Sagrada Biblia Josu

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Annimo

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Estar contigo 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 1,8
+ Despus de la muerte de Moiss, Yav habl a Josu, hijo de Nun y ayudante de Moiss, y le dijo: Ha muerto mi servidor Moiss; as que lleg para ti la hora de atravesar el ro Jordn, y todo el pueblo pasar contigo a la Tierra que yo doy a los hijos de Israel. Les doy todo el territorio que conquisten, como se lo promet a Moiss. EI territorio de ustedes limitar al norte con el monte Lbano; al sur, con el desierto; se extender al oriente hasta el ro grande, el Eufrates, y al occidente, hasta el Mar Grande. 5 Mientras vivas nadie te resistir. Estar contigo como lo estuve con Moiss; no te dejar ni te abandonar. S valiente y ten nimo, porque t entregars a este pueblo la tierra que jur dar a sus padres. Por eso, nimo y cumple fielmente toda la Ley que te dio mi servidor Moiss. No te apartes de ella de ninguna manera y tendrs xito dnde quiera que vayas. Leers continuamente el libro de esta Ley y lo meditars para actuar en todo segn lo que dice. As se cumplirn tus planes y tendrs xito en todo. Yo soy quien te manda; esfurzate, pues, y s valiente. No temas ni te asustes, porque contigo est Yav, tu Dios, adondequiera que vayas. Josu orden a los secretarios del pueblo: Recorran el campamento impartiendo esta orden: Junten bastante alimento, porque dentro de tres das pasarn el Jordn y entrarn en posesin de la tierra que les dar Yav, nuestro Dios. A la gente de las tribus de Rubn y de Gad y a los de la media tribu de Manass, Josu les dijo: (Recuerden la. orden de Moiss, servidor de Yav: Yav les ha concedido reposo y les ha dado toda est provincia. Las mujeres y los nios, as tambin como el ganado, se quedarn a este dado del Jordn, en la provincia que les dio Moiss, pero ustedes, los valientes; pasarn armados al frente de sus hermanos y los ayudarn hasta que Yav les d su herencia, como se la ha dado a ustedes, y que conquisten tambin ellos el pas que les da Yav, nuestro Dios. Entonces ustedes regresarn -a la provincia que les entreg Moiss y poseern este pas al este del Jordn. Ellos respondieron a Josu: Haremos todo lo que nos has ordenado e iremos a donde quieras mandamos; as como hemos obedecido a Moiss; de igual forma te obedeceremos. Quiera Yav, tu Dios; estar contigo como estuvo con Moiss. Muera el que contradiga tus palabras y desobedezca tus rdenes. Solamente s valiente y acta corno hombre..

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La historia de Rahab 2,1 Josu hizo salir secretamente desde Setim a dos exploradores con la siguiente orden: Vayan y observen bien el terreno y la ciudad de Jeric. Los exploradores fueron y tan pronto llegaron a Jeric se hospedaron en casa de una prostituta llamada Rahab. Pero alguien le dijo al rey de Jeric: Unos israelitas han entrado aqu esta noche para espiarnos. Entonces el rey de Jeric mand a decir a Rahab: Expulsa a esos hombres que estn en tu casa, porque vinieron a observar el pas. 2
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Comment: INTRODUCCIN Moiss condujo a los israelitas hasta las llanuras de Moab, al otro lado del Jordn; les faltaba entrar en la Tierra Prometida a sus antepasados. A pesar de la recia direccin de Moiss, Israel no era una nacin organizada: solamente el agrupamiento de varias tribus, familias y poblaciones, unidas por su comn aventura. Al leer detenidamente la Biblia, parece que parte de ellas no se quedaron con Moiss en el oasis de Cads y entraron en Palestina por el sur, antes que Josu. Otros haban ido a ocupar las mesetas de Moab (Nm 32). Los que pasaron el Jordn en tiempo de Josu, la mayora de las veces, penetraron pacficamente. Con sus tiendas de campaa y sus rebaos se instalaron en los cerros, entre las ciudades fortificadas de ... [1] los cananeos, dejndoles las llanuComment: Se habla de Josu, hijo de Num. Es el sucesor de Moiss (Deut 34,9). Se relata la conquista de la Tierra Prometida como si l hubiera dirigido todo. As se dibuja la figura de un Salvador (Josu, como Jess, significa Yav-salva) que introduce al Pueblo de Dios en su Tierra y en su Descanso. Josu aparece en la Biblia como una prefiguracin de Jess y la Carta a los Hebreos lo dar a entender en el cap. 4 Cuando leemos Yav dijo a Josu, no hay que tomarlo al pie de la letra. Eso quiere decir que al tomar tal iniciativa, realizaba un designio de Yav. Les doy todo el territorio que conquisten. As se nos ensea cmo debemos esperar los beneficios de Dios. El no hace las cosas ... [2] en lugar nuestro: hace que nos Comment: Una prostituta recibe a los espas de Josu y ellos le prometen perdonarle la vida a ella y a todo su grupo familiar. Las murallas enormes de Jeric haban sido destruidas un siglo antes, y la poblacin se haba instalado de nuevo adentro sin repararlas. Imaginemos a toda esa gente reunida en una casa edificada con las mismas ruinas de la muralla. Este acontecimiento menor tiene valor de signo. El autor del libro pone en boca de Rahab una declaracin de fe en Yav, el Dios que vive y que va a entregar el pas al pueblo hebreo. A causa de esta fe, Rahab ser salvada. La tradicin juda la reconoca como antepasada del rey David, y el Evangelio la nombra en la genealoga de Jess (Mateo 15).

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Pero la mujer los haba escondido, y respondi: Es verdad que llegaron a mi casa, pero yo no saba de dnde eran. Y al anochecer, poco antes de que se cerraran las puertas de la ciudad, se fueron. No s a dnde se marcharon, pero dense prisa y seguramente los alcanzarn. La mujer los haba escondido en la techumbre de la casa, tapndolos con paquetes de lino que all guardaba. Los perseguidores los buscaron por el camino que lleva al valle del Jordn y, en cuanto salieron, se cerraron las puertas de la ciudad. La mujer subi entonces a donde tena escondidos a los exploradores de Josu y les dijo: S que Yav, el Dios de ustedes, les ha entregado este pas; estamos asustados y los habitantes del pas tiemblan ante ustedes. Pues hemos sabido que Yav sec las aguas del mar Rojo para que pudieran pasar al salir de Egipto. Sabemos cmo trataron a los dos reyes de los amorreos que vivan al otro lado del Jordn, a Sijn y a Og, a los que ustedes exterminaron por anatema. Estas noticias nos han asustado, y todos se quedan sin nimo ante ustedes porque Yav es Dios arriba en los cielos como abajo en la tierra. Por lo tanto, jrenme por Yav que as como yo he sido leal con ustedes, tambin ustedes lo sern con mi familia y respetarn la vida de mi padre, de mi madre, de mis hermanos y hermanas, con todo lo que les pertenece. Los hombres respondieron: Siempre que ustedes no descubran nuestro propsito, te devolveremos vida por vida cuando Yav nos entregue este pas, y actuaremos contigo con generosidad y con lealtad. Despus de esto, los baj con una cuerda por la ventana, ya que su casa estaba pegada al muro de la ciudad. Pero les dijo: Dirjanse hacia los cerros para que no los sorprendan los que los andan persiguiendo. Permanezcan escondidos all por tres das, hasta que regresen ellos, y luego prosigan su camino. Ellos respondieron: Mira en qu forma cumpliremos nuestro juramento; cuando entremos en este pas, t colgars esta cinta roja como seal en la ventana por donde hemos huido. Rene en tu casa a tu padre, madre, hermanos y a todos tus parientes. Si alguno de ellos sale de la casa, l ser el nico responsable de su muerte y no podr culprsenos a nosotros. Pero si matan a alguno de los que contigo estn en tu casa, que venga sobre nosotros el castigo por su muerte. Cudate de revelar nuestro plan; si no, quedaremos desligados del juramento que nos has exigido. Rahab les dijo: As sea. Se despidi de ellos y colg en la ventana la cinta roja. Los hombres se dirigieron a los cerros y all se escondieron por tres das, hasta que sus perseguidores regresaron. Estos los haban buscado por todas partes sin hallarlos. Entonces los dos hombres volvieron y bajaron de los cerros y, cruzando el ro Jordn, se presentaron a Josu, hijo de Nun, dndole cuenta de su misin y de todo lo que les haba sucedido. Dijeron a Josu: Yav ha puesto en nuestras manos todo este pas; sus habitantes tiemblan ya ante nosotros.

Los israelitas pasan el Jordn 3,1 3,2 3,3

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Josu se levant de madrugada, parti de Setim con todo el pueblo de Israel y llegaron hasta el ro Jordn. All acamparon, esperando atravesarlo. Despus de tres das, los oficiales recorrieron el campamento y ordenaron a los israelitas lo siguiente: Cuando vean pasar el Arca de la Alianza de Yav, llevada por los sacerdotes de la tribu de Lev, ustedes saldrn de su campamento y la seguirn, porque ella les seala el camino. Pues ustedes nunca han pasado por ese camino. Pero la seguirn a mil metros de distancia. No se acerquen a ella. Josu dijo a los israelitas: Purifquense, porque maana Yav estar en medio de ustedes para obrar milagros. Y Josu orden a los sacerdotes: Tomen el Arca de la Alianza y atraviesen el ro a la cabeza del pueblo. 3

Comment: El Jordn es el lmite natural de Palestina por el este. El paso del Jordn es la entrada a Palestina, como el paso del mar Rojo fue para los hebreos la salida de Egipto. Los dos acontecimientos, ambos milagrosos, se unen en una misma significacin: los hebreos pasan por las aguas para nacer a su vida nueva de pueblo de Dios. En estos hechos vemos como la imagen del bautismo. Se cuajaron las aguas formando como una represa muy lejos de aquel lugar. Dos o tres veces, en los ltimos siglos, se produjeron semejantes derrumbes de terrenos en el valle del Jordn ms arriba de este sector, que dejaron seco el ro por espacio de algunas horas, hasta que la comente venci el obstculo. As, pues, el milagro consiste en que esto haya sucedido en el momento en que Josu con el pueblo esperaban que Yav les diera el paso. Para cumplir una promesa increble, Dios utiliza las causas naturales. Qu significan para ustedes estas piedras? Qu significa tal monumento, tal fiesta? Y cada vez se contestaba narrando algn acontecimiento en que Yav haba socorrido a su pueblo. Con semejantes preguntas se enseaba la fe en Israel; el israelita no saba mucho de religin, pero s cada lugar de su pas le recordaba que Dios era el salvador de su pueblo. Josu establece su campamento en Guilgal. De ah organiza sus asaltos, y lo veremos volver a Guilgal despus de cada victoria, antes que se renan las fuerzas cananeas. Es fcil ver que se funden aqu varios relatos que no concuerdan en todo. Se pusieron doce piedras en el campamento (4,3), o se colocaron en el lecho del Jordn (4,9)? Poco importa. A lo mejor estas piedras ya estaban antes que Josu y los israelitas y formaban el santuario de un lugar de culto pagano, muy cerca de Guilgal. Pero, despus de la conquista los sacerdotes quisieron darles una significacin religiosa de acuerdo con la fe, como ya vimos en Ex 12,15.

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Entonces Yav dijo a Josu: Hoy comenzar a hacerte famoso delante de Israel y sabrn que estoy contigo, como lo estuve con Moiss. Da esta orden a los sacerdotes que llevan el Arca de la Alianza: Tan pronto lleguen ustedes a orillas del Jordn, detnganse en el ro mismo. Y Josu dijo a los israelitas: Acrquense y escuchen las palabras de Yav, nuestro Dios. Quieren una seal de que Yav, el Dios vivo, est en medio de ustedes y que desalojar frente a ustedes al cananeo, al heteo, al jeveo, al fereceo, y tambin al guergueseo, al jebuseo y al amorreo? Miren que el Arca de la Alianza del Seor de toda la tierra va a atravesar el Jordn delante de ustedes. Ahora escojan doce hombres de las doce tribus de Israel, uno por tribu. En cuanto los sacerdotes que llevan el Arca del Seor de toda la tierra pongan su pie en las aguas del Jordn, las aguas que vienen de ro arriba se cortarn y se detendrn en una sola masa. Cuando el pueblo sali de su campamento para atravesar el Jordn, los sacerdotes que llevaban el Arca de la Alianza iban delante. El Jordn corra con mucha agua, desbordando su cauce, por ser el tiempo de la cosecha de la cebada. Sin embargo, cuando los que llevaban el Arca bajaron al ro y sus pies se mojaron en las orillas, las aguas que venan de arriba se cortaron. Se detuvieron las aguas, formando como una represa, muy lejos de aquel lugar, junto a Adam, la ciudad vecina de Sartn. Las aguas que bajaban al mar Muerto fueron bajando hasta detenerse, y as el pueblo pudo atravesar frente a Jeric. Los sacerdotes que llevaban el Arca de la Alianza permanecieron en medio del ro que qued seco, hasta que todos los israelitas atravesaron el Jordn. Una vez que pas toda la nacin, Yav dijo a Josu: Escoge doce hombres, uno por cada tribu, y dales la orden siguiente: Saquen doce piedras del lecho del Jordn, del mismo lugar donde estuvieron parados los sacerdotes. Llvenselas y colquenlas en el lugar donde acamparn esta noche. Josu entonces hizo llamar a los doce hombres que haba escogido de las doce tribus de Israel y les orden: Caminen delante del Arca hasta el medio del Jordn y traigan de all al hombro una piedra por cada tribu. Ellas permanecern entre ustedes como una seal de esta hazaa, pues cuando sus hijos les pregunten en el futuro qu significan para ustedes estas piedras, ustedes podrn responder: Cuando el Arca de Yav iba atravesando el Jordn, las aguas se dividieron ante ella. As estas piedras servirn de memorial a los israelitas para siempre. Los israelitas cumplieron la orden de Josu y retiraron del lecho del Jordn doce piedras, tal como Yav le haba ordenado a Josu, una por cada tribu. Se las llevaron hacia el lugar donde acamparon y all las depositaron. Josu amonton doce piedras en el lecho del Jordn, en el lugar donde permanecieron de pie los sacerdotes portadores del Arca de la Alianza. All quedaron hasta el da de hoy. Los sacerdotes que llevaban el Arca se detuvieron en medio del Jordn hasta que Josu termin de decir todo cuanto Yav le haba ordenado. Luego que todo el pueblo acab de cruzar el ro, el Arca tambin pas, y los sacerdotes volvieron a ponerse a la cabeza. Adelante iban armados los hombres de las tribus de Rubn, de Gad y la media tribu de Manass, segn lo haba ordenado Moiss. Eran unos cuarenta mil hombres, bien armados, y marchaban delante de Yav para combatir, dirigindose a las llanuras de Jeric. Aquel da Yav hizo a Josu famoso delante de todo Israel y, en adelante, durante toda su vida, lo respetaron como haban respetado a Moiss. Yav dijo a Josu: Ordena a los sacerdotes que llevan el Arca de las Palabras divinas, que salgan del Jordn. As, pues, Josu les mand que salieran del ro. 4

