Aplikasi Yufid:

Dapatkan kisah-kisah nyata penggugah jiwa. Di KisahMuslim.com, Anda akan mendapatkan: Kisah para nabi, sahabat, orang-orang shalih, para ulama. Kehidupan mereka adalah kisah indah, hingga tinta pun tidak cukup untuk menggoreskan semuanya. Dongeng-dongeng masa silam yang tidak ada asalusulnya (Kisah Tak Nyata), sebagai upaya pelurusan sejarah. Kisah umat terdahulu, masa kini, dan kisah masa depan yang berisi hikmah dan pelajaran. Baca juga kisah muallaf yang direngkuh hidayah Islam. Semuanya adalah kisah-kisah penggugah jiwa yang sangat layak untuk dibaca.

Telah tersedia aplikasi Kisah Muslim untuk iPhone

Developed by:

Lihat aplikasi lainnya di www.yufid.org

Judul Buku

Panduan Kurban Praktis
Penerbit

Disebarkan dalam bentuk ebook oleh www.yufid.com
Penulis

Ammi Nur Baits

Website
www.yufid.org (official website) www.yufid.com (Islamic search engine) www.konsultasisyariah.com (konsultasi agama islam online) www.kajian.net (download mp3 ceramah agama islam terlengkap) www.pengusahamuslim.com (berbisnis sesuai syariah) www.khotbahjumat.com (kumpulan khutbah jumat terbaik) www.kisahmuslim.com (cerita kisah islam penggugah jiwa) www.yufid.tv (download video tutorial dan ceramah agama islam) www.mufiidah.net (perpustakaan islam online – bahasa Indonesia dan inggris) www.mufiidah.com (perpustakaan islam online – bahasa arab)

EBOOK GRATIS DILARANG DIPERJUALBELIKAN!

Aplikasi Yufid:

Kumpulan Tanya Jawab Pendidikan Islam dan Keluarga

Telah tersedia aplikasi Tanya Ustadz untuk iPhone!

Developed by:

Lihat aplikasi lainnya di www.yufid.org

hal. beliau menceritakan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda. Maka shalatlah untuk Rabbmu dan sembelihlah hewan. karena datangnya hari raya tersebut (Al-Wajiz.1493 dan Ibnu Majah no. “Tidaklah anak Adam melakukan suatu amalan pada hari Nahr (Iedul Adha) yang lebih dicintai oleh Allah melebihi mengalirkan darah (qurban).’" Pendapat ini dinukil dari Qatadah. maka hendaknya kalian ‫ﻣﻣﺎ ﻋﻤﻞ آدﻣﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻳَـﻮم اﻟﻨَﺤﺮ أَﺣﺐ إِﱃ اﷲ ﻣﻦ إِﻫﺮاق اﻟﺪِم‬ َ ِ َ ْ ْ ِ ِ َ  َ ِ ْ َ ْ ِ َ َ ْ ِ  ِ َ َ ِ َ ََ merasa senang karenanya. & Shahih Fiqih Sunnah II:366).yufid. Tirmidzi no. Dalam bahasa Arab." (QS. 534 Taudhihul Ahkaam IV:450. dari ‘Aisyah radhiyallahu‘anha.com PANDUAN KURBAN Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman. ‫ )أ‬yang Pengertian Kurban Kurban yang dalam bahasa Arabnya udh-hiyah ( ‫ )ا‬adalah hewan ternak yang disembelih pada hari ‘Idul Adha dan hari Tasyriq dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah. ‘Yang dimaksud dengan menyembelih hewan adalah menyembelih hewan kurban setelah shalat Idul adha.” (HR. "Sebagian ulama ahli tafsir mengatakan.3126. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . Al Kautsar : 2) ‫ﻚ واﳓَْﺮ‬‫ﻓَﺼﻞ ﻟِﺮﺑ‬ َْ َ َ َ Syekh Abdullah Alu Bassaam mengatakan. Disebutkan dalam hadis.Ebook GRATIS www. 405 dan Shahih Fiqih Sunnah II:366) Keutamaan Kurban Menyembelih kurban termasuk amal salih yang memiliki keutamaan sangat besar. Atha’ dan Ikrimah (Taisirul 'Allaam. lihat 1 Ebook Gratis. hewan kurban biasa disebut dengan nama udh-hiyah ( bentuk jamaknya Adhaahi (Arab: ‫( )أ‬dengan huruf ha' tipis).

atau bahkan lebih baik dari itu. Dan ini adalah pendapat mayoritas ulama yaitu Malik.672 dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albani) Pendapat kedua. Ibnu Majah No. hadist No. ”Barangsiapa yang berkelapangan (harta) namun tidak mau berkurban maka jangan sekali-kali mendekati tempat shalat kami.” (Majmu' Fatawa.123. semuanya lebih baik. IV:450) Hadist di atas didhaifkan oleh sebagian ulama. Syekh Ibn Utsaimin mengatakan: "Pendapat yang menyatakan wajib itu tampak lebih kuat dari pada pendapat yang menyatakan tidak wajib. dari pada sedekah dengan uang senilai hewan yang disembelih. Ulama yang berpendapat demikian adalah Rabi'ah (guru Imam Malik). bagi orang yang memiliki kelapangan rizki. Sebagaimana keterangan beliau dalam Dhaif Ibnu Majah. aqiqah. Laits bin Sa'ad beserta beberapa ulama pengikut Imam Malik. bukan sematamata nilai binatangnya. kegoncangan hadist di atas tidaklah menyebabkan hilangnya keutamaan berkurban.com Taudhihul Ahkam. (Shahih Fiqh Sunnah 2:379 dan Syarhul Mumthi' 7:521). Wajib. Syekhul Islam mengatakan: “Berkurban. Diantaranya Syekh Muhammad Nasirudin Al Albani." (Syarhul Mumti'.Ebook GRATIS www. Syekhul Islam Ibnu Taimiyah. Imam Ahmad dalam salah satu pendapatnya. Al-Hakim 7. DILARANG DIPERJUALBELIKAN .” (HR. Akan tetapi hal itu hanya diwajibkan bagi yang mampu. 671. menyembelih kurban lebih menampakkan syi'ar Islam dan lebih sesuai dengan sunnah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Akan tetapi. Al-Auza'i. hadyu sunnah.. maksud terpenting dalam berkurban adalah mengamalkan sunnah dan syi’ar Islam dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah. Abu Hanifah. III:408) Diantara dalilnya adalah hadits Abu Hurairah yang menyatakan bahwa Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda. Disamping itu. Ahmad. dan Syekh Ibnu 'Utsaimin rahimahumullah.. Banyak ulama menjelaskan bahwa menyembelih hewan kurban pada hari ‘Idul Adlha lebih utama dari pada sedekah yang senilai atau seharga dengan hewan kurban. kurban hukumnya sunnah mu’akkadah (ditekankan). 6:304) Hal ini diarenakan. Syafi'i. Ibnu Hazm dan yang 2 Ebook Gratis.yufid.3. Hukum Kurban Dalam hal ini para ulama terbagi dalam dua pendapat : Pertama.

dimana beliau mengatakan. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . hal. Dalil-dalil di atas merupakan dalil pokok yang digunakan masing-masing pendapat. dan Taudhihul Ahkaam. Al Hajj: 34)." (HR. Jika dijabarkan semua dalil.” (Al-Muhalla 5:295. Allah akan segera memberikan ganti biaya kurban yang dikeluarkan oleh orang-orang yang berkurban. Itu kulakukan karena aku khawatir kalau tetanggaku mengira kurban itu adalah wajib bagiku. "Aku melihat Abu Bakar dan Umar sementara mereka berdua tidak berkurban. "Dan bagi setiap umat. ”Tidak ada riwayat sahih dari seorang sahabat pun yang menyatakan bahwa kurban itu wajib. Setiap pagi Allah mengutus dua malaikat." (QS. tidak meninggalkan berkurban. Ibnu Hazm berkata. Ulama yang mengambil pendapat ini berdalil dengan riwayat dari Abu Mas'ud Al-Anshari radhiyallahu 'anhu. 1120). berikanlah kehancuran bagi orang yang menahan hartanya (pelit). Hewan yang Boleh untuk Kurban Hewan kurban hanya boleh dari jenis bahimatul an’am (hewan ternak). menunjukkan bahwa masing-masing pendapat sama kuat. wallahu a'lam. "Sesungguhnya aku sedang tidak berkurban.yufid. Kami berikan tuntunan berkurban agar kalian mengingat nama (bahimatul an’am). yang dimaksud bahimatul an’am hanya mencakup tiga jenis 3 Ebook Gratis. "… selayaknya bagi mereka yang mampu. Yakinlah.Ebook GRATIS www.1010).1374 & Muslim No. berikanlah ganti bagi orang yang berinfaq. ِ ٍ ِ ْ ِ َ ِ َ ‫ِﻴﻤﺔ اﻷَﻧْـﻌﺎم‬ ‫ﻪ ﻋﻠَﻰ ﻣﺎ رزﻗَـﻬﻢ ﻣﻦ‬‫وﻟِﻜﻞ أُﻣﺔ ﺟﻌْﻠﻨَﺎ ﻣْﻨﺴﻜﺎ ﻟِﻴَﺬﻛﺮوا اﺳﻢ اﻟﻠ‬ َ َ ْ ْ ُ َ َ َ َ ْ ُُ ْ ً َ َ َ َ   ُ َ Allah atas rezeki yang dilimpahkan kepada kalian berupa hewan-hewan ternak Dalam bahasa Arab. Dalilnya adalah firman Allah." (HR. Sebagian ulama memberikan jalan keluar dari perselisihan dengan menasihatkan. sanadnya shahih). dinukil dari Shahih Fiqih Sunnah II:367-368. Abdur Razzaaq dan Baihaqi.com lainnya. (Tafsir Adwa'ul bayan." Dan yang kedua berdoa: "Ya Allah. yang satu berdoa: "Ya Allah. Demikian pula dikatakan oleh Abu Sarihah." (HR. Karena dengan berkurban akan lebih menenangkan hati dan melepaskan tanggungan. IV:454). Abdur Razzaq dan Baihaqi dengan sanad shahih). Padahal aku adalah orang yang berkelapangan. AlBukhari No.

Allah telah merinci penyebutan kambing dengan domba tetapi tidak merinci penyebutan kerbau dengan sapi. Ada beberapa ulama yang secara tegas membolehkan berkurban dengan kerbau. “Apakah kerbau juga termasuk jenis bahimatul an'am (3 hewan ternak)? Beliau menjawab: “Kerbau termasuk salah satu jenis sapi. sebagaimana disebutkan dalam surat Al-An'am: 143. Andaikan dia lebih memilih untuk berkurban seekor kuda seharga 10. Apakah boleh berqurban dengan kerbau?" Beliau menjawab: "Jika kerbau termasuk (jenis) sapi maka kerbau sebagaimana sapi namun jika tidak maka (jenis hewan) yang Allah sebut dalam Al-Qur'an adalah jenis hewan yang dikenal orang Arab.alfawzan. sedangkan kerbau tidak termasuk hewan yang dikenal orang Arab." (Liqa'at Bab al-Maftuh 200/27) Dalam situs resmi Syekh Shaleh Al-Fauzan. Baik dari kalangan Syafi'iyah. "Bahkan jika seandainya ada orang yang berkurban dengan jenis hewan lain yang lebih mahal dari pada jenis hewan ternak tersebut maka kurbannya tidak sah." (Syarhul Mumti' III:409) Hukum Kurban Kerbau Para ulama menyamakan kerbau dengan sapi dalam berbagai hukum dan keduanya dianggap sebagai satu jenis (Mausu'ah Fiqhiyah Quwaithiyah 2:2975).Ebook GRATIS www. Mereka menganggap keduanya satu jenis.000 real sedangkan seekor kambing harganya hanya 300 real maka kurbannya (dengan kuda) itu tidak sah. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . 406) Syekh Ibnu 'Utsaimin mengatakan.yufid..” (http://www.. Oleh karena itu.com binatang yaitu: unta.ws/node/9205. berkurban hanya sah dengan tiga hewan tersebut dan tidak boleh selain itu. disebutkan salah satu pertanyaan yang disampaikan kepada beliau. II:369 dan Al-Wajiz hal. Namun. atau kambing. Mengenai "Kerbau dan sapi memiliki perbedaan adalam banyak sifat sebagaimana kambing dengan domba. jawaban dalam bentuk rekaman suara) 4 Ebook Gratis. Syekh Ibn Al-Utasimin pernah ditanya tentang hukum kurban dengan kerbau. sapi. Bahkan sekelompok ulama menukilkan adanya ijma' (kesepakatan) bahwasanya kurban tidak sah kecuali dengan hewan-hewan tersebut (Shahih Fiqih Sunnah. (Hasyiyah Al-Bajirami) maupun dari madzhab Hanafiyah (Al-'Inayah Syarh Hidayah 14:192 dan Fathul Qodir 22:106).

