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Primer simposio internacional interdisciplinario Aduanas del Conocimiento La traduccin y la constitucin de las disciplinas entre el Centenario y el Bicentenario Cecilia

Blanco: La vigilancia epistemolgica en Ciencias Sociales: un compromiso ineludible. Reflexiones desde la sociologa del conocimiento de Pierre Bourdieu

La vigilancia epistemolgica en Ciencias Sociales: un compromiso ineludible. Reflexiones desde la sociologa del conocimiento de Pierre Bourdieu
Cecilia Blanco ECI, UNC y UCASAL/Red COBINCO berrone.cecilia@gmail.com Resumen: Algunas caracterstica de la investigacin en Ciencias Sociales son, por una parte, la incorporacin, en el discurso cientfico del lenguaje de sentido comn; por la otra, el establecimiento de relaciones intrascendentes entre aspectos del objeto real; por ltimo, la utilizacin mecnica de un declogo metodolgico. Probablemente, una manera de soslayar estas dificultades es ejerciendo de manera continua y metdica la necesaria vigilancia epistemolgica. Con Pierre Bourdieu, se entiende aqu a la vigilancia epistemolgica como aquella actividad que ejerce el investigador cuando logra reconoce la clara separacin entre el discurso cientfico y la opinin comn y aplica, para evitar caer en la sociologa espontnea, tcnicas de objetivacin (tales como la crtica lxica y lexicolgica del lenguaje el uso de la estadstica para desconcertar las primeras impresiones), as como tambin una estrategia de construccin terica del objeto de estudio y otras estrategias tericas de decisin sobre los mtodos y tcnicas a utilizar. La vigilancia epistemolgica resulta en una actitud que el investigador debe tomar a lo largo de todo el proceso de investigacin, y responde, en definitiva a los actos epistemolgicos del procedimiento cientfico: ruptura, construccin y comprobacin. Palabras Clave: Vigilancia epistemolgica ruptura construccin

1. Introduccin Para Bourdieu (2004), el estudio crtico y autocrtico respecto de las condiciones de produccin del conocimiento cientfico es una operacin fundacional en las Ciencias Sociales. Para poder ejercer una adecuada vigilancia epistemolgica, es necesario que el investigador desarrolle, en primer lugar, la capacidad de reflexionar epistemolgicamente respecto del lugar que ste ocupa en el campo cientfico y en la sociedad en general. El concepto de reflexividad epistemolgica permite articular en el enfoque bourderiano las perspectivas objetivistas y subjetivistas, permitiendo en este sentido, la superacin del divorcio absurdo existente entre el anlisis de las condiciones materiales de existencia de los agentes y los elementos simblicos, producto de la interaccin cotidiana (Giglia, 2003). En el Oficio del socilogo, Bourdieu (2004) plantea la necesidad de que las Ciencias Sociales adopten una postura de distanciamiento respecto de los discursos de sentido
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comn, los pre-conceptos, las pre-nociones, e incluso, los conceptos tericos intiles. Para el autor, el conocimiento cientfico de la realidad social debe construirse en contraposicin (es decir, en un movimiento de ruptura) a lo que los investigadores creen saber, entender, interpretar, conocer. As, puede sealarse entonces que, el objeto de las ciencias sociales, debe ser una conquista contra la ilusin del saber inmediato. Se trata de un objeto nunca dado de antemano, tal como pregonara algn objetivista dogmtico. El objeto es resultado de una construccin terica, elaborada en contra del sentido comn y todos aquellos obstculos epistemolgicos que ste presenta durante el proceso de elaboracin de las problemticas. Luego, una vez construido el objeto, es necesario comprobar si ese modo de definir la realidad tiene relacin con la realidad. El principal ente transmisor de pre nociones de sentido comn es el lenguaje. El lenguaje, es lo que permite la reproduccin de la sociedad. En la interaccin cotidiana el lenguaje define construye hace a la situacin y establece un marco de sentido de la accin. (Wolf, 1987; Ch. Briggs, 1986, en Guber, 2005). Los miembros de un grupo o sociedad comparten significados comunes, pero al mismo tiempo, generan la realidad a partir del lenguaje. Afortunadamente, el lenguaje es reflexivo, y tiene, en consecuencia la posibilidad de analizarse a s mismo. Hablamos adems, de la funcin metalingstica (Marn, 2004: 61). sta funcin permite hablar del concepto de reflexividad epistemolgica, una habilidad que todo investigador debe aprehender e incorporar como modo de ser y de hacer, es decir como habitus. El concepto de reflexividad epistemolgica alude a la capacidad de reflexionar en relacin al lugar que se ocupa en el campo cientfico (Bourdieu, 1992 citado en Guber, 2001); a la posibilidad de reconocer el epistemocentrismo (Guber, 2001:48), es decir, aquellas determinaciones inherentes a la postura intelectual adoptada; a la capacidad de identificar los constreimientos sociales que determinan al investigador. Todo lo anterior resulta en una capacidad necesaria que abre la puerta al concepto y al habitus de la vigilancia epistemolgica. El concepto de vigilancia epistemolgica tiene relacin con los tres actos epistemolgicos del proceso de investigacin: ruptura, construccin y comprobacin.

