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Porque Meditar ?

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La meditacin es una manera de asentarse en uno mismo, en el centro de tu ser. Una vez que has encontrado el centro de tu existencia, habrs encontrado tus races y tus alas. Las races estn en la existencia, hacindote un ser humano ms integrado, un individuo. Las alas estn en la fragancia que se relaja al estar en contacto con la existencia. La fragancia consiste en libertad, amor compasin autenticidad, sinceridad, sentido de humor y un sentimiento grande de felicidad. Las races te convierten en un individuo, las alas te dan libertad para amar, ser creativo, compartir incondicionalmente la alegra que has encontrado. Las races y las alas vienen juntas. Son dos caras de una misma experiencia, esta experiencia es el encontrar el centro de tu ser. Nos estamos moviendo continuamente en la circunferencia, siempre en un lugar alejado de nuestro propio ser, siempre enfocndonos hacia los otros. Cuando lo soltamos, cuando soltamos todos los objetos, cuando cerramos nuestros ojos a todo lo que no somos - incluyendo nuestra mente, los latidos de nuestro corazn son dejados atrs -; slo el silencio permanece. En este silencio te asentars lentamente en el centro de tu ser, las races crecern en su propio tiempo, lo mismo que las alas. No necesitas preocuparte de ellas. No puedes hacer nada por ellas. Ellas vendrn solas. T slo cumples una condicin: sta es, estar en casa; toda la existencia se convertir en una dicha para ti, una bendicin. Osho: The Osho Upanishad, #9 La revolucin interna trae libertad y la nica manera para nosotros de atravesar esta revolucin interna es la meditacin. La meditacin implica simplemente olvidar todo lo que has aprendido. Es un proceso de descondicionamiento, un proceso de deshipnotizar. La sociedad ha cargado a todos con miles de pensamientos. La meditacin simplemente te ayuda a salir de este mundo de pensamientos, a un espacio de silencio. Es un proceso de limpiarte completamente, de vaciar todo lo que ha sido forzado dentro de ti.

Una vez que ests vaci con espacio, silencioso, limpio, la revolucin ha sucedido, el sol est saliendo; ahora t vives en su luz! Vivir en la luz de tu sol interior es vivir correctamente. Realmente sta es la nica manera de vivir. Los otros slo estn muriendo, muriendo lentamente, movindose en una cola que es mas corta y ms corta cada momento, y en algn momento t puedes ser el primero en la cola.En realidad todo mundo est tratando de ser el primero en la cola; hay un gran deseo de ser el primero en todas partes. Lo que ordinariamente llamamos vida, no lo es. Es solamente algo que dice llamarse vida. Es un proceso de muerte gradual o para ser mas exacto, es un proceso gradual de suicidio. En el momento que te vuelves silencioso, conciente, claro y tu cielo interior est lleno de dicha, t conoces el primer sabor de la vida verdadera. La puedes llamar dios, la puedes llamar iluminacin, la puedes llamar liberacin; la experiencia de la verdad, amor, libertad, dicha, diferentes nombres para el mismo fenmeno. Osho: Nirvana Now or Never, #14

Ser Autosuficiente
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Mi esfuerzo consiste en dejarte solo con la meditacin, sin mediador entre t y la existencia. Cuando no ests en meditacin, ests separado de la existencia y esto crea tu sufrimiento. La meditacin consiste en romper todas las barreras, pensamientos, emociones, sentimientos que crean una muralla entre t y la existencia. En el momento en que se derrumban, repentnamente te encuentras en unin con el todo: no solamente en unin, realmente encuentras que eres el todo. Cuando una gota de roco se desliza de la hoja del loto dentro del ocano no sabe que es parte del ocano, se da cuenta que es el ocano. Y, el darse cuenta es encontrar la ltima meta, la ltima realizacin. No hay nada mas all. Mis tcnicas pueden ser usadas en grupo, pero el grupo no es necesario; puedes utilizarlas solo. Cualquier grupo puede

