3. Clases de interpretacin. 4. Los mtodos de interpretacin. 5. Las doctrinas de la interpretacin. 6. La interpretacin constitucional. 7. Conclusiones generales.

1. Introduccin. La aplicacin del Derecho y la interpretacin. El Derecho regula la vida en sociedad aplicndose a los hechos producidos o derivados de las relaciones intersubjetivas con trascendencia jurdica. Esta regulacin se realiza a travs de la aplicacin del conjunto de normas jurdicas que constituyen el derecho objetivo y positivo. La aplicacin del Derecho debe consistir entonces en la culminacin de un proceso lgico mental que se da desde una regla general hasta la adopcin de una decisin particular. La aplicacin de las normas jurdicas se caracteriza, de este modo, como manifestacin de la vigencia del derecho. Pero el supuesto de hecho de la norma es siempre surge de carcter la general en relacin de a la descripcin del hecho al cual habr de ser aplicado, entonces necesidad subsumir adecuadamente este ltimo dentro de aqul, lo que se consigue a travs de la interpretacin. Las Normas Jurdicas en las que el Derecho vigente se encuentra plasmado se expresan mediante el lenguaje, pero ste, al prescribir una norma, puede ser oscuro y/o dudoso, puede tener un trasfondo doctrinario y/o un sentido tcnico, etc., en fin, puede a primera impresin

expresar no precisamente la voluntad del legislador; de repente no con exactitud y probablemente hasta ni siquiera cercanamente puede no contener la intencin que ste tuvo para sancionar la norma, o puede incluso ser reproduccin cercana o fiel de una norma extranjera, en cuyo caso es posible que ni el legislador supiera el sentido exacto y cabal de la norma que habra puesto en vigencia. Los hechos, a su vez, pueden ser tan variados y diversos que no se dejan prever total e inequvocamente por las normas jurdicas. Se ha pronunciado, en tal sentido, el Jurista suizo Claude Du Pasquier afirmando que: "Los profanos reprochan algunas veces a los juristas las discusiones que provoca la interpretacin del derecho; se sorprenden de que los redactores de leyes no hayan logrado elaborar textos suficientemente claros para que su manejo est excepto de incertidumbre. Es desconocer la infinita diversidad de los hechos reales: stos no se dejan reducir a frmulas indelebles; escapan a todas las previsiones. No es necesario mucho tiempo de prctica judicial para constatar cun frecuentes son los casos extraordinarios e imprevisibles que surgen en las fronteras o aun fuera de las categoras comprendidas en las reglas legales, ... ." (sic). As como el lenguaje muchas veces puede no ser claro, las normas jurdicas, por tener que valerse del elemento lingstico para expresarse, no escapan a esta posibilidad, a lo que contribuye la diversidad de

los hechos. La doctrina, sin embargo, es casi unnime en considerar que al interpretar no estamos solamente ante una mera posibilidad de falta de claridad en el texto de la norma, puesto que la interpretacin de las normas siempre est presente al momento de aplicar el derecho; por ms que la norma que va ser objeto de interpretacin no revista mayor complicacin para desentraar su significacin y sentido. Cabra, en todo caso, hablar de mayor o menor grado de dificultad para interpretar una norma jurdica, pero nunca de la posibilidad de prescindir de hacerlo, de tal modo que existir siempre la ineludible necesidad de la interpretacin de la norma jurdica. De acuerdo al Art. 139 inc. 8 de la Constitucin, ante el vaco o deficiencia de la ley, que en sentido amplio y general (derecho debe entenderse se como normas el jurdicas Derecho positivo), puede aplicar

recurriendo a los Principios Generales del Derecho y al Derecho consuetudinario. Por ello, slo a travs de las normas jurdicas se podr aspirar, con la mayor expectativa de xito, a encontrar la ms definida voluntad de la ley para la solucin del caso concreto que se quiere resolver mediante la aplicacin del Derecho. Pero queda entonces claro que la interpretacin no tiene como objeto slo la ley o la norma jurdica; es tambin objeto de interpretacin el Derecho no codificado o no normado. Ms aun, incluso los hechos son objeto de interpretacin, por lo que se ha dicho

que la Interpretacin es una labor muchas veces planteada por una cierta situacin social en una determinada realidad histrica. Este trabajo, como su ttulo lo dice, no tiene el propsito de comentar, analizar ni desarrollar el tema de la Interpretacin sino en cuanto est referida a la Norma Jurdica, pues temas como el de la Analoga, los Principios Generales del Derecho y las Fuentes del Derecho (en la que se encuentra la Costumbre) sern tratados por otros compaeros de nuestro curso de Teora General del Derecho Civil. 2. Marco terico conceptual. Definicin Interpretacin de es la Interpretacin accin de Jurdica. interpretar.

Etimolgicamente hablando, el verbo "Interpretar" proviene de la voz latina interpretare o interpretari. El Diccionario de la Lengua espaola, en el sentido que nos interesa recalcar, define la voz "interpretar" como: explicar o declarar el sentido de algo, y principalmente el de textos poco claros. Explicar, acertadamente o no, acciones, palabras o sucesos que pueden ser entendidos de varias formas. Por su parte, explica el maestro espaol Luis Dez Picazo que la locucin latina < inter-pres > procede del griego < meta fraxtes > que indica al que se coloca entre dos para hacer conocer a cada uno lo que el otro dice. En este amplio y primigenio sentido, la palabra se utiliza aun hoy para designar al traductor que permite la comunicacin entre dos personas que hablan

leguajes

idiomas

diferentes.

Desde el punto de vista jurdico, entre los autores encontramos diversas definiciones acerca de lo que es la Interpretacin. As, Guillermo Cabanellas de Torres afirma que: <>"La Interpretacin jurdica por excelencia es la que pretende descubrir para s mismo (comprender) o para los dems (revelar) el verdadero pensamiento del legislador o explicar el sentido de una disposicin." (sic). En tanto, el ya clsico tratadista alemn Ludwig Enneccerus define la Interpretacin de la norma jurdica escribiendo lo siguiente: <>"Interpretar una norma jurdica es esclarecer su sentido y precisamente aquel sentido que es decisivo para la vida jurdica y, por tanto, tambin para la resolucin tambin judicial. Semejante esclarecimiento al es concebible respecto derecho

consuetudinario, deducindose su verdadero sentido de los actos de uso, de los testimonios y del < usus fori > reconocido y continuo. Pero el objeto principal de la Interpretacin Garca lo Amigo forman las leyes" (sic). que: Comentando el Art. 3 del Cdigo civil espaol, Manuel sostiene <>"El fenmeno de la interpretacin de las normas jurdicas es comn a todas ellas; queremos decir tanto a las pblicas ley, costumbre, P.G.D. como a las privadas lex negotti: en ambos tipos de normas, la interpretacin trata de buscar su verdad normativa,