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4,18 Y en cuanto estos sacerdotes que llevaban el Arca de la Alianza de Yav salieron del cauce del Jordn, en cuanto sus pies tocaron la orilla, las aguas del ro Jordn volvieron tan abundantes como los das anteriores y desbordaron su cauce. 4,19 Fue el dcimo da del mes primero cuando el pueblo subi del Jordn, y fijaron su campamento en Guilgal, a la extremidad este de Jeric. 4,20 All, en Guilgal, Josu coloc las doce piedras que haban tomado en el cauce del Jordn, cuando lo atravesaron. 4,21 Entonces Josu dijo a los israelitas: Cuando en el futuro sus hijos les pregunten qu significan esas piedras, 4,22 ustedes les explicarn que el pueblo de Israel cruz el Jordn sin mojarse los pies, 4,23 pues Yav, nuestro Dios, sec las aguas del Jordn delante de nosotros, lo mismo que hizo en el mar Rojo, que dej seco ante nosotros cuando tuvimos que atravesarlo. 4,24 Esto ha sucedido para que los pueblos de este pas conozcan el poder de Yav, nuestro Dios, y para que ustedes mismos lo teman siempre. Los israelitas se circuncidan y celebran la Pascua 5,1 Los reyes de los amorreos radicados al occidente del Jordn y todos los reyes de los cananeos que habitaban las tierras vecinas al Mar Mediterrneo supieron que Yav haba secado el lecho del Jordn ante los israelitas hasta que hubieron atravesado. Entonces se' desanimaron y perdieron el aliento ante los israelitas. Por aquel tiempo Yav dijo a Josu: Fabrica unos cuchillos de pedernal y celebra de nuevo una circuncisin para los hijos de Israel. Obedeci Josu la orden de Yav y circuncid a los israelitas en el lugar llamado Collado de los Prepucios. Esta fue la razn por la cual Josu practic esta segunda circuncisin: todos los hombres de Israel que salieron de Egipto estaban circuncidados, pero murieron durante su peregrinacin en el desierto. Al contrario, los nacidos en el desierto no estaban circuncidados. Pues los israelitas anduvieron cuarenta aos por el desierto, hasta que murieron todos, toda esa generacin que no obedeci a Yav, y Yav les jur que no los dejara entrar a la tierra que mana leche y miel y que prometi a sus padres. Pero en vez de ellos estaban sus hijos, y son ellos los que circuncid Josu. Despus de circuncidarse todos, descansaron en el campamento hasta su curacin. Entonces Yav dijo a Josu: Hoy he quitado de encima de ustedes la vergenza de Egipto. Por eso aquel lugar se llama Guilgal hasta el da de hoy. Los israelitas acamparon en Guilgal, donde celebraron la Pascua el da catorce del mes, al atardecer, en la llanura de Jeric. A partir de este da comieron los productos del pas: panes zimos y espigas tostadas en ese mismo da. Y desde ese da en que consumieron los productos del pas, ces el man. No hubo ya man para los israelitas y ese ao comieron lo que produce el pas de Canan. Mientras Josu estaba cerca de Jeric, levant los ojos y vio delante de s a un hombre con una espada desenvainada en la mano. Se dirigi a l y le dijo: Eres t de los nuestros o de los enemigos? Y l respondi: No, yo soy el jefe del ejrcito de Yav, y acabo de llegar. Josu se postr en tierra, lo ador y dijo: Qu ordena mi Seor a su servidor? El jefe del ejrcito de Yav le dijo: Qutate el calzado de tus pies; el lugar que pisas es santo. As lo hizo Josu.
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Comment: En su primer campamento los hombres de Josu celebran el primer culto religioso. Se procede a la circuncisin (ver Gn 17,10). Esta era en Israel el signo de la entrada en la comunidad religiosa. Para insistir en esta obligacin, el libro nota que, al entrar en la Tierra Santa, todo el pueblo la recibi. A partir de ste da comieron los productos del pas (11). Ver en Ex 16 las explicaciones respecto del man y sus leyendas: Con este hecho se inician tiempos nuevos. La religin de los- israelitas, hasta ese momento, era la de un pueblo nmada. Ahora empieza una crisis profunda que durar hasta el rey David, mientras los israelitas tratan de adaptarse a su nueva condicin de campesinos y ciudadanos e inventan poco a poco una forma de religin adaptada a esta nueva condicin. Comment: Con la toma de Jeric empieza la conquista. Jeric es hecho anatema, es decir, apartado para Dios: El pueblo renuncia a todo botn, entrega las cosas al tesoro de Yav y mata a los seres vivos en vez de aduearse de los animales y reducir a esclavitud a los hombres. Esta misma palabra, anatema, pasar a significar que alguien lleva la maldicin de Dios (ver Rom 9,3). Esto se practicaba en varios pueblos: aqu, al destruir todo lo que era cananeo, Israel se preservaba de adoptar la cultura y la religin materialista de los cananeos. El lector moderno a veces se escandaliza. Cmo pudo Das ordenar una guerra as? Y Jose, cmo pens agradar a Dios ordenando matar a todos, incluso a los nios? Es necesario fijarse cundo tuvo lugar dicha conquista, y cundo fue escrito el libro. La conquista tuvo lugar en el siglo XIII antes de Cristo. Nos cuesta penetrar la mentalidad de esa poca: en Canan se quemaba a los nios sacrificndolos a los dioses paganos; en Asiria se desollaba vivos a los prisioneros. Israel conquist Palestina a la fuerza como cualquier pueblo errante del mundo. Dios empezaba la educacin de su pueblo; para empezar no poda esperar que ya estuviera educado. Las victorias sangrientas fueron una etapa en el camino que condujo a la conciencia nacional. En ese sentido no podemos, en nombre de la paz, despreciara los hroes de las guerras pasadas. [3] ... Por otra parte, el presente libro fue

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La toma de Jeric 6,1 6,2

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Los habitantes de. Jeric haban cerrado la ciudad y puesto sus cerrojos para que no entraran los israelitas: nadie entraba ni sala. Pero Yav dijo a Josu: Te entregar la ciudad, su rey y todos sus hombres de guerra. 5

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Para esto, ustedes tendrn que dar una vuelta a la ciudad cada da durante seis das. Siete sacerdotes irn delante del Arca tocando las siete trompetas que sirven en el Jubileo. El da sptimo darn siete vueltas y cuando suenen las trompetas todo el pueblo subir al ataque, dando su grito de guerra. En ese momento se derrumbarn los muros de la ciudad y cada uno entrar por lo ms directo. Josu, hijo de Nun, llam a los sacerdotes y les dijo: Ustedes llevarn el Arca de la Alianza; siete sacerdotes irn delante tocando trompetas de las que se usan en el Jubileo. Luego, Josu dijo al pueblo: Ustedes darn la vuelta a la ciudad y la vanguardia del ejrcito preceder el Arca de Yav. Cuando Josu termin de hablar, los sacerdotes comenzaron a tocar las siete trompetas que sirven para tocar la fiesta del Jubileo y avanzaron delante del Arca de Yav. La vanguardia del pueblo iba delante de los sacerdotes y el resto del pueblo detrs del Arca. Las trompetas resonaban por todas partes. Josu haba dado esta orden: Ustedes no gritarn ni darn voces, ni se oir siquiera una palabra, hasta que llegue el da en que les diga: Griten y den voces. El Arca de Yav dio ese da una vuelta alrededor de la ciudad, volvindose todos al campamento, donde pasaron la noche. Al da siguiente, Josu se levant de madrugada; los sacerdotes tomaron el Arca y los que tocaban las siete trompetas pasaron otra vez delante del Arca. Delante iba la vanguardia y detrs del Arca los dems. Y otra vez resonaron las trompetas. Lo mismo hicieron el da siguiente, y durante seis das dieron a diario una vuelta alrededor de la ciudad y volvieron al campamento. Al sptimo da los israelitas se levantaron de madrugada y dieron la vuelta en torno a Jeric segn el mismo rito que los das anteriores, pero, ese da, lo hicieron siete veces. A la sptima vez, mientras los sacerdotes tocaban las trompetas, Josu orden al pueblo: Den su grito de guerra, porque Yav les ha entregado la ciudad. Esta ciudad y todo lo que hay en ella ser entregado en anatema a Yav. Slo Rahab la prostituta quedar viva con todos los que estn con ella en su casa, ya que ocult a los exploradores que habamos enviado. En cuanto a ustedes, cudense de tocar cualquier cosa, chica o grande; ya que fue todo consagrado en anatema, no tomen ninguna cosa, no sea que venga la maldicin sobre el campamento de Israel y lo trastorne. Todo el oro, plata, cobre y hierro estn consagrados a Yav y entrarn en el tesoro de Yav. El pueblo grit y se tocaron las trompetas. En ese preciso momento se derrumbaron los muros de la ciudad. Entonces cada uno avanz sobre la parte de la ciudad que tena a su frente. Se apoderaron de Jeric. Y espada en mano mataron a todos los hombres y mujeres, jvenes y viejos; incluso a los bueyes, ovejas y burros, y los entregaron como anatema, o sea, los sacrificaron a Dios. (Dos hombres haban sido enviados por Josu para explorar Jeric y, al entrar en ella, una prostituta los haba escondido.) Entonces Josu les dijo: Entren en la casa de la prostituta y squenla fuera con toda su familia, como se lo haban jurado. Estos jvenes hicieron salir a la mujer llamada Rahab, a su padre, a su madre y sus hermanos con sus familiares, y los colocaron a salvo fuera del campamento de Israel. Despus quemaron la ciudad y todo lo que haba en ella, dejando la plata, el oro y los objetos de bronce y de hierro, que depositaron entre las cosas preciosas del Santuario de Yav. Josu perdon la vida de la prostituta y la de su familia, y ella permaneci en Israel. Josu pidi al pueblo que repitiera esta maldicin: Que Yav maldiga al que reconstruya Jeric. Que los cimientos se levanten sobre el cuerpo de su hijo mayor, y las puertas sobre el de su hijo menor. As estuvo Yav con Josu y lo hizo famoso en todo el pas.

Acn desobedece el anatema

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Los israelitas cometieron una infidelidad respecto al anatema. Sucedi que Acn, hijo de Carm, hijo de Zabd, hijo de Zar, de la tribu de Jud, se apropi de algunas cosas consagradas por anatema y, debido a esto, el enojo de Yav estall contra Israel. Josu haba despachado a algunos hombres desde Jeric a Hay, vecino a Betaven, al este de la ciudad de Betel, y les dijo: Vayan y reconozcan la tierra. Los exploradores le dijeron a su regreso: No es necesario que se movilice todo el ejrcito; unos dos o tres mil hombres son suficientes para conquistar la ciudad. Es intil cansar a todo el pueblo, pues esa gente es poco numerosa. As, pues, unos tres mil combatientes atacaron Hay, pero fueron rechazados por los defensores de la ciudad. La gente de Hay les mat treinta y seis hombres y los persigui fuera de la Puerta hasta Sabarim, derrotndolos en la bajada. Al ver esto, todo el pueblo se desanim. Entonces Josu y todos los jefes de Israel rasgaron sus vestidos, se cubrieron de ceniza la cabeza y permanecieron postrados delante del Arca de Yav hasta la tarde. Josu se lament: Ay, Yav, por qu hiciste pasar a este pueblo el ro Jordn para entregarnos despus en manos del amorreo y exterminarnos? Mejor hubiera sido para nosotros permanecer al otro lado del Jordn. Yav, Dios mo, qu puedo decir cuando veo a Israel huir de sus enemigos? Lo sabrn los cananeos y todos los habitantes de este pas. Se unirn para cercarnos y nos echarn fuera. T, qu vas a hacer por el honor de tu Nombre? Yav respondi: Levntate, por qu ests postrado en tierra? Israel pec y aun violaron mi alianza; han tomado de lo destinado al anatema y lo han robado, colocndolo luego a escondidas entre su equipaje. Israel ya no har frente a sus enemigos, sino que huir de ellos, pues ha llegado a ser anatema. Yo no estar ms con ellos hasta que hayan expulsado de entre ustedes esta maldicin. Levntate, pues, y santifica al pueblo. Diles: Purifquense para maana; Yav, Dios de Israel, les dice: Oh, Israel!, el anatema est en medio de ti y no hars frente a tus enemigos hasta que hayas apartado de ti el anatema. As que maana ustedes se acercarn, agrupados por tribus. La tribu que Yav designe por suerte se presentar por familias. La familia que designe Yav se presentar por hogares y el hogar por individuos. El que resulte responsable de este delito ser quemado junto con todos sus enseres por haber violado la alianza de Yav y cometido un crimen detestable en Israel. Josu se levant de madrugada y orden que se presentaran las tribus de Israel. La suerte cay sobre la tribu de Jud. Sorteadas las familias de sta, sali la familia de Zar; sorteados los hogares de sta sali el hogar de Zabd, y sorteados los miembros de este hogar, se descubri que el culpable era Acn, hijo de Carm, hijo de Zabd, hijo de Zar, de la tribu de Jud. Josu, entonces, le dijo: Hijo mo, confiesa la verdad ante Yav, Dios de Israel, y hnralo. Dime lo que has hecho sin disimular nada. Acn respondi: Es verdad que he pecado contra Yav. Esto es lo que hice: Encontr entre los despojos una rica capa, de Senaar, doscientos siclos de plata y una barra de oro de cincuenta siclos. Me dej tentar y lo tom. Ahora lo tengo escondido en un hoyo en medio de mi tienda y la plata est debajo. Josu entonces envi unos mensajeros, que corrieron a la tienda de Acn y encontraron el botn en la tienda, y la plata debajo. Llevaron todo y lo presentaron a Josu y al pueblo; todo fue depositado ante Yav. Entonces Josu tom a Acn, junto con la plata, la capa y el oro, con sus hijos y tambin sus hijas, sus bueyes, burros y ovejas, su tienda y todo cuanto tena. Todo Israel lo acompaaba y los llevaron al valle de Acor. All Josu le dijo: Ya que t nos trajiste la desgracia, que Yav te traiga la desgracia en este da. Todo el pueblo lo apedre. De los suyos, unos fueron machacados, otros quemados. Amontonaron sobre l una gran cantidad de piedras que permanecen hasta el da de hoy. Entonces Yav calm su ira. Por eso el lugar se llam valle de Acor. 7

Comment: Todo el botn fue hecho anatema, es decir, consagrado a Dios. Que sea quemado o bien depositado en el tesoro del Santuario, es ofrecido a Yav. Acn ha robado a Dios y segn la manera de expresar de ese tiempo, lo robado se vuelve maldicin que se apega a l y a su familia. Tal vez este hecho debe hacernos reflexionar sobre lo serio que son nuestros compromisos cuando decidimos consagrar a Dios nuestro tiempo o nuestra persona.