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El concepto de Vigilancia Epistemolgica (Bourdieu, Chamboredon y Passeron, 2004: 11-24) tiene relacin con la necesidad imperiosa en Ciencias Sociales de restituir a los conceptos tericos de su fuerza heurstica. Por otra parte, remite a la nocin de que el investigador debe mantener coherencia terica respecto de la o las lneas de pensamiento que ha elegido para realizar una investigacin. La coherencia terica es lo que le va a permitir luego reconocer cules son los errores que comete dentro del proceso de investigacin y encontrar, dentro del marco terico conceptual elaborado, los mecanismos metodolgicos para superar los obstculos presentados. Una mirada atenta tanto a los enfoques tericos como a cada uno de los procedimientos que se siguen en una investigacin, permite, con Bachelard (1987), captar la lgica del error para, en funcin de ella, y en contraposicin a ella, construir luego la lgica del descubrimiento de la verdad. Se trata de la polmica de la razn epistemolgica contra la lgica del error. sa polmica es constante y continua, puesto que se ejerce con cada nueva verdad, la cual es inestable, relativa y plausible de devenir en error. Por ltimo, la vigilancia epistemolgica tiene directa vinculacin con la posibilidad real de traspolar conceptos y mtodos utilizados y desarrollados en determinados trabajos de investigacin a otros, con el objeto de que aquellos puedan adquirir nuevos usos. Para ejercer la vigilancia epistemolgica, resulta necesario subordinar el uso de conceptos y tcnicas a un examen constante respecto de las condiciones y lmites de su validez. Para realizar buenas investigaciones en Ciencias Sociales es necesario entonces lograr coherencia, pero para conseguir tal objetivo hay que reflexionar permanentemente en relacin a lo que se est haciendo y el cmo. Ahora bien, siguiendo a Bourdieu, la Vigilancia Epistemolgica no implica nunca aferrarse a un Organon de reglas lgicas. Antes bien, la vigilancia estar dada en funcin del reconocimiento del significado que adquieren los conceptos que se utilicen para construir el objeto de estudio y en funcin de la adecuacin de los conceptos (o teora) a ese objeto. Generalmente en las investigaciones, se suelen introducir las nociones de sentido comn a partir del lenguaje comn; suelen establecerse relaciones entre elementos del objeto real y no entre elementos del objeto construido y, por ltimo, se suele utilizar un conjunto de mtodos de manera mecnica sin una reflexin previa acerca de su adecuacin en funcin de los marcos terico-conceptuales adoptados para definir la problemtica elegida. Para evitar introducir el lenguaje de sentido comn, se hace necesario desarrollar la crtica lgica y lexicolgica del lenguaje; para evitar establecer relaciones entre elementos del objeto real, se hace necesario construir tericamente el objeto de estudio; para evitar utilizar un declogo de procedimientos metodolgicos, resulta imprescindible comprender que stos son tambin otras teoras en acto. A continuacin se desarrollan cada una de estos aspectos. 1.1 Crtica Lgica y Lexicolgica del lenguaje de sentido comn La incorporacin del lenguaje de sentido comn se da habitualmente desde el momento lgico del diseo de un proyecto de investigacin. Generalmente, la pregunta
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que da inicio a una investigacin se formula de manera general, sin mayores especificaciones, y con una marcada tendencia a la reproduccin de las nociones de sentido comn. Siguiendo a Bachelard (1987), lo que ya conocemos del mundo se convierte en el primer obstculo epistemolgico. Usualmente ya dentro de la pregunta incorporamos nociones, pre-nociones, conceptos, pre-conceptos y prejuicios. Las investigaciones tienden a confirmar las propias ideas del investigador. Las pre-nociones son, siguiendo a Bourdieu, Chamboredon y Passeron (2004), las opiniones primeras que los agentes mantienen respecto de los hechos sociales, las cuales suelen ser una coleccin de juicios o pre-juicios falsamente sistematizados y de uso alternativo legitimados por las funciones sociales que cumplen. Las preguntas de investigacin resultan en este sentido, en una coleccin de prejuicios; en preguntas autorrespondidas, que ya mantienen una respuesta dada en funcin de los