”Kaum ِ ْ ِ  َ ْ ْ  َ َ  َ َ َ ّ ُ ‫اﻟﻠّﻬﻢ ﻫﺬا ﻋﲏ، وﻋﻤﻦ ﻟَـﻢ ﻳُﻀﺢ ﻣﻦ أُﻣﱵ‬ muslimin yang tidak mampu berkurban. Biaya pengadaan kambing hanya boleh dari satu orang.” (Ahkamu Al-‘Idain. dan seterusnya. dan pahalanya mencakup seluruh anggota keluarga meskipun jumlahnya banyak. Berdasarkan hadits ini. Abu Daud No. misalnya kurban tahun ini untuk bapaknya. dan unta sepuluh orang" adalah biaya pengadaannya. mendapatkan pahala sebagaimana orang berkurban dari umat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. tahun depan untuk ibunya. sapi untuk tujuh orang. Oleh karena itu. 79) Adapun yang dimaksud "kambing hanya boleh untuk satu orang. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . ”Pada masa Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam seseorang (suami) menyembelih seekor kambing sebagai kurban bagi dirinya dan keluarganya. Namun seandainya ada orang yang hendak membantu orang lain yang kekurangan 5 Ebook Gratis. Seekor Kambing untuk Satu Keluarga Seekor kambing cukup untuk kurban satu keluarga.yufid. Bahkan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berkurban untuk dirinya dan seluruh umatnya.” (HR. bisa disimpulkan bahwa berkurban dengan kerbau hukumnya sah. Wallahu a'lam. Suatu ketika beliau hendak menyembelih kambing kurban. Minhaajul Muslim. 264 dan 266)." (HR.Ebook GRATIS www. sebelum menyembelih beliau mengatakan: "Ya Allah ini (kurban) dariku dan dari umatku yang tidak berkurban.com Dengan demikia. baik yang masih hidup maupun yang sudah meninggal. tidak selayaknya seseorang mengkhususkan kurban untuk salah satu anggota keluarganya tertentu. hal. biaya pengadaan sapi hanya boleh dari maksimal tujuh orang dan kurban unta hanya boleh dengan jumlah maksimal sepuluh orang. Dishahihkan Syekh Al-Albani dalam Al-Irwa' 4:349). hlm. Sebagaimana ditunjukkan dalam hadits dari Abu Ayyub radhiyallahu’anhu yang mengatakan. 2810 dan Al-Hakim 4:229. Syekh Ali bin Hasan Al-Halaby mengatakan. karena kerbau sejenis dengan sapi. Tirmidzi dan beliau menilainya shahih. tahun berikutnya untuk anak pertama. Sesungguhnya karunia dan kemurahan Allah sangat luas maka tidak perlu dibatasi.

“Ya bisa dilaksanakan. Sebagaimana yang ditegaskan dalam At-Taj wa Iklil –salah satu buku madzhab maliki. Bisa juga dipahami sebagaimana zhahir hadits. dan At-Thablawi. maka diperbolehkan dan tidak mempengaruhi status kurbannya. baik laki-laki maupun perempuan. Ini adalah pendapat beberapa ulama syafi'iyah. semua orang yang berhak mendapatkan nafkah sohibul kurban. Apakah bisa dilaksanakan ibadah kurban untuk sekelompok orang yang tinggal dalam satu rumah. Ketiga. beliau mengatakan. masih dianggap anggota keluarga. meskipun 6 Ebook Gratis. Status bantuan di sini adalah hadiah bagi shohibul kurban. Apakah harus izin terlebih dahulu kepada pemilik hewan? Jawabnya: Tidak harus.(4:364) Kedua. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . Allahu a'lam. jika terpenuhi tiga hal: tinggal bersama. interaksi mereka jadi satu. meskipun ada orang yang aslinya tidak wajib dinafkahi. meskipun tidak ada hubungan kekerabatan di antara mereka? Beliau menjawab.” (Fatawa ar-Ramli. Pertama.com biaya untuk membeli hewan. ada hubungan kekerabatan.Ebook GRATIS www. 4:67) Sementara Al-Haitami mengomentari fatwa Ar-Ramli.yufid. Batasan Anggota Keluarga yang Tercakup dalam Pahala Berkurban Siapa saja anggota keluarga yang tercakup dalam kurban seekor kambing? Ulama berselisih pendapat tentang batasan “anggota keluarga” yang mencukupi satu hewan kurban. ArRamli. Bisa juga yang dimaksud dengan ahlul bait (keluarga) di sini adalah semua orang yang mendapatkan nafkah dari satu orang. seperti Asy-Syarbini. Imam Ar-Ramli pernah ditanya. karena dalam transaksi pemberian sedekah maupun hadiah tidak dipersyaratkan memberitahukan kepada orang yang diberi sedekah maupun hadiah.” Sementara perkataan sahabat Abu Ayub ‘Seseorang (suami) menyembelih seekor kambing sebagai kurban bagi dirinya dan keluarganya’ memungkinkan untuk dipahami dengan dua makna tersebut. dan shohibul kurban menanggung nafkah semuanya. “Mungkin maksud beliau adalah kerabatnya. yaitu setiap orang yang tinggal dalam satu rumah. meskipun bukan kerabatnya. Ini adalah pendapat ulama mutaakhir di madzhab syafi'iyah. Ini adalah pendapat madzhab malikiyah. semua orang yang tinggal serumah dengan sohibul kurban.

Disadur dari: http://www. (Tuhfatul Muhtaj.Ebook GRATIS www. Di antaranya adalah Imam Abu Hatim sebagaimana dinukil oleh Ibnu Katsir dari Sufyan At-Tsauri (Tafsir Ibnu 7 Ebook Gratis.” (Shahih Sunan Ibnu Majah No. Dari Ibnu Abbas radhiyallahu’anhu beliau mengatakan. karena hakikat arisan adalah hutang. 406).com tidak ada hubungan kekerabatan. 2536. Al-Wajiz. pahalanya mencakup seluruh anggota keluarga dari tujuh orang yang ikut patungan tersebut. ketentuan kurban sapi sama dengan ketentuan kurban kambing. ada hubungan kekerabatan. 9:340) Kesimpulannya. Dalam masalah pahala..yufid.islamqa. Artinya. sebatas tinggal dalam satu rumah tidak bisa dikatakan sebagai ahli bait (keluarga). Arisan Kurban Kambing Mengadakan arisan dalam rangka berkurban termasuk dalam pembahasan berhutang untuk kurban. Akan tetapi terlalu jauh (dari kebenaran).com/ar/ref/160395/ ‫ا‬ Ketentuan untuk Sapi dan Unta Seekor Sapi dijadikan kurban untuk 7 orang. tujuh orang patungan untuk kurban seekor sapi. dan tanggungan nafkah mereka dari kepala keluarga. hal. Batasan yang mungkin lebih tepat adalah batasan yang diberikan ulama madzhab Maliki. Ini merupakan pendapat sebagian ulama. Sedangkan seekor unta untuk 10 orang. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . jika terpenuhi tiga syarat: tinggal bersama. Allahu a'lam. Sebagian ulama menganjurkan untuk berkurban meskipun harus berhutang. Sekelompok orang bisa tercakup ahlul bait (keluarga) kurban.. ِ ِ ‫ﻢ ِﰲ ﺳﻔﺮ ﻓَﺤﻀﺮ اﻷَﺿــﺤﻰ ﻓَﺎﺷ ـﺘَـﻛﻨَﺎ ِﰲ ـ‬‫ﻪ ﻋﻠَْﻴﻪ وﺳﻠ‬‫ﻰ اﻟﻠ‬‫ﻪ ﺻﻠ‬‫ﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﻟﻠ‬‫ﻛﻨ‬ ْ‫َ ِ َ َ َ َ َ ٍ َ َ َ ْ ْ َ ْ ﺮ‬ َ َُ ََ ُ َ ‫اﻟْﺒَـﻘﺮةِ ﺳْﺒـﻌﺔً وِﰲ اﻟْﺒَﻌِﲑ ﻋﺸﺮة‬ ًَ َ َ ِ َ َ َ ََ ”Dahulu kami penah bersafar bersama Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam lalu tibalah hari raya ’Idul Adha maka kami pun berserikat untuk seekor sapi sebanyak tujuh orang dan sepuluh orang untuk kurban seekor unta.

yang bernama Salih. agar Allah segera menggantinya.net dibawah bimbingan Dr. 8 Ebook Gratis. Di antaranya adalah Syekh Ibn Utsaimin dan ulama-ulama tim fatwa islamweb. ‫ﻟَﻜﻢ ﻓِﻴﻬﺎ ﺧْﻴـﺮ‬ ٌ َ َ ُْ ِ ِ ِ ِ ِ :‫أَأَﺷﺪ ﻣﺎ ﲰﻌﻨَﺎ ِﰲ اﻟﻌﻘْﻴـﻘــﺔ ﺣــﺪﻳْﺚ اﳊَﺴـﻦ ﻋــﻦ ﲰُــﺮة ﻋْﻨــﻪُ ﻋﻠَْﻴــﻪ اﻟﺼــﻼةُ واﻟﺴــﻼم‬ َ َ ََ َ ْ َ ِ َ ُ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ََ َ ََ ِ ‫ـﻪ‬‫ِﻦ ﺑِﻌﻘْﻴـﻘﺘِــﻪ( وإِﱐـ ﻷَرﺟــﻮ إِن اﺳـﺘَـﻘﺮض أَن ﻳـُﻌﺠــﻞ ﻟَــﻪُ اﳋَْﻠــﻒ ﻷَﻧـ‬‫)ﻛﻞ ﻏُﻼٍم ﻣْﺮ‬  َ ْ َ َْ ْ ُ ْ َ  ِ ِ َ َِ ٌ َ ُ َ  ُ َ ُ َ ِ ِِ ِ َ َ َ َ َ َ ُ ََ َ ََ َ ُ ْ ُ ْ ُ‫ـﺒَﻊ ﻣﺎ ﺟﺎءَ ﻋْﻨﻪ‬‫ﺔ ﻣﻦ ﺳﻨَﻨﻪ ﻋﻠَْﻴﻪ اﻟﺼﻼةُ واﻟﺴﻼم واﺗ‬‫أَﺣﻴَﺎ ﺳﻨ‬ "Hadis yang paling tegas dalam hal ini adalah hadis tentang Al-Hasan dari Samurah radhiallahu 'anhuma dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Salah satu putra Imam Ahmad. Al-Hajj:36). Syekh Ibn Utsaimin mengatakan: "Jika orang punya hutang maka selayaknya mendahulukan pelunasan hutang dari pada menunaikan kurban. Beliau menyarankan agar berhutang dalam rangka menghidupkan sunnah aqiqah di hari ketujuh setelah kelahiran. Beliau ditanya: "Kamu berhutang untuk beli unta kurban?" Beliau jawab: "Saya mendengar Allah berfirman: Kamu memperoleh kebaikan yang banyak padanya (unta-unta qurban tersebut) (QS: Al Hajj:36). surat Al Hajj: 36) Demikian pula Imam Ahmad dalam masalah aqiqah. 7198 dan 28826). 'Setiap anak tergadai dengan aqiqahnya. pernah bertanya kepada beliau. (Tafsir Ibnu Katsir. atau mengakhirkan aqiqahnya sampai dia memiliki kemudahan untuk melaksanakannya?" Jawaban Imam Ahmad." (Tuhfatul Maudud. karena dia menghidupkan sunah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan mengikuti ajaran yang beliau bawa. hlm.Ebook GRATIS www. namun dia tidak memiliki dana untuk aqiqah." (Syarhul Mumti' 7:455). 64) Sebagian ulama lain menyarankan untuk mendahulukan pelunasan hutang dari pada berkurban.com Katsir. DILARANG DIPERJUALBELIKAN .' Aku berharap jika dia berhutang (untuk aqiqah). "Ada seseorang yang anaknya baru lahir. Mana yang lebih baik menurut Ayah: berhutang untuk aqiqah. Abdullah Al-Faqih (Fatwa Syabakah Islamiyah no. Sufyan At-Tsauri rahimahullah mengatakan: "Dulu Abu Hatim pernah berhutang untuk membeli unta kurban.yufid.

alias kurbannya tidak sah.Ebook GRATIS www. Perbedaan ini didasari oleh perbedaan dalam memandang keadaan orang yang berhutang. Di antara aturan tersebut adalah masalah pembiayaan. Apabila keluar dari aturan ini. Hasilnya digunakan untuk membeli kambing dan disembelih di hari-hari kurban.com Beliau pernah ditanya tentang hukum orang yang tidak jadi kurban karena uangnya diserahkan kepada temannya yang sedang terlilit hutang. biaya pengadaan untuk seekor kambing hanya boleh diambilkan dari satu orang. Oleh karena itu kasus ”tradisi kurban” seperti di atas tidak dapat dinilai sebagai kurban.yufid. apalagi jika orang yang terlilit hutang tersebut adalah kerabat dekat. Pernyataan-pernyataan ulama di atas tidaklah saling bertentangan. Apakah ini bisa dinilai sebagai ibadah kurban? Perlu dipahami bahwa kurban adalah salah satu ibadah dalam Islam yang memiliki aturan tertentu sebagaimana yang digariskan oleh syari'at. Masingmasing siswa dibebani biaya sejumlah uang tertentu. Karena biaya pengadaan kambing diambil dari sejumlah siswa. ketika ’Idul Adha tiba sebagian sekolahan menggalakkan kegiatan latihan kurban bagi siswa. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . Sikap ulama yang menyarankan untuk berhutang ketika berkurban dipahami untuk orang yang keadaanya mudah dalam melunasi hutang atau untuk hutang yang jatuh temponya masih panjang. Sebagaimana telah dibahas sebelumnya. Sedangkan anjuran sebagian ulama untuk mendahulukan pelunasan hutang daripada kurban dipahami untuk orang yang kesulitan melunasi hutang atau pemiliknya meminta agar segera dilunasi. Dengan demikian. maka tidak bisa dinilai sebagai ibadah kurban. Wallahu a'lam. jika arisan kurban kita golongkan sebagai hutang yang jatuh temponya panjang atau hutang yang mudah dilunasi maka berkurban dengan arisan adalah satu hal yang baik. beliau menjawab: "Jika dihadapkan dua permasalahan antara berkurban atau melunasi hutang orang fakir maka lebih utama melunasi hutang. 9 Ebook Gratis." (Majmu' Fatawa wa Risalah Ibn Utsaimin 18:144). Urunan Kurban Satu Sekolahan Terdapat satu tradisi di beberapa lembaga pendidikan di daerah kita.