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Josu conquista Hay

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Luego Yav dijo a Josu: No temas ni te acobardes. Marcha con todos tus guerreros contra la ciudad de Hay. Entregar en tus manos a su rey y a su pueblo, la ciudad y su territorio. Los tratars como trataste a Jeric y su rey, pero ustedes podrn aduearse del botn y de todos los animales. Ahora bien, prepara una emboscada detrs de la ciudad. Josu, pues, sali con todos sus guerreros para asaltar Hay. Despus, eligi treinta mil hombres, todos guerreros valientes, y los envi de noche. Les haba dado esta orden: Ustedes se emboscarn detrs de la ciudad. No se alejen y estn listos. Yo y toda la gente que est conmigo, nos acercaremos a la ciudad. Pero, cuando ellos nos salgan al encuentro, como sucedi recin, huiremos ante ellos. Ellos entonces nos perseguirn y se alejarn de la ciudad, pensando que huimos como la vez anterior. En ese momento ustedes se levantarn de donde estn escondidos y ocuparn la ciudad. Yav, nuestro Dios, se la entregar. Despus de tomar la ciudad, ustedes la quemarn, segn lo mand Yav. Estas son mis rdenes. As los envi Josu y ellos fueron al lugar de la emboscada, quedndose entre Betel y Hay, al oeste de la ciudad, mientras Josu dorma esa noche en medio de toda su gente. Muy de maana, Josu se levant y pas revista a su ejrcito y luego se march al frente del pueblo, acompaado de los jefes. Todos los guerreros que estaban con l subieron y avanzaron hasta que llegaron frente a la ciudad. Entonces acamparon frente a ella al lado norte. El valle los separaba de la ciudad. (Despus tom cinco mil hombres, que dispuso en emboscada entre Betel y Hay, al oeste de la ciudad.) El pueblo entonces estableci su campamento al norte de la ciudad y su retaguardia estaba al oeste. Esa noche Josu fue al valle.

La toma y matanza del Hay 8,14 8,15 8,16 8,17 8,18 8,19 8,20 8,21 8,22 8,23 8,24 8,25 8,26 8,27 8,28 8,29 En cuanto el rey de Hay vio la situacin, se apresur para atacar a Israel con toda su gente, en la pendiente frente al valle del Jordn, sin saber que le haban tendido una emboscada por detrs de la ciudad. Josu y los israelitas se hicieron los derrotados y huyeron por el camino del desierto. Entonces toda la gente de la ciudad se puso a gritar y salieron a perseguirlos. No qued ningn hombre para defender la ciudad, y hasta la dejaron abierta. Entonces Yav dijo a Josu: Tiende hacia Hay la lanza que tienes en tu mano, porque yo te he entregado esta ciudad. As lo hizo Josu y, a esta seal, los de la emboscada surgieron de sus puestos y corrieron hasta la ciudad, donde entraron. La tomaron y le prendieron fuego. Los hombres de Hay miraron atrs y vieron el humo que de la ciudad suba hacia el cielo y, al mismo tiempo, los israelitas se detuvieron en su huida para volverse contra ellos. Les falt el nimo y no supieron por dnde escaparse: por un lado estaba Josu con toda la gente de Israel, y por el otro, los que acababan de incendiar la ciudad. Los israelitas pelearon hasta que no qued sobreviviente ni fugitivo. Solamente tomaron vivo al rey de Hay y lo llevaron a Josu. Los israelitas acabaron con los habitantes de Hay que estaban en el campo o que haban huido al desierto; los mataron a todos. Despus volvieron a la ciudad y la pasaron a cuchillo. El total de los que cayeron ese da fue de doce mil. Josu no dio la orden de cesar el combate antes de que todos los habitantes de Hay hubieran sido sacrificados conforme al anatema. Sin embargo, los israelitas se repartieron el ganado segn lo ordenado por Yav. Josu incendi la ciudad y no dej sino ruinas; este lugar ha quedado as hasta el da de hoy. En cuanto al rey de Hay, Josu lo hizo colgar de un rbol hasta que el sol se pusiera. Entonces lo hizo descolgar. Lo tiraron a la entrada de la ciudad y levantaron sobre l un montn de piedras que se ve todava hoy. 8

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Annimo

Josu renueva la alianza en Siquem 8,30 8,31 Entonces Josu edific un altar a Yav, Dios de Israel, en el cerro Ebal. Observ lo que Moiss haba mandado a los hijos de Israel y, segn est escrito en el libro de la Ley, de Moiss, este altar fue hecho de piedras sin labrar, que no haba tocado ninguna herramienta. Sobre este altar ofreci a Yav vctimas consumidas por el fuego y sacrificios de comunin. All escribi sobre piedras una copia de la Ley que Moiss haba escrito en presencia de los israelitas. Todo el pueblo permaneca de pie por ambos lados del Arca, con sus jefes, secretarios y jueces. Al frente suyo estaban los sacerdotes y los levitas que portaban el Arca de Yav; israelitas de raza y forasteros estaban juntos. La mitad del pueblo se extenda hacia el cerro Garizim y la otra mitad cerca del Ebal, segn lo mandado por Moiss referente a la manera de bendecir a Israel. Josu procedi a leer las palabras de bendicin y de maldicin y todo lo escrito en el libro de la Ley. No olvid ninguna palabra de cuantas escribi Moiss. Las ley en voz alta delante de la asamblea de todo Israel, incluso las mujeres, nios y extranjeros que vivan entre ellos.
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8,32 8,33

8,34 8,35

Los gabaonitas se salvan por astucia 9,1 9,2 9,3 9,4 9,5 9,6 9,7 9,8 9,9 9,10 9,11 9,12 9,13 9,14 9,15 9,16 9,17 9,18 9,19 9,20 9,21 9,22 Estos acontecimientos llegaron al odo de los reyes que vivan al oeste del Jordn, en la montaa, en la llanura y la costa del mar. Los heteos, los amorreos, los cananeos, los fereceos, los jeveos y los jebuseos hicieron un pacto y acordaron pelear juntos contra Josu e Israel. Los habitantes de Gaban supieron lo que Josu haba hecho en Jeric y Hay y decidieron engaarlos. Se aprovisionaron de alimentos, cargaron sobre sus burros unos sacos viejos y pellejos de vino, rotos y parchados, se pusieron unas sandalias muy gastadas y remendadas y unas ropas tambin muy usadas. Para el camino llevaron unos panes duros y hechos migas. Fueron hacia Josu, al campamento de Guilgal, y le dijeron: Venimos de lejanas tierras para pactar con ustedes. Los israelitas respondieron: Viven ustedes cerca de nosotros? Pues en ese caso no podramos hacer un pacto con ustedes. Respondieron a Josu: Servidores tuyos somos. Josu les pregunt: Quines son ustedes y de dnde vienen? Contestaron: De un pas muy lejano vienen tus servidores, por la fama de Yav, tu Dios, pues sabemos de su poder y de todo lo que hizo en Egipto, y con los dos reyes de los amorreos que reinaron en la parte oriental del Jordn, Sijn, rey de Jesbn, y Og, rey de Basn, que viva en Astarot. Los dirigentes y dems habitantes de nuestro pueblo nos dijeron: Provanse de alimentos para un largo viaje, ubquenlos y dganles: Servidores somos de ustedes; hagan alianza con nosotros. Observen los panes que tomamos calientes en nuestras casas para venir a encontrarlos y vean cmo se han secado y despedazado. Estos pellejos que llenamos de vino eran nuevos, ahora estn rotos y descosidos. La ropa y el calzado que usamos se han gastado a causa del largo viaje. Los israelitas compartieron con ellos su comida sin haber preguntado a Yav lo que deban hacer. Josu hizo alianza con ellos sin esperar una respuesta, y tanto l como los jefes de la comunidad prometieron respetarles la vida. Tres das ms tarde, los israelitas supieron que esa gente habitaba en la vecindad en medio de su propio territorio. Ese tercer da los israelitas partieron y entraron a sus ciudades: Gaban, Carif, Beriot y Cariatiarim. Les perdonaron la vida en vista de que los jefes del pueblo les haban prestado juramento en nombre de Yav, pero toda la gente critic a los jefes. Estos les respondieron: Nosotros hemos jurado en nombre de Yav y, por lo tanto, no podemos matarlos. Sin embargo, haremos esto: les dejaremos vivir para no atraernos el enojo de Yav, pero servirn como leadores y acarreadores de agua al servicio de la comunidad de Israel. Entonces Josu reuni a los gabaonitas y les dijo, segn lo decidido por los jefes:Por qu han mentido y nos han dicho que vienen de muy lejos cuando viven en medio de nosotros? 9

Comment: Qu significa esta alianza celebrada en Squem? Muy posiblemente la Biblia nos presenta la historia antigua de Israel en forma algo ficticia cuando dice que las doce tribus estuvieron en Egipto, salieron con Moiss y llegaron con l a la Tierra Prometida. A lo mejor, toda la historia del Exodo fue la de un grupo ms reducido que se liber con Moiss e hizo la experiencia decisiva de un encuentro con el Dios Salvador. Luego encontraron en los oasis de Cads otros grupos hebreos (ver comentario del mapa del Exodo) que tambin haba estado en Egipto, y que aceptaron su fe. Posteriormente, cuando se instalaron en Palestina, se aliaron con otras tribus de su misma raza que ya estaban en medio de los cananeos. Y fue entonces cuando empez a ser Israel un pueblo de Doce tribus. Entre ellas predominaban las de Efram y Manass, pero, posteriormente, se desarroll en el sur la tribu de Jud, a partir de grupos diversos, en especial los Calebitas (Jue 1,12 y Nm 13,30) y los Quenitas (Jue 1,16). La Alianza de Siquem pudo ser en la que todos aceptaron la fe y los mandamientos recibidos de Moiss.

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Annimo 10

9,23 9,24 9,25 9,26 9,27

En adelante sern malditos y siempre permanecern como cortadores de lea y acarreadores de agua para la Casa de mi Dios. Los gabaonitas respondieron: Supimos que Yav haba mandado a Moiss destruir a todos los habitantes de la tierra que l les entregaba. Tuvimos miedo y optamos por esta medida. Y ahora estamos en tus manos; haz con nosotros lo que te parezca bueno y justo. Josu cumpli su promesa y no dej que los israelitas los mataran, pero desde aquel da hasta hoy sirvieron como leadores y acarreadores de agua para toda la comunidad y para el altar de Yav en el lugar que l se iba a elegir.

