Está en la página 1de 5

LA BUENA VIDA

Iaki balos
(Resea bibliogrfica) El primer captulo del libro nos habla de las Casas Patio diseadas por Mies Van der Rohe. A diferencia de otros arquitectos de su poca, (Hugo Hring, Hannes Meyer, Ludwig Hilberseimer) que diseaban viviendas colectivas para familias todas iguales y en serie, Mies diseaba casas todas distintas (orientacin, parcela, profundidad), lo nico que repeta eran los materiales. Todas las casas rondaban los 200-300m2, pero con los patios llegaban a los 1.000m2. Mies a la hora de disear estas casas no pensaba en la familia, sino que fue a favor de la abstraccin olvidando la forma tpica de casa y sus espacios, y a travs de quiebres y objetos se crean los distintos espacios con distintos usos. As se llega a su obra maestra, la casa de tres patios, 1934, la cual se asemeja a la casa de un soltero, una sola cama con todo continuo y enlazado. Los muros altos tienen como funcin la privacidad del habitante, alejndolo de la ciudad e introducindolo en la naturaleza gracias a los patios. Los patios con gran vegetacin natural, no recuerdan al lugar con piscina, huerta y jardines de flores, sino a la naturaleza original, as la gran galera de la vivienda da vistas al patio siendo lugares de meditacin para que el individuo se conozca a l mismo. La materialidad combina materiales avanzados con tradicionales. La chimenea pasa a ser un elemento perimetral que se une a los muros y se aparta, pero no se rechaza este elemento tradicional. La horizontalidad de la casa hace que esta sea una casa dedicada para que el hombre que la habita se expanda, disfrute. Esto lo resalta utilizando iguales materiales en el suelo y techo que tienen similares tonalidades. El plano de simetra se obtiene verticalmente. En el interior de la casa tiene obras de arte y el mobiliario justo para el individuo. Pero este mobiliario est bien pensado el lugar donde se coloca, su uso y forma. Esta forma de pensar en la vivienda me parece muy oportuna, ya que en mi opinin cada individuo es distinto de los otros y tiene gustos y formas de vivir diferentes. La mayora de las personas, cuando piensa en una

vivienda, o en la vivienda ideal, piensa en viviendas con aseo, cocina, saln, comedor, garaje, es decir las viviendas tradicionales, que conocen, pero no se paran a pensar que quizs puedan prescindir de algunas de estas estancias, combinarlas o camuflarlas para un habitar mejor. El captulo cinco nos relata la forma de habitar de Warhol. El Loft es una fbrica, que puede ser un lugar habitable. Warhol lo convierte en un lugar habitable, una casa abierta, frecuentada un lugar de trabajo y de fiestas. Las comunas aparecen como una forma de vivir las personas dentro de un mismo espacio compartindolo y en el cual se organizan con una mayor o menor especializacin de las tareas. Loft puede ser una casa taller de gran superficie y volumen. De alquiler bajo en zona industrial o almacn de finales del siglo XIX. En un lugar cntrico deprimido econmicamente en que se funden el mbito privado y laboral. Suele ser ocupado por una o varias personas, segn el inters. El espacio resultante es aquel del habitante que niega las formas positivas del habitar, para trasladarse al espacio comercial e industrial de la modernidad. Se presenta como el espacio desordenado dando lugar a modos de vida diferentes al del hombre-tipo. Sus horarios sern en momentos no estipulados adquiriendo su mayor vida cuando la ciudad duerme sea en el trabajo o en fiestas. Aqu existe la improvisacin de cada individuo. Warhol trabajo con los deshechos, las sobras, al igual que el loft, que es una sobra, un reciclado de algo que en un pasado tuvo otro uso. Esto se traduce en la mecnica artstica objet-trov. En el loft se mezclan obras recicladas de distintas clases que dan lugar a una gran heterogeneidad, objetos dispares y contradictorios. La relacin del loft con la naturaleza es cero. Warhol dice que le gusta ms la ciudad que el campo, ya que el campo est pensado para descansar y la ciudad para trabajar y a l le gusta ms trabajar. La idea de loft como forma distinta de habitar se extiende a diseos de arquitectos como: la casa diseada por Gehry en 1972; una casa estudio para un pintor de vanguardia al norte de los ngeles; Lacaton y Vassal realizaron una pequea casa en Floriac; Nemausus de Jean Nouvel realizado en Nimes. La forma de habitar de Warhol me afirma ms las distintas necesidades de habitar de cada individuo.

El captulo cuatro relata la vivienda de Picasso. A esta vivienda la llama la casa fenmenolgica, la cual es desordenada, despreocupada, es el tipo de casa que tendra un nio, al cual la sociedad todava no le ha implantado la forma racional de pensamiento. La forma de esta casa est sujeta a recuerdos y rememoraciones pasadas y a experiencias sensoriales del presente. Para poder proyectar esta casa hay que olvidar lo que ya sabemos y pensar en los recuerdos infantiles, (pensar en la casa grande de vacaciones, guardillas, largos pasillos, escondrijos, distribucin de las habitaciones de forma laberntica). La materialidad de la casa es un punto conflictivo ya que se usa indistintamente materiales artificiales y naturales. Los objetos de la casa tienen su valor personal y se colocan desordenados pero dentro de un orden, es decir que se colocan desordenadamente pero con un propsito. Las diferentes formas de habitar entre la forma tradicional y la innovadora se ven reflejadas en el captulo 3, basado en la pelcula Mi to. Tenemos dos ejemplos de la vivienda: la tradicional (de los Arpel), y la collage (el to). La vivienda de Los Arpel est basada en el orden y la felicidad, habitando en lo idneo. Habitan un espacio moderno en el que lo privado se expone. El saln es el espacio interior principal de la casa y la terraza y jardn el espacio exterior. En estos espacios la familia se rene, junto con amigos u otros familiares, zona de relax, fiestas, convivencia. Esta vivienda, (la vivienda positiva y feliz, que as es como la llama el libro), est rodeada de bosques en una zona residencial, lo cual es un punto a favor de esta forma de entender el habitar. Esto da lugar a espacios pblicos los cuales forman la ciudad, (construir espacios pblicos a travs de viviendas). En esta vivienda los espacios estn premeditados y sus habitantes son esclavos de la tradicin, de lo que ya est enseado. En cambio la vivienda del to, es un laberinto. Este vive el presente de tal forma que lleva una forma de habitar autnoma. Es como una vivienda collage. El hijo de los Arpel ve en la vivienda de su to una forma magnfica y admirada de habitar, as se consolida la teora de que los nios tienen una visin distinta a la de los adultos, ya que todava no se les han inculcado los valores tradicionales. El problema de esta casa collage es que no se puede dar siempre, ya que la casa de el to, es un casern. Pero viendo la casa del to vemos que la

