Historia de la Mujer Monologo

Cuando conoces el pasado, puedes saber ms acerca de todos tus posibles futuros. Ser til para ustedes saber como llegamos adonde nos encontramos hoy. Les hablar de fuerza y de fortaleza y de la diferencia entre ambas. Charlar con ustedes acerca de esa figura de Satans que inventamos, cmo y por qu lo inventamos y cmo decidimos que Nuestro Dios era un <<l>> y no una <<Ella>>. Les hablar de Quin Realmente es Dios y no de quin hemos dicho que es en nuestra mitologa. Les describir su existencia de tal manera que gustosamente remplazars la mitologa con la cosmologa, la verdadera cosmologa del universo. Har que sepan sobre la vida, como funciona y por qu funciona de esta manera. Cuando conozcas estas cosas, podrs decidir lo que deseas desechar entre lo que nosotros hemos creado. Te pido que tengas una mente abierta para intentar construir un mundo ms nuevo, para crear una nueva realidad. Hemos vivido en una prisin ideada por nosotros. Ya es hora de que nos liberemos. Al principio de nuestra historia, vivimos en este planeta en una sociedad de matriarcado, un periodo durante el cual las mujeres gobernaron todo con sus emociones. Ocupaban todos los puestos del gobierno, todos los puestos religiosos de poder, todos los lugares de influencia en el comercio, la ciencia, la enseanza y la curacin. Qu poder tenan los hombres? Ninguno. Los hombres tenan que justificar su existencia, puesto que tenan muy poca importancia, aparte de su habilidad para fertilizar los vulos femeninos y mover los objetos pesados. Se asemejaban mucho a las hormigas y abejas trabajadoras. Se encargaban del trabajo fsico pesado y se aseguraban de que nacieran nios y estuvieran protegidos. Los hombres necesitaron cientos de aos para encontrar y crear un sitio ms importante para ellos en nuestra sociedad. Transcurrieron siglos antes de que a los hombres se les permitiera participar en los asuntos de su clan; de tener voz o voto en las decisiones de la comunidad. Las mujeres no los consideraban lo suficientemente inteligentes para comprender dichos asuntos. Resulta difcil imaginar que alguna sociedad prohba realmente a toda una clase de personas incluso votar, con base slo en el gnero, verdad? (sarcstica) Transcurrieron siglos antes de que se les ocurriera pensar que en realidad podran ocupar puestos de liderazgo, en los cuales finalmente tuvieron la oportunidad de votar. Los hombres inventaron al demonio para quitar ese poder a las mujeres de las tribus o a los lderes del clan. Utilizaron el temor, porque era la nica arma que tenan. Lo que tenan que hacer los hombres para obtener el control durante el perodo del matriarcado era no convencer a las mujeres de que a los hombres se les debera dar ms poder sobre sus vidas, sino convencer a otros hombres. Despus de todo, la vida transcurra tranquilamente y haba formas peores en que los hombres podan pasar el da, que simplemente desempeando algn trabajo fsico para hacerse valiosos y despus tener sexo. Por lo tanto, no era fcil para los hombres, quienes no tenan poder, convencer a otros hombres sin poder, que buscaran dicho poder. Esto fue as hasta que descubrieron el temor. El temor era algo con lo que las mujeres no haban contado. Este temor se inici con las semillas de la duda, sembradas por los hombres ms descontentos. En general, estos hombres eran los menos <<deseables>>; los hombres sin msculos, sencillos y, por lo tanto, aquellos a los que las mujeres prestaban menos atencin. Debido a que esto era as, sus quejas fueron consideradas como ira surgida de la frustracin sexual. Esos hombres insatisfechos tenan que emplear la nica arma que tenan. Por lo tanto, intentaron que surgiera el temor de las semillas de la duda. Y si las mujeres estaban equivocadas?, preguntaron. Y si su forma de dirigir el mundo no era la mejor? Y si estaban conduciendo a toda la sociedad, a toda la raza, hacia la aniquilacin segura?

Esto es algo que muchos hombres no podan imaginar. Despus de todo, acaso las mujeres no tenan una lnea directa con la Diosa? Acaso no eran rplicas exactas de la Diosa? Acaso la Diosa no era buena? La enseanza era tan poderosa, tan arraigada, que los hombres no tuvieron otra alternativa que inventar al diablo, a Satans, para contrarrestar la bondad ilimitada de la Gran Madre imaginada y adorada por la gente del matriarcado. Cmo lograron convencer a alguien de que exista algo as como el <<diablo>>? Algo que toda su sociedad entenda era la teora de la <<manzana podrida>>. Incluso las mujeres vean y saban, de acuerdo con su experiencia, que algunos nios simplemente se volvan <<malos>>, sin importar lo que hicieran. Especialmente, como todos saban, el nio del sexo masculino, que no poda ser controlado. As se cre el mito.