El sol se detuvo sobre Gaban 10,1 Adonisedec, rey de Jerusaln, supo que Josu haba conquistado y arrasado a Hay, tratndola junto con su rey del mismo modo que trat a Jeric y a su rey. Supo tambin que los gabaonitas haban hecho la paz con los israelitas para poder vivir en medio de ellos. Temi mucho, porque Gaban era una ciudad muy importante, una ciudad real mayor que Hay, y sus hombres eran muy valientes. En vista de esto, Adonisedec envi a decir a Oham, rey de Hebrn; a Faram, rey de Jerimot; a Jafia, rey de Laquis, y a Dabir, rey de Egln: Vengan a m y aydenme a conquistar a Gaban, porque ha hecho pacto con Josu y los israelitas. Se juntaron, pues, y subieron los cinco reyes de los amorreos, el de Jerusaln, el de Hebrn, el de Jerimot, el de Laquis y el de Egln, cada uno con sus tropas. Acamparon frente a Gaban y la sitiaron. Los gabaonitas mandaron a decir a Josu al campamento de Guilgal: No nos dejes solos, sino que ven hasta nosotros y aydanos, pues todos los reyes amorreos que habitan en la montaa se unieron en contra nuestra. Josu sali el mismo da de Guilgal con todos sus hombres y valientes guerreros. Entonces Yav dijo a Josu: No los temas, porque los he puesto en tus manos y ninguno de ellos te podr resistir. Josu subi de Guilgal, camin toda la noche y cay por sorpresa sobre los amorreos. [ Yav los derrot. Los israelitas reportaron una gran victoria en Gaban y los persiguieron por la subida de Betorn hasta llegar a Azec y Maqued. Mientras huan, Yav hizo caer piedras desde el cielo sobre ellos hasta Azec, matndolos. Y fueron ms los que perecieron por la granizada que los muertos por la espada de los israelitas. Aquel da en que Yav le entreg a los amorreos, Josu se dirigi a Yav, y dijo a la vista de todo Israel: Detnte, sol, en Gaban, y t, luna, en el valle de Ayaln. Y el sol se detuvo y la luna se par hasta que el pueblo hubo tomado desquite de sus enemigos. As est escrito en el Libro del Justo. El sol se detuvo en medio del cielo y no se apresur a ponerse casi un da entero. No hubo da igual, ni antes ni despus, en que Yav haya obedecido una orden de un hombre. Es que Yav peleaba por Israel. Despus Josu, con todo Israel, volvi al campamento de Guilgal. Pero los cinco reyes haban huido y se escondieron en la cueva de Maqued. Se lo dijeron a Josu: Hallamos a los cinco reyes; estn escondidos en la cueva de Maqued. Josu, pues, orden: Hagan rodar piedras grandes para tapar la entrada y dejen hombres de guardia. Pero que los dems no se detengan. Sigan a sus enemigos y crtenles la retirada. No los dejen volver a sus ciudades, pues Yav, nuestro Dios, los ha puesto en nuestras manos. Josu y los israelitas los derrotaron y acabaron con ellos. Slo algunos sobrevivientes se refugiaron en ciudades fortificadas, mientras que todo Israel volvi ileso al campamento junto a Josu. En adelante nadie se atrevi a provocarlos. Luego Josu orden: Abran la entrada de la caverna, saquen a los cinco reyes y triganmelos. Lo hicieron, llevando a los cinco reyes ante la presencia de Josu: el rey de Jerusaln, el de Hebrn, el de Laquis, el de Jerimot y el rey de Egln. 10
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10,2 10,3 10,4 10,5 10,6

10,7 10,8 10,9 10,10 10,11 10,12

Comment: El sol de Gaban caus bastante preocupacin a los que tomaban al pie de la letra todo lo que encontraban en la Biblia. Unos pensaron que el sol se haba detenido en el cielo. Ms tarde, cuando los hombres supieron que la tierra es la que gira en tomo al sol, pensaron que la tierra se haba detenido en su rotacin. Pero eso tampoco se puede aceptar si la tierra se detuviera, todo quedara destruido por efecto de la velocidad. Entonces... entonces hay que recalcar que la Biblia cita aqu un libro potico, el Libro del Justo, y que los poetas hablan con su imaginacin y no a la manera de los historiadores cientficos. As posiblemente queran decir que fue un gran da. Hay otras explicaciones valiosas: tal vez el poeta no ordenaba al sol que se detuviera, sino de detener su luz; Josu pedira qu las nubes de la tempestad oscurezcan el cielo todo el da, facilitando con esto su golpe imprevisto.

10,13

10,14 10,15 10,16 10,17 10,18 10,19 10,20 10,21 10,22 10,23

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Annimo 11

10,24 Josu reuni a todo Israel y dijo a los capitanes de las tropas: Acrquense y pongan sus pies sobre el cuello de esos reyes. Se acercaron, pues, y pusieron sus pies sobre el cuello de los reyes. 10,25 Entonces Josu les dijo: No teman ni se acobarden, sean valientes y decididos, porque as tratar Yav a todos los enemigos con los que nos enfrentaremos. 10,26 En seguida, Josu les dio muerte y les hizo colgar de cinco rboles, quedando de esta manera hasta la tarde. 10,27 Al anochecer descolgaron los cuerpos de los reyes y los arrojaron en la misma cueva donde estaban escondidos y la cerraron con piedras grandes que todava se ven hoy all. Josu conquista el sur del pas 10,28 Ese mismo da, Josu se apoder de Maqued. Pas a cuchillo a su rey y a sus habitantes. La consagr en anatema a Yav con todos los que estaban en ella, sin perdonar a ninguno. El rey sufri la misma suerte que el de Jeric. 10,29 Luego Josu con todo Israel fue a atacar a Libna. 10,30 Yav la entreg con su rey a los israelitas, que la pasaron a cuchillo con todos sus habitantes sin perdonar a nadie. El rey experiment la misma suerte que el de Jeric. 10,31 De Libna pas a Laquis, la asedi y la atac. 10,32 Yav tambin le entreg esta ciudad con su rey y habitantes, que sufrieron la misma suerte de Libna. 10,33 Entonces Horam, rey de Gazer, subi para socorrer a Laquis, pero Josu lo derrot junto con todo su pueblo y no dej a nadie con vida. 10,34 De Laquis pas a Egln, la siti y la conquist el mismo da. 10,35 El rey y los habitantes de Egln tambin fueron acuchillados; la consagraron en anatema como haban hecho con Laquis. 10,36 De Egln pasaron a Hebrn; la conquist junto con todos los pueblos que dependan de ella, 10,37 pas a cuchillo a su rey y habitantes, sin dejar ningn sobreviviente. Lo hizo tal como trat a Egln: la consagr en anatema. 10,38 Josu y todo Israel con l se volvi contra Dabir y la atac. 10,39 La tom, as como a todos los pueblos que dependan de ella. Pas a cuchillo a su rey y habitantes, consagrndolos en anatema, sin perdonar a nadie. Dabir y su rey recibieron el mismo castigo que Hebrn y Libna. 10,40 De esta forma Josu conquist toda la parte de los cerros, el desierto de Negueb, el llano y las pendientes con sus reyes. No dej ningn sobreviviente, sino que consagr en anatema a todo ser viviente, segn Yav lo haba ordenado. 10,41 Josu los derrot desde Cadsbarn hasta Gaza y desde Gosn hasta Gaban. 10,42 Josu venci a todos estos reyes y se apoder de todas estas tierras de una sola vez, porque Yav pele por Israel. 10,43 Despus regres con todo Israel a su campamento en Guilgal. Josu conquista la parte norte 11,1 11,2 11,3 11,4 11,5 11,6 Cuando Yabn, rey de Jasor, supo todo esto, envi embajadores a Jobal, rey de Madom, al rey de Simern, al rey de Acsaf, a los reyes que ocupaban las montaas del norte, las estepas al sur de Quineret, la llanura y las alturas de Dor al occidente, a los cananeos del este y del oeste, a los amorreos, heteos, fereceos y jebuseos de las montaas, tambin a los jeveos que vivan en las faldas del monte Hermn, en la regin de Mizp. Salieron con sus tropas, una muchedumbre tan numerosa como las arenas del mar, acompaados por gran cantidad de caballos y carros de combate. Todos estos reyes se dieron cita y acamparon junto a la fuente de Merom, para atacar a Israel. Entonces Yav recomend a Josu: No los temas. Maana a esta misma hora te los entregar para que me los sacrifiques. Cortars los jarretes de sus caballos y quemars sus carros de guerra. 11
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Comment: En el captulo 11 se describe la campaa de Josu len el norte de Palestina. All tom Jasor, que mereca ser llamada una ciudad grande con sus 40.000 habitantes. Quedamos con la impresin de que conquist todo el pas. Sin embargo, los captulos 13-19 muestran que cada tribu tuvo despus que conquistar su sector, en una serie de actuaciones particulares.

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Annimo 12

11,7 11,8 11,9 11,10 11,11 11,12

11,13 11,14 11,15 11,16 11,17 11,18 11,19 11,20 11,21 11,22 11,23

Josu, entonces, y con l todos los hombres armados, se trasladaron hasta Merom y los atacaron por sorpresa. Yav se los entreg, de manera que los israelitas los derrotaron y los persiguieron hasta Sidn la Grande y Misrefot y, por el este, hasta Mizp, sin dejar a nadie con vida. Josu ejecut tambin lo ordenado por Yav de cortar los jarretes a los caballos y quemar los carros. En seguida, Josu dio vuelta y conquist a Jasor, matando a su rey. En aquel tiempo Jasor era la capital de todos esos reinos. En esta ciudad pas a cuchillo a todos sus habitantes, consagrndolos en anatema. Nadie qued con vida, y en seguida quemaron la ciudad. Josu tom todas las ciudades de estos reyes y a todos sus reyes y los consagr en anatema, segn se lo haba ordenado Moiss, servidor de Yav. Israel incendi todas las ciudades, menos aquellas ubicadas en las pendientes y alturas; de stas, slo Jasor fue incendiada por Josu. Los israelitas se repartieron los despojos y el ganado de estas ciudades, pero pasaron a cuchillo a toda la poblacin sin dejar a nadie con vida. As, pues, lo que Yav orden a Moiss y que Moiss encarg a Josu se cumpli perfectamente. Josu no descuid nada de lo que Yav haba mandado a Moiss. Josu conquist, pues, todo ese pas: los cerros, el Negueb, el Gosn, la llanura, la estepa y los cerros de Israel con sus llanuras. Desde la parte de la cordillera que sube hacia Ser, hasta Baal Gad en el valle del Lbano, a los pies del monte Hermn, derrot a todos sus reyes, a quienes venci y dio muerte. La guerra que hizo Josu contra todos estos reyes dur largo tiempo; ninguna ciudad hizo las paces con los israelitas, fuera de los jeveos de Gaban, de manera que todas fueron conquistadas. Yav les dio nimo a todos ellos para que pelearan contra Israel, con el fin de que fueran consagrados en anatema y destruidos sin misericordia, como Yav lo tena ordenado a Moiss. En aquel tiempo, Josu atac y desbarat a los enaceos de los cerros, de Hebrn, Dabir, Anab, de todos los cerros de Jud y de Israel; ellos y sus ciudades fueron entregados en anatema. No quedaron enaceos en el pas de Israel, excepto en Gaza, Gat y Azoto. Josu se apoder de todo el pas, como Yav se lo haba dicho a Moiss, y se lo entreg en herencia a los israelitas para que lo repartieran entre sus tribus. Con esto el pas descans de la guerra.

Viene a continuacin la lista de los reyes que los israelitas vencieron y cuyo territorio conquistaron al otro lado del Jordn, desde el ro Arnn hasta el cerro Hermn con toda la Arab del este. 12,2 Sijn, rey de los amorreos, que habitaba en Jesbn. Reinaba desde Aroer, ciudad situada junto al torrente Arnn, y desde el medio del valle reinaba sobre la mitad de Galaad hasta el torrente Yaboc, que limita con el pas de los hijos de Ammn; 12,3 tambin sobre la Arab desde el mar de Quineret hasta el mar Salado o Muerto; sobre el camino que va a Bet Jesimot, y al sur, los lugares bajos en las vertientes del monte Pisga. 12,4 Despus, el reino de Og, rey de Basn, sobreviviente de los refam, que habitaba en Astarot y en Edre. El dominaba desde el cerro Hermn, en Saleca, sobre el territorio de Basn, hasta la frontera con Gesuri y Macati; 12,5 tambin era dueo de la mitad de Galaad, hasta limitar con Sijn, rey de Jesbn. 12,6 Moiss y los hijos de Israel haban derrotado a los dos; Moiss entreg el dominio de sus tierras a las tribus de Rubn y de Gad y a la media tribu de Manass. 12,7 Ahora, stos son los reyes del pas, a quienes derrot Josu, con los hijos de Israel, de esta parte del Jordn, al oeste, desde Baal Gad en el valle del Lbano hasta los cerros que suben a Ser. 12,8 Es el pas que Josu reparti a las tribus de Israel, a cada una su porcin, tanto en los cerros como en los valles y campias, en el desierto y en el Negueb. Ah vivan los heteos, los amorreos, los cananeos, los fereceos, los jeveos y los jebuseos. 12,9 Rey de Jeric; rey de Hay, vecina de Betel. 12,10 Rey de Jerusaln; rey de Hebrn. 12,11 Rey de Jerimot; rey de Laquis. 12,12 Rey de Egln; rey de Gazer. 12

12,1

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Annimo 13

12,13 12,14 12,15 12,16 12,17 12,18 12,19 12,20 12,21 12,22 12,23 12,24

Rey de Dabir; rey de Gueder. Rey de Jorma; rey de Arad. Rey de Libna; rey de Odulam. Rey de Maqued; rey de Betel. Rey de Tapuaj; rey de Ofer. Rey de Afec; rey de Sarn. Rey de Madom; rey de Jasor. Rey de Simern; rey de Acsaf. Rey de Tanac; rey de Meguido. Rey de Cads; rey de Jocneam del Carmelo. Rey de Dor y de la provincia de Dor; rey de los paganos de Guilgal. Rey de Tirsa. En total treinta y un reyes. REPARTICION DE LA TIERRA ENTRE LAS DOCE TRIBUS
Comment: Josu reparte entre las doce tribus la tierra prometida. Israel no era entonces un pueblo organizado, pero se iban integrando dos tribus de fuerza muy desigual (ver Jos 8,33). Dos predominaban. Efraim en el norte y Jud en el sur. Entre los nmadas, los hombres de cada tribu pretendan ser todos la descendencia del fundador de la tribu, un hombre prestigioso del pasado, cuyo nombre llevaban. Ya que los israelitas se daban por los descendientes de Jacob-Israel, cada una de las doce tribus se consideraba como la descendencia de uno de los hios del antepasado Jacob, del que haba recibido su nombre. En realidad las doce eran trece. Basta con compararla lista de los hijos de Jacob; Gn 35,23, y la de las doce tribus en el presente libro. La nmina concuerda en: Rubn, Simen, Jud, Isacar, Zabuln, Dan, Neftal, Gad, Aser y Benjamn. Pero los hijos de Jos formaban dos tribus, Efram y Manass (Josu 16.4) las que aadidas a la de Lev daban la cifra de trece. Pero esta ltima estaba formada por familias tradicionalmente dedicadas al culto religioso. No tenan territorio propio (Josu 21,10) de manera que para la reparticin se restablecer la cifra de doce tribus. La reparticin se hace echando suertes: as se ensea que la Tierra Prometida es un don de Dios (el Salmo 16 usa la misma imagen). Cada uno recibi una parte que no escogi y que ahora debe conquistar para hacerla suya. Este ejemplo vale para nosotros. Cada cual ha recibido de Dios su parte en la vida. Debe aceptar lo que es, como las tribus aceptaban su parte de herencia. Pero despus debemos conquistar nuestro destino, atrevidos y confiados en Dios, como ellos.

