los relatos sobre Estados Dnidos desde mediados del XIX. en particular la eleetricidad. recargado. de la belleza natural y artfstica" (1925: 318). sino como un animal nuevo producic!o mento por la moquerie. como la solidaridad y la fraternidad. ya que de esta propiedad deriva su caracter trascendente.

el gigantismo se relaciona can e1 eseaso a nula valor estetico que encuentra en los Estados Uni dos. Si el gigantismo atenta contra Ia proportio. En Groussac. en particular. Aun- del rate. Lo "real" y 10 "impost. "resumen" del pais. insuficiente y grosero" (1925: 302). donde las similitudes entre feria. esa figura advenediza 86 . Como un moderno etnologo corifundido en una selva de siguos inconsistentes solo eneuentra en su viaje psu do-l ng ares. "La ci udad expliea la Exposicion y esta completada por ella. En El uiaje imposible Marc Auge sostiene que el parque t em atieo y el turismo produeen un efecto de "sobrcrreali dad" (de reprcsentaciones sobre representaciones) que desrealizan 10 real (Auge 1998: 23-32). La formula de reduccion consiste en traz ar paralelos entre figuras american as y europeas haciendo recaer sabre las prirneras el peso de una ironia como efecto de Ia (pretendida) d esproporcion entre uno y otro terrnino. Hawthorne de Hoffmann." (1925: 323). can la alteracion de los tamarios). ci ud ad y pais revelan un vertigo de capias y reproduccianes al infinite. Por su parte. durante su irispeccion del Capitolio en Washington.I'' Groussac lee en la cultura norteamericana todas las sen ales de las letras a la que tantas veces recurr io en sus bibliograficas.ado" no ofroc en diferencias. Bello estilista es el "Boileau venezolano" y Emerson "una suerte de Carlyle americano. meritorios algunos. En Groussac la magnitud se relaciona can 10 informe y grotesco. Si bien Marti no acude explicitamente a esta convencion Ia inclusion de los "gigantes" al comienzo de Nuestro America es una asoci acion can estas representaciones. La ciudad es un "carriaval arquitectonico" donde se suceden columnas y capiteles =ba se rorn an ica. so' hace innecesario el vi aje por su territorio. Emerson pu ed en esgrimirse como ejemplos de independencia cultural. La democracia iguaJadora 5610 puede redundar en un dispositivo de r epr oduccion y copi a Fenimore Cooper de Walter Scott. 51 no sup!e. constituyendo el conjunto un retr ato tan fiel y el resumen esquem atico tan exacto de los Estados Unidos actuales. Los norteamericanos son perpetuos epigonos: "En las bellas artes son imitadores dociles. el prerlio de Ia feria. tema sabre el que volveremos en el proximo capitulo.por la creacion polttica. sin el estilo agudo ni la prodigiosa vision historica del escoces" (1 92i'i: 431). perc en su caso la magnitud no es torpeza estet ica sino peligro politico. como seiiala Abraham Moles. 01 exa- men directo del resto del pais. 0 amenaza de hegemania econornica: "El mono polio es un gigante negro" (Marti 1964 X: 84-85). sino que pueden integrar una misma serie. par eso impone a su represeutacion las variables de Ia percepcion del objeto kistch (que opera.lH EI escandalo ar quitectonieo es reproducido en ese doble de la ciudad que es la White City. por eso encontr ar a la sistematizaci6n de todas estas constantes en Ia imagen de Cal iban. en carnbio. tamhien con 10 barbaro 0 salvaje. Sarmiento viajero es el "Chateaubriand euyano". Justo Sierra dira que es el pais de las "hiperbol icas dimensiones" y todo Ie resultara en 01'me 0 colosal. cuerpo medieval. Ruben Dario se vale del mismo repertorio figurativo en textos como "Edgar Allan Poe" a "El tr iunfo de Caliban"!". extr afio como aquellos megaterios cuYOB huesos se presentan aun sabre la superficie de Ia tierra" (Sarmiento 1993: 290). cupula Renacimientoplagios Y "r apsodi as" de formulas extranjeras. la mezcl a desafia la dispositio. La dernocr aci a igualadora en el or den intelectual produce la uniforme rnediocridad. todos suhalternos. Groussac sugiere algo semejante en su gir a: conociendo la feria de Chicago. desgraci ados los mas." \1925: 316). Descalifica asi su objeto que deja de tener cualquier iriteres para el viajero en busca de la autenticidad . 10 "incomplete. William Prescott de Bar an te. Ni siquier a los presuntamente originales como Edgar Allan Poe y Ralph W. que aquello compendia. que en su conjurrto asernejan un "vol apuk de la arquitectura" (1925: 340-341).

formas que obedecen a eae "ritual del juego sattrico" que sefialara Borges. no hay relata del siglo XIX que no 10 incluya. Groussac in ten ta un desvio sacralizador: la visita nocturn a. Este se declara veneida: iVoy a visitar las cataratas del Niagara!" (1925: 346). bajo una dp csas balas annnimas que tanto despreciaba. u n n no despues. el elogio queda neutralizado ya que un parecer favorable puede embozar una crftica 0 un oximoron eucubrir una acusaci6n.~~- . Miguel Cant" Paul Groussac. el sarcasmo. Sarmiento. en el lobby del hotel. As! evoca Grouasac este momento: Visi t. e1 turista snob y el viajero crftico que se disputan distintas apreciaciones del espect. desde la Oda al Niagara (1824) del cubano . 11925: :~641. el relato puede finalizar con el tono alto de una autenticid. la atenuaci6n.e la galerfa Corcoran con ese pobre ilurninado de . Coda. ya que. que en poesia tendni tarnbien su cxpresion. Groussac reaIiz a la visita no sin antes desdoblarse en nuevos sujetos. elige la noehe (cita a Chateaubriand y su Voyage en Amerique). del cua- de Walt Whitman 0 al clawnismo humoristico de Mark Twain . la ironia. han dado un brusco tiron hacia e1 monte tupido. e ntonces lIeno de br ins e ilus iones emancipadoras. Es probable que 88 89 ~~--------------. que para m i se adhiere indelehle los alrededores tan pintorescos y apacibles del d ist rito federal.que se ve obIigado a admitir: "Algunos modernos. el pastiche satirico.. como suelen hacerlo los vi ajer os de ley. Como el mas rornantico de los escritores.i nt as ver siones de un rnismo tern a como iuterpretes virtuosos de una piez a consagrada. Y In t riste memoria 11 evnca a otra mas triste aun. h1Z0 que el viajer o frances y el corresponsal de La No. y 81 crrtico avisado que de antemano preve una decepcion.e. En 1893 Paul Groussac y -Iose Marti com parten una jornada en Washington que r eparten entre visitas a los m on urn en tos capitalinos y al museo del banquero Corcoran. al Niagara (1882) del venezolano Jose Antonio Perez Bonalde (1846-1892).la aluaion . Como un pint.. temienclo d esbocar su corazon propenso al vertigo emo- dra que reproduce la catarata. De este modo. ofrecen d ist. entre utros. l a Corcoran Gallery. para salir de la huella imitativa.------------------ . Sarmiento se expone al vacio de la caida enfundado en su capa de goma y califica ala experiencia de "sublime".Jose Ma r t i. y la originalidad yanqui revienta en el enorme balbuceo cional y prefiere la contemplaci6n. con el trasfondo del estruendo amortiguado par los vidrios. y que hn hia de cae r ester ilment. vuelvo sobre mis pasos: lusgo de una Iarga disputa entre mis dos yo.Jose Maria Heredia (180:3-1839) a] Poema. casi sin excepcion ." (1925: 432)." Del Plata al Niagara adopta la forma de un gigantesco epigrama con recovecos donde se alojan el oximoron. Eduarda Mansi lla .cion se encontraran. aunque una vez en el mirador llegue al limite de l a alucinacion que se prolongara como una borrachera. -Iusto Sierra.ad recuperada luego de tanta prnfan acion democratica. ~el viajero un poco 'snob' en busca de 'imprcsiones'.aculo: "En lugar de correr derechamente a Nueva York. La ult. Eduarda Mansilla se absbene. ~ .. que constituye un azar como cu alquier otro. sorprende a las cataratas en su hora mas secreta.. No obstante. Los encuentros La lcgica del camino. en uno de esos cruces del itinerario... cuarto de hotel 0 esquina tumultuosa de una gran ciudad.. Este punta del vi aje a los Estados Unidos se vuelve un ritual de pusaje con diversas respueatas por parte de los vis itantes. Justo Sierra presiente la melancoIia de la desilusion. Seguramente ambos pesarian las palabras y los juicios para no e ntr ar en el penosn tr arn ite de la discusicn. un topico del viaje romarrtico que l a modernidad ira erosionando.or impresionista. la hipcrbole.irna excursion de la gira es al Niagara.

Tampoco hablarian de la reciente Exposicion Colombina de Chicago. tema del que ambos sabian bastante. eje de la mirada de Groussac. impr iruiendole otro sentido. EI. 81 buey sagrado de los antiguos egipcios. la grupa buja y caida. impetuoso. cifrada aqui en las citas liter arias e historicas que arman una red metaforica contrast ante con las referidas a Chicago -centro de la faena ganaderacomo "porcopolis" 0 "ciudad rnatadero" elegidas par Groussac. Pedro. Qu iz as vislumbr aba Ia posibihdad de una industria moderna que no destruyese la cultura estet ica . en su cron ica del puente de Brooklyn. al cnrr.ablecio analogias entre las reses del Madison Square y los bueyes hornericos y com paro el toro campeon del evento. Marti est. de las danzas ar dient. la mirada sanguinosa. segllido de sus hernb ras. Mugia. La cabeza pequena. arl am a da s . Con t od a s estas vir tu a le s exclusiones. La m as probable es que hablasen de la cr on ica sobre la in auguracion de Ia Estatua de Ia Liher tad que Groussac habia vertido al frances.no t ocaseri los temas 'lue los podrian enfr entar. sabre los riesgos de 1a tr aduccion.oros Apis. pOl' una v ara engauchada en las argollas. pOl' ejemplo. duro a l palo: elias pe quen a s . POCDS anos antes Marti habra escrito una cronica memorable de la Exposicion de Ganado de 1887 en Madison Square. entre cuyas paredes altfsimas de cuerdas de alambre suspensas -como de diente de un mamooth que hubiera podido de una hozada desquiciar un monte":"). donde hizo Ia apologia de esta induatr ia en tod as sus etapas cnnvir'tiendol a en 81 eje de la riqueza nacional -de hecho Ia economia americana estaba sustituyendo la base agraria por la ganadero-industri al. Del narigon 10 llevabu el z agal. 2107/1887. el lomo ondeauo. COIllO tr a idus a tierra pOl' el peso dn las ubr es. Quiz as solo discutiesen sabre la escasa fidelidad de las palabras. fen6meno que se afirrno con Ia Exposicion de 1893. alta la cruz. como los t. mansas.parar las paredes de cuerdas del puente con la huella dejada por Ia dentada de un mamut en una montana ("este puente colgante de Brooklyn. Como la "civil izaci6n marnut". parecia digno 'Pedro'. 90 81 . con Apis. el cuer no poco. po cos temas no pol ern icos quedarran entre estos dos extranjeros que pase ahan porIa amab!e y soleada planicie de Washington. Sierra 0 Dario. curpulentn. Marti habia acudi do a In misma metafor a. parecia hender con la pezuna la tierra cad a vez que asen tab a el paso elastica.es en que se ofrecian a la vista de la divimdad pujante las doncellns: los perfumes del lemplo rnerecian su herrnosur a: en las a st as y lomos le hubie ran estado bien las guirnaldas de floras ("Gran exposrcion de ganado" LN. cabece ab a.1964 XlII: 490).

n mb ie n colahoran .Notas 1" "Recibimos un mundo nuevo. y "Paul Miguel Groussac ha hecho una evolucion semejante en medic siglo. no obstante." (Cane 1996: 14-15L EI des p laz asu ie nto a contrape!o de las p ropue st. .. n. Alejandro Kor n. "Los Alpes" 18im!])el in the Gilded Ape." (Vasconcelos 1980: 31 J. Carcano. Alan Trachtenberg (1982) ". 'lease Robert W. tradition viva de la raw -concepto ligado al pensaru iento de Renan-. Ill. a. .tion of America: 1988: 125-131) of Chicago Press y Culture and Society l n tern a tion al Expositi()ns. para conformar una r a z a c6smica que tendria su asiento en America: "Los tipos bajos de la especie scr an absorbidos por el tipo superior. . IGroussac . "Grouss ac nos ha eriseriado a construir la obra histodca"(Jose Luis Romero. de los intelectuales" Groussac. En "Groussac: nas1998J. Cienci as y Le ras . han puesto tanto de sl mismo al servicio de la observacion recogida sabre el terreno. In actitud del inte1ecto argentino. Lugones)" (1999). de las costas de esa Si r ia americana y de los paises calcipl aut adoe a h i como un problema de estilo al viajero litera- rio. Miguel Vitagliano "Paul ?roussac lJalamaroni y Ricn rdo Rojas 0 el lugar (Payro.za cosmica (1925). 1" Sostiene en Los que pasaba n: "En aquel entonces (1860). En una "Notice bihliographique" escrita en mayo de 1924. era francamente discipular. Alejando Eujan ian sefiala que la eln borncion a la conj unc ion de marginalidad y omnipresencia. sust. 92 93 . como Btl mejor obra" (Benaros 1998: 37). (lHabni mucha diferencia can la pr esent. paso a las mas hermosas.Jorge Luis Borges. a. es la g ira de Manuel Ugarte de 1911-1913. sin eL menor s in torna d« organizucion nacional [rn lrese la America de hoy. " Las not as aparecieron orirrinarinmento Exponiiion es conside rad a como un hito de la en La Nacion. 1929.ivis ta. 20 de noviembre de 1987. La Biblioteca morlern izacion Rydell C"II/Tler de La Pinto y fueron recopiad as en libra en 1897. La ." En El Di ario. t ambien de su auto imagen responde pa radoja que define muy par su cr itico): "Ni Lar rournent n i Deschamps. 1 Alfonso Reyes.as su posicion sera conserv ar la lengua espafio la .{!ora. peril apnrta ndos a del uso litemrio a Ia manera es pafinla. entre o trus. Tambien Jose Vasconcelos en el marco de su gira por Brasil y Argentina munida en La ra. '" En su reseria sobre Del Plata af Niagara. almenos para los p aises de! sur. NY. las estirpes mas feas iran cediendo el II mundo "Lit era t u ra y Est. "GI'oussac participa en una polern icn sabre el id ioma nacional en 1891 y frente a las propuestas "cr iull ist."V"r/d's 2001: 210) las irorrias y los pr ivi leg ios" Vinas con los valores 10 caracteriza como un del 80 I Vi- "tur ista serioria l" cnnsust anciado Columbiali de los gentleman tas e s la de Paul Theroux a . En los re ln tos de viaje del siglo XX una de las mas memorables por un acaso feliz.i. University The [ncorpora. Nnsoiros. n.iculos de -Iuan Canter. donde se reconoce eomo "cscrito r frances e hispunonmericnno". ba rbaro. 27. Chicago.Jorge Luis Aires" ('I'heroux: 1981: 311-323l. r as nociones del metoda" 1Alberto Gerchunoff. y digasenos que pedazo del .icas. Alfonso Reyes. el refinamiento de nuestro gustos. De esta suerte podria redimirse. 'Vease Ricardo Piglia Critic-a y Ficci6n (19901.uro Costa Alvarez.. bien su estrntegia de incorporucion al medio extranjero (Eujanian 2003). Algunos de estus testimonios dicen: "Groussnc ha s ido creador en nuestro pais de la critica cientifica" 1Ram6n J. ".acion de las teor ias r acia les. Segund« 8erie 119201.entando una tcor ia hlolog is ta de La "eugenesia es tet ica". cuyos libros si m ilar es. despnhl ado. le rl erl ico art. como Groussac visitando est. 11984) All the World's A Fair: Visions of Empire a t Amuican 1876-1916. "El subternineo . tennina esgrimiendo un mestizaje can restriccianes. el n egrc.107). nuestra industria. Reunido en Vuij« inielectuul. Vease el anal isis rle estn po le mica en Art. 1929. 63 J . senalaba que est."Le ha incumbido a un extranjero la tarea de orranlz ar nuestra vida inte lectual" IJose Bianco. y poco a poco. Manuel La inez sefia la esta simetria. 'Ricardo Levene. de Estados Unidos en el fin de la Gilded A.ado 12000). "La Francia educador a sc nos prese nto en cste trabajador serio y solido. 81). as i en el arte y In ciencia como en las aplicaciones pr act. En el n ume ro t. las formas dcfin itivas de nuestro organismo politico. Narciso Binayri n y Amado Alonso. Aries. 22).'r'.~ 1929: 208-2091. XXIII. Roberto Giusti. 'I'ambien la revista Sint esis. por ejeruplo. buscada por Groussac y aceptada por sus lectares {y evidentemente. que nos ensenc Las prime. Hill & Wang. Alejan- dro Euja nian "Es tud io p rel im in ar" a Los que pasob(JIII20011 !' la critica h istor iogr afica" 1200:3). Eut re u n a y otra se r ie.as de Groussac. "Groussac y la lengua" (NCJsotros 1929: 119-128) . no siendo que hoy se disimula a d isf'ra z a 10 que entonces se confesaba ingenuamente?')". entrevisde Buenos y Le Borges. se u bica la gira de 1893 que da lugar a Del Piat a HI lVhi. en sus viajes par los caminos de Asia y los vericuetos del Levanta. confronta nominal mente el d arw in ismo social y el pensamienta poai t. por axtincion vc l unt aria . evocada en El deatino de lUI continenie (1923) donde uno de los prop6sitos centrales sera In rofut. cueuten se Los centenares de mil lares de extranjeros que viven fel ices en su sus!o. la exploiacion de nuestras riquezas. "EI secreta dolor de Groussac'·IN()sotro.e libro era cons ide rudo "a los ojos de a lgu nos. LXV. tenemos a la mario.as tierras caI ientes y desoladas nudos del Pacifico.e. Buenos Aires.

de ]883. la Comision Di rect. Fussell 198D: 4:1. me hizo el de todo est.e como en utros aspectos. la Comisi6n ll am6 a figuras de la elite intelectual por teria. incoloro. Wasbington es un clasrcc seudu-Iugar. Si en este grupo f'alto.o n icu. junio 94 .o de masas de sin la me no r int. Gustavo Gilli.y e l paciente desden.errcion bene York d esr ascarada e ster. ni un cora0 cos a asi: t urbio.acion no se hizo esperar mucho tiempo mas.iv a del Club Espano} de Buenos Aires auspicio un acto para conmemorar la fech a pa~ lria del Dos de Mayo en el Te at. pocos df as despues del 15 de febr ero de 1898. es un estomago coustrucciones deformes. como es evidente.' {Dario 1993: 452i. no son actividades d ivers as que nadie las ha conjugudo h ast a ahora. '" Justo Sierra. su delegado. pero si tan {Borges 1974: 419-42:lJ. pero de ciud ad que dos tercios 4.iciparon como oradores Paul Groussac por Francia. Vease Krn nz he rg. En estc sentido. en La AnH'/"lCI1. Roque Saenz Perla por la Argentina y por Itali a. todo color y orig inn lid ad".feds. sus d iarios y sus patas. Barcelona. su m anifest. Puerto Rico y Filipinas. Wash ing ton ha sidn co niparada con Disneyland pOl' Paul Fussell: "POI' ser una ciudad que ha s ido cnns tr iud a COil el proposi to de ser reco nocida como una imagen familiar. efecto de una aquella Nueva componen la Union: Chicago no es un cerebro. la truduccion es m ia. una causa y pro- El crucero Maine envuelto en llamas figur6 en las paginas centrales de los periodicos americanos. New York. Cuba. Una explosion. Con la derrota de la armada espanola en Fi lipinas a comienzos de mayo. en una formidable entr ana de UIlO de los tres 0 cnatro cuerpos que en el orrlen econornico zan.ilo. la faits de estilo y la sorciidez de l a ciudad-matadero: "Era claro que «ntraba n. No fueron necesar ios muchos mas motivos para que Estados Unidos y Espana definieran el espacio belico en el que se j ugarta la suerte de las ultimas eolonias espariolas. hizo naufragar el barco en las aguas de Ia bahia de La Habaria. cuyo origen nunca pudo esclarecerse.m ar volunt. EI triunf'o de Ca l. 1 Para su.) 1]981) Historic de lu tecn ol ogia . frio. I'. cornpu est. Gould.os en una inmensa viscera. incompatibles. La t ecn u:« . En este clirna de pcrdida y orgullo nacional her ido.Pursell Jr. v is it a nt.". (Sierra 2000: 118L Los pianificadores del terreno d ed icado al certam en habian optado po r un est i 10 neoclas ico cr it icado en su momenta po r cons iderarse retnrrlat. una representacion continental. eJ puente de Brooklyn. los cu bo s de v e ru tc p is os e! canon de dinamita. est am o s alii en e l pais de Brobdingnag: t ien e n el Ni~lgara. el desenlace de la guerra no of reel a otr as altern ativas.o. dL' siglo de ed ad . siendo similar a Disneyland en est. Melvin y Ca rrull \V. la e s t. Jose Tar naasi.'11 Ucci dente de 10 Preh ist urin u 190().17 "Tan e mos +d ice n+ rod as las cus as mns grandes del rn undo!' en efE~ct. de toda hermosura.ib a n y el discurso latino toscas.) uo Dice Borges en "Ar te de injuria digal' las exageraciones hu rlescas.ar io de la arquitectura moderna nort. pera grandisimas.a t u a de )" Libe r t a d .ro Victoria." ""EI puente de Brooklyn".enmerica na.ades y voces autorizadas a Ia causa espanola.ica. Un par las conces ioncs trai- cioneras .e de Chicago concluida l a Exposicinn. r": "Vind icar realmente las falsas r-arid ades. Vanderbilt. bani obser v acio nes s e mejan tes respecto al pot-pou rr i arqu it ect. Part.

por aqueHas aiios residente en la ciudad y cronista en varies periodicos port. demasiado tarde para Marti. "Cuba ha podido ser libr e". Sobre todo. no son tr es doctr in a s. EI primer expositor de la noche es Roque Saenz Perra.ino".avoz en esos afios de Ia doctri na del "Destino manifiasto". el principal port. Ahara. en cambia. ahora la referencia a Cuba se hace inevitable. ni siquiera amnistiado.enos. culturales. territoriales y lingtiisticos. l a invasion a Espana". texto que perduraria como Ia mas ener'gica respuesta a la guerra por Cuba y como una proclama de identidad continental que trasccndera mas alia de los sucesos. Tambien un 2 de mayo de 1493 Colon habia entregado a los Reyes Cat6licos los titulos de posesion de Cuba y Ia reconstrucci6n minuciosa de esta escena 10 autoriza a asurnir un flanco hispanista apropiado para Ia circunstancia y reivindicar la conquista espanola. intentando reverbr una situacion para Ia cuallas palabras solidarias Began demasiado tarde. juridicas. puede aludir a Ia "agreairin barbara" Filipinas: POI' entre ahismos y sangrientas colisiones. Saenz Pefia no puede dejar de mencionar los preliminares de 1889 y remarcar l a confluencia de una misma politica: "La doctrina de Mackiriley es simplemente el epilogo de la de Monroe y de la de Polk. tal descolonizacidn se producia a costa de "la hum illacion y del ultraje a Ia nacion espanola". desde distintos flancos.de seman as mas tarde. Los orad ores del Victoria contr ibuiran. [a invasion napol aonica a Espana. Saenz Pefia habra para la humanidad" en respuesta a levantada sobre la divisa "America retornaba embozada bajo la nueva acufiado el lema "America Ia dodrina Monroe (1823) para los american os" . Hamada "Iat. a la configur-acion de esta metafora de iclentidad que supone la amalgam a de diversos criterios.Ia opos icirin a la propuesta del Secretario de Estado James G. el nicaragucnse Ruben Daria." Daria define en este texto un espacio identitario que. Can el trasfondo de los acordes de la Marsellesa tocados por la banda municipal minutos antes de su participacion. Ia civil ien curn l at in a tiene In gloria inmortal de h abur ca- "panamericanismo" de fin de siglo." Debe primero ahrdir a otro hecho. menos aun tr atandose de un frances: "La conciencia francesa no ha justificado aun . que habrta apreciado una respuesta de este tenor urios pocos afios antes. Su reflexion se centra en la faz juridica de la guerra y ex pone el principio de sober ania de los pueblos y la doctrina de no intervencion consagrada por el derecho internacional. Roque Saenz Pana alienta la suposicion =que de algun modo condon a la inercia continental frente al caso cubano. Su discurso puede leerse a la luz de los preceptos sostenidos en Ia Conferencia Internacional Americana de Washington en 1889-1890.de que la propia Corona estaba pronta a an unci ar al Parlamento Espariol el desprendimiento de Cuba. Pero otra coincidencia 10 asiste y le permite reatafiar el honor hi spanico. interviene Groussac en segundo terrnino. sera. cuando habia presidido la representacion argentina liderando -para satisfaccion de . reitera. Blaine. que oferta norteamericana del nsurpacion: la intervencion de los Estados Unidos en los destinos y en la vid a de los pueblos americanos". son t res actos consagrando una sola yestablecida contra Cuba y 96 97 . 4 Pero si en las jornadas de Washington el tema cubano estuvo ausente de sus consideraciones. Hechas las irnprescindibles salvedades la disculpa. contraponiendcla a Ia actual amenaza a Ia isla cariberia. "Cuba ha debido ser libre"." En el Victoria y ante la evidencia de una nueva acometida intervencionista. publico "EI triunfo de Cali ban" en El Tiempo de Buenos Aires. reflotando un concepto arraigado en el siglo XIX e irnpr im iandole una orieritacion moderna de acuerdo a l a nueva alineaci6n del continente. que la ofemeride del Dos de Mayo no Ie deja pasar por alto.Jose Marti. por multiples motivos. lugubres ret rocesus y largos desfallecimientos. En aquella oportunidad.