para aplicarla, para que sea ella quien conforme la relacin intersubjetiva de intereses conflictiva." (sic). Considerndola como toda una Teora, Marcial Rubio Correa define la Interpretacin Jurdica diciendo: <>"La teora de la interpretacin jurdica, ..., es la parte de la Teora General del Derecho destinada a desentraar el significado ltimo del contenido de las normas jurdicas cuando su sentido normativo no queda claro a partir del anlisis lgico-jurdico interno de la norma." (sic). Por su parte Ariel lvarez Gardiol da la definicin siguiente: <>"La Interpretacin es la tcnica que conduce a la comprensin del sentido de la norma jurdica" (sic). ngel Latorre con gran sencillez, pero muy claramente, se limita a decir que la Interpretacin es "... determinar el sentido exacto de la norma.", mientras que Mario Alzamora Valdez, refirindose al camino a seguir en la tarea de la Interpretacin de la norma jurdica, explica que para aplicar las normas a los hechos es necesario descubrir los pensamientos que encierran las palabras hasta llegar a los objetos; es a este proceso al cual el maestro sanmarquino denomina interpretacin. Nos dice adems que el intrprete toma el lenguaje como punto de partida; sigue hasta el pensamiento y de all al objeto. En buena parte de las definiciones aqu citadas, y en las que se puede encontrar de entre los muchos tratadistas que abordan este tema, se menciona a la

palabra "sentido" (de la norma) como aqullo que se debe encontrar, desentraar, descubrir o develar a travs de la Interpretacin jurdica. Pero es preciso entender que la referencia al vocablo "sentido" est expresada en su acepcin ms amplia, es decir, se pretende expresar no simplemente a hacia qu extremo dentro una misma direccin apunta una norma sino en general cul es el alcance y el significado cierto y cabal de la norma jurdica. En tal sentido estamos de acuerdo y nos sumamos a las palabras de nuestro maestro, el Dr. Anbal Torres Vsquez, cuando dice: <>"Cmo establece el intrprete el sentido de la norma?. En primer lugar, la labor del intrprete se dirige a descubrir o develar el sentido inmanente en la norma; en segundo lugar, como por lo general una norma evoca varios sentidos, selecciona o fija el sentido con el cual se obtenga la solucin ms justa del caso concreto; y en tercer lugar, si el sentido o sentidos de la norma no se adecuan a la nueva realidad social, el intrprete atribuye a la norma el significado que lo actualiza." (sic). Dado que las normas positivas y el Derecho vigente en general se expresan y difunden mediante el lenguaje, consideramos que Interpretar no puede ser otra cosa que reconocer, descubrir, captar o asimilar el autntico significado, sentido y alcance de la norma jurdica.

La

Naturaleza

de

la

Interpretacin.

Objeto, propsito y finalidad de la Interpretacin. El objeto de una ciencia, materia o disciplina es aquello de lo que se ocupa o sobre lo que recae. As, dado que la Interpretacin se ocupa o recae sobre el derecho, resulta obvio que es el derecho el objeto de la Interpretacin. El Derecho que es objeto de la interpretacin, a su vez, puede provenir bien de una norma jurdica, de la Costumbre o de los Principios Generales del Derecho; en cualquiera de estos casos la labor interpretativa estar presente, aunque en el este trabajo nos ocupamos slo del primer caso. El propsito u objetivo de la Interpretacin (fin inmediato) es desentraar el sentido y significado del Derecho. Ludwig Enneccerus lo dice de la manera siguiente: "El objetivo de la Interpretacin es el esclarecimiento del sentido propio de una proposicin jurdica." (sic). El tema de la meta de la interpretacin ha enfrentado a los partidarios del intelectualismo y a los del voluntarismo. Los "intelectualistas" propugnan que la Interpretacin es un acto de razonamiento, una operacin lgico mental destinada a revelar el significado o sentido de la norma jurdica (interpretacin propiamente dicha). Los "voluntaristas", en cambio, entienden que la Interpretacin no se queda en lo que esta palabra podra denotar, sino que dicha tarea llega a involucrar una labor mucho ms acabada, mucho ms compleja, una labor de creacin en la que el juez podr actuar

con considerables parmetros de libertad. Entre los voluntaristas destaca Hans Kelsen, quien explica que la interpretacin de la norma es un acto de creacin de una norma individual, el cual es, a su vez, un acto de voluntad en la medida que se trata de llenar el marco establecido por la norma general. Comentando antagnicas, <>"El clebre respecto Ariel debate a estas concepciones Gardiol dice: y lvarez entre

intelectualistas

voluntaristas no ha agotado a mi juicio ni con mucho, la intrincada madeja de elementos que se mueven alrededor de este complejo problema. Ni la interpretacin es un proceso que se agota en una mera tarea de inteleccin del sentido de una norma, colocada all para que el intrprete valore su significado, ni tampoco puede considerrsela mero acto de voluntad del intrprete que decide a su arbitrio, el significado correcto para el caso." (sic). Adems, la Interpretacin jurdica tiene un fin (mediato): que es, a travs de los tribunales, aplicar correctamente el Derecho a los hechos. Aunque los cientficos del derecho interpreten no con la finalidad de aplicar el derecho a un caso concreto, su labor a la larga tiende a cumplir esta finalidad, pues, como bien dice Karl Larenz, stos facilitan, en cierto modo, el trabajo a la jurisprudencia de los tribunales, al mostrar los problemas de la interpretacin y las vas para su solucin; pero aqulla somete a prueba los resultados en la confrontacin con la problemtica del caso

particular y, por tanto, necesita constantemente de la Ciencia del Derecho para la verificacin. Las Sobre tesis las podr subjetiva del haber sin y duda objetiva. y del gran una posiciones intelectualismo

voluntarismo

discrepancia, pero podemos advertir una confusin que se acenta aun ms cuando se tiene que determinar significado Para de que dnde se se obtiene lograr a el sentido de o la dos el debe travs

Interpretacin. contestar que esta dan y pregunta el encontramos diferentes: tendencias subjetivismo respuestas

objetivismo.

Los partidarios del Subjetivismo (que es la teora ms antigua) sostienen que para interpretar una norma debe tenerse como punto de referencia al legislador con el propsito de desentraar de su mente lo que ste quiso decir. Entienden que lo que se manda en la ley es la voluntad del legislador (mens legislatioris), quien es su autor, y que la norma jurdica slo es un medio o instrumento para expresar ese mandato; entonces el intrprete debe llegar a lo que el legislador quiso decir para interpretar correctamente la norma. Los partidarios del Objetivismo, en cambio, son de la creencia de que slo lo que aparece redactado en la ley es lo objetivamente dispuesto como mandato, que una vez publicada la ley, sta se desprende de sus autores que y adquiere vida y espritu en propios, ella est en lo consecuencia es la voluntad de la ley (mens legis) lo debe descubrirse, porque

objetivamente

querido.