convertirse en dependencia, de manera que slo puedes trabajar en grupo. Fuera del grupo vuelves a ser el mismo de antes. Cuando ests en el grupo eres cierta persona; al salir del grupo eres otra persona diferente. No quiero que mi gente sea dependiente. Es bueno tener pequeos grupos, pero las tcnicas que he dado son individuales: t puedes trabajar solo. No necesitas alguien que te observe, porque en mis tcnicas t eres el observador. Cuando los ojos de alguien te estn observando, por el miedo de ser observado y, por supuesto, si es Gurdjieff mismo [un maestro que utiliz nicamente mtodos de grupo] quien te observa, t no puedes escapar, pero es algo como la esclavitud. Si bien l te est llevando a travs de capas profundas de tu energa, hay cierta violencia, te estn forzando, esclavizando. T ests haciendo lo imposible en esta situacin. Pero cuando Gurdjieff no est, t vuelves a ser la persona ordinaria de antes. Esto le sucedi a la mayora de sus discpulos. A pesar de ser grupos pequeos, todos eran mediocres, los mismos. En vez de ayudarse a despertar, ellos se ayudaban a dormir. Cuando alguien empieza a roncar, en vez de convertirse en la alarma del reloj, ayuda a que los otros tambin ronquen. Puede funcionar de dos maneras. El grupo puede ser un espacio para estar ms alerta: puede ser un espacio para que te duermas ms. Como en los grupos de Gurdjieff la gente empez a dormirse, despus de la muerte de Gurdjieff, estos grupos desaparecieron. La gente se empez a mover sola. Pero t no puedes practicar estos mtodos solo. Es una clase muy espiritual de esclavitud. El maestro no te puede garantizar que va a estar contigo para siempre: algn da l partir. T no debes ser dejado en un espacio que no puedas funcionar sin l. Por esto una preparacin es necesaria: desde el principio trabaja solo. Incluso si ests trabajando en un grupo t no eres dependiente del grupo; tu trabajo, tu mtodo, es bsicamente individual. Mi enfoque es individual. No te estoy dando mtodos de escuela. Te estoy dando mtodos individuales, que pueden ser practicados en soledad o en compaa de tus amigos. T tienes la libertad. Lo que te he dicho no puede ser mal utilizado de ninguna manera por ti. El observar es un fenmeno completamente individual. Osho: Light on the Path,#29

Por qu Meditaciones Activas?


El hombre moderno es un fenmeno muy nuevo. Ningn mtodo tradicional puede utilizarse porque el hombre moderno no ha existido antes. As,en cierta forma, todos los mtodos tradicionales se han vuelto irrelevantes. Por ejemplo, el cuerpo ha cambiado mucho. Est tan contaminado que ningn mtodo tradicional puede ayudarlo. Toda la atmsfera es ahora artificial: el aire, el agua, la sociedad, las condiciones de vida. Nada es natural. T has nacido artificial, te has desarrollado en esto. As los mtodos tradicionales pueden hacer dao actualmente. Deben ser cambiados de acuerdo a la situacin moderna. Otra cosa: la cualidad de la mente ha cambiado bsicamente. En los das de Patanjali (el comentarista ms famoso del yoga), el centro de la personalidad humana no era el cerebro; era el corazn. Antes de esto, no era el corazn. Estaba ms abajo, cerca del ombligo. El centro se ha ido lejos del ombligo. Ahora, el centro es en el cerebro. Por esto han aparecido enseanzas como las de Krishnamurti, ningn mtodo, ninguna tcnica es necesaria slo entendimiento. Pero si este entendimiento es slo verbal, slo intelectual, nada cambia, nada es transformado. Se convierte otra vez en acumulacin de conocimiento. Yo utilizo mtodos caticos ms que los sistemticos porque un mtodo catico es de mucha ayuda para empujar el centro abajo del cerebro.El centro no puede ser empujado a travs de un mtodo sistemtico porque la sistematizacin es trabajo del cerebro. A travs de un mtodo sistemtico el cerebro es ms fuerte; recibe ms energa. A travs de un mtodo catico el cerebro se anula. No puede hacer nada. El mtodo es tan catico que el centro es empujado automticamente del cerebro al corazn. Si t practicas mi mtodo de la Meditacin Dinmica vigorosamente, de manera no sistemtica, caticamente, tu centro se mueve al corazn. Se da entonces una catarsis. La catarsis es necesaria porque tu corazn ha sido muy reprimido, debido a tu cerebro. El cerebro ha tomado mucho de tu ser por lo cual te domina. No hay espacio para el corazn, los anhelos del corazn son reprimidos. T nunca te has redo desde el corazn, nunca has vivido desde el corazn, no has hecho nada desde el corazn. El cerebro siempre viene a sistematizar, a hacer las cosas matemticamente, el corazn es reprimido. As, primero un mtodo catico es necesario para empujar el centro de conciencia del cerebro al corazn. La catarsis es necesaria