conocimientos previos en funcin de los valores de la ideologa del propio investigador. Por ejemplo, en el rea de Comunicacin Social, es altamente probable encontrar preguntas como las siguientes: La agenda meditica de los diarios, determina la agenda meditica de las radios?. Es sabido en Comunicacin Social que, la agenda de las radios est determinada por la agenda de los diarios. De ellos se sirven las radios para armar los informativos matutinos. , por ejemplo, cul es la posicin que adopta el diario La Nacin respecto de la Nueva Ley de Radio Difusin?, pregunta que no requiere de mayores aclaraciones al lector. Las preguntas autorrespondidas, al mismo tiempo, pueden ser moralistas, es decir, pueden ya mantener una respuesta segn sean los valores de quien investiga. Un patrn comn de inicio de preguntas de ste tipo es, por ejemplo, es justo el tratamiento que hace respecto de ? Otro tipo de preguntas autorrespondidas, pero que establecen una relacin de causa efecto entre dos o ms variables es, por ejemplo, sta: Influye la publicidad en los pblicos consumidores? Otra manera de introducir el lenguaje de sentido comn en las investigaciones es durante el proceso de investigacin, es decir en la etapa emprica. Habitualmente, se corre el riesgo de introducir el lenguaje que utilizan los sujetos que se estudian en el discurso cientfico. Las categoras sociales (Guber, 2005) de los agentes son incorporadas para definir y explicar por qu actan como actan As incorporamos el lenguaje de sentido comn de los agentes y construimos proposiciones de carcter ms general con un aparente grado de cientificidad sin tener en cuenta que la realidad no habla por s misma sino que tiene significacin segn sea la manera en que construimos el objeto desde un punto de vista terico. Para evitar introducir el lenguaje de sentido comn, resulta indispensable utilizar como herramienta de ruptura, la crtica lgica y lexicolgica del lenguaje de sentido comn. Para evitar ste efecto, es necesario reforzar la vigilancia epistemolgica a partir del anlisis de la lgica del lenguaje comn (Bourdieu, Chamboredon y Passeron, 2004: 3738), redefiniendo las palabras comunes en el marco de un sistema de nociones expresamente definidas y metdicamente depuradas; sometiendo a la crtica las categoras, los problemas y esquemas que la lengua comn le propone a la lengua cientfica. Resulta indispensable definir de manera rigurosa los trminos, evitando las ambigedades en la definicin de los conceptos (es decir, disipando el halo semntico que rodea a las palabras
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comunes) y controlar las significaciones dudosas de las metforas. El lenguaje, como aliado natural de la imaginacin, suele trasladar la aparente verdad de la evidencia sensible a la verdad de la evidencia lgica. Por otra parte, una tercera estrategia de objetivacin consiste en romper con la ilusin de transparencia de lo social a partir de la puesta en prctica del principio metodolgico de la no consciencia (Bourdieu, Chamboredon y Passeron, 2004: 30). A las pretensiones sistemticas de la sociologa espontnea habr que oponer la resistencia organizada de una teora del conocimiento de lo social cuyos principios contradigan punto por punto, los supuestos de la filosofa primera de lo social. Adems, y citando a Durkheim (2004: 52), para los autores la vida social debe explicarse no por la concepcin que se hacen de ella los que en ellos participan, sino por las causas profundas que escapan a la conciencia. El concepto de la no conciencia nos remite automticamente a la nocin de construccin del objeto de estudio. 1.2 Construccin terica del objeto de estudio En Comunicacin Social, particularmente algunos investigadores principiantes, encuentran dificultad en enmarcar sus trabajos dentro de marcos tericos altamente desarrollados. Esto debido a que algunos enfoques tericos de la comunicacin suelen presentarse con un bajo nivel de abstraccin, en trminos de regularidades empricas (Sautu, 2005: 42) y no en funcin de conjuntos interrelacionados de conceptos de variado grado de abstraccin que intentan explicar parte de la realidad comunicacional. En otros casos, se quiere repetir en nuestros contextos tipos de estudios que se han realizado en otras latitudes a partir de algunos desarrollos tericos que establecen