Dr Michael Newton

Souvenirs de l'Au-del

Le jardin des Livres Paris

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Intemporel

Vous pouvez envoyer les premiers chapitres de ce livre vos amis et relations par e-mail : www.lejardindeslivres.fr/souvenirs.htm www.lejardindeslivres.fr/PDF/souvenirs.pdf www.lejardindeslivres.fr/PDF/souvenirs.doc Html Pdf Word

Traduit de l'amricain par G. Patnaude Traduction canadienne Sogides Inc. Traduction franaise Le jardin des Livres pour l'Introduction et tous les passages non traduits dans la version canadienne. 243 bis, Boulevard Pereire Paris 75827 Cedex 17 tel : 01 44 09 08 78 www.lejardindeslivres.fr ISBN : 9782-914569- 637 Toute reproduction, mme partielle par quelque procd que ce soit, est interdite sans autorisation pralable. Une copie par Xrographie, photographie, support magntique, lectronique ou autre constitue une contrefaon passible des peines prvues par la loi du 11 mars 1957 et du 3 juillet 1995, sur la protection des droits d'auteur.
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Ce livre est un classique qui devrait tre dans chaque bibliothque. Je me demande si vous savez quel point vous avez touch vos lecteurs ?
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L'avis des lecteurs :

Ce livre est une lecture essentielle pour toute personne qui veut savoir ce qui l'attend de l'autre ct. Dick Sutphen Contrairement tous les autres, ce livre est un chef-d'uvre dont on se souviendra toujours. Frank, Boston Votre livre m'a fait prendre conscience de mon tre intrieur et il a donn un sens ma vie. Il est spirituel sans dogme religieux. Comment puis-je vous remercier ? Vicki, Amsterdam Je n'ai pas pu poser votre livre. Il m'a touch comme aucun autre avant. Viola, Toronto Je pense que dans toute la littrature sur l'au-del, votre livre ne peut tre compar aucun autre. Joti, Turquie Avec ce livre, vous avez offert au monde un immense cadeau. Madole, Hawaii

Je dois vous dire que ce livre qui dcrit cette priode entre les incarnations est le plus srieux et le plus intressant que je connaisse. Aucun autre livre ne donne autant de dtails. Sa puissance vient de votre manire d'interroger vos patients. Zeljko, Tubingen Ce livre est un classique qui devrait tre dans chaque bibliothque. Je me demande si vous savez quel point vous avez touch vos lecteurs ? J.C. Dublin

~ Introduction ~

Vous devriez connatre le royaume secret, refuge de toutes les mes. Le sens du voyage rside dans la lande voile de la mort. l'intrieur de ce passage infini, une lumire vous guide, disparue de la mmoire consciente, mais visible en transe.

La mort vous fait-elle peur ? Vous demandez-vous ce qui vous arrivera aprs cet instant fatidique ? Croyez-vous rellement que votre me retournera d'o elle vient aprs la mort ou pensez-vous cela uniquement parce que vous avez peur ? Les hommes sont les seules cratures de ce monde avoir conscience de la mort, mais c'est bien l le paradoxe ils doivent rfrner la peur que la mort leur inspire afin de pouvoir vivre en toute quitude. Notre instinct ne nous laisse jamais oublier cette ultime menace. Au fur et mesure que nous vieillissons, le spectre de notre disparition envahit de plus en plus notre champ de conscience. Mme les personnes trs religieuses craignent que la mort ne marque la fin de leur existence parce qu'elle veille en nous la crainte du nant et la disparition de nos liens familiaux et amicaux. En fait, tous les buts que nous poursuivons sur terre semblent bien futiles face cet instant fatidique. Si la mort constituait la fin de tout, la vie serait dnue de sens. Cependant, une force intrieure permet aux hommes de concevoir un au-del et de se sentir relis un pouvoir suprieur et mme une me immortelle. Mais alors, si nous avons une me, qu'advient-il d'elle aprs la mort ? Existe-t-il vraiment au-del de notre univers physique, un paradis rempli d'esprits intelligents ? Et quoi ressemble-t-il ? Qu'y faisons-nous ? Existe-t-il un tre
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suprme responsable de ce lieu ? Pour la plupart d'entre nous, ces questions, aussi anciennes que l'humanit elle-mme, n'ont pas trouv de rponse satisfaisante. Les vritables rponses au mystre de la vie aprs la mort restent, pour la plupart des gens, dissimules derrire une porte qui s'ouvre sur la spiritualit. Ce phnomne est d notre amnsie inne : nous avons oubli notre identit spirituelle, celle qui facilite, un niveau conscient, l'union de l'me et du cerveau humain. Certes, nous avons tous entendu parler des tmoignages de personnes qui, aprs une mort clinique, taient revenues la vie. La plupart disent avoir travers un long tunnel qui dbouchait sur une lumire clatante et affirment avoir rencontr brivement des esprits bienveillants. Mais, jusqu' prsent, ces tmoignages publis en grand nombre ne nous ont donn qu'un trs bref aperu de ce qui se passe aprs la mort physique. Ce livre constitue un vritable journal intime sur la vie dans l'au-del. Il prsente des cas qui rvlent des dtails trs prcis sur ce qui se passe aprs notre vie sur terre. Au fil de votre lecture, vous traverserez un tunnel qui dbouche sur l'au-del et l, vous dcouvrirez tout le cheminement des mes. Malgr la nature de cet ouvrage, je suis un homme profondment sceptique. Je suis un conseiller et un hypnothrapeute spcialis dans la modification du comportement pour traiter des dsordres psychologiques. Mon travail entrane la plupart du temps une restructuration cognitive court terme, favorisant ainsi le lien entre penses et motions de mme que l'mergence d'un comportement sain. En termes moins scientifiques, je travaille avec mes patients pour rvler le sens profond de leurs croyances, leur fonction et les consquences qui en dcoulent, car je considre qu'aucun problme psychique n'est imaginaire. Au dbut de ma carrire professionnelle, et compte tenu de mon approche thrapeutique plutt traditionnelle, je rsistais aux patients qui me demandaient de les aider se souvenir de leurs vies antrieures. Mme si je me servais de l'hypnose et de la rgression pour dcouvrir l'origine des souvenirs troublants et autres traumatismes de l'enfance, j'avais le sentiment que remonter jusqu'aux vies antrieures n'tait pas une pratique rgulire, et pouvait mme desservir le bien-tre de mes patients. La rincarnation et la mta7

physique n'taient pour moi qu'une curiosit jusqu' ce que je tombe sur un jeune homme venu me consulter pour l'aider composer avec sa souffrance. Il se plaignait d'une douleur chronique au ct droit. L'un des outils de l'hypnothrapie consiste demander au sujet d'augmenter la douleur ressentie pour pouvoir l'attnuer et, par cette action, pouvoir la contrler. Au cours de l'une ces sessions, il a compar sa douleur celle provoque par un coup de poignard. Cherchant dcouvrir l'origine de cette image, nous sommes remonts jusqu' une vie passe du temps de la Premire Guerre mondiale. Il tait alors soldat en France et avait t tu d'un coup de baonnette au ct droit. la suite de cette rvlation, nous avons russi totalement liminer sa douleur. Encourag par mes patients, j'ai alors commenc les emmener un peu plus loin dans leur pass, avant mme leur naissance ! Au dbut, je craignais que leurs besoins, leurs croyances et leurs peurs ne soient l'origine de l'laboration de faux souvenirs. Mais j'ai rapidement constat que ces souvenirs prsentaient un ensemble d'expriences trs crdibles et trs logiques dont la porte ne devait pas tre sous-value. J'ai ainsi fini par comprendre combien, d'un point de vue thrapeutique, il est important d'tablir le lien entre nos vies antrieures et la vie prsente. Puis j'ai fait une dcouverte capitale : il tait possible de voir dans l'au-del par l'intermdiaire de sujets sous hypnose qui me faisaient, ni plus ni moins, un compte-rendu de leur vie entre leurs vies passes. Le cas qui m'a ouvert la porte de l'au-del est celui d'une femme d'un certain ge, particulirement rceptive l'hypnose ; pratiquement d'elle-mme, cette femme tait entre dans un des plus hauts tats de conscience altre. Elle venait de m'expliquer son profond sentiment de solitude juste aprs avoir explor sa prcdente vie, moment o les patients se sentent gnralement trs vulnrables. Sans me rendre compte que je lui donnais un ordre trop bref, je lui ai suggr d'aller directement l'origine de ce sentiment d'abandon. Au mme instant, j'ai utilis par inadvertance un des mots cls capables de dclencher la remmoration spirituelle ; je lui ai demand si un groupe d'amis ne lui manquait pas. Elle a subitement clat en sanglots. L'interrogeant sur ce qui n'allait pas, elle a rpondu : Certains amis de mon groupe me manquent, voil pourquoi je me sens si seule sur terre .

Dconcert, je l'ai amene m'en dire plus sur l'endroit o se trouvaient ses amis. Sa rponse m'a stupfait : Ici, mon domicile permanent, je les vois tous ! Aprs son dpart, j'ai cout l'enregistrement de la sance et j'ai compris que pour trouver l'au-del, il fallait tout simplement prolonger la rgression dans une vie passe. Bien des livres traitent des vies antrieures, mais aucun d'eux ne parle de l'existence de l'me elle-mme, ou n'explique comment avoir accs aux souvenirs spirituels en tant que tels. J'ai donc dcid d'effectuer cette recherche moi-mme ; avec la pratique, mon habilet entrer en contact avec l'au-del travers mes sujets s'est accrue. Et j'ai appris qu'il est beaucoup plus parlant pour un patient de retrouver sa place dans l'au-del que de se souvenir de ses vies passes. Vous vous demandez sans doute comment l'on peut entrer en contact avec l'me grce l'hypnose. Imaginez-vous alors l'esprit comme tant constitu de trois cercles concentriques, chacun plus petit que le prcdent, spars les uns des autres uniquement par diffrents niveaux de conscience. Le premier cercle, l'extrieur, reprsente le conscient, l'origine de la raison et de l'esprit critique et analytique. Le deuxime reprsente l'inconscient, rservoir de tous nos souvenirs de la vie prsente et des vies antrieures et auquel l'hypnose nous permet d'accder en premier. Puis, au trfonds de l'tre, il y a le troisime niveau, qu'on appelle le surconscient ou la surconscience. Ce niveau le plus lev, le Soi, reprsente l'expression d'un pouvoir transcendant. La surconscience abrite notre vritable identit, laquelle est enrichie par l'inconscient o se trouvent les souvenirs des nombreuses personnalits assumes sous diffrentes incarnations. En fait, la surconscience n'est peut-tre pas tant un niveau de conscience que l'me elle-mme. Elle est le fondement de la sagesse, et toute l'information que je dtiens sur la vie aprs la mort provient de cette source d'nergie intelligente. Mais jusqu' quel point l'hypnose est-elle un moyen valable pour rechercher la vrit ? Les personnes sous hypnose ne rvent pas et n'hallucinent pas : nous ne rvons pas selon un ordre chronologique et nous n'hallucinons pas non plus lorsque nous sommes en tat de transe dirige. Lorsque les sujets entrent en transe, leurs ondes crbrales ralentissent, passant de l'mission d'ondes bta ( tat de veille ), l'mission d'ondes alpha ( tat mditatif ) puis,
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aprs diffrents niveaux, l'mission d'ondes thta. ce stade, le sujet est hypnotis, mais il ne dort pas. En effet, lorsque nous dormons, nous en sommes au stade final d'mission, avec des ondes delta, o les messages en provenance du cerveau sont lchs dans l'inconscient et perus sous forme de rves. En revanche, lorsque le cerveau met des ondes thta, l'esprit ne sombre pas dans l'inconscience ; de cette faon il est toujours possible de recevoir et d'mettre des messages, tous les canaux de la mmoire tant ouverts. Les personnes sous hypnose rapportent cependant des images et des dialogues en provenance de leur inconscient. Si elles sont incapables de mentir aux questions poses, elles peuvent parfois mal interprter ce que leur inconscient leur rvle, exactement comme lorsqu'elles sont conscientes : dans cet tat, elles composent difficilement avec des propos qui vont l'encontre de leur croyance. L'on pourrait penser qu'un sujet en transe inventera des souvenirs et se conformera au cadre thorique pos par le mdecin. mes yeux, cette gnralisation est une fausse ide. Je considre que les donnes fournies par chaque cas sont indites et je leur accorde toute mon attention. Si un sujet arrivait surmonter la procdure de l'hypnose et tentait de construire une fantaisie sur l'au-del, ou se lanait dans des associations libres partir de ses ides prconues, trs vite, ses rponses ne concorderaient plus avec celles des autres sujets, interrogs de faon identique. Je me suis rapidement rendu compte qu'il tait trs important de vrifier les rponses de mes patients en leur posant les questions plusieurs reprises et de diffrentes manires, et je n'ai trouv personne qui faussait ses expriences spirituelles dans le seul but de me faire plaisir. De fait, les sujets sous hypnose n'hsitent pas me corriger lorsque j'interprte mal leurs paroles. Avec le temps, j'ai appris poser mes questions sur l'au-del dans un ordre prcis. En effet, les sujets qui sont en contact avec leur surconscient sont peu enclins donner des renseignements prcis sur les activits de l'au-del. J'ai mis au point une mthode fiable qui me permettait d'avoir la bonne cl pour ouvrir une porte prcise, autrement dit pour avoir accs aux souvenirs associs telle ou telle partie de l'au-del. A partir de l, j'ai appris quel moment il convenait d'ouvrir telle porte. Au fil des cas tudis, ma confiance a augment : me sentant de plus en plus l'aise avec
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l'au-del, mes patients acceptaient plus volontiers de m'en parler. Quelques uns taient trs religieux et d'autres absolument pas. Nanmoins la plupart se situaient entre ces deux ples et reprsentaient un ventail complet de philosophies et de croyances. ma grande surprise, j'ai dcouvert que mes sujets, lorsqu'ils rgressaient jusqu' redevenir des mes dsincarnes, tenaient un discours remarquablement concordant sur l'au-del. Ils allaient jusqu' utiliser les mmes mots et faire les mmes descriptions lorsqu'ils parlaient de l'existence de leur me dans cet univers immatriel. Cette similitude chez la majorit de mes patients ne m'a pas empch de vrifier constamment certaines affirmations auprs de plusieurs sujets et de corroborer certaines activits et fonctions particulires. Il existe certes des diffrences narratives entre les cas, mais celles-ci sont surtout dues au niveau d'volution de l'me plutt qu' des variations dans la perception de l'au-del. Ma recherche a volu un rythme dsesprment lent, mais mesure que la base de mon exprimentation s'largissait, je suis parvenu tablir un portrait de l'univers infini o rsident les mes. J'ai ainsi dcouvert que les ides sur l'au-del comportent des vrits universelles que toutes les mes incarnes partagent. Ces affirmations, rapportes par tant de personnes toutes diffrentes, m'ont convaincu de leur crdibilit. Je ne nourris pas de conviction religieuse en particulier, mais j'ai dcouvert que l'endroit o nous allons aprs la mort est un lieu d'ordre et de raison. Et j'ai pris conscience qu'il existe un grand objectif derrire la vie terrestre et la vie dans l'au-del. Lorsque j'ai rflchi sur la meilleure faon de partager mes dcouvertes, il m'a sembl que l'tude de cas tait la plus descriptive et qu'elle permettrait au lecteur d'valuer lui-mme les souvenirs de l'aprs-vie. Les extraits du dialogue entre le sujet et moimme sont tirs d'enregistrements effectus pendant mes sances d'hypnose. Pour autant, ce livre ne traite pas des vies antrieures de sujets choisis, mais constitue un document qui montre que l'exprience dans l'au-del est en rapport avec l'exprience de la vie prsente et des vies passes. Les lecteurs qui auraient de la difficult concevoir le ct immatriel de l'me trouveront dans les premiers chapitres des rcits descriptifs, par exemple comment apparat une me, quelles sont ses activits etc. Les chapitres se droulent de manire montrer l'volution normale des mes l'intrieur et l'extrieur de l'univers spirituel et comprennent galement d'autres informations d'ordre spirituel.
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Pour retracer le voyage des mes, de la mort la rincarnation, il m'a fallu dix annes d'enregistrements. La premire surprise a t que des sujets se souvenaient plus facilement de l'au-del par le biais de vies trs anciennes. Nanmoins, aucun n'a pu se souvenir de l'entire chronologie de sa vie dans l'au-del, telle que je la prsente dans ce livre : certains se rappellent clairement des aspects de leur vie spirituelle, tandis que d'autres n'en gardent qu'un souvenir trs flou. Ainsi, mme avec 29 cas, il me semble que je n'ai pu prsenter au lecteur tout l'ventail d'information que j'ai runi au cours de ma recherche. Aussi, j'ai maill mon texte de dtails rapports par de tout autres sujets. Le lecteur trouvera peut-tre que, parfois, j'ai soumis mes clients un questionnaire plutt astreignant. Mais, en hypnose, il est ncessaire de ramener constamment le sujet sur la bonne voie : guider un sujet dans la sphre spirituelle requiert plus d'exigences que de le guider dans les vies antrieures. Le patient moyen a tendance laisser son esprit errer, tout en observant le droulement des scnes intressantes ; il arrive souvent qu'il me demande de me taire afin de ne plus avoir rapporter ce qu'il voit et de pouvoir uniquement apprcier ses expriences passes. Je fais preuve d'autant de bienveillance que possible et j'essaie de ne pas tre trop structur : comme certaines personnes viennent de trs loin pour me voir et se trouvent dans l'impossibilit de revenir, il s'agit souvent de sessions uniques qui durent plus de trois heures, avec bien des points couvrir. Voir l'merveillement sur le visage de mes patients la fin de chaque sance est gratifiant. Ceux qui ont eu l'occasion de prendre conscience de leur immortalit comprennent plus profondment leur vritable nature et jouissent d'un plus grand pouvoir sur leur vie. Avant de rveiller mes sujets, je fais souvent une suggestion post-hypnotique approprie. Ces sujets, ayant une conscience toute neuve de l'existence de leur me dans l'au-del et de leur existence physique sur des plantes, trouvent un sens nouveau leur vie et bnficient d'un surcrot d'nergie. Enfin, j'ajouterai que ce que vous vous apprtez lire ira peut-tre l'encontre de vos ides prconues sur la mort, de mme que de vos convictions philosophiques et religieuses. Certaines personnes, en revanche, y trouveront une confirmation de ce qu'elles savent dj, et d'autres considreront ces histoires de cas comme des contes dignes de la science-fiction. Quel que soit votre opinion sur la vracit des propos de mes
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patients, je souhaite simplement que vous rflchissiez aux bnfices que l'humanit pourrait en retirer.

