Las formas de la historia social Author(s): Natalie Zemon Davis and M.

Ferrandis Garrayo Reviewed work(s): Source: Historia Social, No. 10, Dos Dcadas de Historia Social (Spring - Summer, 1991), pp. 177182 Published by: Fundacion Instituto de Historia Social Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40340282 . Accessed: 27/02/2012 16:19
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LAS FORMAS DE LA HISTORIA SOCIAL

NatalieZemonDavis
de social a finales los anos ochenta? Como minimo ademas, es, 6Que es la historia cultural. historia La socialclasicamantiene estrechos historia vinculos con la sociolola socialparecemantenerlos biencon la antropomas giay la economia; nuevahistoria la literatura. logiay La Tomemosambas como tipos ideales y veamos sus contrastes. primera se -en especial,aunque no de maneraexclusiva, las clases interesa los grupos por por Estasultimas conciben termise en creation relaciones. sociales-porsu definition, y o o nos de rivalidad competencia, colaboracion, de ellas dependenel podery el y social y del El de prestigio. hilo conductor su relatoes el cambiode la estructura de mientras la interaction las relaciones en modelosocioeconomico su conjunto, que la como las revoluciones, guerra acontecimientos socialesporuna parte, los grandes y variables a Como factores dan o las reorganizaciones, la otra, consistencia la trama. por las la la la tienela geografia, demografia, economia, tecnologia, formas politicas, la y cuando este en La familia. action puede desarrollarse el marcodel estado-nacion, La la o aunque a menudoprefiere unidadregional. historia existe, de un imperio, cuantitativas establece social clasica hace valoraciones correlaciones, tambien pero y las estudiar mentalidades a describe analiza.En los contextos sociales, vecesintenta y es lo de largavigencia, pero con mayorfrecuencia que persigue la conciencia,las a o actitudes las ideologias.Va de las actitudes las accionespor el senderode los antes nos racionales de las estrategias. intereses Generalmente, hablade la demografia y a de empezar hablarde las creencias. de de la de socialtrata detectar existencia agrupamientos diverso La nuevahistoria como se de raza,religion- pregunta y linaje,patrocinio, tipo-categorias edad,genero, las de los o medidarefuerzan traspasan limites la clase. Interpreta forman en que y de de como procesossimultaneos sistemicos: domination resistencia, relaciones y y comoredes a Las de rivalidad complicidad, podere intimos. describe, grandes rasgos, y se de bienes,ideas e a traves las cuales se hacen llegar, recibeno se intercambian no Su todo, influencia. lineanarrativa estaaiin muydefinida: practicamente desdela de servir argumento, por cada version sexualidada la identidad y secreta, puede del de moderna la destruction carnavalpor la cuaresma, otraen la que carnaval hay del en permanente cuaresma conflicto, las nuevasreglas juego. bajo perviven, y en un tienen lugar la nuevahistoria los social,bien No obstante, acontecimientos en se como lo estipulado lo contingente entrelazan la historia, y porqueejemplifican la de el o bien porquemuestran ensamblaje las partes, maneraen que los criterios variables sociales.Los factores los modelando procesos acabansiempre que culturales los son le interesan la mayor y partede las vecesculturales: mediosde transmision u los de la de las reception, formas perception, estructura los relatos, rituales otras cuantitaEn de de simbolicas la production los mismos. lugar analizarlos actividades y los "lee", "traduce"o "interpreta". entre correlaciones o tivamente establecer ellos,
en 17 Publicado originariamenteStoriadellaStoriografia, (1990). Historia Social n. 10,primavera-verano pp. 177-182. 1991,

