Alejo Carpentier, mpria acestei lumi Prolog (fragmente)

La sfritul anului 1943 am avut ans s vizitez regatul lui Henri Christophe ruinele, att de poetice, de la Sans-Souci; colosul Citadelei La Ferriere, impuntor i neatins, n ciuda trsnetelor i a cutremurelor i s cunosc Capul Haiti, pe cnd era nc normand Le Cap Francais al vechii colonii acolo unde o strad cu balcoane foarte lungi duce pn la palatul din piatr de talie, n care a locuit cu mult timp n urm Paulina Bonaparte. Dup ce am simit vraja de netgduit a pmnturilor din Haiti, dup ce am gsit semne magice pe drumurile roii din Podiul Central, dup ce am auzit tobele din Petro i Rada, m-am trezit fa n fa cu realitatea minunat, att de ndeprtat de pretenia unei anumite pri a literaturii europene din ultimii treizeci de ani de a produce miraculosul. Miraculosul, cutat prin intermediul bine-cunoscutelor cliee ale pdurii Broceliande, a cavalerilor Mesei Rotunde, a vrjitorului Merlin i al ciclului arturic. Miraculosul, nefericit nfiat prin ndeletnicirile i diformitile personajelor de blci oare tinerii poei francezi nu s-au plictisit de ntmplrile i paiaele de fte foraine, de care se desprise Rimbaud n a sa Alchimie a Verbului? Miraculosul, obinut cu trucuri de prestidigitaie, prin alturarea unor obicte care nicicum nu se gsesc laolalt: vechea pcleala cu ntlnirea ntmpltoare dintre o umbrel i o main de cusut pe o mas de disecie, generator al ligurilor de hermin, melci ntr-un taxi ploios, un cap de leu in pelvisul unei vduve, a expoziiilor suprarealiste. Sau, miraculosul n literatur: regele Jueliettei lui Sade, superbrbatul lui Jarry, clugrul lui Lewis, recuzita nfiortoare din romanul negru englezesc: fantome, preoi, zidii de vii, licantropi, mini nepenite pe uile castelelor. () Muli uit, atunci cnd se deghizeaz n magicieni fr prea mare btaie de cap, c miraculosul ia natere fr echivoc dintr-o alterare a realitii (miracolul), dintr-o revelare privilegiat a realitii, dintr-o iluminare neobinuit sau deosebit de nfrumusetoare a bogiilor necunoscute ale realitii, dintr-o extensie a scalelor i a categoriilor realitii, percepute cu o anume intensitate ca urmare a exaltrii a sufletului care intr ntr-un fel de stare limit. Pentru nceput, senzaia de miraculos presupune credin. Cine nu crede n sfini nu se poate vindeca prin miracolele sfinilor, aa cum cine nu este Quijote nu se poate nchipui cu trup i suflet n lumea lui Amadis de Gaula sau Tirant el Blanc. () Am avut revelaia acestui fapt n timpul ederii mele n Haiti, cnd m aflam n contact permanent cu ceva ce s-ar putea numi real miraculos. Clcam pmntul pe care mii de oameni dornici de libertate au crezut n puterile licantropice ale lui Mackandal, ntr-att nct credina colectiv a nfptuit un miracol n ziua execuiei sale. Auzisem deja povestea extraordinar a lui Bouckman, iniiatul jamaican. Fusesem n Citadela La Ferriere, oper arhitectonic nemaintlnit, anticipat numai de nchisorile Imaginare ale lui Piranesi. Respirasem atmosfera creat de Henri Christophe, monarh de o tenacitate incredibil, cu mult mai surprinztor dect toi regii cruzi plsmuii de suprarealiti, foarte sensibili la tiraniile imaginare, fr a le fi trit. La fiecare pas gseam realul miraculos. ns m gndeam c prezena i existena aceasta a realului miraculos nu este numai apanajul lui Haiti, ci a Americii ntregi, unde nc nu s-a dus la bun sfrit, de exemplu, un bilan al cosmogoniilor. Realul

miraculos se ntlnete la tot pasul n vieile celor care au marcat date importante n istoria Continentului i au lsat motenire nume care se mai poart nc: de la cuttorii Fntnii Tinereii Venice, a oraului de aur Manoa, pn la rebelii de la ceasul dinti sau eroii moderni ai rzboaielor noastre de independen cu nfiare mitic asemeni colonelului Juana de Azurduy. () Datorit peisajului virgin, datorit formrii, ontologiei, prezenei faustiene a indianului i a negrului, a Revelaiei care a nsemnat descoperirea sa recent, datorit amestecului de rase, America este departe de a-i fi epuizat bogia mitologic. () A.C.