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~1~ La mort et le dpart vers l'au-del

~ Cas n 1 Sujet : Oh mon Dieu ! Je ne suis pas vraiment mort ! Je veux dire que mon corps est mort je peux le voir sous moi mais je flotte... Je regarde en bas et je vois mon corps tendu sur mon lit l'hpital. Chacun croit que je suis mort, mais non, je ne le suis pas. Je veux crier H, je ne suis pas vraiment mort ! Tout cela est tout simplement incroyable... les infirmires tirent une couverture par-dessus ma tte... Les gens que je connais pleurent. Je suis suppos tre mort, mais je suis encore vivant ! C'est trange, parce que mon corps est absolument mort et je me promne au-dessus. Je suis vivant ! Ces propos sont tenus par l'un de mes patients, un homme en tat de transe hypnotique profonde, qui revit l'exprience de sa mort. Son dbit, rapide et saccad, trahit son merveillement devant ce qu'il voit et ressent, immdiatement aprs la sparation de son me d'avec son corps. Je viens tout juste de l'aider revivre la scne o il meurt dans une vie passe, alors qu'il est confortablement tendu dans un fauteuil inclinable de mon cabinet. Un peu plus tt, grce aux instructions donnes pendant que je l'hypnotisais, il a rgress jusqu' son enfance. Ses perceptions inconscientes se sont graduellement fondues au fur et mesure que nous essayions de retourner ensemble jusqu'au sein maternel. Je l'ai ensuite prpar faire un saut dans le pass grce l'utilisation imaginaire d'un bouclier protecteur. Aprs avoir franchi cette tape importante de conditionnement psychique, j'ai invit mon sujet traverser un tunnel temporel imaginaire pour le ramener sa prcdente vie sur terre. Celle-ci avait t courte, car il tait mort des suites de la grippe, pendant l'pidmie de 1918.
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Aprs s'tre remis du choc prouv la vue de son corps mort avec la sensation de flotter hors de celui-ci, il accepte plus facilement les visions qui lui parviennent. Comme une partie de luimme reste consciente, son esprit critique fonctionne encore et il s'aperoit qu'il recre une exprience passe. Cela prend un peu plus de temps que d'habitude car son me est jeune et n'est pas trs habitue au cycle de la naissance, de la mort et de la renaissance. Pourtant il s'adapte au bout de quelque temps et commence rpondre mes questions avec une confiance accrue. Rapidement, je l'amne dans un tat de surconscience. Il est maintenant prt me parler du monde des esprits. Je lui demande alors de me raconter ce qui se passe. Sujet : Bon... Je m'lve un peu plus haut... Je flotte encore... Je regarde mon corps. C'est comme regarder un film, sauf que j'y joue un rle ! Le mdecin rconforte ma femme et ma fille. Ma femme sanglote. ( Le sujet s'agite et semble mal l'aise dans son fauteuil. ) En esprit, j'essaie de communiquer avec elle pour lui dire que tout va bien pour moi. Mais elle est tellement peine que je n'y arrive pas. J'aimerais qu'elle sache que je ne souffre plus... que je suis libr de mon corps... que je n'en ai plus besoin... que je l'attendrai. Je veux qu'elle sache que... Mais elle... ne m'coute pas. H, maintenant je m'en vais ! Guid par une srie d'instructions, mon patient s'enfonce un peu plus dans l'au-del. C'est une route que plusieurs de mes patients ont emprunte dans la scurit de mon cabinet. Il faut noter qu'en atteignant l'tat de surconscience, ils connaissent un dblocage de leur mmoire et sont davantage relis au couloir spirituel. Au fur et mesure de la sance, les images vues se traduisent plus facilement en mots. Les courtes phrases descriptives se transforment en explications dtailles sur ce qu'ils prouvent en arrivant dans l'au-del. Dans ce domaine, nous disposons d'une abondante documentation, dont les tmoignages du personnel mdical sur les expriences de personnes qui, gravement blesses lors d'accidents de la route, ont eu la sensation de flotter hors de leur corps. Celles-ci avaient t dclares cliniquement mortes avant d'tre ramenes la vie par l'quipe mdicale. Les mes sont en effet tout fait capables de quitter leur corps et d'y revenir, surtout dans des situations o la vie est menace et que le corps se meurt. Elles flottent au-dessus, surtout dans les hpitaux, regardant les mdecins rtablir les fonctions vitales.
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Parfois ces souvenirs s'estompent peu peu aprs la ranimation du corps. Or, le rcit des sujets sous hypnose qui revivent leurs morts passes ne contredit nullement les tmoignages des personnes cliniquement mortes. La seule diffrence entre les deux se trouve dans le fait que les sujets en tat d'hypnose ne sont pas en train de se rappeler une exprience de mort temporaire : ils dcrivent ce qu'est la vie aprs la mort physique. Nanmoins, les points communs entre une personne qui a t dclare cliniquement morte et une personne sous hypnose sont nombreux lorsqu'elles voquent leur mort. Les deux dcouvrent qu'elles flottent trangement autour de leur corps, essayant de toucher des objets solides qui se dmatrialisent. Les deux se sentent galement frustres de ne pouvoir communiquer avec les vivants qui ignorent leurs interventions. Les deux rapportent qu'elles ont la sensation d'tre attires loin du lieu de leur mort et qu'elles se sentent dtendues et curieuses, plutt que craintives. Les deux disent qu'elles baignent dans l'euphorie, la libert et la joie. Certains de mes sujets se sentent envelopps d'une blancheur clatante au moment de la mort, alors que d'autres voient la lumire au loin, derrire une zone obscure vers laquelle ils se sentent aspirs. On a souvent appel ce phnomne le tunnel maintenant bien connu du public. Avec le deuxime cas, nous irons plus loin dans l'exprience de la mort. Le sujet est un homme dans la soixantaine qui me dcrit les vnements entourant sa mort lorsqu'il tait dans la peau d'une jeune femme appele Sally. Celle-ci avait t tue en 1866 par les Indiens Kiowa, lors d'une attaque de la caravane de chariots o elle se trouvait. Bien que ce cas, comme le prcdent, relate un dcs dans la dernire vie passe, la date laquelle l'vnement s'est produit n'a aucune pertinence particulire : j'ai dcouvert qu'il n'y a pas de diffrence significative entre les temps anciens et modernes quand il s'agit de se remmorer l'au-del de manire dtaille ou d'en tirer des leons de manire profitable. Les sujets sous hypnose ont gnralement la mystrieuse facult de donner certains dtails de leur vie antrieure comme les dates, les lieux gographiques, etc. Cela reste vrai mme lorsqu'ils voquent des priodes recules de l'histoire et donnent alors aux lieux des noms diffrents de ceux que l'on connat aujourd'hui. Il n'est pas toujours facile de se souvenir de tous ces dtails pour chaque vie pas16

se, mais les descriptions des voyages vers l'au-del et de la vie qu'on y mne sont toujours prcises. Avec le cas 2, la scne s'ouvre sur les plaines du sud des tatsUnis, tout de suite aprs que Sally ait t touche au cou par une flche tire bout portant. Dans ce genre de situation, c'est--dire lors d'une mort violente, je fais preuve d'une grande prudence, car l'inconscient a tendance retenir ces expriences : ce patient tait venu me consulter pour un malaise la gorge qui le faisait souffrir depuis trs longtemps. Je fait donc appel des techniques prcises, comme la dprogrammation et la thrapie de libration, afin de supprimer ses symptmes. J'utilise les moments entourant la mort pour examiner calmement les vnements qui s'y sont produits et j'amne mon patient adopter un point de vue d'observateur afin de le soulager de la douleur et de l'motion. ~ Cas n 2 Newton : La flche vous fait-elle beaucoup souffrir ? Sujet : La pointe m'a dchir la gorge... Je meurs. ( Le sujet commence murmurer en se tenant la gorge. ) J'touffe... le sang coule flots. William ( son mari ) me tient dans ses bras... La douleur... terrible... Je m'en vais maintenant... tout est fini, de toute faon1. N. : Bon, d'accord Sally, vous avez accept la mort qui vous a t inflige. Pourriez-vous me dcrire la sensation exacte que vous prouvez en cet instant ? S. : C'est comme... une force indfinie... qui me pousse vers le haut en dehors de mon corps. N. : Qui vous pousse ? O ? S. : Je suis jecte de mon corps par le sommet du crne. N. : Et qu'est-ce qui a t pouss l'extrieur ? S : Ben moi ! N. : Expliquez ce que moi signifie. quoi ressemble la chose qui est vous et qui sort de votre tte ? S. : C'est comme une... pointe lumineuse minuscule... qui rayonne... N. : Comment pouvez-vous mettre de la lumire ? S : De... mon nergie. Je suis, comment dire, d'un blanc transparent... mon me...

1 Il arrive souvent que les mes quittent leur hte humain avant la mort, lorsque la souffrance est trop forte. Qui peut les en blmer ? Nanmoins, ils restent ct de leur enveloppe charnelle qui se vide de sa substance vitale. Aprs l'utilisation de certaines techniques visant calmer le sujet, je le fais passer du niveau inconscient au niveau surconscient afin que sa mmoire spirituelle se libre.

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N. : Cette nergie lumineuse est-elle pareille aprs avoir quitt votre corps ? S : ( pause ) Il me semble que je me dilate un peu lorsque je me dplace. N. : Alors, si votre lumire se dilate, quoi ressemblez-vous maintenant ? S : Un... mince... cordon... suspendu... N. : Et que ressentez-vous en sortant de votre corps ? S : Bon, c'est comme si je muais... comme peler une banane. D'un seul coup, j'ai gliss hors mon corps ! N. : Est-ce dplaisant ? S : Oh non ! C'est merveilleux de se sentir si libre et de ne plus souffrir, mais... je me sens... dsoriente... Je ne m'attendais pas mourir... ( La tristesse envahit mon patient. Je veux qu'il se concentre, pendant quelques instants encore, sur son esprit, plutt que sur son corps. ) N. : Je comprends Sally. Votre nouvel tat de conscience vous semble quelque peu dplac pour le moment. C'est normal, aprs ce que vous venez de subir. coutez-moi et rpondez mes questions. Vous avez dit que vous flottiez. tes-vous capable de vous dplacer librement immdiatement aprs la mort ? S : C'est trange... c'est comme si j'tais suspendue dans de l'air qui n'en est pas... Il n'y a pas de limites... pas de gravit... Je ne pse rien. N. : Vous voulez dire que c'est comme si vous tiez dans le vide ? S : Oui... il n'y a rien de solide autour de moi. Il n'y a pas d'obstacles contre lesquels je pourrais me heurter... Je m'en vais la drive... N. : Pouvez-vous matriser vos mouvements l o vous allez ? S : Oui... jusqu' un certain point... Mais je ressens... une attraction... vers une blancheur lumineuse... C'est si brillant ! N. : Cette blancheur est-elle aussi intense partout ? S : Plus brillante... loin de moi... Le blanc est moins clatant... gris... en direction de mon corps... ( pleurs ) Oh ! mon pauvre corps... Je ne suis pas prte partir, pas encore. ( Le sujet se recroqueville dans son fauteuil, comme s'il rsistait quelque chose. ) N. : Ne craignez rien, Sally, je suis avec vous. Je dsire que vous vous dtendiez et que vous me disiez si la force qui vous fait sortir de vous-mme l'instant vous attire plus loin, et si vous pouvez l'arrter. S : ( pause ) Lorsque je me suis libre de mon corps, l'attraction s'est relche. Maintenant, je sens une pousse... qui m'loigne de mon corps... Je ne veux pas partir tout de suite... mais, quelque chose veut que je m'en aille bientt...
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N. : Je comprends, Sally, mais je crois que vous apprenez que vous pouvez exercer un certain contrle. Comment dcririez-vous cette chose qui vous attire ? S : Une... sorte de force... magntique... Mais je veux rester un peu plus longtemps... N. : Votre me peut-elle rsister cette attraction aussi longtemps qu'elle le veut ? S : ( longue pause o le sujet semble avoir un dbat avec luimme en tant que Sally ) Oui, je le peux, si je dsire vraiment rester. ( Il se met pleurer. ) Oh, c'est terrible ce qu'ils ont fait mon corps. Ma jolie robe bleue est couverte de sang... Mon mari William essaie de me serrer dans ses bras, tout en se battant, avec nos amis contre les Kiowa2. N. : Qu'a fait votre mari immdiatement aprs l'attaque ? S : Oh, tant mieux !... il n'a pas t touch... Mais... ( avec tristesse ) il me tient dans ses bras... et il pleure. Il ne peut rien pour moi, mais il ne semble pas le comprendre encore. Je suis froide, mais il tient mon visage entre ses mains... il m'embrasse. N. : Et vous, que faites-vous en cet instant ? S : Je suis au-dessus de sa tte et j'essaie de le consoler. Je veux qu'il sache que mon amour pour lui est intact... Je veux lui dire qu'il ne m'a pas perdue pour toujours et que nous nous reverrons. N. : Reoit-il votre message ? S : Il souffre tellement, mais il... sent mon essence... Il sait. Nos amis sont autour de lui... et ils finissent par nous sparer... Ils veulent reformer la caravane et repartir. N. : Et qu'arrive-t-il votre me ? S : Je rsiste encore la sensation d'tre attire... Je dsire rester. N. : Pourquoi ? S : Ben je sais que je suis morte... mais je ne suis pas encore prte quitter William et... je veux les regarder lorsqu'ils m'enterreront. N. : Voyez-vous ou sentez-vous la prsence d'une autre entit spirituelle autour de vous prsent ? S : ( pause ) Ils sont prs... Bientt, je vais les voir... Je sens leur amour comme je veux que William sente le mien... Ils attendent que je sois prte. N. : Avec le temps, arrivez-vous consoler William ? S : J'essaie de communiquer avec lui. N. : Y parvenez-vous ?
2 Je renforce l'image d'un bouclier protecteur autour de mon patient. Cette protection revt une grande importance et constitue la base de la procdure visant calmer le sujet. cette tape, j'ai effectu un saut dans le temps, et nous le retrouvons au moment o les Indiens ont t repousss. L'me de Sally voltige encore au-dessus de son corps.