Pada saat ditanya. sementara ada di antara keluarganya yang telah meninggal. “Orang yang meninggal dunia termasuk salah satu yang mendapat pahala dari kurban seseorang. Sementara keluarga Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mencakup istri beliau yang telah meninggal dan yang masih hidup.” Hadits ini diriwayatkan Abu Daud dan Tirmidzi. 7:287). dan nilai biaya untuk kurban kurang dari sepertiga total harta mayit. termasuk yang sudah meninggal. No. Ahkam Udhiyah) 10 Ebook Gratis. Syekh Ibnu Utsaimin mengatakan. Berkurban khusus untuk orang yang meninggal karena si mayit pernah mewasiatkan agar keluarganya berkurban untuk dirinya apabila nanti dia telah meninggal. Di antara mereka ada yang sudah meninggal. Terdapat hadits dalam masalah ini. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . namun status hadits ini dhaif. Ibnu Utsaimin mengatakan.yufid. dan ada yang belum dilahirkan.Ebook GRATIS www. 596. dari Ali bin Abi Thalib radliallahu 'anhu. orang yang meninggal bukan sebagai sasaran kurban utama. Berkurban jenis ini dibolehkan. saya tidak mengetahui adanya dalil dalam masalah ini. berkurban secara khusus atas nama orang yang telah meninggal. Berdasarkan hadits bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berkurban untuk dirinya dan keluarga beliau. “Berkurban untuk orang yang telah meninggal apabila dia pernah berwasiat yang nilainya kurang dari sepertiga hartanya. beliau menjawab: “Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah berwasiat kepadaku agar aku berkurban untuk beliau. namun statusnya mengikuti kurban keluarganya yang masih hidup. pahala kurbannya meliputi dirinya dan keluarganya. sebagaimana keterangan Syekh Al-Albani dalam Dhaif Sunan Abi Daud.com Berkurban Atas Nama Orang yang Sudah Meninggal Berkurban untuk orang yang telah meninggal dunia dapat dirinci sebagai berikut: Pertama.” (Syarhul Mumthi'. Kedua. bahwa beliau pernah berkurban dengan dua ekor kambing. atau dia mewakafkan hewannya maka wajib ditunaikan. Demikian pula ketika beliau berkurban untuk umatnya.” (Risalah Fiqhiyah Ibnu Utsaimin. Sekarang saya berkurban atas anama beliau. Namun. Berkurban untuk mayit dalam kasus ini diperbolehkan jika dalam rangka menunaikan wasiat si mayit. Misalnya seseorang berkurban untuk dirinya dan keluarganya.

Berdasarkan firman Allah: 11 Ebook Gratis. seperti wasiat yang melebihi 1/3 atau diberikan kepada orang yang kaya. Ibnu Utsaimin. Sebagian ulama Madzhab Hanbali menganggap ini sebagai satu hal yang baik dan pahalanya bisa sampai kepada mayit. Allah berfirman: ِ  ِ َ ْ ‫ــﻪَ ﻏﻔــﻮر‬‫ﻓَﻤــﻦ ﺧــﺎف ﻣــﻦ ﻣــﻮص ﺟﻨَـﻔــﺎ أَو إِْﲦـًـﺎ ﻓَﺄَﺻـﻠَﺢ ﺑَـْﻴـﻨَـﻬــﻢ ﻓَﻼَ إِﰒَـ ﻋﻠَْﻴــﻪ إِن اﻟﻠ‬ ْ ًَ ٍ  َ َ َْ ٌ َُ ُْ َ ْ ِ ‫رﺣﻴﻢ‬ ٌ “(Akan tetapi) barangsiapa khawatir terhadap orang yang berwasiat itu. Wasiat untuk berkurban tidak termasuk penyimpangan maupun dosa.” (QS. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . tapi lebih pada bentuk mendekatkan diri kepada Allah dengan menyembelih hewan kurban. Mereka menjawab.yufid. “Berkurban atas nama mayit disyariatkan. 75) Ketiga. “Allah melarang untuk mengubah wasiat.Ebook GRATIS www. Karena ini masuk dalam lingkup masalah sedekah (atas nama mayit). Karena tujuan utama berkurban bukan semata untuk sedekah dengan dagingnya. bahkan termasuk wasiat ibadah harta yang sangat utama. maka tidaklah ada dosa baginya. berlaku berat sebelah atau berbuat dosa. Al-Baqarah: 182).com Beliau juga mengatakan. hlm. Syekh Ibnu Utsaimin mengatakan.” (Fatwa Lajnah. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. lalu ia mendamaikan antara mereka. Disebutkan dalam Fatwa Lajnah Daimah ketika ada pertanyaan tentang hukum berkurban atas nama mayit yang tidak pernah berwasiat untuk kurban. kecuali jika wasiat tersebut adalah wasiat yang tidak benar atau wasiat yang mengandung dosa. “Pada kenyataannya. Mereka mengkiyaskan (menyamakan) dengan sedekah atas nama mayit. berkurban khusus untuk orang yang telah meninggal tanpa ada wasiat dari mayit. Ulama berselisih pendapat dalam masalah ini. ibadah kurban tidak dimaksudkan semata untuk sedekah dengan dagingnya atau memanfaatkan dagingnya. Baik karena wasiat sebelumnya atau tidak ada wasiat sebelumnya.” (Risalah Dafnul Mayit. 21367) Akan tetapi menyamakan ibadah kurban dengan sedekah adalah analogi yang kurang tepat.

tidak pula untuk tiga putrinya dan anak-anaknya radliallahu 'anhum. tentu akan dijelaskan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. atau atas nama istri beliau Khadijah atau istri beliau Zainab binti Khuzaimah. Namun Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tidak pernah berkurban secara khusus atas nama salah satu diantara mereka. Al-Haj: 37). beberapa orang istri. Dan terdapat dalil yang shahih tentang bolehnya bersedekah atas nama mayit” (Syarhul Mumthi'. Namun vonis bid'ah di sini terlalu berat. 7:287) Sementara itu. karena keadaan minimal yang bisa dikatakan bahwa kurban atas nama orang yang sudah meninggal termasuk sedekah. Beliau mengatakan. 7:287) Usia Hewan Kurban Jabir radliallahu 'anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda. namun yang sampai kepada kalian adalah taqwa kalian” (QS. Meskipun demikian. “Sebagian ulama mengatakan. mengingat tidak diketahui adanya tuntunan dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam maupun para sahabat yang menyatakan mereka berkurban secara khusus atas nama orang yang telah meninggal. Syekh Ibnu Utsaimin mengatakan. dan kerabat dekat yang beliau cintai. yang meninggal dunia mendahului beliau. ِ ِ ‫ـﻘﻮى ﻣْﻨﻜﻤﻲ‬‫ﻪَ ﳊُﻮﻣﻬﺎ وﻻ دﻣﺎؤﻫﺎ وﻟَﻜﻦ ﻳَـﻨَﺎﻟُﻪُ اﻟﺘ‬‫ﻟَﻦ ﻧَﺎل اﻟﻠ‬ ُ ِ َْ َ ْ َ ُ َ ََ َ ُ ُ ْ َ َْ Namun yang terpenting dari ibadah kurban adalah mendekatkan diri kepada Allah dengan menyembelih.com “Dagingnya maupun darahnya tidak akan sampai kepada Allah. baik dalam bentuk perbuatan maupun ucapan. hendaknya seseorang berkurban atas nama dirinya dan keluarganya. berqurban secara khusus atas nama mayit adalah bid'ah yang terlarang. Andaikan ini disyariatkan. Syekh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah tidaklah menganggap bentuk berkurban secara khusus atas nama mayit sebagai perbuatan bid'ah. 12 Ebook Gratis. Beliau tidak pernah berkurban atas nama pamannya Hamzah. sebagian ulama bersikap keras dan menilai perbuatan ini sebagai satu bentuk bid'ah.” (Syarhul Mumthi'.yufid. 7:287).Ebook GRATIS www. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . “Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memiliki beberapa anak laki-laki dan perempuan. Oleh Karena itu. (Syarhul Mumthi'.

dan Hanbali.islamqa. Hadis ini dishahihkan Al-Albani dalam shahih sunan Nasa'i). sapi yang usianya tiga tahun.yufid. 3. Maliki. menurut Hanafiyah. Kecuali apabila itu dan Muslim) Uqbah bin Amir radliallahu 'anhu. ada giginnya yang tanggal (poel). 4. Malikiyah." (HR. (sumber: http://www. Sedangkan menurut Malikiyah. 2. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . Musinnah untuk unta adalah unta yang genap lima tahun. Di bawah usia musinnah adalah usia jadza’ah. Berikut rinciannya: 1. Syafi'i. baik kambing jawa maupun domba adalah kambing yang sudah genap satu tahun. dan Hambali. menurut Madzhab Hanafi. Usia musinnah dan jadza’ah hewan berbeda-beda. “Sanadnya kuat. Sedangkan menurut Madzhab Syafi'i.com "Janganlah kalian menyembelih (kurban) kecuali musinnah. kambing yang usiannya genap dua tahun. Syafi'iyah. mengatakan: ‫ﺔ إِﻻ أَن ﻳَـﻌﺴﺮ ﻋﻠَْﻴﻜﻢ ﻓَـﺘَﺬﲝُﻮا ﺟﺬﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻀﺄْن‬‫ﻻ ﺗَﺬﲝُﻮا إِﻻ ﻣﺴﻨ‬  ْ ِ َ ََ َْ ُْ َ ُ ْ ْ  ُِ  َْ َ menyulitkan bagi kalian maka kalian boleh menyembelih domba jadza'ah. Adapun menurut Maliki dan Syafi'i adalah domba yang sudah genap satu tahun. Al-Hafidz Ibn Hajar mengatakan. Nasa'i 4382. Pada saat hewan ini menginjak usia musinnah. Musinnah untuk kambing. menurut Madzhab Hanafi. ‫ﻢ ﲜﺬع ﻣﻦ اﻟﻀﺄْن‬‫ﻪ ﻋﻠَْﻴﻪ وﺳﻠ‬‫ﻰ اﻟﻠ‬‫ﻪ ﺻﻠ‬‫ﺿﺤْﻴـﻨَﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﻟﻠ‬  ْ ِ ٍ َ ِِ َ َ َ ِ َ َ َُ ََ  َ Keterangan: Hewan musinnah adalah hewan yang sudah masuk usia dewasa. Jadza'ah untuk domba (gembel) : domba yang sudah berusia 6 bulan menurut Madzhab Hanafi dan Hanbali. Musinnah untuk sapi adalah umur dua tahun.com/ar/ref/41899 ) 13 Ebook Gratis. dan Hanbali.Ebook GRATIS www. Bukhari “Kami pernah berkurban bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dengan menggunakan domba jadza'ah” (HR. Disebut musinnah dari kata sinnun yang artinya gigi.