Es

evidente,

como

bien

manifiesta el Profesor espaol ngel Latorre Segura, que la norma no puede tener voluntad y por ello, cuando, de acuerdo con el Objetivismo, se habla de "voluntad de la ley", est sumamente claro que esta referencia se hace nicamente en sentido metafrico. Con su gran estilo, el maestro Mario Alzamora Valdez explica que la primera teora (el subjetivismo) sostiene que la ley no puede ser entendida de otro modo que como "mandato" que es voluntad dirigida a regular las relaciones jurdicas, y que dicho mandato proviene de la mente del legislador, en tanto que la segunda (el objetivismo) se apoya en la forma como se originan las normas, en el valor de stas consideradas en s mismas, y en el carcter de los objetos culturales, para atribuir a la ley un sentido independiente de lo querido por su autor. Creemos que la norma jurdica, como creacin humana, es concebida slo en el pensamiento humano por lo que consideramos que su origen ser siempre la mente del legislador, ms all de que una vez puesta en vigencia pueda un que de expresar ello son por claro s e misma y los objetivamente Entendemos significado inequvoco.

conscientes

partidarios del objetivismo y por esta razn es que la teora que esbozan, no puede limitarse, como en efecto no se limita, solamente a exponer sus razones, sino que adems va ms all explicando los motivos por los que el subjetivismo no puede ni podr nunca sustentar debidamente sus puntos de vista.

En tal sentido, los partidarios de la tesis objetiva fundamentalmente sostienen que determinar quin es el legislador cuya voluntad ha de ser interpretada es una tarea nada prctica, porque las personas e instituciones involucradas en la redaccin y aprobacin de una ley (en la actividad de legislar) son numerosas y constantemente cambiadas, renovadas o relevadas, lo que hace imposible determinar cul entonces ser la voluntad de legislador. Por otro lado, argumentan que las leyes suelen durar muchos aos y se transmiten hasta por generaciones, producindose as un inevitable arcasmo cuando los tribunales no deben sustraerse al espritu de su tiempo ni dejar de lado nuevas exigencias sociales, culturales, econmicas, valorativas, etc.. Por ello, concluyen los objetivistas, que al ser puesta en vigencia la ley, se despoja sta del pensamiento del legislador para ir a vivir una vida propia e independiente; se convierte en una entidad separada de su fuente directa, y esencialmente subordinada al medio social y a sus transformaciones, al que deber corresponder. De este modo, entendemos que los partidarios del objetivismo intentan decirnos que no simplemente tratan exponer la mejor tesis, sino slo la nica realista y sensatamente posible. Karl Larenz considera que a cada una de estas teoras corresponde parte de verdad y que por ello ninguna puede aceptarse sin limitaciones. Contina indicando

que la verdad de la teora subjetiva es que la ley jurdica, a diferencia de la natural, es hecha por hombres y para hombres, es la expresin de una voluntad dirigida a la creacin de un orden justo; en cambio, la verdad de la teora objetiva es que una ley, tan pronto es aplicada, despliega una actividad peculiar a ella, que va ms all de lo que el legislador haba intentado. 3. Clases de interpretacin. Las Fuentes de Interpretacin. Siendo la Interpretacin una actividad humana, sta proviene de la persona, el sujeto o autor que la realiza; es decir, el intrprete. Desde tal punto de vista la Interpretacin puede ser doctrinal o cientfica, judicial o jurisprudencial y autntica o legislativa. a) Es, La como su "Interpretacin nombre claramente lo Doctrinal". indica, la

interpretacin practicada por los doctrinarios, por los tericos, por los juristas o jurisconsultos, por los tratadistas, por los estudiosos del derecho, y en general por quienes se dedican a la ciencia del derecho; de ah que tambin se le conozca a esta Interpretacin como "cientfica". La Interpretacin doctrinal si bien se caracteriza por no ser obligatoria, sin embargo, por su carcter cientfico y por la autoridad de quienes la practican, es la que termina siendo predilecta. Ludwig Enneccerus, refirindose a la Interpretacin

doctrinal o cientfica, afirma que sta con frecuencia se divide en gramatical y lgica, "segn que derive sus argumentos del lenguaje (es decir, de las leyes de la gramtica y del uso del lenguaje) o de su relacin con otras leyes, del mayor valor de uno u otro resultado." (sic). b) La "Interpretacin Judicial". Es la practicada por los jueces y tribunales para emitir sus decisiones (sentencias y dems resoluciones motivadas jurdicamente) en las cuales esta interpretacin queda plasmada. En la medida que provenga de instancias ms elevadas la interpretacin judicial, sentada con en los precedentes, autoridad y tender a influenciar mayor frecuencia.

En los pases en los que existe el Recurso de Casacin la interpretacin judicial resulta obligatoria para los rganos jurisdiccionales de instancias inferiores si se emite en los trminos y condiciones legalmente exigidos. As, en nuestro pas, es el Art. 384 del C.P.C. el que designa a la correcta interpretacin del derecho como uno de los fines esenciales del Recurso de Casacin y es el Art. 400 el que prev cules son los requisitos y condiciones para que el precedente all sentado sea considerado como doctrina jurisprudencial que vincule a los dems rganos jurisdiccionales del Estado. c) La "Interpretacin Autntica". Es la realizada por el propio autor de la norma; se dice tambin que es la efectuada por el legislador o, mejor dicho, por el poder legislativo, en el entendimiento de

que ste es el autor de la norma y de all que a esta interpretacin se le denomine tambin "interpretacin legislativa". estamos Pero lo importante para saber que es ante una interpretacin autntica

comprender que tal interpretacin ha sido hecha por el propio autor de la norma, tanto as que incluso se ha denominado Interpretacin autntica a la interpretacin realizada por el propio juez o tribunal con el propsito de dar luces sobre el significado verdadero de sus propias sentencias o resoluciones; igualmente se ha considerado interpretacin autntica a la que realizan las partes contratantes respecto del contrato que celebraron, a la efectuada por el funcionario pblico respecto del acto administrativo o norma que emiti, etc.. Existe cierta divergencia en cuanto a entender si la interpretacin autntica es la realizada estrictamente por la misma persona que elabor la norma, o por el rgano que sta representaba o en nombre del cual la dict. Tradicionalmente la tendencia ha sido la de entender que habr verdadera interpretacin autntica slo cuando sta haya sido hecha por la misma persona que redact la norma y aun as hoy se considera en estricto sentido que slo en este caso hay interpretacin autntica. Pese a ello, esta tendencia ha venido cambiando y actualmente tambin se tiende a considerar interpretacin autntica a la realizada por aquella persona que, sin ser la que redact la norma, la hace ocupando el mismo cargo de quien la elabor.