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S : Je le crois... Un peu... Il me sent... il ralise... l'amour... N. : Bon, Sally, maintenant nous allons encore avancer dans le temps. Pouvez-vous voir vos amis de la caravane placer votre corps dans une tombe quelconque ? S : ( plus confiante ) Oui, ils m'ont enterre. Le moment est venu pour moi de partir... Ils arrivent maintenant... Je m'en vais... en direction de la lumire plus vive. Contrairement aux ides reues, les mes s'intressent assez peu ce qui arrive leur corps sans vie. Cela ne reflte pas pour autant leur indiffrence l'gard des survivants, mais dmontre qu'elles ont compris le caractre dfinitif de la mort physique. Elles ont hte de renouer avec la beaut de l'univers spirituel. Cependant certaines prfrent flotter autour du lieu de leur mort pendant quelques jours, gnralement jusqu' leurs funrailles. Dans l'audel il semble d'ailleurs que le temps s'coule un rythme acclr et que quelques jours terrestres reprsentent seulement quelques minutes. L'me peut vouloir rester et refuser de s'en aller immdiatement pour plusieurs raisons : par exemple, parce qu'elle est perplexe ou en colre suite une mort subite (due un assassinat ou un accident). Ce syndrome atteint tout particulirement les personnes mortes en bas ge. La sparation brutale de l'me et du corps, mme aprs une longue maladie, constitue un choc pour l'me moyenne, avec pour rsultat le fait de ne pas vouloir s'envoler au moment de la mort. La priode normale des trois cinq jours ncessaires pour les arrangements funraires revt galement une signification symbolique pour les mes. Ce n'est pas vraiment le dsir morbide d'assister leur enterrement qui les pousse rester, puisque les motions dans l'au-del ne sont pas comparables celles que nous prouvons sur terre. En revanche, j'ai remarqu que ces entits apprcient le respect que leurs parents et leurs amis accordent leur dpouille en mmoire de ce qu'ils ont t. Comme nous avons pu le constater dans le cas prcdent, les mes restent souvent proximit de leur corps aprs leur mort physique pour une raison fondamentale : le dsir de rconforter les personnes aimes avant de progresser dans l'au-del. Elles ne sont pas accables car elles savent qu'elles reverront les tres chers dans l'au-del, de mme que dans des vies futures. En revanche, les parents et amis du dfunt qui assistent aux funrailles ont en gn20

ral l'impression d'avoir perdu pour toujours la personne aime. Leur traumatisme motionnel est parfois si envahissant qu'il peut inhiber compltement leur facult de communiquer avec l'esprit des disparus : sous hypnose, mes sujets voquent leur frustration devant cette impossibilit de communiquer avec les vivants. Mais, lorsqu'elles peuvent leur apporter du rconfort ne serait-ce que brivement les mes tout juste libres de leur corps sont gnralement satisfaites et aspirent quitter rapidement le plan astral terrestre. J'ai ainsi vcu une situation exemplaire de consolation spirituelle. Ma mre est morte subitement la suite d'une crise cardiaque. l'enterrement, ma sur et moi tions tellement tristes que nous nous sentions tout engourdis. Quelques heures plus tard en compagnie de nos conjoints, nous sommes retourns dans la maison vide de notre mre et avons dcid de nous reposer un peu. Ma sur et moi avons d tomber en ondes alpha peu prs au mme moment : apparaissant dans deux chambres de la maison, ma mre est passe par notre esprit surconscient sous l'aspect d'une forme blanchtre qui se tenait au-dessus de nos ttes. Tendant le bras, elle a alors souri, nous indiquant ainsi qu'elle acceptait sa mort et qu'elle allait bien. Puis elle est partie. Cette image n'a dur qu'un instant fugace, mais c'tait une faon significative de nous dire au revoir, ce qui nous a soulags et nous a conduits dans un profond sommeil. Il est possible de sentir la prsence rconfortante des mes de ceux que nous avons perdu, plus particulirement au cours des funrailles ou juste aprs. Pour que la communication spirituelle puisse s'tablir et traverser notre peine, il est ncessaire de se dtendre et d'ouvrir notre esprit, au moins pour de courtes priodes, l'amour, la compassion, l'espoir et aux encouragements que l'tre que nous avons perdu dsire nous communiquer, ainsi qu' son dsir de nous rassurer sur son sort. Lorsqu'une veuve m'explique que dans les moments difficiles elle ressent la prsence de son mari, je la crois sans difficult. Mes patients me disent aussi que, lorsqu'ils sont dsincarns, ils ont la capacit d'aider ceux qui, sur terre, gardent contact avec l'univers spirituel. Comme on l'a dit si justement, les gens ne sont pas vritablement morts tant que les vivants se souviennent d'eux. Dans les prochains chapitres, nous verrons de quelle faon la mmoire sp21

cifique est un reflet de notre propre me, alors que la mmoire collective constitue les atomes de pure nergie pour toutes les mes. De plus, la mort ne brise pas notre lien avec l'me immortelle des tres chers simplement parce qu'ils ont perdu leur corps charnel phmre. Malgr leurs nombreuses activits, il est possible de communiquer avec eux condition toutefois de leur demander de l'aide. Il arrive parfois qu'un esprit perturb refuse de quitter la terre aprs sa mort, cause d'un problme non rsolu ayant eu des consquences srieuses sur sa conscience. Dans ces cas exceptionnels, des entits suprieures et bienveillantes peuvent venir de l'au-del pour les aider s'adapter leur nouvel tat. Nous aussi nous pouvons aider les esprits perturbs lcher prise. J'en dirai plus ce propos dans le chapitre 4, mais je dois noter que l'nigme entourant les fantmes a t nettement exagre dans les livres et films. Avant d'en arriver la mort (et donc ces situations), il conviendrait de savoir comment s'y prparer. Nos vies peuvent tre longues ou courtes, marques par la maladie ou par une bonne sant, mais le moment inluctable o nous devons tous y faire face arrive, et de la manire qui a t prvue pour nous. Si nous avons souffert d'une longue maladie incurable, nous avons eu le temps de nous y prparer, aprs, bien sr, s'tre remis du choc initial, du refus et de la dpression. Face une mort subite, l'me suit cette progression en acclr. Lorsque la fin de notre vie physique approche, chacun de nous a la possibilit de se fondre dans la conscience la plus pure. La mort constitue la priode la plus favorable l'veil spirituel, condition toutefois que notre me soit en contact avec la notion d'ternit. Il arrive que certains trouvent plus facile de se rsigner la mort que de l'accepter. Cependant, les personnes qui accompagnent les mourants rapportent que la plupart atteignent un dtachement paisible au moment de la fin. Je crois que ces derniers ont accs au savoir suprme de la conscience ternelle et qu'on lit frquemment sur leurs traits la paix qui les habite. Beaucoup constatent que quelque chose d'universel les attend, et que ce sera quelque chose de bon pour eux. Les mourants vivent une mtamorphose, la sparation de leur me et de leur corps d'adoption. L'on associe la mort la perte de nos forces vitales, alors que c'est exactement l'inverse qui se pro22

duit. Nous perdons notre enveloppe au moment du dpart, mais l'nergie vitale, ternelle, s'unit la force d'une me universelle. Dans la mort, nous ne retournons pas dans les tnbres, nous allons vers la lumire. Aprs avoir revcu une mort, mes patients se sentent librs de leur corps. Ils ont hte de commencer leur voyage spirituel vers un endroit paisible et familier. Dans les cas suivants, nous en apprendrons davantage sur ce qui leur arrive aprs et sur ce qu'ils appellent l'autre vie.

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~2~ La porte de l'au-del

Pendant des milliers d'annes, les Msopotamiens ont cru que les portes du ciel (d'entre et de sortie) se situaient aux extrmits de la grande courbe de la Voie lacte, qu'ils appelaient la Rivire des mes . Selon leur croyance, les mes devaient attendre l'quinoxe d'automne, lorsque les jours et les nuits ont la mme dure et lorsque la constellation du Sagittaire brille dans le ciel, pour aller au ciel aprs la mort. Pour en sortir afin de se rincarner, l'me devait attendre l'quinoxe du printemps, moment o la constellation des Gmeaux est visible dans le ciel. De nos jours, mes patients me disent que la migration de l'me est beaucoup plus facile et que le trajet pour se rincarner est beaucoup plus rapide. L'effet de tunnel qu'ils exprimentent lorsqu'ils quittent la Terre reprsente le portail qui donne accs l'au-del. Bien que l'me se spare rapidement du corps, il me semble que l'entre dans l'au-del constitue un processus au mcanisme soigneusement rgl. Le lieu o se situe le tunnel par rapport la terre varie selon mes patients. Certains, venant tout juste de mourir, le voient s'ouvrir tout prs d'eux, directement au-dessus de leur corps, et prouvent la sensation de s'lever trs haut au-dessus de la Terre avant d'y pntrer. Dans tous les cas cependant, le laps de temps ncessaire pour atteindre ce passage aprs le dpart de la terre est ngligeable. Voici les observations d'un sujet qui se trouve prcisment cette tape de son voyage.
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~ Cas n 3 N. : Vous sortez maintenant de votre corps. Vous vous voyez flotter loin, toujours plus loin du lieu de votre mort, loin du plan terrestre. S : Au dbut... c'tait trs lumineux... proximit de la Terre... Maintenant, c'est un peu plus sombre, parce que j'ai emprunt un tunnel. N. : Dcrivez-moi ce tunnel. S : C'est un... passage creux... sombre... et un minuscule cercle de lumire apparat l'autre extrmit. N. : C'est bien. Et que se passe-t-il ensuite ? S : Je sens une force qui m'entrane... une douce attraction... Je crois qu'il faut que j'aille dans ce tunnel... et j'y vais. Il est plus gris que tnbreux maintenant, car le cercle de lumire brillante s'agrandit devant moi. C'est comme si... ( Le sujet s'arrte. ) N. : Continuez... S : On m'appelle par l, devant... N. : Laissez ce cercle de lumire envahir votre champ de conscience et continuez dcrire ce qui vous arrive. S : Le cercle de lumire s'largit normment et... je suis sortie du tunnel. Il y a une clart nbuleuse... un lger brouillard... qui filtre travers moi. N. : votre sortie du tunnel, y a-t-il quelque chose qui vous frappe part ce manque de clart ? S : ( le sujet baisse le ton. ) C'est si... calme... C'est un endroit trs calme... Je suis dans le royaume des esprits... N. : Votre me prouve-t-elle d'autres sensations en cet instant ? S : La pense ! Je sens... la force des penses tout autour de moi. Je... N. : Maintenant dtendez-vous et laissez monter vos impressions pendant que vous continuez me raconter exactement ce qui se passe. S'il vous plat, continuez. S : Bon. C'est difficile traduire en mots. Je sens... des penses d'amour... d'amiti... de l'empathie... et tout cela est combin avec... de l'anticipation... comme si on... m'attendait. N. : Vous sentez-vous effraye ou en scurit ? S : Je n'ai pas peur. Lorsque j'tais dans le tunnel, j'tais plus... dsoriente. Oui, je me sens en scurit. Je suis consciente des penses qui m'atteignent... bienveillantes... nourrissantes. C'est trange, mais on semble savoir exactement qui je suis et ce que je fais dans ce lieu. N. : Pouvez-vous voir autour de vous quelque chose qui confirme ce que vous ressentez ?
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S : ( voix touffe ) Non, je le sens une harmonie de penses partout. N. : Vous avez parl d'une substance nbuleuse qui vous entourait tout de suite aprs le tunnel. tes-vous dans le ciel terrestre ? S : ( pause ) Non, pas a, mais il semble que je flotte travers un nuage diffrent de ceux qu'on voit sur terre. N. : Pouvez-vous voir la Terre ? Est-elle en dehors ? S : Peut-tre, mais je ne l'ai pas vue depuis mon entre dans le tunnel. N. : Vous sentez-vous encore relie la Terre ? Peut-tre vous situez-vous dans une autre dimension ? S : C'est possible, effectivement. Dans mon esprit, la Terre semble proche... et je me sens encore relie elle... mais je sais que je suis dans un autre espace. N. : Que pouvez-vous me dire d'autre sur le lieu o vous vous trouvez ? S : C'est encore un peu... sombre... mais j'merge maintenant. Cette patiente continue s'ajuster tranquillement la perte de son corps avant de se laisser attirer plus loin. Aprs une priode d'incertitude, ses premires impressions traduisent un bien-tre. Ce sentiment est en gnral partag par tous mes sujets. Lorsque l'me a travers le tunnel, elle a franchi la premire tape de son voyage dans l'au-del. La plupart comprennent alors qu'ils ne sont pas rellement morts, et qu'ils ont laiss derrire eux un corps physique encombrant. Avec cette prise de conscience, vient l'acceptation de la mort divers degrs. Certains regardent ce qui les entoure avec un merveillement total, alors que d'autres, plus prosaques, me rapportent la lettre ce qu'ils voient. L'ensemble dpend de leur maturit respective et de leur rcente exprience de vie. Le plus souvent, j'entends un soupir de soulagement, suivi par une remarque du genre : C'est miraculeux ! Je suis de retour dans cet endroit merveilleux ! Il faut dire que les mes trs volues sortent si rapidement de leur corps que tout ce qui vient d'tre dcrit se rsume pour elles une image brve et floue le long de la route qui les mne leur destination spirituelle. Il s'agit l d'experts et, mon avis, ils sont trs rares sur terre. L'me moyenne ne se dplace pas aussi rapidement, certaines sont mme trs hsitantes. En excluant celles qui sont trs perturbes et qui tentent dsesprment de rester relies
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leur corps, j'ai pu me rendre compte que c'taient les plus jeunes ( avec moins de vies antrieures ) qui restaient attaches leur environnement terrestre, immdiatement aprs leur dcs. La plupart de mes sujets disent que tout reste imprcis pendant un certain temps leur sortie du tunnel. Je crois que ce phnomne est d la densit du plan astral le plus proche de la Terre, que les thosophes appellent kamaloka. Dans le cas suivant, ce plan astral est dcrit d'un point de vue plus analytique : l'me de ce sujet dmontre un remarquable esprit d'observation quant aux formes, aux couleurs et aux niveaux vibratoires. D'habitude, mes sujets font ce type de descriptions physiques seulement aprs avoir pntr plus profondment dans l'au-del. ~ Cas n 4 N. : Au fur et mesure que vous vous loignez du tunnel, dcrivez votre environnement avec le plus de dtails possible. S : Les choses sont... disposes par couches. N. : De quelle manire ? S : Hum, comme une sorte... de gteau. N. : En utilisant cette image, expliquez-moi ce que cela signifie. S : Je veux dire que certains gteaux sont troits au sommet et larges la base. Ce n'est pas comme a quand je traverse le tunnel. Je vois des couches... des niveaux de lumire... Ils m'apparaissent... translucides... dentels... N. : Croyez-vous que l'univers spirituel est constitu de matire solide ? S : C'est ce que j'essaie de vous expliquer. Ce n'est pas solide, mme si on a tendance le croire au dbut. C'est dispos en couches, les niveaux de lumire sont tous entrelacs en... fils stratifis. Je ne veux pas dire que les choses ne sont pas symtriques elles le sont. Mais je vois des variations au niveau de l'paisseur et de la rfraction des couleurs dans les diffrents niveaux. Et elles se modifient constamment. J'ai toujours remarqu ce phnomne lorsque je m'loigne de la Terre. N. : Pourquoi en est-il ainsi, selon vous ? S : Je n'en sais rien. Ce n'est pas moi qui l'ai conu. N. : Si je me fie votre description, je m'imagine l'au-del comme un immense amphithtre dont les gradins seraient constitus de couches de diffrentes nuances. S : Oui, et les sections sont arrondies elles forment une courbe qui s'loigne de moi mesure que je les traverse.
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N. : De l'endroit o vous tes, pouvez-vous me parler des couleurs des diffrentes couches ? S : Je n'ai pas dit que les couches avaient une nuance principale. Ce sont toutes des variations de blanc. C'est plus lger... plus brillant l o je vais que l d'o je viens. Autour de moi, il y a une blancheur nbuleuse plus clatante que dans le tunnel. N. : Pendant que vous planez travers ces niveaux spirituels, votre me se dplace-t-elle vers le haut ou vers le bas ? S : Ni l'un ni l'autre, je les traverse. N. : Bon, alors, voyez-vous l'au-del d'une faon linaire, c'est-dire avec des lignes et des angles, lorsque vous vous dplacez ? S : ( pause ) D'aprs moi, il s'agit surtout... d'une nergie immatrielle et mouvante, dont les couches sont constitues de variations de nuances claires et fonces. Je pense que quelque chose... m'attire mon propre niveau, celui que je dois emprunter pour mon voyage, et j'essaie galement de me dtendre... N. : De quelle faon ? S : J'coute des sons. N. : Quels sons ? S : Un... cho... Une musique... des tintements harmonieux... des carillons oliens... qui vibrent avec mes mouvements... C'est si relaxant. N. : D'autres personnes ont dfini ces sons comme des vibrations. Comme s'ils voyageaient sur l'onde sonore d'un diapason. Cette description est-elle conforme votre exprience ? S : ( signe de tte affirmatif ) Oui, c'est cela... et je me souviens galement d'odeurs et de gots. N. : Cela signifie-t-il que vous conservez l'usage de vos sens aprs la mort ? S : Oui, on s'en souvient... La progression musicale est magnifique... les cloches... les cordes... Une si grande tranquillit. Plusieurs de mes sujets m'ont parl de la sensation de bien-tre et de calme qui les envahit l'coute des vibrations musicales lors de leur voyage dans l'au-del. Les sons peuvent se manifester immdiatement aprs la mort. Ce sont alors des bourdonnements ou des sons confus, semblables au bruit que l'on entend proximit des fils tlphoniques ; d'aucuns ont entendu les mmes sons au cours d'une anesthsie gnrale, et ils peuvent varier en intensit quand l'me s'loigne de ce que j'appelle le plan astral de la Terre. Aprs la sortie du tunnel, ces vibrations sonores ressemblent davantage de la musique.
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Cette musique a t appele bon escient l'nergie universelle , car elle revitalise l'me. Lorsque mes patients me parlent de niveaux spirituels, je mentionne la possibilit qu'il s'agisse de plans astraux. On parle beaucoup, en sotrisme, des plans qui existent au-dessus de la Terre. Les plus anciens crits sacrs de l'Inde appels Veda et plus tard les textes orientaux ont prsent les plans astraux comme une srie de dimensions qui s'lvent au-dessus du monde physique ou tangible, et qui se fondent dans l'univers spirituel. Depuis des milliers d'annes, les hommes font l'exprience de ces rgions invisibles grce la mditation qui amne l'esprit sortir du corps. Il semble que les plans astraux soient de moins en moins denses et de plus en plus thriques lorsqu'on s'loigne des influences pesantes de la Terre. Le prochain cas nous livre le tmoignage d'un sujet dont l'me se sent encore trouble aprs sa traverse du tunnel spirituel. Lors d'une vie antrieure, cet homme tait mort dans une rue de Chicago, foudroy par une crise cardiaque 36 ans. Il laissait derrire lui plusieurs jeunes enfants et une femme qu'il aimait profondment. Ils taient trs pauvres. ~ Cas n 5 N. : Votre vision est-elle encore claire lorsque vous voyagez dans le tunnel ? S : Je traverse encore ces nuages... cotonneux qui m'entourent. N. : J'aimerais que vous les traversiez compltement et que vous me dcriviez ce que vous voyez. S : Oh!... J'en suis sorti... Mon Dieu que cet endroit est vaste ! C'est si lumineux et si propre, mme que a sent bon ! Je vois un magnifique palais de glace. N. : Et encore ? S : ( merveill ) C'est immense... Cela ressemble du cristal clair et tincelant... des pierres de couleur scintillent tout autour de moi. N. : Lorsque vous parlez de cristal, je songe une couleur transparente. S : Eh bien, ce sont surtout des teintes de gris et du blanc... Mais au fur et mesure que j'avance, je vois d'autres couleurs... des mosaques... Tout tincelle. N. : Disons que vous tes l'intrieur du palais et que vous regardez autour. Pouvez-vous voir des frontires ?
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S : Non, cet espace est infini... si majestueux... et paisible. N. : Comment vous sentez-vous prsent ? S : Je ne peux apprcier pleinement ce qui s'offre moi... Je ne veux pas aller plus loin... Maggie... ( son pouse ) N. : Je constate que votre vie Chicago vous perturbe encore, mais cela gne-t-il votre progression dans l'au-del ? S : ( le sujet s'est soudainement redress sur son sige. ) Bon ! Je viens d'apercevoir mon guide qui vient vers moi elle sait ce dont j'ai besoin. N. : Dites-moi ce qui se passe entre votre guide et vous. S : Je lui dis que je ne peux continuer... Que je dois avoir la certitude que Maggie et les enfants s'en sortiront. N. : Et quelle est la raction de votre guide ? S : Elle me rconforte, mais j'ai le cur trop lourd. N. : Que lui rpondez-vous ? S : ( criant ) Je lui dis : Pourquoi as-tu permis que a arrive ! Tu m'as fait passer travers tant de souffrances et tant de difficults avec Maggie et maintenant tu nous spares ! N. : Comment votre guide ragit-elle ? S : Elle essaie de me rconforter. Elle me dit que j'ai bien fait mon travail et que je constaterai que ma vie s'est droule comme elle le devait. N. : Acceptez-vous ce qu'elle vous dit ? S : ( pause ) Dans mon esprit... arrive des informations relatives l'avenir sur terre... que ma famille progresse sans moi... accepte mon dpart... ils vont y arriver... et que nous serons ensemble nouveau. N. : Et comment vous sentez-vous maintenant ? S : Je me sens... en paix... ( avec un soupir )... Je suis maintenant prt m'en aller. Avant de parler de la rencontre avec son guide, j'aimerais apporter des prcisions sur sa comparaison de l'au-del un palais de glace. Lorsqu'ils pntrent dans l'univers spirituel, mes patients disent qu'ils voient des difices et qu'ils se trouvent dans des pices meubles. D'une part, ce n'est pas l'tat d'hypnose qui cre ces images. D'autre part d'un point de vue logique ils ne devraient pas se souvenir de structures matrielles dans un monde immatriel. Sauf si l'on considre que ces scnes sont susceptibles de les aider effectuer leur transition dans l'au-del et s'adapter la mort physique. Ces visions ont en fait une signification diffrente pour chacun, mais il existe une constante : tous mes patients sentent qu'ils ont t affects par leurs expriences terrestres.
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Ce n'est pas sans raison qu'ils voient des images associes des endroits o ils ont vcu ou qu'ils ont visits. Leurs mes retrouvent une maison, une cole, un jardin, une montagne ou un bord de mer inoubliables parce qu'une force spirituelle bienveillante permet que ces images familires viennent les rconforter. Nos souvenirs terrestres ne meurent jamais ils murmurent ternellement dans l'me sous forme de rves mythiques, de la mme manire que les images de l'au-del imprgnent l'esprit humain. J'adore entendre mes patients me rapporter leurs premires images de l'univers spirituel : ils voient parfois des champs de fleurs sauvages, des tours de chteaux pointer dans le lointain ou des arcs-en-ciel dans un ciel bleu. Bien que les descriptions varient beaucoup d'un patient un autre, ces premires scnes terrestres thriques restent trs similaires d'une vie une autre pour une mme me. Le cas prcdent peut tre dcrit comme un esprit assez perturb, troitement li son me-sur, Maggie, qu'il a laisse derrire lui. Il ne fait aucun doute que certaines mes portent plus longtemps que d'autres le lourd fardeau d'une vie passe difficile, en dpit de l'influence apaisante de l'au-del. Les gens ont tendance croire que toutes les mes deviennent omniscientes au moment de la mort. Cela n'est pas tout fait vrai. La priode d'adaptation varie selon divers facteurs tels que les circonstances entourant la mort, la fixation d'une me aux souvenirs de la vie qui vient juste de se terminer et son niveau d'volution. Il m'arrive souvent d'tre tmoin de manifestations de colre lors des rgressions dans le temps, plus particulirement dans le cas de la mort subite d'un jeune. Les mes qui retournent dans l'univers spirituel dans ces conditions se sentent souvent confuses et ahuries de quitter si subitement les tres chers. Elles ne sont pas prtes mourir et certaines se sentent tristes et dpossdes immdiatement aprs avoir quitt leur corps. Si une me se sent traumatise parce qu'elle n'a pu terminer ce qu'elle avait entrepris, la premire entit qu'elle rencontre aprs la mort est habituellement son guide. Ils sont des professeurs capables d'encaisser la premire vague de frustrations qui suit une mort prcoce. Le sujet du cas 5 russira s'ajuster adquatement l'au-del en permettant son guide de l'aider pour le reste de son voyage de retour. J'ai cependant remarqu que nos guides ne nous encouragent pas rsoudre toutes nos affaires laisses en suspens lorsque nous
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entrons dans l'au-del. Il y a des lieux et des moments plus appropris pour tirer parti des leons karmiques entourant la vie et la mort. Ce thme sera abord plus loin (en particulier dans le chapitre consacr aux guides). Dans le cas prcdent, le guide a prsent son lve une vision de ce qui se passera pour sa famille dans l'avenir, afin de calmer son anxit et de lui permettre de continuer son voyage plus sereinement. Et peu importe leur tat d'esprit au moment de la mort : mes sujets sont merveills lorsqu'ils redcouvrent l'au-del. Habituellement, cette sensation va de pair avec l'euphorie qu'ils ressentent d'avoir abandonn tous leurs soucis, plus particulirement leur souffrance physique. Plus que tout, l'univers spirituel reprsente un endroit infiniment paisible pour l'me qui voyage. Mme si, au premier abord, il semble que nous soyons seuls dans les moments qui suivent immdiatement la mort, nous ne sommes pas isols ou laisss sans aucune aide. Des forces intelligentes invisibles guident chacun de nos pas jusqu' l'entre du royaume spirituel. Ceux qui y arrivent n'ont que peu de temps pour flotter au hasard en se demandant ce qu'il leur arrivera par la suite. Nos guides, ainsi qu'un grand nombre d'mes surs et d'amis, nous attendent non loin de l'entre, prts nous rappeler notre vritable identit, nous donner de l'affection et nous rassurer. En ralit, nous sentons leur prsence ds le moment de la mort parce que notre adaptation initiale notre nouvel tat dpend de l'influence de ces entits bienveillantes.