para descargar el corazn, para sacar afuera las supresiones, para abrir el corazn. Si el corazn se vuelve liviano y sin cargas, el centro de conciencia es empujado ms abajo; llega al ombligo. El ombligo es la fuente de la vitalidad, la fuente de la semilla de la cual todas las cosas vienen: el cuerpo, la mente y todo. Yo utilizo este mtodo catico considerablemente. Los mtodos sistemticos no son de ayuda actualmente, porque el cerebro los utiliza como su propio instrumento. El cantar bhajans tampoco ayuda ahora, porque el corazn est tan cargado que no puede florecer en un canto real. La conciencia debe ser empujada abajo hacia la fuente, a las races. Solo all es posible la transformacin. Por eso yo utilizo mtodos caticos para empujar la conciencia abajo del cerebro. Cuando t estas en caos, el cerebro no trabaja. Por ejemplo, si t estas manejando el automvil y repentnamente alguien corre en frente tuyo, t reaccionas tan sbitamente que el cerebro no puede trabajar. El cerebro necesita tiempo. El piensa qu hacer y qu no hacer. As, cada vez que hay una posibilidad de accidente y pisas el freno, sientes una sensacin cerca de tu ombligo, como si tu estmago estuviera reaccionando. Tu conciencia es empujada abajo hacia el ombligo por el accidente. Si el accidente pudiera ser calculado antes, el cerebro sera capaz de manejarlo; pero cuando ests en un accidente, algo desconocido sucede. Entonces te das cuenta que tu conciencia se ha movido hacia el ombligo. Si t le preguntas a un monje Zen, "Desde dnde piensas?", l coloca sus manos en el ombligo. Cuando los Occidentales por primera vez entraron en contacto con monjes Japoneses no podan entender. "Esto no tiene sentido! Cmo puedes pensar desde el ombligo?". Pero la respuesta Zen tiene mucho significado. La conciencia puede utilizar cualquier centro del cuerpo, el centro que est ms cerca de la fuente origonal es el ombligo. El cerebro es el ms alejado de la fuente, si la energa vital se mueve hacia fuera, el cerebro se convertir en el centro de conciencia . Si la energa vital se mueve hacia adentro, en ltimas el ombligo se convertir en el centro. Los mtodos caticos son necesarios para empujar la conciencia a la raz, porque slo en las races la transformacin es posible. De otra manera irs verbalizando y no habr transformacin. No es suficiente slo saber qu es lo correcto. Tienes que transformar las races; de otra manera no cambiars. Cuando una persona sabe qu es lo correcto y no puede hacer nada, se vuelve doblemente tenso. El entiende, pero no puede hacer nada. El entendimiento es significativo slo cuando viene de tu

ombligo, de las races. Si entiendes desde el cerebro, no habr transformacin. Lo supremo no puede ser conocido desde el cerebro, porque cuando ests funcionando desde el cerebro ests en conflicto con la raz de la cual has venido. Todo tu problema es que te has movido lejos del ombligo. T has venido desde el ombligo y morirs a travs de l. Uno tiene que volver a las raices. Pero el volver es difcil, arduo. Los mtodos tradicionales son atractivos porque son muy viejos y mucha gente realiz su potencial a travs de ellos en el pasado. Puede que para nosotros sean irrelevantes, pero no fueron irrelevantes para Buda, Mahavira, Patanjali o Krishna. Fueron significativos, de ayuda. Los mtodos viejos pueden no tener significado actualmente, pero como Buda logr su potencial a travs de ellos tienen una atraccin. Los tradicionalistas piensan: "Si Buda lo logr a travs de estos mtodos, porque yo no?". Todos juntos estamos en una situacin nueva. Toda la atmsfera, toda la esfera de pensamiento ha cambiado. Todo mtodo es orgnico a una situacin particular, a una mente particular, a un hombre particular. El hecho de que los mtodos antiguos no trabajen no quiere decir que ningn mtodo sea til. Slo quiere decir que los mtodos mismos deben cambiar. Como yo veo la situacin, el hombre moderno ha cambiado tanto que necesita mtodos nuevos, tcnicas nuevas. Osho: Psicologa de lo Esotrico, #4