Josu reparte el pas de Canan 13,1 13,2 13,3 Josu estaba ya muy anciano cuando Yav le dijo: Ests viejo y queda un extenso territorio por conquistar y repartir. A saber: toda Galilea, Filistea y Gesuri; desde el ro Sijor frente a Egipto, hasta la frontera con Acarn hacia el norte, que es considerado como cananeo, los cinco prncipes de los filisteos: Gaza, Azoto, Ascaln, Gat, Acarn, y luego los jeveos del sur, Canan desde Ara de los Sidonios hasta Afec y los lmites con los amorreos. Al oriente el territorio de los gueblitas y el del Lbano, desde Baal Gad al pie del monte Hermn hasta entrar en Jamat, y todo el territorio de los habitantes de las montaas, desde el Lbano hasta Misrefat-Mam, los cuales son sidonios. Yo soy el que los derrotar delante de los israelitas. Por lo tanto, procura que este pas pase a ser parte de la herencia de Israel, tal como te lo he ordenado. Ahora, procede a repartir la tierra que deben poseer las nueve tribus y la media tribu de Manass. La otra mitad y las de Rubn y Gad ocupan ya la tierra que les entreg Moiss al este del Jordn, desde Aroer, situada a orillas del Arnn, incluyendo la ciudad en medio del valle, hasta la llanura de Madaba y Dibn. Todas las ciudades de Sijn, rey de los amorreos, que vivi en Jesebn, hasta la frontera con Ammn. Galaad, Gesuri y Macati, el monte Hermn y todo Basn hasta Saleca. El reino de Og, en Basn, que vivi en Astarot y Edre, y era descendiente de los refam, pueblo derrotado y aniquilado por Moiss. Los israelitas no exterminaron a los de Gesuri y Macati, los cuales siguen viviendo entre ellos hasta la fecha. Moiss no le dio ninguna posesin a la tribu de Lev, porque estaban consagrados al servicio de Yav.
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13,4 13,5 13,6

13,7 13,8 13,9 13,10 13,11 13,12 13,13 13,14

Territorio dado a Rubn, Gad y la mitad de Manass 13,15 Moiss haba otorgado a la tribu de los hijos de Rubn lo que lleg a ser su territorio. 13,16 Desde Aroer, a orillas del ro Arnn, con el pueblo que est en medio del ro y la meseta junto a Madaba; 13,17 Jesebn y todos sus pueblos que estn sobre la meseta: Dibn, Bamot-Baal y la ciudad de Baalmon, 13,18 Jass, Cedimot, Mefat, 13,19 Cariatiarim, Sabana, Saratasarar en el monte del valle. 13,20 Bet-Peor en las pendientes del Fasga, Betiesimot

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Annimo 14

13,21 y todas las ciudades del valle, los dominios de Sijn, rey de los amorreos, que vivi en Jesebn. Este rey haba sido derrotado por Moiss igual que los prncipes de Madin, Hev y Recem, y los jefes Sur, Hur y Rebe, que habitaban esas tierras y pagaban impuestos a Sijn, 13,22 as como Balaam, hijo de Beor, que los israelitas mataron entre otras vctimas. 13,23 En resumen, el ro Jordn fue la frontera de los rubenitas. Esta fue la herencia de los hijos de Rubn, segn sus familias, con sus ciudades y aldeas. 13,24 Moiss haba dado a la tribu de Gad, divididos en sus familias, lo que lleg a ser su territorio: 13,25 Yazer y todas las ciudades de Galaad, con la mitad del pas de los amonitas hasta Aroer, ciudad fronteriza con Rabba; 13,26 desde Majanam hasta Lodebar. 13,27 El valle de Betaram, Betnimra, Socot y Safn, restos del reino de Sijn, rey de Jesebn: la tierra se extiende entonces desde el Jordn hasta el mar de Quineret al este del Jordn. 13,28 Tal fue la herencia de los hijos de Gad segn sus familias, con sus ciudades y aldeas. 13,29 La media tribu de Manass tambin recibi de Moiss la parte que le corresponda. 13,30 Desde Majanam, todo Basn, y los sesenta pueblos de la comarca de Jar en Basn. 13,31 La mitad de Galaad, Astarot y Edre, ciudades del reino de Og, fueron atribuidas a los hijos de Maquir, hijo de Manass, es decir, la mitad de los hijos de Maquir, segn el nmero de sus familias. 13,32 Esta es la herencia que reparti Moiss mientras estaba en las estepas de Moab al este del Jordn, frente a Jeric. 13,33 Pero a la tribu de Lev, Moiss no le dio ninguna posesin de tierra; porque Yav, Dios de Israel, es su herencia, como se lo tiene dicho. 14,1 14,2 14,3 14,4 Esto es lo que recibieron en herencia los israelitas en el pas de Canan; se lo repartieron Eleazar, el sacerdote, y Josu, hijo de Nun, y los jefes de las familias paternas de las tribus de Israel. Todo lo distribuyeron por suerte entre las nueve tribus y media, tal como Yav haba ordenado a Moiss. A las otras dos tribus y media Moiss ya les haba dado su parte, al lado oriental del Jordn. Por otra parte los levitas no recibieron herencia, pero en lugar de ellos, los hijos de Jos formaban dos tribus: Manass y Efram. Los levitas no tuvieron tierras sino algunas ciudades para vivir y el campo alrededor para mantener a sus bestias y ganados. As los hijos de Israel repartieron la tierra de Canan, tal como Yav se lo haba ordenado a Moiss.

14,5

Parte que le toc a Caleb 14,6 14,7 Los hijos de Jud se presentaron a Josu en Guilgal, y Caleb, hijo de Jefon, el cananeo, le dijo: T sabes lo que Yav le dijo a Moiss, hombre de Dios, a mi respecto en Cads-Barn. Yo tena cuarenta aos cuando Moiss me envi desde Cads-Barn a explorar la tierra, y yo le inform sinceramente. Segu fiel a Yav, mi Dios, no obstante que los hermanos que me acompaaron desalentaban al pueblo. Aquel da Moiss hizo este juramento: Por haber sido fiel a Yav, mi Dios, la tierra que pisaron tus pies ser tuya y de tus descendientes para siempre. Ahora bien, Yav, cumpliendo su palabra, me ha permitido vivir hasta hoy. Hace cuarenta y cinco aos que Yav dio esta orden a Moiss, cuando Israel peregrinaba en el desierto. Hoy cuento ochenta y cinco aos y tengo la misma buena salud que cuando fui enviado a explorar. El mismo vigor que entonces me dura hasta hoy, tanto para combatir como para caminar. Dame, pues, esa montaa que me prometi Yav. Como t lo has odo, all hay enaceos que viven en ciudades fortificadas. Pero con la ayuda de Yav espero conquistarlas, segn Yav me prometi. Josu bendijo a Caleb, hijo de Jefon, y le entreg Hebrn para herencia suya. Y desde entonces hasta hoy, Hebrn perteneci a Caleb por haber sido fiel en todo a Yav, Dios de Israel. Antiguamente Hebrn se llam Cariat-Arbe; Arbe era el hombre ms grande entre los enaceos. Y descans el pas despus de estas guerras.

14,8 14,9 14,10 14,11 14,12 14,13 14,14 14,15

Lmites de la tribu de Jud 14

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Annimo 15

15,1 15,2 15,3 15,4 15,5 15,6 15,7

15,8

15,9 15,10

15,11 15,12 15,13

15,14 15,15 15,16 15,17 15,18 15,19 15,20

Los hijos de Jud, segn sus familias, recibieron por suerte la siguiente parte: Desde la frontera de Edom hasta el desierto de Zin en direccin al sur. La extremidad meridional era el mar Salado, desde la lengua que miraba al sur; despus segua hacia la subida de Acrabina y pasaba por Zin, suba al sur de Cads-Barn, pasaba por Esrom, suba a Adar y daba la vuelta hacia Carcaa. Pasaba por Asmn y llegaba al torrente de Egipto, terminando en el mar Grande. Estos son los lmites por el lado meridional. La frontera oriental era el mar Salado hasta la desembocadura del Jordn. Por el norte, la frontera empezaba desde la Lengua del Mar, a la desembocadura del Jordn, suba a Bet-Hagla, pasaba por el norte de Bet-Arab y suba hasta la piedra de Bon, hijo de Rubn. Despus la frontera suba a Dabir en el valle de Acor, y al norte daba la vuelta hacia Guilgal, la cual est enfrente de la subida de Adomim, est al sur del Torrente; despus que frontera pasaba por las aguas llamadas Fuente del Sol, llegando a la Fuente de Rogel. De aqu suba por el valle del hijo de Hinom, al lado meridional del Hombro del Jebuseo, es decir, Jerusaln, subiendo de all hasta la cumbre del cerro que est enfrente del Valle de Hinom, al occidente, en la extremidad del valle de Rafam o de los gigantes, al norte. Despus bajaba de la cima del cerro hasta la fuente Nefto, y llegaba hasta las aldeas del monte Efrn; y se diriga hacia Bala, es decir, Cariatiarim. Despus de Bala, iba rodeando hacia el occidente en direccin del monte Ser, y por el norte se arrimaba al lado del monte Jarim hacia Quesln, de donde descenda a Betsames, y pasaba por Timna. Despus, la frontera llegaba a la vertiente de Acarn, al norte, inclinndose hacia Sicarn y pasaba por el monte Bala, llegando a Jebnel. As terminaba por el occidente en el mar Grande. La frontera occidental era el mar Grande. Estos fueron por todos lados los trminos de los hijos de Jud, segn sus familias. Mas a Caleb, hijo de Jefon, dio Josu en posesin particular en medio de los hijos de Jud, como le haba mandado Yav, la ciudad de Cariat-Arbe (este Arbe era el padre de los enaceos). Hoy se llama Hebrn, y Caleb expuls de ella a tres hijos de Enac, Sesai, Ajimn y Tolma, que haban quedado de la raza de Enac. Y avanzando desde all, subi a los habitantes de Dabir, que antes se llamaba Cariat-Sefer. Aqu dijo Caleb: A quien asalte Cariat-Sefer, y se apodere de ella, yo le dar por esposa a mi hija Axa. Otoniel, hijo de Quenaz, hermano menor de Caleb, tom la ciudad; ste le dio por esposa a su hija Axa. En cuanto lleg ella, aconsej a su marido que solicitara a su padre un campo. Axa se ape de su burro y Caleb le pregunt: Qu quieres? A lo que respondi ella: Hazme un favor. Ya que me has dado una tierra rida en el Negueb agrgame otra de regado. Y Caleb le dio las Fuentes de Arriba y las Fuentes de Abajo. Esta fue la posesin de la tribu de Jud, segn sus familias.

Lista de las ciudades de Jud 15,21 Las ciudades de los hijos de Jud en las extremidades meridionales por las fronteras de Edom, eran: Cabsel, Eder, Jagur, 15,22 Cina, Dimona, Adad, 15,23 Cads, Asor, Jetnan, 15,24 Zuf, Telem, Balot, 15,25 Asor la nueva, Cariot, Hesrom, es la misma que Asor; 15,26 Amn, Sama y Molada, 15,27 Asergada, Hasemn, Betfelet, 15,28 Asarsual, Berseb y sus aldeas, 15,29 Bala, Jim, Esem, 15,30 Estolad, Cesil, Harma, 15

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Annimo 16

15,31 15,32 15,33 15,34 15,35 15,36 15,37 15,38 15,39 15,40 15,41 15,42 15,43 15,44 15,45 15,46 15,47

15,48 15,49 15,50 15,51 15,52 15,53 15,54 15,55 15,56 15,57 15,58 15,59 15,60 15,61 15,62 15,63

Siquelag, Madmana, Sansana, Lebaot, Selim, Aen y Remn; entre todas, veintinueve ciudades y sus aldeas. En las llanuras: Estaol, Sarea, Asena, Zanoe, Engannim, Tafuaj, Enam, Jerimot, Adulam, Soc, Azeca, Seram, Aditam, Gadera y Gederotam; catorce ciudades y sus aldeas. Senn, Adasa, Magdalgad, Deleam, Masefa, Jactel, Laquis, Bascat, Egln, Cabot, Leheman, Cetls, Giderot, Betdagn, Naama y Maqued; diecisis ciudades y sus aldeas. Lebana, Eter, Asn, Jefta, Esna, Nesib, Queila, Ajzob y Maresa; nueve ciudades y sus aldeas. Acarn con sus aldeas y lugarcitos. Desde Acarn hasta el mar, todo el pas que da a Azoto con sus dependencias. Azoto con sus pueblos y sus aldeas. Gaza con sus pueblos y aldeas hasta el torrente de Egipto. El mar Grande o Mediterrneo era su trmino. Y los montes: Samir, Jeter, Socot, Dana, Cariatsedna, que es Dabir, Anab, Istemo, Anim, Gosem, Jaln y Gilo; once ciudades y sus aldeas. Arab, Duma, Esn, Janum, Bettafua, Afeca, Jumta, Cariat-Arbe, que es Hebrn, y Sior; nueve ciudades y sus aldeas. Man, Carmel, Isif, Jud, Jezrael, Jucadam, Zanol, Acan, Guibea, Timna; diez ciudades y sus aldeas. Halul, Bet-sur, Gedor, Marat, Betanot, Eltecn; seis ciudades y sus aldeas. Teco, Efrat, es decir, Beln, Fegor, Etam, Culn, Tatam, Sores, Canen, Galim, Beter, Mana; once ciudades con sus aldeas. Cariatbaal, que es Cariatiarim, o ciudad de las selvas, y Haraba; dos ciudades y sus aldeas. En el desierto, Betarab, Meddin y Sesaca, Nebsn, Ciudad de la Sal y Engaddi; seis ciudades y sus aldeas. Los hijos de Jud no pudieron expulsar a los jebuseos que vivan en Jerusaln, de manera que siguieron viviendo hasta hoy en Jerusaln con los hijos de Jud.