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~3~ Le retour la maison

Puisque notre rencontre avec des esprits bienveillants immdiatement aprs la mort revt une si grande importance, comment reconnatre ces esprits ? J'ai not que les sujets sous hypnose les dcrivent peu prs de la mme faon. Ils peuvent apparatre comme une masse d'nergie, mais il leur est apparemment possible d'adopter des traits humains. Les esprits choisissent souvent d'apparatre sous le mme aspect qu'ils avaient lors de vies passes ensemble. L'apparence humaine ne constitue que l'une des incalculables formes qu'ils peuvent crer partir de leur substance nergtique fondamentale. Au chapitre 6, nous tudierons un autre lment de l'identit de l'esprit, la couleur de l'aura. La plupart de mes sujets me disent que la premire personne qu'ils rencontrent est leur guide personnel. Mais il est galement possible de rencontrer une me-sur. Les guides et les mes-surs ne sont pas quivalents. Si un parent ou un ami cher apparat l'me qui rintgre l'univers spirituel, son guide peut tre absent de la scne. J'ai cependant not qu'il se tient habituellement proximit de l'me, surveillant son arrive sa faon. Dans le cas suivant, l'me vient juste de pntrer dans l'au-del et elle est accueillie par une entit volue mais qui, de toute vidence, n'a pas entretenu de liens suivis avec le sujet au cours d'une longue srie de vies. Mme si cette entit n'est pas le principal guide de mon client, elle est l pour l'accueillir et lui fournir de chaleureux encouragements.
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~ Cas n 6 N. : Qu'y a-t-il autour de vous ? S : C'est comme si... je glissais sur... du sable d'un blanc pur... qui bouge autour de moi... et je suis sous un parasol gant constitu de panneaux aux couleurs brillante il est vaporeux, mais les morceaux tiennent quand mme ensemble... N. : Y a-t-il quelqu'un pour vous accueillir ? S : ( pause ) Je... croyais que j'tais seule... mais... ( longue hsitation ) trs loin.... Hmm... Une lumire... se dirige rapidement vers moi... a alors ! N. : De quoi s'agit-il ? S : ( avec excitation ) Oncle Charlie ! ( fort ) Oncle Charlie ! Je suis ici ! N. : Pourquoi est-ce lui en particulier qui arrive en premier ? S : ( d'une voix lointaine et proccupe ) Oncle Charlie, vous m'avez tellement manqu ! N. : ( je rpte ma question. ) S : Parce que, de tous mes parents, c'est lui que j'aimais le plus. Il est mort lorsque j'tais petite et je ne m'en suis jamais remise. ( Cela s'est pass dans une ferme du Nebraska, dans la plus rcente vie antrieure du sujet.) N. : Comment pouvez-vous savoir qu'il s'agit de votre oncle Charlie ? Reconnaissez-vous ses traits ? S : ( le sujet se tortille avec fbrilit dans son fauteuil. ) Oui, c'est certain exactement comme je me le rappelle, jovial, bon, adorable. Il est ct de moi. ( rires touffs ) N. : Qu'y a-t-il de si drle ? S : Oncle Charlie est aussi gros qu'avant. N. : Et que fait-il maintenant ? S : Il sourit et me tend la main... N. : Il a un corps avec des mains ? S : ( rires ) Eh bien, oui et non. Je flotte et lui aussi. C'est... dans mon esprit... je le vois en entier... et ce dont je suis le plus consciente... ce sont ses mains tendues vers moi. N. : Pourquoi tend-il des mains matrialises vers vous ? S : Pour... me rconforter... pour m'amener... plus loin dans la lumire. N. : Et que faites-vous ? S : Je vais avec lui et nous nous rappelons le bon temps que nous avons eu la ferme jouer dans la paille. N. : Et vous laisse-t-il voir tout a en esprit afin que vous puissiez le reconnatre ?
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S : Oui... tel qu'il tait lors de ma dernire vie... pour que je ne sois pas effraye. Il sait que je suis encore traumatise par ma mort. ( Le sujet est mort subitement dans un accident de voiture ). N. : Donc, peu importe le nombre de morts que nous ayons exprimentes, il est possible, immdiatement aprs, de se sentir un peu effray, jusqu' ce que l'on se familiarise nouveau avec l'au-del ? S : Il ne s'agit pas de peur le mot est trop fort , mais peut-tre davantage d'une apprhension. cause de l'accident de voiture, je n'tais pas prpare et je suis encore un peu confuse. N. : Bon, avanons un peu plus loin maintenant. Que fait l'oncle Charlie ? S : Il m'emmne... l o je dois aller... N. : Je vais compter jusqu' trois et nous y serons. Un - deux trois ! Dites-moi ce qui arrive. S : ( longue pause ) Il y a... d'autres personnes aux alentours... elles me semblent... amicales... lorsque je m'approche, elles m'invitent me joindre elles... N. : Continuez aller vers elles. Avez-vous l'impression qu'elles vous attendent ? S : ( se souvenant ) Oui ! En fait je ralise que j'tais avec elles avant... ( pause ) Non, ne partez pas ! N. : Que se passe-t-il actuellement ? S : ( bouleverse ) Oncle Charlie me quitte. Pourquoi ? N. : ( j'interromps le dialogue, me servant des techniques d'apaisement utilises en ces circonstances et puis nous continuons. ) Regardez profondment en vous. Vous devez comprendre pourquoi oncle Charlie vous quitte en ce moment. S : ( plus dtendue, mais avec regret ) Oui... Il habite dans... un autre endroit... Il est venu uniquement pour m'accueillir... pour m'emmener jusqu'ici. N. : Je crois que je comprends. La tche de votre oncle Charlie tait d'tre la premire personne vous accueillir aprs votre mort et il devait s'assurer que vous alliez bien. J'aimerais savoir si vous vous sentez mieux maintenant. S : Oui. C'est pourquoi oncle Charlie m'a laisse avec les autres. Il existe un phnomne curieux concernant l'au-del : il est toujours possible, pour les personnes importantes nos yeux, de venir nous accueillir peu aprs notre mort, et cela mme si elles se sont rincarnes. Ce phnomne sera expliqu au chapitre 6. Et au
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chapitre 10, nous tudierons cette facult qu'ont les mes de se rincarner dans plusieurs corps la fois. Habituellement, lorsque les mes arrivent ce point de leur transition dans l'au-del, le poids physique et mental de leur prcdente vie terrestre est allg pour deux raisons : un, il devient vident que le monde qu'elles rintgrent est un monde d'ordre et d'harmonie, ce qui les aide se souvenir de ce qu'elles avaient laiss derrire elles lorsqu'elles avaient choisi de se rincarner ; deux, il y a le formidable choc de revoir des gens qu'elles pensaient avoir perdues jamais aprs leur dcs. En voici un autre exemple. ~ Cas n 7 N. : Maintenant que vous vous tes adapte votre environnement, dites-moi comment vous vous sentez. S : C'est... tellement chaleureux et rconfortant. Je suis soulage d'tre loin de la Terre. Tout ce que je veux, c'est rester ici pour toujours. Il n'y a aucun stress, aucune inquitude, seulement le bien-tre. Je me contente de flotter... Comme c'est beau... N. : Continuez ainsi et dites-moi quelle est votre deuxime impression lorsque vous entrez dans l'au-del. S : ( pause ) Un sentiment familier. N. : Qu'est-ce qui vous est familier ? S : ( aprs une hsitation ) Euh... les gens... des amis... ils sont l, je crois. N. : Connaissez-vous ces gens aussi bien que ceux dont vous tiez proches sur terre ? S : Je sens leur prsence... Ce sont des gens que je connaissais... N. : C'est bien. Continuez maintenant. S : Des lumires... douces... comme des nuages. N. : Lorsque vous vous dplacez, ces lumires restent-elles pareilles ? S : Non, elles grossissent... de grosses gouttes d'nergie... Et je sais que ce sont des gens ! N. : Vous allez vers eux, ou bien c'est eux qui viennent vers vous ? S : Nous sommes attirs l'un vers l'autre et nous nous rapprochons, mais je vais moins vite parce que... je ne sais pas trop quoi faire... N. : Dtendez-vous, continuez de flotter et dcrivez-moi tout ce que vous voyez.