Qu es Meditacin... y qu no lo es.
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Hay muchas ideas diferentes, incluso contradictorias sobre qu es la meditacin. En la visin de Osho es primordial que el meditador entienda cul es la naturaleza de la mente, en vez de luchar con ella. La mayora de nosotros estamos dominados casi todo el tiempo por nuestros pensamientos y emociones. Lo anterior nos lleva a pensar que somos estos pensamientos y sentimientos. La meditacin es el espacio para simplemente ser, para experimentar solamente, sin interferencia del cuerpo o de la mente. Es un estado natural, sin embargo hemos olvidado cmo tener acceso a l. La palabra meditacin es tambin

usada para lo que es, ms precisamente, una tcnica para meditar. Los mtodos para meditar son tcnicas o herramientas para crear un ambiente interno que nos facilite la desconexin del cuerpo-mente, a fin de que uno simplemente sea. Si bien, inicialmente ayuda tomar un tiempo para practicar un mtodo de meditacin estructurado, hay varias tcnicas que se practican en el contexto de la vida cotidiana: En el trabajo, en el tiempo libre, solo o en compaa. Los mtodos son necesarios slo hasta que el estado de meditacin, de relajacin consciente, de conciencia y de estar centrado, forma parte de uno, no como una experiencia pasajera, sino como algo tan intrnseco como, digamos, el respirar Algunos conceptos errneos frecuentes La meditacin es ... 1) Slo para personas que estn en la bsqueda espiritual. Los beneficios de la meditacin son mltiples. El ms importante es la habilidad para relajarse y ser consciente sin ningn esfuerzo. Son herramientas tiles simplemente para todas las personas! 2) Una prctica para tener "paz mental". Paz mental es un trmino contradictorio. La naturaleza de la mente es ser un comentador crnico. Lo que t descubres con la meditacin es la destreza para tomar distancia entre t y el comentador, as la mente, que es un circo constante de emociones y pensamientos, no interfiere ms con tu estado inherente de silencio. 3) Una disciplina mental o un esfuerzo para controlar o " domesticar" la mente, para ser ms cuidadoso. La meditacin no es un esfuerzo mental, ni una manera de controlar la mente. El esfuerzo y el control crean tensin, y la tensin es la anttesis del estado de meditacin. Adems, no es necesario controlar la mente, sino slo entenderla y ver cmo funciona. El meditador no necesita domesticar su mente, ser ms cuidadoso, sino crecer ms en conciencia. 4) Enfocar, concentrarse o contemplar. Enfocar, concentrarse es estrechar la conciencia. Al concentrarte en un solo objeto excluyes todo lo dems. Al contrario, la meditacin incluye todo, tu conciencia se expande. El contemplador se enfoca en un objeto, tal vez un objeto religioso, una fotografa, o se inspira en un aforismo. El meditador est simplemente conciente, pero de nada en particular. 5) Una nueva experiencia. No necesariamente. Los deportistas conocen este espacio, al que se refieren como "la zona" . El artista lo conoce - a travs del canto, la pintura o tocando msica. Podemos conocerlo trabajando en el jardn, jugando con los nios, caminando en la playa o haciendo el amor. Incluso en nuestra infancia, lo hemos

podido experimentar seguramente. La meditacin es un estado natural que seguramente has experimentado, tal vez sin saber el nombre del sabor.