Tribus de Efram y Manass 16,1 16,2 16,3 16,4 16,5 16,6 16,7 16,8 La tierra que le correspondi por suerte a los hijos de Jos se extenda al oriente, desde el Jordn, frente a Jeric, por el desierto que desde Jeric sube al norte de Betel. Despus, la frontera se extenda de Betel a Luz, pasaba a lo largo del territorio de los arqueos por Atarot, bajaba al occidente hacia los lmites de los jefleteos, hasta Bet-Horn de Abajo, y Gazer, terminando en el mar Grande. Los hijos de Jos, Manass y Efram, se repartieron esta herencia. La frontera de los hijos de Efram, segn sus familias, la frontera de su herencia se extenda hacia el oriente, desde Atarot-Addar hasta Bet-Horn de Arriba; y despus iba al occidente, dejando Micmetat al norte, y daba vuelta por el oriente hasta Tanat Silo, que atravesaba al oriente de Janoka. Desde Janoka bajaba hasta Astarot y Narata, pasaba por Jeric y terminaba en el Jordn. Despus, la frontera se diriga desde Tafuaj hacia el oeste, hasta el Cana, y terminaba en el mar Grande. 16

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Annimo 17

16,9

Tal fue la herencia de la tribu de los hijos de Efram, distribuida en sus familias. Los hijos de Efram tuvieron tambin ciudades reservadas dentro de la posesin de los hijos de Manass, cada ciudad con sus aldeas dependientes. 16,10 Sin embargo, los hijos de Efram no expulsaron a los cananeos que vivan en Gazer, de manera que stos siguieron viviendo en medio de ellos hasta el da de hoy, pero sometidos a tributo. La porcin que toc por suerte a la tribu de Manass (primognito de Jos), fue atribuida a Maquir, primognito de Manass y padre de Galaad, pues era un valiente. Obtuvo el pas de Galaad y Basn. Tambin fue atribuida una parte a los dems hijos de Manass, en proporcin a sus familias: los hijos de Abiezer, los hijos de Elec, los hijos de Esriel, los hijos de Siquem, los hijos de Jefer y los hijos de Semida: stos son los hijos varones de Manass, hijo de Jos, cabezas de familias. Selofjad, hijo de Jefer, hijo de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manass, no tena hijos, sino solamente hijas, cuyos nombres son: Majl, No, Jogl, Milc y Tirs. Ellas se presentaron a Eleazar, el sacerdote, en presencia de Josu, hijo de Nun, y de los prncipes, diciendo: Yav orden por medio de Moiss que se nos diese posesin en medio de nuestros hermanos. Se les dio entonces una herencia en medio de los hermanos de su padre, conforme a la orden de Yav. As tocaron a Manass diez porciones en la tierra de Canan, sin contar la tierra de Galaad y de Basn, tras el Jordn. Porque las cinco hijas de Selofjad poseyeron su herencia en medio de los hijos de esta tribu. Y la tierra de Galaad cupo en suerte a los otros hijos de Manass. Los lmites de Manass hacia Aser se extendan desde Micmetat, que mira a Siquem; se dirigan a mano derecha hacia los que habitan en la Fuente de Tafaj. La tierra de Tafaj le haba correspondido por sorteo a Manass; pero la ciudad de Tafaj, que est en los confines de Manass, fue dada a los hijos de Efram. Dicha frontera descenda por el torrente de Cana al sur del torrente; eran stas las ciudades de Efram, en medio de las de Manass, de suerte que la frontera pasaba al norte del torrente e iba a terminar en el mar. As, el sur perteneca a Efram y el norte a Manass, terminando ambos en el mar. Limitaban al norte con la tribu de Aser, y con la tribu de Isacar por el este. En efecto, Manass tuvo por herencia, en Isacar y Aser, a Betsn con sus aldeas, a Jeblam con las suyas, a los habitantes de Dor con sus villas, y a los de Endor con sus aldeas; asimismo, a los habitantes de Tanac con sus aldeas, y a los de Meguido con las suyas, y la tercera parte de Nifet. Pero los hijos de Manass no pudieron conquistar estas ciudades y los cananeos se encapricharon en permanecer en el pas junto con ellos. Tan pronto los hijos de Israel se sintieron ms fuertes, subyugaron a los cananeos, y los hicieron tributarios suyos; mas no los mataron. Los hijos de Jos se dirigieron a Josu, y le dijeron: Por qu nos has dado una sola parte y una sola provincia, siendo que somos un pueblo tan numeroso, por la gracia de Yav? Josu les respondi: Si son ustedes un pueblo numeroso, suban a los bosques; hagan desmontes en el pas de los fereceos y de los rafatas, ya que los cerros de Efram son estrechos para ustedes. Los hijos de Jos replicaron: El pas montaoso no nos basta. Y en la llanura los cananeos usan carros armados de hierro, tanto los de Betsn y sus aldeas como los del llano de Jezrael. Entonces dijo Josu a la gente de Jos, a los hombres de Efram y Manass: Ustedes son un pueblo numeroso y valiente; no tendrn esta sola parte sino que subirn a las montaas y las desmontarn y limpiarn. Todo ser de ustedes y exterminarn a los cananeos aunque tengan carros de hierro y sean fuertes.

17,1 17,2

17,3 17,4

17,5 17,6 17,7 17,8 17,9

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17,12 17,13 17,14 17,15 17,16 17,17

17,18

Josu reparte el resto del pas 18,1 18,2 Cuando los hijos de Israel terminaron de conquistar el territorio, instalaron en Silo la Tienda de las Declaraciones divinas y celebraron ah una asamblea. Quedaban siete tribus que no haban recibido todava su parte de la herencia. 17

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Annimo 18

Josu les dijo: Hasta cundo descuidarn la conquista del pas que les ha dado Yav, Dios de sus padres? 18,4 Elijan a tres hombres de cada tribu; yo los enviar a recorrer el pas para que los podamos repartir segn la descripcin que nos traigan de l. 18,5 Se dividir el pas en siete partes, pues Jud tiene su territorio al sur, y la gente de Jos, el suyo al norte. 18,6 Ustedes prepararn una reparticin del pas en siete partes y me la traern. Despus har la reparticin mediante sorteo aqu mismo, delante de Yav. 18,7 Los levitas no tendrn parte al lado de sus hermanos, pues ya recibieron su herencia al ser sacerdotes de Yav. En cuanto a los de Gad y de Rubn y de la media tribu de Manass, ya recibieron de Moiss su parte al oriente del Jordn. 18,8 Los exploradores estaban listos para salir cuando Josu les dijo: Vayan y recorran la tierra y tomen nota de todo; luego vuelvan a m a este lugar, y echar suertes delante de Yav en Silo. 18,9 Los hombres fueron y anduvieron por el pas y lo describieron, dividindolo con sus ciudades en siete partes. Cuando volvieron al campamento de Silo, 18,10 Josu sorte y reparti el pas entre los hijos de Israel. Territorio de Benjamn 18,11 Los hijos de Benjamn, distribuidos por familias, fueron los primeros favorecidos por la suerte, con una parte del terreno situado entre los hijos de Jud y los hijos de Jos. 18,12 Se extenda por el norte desde el Jordn; la frontera segua por Jeric y suba a los cerros hacia el occidente, llegando al desierto de Betaven. 18,13 Luego pasaba al sur de Luz, conocido como Betel, y bajaba a Atarot-Adar, cerca del cerro situado al sur de Bet-Horn de Abajo. 18,14 Desde aqu la frontera tuerce y vuelve en direccin del suroeste, desde el cerro frente a Bet-Horn hasta Cariat-Baal, llamada tambin Cariatiarim, ciudad de los hijos de Jud. Este era el lado occidental. 18,15 Por el sur, la frontera empieza desde Cariatiarim, y dirigindose al oeste llega hasta la fuente de las aguas de Neftoa, 18,16 despus desciende hasta el cabo del monte, que mira al valle del hijo de Hinom, la cual est en la llanura de Rafam al norte; de aqu baja al valle de Hinom, pasando por el Hombro del Jebuseo, al sur, hasta la Fuente de Rogel; 18,17 avanzando hacia el norte, sale a Ensemes, corre despus hasta los cerros que estn frente a la subida de Adommin, 18,18 de donde desciende a la piedra de Bon, hijo de Rubn; 18,19 pasa por Kafet delante de la Arab, hacia el norte, y desciende a la Arab. Hacia el norte se extiende ms all de Bet-Hagla; y termina en la extremidad septentrional del mar Salado, en la desembocadura del Jordn que mira al sur. Esta es la frontera del sur, mientras 18,20 el Jordn limita al pas por el oriente. Esta fue la parte de herencia de los hijos de Benjamn, segn sus familias, definida por sus lmites. 18,21 Las ciudades de los hijos de Benjamn fueron: Jeric y Bet-Hagla, y el Valle de Casis, 18,22 Bet-Arab, Semarem, Betel, 18,23 Avim, Afara y Ofra, 18,24 la ciudad de Emona, Ofni y Geba; doce ciudades con sus aldeas. 18,25 Gaban, Ram, Berot, 18,26 Misfe, Cafira, Amosa, 18,27 Recem, Jirfel, Tarela, 18,28 Sela, Elef, Jebs, que es Jerusaln, Guibea, y Cariat; catorce ciudades con sus aldeas. Esta es la parte de la herencia de los hijos de Benjamn, segn sus familias. Territorio de las otras seis tribus 19,1 La segunda suerte toc a los hijos de Simen, segn sus familias, y su herencia vino a caer en medio de los hijos de Jud, a saber: 18

18,3

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Annimo 19

19,2 19,3 19,4 19,5 19,6 19,7 19,8 19,9 19,10 19,11 19,12 19,13 19,14 19,15 19,16 19,17 19,18 19,19 19,20 19,21 19,22 19,23 19,24 19,25 19,26 19,27 19,28 19,29 19,30 19,31 19,32 19,33 19,34 19,35 19,36 19,37 19,38 19,39 19,40 19,41 19,42 19,43 19,44 19,45 19,46

Berseb, Sabe, Molada, Aser-Sual, Bala, Asem, Eltolad, Betul, Jorma, Siquelag, Betmarcabot, Jesersusa, Betlebaot, Sarujn; trece ciudades con sus aldeas. En, Rimn, Atar, Asn; cuatro ciudades con sus aldeas, y todas las aldeas alrededor de estas ciudades hasta Balaar, Beer y Ramat del Negueb. Esta es la herencia de los hijos de Simen, segn sus familias. Los hijos de Simen recibieron su herencia dentro de la de los hijos de Jud debido a que el territorio ocupado por stos era demasiado extenso. La tercera suerte toc a los hijos de Zabuln por sus familias: los lmites de su posesin se extienden por el occidente hasta Sarid. Suben hacia el oeste a Marala, y llegan a Debaset, hasta el torrente que est enfrente de Jocueam; vuelven a Sarid por el oriente hasta los confines de Ceselot-Tabor, llegan a Daberet, y suben hacia Jafia; de ah corren hasta la regin oriental de Guita Jefet e Itcann, y prosiguen con direccin a Remn, dando la vuelta hacia Noa. Despus dan la vuelta por el norte de Hanatn y terminan en el valle de Jeftael e incluyen tambin a Catat, Nalal, Simrn, Jedal y Beln; doce ciudades con sus aldeas. Esta es la herencia de la tribu de los hijos de Zabuln, distribuida entre sus familias, con las ciudades y aldeas. La cuarta suerte sali a Isacar para sus familias. Sus fronteras comprenden a Jezrael, Casalot, Sunen, Hafaram, Sen, Anajerat, Harabit, Quisin, Ebs, Romet, Enganim, Enjada y Betpases. De ah la frontera pasa al Tabor, a Sajesima y Bet Sams, terminando en el Jordn; diecisis ciudades con sus aldeas. Esta es la posesin de los hijos de Isacar, y las ciudades y aldeas para sus familias. La quinta suerte sali a la tribu de los hijos de Aser, segn sus familias; y fueron sus fronteras Jelcat, Hal, Betn, Ajzaf, Elmelec, Amad y Mesal; llegan hasta el Carmelo al oeste y a Sijor Lebanat; de ah vuelven por el oriente hacia Bet Dagn; colindan con Zabuln y el valle de Jeftael al norte, hasta Betemec y Nehiel; se extienden por la izquierda hacia Cabul, Abdn, Rejob, Hamn y Can, hasta Sidn la grande; dan vuelta hacia Rama hasta la ciudad fortaleza de Tiro; de ah vuelven a Hosa, terminando en el mar junto al Majleb y Acziba; y despus Acra, Afec y Rejob; veintids ciudades con sus aldeas. Esta es la posesin de los hijos de sus familias. La sexta parte toc a los hijos de Neftal, divididos en sus familias. Y comienzan sus lmites desde Helef y Eln en Senanin y Adami-Neceb, y desde Jabnel hasta Lecum, terminando en el Jordn; despus los lmites vuelven hacia Azanottabor, al occidente, y de all salen a Hucosa, limitando con Zabuln por el lado del sur, y con Aser por el poniente. Sus ciudades fuertes son: Asedim, Ser, Hamat, Recat, Cenrat, Edema, Arama, Jasor, Cads, Edre, En Jasor, Jirn, Magdalel, Joren, Betanat y Betsams, diecinueve ciudades con sus aldeas. Esta es la parte de la herencia de la tribu de Neftal, sus ciudades y aldeas para sus familias. A la tribu de Dan sali la sptima suerte para sus familias. Y los lmites de su herencia fueron: Saraa, Estaol e Irsemes, Selebn, Ayaln, Jetela, Elon, Tinnata, Acarn, Eltece, Guibetn, Balat, Jud, Bene-Barac, Gatrimn, Mejarcn y Racn con el territorio frente a Joppe; 19

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Annimo 20

19,47 sus lmites fueron ms all del territorio que les corresponda, ya que los hijos de Dan avanzaron y atacaron a Lesem, y la tomaron; la pasaron despus a cuchillo y la habitaron, llamndola LesemDan, del nombre de Dan, su padre. 19,48 Esta es la parte de la herencia de la tribu de los hijos de Dan, las ciudades y aldeas para sus familias. 19,49 Luego que Josu, hijo de Nun, termin de repartir la tierra por suerte a cada una de las tribus, los hijos de Israel le dieron su porcin en medio de ellos. 19,50 Segn la orden de Yav, le dieron la ciudad de Tamnat Seraj, en los cerros de Efram, que l haba pedido. Reedific esta ciudad y la habit. 19,51 Estas son las posesiones que Eleazar, el sacerdote, Josu, hijo de Nun, y los jefes de las familias de las tribus de los hijos de Israel distribuyeron por suerte en Silo, delante de Yav, a la entrada de la Tienda de las Declaraciones divinas. As terminaron la distribucin del pas. Las ciudades de refugio 20,1 20,2 20,3 20,4 Yav habl a Josu en esta forma: Di a los hijos de Israel que designen ciudades para los que tienen que refugiarse segn les indiqu por medio de Moiss. Estas ciudades servirn de asilo a todo el que mate a un hombre involuntariamente; ah podrn refugiarse para escapar a la venganza del pariente del difunto. El que haya dado muerte a un hombre escapar a una de estas ciudades y se presentar en la Puerta de la ciudad para exponer su caso a los ancianos. Estos le darn acogida y le designarn un lugar para vivir entre ellos. Y si llega el que quiere vengar al muerto, no lo entregarn en sus manos, por cuanto mat a su prjimo sin quererlo ni tenerle odio. Permanecer en aquella ciudad hasta que comparezca ante la asamblea para ser juzgado y hasta que muera el Sumo Sacerdote que en esa fecha est en funciones. Entonces podr volver el que dio muerte a un hombre a su patria y a su casa desde donde huy. Sealaron, pues, a Cads, en la Galilea sobre los cerros de Neftal, a Siquem, en los cerros de Efram, y a Cariat-Arbe, o sea Hebrn, en los cerros de Jud. Ms all del Jordn, al oriente de Jeric, destinaron a Bosor, situada en el desierto de la meseta de la tribu de Rubn; a Ramot en Galaad, de la tribu de Gad, y a Goln en Basn, de la tribu de Manass. Estas ciudades fueron sealadas para todos los hijos de Israel y para los forasteros que habitaban entre ellos, a fin de que sirvieran de asilo al que sin querer hubiese muerto a un hombre. Ese no sera muerto por el pariente de la vctima antes de haber sido juzgado por la comunidad.

20,5 20,6

20,7 20,8 20,9

Las ciudades de los levitas Los jefes de las familias de Lev se presentaron a Eleazar, el sacerdote, a Josu, hijo de Nun, y a los jefes de las familias de cada tribu de los hijos de Israel. 21,2 En Silo, en el pas de Canan, les dijeron lo siguiente: Yav mand por medio de Moiss que se nos dieran ciudades para habitar y campos para alimentar nuestro ganado. 21,3 Los hijos de Israel, de acuerdo al mandato de Yav, les dieron, de su propia parte de tierra, las siguientes ciudades con sus campos: 21,4 De la familia de Quehat, los hijos del sacerdote Aarn recibieron, por suerte, trece ciudades de las tribus de Jud, Simen y Benjamn. 21,5 El resto de los hijos de Quehat obtuvo diez ciudades de la tribu de Efram, de Dan y de la media tribu de Manass. 21,6 Los hijos de Guersn recibieron trece ciudades de las tribus de Isacar, Aser y Neftal, y de la otra media tribu de Manass en Basn. 21,7 Los hijos de Merar recibieron para sus familias doce ciudades de las tribus de Rubn, Gad y Zabuln. 21,8 As, pues, los hijos de Israel dieron a los levitas estas ciudades con sus alrededores, como lo mand Yav por medio de Moiss, distribuyndolas a cada uno por suerte. 21,9 Estos son los nombres de las ciudades de las tribus de Jud y de Simen que dio Josu 21,10 a los hijos de Aarn de la familia de Quehat, descendiente de Lev, que lograron la primera suerte: 20 21,1

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Annimo 21

21,11 Cariat-Arbe, ciudad del padre de Enac, llamada Hebrn, en los cerros de Jud y sus alrededores. 21,12 Pero el territorio y las aldeas dependientes de la ciudad ya haban sido atribuidas a Caleb, hijo de Jefon. 21,13 Dio, pues, Josu a los sacerdotes hijos de Aarn la ciudad de refugio Hebrn y sus alrededores, y Libna con los suyos, 21,14 Jeter, Estemo, 21,15 Jeln, Dabir, 21,16 Asan, Juta y Betsams con sus contornos; nueve ciudades en las dos tribus, como queda dicho. 21,17 Y de la tribu de los hijos de Benjamn, a Gaban y Geba, 21,18 Anatot y Amn con sus contornos: cuatro ciudades. 21,19 Todas las ciudades juntas de los sacerdotes, hijos de Aarn, vinieron a ser trece con sus alrededores. 21,20 A los dems hijos de Quehat, levitas de grado inferior repartidos en sus familias, se les dieron: de la tribu de Efram, 21,21 la ciudad de refugio de Siquem con todos sus alrededores, en los cerros de Efram, Gazer, 21,22 Cibsam y Bet-Horn con sus alrededores: cuatro ciudades. 21,23 Y de la tribu de Dan: Elteco, Guibetn, 21,24 Ayaln y Gatrimn, con sus alrededores: cuatro ciudades. 21,25 Y de la media tribu de Manass, a Tanac y Jeblam con sus contornos: dos ciudades. 21,26 En todo se dieron diez ciudades y sus alrededores a los dems hijos de Quehat. 21,27 Tambin a los hijos de Guersn, levitas de inferior grado, Josu dio de la media tribu de Manass dos ciudades con sus alrededores, a saber: Goln, en Basn, que era ciudad de refugio, y Astarot. 21,28 Y de la tribu de Isacar: Quisun, Daberet, 21,29 Jaramut, Engannn con sus alrededores: cuatro ciudades. 21,30 De la tribu de Aser: Masal, Abdn, 21,31 Helcat y Rejob con sus alrededores: cuatro ciudades. 21,32 De la tribu de Neftal, las ciudades de refugio de Cads en Galilea, Hamot-Dor y Carten con sus alrededores: tres ciudades. 21,33 Todas las ciudades dadas a las familias de Guersn fueron trece con sus contornos. 21,34 Asimismo a los hijos de Merar, levitas de inferior grado, se les dieron, segn sus familias: Jecnn, Carta, 21,35 Remn y Nalol: cuatro ciudades de la tribu de Zabuln con sus alrededores. 21,36 De la tribu de Rubn, ms all del Jordn enfrente de Jeric, a Bosor, en el desierto, ciudad de refugio, y Jaseh, 21,37 Quedenal y Mefat: cuatro ciudades. 21,38 De la tribu de Gad, Ramot en Galaad, ciudad de refugio, Manam, 21,39 Jesebn, Jaser, cuatro ciudades con sus alrededores. 21,40 El total de las ciudades de los hijos de Merar para sus familias fueron doce. 21,41 As las ciudades de los levitas en medio de la herencia de los hijos de Israel fueron cuarenta y ocho, 21,42 con sus alrededores. 21,43 De este modo, dio Yav a los israelitas toda la tierra que habitaron. 21,44 Yav les dio paz con todas las naciones vecinas y ninguno de sus enemigos fue capaz de resistirles. Yav los entreg a todos ellos en manos de Israel. 21,45 Ninguna de las promesas de Yav qued sin efecto. Todo se realiz. El altar del otro lado del Jordn 22,1 22,2 22,3 22,4
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Entonces Josu convoc a los rubenitas, gaditas, a la media tribu de Manass, y les dijo: Todo lo que les orden Moiss, servidor de Yav, lo han cumplido; tambin a m me han obedecido en todo y no han desamparado a sus hermanos pese al tiempo transcurrido, cumpliendo el mandamiento de Yav. Por lo tanto, ya que Yav, segn su promesa, les ha dado reposo y paz a sus hermanos, vulvanse y regresen a sus casas, a la tierra que les entreg Moiss al este del Jordn.

Comment: En el tiempo de Josu, los israelitas tenan varios lugares de culto. Cuando este libro fue redactado, siglos despus ya no se permita ofrecer sacrificios fuera del Templo de Jerusaln. Se escribi el presente captulo para justificar y excusar a los que, en el pasado, haban multiplicado los lugares sagrados. Al mismo tiempo se daba la leccin siguiente: Israel debe resguardar su unidad religiosa.

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Annimo 22

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Les encargo solamente que recuerden y practiquen el mandamiento de la Ley que les entreg Moiss y que es amar a Yav, nuestro Dios, siguiendo sus caminos y observando sus mandamientos. Permanezcan fieles, sirvindolo con todo el corazn y con toda el alma. En seguida Josu los bendijo y los despidi, regresando a sus tierras. Moiss haba dado a la media tribu de Manass su posesin en Basn; por eso, a la otra mitad Josu le dio la herencia entre los dems hermanos suyos en este lado del Jordn, al occidente. Por eso, al despedirlos despus de bendecirlos, les dijo: Regresen a sus casas con grandes riquezas, cargados de plata, oro, cobre, hierro y de toda clase de vestidos, y repartan con sus hermanos el botn de los enemigos. Con esto, los hijos de Rubn, los de Gad y la media tribu de Manass se separaron de los hijos de Israel en Silo, en el pas de Canan, el pas que haban recibido de Moiss, conforme a la orden de Yav. Cuando llegaron a las cercanas del Jordn, en tierra de Canan, edificaron junto al Jordn un altar de grandes proporciones. Entonces se dijo entre los hijos de Israel: Los hijos de Rubn, Gad y la media tribu de Manass han edificado el altar que est frente a Canan, cerca del Jordn. Al saber esto, toda la asamblea de los israelitas se reunieron en Silo para combatirlos. Los israelitas mandaron a Finjas, hijo de Eleazar, junto con diez de los principales jefes, uno por cada tribu. Estos se dirigieron a Galaad y dijeron a los hijos de Rubn, de Gad y a los de la media tribu de Manass: La asamblea de Israel les manda a decir: Qu infidelidad es sta? Por qu han abandonado a Yav, Dios de Israel, y se han rebelado contra l, levantando este altar? Les parece poco el pecado que se cometi en Baal Fogor, del que todava no estamos purificados an, cuando Israel tuvo que padecer un terrible castigo? Hoy se rebelan ustedes contra Yav y maana su ira se desatara contra todo Israel. Si la tierra que ocupan les parece impura, pasen a la nuestra, donde est el Tabernculo de Yav; vengan a vivir con nosotros, pero no se alejen de Yav y de nuestra comunidad, construyendo otro altar fuera del de Yav. Cuando Acn, hijo de Zar, viol el anatema de Yav, no descarg l su ira sobre todo el pueblo de Israel? Ojal l solo hubiera muerto por su pecado. La gente de Rubn, de Gad y los de la media tribu de Manass respondieron a los enviados de Israel: El Dios de los dioses, Yav, sabe nuestras intenciones: Israel tambin las conocer. Castguenos Yav de inmediato si al edificar este altar nos ha animado la intencin de rebelarnos. Que Yav nos condene si construimos este altar para ofrecer sobre l holocaustos, sacrificios y vctimas pacficas. Ms bien hemos hecho esto pensando en el porvenir. Acaso algn da sus hijos pregunten a los nuestros: Qu tienen ustedes de comn con Yav, Dios de Israel? Yav puso una frontera entre nosotros y ustedes, hijos de Rubn y de Gad: es el ro Jordn; por lo tanto, ustedes no tienen parte con Yav. As nuestros hijos se alejaran de Yav. Por eso dijimos: Levantemos un altar, no para ofrecer holocaustos ni vctimas, sino como una prueba entre nosotros y ustedes, entre nuestra descendencia y la de ustedes, de que somos tambin servidores de Yav y tenemos derecho a ofrecer holocaustos y vctimas pacficas; lo hicimos para que los hijos de ustedes no puedan decir a los nuestros: Ustedes no tienen parte con Yav. Y si lo dijeran, nuestros hijos podran responder: Reconozcan por su forma el altar de Yav que levantaron nuestros padres, no para ofrecer holocaustos o sacrificios, sino como seal de comunin entre nosotros. No est en nuestro nimo alejarnos de Yav al construir un altar para ofrecerle holocaustos y sacrificios. Solamente lo haremos en el altar de Yav, nuestro Dios, que se levanta frente a su Tabernculo. El sacerdote Finjas y los jefes de las tribus se quedaron conformes con la respuesta de la gente de Rubn y de Gad y de la media tribu de Manass. Finjas les dijo: Ahora comprobamos que Yav est con nosotros, ya que ustedes no han cometido semejante traicin, y ahora Israel no tiene que temer la venganza de Yav. 22

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Annimo 23

22,32 Regres Finjas a Israel con los jefes principales informando de todo. 22,33 Todos quedaron satisfechos, y los israelitas dieron gracias a Yav, olvidando su intencin de combatirlos. 22,34 La gente de Rubn y de Gad llamaron al altar que haban edificado Testigo, pues dijeron: Este altar es testigo de que Yav es Dios. Discurso de Josu en Siquem 23,1 23,2 23,3 23,4 23,5 23,6 23,7 23,8 23,9 23,10 23,11 23,12 23,13 Mucho tiempo haba transcurrido desde que Yav dio paz a Israel en todas sus fronteras. Josu, muy anciano y cargado de aos, reuni a todo Israel, a sus ancianos, jefes, secretarios y jueces para decirles: Estoy ya muy viejo. Ustedes han visto todo lo que Yav ha hecho por ustedes con todas estas naciones y cmo l mismo ha peleado por nosotros. Miren que les he repartido el territorio de todos los pueblos que destru desde el Jordn hasta el mar Grande, como tambin el de esos pueblos que todava permanecen. Yav, nuestro Dios, los seguir rechazando ante ustedes y les quitar sus tierras para que las tengan ustedes, tal como Yav se lo tiene prometido. Por eso, sean muy valientes y tengan empeo en actuar en todo segn est escrito en el libro de la Ley de Moiss, sin desviarse de ella por ningn lado. No se mezclarn con esas naciones que subsisten entre ustedes. No invocarn a sus dioses ni jurarn por su nombre; no los servirn ni se agacharn ante ellos. Mantngase ms bien unidos a Yav, nuestro Dios, como lo han hecho hasta el da de hoy. Por eso Yav ha desalojado ante ustedes a pueblos numerosos y poderosos; ninguno pudo resistirles hasta el presente. Uno solo de ustedes persegua a mil, pues Yav, nuestro Dios, peleaba por ustedes, como se lo haba prometido. As que tengan mucho cuidado: ustedes amarn a Yav, su Dios. Pero si se apartan de l y se unen al resto de estos pueblos que todava quedan entre ustedes, si llegan a ser sus parientes y se mezclan con ellos, sepan que Yav no seguir arrojando delante de ustedes a esos pueblos, sino que sern para ustedes un lazo y una trampa, un ltigo en sus costados y espinas en sus ojos, hasta que hayan desaparecido de esta esplndida tierra que les ha dado Yav, nuestro Dios. Estando yo a punto de irme por el camino de toda criatura, les declaro: Reconozcan en su alma y conciencia que todas las promesas de Yav, nuestro Dios, se cumplieron; ni una ha quedado sin efecto; ni una ha fallado. Pero, de la misma manera que todas estas promesas de Yav a favor nuestro se han cumplido, de igual modo mandar Yav contra ustedes todos estos males con que los ha amenazado, hasta borrarlos de la magnfica tierra que les haba dado. Si ustedes rompen la alianza que Yav, nuestro Dios, les ha prescrito; si siguen y sirven a dioses ajenos; si se inclinan ante ellos, el furor de Yav se levantar contra ustedes y desaparecern pronto de esta tierra frtil que les ha entregado.