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S : ( pause ) Je vois maintenant des silhouettes humaines moiti formes de la taille jusqu'en haut. Elles sont transparentes... Je peux voir au travers. N. : Pouvez-vous nommer des lments dans ces silhouettes ? S : ( anxieusement ) Les yeux ! N. : Vous ne voyez que les yeux ? S : Il n'y a que la trace de la bouche presque rien. ( alarme ) Les yeux m'entourent maintenant... Ils se rapprochent... N. : Est-ce que chaque entit a deux yeux ? S : Oui. N. : Ont-ils l'apparence d'yeux humains avec un iris et une pupille ? S : Non... diffrents... ils sont... plus grands... des orbites noires... mettent de la lumire en ma direction... la pense... (ensuite, avec un soupir de soulagement) Oh ! N. : Continuez. S : Je commence les reconnatre. Ils m'envoient des images par tlpathie, des penses les concernant et... les silhouettes se transforment... en personnes ! N. : Des gens avec des lments physiques ? S : Oui. Oh !... Regardez ! C'est lui ! N. : Qui voyez-vous ? S : ( elle rit et pleure la fois. ) Je crois que c'est... Oui, c'est Larry, il est devant tous les autres. C'est le premier que je vois rellement... Larry ! Larry ! N. : ( aprs avoir laiss au sujet le temps de se remettre un peu de ses motions, je lui pose une question. ) L'entit appele Larry est devant plusieurs personnes que vous connaissez ? S : Oui. Maintenant, je sais que ceux qui se tiennent l'avant sont ceux que j'ai le plus envie de revoir... Certains autres de mes amis se tiennent l'arrire. N. : Les voyez-vous distinctement ? S : Non, ceux qui sont l'arrire sont dans le flou... loigns... mais je sens leur prsence. Larry est en avant... il vient vers moi... Larry ! N. : Larry est-il celui dont vous m'avez parl prcdemment, votre mari lors de votre prcdente vie ? S : ( avec prcipitation ) Oui, nous avons vcu une vie merveilleuse ensemble, Gnther tait si fort, tous taient contre notre mariage dans sa famille. Jean a dsert de la Marine pour me sauver de la mauvaise vie que je menais Marseille... Il voulait toujours que je...
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Cette patiente est si excite que toutes ses vies antrieures se bousculent dans sa mmoire. Larry, Gnther et Jean reprsentent la mme me sur avec laquelle elle avait t marie dans ses vies passes. (Et heureusement pour moi, elle avait voqu ces trois personnes lors des sances d'hypnose prcdentes.) Larry, son dernier mari, tait amricain, tandis que Jean tait un marin franais au XIXe sicle, et Gnther un fils d'aristocrates allemands qui vivait au XVIIIe sicle. N. : Que faites-vous prsent, Larry et vous ? S : Nous nous embrassons. N. : Si un tiers vous regardait vous embrasser, que verrait-il ? S : ( pas de rponse ) N. : ( le sujet est si absorb par son me-sur que des larmes roulent sur ses joues. J'attends un peu et effectue une nouvelle tentative. ) Sous quelle apparence apparatriez-vous maintenant une personne qui vous observerait dans l'au-del ? S : Je crois qu'ils verraient... deux amas de lumire clatante s'enrouler l'une autour de l'autre. ( Le sujet commence se calmer et je l'aide essuyer ses larmes ). N. : Pouvez-vous me dire ce que cela signifie ? S : Nous nous treignons... exprimons notre amour... nous nous rapprochons l'un de l'autre... cela nous rend heureux... N. : Qu'arrive-t-il aprs avoir rencontr votre me-sur ? S : ( le sujet s'agrippe fermement aux bras de son fauteuil. ) Oh, ils sont tous l. Avant, je sentais leur prsence, mais maintenant il y en a plusieurs qui s'approchent de moi. N. : Et cela s'est-il produit aprs que votre mari se soit rapproch de vous ? S : Oui... Maman ! Elle vient vers moi... Elle m'a tellement manqu ! ... Oh, maman !... ( Le sujet recommence pleurer. ) N. : Bon... S : Je vous en prie, ne me posez aucune question maintenant. Je veux goter pleinement cet instant. ( Le sujet semble en conversation silencieuse avec l'entit qui tait sa mre lors de sa vie prcdente ). N. : ( aprs quelques minutes ) Je sais que vous apprciez cette rencontre, mais j'ai besoin de votre aide pour connatre la suite. S : ( d'une voix lointaine ) Nous nous treignons... c'est si bon de la retrouver... N. : Comment pouvez-vous vous treindre si vous n'avez pas de corps ?
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S : ( avec un soupir d'exaspration mon encontre ) Nous nous enveloppons mutuellement de lumire, naturellement ! N. : Dites-moi ce que les mes ressentent alors ? S : C'est comme se sentir envelopp d'amour et de lumire clatante. N. : Je vois. Alors... S : ( le sujet m'interrompt d'une voix aigu. ) Tim ! C'est mon frre il est mort si jeune ( il s'est noy accidentellement 14 ans lors de sa dernire vie ). C'est merveilleux de le voir ici. ( Le sujet fait un signe de la main. ) Et voici ma meilleure amie Wilma, ma voisine, nous nous amusons ensemble aux dpens des garons, comme lorsque nous tions dans le grenier de sa maison. N. : ( le sujet mentionne ensuite la prsence de sa tante et de quelques amis. ) Qu'est-ce qui, d'aprs vous, dtermine l'ordre dans lequel tous ces gens vous apparaissent ? S : ( pause ) Pourquoi ? C'est l'importance que nous avons les uns par rapport aux autres. Quoi encore ? N. : Et avec certains, vous avez vcu plusieurs vies, alors que vous n'avez vcu qu'une ou deux vies avec d'autres ? S : Oui... J'ai surtout t avec mon mari. N. : Voyez-vous votre guide prs de vous ? S : Il est ici. Je le vois flotter ct de moi. Il connat galement quelques-uns de mes amis... N. : Pourquoi dites-vous il ? S : Nous apparaissons tous sous notre forme prfre. Il se prsente toujours moi sous une forme masculine. C'est bien et trs naturel. N. : Et vous surveille-t-il dans toutes vos vies ? S : Bien sr. Et aprs la mort galement... ici. De plus, il est toujours mon protecteur. Ce cas nous montre combien il peut tre rjouissant pour une jeune me qui rentre au bercail de rencontrer des visages familiers. Ce comit de rception qui nous accueille notre arrive dans l'audel est compos l'avance. J'ai not que le nombre d'entits prsentes varie d'une vie l'autre. Malgr cette variation qui dpend des besoins d'une me, j'ai appris que ce n'est pas par hasard si nos associs spirituels savent exactement quel moment et quel endroit nous rencontrer lorsque nous rintgrons l'au-del. Il arrive frquemment qu'une entit, particulirement importante nos yeux, se tienne lgrement en avant des autres qui restent nanmoins disponibles lorsque nous faisons notre entre. Non
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seulement le nombre d'entits qui viennent nous accueillir varie aprs chaque mort, mais il est rduit presque rien pour les mes plus volues qui ont moins besoin de rconfort. Le cas 9, que vous trouverez la fin de ce chapitre, montre bien ce type de transition spirituelle. Ces deux derniers sujets (6 et 7) illustrent l'une des trois faons dont les mes sont accueillies. Les deux sujets en question ont t reus, peu aprs le tunnel, par une entit, suivie par les autres, qui se prsentent par ordre dcroissant d'importance. Mais le sujet 7 a reconnu ses amis plus rapidement que le sujet 6. Au moment de ces rencontres nous dcouvrons que ces entits taient des conjoints, des parents, des grands-parents, des frres et des surs, des oncles, des tantes, des cousins et des amis chers au cours de nos vies passes. J'ai t tmoin de scnes trs mouvantes avec mes patients qui en taient cette tape de leur passage. Ces rencontres, riches en motions, ne constituent qu'un prlude leur arrive prochaine dans leur groupe spcifique, compos d'entits au mme stade d'volution qu'elles. Ces dernires retrouvailles constituent un autre moment prcieux pour mes sujets en tat de surconscience. L'organisation du monde spirituel, y compris la faon dont les groupes sont forms et dont les entits sont regroupes, sera dcrite dans les prochains chapitres. Pour le moment, il est important de comprendre que les entits qui nous accueillent dans l'au-del ne font pas ncessairement partie de notre groupe d'tude, parce que nos proches ne se situent pas ncessairement au mme stade d'volution que nous. Le fait que certaines entits choisissent, dans un lan d'amour et de bont, de nous accueillir immdiatement aprs notre mort ne signifie pas qu'elles font partie du groupe d'apprentissage spirituel auquel nous nous joignons au terme de ce voyage de retour dans l'au-del. Par exemple, au cas 6, il tait vident que l'oncle Charlie tait plus avanc spirituellement que mon sujet et qu'il tait peut-tre mme son guide spirituel. J'ai compris que l'une des premires tches de l'entit personnifie par l'oncle Charlie consistait aider le sujet 6 lorsqu'il tait enfant dans sa vie prcdente, et que sa responsabilit se poursuivait jusque aprs sa mort. Dans le cas 7, la premire personne avec qui ma patiente a repris contact tait Larry, une me-sur qui se situait au mme niveau qu'elle. Il est noter que le guide spirituel de cette patiente ne prenait manifestement pas place parmi le groupe de parents et amis qui faisaient partie du comit de rception. Cependant, il est
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apparu trs clairement qu'il orchestrait la rencontre tout en restant dans l'ombre. Je suis d'ailleurs souvent tmoin de ce phnomne. Il existe un deuxime type d'accueil, et c'est la rencontre paisible et significative avec notre guide spirituel, sans autre prsence tangible autour de nous, comme dans le cas 5 ayant laiss une famille nombreuse derrire lui. Avec le cas 8, nous explorerons plus en dtail ce type de rencontre. Le genre d'accueil que nous recevons aprs la mort dpend de la dcision de notre guide spirituel, tout autant que de nos besoins particuliers. Il me semble que la dure de cette premire rencontre avec nos guides varie aprs chaque vie, selon les vnements qui s'y sont produits. Le cas 8 tmoigne de la relation troite qui s'tablit entre une entit et son ou ses guide(s) spirituel(s). Certains ont des noms consonance trange et d'autres portent des noms plutt traditionnels. Je trouve intressant que l'antique notion d'ange gardien, tire de la tradition religieuse, soit maintenant utilise dans un sens sotrique pour dnoter la prsence d'un esprit dou d'empathie. Pour tre honnte, j'ai autrefois dnigr ce terme, disant qu'il n'tait que le rsultat de la pense magique et qu'il reprsentait une mythologie suranne qui ne cadrait pas avec le monde moderne. Je dois avouer que j'ai chang d'opinion depuis. On m'a rpt plusieurs reprises que l'me est androgyne, et on m'a affirm, d'un mme souffle, que le sexe revt une certaine importance. J'ai appris que toutes les mes peuvent apparatre sous une forme fminine ou masculine, selon leur prfrence, et qu'elles font usage de ce privilge. Dans les deux derniers cas (6 et 7), on se rend compte de l'importance, pour les nouveaux arrivants, de revoir les visages familiers dsigns d'aprs leur sexe, et le cas suivant va dans le mme sens : il illustre comment et pourquoi les mes choisissent d'apparatre sous leur forme humaine dans l'audel. ~ Cas n 8 N. : Vous venez tout juste de quitter le plan astral terrestre et vous entrez de plus en plus profondment dans l'au-del. Comment vous sentez-vous ? S : Le silence... si paisible... N. : Quelqu'un vient-il votre rencontre ? S : Oui, c'est mon amie Rachel. Elle m'accueille toujours aprs la mort.
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N. : Rachel est-elle une amie qui vous a accompagn dans d'autres vies ou bien reste-t-elle toujours ici ? S : ( avec indignation ) Elle ne reste pas toujours ici. Non, elle est trs souvent avec moi en pense lorsque j'en ai besoin. C'est ma gardienne ( dit avec fiert et possessivit )3. N. : Pourquoi dites-vous elle en parlant de cette entit ? Les esprits ne sont-ils pas asexus ? S : C'est vrai au sens strict, parce que les esprits peuvent prendre l'apparence d'un sexe comme de l'autre. Rachel veut se rvler moi sous l'apparence d'une femme et, dans son cas, c'est galement son identit psychique. N. : tes-vous limit un sexe ou un autre au cours de votre vie dans l'au-del ? S : Non. Il y a des priodes o nous prfrons adopter un genre plutt qu'un autre. Avec le temps, ces prfrences s'estompent. N. : Comment dcririez-vous la forme sous laquelle l'me de Rachel vous apparat en ce moment ? S : ( calmement ) Une femme plutt jeune... telle que je me la rappelle le mieux... petite, dlicate... avec une expression dtermine sur le visage... tant de savoir et d'amour. N. : Ainsi, vous avez connu Rachel sur terre ? S : ( avec nostalgie ) Une fois, il y a longtemps, elle tait mes cts lors d'une vie... maintenant, elle est ma gardienne. N. : Et que sentez-vous lorsque vous la regardez ? S : Une paix... tranquillit... amour... N. : Rachel et vous, vous regardez-vous avec les yeux, de manire humaine ? S : ( hsitant ) En quelque sorte. Mais c'est diffrent. Nous percevons l'esprit derrire ce que nous appelons les yeux, parce que c'est ce quoi nous sommes habitus sur terre. Naturellement, la mme chose est aussi possible lorsque nous sommes des tres humains sur terre... N. : Que pouvez-vous faire avec vos yeux sur Terre qui soit aussi faisable dans le monde spirituel ? S : Lorsque vous regardez dans les yeux de certaines personnes mme des gens que vous venez tout juste de rencontrer une lueur familire brille... Cela vous rvle quelque chose leur sujet. En tant qu'humain, vous ne savez pas quoi mais votre me se souvient4.
3 Les diffrences entre les guides et les autres entits qui apportent du soutien aux mes seront examines plus en profondeur au chapitre 8. 4 J'ai dj entendu dire que l'identit spirituelle se reflte dans les yeux humains sous forme de lumire. Plusieurs de mes patients ont parl de ce phnomne de diffrentes manires. Personnellement, je n'ai vcu un tel moment de reconnaissance qu'une fois dans ma vie, et c'est lors de ma rencontre avec ma future femme. Je dois avouer que l'effet est la fois saisissant et quelque peu terrifiant.

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N. : Voulez-vous dire qu'il arrive parfois que deux personnes qui se rencontrent pour la premire fois peuvent, en se regardant, avoir l'impression de se connatre ? S : Oui, une sensation de dj-vu. N. : Retournons avec Rachel dans l'au-del. Si votre gardienne ne s'tait pas prsente sous sa forme humaine, l'auriez-vous reconnue ? S : Bien, il est certain que l'on peut se reconnatre en esprit, mais c'est plus agrable de cette faon. Je sais que ce que je vais dire vous semblera trange, mais c'est un... truc social... Voir un visage familier vous met l'aise. N. : Ainsi, le fait de voir des gens que vous connaissez sous l'apparence qu'ils avaient lors de leurs vies passes constitue une bonne chose, particulirement durant la priode d'adaptation qui suit immdiatement le dpart de la Terre ? S : Oui, autrement, on se sent un peu perdu au dbut... seul... et peuttre un peu confus aussi... Le fait de voir les gens tels qu'ils taient m'aide m'adapter plus rapidement aux choses lorsque je reviens ici, et voir Rachel me remonte toujours le moral. N. : Rachel se prsente-t-elle vous sous sa forme humaine aprs chacune de vos morts afin de vous aider vous rajuster l'au-del ? S : ( avec passion ) Oh, oui ! Et elle me rconforte. Je me sens galement mieux lorsque j'en vois d'autres que j'ai connus auparavant... N. : Et vous parlez ces gens ? S : Personne ne parle, nous communiquons en esprit. N. : Par tlpathie ? S : Oui. N. : Est-il possible pour des mes d'avoir des conversations prives, qui ne peuvent pas tre captes par les autres par tlpathie ? S : ( pause ) Pour des moments intimes, oui. N. : Comment cela se produit-il ? S : Par le toucher on appelle cela la communication par le toucher5. N. : Dites-moi comment vous faites pour prendre des traits humains lorsque vous tes un esprit ? S : De... ma masse nergtique... il me suffit de penser aux traits que je dsire avoir... mais je ne pourrais vous expliquer ce qui me permet de faire a.
5 Mes sujets disent qu'il est possible d'envoyer des penses secrtes par le toucher sous forme d'impulsions sonores lectriques au moment o deux esprits se rapprochent l'un de l'autre jusqu' s'unir. La plupart du temps, mes sujets sous hypnose refusent toutefois de rapporter ces confidences.

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N. : Bien. Pouvez-vous m'expliquer alors pourquoi vous et d'autres mes choisissez certaines formes plutt que d'autres diffrents moments ? S : ( longue pause ) Cela dpend o vous en tes dans vos mouvements ici... lorsque vous voyez quelqu'un d'autre... et de votre tat d'esprit. N. : Voil o je voulais en venir. Parlez-moi davantage du phnomne de la reconnaissance. S : Vous savez, cela dpend des sentiments qu'une personne prouve lorsque vous la rencontrez. Elles projetteront ce qu'elles veulent bien vous montrer d'elles-mmes et ce qu'elles croient que vous dsirez voir. Cela dpend galement des circonstances entourant votre rencontre avec elles. N. : Pouvez-vous tre plus prcis ? Quelles circonstances peuvent influencer la matrialisation de l'nergie sous une forme ou sous une autre ? S : Tout dpend si vous rencontrez ces entits sur leur territoire ou sur le vtre. Elles peuvent choisir de vous apparatre sous une forme dans un lieu et sous une autre forme dans un autre lieu6. N. : Voulez-vous dire qu'une me peut vous montrer un visage l'entre de l'au-del et un autre plus tard, dans une situation diffrente ? S : C'est juste. N. : Pourquoi ? S : Comme je vous le disais, ce qu'on rvle de soi-mme aux autres dpend de ce qu'on ressent sur le moment... de la relation qu'on entretient avec une certaine personne et de l'endroit o on se trouve. N. : Dites-moi si je comprends bien toutes vos explications. L'apparence que les mes adoptent dpend du moment et du lieu de leur rencontre dans l'au-del, tout autant que de leur humeur et peut-tre mme de leur tat psychologique. S : Certainement, et cela n'est pas sens unique... tout est reli. N. : Je me demande alors comment reconnatre avec certitude une me avec tous ces changements d'image ? S : L'image que nous projetons ne cache pas vritablement notre identit aux yeux des autres. De toute faon, nous ne ressentons pas les mmes motions que sur terre. Ici, tout est plus... abstrait. La raison pour laquelle nous projetons certaines images et certaines penses... se base sur... une confirmation d'ides. N. : D'ides ? Voulez-vous parler des sentiments que vous prouvez sur le moment ?
6 La notion de territoire spirituel sera explique au fur et mesure que nous avancerons dans l'univers spirituel.