Al respecto, Werner Goldschmidt, hijo del eminente procesalista James Goldschmidt, sostiene que: "El concepto tradicional de la interpretacin autntica, ..., se desvi ..., y no se considera intrprete autntico al mismo individuo que formul la norma de cuya interpretacin se trata, sino a aquellas personas capaces en su caso de sustituir la norma a interpretar ... ." (sic). La Interpretacin autntica, en relacin al tiempo, puede ser: preventiva y a posteriori. La Interpretacin autntica preventiva viene ya incluida en el propio texto o cuerpo de normas del precepto a interpretar. La Interpretacin autntica a posteriori se presenta luego de la entrada en vigencia de la norma y constituye una nueva norma, porque, como dice Guillermo Cabanellas de Torres, "... carece de valor la simple opinin o comentario, con publicidad periodstica o de otra ndole." (sic). En similar sentido se pronuncia Ludwig Enneccerus al referirse a la interpretacin (a posteriori) diciendo que: "... en rigor no se trata de interpretacin, sino de una nueva ley o de un nuevo derecho consuetudinario con la en la y, en sola ley determinadas contenido Los se circunstancias, hallare ya de

particularidad de haberse de aplicar como si su implcito la interpretada." (sic). Alcances como: Interpretacin. Declarativa e La Interpretacin por su alcance o extensin puede clasificarse Interpretacin

Interpretacin Modificativa. Esta ltima, a su vez, puede ser Extensiva y Restrictiva. a) La Interpretacin Declarativa (o estricta). Esta clase de interpretacin es tambin conocida como Interpretacin estricta, y se presenta cuando al interpretar el operador jurdico se cie a lo que dice la norma, limitndose a aplicarla a los en supuestos ella. estrictamente comprendidos

El mexicano Jos Luis Hernndez Ramrez menciona que la Interpretacin Declarativa "se refera a los casos en que supuestamente se crea que las palabras reproducan fielmente el pensamiento de la regla" (sic). Como bien explica el maestro Mario Alzamora Valdez, la interpretacin declarativa es la de ms corriente uso y su objeto es el de explicar el texto de la ley. Contina diciendo que este procedimiento se emplea cuando las palabras son imprecisas u obscuras y se busca desentraar a travs de ellas la mente de la ley y la del legislador. b) La Interpretacin Modificativa. Esta Interpretacin es la que enrumba el alcance de la norma cuando, en relacin a lo que pretenda el legislador, sta ha sido expresada con excesiva estrechez, cuyo caso en cuyo caso deber efectuarse efectuarse una interpretacin extensiva, o con excesiva amplitud, en deber una interpretacin restrictiva.

La

Interpretacin

Extensiva.

En esta clase de interpretacin lo que hace el operador jurdico o intrprete es extender el alcance de la norma a supuestos no comprendidos expresamente en ella, por considerar que habra sido voluntad del legislador comprender en la norma a aplicar tales supuestos. Sobre el particular, el tratadista Werner Goldschmidt dice: <>"Si resulta que la norma en su sentido lingstico usual se queda a la zaga de la voluntad autntica de su autor, hay que ensancharla para que llegue a alcanzar aqul." (sic). La interpretacin es extensiva, explica el Profesor Mario Alzamora se da cuando los trminos de la ley expresan menos de lo que el legislador quiso decir, y se trata de averiguar cules son los verdaderos alcances de su pensamiento; contina diciendo que "ms que extensiva es esta interpretacin integrativa puesto que su objeto es referir la norma no a casos nuevos sino a aquellos que contiene virtualmente, porque si as no fuera no sera interpretacin sino creacin". (sic). Los procedimientos de interpretacin extensiva son: el argumento a pari, que consiste en referir al caso no previsto la misma consecuencia que al previsto por identidad de razn entre ambas hiptesis; el argumento a fortiori, se da cuando los hechos constitutivos de la hiptesis de una norma son ms

claros y evidentes en situaciones no comprendidas expresamente por aquella (si la ley permite lo ms, permite lo menos; si prohbe lo ms, prohbe lo menos); el argumento a contrario, que consiste en reformular una norma a su sentido contrario, para solucionar los casos contrarios imprevistos. - La Interpretacin Restrictiva. Al contrario de lo que sucede en la interpretacin extensiva, en la Interpretacin Restrictiva se restringe el alcance de la norma apartando de ella determinados supuestos que se encontraran incluidos de acuerdo con la redaccin de su texto, pero que se entiende que no fue voluntad del legislador comprenderlos dentro de ste. Alberto Trabucchi lo explica del siguiente modo: "La interpretacin restrictiva se dar cuando la interpretacin lgica restrinja el significado propio de la expresin usada por la ley; " (sic). 4. Los mtodos de interpretacin. Con el propsito de alcanzar la significacin y el mensaje de las normas, diversos mtodos han sido propuestos y desarrollados. Entre stos tenemos los mtodos clsicos a los cuales ya haca referencia Savigny y que son: el gramatical, el lgico, el sistemtico y el histrico. Se puede considerar entre stos tambin al mtodo teleolgico que muchos autores consideran dentro del mtodo lgico.

La Escuela de la Exgesis tena un procedimiento de interpretacin que durante su apogeo lleg a combinar los mtodos literal, lgico, sistemtico e histrico; tambin lo hizo el Mtodo propuesto por la Escuela Histrica; en clara muestra de que los mtodos no se aplican aisladamente por s solos, sino que se combinan en la tarea por alcanzar la misin de develar el contenido ms exacto posible de la norma. El maestro argentino Mario A. Oderigo considera que los precitados mtodos se derivan de uno slo: el mtodo Lgico, y nos dice: "Los denominados mtodos analgico, sistemtico, teleolgico e histrico que frecuentemente han sido exhibidos como independientes del mtodo lgico no representan otra cosa que variantes o formas de manifestarse este ltimo; porque todos ellos se fundamentan en los enunciados principios de la lgica, y porque desprovisto de aqullos, el mtodo denominado lgico carece de todo contenido." (sic). Existen tambin mtodos modernos que formaron teoras o doctrinas sobre la Interpretacin y que trataremos en el acpite IV conjuntamente con aquellas doctrinas y teoras surgidas de la aplicacin conjunta de los mtodos tradicionales. Veamos ahora, pues, los mtodos a desarrollar en este acpite: Mtodo Gramatical. El Mtodo Gramatical, tambin conocido Literal, es el ms antiguo y es exclusivo de las pocas anteriores a

la

Revolucin

Francesa

en

que

exista

alguna

desconfianza en el trabajo de los jueces, razn por la cual stos se encontraban obligados a ceirse al sentido literal de la ley. Consiste este Mtodo, dice Claude Du Pasquier, en deducir de las palabras mismas, de su lugar en la frase y de la sintaxis, de la misma puntuacin, el sentido exacto del artculo de que se trata. Alberto Trabucchi escribe que la Interpretacin literal se realiza de conformidad con el uso de las palabras y con la conexin de stas entre s. El referido autor critica este mtodo de interpretacin por cuanto considera que tambin el que acta en fraude de la ley observa su sentido literal y porque la obstruccin legal no es en el fondo ms que la aplicacin totalmente literal de las normas jurdicas. Este mtodo tambin ha recibido otras crticas, como las del mexicano Jos Luis Hernndez Ramrez, quien expresa: "el gramatical (el cual presenta rasgos no slo de confusin superlativa, sino errores crasos). Quienes hablan de este mtodo de interpretacin se olvidan de dos puntos fundamentales: el primero, que las palabras sueltas, aisladas, por s solas no tienen un sentido preciso segundo, e inequvocamente que ni siquiera definido, la frase pues tiene ste una empiezan a adquirirlo dentro del contexto de la frase; significacin determinada por s propia, ya que su genuina significacin la adquiere dentro del contexto