El estadonationo el imperio de puedenservirle marco, perocon frecuencia prefiere una unidadlocal,una historia un dramaparticularizado, cobrasentido traves o a que del analisisetnologico. viejoshabitos pensamiento tan importantes Los de son como las actitudes momento, compromisos del los de manerairreflexiva tienen adquiridos tantopeso como los que responden unos intereses a conscientes, lo nuevopuede y con la mismafacilidad la improvisation de la estrategia de Asi o surgir preconcebida. cabe la posibilidad contar nuevahistoria de la socialdesdela clasicaen el orden pues, inverso: creencias las categorias las en a y precediendo la description los indicesde a hereditarias. natalidad, los aradosy a las practicas Se que los lectores sienten se con de anteel caracter molestos, razon, esquematico mi distincion. 1923,MarchBloch ya estabahaciendo"nueva" historia En social en ] Las 2 su Rois thaumaturges. paginas PeasantsofLanguedoc,de Le Roy Laudurie, de son un anuncio de su Carnivalof Romans.3William Sewell realizo su "nuevo" en Language ofLabor4 y su obra mas clasica sobreMarseille5 aproximadamente la mismaepoca; LynnHunt unio los dos estilosen su Politics, Culture and Class in 6en French retorica nuevaantecede la sociologica a clasica. Revolution, la cual la parte hice lo mismoen mi Sacred and theBodySocial in Sixteenth-Century Lyon,1 (Yo aunque en este caso el elementosociologicoaparece antes que el simbolico.)Es de evidente haymuchosramales que pero superpuestos, la comparacion tiposideales puede servir para comprender algunasde las objecionesque se hacen a la historia social y las tareas que nos esperan. a Ahorame interesa establecer contraste respecto lo que bajo la lupa del este con o historiador aparececomo un caso linico,es decir,a la microhistoria,microstoria interrelacionados los que se le censuran; son italiano.Tresaspectos segunel termino fuera complete de veces,las criticas algunas por provienen personas se encuentran que del campode la historia socialclasica.La de la social,otras, los que practican historia es: es vuestro mascara, valle,pueblo, primera objecion Shasta punto representative que de La 6comoencaja exorcista santo losgalgos? segunda, o masacre, molinero, impostor, la microhistoria los esquemasmas ampliosdel pais, la epoca, el acontecimiento en iDe que modonos ayudaa entender grandes las historicas? transformaciones publico? Es cierto en de que el estadofigura la obrade CharlesTillysobrelas nuevasformas 6de que manerase inserta politicaen esa confusamaranaque la violencia,8 pero de vuestro al pueblo?Y la tercera, hacer un examentan minucioso la constituye cotidiana ritual, se corre peligro ponerexcesivo de acentoen una 6no el experiencia y cultura basadaen la acomodacion de a condiciones vida aproblematica unasprecarias en las creencias de ignorar signos domination resistencia,las los de y compartidas, y y estructuras de Estafuela queja que meformularon estudianlos profundas la violencia? tesde la universidad verano de en en que se celebro Berlin 1988,cuandointerpretaba
1 Edition inglesa: The Royal Touch. Sacred Monarchyand Scrofulain England and France, Londres, 1973. [Los reyestaumaturgos, Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1990.] 2 Urbana, 1974. 3 Nueva York, 1979. 4 Workand Revolutionin France: The Language of Labor fromthe Old Regime to 1848, Cambridge, 1980. 5 Structure and Mobility;The Men and Women of Marseille 1820-1870. Cambridge,1985. 6 Berkeley,1984. 7 Past and Present,n. 90 (febrero, 1984), pp. 40-70. 8 The Rebellious Century: 1830-1930, Cambridge, Massachusets, 1975 y The ContentiousFrench, Cambridge,Massachussets, 1986.