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S : Oui... d'une certaine faon... parce que ces traits humains faisaient partie intgrante de nos vies en d'autres lieux au moment o nous avons dcouvert certaines choses... et labor des ides... C'est tout un... continuum que nous utilisons ici. N. : Bien. Si dans chacune de nos vies passes nous arborons un visage diffrent, lequel adoptons-nous entre nos vies ? S : Nous les mlangeons. Nous adoptons des traits qui permettront la personne rencontre de nous reconnatre en tenant compte de ce que nous dsirons communiquer. N. : Et qu'en est-il de la communication sans l'utilisation d'une apparence quelconque ? S : Bien sr, nous faisons cela, c'est naturel, mais je m'associe psychiquement plus vite avec des esprits qui adoptent une apparence. N. : Prfrez-vous adopter certains traits plutt que d'autres ? S : Hum... J'aime le visage avec une moustache... et une mchoire trs forte... N. : Voulez-vous dire comme lorsque vous tiez Jeff Tanner, le cowboy du Texas, lors de la vie dont nous avons discut prcdemment ? S : ( rires ) C'est cela, et ce n'est pas la seule vie o j'ai eu un visage qui ressemblait celui de Jeff. N. : Mais pourquoi Jeff ? tait-ce uniquement parce que c'est sous cette identit que vous avez vcu votre prcdente vie ? S : Non, je me sentais bien lorsque j'tais Jeff. J'avais une vie heureuse et sans complication. Bon sang ! Que j'tais beau ! Mon visage ressemblait au personnage des publicits pour la cigarette qui apparaissent sur des panneaux d'affichage le long de la route ( petit rire ). J'aime arborer une moustache en crocs comme Jeff. N. : Oui, mais il ne s'agissait que d'une vie. Les gens qui ne vous ont pas connu pendant cette vie-l pourraient ne pas vous reconnatre et ignorer qui vous tes ici. S : Oh, ils s'en apercevraient bien assez vite. Je pourrais me changer en autre chose, mais c'est en Jeff que je prfre apparatre pour le moment. N. : Donc, cela revient ce que vous disiez : nous n'avons qu'une identit, peu importe le nombre de visages que nous revtons lorsque nous sommes des esprits. S : Oui, vous voyez les gens comme ils sont rellement. Certains ne veulent montrer que le meilleur d'eux-mmes parce qu'ils se soucient de votre opinion ils ne saisissent pas pleinement que ce qui importe le plus ce n'est pas l'apparence, mais plutt les efforts pour atteindre ses objectifs. Nous rigolons beaucoup en pensant l'aspect que les esprits devraient avoir, imagi46

nant mme des visages qu'ils n'ont jamais eus sur terre et c'est bien ainsi. N. : Est-ce que nous parlons d'esprits immatures ? S : Habituellement, oui. Ils sont parfois coincs... Nous ne les jugeons pas... au bout du compte, ils finiront par y arriver. N. : Je considre l'univers spirituel comme un endroit o rgne une conscience intelligente et omnisciente et on croirait, vous entendre, que les mes ont des sautes d'humeur et des lans de vanit tout comme si elles taient sur terre. S : ( clat de rire ) Les gens restent fidles eux-mmes, peu importe de quoi ils ont l'air dans leur monde physique. N. : Au fait, rencontrez-vous des mes qui sont alles sur d'autres plantes que la Terre ? S : ( pause ) De temps autre... N. : Quelle apparence ont-elles ? S : ( vasivement ) J'ai... tendance rester avec les gens que je connais, mais nous pouvons adopter n'importe quelle forme pour communiquer...7 N. : Cette capacit de l'me d'apparatre aux autres sous diffrentes formes est-elle un don du Crateur qui se base sur nos besoins spirituels ? S : Comment pourrais-je le savoir, je ne suis pas Dieu ! Le concept de faillibilit de l'me semble trs surprenant aux yeux de certaines personnes. Les dclarations du sujet 8 et de tous mes autres patients indiquent que la plupart des mes sont loin d'tre parfaites. Pour l'me, l'objectif principal de la rincarnation est d'effectuer des progrs personnels. L'tude des ramifications psychologiques de notre dveloppement, la fois dans l'univers spirituel et l'extrieur de celui-ci, constitue le fondement de mon travail. Nous avons constat combien il est important de rencontrer d'autres entits lors de notre retour dans l'au-del. En plus de la runion avec nos guides et autres figures familires, j'ai mentionn une troisime forme de retour aprs la mort. Dans ce dernier cas, plutt dconcertant, l'me ne rencontre personne sur le chemin du retour. Bien que cette situation se produise plutt rarement pour mes sujets, je me sens toujours un peu dsol pour ceux qui se sen7 Il est toujours stimulant de rcolter de l'information auprs de sujets qui se souviennent de certaines vies passes sous une forme non humaine dans d'autres mondes. Ce sont habituellement des mes anciennes et volues qui rapportent de telles expriences, comme nous le verrons plus loin.

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tent attirs par des forces invisibles jusqu' leur destination sans voir me qui vive. C'est seulement arrivs bon port qu'ils communiquent avec d'autres. Cela ressemble un atterrissage dans un pays tranger o vous tes dj all, mais sans bagagiste, ni bureau de renseignements pour vous diriger. Je suppose que ce qui me drange le plus dans ce type d'entre est que l'me n'a apparemment pas le temps de s'adapter son nouvel tat. Mes convictions propos de ce que l'on ressent lorsqu'on se retrouve seul ne sont pas partages par les mes qui choisissent de partir seules. vrai dire, ces personnes sont des voyageurs expriments. Comme leur me est plus mre, elles ne semblent pas avoir besoin d'encouragement au dbut de ce voyage. Elles savent exactement o elles vont aprs la mort. J'ai le sentiment que pour ces mes le processus se droule en acclr parce qu'elles prennent conscience plus rapidement du but de leur voyage que celles qui s'arrtent pour faire des rencontres. Le cas 9 est celui d'un patient qui compte de nombreuses vies s'talant sur des milliers d'annes. Il y a environ huit vies, il a cess d'tre accueilli l'entre de l'autre monde. ~ Cas n 9 N. : Que se passe-t-il au moment de la mort ? S : J'prouve un profond sentiment de libration et je sors rapidement. N. : De quelle faon dfiniriez-vous votre dpart de la terre vers l'au-del ? S : Je jaillis comme une colonne de lumire et j'emprunte sans tarder le chemin du retour. N. : En a-t-il toujours t ainsi pour vous ? S : Non, seulement aprs ma dernire srie de vies. N. : Pourquoi ? S : Je connais la route, je n'ai besoin de voir personne je suis press. N. : Et cela ne vous attriste pas que personne ne vienne vous accueillir ? S : ( rires ) Il fut un temps o c'tait bon, mais je n'ai plus besoin de ce genre d'attentions. N. : Qui a pris la dcision de vous laisser entrer dans l'autre monde sans aide ? S : ( pause et ensuite avec un haussement d'paules ) a a t... une dcision concerte... entre mon professeur et moi... lorsque j'ai su que je pouvais y arriver par moi-mme.
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N. : Et vous ne vous sentez pas perdu ou seul maintenant ? S : Vous plaisantez ? Dsormais, je n'ai besoin de personne pour me prendre par la main. Je sais o je m'en vais et j'ai hte d'y arriver. Je me sens attir par un aimant et je me contente d'apprcier le trajet. N. : Expliquez-moi comment fonctionne cette attraction qui vous mnera votre destination. S : Je voyage au sommet d'une vague... un faisceau lumineux. N. : Est-ce un faisceau lectromagntique ? S : Eh bien... cela ressemble une onde radio et quelqu'un cherche la frquence qui me convient. N. : Voulez-vous dire que vous tes guid par une force invisible, sans grand contrle volontaire et que vous ne pouvez acclrer votre rythme comme au moment de votre mort ? S : Oui. Je dois suivre les bandes lumineuses... les faisceaux vont dans un sens et je flotte avec eux. C'est facile. Ils font tout ma place. N. : Qui fait quoi votre place ? S : Ceux qui dtiennent le contrle... J'ignore qui. N. : Donc, vous n'exercez aucun contrle sur ce phnomne ? Vous n'tes pas responsable de votre destination ? S : ( pause ) Mon esprit est en accord avec le mouvement... Je m'abandonne la rsonance... N. : La rsonance ? Entendez-vous des sons ? S : Oui, les faisceaux... vibrent... J'en suis galement prisonnier. N. : Revenons votre prcdente dclaration propos de la radio. Votre priple dans l'au-del est-il influenc par les frquences des vibrations, par exemple, une haute, une moyenne ou une basse qualit de rsonance ? S : ( riant ) Ce n'est pas mal oui, je suis sur une ligne, une sorte de balise lumineuse et sonore tte chercheuse... et cela fait partie de ma propre structure tonale ma frquence. N. : Je ne suis pas certain de comprendre de quelle faon la lumire et les vibrations se combinent pour tablir des bandes de frquence. S : Pensez un diapason monstrueux l'intrieur d'une lumire stroboscopique. N. : Oh, ce phnomne est de nature nergtique alors ? S : Nous avons de l'nergie l'intrieur d'un champ nergtique. Ainsi, ce ne sont pas uniquement les lignes sur lesquelles nous voyageons... nous gnrons nous-mmes de l'nergie... Nous pouvons utiliser ces forces selon notre exprience.
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N. : Ainsi, votre niveau de maturit vous donne certains lments de contrle sur votre vitesse et sur votre destination. S : Oui, mais pas tout de suite. Plus tard, lorsque je serai stabilis, je pourrai me dplacer davantage par moi-mme. Maintenant, je suis attir et je dois me laisser aller dans cette direction. N. : C'est bien. Restez l et dcrivez-moi ce qui se produit ensuite. S : ( courte pause ) Je me dplace seul... je m'en vais dans mon espace... je retourne chez moi. Sous hypnose, la conscience analytique travaille conjointement avec l'inconscient afin de recevoir les messages s'adressant nos souvenirs les plus profondment enfouis et afin d'y rpondre. Le sujet 9 est un ingnieur en lectricit et dcrit de faon technique des sensations spirituelles. La prdisposition de ce client expliquer ses penses sur le voyage de l'me en termes techniques fut encourage, mais non dicte par mes suggestions. Tous les sujets utilisent leurs connaissances pour rpondre mes questions sur l'univers spirituel. Ce sujet a utilis des lois de la physique qui lui taient familires pour dcrire le mouvement, alors qu'une autre personne aurait peut-tre dit que les mes se dplacent dans cette zone comme dans un tunnel. Mais avant de continuer parler de la transition des mes dans l'au-del, j'aimerais parler de ces entits qui ne se sont pas rendues aussi loin aprs leur mort physique ou qui seront dtournes de leur route normale qui les mne vers l'audel.

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~4~ L'me destitue

Il existe des mes si dtriores qu'elles doivent tre spares de celles qui reviennent dans l'au-del. Un trs petit nombre d'mes entrent dans cette catgorie si l'on considre le nombre total d'entits qui retournent dans l'au-del. Toutefois, ce qui leur est arriv sur terre est significatif cause des effets graves qu'elles ont eu sur d'autres mes incarnes. Il existe deux types d'mes destitues : d'une part, celles qui n'acceptent pas la mort de leur corps physique et qui rsistent leur retour dans l'au-del cause de leur angoisse personnelle ; d'autre part, celles qui ont t corrompues par des atrocits criminelles dont elles ont t les auteurs ou les complices. Dans le premier cas, ce sont les mes elles-mmes qui choisissent la destitution, tandis que dans le second, ce sont les guides spirituels qui les isolent, les empchant de s'associer avec d'autres pour une priode indtermine. Dans un cas comme dans l'autre cependant, les guides de ces mes sont troitement associs leur rhabilitation, mais sachant que les circonstances de la destitution sont diffrentes, je les traiterai sparment. Les premiers sont ce que nous appelons des fantmes. Ces esprits, refusant de retourner dans l'au-del aprs la mort physique, ont souvent un effet ngatif sur ceux qui veulent finir leur vie en paix. Ils sont parfois appels, tort, esprits dmoniaques , car on les accuse d'envahir l'esprit des gens avec des intentions malfaisantes. Le domaine de la parapsychologie a fait l'objet d'tudes srieuses, mais malheureusement, il a galement attir des lments marginaux et sans scrupules, verss dans l'occultisme, qui exploitent les motions des gens impressionnables.
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L'me trouble est une entit immature aux prises avec des problmes non rsolus la fin d'une vie, qui peuvent n'avoir aucun lien avec la personne vivante qu'elle drange. Il est vrai que certaines personnes se rvlent des intermdiaires commodes et rceptifs pour des esprits nuisibles qui dsirent manifester leur nature querelleuse. Cela signifie qu'une personne en tat de mditation profonde peut, l'occasion, saisir des signaux agaants provenant d'un tre dsincarn. Ces communications peuvent aller de propos frivoles la provocation. Ces entits perturbes ne sont pas des guides spirituels. Les vritables guides sont des gurisseurs et ne font pas irruption dans l'esprit des vivants avec des messages perturbants. La plupart du temps, ces esprits se limitent un lieu gographique prcis. Les chercheurs spcialiss indiquent que ces entits perturbes sont prisonnires dans un no man's land qui se situe entre le plan astral terrestre et l'au-del. Selon mes recherches, je ne crois pas que ces mes soient perdues dans l'espace, ni qu'elles soient dmoniaques. Elles choisissent de rester de leur propre gr dans le plan astral terrestre pendant un certain temps cause d'un vif mcontentement. Selon moi, ce sont des mes blesses, confuses, dsespres et hostiles un tel point qu'elles refusent de rencontrer leurs guides. Nous savons qu'il est possible de communiquer avec une entit nuisible et de la matriser par diffrents moyens, par exemple l'exorcisme, l'empchant ainsi d'interfrer avec les tres humains. Il est possible de les convaincre de quitter ce plan et d'effectuer ventuellement une transition approprie dans l'au-del. Si l'au-del est gouvern par l'ordre, avec des guides qui se soucient de nous, comment est-il alors possible que des mes mal adaptes puissent exercer une influence nfaste sur des tres incarns ? L'une des explications possibles est que nous jouissons du libre arbitre, mme dans la mort. Il est galement possible que, notre univers physique subissant d'importantes perturbations, il faille s'attendre tre tmoin de l'apparition d'irrgularits et de dviations spirituelles chez les entits qui font partie de l'exode normal des mes vers l'au-del. Un fantme peut reprsenter une fraction de l'nergie d'une me trouble qui attend dans l'au-del sa rincarnation. ventuellement, l'me retrouvera toute son nergie. Les esprits dsincarns qui restent prisonniers par leur propre faute, appartiennent peut-tre un plan d'ensemble. Lorsqu'elles
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seront prtes, elles quitteront le plan astral terrestre, guides jusqu' leur destination dans l'univers spirituel. Quant la deuxime catgorie, elle est, et de loin, beaucoup plus importante que la premire. Il s'agit d'mes qui ont commis des actes rprhensibles. Il faut d'abord se demander si l'me qui occupe le cerveau peut tre considre comme coupable ou innocente des crimes commis. Est-ce l'me ou l'ego humain qui prend la responsabilit des actes commis ou constituent-ils un tout indissociable ? Quelque fois un sujet me dira : Je me sens possd par une force intrieure qui me pousse faire du mal . Ce sont des sujets qui souffrent de maladies mentales et qui se sentent dirigs par les forces opposes au bien, sur lesquelles ils croient n'avoir aucune matrise. Aprs avoir travaill de nombreuses annes avec des personnes sous hypnose ayant atteint le stade surconscient, je suis arriv la conclusion que l'tre humain, dot de ses cinq sens, peut exercer une influence nfaste sur le psychisme d'une me. Notre Soi ternel s'exprime travers des besoins biologiques dominants et des stimuli environnementaux qui sont temporaires pour l'me incarne. Mme s'il n'existe pas de Soi cach et sinistre dans notre forme humaine, toujours est-il que certaines mes ne se sentent pas parfaitement intgres au corps. Et les personnes qui ne sont pas en harmonie avec leur corps se sentent dissocies d'elles-mmes au cours de leur vie. Cette situation ne les soustrait pas la ncessit d'viter de commettre le mal sur terre et il faut voir en cela la manifestation de la conscience humaine. Il est important de distinguer ce qui exerce une force ngative sur notre esprit pensant et ce qui n'en exerce pas. La prsence d'une voix intrieure qui peut suggrer l'autodestruction ou la destruction d'autrui ne dnote pas la prsence d'une entit dmoniaque, d'une entit trangre ou d'un guide malveillant. Les forces ngatives manent de nous-mmes. Si les dsordres motionnels donnant naissance des impulsions destructrices ne sont pas traits, ils inhibent le dveloppement de l'me. Ceux d'entre nous qui ont subi un traumatisme au cours de leur vie abritent les germes de leur propre destruction. Cette angoisse affecte l'me en lui laissant l'impression d'un manque, d'une carence. Par exemple, un dsir insatiable ou une dpendance, l'expression d'une souffrance personnelle, inhibe l'expression d'une me saine et peut mme la maintenir esclave du corps qu'elle habite.
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La gnralisation de la violence contemporaine signifie-t-elle qu'il existe plus que par le pass nombre d'mes qui ne vont pas bien ? elles seules, la surpopulation et la culture qui prne l'usage des drogues suffisent confirmer cette hypothse. En revanche, si l'on envisage le ct positif des choses, le niveau de conscience international face la misre semble s'amliorer. chaque priode sanglante de l'histoire de l'humanit, on a compt un nombre significatif d'mes incapables de vaincre la cruaut des humains. Certaines mes, dont l'hte est prdispos gntiquement des dsordres chimiques du cerveau, sont particulirement risque dans un environnement violent. Nous constatons que certaines personnes, qui ont t abuses physiquement et psychiquement au cours de l'enfance, commettent, arrives l'ge adulte, des atrocits sans en ressentir de remords. Comme les mes ne sont pas parfaites l'origine, elles peuvent tre contamines au cours d'une telle vie. Si nos transgressions sont particulirement graves, on les appelle le Mal. Mes sujets me disent qu'aucune me n'est intrinsquement mauvaise, bien qu'elle puisse acqurir cette tiquette au cours d'une vie humaine. Le mal pathologique chez les hommes se caractrise par des sentiments d'impuissance et de faiblesse qui sont stimuls par des victimes sans dfense. Bien que les mes qui commettent des actes rprhensibles soient en gnral considres un stade infrieur de dveloppement, les mes immatures n'invitent pas automatiquement les hommes dont la personnalit est perturbe commettre des actes rprhensibles. L'volution d'une me signifie qu'elle passe de l'imperfection la perfection en accomplissant plusieurs missions difficiles au cours de nombreuses vies orientes vers l'accomplissement de tches. Il arrive que des mes aient une prdisposition choisir des environnements corrompus o, invariablement, elles n'arrivent pas accomplir leur mission de faon satisfaisante. Par consquent, certaines mes peuvent tre perturbes par de malheureux choix de vie. Nanmoins, les mes sont responsables de leur conduite dans les corps qu'elles occupent. Nous verrons dans le chapitre suivant comment les mes passent leur vie en revue avec leur guide, avant de rejoindre leurs amis. Mais qu'arrive-t-il aux mes qui, travers diverses incarnations, ont inflig des souffrances extrmes quelqu'un d'autre ? Si
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une me est incapable de matriser les pulsions humaines les plus violentes, de quelle faon en est-elle tenue responsable dans l'aprs-vie ? Cela nous amne la question du Ciel et de l'enfer comme consquence de nos bonnes et mauvaises actions, parce que la responsabilit a fait longtemps partie de nos traditions religieuses. Sur le mur de mon bureau se trouve un tableau qui vient d'gypte et qui s'intitule La Scne du Jugement. Celui-ci s'inspire directement du Livre des morts gyptien vieux de 7.000 ans. Les gyptiens taient obsds par la mort et par l'au-del parce que, dans leur panthon cosmique, la mort expliquait la vie. Le tableau montre un homme dcd depuis peu qui arrive dans un lieu situ entre le monde des vivants et des morts. Il se tient ct d'une balance, prt tre jug pour ses actions passes sur terre. Le matre de crmonie est le dieu Anubis, qui place soigneusement le cur de l'homme sur un plateau, alors que sur l'autre se trouve la plume d'autruche de la Vrit. Pour les gyptiens, c'est le cur et non la tte qui personnifie l'me-conscience. C'est un moment d'une grande intensit. Un monstre tte de crocodile est accroupi proximit, la gueule grande ouverte, prt dvorer le cur de l'homme si ses mauvaises actions psent davantage que ses bonnes actions. Un chec signifierait la fin de l'existence de cette me. Cette peinture suscite plusieurs commentaires chez mes patients. Une personne oriente vers la mtaphysique affirmerait que l'entre dans l'au-del n'est refuse personne, mme si celleci choue l'preuve de la balance. Est-ce vrai ? Les mes retournent-elles toutes dans l'au-del, peu importe la manire dont elles ont agi dans leur corps ? Pour rpondre, je devrais d'abord dire que la plupart des gens pensent que les mes ne vont pas toutes au mme endroit. La thologie, plus modre, n'entretient plus la croyance des feux de l'enfer et du soufre attendant les pcheurs. Toutefois, plusieurs sectes religieuses indiquent une coexistence spirituelle de deux tats, le bien et le mal. Dans les textes philosophiques anciens, on affirme que la sparation de l'me de son essence divine est la punition rserve l'me mauvaise aprs la mort. Le Livre tibtain des morts ( source de croyance religieuse de mille ans plus vieille que la Bible ) dcrit l'tat de conscience entre les vies ( le Bardo ) comme une priode o le mal que nous avons commis nous projette dans un isolement spirituel . Mais la conception des Orientaux qui veut que les
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gens ayant mal agi se retrouvent dans un lieu particulier est-elle similaire au concept du purgatoire des Occidentaux ? La doctrine chrtienne a dfini le purgatoire comme un tat transitoire pendant lequel l'me tait bannie afin de racheter ses fautes mineures contre l'humanit. Le purgatoire est cens tre un lieu d'expiation, d'isolement et de souffrance. Lorsque tous ses karmas ngatifs sont puiss, l'me est accueillie au Ciel. En revanche, les mes qui ont commis des pchs importants ( mortels ) sont condamnes l'enfer pour l'ternit. Mais l'enfer existe-t-il pour sparer de faon permanente les bonnes mes des mauvaises ? Mon travail avec mes patients m'a convaincu qu'il n'existe pas de lieu o les mes sont condamnes vivre d'intenses souffrances, except sur terre. Tous s'accordent pour dire que les mes qui retournent dans l'au-del sont traites avec patience et amour. Toutefois, j'ai appris que certains esprits sont spars des autres au moment de leur orientation avec leurs guides. Ils ne prennent pas le mme chemin que les autres. Ceux de mes sujets qui n'ont pu faire obstacle au mal rapportent que les mes trop faibles pour empcher les pulsions humaines destructrices de se manifester sont destines se retrouver seules leur retour dans l'au-del. Ces mes ne semblent pas se mler normalement aux autres pendant une longue priode. J'ai galement not que les mes immatures, qui sont habituellement associes aux conduites humaines les plus ngatives au cours de leurs premires sries de vies, doivent subir un isolement spirituel. Elles rejoignent finalement leur propre groupe, o leur apprentissage s'intensifie sous une troite supervision. Il ne s'agit pas de punition, mais d'un genre de purgatoire o ces mes subissent une restructuration de leur conscience de soi. Comme les maux accomplis sur terre prennent de si nombreuses formes, le type d'enseignement spirituel et d'isolement est diffrent dans chaque cas. La nature du mal est apparemment value au cours de l'orientation qui a lieu la fin de chaque vie. Le temps relatif de l'isolement, consacr l'enseignement, n'est pas constant non plus. Par exemple, j'ai recueilli des tmoignages selon lesquels certains esprits inadapts reviennent directement sur terre aprs une priode d'isolement afin d'effacer le mal commis grce une vie exemplaire. Voici un exemple rapport par une me qui a connu l'un de ces esprits.