Keterangan: 1. pincang yang jelas pincangnya ketika jalan. Taudhihul Ahkaam. dan hewan yang sangat kurus. DILARANG DIPERJUALBELIKAN .” (HR. IV:461) Cacat Hewan Kurban Cacat hewan kurban dibagi menjadi 3 macam: Pertama.yufid. dari Al-Barra' bin Azib radliallahu 'anhu. Nasa'i. seperti tidak memiliki sumsum. III:410. ِ ‫أَرﺑَـﻌـ ٌ ﻻ ﳚﺰﻳــﻦ ِﰲـ اﻷَﺿــﺎﺣﻲ : اﻟﻌــﻮراءُ اﻟﺒَـﲔـ ﻋﻮرﻫــﺎ و اﻟ ــﻤﺮﻳﻀﺔُ اﻟﺒَـﲔـ ﻣﺮﺿــﻬﺎ و‬ َ ُ ْ َ  َ ْ َ  َ ْ َ ِ َْ َ ‫ْ َ ﺔ‬ َ ُ ََ ُ  َ ِ َ ِ َ ِ َِ ‫ﱵ ﻻ ﺗُـْﻨﻘﻲ‬‫اﻟﻌﺮﺟﺎءُ اﻟﺒَـﲔ ﻇَْﻠﻌُﻬﺎ و اﻟﻜﺴﲑةُ اﻟ‬ َ َ ُ َ َ َ “Ada empat hewan yang tidak boleh dijadikan kurban: buta sebelah yang jelas butanya. Syarhul Mumti'. II:371-372.Ebook GRATIS www. usia minimal hewan kurban dapat disimpulkan dalam tabel berikut: Hewan Qurban Domba Kambing (selain domba) Sapi Usia Minimal 6 bulan 1 tahun 2 tahun Unta 5 tahun (Shahih Fiqih Sunnah. Jika butanya belum jelas –orang yang melihatnya menilai belum buta– meskipun pada hakikatnya kambing tersebut satu matanya tidak berfungsi maka boleh dikurbankan. bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda –sambil berisyarat dengan tangannya-. Abu Daud dan dishahihkan Al-Albani). Demikian pula hewan yang rabun senja. cacat yang menyebabkan tidak sah untuk digunakan berkurban Disebutkan dalam hadits.com Dengan menggunakan batasan minimal dari perselisihan ulama di atas. Ulama Madzhab Syafi’i menegaskan hewan yang rabun boleh digunakan untuk kurban karena 14 Ebook Gratis. Buta sebelah yang jelas butanya. sakit yang jelas sakitnya.

tidak berekor. Jika sakitnya belum jelas. Sebagian atau keseluruhan telinganya terpotong. Sakit yang jelas sakitnya. telinga terpotong atau tanduk pecah. ada dua: 1. Namun haditsnya dha'if. Dan jika ada hewan yang cacatnya lebih parah dari empat jenis cacat di atas maka lebih tidak layak untuk digunakan berkurban. (Syarhul Mumthi' 7:464) Kedua. Tanduknya pecah atau patah.com bukan termasuk hewan yang buta sebelah matanya. 2. sehingga sebagian ulama menggolongkan cacat jenis kedua ini hanya menyebabkan makruh dipakai untuk kurban. seperti tidak memiliki sumsum.Ebook GRATIS www. (Shahih Fiqih Sunnah. tidak bergigi (ompong). DILARANG DIPERJUALBELIKAN . Cacat yang menyebabkan makruh untuk berkurban. hewan tersebut kelihatannya masih sehat maka boleh dikurbankan. II:373) Terdapat hadits yang menyatakan larangan berkurban dengan hewan yang memilki dua cacat. 4. misalnya. Artinya pincang dan tidak bisa berjalan normal. Selain enam jenis cacat di atas atau cacat yang tidak lebih parah dari itu maka tidak berpengaruh pada status hewan kurban. Cacat yang tidak berpengaruh pada hewan kurban (boleh dijadikan untuk kurban) namun kurang sempurna. Pincang dan tampak jelas pincangnya. II:373 dan Syarhul Mumti' 3:294). Apabila baru terlihat pincang namun bisa berjalan dengan baik maka boleh dijadikan hewan kurban. Wallahu a'lam (Shahih Fiqih Sunnah. 3. Sehingga yang bukan termasuk empat jenis cacat sebagaimana dalam hadits boleh digunakan sebagai kurban. Sebagian ulama menjelaskan bahwa isyarat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dengan tangannya ketika menyebutkan empat cacat tersebut menunjukkan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam membatasi jenis cacat yang terlarang. atau tidak berhidung. 2. (Shahih Fiqih Sunnah. II:373) 15 Ebook Gratis. bunting.yufid. (Syarhul Mumthi' 7:470) Ketiga. Hewan yang sangat kurus. Misalnya.

” Imam an-Nawawi dalam kitab Al-Majmu' mengatakan: Sanad riwayat ini shahih. “Jika seseorang telah menentukan hewan yang sehat dan bebas dari cacat untuk kurban. maka dia boleh menyembelihnya dan sah sebagai hewan kurban. Imam Malik. di luar kesengajaan pemilik dan bukan karena keteledoran. Jika hewan yang hendak dijadikan kurban mengalami cacat. sifat dan ciri-cirinya. Cacat tersebut bukan karena perbuatannya dan bukan karena keteledorannya. dan Ishaq bin Rahuyah. Az-Zuhri. jika kecelakaan yang terjadi pada hewan ini. bahwa didatangkan kepada beliau hewan kurbannya berupa unta yang buta sebelah. Ini merupakan pendapat Atha'. sehingga ketika mengalami di luar perbuatan dan keteledorannya maka tidak ada masalah dan tidak ada tanggungan untuk mengganti. dari Ibnu Zubair radliallahu 'anhu. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . Selanjutnya. Hasan Al-Bashri. Disadur dari: http://www. Ibnu Qudamah mengatakan. hewan yang cacat tadi menjadi miliknya dan bisa dia gunakan sesuai keinginannya. An-Nakha'i. Namun jika cacat ini sudah ada sebelum kalian membelinya maka gantilah dengan hewan lain. kemudian mengalami cacat yang seharusnya tidak boleh untuk dikurbankan.com/ar/ref/39191 16 Ebook Gratis. Lalu ia mengatakan. AtTsauri.Ebook GRATIS www. maka dia boleh menyembelihnya dan hukumnya sah sebagai kurban.yufid. atau yang lebih baik. yang mengakibatkan cacat parah. “Jika hewan ini mengalami cacat matanya setelah kalian membelinya maka lanjutkan berkurban dengan hewan ini. maka ada dua keadaan: a.” (al-Mughni. kemudian mengalami kecelakaan. 10. Cacat tersebut disebabkan perbuatan atau keteledoran pemiliknya maka wajib diganti dengan yang sama. maka boleh untuk disembelih dengan niat kurban dan dihukumi sebagai kurban yang sah. Dalil yang menunjukkan bolehnya hal ini adalah sebuah riwayat yang disebutkan Al-Baihaqi. Imam Syafi'i.com Hewan Kurban Mengalami Kecelakaan Kasus pertama Jika seseorang membeli hewan untuk kurban dalam keadaan sehat dan bebas dari cacat. Syekh Ibnu Utsaimin menjelaskan dalam Ahkam Al-Udhiyah wa Dzakah. Karena hewan ini adalah amanah yang dia pegang. hal. Apa yang harus dilakukan? Jawabnya. b. 8:328). (al-Majmu'. 13:373).islamqa.

Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Siapa yang menyembelih hewan sebelum shalat ‘Id maka hendaknya dia menyembeli kambing penggantinya” (HR.Ebook GRATIS www. sementara ketika hewan ini dibeli dalam keadaan sehat dan bebas dari cacat. Dengan demikian.yufid.com Hewan yang Disukai dan Lebih Utama untuk Dikurbankan Hendaknya hewan yang dikurbankan adalah hewan yang gemuk dan sempurna. Demikian penjelasan Syekh Muhamad bin Shalih Al-Munajid di islamqa. jika penyembelihan hewan yang sekarat itu dilakukan setelah shalat. ”Dahulu kami di Madinah biasa memilih hewan yang gemuk untuk berkurban.com Kasus kedua Hewan yang hendak dijadikan kurban mengalami kecelakaan. ”Barangsiapa yang mengagungkan syi’ar-syi’ar Allah maka sesungguhnya itu adalah berasal dari ketakwaan hati.” (HR. Bukhari secara mu’allaq namun 17 Ebook Gratis. Al Hajj : 32) ِ ِ ِ ُ ‫ﻬﺎ ﻣﻦ ﺗَـﻘﻮى اﻟْﻘﻠُﻮب‬‫ﻪ ﻓَِﺈﻧ‬‫ﻢ ﺷﻌﺎﺋِﺮ اﻟﻠ‬‫وﻣﻦ ﻳـُﻌﻈ‬ َ ْ ْ َ‫ـ‬ َ َ َ ْ َ ْ ََ Berdasarkan ayat ini Imam Syafi’i rahimahullah menyatakan bahwa orang yang berkurban disunnahkan untuk memilih hewan kurban yang besar dan gemuk. Bukhari dan Muslim). pemiliknya wajib mengganti hewan kurban yang lain. beliau melihat ada kambing yang sudah disembelih. Abu Umamah bin Sahl mengatakan. Dalilnya adalah hadits dari Jundub bin Sufyan. setelah beliau selesai shalat. Demikian memang kebiasaan kaum muslimin ketika itu adalah berkurban dengan hewan yang gemuk-gemuk. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . Karena diantara syarat berkurban adalah dilakukan di waktu tertemtu. Dalilnya adalah firman Allah ta’ala. maka bisa dijadikan kurban dan hukumnya sah sebagai kurban. maka tidak bisa dinilai kurban.” (QS. beliau mengatakan: Saya pernah mendapati ‘Idul Adha bersama Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. ‫ﻣﻦ ذَذﺑَﺢ ﻗَـْﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻓَـْﻠﻴَﺬﺑَﺢ ﺷﺎة ﻣﻜﺎﻧَـﻬﺎ‬ َ َ ً َ ْ ْ ِ ََ َ َ َ َ َ Namun. bolehkah disembelih? Jawab: Jika penyembelihan hewan tersebut dilakukan sebelum shalat ‘Id. hingga sekarat.

kemudian kambing. karena tujuh kambing manfaatnya lebih banyak dari pada seekor sapi (Shahih Fiqh Sunnah. Ikut Patungan Sapi atau Kurban Satu Kambing? Sebagian ulama menjelaskan kurban satu kambing lebih baik dari pada ikut patungan sapi atau unta.Ebook GRATIS www. DILARANG DIPERJUALBELIKAN .yufid. (Shahih Fiqih Sunnah. diantaranya adalah Mufti Negeri Saudi. baik kambing. Diantara ketiga jenis hewan kurban maka menurut mayoritas ulama yang paling utama adalah berqurban dengan unta. Kegiatan menyembelihnya menjadi lebih banyak. Akan tetapi. sebagaimana dinyatakan dalam fatwa Lajnah Daimah 11:453). ”Yaitu budak yang lebih mahal dan lebih bernilai dalam pandangan pemiliknya” (HR. terdapat alasan lain diantaranya: 1. bukan 1/7 sapi atau 1/10 onta. sapi. jika biaya pengadaan masing-masing ditanggung satu orang (bukan patungan). Terdapat sebagian ulama yang melarang patungan dalam berkurban. “Kambing (sendirian) lebih baik dari pada patungan sapi tujuh orang. kemudian sapi. Fatwa Lajnah Daimah No. 2. Karena dia bisa menumpahkan darah (menyembelih) sendirian. 1149 dan Syarhul Mumthi' 7:458).” (Al Muhadzab 1/74) Disamping itu.com disampaikan dengan kalimat tegas dan disambungkan sanadnya oleh Abu Nu’aim dalam Al-Mustakhraj. maupun Unta. Kurban yang dilakukan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam adalah utuh satu ekor. 3. sehingga jelas salahnya. Syekh Muhammad bin Ibrahim Alu Syekh. Beliau bersabda. Lebih-lebih jika hadis yang menyebutkan keutamaan kurban di atas statusnya shahih (lihat hadits pada pembahasan keutamaan berkurban). 2:375. Dalilnya adalah jawaban Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ketika ditanya oleh Abu Dzar radhiallhu ’anhu tentang budak yang lebih utama. sanadnya hasan). Imam As-Saerozi Asy-Syafi'i mengatakan. Namun pelarangan ini didasari dengan kiyas (analogi) yang bertolak belakang dengan dalil sunnah. II:374) Manakah yang Lebih Baik. berqurban dengan satu ekor 18 Ebook Gratis. Bukhari dan Muslim).