Cmo empezar
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Hay horas y sitios fijos para meditar? Algn prerrequisito? Cmo escoger el mtodo adecuado? Aqu hay algunas claves que te pueden ayudar. Cual es la Mejor Hora para Meditar? Es importante entender que "meditar" es simplemente estar conciente de lo que est sucediendo adentro y afuera de nosotros. En ltimas, es una parte natural de todas las cosas que hacemos, veinticuatro horas al da. Aprendiendo el "truco" u "observando" lo que esta sucediendo en vez de estar inmerso puede tomar un poco de tiempo. Los mtodos de meditacin estn diseados para primero aprender el truco, y luego permitir al observador sea lo suficiente mente fuerte para ser parte de tu vida diaria.. Los comentarios que encontraras abajo se refiere a los mtodos que te ayudarn en este proceso. Algunos mtodos son creados para ser ms efectivos cuando se hacen a determinada hora del da. Por ejemplo, la Meditacin Dinmica de Osho es el mejor mtodo para activar la energa al comenzar el da. Similarmente, La Kundalini de Osho esta creada para terminar el da, sacudir afuera las tensiones acumuladas. Nataraj de Osho y Nadabrahma de Osho pueden ser realizadas a cualquier hora. Si tu escoges el Arte de Escuchar utilizando Discursos de Osho grabados, es recomendado hacerlo a las 7p.m. cada noche. Lo que es importante es que encuentres cual mtodo es mejor para ti de acuerdo a tu estilo de vida. Si tu estas haciendo un mtodo que necesites estar solo a determinada hora del da, trata de mantener este tiempo solo para tu meditacin. Luego se convierte en una parte natural de tu ritmo como lavarse los dientes o tomar el desayuno. Dnde... Muchas tcnicas meditativas como observar la respiracin, pueden ser practicadas en cualquier lugar y a cualquier hora. Para los mtodos activos de Osho necesitas un cuarto en el cual nadie te disturbe y te puedes mover libremente. Para la meditacin dinmica, es una ayuda tener la opcin de hacer todo el ruido que quieras pero esto no es absolutamente necesario.. Que Usar Te sentirs ms confortable con ropa

suelta que no restrinja el movimiento de tu energa de ninguna manera. Minimizando las Disturbaciones Asegrate que no vas a hacer disturbado. Es bueno diferenciar entre el ruido afuera de la puerta, cual es slo para observar, y no disturbe, y por decir el telfono sonando, gente viniendo al cuarto, que es diferente. Hay un pensamiento de que la meditacin debe hacerse en "lugar silencioso" esto no es lo que Osho ha dicho, que es el observar todo, adentro y afuera. Postura Tu puedes leer sobre la postura particular necesaria para una tcnica especifica en su descripcin individual. En un mtodo sentado, como Nadabrahma de Osho, o para mtodos que tienen estadios sentados, como Kundalini Tu encontraras que es ms fcil estar conciente y alerta si tu columna est derecha, estas ayudado por la gravitacin. Tu te puedes sentar en un asiento si es mejor para ti que sentarte en el suelo. En cualquier estadio acostado, como el ltimo estadio de Kundalini, si tu te acuestas sobre tu espalda en vez de lado, hay menos posibilidad de dormirse! Lo ms importante es que ests confortable, de manera que el cuerpo est relajado. Preparacin Psicolgica Es importante que no medites con algn objetivo, deseo o expectacin. El secreto es permitir que el proceso se revele. Esperar que algo suceda es la forma de prevenir que suceda. Slo el disfrutar el tiempo de la meditacin en si misma, por si misma. Resultados vendrn, pero slo si no estas demandando de que vengan. Crea un espacio de receptividad, apertura y relajacin Cmo Escoger el Mtodo? Experimenta todas las tcnicas que te lleguen. Recuerda, no todas las tcnicas se acomodan a todas las personas; lo que se ajusta a ti tal vez no se ajusta a tu amigo. Practicando un mtodo por algunos meses, puedes encontrar que hayas crecido fuera. No hay nada sacrosanto en los mtodos de meditacin: es una manera de llegar a una cualidad natural inherente. Sintete libre de experimentar juguetonamente con ellas. Habiendo seleccionado el mtodo, hazlo al menos durante siete das seguidos. Cuando lo ests intentando dale todo lo que has recibido. Puede ser que tu atraccin inicial se confirme o no. Si sientes que este es tu mtodo, has el compromiso de continuar por tres meses como mnimo. Despus de tres meses tu puedes continuar con el o cambiarlo por otro. Se sugiere que empieces intentando con una o varias de las Meditaciones Activas de Osho, si es posible Dinmica y Kundalini.. O Kundalini y Nadabrahma si tu encuentras que la Dinmica es muy activa! Hazlas regularmente por un tiempo. Cuando te sea posible utiliza tambin el Arte de