relaciones causales entre variables. Por otra parte, existen en ocasiones en las que, algunos otros estudiantes de grado, y/o algunos otros jvenes investigadores plantean preguntas de investigacin sin encuadrarlas en ningn enfoque terico especfico. Bourdieu, Chamboredon y Passeron (2004: 51), citando a Saussure, sostienen que lo que crea el objeto es el punto de vista. Al mismo tiempo, Bourdieu et al (2004: 51), citando a Weber, plantean que no son las relaciones reales entre cosas lo que constituye el principio de delimitacin de los diferentes campos cientficos sino las relaciones conceptuales entre problemas. Un objeto de investigacin, por ms parcial y parcelario que sea, no puede ser definido y construido sino en funcin de una problemtica terica que permita someter a un sistemtico examen todos los aspectos de la realidad puestos en relacin por los problemas que le son planteados. El vector epistemolgico, dir Bachelard (1987, citado en Bourdieu, 2004: 55), va de lo racional a lo real y no a la inversa, de la realidad a lo general. En este sentido, no hay
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observacin o experimentacin que no implique hiptesis. Ahora bien, para formular hiptesis es necesario adoptar previamente una o varias posturas tericas que impidan caer en la sociologa espontnea. El objeto resulta entonces en una construccin desde una perspectiva terica, y las hiptesis estn basadas en esa teora. La realidad, sostienen estos autores, es abordada desde conceptos construidos, lo cual significa, en palabras de Bachelard (1987), que el hecho cientfico se conquista, se construye y comprueba. Una vez construido el objeto terico de investigacin, es necesario pasar a la etapa de comprobacin. En la etapa emprica debemos tomar decisiones que tambin son tericas. 1.3 Eleccin terica de los mtodos y tcnicas de recoleccin de datos Cuando hablamos de comprobacin, estamos refirindonos fundamentalmente al proceso de recoleccin de informacin. Para poder contrastar las hiptesis tericas formuladas a partir de la construccin terica del objeto de estudio, es necesario seleccionar las tcnicas de recopilacin de datos. Para que esta seleccin no resulte en un acto mecnico e irreflexivo, debera ser entendida como otra serie de acciones fundamentadas tericamente, y consideradas ellas en s mismas, como otras teoras en acto. La manera en que trabajemos desde el punto de vista metodolgico deber tener relacin con las relaciones conceptuales que hemos establecido entre conceptos. Tal definicin, que aparenta ser un trabalenguas, resulta indispensable para trabajar con las metodologas, los mtodos y las tcnicas. Si en nuestro estudio hemos decidido indagar acerca de las trayectorias vitales de mujeres provenientes de un sector rural de determinado pas, y definimos tericamente al concepto de trayectoria como un como la experiencia vital que transcurre en un doble vnculo entre procesos estructurales e historias personales y familiares; como si se tratara de un recorrido o curso de vida, en el sentido que le dan Godard (1996, citado en Graffigna, 2000) y Bertaux (1999), en primera instancia, deberemos tener en claro que se trata de un marco terico que se enmarca dentro del paradigma interpretativista de investigacin (Sautu, 2005; Vasilachis, 1992; Guba y Lincoln, 2000). Es decir, estamos definiendo a la realidad objeto de estudio como mltiple, subjetiva y dinmica (Sautu, 2005; Guba y Lincoln, 2000, Vasilachis, 1992; 2007). Esto, nos estar delimitando un modo de abordar la realidad: el cualitativo. El muestreo probablemente sea bola de nieve (Taylor y Bogdan, 1996). Y para armar el temario de entrevista, ste deber responder a las discusiones tericas presentes tanto en la problemtica construida, como en los objetivos formulados y en las variables operacionalizadas. El hecho de haber definido trayectoria en trminos de Bertaux y Godard implicar, seguramente, incorporar en el temario de entrevista cuestiones relativas a aspectos estructurales que condicionan el accionar de los sujetos. Adems, y en funcin de la definicin terica de trayectoria vital, no dar lo mismo realizar un tipo de entrevista en profundidad que otro tipo. Probablemente deberemos realizar una entrevista en profundidad narrativa (Flick, 2004) antes que una entrevista semiestructurada temtica.