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del de en algunas autobiografias mujeres sigloxvn:iDonde se hallabala opresion estos la matrimonios? es asimismo objecion Esta hacenlos historiadores sociales que alegres la "historia la vida cotidiana" acercade Alltagsgeschichte,9 de de la escuelaBielefeld idondeestanel antisemitismola crueldad en de Bavariaen la epoca nazi:10 fascista y 6cuales su explication mediode estas localde reuniones en estanarration navidenas?, y alegrias penascomunes? sobreanalisis de Senalaremos, pasada,que cuestiones plantearse analogaspodrian unidades Por 6es francesa historicos grandes de politicas. ejemplo, la revolution repreDe utilice de sentativa todaslas revoluciones? la lente que el historiador paraobservar alde de elementos los sucesosdependela posibilidad detectar significativos mayor cance. el es de La ventaja la microhistoriala misma la de la microbiologia: historiador que a menudo con y puede"ver"y hurgar su plumalas pequenasinteraccionesestructuras, la Una de cual es su funcionamiento. fuente datosricaofrece invisibles, averiguar y en de una dindmica la experiencia, la cual dejaransu huella de oportunidad elaborar no de en Battles11 CarloGinzburg; comolo nuevo.Pensemos Night tanto constante lo unos mecanismos desarrollaron sostuvieron solo nos revelacomo los aldeanos para y las sino con sus muertos, de que forma presiones las la y y proteger agricultura hablar sus actuales redefinir practicas les ideas de la Inquisition hicieron paulatinamente una con establecer acierto rica Una information nos permite, comobrujeria. ademas, n de el Recordemos domus Montaillou de delpensamiento la experiencia. y Morfologia del la sociales, las prioridades y Ley RoyLadurie, organization espacio,las relaciones En The de de la vidadomestica, la aldea y de la vidadel espiritu. Inheriting: Story of a de an Exorcist13 Giovanni aparecen cada Levi,los esfuerzos controlar predecir y por tantosi estanintercambiando en instante las accionesde los aldeanospiamonteses, servicios como si estanejecutando tierras espirituales. en revelande que maneralo posiblese hace efectivo los Estas microhistorias factible historicamente acabadoconsiderando lo es sociales, decir, que hemos procesos nos en un determinado tiempoy lugar.De vez en cuando,no obstante, encontramos con un caso que en su epoca (o al menosen mi epoca el sigloxvi) podriacalificarse -o de "maravilloso", "monstruoso", "prodigioso" segiinlos tiempos, "admirable", nuestro extender conceptode lo "escandaloso"-,y que nos permite "sensational", l4de CarloGinzburg, unode los molineros celebres mas hoy Asi,el Menocchio posible. el el escepticismo, ateismo el panteissobre criterios hizo de la historia, que nuestros y modomas en mo del puebloo la pequenaciudaddel sigloxvi en Europafuesen cierto

9 Vease Hans-Ulrich Welher, Konigsweg zu neuen Ufernoder Irrgartender Illusionen? Die westGeschichte"von innen" und "von unten",en F. Bruggemeier y J. Kocka, eds., deutscheAlltagsgeschichte: um von innen.Kontroversen die Alltagsgeschichte, Geschichte Hagen, Fernuniversitat, Geschichtevon untenZur vease Alf Ludtke, ed., Alltagsgeschichte, 1985, pp. 17-47. Desde la perspectivade Alltagsgeschichte, 1989. und Lebensweisen,Frankfurt, historischer Rekonstruktion Erfahrungen 10 Vease Martin Broszat, Alltag und Widerstrand, Bayern in Nationalsozialismus, 2.a ed, Munich, 1987. 11Nightbattles, and Witchcraft Agrarian Cults in the 16thand 17th Centuries,Baltimore,1984. 12Montaillou. The Promised Land o] Error,Nueva York. [Montaillou,aldea occitana de 1294 a 1324, Taurus, Madrid, 1981]. 13Chicago, 1988. 14 The Cheese and the Worms.The Cosmos oj a loth-Century Milter,Baltimore,198U. [hi queso y los gusanos. El cosmos segun un molinerodel siglo xvi, Muchnik Editores,Barcelona, 1981].