Escuchar mencionado arriba. Adicionalmente, encuentra una tcnica pequea que puedas aadir a tu vida diaria que te ayude a recordar a estar lo mas conciente posible durante el da. Todos los mtodos han sido creados cientficamente, cada paso trabajado concientemente. Para experimentar el mximo de ellas, haslas con las guias indicadas, y con todo el corazn posible. La continuidad es importante. Es como calentar agua: hasta los noventa y nueve grados es todava agua si paras all se enfriar y la tendrs que volver a calentar. Pero si tu persistes hasta los cien grados, El agua toma un salto quntico y es transformada en vapor.

Gibberish y Soltar

"El Gibberish es para deshacerte de la mente activa, el silencio para deshacerte de la mente inactiva y el soltarse es para entrar en lo trascendental." Osho Esta meditacin pequea, alegre, se realiza al final de algunos discursos de Osho. Con slo unos pocos momentos puedes sacar tensiones mentales y moverte hacia tu centro de consciencia.

Primera Etapa: Gibberish Estando sentado, cierra tus ojos y empieza a decir sonidos sin sentido - cualquier sonido o palabra, de manera que no tengan sentido. Slo habla un idioma que no sabes! Permtete expresar cualquier cosa que necesite ser expresada dentro de ti. Bota todo afuera. La mente siempre piensa en trmino de palabras. Gibberish te ayuda a romper este patrn de verbalizacin continua. Sin suprimir tus pensamientos, tu puedes botarlos afuera. Permite tu cuerpo se exprese igualmente.

Segunda Etapa: Movindose hacia Adentro Despus de algunos minutos de Gibberish, hay un golpe de tambor, en este punto termina el Gibberish. La voz de Osho gua al que escucha a espacios profundos de silencio, quietud y relajacin, diciendo por ejemplo, "S silencioso, cierra tus ojos... sin movimiento del cuerpo - sintete congelado. Ve hacia adentro, profundo y profundo, como una flecha. Penetra todas las capas y golpea el centro de tu existencia."

Tercera Etapa: Soltarse Otro golpe del tambor y sin hacer ningn arreglo, djate caer como "un saco de arroz" as estas acostado, sobre tu espalda completamente quieto y relajado, sers guiado ms profundo a una quietud silenciosa.

Cuarta Etapa: Regresar Al ltimo golpe del tambor, la voz de Osho nos gua de regreso a la posicin sentada, recordndonos de traer la vislumbre de silencio conciente que tuvimos a todas las actividades diarias.

Para participar, ac hay una muestra de meditacin (14 mins) Club Libro Audio Dos de las series tienen meditacion guiada: Rinzai: Master of the Irrational The Zen Manifesto: Freedom From Oneself