aria' de caracter supranacional. belleza y ver da d versus oste nt.isfaccion egoista.ico frances como una consrgn a etrricocultural bajo el rectorado de Francia. eliminando de su sena las aristocraci as de la moralidad y el ta lent. El concepto de 10 "Iatino" no era nuevo ni habra estado despojado de intereses formulaciones exparisi on ist. n ues tra America.ide sobr e Ia monstruosidad y la ausencia de ideal que caracteriz an ala sociedad del norte. "alma latina".y propone un programa de alianz a continental. la Union Latina -que abarcarf a desde Mexico hasta Tierra del Fuego. No tie ne alma. Groussac reedita en su d iser tacion l a retorrca de su vi aje de 1893 -Del Plata al Niiigara= donde habia insist. Es e l y a n k isrno dc mncra tico.ino". Se tr ata de un "monstruoso organismo colectivo". En suma: tanto los or-adores del Victoria de est. ibercamericanisrno.e de las p as iun es groseras y de los instintos fisicos. de esta eseritura externa 0 desterritor-ialfz.igio a la civilizacion del norte.para oponer a Ia inminente alianza de los imperios -Estados Unidos e Inglaterra. cal id ad versu s cantidad. pew despues de In Guerra de Secesi on y de la av anz ada sobre el Oeste. esta se refugio en Nueva Inglaterra. Esla crvi liz ac iuu.ino" conforrn ara una comunidad imagin. la caUdad con la cantid ad. En el fin de siglo 10 "Iat. Arturo veces. Tambien Roque Saenz Pella se encolumna hajo la misrn a entidad al invocar en su alocucion "el alma y el curazon Iat.erno.unidad con la aseveracion "Aquello no es una nacion". para lograr su consolidacion y difusion daspucs de Ia guerra hispano-norteamericana de 1898. uonrle resuena una r espuesta a la pregunta homonim a de Renan. "r aza latina". y en esa mcdida. Confunde el progreso hist urrco con el desarrollo material." La argument.as eurcpeos ya desde sus primeras Ardao sostiene a medi ados del siglo XIX. emhrionaria e incornpleta en su defurm id ad .eo de tor!o ideal.o. que en el urrib r a l del siglo XX ella mira e rguirse 1I1l e ne m ig o m a s formidable y temible que las hordas barb aras. crcc 'jue Ia democrucia consiste en Ia igualdad de toclos pOl' In cornun vulgaridad. 10 suficientemente abarcadora como para alojar bajo su esfera posiciones muy disimiles. En "EI triunfo de Ca liban" Darto acuria cliversos lemas culturales -"vena latina". at. sin raices n i tr adicion es.rbarie yanquee-: eje de Ia nueva entente cultural que alcanz ar a amplio consenso entre los sectores letrados hispanoamericanos.minado durante mil ochocientos a nos con los Oj03 al cielo. "se ha desprendido libremente el espiritu yanquee del cuerpo informe y ealibanesco".a noche COnI118morativa como su comentarista esgr imen UIl fr errte cornun cobijado bajo la misrna idea rectora. la aspi rnciun genercsa con la sat. el sent im ieu to de In bello y 10 bueno con la se nsacion de lujo plebeyu. He aqui. la honradez con la nobleza. como otras formaciones identitarias continentales. qu iere SllS- que el "Iatin isrno" surge en el primer tercio de esa centuria en el pensamiento rornant. ahara. d esl inde fnndaclor de un hispanismo m od.~ en el s is te rn a de Pl atrin eS [ue nt.portinea la flexion del h ispanuamer ican isrno. (Groussac 1904: IOn 1<:1 fragmento es un decalogo de las tensiones centr ales que articulan este discurso: altos ideales versus inter ases egofstas. much as 98 titui r Ia razon call la fuerz a .acion latinista de Groussac se reproduce copiosamente en el articulo que Dario publica dos sem anas mas tarde. que n acen. V aplica a su modo e l principia darwinista de la saleccion . Pero el di scur so del l ati ni srno en particular apela a partir de 1880 al recurso de l a invectiva para definir sus froritaras. que invade "I rn undo. aport ara un grado mayor de desprest. hispanoamericanismo. la patr ia grande.a oport. uri "agrupamiento fort uito". ya que si alguna vez el pais del norte tuvo alma.ad a" En los pr oxiruos meses Dario divulg ara desde las colu rn n as de Esp aiia contem. una "masa adventicia". (Gr o uss ac 1904: 100) En la cita se evidencia la dinamica de contraries -la cioilizacion latina contra la bo. ruejor d icho: s610 posee esa alma of!J'tUivn qu.acion y 99 .. a cuyo e rn p uje s ucumbio la civil iz acion antigua. 131 derecho y la justitia con 1(1 Iegislacion ocasional de sus as ambleas. Amplificar a su argumentaci6n en est.

lujo, idealismo versus materialismo, democracia y vulgaridad versus aristocracia intelectual. Pero un termino tend ra la virtud discursiva de condensar todos estos sentidos: caliban . Su atribuci6n a la civil izacion yariquee data de su viaje a Chicago de 1893 cuanda aclimata el vocablo ala lengua: "E1 especbiculo prolongado de Ia fuerza inconsciente y brutal alcanza a cierta hermosura 'Calibanesca'" (Groussac 1925: 345)Y La imagen proviene de la lectura de Calibcri (1878) de Renan, del conocimiento de experto en la obra de Shakespeare y, par cierto de Ia asociacion entre ambas representaciones, como podemos leer en su comentario sobre La tempested de 1900:

ya sea como una pseudo idea =un sistema conceptual 0 ere encia, un valor abstracto, una opinion a prejuicio0 como una pseudo narrativa, un tipo de fantasia de clase sobre los 'car acteres colectivos'" (Jameson 1981: 87). Desde tipo literario en Shakespeare a un progresivo desprendimiento de su fuente literaria para transformarse en stmbolo de la barbarie y, finalmente, met.afor-a de democracia, muchedumbre, apetito e instinto, Calibtin es una unidad minima de una profusa n arracion finisecular dande confluyen tanto idelogias libertarias (an ti imper ial ist.as) como conservadoras (elitistas, asen tadas en la cl a se ). De allf deviene su car acter anfibio ; contradictorio, parad6jica, pera tam bien su capacidad de cansenso y su gran persistencia cultural en esta epoca. Ruben Dario tam bien habia aludido a Ia imagen de Ca Iib an en su articulo sobre Edgar Allan Poe, uno de sus raros, publicado en la Reuista Nacional en 1893, el mismo afio en que Groussac da a conocer sus crrin icas de Ia Exposicion de Chicago en la prensa port.efia. En este texto de Dario afloran tanto las percepciones de su breve paso pOT New York en 1893, can ese incipii del relata de viaje ("En una manana fria y htimeda llegue pOI' primera vez al inmenso pais de los Estados Un idos"), como sus recientes lectur as sobre el pais:

Como casi siempre ocu rre con Shakespeare, 105 personajes han !leg-ado a ser otros tantos tipos Iiter ar ios. cuya substancia no agot ar an t res siglos de cit.as y comentarios. Pero, aun m as que ti pas, Miranda. Pros pero, Ariel. Ca liban , han revestido Ia forma aerea y Ium inosa de simbolos. Despues de individualizar al mismo poeta, su "m agico prodigiaso" h a venido represenlando a la ciencia vencedora del grosero materialismo. Calibnn ha sido la barbarie elemental. la best.ia humana reci en desprendida de! limo nativo; Ariella fantasia poetic a; Miranda Ia Ps iquis rom antica: el alma de iluaiori y candor, tan inocente y pura, que no a1canza a em pana r su crista I la sombra de la curios idad. Mas tarde, el simho lis mo se ha sutilizado aun , perdiendo su apariencia irisada para tornarse una entidad abs tr act a, una metafor a. Y asi para Renan, nuestro Platen coutemportineo, Ca librin y Prosper o han representado los signos de Ia democracia en pugna con la ar ist ocracia; la lucha eterna y desigual entre la muchedumbre y 1"1grupo selecto y superior; la so rd ida protesta del apetito y del insti nto contra los ideales de la conciencia y e l espiritu" (Groussac 1904: 272).

En Ia genealcgf a de Ia figura y sus sucesivas transform aciones, que en su tr ans ito espacio-temporal va sufriendo tantas apropiaciones y trasplantes, Caliban se vuelve, en la cultura latinoamericana, un ideologema que h a servido a irrnumer os rel atos.!'' Sagun Fredric Jameson: "El ideologema es una forrnacion anfibia, cuya caracteristica estructural esencial puede ser descripta como su posibilidad de manifestarse

"Esos ciclopes ...' dice Groussae; "esos feroees Cnllbanes .." escribe Peladan. (,Tuvo razon 1'1raro Sal' allJamar asi a estos hombres de la America del Norte? Ca hban reina en la isla de Manhattan, en San Francisco, en Boston. en Washington, en todo el pais. Ha conseguido establecer el imperio de la materia desde su estado misterioso con Edison, hasta la apot.eosis del puerco, en esa abrumadora ciudad de Chicago. ("Edgar Allan Poe", Daria 1994: 53}

En el "EI triunfo de Caliban" tambien resuenan las cronicas de Marti que Daria habia seguido como lector de La Nacion, pero su tono 10 distancia de la reticula m artiana. Los procedimientos del desdoro, patentados por Groussac, confor-

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man un completo repertorio que Dario continua, pleg andose a una estrategia de confrontaci6n que no es in usu al en BU prosa pol iti ca.!' Las intervenciones de Groussac y de Dario, aunque tenid as por distintas perspectivas, entran en dialogo e in terpel an a un m isrno an t ag on ist a . Gestado Ca liban p or estos discurses del desplazamiento y de desplazados (Groussac, Dar-to), queda organizado el campo para la emergencia de Ariel en el

Notas

n oveci en tos.
Pero si coinciden en la vision calibanesca y en la identidad "latina" que ambos esgrimen, se separan en cambia en la corisideracion de Espana, de Cuba y del mismo Marti. Groussac califica a la tentativa de indeperidencia de Cuba en su discurso como candida y prematura -Jose Marti habra sido "ardierrte" e "iluso"- h aci en dnse eco de una version sobre la lucha -sostiene que Ia camp aria encubria un plan de anexi6n de los revolueion ari os, en cual el mismo Marti se habria visto implicado-- que los independentistas negar an. Groussac arguye, can Ia escasa temperaneia que 10 caracteriza, que Cuba no era para Espana una colonia sino una provincia, reduciendo los arios de enfrentamiento a una reyerta interna equiparable con las guerr as car list.as en Ia Peninsula. Darfo, en cambia, recupera la imagen rovol ucionaria de Marti y 10 exime de cualquier sospecha de anexionismo (responde en esto a Groussac): "LQue dir ia hoy el cubano al ver que so color de ayuda para la ansi ada Perla, el monstruo se la traga con ostra y todo?" (Darto 1998: 453). Marti habia caracterizado lando por ello a una ca"; Dario revisa su Madre de America". pl egar an las ret6ricas tes caprtulos. a Espana como una "madre frlicida", apematernidad autogestada, "Madre Amerirelacion con Espana hasta llamarla "l a Entre el filicidio y la maternidad se desdel vi aje a Espana, tema de los sig uien-

1 En "Ruben Dario y Francisco Grandmontagne en Buenos Aires de 1898" Ignacio Garcia analiza la transformaci6n del d is cu rso del h is pa n is mo en e l Buenos Aires de fin de s ig lo, en el que inciden int.electuales de la talla de Dario y Grandmontagne, asi como la colonia espanola, muy a ct iv a a (Taves de la pr ens a e instituciones cu ltur ales. Garcia sost.iene que la Asociacion Patr iot ica Espanola, constituida en 1896, fue la reaponsable de La convocatoria en e l

Victoria

que

tUVD

el caracter

de un mit in: "En

el pron uncian

discursos,

en

y Argentina -"madre", "hermana" e "hija' de Espana en el referenle aim brilico de la epoca- el italoargentino Jose Tar n as s i, el francuargentino Paul Groussac y el que sera futuro presiden te Roque Saenz Pena" (Garcia 2002: 53),

re p reseu tacion

de Italia. Francia

" Ruben Dario, "El triunfo de Caliban", E! Tiem po de Buenos Aires, 20 de mayo de 1898, reproducido en EI (.'ojo ll u ntrtid o de Caracas el 1 de octubre de ]898. Sigo la ed icion anotada por Carlos Jauregui 11998: 451-455).
" Dice al respeeto Dario en su nota: "Saenz Pena hablo eonmovido en es a neche de Espana, y no se podia menos que evocar sus triunfos de Washington, jAsi debe huber surprendido al Blaine de las eug anifas, con su noble elocuencia, al Blaine y tudos sus algodoneros, tucrnaros y locomoteros!" (453J. • El Correo Espunol , 2 de mayo de 1898" Saenz Pen a aLude a los presidentes James Monroe (1817-18251, .Inmes Polk {1845-1849) y William Mckiriley (1897-190ll " EI d iscu r so titulado "Espana y Estados Unidos" fue raprod ucj do en EI VW_/C 87-196),
i

n tei ect u al , uHpresiones

de n at.urul ezu y a.rte . Prime/'u

se r ie i EJO'l:

• Seg un Ardao Michel Chevalier:

e l conce ptu n ace en Francia en 1830 con el sans imoni an« mas ad el a nta, en la decada de 1850, el nomine es adoptado res idern.es en Paris; en 1861 el La Liga Lati no-Americana y pu-

por un n ucleo de Ietrudus hispauoamericanos colombiano Jose Maria Torres Caicedo lanza

blica e l libro Ullio/l Lut inou merican.a contra la doctriria nortr-a mer icana del "destine man iflesto": alcanza mayor difus ion hacia 1890 y se afianz a en 1900 despues elf! la guerra h ispano-nor-teame r-icana. Ardao (1990: IS-aD) y (19961. Carlos Jauregui. en su detallado analiais y anotacion de "El triunfn de Cali ban", se refiere al "panlat inismo" como Ia idea estructuradora de es t.a propuesta: "El Panlatinismo en Ia segunda mitad del sigl» estaba ligado a los

intereses
parses

de la politica exterior
y hacer cuntrapeso

francesa

que que ria colocarse
a ng losajonas'.

latinos

a las 'naciones

al frente de Ins Desde la r!f,ca-

da de 1850 esa idea tuvo defensores como Michel Chevalier [1806-1879) y Ernest Rcna n \ 182;~-1(92) que habian impuJsado un mode lo geoideolr5gico que legitj-

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maba la expansion econom ica de Francia y su pat.ronazgo cultural. En Suramerica la idea res urge a partir de la decada de 1880 y es usada por los modernistas contra los Estados Unidos (Phelan 5-21)". (Jauregui 1998: 445). 7 Vease Benedict Anderson (993), " Dice Julio Ramos al respecto: "Comenzando con el ensayo fundacional de Jose Marti. 'Nuestra America'. y la serie de textos sabre el Panamericanismo que preparan y anticipan la escritura de este ensayo en 1891, el latinoarnericanismo vernacular ha sido a menu do invocado como una defensa de 10 local en diversas inatancias de g lobaliz acion y mund ializ acion. De alli nuestra afirmacion de que 1898 y In recoufiguracion del dominio hernisfer ico a la vuelta de la ultima centuria marcan un momento decisive en la histor ia del Latinoarnericanismo' (Ramos. 2001: 244). " La nota donde apareee esta mcncion, t itulada "Chicago. La ciudad y la exposition", esta fechada en octubre de 1893, par 10 que podemos est irnar su fecha de publ icacion en la prensa dentro de ese rnes 0 los siguientes. Jauregui. citando a David Alien. ubica la fecha, erroneamente, una decada antes, en
1883.

5. Ret6ricas del viaje a Espana

Par eso, aconseja Beyle, no se deberian comprar
grabados de hermosos panoramas ni panorarnicas que se uen cuando se estti de uiaje, porque un

grabado ocupa pronto todo el espacio de un recuerdo, incluso podria afirmarse que acaba con d. We.Sebald, "Beyle 0 el extraiio hecho del am or", Vertigo

Para un panorama de estas transformaciones vease "Para la h istor ia de Cali ban" de Roberto Fernandez Retamar, analis is de su historia, usos y suces iv as significaciones -desele barbaro a colonizadoen Colon, Montaigne, Shakespeare, Renan, Rodo, Mannoni, Fanon y Cesaire. (Fernandez Retamar
[0

1984: 17-421.
LL La crftica de Daria haeia el imperialismo Ingles por su intromision en los asuntos de America Central data de mucho antes. uno de los articulos mas encendidos al respecto es "John Bull for ever!", publicado en La Nacion el 23 de marzo de 1895,

El epigrafe de Sebald alude ados dirnensiones del vi aje que comprometen su escritura, siempre y cuando admitamos que la escritura viajera nace de un desplazamiento en el espacio y no ~exclusivamente~ de una navegaci6n de biblioteca, como ciertas novelas de -Iul io Verne segtin Michel de Certeau.' Una de estas dimensiones, no necesariamente Ia primera, es la memoria, el lugar donde se imprimen Ias iniciales sensaciones del pasajero frente a su objeto, pantalla dispuesta a disolverse 0 a conjugarse can otras irnagenes, recuerdos y asociaciones. La otra, que me interesa destacar aqui, es Ia repr esen tacion 0 representaciones que intermedian ~los "grabados" de la cita de Sebald u otras versiones sabre e1 misrno espacio visit.ado. Memoria del viaje y representaciones mediadoras establecen una circularidad cuya primera escena es casi improbable determinar y, seguramente, infructuoso buscar. En toda invenci6n viajera es posible descubrir lugares de engranaje entre una y otra operaci6n. El viajero americana, como ya hemos advertido, instala un dialogo intertextual con los modelos centrales con respecto a las cuales interpone dis-

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eriza por la fijeza que Ie per mi te el disfrute de sus posesiones y jerarquias (primer in. desde las ficciones de confrontacion de Fray 8ervando en el ochocientos y Sarmiento en e1 medio siglo hasta las de pacificacion de Dario y Reyes en el noveeientos. Santo Tomas e l Apostol. Las diversas combinaciones de la triada memoria." Por otra parte. repr esentacion y figuracion me ocupan en este apartado. durante los cu ales alterna Ia prision y la fuga con los viajes a Francia. Como es sa- bido . Emergente de los sectores cri ollos.yo que sobresalga y atraiga fa atencion de sus paisanos. accidentes y digresiones de todo vi aje. Fray Seruando Teresa de Mi. teoria que desacredit. esta di alecti ca se extrema. entra en el torbellino de Ia migracion que se adhiere como una sombra al destine letrado americano. la hiperbole.es quist. pero es en Espana donde aicanza su culmin acion.stalado en 10 nuestro. Memorias. cambia su signo.e de cuentas y el pacto de reconcil iacion. de los crisiianismo trunsfornuuio naturaleza equiuoca Fray Seruarido Teresa despedida El viaje de Fray Servando por Europa exige del lector una voluntaria suspension de la credulidad en todos sus tramos. irnponiendole una retorica.que determina el lenguaje figurado bajo el cual se producir a el relato. La imagen de la Virgen no estaba pintada dd indio . Habia llegado a ella argumentando sobre la presencia de Santo Tomas en. 8ervando es eJ tipo de letrado tradicional respa ldado en la autnridad deJegada de que su primer ataque por la jerarquta eclesiastica. segun Barthes). Viajero a pesar de SI misrno. Espana e Inglaterra.ra narraci6n) que har a osei1ar el relata entre el ajust. Ia ironia.y que le valio el castigo de Ja deportacion.tr ucci on topogr afica supone una inversion emocional -un despliegue de vfnculos filicos 0 fobicos. Como reticulaciones textuales. "Carta de a los mexica nos. Alfonso Reyes resume ast su herejia: La Virgen de Guadalupe -rnantiene Fray Servandohabra tenid o culto en era e l p ropio que los conen la manta 4371.zu lcoutl. Italia. Fray Servarrdo deja Mexico en 1795 con destino a un prolongado destierro de diez arios en Europa.er. Si el primero se c ar act. por el contrario. marcadas afirmada poria en el texto por eaas carnin atas infatigables hambruna 106 107 . es Ia figura reprcseritativa del pasaje entre e1 senor barroco y el desterrado rom antico. En el caso de Espana. ya habia p redicado en Mexico el Evangelic ant.tancias 0 refutaciones. E1 hecho sea contra esta jerarqula y por eleva- Fray Servando y una Espana hiperb6Jica Desde la con quistu es polttica constante de nuestro Gabineie tener fuera de America todo h. revel a que la extremosidad" sera su politica desde su pr imer a ruptura con Espana. 10 llama) el segundo. sostiene Jose Lezama Lima en La expresion americana.Y La de los jeroglificoei de Mier. la pr etericion o la atenuaci6n dan homogeneidad a los incidentes. el elogio. 0 al menos. Fray Servando. cuando el tiempo aquieta las pasiones. sino en Ja de Santo Tomas (Reyes 1956 III: iQllC era la religion.Iua n Diego. la matriz de sus Memories es la picaresca. una coris.adorcs e spanotes. las flguras (esos morfemas de la pasion .aha una de las justificaciones de la conquista -la empresa evangelizadora. mexican as sino 1111 por el tiernpo . Mexico dcsd o antes de [a Con quista.ijo su. fille Quet. Mexico previa a la entr-ada de los espancles." cion contra la corona espanola. porque Ia deuda colonial interpola un pasado (ot.

Los uiajes de Gulliuer de Jonathan Swift 0 Candido de Voltaire. los fantasiosos vuelos del baron 0 los dislates del vi aje americano de Candido. Se desliza por todos los recovecos de la maquinaria estatal. Reformar dentro del ordenamiento previo. sino como obstinaci6n en esa misma tradicion hispanica: En Fray Scrvando. Asi. en un tour de force de la vercsimil itud. Servando se metaforiza en el tr arnite Oegajo) para mostrarse como sujeto pas iva de una pohtica centralista y arbitraria.. . cuando la agranda. Pero a est a formula aiiade la exageracion. prodigioso 0 filosofico euyos paradigmas mas proximos son Las auenturas del Baron de Munchhausen. como las Memorias del fraile pueden parecerse. lOS 109 . Al mismo tiempo. a una poetic a de la ofens a propia del periodo independentista. En la gira por Espana. prop6sito del que desiste al constatar los peligros de la altura. como las covachuelas u oficinas puhlicas. (Lezama Lima 1988: 249). cuando cree separarse de 10 hispanico. Pero In Figura remite no solo a l a inquina del agitador contra Espana. del hambre y del deli to. discur so retributivo que invierte los lugares instituidos por la conquista. al Busc6n de Quevedo. hasta la Corte. In prevaricaci6n y el maquiavelismo. triada inseparable del genero. Su usa no es privativo de Servando. no romper. traza circuitos que aparecen con regularidad y que responden a tres figuras de traslado: Ia caminata. snrpr'endemos ocu!tas sorpresas muy americanas. Preso en Burgos en el convento de San Francisco piensa en escapar echaridoae a volar con un paraguas. las fugas de Servando son un ejemplo apropiado de los trazos fabulosos de su relato. por e1uso del t6pico del camino. pero alcanza en su viaje un virtuosismo tal que se convierte en el regimen sobre el cual descansa toda Ia complexion del texto. BUrger. 10 reencuentra en e1. de C. En Servando el modelo deviene pastiche satirico' y funciona a modo de desquite criollo y revancha literaria por largas centurias de colonialismo. Fray Servando 10 espuma y acrece. como sabemos. a la batalla de Trafalgar.se trasladan a Ia metropolis y se adhieren al tapas Espana. como es evidente en 01 Candido de Voltaire. Me refiero al viaje imaginario. El criollo en Ia corte de Carlos IV desnuda el corazon del pais. Cree romper con la tradition. sino tarnbien a una critic a mas radical: el modele mon arquico absolutista encarnado en Ia Peninsula. en esa transicion del barroco al romanticismo. para atravesar la frontera francesa se maquilla con lunares y tras su ultima fuga de la carcel de Cadiz.}l.A. sus instituciones juridicas. agrandado.y Ia fuga de la ley. EI texto puede colocarnos frente a esta paradoja de un ant. desde las prisiones hasta el Consejo de Indias. como un codice extraviado" (Mier 1988 I: 231). Con Servando los topicos de Ia corrupcinn y la venalidad. normalmente atribuidos a la adrnin istr acion colonial en America =bast« recordar las admonieiones de Felipe Guam an Poma de Ayala en Peru. La exageraci6n de todas las circunstancias brinda una Espana desquiciada donde la hiperbole da lugar a una ret6rica de los extremos. el caracter de los sucesos n arr ados emparienta las Memories can otra tradiei6n. asiste. en la que llega a sontirse un Jegajo mas: "Se presonto la orden real al alcalde mayor del Valle de Carriedo y tuve que volver a ser archivado en las Caldas. toda parodia se aproxima por fuerza a 10 parodi ado. 10lleva a la temeridad.. transita desde los estratos mas bajos de la justicia. Como en la historia del capitan Lemuel Gulliver. La satira era un procedimiento propio del relato de viaje del XVIII.ihispanismo declamado y un hispanismo formal y gestuaL Pero. en ciertos momentos. 1a fuga y e1 recorrido del espinel burocrattco.. De acuerdo can esta ultima. sino retomar el h ilo. es decir. cuando se escenifican las polernicas coloniales con similar mordacidad en casi todos los generos.:' Lezama Lima ha interpretado este exceso no como sintoma de rebeldia americana. eso que es hispanico.

Adenlro me desntaron.n 20l} As! como el papelillo el equivoco. Carlos III se emperio en qui tar est a porqueria de la calle. El juego de la cacografia toea al propio viajero que h acien do un analisis de su si tu acion desventurada y en un desliz homofono se llama a si m isrno "81 padre Mier. verdadera pauta fundacional del vi aj e letr ado. la Gaeeta de Madrid es Ia mas desrnfonnada de Europa (II: 18. dos columnas de est. En esta ca racter iz acion de Espana intermedia el discur so que el i lum inisrno habra difundido respecto a la con quist. y cuando a la puurt. 10 I'asgue por media. Fray Servando sigue esta ruta pero de modo avieso y parodico. Hay calles en Madrid que se llaman "Arr anca-culos" (II: 160). bu rocr atico. o nos haee partfcipes de la decodificaci on de un m e n saje de do" bl e sentido. Servando S8 desliza de 10 narrado a Ia narraei6n. Fray Servando lrispanico. doblado H 10 largo el pa pel. tribunales. Para alcanz ar la eficacia buscada Ia lengua del frailc se vuelve escatologica. iglesias. antigued ades."»). los vendedores de leche pregonan "Qui en me compr a est a leche 0 est a mierda" (II: 160). EI viaje renacentista (que luego se transform aria en elgrand tour) imponia a los letrados una promenade institucional y cultural par las cortes.a de un calabozo me ib an a registrar. para recordarnos la es lin viaje ro con dobleces. como el sigu iente: Rod(. El alcalde se me echo encima para quitanne el papo i. La corte es un lupan ar U: 254).cart o genera! a u n. y al hacerlo desacredita Ja legit. hacierido de sus Memories tanto un viaje fabuloso como un manifiesto de emaneipaci6n. 0 rn ierda" (1: 276). la "Espana" de Sorvando no recibe a merrudo los beneficios desdoblados del mens aje en clave 0 la atenuaci6n irunica: t:iende a ser un a y un ica en su pluma desaforada y ju sti ~ cier a. Teniendo en cuent a que el arco de ingreso a Mad rid es ta heche de estiercol. advirtiendo que tenia un p ape li llo en frances que habra quitado Ii un guardia de Corps. Como Sterne en el Tristan Shandy. era una cos a de Estado:· 0 consp iraciou. el correo no bene escaleras. y los m adrilenos se resiat. "ignorantes y superst.re .ajouen con.iercol (II: 160). bibliotecas y colecciones de arte. y me rei mucho d es pues cuando 10 vi m uy pegado en los autos.centisima de un aio a u na col EI ignorante alcaide habia creido qUI. La conciencia metadiscursiva del texto no se dctiene en el nivel fono logi co. que s610 deaarrol laran plenamente rornanticos franeeses. los arcos de ingreso a Madrid.uert id a. "Ya que me ha sobr ado este peclazo de paper' (II: 192). citando aJ arzohispo de Malinas (II: 74). y r em ite a la ase· ver aci on de Lezama Lima: cuanto mas intenta apartarse de 10 m aterialid ad de la escritura y reenvi arnos a la escena de su cjeeuci6n." El itinerario por estos lugares disponia el orden narrativo de los relatos. dice. entre otras actividades. Fray Servando haee de la difarnacion su dicta peniusular. No escatima detalles para describir los habitos sanitarios de los madrilerios: "De los balcones 58 arrojaban 103 bacines a 13 calle diciendo: 'Agua va '. y se int itu laba Carta de IU! ct. los v iajetos 110 ll1 .gubernamentales 0 religiosas. . en sum a.ado de aguella mu Ititud de farrsecs fui Ilevudu al trote para la carcel pubhca. En «I pais del despotisruo "no se puede decir Ia verd ad de Espana. como tudavia se hace en Portuga1. que se desplaza de la procaeidad ala pnlrti ca con extrernad a sol tura. segun la detallada prescripcion de Lord Bacon en De los uiajes. en la eiudad "No hay edificios de provecho" y las iglesias son pobres capil l as (II: 179). No obstante.imid ad de cu a lqu ie r d iscur so que desd e el las pueda provenir. perc Ieida no mas hasta la mitad de ia llana. 13 contaminaci6n del narr ador con su objeto se haec inevitable. una "raza degenerada" (I 1: 160). sin ofender a los esparioles" (II: 136).a y del cual Servando se apropia con fines liber tarros. con un orientalismo Quant la lett. con diverse signo. Era una carti t« que lerda seguida era muy buena. y su destine del fragmento Icon su licencia barroea. era una carra ind(. mas se aproxima. que son "tndos fieros y soberbios". los autos}. los luirba ros de Europa.ieron" (II: 180).iciosos" (I1: 1:39). "Esparia es Africa". ruin as.