menunjukkan bahwa hal ini juga boleh untuk berkurban. "Jika dibolehkan menggunakan hewan betina ketika aqiqah berdasarkan hadis ini." (Al Muhadzab 1:74). ‫ﻋﻋﻦ اﻟﻐُﻼِم ﺷﺎﺗَﺎن وﻋﻦ اﳉَﺎرﻳَﺔ ﺷﺎ ٌ ﻻ ﻳَﻀﻛﻢ ذُﻛﺮاﻧًﺎ ﻛﺎن أَو إِﻧَﺎﺛًﺎ‬ َ َ َ ْ ْ ُ‫ََ ِ َ َ ِ َ َ ِ ِ ِ َ ة َ ُﺮ‬  ْ Tidak jadi masalah jantan maupun betina. Pelarangan ini berlaku untuk dipotong kuku dan rambutnya di sini adalah orang yang hendak kurban bukan hewan kurbannya. dishahihkan Syekh Al-Albani). Ahmad 27900 & An Nasa'i 4218 dan Berdasarkan hadits ini. Larangan tersebut berlaku untuk cara apapun dan untuk bagian kuku maupun 19 Ebook Gratis. Larangan Bagi yang Hendak Berkurban Orang yang hendak berkurban dilarang memotong kuku dan memotong rambutnya. ِ َ ِ ْ ِ ُ ِ  َ ِِ ْ َ ْ ِ  َ ُ َ‫ﻣــﻦ ﻛــﺎن ﻟَــﻪُ ذﺑــﺢ ﻳَﺬﺑَــﺤﻪ ﻓَـِﺈذا أَﻫــﻞ ﻫﻼَل ذى اﳊِﺠــﺔ ﻓَﻼَ ﻳَﺄْﺧـﺬن ﻣــﻦ ﺷــﻌﺮﻩ وﻻ‬ َ ُ ٌ َ َ ‫ﻣﻦ أَﻇْﻔﺎرﻩ ﺷْﻴﺌًﺎ ﺣﱴ ﻳُﻀﺤﻰ‬  َ  َ َ ِِ َ ْ ِ َ ”Apabila engkau telah memasuki sepuluh hari pertama (bulan Dzulhijjah) sedangkan diantara kalian ingin berkurban maka janganlah dia menyentuh sedikitpun bagian dari rambut dan kulitnya. Muslim).com binatang utuh. Apalagi hewan jantan itu lebih baik dan lebih mahal dibandingkan hewan betina. hadits dari Ummu Salamah dari Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam beliau bersabda.” (HR. Umu Kurzin radliallahu 'anha meriwayatkan. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda "Aqiqah untuk anak laki-laki dua kambing dan anak perempuan satu kambing. Boleh jantan maupun betina.Ebook GRATIS www. setidaknya akan mengeluarkan kita dari perselisihan ulama. Oleh karena itu. As-Saerozi Asy-Syafi'i mengatakan. Apakah Harus Jantan Tidak ada ketentuan jenis kelamin hewan kurban. tidak harus hewan jantan namun walaupun lebih utama. DILARANG DIPERJUALBELIKAN ." (HR. Dalilnya.yufid.

“Siapa yang memotong rambut atau kukunya. Apakah Ada Kaffarah Bagi Orang yang Melanggar Larangan Ini? Syekh Abdul Aziz Ibn Baz rahimahullah mengatakan. atau sekedar mencabutinya. namun tidak ada kewajiban membayar kaffarah. baik karena lupa atau tidak tahu hukumnya. Ahmad dan Baihaqi) Tidak ada perbedaan waktu siang ataupun malam. setelah masuk bulan Dzul Hijah. Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda.com rambut manapun. sementara dia hendak berkurban maka tidak ada kewajiban apapun untuk menebusnya. sekitar kemaluan maupun di ketiak (Shahih Fiqih Sunnah II:376). Ada dua alasan mengenai hal tersebut: 1.Ebook GRATIS www. Artinya. Adapun orang yang melakukannya dengan sengaja maka dia harus bertaubat kepada Allah.” (HR. Baik rambut itu tumbuh di kepala. 2:316) Apakah larangan ini hanya berlaku untuk kepala keluarga saja atau berlaku juga untuk semua anggota keluarga shohibul kurban? Jawab: Larangan ini hanya berlaku untuk kepala keluarga (shohibul kurban) dan tidak berlaku bagi anggota keluarganya. 2.” (Fatawa Islamiyah. Zhahir hadits menunjukkan bahwa larangan ini hanya berlaku untuk yang hendak berkurban. ِ ُ ‫ﺎم اﻟﺘَﺸﺮﻳْﻖ ذﺑَﺢ‬‫ِﰲِﰲ ﻛﻞ أَﻳ‬ ٌ َ ِِْ ”Setiap hari taysriq adalah (hari) untuk menyembelih (kurban). Namun 20 Ebook Gratis. Namun belum ditemukan riwayat bahwasanya beliau melarang anggota keluarganya untuk memotong kuku maupun rambutnya. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . Allah melepaskan beban bagi hamba-Nya yang tidak sengaja atau lupa. kumis. keduanya diperbolehkan. mencakup larangan mencukur gundul atau mencukur sebagian saja.yufid. (Syarhul Mumti' 7:529) Waktu Penyembelihan Waktu penyembelihan kurban adalah pada hari ’Idul Adha dan tiga hari sesudahnya (hari Tasyriq). Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sering berkurban untuk dirinya dan keluarganya.

Kemudian. para ulama sepakat bahwa menyembelih kurban tidak boleh dilakukan sebelum terbitnya fajar di hari ’Idul Adha.Ebook GRATIS www. 33). (Tata Cara Qurban Tuntunan Nabi. Hal ini menjadi jalan bagi sohibul kurban untuk mendapatkan keutamaan melakukan amal shalih di sepuluh hari pertama bulan Dzul Hijah. 21 Ebook Gratis. َ ُ َ ْ َ ِ َ َ َ ْ َ َ ْ ََ ِ ِ ْ ِ ُ ْ  ِ ََ َ َ َ ْ َ ُ‫ـ ﻧُﺴـﻜﻪ‬‫ﻣﻦ ذﺑَﺢ ﻗَـْﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻓَِﺈﳕـَـﺎ ﻳَﺬﺑَــﺢ ﻟﻨَـﻔﺴــﻪ، وﻣــﻦ ذﺑَــﺢ ﺑَـﻌــﺪ اﻟﺼــﻼة ﻓَـﻘـﺪ ﰎ‬ ِ ‫وأَﺻﺎب ﺳﻨَﺔَ اﳌﺴﻠِﻤﲔ‬ َْ ْ ُ َ َ َ َ ”Barangsiapa yang menyembelih sebelum shalat ’id.ﻗَــﺎﻟُﻮا : ﻳَـﺎ رﺳــﻮل اﻟﻠّــﻪ وﻻ اﳉِﻬــﺎد ِﰲـ ﺳـﺒِْﻴﻞ اﻟﻠّــﻪ ؟ ﻗَـﺎل : وﻻ اﳉِﻬــﺎد ِﰲـ‬ َ َ ََ َ َ َ َ ََ َُْ ْ ٍ ِ ِ ِ . melakukan penyembelihan di waktu siang itu lebih baik. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . hal. maka sesungguhnya dia menyembelih untuk dirinya sendiri (bukan kurban).ﻳَـﻌﲏ ـ أَﻳـ‬‫ـﺎم اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺼــﺎﻟِﺢ ﻓِْﻴـﻬــﺎ أَﺣــﺐ إِﱃ ـ اﻟﻠّــﻪ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻷَﻳـ‬‫ﻣــﺎ ﻣــﻦ أَﻳـ‬ ُ ِ ِ ِ َ ُِ ‫اﻟﻌُﺸـﺮ .yufid.‫ رﺟﻞ ﺧَج ﺑِﻨَـﻔﺴﻪ وﻣﺎﻟِﻪ ، ﻓَـﻠَﻢ ﻳَـْﺮﺟﻊ ﻣﻦ ذﻟِﻚ ﺑِﺸﻲء‬‫ﺳﺒِْﻴﻞ اﻟﻠّﻪ ، إِﻻ‬ َ َ َ ْ ِ ْ ْ ِ َ َ ِ ِ ْ َ‫َ ُ ٌ َﺮ‬ َ ْ "Tidak ada satu amal shalih yang lebih dicintai oleh Allah melebihi amal shalih yang dilakukan selama 10 hari pertama bulan Dzul Hijjah. waktu yang paling utama untuk penyembelihan hewan kurban adalah pada pagi hari ‘Idul Adha (tanggal 10 Dzul Hijjah). Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda." (HR." Para sahabat bertanya: "Tidak pula jihad?" Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: "Tidak pula jihad. Berdasarkan hadis di atas.” (HR. Dan barangsiapa yang menyembelih sesudah shalat itu maka kurbannya sempurna dan dia telah menepati sunnahnya kaum muslimin. Abu Daud dan dishahihkan Syekh Al-Albani).com menurut Syekh Al-Utsaimin. Bukhari dan Muslim) (Shahih Fiqih Sunnah II:377) Waktu yang Paling Utama Ibnu Abbas radliallahu 'anhu meriwayatkan dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: ِْ ِ ِِ َ ْ ِ ِ َ  َ َ ُ  ُ َ َ ٍ ْ ِ َ ‫ـﺎم‬‫ـﺎم . kecuali orang yang berangkat jihad dengan jiwa dan hartanya namun tidak ada yang kembali satupun.

Meskipun. Ibnu Umar mengatakan. Demikianlah dipraktikkan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan para sahabat. Terutama bagi tokoh masyarakat. II:378). Mengirim Hewan Kurban Keluar Daerah Pada asalnya tempat menyembelih kurban adalah daerah orang yang berkurban tersebut. dianjurkan untuk menyembelih kurbannya di lapangan dalam rangka memberitahukan kepada kaum muslimin bahwa kurban sudah boleh dilakukan dan sekaligus mengajari tata cara kurban yang baik. namun yang sampai kepada-Nya adalah taqwa kalian” (QS.” (HR. Sementara ketika mengirim hewan kurban ke luar daerah. masyarakat setempat sudah mampu. DILARANG DIPERJUALBELIKAN .com Tempat Penyembelihan Tempat yang disunnahkan untuk menyembelih adalah tanah lapangan tempat shalat ’id diselenggarakan. tapi lebih pada menerapkan sunnah dan syi’ar Islam. dibolehkan untuk menyembelih kurban di tempat manapun yang disukai. 22 Ebook Gratis. Bahkan Syekh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah sangat memotivasi masyarakat agar berkurban di daerah di mana dia berada. Bukhari). Allah berfirman: “Dagingnya maupun darahnya tidak akan sampai kepada Allah.Ebook GRATIS www. Di antara sunnah yang tidak terlaksana ketika seseorang mengirim hewan kurban ke luar daerah adalah: a. Al-Haj: 37) ِ ِ ‫ـﻘﻮى ﻣْﻨﻜﻢ‬‫ﻪَ ﳊُﻮﻣﻬﺎ وﻻ دﻣﺎؤﻫﺎ وﻟَﻜﻦ ﻳَـﻨَﺎﻟُﻪُ اﻟﺘ‬‫ﻟَﻦ ﻳَـﻨَﺎل اﻟﻠ‬ ُ ِ َْ َ ْ ْ َ َ ُ َ ََ َ ُ ُ ْ Termasuk dalam takwa kepada Allah ketika berkurban adalah dengan menjaga sunnah dan syi’ar dalam berkurban.ﻳَﺬﺑَﺢ وﻳَـْﻨﺤﺮ ﺑِﺎﻟْﻤﺼﻠ‬‫ﻛﺎن رﺳﻮل اﻟﻠ‬ ْ َ ُ َُ َ ُ َُ Akan tetapi. dipastikan akan ada beberapa sunnah yang hilang. Dzikir kepada Allah ketika penyembelihan hewan kurban. Karena tujuan utama berkurban bukan semata-mata mendapatkan dagingnya. baik di rumah sendiri ataupun di tempat lain (Shahih Fiqih Sunnah. ”Dahulu Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam biasa menyembelih kambing dan unta (kurban) di lapangan tempat shalat. ِ ُ َ َ ‫ﻰ‬‫ﻪ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.yufid.

ketika menjelaskan tentang berkurban: “Sebutlah nama Allah ketika menyembelihnya” (QS. tidak akan mendapatkan keutamaan ini. beliau melarang mengirim hewan kurban dalam keadaan hidup maupun mengirim sejumlah uang untuk dibelikan hewan kurban di tempat lain. sampai hewan kurbannya disembelih. Sohibul kurban tidak mengetahui kapan hewannya disembelih. selanjutnya sohibul kurban bisa mendistribusikan daging kurban ke manapun.com Allah berfirman. Makan daging kurban Dianjurkan bagi sohibul kurban untuk memakan bagian hewan kurbannya. َِ ِ ُ ‫ﻓَﻜﻠُﻮا ﻣْﻨـﻬﺎ وأَﻃْﻌِﻤﻮا اﻟْﺒَﺎﺋِﺲ اﻟْﻔﻘﲑ‬ َ ُ َ َ َ Bagi sohibul kurban disyariatkan untuk tidak potong kuku maupun rambut. c. Al-Haj: 28) d." Hal ini berdasarkan hadits Ali bin Abi Thalib radhiallahu 'anhu di dalam Shahih Muslim yang menceritakan bahwa pada saat berkurban Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam pernah menyembelih beberapa unta kurbannya dengan tangan beliau sendiri kemudian sisanya diserahkan kepada Ali bin Abi Thalib radhiallahu 'anhu untuk disembelih. 92: No. Namun boleh diwakilkan kepada orang lain. 23 Ebook Gratis. (Liqa'at Bab al-Maftuh. Menyerahkan hewan kurban ke daerah lain. Berdasarkan alasan ini.yufid. 32). Al-Haj: 36) ِ ‫ﻪ ﻋﻠَْﻴـﻬﺎ‬‫ﻓَﺎذْﻛﺮوا اﺳﻢ اﻟﻠ‬ َ َ َ ْ ُُ b. "Saya tidak mengetahui adanya perbedaan pendapat di kalangan ulama dalam masalah ini. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . Syekh Ali bin Hasan Al-Halabi mengatakan. Menyembelih hewan kurban sendiri atau turut menyaksikan penyembelihan hewan kurbannya. Siapakah yang Menyembelih Kurban? Dianjurkan bagi shohibul kurban untuk menyembelih hewan kurbannya sendiri jika mampu menyembelih dengan baik. jika diwakilkan kepada orang lain. hal.Ebook GRATIS www. Allah berfirman: “Makanlah bagian hewan qurban tersebut dan sedekahkan kepada orang yang membutuhkan” (QS. sesuai kehendaknya. 4) Solusi yang bisa dilakukan adalah menyembelih di tempat sendiri. (Ahkaamul Idain.