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~ Cas n 10 N. : Les mes endossent-elles la responsabilit des actes commis par les hommes mauvais qui font du mal au cours de leur vie ? S : Oui, ceux qui en ont sauvagement maltrait d'autres au cours d'une vie. J'ai connu l'une de ces mes. N. : Que savez-vous de cette entit ? Qu'est-il arriv cette me lors de son retour dans l'au-del aprs cette vie ? S : Il... avait fait souffrir terriblement... une fille et il n'est pas revenu dans notre groupe. Il recevait un enseignement intensif en priv parce qu'il avait si lamentablement agi lorsqu'il tait dans ce corps. N. : Quelle tait l'importance de cette punition ? S : Le terme punition... est une interprtation errone... Il s'agit de rgnration. Vous devez reconnatre que c'est une question qui regarde votre professeur. Les professeurs sont plus stricts avec ceux qui se sont montrs cruels. N. : Qu'est-ce que plus stricts signifie dans l'univers spirituel ? S : Eh bien, mon ami n'est pas revenu avec nous... avec ses amis... aprs cette triste vie o il a fait du mal cette fille. N. : A-t-il emprunt le mme passage spirituel que vous sa mort ? S : Oui, mais personne ne l'attendait... il est all directement dans un endroit o il tait seul avec son professeur. N. : Et que lui est-il arriv ? S : Aprs un certain temps... pas longtemps... il est retourn sur terre encore une fois, sous la forme d'une femme... et les gens taient cruels... abusaient d'elle physiquement. C'tait un choix dlibr... Mon ami devait exprimenter cela... N. : Croyez-vous que cette me ait blm le cerveau humain de son prcdent hte pour le mal vcu par cette fille ? S : Non, il s'est rendu responsable des actions commises... il a blm sa propre incapacit matriser la faiblesse humaine. Il a demand tre une femme maltraite dans sa toute suivante vie afin de comprendre mieux... le mal qu'il avait inflig la fille. N. : Si votre ami ne comprenait pas la leon et continuait commettre des actes rprhensibles, pourrait-il tre dtruit par quelqu'un dans l'univers spirituel ? S : ( longue pause ) Il n'est pas vraiment possible de dtruire de l'nergie... Mais il est possible de la remodeler... Des qualits ngatives qui s'avrent impossibles manuvrer... au cours de nombreuses vies... peuvent tre rajustes.
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N. : Comment ? S : Pas par la destruction... par remodelage... Le patient a refus de rpondre toutes les autres questions ce sujet et mes autres patients, qui savent quelque chose concernant ces mes perturbes, ne donnent que trs peu d'information l-dessus. Plus loin, nous en apprendrons un peu plus sur la formation et la restauration de l'nergie intelligente. La plupart des esprits errants peuvent parfaitement rsoudre leur propre problme de contamination. Le prix payer pour les mauvaises actions et les rcompenses associes une bonne conduite relvent de la loi du karma. Ceux qui nuisent aux autres feront pnitence en choisissant d'tre victimes dans un cycle karmique de justice. Dans la Bhagavad Gita, un autre ancien texte sacr qui a rsist l'preuve du temps, il est dit que : Les mes qui exercent une influence nfaste doivent se racheter . Aucune tude de la vie aprs la mort n'aurait de sens si l'on n'abordait pas la question du karma qui, par dfinition, tourne autour des lois de causalit et de justice pour toutes les mes. Le karma ne dnote pas en soi de bonnes ou de mauvaises actions. Il est plutt le rsultat des actions positives et ngatives accomplies au cours de la vie. La dclaration le hasard n'existe pas ne signifie pas que le karma incite faire le bien ou le mal, mais il nous enseigne, nous donne des leons. Notre avenir est influenc par des actions commises dans le pass auquel il est impossible d'chapper, particulirement si nous avons fait du mal aux autres. La cl de la croissance consiste comprendre qu'il est possible de se corriger au cours de nos vies et de trouver le courage d'effectuer les changements ncessaires lorsque cela s'impose. En surmontant la peur et en prenant des risques, nous forons notre karma s'ajuster nos nouveaux choix. Ce n'est pas un monstre qui nous attend la fin de chaque vie pour dvorer notre me, c'est nous, face notre professeur-guide, qui sommes le critique le plus svre. C'est pourquoi le karma est la fois juste et clment. Avec l'aide de nos conseillers spirituels et de nos pairs, nous dcidons du mode de justice appropri notre conduite. Certaines personnes qui croient en la rincarnation pensent que si les esprits perturbs n'apprennent pas leur leon dans un nombre raisonnable de vies, ils seront limins et remplacs par des esprits plus dtermins. Mes sujets nient cette ventualit. Il n'existe pas de modle prta59

bli menant la dcouverte de soi et convenant toutes les mes. Comme me l'a dit l'un de mes patients, les mes sont affectes sur terre aussi longtemps que la guerre durera . Cela signifie qu'elles ont le temps et l'occasion d'appliquer les changements qui les feront grandir. Celles qui adoptent un comportement ngatif travers leurs htes humains doivent dpasser ces difficults en y mettant les efforts ncessaires pour changer. Selon les tmoignages, les mes prtes travailler dur au cours de leurs nombreuses vies sur cette plante ne restent pas prisonnires d'un karma ngatif. Mais la question de savoir si une me devrait tre tenue responsable des actes irrationnels, asociaux et destructeurs de l'humanit, elle, reste entire. Les mes doivent apprendre s'adapter chaque nouvel humain qui les accueille. L'identit de l'me, qui est immuable, imprgne l'esprit humain de son caractre individuel. Toutefois il me semble que l'intellect de l'me et le cerveau humain soient de nature duale. Mais je discuterai de ce concept dans les derniers chapitres, une fois que le lecteur en saura plus sur les prgrinations des mes dans l'au-del.

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~5~ L'orientation

Aprs le dpart des entits qui nous ont accueilli notre retour, nous sommes prts nous rendre dans un premier endroit, pour un arrt qui va favoriser notre gurison et nous revitaliser. Ensuite, un second arrt sera consacr l'orientation de l'me dans son environnement spirituel. L, il arrive souvent que notre guide nous examine. J'ai tendance appeler tous les lieux spirituels des endroits ou des espaces parce que c'est plus pratique ainsi, mme si, naturellement, dans l'au-del nous n'voluons pas dans un univers tangible. Mes patients dcrivent les deux prochains arrts avec une similarit remarquable, bien qu'ils leurs donnent des noms diffrents. J'entends des termes tels que chambres , cabines de voyage et zones d'escale , mais le plus commun, pour le premier arrt, est aire de gurison . Cette aire de gurison me fait penser un hpital militaire de campagne pour les mes arrivant de la Terre couvertes des blessures reues lors de batailles. Pour le dcrire, j'ai choisi un sujet masculin assez volu, qui est pass par ce stade de revitalisation plusieurs reprises. ~ Cas n 11 N. : Aprs avoir quitt vos amis qui vous ont accueilli aprs votre mort, o va votre me ? S : Je suis seul pendant un certain temps... traversant de grandes distances... N. : Que vous arrive-t-il par la suite ? S : Une force invisible me guide vers un espace plus clos, qui s'ouvre sur un endroit constitu d'nergie pure.
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N. : Et quoi cet endroit ressemble-t-il ? S : Pour moi... c'est le vaisseau de la gurison. N. : Donnez-moi le plus de dtails possible sur ce que vous exprimentez ici. S : Je suis projet l'intrieur et je peux voir un faisceau brillant et chaud. Il s'tire dans ma direction comme un courant d'nergie liquide. C'est... comme une bue... une vapeur qui tourbillonne d'abord autour de moi... puis effleure dlicatement mon me comme si c'tait vivant. Ensuite, cela me pntre comme du feu et je me sens lav de toutes mes blessures. N. : Quelqu'un vous donne un bain ou le faisceau lumineux est-il apparu comme par miracle ? S : Je suis seul, mais non laiss moi-mme : cette opration est supervise. Mon essence est baigne... restaure aprs mon exposition sur terre. N. : J'ai entendu dire que cette tape se compare une bonne douche aprs une dure journe de travail. S : ( rires ) Vous voulez dire aprs une vie de labeur ! C'est mieux et en plus a ne vous mouille pas. N. : Vous n'avez plus de corps, alors comment cette nergie peut-elle vous baigner et vous gurir ? S : En me touchant... dans mon essence. Je suis si las de ma dernire vie et du corps que j'avais. N. : tes-vous en train de me dire que les ravages subis par le corps et l'esprit humains laissent des marques motives sur l'me aprs la mort ? S : Oh mon Dieu, oui ! Mon vritable Moi ce que je suis a t affect par le corps que j'occupais. N. : Mme si vous tes maintenant spar de ce corps jamais ? S : Chaque corps laisse... une empreinte... du moins pendant un temps donn. J'ai habit certains corps dont je ne pourrai jamais me dfaire. Mme aprs la libration, vous gardez certains souvenirs exceptionnels des corps que vous avez endosss dans certaines vies. N. : Bien. J'aimerais maintenant que vous finissiez votre douche apaisante et que vous me disiez ce que vous ressentez. S : Je suis suspendu dans la lumire... elle filtre travers mon me... la lavant de la plupart de ses impurets. Cela me permet de rompre mes liens avec ma dernire vie... provoquant ma transformation afin que je puisse retrouver mon intgrit. N. : Cette douche a-t-elle le mme effet sur tous ? S : ( pause ) Lorsque j'tais plus jeune et moins expriment, j'arrivais ici plus endommag. L'nergie semblait alors moins efficace, parce que je ne
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savais pas de quelle faon l'utiliser pour me librer compltement de mes ngativits. Je tranais d'anciennes blessures plus longtemps en dpit de l'nergie apaisante. N. : Je crois que je comprends. Et que faites-vous maintenant ? S : Lorsque je suis rgnr, je dois me rendre dans un endroit calme pour parler mon guide. Cet endroit, que j'appelle la douche revivifiante, ne constitue qu'un prlude la rintgration de l'me dans l'au-del. Tout de suite aprs, l'me passe au stade de l'orientation ( en particulier pour les mes immatures ), c'est--dire un entretien d'orientation avec son guide. L'me tout juste rgnre entreprend alors une rcapitulation de la vie acheve. Cette tape est galement conue comme un entretien d'admission ou un cours prparatoire qui permet de se librer motivement et de se (r)ajuster au monde spirituel. Ceux qui parlent, sous hypnose, du type d'aide reue au cours de leur orientation rapportent que leurs guides sont doux mais clairvoyants. Pour vous donner une ide, imaginez-vous devant votre professeur prfr, l'cole primaire, en train de passer un examen oral. Pensez une entit ferme mais soucieuse de votre bien-tre, qui sait tout de vos habitudes d'apprentissage, de vos forces, de vos faiblesses et de vos peurs, qui vous accompagnera sur la voie spirituelle aussi loin que vous voudrez aller. Lorsque vous vous arrtez, votre volution s'arrte galement. L'lve ne peut rien cacher son professeur. Il n'existe ni subterfuge, ni dception dans un univers tlpathique. Les scnes d'orientation diffrent les unes des autres, selon le temprament de l'me et son tat psychique aprs la vie qui vient de se terminer. Les mes rapportent que leur orientation se droule dans une pice. L'amnagement de ces lieux et l'intensit de cette premire consultation peuvent varier d'une vie l'autre. Le cas suivant donne un bref exemple de cette scne o nous sommes tmoins du dsir des forces suprieures d'apporter du rconfort l'me qui revient au bercail. ~ Cas n 12 S : Au centre, j'ai retrouv la chambre o j'tais si heureuse lorsque j'tais enfant. J'ai vu le papier peint avec des roses et le lit baldaquin dont les ressorts grinaient et l'dredon pais confectionn par ma grand-mre. Ma grand-mre et moi avions l'habitude de venir y discuter lorsque j'tais
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trouble. Elle est ici, assise au bord du lit, tenant ma peluche prfre dans ses bras, et elle m'attend. Son visage tout rid rayonne d'amour, comme toujours. Aprs quelques instants, je constate qu'elle est en ralit mon guide, Amephus. Je lui parle des joies et des tristesses de ma vie qui vient de s'couler. Je sais que j'ai commis des erreurs, mais elle est si bonne pour moi. Nous rions et pleurons ensemble mesure que j'voque mes souvenirs. Puis nous parlons de tout ce que je n'ai pas fait de ma vie et de ce que j'aurais pu faire. Mais, au bout du compte, tout est bien. Elle sait que je dois me reposer dans ce monde merveilleux. Je vais me dtendre. Cela ne me drange pas si je ne retourne jamais sur terre, parce que mon vritable foyer, c'est ici. Il semble que les mes les plus volues ne requirent aucune orientation cette tape de leur retour. Cela ne signifie pas que les 10% de mes clients qui font partie de cette catgorie d'mes voguent simplement sur la crte d'une vague en compagnie de leur guide, tout droit jusqu' leur destination dans l'univers spirituel. Chacun est tenu responsable de ses vies passes. La performance est juge selon la faon dont chaque individu a interprt son rle et a agi au cours de sa vie. Pour les esprits volus, les entretiens ont lieu plus tard sous la supervision des matres enseignants. Habituellement, les guides traitent les esprits moins expriments avec des gards particuliers, car la transition du monde physique au monde spirituel est plus difficile pour eux. Dans le cas suivant, nous assistons une orientation spirituelle en profondeur. L'exploration des attitudes et des sentiments pour rorienter le comportement futur est typique de l'intervention d'un guide. Une femme imposante de 32 ans, dont la taille et le poids se situent au-dessus de la moyenne, est le sujet du cas 13. Elle a expliqu que son placard tait plein de beaux vtements qu'elle dtestait porter , et par la suite a prcis qu'elle avait manipul les hommes toute sa vie parce que, selon ses termes, j'ai une agressivit d'homme qui me donne l'impression d'tre incomplte en tant que femme . Enfant, elle ddaignait ses poupes et refusait de mettre des robes parce que les sports avec les garons l'intressaient davantage. Son attitude masculine n'avait pas chang avec le temps, mais elle avait rencontr un homme avec qui elle s'tait marie, parce qu'il acceptait d'tre domin. Hester disait que sa vie sexuelle la satisfaisait condition que son mari se laisse contrler. Ma patiente se plaignait de maux de tte, surtout du ct droit, au-dessus de l'oreille. Aprs nombre d'examens, les mdecins
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avaient conclu que les migraines taient dues au stress. Au cours de notre sance, j'ai appris que le sujet avait vcu une srie de vies avec une identit masculine, la dernire sous les traits d'un avocat nomm Ross Feldon, dans l'Oklahoma aux environs de 1880. Cette courte vie s'tait termine par le suicide de Ross, qui s'tait tir une balle dans la tte, dsespr de la direction prise par sa vie. Le lecteur notera l'expression d'motions intenses au fil du dialogue. Les thrapeutes appellent ce phnomne une rponse accentue . Cela se produit lorsque le client entre en tat de reviviscence ( reprendre vie ) et s'oppose la transe alternative o le sujet adopte une position d'observateur-participant. ~ Cas n13 N. : Maintenant que vous avez quitt la douche revivifiante, o allez-vous ? S : ( avec apprhension ) Rencontrer mon conseiller. N. : Et qui est-ce ? S : ( pause ) ... Dees... non... son nom est Clodees. N. : Avez-vous parl avec Clodees votre arrive dans l'univers spirituel ? S : Je n'tais pas encore prt. Je voulais seulement voir mes parents. N. : Et pourquoi rencontrez-vous Clodees maintenant ? S : Il... y aura un genre de... bilan... de moi-mme. Nous faisons a aprs chacune de mes vies, mais cette fois, je suis vraiment trs mal. N. : Pourquoi ? S : Parce que je me suis suicid. N. : Un suicid reoit-il une punition quelconque son arrive ? SUITE DANS LE LIVRE