La Espana pintoresca de los franceses Llamour est un.imo refugio en las sociedades prim itivas. EI Greco 0 Murillo pasaran a formar parte de los catalogos de arte. Los tipns nacionales ~rnanolas.exto. Lleva su cuaderno de notas y un daguerrotipo. eonstruye su relata a partir de la dsscripcion pintoresea del objeto cultural 0 natural. "barb aro". los grandes pintores espanoles. favoreciendo la guerrilla. Gautier entra por el norte de la peninsula y la reeorre de norte a sur y de este a oeste.miseria generalizada. chulos y otros. el pais le resu lta "salvajc". 8i hi en Gautier no es 01 primer pruduct. eB 81 r espon sabl o de 111. con el que alcanza a retratar las dos agujas de la catedral de Burgos y su imponente portico. La comparncion es continua a 10 largo del t.or de imagenes tipificadoras. aquel ribcte. ya no llevan aquella pranda. que retacea el elogin y agiganta In mordaeidad. m ayorf a de los escritorcs-viajeros. "prirnit.ivo" y por eso mismo. pero sobre todo. obtenida mediante la fusion del codigo Iingufst.Interludio. el bandidismo y 10. El artefacto guarda una estrecha relacion con su estilo.ico con el plastico." A partir de sus cronicas de viaje. Georges Bizet todo ca so. l a coincidencia no escapa al viajero.acion cs de la esp anol ada y el or ient. Carmen. sugiere que el pintor Dcscarnps -jefe oficial de la escuela pictorica orientalista en Paris~ deherfa inspi r ar se en los mur os espafioles tanto como en los muros quemados y resquebrajados de Asia Menor. al que 'I'heophile Gautier emprende su recorrido pOI' Espana en 1840. Ia aridez y la desolacion consecuentes de una inrnemor ial decadencia. eonstatando a su paso la devastacion. que promueve cimbronazos de arrobamiento y admiracion a su paso.ienclose en un semillero del pintoresquismo y color local.an a Argelia. mente adquirido para la excursion. que se autodefine como turista descriptiuo y daguerrotipo literario. se inclina por un tono irrinico.al isrn o en su l/oyage en Espogn e (1843). como Goya. en el camino de Toledo a Madrid los parajes tienen una "simplicidad oriental" quc 10 ttansport. Su rel ato asienta el mito orientalista. Cuando Alexandre Dumas (padre) r ealiz a su primer vinje a Espana en 1846 corioce eJ libra de Gautier y s u mirada exaltada sobre el pals. Pero no todo es destrucci6n a su paso.en Gautier aporta importantes ingredientes. modo de sincerar la irnpronta pictorica y el ralentf de su narr acion. completando la difusion de la importante exposicion pictor ica espanola rea liz ada en Paris en 1836. como Stendhal. con afir- 112 113 . Ribera. desde la catedral de Burgos a la meseta espanola. esplendido y apetecible. Asi. convirt. Gautier es un buscador de la autenticidad que t. Et c'est bien en vain qu'ori l'appelle S'il III i convient de refuser. Gautier. norma de la que no escapan los h isp anoamericanos. de l a destr uccion proviene el encantamiento. especial. O. publicadas en La Presse de Paris.ie ne su ult. hasta entonces parcialmente conocidos en Europa. Como todo viajero central.1merosas cris ta l iz. Sus representaciones se vue lvvn Ill. cl infaltable topico del sUe/I0 traiciOllado. Velazquez.son retratados con ciert. aquel zapata de raso que la pintura les h abf a atribuido como constitutivos del personaje La const atacion de esta pordida al imanta la decepcion que tod o v iaje rom antico promete. no obstante. oiseau rebelle Que nul ne peut appriuoiser. de la guerra civil que enfrenta a earlistas e isabelinos desde 1834. Zurbaran. Dcsde 1820 Esp ana se habra vuelto In tierra privilegiada de 18 imagiuacion y Ia peregr inacicn estet ica francesa".a nostalgia. fu en te autorizante de todo cuun to se diga sobr e t'ste espucio: el archivo y modulo estilistico al que acuden Ill.

su basic a arnbiguedad. que se inscribe en Ia tradici6n discursiva del es carn io (como las Memoria» de Fray Servandn). fi- frase que sin ser de su propio cuno propagandiza im par ti endo una nueva Ieyen d a negra guraci6n de Ia peninsula. Pod ria aducirse. que la peregrinaci6n nocturna por Burgos le depara uno de los mementos mas intensos de su estadia europea C'Yo no recuerdo excursion alguna que me haya llen ado. el en("He visto los cuent. tercera 0 cuarto edicion de fa Esp aiui.as estamptis solen cargad as de tinins y apenu s inteligibles.era de los Libros que corrigen y aumentan en las reim. sobre la ya aflictiva palpitante y santos desoll ados.rn aciou es conc1uyentes como "Africa comienza en los Pir in ecs'". 31 de agosto de 1841 Sarmiento col oca con frecuenci a su rel ato hispanico ul horde de 10 a drn is ib l. en el que se escenifican los vaivenes de au autor con respecto a Espana. seria la la "posi cion amb iv alente del narrador" escindido entre la barbarie y el arte: "'Mas es precise que os introduzca a Espana por dos caminos. cuya s ultim. sino como los males grabados. que t ambien 'viene de adentro'.ro con una de las exper ienci as de 10 sublime 114 115 . que hiede e in spira del espectaculo de hecatombe. Escorial to" (1993: La metafor a-baliza "es un cadaver 156)~ surgida de la narr-acitin es el cadaver ~el fresco aun.presiones. Ia hispanofobia es sintoma de una lucha pasional entre el amor y el odio: "El texto de Sarmiento es un texto a dos voces. oh Lastarria!"! y 81 remedo de la prosodia ("A8pana"i se le revel an como las formulas mas efici en tes para la reduccion satn-ica desde el primer parr afo de Ia carta. La hispanofobia de Sarmiento ha tenido distintas lecturas. Miguel prueba de Unamuno sostiene que esta es. La mimica (·'Se me antoja escr ibir os. por aquello que se critica. esp ano lada y prisma europeo La Espana '? Pintoresca y Monumental son grabadas o litografiad. sus contr adicciones. El enunciado que sirve en e1 plano anecd6tico para denostar los med ios de transporte. Adriana Rodriguez Persico. fiscal yespee tador fasciriado" (1992: 2901. de tan vivas emo- clones" Sarmiento 1993: 135) y el espectaculo del toreo. en este sentido. me digo: Pero si este hombre dice contra Espana 10 mismo que decirnos los esparioles que mas y mejor l a queremos!" (1977: 198).e.as en Paris para uen derias en Espcuia . Para Sylvia Molloy. Pervade (sic) Ia carta una in n egable atracci6n. Hay dos caminos en Espana para diligencia'. Viajes Nosotros somas una segttnda. por su parte. no a la man. como la de aquella neche. disguscarne respecto a Servando) "Siernpre que leo las invectivas de Sarmiento contra Espana. Sarmiento. y paternaliza. rige la vision de una Espana atravesada pOI' oposi ciones que articulan no solo los fragmentos costumbristas sino tambien l a posicion ambivalente del narrador. "La S obras de La rra ". Sarmiento. y que no deja de recordar la mezcla de seducci6n y rechazo presente en e1 Facurulo" (1987: 50). de su hispanidad (similar al razonamiento de Lezama Sarmiento: orientalismo. La tesis es cristalina: Espana es un organismo purulento y decadente que es necesario enterrar para salvaguardar a America de su influencia m orbid a. parad6jicamente.

Los viajcros romanticos franceses =Meriruee. aplicados a sujetos. manoIas. banditlos en los carninos. Haeia el final de su gira dira que Ia imprenta y el grabado han decaido tanto en el pais que "La Esp a iia Pintoresca y Monumental son grabadas 0 litografiadas en Paris para venderlas en Espana" (1993: 166). mas sideral. No discutire e1 caracter de este conflicto. polemiza (en la idealiz acion) con Gautier y compite (en la ironta) COIl Dumas. potencial visit. terrible. que sf tuvo contaeto 0 noticias de su Voyage en Espogne. abobado con tanta borlita i zarandaja. delegado de la Illustration de Paris y M. adrnir ador incondieional de Espana: "EI extranjero que no entiende aqueIl a granizada de palabras incoherentes. ambos enviados por peri6dicos fr anceses con ocasicn de los festejos por Ia boda real. pintoresquismo y costumbr ismo->. par ejemplo. Estas especies discursivas estan afincadas en el relato de viaje europeo. i declara a la Espana el pais mas romanesco.motivo par el cual tropezamos con ella tan a me-nuda). est a relacionaclo con In produccirm de los cstcreoti pDS n aci on ales: Para In Gu ia Azul los hombres solo ex is'ten como "t ipos". Sarmiento se dedicara a desvirtuarlas.ipisrno. mas extra-munclanal que pudo sofiar se jam as" (1993: 130). el catal:in un habtl comerciante y el cautabro un mon tanes sentimental. aunque podemos inferir. pero en lugar de seguir d6cilmente su modelo. que 81 bien no aparece mencionado diredamente. mencionaclo como "el extr anjero" 0 "el viajero". Las tres forrnas conf1uyen en el desarroll o de un genero paraielo al relata. la gufa de viaje!". una ficcirin que se dcdicar a a desmantelar. Su vision de Espana est a atravesada por des formaciones asentadas entre 1800 y 1840: el orientalismo y la espariolada. es el mentor del imaginario que Sarmiento discute. tanta bulla i tanto campanilleo. mas poetico. en determiner como Sarmiento se vale de un imaginario europeo para armar su propio r el ato en los limites de estas convenciones.toros. adernas de apuntar una vez mas al retardo e indolencia peninsular. en cambia. sanguinaria. Sobre todo el tipismo. Actitud esta de la que se instruye suficientemente durante los cinco dias que comparte la imperial con M. Sarmiento S8 sirve de ambas. portaclor de una act itud cr edul a y desprevenida. El enfasis en la acljetivaci6n parece una alusion a Gautier. En Espana. como es evidente. sin embargo. EI desarrollo del dispositivo del color local est a ligado a tres ordenes de la dcscripcion =t. se eree en un pais encantado. espaeios naturales y cuadros sociales. de gran difusion durante (d siglo XIX dehido a l a democratizaci6n y expansion de esta practice en la sociedad moderna. lleno de seduccion i de estimulo" 1993: 147). Volvemns a encontmr aqui el virus de la esencia que esta en el fondo de toda mitolng ia burguesa del hombre I.ante. Giraudet. Me ocupare. como sefia la Barthes. 116 117 . Blanchard. Espectaculo barbaro. A los fines de esta ledura. respectivamente. podr ia pensarse que la observacion. Un modo de hacerlo sera contraponer su propio enfoque can el de otro personaje. e1 vasco es un marino aven tu r arn. i sin embargo. Dumas y Gautier~ son los responsables de In reprcsentacion de Esparla a partir de determinado repertorio del color local: pandoretas. Como serlala Ruben Benitez (993) en su notable estudio eontextual sobre el viaje a Espana. Victor Hugo. Sarmiento se encuentra con Dumas. (Bart. pobreza y grotesco.hes 1970: 124-128l. por estas referencias. 12 En todo caso. i sentido todo su sublime atractivo. que las lecturas mencionadas se encargan de ahondar. Sarmiento coincide en su gira con Ia primera incursi6n de Alexandre Dumas (padre) y Ia segunda de Gautier. e11evantino un jardinero alegre. entre varios otros momentos que abonarian la atracci6n hispana de Sarmiento. in tervin iando en una disputa por la representaei6n a la que el viajero procedente de "las tierras bajas" (1993: 7) aporia su pr opi a y deseentrada perspectiva. parece no haber conocido a Gautier. sugiere que Espana es una inoencion de Francia.

Despreocupados de l a historia 0 desprendidos de Ia verdad .rd ades nece s.odos lr. principio que aplica a su relato espanoi.iem pns. mucho ffi0110:.arms para ejercitar CO. contra las im ageries fij ad as pur In tr adicion viujera europea. tod as las cu a. I~S de (:010)" i conslst.a suhlimidad a ndrnju. que ha exagerado sabre la belleza de la mez.' Sarmiento hace de un objeto piecii lectu IkJ costumbrismo como es Ia ropa. en eI Ruy Blo«. '>I.} tapar. una serial de his tor ia.qu it a de Cordoba. Espana e s una construccion de uiajeros[abul adores.ar i.f': t::-J1. £1 inns insignificante n1endigQ va e n v u e l Lu n(Jblenll. ~:':~ . sobre un fondo a{.tigu(I i ra rrrc. raerlo.:. I si los diversos m inist ros que han d es.posi tivo son los mendigos.lrrl. una persona a ens uciar!o. ag ujerear!o."0 verde que qu iere drcir tibet/ad. (19~a: 13G).. una huclla a partir de ia cuai el rastrcador adivina la grim silueta del EstddnJI EJ pais ano espanol pose e.gobe r nado I". en fin.. fisrco no conozco aun le quedan un pueblo fh)!· nlas remeruiarlo. Por eso.edazo de lela y d u ra n t e diez anos Sf: cledjc.ancia calculados para resist. adem as.imos vninte ano" traus- curr idos. i Gautier 19. . que podria sil'niiiCiH cilJili?udr'm En 10 moral G I.ivo no se l lega ria " est. Un eje mplo apropiado de est e d is. el hombre lleva el veatido so y hasta sublime opt ic a p a rii pris 118 en su deterior o. i cada tr aje indica un aistorna de ideas ent.upos el mapa politico del pais.I la accinn ue ios gig Ins. una pi ez a de nuevo P<lI10 In cie rra in mud ia t arnr-n te . Un aire gLwe.(! ex presa en trajes. a Lni pa re ce r. si n cunt. por uso en las regioues Para Gautier el atuendo del mendigo puede sel' espJendoroBU atrasadas. pueden cornpara rse . un dr apeailo de pol itica.s agujel'n. donde rechaza l() a necdotico dpj detalle.se ace rca s iquiera a estos t. EI sistema de rerniendos se aplicn i[!"lul mente en Espmia a las r eformas politicas i sociales.ificacion. La capa de don Cesar de Bnz an. rarne ndarlo y h ace rle percler su color p rirn i t. como u n em per ador romano en su purpura T'a les capas.dgu· na brech a se abre por un cudo 0 una rcdrlla.34: 54 -55)_ del estetizunte del viajero frances.a ud o se del programa t. Sarmiento vera en estes guif.~lll. estes viajeros eu rupeus ofrecen vers'iones que Sarmiento so propone revisal' 0 rebat ir.alar desde los tiernpos de Abraham.] exito lapro(esion de mendigo..ra que aunque el tr aje del ca mpesinn espannl res ist.ualiz a. Cunnao . En eSLL~ mismo pasajo de Fucundo agrega que l a moda es signo de progreso. basliones nv anz ados de "quell a fort. no se act. huhiesen heche obligntorios sus colores. el rever-so de las esenci as inrnutahles. vcrduder a muraHa tras dn la cu al el cuerpo '. no puc- .ri unf'an te s y gJorlQ~<js pi ngnjus i" c) Si se cugieru lin l. 0 Chateaubriand. escribe contra Espana (como viaje1'0 crio llo ante la metropolis) pero en utro. en un nivel. privil«giando 81 sistema que 10 organiza I·. los vest idus del pueblo esp a not ser ia n hoi un cuadro Iie l de los moviinientns poh tico.... Ap a rt. con Is que est a tc da s u vida peleado irrecfHlciliablemenie. 01 trances) bene una mirada que eclipsa 10 h istoric« e ignora Ia confront. por la ca!id"d de l color.acinn entre la imagen y la real idad polrtica: "Pero el vi ajern que va arrastrarlo por l a dihjencia no detiene por 10 jeneral su pensami en to ni sobre 10 pa sado 11i sobre el porvenir de este pais" (1993: 133).. una mcmorra reca rgelda de oraciones piadosas.ir . Personajes de Ia pi nt ur a -rlesde los ham pones y borrachos de Velazquez y los nirios mendigos de Muril lo a los por dioseros en los capr ichos de Goya~ y de l a literatur a -desde Ia picaresca del XVI al custumbri smo de LUIT3-'·. A tiU paso pOI' Burgos.su cap a. El personaje no 8S una curiosidud ni una esencia nacion al...Esc oiajero modele (b asicamento.. que ha descrito adrnirabl es pa isajes sin haber los vista. otro am aril!o. Espana ~'n estes ultimos t. sino u n signo doride leer la histor ia inatitucional de esa SGClesanjuauiuo dad. 0. Cpjl. 10 que pone en evidencia en e! r e l a Lo. no se moder niz a).o a Ia moda (no progresa. no .stan a lh e n todo su "splendor. Th enph ile Gautier los describe asi: Ions and rujus custetluuos s e ltlanlfi.ero". una fuence de Iir ismo. del :\ire y del ag ua . de los ult. como Alexandre Dumas. Para Sarmiento. en carnhio.cir constit ucion. con gli:tndes trnzos de ve scn recortados por e! borde.. conforrnan uno de los tipos naeiona1es mas constantas de he cu lt ur a peuinsul ar. En P1Facu n do habia sos tenido que "Tod a civi lizucion . Sarmiento uernuest. El pane hurdo de que e1 pueblo espanol visro. se aplicn u n rernicndn colorado que quie re d'. como Asia.'sUi Qj abngo del sol.

o. Gautier el listado 0 servaei6n artistica reclama.flexiva como para anular cu alquier efecto m imetico.is o merios absur do 0 mas 0 menos risuenoconstruye un ciclo. 10 pintoresco. mantas y alforjas abigarradas y conducidas por arrieros arm ados de carabinas. cuando el peso de los arios va agohiandolo demasiado. Sardelega ala litografia esta funcion secundaria: no quiere en la tautologta de que imagen y escritura digan 10 mismo. Sarmiento huye tambien de esta mis tificacion. recorriendo los caminos sin mayores efusividades. aparecia en abundancia. Presentarse como un oiajero fastidiado de su funcion descriptiva es el mejor modo de retirar toda libido de su objeto y hacer que la cleseripei6n pierda toda funcionaIidad.Ta trapera. Su precoz alegato contra 81 color local en 81 relato de viaje solo podra equipararse con las impugriaciones de Borges a tal recurso en "EI escritor argentino y Ia t. Tampoco el espacio natural merece ser ennoblecido con Ia prosa cuidada de una vista 0 cu. entre tantos otros (Larra 1968: 199-211). que se inscribe en su superfieie de par- Para la construccion de la imagen del mendigo retoma. La otra forrnacion que interviene. la 'profesi6n de mendigo'. pudiendo asi argumentar sobre su or igen y sentido: "E1 paisano trabaja en Espana. por cuya COll- sp refugia en Ia analogia oriental. con caseabeles. que se vuclva tan autorre. de quisn proviene In ironia desgranada al eomienzo del fragmento trascripto. distante de Ia perspectiva inrnanente del viajero fra nces. Sarmiento resuelve destruir el espejismo. como es sabido. 0. deja el arado por el haston de mendigo i escoge un punta del camino como teatro de su nueva industria" (1993: 135). En Espana su enfoque estu mas proximo ala consigna de Dumas ("Africa comienza en 120 121 .o. Sarmiento salta de la acumulacion de los detalles aI anal is is de Ia jerarquia que estos alcanzan en un cnnjunto. como una continuidad de la cstahlecida en e1 Facurulo (Piglia 1980). Humboldt. autor cit ado al inicia del viaje. esos "agradables panoramas" inventados en Europa desde el Siglo XVII como modo de organizaci6n.!'' Per pso inserta al mendigo en una teoria. Larra Ie ofrece el modelo de un costumbrismo politizado. 31 menos. En suma . Gautier se precia de ser un "daguerrotipo l iterario". escamotea todos los formulas descriptivas de Espana y hasta reniega de este procedimiento: "Me fastidia describir monumentos que podeis ver rnejor en una litografia" (1993: 225). una fabulacion en la que puede creerse 0 no. los bandidos en los carn in os. la cursiva es mf a ). ches y remiendos. Gautier sufre vertigo frente al espectaculo de la naturaleza y desea funclirse con la inmensidad y la magnificencia del paisaje. Los tipos son una creacirin renovada por eada nuevo visitante.aro de viejo. y hast a los rni sm os mendigos. disposicion y administraci6n del espacio rural (Williams 2001: 163-179). Recuerdese el articulo "Modos de vivir que no dan de vivir. A partir de un razonamiento -m.:" Como dijimos. Sarmiento adviarto desde un comienzo que todo 10 pintoresco desaparocerri pronto: lOR monjes. como ya advertirnos al comienzo. dande el espafiol repasa las profesiones mendicantes: el portador de Ia candel a. enjaezadas de una rnancr a encantadora. tan desead. del meruligo . con 10 que vuelvo legible un signa que tan solo era funcional al sistema naturalizado (y aditivo l del "color local". el costurnbrismo crftieo de Lana. el z apat. mientras sus fuorzas se 10 permiten.radicion"." (Gautier 1934: 102. Oficios menudos".dro en l a tradici6n del gran viajero del ochocientos. es el orientalisrno: "El aspecto ftsico de la Espana trae en efecto a In fantasia la idea del Africa 0 de las planicies asiatieas" (1993: 131)_ Su perspective sabre el atraso y la barbaric miento incurrir conVOCR continuamente catalogo de elementos un cuadro donde prevalece en un orden cstatico: "Tam- bien encontrabamos recuas de m ulas.de resistir a l a historia.

alino eu ropco: ]0::3 Al'jei basta. con efecto. las tiendas de los descendiorites de Abraham. perteueci ante regreso '. Por ultimo.118.in o. En Recuerdoe de . (1993: 172). Informacion pictor ica que viene a sumarse a su lectura de vinjeros a Oriente. viajeros a Marruccos y Africa del Norte en Ia d eca d a de 1830. 1 si a lg una l uz bril la mas . "gauchos ar abes" (186).innbres i modos de ser orientales. pero . sino al trav es del prisma europeo. S8 precipita en Afri cn y se verbaliza en BU A nes ar de est. para darnos una idea de JIlS cost. 1994).a dec1amada posicion subsidiari a. Edward Said senala que el viaje a oriente precipita Ia fusion de erotismo y exotismo. por in ter medi acion del cr ist. La que venia a la cabeza descubrf a.. expresada en un extasis de 10 corpor eo. Arge l ia. 10 m aci so de los grilletes i cierta coqueteria en el t. las razzias de los orientales son COUlO los malones de los indios. a 10 largo del rela to ira desp la zando el prisma 'Para lograr otros enfoques que se desvian de la cl a sica opnsicion este/oeste. El p asajero a Oriente sufre transformaciones y mimetismos que neces ari amente comprometen su autoimagen: r apar se la cabeza. Ie devuelve las mismas an alogfas que antes habia articulado desde el Oeste. como.raviesa 0 el uso del albornoz que arrcgla con secreta sat isfaccion (y evidente dandismo). sus antiguedades y trad iciones son letra muerta para el americano. Peru aquf las categorias corn ien zan a enntaminarse. EI gcsto delata un deshzamiento desde la condena del "tr aje tal ar" del ar abe en Facurulo 0 In vasti menta atemporal del mend igo espan ol. a l movimiento orientalista que en I a pl astic a l id er ab an Alexandre Decamps . 17 Una s·egunda acepcion de 10 oriental tiene un cariz esteticocrotico-exotista. realizada esta vez desde el Este. "baqueanos arabes" (198). exclusivamente. "rnontoner-as arabes'' i]_993: 186).iana. aunque sufrira despl az am ien tos en au proximo dest. nue st. donde Ia cornparacion. a America.eomo ver le 81 velado semblarrte?" i 199:3: 19:1). En Sarmiento la ley se confirma en el galope a campo t. que (.Piririeos") que al enca nd il arni errto de Gautier. £1 vi ajer o azuzara el ingenio para despert ar la curi os id ad y dcsnudar el rostro de la "beldad ar abe" nH4). el Oriente en Sarmiento asume mas de un sentido y direccion. como los told os de los pampas. Ast.an preparadcs para recibula. escapando a las formul aciones autinomicas para ofrecer nuevos repliegues. que era una damn de distiricion.emplacion do las mujeres: "En Masar a me pase aba en el camino en circunstancias que una eomitiva de m ujeres se acercaba. responde a la ecuacion orientalisrno ig ual a barbaric y despot. hasta In cornpl eta corrtinuidad entre el paisaje del Sahara y el de la Pampa. (" !l1·O 122 . Sarmiento no dejarri de incur rir en los topicos provistos por Ia moda orientalista.odas complet. La liipotesis oriental se ve corroborada en el viaje a Argelia. tal como aparece en el Facun. Si Ia primcra connotaei6n de 10 oriental (barbaric) acarrca la coridena. finur a y limpieza de sus envo ltorios. En el vi aje a Argel ia define ciert as col ocaciones rel ativ as del americano respecto a Oriente.do (Altamirano. i que al vcrme se cuhrierun t. par 01 garbo de su talle. Ie proven una eufor ia insospcchada y una revel acion que despunta en Espana. en carnbio.ame nte el rostro.rus ojos nu est. al que puede acceder se.ijios tiene para el europeo. En su visita al Louvre de 1846 habin conternpl ado los cuadros de Hor ace Vernet (1789·1863 l.ismo. En una primera aproximaci6n.ido or ien tal. tenirse las ufias.. Volney 0 Chateaubriand. comer con las manos 0 vest ir el albornoz son rites de iniciacion irrecusables para cu alq uier a que ingrese en este territorio. hijo menor de la lamilia crist.antIJ6 pre.Y Eugene Del acrcix. in segunda (erotismo l. Nuestro Oriente es la Europa. la conjuncion erorismo-exoti smo no esta auserite de SII cont. basta la rev a 10 racion del vest.alaute.st. que En cuanto a Orien te.:.

el de la "social". para clesmontar ese mecanismo de In confrontaeion que habta carnderizado a ]8. espiritus fraternos.!" Dario permuta el interrogatorio inquisitorial pOI' una escucha terapeutica que reeonoce los sf ntornas. sino una negociation. Mira entonces en dos direcciones."?" 124 125 . Las cr6nicas incorporan los discursos que par'ticipan del debate por la dtbl6cle n acional: el ultramontano. "Hayen la atmosfera una oxhalacion de org arrismo deseompuesto" (Darto 1987: 43). una gran rotacion en su discu rso que acude a la atenuacion 0 al siloncio.e nos presentan como sintesis de juicios que flot. pasajes y tr aslaciones. Del pasado recupe ro el castillo como modo de insuflar grandeza al alicaido espiritu n acional Y. que ya admite contaminaciones. de las cuentas impagas. el derr ot ist a.er icion y a veces al eufemismo. el catolico. en el futuro. EI poerna-himno transforma la derrota en esperanza. Si Sarmiento se propuso hurgar en las "llagas" de la pen in sula usando el e st. girns impersonales ("S8 piensa". paralelamente. pOl' eso d ira Unamuno: "sus ju ici os. Aunque per siate la metafora morbid a.a atento a las manifestaeiones del fr acaso. el restaurador. La r etor ica del optirnismo da cohesion tonal a las sucesivas entregas y su vehemencia sanadnra coincide con eI enunciador lirico de "Salutacion del optirn ista" ("Inclitas razas ubert imas.\ Espun a. las representaciones y la memoria. luminosas almas. de sus crunicas. "un amigo"). 01 rom aritico. sangre de Hispania fecunda.i digo la verdad.!" EI rel ato sufre el desdoblamiento de una mirada retrospectiva que busca las constantes. Espana co n tem por-an ea La m etafora predilecta de Dario para aludir a Espana en sus afios argentinas fue "Ia muralla". t r an sfier'e. y otra prospeetiva que anuncia el porvonir. . .algico y a medias profctico. actual. donde la utopia del abrazo alcanza su justo limite. aunque siernpre. logro atr avesarIa cuando fue enviado como corresponsal de La Nadon para cubr ir el panorama del pais despues de la derrota belica de 1898. re u n e se nt. repite. eI de carlistas y republicanns. sin dejar de ser su yos y Il ev ar su sel lo. cur a la Haga. signo de una Espana nueva que el viajero americano busca incansabJemente durante su estadia en ese pais y que hara surgir. inequtvocamerite. id entifico el a/fiche catalan. pol icrorno.irpe. retorica del vi aje . hace cortes. diseriando un sujcto a medias nost. "se dice") y eomentarios de l a calle se van sucediendo sin ninguna jerarquia en particular. Ia nueva alianza con Espana en estas notas no supuso una concesion munifica.. EI viajero se ha desplazado no solo en el espacio. sino tam bien en Ia percepclan de su propia identidacl. Can todo. que me halaga i sonde esta jenealojia que me hace presunto deudo de Mahoma" (Sarmiento 1850: 20).i let. vincia se ufana de su linaje arabe por via materna.. Regenera pero no escamotea Ia asimetria de la rel acion . optirn ista. jsa]vel"). tr ansforma y eventualmente.Albarracin Al Ben Razin: ". La mirada redime pero no oculta.an en el ambiente intelectual madri lefio. responde. Largas ci tns de In prensa espailola. como las cronicas de la postguerra tr ansforrnarrin la Hispania de las desgracias en la Hispania fecunda. con eviclente voluntarismo. il urn in a . dice) Darlo callteriza no solo esta herida sino tarnbien las que deja Ia guerra hispano-norteamericana de 1898. se produce. a la pret. de los traumas. el aurco. El viajero est. opiniones an6nimas ("un espariol". el negro. audaz." No obstante. "Ia latina ost.idos diseminados.e de su palabra ("aprieto maliciosamente pm-a que Ie d uel a". 81 moclerno. Pero la oper aoion solo es posible porque se construye un campo de identidad COl11un entre el viajero y su objeto.