Status sembelihan wanita adalah sah dan halal. hal. Dalilnya adalah ِ ِ ٍ ٍ ِ ِ َ ِ  ‫أَن ﺟﺎرﻳَـ ـﺔً ﻟِﻜﻌ ــﺐ ﺑْـ ـﻦ ﻣﺎﻟِ ــﻚ ﻛ ــﺎﻧَﺖ ﺗَـْﺮﻋ ــﻰ ﻏﻨَﻤ ــﺎ ﺑِﺴـ ـْﻠﻊ ﻓَﺄُﺻ ــﻴﺒَﺖ ﺷ ــﺎ ٌ ﻣْﻨـﻬ ــﺎ‬ ْ َ ‫ْ َ ة‬ َ َ َ ًَ َ ْ َ ِ ‫ﻢ ﻓَـﻘﺎل ﻛﻠُﻮﻫﺎ‬‫ﻪُ ﻋﻠَْﻴﻪ وﺳﻠ‬‫ﻰ اﻟﻠ‬‫ﱯ ﺻﻠ‬‫ﻓَﺄَدﻛْﺘـﻬﺎ ﻓَﺬﲝَْﺘـﻬﺎ ِﲝَﺠﺮ ﻓَﺴﺌِﻞ اﻟﻨ‬ َ ُ َ َ َ ََ َ َ  ِ َ ُ ٍ َ َ َ َ َ َ‫ْ ر‬ َ "Bahwa seorang budak perempuan milik Ka'ab bin Malik pernah menggembalakan kambing-kambing di Sala' (nama sebuah daerah). Lalu salah satu kambingnya terkena sesuatu. Keempat. "Makanlah kambing itu. “Saya tidak mengetahui adanya perselisihan di antara ulama dalam masalah ini. Apabila pemilik kurban tidak bisa menyembelih sendiri maka sebaiknya dia ikut datang menyaksikan penyembelihannya. Penyembelihan dilakukan dengan cara yang paling mudah dan paling cepat mematikan. Namun jika penyembelihannya diwakilkan maka kurbannya sah. bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda ِ  ‫ـ ــﻪَ ﻛﺘَ ــﺐ اﻹﺣﺴ ـ ــﺎن ﻋﻠَ ــﻰ ﻛ ــﻞ ﺷ ــﻰء ﻓَـ ـِﺈذا ﻗَـﺘَـْﻠﺘُـ ــﻢ ﻓَﺄَﺣﺴ ـ ــﻨُﻮا اﻟْﻘْﺘـﻠَ ـ ـﺔَ وــإِذا‬‫إِنـ اﻟﻠ‬ َ َ ِ َ ٍْ َ  ُ َ َ َ ْ ِ َ َ ْ ْ 24 Ebook Gratis. tidak boleh menyembelih kecuali seorang muslim atau ahli kitab (yahudi dan nasrani) yang telah tamyiz (sejak tujuh tahun) dan berakal. No. Ini semua adalah syarat sah sembelihan. dianjurkan bagi orang yang berkurban untuk menyembelih kurbannya sendiri (tanpa diwakilkan). Orang yang menyembelih harus berniat menyembelih untuk dimakan. 32). wajib memperlakukan hewan dengan baik ketika menyembelih.com Aturan dan Tata Cara Penyembelihan Pertama.yufid. wanita dibolehkan untuk menyembelih hewan. Ketiga.Ebook GRATIS www. Dari Syaddad bin Aus radliallahu 'anhu. lalu budak itu mendapatinya dan menyembelih kambing itu dengan batu. Syekh Ali bin Hasan Al-Halabi mengatakan.” (Ahkam Al-Idain. Kedua. Tidak boleh ditujukan untuk selain Allah dan tidak boleh menyebut nama selain Allah ketika menyembelih." (HR Bukhari. Kemudian Nabi shalallahu ‘alaihi wasalam ditanya mengenai hal itu dan Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam berkata. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . 5081).

Jabir bin Abdillah radliallahu 'anhuma mengatakan. maka makanlah. beliau sembelih dengan 25 Ebook Gratis. rinciannya sebagai berikut: 1.”(QS. Dari Anas bin Malik radliallahu 'anhu. kamu ‫وﺟَﺒﺖ ﺟُﻨﻮﺑُـﻬﺎ ﻓﻜُﻠﻮا‬ َُ َ ُ ْ ََ memperoleh kebaikan yang banyak padanya. Hendaknya kalian menajamkan pisaunya dan menyenangkan sembelihannya. sedangkan satu kaki kiri depan diikat (Tafsir Ibnu Katsir untuk ayat ini). maka sebutlah nama Allah ketika kamu menyembelihnya dalam keadaan berdiri (dan telah terikat).Ebook GRATIS www. sembelihlah dengan ihsan. jika kalian menyembelih. dan orang yang menyembelih meletakkan kakinya di lehernya agar bisa menekan hewan sehingga tidak banyak bergerak.yufid. Muslim) Keterangan: ihsan adalah memperlakukan sesuatu dengan sebaik mungkin.com “Sesungguhnya Allah mewajibkan berbuat ihsan kepada semuanya. Abu daud dan dishahihkan AlAlbani). (HR. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . 2. Jika kalian َ ْ ِ‫ َ ـُ ُ ْ َ ْ َ ُـ‬ ِ َ  ِ ْ ْ َْ َ ُ‫ذﲝــﺘُﻢ ﻓَﺄَﺣ ــﺴﻨُﻮا اﻟﺬــﺑْﺢ وـ ﻟﻴُﺤﺪ ـ أَﺣﺪـﻛﻢ ﺷﻔﺮﺗَﻪُ ـ ﻓَـْﻠﲑــح ذ ـﺑِﻴﺤﺘَﻪ‬ َ membunuh maka bunuhlah dengan ihsan. Jika hewan sembelihannya berupa unta maka menyembelihnya dilakukan dengan berdiri dan kaki kiri depan ditekuk kemudian diikat.” (HR. Kemudian apabila telah roboh (mati). dan berdiri dengan tiga kaki sisanya. Allah berfirman: ‫وْﻟُﺒﺪن ﺟﻌْﻠَﻨﺎﻫﺎ َﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋِﺮ اﷲ َﻟﻜـﻢ ِﻓﻴﻬـﺎ ﺧْﻴـٌﺮ ﻓَـﺎذﻛُﺮوا اﺳـﻢ اﷲ ﻋَﻠْﻴـﻬـﺎ ﺻـﻮاف ﻓَـِﺈذا‬ َ  َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ِ َ َ  ُ َ َ َ َ ْ ‫َا‬ “Telah Kami jadikan untuk kamu unta-unta itu bagian dari syi'ar Allah. “Bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan para sahabat menyembelih unta dengan posisi kaki kiri depan diikat. bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pernah menyembelih dua ekor domba bertanduk. Ibnu Abbas radliallahu 'anhuma menjelaskan ayat di atas: (untanya) berdiri dengan tiga kaki. Jika hewan sembelihannya selain unta maka menyembelihnya sambil dibaringkan ke lambung kiri. Berbuat ihsan ketika menyembelih. Al Haj: 36).

membaca basmalah ketika menyembelih. c) Berdoa agar Allah menerima kurbannya dengan doa. Pada saat menyembelih beliau mengucapkan: “Bismillah Wallaahu akbar. Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menyembelih dengan tangan beliau. Al An'am: 121).” (Tata Cara Kurban Tuntunan Nabi. Bukhari dan Muslim). Sesungguhnya perbuatan yang semacam itu adalah suatu kefasikan. Demikian pula dibolehkan. Jika yang menyembelih bukan shohibul kurban. Abu Dawud 2795). bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pernah menyembelih dua ekor domba bertanduk. kelima. Ketujuh. dianjurkan untuk membaca takbir (Allahu akbar) setelah membaca basmalah Dari Anas bin Malik radliallahu 'anhu. ini kurban atas namaku dan atas nama orang yang tidak berkurban dari umatku. sedangkan menurut Imam Syafi’i hukumnya sunnah. dan mengalirkan darah. setelah membaca bismillah Allahu akbar. dua urat leher (kanankiri). Bukhari dan Muslim). beliau sembelih dengan tangannya.Ebook GRATIS www. ”Allahumma taqabbal minni atau min fulan (disebutkan nama shohibul kurban). 92) Kedelapan. b) hadza minka wa laka ’anni atau ’an fulan (disebutkan nama shohibul qurban).” (QS. kerongkongan.” (HR. ِ ِ . DILARANG DIPERJUALBELIKAN . Malik dan Ahmad. menyebut orang yang menjadi atas nama kurban ketika menyembelih Dari Jabir bin Abdillah radliallahu 'anhuma. hal. 26 Ebook Gratis. Abu Daud.‫ﻪ َﻟﻔﺴﻖ‬‫و ﻻ َﺗْﺄﻛُﻠﻮاْ ِﳑﺎ ﱂ ﻳُﺬﻛﺮ اﺳﻢ اﷲ ﻋَﻠْﻴﻪ وِإﻧ‬ ٌ ْ ُ َ َ ُ ْ ِ َ ْ َْ  ُ َ َ Untuk bacaan bismillah (tidak perlu ditambahi Ar-Rahman dan Ar-Rahiim) hukumnya wajib menurut Imam Abu Hanifah. Dan ini hukumnya wajib Allah berfirman: “Janganlah kamu memakan binatang-binatang yang tidak disebut nama Allah ketika menyembelihnya. terputusnya tenggorokan. Keenam. beliau baca basmalah dan bertakbir (HR.yufid. diikuti salah satu diantara bacaan berikut: a) hadza minka wa laka.. (HR.” (HR. At-Turmudzi dan dishahihkan Al-Albani).com tangannya. dan beliau letakkan kaki beliau di atas leher hewan. bahwa suatu ketika didatangkan seekor domba.

menurut sebagian ulama. (3). DILARANG DIPERJUALBELIKAN . Sembelihannya benar. Bisa jadi dengan membaca shalawat seseorang membayangkan Nabi 27 Ebook Gratis. Dikhawatirkan ini akan mengantarkan kepada kesyirikan. Asal tidak menggunakan gigi dan kuku. Status sembelihannya sah dan halal. Sementara beribadah tanpa dalil adalah perbuatan bid'ah. dan merupakan pendapat yang lebih kuat dalam masalah ini. Ini adalah keadaan yang terbaik. halal.Ebook GRATIS www. Terputusnya tenggorokan. karena beberapa alasan: 1.” (HR. meskipun keadaan ini derajatnya di bawah kondisi yang pertama. Bisa jadi ketika membaca shalawat pada saat menyembelih. Jika terputus empat hal ini maka sembelihannya halal menurut semua ulama. Al Bukhari dan Muslim) Catatan: Tidak terdapat do'a khusus yang panjang bagi shohibul kurban ketika hendak menyembelih. Wallahu a'lam. kerongkongan.com Syekh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah menyebutkan bahwa penyembelihan yang sesuai syariat itu ada tiga keadaan seperti yang terdapat dalam kitab Shalatul ‘Idain karya Syekh Sa'id Al-Qohthoni): (1). dan boleh dimakan. Terputusnya tenggorokan. Tidak terdapat dalil bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengucapkan shalawat ketika menyembelih. Terputusnya tenggorokan dan kerongkongan saja. (2).yufid. Dalilnya adalah sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: “Selama ِ ِ ِ ‫ﻣـﺎ أَﻧْـﻬــﺮ اﻟﺪــم وــذُﻛِﺮ اﺳــﻢ اﷲـ ﻋﻠَــﻴﻪ ﻓَﻜــﻞ، ﻟَْﻴﺲـ اﻟﺴﻦ ـ واﻟﻈُﻔﺮ ـ‬ ُُ َ  َ ْ ُ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ mengalirkan darah dan telah disebut nama Allah maka makanlah. dan dua urat leher. kerongkongan. dan salah satu urat leher. Bolehkah Membaca Shalawat Ketika Menyembelih? Tidak boleh mengucapkan shalawat ketika hendak menyembelih. 2. tanpa dua urat leher. muncul keinginan untuk bertawasul dengan Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam ketika menyembelih. 3.