Recuerda el primer paso en meditacin es Gibberish. Gibberish simplemente significa botar afuera toda tu locura que est amontonada en tu mente desde hace muchos siglos. A medida que la botas afuera encontrars que estas ms suave, volvindote ms vivo, slo en dos minutos. Te sorprenders que cuando Nivedano (el baterista) da su segundo golpe, para entrar en silencio, entra en silencio tan profundo como nunca lo has hecho anteriormente. Estos dos minutos han limpiado la va. De hecho en estos dos minutos, si tu pones tu energa totalmente... entre ms pones en ella, ms profundo ser el silencio. Cualquier nio puede hacer Gibberish, no se necesita ningn entrenamiento. Desde el primer momento tu estas casi entrenado. Gibberish no necesita entrenamiento, la risa tampoco necesita entrenamiento. Si tu haces Gibberish estas limpiando tu mente de toda clase de polvo que se ha ido acumulando. A medida que la mente se va volviendo silenciosa... no hay otro lugar que ir sino hacia adentro. Todas las vas se han olvidado; Solo permanece una va de trafico. Slo por uno o dos das dudaras de ir tanto hacia adentro. Quin sabe si tu sers capaz de volver o no? Es un juego, un ejercicio alegre. No hay nada de que preocuparte, puedes ir tan profundo como quieras... hablando Chino sin saber Chino, sin saber que estas diciendo pero dicindolo muy enfticamente, sin importante quien est oyendo... Nadie te esta escuchando, as puedes decir todo lo que quieras, no vas a ofender a nadie. All no hay nadie ms que t. Esto te volver ms sano de lo que nunca habias sido, porque has botado mucha basura que tenias guardada. Tu crees que tu Gibberish viene del cielo? !Tu estas cargando toda esta basura, Btala! Hazlo totalmente, entusisticamente. No te importe si es rabe, Hebreo o Chino; se te es permitido hablar cualquier idioma que no sepas, porque la lengua que tu sabes no traer tu sin sentido afuera, ser muy gramatical. El significado no se requiere para nada. Slo por dos minutos date la oportunidad de existir sin significado. Te impactar inmensamente el saber que solo en dos minutos te has convertido tan liviano, listo para entrar en silencio." Osho: El Milagro, #2

MEDITACION DE LA SEMANA

Concdete a ti mismo el llegar a carecer de peso

Estando sentado, siente simplemente que has llegado a quedarte sin peso, que no hay peso. Sentirs que de alguna manera hay peso, pero continua sintiendo la ausencia de peso. Se produce. Llega un momento en el que sientes que careces de peso, que no hay peso. Cuando no hay peso dejas de ser un cuerpo, porque el peso pertenece al cuerpo, no a ti. T careces de peso. Tienes que deshipnptizarte. Esta es una hipnosis, la creencia de que "yo soy un cuerpo, y por eso siento el peso". Si te puedes deshipnotizar dndote cuenta de que no eres el cuerpo,no sentirs el peso. Y cuando no sientes el peso, ests ms all de la mente. La tcnica de siddhasan, la manera en que Buda se sienta, es la mejor forma de quedarse carente de peso. Sintate sobre el suelo, no sobre una silla u otra cosa, sino simplemente en el suelo. El sentarse en la postura de Buda, cerrado, tus piernas estn cerradas, tus manos estn cerradas, ayuda, porque entonces tu electricidad interna se convierte en un circuito. Permite que tu columna vertebral est recta. Ahora puedes entender por qu se ha puesto tanto nfasis en tener la columna recta, porque con una columna rectal, se cubre un rea cada vez ms pequea, as la gravedad te afecta menos. Con los ojso cerrados, balancea tu ser completamente, cntrate en tu ser. Inclnate a la derecha y siente la gravedad; inclnate a la izquierda y siente la gravedad; inclnate hacia adelante y siente la gravedad; inclnate hacia atrs y siente la gravedad. Encuentra luego el centro desde donde se siente la menor atraccin de la gravedad, desde donde se siente menos peso, y permanece all. Olvdate luego del cuerpoy siente que no tienes peso, que careces de peso. Contina luego sintiendo esta ausencia de peso. De pronto llegas a carecer de peso; de pronto no eres el cuerpo; de pronto ests en un mundo diferente de cuerpos sin peso. Carencia de peso es carencia de cuerpo. entonces tambin trasciendes la mente. La mente tambin es parte del cuerpo, parte de la materia. La materia tiene peso; t no tienes peso alguno. sta es la base de la presente tcnica. Osho: Tomado de: El Libro de los Secretos