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del habiasostenido anterioridad a exception ejemcon amplios.LucienFebvre15 que, de sus plo erudito unBonaventure Desperiers pudoinspirar ideasen una refutation que cristiana un texto de concebir ehuemerista de era (Anti-Celsus Origen), casi imposible el ateismoen el sigloxvi. El caso de Montereale muestra los debateslugarenos que sobrela creation mundo, del alimentados lecturas tiposmuydiferentesporla de por y de duraban anosy anos.Menocchio, comomicrohistoria, contemplation la naturaleza, sobrelos que nos permite las rurales considerar observaciones aisladasde escepticos nos ha llegadoinformation Inglaterra, Lorenay ahora-en un articulo de Alemania, en de publicadorecientemente Past and Present-16 Espana, mas que como signos de ignorancia chifladura, en o como testimonio la existencia el pueblo de un de de discurso ponia en evidencia porellos llamadas"mentiras" las autoridades. las que de de los dos tiposde microhistoria arroga derecho representativise el Ninguno dad. Su unica pretension estar"contando"hechoso narraciones transcienden es que contexsus propios de limites proporcionan modeloso puntos referencia otros para y -sobrelo que me tos. Cuanto mejorhaya explicadoel historiador caso concreto su el extraerle jugo para extendere adelantemas tantomejorpodran otroshistoriadores sus propiosfines. la Como muybienha distinguido Daniel Rodgers,17 microhistoria puede,sinser con un caracteristica un periodo, de constituir clave. Debe mantener intercambio su o la macrohistoria, no ser una simpleconcretion version suya.El caso aislado pero el a sometido estudiono es el granode arenaen el que se resume mundo,sino un de bloque de poderlocal que recibela influencia las senates otrosbloques-a los y de centros poderinstitucionalizados. (Aqui cuales,a su vez,envialas suyas-y de otros me mantengo una positionintermedia entreMichel Foucaultque descentraliza en de distribuidas radicalmente concepto poder, concebirlo el de al comorelaciones fuerza de emanation de manera simetrica todala sociedad, aquellosque lo consideran por y un "una fuente unica de soberania".) Montaillou Le Roy Ladurieofrece buen El de de de en el dos ejemplo esteintercambio: choqueentre sistemas clientela una poblacion entre una forma va siendoatemperado en a poco hastaconvertirse un conflicto poco de gobierno occitanosde la comunidad, una formade con dirigentes senorial, y a con localesque se venobligados aliarsea las fuerzas monarquica, consules gobierno El Boundaries pro francesas. nuevolibrode PeterSahlins, (1989), una microhistoria del valle pirenaico la Cerdana,describe intercambio ambas direcciones, la de en el creationde la frontera nacionales el resultado tantode lo que llegadesdeMadridy Versalles comode lo que la poblacion catalanadecidehacercon ello -que no en todas las ocasionescoincidecon el deseode las autoridades. Porlo tanto, microhistoria, practicada, la bien tendra que decir acerca siempre algo del "granretrato" convencional cambiopolitico. que la diferencia la macrodel de Lo historia es el o otraautoridad, politica su puntode partida narrativo; estado, cualquier no aparecenecesariamente la primera en existe posibilidad que tampoco la de pagina, y lo haga en la ultima, solo interviene cuandoasi lo requieren ritmos vida y la los de crisisde los actoreslocales.A lo mejor,los que se dedicana ella puedenhacerque
15Vease TheProblem Unbelief the16th in The 1982. of Century. Religion Rabelais, of Cambridge, 16VeaseTomasKeith,Religion the and DeclineofMagic,Londres, ; Francois 1971 Berriot,Heterodoxie religieuse utopie et dans les erreurs de de de politique estranges NoelJournet (1582),"Bulletin la Societe l'histoire protestantisme du vol Faithand francos", 124 (1978), pp. 236-248;JohnEdwards, Religious DoubtinLate Medieval "Pastand Present', 120(agosto, n. Spain:Soria,circa1450-1500, 1988),pp. 3-25. 11Keywords: Reply, A "Journal theHistory Ideas",vol. 49 (1988),pp. 669-676. ot ot

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a sean mas perceptibles la vistade los lectores conexiones estasgrandes distraidos, del a dando un toque shakespeariano la escenacada vez que los hombres rey,o del haganacto de presencia. presidente, de La microhistoria debe, ademas,ir al encuentro aquellos que temenque la en de o construction lo cotidiano el interes los valores por compartidos una comunidad el el actiiende disolvente hagandesaparecer peso de la explotacion, dolorde los y de Puede argiiirse la resultantes los graves conflictos. las rupturas que y perseguidos, analizary representar social clasica ha cons^guido historia mejorel conflicto, la y los de nuevahistoria o, social,la colaboracion al menos, modelos esta.La antropologa l8 sobre imagenes dos ha aparentemenClark, porejemplo, llamadola atencion Carolyn de te contradictorias los Kikuyade Kenia en 1930: una, la que trazanlos etnografos, de en todaslas relaciones terminos parentesco, describe colectivos, dones,derechos a la la e sociales, responde un dibujo obligaciones influencia; otra, de los historiadores de acuerdossalariales, explotacion. de posesionde bienes,contratos, Estoysegura y socialesclasicasque han contrarios: historias los a venir la mente ejemplos que pueden o socialesantropologicas literarias historias en situado primer que piano el consenso; de en con el conflicto han insistido la multiplicidad voces,en han hecholo mismo y un historicos comportan solo no es Lo la polifonia Bajktiniana. cierto que los metodos modode leero interpretar. en Sin embargo, la medida en que la microhistoria albergala antropologica o estatica miope, en de puede, tentacion decantarse una vision excesocomprensiva, por socialclasica. de de de sacarprovecho algunos los metodos la historia cuandomenos, laboraly la conciencia sobrela actividad animados informes que Seguro unoscuantos en en estructuralista el que Carlo Ginzburg, The instante ese modificarian curioso de materialismo generaciorecurre "instintivo elemental al Cheeseand theWorms, y Y a de nes y generaciones campesinos"19 justificar Menocchio. de igualmodo,a para de en cae con facilidad la trampa social clasicapuedevenirle la historia bien,ya que entre individuos los de el unicamente conflicto las relaciones domination considerar y de de buscarlos sistemas reciprocidad los simbolos una causa comun. y que estudia, a instando micolegaLawrence necesario Stone, que puesto aiinle quedan seguir (Creo a maltratadoresesposasenganosas describir, dedicar maridos por noblescodiciosos, y dondeno tendria enfrentarse de al estudio un bonitoritual que religioso alguntiempo la Hablandomasen serio, razonde recurrir a nadapeorque a la calladaambivalencia.) en es tan -mejor a estos opuestos la de insistir la importancia ejemplos extremadamente la los social,a de que nos ofrece historia dicho,en la obligation- explotar dos estilos en de un trabajo. finde obtener buencombinado amboselementos nuestro en Quizas el retomas fructifero los afiosque nos esperansea lograrmicroy entreellos, retratos una ciertaconsistencia que, aunque macrorretratos tengan que de Al relation. termino su pelea de gallos en distintos, puedanserentendidos mutua Geertzdice a sus lectores Clifford que en balinesa,en una nota a pie de pagina,20 se en de anosdespues losjuegosdescritos su articulo, produjo de diciembre 1965,siete en murieron un periodode dos en una masacre la que de 40.000 a 80.000 personas se habianmatadounosa otros, balineses la mayoria algunosinclusode que semanas,