Dari Salamah bin Al Akwa’ dia berkata.” (HR. Disimpan untuk bahan makanan di lain hari. (Syarhul Mumti' 7:492). sehingga sembelihannya tidak murni untuk Allah. apakah kami harus melakukan sebagaimana tahun lalu?” Maka beliau menjawab. menurut pendapat yang benar. AlHaj: 28). Termasuk berkurban karena nadzar. Sebagian ulama menyatakan shohibul kurban wajib makan bagian hewan kurbannya. dihadiahkan. ”Barangsiapa diantara kalian yang berkurban maka jangan sampai dia menjumpai subuh hari ketiga sesudah hari raya sedangkan dagingnya masih tersisa walaupun sedikit.Ebook GRATIS www. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . ”(Adapun sekarang) Makanlah sebagian. Disedekahkan kepada orang yang membutuhkan (miskin). Dihadiahkan kepada orang yang kaya. Pembagian antara disedekahkan.” Ketika datang tahun berikutnya maka para sahabat mengatakan. Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda. 4. Masing-masing boleh mendapatkan lebih dari itu. dimakan sendiri lebih dari 1/3 jatah daging. Misalnya. Bukhari dan Muslim). 2. 28 Ebook Gratis. Penyimpanan ini hanya dibolehkan jika tidak terjadi musim paceklik atau krisis َِ ِ ُ ‫ﻓَﻜﻠُﻮاْ ﻣْﻨـﻬﺎ وأَﻃْﻌِﻤﻮاْ اﻟْﺒَﺂﺋِﺲ اﻟْﻔﻘﲑ‬ َ ُ َ َ َ ”Wahai Rasulullah. dan dimakan sendiri tidak harus persis dibagi rata sepertiga. Ini berdasarkan firman Allah: “Makanlah darinya dan berikan kepada orang yang sangat membutuhkan” (Qs. 3. Pada tahun lalu masyarakat sedang mengalami kesulitan (makanan) sehingga aku berkeinginan supaya kalian membantu mereka dalam hal itu. makanan.com shallallahu 'alaihi wa sallam ketika menyembelih. sebagian lagi berikan kepada orang lain dan sebagian lagi simpanlah. Pemanfaatan Hasil Sembelihan Bagi pemilik hewan kurban dibolehkan memanfaatkan daging kurbannya dengan beberapa cara: 1. Dimakan sendiri dan keluarganya Dibolehkan bagi sohibul kurban untuk ikut memakan hewan kurbannya.yufid.

Imam Al-Baijuri As-Syafi'i mengatakan dalam Al Majmu' Syarhul Muhadzab disebutkan. (Fatwa Syabakah Islamiyah No. Namun. tetangga. pen) dan makruh untuk kurban yang sunnah. Tapi ketentuan ini tidak berlaku untuk kurban yang wajib. Oleh sebab itu.Ebook GRATIS www. atau karena dalam rangka menarik simpati merek. hal. Hal ini berdasarkan firman Allah: ِ ‫ﻳﻦ وﱂْـ ﳜْﺮﺟـ ﻛﻢ ﻣــﻦ دﻳَــﺎﻛﻢ أَن‬ ‫ــﺬﻳﻦ ﱂْـ ﻳـُﻘــﺎﺗِﻠُ ﻛﻢ ِﰲ ـ اﻟ ـ‬‫ــﻪُ ﻋ ـﻦ اﻟ‬‫ﻻ ﻳَـْﻨـﻬــﺎﻛﻢ اﻟﻠ‬ ْ ْ ُ‫ﺪ ِ َ َ ُ ِ ُ ـﻮُ ْ ِ ْ ِ ر‬ ُ‫َ ِ ِ َ َ َ ﻮ‬ ْ ُُ َ َ ِ ِْ ِِ ‫ﻪَ ﳛﺐ اﻟْﻤﻘﺴﻄﲔ‬‫ﺗَـﺒَـﺮوﻫﻢ وﺗُـﻘﺴﻄُﻮا إِﻟَْﻴﻬﻢ إِن اﻟﻠ‬ َ ُْ  ُ  ْ ِ َ ُْ  "Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orangorang yang tidak memerangimu karena agama dan tidak mengusir kamu dari negerimu. Lajnah Daimah (Majlis Ulama Arab Saudi) ditanya tentang hukum memberikan daging kurban kepada orang kafir. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil. karena kewajiban kita kepada kafir harby adalah merendahkan mereka dan melemahkan kekuatan mereka. 266). Hukum ini juga berlaku untuk pemberian sedekah.yufid. Jawaban Lajnah: "Kita dibolehkan memberi daging kurban kepada orang kafir mu'ahid baik karena statusnya sebagai orang miskin.843). boleh memberikan sebagian kurban sunnah kepada kafir dzimmi yang miskin. Sebagaimana diperbolehkan untuk disedekahkan seluruhnya kepada orang miskin dan sedikitpun tidak diberikan kepada orang kaya. tidak dibolehkan memberikan daging kurban kepada orang kafir harby." Sedangkan Syafi'iyah berpendapat haramnya memberikan daging kurban kepada orang kafir untuk kurban yang wajib (misalnya kurban nadzar. bukan wajib (Shahih Fiqih Sunnah. 29. (Minhaajul Muslim.” (Hasyiyah Al Baijuri 2:310). Imam Malik mengatakan: "(diberikan) kepada selain mereka (orang kafir) lebih aku sukai. Al Mumtahanah 8) 29 Ebook Gratis. kerabat.com Menurut mayoritas ulama. perintah yang terdapat dalam hadits ini hanya menunjukkan hukum sunnah. II:378). Bolehkah Memberikan Daging Kurban Kepada Orang Kafir? Ulama Madzhab Maliki berpendapat makruhnya memberikan daging kurban kepada orang kafir." (QS. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . boleh menyedekahkan semua hasil sembelihan kurban.

Baik daging. bulu. Bukhari dan Muslim). 1. Al-Hakim 2:390 dan Al-Baihaqi. Beliau juga memerintahkannya saya untuk membagikan semua kulit tubuh serta kulit punggung unta tersebut. Diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib radliallahu 'anhu.” (HR. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . Bahkan terdapat ancaman keras memperjual-belikan bagian dari hewan qurban. Dan dagingnya tidak boleh diberikan kepada tukang potong sedikitpun sebagai upah. kepala. tulang maupun bagian yang lainnya. sebagaimana hadis dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu. Sementara kita boleh memberikan hadiah kepada orang kafir.com Demikian pula Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pernah memerintahkan Asma' binti Abu Bakr radliallahu 'anhu untuk menemui ibunya dengan membawa harta padahal ibunya masih musyrik. ِْ َ ِ ِْ َ ِ ‫ﻣﻦ ﺑَﺎع ﺟْﻠﺪ أُﺿﺤﻴَﺘِﻪ ﻓَﻼ أُﺿﺤﻴَﺔَ ﻟَﻪ‬ َ َْ ُ ada nilainya.Ebook GRATIS www. Kesimpulannya.997)." (Fatwa Lajnah Daimah No. kulit. ِ  ‫ﻢ أَﻣﺮﻩُ أَن ﻳَـﻘﻮم ﻋﻠَﻰ ﺑَﺪﻧَﺔ وأَﻣــﺮﻩُ أَن ﻳـُﻘﺴــﻢ ﺑُـﺪﻧَﻪ‬‫أَن ﻧَِﱯ اﷲ ﺻﻠَﻰ اﷲُ ﻋﻠَْﻴﻪ و ﺳﻠ‬ ْ َ  َ ْ َ َ َ ٍ َ َ َ ْ ُ ْ ََ َ َ َ ِ َ ُ َ َ ِ َ ‫ﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ‬‫ﻬﺎ ﳊُﻮﻣﻬﺎ وﺟﻠُﻮدﻫﺎ وﺟﻼﳍَﺎ ِﰲ اﳌﺴﺎﻛِﲔ وﻻ ﻳـُﻌﻄﻲ ِﰲ ﺟﺰار‬‫ﻛﻠ‬ َ ََ َ ََْ ُ َ ََ ُ َ ُ ْ َ َْ َ َ ”Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkannya untuk mengurusi penyembelihan unta kurbannya. bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Barang siapa yang menjual kulit hewan kurbannya maka ibadah qurbannya tidak Hasan). Sedangkan pendapat yang melarang adalah pendapat yang tidak kuat karena tidak berdalil. Catatan: Pertama." (HR. Larangan Memperjualbelikan Hasil Sembelihan Tidak diperbolehkan memperjualbelikan bagian hewan kurban sedikitpun. Syaikh Al-Albani mengatakan. memberikan bagian hewan kurban kepada orang kafir dibolehkan karena status hewan kurban sama dengan sedekah atau hadiah. termasuk memperjualbelikan bagian hewan kurban adalah menukar kulit atau kepala dengan daging atau menjual kulit untuk kemudian dibelikan kambing atau 30 Ebook Gratis.yufid.

Hal ini berdasarkan kesepakatan para ulama.” (Taudhihul Ahkaam. karena ini sudah menjadi haknya. IV:464). penjual tidak boleh menerima uang hasil penjualan kulit dan pembeli tidak berhak menerima kulit yang dia beli.” (HR. baik yang dilakukan panitia maupun shohibul kurban. Pernyataan beliau semakna dengan pernyataan Ibnu Qosim yang mengatakan.com daging. Sedangkan menjual kulit yang dilarang adalah menjual kulit sebelum dibagikan (disedekahkan). kulit tubuh maupun pelana. Artinya. Namun jika jagal diberi bagian dari kurban dengan status sedekah bukan upah maka tidak 31 Ebook Gratis. Muslim). Adapun yang diperbolehkan adalah memberikannya sebagai bentuk hadiah jika dia termasuk orang kaya atau sebagai sedekah jika ternyata dia adalah miskin. II:379). baik yang berupa daging. Dan ini merupakan pendapat mayoritas ulama (Shahih Fiqih Sunnah. Karena hakekat jual-beli adalah tukar-menukar meskipun dengan selain uang. Dalam lafadz lainnya beliau berkata. Ketiga. Dan dagingnya tidak boleh diberikan kepada tukang potong sedikitpun sebagai upah. Larangan Mengupah Jagal Dengan Bagian Hewan Sembelihan Dari Ali bin Abi Thalib radliallahu 'anhu bahwa "Beliau pernah diperintahkan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam untuk mengurusi penyembelihan untanya dan agar membagikan seluruh bagian dari sembelihan unta tersebut. transaksi jual-beli kulit hewan kurban yang belum dibagikan adalah transaksi yang tidak sah. Syekh Abdullah Al-Bassaam mengatakan. Kedua. ”Tukang jagal tidak boleh diberi daging atau kulitnya sebagai bentuk upah atas pekerjaannya.Ebook GRATIS www. jika kulit sudah diberikan kepada orang lain.yufid. "Haram menjadikan bagian hewan kurban sebagai upah bagi jagal.” (HR." Perkataan beliau ini dikomentari oleh Al-Baijuri: "Hal itu (mengupah jagal) semakna dengan jual beli." Beliau juga mengatakan: "Jual beli kulit hewan kurban juga tidak sah karena hadis yang diriwayatkan Hakim di atas. Bukhari dan Muslim). bagi orang yang menerima kulit. ”Kami mengupahnya dari uang pribadi kami. (Fiqh Syafi'i 2:311). dibolehkan memanfaatkan kulit sesuai keinginannya. baik dijual maupun untuk pemanfaatan lainnya. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . Hal ini sebagaimana perkataan Al-Baijuri: "Tidak sah jual beli (bagian dari hewan kurban) disamping transaksi ini adalah haram.

kepala. Tunjuk sejumlah orang miskin sebagai sasaran penerima kulit. harus memenuhi beberapa persyaratan. Serahkan semua atau sebagian kulit kepada yayasan islam sosial. ) 32 Ebook Gratis.yufid. misalnya panti Sebagian orang menyamakan status panitia qurban sebagaimana status amil dalam zakat. Bagi anda yang kesulitan mengurus kulit hewan kurban yang terlalu banyak. Akan tetapi tidak diperkenankan menjualnya kembali kepada orang yang memberi hadiah atau sedekah kepadanya (Tata Cara Kurban. hal. amil zakat tidaklah sama dengan panitia pengurus qurban. tapi cukup hubungi mereka dan sampaikan bahwa panitia siap menjualkan kulit yang sudah menjadi hak mereka. dijual atau yang lainnya.Ebook GRATIS www. Statusnya yang hanya sebagai wakil shohibul kurban berkonsekuensi tidak diperkenankannya panitia mengambil bagian dari hewan kurban sebagai ganti atau balas jasa dalam mengurusi hewan kurban tersebut. Sementara pengurus qurban hanya sebatas wakil dari shohibul qurban. Tidak perlu diantar ke rumahnya. dan kaki hewan qurban. Bahkan mereka meyebut panitia qurban dengan 'amil qurban'. Oleh karena itu. Solusi Masalah Kulit Kita tidak boleh mengambil langkah mudah namun bertolak belakang dengan syari'ah. Akibatnya mereka beranggapan panitia memiliki jatah khusus dari hewan qurban sebagaimana amil zakat memiliki jatah khusus dari harta zakat." (Hasyiyah Al-Baijuri As Syafi'i 2:311). DILARANG DIPERJUALBELIKAN . sebagaimana status sahabat Ali radliallahu 'anhu dalam mengurusi qurban Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam . 69). bukan wakil dari shohibul qurban dalam menjual kulit. 2. Adapun bagi orang yang memperoleh hadiah atau sedekah daging kurban diperbolehkan memanfaatkannya sekehendaknya. Yang benar. Dengan demikian. Karena untuk bisa disebut amil. panitia tidak diperbolehkan mendapat jatah khusus sebagai ganti jasa dari kerja yang mereka lakukan. Bagian Panitia Status panitia maupun jagal dalam pengurusan hewan kurban adalah sebagai wakil dari shohibul kurban dan bukan amil). Dan tidak ada riwayat Ali radliallahu 'anhu mendapat jatah khusus dari qurbannya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam . Kumpulkan semua kulit. status panitia dalam hal ini adalah sebagai wakil bagi pemilik kulit untuk menjualkan kulit. berikut beberapa solusi yang bisa dilakukan: 1.com haram. bisa dimakan.