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Con Bourdieu (2004), la teora implcita en una prctica tiene tanto ms posibilidades de ser inadecuada al objeto en su especificidad, en cuanto es menos consciente. La metodologa utilizada en una investigacin no es el resultado de elecciones espontneas que se realizan a partir del uso de un declogo de recursos tecnolgicos. Por el contrario, la cuestin metodolgica propiamente dicha responde a la eleccin entre las tcnicas en funcin de su significacin epistemolgica dada por el objeto construido. Este objeto construido (desde la teora) da una determinada significacin terica a los problemas planteados al objeto de investigacin. Y las tcnicas, en este sentido, deben responder a esa significacin terica.

Bibliografa Consultada Bachelard, Gastn (1987): La formacin del espritu cientfico. Siglo XXI Editores S.A. Buenos Aires. Bertaux, Daniel (1999): Los relatos de vida. Pars: Editorial Natham. Traduccin Mnica Moons. Revisin Marta Ves Losada. Ficha de Ctedra. Metodologa de la Investigacin II, carrera de Ciencias de la Educacin, de la Universidad Nacional de Salta. Bourdieu, Pierre y Lois Jean D. Wacquant (1995): Respuestas, por una antropologa reflexiva. Editorial Grijalbo, S.A. Mxico. Bourdieu, Pierre, Jean Claude Chamboredon y Jean Claude Passeron (2004) El oficio del socilogo. Presupuestos epistemolgicos. 1 Edicin. 1 Reimpresin. Siglo XXI. Buenos Aires. Flick, Uwe (2004): Introduccin a la investigacin cualitativa. Morata. Madrid. Giglia, A. (2003) Pierre Bourdieu y la perspectiva reflexiva en las Ciencias Sociales en Desacatos, primavera, N 011, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, Distrito Federal: Mxico. Pp. 149-160. Graffigna, Mara Luisa (2005): Trayectorias y estrategias ocupacionales en contextos de pobreza: una tipologa a partir de los casos. En Revista Trabajo y Sociedad. Indagaciones sobre el empleo, la cultura y las prcticas polticas en sociedades segmentadas. N7, vol.VI, junio-septiembre de 2005, Santiago del Estero, Argentina. ISSN 15148871. Guba, E. y Y.S. Lincoln (1994): Competing Paradigms in Qualitative Research en Denzin, N.K. y Y.S. Lincoln (Eds.). Handbook of Qualitative Research. Sage. California. Guber, Rossana (2001): Mtodo, campo y reflexividad. Editorial Norma. Buenos Aires.

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Marn, Marta (2004): Lingstica y enseanza de la lengua. Ed. Aique. Buenos Aires. Sautu Ruth, Boniolo, Paula, Dalle, Pablo y Elbert Rodolfo (2005): Manual de Metodologa. Construccin del marco terico, formulacin de los objetivos y eleccin de la metodologa .CLACSO Ed. Buenos Aires. Taylor S.J. y R. Bogdan (1996): Introduccin a los mtodos cualitativos de investigacin. La bsqueda de significados. 3 Reimpresin. Editorial Paids: Nueva York/Barcelona/Buenos Aires. Vasilachis de Gialdino, Irene (1992): Mtodos cualitativos I. CEDAL. Buenos Aires. Vasilachis de Gialdino, Irene (2007): La investigacin cualitativa. En Vasilachis de Gialdino (coord.) Estrategias de investigacin cualitativa. Primera reimpresin. Editorial Gedisa. Buenos Aires. Pp. 23-64.