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Table des matires

7 15 25 35 53 63 81 97 Introduction La mort et le dpart vers l'au-del La porte de l'au-del Le retour la maison L'me destitue L'orientation La transition Le classement

115 Les guides 133 L'me dbutante 153 Les mes de niveaux intermdiaires 179 L'me avance 215 La slection d'une vie 237 La slection d'un corps 269 Derniers dtails avant l'embarquement 285 La renaissance 297 Conclusion

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VOUS AVEZ AIM CE LIVRE ?

VOUS ALLEZ PARTICULIREMENT AIMER :

Le Livre Mystrieux de l'Au-Del Pre Johannes GREBER

Strict prtre catholique ne croyant absolument pas au surnaturel, Johannes Greber a vcu une exprience unique en Allemagne : il a communiqu avec des esprits qui lui ont expliqu avec beaucoup de dtails comment leur monde spirituel agissait sur notre monde matriel . Ensuite, ces esprits ont rvl au Pre Greber comment les textes bibliques ont t modifis au fur et mesure des sicles pour plaire chaque pouvoir politique, tout en lui expliquant la vritable nature des textes originaux avec presque 40 ans d'avance sur les dcouvertes et traductions des Manuscrits de la Mer Morte et d'autres codex. Vritable trsor cach de la littrature spirituelle, Le Livre Mystrieux de l'Au-Del reste ce jour un ouvrage majeur et furieusement contemporain : dans plusieurs pays, ce livre est rgulirement imprim depuis 70 ans. Nouvelle traduction de la version originale allemande.

DERRIRE LES PORTES DE LA LUMIRE du Dr Maurice Rawlings

Aprs dix annes de mdecine militaire, le Dr Maurice Rawlings n'avait rien d'un pote : pour lui, la religion et les histoires de rsurrection ne reprsentaient rien de plus qu'une pratique de Siciliens superstitieux : Je n'avais jamais mis les pieds dans une glise car je ne croyais pas toutes ces conneries . Et sans doute n'aurait-il jamais chang d'avis si un jour, l'un de ses patients ne s'tait pas croul raide mort dans sa salle d'attente la suite d'une... crise cardiaque. En pleine ranimation, le cardiologue rcupre quelques instants son malade qui le supplie de le ramener car il vivait, lui disait-il, quelque chose de terrible, une trs trs mauvaise exprience aux frontires de la mort. Il affirmait se trouver en enfer... Gravement perturb par l'incident, le Dr Rawlings est ren68

tr chez lui et a tent de comprendre ce qu'avait vcu son patient, pourtant mort plusieurs reprises. Et, de fil en aiguille, il a interrog ses autres malades pour aboutir un constat qui l'a totalement dpass : sa logique de cardiologue athe ne pouvait en aucun cas expliquer cette ranimation pour le moins perturbante et encore moins les tmoignages de ses autres patients. Ce livre, devenu culte parce que le premier rvler l'existence de mauvaises expriences, a t censur par toute la communaut des chercheurs pour lesquels seules les bonnes expriences existaient . Le Dr Maurice Rawlings a t le cardiologue du 97e General Hospital, l'unit des forces amricaines bases Francfort avant de passer l'US Navy. Sa spcialit : la chirurgie de guerre, autrement dit les poitrines dchiquetes par balles ou les explosions de grenades de mortier. Il a termin sa carrire militaire au Pentagone, Washington, puis s'est install cardiologue civil dans une paisible ville du Tennesse.

L'EXPLORATEUR DE L'AU-DELA
Pierre JOVANOVIC ( avec Anne-Marie BRUYANT ) Aprs avoir travers bien des zones, je peux avouer que je reviens vraiment de trs loin. Dans vos langues, ces zones ne possdent pas de nom puisqu'elles ne se trouvent nulle part. Aussi, en m'efforant d'tre aussi bref et clair que possible, j'aimerais vous raconter mon voyage dans l'au-del afin que ceux qui s'apprtent prendre le mme chemin que moi sachent ce qui les attend . L'Explorateur de l'Au-del commence l o les biographies normales se terminent : debout ct de son cercueil, Franchezzo, un aristocrate richissime, dcouvre qu'il est mort. N'tant gure familier avec les questions spirituelles, il refuse son tat, puis, dpit, commence explorer son environnement jusqu' dcouvrir progressivement les diffrentes sphres qui composent ce que les Evangiles appellent les nombreuses demeures de l'Au-del. Tmoignage unique sur le fonctionnement des diverses strates de l'aprs-vie, l'Explorateur de l'Au-del ( qui a inspir les films Ghost et Au-del de vos rves ) est le plus grand texte disponible ce jour parce qu'il emporte le lecteur dans un vritable tourbillon ; alors il ne demande qu'une seule chose, que la lecture dure ternellement.
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350.000 exemplaires

La Divine Connexion et le Le Contact Divin

par le Dr Melvin Morse
Chapitres en ligne sur www.lejardindeslivres.fr Aprs quinze annes de recherches, le Dr Melvin Morse, mdecin urgentiste et pdiatre, affirme que 1) nous disposons tous dans notre lobe temporal droit d'un circuit biologique spcialement conu pour dialoguer avec Dieu et que 2) les souvenirs de notre vie ne se trouvent pas dans notre cerveau ! S'appuyant sur les dernires dcouvertes mdicales et scientifiques, son livre explique pour la premire fois avec une logique implacable l'ensemble des phnomnes surnaturels et mystiques, tout comme les vies passes, les sensations de dj vu, l'intuition, les gurisons spontanes et surtout le don de voir des parcelles de l'avenir. De faon simple et claire, le Dr Morse donne des cas prcis et raconte comment il est parvenu ses conclusions aprs avoir travaill sur les expriences aux frontires de la mort infantiles. Salu par la presse anglo-saxonne comme une avance majeure pour le XXIe sicle, ce livre ouvre des portes insouponnes et donne une dimension, nouvelle, phnomnale la spiritualit. Des pilotes de chasse aux pileptiques, des neurologues aux physiciens et des mdecins aux magntiseurs, sa thse prend vie et s'impose comme une vidence. Ce livre monumental peut changer votre vie. Version mise jour et avec une prface franaise du Dr Melvin Morse ainsi que du Dr Charles Jeleff.

La dcouverte du Point de Dieu

( dbut du chapitre 1 de la Divine Connexion du Dr Melvin Morse ) Les neurologues de l'University of California de San Diego ont annonc en 1997, avec beaucoup de courage, qu'ils venaient tout juste de dcouvrir dans le cerveau humain une zone qui pourrait tre spcialement conue pour entendre la voix du Ciel . Avec des recherches spcialement labores pour tester cette zone, les mdecins ont tabli que certai70

nes parties du cerveau, le lobe temporal droit pour tre exact, s'harmonisent avec la notion d'Etre suprme et d'expriences mystiques... Ils ont donc baptis cette zone le module de Dieu , prcisant qu'elle ressemblait un vritable mcanisme ddi la religion . Si bien des scientifiques furent ravis de cette dcouverte, l'un d'eux, Craig Kinsley, neurologue l'University of Virginia de Richmond, fit cette remarque pleine de bon sens : Le problme est que nous ne savons pas si c'est le cerveau qui a cr Dieu ou si c'est Dieu qui a cr le cerveau. Nanmoins, cette dcouverte va vraiment secouer les gens . Je comprenais parfaitement ce qu'il voulait dire. Dans mes trois livres prcdents sur les expriences aux frontires de la mort, j'avais dj identifi le lobe temporal droit comme l'emplacement de ce point de contact entre l'homme et Dieu. C'est l qu'Il semble habiter en chacun de nous, dans une zone au potentiel illimit et inexploit que j'appelle le Point de Dieu ou le Point Divin ; il permet aussi bien la gurison du corps que le dclenchement de visions mystiques, de capacits mdiumniques et d'expriences spirituelles inoubliables. En clair, le lobe temporal droit nous permet d'interagir directement avec l'Univers. Bien que les vnements vcus au cours d'une exprience aux frontires de la mort ( EFM) soient considrs aujourd'hui comme notre dernire communication et interaction avec la vie, il semble que rien ne puisse tre aussi inexact. L'EFM est seulement une exprience spirituelle qui se dclenche lorsqu'on meurt. Mais en tudiant ces expriences, nous avons appris que chaque tre humain possde ce potentiel biologique pour interagir avec l'univers et ce n'importe quel moment de sa vie. Pour cela, nous devons simplement apprendre activer notre lobe temporal droit, l o habite Dieu. En tant que pdiatre, j'ai vu ce qui se passait lorsque cette zone tait active chez les enfants passs de l'autre ct . J'ai aussi remarqu combien ils taient marqus vie par leur exprience : ils devenaient plus quilibrs non seulement au niveau mental et physique, mais aussi au niveau spirituel ! Ils mangeaient une nourriture plus saine, obtenaient de meilleurs rsultats scolaires et possdaient plus de maturit que leur camarades. Ils sont conscients de lien avec l'Univers alors que la plupart de leurs camarades ignorent jusqu' son existence. Ces enfants ont mme le sentiment absolu d'avoir une tche accomplir sur terre. Ils ne craignent plus la mort. Mieux, ils suivent en permanence leurs intuitions et savent qu'ils peuvent retrouver cette prsence divine aperue dans leur EFM tout moment, sans tre obligs de mourir nouveau. Une fois que vous avez vu la lumire de l'autre ct, si vous essayez, vous pouvez la revoir m'a dit l'un de mes jeunes patients. Elle est toujours l pour vous . O se trouve le Point de Dieu ? Ne le cherchez pas dans un livre d'anatomie, la science mdicale contemporaine ne le reconnat pas, pas plus qu'un autre d'ailleurs, comme tant celui de Dieu. En fait, les livres classiques de neurologie dcrivent le lobe temporal droit simplement comme tant le dcodeur , l'interprte de nos souvenirs et de nos motions. Dans ce livre, nous al71

lons montrer que le lobe temporal droit fonctionne plutt comme une zone surnaturelle procurant des capacits d'auto-gurison, de tlpathie et surtout de communication avec le divin. Comme ces capacits sont paranormales , elles sont donc controverses. Mais comment cela est-il possible ? Comment pouvons-nous ignorer, et ce depuis des millnaires, quelque chose d'aussi important que la facult de communiquer avec Dieu ? La rponse la plus simple pourrait tre la suivante : nous sommes au Moyen-ge de la spiritualit et devons encore voluer pour en sortir. En effet, l'histoire humaine comporte d'innombrables cas d'aveuglements intellectuels. Ce sont les ( suite dans le livre )

La Vierge de l'Egypte du Pre Franois Brune

Depuis 1968, la Vierge apparat rgulirement en Egypte et les millions de musulmans, comme de chrtiens, se sont vritablement frott les yeux en dcouvrant la Mre du Christ flottant au-dessus de l'glise de Zeitoun, de Choubra ou encore d'Assiout. Ainsi, la Vierge est apparue pendant presque trois ans Zeitoun et elle a t vue chaque soir par plus de 100.000 croyants ou athes, y compris le prsident gyptien de l'poque, Nasser. Encore plus trange, elle a repris ses apparitions spectaculaires en 2000, Assiout. Mais en Europe, ce fut le silence. Pourtant, et pour la premire fois dans l'histoire des apparitions mariales, elles ont t photographies et certaines mme filmes par la tlvision gyptienne. Le Pre Franois Brune a enqut en Egypte auprs d'innombrables tmoins et nous livre dans cet ouvrage quasisurnaturel le rsultat de son incroyable enqute. 290 pages avec photos noir et blanc + un cahier de photos couleurs des apparitions de l'an 2000 Assiout.

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Bon de Commande ( France mtropolitaine uniquement ) Titre La Divine Connexion Le Contact Divin La Vierge du Mexique La Vierge de l'Egypte Voie Express Paradis L'Explorateur de l'Au-del Derrire les portes de la Lumire Le Livre Mystrieux de l'Au-Del Enqute Anges Gardiens 600 p. Enoch, Dialogues avec Dieu Le Livre des Secrets d'Enoch Biographie de l'Archange Gabriel Mondes en Collision Les Grands Bouleversements Terr. Le Dsordre des Sicles La Race de la Gense Le Principe de Lucifer Le Principe de Lucifer T2 Hiver Cosmique Comme une Bte Gare la Bte Encyclopdie Mysticisme T1 Encyclopdie Mysticisme T2 Encyclopdie Mysticisme T3 Saint Jude Le Grand Drglement du Climat Le Dictionnaire des Anges 660 p L'Escholier de Dieu L'Etrusque Le Serviteur du Prophte ss-total: Frais de port : 3,40 Euro pour le 1er livre, + 1 Euro pour le 2e et +0,5 E pour le 3e. TOTAL: Prix Q 19,9 19,9 21 21 19,9 19,9 19,9 22,7 28,8 19,9 22,7 22,7 22,7 22,7 22,7 22,7 22,7 22,7 22,7 21 21 30 30 23,9 19,9 19,9 29,9 24,9 24,9 24,9 Gratuit partir de 4 livres Ss-Total

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