considerada "barbara diversion" POl-Fray Servando y espectaculo "bar-bare" y ·'seductor" pOI' Sarmiento.Dario no solo reproduce y transcribe estas autorrepresentaciones hispanicas. para situarse como mediador y organizador de las nuevas corrientes esteticas frente a los resabios de real ismo . Se hace eco de los argurnentos de Ia gener acion del 98. si Unamuno 0 Pardo Bazan rechazan Ia leyenda aurea por haber perpetuado e1 espejisrno heroico. con las figuras de Juan Mar agall. Ramon del Valle Inclan. Ia representacion mirn etica. que dividia para represen tar (Granada y Toledo.icas y crfticas. Su part. Si alguna voz ultramontana desconfia de la exactitud de Ia Ieyenda negra. Su inclusion en una de las primeras nom in as del grupo. s us ti t. Casas. la barbarie hiepana. el visitante menciona la relacion del padre Las Casas. adem as de proyectar al omergente moderrrismo catalan. Dario revise los t6PICOS del viaje a Espana. Sobre ese balance negativo. proyecta 18. . el imaginario del artists decadente pierde la consistencia que habia tenido en sus escritos porrerios.a Iue la cornda de torus. p or eso Espaiia contemporanea ha sido considerado un manifiesto del Modernismo espariol (Vilanova 1987:9-26) Dario dispone la sucesi6n entre los escritores de la Restauraciorr" y Ia nueva generacion. independiente de la Iiteratura castellana" ("EI modernismo". Dario acucle a imageries integradoras que cierr an Ia fisur a abierta pOI' estas disociaciones. confta en revisar Ia version dorada.' . sociales 0 econornicas de la crisis. es sefial de este di alogo irrtegr ador. las cintas. pl ast. Abundan las manifestaciones de reprobacion al clientelismo y a la con126 clescendencia con el mercado. La ceremonia habia sido condenada par el iluminista espariol Gaspar Melchor de Jovellanos.. aunque erroriaa. cuya manifestacion pradilect. Dario confiesa su propia ambigl. Ju~m Ramon Jimenez.uyendolos poria idea de "fiereza" 0 "perversidad". Mucha. naturalismo y acadernicismo.revalu. Ramon Casas y Santiago Rusinol. tarnbien interviene y polerniz a."! Com parte con ellos la ideologiaacion espirituaIista que Ie hace atribuir la decadencia del pais al malestar espiritual pOI' sobre las motivaciones politicas.ica no solo ha sido previo sino tarnhian autrinorno: "Nuestro moclernismo. como este contingente. novedad. .22 De este modo.ados esta. As! cOl~O el affiche callejero. Para atravesar la mur alla. sol y piedra. 81 primitivismo. 257J.icipacion en los debates hizo tamar conciencia de que el problema espariol no era exclusivamente nacional. fiesta y procesion l. Darla se vuelve un poeta en Ia calle. Utrillo y Rusinol. volutas y lineas geometricas. Tamhisn asurne. nos va d ando un puesto ap ar te. si es que asi puecle llamarse.iculada (pero no agonica ) America se dimensions como una vanguardia modern a donde ei proceso de innovacion estet. Frente a esta Espana desart. EI viaje ro americana pasa los lfmites del observador. que oscil an entre e1 escepticismo radical y los programas de recuper acion n acion al . el prerrafaelismo. Antonio Machado. drarnaticas. tendencias imperantes en las producciones literarias. sino que implicaba el destino de un area cultural. 24 El affiche callejero catalan es 01 emblem a de un arte cosmopolita donde se confunden los trazos de William Morris. Pero deja de lado 81 estigrna antimoderno y la moralina iluminista. ese nuevo protagonismo y visihilidad publica de los inteIectuaIes en el fin de siglo. Entre los t6picos . la pobreza del periodismo y del mundo editorial y Iibrero. Uno de los ralatos peninsulares mas constantes en el siglo XIX se articulo sobr e un criterio de polaridad. registrando a ras del suelo las mas minimas sefial os de est a cultura jaqueada por el fracaso.ledad: el toreo "domina" y "repugna" al mismo tiernpo. posibil itando el pasaje de "los r aros" del 96 a "105 intelectuales" del 98. juicio tarn izado pOI' sus lRcturas decadentes liberadoras de preconceptos y sensibles a las manifestaciones de 10 irracional: "Pero SI no hay 127 ~. armando una nueva l'eticulacion de ese espacio.

la Espana de Hernani y ot. las "tierras solares". nun cuando no existiese. un relato radiado). 10 que arraiga una nueva mirada sobre Andalucla. voluptuosidad y m uer te ). no hay tam poco duda de que en cada hombre hay algo de espanol en esc sentido. Dario arrn a su pr ism a observader sobre un trtpode. argumenta por el rescate de la Espana mora." (115.hes 198: 78). reflotarido con signo positivo ese "oriente" contenido en la geograffa peninsular. un procedimiento rclacionado. En "And ares de Ia ciudad" Michel de Certeau sostiene que el modo de desplazarse de los paseantes dis en a "figuras" en el texto de la ciudad hasta constituir una "ret6rica cam in ante" en la cual los tr ayectos presentan una serie de vueltas y rodeos s usceptibles de asirnilarse a los "giros" a figuras de estilo en I a escritllra: "Agregaria que el espacio geometrico de los urbanistas y los arquitectos pareceria funcionar como el 'sen tido propio' construido pOI' los gr arnat. Del misrno modo." (119). Y Ia cu al .ra Espana mas fantastica si gust. vuelven legi bles a las ciudades a partir de am bas acciones. verbal 0 peatonal: es soIamente la ficcion producida por un uso tarnbi en particular. descifr adores y organizadores de todo el mapa de la ciudad. una figura retririca (y paseant. pero tambicn se distancia de este y otros viajeros franceses. La elipsis. incorpora." Dario hace usn de todas estas posibilid adcs esp aci ale s y enunciativas en sus crrin icas.e l acorde a los tiempos de Ia aceleraci6n: la olipsis." (De Certeau 199G: 113). el analisis hacia motivaciones inconscientes que no son pr ivativas de Espana y reivindica la tauromaquia como propia del caracter nacional. La vision panor amica desde las cuspides es propia del fin de siglo siendo f'avorecida por las nueva elevaciones arquitectonicas. en tanto paseantes. es la figura que corresponde "a la ecnsura de todo 10 que molesta a In pasion" (Bart. como Enrique Latretn 0 Amado Nervo.ais. segun Barthes. en estc caso. Moviendose a nivel de la callo.icos y los lingiiistas a fin de disponer de un nivel normal y normative al cu al referir las desviaciones del 'sentido figurado'. el uso metalingiiistico de la ci encia que se singulariza por esta misma distinci6n.duda de que colectivamente el espanol es la mas clara muestra de regresi6n a Ia fiereza primitiva.aeroni. sus pasus Y su escritura. Como de Barros.x . aste sentido 'propio' (sin [1gura ret6rica) resulta imposible oncontrarlo en Pi uso cor r iente. de que nos habl a Poe. cuya tercera pata se asienta en un prestigioso antecesor.smo .pordnea: "Facil es imaginarse el entusiasmo de Gautier por est a Espana que aparecia en 81 periodo rornantico como una peninsula de cuento . Imitan la ociosrdad del dilettante en Ia marcha much as veces accidental de los relates 0 el program a del tour en el caractcr sistematico de los recorridos. En realidad. un call ejeo. Daria desplaz a. un relato lineal) 0 imprevis ibles (una [ltinerie . la Espana de los cluiteu.O bien se localiz an en una altura arquitoctonica y onunuiativa asumiend ose como lectores. Torre Eiffel 0 r ascacielos. La escritura de Dado deja de lado los procedimientoR del colorismo a 10 Gautier 0 del an. era p rec iso inventor. can l a 129 128 . a 10 Bar res. es clecir." Como todo v iajero americano. responsable del mito conternporriueo de Toledo y figura central en esa ficcion finisecular de la Espana negra pasada pOI' el tamiz decadentista (la triad a sangre. a partir de est. figura tutelar en mas de un pasaje de la Espaiia contem. ademas. inaugurando tanto un cambio axiologico como un fuerte trrpico literario en el siglo que se iriic ia. en Ia busqued a de un rit m o que se ajuste al and ar apresurado y moderno. Convalida Is inoencion de Gautier como modo de apr oximar el propio texto a la alta tradicion estetica del viaje. Podemos pensar que los viajeros. que tanto eco tendrta a comienzo de Riglo entre los escritores hispanoamericanos. la curs iva es m ia).juuto can el de la perversidad. que permiten una nueva intaleccion urban a. T'heophi le Gautier.a sust itucion. di sefian trnvoctns premeditados (un tour . para elegir la elipsis y Ia yuxtaposici6n sin tactica.

en el segundo. va el rio humano. una fuerte impronta catolica.permite otra resolucion retorica Un pasaje de "Barcelona" permite apreciar estas nuevas operaciones de escritura: Una hora despues estoy en el hervur de la Rambla. de uv as. A los lados estan los puestos de flores variadas. de naranjas.atenuaci6n 0 silencio estr ategico de los conflictos que pesan en la ralacirin America-Espana. notais algo nuevo. segrnentacion. t riunfa un v ie nto rno- La doscr ipcirin evita el cuadro completo y privilegia la ilumiriacion de pequeiios fragmentos de Ia cultura rnediterr anea (los puestos callejeros) y del ambiente urbano. sino filtros. sobre todo por una de sus figuras mas visibles. Sf vuestro espiritu se aguza. de 10 historico. y que en ninguna parte corno aqui resalta de manera tan palpable en magnifico alt. la muchedumbre 01ea"). que todos comprenden. es la impnsicion del fen6meno futuro que se deja ver: es el secreta a voces de la lilusa y de la gorra. roz andose. La deixis lleva la atencion de un asunto a otro con rapidez conformando un relato tipo radiado (que avanza y diversifica los motives) propio del caminante en Ia gran ciudad. ritmo. la supresion de nexos desmantela la continuidad del relato. Ia gorra aparecen como sinecdoques Versiones del hispanismo rioplatense Hacia 1910 Espana se volver-a el baluarte del nacionalismo argentino eonformado esa nueva coyuntura cultural que Oscar Teran ha Hamado "El dispositivo hispanista" (1992). Fuera de la energia del alma urbana. fuer a de 10 per manente. que todos sa ben. En algun momento interrumpe el paseo para focalizar una vista panoramica y resumir Ia vision fragmentada ("Y florecida de car as frescas y lindas. El cosmopolitismo se traduce en la amalgama lexica que admite el hispanismo (menegilda. castellanizante y antimoderna. (34) catalana. dnnd e la blusa y 130 . imprimiendo una nueva postal contampor anaa. podemos pensar. En el primero. e] smoking y la blusa. Pero la elipsis se corresponde tambien con un modo de desplazarse. que connota diversidad. De modo analogo. Segun Teran el hispanismo.ica a la crorrica de viaje que contagia de su novedad expresiva al referente. futura. definiendo una linea de flotacion y estabilidad provisional. el sombrero de copa y la gorra obrera. de pajaros. la del globbe-trotter.trotter practica. el rechazo al 131 AlIi. En la larga via van y vienen . la muchedurnbre olea. un desplazamiento espasmodico. estilo sincopado confieren una nueva eatet. extraiio. la senorita y la menegilda. que todos sienten. Miguel de Unamuno. Es esta ancha calle. Es un fermenta que se den uncia inrned iato y doruinante." To trot significa moverse a una velocidad intermedia entre carninar y correr. fuera de ese tradicional orgullo duro de est. derno que trae algo del porve nir. haciendo pequeiios pasos rapidos. desprendimiento de 10 que Jose Luis Romero !lam6 el "nacionalismo latino". la vanguardia politic a tan importante cuanto la estetica que anima a Barcelona. casi moderna.28Variedad. en ambos. al pasar. cr iad a de servicio). en un incontenido movimiento. El globbe. El paso r apido -ya cas] futurista. revelador terrnornetro de una especial existe ncia ciud ad ana. cada eual con actitudes diferenciadas. he ahi que se transparenta el alma de la "Social".a pais de conquistadores y menestrales. Y florecida de earns frescas y lind as. baraja social. el cul tismo (menestral por obr er oI. un hispanismo anticlerical yfilo-moderno. Entre el cauce de arboles donda chilla y ch arl a un mi llon de gorriones. el probable galicismo del "hervor de la Rambla" (giro aplicado frecuentemente al boulevard parisino). de un pintoresco curiosa y digno de nota. de datiles frescos de Africa. es la Social que est a en el arnbiente. En algunos momentos. Teran recorta tres respuestas a esta politic a en Argentina dadas por Ricardo Rojas. una aceler acion controlada. en Madrid y otras regiones. y se adaptan al capricho del paseante. frecuencia y simultaneidad en e1 espacio. obedecio a un "oper ativo re-hispanizante" llevado a cabo por Ia generacion del 98. el ne010gismo (olea). Los relatos no son redes.o relieve. como suhreis. que se impone. Manuel Galvez y Manuel Ugarte.

que corresponde ia adrnit. gufstico unificador~ en ciertos momentos de Visiones de Esparla. musulmana haciendo desaparecer tendenciosarnente l a impronta "africana" u "oriental" de modo de excluir cualquier el emento extranjero de BU utopia culturaL Su catedral cast. cuyn program a esba anticipado en el primer capitulo del libra. de su vi aje particular.iz a.metafora de Barres. archi vis ta .que debe servir de contrapeso a la oper aciun de "descar-acter iz aci on" nacional lie. Salamanca. no podr resabios de ninguna mezquita. se propene liberar a Espana de cargos y culpas y su condonacion abarca desde los Habsburgo a los Borbones. 10.parcel a que ofrece la mayor resistencia a la modernidad. Galvez tarnbien divide a su objeto en cuatro zonas culturales: la Espana cast. Resistente a los mestizajes. afluencia inmigratoria en 10. Rojas. la libreria de viejos. los a nticler ic ales.iespanol". Galvez absuelve a Es p afi a del peso de la leyenda negra escudan dose en un criteria relativista: "La barbaric de algunas guerras mudern as ha sobrepasado. a su viaje de 1908. Ia adscr'ipcior.1hispanismo -sobre todo como proyecto lin. probanzas de servicios. la superficialidad del viaje y el silencio frente a las verdaderas causas de la decadencia espanola. Ugarte represent. en argentino. para consumar una ident. vada a cabo par 10.ir. EI Iiberalismo romantico exaspera el tono y ar roja l a imagen del cadaver fresco en Sarmiento. las sefiales fundacionales que ayuden a definir 10 n acion al.fe. en cambio. Ricardo Rojas recorta sabre Espana su vocacion Es un viajero documental>. la biblioteca. informaciones sabre los pueblos indigenas. conquista de America" (47).tan mentada barbarie de 10. 10. habra sido establecido por los apoiogistas de la "viejo.as. los patrioteros. el "solar de la r aza". Toledo. latina.Segovia. noticias de la tierra y de su cultura. es un territorio negado por Galvez. es 10. Las m arcas del pasado americana se hacen nitidas en determinados espacios. desde 10.conquista ala independencia. Es un lupanar para Servando que retribuye la moralina de la conquista y toma revanch a de tres centurias de colonialismo. Segun Galvez. a quien confronta pOI' e1 "sistematico projuicio ant. Andaluda. y lava las Ieyendas pasadas . En Retablo espaiiol (1948).ar e1 origen y r ecib ir el espaldarazo de la tr adicion." El viaje para Rojas fue un modo de const at. en cambia. signo del ai sl arn ien133 132 . Los mornentos de plenitud del viaje coinciden con el contacto ~casi sagrado y ceremonial~ con e1 documento colonial que parece contagi ar su aura de originalidad 0.era de su camparia regeneradora y nacionalista.materialismo y la desconfianza en Ia inmigraci6n.1visitante: "Gu ardarise aqui viejos planes de nuestras ciudades.v presentes identificando a sus detractores entre "los nnrrn al ist. Argentina. La cateeIraI se irnpone en todos sus recorridos ya que Espana es un "hogar para el alma" (25) -toma 10.z a (1913) Manuel Galvez identifica en Espana la cant. El relate de vi aje funciona como un ensayo cuya argument.ell ana no acimite. Las mctafor as de Espana son elocuentes. S610 Castilla. a los valores franceses. los mulatos y los hijos de italianos" (55). africana y vascongada."raza" 0 "estirpe" espanola es el deposito de los mas altos valores del misti cismo y 10. La censura del viaje sannientino es tarnbien la censura de su program a liberal. Su otro objetivo es "bus car las claves de nuestro origen". desecha cualquier marco. pese a su aproximaci6n 0. POl' eso se comporta siempre como un atento organizador y catalogador del legado hi span ico.a.ificacion excluyente can Ia pr imera de ellas. el museo. Espana" (de Bar-res a Larreta l. ya que una de las metas sera organizar el pas ado cultural americano Y. reforzando esc circuito tur istico-Iiterar io-cultural que yo. En Dario se impone la muralla.acion apunta a diluir 1a historia negra que pes a sabre esta relaci6n. En El solar de fa ra. Con la misrna prolijidad xen6foba con que caracteriza al antihispanismo. Avila. como es notorio. Rojas instala un contrapunto con Sarmiento. como Galvez.

Al h ablar de "extremosidad" soy conscienle de retrotmer a Servando a 8U . Oscar Teran "EI d ispos itivo hispanista" (1992). Es una casa sol ari ega 0 una catedral en Manuel Galvez. Servando se pliega a esta im- pronta barroca . En general. al "pastiche sat ir ico" como "imitacion (Genet. para confrontal' algunas de las ideas que sostengo en este capitulo vease Carlos Rama Historia de las reluciones culturoles entre Espaiia y fa America Latino (1982). que sera reverb do en castillo y affiche ." 1975: 426L { Baltasar Gr acian en EI Critical! refiere al "pasmo en el exceso" que produce la contemplaciein de El Escor ial -que sera. 10 suyo es un 'a rt e de la memoria' poneI' un simulacra es mia). usa y exagera los modelos satiricos europeos.' (De Certeau 1986: 137·149. Ricardo Rojas elige e1 retablo ~con reminiscencias religiosas y arcaizantes. se volvera "carton" goyesco 0 tarjeta postal. condicion de "senor barroco" tanto en sus gestos como en su escritura. particularmente cuando conceden audiencia a ernbajadores. Notas l "Los viajes de Verne sum a. iu scr ipt as sobre ficciones de vi aje. La extremosidad. En hecha de los mil y un modos de comcon vestig ios. por otra parte. "Dice Bacon en "De los viajes": "Las cosas que conviane ver y ohservar son: las cortes de los principes. por 10 estilistiea can funciein que Servando rid iculizudora" que sugiero concce.e lugar en nuestra historia cultural. ligada estrechamente a los supuest os y fines del Barraco. La m iarno puede servirle a sus fines una cosa que otr a. 134 135 . El tema de la r elacion de los letrados hispnno auier icanos con Espana oeupa un irn purt. por otra parte. :. aunque su representacion sea laica y desplazada en el tiempo~ que connota Ia reunion en un pequeno receptacula de los val ores perdurahles.a (}983).to 1962: 31). gorusmos. Entiendo cr itica 0 que haee de 10 desmedido su poetica. los tribunales.to. ese si serta un recurso de ardon psicoleigica sabre las gentes. que 1evanta nuevamente el resguardo del dogma. los anta. espacio estetico donde se han disuelto. no requiere mas que una condicion: que en ambos casas se produzcan la ahundancia 0 la s imphcidad. Tulia Halperin Donghi "Espana e Hispano america: mir adas a traves del Atl antico 0825-]975)" (1987). el excelente ana lis is de la moquerie de Fray Servando en Ette (1992). el ernpleo de una u otra. Con Alfonso Reyes. cuanda se reu rien para escuch ar a Ins litiganles: y los eonsistcrios que encierran. para aparecer como barroco. y fortificaciories de ciudades con los moy pueblos.ant. ya que remito a la calegoria definida pOI' Jose Antonio Maravall: "EI autor barroco puede dejar se llevar de la exuberancia o puede atenerse a una severa sencillez. Emilia Zuleta Relaciones literarias entre Espana y la Argent in. asimismn numantos eclesiasticos: las murallas las iglesias y monasteries. un espncio de r Maravnll prueba para la sensib ilidad viajera americana. parcialmente . Vease. la tr aduccion e intelectuales son ficciones . extremadamente.

sin d uda. Asi.urn.ados Unidos financiada por el gobierno ch ileuo para invest.lllza (1968). y he visto reproducida en frances y en ingles en cst. asambleas. depositos. Philippe Hamon averiguucion. y a ecut inu ac io n debe se r homogeneizado. Oria 11988).ta) de Gautier. no p a rece n haber visto en una d ascr-ipcuin n ad a mas que una 'de r iva ' a lc aturia de detalle ell detail!"!.ar. el "art..·" (Hamon 1991: 26). 'I Y Carmen 1. " Dic« Sarmient. Pere Sal avert define 10 pintoreseo como una relacion entre naturaleza y cultura: "La pi ntnresco sera pues el efecto visual de un fenomeno con dos caHIS. ha hia dicho: "i. Vr-rrlevoye h a119771. funerales. (' ideas nuevas que introduci r. en los que no s610 se p rov e ia de info rra ac io n e. Snbre Ia presencia de Lana y el costu rnbr ismo en Sur mir-uto vease Salomon se ii a l a 101 desconfi. . todo 10 que haya de memorable en cl lugar adonde van. '" En s u imagen del rastreador. tratado sobre crimo oiajar que de term inn ra las es- r i a l a d e sc ripc io n par su ca ract. bodas. edifieios y jardines puhlicos y de reereo. liev. adies .ien e que entre 1820 y m os a una so rie regulada. " Sobre el vestido como sistema se m iolog ico "ease Roland Bart has. 17 Sin ahusar de las a n t ici pac i on es . Para la mayor parte de los teo r iCDS cl as icos el 'de tal lc' debe en primer lugar se r r ed uc id o .asi como fondeaderos y puertos. ut il (' instructivo. antiguedades y ruirias: bibliotecas. hajn doter mi nad as condiciones percept ivas.~ 137 . arrnc rfas: arsenales. Luego agrega: "La otra cara es que el propio paisaje natural sea capaz.. tan sos ten ida..res d'Espngne (1831-1833) en E~J}([R"e (HI. sin embargo. cnst u mbes ariej as que co m bat ir. Africa y Est.e de viajar". BU paso por Madr id tiene par motivo presencin r las bodas rea le s de la infanta Isabell!. SoLI·e las condiciones vel dia a dia del viaje vease el minucioso trabajo rle Rubrin Benit(>z "El viaj~ a Espana" \ 199:~: 717-757) 11 Seglln Normand Dorion en "L'a rf d" voyager" (1988) la emergencia d el relato de vi aje en el siglo XVII produce In apur icion de un genera litera rio conexo.as de circun st. 136 . no han de desdenarse. procedimiento que.Jul io Cort. ce rca nos a grandes ciudades. tramiento de sold ados.ilo.merica. p ue s.ign r 1'1 estad" de la enseflanza pr ima r ia. James Buzard the "Europe" of Ninet.os u ltirnos tiempos. h echo por 1'1 cu a l. comedias. y. a Espana en 1846 como parte de los t. centr a les. E1 . los hombres no tienen neeesiBacon prescribe. fiestas. sabre todas las casas. donde las h ay a: buques y armadas. En SIlS descripciones espallo1a~. en Facu ndo. a m eu az a la homogeneidad. yes cuando aparece el "v iaje p intoresco" a la caza de cuadras en la Natura lsz a. Lana sera ('I libra a meno. de sugerirnos una escondida obediencia de la Na tur a leza a alguna inte ncion 0 designio que ncsotros atribuimos a la Cult. ade- dad de record arias.. bolsas. Una es que las casas del arte pueden presentarse en un punta tal de dugrndacion 0 de dejadez que a! espectadur Ie sugiera la ace ion de una Natura lcz a renpropiandose de la Culturn". Similar fncultad escnpica despliega en fill ca l idari de v iajero.rn tn rl os rel6ricos J" Sarmiento de una gira Jlor Europa. Hernoui Cadiz (1846) de Alexandre Dumas. Ii. integrado a una se rie de detalles 'equiva le nte s': 10 que s uspe nde y anula fill categoria rn is m a del elemento 'en r . repit(. en este primer caso .< Entre los importantes textos que conforman esta trad icion son. al descrcdito de las ideas viejas.lerimee.az. a rcfe rirlo t od o a Ia pulitica.Que poder m icroscopico se desenvuelve en el orgo no de /(1 vi. " En un d iscurso pronunciado en noviemhre de 188:-1 dir a: "Cr it icos espanoles han declarado una de las mas graficas deseripciones de los to res Rea les de Espana.ereses soci a les: y dOH' de qu inrn que haya gnbierno por es ta hlece rs. aunque solo alcanza su plenn d esar rol!o de los mi5en Ins pasa- ell ("I siglo XIX. La razun es clara. ejercicios de equ it acion . d iscus iones y confereneias. ala difus ion ':f valimiento df' las liberales. frocucu te me n te.eenth-Century en uA continent of Pictures: Rellections on Tourist" 1199:31 sost... y dcrnas por el est." (Sarmiento 2001: . sino t amhirin se consh·ula una Europa "poetic-a" y es tet iz. que es la critica ap iicada a los int. qu isqu illus de nacinnalidad que moderar. su p r im id o .e. Nosotros somas mas barba ros que los franceses. euciones En cuanto a desfiles. que Pllf'de deci rse de aquelln .1845) de l>. para terminar. de las que acuden aver In rnejor clase de personas.s practieas. En esta forma esta paralela puede eneontrarse el de la guia de vi aje. Sarmiento evita la ncumu lacion de los detalles y favorece el sometimiento Sf' Lr uct.'· (Sarmiento 191. el p ruccd im icn to jes de HEI otro cie lo" de . Voyage 11930) de Victor Hugo y De Paris a de /(1 Mo ncha nietos POI" Citad« uiajeroe par Nicolas romonricos viaja Campos en Ciud ad e» y paisaje» (1994: 56). lonjas.t(J de estos hombres?" .o en "Las obras de Ln rrn"." mas. Let t. tesoros de a lhajas y de ropajas. la escritura durante el viaje. rnascaradas. publ icado en Mercurio t Sn n t iagal el 31 de agosto de 1841: "Las sales con que s azonu su crit ica nn son el mayor merito de astos escrit." ISalabert 1995: 58}. superior a . la que se encuentra en Viajes pOI" Europa.ad a .e r ornamental. y para dsscribir cornadas cuanto mas barbaro es el escritor tanto mejor. De todo el!o los preceptor es 0 servidores deberian hacer diligente 1830 las ed itor iales Murray y Baedeker estableeierOll una forma nueva y sin precedences en Iib rns guias. .la que de las m isrnas fiestas presididas por l a Reina dieron A. exce s iv o 0 digresivo que SlleIe corn prum e te r la unidad de la obr a.:3 XXI!: 206).• emite a las ruinas ro msint icas. (Bacon 1950: 9-10).ancias: hay adem:is una tand e nci a en ~~llos tan pr un un ci ad a.urns antecedente narrnt iv as del relata. ejecapit ales y exhibiciones por el estilo. s(' Ie impone un d iscu rso uor m at ivo: "Los teoricos. la cohesion y la dignidad de la ohra. Dumas (padre! y Theophile Gautier.391. A/I-iea y A.Sarmieritu 19:18: 551. colecciones de arte y de rarezas. esgrima.ist emo de In mod« CW03J. En este cas a se trata del paisaje digno de ser pintado. almaeenes.

Ia vision pade inteleccusn: la vista de pajaro. "ca liba nes" y "docurnen talas". 10 que hay de ad m irable en estas dos grandes perspectivas caballeras. La juventud vibrante me s iguio.ico. Emili" Pardo Bazan. icouo del 98. El . Emilio Castular. perrn it.ivo "int. . Marcelino Menendez y Pelayo.electual' fue debido a los del 1898. etica y ciencia. efectos de corte y d iscont inuidad ado". Nctese la inversion de los deja de toner la connotacion dada per Redo para rasa!' a designar al grupo de inte lectu a les cr iticcs.ist ico. Man ue l Dtaz Rodriguez. Darin hahia conocido a las fig uras mas representativas de la intelligentsia espanola: Juan Va le ra.esparci entre la j uvant ud los pr incipios de libertad intelectual y de perscnalismo a rt.'/ El callejeo en el fin de siglo reconoce a una figura menos enigm at ica que '" La gencraci6n del 98 e s co ns ider ada como la primera en asurnir este nuevo rol.98 uisto des de America (1998). julio. la vista de pajaro figurada por nuestros escritores rornanticus.loaquin Garcia Monge. '" En su primer gaci6n de Nicaragua la necesidad de influir cultural mente "El ana 1898 y el origen de los 'i nte lectuales'" en moder no. caliban 138 139 . "Maria Guerrero" (La Naci on . Maez tu y Jacinto Benavente. ~" Roland Barthes est. 11 los que llam6 "ar ie les". «utre otros. Antonio Vi lanova "Prrilogo" a Espana contemponinea (1897). Madrid. Antonio Canovas del Castillo. Cuadernos Hispol!oomeric<lnos. ]898" (898). que todo visitante de la Torre puede adoptar por un instante. como si huhiesen pr ese nt irlo ala vez la edificacion de la Torre y el nacimiento de la av iacion. entre otros. que habian sidu la base de nuest. unos cincuenta anos antes de ia Torre. "" Miguel de Un a muno. y. Los "arieles" extrema ron el a larrl» est et. Daria <1987: 3211. Un tercer desglose. Hafael en las q'JC la fantasia de una gran escritura (quiza rnuy vieja: de la visirin parte. de Rousseau). Carlos Vaz Ferreira. reproducido en Dario (1987: 322). Manuel Ugarte. Rico (1980: 34). EI terna de Andalucta figura ya en "Port. iouus popu lares que demuescomo en "Fiesta cam pesi na". fueron luego reunidas I" entre eJ 3 de diciembre de 1898 y el 7 de ahri l de en Espana Conicrn poraneu y puhl icndns en Paris de Dar Io a Espana ve ase Arcadio Diaz y e l d is cu rsn colonial" (]994).e supera r la sens acion y vcr las casas en su estr u ct u.Iose Enrique Icodo . Alfredo Palacios.a del curiosa que ~e deja encandilar por el fetiche en el rumbo de su pais". Cesar Zumeta. 20 de mayo de 1898). Pedro Emilio Coli. prod ujo efectivamente d os obras Vasconcelos. In n6mina incluye a Carlos Arturo Torres.ra parte. de {a France de Michelet. Jose Zorr il la. Jose Ingenieros.julio de 1901.aravilloso nur am iea Ie anad ia un poder incomparable al ivio de la altura. por ot.e t ra t. "palpit ante" -para ce rrur su n n a lis is con una met. "" A partir de If! Iigu ra de . anos mas t. Y el data ayuda a definir esta generucion como la primera que como tal expresaba ('! [l aneu r y definitivamente Iwdowl. Cit ado por Shaw (1977: 17) Baroja. ofrece un mundo legible. Un amuno apunta los procedirmentos ticulado". y no solamente perceptible. 2' En su bibliografica sobre el libro de Dariu. A prop6sito de un articulo de Ruben Daria" (1998). el desden (lor lit mucherlunibre. "mas que linea en el diacurso seg uida. e l badau d es la figu ra paseante de una modernidad degradada y mercantj liz adu. fucalizacion que lIega a su apugeo con In Torre Eiffel: "r~l siglu XiX. adhiriendo Ia mayo ria a tcortas ruciales. integran sus filas Alejnndru Korn.a rd e: "". Claire Pailler "L'envove special de La Nadon de Buenos Aires: Ruben Dario it Madrid.y de las secuelas que el programa de A 1'1: e I dejaria en las nuevas gcneracioncs. fechadas 1900.hes 2001: 62) .rn" (Burt. '" EI interes poria tr a Darin en algunas provincia de estas y las manifestuc punteada". Unamuno. I" Rotacion que en Daria tiene su antecedente en articulos Garno "EI crepusculo de Espana". Gutierrez Girardot "Ru ben Daria y Madrid" (1994). 1901. el Tabl euu. la desconfianza en la dernocracia. los "ducumcnlales". sigue -"inarlinea "invartebr viaje de 1892. c. intruduccion de Dario allibro Ell tropel de Salvador Rueda de 1892.afor a de Ia e scr itur a dariana como un "aspejo An mosaico". En Let Lect ura .ico". Jose de Ia Riva-Ag uero.ra vida nueva en el pensamiento y el ar te de escr ihir h isp a no arne r ica nos y que cau saron alia espanto y enojo entre los irrtr-a ns ig e ntes. y hoy III uchos de aquellos jovcnes Jlev an los prirnerus numb res de la Espana liter aria. Luis Alberto Sanchez der ivo tres grupos de intelectuales del novecientos. es un topico en cornun con los bombres del 98 y con los poetas del modernismo espanol. imagen aproprada para hablar de Ase de svto de Ia lengua del vis it.ahlace el comienzo de 1'1 vist a panoT(imicet can el romanticismo. el m irrin. r epr oducido en "' En una nota de 1910 de Azorm dunde figum junto Valle Inclari. que producen "dusg ranado". Carlos JAuregui "Cali han. cuando coricur re como miembro de la delea las fiestas c:onmemorativas del IV Cenlenario del Des- eubrimiento de America. Ahara bien. el callejero mas vulgar qlle ('1 glob be troller. tom aron a su cargo la exegesis de la vida cultural americana a partir terminos. Los "cali banes" optaron pOl' In conjunci6n de arie lismo. Francisco Garcia Calderon. Emilio Frugoni. Madrid.Las cronicas. Jose cronicas. Gaspar Nunez de Arce. Lejos del [l an eur y cerca del turista.an te. panoramica el capitulo recibe el av al poctica: son. al n. por 10 demas admirables. adernas de oponerse al imperialismo y resistir a 108 gobier nos dicta tori ales. dice al respecto Inman Fox: "Ia introd uccion del sus tant. en otro tiempo (pansernos en algunos paseos. 11 de junio de 1897) y HEl triunfo de Ca liban" (El Tiem po . es que Hugo y Michelet comprendieron lIlUY bien que. "dnematografico". aupurua estar eriterr ado en la sensaci6n y no percibir mas que una especie de ras de las cosas: al cnntr ar io. La Lectura . . una de Paris y otr a de Francia. pOl' eso corresponde a una sensibilidad nueva de la vision: v iajar." r Dar io 1968: 1:i9). '>1 Di ra en su autobiografra. por una de Not re-Do me por Garnier (1901L Sobre el viaje Quinones "1892: Los intelectuales de Paris dedicado a Paris a vista de pajarc.

Ch.ica. Alberto Zu m Felde. Tanto Ia leccion del discreto Gracian. dcsde luego. como ('I sentido mas cormin de supervivencia Ie iridican que esc lugar es Espana. A!cides Arg uedas. Embotado por los sucesos y carente de interlocutores. Alfonso Reyes. Ventura Garcia Calderon. a no ser por el amigo dominicano con quien m antiene un continuo intercambio epistnlar. lee El heme y El discrete de Gr acian. Pedro y Max Henriqnez Uren a. Ignora adem as cual es efectivamente su situacion en Ia Legacion diplomat.de mc todos mcdernos de inves tig acion Con los "ca l ib nn e s": Joaquin Garcia Algunos se sus nombres se s uperponen Monge.is m ayores {jay ca. par clestituicln. A esta altura de los acontecimientos.ateaubriaiul. Se dirta que las lecturas 10 orientan hacia su proximo destino. sometidos al desabastecimiento. intuye un lugar posible en su horizonte mas inmediato. No me queda mas que Es- 140 . t Sanchez 1956 I. "Mis proyectos: a Paris no se podr a volver. se baso en que no fa habia vista? Ureiia a Alfonso Reyes en un mapa don- del conflicto de clava alfiIeres y banderas. San in Cano. 6.sa mtti grande." Alfonso Reyes. Pedro Henriquez Mien tr as sigue los incidentes que sf habia oisto el Niagara. Alfonso Reyes y la cultura del viaje Yo de la tierra luii de m. Cardos traje prendidos en La tunica al eni rar en el valle de las flares. Ricardo Rojas. Pa ul Groussac. casa tinical}. "Fantasia del ciaje" (1915) iY sabes que Heredia. Yo me cloy. los bonos de la guerra y los continuos bornbardeos. aquelln qued ar a imposi ble. es peligroso permanecer con su esposa y su pequefio hijo en Paris. Rufino Blanco Fombona. Aun cu ando triunfen. Genill'o Esb'ada. S6Io sabe que despues de la cafda de Victor iano Huerta el caos politico y social se ha adueriado del pais. ya que pasan los df as y no Ie llegan nnticias ni mucho menos dinero de Mexico.

aunque sea de modo vicario. expresiones rren el riesgo de perdida entre tantos inciertos domicilios. dirigida par Ramon Menendez Pidal. "Sigueme contando de la Habana y cuidame: constrtcyeme" (Henriquez Urena-Reyes 1981 I: 228. de modo que Ie inform a de probables estadias en Espana. buena comida" (Henriquez Urena. que muchas entre Alveces co- pobreza y el frio. A medida que consigue la insercion in~electual en el campo extranjero va. sino en la cocina y junto al fag6n. Finalmente.as. A diario despachamas cincuenta. Sera admitido como miembra del Centro de Estudios Historicos en su Seccion de Filologia. Ia curs iva es mia). Pero encuontI'a. en la intimidad de las entregas. A Mexico. l. entre 1927 y 1929. Ha debido desprenderse tanto de su biblioteca como de sus privilegios consul ares y su nueva circunstancia Ie ofr ece una vida precaria (una exis- 142 143 . en cambia. plagada de desencuentros e incidentes en los cam inos. Calambres de frio en los pies. . paralelamente. Madrid es un campo mediocre. otro tipo de calor y bieriestar que 10 compen sara con creces. clonde incor~ora las paut. hoteles y esquinas donde los escr itores desplazados de su medio se encuentran y restituyen. 1a comunidad perdida. Cuba a Estados Unidos. Por eso.1 pero tencia daiiculo. Mexico. Para Reyes y Henriquez Urena la vuelta al pais natal sera una meta cada vez mas distante y diferida. sabre todo. alguna vez los reunirfa en 1a misma ciudad. tr ato bondadoso." (Henriquez Urena-Reyes 19S1 II: 147). Fuera de espor adicos encuentros. Las cartas fonso Reyes y Pedro Henriquez Urena. Para una lectura en busca de encrucijadas. Imposible escribir. donde se revela como su gu ia iutelectual . pOI' eso Reyes le pedira. Santo Domingo. Nos hemos heche cargo de todos los Iatinoarnericanos que desean salir a Espana.. Reyes habia organizado la salida de gran parte de la colonia hispanoamericana de la ciudad. acechada pOl' el hambre. Casa nueva he1ada. corrector de erratas y. aprendizaje que se fusiona con el que le provee Henriquez Urena en las cart. estas misivas se vuelven un espacio ideal de in m er s irin . Paris. Reyes destina buena parte de su dia a la seccion Raros de la Biblioteca Nacional de Madrid donde localiza manuscritos mexicarios e investiga sobre hteratura espanola.quien sabe?" (Henriquez Urena-Reyes 1981 II: 54). La misiva permite la intimidad para decirlo todo. cornpar an sus vidas con una novela bizantina cuya tram a . yen otra opor tunidad "Has sustituido ami conciencia" (Henriquez Urcfia-Reyes II: 33. sin ambages. este escenario solo se har a realidad en Buenos Aires. Piso no-de-madera. buen sol. 1914. al decir de Adorno). 0 casi todo. Peru volvarnos a nuestr a epoca y lugar. muchos arios mas tarde. como las Cartas a un jouen: paeta de Rainer Maria Rilke. la Su corresponsal tampoco tiene una residencia estable. El intercambio llega a perfil ar un genero al que podriamos Hamar "cart as de forrnacion". Pobreza.paria.Reyes 1981 II: 148). consejero de lecturas. Entrenado en una metodica rutina de estudio." (13 de agosto de 1914. infatigable Y entusiasta interlocutor de cada nueva empresa. Henriquez Urena-Reves 1981 I: 11).as del trabajo lntelectuaF. asf le confiara a Pedro Henriquez Urena "POl' ahara estoy absolutamente dedicado a] servicio de la Legacion (a veces hasta las 12 de la neche). jam as. sientan uno de los dialogos mas apasionantes sabre la literatura y 1a forrnacion de un intelectual en estos arios. deja Paris en septiembre de 1914. no calefaccion. como quien se acomoda en un mullido sofa despues de una dura jornada.~_c. la cursiva es mia). "Vida suave. Desde su cargo en Ia Legacion mexicana. para estab1ecerse en Madrid un mes mas tarde. estableclendo una r-alacion cada vez mas cordial y complacida con Espana. Asi 10 consignara en Ese Ienguaje telegrafico al que 10 obliga el espacio restringido de l a postal can Ia que se comunica habitualmente con su amigo: "Frio terrible.

El viaje y su cult urn le las credenciales Vision de Anahuac y Ia cuItura del viaje Es probable que Vision de AHa/wac haya nacido del aura de autenticidad que Ie eontagian esos man uscr itos me xicanus descubiertos con excitacirin y entusiasmo en la Biblioteca Nacional do Madrid () qUiZ8S de la Irecuent aci. y despues del inicial receIo. Y ahara yo digo ante el tribunal de pensadores internacionales que me escucha: reconocemos el derecho a la ciudadanfa universal que ya hemos conq uiat. Com 0 Hen I'lL!UPZ U reri a . como 01 modernismo 0 el gongorismo. 144 . Ia !TI1I!ti~1icidad y 81 placer que brindan los sucesivos objetos puestos bajo su atericiun." (Henriquez Urena-Reyes 1981 II: 97). por sobre todas las cosas. cr6nieas. Muy pronto para esa ciurladania. IIpmos alcanzando a contar confirieron la m ayoria de edad.a c con anotaciones y sugerencias para baeerlo mas inteligible. proyecto muy nttido de est a et apa espanola. la libertad. Henriquez Urena Ie devuelve el primer capitulo de Vision de Anah." (Reyes 1991: 235).:. E1 desarraigo y 1a melancolia que la breve experiencia parisina le apOl:tara es sustituida ahora poria irisercion en uno de los equipos mtelectuales mas destacados del nuevo pais de residencia donde su propia proyeccion sera tan importante como la de su c~mtertlliio epistolar: "Todo el mundo me pregunta aqu i por ti: t.iencs una sol ida y envidiable reputacion" (Henriquez UrenaReyes II. En todos sus proycctns se puede percibir el ernpefio de recuperacion de un legado. S0 Ie aparece como un bien en riesgo de pertlida definitiva: "COI1W Mexico va a desaparecer. donde pedirn "pudor" en 81 amor patrio y reclamar a por el cornun pntr iruonio cultural de l a humanidu'd: ". y discipular que tan estrechamen- Poco a poco.uras amcr ican as. teatro. ensayos.'. va desplegando las facetas de una obr a definida por el rigor. traducciones ediciones crf ticas.ido ideal. dosventaja que finalmen- te podr a ser revertida por los hombres de su gcueracion: "Hac« tiempo que entre Espaiia y nosotros existe un sentimiento de nivelaci6n e igualdad. Reyes dusconffa de una estetica de In scncil lez p ata las cu t t. er an capaces de proveer.estra expresion (1928) Y anticipa a Borges en HE! escritor argentino y la tradici6n" (1951). En poco tiernpo.u." (Reyes ]986: 87)." No obstante esta coineidencia ell' critcr ios.4 Resulta un prolcgomeno tambien de la autonomia cultural propuesta on "Not as sobre la intdigencia americana" (1936). hay que apr esu rarse a dade sont. Reyes concrot a una importante cant idad de trabajos.adn. por la aspir'acion a integral' 10 rnexicano eon 10 universal.ancia. visu al iz adas como fpig-iles y nccesit. Vision de Anahuac exh ibe una escritura poetic. que dadas las convulsiones del PRlS poria rsvolucion y Ia distancia con estos sucesos tan entrm'iables. cifrad n. Of' h ahitu arriis con nosotros. Espana se vuelve el escenario no solo adecuado sino tam bien unico para el escritor hispanoamericano en la Europa de la Primers Guerra. 95). Coincide en este pun to con Pedro Henriquez Urefia en sus Seis ellsavos en bu.sca de nu.in de l as cron icas de l a conquista para escribir la Historic de la Literatura m exica n a . Primeros pasos hacia esc program a de ecumenismo formulado luego en "Lo mexicano y 10 universal" de 1932.u con el l11iRIllO senorto que los dcmas". donde advertira sobre la nueva concordia inaugurada con Espana y el retardo arnericano frente a la civiliz acion europea.muy cl aras dellazo afectivo te 10 une en la diet. Pero.Qllien nos impide hurgar en el cornun patrimonio del espfrit. de gran podcr de sintesis y sugererici a. construyendo una solids obra de scholar? Entre l a p~\si6n erudita y la arqueologia de biblioteca.arlns d el entrenamiento intf'leetual qne solo las estet icas de alta complejidad.

esis no solo entre d isrmi les mom entos de est. El texto co loca como ob. al final.m ell e l licmpo si(\11 (es ) ell. ron q uist a.a com pus ic iun os que no siga ej principio de l a reprusent acrou lineal 0 sucesr \. EI ens ayo se cierra crm una coda que rccoge y explica." (Reyes 1991: 17).. .ru ct u ra cuat. los col on iz adcres del siglo XVI. que adrmte 1a simultaneidad de leeturas. hacienda circular pur ella una co rriunte de rit.ripart. sino tam bien en tr e dis pa res l"eSUllll:iones es tet icas (list!" ibuid as con cnfas is particular en ca d a Irag meu to del en s ayo.inua prcsentando In (s) vi·· 146 147 . despues.t. harroco v clasicisrno se conj ug an en los int. pur su caract.mo. d e sd e In epOCH el siglo XX. guiando el sent.\' donde no.'seo que eso sea se nc. que he a provech ado abundnut cnu-nr e como arlvert. la yuxtaposici6n ti ende. Pen) Eeyui se n iega a 1110d ifi car lo. otr a sobre la ciudad. barroco.an oid ad de vis iones que cornpon en un objeto unico: el enuayo com ienz a con una vis ion genera! que se ex 2001: 89).a tradicion nos fuer a ajena.e invest. ~J. est a como qui era en nu est. Yo qu ise h ace r lin rct abl« churriaueres co. colonia.: U r "na-Rey'"s 19b 1 IIf. ptykhe.'''Z. ni era posiblc.ivo en tr cs hoj as pl eg abl es (t. ha incurporado a los cl asicos desde la exper ienc ia en el At en eo de In ." Andres Zamora sen ala la prpsenCld de una estructura de d istr ibucion tornatir.ac adopta la forma de u n retublo con lam in as 0 socciories n umerndas de uno a cuatro.-.ita perm ite £~stabl.(.it. y S(1)U nosotros d ispon emos de ella. cun hunu.1vo ulterior la con surv acion de un pairirnonio naciunal ineludible En est e movirn iento de preservacion. La irn p res ion que Le ca usri es la que yo buscubu.er una srnt.ita un sistema de "sim u lt aueida d de visiun es" que apoyu su hipot.a su m uria historia mexican a (mundo pruh isp an ico .ras m anos.esis de una nnpronta cub ist a en e l t ext o: "Lo significativo de est. la Ior m a t. cion a n . recHmadu-.s en )0 qU(~ pude hacorio rnpidamente . sino el de In sim ult. cont. Un pun to de arti cu lacion entre las hojas del triptico son los epigrafes (de Humboldt. .J srr. y un objeto vangu ard ist a que oherlccc a la 16gica de! rnontaje. no. Los arcafs ruos proceden de la prosa de Cortes. IS v I U I.Ho. no.ripart.ldadano-a un ticmpo.er met.ira-.' (Zamora 1996: 222).. y una ultima seccion sobr e Ia flor. No renuncia rernos -·011 h>at:-. s in s e gu ir un pruh ispan ica hasta o r d e n cr-o no log ico. pl ant a y signo a l a '. p n~sen te de In en unciaci on). pcro centrad a esta vez en el Mexico coetanco a l acto de escr itura .ud y ha establecido un contacto fluido con las vanguardias durante su breve estadia pari sina De mH- nera que Vision de Anahuac es a al mismo tiempo un retublo cluirrigueresco ~-l:()rnple. Bernal Diaz del Castillo.D. en rebel dfa con 811 maestro epi stnl a r: OIJedeci tus nuu.i(). po rquc no d.rrs.destrabando los numerosos SUPU8stOS y cornpl ici d ades que el texto pl ant.Iuvent. de Jlore s y torbelhnos de .o anunciado pOI' Reyes. L{)~ ruidus orat or res .ig acion ell la obr a de Gongora. de lu antigua confe rcn cra sabre e l pa isuje q ur. Por s u par-it" Mag a. a partir de u n a n ue va org aniz aci on t. Visi6/l de Aruih u. ubJeto natural y hu m ano -(. pliegue) connota una forma n arrativa no nocesarra mente secuenci al uunque invari ablemente v incularla. tres.1JO t:·(:rr~gir rn a s que 10 m uy ahsurdo. disposicion int erpret ad a diversamerite poria crrtica.ereses de Reyes hacia 1915 ~uando ya ha hech(.orriari a. engendrador de f:terntls goces. i He nriqu r.a con una coda como amtests y conclusion del conjunto: "una pri mera p ar te sobre l a naturalez a. u n a important. para vol ver.i)!110 en el c!t.er ar ia ). a una vision general.ro (iSU crcaci(}]l l it. De acuerdo al pr oposit.lel.e deben a los ll·020. (.a tripart. Vanguardia.ingeles y pajarus mas capitu lus.~ a niugun objet. tndus los tern as del mismo.d a lcn a Perk owskaAlvarez encu en tr a en la est.o de be lleza ." lPerkowska-Alvarez lo ru i s mu los de" Dlclz 0 d Be rnnl G<)nlarfl..ido hacia una Silltesis final: ·'::)i est.a pruvech e . retrocede enfocan do l a cu ltur a jn dtguna d esde d cnt. No arla re nada .il. £1 Nigrollwnte y Bunyan) que Junto eon el cuarto fragmento-coda fun. La forma elegida remite al triptico medieval cuyo disposit.atcx tu al.e a con un lector erudite. como las leyendas en las pinturas y tapices mcdievales.Sl=illucl:! de u n cllenlo.

ruccion: In cita y la parafrasis. e1 viaje. apuntare a multiplicar sus pertenencias.Iirnencz de Baez 1989: 468). todo BU sis- 148 149 . Magdalena Perk owsk a-Alvarez relaciona "vision" con la oxploracion de los nuevos procedimientos espaciales del cubismo pictor ico que construye el objeto a partir no de uno sino de multiples pianos. Recuperemos por un memento sus planteos. a partir de un c6c1igo Iinguistico apropiado.t'Esto equivale. crrin icas. La vision es tarnbi en l a propiednd adivinator ia de la pocsfa que en un texto de intcrisn traza liriea como el de Reyes no podemos soslayar. cuando Anahuac entre en foco. y pOI' otra. Pcro en su primera apa ricion en el epigrafe. Un problema central para Humboldt fue expresar. Lo imaginado. en afin id ad con el to no utopico del conjunto del ensnyo. Adem as.aneo del sujeto {esc "viajero americano" aludido en el texto). como fue precisada por Humboldt.' Esta inscripcion primera. Andres Zamora sostienen que Ia visi on "funciona como una prolepsis. In apelacion se repite como una nueva instruccion de contemplacion: "Dctenganse aqui n uest ros Oj08".errido en su marcha para ser espectndor de In ir rupcion del discurao. anticipa cua les ser an los procod imicntos centrales de su const. La "vision" en el titulo del ensayo de Reyes se ha prestado a variadas Iectur'as. s ubje ti v a.? Pero t. apela a u n topico cornun entre las formulas del oxordio ~el mismo que usa Mn rtf al inicio de su prologo al "Poema del Niagara"aqut-l que h ace del lector un paseante det." La eritica ha discutido In tipologra generica ambigua de este texto. su funcion rot. doscr ipcicnes. como prevision de futuro. reforzando una mas en su facetado cliscurso: el viaje. Mas adelanto.ivo. Anahuac es un paisaje d iscursivo donde confluyen una gran variedad de mediaciones. emocional 0 intuitiva. un pres agio" (227). Este incipit serial a por una parte una matriz central para la intcleccion del tcxto. l a "vision" es la pieza de choque y cl emergerite mas claro de una polcmica sorda contra el pos itiv ismo como filosofia oficial del porfiriato. Por sus proyeccioncs como nueva herramienta de conocirniento. tr nducci ones).a) en su busqueda de cqu ilibrio. al pr inc ip io de ra Iz prehispanica de eerrar 10 ojos para vel' en profundidad eI sentido de las cos as." A todas estas signifieaeiones de vision como develamiento intuit. podcmos an adi r la vision como competencia clistintiva del viajer». Las hojas 0 socciones de Vision de Ana/wac establecen un terna enunciativo promueve el desplazamiento sim ult. son particularmente privil egiaclas aque 11as rcl acionad os con la cultu ra del vi aje (rn apas.ambien responde a una e stet ica clasica ry de algun modo modernist. tomada de Humboldt. Vision de Anahiuic comienza con un ep igr afe ~c1f'sprendido del cuerpo inicial del texto en In primer a ediciriu. corno m arca vanguardista. como facultad poet ica. las sensaciones que la crm templ acicn del sistema parcel ado concord ante can ese car acter fragmentario que Theodor Adorno atribuye eI ensayo.que puede leerse como una interlocucion con el presunto lector: "Viajero: has Ilegado a Ia region mas transparente del aire. ya sea inscribien dolo como ensayo de interpretacion nacional. el objeto (el ('spacio de Anahuac y sus sucesivas representaciones). Entre todas. en el ambito de la vi sian. armonia y sintesis de todos los elementos. ensayo historico 0 ensayo poomatico.orica consiste en habilitar el cnmienzo del discurso. No intentare discutir ninguna de estas vertientes que indudablemente concurren en la pluralidad de significaciones que el texto ofrece. y el receptor (indicado como "viajero" al comi enzo). sino a una facuItad de aprshension de 10 real prehispanica. el d iscurso de Ia utopia.y l a simultaneidad del cubiamo. Por e1 contrario. r-evel ar-a asf . Para Yvette Jimenez de Baez constituye una forma de conocimiento que no remite a un "ver" pragrn atico. ensamblajes y relaciones simultaneas. par corrtr aste.' (. el discurso de la Histnr ia.

ra d ucciou y curs iva son m ias i.a de III multiple s il11l.ado a cad a t rat ad o cienlifico ilus t raciuncs y arlir ioues (Von Humboldt 1875: IX·X. Nunca empana Ohl L<1 nat. Una invest ig aciun de la natu ralez a en profundidad -juueba de la leza provee couperueion de las fU8rlas.11 Para Humboldt.1]'. AqLHd que ha es cn pudo de las alas torllwntoS<1f de l a vida Ie liz.d dost. In t. del espiritu frente a 10 bello de In nat.n. in flu e ncia del e. Como est e disfrute es a u rneut. la historia uaciun al ).o.il itu de la decadencia l'"cibe de Il' tr1111ediata cou tcnipl acion de la n at ura lez a.os de la natura Oce an o->. aludida como tad.lPTocio fisico de la n a tu r ale z a sabre ia con d ccton m orui v sobr« .y una rcnooucion del goce que el aspect o in m e di a1:0 de los p aises Lrop ica les product! en c! obseriuulor susceptible. dejes en. En el contr apunto entre ambos se h acen evidentes las coj ncidencias progr amati cas. el aborados ell III! menos cficaz que In p in tu r a para dar cuent. podr.Y l1e}. Peru es t as ide as llO reqlli'"ren de n m pl ificac io ne s . yn que Ius p~~gjnas sigu icn t es ofrecen abundant es ejernp los de tal d esvi acto n y [. como la preeminencia de la em ocion y la imaginaci6n por sobre la r azon.u.e l a srntesis descriptiva y pictorica de la heterugeneidad del mundo nat.u Es ('I hombre (Los versos ra e] su av e y fresco aile.rq u i. son de Sch i l ler i. Algunos fra~lJ!tll/(Js separadus. -en las s aba nus de Vcnez. n a r on ante la presencia p rese nt o at p ubl ico un a serie de trabajos de los mas nobles objet. Humboldt rccor re las operaciones cr uz ad as de memoria . y en las soledades de las montaiias peruanas y mexicanas.t uralezo reflexiorio sobre los l irn ites que Ja lengua impone a tales manifestaciones emocionales: que se origileza.ibilidad de mi lengua nativa. A .afor as visu al es re l arionadas con el campo de l a pintura. garantia de libertad human a segun la p06asi dice en este misrno texto: En todas partes la a teuciou dellectur est a dirig ida a Ia pe rpet. han sido.<In 1(1 l ihertud a l m enos alguna El h. y /(1 acu m ul acuin pertu rba /(1 arm onin y e l e[ect« de u n.o de ruadro () vista como coristruccion exprcsiva.. q"e ell "educacion tica de Schiller.ue la>. qu e perrnit. La ma ruv i llusa lujur ia de la nat ura lez a present. IIIl idad.urala experiencia de 10 sublime y forma parte de una estetica".a una acu uru lacion de inuigcnes se prucula«. desde entonces.im ren tos y la imag inacion eslan excit. Per!) la lengua. Cu and« los sen t.acirin t"d". el tr atarruent.s pertecta donde quien la deform" sea 'Ill" nos e xt rav ieruos .oria Natural h a sid« acompaiiado por grandes dificultades en la ejecuciou. En el pr61ogo a Cu a dros de fa Na. Rctomando ahor a nuestro text o.=j0 . e! esti lo es aptL) a de~v iarse h acia la prusa poetic". Cada enSHYO fue del in e ado para ser cornp lcto en si mismo: y u nu m is m a tendencia impregna el t odo. y a las e levad as a l t u r as de los AnJ('~. lez a '. escri tus en e so s precisos Iugur es.ados. Ja dascripcinn pictorica como sin151 ]. [I rmon ia. la ejercit.ino del hombre. son los obje tos a los q ue apunr e.e e~pel'(lr que e stns "Cu adros" parle del di4i'uic que una mente puednn sensible !!.dUineo. un problema de nrtelccci on del todo.1 b u sq u cdu de un ultul .auo po r un dlscerninlicntn in terno con las C(HWXIOnes de las tuerzus ocult.y escritura en el genero viaje. coo sus pre ocupaciones. intrud ucieudo el coricept. Es por este rnntivo.ar en una tot alidad..ural. como h a sen al ad o Ot m ar Ette10. pero si una evident.ul: Ell d irigi(ias las mOT/[(ulos las pa luhras del co ro que preside : los d es t iuus de Lt h u m n- mend .'I estiln n id. que puedo nu-jo r percibir ofri-cer al lector. en !Os Reyes. A pes ar de estes defcctns. -en el Con cie rt a modestia. al m ism o tiempo. ya que 8610 se obtienen [ragmentos.e me seguirri en 10 profunda de las se lvas solire las estepas'y prud eras sin limite. '" En el fragmento.espacio americano proporcionaba al vi ajer o. Es para las me n tes up runi du» de p reor upacron que e st as l'nginas Sf' cuns ag ran es peci a l me nt e.m en t. en l a selva del Orinoco. Esle nuul o cetct u:» de tralar los asu nlos de Ia Hist. que Humboldt acucle a nurnarosas met.as he adj um. La reescri tu ra poster-ior irrtent a reconstru ir 11'(·v1vi1') esc primer momentu de cercarua y conmocion.o estetico de la historia len Humboldt la histori a natur al..e reescritura de algunos de esos principios.os dcoir que no hay en Reyes una emul acion de la busqueda romantica de In s ubl ime liberador al que conduce el program a astctico-natura lista de Humboldt. que cl viajero aspiru a concert.a pi ntnra. a pesar del ruaruvi llo so vigor . La inmediatcz de las not as tomadas en "esos precisos l ug ar es" perrniten el trnsiugo de la emoci6n pcro produce. complementada por sus propios dibujoS. escandirla ell su Iinealidad y tern pnra lidad.

en realidacl. tanto d a. debe establecer nuevamente eotejos con el paisaje europeo para volvcrlo inteligible: El vinjer o america Ill' "sUi coridenado a que los e uropr-os le preguntf'rl si hay en America rn uchns . mas bien pens am ir-n t os friciles y snb rios.a comun" (Reyes 1991: 16. como en su sistema de similes) ha tenido. engendra lin ol. esa planicie rielante. sobre (0'1 nuevo mundo. podemos inferir. EI choque de Ia eeneibiiidad con el miamo mundo labra. recorre los anaqueles de una biblioteca donde se archivan narr aciones geogr aficas.ado de Solis leyendo las Cart as de Cortes en it a li ano. finalment.a en la base ideologica y en el prograrna estetic()~polftico del texto. Reyes reproduce l a analogia dores. el virrcinato. "las visiones de Anahuac".io y se goza riC' tin ot.xico. como es el caso cit. de modo cenil. In centr alidarl del disfrute 0 goce en la conternplacion. ambas imageries con duce n a la sobriedad y estilizaci6n que se vuelven su m arca distintiva. en un largo proceso de casi quinientos afios. peso sobre la realielad. fruto y hoja. le ofrece un primer inareso al tema. Luego. La lla nura caste Halla sngiel'r pr-nsa m ie ntns asce ticos: ('I valle de 11.l . cr6nicas de Ind ias.exto (Humboldt). La icunografta de] l ibro de Rarnusio responde. los sucesivos est.m. de fa emocioti cotidiana ante el mismo objeto natural. por eso el enunciador va confronta ndo con el archivo de retratos e uropeos que se hide- 152 H53 . EI texto cia cuenta de las sucesivas transformaciones de la silueta de Anahuac.ados que c1esecaron el valle. reducida a su minima figuracion: "En los agudos contornos de la estnrnpa. es a es Ia propucsta de Heyes.i rhol es. Netz ahu alcoyot. Giovanni Battista Ramusio y 8U Delle Nonigationi et Viaggi. la cursiva es mfa ). mnpas renacentistas. bibli6filo y "viajero arnericano" que.e. la otra en pl asfica mt. A partir de este primer in tert. Primero es bosquejada en los rnapas del Siglo XVI como un sigrio comprimido de alta concentraei6n (emblema) y bajo rigor descriptive (con tcr'nos ). a la im ag innc iun exotista europea del seiscientos que plaga los m apas de America de (COllOS ingenuos 0 moristruos marinos.e Ipor mucho que en v ez de co linns Ia qu iebrcn enor mes montanas i. Anahuac pierde con sistencia para evapor ar se en un perfil tan inclcrto e irnpreciso como un espej ism o.isrno cartngr afico europeo hace de la nora una "flora emblern atica' concebida s610 para "bl asonar u n escudo". EJ esquem at.a un dcsvto. mas a r m nn ins a me no s agl'ia s e!. proyedando ya sea qui mer as 0 querubines. UI1[1 med iacion y hast. en la compil aciou de Rarnusio.!" En la base de In imagen americana siernPI'(' h abrn vernionns. de modo que cuanelo e l "v iaj ero nmericano" tiene que E'xplicar al europeo su propio paisajo. aceptando que l a version fu nd acinnal de los conquistade Anahuac inventada pOI' los eurcpeos (tanto en sus mapas y croqu is. La eleccion de Ia fucnte bibliogr-afica encierra una paradoja que se amplificar a a 10 largo del texto. sin color que turbe su nitidez" (Reyes 1991: 4). traducciones de poesia preh ispanica. IReyes 1991: 4l.urament. Reescribir dcsd« 81 prescnte las afi ni d ad as del pasado p os ib ilit a u n reencuentro cultural que est. el enunciador del cns ayo asume In voz de un eruclito. Lo que tina g a na eo In tnlgica.tesis. La visirin de Anahuac es. Les sur pruurlor. consiatente en que toda rcproscntacion de America ha supuesto una traduccion . Emblema 0 desierto.orvo peronne. que conff a en ln semiosis de las tr asl ados y los encucntros fortuitos.un did ad. mucho mas profunda.in mos habLlndoles de una Castilla americana mas alb) que In de elias. es transforrnada en un pararno pot' la acci6n de los "creadores del desierto". transcripciones. tallo y raiz. en bu sca de todas las representaciones existentes sobrc Anahuac. garantia de cornu nirin en Reyes: "Nos une t ambien la comunidad. variaciones.1 f. la confianza en una armoma que sur g ira de Ia uni6n del sujeto con su cspacio. publicadu en Venecia en 1550. son caras abstractas. Porfirio Dfaz . donde e! a ire bri lla como pspe.

reui ada nitidez. la atmosfera de ext. Consiguen este efecto la "queja de la chir imf a".rana roverberucinn de los r ayus solarcs en Ia rn asa mon tanosa la . u n hombre ciasico Y n niucrsal como los que cr iay que resucito en su s ig lo l a antigua manera de adqu iri r vi ajand o. Entre la primera y segunda lamina un pliegue permite unir l a pu lsjon de abst ra cc ion .iernpo para su performance. Ya 10 observaba un grande v iaje ro.rlt ipl n nir. para de una vez d e ci r!o en Ias p. sorprendiendo a los conquistadores con la regularidad de sus l ine as traz. declina en Ia expres iun de 10 nacional frente al desierto-uacio que configura Ia mct.r« central. con In turbadora simetria que rinde al visitante it su atmosfera: "A sus pies. 154 . Abstr accion y geomdrizacifill ganan dcsde s ierupr e l a forma de Tenochtitlan. aceptando 0 bien rechaz an do las dist in. IReyes 1991.. vu daspertarido a ot ras percepciones a medida que se apr ox irn a a su objeto en un truoeiling acelerado que 10 interna por 81 ternplu.ra natu ra lez a e s t.a ll en a de l ab ore s .. 10 conduce al r as de las ca lles del mercado y 10 deposita en t:l palacio de Moctezuma.e. "el latido del salv aje tambor". La sabi d uria meditaciones por m an era que sus calles radiantes pr ol on g ab an las ari st a s de la pi rami de.e inrhvidu a l. de g recas. siendo prioritariamente un "ojo".e som-e recuerdos y de·la propia VIda: en su EIIUl}'O politlco.ron cargo de mod elur la. huesos y atabales-as i como los "dukes chasquidos' de las voces: "Esas xes. y. connotada por el desorden y la voluptuosidad y textualizada en una "pcesra de bamaca y ab an ico" pro pia de las regiones meridionales. de Chateaubriand h aci a ade1ante.o nuestro. La vision mas propia de nuest.acion ar isca y heraldica . las cal l e s de Tennch t. que orgullo de la Nueva ba e l Henacimiento. flautas. dns.ene r II toda hora a le rt. y mas adelante todo el repertor io de insttuuicntos -z amponus. Asi como la musi ca necesit a del t.afor a prefer-ida de An a hu ac." (Reyes 1991: 6) La pri m er a l a rn in a del r e t abl o de Reyes se con t. 6).acion " de Anahuac.t a s figuraciones.a n las casas can un re salt. las figuras se d escomp on en en formas geometricas que: cvita n el gravamen de cu a l qui e r per spcct.ist a de los r om an ticos.i tl an con su piram id e centr-al.cubos) y la pulsion decorativa bar roca (l ab o rcs ): "Agrup a n se los edificios en mas as cub icas: la piedra est. de emblem a a desierto y luego. el p aisaje o rganiz arlo. As! Ia selva exot. La segund a lamina del retablo.dabras del modesto y sensible Fray Manuel de Navarrete: Una l uz resplandeciente que haec bril lar la earn de los ciclos. Para asentar este imaginario requiere nuevamente la m enci on del gran viajero: I. eclipsndus por Ia blancura del sul y ol rcspl andor del desiertoadquieren gamas precisas y varia.ad as a pu nzon . csas ches qu e tanto nos alarman escrit as.. Reyes sigue los trazus de un An ah uac impalpable y abstracto que ya esta inscripto como tal en sus propios corrrianz os." (Reyes 1991: 6) EI viajerc-bibl iofilo que hasta el primer pario del r eta b lo h a desplegndo su pulsion escopica.e r lurn inus o en que s e a d e la n t. caracoles. l'sas this.a la vo l u ntad y el pensamiento clare. AI menus.iv a y se expr esan en rispidos files. e scurr-en de los labios del indio con una suavidad de aguamieL" (Reyes 1991. donde el aire S8 purifica. mi en tras irrumpen los olores y sabores.ivo de Cart. se extcn d ia let pintoresca ciudad. que anuncian al viajeru-aud it.!d Baron de Humboldt de nntaha la ext. Estas opcraciunes lfi5 h a aancion ado COIl S1l nombre el Espana.raL del d ibujo: e l et.arn in a de la r epr-e s en t. 10 de Anahuac es cosu mejor y m as tonica. 0 en punteados imaginarios que u n er. en que los colores misrnos se ahog an =corn pans andulo la armon ia gen. 5) H umbol d t (observese Ia coi ncidcn ci a.en de t. eman arla toda ella del temple.i en las re[. Paralelamente. cl a sico y uni versa 11 co nfir m a la progresiva "desrcaliz.ones de Espnrlo. los colores --<lUsun tcs en el primer panel. en cambio.aci o n de las vangllnnlias. en un espejismo de cr ist a lcs. en fin. del mismo modo los sonidos de Anahuac descongelan In primera estampa Iija y colocan In imagen en movi m icnto. tan s610 eire. como ver ernos mas adel ant. para los que gust. y el h ab it o de escrrbi r u nicarne nt.iones de la mesa centra I: a IIi la veget. es una explosion barroca sobr e la sobriedad (cl asica y vanguardista a un mismo ti e mpo') asentada en este primer momento.

pintoresca y refiriada. La lamina dos. Tarnb ian . como la Boda Cam. deslizarse hacia el pastiche. pifias escarnosas y cogollos de hojas. y con se rv a de sus recuerdos la emocion de un ra ro V palpitante caos: las formas se funden entre sf. par eso el cotejo que establece Reyes es con Brueghel. como dijim os. atentos a las alturas est. churrigueresca y colm ada. Para conseguir este efecto. zaquizamies y m aderarniento picarlo de figuras y munstruos. y a textos de Francisco Lopez de G6mara. glosados 0 literalmente to primigenio: transcriptos para r econstr uir ese momen- Sin embargo.rat. introduce el gran movimiento de un escenario operistico y popular. y cargadas en 10 interior de imagineria. En las bn tcas redondas de snrdinas. se desbordn dd azafate todo 1'1 paraiso de la fruta: globos de color. Con estas otras voces el enunciador apunt. base de lu p irrim ide. la Historia uerdadera de la Nueva Espcuia de Bernal Dfaz del Castillo. declara Gom ar a. Ia par8. Alza el templo cu are n tn torres. Reyes r es tab lece el rnito de Mexico como cornucopia. propone un viaje en 81 tiempo 0. donde las alegortas de la mat. Reyes acude a las Cartes de Relaci6n de Hernan Cortes. El intertexto de los con qui stadores pu ed e adoptar un tono ludicc. (Reyes 1991: 71. tan retrospectivo como anacronico. el soldado cristiano.egicas. puede contemplarse todo el panorama chinesco. que en los textos de los conquistadores funcionaron como v erclacleros inventarios de bienes para el saqueo. se han hecho radar moles gigantescas. pero trastoca BU sent.I mercado de Ia plaza principal discurren sesenta mil hombres por d ia y cae en "pintoresco atolondramiento" mientras va y vie n e por las calles de Ia feria.anci a de Ia ironia. POI' eso Bernal "quiere liacernos creer" que por <. En pintoresco atolondramiento. Heyes eierra e1 ojo de 10. serie eslabonada poria mirada extranjera y extr ariada del viajero. aprovecha 10 vivido On impresion inrnedi ata del viajero) que elIas aportan. EI conquistador.estrin hechos can una rnezcl a de todas las semi lias y legum bres que son nlimento de! azteca. De In altura. r aci mos de lanzas. Desde las mont anns de bas alto y de porfido que cercan 1'1 valle.asombra a los mismos que han es tado en Constantinopla y en Roma.ido. como un sueno de Brueghel.a ala eficaz dist. probablemente aludida en 10.frasis de los conquistadores (dice Bernal. afirm a Cortes) no reviste el rango de cita autorizante concedida al texto de Humboldt. Los gigantescos irlo los -afir- rna Cortes. apertura. Ievemente earicatureseas . y tan polif6nico como profuso. el Conquistador An6nimo y el Bar6n de Humboldt. bigotu- El ternp lo mayor es un alarde de piedra. Rueda. profusion de alimentos en la plaza de TenochtitIan: EI z u m ha r y ruido de la plaza -xlic« Bernal Diaz.ua l. g iran los ret1ejos de plata y de azaf'ran. 1519. Hay un tiro de ballesta de esquina a esquina del cuadrado. las arIas de a let as y colas en pinceL de una cuba snle la bestial da y aton ito (Reyes 1991: 8-91 cahez a del pescado. ampollas transparen tes. bordadas par fuer a. aun cuando el fragmento trasl a d ado. y si bien no 10 aelara. pe rd er Cl'Pdibilidad.codicia para dej ar abierto. estal!an en cohete los colores: el upeti to despierta a l olaf picante de las yr-rhas y las especias. unicarnente. Deja de lado tambien 1a violencia dificilmente disimulacla ell estos primoros discursos de los conquistadores.pestre. transfundido 0 literalmente citado beneficie a In grandeza m exica n a y a l a armonia de au sociedad plural. cuando el ingreso de Cortes en tierra mcxica. A partir de las enumeraciones. el conquistador va v viene por las calles de 13 feria. el cronista real 0 el gran naturalista son citados. Pecos pueblos -escribe Humboldth abran removido mayores mrisn s.1 afio en que todos los calendarios de Tenochtitlan se desquiciaron .er ia cobran un calor esp irrt. pareciera corresponder a Jan Brueghel "De Velours" pintor de tablas aleg6ricas y de escenas populares. (i ns in u ada 157 156 .perceptivas dan paso a Ia cornucopia barroca que sustituye a 10. Es como un mareo de los sentid os. el de la adrniracion y el asombro. como vimos al comienzo. Reyes matiza las palabras jaqueando Ia veros imil itud de las cr6nicas. primera lamina abstracta de 10. a ]05 puentes de acceso a la ciud ad 0 a cual quicr sen al de riqueza y oro escondidos en el palacio Tales menciones no aparecen en este cuadro de prodigalidad y belleza.

icul andul as dcsdc ntrc angulo.as m ini at ur as +tempranos sOlwenirs·-· que pasan a ser dobles diminutos de sus dom in ios: "EI ernperador tiene cont. reloma l a p al abra el erlldito bibli6grafo. y corona eJ signo jcrog lil'ico de la aratoria. prevalece una estilizaci6n que 0 bien t ieride a la nueva figuraclon de la vanguardia. debaju del cielo.a. AS1 al discurri r sobre Ia p r esenci a de la natu r alcz a en los cant.a los perfumes y las bebHias. Como dijimos en Reyes se cnnjug an cl afan universalista y la vocaci6n Visi6n de Aruih uac es h\ln~anista-con llevara la r ev aloracion de la cultura clasica. recoge las sugerencias de su traductor do e ste Ia r-el aci on a con la busqucd al ingleii.le v 10 precioso: Y.e t.0::. las pul pas frut.a m b ien de procedimienLos barrocos. un modo csqucrnau. 4). Brinton.irse en objet o cstetico. arbul. para r e insc rtarIas en el arm ado de un ret ab lo.ext o se r es ue lve en u n pali mpsesto logrado a partir de la cnmb in ator ia de in tert. a si .m o en el l ox ico.' (Reyes 1991: 18-22). de lugares.r-ahe ch as en oro y plata y piedras y plumas ted as las cos as que.ismu" que aun las recubre como una piel irr enunci able. uno central para la alta ndtura precortesiana: Ia nor. que cita tanto ol Cod ice Vaticano como a lu d e a ~a cscriturn je[oglifica az tcca. La opcrac ion del at a en eI escritor la misma pasitSn de co lecci on istn del cm pcrarlor. la por el perfil e~ m in l S1 la lamina des insi ste en la prolifer acion barroea. delatando esc contagio con In escr itura eu ropc a ren acent. aun cu anrlo aclvierte de los riesgos de tales contaminaciones sernanticas. Nuevamente son los sigrios los que ocupan al enunciador. yerba 0 pella.ercera lamina del r e tab lo. tu nd ador a de la nacionalidad. Las ~uirna!das.son anci as y r ebot. s in o y sobre todo.enen") 0 las Io rrn as deict ico d ist. Ap ro ve cha esa mirada ajena y extran ada con que fueron p ron unci adas.i st a.os del rei no. Moct. ya vista curs iva o l arbo l.ablecer correlatos coo el orden clasico.a r r eescribe los textos fue n te de los que se provee.extu £II. que al cit. repr e se.ezuma atcsor a est. una con tr ahech ura Y una contra-conquist. e! mag uey y el maiz alternan en los jeroglificos se pinta df>. a recuper ar una escena que puerl a revort.ext ambicn 1. en carnbio. Reyes vuelve 50b1'e las p a l a br-a s de los conqu istadcrcs y viajerOB curopeos que d ieron consi stcncia verbal al espac io m exicano art. re ducida a est rtct o. En l a t. otra g/ a ss men agert. cuana de l a in s p ir ac io n ell 158 159 . Tambien s~lr"(' de J a sangre deJ sncrific io. la !lor es ta mbieu sigllo de 10 !lul. analogia que sost. Segun la cron ica de Coruara 10 mas admirable de Ia plaza son las pequen as p iez as art. cl asi cos y van- g"uardistas. Reyes red irne de las cron icas las palabras pero tam bien las estructu rus sint acticas. pl agado de voces. La Ilor trill. "ti.ivas ("de el los adobados y de el los sin abobar"). .es sem an ticos.esan ales h ech as pur los indios que reproducen tnrlos los objet.co. no solo chu rrig ueresco y vang uard ist a. esc. hay en SU seriorfo" (Reyes 1991: 10).nt. a comparar a Muctezu ma con el rey Latino qui en s8 entrego a los troyanos como 10 hizo el rey. En este sector del triptico reproduce un cantar n ahua estableciendu s irn e l. 10 que 10 de la Erieida. Nuev amen te.en una de las pri meras imagencs. en los fragmentos uno y tres. 0 bien intenta cst.iene en "Moctezuma y la 'Encida Mexican a'. En cste sentido.ac ion mar cado en el pafio pr imero: Flo!" e-ra uno de los v ei nt e Slgnus de los di as. as un ismo.ri hut. (Reyes HJ91: 13. irreveren te. p ero t.rf as del mismo orden. todo se soruete al sistema de l a es ti liz.arcs nahuas. ere and () otra rea lid ad. "La m azorca (Ie CerE'S Y 81 pl atario parad isf aco. logrando asi efectos de ceo. rosa. colores y r'uidos armOIllUSUS. y entre todos. flor.al e s ll en as de una mi el descoriocid a". "exot. EI t. re. como las enurnerucioncs precedidas po r Ja anriforn "'Hay". st rtu:[) y a pur la boca de la coro la. tan s610 acum ul acion poeti ca de bienccs s im bo l icos Aspi r a. Pern una cornucopia sin va lor mcrcant il. aztec a a Cortes. En el r ec uen to d eta ll ado de cada objeto irrad ia el d el ei te po r el a rc ars. Mariposa.

para producir nuevos espacios esteticos.~_~ •• _. a la cultura en un espano- Sin embargo. I!. cicrta aparente incongruencia. los primeros text os sobre Espana requieren t arnbi en la 161 ________________ .. 18 Espana en un carton l!J Si Vision de Anahuac es una "fundaci6n mitica" de Mexico. Reyes no se propone falsificar un pasado sino inventar una tradicion consciente de su fragilidad. y antes que adrnitir apaciblemente la analogia Anahuac-Occidonte.cion no europea ."."m. EI hecho estetico americano debe proyectarse mas al la de' la fidali dad hi stor ica 0 de la disparidad de las comparaciones. Peru en Reyes existe un designio que excede este prop6sito. 14 Los "barquitos pintados" del poema de Borges recuerdan al mapa del Ramusio en el texto de Reyes. la cursiva es mia). sino un patch wad? de palabras heredadas aI que debe otorgarle un sentido estetico y politico. "no soy de los que suen an en perpetuaciones absurdas de Ia tr adicicn indfgena. Sometidas a la mana rtistica de algun misionero escribiento. hasta irr isibla.". Reyes repite Ia m isrn a operacion traductorn sobre Ia poesia prehispanica que e arga de connotaciones esteticas occidentales a los enigrnaticos versos de los poetas de la flor y del canto. Pero. De hecho. se relaciona con Ia paradoja de Pierre Menard. 0 la interrogaci6n del poeta al pajaro 0 a la mariposa. Del mismo modo. 81 ritual dr am atico del poeta nahua distribuyendo floras entre los comensales le evoca el rito dionisiaco de Ia antigua Grecia. y 10 que ellos nos quieren luicer creer (como Bernal Dtaz del Castillo). asf como el erudito-bibliofilo que lee la poesia nahua tr aducida del ing les. acuso. La patria del emigrado no es una region idealizacla porIa distancia. y ni siquiera flo demasiado en perpetuaciones de l a espanola" (Reyes 1991: 16). En el barro del rio 0 en Ia transparenciu del aire. Una ideo. las metaforas conservan ci ert a audaci a.. Reyes y Borges revisan los relatos de Ia conquista. cuando habla de darle sentido ideal a su propia cultura.. cuando no de inclusiones extempor anaas propias de Horacio 0 Salomon.". _ . este debe leerse a tr asluz de los textos de viaje europeos (ruapas. se ve precisado a admitir. A pesar de advertirlo. traducciones. nada mas lejos de Reyes que establecer un "m ito de origen" como aclara en un parerrtes is preventivo de tal pensam ierrto. porque algun rasgo en ella confirm a todavia su legitimidad: "En los viejos cantares nahoas.raducida del ingles implica toda una declar acion de principios dr' la universalidad a la que Reyes aspirn. religarse la e insertarse en la cultura universal. las preguntas de Sulamita a su amado en 81 Cantor de Ca..h.. citar a una poesia na hua que ha sido t. Ia poesia nahua puerie l1egarnos adulterada. clonde "los barcos diminutos se deslizan por una ray a que cruza el mar" (Reyes 1991: 3). Podria decirse que etite es u n modo de prestigiar 10 amer icano desde los primeros mementos de nuestra hist. No se lea la f'rase como una busqucda falaz de auteriticidad 0 autoctonia.oria letrada.. aunque necesario." Intento que en Reyes se eslabona con la formula enunciada su correspondencia en BstOS afios."..Wordswnrt. 17 Si hay un origen.. __ . Por eso Vision de Anahuac resuena como Ia "Fund acion mrtica de Buenos Aires" de Borges que tam bien habla 160 de un iriicio legendario._.ntares .n una ideccion no europea" (Reyes 1991: 14. Ia rei nvcncion de un espacia cuya precariedad reclarna la evocacion. autonornos y modarrios. aI igual que el trazo estilizado de la flor en la ceramica. cuando el Inca Garcilaso elt' la Vega compare el Inca rio del Cuzco con Grecia y Roma. ~". crnn icas. transcripciones) aceptanclo la fatalidad de Ia perdida. tr ab aja sobre las tensiones y contradicciones que tal cornpar acion genera. sospechoso. Ia poesia nahua atraviesa victoriosa la tr aduccirin y los desplazamientos de sentido. sino como el resguardo de una cultura que debe aceptar Ia transcodificaci6n para no "desaparecer".

Q.108. Federico de Oms. Hny is las r. que comienz a dicierido: Se die" que cad. Baudelaire habia crcado In figura en su Pobre Belgica: exitO. en d\.atcr as. preparan ciu la scnsihilidad para entregarse al registro f1 uido de las voces.ivo compart.e se encueuure. que las t. y ya los culnst. " 174). Los gritos de la calle contienen en potencia una ci udad . cada "ais tic ne su o lo r.sca mos ahoru In rca lid ad algo m ns alia de los 0. En ambos cases el proposito no es una m it ificacion de perdidos ortgeries 0 provist.o regoeijo. como ei S. iBaudelaire < 1999: 241.. Sf! q ueja ha de que nuestr a civihzacion fucse poco colorist. Sus am istades filolog icas de la epoca =Ramon Menendez Pidal. el vi ajero-audit. pero terno sean muy intimos para per ioriico". pOl' cso la rctorica de 1917. El v iajero de Reyes se v uelve un reculectnr de la orali dad de las ciud ades eu ropeas apl ica nduse ahora a otro tipo de recortes.] desdenur e l dat o n atu ru hs ta de 105 ojos.. aunque no d ejc de atender a los sonidos de la plaza.0 ace it e de cnco Hus ia hue le a cuero. de Paris los gritos del mere-ado proximo a su balcon .adfa de mas de una decada en Espana es Cartones de Esp (Ill a mencion ado en su correspcudcncia con Pedro Henriquez Urena del 15 de agosto de UJl5. a Im iz c lr. Brusulas h u e le a j abrin negro. de Buenos Aires la sOl1oridaci l iger amen te /".a pusibilidad an alog ica se deposita en el oido: "El oido posce Ia m ism a virtud de evocacion. Este carnbio en el modo de percepci6n se explicita en la ded ica toria dellibro. se dice.o muscular de la forma.r ci ud a d .:" El primer texto que surge de la cst. Reyes privilegiu el modu de per cepcion y resol ucirin textual inaugurada por las vang uardias que se hara evidcnte. con e l seu tirn ien t.as precian de vel' con las manus.] of or load ungendra un viaje. corn o ell vision de Anah. Las camas hue len a jabon negro. d isperao (l desacreditado que est. discus ione s .o ico. 162 . Paris. Pese a las rcm irriscenci as p ictoriras de est as met.r.ac iun: ··ipt_~rrh Sf! Para Kipling los olor es hablan de los centres urban os y son como para Proust los rcsurtes de l a rernemoracion." (Reyes 1956 II. 73-74).aLia. h u e le a repo!lo ag rio.hay cos a mas desacredit.a de no abandon ar un legado por distan te. toda la in agotab!e venera de los irrtercambios callejeres. Las hab it aciones de Ins hoteles huclen a j. mezela de disparate y pleon asmo "-jNogada de nueces! ."1 Virnos que en Vision de Anahuac el narrador es privilegiadamente un ojo que encuadra 11 na uision . part-ce grital n uesl.P.ibun negro. comparieros a veces de estos recorridos par las sierras de Guadarrama 0 por las calles de 1£1 d ad . Asi de BU Monterrey natal re cor da r a aqu el prcgon. ('.R.uuc.cr e acion de nuevas im agcn es sobre un ter ritorio cartogr afi adc POt ot ros vi aj eros (eu ropaos e hispauoarnericanos j durante 81 siglo XIX. asi me resucitan las ciudarles en una tun ada callejera" C'Voces de la calle". EI Orif'nte hue Ie a a lm iz clc y cn rro na. Despues de eL han Iraca s ad o las u l t irnas tcorras literaria s del color: i.a. Gautier. salud". en la fragmentacion de las escen as. TDInL1S Navarro Torn as->.eto. Lyon huc!e a carbon.05a que oJgenrira . fueron publicados como notas en El Heraldo de Cuba y despues como libro en El fragmento nos col oca frente a la inversi on de u n pr incipio del rel ato de vi aje del XIX.. Los rn ismos p in to res han comenz ado .as tradiciones. prcgones. En Cartones de Espona la aud ici on se agudiza. de cron icas a relatos vi ajeros. No obstante este ruparu. pi nto r antes que poe t a. di alogos. can considerable In ecfrasis aparece aplicada a la transposicion de todo tipo de representaciones. de mapas a laminas y dibujos. tones de Espu cll.eor ins de} color loc a l? Bu.rupica lea que liue le n a rosa.ir a el ospacio antes solo cedj do al viajero-pintor: "Como la pipa de Mallarme en un ru ido. se t rat. Con cl d ecl in ar del color localli terario y de su mas prest iginso cxponcn te -Gautier~ 81 disc:urso de viaje procura nuevas re so l uc iun es. '</0$1 (Heycs 1956 II: 17). rerlucidas a j)l'qu811os busquejos o aguafuertes. No sin cie rt. Americo Castro. Curno 1956 II: 73). "POl' ahi tengo unos ocho ensayitos diminutos sobre Madrid.a civ iliz.I in so m n io en los pri me ros din". po r 121 cnntrario. Para Reyes est. El Cailo hude a ca rn--ru.. ''A m is amigos de Mexico y de Madrirl. co mo o l est. 0 como el pellejo de l a res de Car tago.

exhibienda en esta fusion su propio proeedimiento en la construccion de Espana.nos dan ejemplo de esa vision rot. navegaci6n perceptible en la m ayorfa de los relatos viajeros del XIX. todo el concept ismo.no.into. as i. que dorna al obje to. consistente en una recuperaci6n de 10 clasico can un giro moderno y eosmopolita. recopilado en Cartones de Espaiia. para responder a una cartograffa literaria. se conviert. ni qu ian mas cub is ta ? It!. como el di alogo de cafe reproducido mas arriba.iva y onvolvente que domina.e con Reyes en un a "Europa sui generis".24 Por eso Reyes perseguira en Paris. -iHombre! -I. una vez que ha logrado satu ra r!o de luz . {"Topicos de cafe". solo ocupaci6n del espacio por la pala bra.Y aque llo? -jToma! -i Pues cluro! -Pem is la cos a esa? -jVnmos' lQuita all a! -Es que .Y este? i. Ha poco. y a un el mismo Gongora =uunque este por procedimiento d ist. arrojando corn un icaciones -como los atornos del filrisnto materialistabiendolas de ellos> t Reyes en Perea 1990:91). Nada de aspiracion de mimesis alh. Pues aquello . 0 "geografia Iiteraria" como Hamar-a Virginia Woolf ala acci6n del imaginario de los escritores sobre los espacios (Woolf2001: 79-83).Gualeguay y Galoguaychu I-Bamba-JujuyBacacay" ("Candombe porteno"). 10 observa pur todos sus puntos y. 2:1 En "El derecho a Ia locura".alianos.a t. Gr aci a n . nada mas.a moviendose. hombre.. Han transcurri do mas de cincuenta an as desde que Sarmiento dictaminara que el espariol no asta dot. sintonizada con el presente. descubre que todo el est. alga de espannl t ie ne en sus origenes el cu b ism o. Calen d aru».. cuyas entradas en la pagi na dibujan un absurdo Iiuguistico.exotica y marcadamente aguda del nombre de sus calles: "Las calles de Buenos Aires I tienen nombre tan gentil. mussos 0 monumentos.. las voces iracundas 0 las imprecaciones destempladas. De Madrid. EI ca llejeo esta unido al parloteo y la tertulia puede instnlarso en cualquier esquina 0 rinc6n citadino.quien mas es p afiol que don Francisco de Quevedo y VilleRHs..n 164 son EI viaje letr ado ha dejado de ser un recorrido par inst ituciones. Las otspern« de E~paI1a.Que se ha figurao? -jBup. -iQuia. Reyes tr az ar a correspondencias entre el barroco y el cubismo espafiol .s hombre'. Eugenio D'Ors 10 deda: i. resistente ala irmovacion y anti modern a. "cartones"pero miran par una reticula de contornos barroco-vanguardistas que hace de Ia tarjeta postal un verdadero caligrama. lat iendo. casi como cintas magnetof6nicas manejadas par un estudioso de campo (no hay que descartar este interes filol6gico en el registro). Los cartenes madrilerios se Henan de estas voces populares. bueno! -iPUp. La Espana de Ia "mur all a". {Da capo l. I que dan ganas de bailar f cuando se las nombra ast: f -Sarandi -Sarandi -Maipu-ITacuari. hecha de funcion factica y enfasis interjectivo. como sostiene en "Paris cubista" de 1914: Ade nuis. porque uno y otro <ill estado natural. dejandu ap ar te In nnc ionn l idad de Picaso y PI espannl isrno del Greco y sus hurnnnas col umnas vib ra tnri as.ado para pract icar l a fltinerie. 10 cual segun este viajero seria una redundancia ya que su actitud natural es el ocio: "EI aspafiol no tiene una palabra para indicar aqueJ fornicate de los it." (Sarmiento 1993: 99). el flflner de los franceses. Burgos y Madrid emprendiendo los pasos de Fray Servando la edicion Teresa de Mier en los alios madrilerios de las Memo- 165 . Asi. Reyes 1956 II: 278) La escena es un verdadero alarde de comunicaci6n sin men- saje. las conversaciones non- Los ojos del viajero no desaparecen -esta en Ia alusion ic6nica y goyesca que da titulo a Ia colecci6n.. a los objetos vecinos y reci- sense de cada cafe: -jrIoln! -jHoln! -is -Pues que! nn. hombre' -jAnda! i.

e ra rin en Vi~iol/ de A II {i I.limenez 11.' 11(1(' para la colecriou de Joaquin Garcia Monge.ext. los bajos fondos de Quevedo o los picar os cerv antinos.nt icutos dt! corte crit.·" de Esp a- una HI.amus de escue las a lamb icadas "S0ll10S y corn p licu- <las. Yvette . Ell c. "Ten emos de recho a tomar de Europa In que nos plazca: t cne mo s de rer ho a torlo s los hun e ticios de la cu ltura occide nt. David Fosler" La t. La p rupuest. Tod as las ci t as de la corrcspondeucia son ext r a id as de Pedro Herirrq uez Urena y Alfonso Reyes. e Rafael Guti(~rrez Girardot sostiuno que s u iucorpuracion a In Escue la de Mnd rid t. En Hcnriquez Urena. cue las sabias y <.ico estuvo a punta de trnnstcrma rlns en cumpl irn iento de un expcd ieute burocrat i("0" 'GuIterrez Girardot 1991: XXI).a Alfonso del de una U ot. mayo)" que 1"1 que p ucden I en e r los habit./'. los ccrn pura con los que recog io en las dos series de sus Ca ptt.jll AI1l('rrNlIIH de Leza rna Lima. que esu Jamos a "Escuc la seen sus impulses estet icos y haw I" pretension de un supuesto rigor filolor.:1(/11 de 0 In efilller.a!" (Henriq uez U re n a 192il: 411. Y las med iaciones es taran d ad as par l a pintura ~Velazquez. y {Tf'O La mb i e n q ue t.CII(O. 29 de oct. e nt.981 I. "Creo que nuest. cum o el destinado prepara e d icicnes de la obra df' Mie r. Notas .uru Mex: r:all a . En estes a110S mad ri lenos Reyes emprende la escr iturn de u um e rusos . d" escue la s que obliguen g-ongorismo y PI modcrnismo".ut. . [((11' rip..j h ". "S610 10 d ifrcil es es timulante".un lizacion l it." \ 1974: 272).ra nacion occidental. en Borges. Goya~ y 13 literatura.'" de Alfons" HeYl'$" 1200 I). fonn<1 y el 106 167 . Andres Zamora de Bnez "EI discurso "Alfonso Heyes: omitido el intei.' ese pn'cio con justa g rat itud y seuor io. publica gl cn zu d or. Epi st ol a no in t i m o (1. como cl pueblos ignorantes y uecesrtaums esI)US obligucn a apreuder" (Henriquez Urcu. Mautl n le na Perko\\'ska-Alvarez de AI< . Vi~ilin de And. s i sp.'ctual en \'1:.91.Hif.uflc" so Reyes" il9S:i).i- Reyes 19tH I: 1701.a de Henriquez Urena coincide COl) la se n t e nt"ia que ab re L" "xJlr".re otTOS.)891. cita de uu coucopto de Grncian. de Juan EI plan» Ruiz de Alarcon obl icuo • Ijigenw Serv a nd o Teresa ('{Irion. lin.e nurnns derecho a est a t rad icion .os de li t crat urn csprlljp/u.antes .l"W . Reyes-viajcro define un nuevo tour que dcsplaza la ru ta habitual e instaura una toponimia im agin a rra.ra trad icion es toda In cult ura occidentu l.rn nst.k l a tit erut.xigentes {lU" al cscritur a rehuscar y a penSill". sobre todo el siglo de oro en su versiones mas populares.~j.ut.ico ncadem ico.)n (1996).) "La m ag ia (iP la pn lab ra' co mprom iso en V':si. au nque sus pri marus ens ayos de CI1~!<m ue st ran. las letrillas de Gongora. " Sobre e l lema vease Jean Rose "Lecture de Visid/] de Aruih u o c" . a l i'el"I'luill" y Fray cruel: 8(1TI1I.uvo un declo negativo por el rigor academico que Ie impuso: "Pag o uon c» E"I<'Ii.rias i1917J del ingenioso practioante del "art e de la fuga".ubre de 191:3 le d irn Pedro Henriquez l lrena a Reyes: "En Ame ricn necesr t. AI toriAfllil.:o. 'Las cuusig nas son coriocidas pe ro va lela jlPn'l recordarlas.'.

rillon Aldana 2000: 571 Ii Segt"!!l Friedrich Schiller (. po r 10 menos en Sll ngradecida ci ud ad n a t iv a: "A mi se me h ace cue n to qu= empez o Buenos Aires: ]a juzgo tan eterna como el agua y el aire": para su poe ta. Il isrori a Soctnl.'iohr(' /0 .a nucionu lista v.adora If'n que pi tono solemn" de 13 invocacion inkial a "las proas que vinierUll a fundanl)[' la patria" Sf' hace a la vez afectuoso y burion para describil'lns como zaina") las de "un08 barqllito~ ('$ denunciaran pOl' voluntariamente el all1puloso sus v icios: en "Topicos arte de no decir nada. Al eja ndro de Hu mboldt . sustraerse a est a se ns ac iou. of the Travels que posee ya al n ace r los rasgos de la que su poeta aprendio a querer en la larg a costurnbre de v ivir en el la. se h a em ancipado de sus orig anes.1 paw>! de inte lcct..erngeniedad de If'nguajes. de : "An- tividad. dio la pa labr« can si mpat ia a los e spnnole s para que »llos mis1110S l..'1f\a ell Cart on c de I~'~prlll(l> Mexico. el pnra lel isrn« del iriteres por BU r a iz mexicana y por su tr ad icion espanola.. ll' 11983). Una Ame rrca "inveutada'' por Europa seni la hipotesis de Edmundo O'Oorrnan en Dn illucl1ci6n de Am.. luego incluido con o tros U'XtOR del pl'l'iodo 1'114·1924 en Los niscpvra« de Esp(1J1a. 0 cultos C01110 el de la 168 169 .a y 81.8'18 paginas son "cu ad ros" breves que pudrian tener su an te cecle n te en los "cu ad rns de cnst u m hres" de l\1esonero Romanos. . y prnporie un de~ti- asi sastiene tes dl' se r descubierta.ua l compromet ido tZamora lq~fj). America era ya presentida en los suenos de la poesin y en los atisbns de la cisncia (Reyes 1991: 225). en nlgunos cnsos. de c<lfP" v en "En el pa- hot. nn tu ru Iez a fis ica y natu ralaza humana. !'. (Cast. " Ve asu a l respecto Foster (1996) en los estudios citados. pre/suil..ros accrca m icutus v la id ad y sug iere (. Vi"j. en part iculnr el CU[)JSlllO. Si asi fuer a. Ill.ad (Schiller 19431. Tulio Halperin Donghi rIice respecto a la "m adurez hispanoamericana" de "Fundacion m iticn d~ Buenos Ai 1'. al mismo t. ridquiere una mayor conciencia en el cont. EI poema perte nece a eli-odenlfl de Sail !VJartfn (19291 ""Y fue par este rio de sue ne ra y de ba rro I que las prnas viniernn a fundanne la patria?/lrian a los lurnbos los barqu itns pintados I Entre los camalotes de la corriente z a ina. pi rn a ter inlismo valor de ot.irica '19GHI y de Michel d« Curt eau en La escrt tu. si as! puede dacirse.in de Aruih u ac {1917l.ska-Alvn rez 20lll: 9Hl.0: America In imag in aciun es vista europen. b limo se produce una confrontation entre sent. pOl' Reyes como una pred iccitin. Buenos Aires h a adqu irido una rea lid ad tan sustantiva que. 1917. presagio en "EI presagio de America" a invencion (19:14." r Perkuw. le quito In ala Lanza pulvo r ie nt. sin pcde r. los espafwles de la tierra conquistada. EI cuadrn en Humboldt." (Halperin Donghi 1987: 95) 1" En este sentido snstiene Ralae] Gutierrez Hispanoarue rica de Alfonso Reyes (1889-1959)": En "Transatlantic Perceptions: of Girardot "AI mismo en "La concepcion de tiempo.': "EI concapto de 'cu ad ro define. En 8U e nsavo.ie ne la unidad ba_jo 1:1 d ivers id ad de la n at ur a lez. " El carricter po le mlco-p otttir-o de Visi6n de And h utn: y su e nfre n ta m ien to co n el pos it iv is rnn como ideologia nficial del porfirin to ha sido s efin ln dr: pOl' Magdalena Pcrk ow skn-Alv a roz: "La Irag m e n t aci o n que introduce una hE't. 1 A mi se me haee cuento que erupezo Buenos Aires: I la juzgo tan f'tern:1 como 1'1 ag-ua y pI ai r e" IBorges 1974: 81l.o pur Schiller en la Ed u cacion estet ic« elf'! hllrnbre (17951 al curso de sus viajes. PG 203-214.ado Ta m hien Hector Persa rern a rca "las much as caras posihles de todo un pueblo plasmadas en un solo lienzo cubrstn" I Perea 1990: 7) .'111>11:1)]. II Vease de Alberto Castril16n Aldana. Cultur:1. discursos. visiones ~' grineros pone en dud a el metodo rncionnl pos itiv ist a bnsrnlo en In obse rv acion "cient ificu". esto es." I. Lo que h abin s irlo insi nuado.'Sobl'e la re l a c irin entre Vi~iri" de All tih line y la estetica de vanguardia.iempo. en "EI catoiicismn pintados" que "irian a los turnbos en la corrientc primigenia Jp inmediato cancel ada par la im'cnci6n de una ciudad gano".acto con la re al id arl peninsular.· Reyes reline sus pr ime rns irnp res io nes soh" Esp..1 inmenso y con su alma como 1<1 sul)jP' .2001. porque al transformar ('! modo de m irar hacin 1'1 pasado Sf' formula una nueva rn anern de actual' ell f'1 futuro. "EI ensayo como forma" 11962). En este gesto de av idez de conoci m ie n to y lucidoz de la trust racron reside 5U propia li he rt. pero conflrma que BU trad icion es tambian la espanola" (Gutierrez Girardot H194:12L r: 'lease df' Eric Hohsbuwn "l nvr-ntn ndn 'I'rad ic iones".) en la expe r ie nr-in de 10 SH . El corolario 10 ofrec(' el mismo poeta en dos versos destinados a ser los mas celebres entre los suyus. Pcro estos "cuadros" presentan como la de la cortesia del pueblo.I prog rama expuest.ra de fa hi~t"ri(/ (199:·ll. Tarubien And ['e. e_jetnplo. sino acent ua su conciencia de h ispanoarnericano y mexicano. n 40.": "Aqu i In imagen de la Espa nn couquis no. EI cuad ro transrnit. ell Alexander von Humboldt and Fray Servando Teresa de Mie r" iEttE' 19921. Reyes d e pu ro ('I posible modelo: red ujo e l cu ad ro a 10 esencinl. publ icad a por Sur en Buenos Aires en Hn7 Do ['sta co leccion dice Gut icrrez Girardot: "Alg unas de {.emocion con Anahuac-Mexico y la in tu icion. vease e l agudo ana lis is de Magdalena Perkows ka-Alvamz en el articulo cit. IVlar~' Louise Pratt en Ojos im peri al es t1997J dice que Humboldt a pj iva (. Ad o ru o .-. Reyes no se esp3l'ioliza. pu es.5 Zamora nna lizu !a d is id e n cia de Heyes COil 1'1 historiografia pos it ivist. entre sentacion pr imc ra de un paisaje. .·I". 1. en sus e ns ayos inicia lcs.ica de la primer a irn agan que tuv ierou opera In u nificaciou dad del m u n d o vegetal y de los fen6menos naturale" pOl' media de la homogene iz aririn fiaionom ica. dogmatismo inconsciente.a y 85 fill e xp ro s ion material". del caralo!<{} a]. el hilarante ta mlliE'n virtudes.e la s in tes is que co nt.ido y razon par la cu al el hombre e nf're n t a 10 incorn prensible q ue 10 atemori za y 10 d esborda. Reyes e xprr-sa 8U enm prorn iso pOl' medio df' la forma. la perspectiva la re lacion ent!'!" hum ann y la prede la d ive rs i Espana surgio IH reconstrnccion h istor ico-poet. Per kowsk a-Alvm-nz A Contrastive Reading (2001) y Za morn .

Sulo hay que en u. James Clifford (1997) sost. ciudad que fue merecedora d e to do s u rer hazo: "No hay escap a rat. La dramatics intimidad de una gencracion "' Vease t arnuien 72 76J. en la fecundidad posibJe Ahora.e de Bruselas.ido en la decad a del treinta.80 Reyes (19901. (Reyes 1956 II: 1561.muerte. en Espana. Manuel Ugarte. tambien. Sobre co m p ilad a por Hector Perea.ica anglosajona en las ult. Voc ac iori migrante y viaje intelectual.im as decad as. ya. la ciudad en ei espejo" {1992: El intelectual desprendido de su pais de origen ha sido un fen6meno tan frecuente desde finales del siglo XIX y durante todo el siglo XX que es posible leer gran parte de los movirn ientos cul tu rales de est. Como ha puesto en relieve la crit. la rcnovacion de In figura del escritor crmiprum et. sin que se de uad ie por of en dido". tam bien Raymond Williams (1997) atribuye a los intclectuales cosmopolitas la iunovaciun de las vanguardias historicas. de mudo que Las c cspero « de Espo ius const ituycn l a materia social v iv ida y cbse rv ad a personalmente Girurdot 1991: XXI).os desplazamientos. la estampa del escritor ruigrante rcsulta insoslayable para entender las grandes renovaciones esteticas m orlerrias y con tempor ane as." (Baudelaire 1999: 24) " Cerca. rast.ricciones. "Mi s Car Lones de Madr id" han s idu Lien recib idos. an Heyes din) en Frontero s (Lns vi speras de EspcIIlrl. redefinen su din arn ica. cre o e n su pr esent e y en s u porveni r. del m isrno modo que Herbert Lottman (1994) atribuye a l a lost generation .nde rse". Es patu: en In ohm de Al(i>l1. el oiaje estetico fue responsable de los movimientos artisticos de comienzos de siglo. yo erda =con espanol y en Ia grandezas del pasado Viajribamos pora encontrarnos fecundidad actual de ese pasado. N ada para y caminus imposibles. 170 . "Los Cur tones de Madrid Ii. te. de C<11conllwlao (1925) de Oliverio Girondo. Para Mal cul m Bradbury {l976).62. lengua y n aci on. vel' a nosot.i: "Los hi sp anunrne rica . Manuel Ugarte. n.urnl nier. "I Dice Heyes en e l Epi stol ario (11 limo: "Aqui ha gustado Ia pr esuntacion".66 respeclivamentel "" Baudelaire d ecra algo sernejant. La [ltinerie que tanto gusta a los pueblos con imaginaci6n.iene que la emergencia del sur real ismo se debio al encuentro de escritores extranjeros en Paris.en ciertas Antes de venir que subyace a la l it crut ura.es en las tiendas.ros misrnos y para encontrar La nacional idad superior. en un sistema clonde centro y peri feria. congregada en esa ciudad. es imposible en Bruselus. que estoy aqui. nos de mi cdad cr e eri torlos.u." (Gutierrez In relacirin de Reyes y Espana v ease 101 antologia 7. en su cl asico libro sobre le emergencia del modernismo europeo.tienes'/I han sido aqui y en Mexico un ex ito franco" r He nr rqucz Urena-Reyes 1981iIl: 57. aqu i. L de Walter Benjamin "Pans.a epoca como una cartografia de est. Para George Steiner (2000) el escr itor moderno es un desplazado de su propio origen y lengua.

inclusive Ia ultima.oco a un nutrido nurnero de hispanoamericanos. Seguramente Ugarte tuvicse conocimiento de Las generacioncs literarias de -Ju lius Petersen y de sus principios organizativos: el nacimiento en elmismo 3110.: Con tocIo. incluye a su autor. la vivencia de un acontecimiento hist6rico comun . previsiblernente. en el Rio de la Plata. las relaciones person ales que llev a a asumir a sus integrantes la conciencia de una comunidad. En 1"1primer libro donde aparecc esta mirada retrospectiva. que puecIe ser lefda como una ant.ar estos dest inos migrantes.! Manuel Ugarte se ubica como el memorialista de esta exper ie ncia que t.a que regularmente coincide con una conciencia ant. lin desenlace pr ern aturo o trngico. Estes r asgos com unea son: In cxpatr iacitin por razones politicas 0 por incompatibilidad con el med in.enci as atormentadns" es uno de loe::tantos modos dr ama ticos de conriot.a cat. como es el caso.egorf as ad hoc para definir 31 grupo que habia intent.an cias. finalmente. la fuerza de In tr ad icion paso a un segundo plano y este deslizamiento les perrn iti o conformar nuevos nucleos de identidad y pertenencia. SI tocla autobiografia parte de una autojustificacion. como los postulados de Ia historiografia liter aria alemana sabre el tema.900 (1941) donde la tesis del grupo desplazado cobra cuerpo. "Exist. oricntando In lectur a hacia 81 mismo campo sem antico de tragedia y clesven~ recuerdos. Relevados del contacto directo can las culturas nacionales 0 provinciales.algica. de Manuel Galvez. En el ambiente dinaruico y moderno de las grandes capitales europeas. Hor acio Quiroga 0 Leopoldo Lugones. Ted as las condiciones parecen calcadas en sus propias circunst. El dolor de escribir (1933) (Ugarte 2000). pesa alga mas que eljuicio mas 0 menos en altecido sobre un conjunto de ellos muertos para de escritores e intelectuales. Circulan en esta epoca tanto Ia teoria generacional que Ortega y Gasset elabora en el periodo de la entreguerra en En torno (1 Galilee (1933) (Ortega y Gasset 1964 V: 29-66). la nccesidud de profeairm a li z acion. la consecuencia y cnntinuidad con IDe::precursores.:' turin -extenso y estructural Predomina nuevamente el anecdoa Ia concepcion del libr o->. La escena exterior faci1it6 Ia adquisicion de lenguajes cosmcpol itas y de espacios donde se proyectaron como traductores. la cIefensa de un progr arn a iberoarrier icanist.e acto 10 relacionan con la decision que tomaron muchos de sus pares y amigos genernciorialcs.crvencion publica en los succsos de la epoca y. la busqueda de una literatur a nueva.icipa cion autobiografica. la int. la voluntad de 1iderazgo y 81 an qu ilosam inn to de Ia generaci6n pre ceden te. esta memoria colcctiva de Ugarte acude con frecuencia a la figura del descargo que. al que ll arrio l a "generacion vi ajern"." Pero es en Escritores iberoamericanos del . Ugarte impl em ent. los migrantes de fin de siglo se expusieron a las transformaciones que acarrea Ia dislocaci6n de su comunidad. Mirada au torr e- vertebra ahara su argumentaci6n tu aci on del escr itor en Am erica" 172 173 . los retratos ascii an entre el perfil intelectual y cl dato prcscindible. si bien en torno a "la verdadera si(1951: 14).i imper ial is ta.En el ambito hispanoamericano se produce una compleja trama de desplazamientos tanto de objetos culturales como de instituciones e individuos durante to do el fin de siglo. ya que Ugarte mnere a causa de un escape de gas en su resielencia de Niza en 1951 y la sospecha de su responsabilidad sobre est. la mayorta la opnca en que se dedica a organizar sus flexiva sobre la profesi6n que caracteriza a los escritores hispanoamericanos de la opoea. Ia homogeneidad en la forrnacidn . En su recupe racirin de esn contingente. prevaleeiendo la recuperucion de una suertc de juvenilia nost. mediadores y apropiadores de norm as y paracligmas me tropcl itanos. entre la intimidad de lOR cuartos compartidos en el faubourg Montmartre y los distanciamientos politicos y estcticos. l a cxistcncia de un lerigu aje compartido.ado colncar a la cultur a hispanoamcr icana en el cnncier tn cosmopolita.