imaginacin a veces puede vencer lo tradicional, y en mi opinin, para viviendas ms pequeas o distintas siempre se podr encontrar una forma distinta de habitar segn la que uno quiera. Ejemplo de ello lo podemos ver en los distintos ejemplos de vivienda que relata el libro, las cuales tienen diferentes tamaos, ubicaciones y todas ellas proponen una forma de habitar diferente. En el caso de las viviendas diseadas en Matalascaas, podramos pensar en diferentes viviendas segn las necesidades y gustos de los individuos; as podemos crear estancias de relax, de disfrute, convivencia olvidndonos de las estancias de la vivienda tradicional.

La buena vida. Visita guiada a las casas de la modernidad. Iaki balos Este ensayo, de uno de los arquitectos de vanguardia espaoles, es una mirada por los diversos arquetipos de este siglo, desgranando el perfil psicolgico y filosfico del habitante (imaginario o real) de cada uno de ellos. A travs de una visita a estos supuestos tipos, observamos los diferentes modos de habitar el espacio domstico, la postura vital e ideolgica que hay detrs de los iconos colectivos, que naturalmente existen tambin en la arquitectura. El autor hace en ocasiones caricatura de este habitante para, exagerando sus rasgos, poner de manifiesto caracteres en los que reconocernos todos. As Mies van der Rohe es Zaratrusta que habita una casapatio, geomtrica y hermtica para un hombre individualista urbano y filsofo, que se retira a un espacio austero, en el que la naturaleza est domesticada en un patio acristalado. Un hombre que calza refinados zapatos y discute de arte y filosofa con amigos visitantes que no se quedaran a dormir, ya que la vivienda (de ms de doscientos metros cuadrados) dispone de un solo dormitorio. Este personaje es la anttesis del habitante de la casa positivista, la casa que idealizan los pioneros del movimiento moderno de principio del SXX (contemporneos de Mies) cuya mxima fue socializar el diseo y los avances cientficos y tcnicos en la vivienda colectiva (la mquina de habitar), con una filosofa basada en la creencia de que el progreso es lineal e indiscutible. La caricatura en este caso son los personajes de la pelcula mon oncle de

Jaques Tat, una pareja que habita una estrafalaria maquinavivienda en la que se ponen de manifiesto de modo divertido los peligros de una fe ciega en la tcnica y el progreso. Otra mirada es la que el autor hace sobre la casa de Picasso en la que ste ocupa el espacio con objetos, a travs de los que se percibe la personalidad del morador de la casa, ya que el espacio como tal, no le representa de cara a los dems. Visitar la casa de Picasso es una experiencia sensorial a travs de la cual podemos conocerle. Evidentemente Picasso es el paradigma del hombre artista que siente la necesidad de explicarse y explicar el mundo tambin en su espacio domstico, que es una villa palaciega francesa convencional, en la que se despliega la bohemia personalidad del pintor. El Loft neoyorquino que habitan personajes como Andy Warhol, padre del Pop y la cultura del consumo es un contenedor que rene trabajo y vida social en un nico espacio en el que las relaciones sociales son intensas a travs de alocadas fiestas en grupos que no son los familiares. El autor explica la sorprendente relacin entre ste tipo de vida, que pese a ser radicalmente alternativa en cuanto al comportamiento social, busca al igual que las comunas marxistas, una armona entre las actividades de sus habitantes que compaginan una vida dedicada al trabajo (de tipo artstico) y al ocio (asociado al consumo). Estas y otras muchas ideas pueden encontrarse en este libro que nos descubre contradicciones y conexiones sorprendentes en las ideas que sustentan los tpicos respecto a la vivienda moderna y el modo de habitarla, que es sin duda el tema que desarrolla la arquitectura del SXX. Iaki balos Vzquez
Naci en San Sebastin, Espaa, en1956. En 1978 se titul en la Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Madrid de la que fue profesor del Departamento de Construccin entre los aos 1984 y 1988. En 1985 fund en Madrid junto a Juan Herreros el estudio balos & Herreros, firma autora de grandes proyectos como el Estudio de Luis Gordillo, en Villanueva de la Caada, el Pabelln de Gimnasia del Parque del Retiro, el Parque Litoral Forum, o la Torre Woermann en Las Palmas de Gran Canaria. Durante este periodo alcanza el Doctorado por la ETSAM en 1991, y un ao ms tarde se convierte en profesor titular del Departamento de Proyectos Arquitectnicos de la misma. En 2008 finaliza su colaboracin con Herreros, fundando junto a Renata Sentkiewicz el estudio balos+Sentkiewicz. Es autor de varios libros vinculados a temas de arquitectura.

Intereses relacionados