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Se renueva la alianza en Siquem 24,1 24,2 24,3 24,4 24,5 Josu convoc en Siquem a todas las tribus de Israel, y reuni a los ancianos, jefes, jueces y secretarios. Juntos se presentaron delante de Dios. Dirigindose al pueblo, Josu le dijo: Yav, Dios de Israel, les manda decir: Ms all del ro Eufrates vivan sus antepasados, Tar, padre de Abraham, y Najor, sirviendo a otros dioses. Pero yo saqu a Abraham, padre de ustedes, de ms all del Eufrates y lo conduje por todo el pas de Canan; luego le di a Isaac para que tuviera numerosos descendientes. A Isaac le di dos hijos, Esa y Jacob. Esa recibi los cerros de Ser como herencia suya, mientras que Jacob y sus hijos bajaron a Egipto. Despus envi a Moiss y Aarn para castigar a Egipto de la manera que saben, para que ustedes salieran. 23
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Comment: En el momento en que Josu va a desaparecer, la presencia de Israel en los cerros y mesetas de Palestina es un hecho. Por infiltracin pacfica o por sus conquistas se impusieron; adems tienen conciencia de su comn destino Las doce tribus se renen en Siquem, en el centro de Palestina donde se establecieron las tribus de Josu, ms fuertes y que ms cuidadosamente guardan la memoria de Moiss. Aqu se renueva la Alianza celebrada por Moiss (ver Ex 24). Despus de recordar las intervenciones de Yav a favor de Israel, Josu propone a la asamblea escoger a Yav y rechazar a los dioses extranjeros. La Ley de la Alianza se pone por escrito. El recuerdo de la Alianza de Siquem mantendr la aspiracin a la unidad y la fidelidad a Yav en los tiempos oscuros posteriores a la muerte de Josu, o sea, durante el tiempo de los Jueces.

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Annimo 24

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Hice, pues, salir de Egipto a sus padres, y ustedes llegaron al mar. Los persiguieron los egipcios con carros y caballos hasta el mar Rojo. Entonces clamaron a Yav y l puso densas tinieblas entre ustedes y los egipcios; hizo retroceder el mar sobre ellos y los sumergi. Ustedes han presenciado todas estas cosas que hice en Egipto y, despus, estuvieron mucho tiempo en el desierto. Luego los llev al pas de los amorreos que viven al este del Jordn. Ellos pelearon, pero yo los entregu en manos de ustedes; los destru, y ustedes se apoderaron de sus tierras. Balac, hijo de Sipor, rey de Moab, declar la guerra a Israel y mand a buscar a Balaam, hijo de Beor, para que les maldijera, pero ya no quise escucharlo sino que por el contrario, los bendije a ustedes y los libr de manos de Balac. Despus pasaron el Jordn y llegaron a Jeric. Entonces combatieron contra ustedes los dueos de Jeric; los amorreos, fereceos, cananeos, heteos, guergueseos, heveos y jebuseos les declararon la guerra, pero yo se los entregu. Los dos reyes amorreos huyeron de sus tierras por el enjambre de avispas que lanc sobre ellos y no por la espada y arco de ustedes. Les di tierras que ustedes no haban cultivado, ciudades que no haban edificado y en que viven ahora; les di vias y olivares que no haban plantado y de las que comen ahora. Tengan, pues, temor a Yav, y sean cumplidores y fieles en servirlo. Dejen a un lado esos dioses que sus padres adoraron en Mesopotamia y en Egipto, y sirvan slo a Yav. Que si no quieren servir a Yav, digan hoy mismo a quines servirn, si a los dioses que sus padres sirvieron en Mesopotamia, o a los dioses de los amorreos que ocupaban el pas en que ahora viven ustedes. Por mi parte, yo y los mos serviremos a Yav. El pueblo respondi: No quiera Dios que abandonemos a Yav para servir a otros dioses! Pues l nos hizo subir a nosotros y a nuestros padres de Egipto, de la Casa de esclavitud, e hizo estos grandes milagros que hemos visto; l nos protegi durante todo el camino y en todos los pases por donde pasamos; desaloj ante nosotros a todas la naciones y, en especial, a los amorreos que vivan en este pas. Por eso, nosotros tambin serviremos a Yav: l es nuestro Dios. Josu contest al pueblo: Sern ustedes capaces de servir a Yav? Pues l es un Dios Santo, un Dios Celoso, que no soportar maldades ni faltas. Si ustedes abandonan a Yav y sirven a otros dioses, se volver contra ustedes, y por mucho bien que les haya hecho, los castigar y los arruinar. Replic el pueblo: No, no ser as como t dices. Serviremos a Yav. Dijo Josu: Ustedes mismos son testigos de que han escogido a Yav para servirlo. Ellos respondieron: Somos testigos. Josu prosigui: Arrojen ahora de entre ustedes los dioses ajenos y sirvan de corazn a Yav, Dios de Israel. Respondi el pueblo: Serviremos a Yav, nuestro Dios, y obedeceremos sus rdenes. Aquel da, en Siquem, Josu pact una Alianza con el pueblo y le fij reglamentos y leyes. Tambin escribi todo lo expresado en el libro de la Ley de Dios; escogi una gran piedra y la coloc debajo de la Encina que estaba en el Lugar Sagrado de Yav. Luego Josu dijo al pueblo reunido: Esta piedra quedar como testigo de todo lo que nos habl Yav, ya que oy todas estas palabras. Ella ser testigo contra nosotros, no sea que ustedes vayan a defraudar a Yav. En seguida Josu despidi al pueblo y cada uno volvi a su tierra. Despus de todos estos hechos, muri Josu, hijo de Nun, servidor de Yav, a la edad de ciento diez aos. Lo sepultaron en su tierra, en Tamnat Seraj, en los cerros de Efram, al norte del cerro Gaas. Israel sirvi a Yav durante toda la vida de Josu y de los ancianos que vivieron ms tiempo que Josu, los cuales haban presenciado todas las maravillas que Yav hizo en favor de Israel. Los israelitas haban trado de Egipto los huesos de Jos. Los enterraron en Siquem, en un lugar del campo que Jacob compr a los hijos de Hemor, padre de Siquem, por cien monedas, y que qued como herencia de los hijos de Jos. 24

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Annimo 25

24,33 Eleazar, hijo de Aarn, tambin muri y lo sepultaron en la loma asignada a su hijo Finjas, en los cerros de Efram.

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22/11/2001 11:11

INTRODUCCIN Moiss condujo a los israelitas hasta las llanuras de Moab, al otro lado del Jordn; les faltaba entrar en la Tierra Prometida a sus antepasados. A pesar de la recia direccin de Moiss, Israel no era una nacin organizada: solamente el agrupamiento de varias tribus, familias y poblaciones, unidas por su comn aventura. Al leer detenidamente la Biblia, parece que parte de ellas no se quedaron con Moiss en el oasis de Cads y entraron en Palestina por el sur, antes que Josu. Otros haban ido a ocupar las mesetas de Moab (Nm 32). Los que pasaron el Jordn en tiempo de Josu, la mayora de las veces, penetraron pacficamente. Con sus tiendas de campaa y sus rebaos se instalaron en los cerros, entre las ciudades fortificadas de los cananeos, dejndoles las llanuras, donde tenan mayor organizacin. Vivieron al lado de los agricultores y se relacionaron con ellos. Los habitantes de Canan eran ms ricos, y con una cultura superior. Muchos israelitas adoptaron sus usos y sus dioses, corriendo el riesgo de desaparecer como pueblo. Los que salvaron a Israel fueron los ms valientes, que, junto a Josu, decidieron conquistar el pas. Nos repugnan las violencias que cometieron: ellos, sin embargo, cumplan con los medios de esa poca, el designio de Dios. Las ciudades y reyes de Canan (no eran ms que jefes locales) estaban muy desunidos. Contra ellos Josu organiz una serie de golpes y asaltos, con lo que mantuvo la conciencia nacional de1srael, y empez la lenta conquista del pas, que solamente se iba a concluir dos siglos ms tarde, gracias a David. Siempre son las minoras activas las que hacen la historia. Cuando hablamos de la Iglesia y de su penetracin en el mundo; se trata solamente de una minora de creyentes: los dems no son conscientes de su misin. As tambin se habla de movimientos de emancipacin, cuando en realidad son poco numerosos los que viven conscientemente tales esperanzas. Sin embargo, las minoras, los militantes hacen progresar toda la masa. As pas con Israel. Cuando en el siglo VII antes de Cristo, es decir, cinco siglos despus de Josu, los profetas reunieron los documentos que tenan sobre la conquista con el fin de redactar el presente libro, no pretendieron narrar una historia exacta y completa. Se cieron a la narracin de estas operaciones que haban preparado y posibilitado la formacin de la futura nacin. No nos engaen entonces las apariencias del libro cuando dice que todo Israel combati con Josu, o cuando da a entender que ste someti a toda Palestina matando a todos sus ocupantes. El libro de Josu cuenta los hechos pequeos que construyeron una gran historia.
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Se habla de Josu, hijo de Num. Es el sucesor de Moiss (Deut 34,9). Se relata la conquista de la Tierra Prometida como si l hubiera dirigido todo. As se dibuja la figura de un Salvador (Josu, como Jess, significa Yav-salva) que introduce al Pueblo de Dios en su Tierra y en su Descanso. Josu aparece en la Biblia como una prefiguracin de Jess y la Carta a los Hebreos lo dar a entender en el cap. 4 Cuando leemos Yav dijo a Josu, no hay que tomarlo al pie de la letra. Eso quiere decir que al tomar tal iniciativa, realizaba un designio de Yav. Les doy todo el territorio que conquisten. As se nos ensea cmo debemos esperar los beneficios de Dios. El no hace las cosas en lugar nuestro: hace que nos superemos para conquistarlas. La Tierra que Yav da a los israelitas ser cuando la hayan conquistado.

A veces los hombres ms religiosos tienen reputacin de no preocuparse de los problemas reales de la gente y de no comprometerse en tareas de promocin comn. Bien es verdad que el Evangelio no habla de conquistas terrenales, pero la Biblia muestra que el Evangelio no poda ser entendido sino por un pueblo que hubiera luchado para conquistar su tierra y su propia identidad, para luego crear su propia cultura.
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Con la toma de Jeric empieza la conquista. Jeric es hecho anatema, es decir, apartado para Dios: El pueblo renuncia a todo botn, entrega las cosas al tesoro de Yav y mata a los seres vivos en vez de aduearse de los animales y reducir a esclavitud a los hombres. Esta misma palabra, anatema, pasar a significar que alguien lleva la maldicin de Dios (ver Rom 9,3). Esto se practicaba en varios pueblos: aqu, al destruir todo lo que era cananeo, Israel se preservaba de adoptar la cultura y la religin materialista de los cananeos. El lector moderno a veces se escandaliza. Cmo pudo Das ordenar una guerra as? Y Jose, cmo pens agradar a Dios ordenando matar a todos, incluso a los nios? Es necesario fijarse cundo tuvo lugar dicha conquista, y cundo fue escrito el libro. La conquista tuvo lugar en el siglo XIII antes de Cristo. Nos cuesta penetrar la mentalidad de esa poca: en Canan se quemaba a los nios sacrificndolos a los dioses paganos; en Asiria se desollaba vivos a los

prisioneros. Israel conquist Palestina a la fuerza como cualquier pueblo errante del mundo. Dios empezaba la educacin de su pueblo; para empezar no poda esperar que ya estuviera educado. Las victorias sangrientas fueron una etapa en el camino que condujo a la conciencia nacional. En ese sentido no podemos, en nombre de la paz, despreciara los hroes de las guerras pasadas. Por otra parte, el presente libro fue escrito en el siglo VII antes de Cristo, en el pequeo rein de Jud, rodeado d poderosos vecinos entre los cuales trataba de sobrevivir pacficamente. Entonces se ampli el relato de las victorias y matanzas del pasado (comparar al respecto 2 Sam 12,31 escrito por un contemporneo de los hechos, y 1 Crn 20,3, escrito cuatro siglos ms tarde); el autor quera mostrar a sus contemporneos que no deban temer, ya que Dios estaba con ellos. Al imaginar y al amplificar la matanza de los cananeos en tiempos pasados, quera decir a sus compatriotas: no admitan nada de las costumbres paganas, preserven la semilla santa, la fe de Israel. Con estos ejemplos sangrientos se nos da una leccin: el Pueblo de Dios tiene la esperanza nica del mundo. Ningn sacrificio estar de ms para guardarla intacta. Por tanto, no vamos a imitar el fanatismo de esos tiempos primitivos.

As pues, cuando se dice: Yav orden a Josu el anatema, no debemos pensar en una intervencin especial- de Dios (ver comentario de Gn 16). Estas palabras significan solamente que al decidir el anatema conforme a la mentalidad de ese tiempo, Josu preservaba la fe de Israel de lo que ms contradeca el plan de Dios, la idolatra. Pero ellas lo hacan como hombres que no saban todava el valor de la vida humana.