real en que es emitida, dentro de los puntos de referencia del contorno o circunstancia, es decir, con referencia al motivo y adems tambin con referencia al propsito." (sic). En sntesis, con las limitaciones que pudiera tener, el Mtodo Gramatical, o Literal, es aqul por el que, mediante su utilizacin, se persigue descubrir el significado y sentido de la norma a travs del estudio y anlisis de la letra de su propio texto. Mtodo El Mtodo Lgico es de aqul que la Lgico. utiliza los

razonamientos de la lgica para alcanzar el verdadero significado norma. Para Mario Alzamora Valdez, este mtodo consiste en la descomposicin del pensamiento o las relaciones lgicas que unen sus diversas partes. En la utilizacin del Mtodo Lgico, dice Luis Dez Picazo, se habla de la existencia de una serie de reglas como: el argumento < a maiore ad minus > (el que puede lo ms puede lo menos); < a minore ad maius > (quien no puede lo menos tampoco puede lo ms); < a contrario > (la inclusin de un caso supone la exclusin de los dems); < a pari ratione > (la inclusin de un caso supone tambin la de un caso similar). Citando tres Sentencias bastante antiguas del Tribunal Supremo espaol, Manuel Garca Amigo ilustra sobre otras tantas reglas interpretativas obtenidas de la Jurisprudencia. As, comenta el profesor espaol, la Sentencia del 29-1-1891 declara que "es principio de

Derecho que toda interpretacin o inteligencia que conduzca al absurdo debe rechazarse"; la Sentencia del 13-3-1906 seala que "segn principio de Derecho sancionado por constante jurisprudencia, donde la ley no distingue no cabe hacer distincin"; y la Sentencia del 14-3-1961que estima que "existiendo un precepto general y otro especial, ste ha de prevalecer sobre aqul"; etc.. Mtodo Sistemtico. El Mtodo Sistemtico introduce la idea de que una norma no es un mandato aislado, sino que responde al sistema jurdico normativo orientado hacia un determinado rumbo en el que, conjuntamente con otras normas, se encuentra vigente; que, por tanto, siendo parte de este sistema, y no pudiendo desafinar ni rehuir del mismo, el significado y sentido de la norma jurdica podr ser obtenido de los principios que inspiran ese y sistema, sentido principios que y consiguiente pueden ser significado incluso

advertidos con mayor nitidez del contenido de otras normas del sistema. Siempre destacando por la claridad de su redaccin, el profesor Mario A. Oderigo, refirindose a este mtodo precisa que: "... si el autor de la norma no se ha limitado a sta, sino que ha formado un conjunto de normas, el intrprete supone que aqul ha querido introducir un sistema dentro del cual esa norma no desentone; y por consiguiente, si la norma en cuestin no es clara en su enunciado, no se correr ningn peligro desentraando su sentido a la luz de los

principios inspiradores del sistema que la contenga." (sic). Respecto al Mtodo Sistemtico, Alberto Trabucchi sostiene que en un cierto sentido el ordenamiento jurdico se compara a un complejo organismo viviente y coordinado en sus elementos; es un todo orgnico, un sistema completo y complejo que no admite contradicciones. Explica que as, una norma jurdica que en s misma tiene un significado, puede adquirir un sentido distinto cuando se pone en relacin con las dems normas que constituyen el derecho vigente. Mtodo Histrico. Por el Mtodo Histrico se pretende interpretar la norma recurriendo a sus antecedentes, como las ideas de sus autores al concebir o elaborar los proyectos, los motivos que propiciaron la redaccin y emisin de la ley, informes, debates, etc.. Mario Alzamora Valdez, quien identifica el Mtodo Histrico con el de la exgesis seguramente por tener ambos algunos rasgos de similitud, afirma que este Mtodo es aqul que tiene por objeto el estado del derecho existente sobre la materia en la poca en que la ley ha sido dada: determina el modo de accin de la ley y el cambio por ella introducido, que es precisamente lo que el elemento histrico debe esclarecer. Por su parte, Claude Du Pasquier explica que este mtodo consiste en investigar el estado de espritu en que se encontraban los autores de la ley; los motivos

que los han llevado a legislar y cmo se han representado la futura aplicacin de los textos elaborados. A este efecto, se examinan los primeros proyectos de la ley que se trata y se les compara con el texto definitivo para saber en qu sentido el poder legislativo ha precisado o transformado su pensamiento. Son as estudiados las exposiciones de motivos, los mensajes del poder ejecutivo, las cartas e informes de las comisiones encargadas, debates plenarios y todo aquello que ha precedido a la aplicacin de la ley. Este mtodo, dice Karl Larenz, debe tenerse en cuenta para averiguar el sentido de la ley normativamente decisivo y, sobretodo, la intencin reguladora del legislador y las decisiones valorativas por l encontradas, as, para conseguir manifiestamente esa intencin siguen siendo pauta vinculante para el juez, incluso cuando acomoda la ley a nuevas circunstancias no previstas por el legislador, o cuando la complementa. Mtodo Teleolgico. Este mtodo en su denominacin tiene el prefijo "tele" que significa fin. El Mtodo Teleolgico es, entonces, el que pretende llegar a la interpretacin de la norma a travs del fin de la misma, buscando en su espritu, que es la finalidad por la cual la norma fue incorporada al ordenamiento jurdico. Mencionan, Molitor y Schlosser, que Jhering, en su obra de dos volmenes "El Fin del Derecho" busc

interpretar cada reglamentacin jurdica no de una manera aislada sino comprendiendo las motivaciones y la funcin jugada en el conjunto normativo como medio de realizacin y satisfaccin de intereses. Continan indicando que Jhering, merced a esta concepcin hasta entonces desconocida, seal al Derecho caminos completamente nuevos, que estaban perdidos para l desde el Derecho natural (Interpretacin Teleolgica). Debido al hecho de que los numerosos movimientos que caracterizaban al siglo XIX carecan, no obstante, de una escala absoluta, esta concepcin debi ejercer en principio efectos destructores y relativizadores. Algunos autores entienden que la finalidad de la norma est en su "ratio legis", es decir, en su razn de ser. Tal es el caso, por ejemplo del Jurista Claude Du Pasquier quien afirma que "segn el punto de vista en que uno se coloque, la ratio legis puede ser considerada como el fin realmente querido por el legislador en la poca de elaboracin de la ley ..." (sic), o el del profesor sanmarquino Ral Pea Cabrera, quien, comentando la Interpretacin Teleolgica, dice que si la ley es clara, basta con la interpretacin gramatical, sin embargo, puede ocurrir que la ley sea un tanto oscura, en tal caso es conveniente apuntar a la intencin de la norma, es decir considerar la "ratio legis". La captacin del espritu de la ley implica el empleo de procedimientos lgicos y valorativos. Otros autores, como ya habamos advertido, entienden por este Mtodo al Mtodo Lgico o, por lo menos,