Un da, el mito desapareci y la Gran Madre, la Diosa de Diosas, dio a luz un nio que result no ser bueno. Sin importar todo lo que la Madre intent, el nio no era bueno. Finalmente, l lucho contra su madre para quitarle el trono. Esto era demasiado, incluso para una madre amorosa y que perdona. El nio fue desterrado para siempre; sin embargo, continu presentndose con disfraces inteligentes, en ocasiones incluso como la misma Gran Madre.
Este mito sent la base para que los hombres preguntaran: <<Cmo sabemos que la Diosa a quin adoramos es una Diosa? Podra ser el nio malo, ahora crecido y que desea engaarnos>>. Con esto, los hombres lograron que otros hombres se preocuparan y que despus se enfadaran porque las mujeres no tomaban en serio sus preocupaciones, por lo que luego se rebelaron. As se creo el ser que llamamos Satans. No resulto difcil crear un mito acerca de un <<nio malo>>, tampoco fue difcil convencer incluso a las mujeres del clan acerca de la posibilidad de la existencia de tal criatura. Tampoco fue difcil que todos aceptaran que el nio malo era del sexo masculino. Acaso los hombres no pertenecan al gnero inferior? Este recurso se utiliz para establecer un problema mitolgico. Si el <<nio malo>> era del gnero masculino, si el <<ser malo>> era masculino, quin podra dominarlo? Con seguridad, no una Diosa femenina. Los hombres dijeron inteligentemente que cuando se trataba de asuntos de sabidura y perspectiva, de claridad y de compasin, de planeacin y de pensamiento, nadie dudaba de la superioridad femenina. Sin embargo, en asuntos de fuerza bruta, acaso no necesitaban a los hombres? Anteriormente, en la mitologa de la Diosa, los hombres eran simplemente consortes, compaeros de las mujeres, que actuaban como sirvientes y satisfacan su deseo de celebracin lujuriosa de la magnificencia de su Diosa. No obstante, ahora se necesitaba un hombre que pudiera hacer ms; un hombre que pudiera proteger tambin a la Diosa y derrotar al enemigo. Esta transformacin no ocurri de un da para otro, sino a travs de muchos aos. En forma gradual, muy gradual, las sociedades empezaron a considerar al consorte masculino tambin como al protector masculino en sus mitologas espirituales, pues ahora que haba alguien para proteger a la Diosa, dicho protector era necesario, obviamente. No fue un cambio total del hombre como protector, al hombre como pareja igual, ahora junto a la Diosa. El Dios masculino se cre y, en un tiempo, los Dioses y las Diosas gobernaron juntos en la mitologa. Luego, en forma gradual, a los Dioses se les dieron papeles ms importantes. La necesidad de proteccin, de fortaleza, empez a suplir las necesidades de sabidura y amor. Naci una nueva clase de amor en estas mitologas. Un amor que protega con fuerza bruta. Era tambin un amor que codiciaba lo que protega; esto es, senta celos de su Diosa; que ahora no satisfaca simplemente sus deseos femeninos, sino que luchaba y mora por ellos. Empezaron a surgir mitos acerca de Dioses con poder enorme, que peleaban, que luchaban, de Diosas de una belleza indescriptible. As naci el Dios celoso.

Desde entonces, los hombres fueron la especie ms poderosa y los Dioses fueron los hombres ms poderosos, quedaba poco espacio para la discusin, con esta nueva mitologa. Empezaron a surgir historias acerca de aquellos que discutan y perdan. Naci el Dios de la ira. Pronto, cambio toda la idea acerca de la Diosa. En lugar de ser la fuente de todo el amor; se convirti en la fuente de todo el temor. Un modelo de amor que era principalmente femenino (el amor tolerante y constante de una madre por su hijo y, s, incluso de una mujer por su hombre no demasiado brillante, pero despus de todo til) fue remplazado por el amor celoso e iracundo de un Dios exigente y no tolerante, que no permita interferencia ni indiferencia y que no ignoraba ninguna ofensa. La sonrisa de la Diosa divertida, que experimentaba un amor ilimitado y que se someta con gentileza a las leyes de la naturaleza, fue remplazada por el semblante adusto de un Dios no demasiado divertido, que proclamaba poder sobre las leyes de la naturaleza y que limitaba el amor. ste es el Dios que adoramos en la actualidad y as es como llegamos donde nos encontramos hoy en da.