18 The EtnographicPast: Historyand Ethnographiesof the Kikuyu of Kenya, ponencia presentadaen and el Symposiumon CulturalAnthropology Social History,Congress of theEthnologicalSciences, Zagreb, Yugoslavia, 24-31 de julio de 1988. 20 Notes on theBalinese Cockfight The Interpretation Culture,Nueva York, 1973, p. 452, n. 43. en of

19Op. cit., 61. p.

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de la zona que el habia estudiado.Geertzapunta la posibilidad que la rencorosa la rivalidad la violenciacomprimida la rina de gallos nos haga comprender de y al contraria acabarese magnifico masacre. Yo, en cambio,siempre tengola reaccion con de articulo: perfecta la conformidad loscompetidores las reglas con lospropositos y Debe haber humana. de con de la pelea no parececoncordar talderramamiento sangre a contrarias las de los participantes, a alguna concepciones algomasen torno ella,otras al en fisura profunda su acuerdo.O si no, algo que se escapa por completo retrato de externo como la CIA) ha de anadirsele, forma inicial(y no me refiero un factor a de sinoque puedaexistir la que la rinade gallosno prediganecesariamente masacre, que algiinmodoen el mismouniverso estaultima. no e sucesos interpretacioneses unaactionunilateral. Peroadaptarse los grandes a del El de La macrohistoria aceptarlas revelaciones la microhistoria. historiador debe en teneren cuenta una comunidadcomo la de Contentin la debe estado frances senoriales las entre normas los intereses Normandia sigloxvi,dondela frontera del y en el mismo a menudo de se los monarquicos percibe manera fluida, personificada y tal se individuo, cuyoperfil dibujacon nitidez vez no masde dos vecespordecada. y un del Una historia la construction estadono tieneporque ponerde relieve caso de si que deberiaenvistasson tan borrosas, en el que las divisiones pero politicaspre El de con contrar forma serconsecuente su existencia. historiador la cuyo objetode donde rica de con es debecontar la historia una parroquia de Lyon, estudio la religion las cesandurante semanas festividades las ceremonias matrimonialesotras siguientes y de en al dia en que suscallesfueron para testigos, 1572,de la matanza San Bartolome, buscan a de volver empezar nuevo,puesla vidacontiniia los protestantes, medrosos, y tendria sercapaz de en que general la religion Cualquierhistoria refugio sus rincones. de integrar anecdotas realescomo esta. no el Probablemente,paso mascreativo podamosdarhaciadelante sea menos que o formas literario expositivas que analitico,es decir,quizas consistaen encontrar entre grande lo lo la narrativas pongan manifiesto interaction las tensiones de y y que no Si lo pequeno,entre social y lo cultural. asi sucede,a lo mejorlos desenlaces son tangratificadora. nuncahabrasido felices, perola lectura siempre
Traduccidn M. Ferrandis de Garrayo

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