entienden al Mtodo Teleolgico como parte de aqul. El ltimo de los casos se advierte, por ejemplo, en el tratadista espaol Manuel Garca Amigo, quien, al referirse al mtodo lgico dice: "Es obvio, adems, que cuando el legislador dicta una norma, persigue un fin, a cuya obtencin encadena lgicamente el precepto. Por eso toda interpretacin debe seguir las reglas de la Lgica. Y esto es algo que se admite desde siempre, siendo unnimemente aceptado." (sic). Mtodo en sus inicios, el cual consista en Emprico. investigar Este es el Mtodo atribuido a la Escuela de la Exgesis empricamente la voluntad del legislador; es decir las palabras de la ley y la intencin del legislador como hechos; el recurso a obtener todo lo concerniente a la ley como dato emprico. El profesor Ariel lvarez Gardiol precisa respecto a este mtodo lo siguiente: <>"El mtodo emprico postulado por la Exgesis es un recomponer los hechos efectivamente pensados por los legisladores, es un repensar algo ya pensado, segn la frmula de August Boeckh. Esta reconstruccin del pensamiento del legislador est temporalmente situada, es concreta y finita, a diferencia de la voluntad de la ley, que es por cierto intemporal. Esto ltimo persegua indudablemente consolidar una absoluta ruptura con el pasado, que permita llegar en

el examen de la ley no ms all de la voluntad psicolgica del legislador." (sic). 5. Las doctrinas de la interpretacin. Existe una gama bastante variada de doctrinas o teoras sobre la Interpretacin jurdica, pero entre las ms conocidas y vinculadas o referidas a los sistemas normativos, bien para aplicarlos o para dejar de aplicarlos, tenemos las siguientes: La Teora de la Exgesis. La Escuela de la Exgesis se basa en que la Interpretacin jurdica debe necesariamente consistir en la consulta de la ley como fuente nica y exclusiva del Derecho. Los exegetas sostienen que el Derecho es la ley. La interpretacin de la ley es la averiguacin de la voluntad real del legislador y toda interpretacin que no sea tal debe ser rechazada. Se ha afirmado reiteradamente que mediante la Exgesis se procede a la interpretacin del Derecho a partir de un texto legal. Ariel lvarez Gardiol, comentando sobre la Exgesis, refiere que el texto de la ley es slo la reproduccin histrica normativa de la voluntad del legislador y lo que el jurisconsulto debe aplicar, no es meramente el texto, sino ste en cuanto traduccin de la intencin de un legislador efectivo. Esta teora dio lugar a un mtodo que empez a desarrollarse en Francia a principios del siglo XIX y hasta aproximadamente el ao 1880 en que tuvo su apogeo; luego decae hasta ms o menos el ao 1900,

siendo Francisco Gny quien se encarga de sepultarlo. Su desarrollo se dio sobretodo en el campo del derecho privado y particularmente en el comentario al Cdigo de Napolen de 1804. El jurista argentino Roberto J. Vernengo explica que el mtodo exegtico consista, en sus formas primitivas, en un conjunto de recetas destinadas a orientar al juez en su labor de interpretacin del texto legal, en su procesamiento de la informacin normativa de partida. Ambos elementos repertorio de recetas prcticas, confusin del derecho con la ley autorizan, nos dice, ciertas crticas sobre las tesis, expresas o tcitas, que la exgesis francesa del siglo pasado (se refiere al siglo XIX) haba sostenido sobre la ndole o naturaleza del derecho, defendiendo bajo rtulos tericos y metodolgicos, ciertas notorias ideologas polticas, conservadoras o reaccionarias. Porque, en ltima instancia, la exgesis presupone un dogma; y este dogma, un tanto blasfemo si se quiere, postula la presencia real del legislador en la ley. Para la exgesis, una norma es siempre expresin del acto de un individuo privilegiado, a saber: el legislador. E interpretar la ley consista en reconstruir fielmente lo que el autor del texto legislativo haba pretendido. Tradicionalmente esto se expresa diciendo que la exgesis se propone reconstruir la voluntad del legislador. Se supone, as, que, de alguna manera, las normas jurdicas son expresin, en el plano del lenguaje, de actos volitivos que son la manifestacin de la voluntad real del legislador.

Harto conocidas, y citadas por muchos estudiosos sobre la materia, son las frases de Bugnet "yo no conozco el derecho civil" y "no enseo ms que el Cdigo de Napolen" y la de Demolombe "mi divisa, mi profesin, mi fe, es sta: los textos sobre todo.". El tratadista alemn Werner Goldschmidt, seala como notas distintivas de la Escuela de la Exgesis las siguientes: El Derecho positivo lo es todo y todo Derecho positivo est constituido por la ley; culto al texto de la ley; sumisin absoluta. Interpretacin dirigida a buscar la intencin del legislador. Los cdigos no dejan nada al arbitrio del intrprete; ste no tiene por misin hacer el Derecho; el Derecho est hecho. Descubierta esa intencin y establecido el principio fundamental que consagre, es preciso obtener todas las consecuencias, dar a la norma la extensin de que sea susceptible, sirvindose de un proceso deductivo; y sin ms punto de apoyo que el raciocinio y la habilidad dialctica. Se niega valor a la costumbre; las insuficiencias a la ley se salvan a travs de la misma mediante la analoga. Se tienen muy en cuenta los argumentos de autoridad, con el consiguiente respeto a las obras de los antecesores.

En

suma,

se

atribuye

al

Derecho

un

carcter

eminentemente estatal: "Dura lex sed lex". Las leyes naturales slo obligan en cuanto sean sancionadas por las escritas. Esta teora, como habamos aludido, fue duramente criticada por Francisco Gny. Mario Alzamora Valdez precisa que Gny acus que el principal defecto de la Exgesis consista en "inmovilizar el derecho", mencionando tambin que adoleca de un desordenado subjetivismo y que como obra humana era incompleta y que requera de otras fuentes del derecho. Teora Dogmtica. La Teora Dogmtica no es reconocida por muchos autores que la tratan dentro y como la parte de la Teora Exegtica en la que predomin el racionalismo jurdico. La Dogmtica, si es que no fue una corriente de pensamiento independiente, vendra a ser algo as como la etapa de apogeo de la Exgesis que adquiri relevancia a partir de la segunda mitad del siglo XIX y que se caracteriz por su gran influencia racionalista. Se ha sostenido as que mientras los antiguos exegetas recurrieron a la investigacin mediante un mtodo emprico, es decir la recoleccin de datos empricos para determinar las palabras de la ley y la voluntad del legislador como hechos, el dogmatismo o la Exgesis ya desarrollada rechaz esta tendencia y propuso entender la ley no empricamente sino objetiva y sobretodo lgicamente, es decir como razn.

Se ha dicho as que mientras la Exgesis persigue encontrar la interpretacin correcta a travs de la bsqueda de la voluntad del legislador, la Dogmtica persigue encontrar lo mismo en el propio texto de la ley. Teora de la Evolucin Histrica. El mtodo de evolucin histrica, sustentado por Raymond Saleilles en su "Introduccin letude du droit civil allemand", explica el Profesor Mario Alzamora Valdez, considera que la interpretacin, en vez de buscar la voluntad subjetiva del legislador, debe perseguir el mejor modo de aplicacin de la ley conforme a su fin. La finalidad de la ley, o sea el propsito que sta se halla llamada a cumplir, contina explicando el maestro, debe adaptarse a las necesidades sociales sujetas a continuo cambio, mediante progresivas modificaciones de la interpretacin misma. Este mtodo exige que se dote a los jueces de amplias facultades y que a la vez se les seale ciertas bases objetivas. Entre estas ltimas, merecen considerarse: la analoga, la conciencia jurdica colectiva, que est sobre las apreciaciones subjetivas, y el derecho comparado que seala pautas para la evolucin del derecho nacional. Partiendo de que toda ley tiene una finalidad, esta teora intenta sostener de que es a travs de sta que la ley puede correr paralelamente al continuo cambio del tiempo, adaptndose as a la nueva realidad social y, por tanto, a las nuevas necesidades sociales.

Teora

de

la

Libre

Investigacin

Cientfica.

Francisco Geny es quien, en medio de una fuerte y despiadada crtica contra la Exgesis, elabora la Teora de la "Libre Investigacin Cientfica", tambin llamada simplemente "Cientfica". No niega que la interpretacin debe siempre primero buscar la voluntad del legislador, pero, en caso de lagunas en la legislacin, el intrprete debe valerse de otras fuentes, como la costumbre, e incluso en la naturaleza de las cosas, mediante lo que l denomina la "libre investigacin cientfica". Con el propsito de captar la voluntad del legislador, Mario Alzamora Valdez explica que, segn esta teora, el intrprete debe recurrir en el orden siguiente: a) El mtodo gramatical, con el fin de aclarar los textos; b) Deber despus apelar a la lgica, para buscar el sentido de la ley relacionndola con otras normas dentro trabajos la d) la Siguen a los de preparatorios ley citados y la de un la ley, sistema; informes subrogada; procedimientos, tradicin) la y, c) Si estos mtodos son insuficientes, estudiar los parlamentarios, notas de los codificadores o autores a

investigacin de otras fuentes formales (la costumbre, autoridad e) A falta de todo apoyo formal, para llenar las lagunas, queda el mrito de la "libre investigacin cientfica". Se denomina as libre porque se encuentra sustrada

a toda autoridad positiva y cientfica porque se apoya en bases objetivas reveladas por la ciencia. Werner Goldschmidt entiende que la ms importante aportacin de Geny al tema de la Interpretacin es su distincin entre interpretacin en sentido estricto e integracin. Por eso recalca que Geny sostuvo que si bien la Interpretacin de una norma debe inspirarse en la voluntad de su autor, si no hallamos norma alguna, entonces se proceder a la integracin y a la creacin de una nueva norma que ha de ser justa. Teora del Derecho libre. Tal como su denominacin lo sugiere, esta teora propugna la total libertad del juez en la interpretacin del derecho que deber aplicar, a tal punto de poder hacer a un lado el derecho contenido en la norma jurdica (derecho positivo, ley). Es decir, segn esta teora, los jueces son independientes de las leyes y sus decisiones no deben obligatoriamente estar sujetas a stas. El propsito que conlleva el proponer a favor de los jueces estas atribuciones de total libertad e independencia respecto de la ley est dado por el anhelo de llegar a la Justicia que muchas veces se pierde o distorsiona en los mandatos normativos provenientes del derecho positivo. Esta teora, segn resea Claude Du Pasquier, surge en medio de una gran protesta contra los excesos de la abstraccin jurdica, mal que se agrav despus de la entrada en vigencia del Cdigo Civil alemn de 1900. Aparece entonces, en 1906, la obra "La Lucha por el

Derecho",

escrita

por

el

Profesor

Hermann

Kantorowicz bajo el pseudnimo de Gnaeus Flavius. Ariel lvarez Gardiol considera que esta tesis es definitivamente un giro hacia el voluntarismo. Entiende que es adems tambin una resurreccin del derecho natural, pero recogiendo la tesis de la escuela histrica que no admite el derecho natural sino slo si detrs de l existe una voluntad, un poder y un reconocimiento. Las ideas de Kantorowicz, Ehrlich, y otros propugnadores de esta teora, son consideradas por Werner Goldschmidt como un ataque frontal contra el positivismo jurdico. El jurista alemn cita, de la obra de Kantorowicz, el extracto siguiente: <>"Si la ciencia del Derecho reconoce Derecho libre, la jurisprudencia no puede ya fundarse exclusivamente sobre el Derecho estatal. Si la ciencia jurdica posee fuerza creadora, la jurisprudencia no ser por ms tiempo mera servidora de la ley. Si la ciencia en cada momento tiene en cuenta lagunas, la prctica no podr resolver jurdicamente cualquier supuesto. Si la teora puede admitir valores sentimentales, no se puede ya exigir, por el otro lado, fallos enteramente fundados en razones. Si la teora reconoce el factor individual, la jurisprudencia ya no puede ser cientfica. Si en la ciencia domina la voluntad, la jurisprudencia no podr desor los afectos. En resumidas cuentas: los ideales de la legalidad, de la pasividad, de la fundamentacin racional, del carcter cientfico, de la seguridad

jurdica y de la objetividad parecen incompatibles con el nuevo movimiento." (sic). Concluye su comentario Goldschmidt precisando que Kantorowicz combina tridimensionalmente la realidad social (el Derecho libre) con las normas (el Derecho estatal) y con la justicia. Teora El del Jurista Pura Hans Kelsen del trata el Derecho. tema de la

Interpretacin en el Captulo X de su obra "Teora Pura Derecho". Para Kelsen la Interpretacin es una operacin del espritu que acompaa al proceso de creacin del derecho al pasar de la norma superior a una inferior. Segn Kelsen no slo se interpreta cuando el juez va a aplicar la ley, emitiendo as la norma individual referida al caso concreto que viene a ser su sentencia, sino tambin cuando el Poder legislativo legisla, para lo cual tiene que aplicar la Constitucin y para cuyo efecto no puede dejar de interpretar la Carta magna. Sostiene que hay tambin una interpretacin de normas individuales: sentencias judiciales, rdenes administrativas, actos jurdicos, etc. En sntesis, toda norma es interpretada en la medida en que se desciende un grado en la jerarqua del orden jurdico para su aplicacin. Kelsen acepta que toda norma, aunque slo parcialmente, determina el acto jurdico por el cual es aplicada. En la medida o parte en que no lo determina, la norma superior (debo entender la norma a

interpretar) es un marco abierto a varias posibilidades (o en todo caso, siempre por lo menos habrn dos) y todo acto de aplicacin ser conforme a la norma si no se sale de este marco. Finalmente podemos mencionar, tal como ya habamos referido, que Kelsen entiende que la interpretacin es un acto de voluntad pues la creacin de la norma individual est destinada a llenar el marco libre establecido y dejado por la norma general (la norma interpretada y aplicada). Hasta antes de Hans Kelsen, escribe Ariel lvarez Gardiol, se tena la idea, segn toda teora de la Interpretacin, de que para todo caso exista la solucin correcta, por lo que la interpretacin requera slo de encontrar el mtodo adecuado para dilucidarla. Contina el autor argentino precisando que Kelsen, a travs de la teora del ordenamiento jurdico, ve la interpretacin como un problema de voluntad, mucho ms que de cognicin. Para Kelsen, dice lvarez, la norma es un marco de posibilidades con varios contenidos jurdicos potenciales y aplicables todos ellos como posibles. Es un marco, abierto o no, de posibilidades, pero siempre jurdicamente posibles todas ellas. La determinacin de la solucin correcta (elegida), en ningn caso pertenece a la teora del derecho, sino a la poltica jurdica. Teora Egolgica. Segn la conocida teora del Profesor argentino de Filosofa del Derecho en la Plata Carlos Cossio, no es

la ley lo que se interpreta sino la conducta humana a travs de la ley. Como bien explica Ariel lvarez Gardiol, la teora de Carlos Cossio parte del concepto de que el derecho es "la libertad metafsica fenomenalizada en la experiencia", o, en menos palabras, "la conducta humana". Entiende que ste es el punto de partida de toda elaboracin de Cossio y el objeto del derecho. Werner Goldschmidt, en su comentario a esta teora, considera que la teora de Cossio tiene una doctrina sociolgica de la interpretacin, segn la cual el objeto de la interpretacin no es la norma sino la conducta por medio de la norma; la norma, dice Goldschmidt explicando la teora de Cossio, no es sino el medio, comparable al lenguaje, a travs del cual conocemos el verdadero objeto de la interpretacin que es la conducta. Lo que el autor alemn entiende es que lo que Cossio tiene en mente, cuando habla de la interpretacin de la conducta a travs de la norma, no es en realidad la interpretacin de la norma, sino su aplicacin, puesto que mientras que la interpretacin de la norma tiende un puente de la norma a la voluntad de su autor la aplicacin de la norma tiende un puente entre sta y la conducta a enjuiciar. 6. La interpretacin constitucional. Origen de la Interpretacin constitucional. All donde una norma ha sido prevista para ser aplicada, necesariamente habr interpretacin. De ah

que

habindose

inspirado

nuestro

derecho

constitucional en la doctrina espaola, para la cual la Constitucin es derecho, es norma jurdica que debe ser aplicada; entonces debemos concluir que existe obviamente, con mayor razn, una interpretacin constitucional. Bien relaciona en el tiempo Csar Landa el desarrollo de los derechos fundamentales con la interpretacin, pero no debemos pasar por alto que ello se debi a que tal desarrollo se plasm en normas jurdicas, en la incorporacin de derechos constitucionales subjetivos que quedaban sujetos a aplicacin por los rganos encargados de administrar justicia constitucional. El Mtodo de Interpretacin la aplicacin constitucional. de la norma Del Art. 138 de la Constitucin se establece que los jueces preferirn constitucional frente a cualquier otra norma en caso de incompatibilidad. El mtodo de interpretacin constitucional presupone, entonces, que toda interpretacin implementada conforme a los criterios y teoras ya desarrollados, se somete a lo establecido en la Constitucin, es decir, deber siempre preferirse la interpretacin que sea conforme o ms conforme a la Constitucin. As, si por su alcance (ya sea por ser restrictiva o extensiva) o por su fuente o por su mtodo, se llega a una interpretacin que termine transgrediendo alguna norma del texto constitucional, no quedar ms remedio que recurrir a la interpretacin que en cada

caso quede como alternativa, siempre, claro est, que la elegida se someta a lo previsto en la Constitucin. Vctor Garca Toma seala que desde el punto de vista doctrinario es posible establecer cuatro tipos de interpretacin a) constitucional, de la que son: Interpretacin Constitucin.

Es la que consiste en asignar un sentido a la Constitucin a fin de ayudar a su correcta aplicacin en b) Interpretacin la desde la realidad. Constitucin.

Consiste en que obtenida una respuesta hermenutica "desde la Constitucin", se desciende a la legislacin infraconstitucional a fin de que esta ltima guarde coherencia y armona con las normas del texto constitucional. c) Interpretacin abstracta y conceptual genrica. Es aqulla que parte de comprender tericamente el texto constitucional, sin necesidad de 7ligarlo a una contingencia real en la vida poltica. Su utilizacin se lleva d) a cabo con un mero fin especulativo y de conocimiento. Interpretacin especfica concreta. Es aqulla consistente en comprender su aplicabilidad en una situacin o contingencia real, emanada de la vida poltica. Su utilizacin se lleva a cabo con un fin prctico Los de aplicacin de de las normas. Principios Interpretacin constitucional.

Estos Principios que, entre otros autores cita el Dr. Anbal Torres Vsquez, comnmente son aceptados como los siguientes:

a)

Principio

de

unidad

de

la

Constitucin.

Por este Principio, la Constitucin se interpreta como un todo o una unidad, sin considerar sus disposiciones como b) Principio normas de la aisladas. coherencia.

Principio ste por el cual no deberan tener cabida las contradicciones entre las normas constitucionales. Postula la concordancia entre las distintas normas constitucionales jurdicos. c) los Principio distintos de rganos, la conforme funcionalidad. al diseo Por el que se busca el respeto a las competencias de preestablecido por la Constitucin. As, ningn rgano estatal invadir el mbito competencial de otro, logrndose de esta manera un trabajo coordinado y en armona. d) Principio de la eficacia. La interpretacin debe estar orientada a que se optimice la eficacia de las normas constitucionales, persiguindose as que sus fines se realicen con la mayor e) Principio in eficacia dubio pro posible. libertate. que protejan diferentes bienes

Dado que la libertad pertenece a ser humano, tambin se utiliza la denominacin "in dubio pro homine" para referirse a este principio. Por este principio, en caso de duda, sta se dilucidar a favor de la libertad del ser humano, como garanta de la efectiva vigencia de los f) derechos Principio de (subjetivos) duracin de la fundamentales. Constitucin.

Esta interpretacin persigue como objetivo esencial una Carta que tenga duracin como texto normativo y como en Implica que cada programa la rgimen poltico poltico. Constitucin. significa una g) Principio de respeto al rgimen poltico consagrado

especial concepcin de la sociedad y el Estado. La interpretacin constitucional tender as a afianzar el rgimen poltico adoptado por la sociedad a travs de la propia Constitucin. 7. Conclusiones generales. 1.- La Interpretacin Jurdica es de vital importancia, pues el Derecho slo puede ser aplicado tras ser interpretado. Por tanto, no puede haber Derecho sin Interpretacin. 2.- La Interpretacin jurdica no slo permite la aplicacin del Derecho, sino que adems va ms all: descubre mensaje lo correcta a la o incorrectamente; o a la le da su su

verdadero significado, alcance y sentido o se lo quita; acerca Justicia Injusticia. 3.- El desarrollo de tantos mtodos para interpretar la norma, o el derecho en general, demuestra que el estudio interpretacin totalmente y nunca de de termina manera por descubrir, inequvoca la ni ni

satisfactoriamente, el mensaje expresado en la norma; slo aspiramos a aproximarnos lo ms posible a esta meta.

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Miguel de en la

Franco Maestra Derecho

de en Civil Lima

la Derecho y

Cuba. con Per.

Comercial

UNMSM.