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Liberando la Energa Sexual


Cuando la energa sexual no fluye como debiera, crea muchos

problemas. Si la energa sexual fluye de la manera correcta, todo va bien, todo est como debera estar. Entonces ests sintonizado y hay una especie de equilibrio. Una vez que la energa sexual se bloquea en algn lugar, eso repercute a nivel general en todo el cuerpo. Y ocurrir en primer lugar en la cabeza. El sexo y cabeza son dos polos opuestos. Por esto, las personas muy centradas en la cabeza comienzan a perder su capacidad de tener orgasmos. Se olvidan de su energa sexual. La niegan o simplemente la reprimen. Permanecen en la cabeza; slo saben disfrutar ah. Todo el cuerpo comienza a sufrir y la cabeza se convierte en un dictador. Empieza con dos cosas: cada maana, despus de dormir, qudate de pie en tu habitacin y comienza a agitar todo el cuerpo. Transfrmate en el movimiento; agita todo el cuerpo desde los pies hasta la cabeza y siente como si fuera casi un orgasmo... como si tuvieras un orgasmo sexual. Disfrtalo, djalo que te alimente y si sientes que quieres expresar algunos sonidos, exprsalos y disfrtalos durante diez minutos . Luego fricciona tu cuerpo con una toalla seca y dchate. Haz esto todas las maanas, y en un lapso de dos o tres semanas recuperars el quilibrio. Osho, Far Beyond the Stars

El arte de estar con el otro

Amar es el arte de estar con otros. Meditar es el arte de estar contigo mismo. Son las dos caras de la misma moneda. Una persona que no sabe como estar consigo misma no puede relacionarse verdaderamente con otros. Su relacin ser incmoda, carente de gracia, desagradable, ocasional y accidental. En un momento dado todo va bien y al momento siguiente todo desaparece. Siempre pasar por altibajos; no ganar profundidad. Ser muy ruidosa. Con seguridad te dar en que ocuparte, pero no ser melodiosa ni te podr llevar a las cumbres de la existencia o a las profundidades del ser. Y viceversa: la persona que no es capaz de estar con otros, de relacionarse, le ser muy difcil relacionarse consigo misma, porque el arte de relacionarse es el mismo. El hecho de relacionarte con otros o de relacionarte contigo mismo no es muy diferente; es el mismo arte. Estas artes se tienen que aprender en conjunto, simultneamente; son inseparables. Procura estar con la gente, no de manera inconsciente sino muy

conscientemente. Relacinate con la gente como si estuvieras cantando una cancin, como si estuvieras tocando una flauta; cada persona tiene que ser considerada como un instrumento musical. Resptalos, malos y venralos, porque cada persona es una cara oculta de lo divino. Por tanto, se muy cuidadoso, pon mucha atencin. Recuerda qu ests diciendo; recuerda qu ests haciendo. Precisamente las cosas pequeas destruyen relaciones y las pequeas cosas hacen las relaciones muy hermosas. A veces una simple sonrisa te abre el corazn de otro; a veces una mirada equvoca de tus ojos cierra al otro; es un fenmeno muy delicado. Piensa en ello como un arte: tal como el pintor es muy cuidadoso con lo que est hacindole al lienzo, cada simple pincelada va a crear una enorme diferencia. Un pintor de verdad puede cambiar toda una pintura con una sola pincelada. La vida se tiene que concebir como un arte, con mucha precaucin, con mucha deliberacin. Por tanto la relacin con los dems tiene que convertirse en un espejo: mira lo que ests haciendo, cmo lo ests haciendo y qu est sucediendo. Qu le est sucediendo al otro? Le ests haciendo su vida ms desgraciada? Le ests ocasionando dolor? Le ests creando un infierno? Entonces aljate. Cambia tus procedimientos. Haz hermosa la vida que te rodea. Permite que cada persona sienta que un encuentro contigo es un regalo, que slo por estar contigo algo empieza a fluir, a crecer, algunas canciones empiezan a brotar del corazn, algunas flores empiezan a abrirse. Y cuando ests solo entonces sintate profundamente silencioso, en completo silencio, y obsrvate a ti mismo. As como el pjaro tiene dos alas, permite que el amor y la meditacin sean tus dos alas. Crea una sincrona entre ellos de manera que no estn de ninguna manera en conflicto entre ellos, si no que se nutran mutuamente, se cuiden mutuamente, se ayuden mutuamente. Este va a ser tu camino: una sntesis entre el amor y la meditacin. Osho: The Rainbow Bridge, #24