o de p. .op(. rnco rrtamns como locos las ci udadcs y atravesabarnos las frnn terus. lite rat..' (.abriela Mi st ra l. ostrategia d iscu rs iv a consiste en dar u n a epica de l a pcrdi d a 8. Ugarte sos ten d ra 1a tesis de la productividnd del destierro al deci r que la mayoria de estos escritores "dio su m ejor fru to en el extranjer o".Iosc l'. Arn arlo NHVO.as m aviles donde se est ablece. El g ru po rn igr ante opera una r econ qu ist.icularcs para estublccer otros campos sim bolicos.es' De la 8xperierH. Flo reucio Snncne lngf. Entre Ius que v ive n a u n .los ve rd arles. z.i nent al) s in o t aruhien depositada en coord in ad. Ii.1 2.Lt_. con las que Ugarte est.. prov isor iamen te. cornparada con las enorrues ext.s.". Alcid es Arp uedas.-ls. red obl ada.ivo que recu per an u n pasado COn11111. sol. individuu lmen t e . (.ab lcce una distancia polernica.. Francis co C(Jntr.tura. ell es te cuso.1.splazamientos en el viejo con Lin ('11 te couccden Ull a repe n tina Iam ili ari dad." 81 alcance lV]e reflero continentales J"lcOllisl"no fin isecu lare s a rt icu l ad as sobre a cud e a l ibe roo m eadv irt. AI rn isrno tiempo.a del espac io eu ro£leo ignorando las nacion alid adcs part. la tr am pa y l a mala fe".urd ro :-iux.Mad rid. Ipunt" de p. ingrcso al conoci miun t. El vi aje a Europa es ad em as el clispositivo para que las h ist. .)5Conc<eir)s y quiel1 cscrihe esle libro i 19:jl: 1:3) tual ~duscub entre Madrid rim os .u tid a : Y Paris Prnue 1'.cl'lln Al Edwards i n s tu la rnus Bello .a u n sistema itinerante. PS una form acion "cosrnopolita" que rechuz.or ia lid ad nil solo csta tensionada entre el aqui (extr anjeroj y el a ll a (pat riu-con t.ur a supranaclOnal grupal del desplazamiento surge una culaludirlu como l a "naci on al id ad supurinr ' (19S1. cJost_~ ot ro s cscritore s n:prr.iv<. indigcn isruo. (. trarl ucid n en una cartogra lfu dorn est.. costu mbrisruo I) lncal is mo. con su espacio de confl uenci a tambien en Paris.njeros_ Be!isflrio Roldan y fll' aquallus {. deslumbrados por In rapidez de los tr anspm-tes y la vari ed ad de los amhion t u r al es (h isp an o .01110 d Ialso apego a las cultui-as del crio llisrnn. ~36)_La dem ocrut.1arin \'aq.iz acion de los medius de co mu nicacion les (I . 2(6).Jo<. 'all1ilienle esp iri q lie n ue st ra prod uccion se en lazuba dent ro de un a sola a una 1l<lcionalidad mn panOl'amica.aforrna (Madrid) y una meta 0 espacio de reaiizucion t Parts r.ieudo que est a conjunci on cxpresa UJlCl "nueva emocion". el "n acional is{19:')1.urn. Ugarte Dos fragmentos perm iten acccder a la nomina y atribuido especialnH~nt. .omez Carrillo Luis [~rbjDa. con un "punt. Ugarte pr oyecta al conjunto In decepci6n de su propi a experiencia.lano."r.a 10 regional asi (.10$(. Entre las var ias n arr acion es amalgal1HtS cul- grupo que se afianza sobre la idea de 111).re el cu al s\":'proyect. es deci r.51.s henLiuw. com (J esc n uevo dominio Paris.ddo Lugooe:-:-:.e a es ta mig racion: a] nucle o que a l COJnenzi-lr e l sig~u.pocas-. en esa Europa tan chica.ori a s individuates se int.o di rtcto riP la diversidad de Ins 174 . un espacio de opcracion es culturules conjun tas. yet que lu in ter-territ. l{ubeIJ i. ibero ). . La pol. Los dt.as Vila. ent. cl dascredi to y el dest ier-ro. al ej ados de los valorcs jer a r qu icos. Rufino Blunco Fombona rn u r in de~l'ues.i:·l ("aldeniil.:ia t._~r.ri{:a rl"srie Europa en for- 11951: 204! t.arid ad de la zona de m arcadn entre est as dos ci udad es cnrrespon de a esa si tu aci on migran te de "ustar entre.3) que org mo iberoamericano" a n izn un campo de idcn tidad .l.. la tr arn a argumental central de est a biografra grupal. como todo discurso for m ador de comunidades (Anderson 1993).en siones de America. l a t in o . SaJltll~ Choeu n».ercepten en un r e l a to mayor c u yo s en t id o pod r a d e s e ntr an ar el bingr afo geueracional..ntidu" (J pl at. ce rr ad os o limitados del med io intelectual americano. como d ir a en E! dolor de eecribiri A partir de est. Hugo Bal'bagelata. m arcad a pOI' In cxcl us ion.o estigma. Ior ma ron.r e Paris y Madrid -'"eje" uuelect ual Luis Bon afoux. que. Segunda.senl. lose V.i ca su perador a del fctichi sruo sobrc el espacio eu ropeo que habia sido establecido pur las anter iores gC!Ileracl0nes: "Adem <is. perteneciamos u n ica cons ideraml o a lber(Jamf. La (19. fund arn ent a su e lecciun sobr e elcm cn tos de nrdcn nfr-ct. sintagm as que remi ten a la lost generation norteam ericana.. En esta construccion. situaciones que s ie m pr e adjud icar'a a "Ia insidia. Alej.1 "generaci6n m alogracia" 0 "generacion vencida".

Nu cobrar en los diarios las colaboraciones era pasar por esquirol. Ugarte recurrc con frecuencia ala retorica de la defensa.l nueva scnaib il idud sohrc trcs pri nci p ios: In d ernncruci a. La oxper iencia en las grandes metropolis y cen trus e uropeos Ie ofrecen el modclo de intelectu al con int. qu ien .orvoncinn en la vida publ ica que adnptara para sf y hara extensive a su grupo gcneracional.ermina de cristalizarse. . cll' alii qUE' el escr itor deba ser el truductor de la mentalidad de SIl tiernpn. Ln s inceridad debe Il evar al escr itor a abandonnr la "poc. al viaje como experiencia de forrn acion letrada..or. La tendencia h a ci a la n a t ur a lez a implica una nueva elccci6n de objctos v una supcr acion del a rt« "artificial y cnfcrmizo que domino en Francia haci a 1880". donde cia lugar a una polcrn ica d« Francisco Moreno can Dario pOI' In pub licacio n de Los ra ros .ores". Citando a Rernv de Gourmont en Le Probl e m c d u style para quicn "una forma general de sensibil idad so imporic a todos los hombres de una mi sm a epOCH". arnbicion de dinero. pero tarnbien el tr abajo de cor responsal Ios l1eva a destin os tan dispares Inglaterra. por el contrario. Si «lguien pulilicnbu un libra par su ellen' t.Inu res. '"" J . y optar pOI' In sen ci llez . que S1 bien es un tanto demode para Ia epoca. Habia flue ent rar a la lileratura con todas las de la ley. una nueva pose tolstoiana Sob re In oricntucion dernocrati ca . Hpllri Bar b usae =con qui en com parte el v iaje a Rusia de 1927~ su iclcologia de cscr itur t. apetencia de gloria 0 arr ibisrno de cualquier tipo. en Ia memoria de su gener acion. En Visiolles de Esp atia (1903) so stien e que.Ie a n . podriamos decir. igualmente. De allf el desinteres pOI' 81 dinero.>0cial del escrit. pe rcibiendo un tanto por cie nto 0 vend iendo en firme las obr as. las playas francesas. el hurn anisrno y el art e social~ impulsan a "vivir COil In epcca".a quedaba descalil'icado. de las revis tas ) gn rant. "epicureos" 0 "par aaitos". Algunos viajes son turtsticos. Rusi a a Argel. Como advertirnos. par primera vez de modo generalizado y dernocratico. 0 cualquier concesi6n 31 filistcismo "Ninguno aspiraba a merecer la aprobucion burguesa.iz aha al eseritor en Europa: Las !llUR. de Dieppe hasta Arcachon.)S no ad m it iari sobornn. Tr nde ncia sana y encomiah!e que cerraba If! puer tn del cli!ettantismo y afianzaba la responsahilidad profesionn! (1951: 48) di rig ida pOI' Jose Hod6 y Victor Perez Petit y despues clesde l a direcci6n de La Revista Litercria (18951896). la 118turaleza y l a s iucer idnrl. habra rechazado la faz decadente y afrancesada del modernismo. par la puerta grande. Emile Zola. como Esa responeabilidad profesion al compromete In mision . 81 rechazo hacia toda consagraci6n espuria U oficial . de Ia prerisn.e" -p1 clanclismo tan cultivnclo en E'l periodo precedente _. POI' e so construye la identidad grupal can elementos de la bohemia.culturas y acceden." (1951: 22l. En Europa y en cont acto con Anatole France. ari ad e: 176 J 1. Las consign as. las nuevas corrienteR del arte -·eI natura lismo. desde sus aries porte nos. Ugarte asie nta est:. con la colnboracion de los I'd itorss consugrndos. uno de los caracteres centrales de la nueva figura de intclectual impu lsadn por Ugarte. Exc1uye. eri tor. los lagos suizos. como si constantemente debiera refutal' una acusacion asentada en los cargos de ser "desert. siguiendo lOR pas os de Goethe-. Primero. dcspues del prolongado rein arlo del sjmbnl ismo. Frecuentan los lugares de descanso. 5e aprox im a a la pocsta social de Almafuerte ya las elccciones politicas de Ghiralclo. de repose 0 terapeuticos -Daria haee su "italoterapia". se concentran en Ia profesionoiizocion y la autonomic que In existencia de un mercado (editorial. MalIorca. Ni za . toda atr ibucion de oportunismo politico. mantiene cierta pervivencia en el imaginario de los escritores: "Llegamos a Paris cu ando la Vie de Boheme de Murger era una especie de Biblia para los jovenes" (1951: 27). asf como la concepcion tor remarfilista del es~ en sus colaboraciones en la Reuista Nacioruil .

". como es el topico de la sinceridad 0 Ia imagen del escritor iu m e rso (. naturaleza y sinceridad. acaso.1 n ovcc ien tos. nn.wiUlJnl<nte su p uest o de combate. impcri os y colo nias. una contaminacion con estes postulades de Ugarte'. de 1898. muchas v eces.. sin admitir la ti r an ia del capital comba te n e! a t..no evidcncia.179 . Ll b.11l rf!sl. pri mera not.' Ilarro parccc rusporirler no tan solo a Rode ell s u crit ica respecto a ser 0 no ser el poeta de America.!laela 1a demo"raria. No St· limit.ir-n« Sylvia 1'I/10110y (1988).lgunas nuevas posiciones que en este poemario se esgrirn or. (Ugarte Y SOl! al p rop io tiempo 1904: 158) que bue- E1 fragrnen to caracteriza 1&figura del intelectual moderno: coruprom iso polttico. La posicion de Ugarte respecto al tern a no tendra m ayores v ar iantcs.nbrcs"? Esc poeta que asume una voz continental. Gibraltar." (1904: l"b i.en In Feria del HOO en Feregrinociones .UdL-.Uearncon la publicacion de art.dl.itudes proias del escr itor en la di aspor a firiisecular. 1906) insiste en e1 abandorio del decadentismo por el "ar te soci a l".icu lns en La 10 IW{([. asi como las intervenciones en Centro America y el Car ibe. democracia. en "Las razones del 'arte social" iBurbujas J de Rufino Blanco Fornbon a.irios av anz adcs.der relipnso.ras.Jose Maria Vargas Vila pafia antiimperialista 0 post. Ugarte se vu el ve el port avuz . En el grupo Paris-Madrid.'11 su ticmpo y en contacto inevitable con las "muched u. I'd" lotios y "I pr. C('H3r Zum et. como sun. sino tam bien dialogar con los n ur-vus "llpuestos so bre cl papcl del escritor que textos como 81 elf' Ugarte col ocaban en el eje de d iscusron entre los migr antes (:'.cados por Ugarte. partrcipac irin p u bli ca y eorit acto popular" Volvier. como Jose Ingeni eroe. '11 cia del expansionismo curopeo y nor-teamer icano hizo V1SI ) C ese pacto neocolonial que sefiulara Tu lio Halperin Dung-hi (1974). que permitirta armonizar verdad." Epoca de Madrid. l a guerra de Cuba panamerieanas de 1889/1890.nr.s de clamacicnes y en tr an de lleno en en pf!ri6dic()~ de luch a. lno rr-su en an estus en Cantos de uulay esperanea (1905) de Dario.neiones (10 hemos visto en e l asunto Dreyfus) (. Eli las grandes ag it.ico se politiza.eriurmuntc. da in icio a ~. Pekin. pero Ia situacion colonial ap arece u n a y (.·Uji. en . la creacion de] estacio 190G. .v principal objetor de esta din amica disp ar entre. autonomfa respecto a1 Estado. En la tradicion de Jose Marti y de modo para lclo a O(1"US hispanoamericanos. "Conv ier«: hablar clar o y que 10 pruclamemos muy alto.Las confercncias 1910.icia y arte y. otros chsiriciL"ion. eonstituyen otras t ant.s n rt isras.just. como 10 eran los pabellones de las colonias inglesas -que p aiticipaban par primera vez del evento. sino una progresiva afirrnacion del mis1110 argumento.tn! vez en sus consideraciones_ La presencia de los ing1eses en (i ibraltar es un quiste incornodo en TlCI"rGS soiares. Argelia.a.. C'xcdellle.a s ocas ion es par-n manifestarse. nama en 1902. obran al margen.do sobre los principios pl an t..a dcdicada <II te ru a . F'ilipinas._ escrib('n persona1mente hacia ese fin. que increp a a Roosevelt y revi sa su pas ado el it isrn o estetico C'Yo soy [Hillel que ayer no B." popularesv se me zclnu ill pueblo que despues retratan y enal tecen en ~u~ ul. itinerancia y disen. Cada ind iv id uo empuja lln os se . dan confercncias en las Universi Exposici6n.av is mo guerrero.an" v a na.tan en lOS p.s c iud adanus. Dario recorre el m u seo europeo a ut. la guerra de los boers.eo fueron las act. los limites del continente.aS decia/ol verso azul y l a canci on profan a' j. i. eJ viaje estet.. una provincia ingle8a de Gibrn lt. En "Li teratur a de drogueria" (El arte y la del)) ocracia. es indispensable ue Espana 10 sepa: existe de hecho.ori zu u d o su ral ato con nutridas eitas y hornenajes a los vi ajeros de una t ra dici6n liter aria. de la cual el Penon es la cabez a y la ciudadcl. fueron algunos de los incidentes que originaron los discursos de resistencia cultural que excedian. ~e la monarquia espanola. La Revue de Paris y El Peds de Buenos Ain. de Pa- dade:. 0 l a sit uacion de Panama en La cara oaua pUSU Entre madonnas italian as y cu adrus de la Secesion VieileSd. cuan do l a emergenp . endavada en los d o m inln:'._tj"I. 1 ~Ob) discu te m ucve la rccuperacion 178 a Iegl ti midad del arte por el arte y prodel rol del escritor como ideologo. ." En "EI peligro yanqui" (1901).

la p a la hra i m p nr inl iem o e s t a ba . Ugarte pro pag a e l ideario en 10 que llama su "campan a lat inoamericana". Ugarte autoriza su mediaci6n por 5U CO~ nocimiento in situ de cada pais: "Acabo de recorrer tud a la America espafiola. que tiene considerable r epe rcuaion en la prensa continental. env ia su "Carta abicrt. intervenciones y"polftica de domin acion". Ugarte advierte sabre el pel ig ro de convertir a America Latina en "nuevas Egiptos y nuevos Marr-uecoa". equiparando Ia politica internacional norteamericana con la estrategia colonial europea en Asia y Africa en caos mismos afios. asf dice Eric Hobsbawn: En efect o. "America latina para los latinoamericanos".ica colonial" afianzada sabre la tesis positivista de la "r aza inferior". Sabernos que Ia exhor tacion a l poder politico fue cI modo como Zola consigui6 imponer de sizlo en America Latina y Ugarte sera uno de sus principales test..sostiene que las conquistas modernas se apoyan en la "hegemonf a industrial capitalista" y son ratificadas por las armas 5610 cuando ya estrin afianzadas por estrategias economicas y polrticas. En el marco de esta gira. cuando los intelectuales comenzaron a esc r ibi r libros sob rc es. como 10 consign a Lenin en El impcrialismo. segun uno de los pr imeros de esns aut. la r eprobacion de Ia "polit. En este texto Lenin sos tiene que "el llo en que del capital t alismo e imperialismo es eI capitalismo en l a fase de desarroha tom ado cuerpo In dornin acion de los monopolies y firianciero. i Hobsbaw m 1998: 691. en los lab ios de todo el mundo . sohre to do despues de la guerra hispano-amer ican a (1898) y de Ia anglo-boer (1899-19021. recorriendo durante se is meses en 19121a8 principa les capitalcs sudamericanas. abrigo la certidumbre de que para que cese ln iniusticia que nos agobia." (196!): 115) Esta complicidad entre capiimperialismo comenzaba tarnbien a visualizarse ha- de fines del siglo XIX y comienzos como sefiales de un momenta internacio- giro proseliti sta continental que irnpr im e un nuevo sen ti do aI vi aje fin isecul ar. difundiendo un men saje de resistencia y unidad cultural."" Los ejes medulares de programa. y como conozco la sensatez del pueblo amer icano..ares.almente nuevo.A. he observ ado con detenimiento la situaci6n del continente. Hobson. El concepto del imperalismo te. Con este hecho. que murio en 1883) se inco r poro a la politica britan ica a partir de 1870 y a finales de esc decenio era consid or adn todavia como un n<'ologismo. Las guerras imporiales del XX fueron vistas n alista _v exparisiorrista que sucedia al capitalismo decimon6nico.!'' Al analiz ar al desarrollo de las dol" Amer ic as en El poroenir de ln America Espcuiol.a 1910 -una producto de la cohesion y cl progreso Ia cia com ienzos 180 181 . Thomas Woodrow Wilson (1913-1921). inaugura la BU moderno es muy recien- portacion Subyugan em pcradores y los imperios eran insti tucinncs antiguas. y la den uncia de las inva si on es. reproducida en los principales diarios de America Latina en 1912." (1994: 101). E! ter rn ino (que no apareCE' r-n los escritor de Karl Marx.imorri antes e impugnadores. fase superior de! capita lism o (1917 I: "Du ran te los ultirnos quince 0 vcint« afios. que pu eden encontrarse en La p at ria grande (1922)12. 10 que Edward Said llamar ia un relata de emancip acuin (Said 1993: 13). utilizan cada vez mils el concepto de 'irnper ial ismo' para caracterizar la epoca que atr avesarnos. 105 otr a de la halcan iz acion y el atrasoUgarte impr ime un giro nuevo a la cl.a al Presidente de los Estados Unidos". y SI? utiliza para indicar el movi m ie n to mas poderoso de] panorama politico actual del mu ndo occidental. Fue en 13 decad a de 1890 cuando la uti liz acirin del termino Sf' gf'!leralizo. 81 Iihe ra l hritanico J. como 58 01 respeto que tiene por los principios. asi como las political" del Viejo y Nuevo Mundo. En 1900.dodrina Monroe y Ia propuesta de un lema alternative. me hastara con denunciar!a. t:l En Ia cart." (Lenin 1965: 21). Ias publ icacion es econ om icas. pe r o el imperia lisrno era un fenomerio tot.a. se pueden resumir en pocas consignas: Ia condena de 13.tr~tc m a .aaica dicotomfa norte-sur sefia lando el papel del capitalismo en la expansion territorial: "Conquistan por la expar los capitales.

lrid. Los gr. Luis Fornbon a.5 PH Cout.l a revision del caso Dreyfus. a ha r.ina.~ndes ce ntr os u rhanos p uerlen s it.. .r 10 que o pto por un ex il iu vulun tariu que.. Juan Pahlo Echagu«..a: memoria.·onreplL Ii te ra r ia aplrcarto 1983. I. Ale ides Arguedus.1 . trans itns. M.. Rubtin Darin.·ct s"lia]:l la iniport. Pedro "EI concepto memorias Salinas usa los criturios Ahanza." fCliffonl .. Dice al respecto mumfestaciones Tr.e v ot ros sect ores locales Ilegaron a ser irred uct ib les ..iz ador de las interdisciplinaria como fij"s6fico. sicnana lit.ir. Ugarte mi lito en e] sociu lismo del que fue expu lsudo e. Para a la del 98".1 titulo La d ra nuitic« inti nuda d d c II!!" centres urharn. p ropon iend o el rul del escritor en mteraccion y transculturadur..Ia mes Cliffo. la tr aduccion es mia. como antes ]0 h. La exterioridad fue la con d icion de estos posicionamientos. .aD':ia cultural . LUIS Bobadilia. epoca en que T'giHte ya ha s ido aplicado a 10s escrit ores e:··pai'ioles ded 93 y del '27.Illy.e 0 t. en el con textn rnoderr. HA Roosevelt". a l fin y ill cabo. . (1951). CIlia . Fr ancisco V Ventura Garcia Calderon.. . pl. en las ci ud aries "Co ru ien zo [-I itHagHlar una recscritu ra del Paris de las decadas del vieur..s (Trigo 2(00).8:.iuuara est as mernor ias en EI n:tuI"(If-~uJ de (os orgP!!fll(tas de g"neracion e l ... HDgelio I ru rt. Rufino Blanco g::lleracu)n.ouza R. Not as I Ahri! Trigo en su "Mig ranc. Amado Nerve. de las prillwfIls Argentina de una izquierda li te rr-ria que. de Petersen en una con le re ncra de 19.jO.zu . ..'.J Dav id Vifias: "Se t r at aba.ns.abf a sido el poema-interpelaci6n de Darro. Gomez Ca rr i l lo .Iuu n Jose de ~. de Cantos de vida y e speran...rernt a couo un eruue nt r o Ius entre viaje ros -incluyendo lugar ser de partidas.. " Sn est e hbr o ineluye a Enrique Bonafoux.tiva que toma en consideracion ranto aspecto sociales y politicos.HHid que aparf"~e con . Vargas Vila.lsto i.ins especificos y poderosos de vi ajes y re s iri e ncias.ia . como ent end idus 1997: los desvios del Nuevo Mundo hacin e l viejo.o pdCt.os.a listas ccntrarias al internacionalismo que adopt» la corr iente en la Ar gent.un Ih. 182 1. Li t crat u ro "S/W.n dos oport un iuades (l9Ll y )935). llH)dernirlHd con los grandt's transnacional como agente de la pos morler nidnd.Ie e ncue ntros ('ntre v iaje i o-. Los enfren tam ieut os con est. ~Ll. obra. m oder nirtu'' revis: los Cntj('''ptcs v ~ de "xi Iio. ell este trahajo cito par la ultima ed icion de 1951 puhlicnda por Ja editorial Pre n s a Espuuo!a de t\1.1U\JlH:nh' toda au vida. Hugo Barbagelata. salvo espo radicns regresos. Florencio Sanchez. En "Travcliug cu lt uras' . m igr'acion y d iaspora a partir de una perspe{.Inse IngenierD~. pOI' su d efensa df' posicionr-s rmcioi.!" La carta abierta de Ugarte a Wilson const ituye uno de los gestos de exhibicion y confrontacion que pr acticaron los intnlectuales migrantes del noveci ent. 3 Manuel Ugarte reedita al menos en t res opurtunidades est . escribe sus 110/" siglo XX. Fran ci sco Co n t re ras r\!"Jandro Sux. rase intern acicnal de L.gad<ls. lilir-rant.

Gutierrez Lasarte V. a l a Justicia. l" EI "wilson isrno iinpl iro el e nmascarnrnie nto de una politica exterior ex p a ns iun ist a hajo lo m as demag(igicos sobr e la democracia y la union de los pueblus. Sin ser los mas reconocidos en los espacios de produccion arttstica. David por el cunt r a rio. la emergencia de Boedo David Vi . Dar io sefial a la extension 184 -. "La po l ria AmI/de cornp ilu articulas publ icados El viaje es una iniciaci6n mente.. Ugarte r eed it. en e1 de ser escritor.. ~ En una ser ie de tr os articulos publicaclos en La Nacion . criticos. La ciurlnd e Irleologlas" Ii as. consagrada como la capital artfstica del morn en to. que Ugarte norte con Sarmiento y e l anri lis is decimonono de esta tension solo anad» el topico de Ia "b a lcnn iz acion " rVirias 1990).an ci am ie n to con Daria hast a uno. vi ajeros ocasionales.H":' . !. Javier E! intelect u al y fa hisioria 119861: . La ra d icn l idad de su posicion Ie vale un rl is t. In migracion se hace ext.Iulio Ramos. al Co nsejo rl e Mi n ist.ri('(1 Latina (19891: Rafael . Las curt.·nado. Entre los hispanoamericanos. Ve ase Emile Zola.et. ruuy lejos del arte n acion al y social al que us p ir aba. . aunque l a re lncio n siempre fue proxima.ica de "d. Yo UCI/SO. \'ii\as p iansu. traductores. antiimperialismo Munue! Ugarte: Iat inoarue 1111 r icano" (19861.e aews iuas tarde. Sobre (1983): Girardot. en numerasos Mucha antes rituales.. no son mi nor it arios en esta di aspora finisecular. .! En el fin de siglo una constelaci6n de intelectuales pobl arnn las ciudades europeas como emigrantes. traductores. visitantes 0 refugiados politicos. particularque la epoca que me durante rlocadns del s ig lo.eract n es". presidenlt's d" la . Lit eraturu Carlos DCSf'HCUflliros 11996): l etrada rle Azua. poet as. j6venes promesas 0 novel ist. en E! dolor de cscribir. Ve int. La Francia.Kropotki Il Y ot.ros fi ln ntropis mos. delegaclos cultura]es~ quienes modificar an tanto la imagen del escritor como Ia percepcion misma de Paris. Parisiana. 120011.en siva a los nuevas sectores especi aliz ados emergentes con la modernidad =per iodist. Lo uhet. "Morlerriismo d c l a modcrn i du d An. desplazaclos. crorris tas.ic iones y rnanibajo el nombre de mo mfestes verd ad en rn arch a ! 19691. una est.as a Faure. al S. Citado po r Norberto argent in» "tn aldtt»)" sc re lacion a mas sur. Constituyen una colonia conformada par diplom::iticos. si nos guiamo:. cont1uyendo en su gran mayoria en Paris. vease Angel Hama. que vera como un m ov im ien to imit ntivo.as. ocupa y durante todo el siglo XIX. "Las letr as hispanoamericanas en Paris". por las not as y correspondencia que in terca m b iaron con fre cu an ci a en los anos parisi nos v madrilefios.epu bl ica. Viaje y neurosis e l inteleclual Argentina)' Real hispanoumericano politico en y el fin de s ig lo.rus.as est ableci dos. pet.a ra sus id ens l"r'specto a l modernismo. iria condicionando haria los anus ~20. exi li ados. 81 lugar de residencia permanente de exiliados 0 desterrados hi apanoarner icanos. Territories int e- lect uole« Pensomiento y Cull(ll"(l en Jill!ririca Latina (2001)... educadores. tu VeaSE' Oscar II Te run "EI primer Galnsso. y a la propia fiestas que George Clernenceau publ ico en L'Auror!' des l nt ell ect u el» . a la que tan las dos p rirneras (1985: 561. un pastiche. Paris fue la estaci6n obligada del peregrinaje de distintas generaciones letr ad as y en algunos casos." (Vinas 1998: 187) . 8.