” 33 Ebook Gratis. no. baik diberikan dalam keadaan mentah atau sudah dimasak. untuk dibagikan kepada orang miskin. “Orang yang berkurban diperintahkan untuk makan daging kurbannya dan mensedekahkannya.com asuhan atau pondok pesantren. di bawah bimbingan Dr. ‫ـﻪُ ﻟَﻴَـﺄِْﰐ‬‫ﻣﻣﺎ ﻋﻤﻞ آدﻣــﻲ ﻣــﻦ ﻋﻤــﻞ ﻳَـﻮم اﻟﻨَﺤـﺮ أَﺣــﺐ إِﱃـ اﷲـ ﻣــﻦ إِرﻫــﺎق اﻟــﺪم، إِﻧـ‬  َ ِ َ ْ ْ ِ ِ َ  َ ِ ْ َ ْ ٍ َ َ ْ ِ ٌ ِ َ َ ِ َ ََ ‫ـَـﺎ وأَﺷــﻌﺎرﻫﺎ وأَﻇْﻼﻓِﻬــﺎ، وإِن اﻟــﺪم ﻟَﻴَـﻘــﻊ ﻣــﻦ اﷲ ـ ِﲟَﻜــﺎن ﻗَـْﺒــﻞ أَن‬‫ﻳَـﻮم اﻟﻘﻴَﺎﻣــﺔ ﺑِﻘﺮو‬ ْ َ ٍ َ ِ َ ِ ُ َ َ َ  َ َ َ َ َِ َ ْ َ ِ ْ ُ ُ ِ َ ِ َ ْ ِ ْ ‫َﺎ ﻧَـﻔﺴﺎ‬ ‫ﺒُـﻮا‬‫ﻳَـﻘﻊ ﻋﻠَﻰ اﻷَرض، ﻓَﻄَﻴ‬ ْ ِ ْ َ ََ ً “Tidaklah anak Adam melakukan suatu amalan pada hari Nahr (Iedul Adha) yang lebih dicintai oleh Allah melebihi mengalirkan darah (qurban). masalah no. dan kukunya.yufid. (Fatwa Syabakah islamiyah. Semuanya boleh dan tidak ada masalah. Abdullah Faqih dinyatakan. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . Syaikh Aqil bin Salim as-Syamri mengatakan: “Boleh menyerahkan bagian hewan qurban kepada yayasan sosial islam. karena qurbannya akan datang pada hari kiamat dengan tanduknya. Sebagaimana firman Allah: “Makanlah daging qurban itu dan berikan kepada orang yang membutuhkan” (QS.388) Hadits Dhaif (Lemah) Terkait Ibadah Kurban Pertama.” (Tsamanuna mas-alatan fi Ahkamil Udhiyah. bulunya. 20) Membagikan Daging Kurban yang Sudah Dimasak Dalam Fatawa Syabakah Islamiyah. 12.Ebook GRATIS www. ْ َ berdasarkan keumuman firman Allah: [‫“ ]وأَط ِ ُ ا‬berikan (daging kurban itu)”. Darahnya akan menetes di tempat yang Allah tentukan sebelum menetes di tanah maka hendaknya kalian merasa senang karenanya. Al-Haj: 28) ِ ِ ُ ‫ﻓَﻜﻠُﻮا ﻣْﻨـﻬﺎ وأَﻃْﻌِﻤﻮا اﻟْﺒَﺎﺋِﺲ اﻟْﻔﻘﲑ‬ ُ َ َ َ َ َ Tidak ada beda dalam tata cara pemberian daging kurban.

sedangkan Ibnu Ismail tidak seperti itu (yang dinyatakan Al-Hakim). No. Dikomentari oleh Adz-Dzahabi: “Abu Hamzah lemah sekali. A'idzillah adalah AlMujasyi'i dan dia gugur (riwayatnya).Ebook GRATIS www.” Sementara Ibnu Abi Hatim 34 Ebook Gratis.. datangilah hewan kurbanmu dan saksikan (penyembelihannya).” Al-Baghawi mengatakan: “Hadits ini sangat didhaifkan Abu Hatim. DILARANG DIPERJUALBELIKAN . Ibrahim. dinyatakan Abu Hatim: Munkarul hadis.” (Silsilah Ahadits Dhaifah. dikomentari Adz-Dzahabi: “Dia pemalsu hadits”. bernilai satu pahala. ِ ِ ِ ِ ِْ َ ِ ِ ِ ‫ﻪُ ﻳـُﻐﻔــﺮ ﻟَــﻚ ﻋْﻨــﺪ أَول ﻗِﻄْــﺮة ﻣــﻦ‬‫ﻳَﻳَﺎ ﻓَﺎﻃﻤـﺔَ! ﻗُـﻮﻣﻲ إِﱃـ أُﺿــﺤﻴَﺘِﻚ ﻓَﺎﺷــﻬﺪﻳْـﻬﺎ، ﻓَـِﺈﻧ‬ َ َْ ْ ٍَ  َ َ ُ َ ْ ْ َ ْ ِ ِ ٍ َ ِِ ‫دﻣﻬﺎ ﻛــﻞ ذﻧْــﺐ ﻋﻤْﻠﺘِــﻪ، وﻗُـﻮِﱄ: )ﻗُــﻞ إِن ﺻــﻼِﰐ وﻧُﺴــﻜﻲ وﳏﻴَــﺎي وﳑَــﺎﰐ ﻟِﻠّــﻪ رب‬  َ ِ ِ َ َ َ َْ َ ِ ُ َ َ َ  ْ َ َ َْ ِ ِ ِ ِ (‫اﻟﻌﺎﻟَﻤﲔ ﻻ ﺷﺮﻳْﻚ ﻟَﻪُ وﺑِﺬﻟِﻚ أُﻣْﺮت وأَﻧَﺎ ﻣﻦ اﳌﺴﻠِﻤﲔ‬ َْ ْ ُ َ َ ُ َ َ َ َ ِ َ َ َْ َ “Wahai Fatimah. Imam Adz-Dzahabi mengatakan. (QS. ِ ِ ٍ َْ  ُ َ َ ُ ٌ‫ﺔُ أَﺑِْﻴﻜﻢ إِﺑْـﺮاﻫْﻴﻢ، ﻗَﺎﻟُﻮا: ﻓَﻤﺎ ﻟَﻨَﺎ ﻓِْﻴـﻬﺎ؟ ﻗَﺎل: ﺑِﻜﻞ ﺷﻌﺮة ﺣﺴﻨَﺔ‬‫اﻷَﻷَﺿﺎﺣﻲ ﺳﻨ‬ َ ُ َ ْ َ َ ْ ََ َ “Berqurban adalah sunah bapak kalian. Adz-Dzahabi mengatakan: “A'idzillah. Ibnu Hibban juga mengatakan: “Tidak boleh meriwayatkan darinya.com Hadits ini diriwayatkan oleh Turmudzi. al-Hakim.” Para sahabat bertanya: Apa keutamaan bagi kita dengan berqurban? Beliau bersabda: “Untuk setiap helai bulu.yufid.” (Silsilah Ahadits Dhaifah. Al-An'am: 162)” Hadits ini diriwayatkan Al-Hakim dari jalur An-Nadhr bin Ismail Al-Bajali dari Abu Hamzah. Karena dosa-dosamu akan diampuni dari sejak tetes darah pertama. 526) Kedua. No. 527) Ketiga.” Sementara Abu Daud As-Subai'i. Kedua orang ini adalah perawi bermasalah. dari jalur Sulaiman bin Yazid. Ucapkanlah: Katakanah:Sesungguhnya shalatku .” Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan Al-Hakim dari jalur A'idzillah bin Abdillah Al-Mujasyi'i dari Abu Daud As-Subai'i. “Sulaiman orang yang lemah dan sebagian ahli hadits meninggalkannya.. Ibn Majah.” Al-Mundziri mengatakan: “Ini adalah hadits lemah.

35 Ebook Gratis.” Al-Barqi mengatakan: “Dia tertuduh berdusta. semoga menjadi amal yang diterima.com mengatakan tentang status hadits ini: “Saya mendengar bapakku (Abu Hatim) mengatakan: Ini hadis munkar. sementara dalam sanadnya ِ ِ ِ ِ ْ ِ ِ ُْ ْ ِ ِ ‫َﺎ ﻧَـﻔﺴﻪُ، ﳏﺘَﺴﺒًﺎ ﻷُﺿﺤﻴَﺘِﻪ، ﻛﺎﻧَﺖ ﻟَﻪُ ﺣﺠﺎﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨَﺎر‬ ً‫ﺒَﺔ‬‫ﻣﻣﻦ ﺿﺤﻰ ﻃَﻴ‬  َ ْ ََ ْ َ َ َ َ terdapat Sulaiman bin Amr An-Nakha'i. 529). DILARANG DIPERJUALBELIKAN .” Disebutkan Ibnu Hibban dalam Al-Majruhin (orang-orang yang dinilai negatif). No.yufid.” (Silsilah Ahadits Dhaifah. dari pada uang untuk membeli hewan kurban.” (Silsilah Ahadits Dha’ifah. Kelima. Ibnu Hiban mengatakan: “Dia orang yang kelihatannya shalih. No. dari jalur Ibrahim bin Yazid Al-Khauzi. Sampai terlintas dalam hati bahwa dia melakukan ini dengan sengaja.Ebook GRATIS www. dan mengharap pahala dengan qurbannya maka hewan qurbannya akan menjadi tameng baginya dari neraka. ٍِ ِ ِ َ  ٍ َ ُ ٍ ِ ِ ‫ﻣﻣﺎ أُﻧْﻔﻘﺖ اﻟﻮرق ِﰲ ﺷﻲء أَﺣﺐ إِﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ ﳓْﻴـﺮة ﺗَـْﻨﺤﺮ ِﰲ ﻳَـﻮِم ﻋْﻴﺪ‬ َ ْ ْ ُ َ َ َ ْ  َ َ َ َ َ ْ َ ََ “Tidak ada uang yang diinfakkan yang lebih dicintai Allah. No. yang disembelih pada hari raya. Dan dia adalah pendusta. 524) Demikian. 528) Keempat. “Siapa yang menyembelih kurban dengan penuh senang hati.” Hadits ini disebutkan oleh Al-Haitsai dalam Al-Majma'. Ibnu Hibban mengatakan: “Dia meriwayatkan banyak hadits munkar dan banyak salah yang parah. akan tetapi dia memalsukan hadits.” (Silsilah Ahadits Dha’ifah.

. This work is commonly referred as "An-Nawawi's Forty Hadith" This app offering you his work with user friendly and beautiful interface.Forward button Navigation.Adjustable font size. make it easier for us to memorize.Arabic text with optional English and Indonesian translation.Aplikasi Yufid: Imam an-Nawawi one of the greatest scholars.yufid. iPhone and iPad Ready Developed by: Lihat aplikasi lainnya di www. .Audio Recitation.org . Amongst his works is his collection of 42 hadith's of the Prophet Sallallaahu 'alayhi wa sallam which a comprehensive explanation of Islam. Features: .Back . .

yufid.org .Aplikasi Yufid: Aplikasi DOA Sehari-hari untuk anak-anak iPhone and iPad Ready Developed by: Lihat aplikasi lainnya di www.

yufid.Aplikasi Yufid: Developed by: Lihat aplikasi lainnya di www.org .

com .com Network www.PengusahaMuslim.pengusahamuslim.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful