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~A'\l\ADA

<soe/(rXD(
Memria e patrimrinio: ensaios contemporneos (orgs.) DP&A. Regina Abreu; Mrio Chagas

(lJM\tJCJ\JS(
(

eu (;fJf(A,
(X-fO

I. ed.

0.1

(2003). Hio de Janeiro: editora

Lamparina

Heviso Michelle ngelo Smoda (I. ed.) I..('ssa (2. ('.I.)

1ROf

AL(X~lvOR(

VlARQv(5

Projeto grfico, diagramao e capa Priscla Cardoso


llllll.get/'I

da capa corporal e arte gr(1ca wajiipi. Seni Wajpihooo.

Pintura

MEMORIA E PATRIMONIO
ENSAIOS CONTEMPORNEOS
da Lngua Portuguesa, assinado ()~(;"NIZ"D()~I S
REGINA AllREU MARIO Ol;\(;r\S

o texto
Proibida

deste livro foi adaptado

ao Acordo Ortogr(1co

em 1990, que comeou " n'prodll";'o,

a vigorar em I" de janeiro de 29 tolal 011 parcial, por qllalqller IIll'io "" Pf'l)'TSSO, seja r"l,rogr,',-

fico, fotogrfico, grfico, microfilmagem etc. Estas proibies aplicam-se tambm ils caractersticas grnficas e/ou editoriais. A violao dos direilOs 'lutorais punvel ('01110

,:rill'"

(C(uligo diversas

I'ellal, art.

,11., "

~~;

I.ei (>.ll<)~/B(j), COIIO I""ca,

aprn'lIS<lo e illd,

CLAUDIA jAMES IOS!'

CRISTlNA

DE MESQUITA

GARClA

Dlr\S

nizaes

(Lei 9.61O/9H - Lei dos Direitos Autorais

- arts. 122, 123, 124 e (26).

CLlHORD REGINALDC> SANTOS GONALVES

Catalogao-na-fonte M4H7 2. ed. Memria e patrimnio:

do Sindicato

Nacional

dos Edil<ires de Livros

JOS RII3AMAR LUIZ I rRNANDO

BESSA FREIRE DIAS DUr\RH

MARCIA

SANT'ANNA CEcLIA LONDRES FONSECA

ensaios contemporneos Lamparina, 29

/ Regina Ahreu, Mrio Chagas (orgs.)

MARIA MYRIAN

_ 2. ed. - Bio de Janeiro: 320 p.: il. Inclui bibliografia ISBN 978-85-98271-59-0
J.

SEPLVEDA

DOS SANTOS

RUBEN GEORGE

OLlVEN

VERA BEATRIZ SIQUEIRA

Patrimnio

cultural
11.

- Proteo Mrio.

- Brasil. 2. Memria

- Aspectos

sociais - Brasil. I.

-\-,;"f..

Abreu, Begina. OH-I~II).

Chagas,

CDD: 363.690981
CDU: 35J.85~(Ril

2"

edio

ala 201, Lapa

~
lamparina
'io.

'1/1

MrMC)~Ii\ i'i\T~IMNl L

o substrato d:1 igll:dd:ILk dilJ1CnS;lo

que

a ancora:

as culturas

so diversas pois,

como licar

expressiles a CSS:I do

A FACE IMATERIAL OS NOVOS

DO PATRIMNIO

CULTURAL:

CI11IT os I101lll'1l S. I'; preciso, clld)()ra ncm semprc

atento

INSTRUMENTOS

D[ IHCONllEClMtNTO

prillleir:l,

explicilada, (: prcciso,

Illl campo :liIHh.

E VALORIZAO
M,\~C1,\ SAN I ',\NNA

p;i1 riI1l(1I1io, :1 dillH'IlS;-IO dc 1\llIll:lnid:ldc. Idwr;1 dinH.:lls;o quc ulIlslitui

sllhli-

<Ira/.;jo dc scr d<lIHH,Jlo de palriIlH'lquc se Ir:JI1Snlitt' :1 nov:JS gera<.,(-)es:


;1

nio, COlllO Ilcr:1I1<"':1 L' kg:ido dilllCIIS;IO li:1 ViLh. TlInbm illlporLlntc relao Irim(mio campo c;llh neste p:'1lt'I, incio

de milnio,

os cientistas

SOCiaiS IC'1ll um VI<l COlll do paI'reserv;!r;! frutos que mellHria de ratos, pessoas ou ideias, por l11eio decolls(' um<l pr:tic<l I::, pode-se quc csla Conceilo, di/er, por tLIS <lli;s, ;1
1'1:

110 SCllt ido dc cOllslruir dos patrimnios emergentes, 1I111;1vi;J C;Jp;11 d\' olhar dc um tesouro como maior partc

um<l lt'rccir;1 em especi<ll

ao debate g\'IH"tico. como parte

<lS comellloram,

narr<lm

ou rcprcsent<llll,

L'ad:1 :Iqllisi<.,;-IO IH'SS(' a hUI1l<lnid<ldc,

de toda

q"(' di/ rcspcito a tmLls as socicdades human:ls, Ulll uni\'t'rso cultural L' l' cssa rUIH,;;O IllL'lllorial da 110<.,';10 1110111l1l1ento t'lll seu sentido de 'quc SL' ('IICOrllra \'illl'ld;ldo ailHh ;! llllla origin<ll.

L'OlllH'cinH'llto

Iradicion:d do pl'IISalllclllo, rcproduz

dc Ulll <lLTrVO das :Iqui-

Sil,;(lt'S ullivcrsais cldeia maior que

c:ld:1 gL'lll' COIIHJ o cio dc Ulll;!

prodll<.,';-Io Silllhli('a, por Ulll grupo coleliv<l a memria vibrar (Serr<l, um passado

,.,
I

a vida.

instituio pacidade
I 6-80).

de um ohjclo deste de atuar monumento

C0l110 monumento sohre a memria e mobiliza Ll/,endo

c caIL)L)I, p, por sele-

trab<llha

coletiva

Referncias
AUHEU, H. Sndrome MinC/Funarlt:,1996. CIIASTEL, A. La notion Paris: GallilllarJ, Je patrimoinc. culture: ln: NORA, nationalism culture.
P.

meio

da emoo

e da aretividade,

cionado, de museus? ln: Encontros e estudos 2. I{io de Janeiro: Les lieux de lIlllloire. lhe prcscrvalion 'fhe EJusc, University 2002. 01' 01' tnica,

COI1l vist:IS a "preservar religiosa, nacional. tribal

a identid<ldc ou familiar"

de um<l comunidade (Choay, 1996, p. -1-15). im-

I~sse papellllemoriale portncia e que anJ LonJres: Bauru: ln: SroCKING JH" G.W. (ed.) Objects :lIld material 1985. a viso cios antroplogos, In: COMAS, J. et a!. Raa e cillcia original poro and uthers: medida a histria que 1986.

agregador

do monumento artificiais

roi perdendo desenvolveram-se cientfica.

as memrias como

I L\NIJLEH, n,
Quebec's essays \r\liseonsin

firmou-se

disciplina

() sentido

On having

de monumento que o termo delas, cultural,

foi se apagando foi adquirindo

progressivamente, conolaes chamamos histrico. (id.,

proih,). de hoje

patrillloine, Prcss,

011 museullls

outras

r\ principal
patrimnio

e aquc

se relaciona

ao que

/(UPEH, A. CII/tllm:

a noo

de monumento

Lvl-STHAUSS, C. Ibc;a e histria. So Paulo: Perspectiva, 1960. OUHO VErlDE, Revista Exume, 2001. PEIRANO, M. Anlropologia Paulo: SUlllar, cultura material. 1999.

I.

II Enquanto. o monumento, corno hlstonco u~liversal vist~, comum rl todas as socleclades, o monumento e datado e OCidental. a Embora ambos tenham um substrato poltico comum, o monu-

no Brasil (alteriJade

contextualizada).

ln: Mr-

mento como

histrico tal

sempre

vinculado

a um Resulta

objeto

cuja

institlli~';io do bem

CELI, S. (org.) O que ler na cincia STOCKING J H., G. W. Os objetos 1<)9), Mimcogr.

sucial brasileim ensaios

(1970-1995). So sobre museus UniHio, e

posterior

sua criao.
ou artstica, existente. e a uma

da colocao

em perspectiva e a alteridade: Htnugrfico. da massa vincula-se Hio de Janeiro: a um

histrica saber

sob um olhar que

que o seleciona em suma, no se enrazam

de objetos

monumento

histrico,

ln: Srie Museu

sensibilidade

4!J

l.
50 MEMRIA E PATRIMNIO A IACl IMATl.RIAl DO PA1RIMNIO CULTURAL 51

presente

e olham

para o passado. e paradigmas

Tal como surgiu no RenascimenClssica, vistos naquele

dl' objetos

de artL' e edilica<.;es l'streitamellte dL' grande/a tempo.

relacionatLts

il conde arte Lsses

tu, a ideia reportava-se como exemplos

aos edifcios da Antiguidade

Clp<. I(1liL- mOllul1lenlo .. e 1)I'lo,a e aos conceitos palrilllnios

hist('Jlico, aos ideais renascl'ntistas e excepcionalid<lde. ;IS riqul'/,as

de uma arte que se queria,

momento, no propriamente nhecer. admirar e suplantar.

preservar, mas docunJentar para coAssim, a noo de munumento histligada

t'r<llll, ;10 mt'snw

ths llillJll'S e a de.

rico est, l.lmh{>lll visn:ralll1l'nll'

arte e ;', arquitetura.

rl'presl'lll;II,;;10 de seu gnio l' sua histria. I\S IHllJlt'S dtOallll'llticid<lliL- l' pl'rrll<llll'lll'i;t rUIHLll1l;lllI';ticl presl1'\';II.)O ocidentall' lTi;II.JIO dl' illstl'lllllt'ntos

histricos produAt o stculu XVIII, a seleo de monurnentos l,i,l-se, como mostra Fran<.:oise Choay, no mundo restrito dos anliqurios e estetas, grl'gas e romanas, cas e ao estudo No perodo estendia tambm humano e referia-se ainda, basicamente, a antiguidades l'I.>l11 vistas ,'I confirlll;I(,:;'o de hiptl'sl'S histride sistemas construtivos Francesa, e estilos arquitetnicos. a concepo se entretanto,

orielltam toda a Slla Il.gic;l. condu/indo il \olLldos para a proll'(JIO. gllanLI l' l'OIl-

Se1'\';IIJIOdos hens patrimoniais, pelo tempo mais longo L' da rOrrlla 1l1dis Intl'gr;1 IllISSI\'l'is, Um dos primeiros p<llSl'S l'lIroPl'IIS ;\ cri<lr uma legisLl<,;oespeclica ra tenha impLlIltado nesse sentido /'0i a h'alH;a que. emhoHistricos em
,

da Revoluo

a Inspetoria

dos i\lonumentos

aos edifcios de um passado medieval mais recente, que eram considerados obras de arte, testemunhos do saber ou, mesmo, de uma histria. hli nesse momento que a

1030, att' o incio do sculo XX trahalhou apenas com reL'l'11SCamentos e il1\'entcrios, sel1l instrumentos legais que, rigor, gar;lI1LI

i'il' ;
, j

iSSl'l11a presel,\,;l<JIO dos edi/'cios

sclecion<ldos,

Por I1ll'io da I,l'i

li
I'
,

expresso comeou a ser vinculada mais estreitamente ao campo da representao e a ser utilizada com fins polticos, objetivando unir grupos socialmente, e at culturalmente, heterogneos a uma identidade ou a um projeto de nao. Os monumentos histricos, os saberes e as prMicas que os rodeiam instrumentos institucionalizaram-sC' de preservao C', com a criao dos primeiros - mu-

instrumento de 31 Je de/,emhro de 1L)13,roi institudo o clllSSelllL'lIt, de prote<.;o semelhante ao nosso tombamento, que decLtra o bem patrimllo 1l;lcionall' L'stalll'iL-ce regras que impedem Essa lei codilicou sua ;dtl'racopiado <;<10,mutilao ou destrui<;o. UIlW prctica de

'I

II ~ ,Ii!
:: ':i

prote(;o do patrimClIlio e introdu/,iu

um padro legislativo

II

seus C' inventrios nacional.

-, surgiu e consolidou-se o conceito

a ideia de patrimnio nacional ir-

pela maioria dos pases europeus, estendendo-se, na atualidadt" a todo o mundo. Essa prctica c esse padro haseiam-se, justall1l'nlI', na pel'l11;1I1l~llciad<l /'orma e da Illatt'ri<l do hem que lix;1I11os v;t1orl'S 1ll.1e il1\'estidos aute n t ic idade. No IllUlldo ocitlellt;t1. tempo, foi associado e, simultanl'allll'nll', portal\to, permitem a/'erir Sll<l muilo

Sob a l{evolu;10 ""'ancesa, rompeu para responder

de patrimtmio pertencentes daqueles

urgncia

de salvar da rapinagem em propriedades

e da desao clero do Estado.

truil.,;o os inHveis e as obras de arte, antes e nobreza, Apoiada que foram transformados no saber dos eruditos e na vontade

o patrimtJnio,

durante

unicamente

a coisas corpreas; de opera~'es voltad,ls dessas e geogrfica

j a preserpara Sl'iL-com a

que, mesmo

\'a~';10, a lima pr;tica constituda grande expans<lo cronolgica,

no sendo aristocratas, no queriam ver tais riquezas e obras de arte destru das, a noo de patrimn io nacional nasceu de Ulll elllbale de /'on.;'ls, apelando a Ulll SL'lltin1l'llto nacioll,t1e atendendo ,I uma convenincia e privadas voltadas seus patrimtJnios l'l'Ollt)l]lica (Sant'/\IlJ1a, org;lni/,aralll Il)l)':;l. /\0 longo do St'CUe a conservao essencialmente, de 10 XIX, os pases europeus nacionais, L'strutur,IS govel'llalllL'ntais

r,'o, prote<lo, guarda e conservao do patrilll(Jllo so/'reu <lPls a Segunda

per,'as, Somente

tipolgica

que o campo t' que pro-

Cucrr<l i\lullllial,

l'l'SSOS e 11I'ticls culturais eOI11l,\'aram, lent<lmellll', <I st'r vistos COlll0 Ill'ns p<ltril11oni;lis Clll si, sel11 nel'l'ssidade da ml'di<l~';-IOde objetos, isto , sem que objetos fossem chamados a reilid-Ios ou represent;-Ios. Essa nova percepo n;lo surgiu, contudo, de uma

para a seleo, a salvaguarda at ento compostos,

';)

MI /'vu')lnl\ I 1'1\11~IM(")NI()

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I 11\1:\11R.1t\1l>OI';\lR.II\.1<")NIO(,llllllR./\1

~i]

rdk:-;io

l'llmpl'i;1 l' ocidl'lltal, P;lrtC, l' constitudo

Ill;IS da pr;t iC;1de prl'SeIV;I(,::IO orillllda Mundo, cujo patrimnio, ;lnl>llimas, de cria\,l's populares

ohjl'IO, illl'II11l'r<lS\'l'l.l'S r;lpid<llllL'l1ll' perl'cvel porl<l s;lher produ/i-Io. ljlll' llell1 mesmo ilkias. No Li I, sentido,

ou c0I1SuI11\'el; im110Scasos em SOI1S,gestos l'


i

de p;lses asiticos e do chulTlado 'Jerceiro elll grande

igualmente,

~ ~ E ~ f

h; ohjl'IOS, 111;IS <lpel1as l)aLl\ras,

IlilO tJo inq)()rtalltes em si por sua Ill;tterialidade, mas pelo fato dc S('rl'lll ('xprl'sstll's dl' C01111l'ci111l'111os, pr;lil'as (' pr()('('ssos !'tiltll' rais, berll COIIlOde Ulll modo l'speclico meio al1lhiellte. de relacioll;IIl1l'llto COIl1o

() 1IIIIIIdo ol'idelll;t1

SI')COllll','OII rl';t11111'Iltl' <IcOl1sidl'rar essas

No mundo cipais

oriental,

os objetos jamais dessas

for<lll1vistos como os prillA permanncia no temmais nJo l' o aspecto

ljUl'st (-)l'Sljll<ll1do, ;qH)S a <lprm'a,':o daCOll\il'I1,'O do I'at ri mI1io i\lundial. Cultural e Natural da Ul1esco, l'm Il)72, pases do '1(:1'ceiro i\ lundo reivil1dicaralll a realiza\,;lo de estudos para a proposi<';Io,em nvel internacional. de um instrumento de protec,'o s: m;lI1il'l'st;l<'(ll'Spopulares de valor cultural. Em Il)Hl), lima resposta foi dada a essa reivindicalJIO, por meio da Ikcolllellda\,;-Io sohre a Salv<lgu;trlla d;l Cultura Tradicional e Popular. Esse documento, aprovado pela COl1ferl1cia Cer,iI da Unesco, rl'comenda aos pa- ' ses memhros a idcntilica<,:;Io, a salvaguarda, a consel\'a<';lo, a difus;lo e a prote\,Jo da cultura tradicional e popular, por meio de registros"

depositrios

da tradic,.'Jo cultural. materiais

po das expresses illlport;mte, Nesses sado pases,

tradi(,/les necessrio

e sim o conhecimento

para reprodu/.i-las. um ohpasa e cultural permitinuo

em suma, mais relevante ue um processo no presente, e transmitir

do que conservar histrico

jeto corno testemunho

preservar

o saber que o produz, De acordo

\ vivncia

da tradio

com essa concepJo,

)' as pessous que detm o conhecimento preservum e transmitem as tradi<,:es, tornando-se mais importantes do que as coisas que as corporificam, Quando, nos anos 1050, o JupJo instituiu legisla<,:o ele preservao de seu patrimnio cultural, centivo e apoio a pessous e grupos que mantm a primeira no foram as tradi<,:es

invel1t<rios, suporte econ(JI11ico, introduJo prote;lo propriedadl de seu conhecimeni to no sistema educativo, documentao. e intelcctual dos grupos detentores de cOl1hecimentos tradicionais." Em sntese, instrumentos hem diversos dos comumentc utilimdos na salvaguarda va\,;Io dessa elo patrimnio quil1/e ITcomenda<Jlo, cultural poucos de nature/a se passado pases material. desde a aproefetivaram I~mhora quase anos tenham

obrus de arte e edifica<,:es seu alvo, Em vez disso, o pas deu incl'nicas, pl{sticas, ritualsticas e tcnicas que compem esse pat ri ll1(lI1io, Como se VL', concep\,()es de pat ri m()n io e de pn.'servac,';Io completa mente diferentes das ocidentuis, A prtica objeto haseada, ocidental de preservao, fundada na conserva<,:o cio legal. de propriedae na sua autenticidade, em ltima bem como sua codilicao do direito

ocidentais

polticas l' instrumentos conclTlos de preservac,';-!o do patrim()l1io dito imaterial. U ma dessas naes a Frana que, com hase no sistema 'Tesouros humanos vivos", proposto pela U nesco a part ir organiwu
,

das propostas
:1

bem-sLlcediuas

entre os pases orientais,

anlise, na limitaJo no do conta dessa

de, simplesmente

nova noo de patrimnio

uma poltica de apoio a mestres de ofcios tradicionais, com vistas transmiss;io ele suas tcnicas e conhccimentos para novas ger<l-

I
d'
11fT

I,

cultural que ganhou consistncia a partir dos anos 1970, por meio da incorpora\,Jo de seus aspectos imateriais ou processuais, Percebe-se, por fim, que retirar um uhjelo de seu contexto social de uso e produo, declar{-lo patrimnio, conserv-lo como uma pea lnica e coloc-Io num museu no abrange todas as situa<,:es em que possvel sentido, reconhecer um valor cultural e preserv-lo, No faz por exemplo, nos casos em que o que tem valor nuo o

c,.'esde aprellllil,es, , Outro pas o Brasil. o qual. considerando as discuss(les contemporneas no plano internacionall' as experincias nacionais reali/adas nos anos 1030, 1970 e Il)1)O, instituiu, \ por meio elo Decreto ,i,551, ele -4 de agosto ele 2000, o registro do I patrimnio imaterial.
f'

I!.

1l11'Il!tl,

I. Essa 1100'apollic'l gal1hou () nome de Lcs I\/"ticrs dA,.1. Irnl'lanladil l'm 199-1,alI' o rnocOllseguiu hl'lldil'iar u'n'll dt..' qlJarl'llta pr()llssi(lIl~lis.

~; ~I
;~ It!
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"4

MEMRIA

E PATRIMNIO

A FACE IMATERIAL

DO PATRIMNIO

CULTURAL

55

No B~'asil, a ideia de que o patrimnio no se comp<1e apenas de nlil'k-ios e ohr;ls de <lrte LTlldit;l, L'SLlIldo t<llllhL;lllprL'sL'lltL'Illl produto da alllla popul;lr, relnonla <lOSanos ILgO e se enconlr<lv<I no pro.jl'lo. qlIL' o poeLI Illodel'l1isl;' r'/Lrio de /\Ildr<lde elaborou par<l o Servil.,o.do. I'<ltrilllllllio ;\Istico N;lcioll~d, L'1I1)()..,fl. Lsse SL'lltido <llIlplo de palride arte, como a "Iwbilimllllio ell('dntr<lVa-se na ddini(,;olllldr(f{lill/'lll dade
COllt

p. ~:~-L)\), /\ principal CllIISlillli<"':lll htlna!,

heranc;a desse perodo Foi a introduo, na de 11111onl'l'ilO nwis largo de patrimllio, c

qll!.' inclllill os bells de natureza rnall'J"ial c imatl'J"ial "portadores dL' rd'l'rL~ncia ;', idl'llliLlade, :1 a(Jlo, :1 llll'mria dos diferentl's gruIHlS formadores da sociedade brasileira". O Instituto do Hegistro, criado pelo Decreto 3.55112000, n;\o um instrumellto de tutela e acautelamento anlogo ao tomhanll'nto, mas um recurso nio imateria!' de reconhecimento e valorizao do patrima este. O reque pode tambm ser complementar

que o engenho
1)7).

humano

se utiliza da cincia,

das coisas l'

dos fatos", pois, para JVlrio, arte equivalia a cultura (MEC/SPI-IAIVI! I:N Pi\1, 11):)0,p. arqueolgica (id" ib., p. apenas artefatos
1)2).

Ao descrever, nesse projeto, a categoria d<ls artes o poeta explicou que ela compreendia mas tambm as paisagens no e o folclore

e amerindia,

colecionveis,

gistro corresponde identificao sobre o bem cultural de natureza

e produ;\o de conhecimento imatcrial e equivale a documeno passado e () presente verses, tornando tais

Assim, ao lado das ja/,idas funer~rias, dos sambaquis, dos mocambos, da arquitetura popular, estade l\iI<iriode /\ndrade os vocabulrios, os cane a culin<iria indgenas, a msica, os contos, os

das cidades lacustres, vam no rol palrimonial

tar, pelos meios tcnicos mais adequados, dessas manifestaes, em suas diferentes informaes amplamente acessveis ter o registro da memria desses

ao pblico. O ohjetivo

man-

tos, as lendas, a medicina

bens culturais

e de sua trajetria Como procesimplicam uma n,-\o

provrbios, os ditos e outras manilcst,l<Jles da cultura popular. COI~lO se s<lbe, o concl'ilo rcvolucion;rio l' visioll,rio de patrimlmio do pocta paulista no vingou naqueLt poca, nem chegou <Iser codific;ldo Ikc,-I efeitos ,ei
2.'),

no tempo, porque s assim se pode "preserv-Ios". sos culturais dinfl\11cos, as referidas manifestac)L's concep~';\o de preserva;\o podendo ticidade, nesses

diversa daquela da prtica ocidental,

L'ln termos

legais, () tomb,II11elllo

que nasceu

do

de IL):p, Il'I1l olltra n<ltlllTza L' S(')t' ;qllic;velL'

prodll/

ser fundada em seus conceitos de perman('ncia L' autenOs \)L'ns culturais de natulTza imalerial siio dotados de e transforma;\o nesses que n;\o cahe casos, registro l' no conl'l'itos, sendo mais importantL"

no pLtno material.

IVlas Mrio foi, na pr<itica, um pioneiro

uma dinmica de desenvolvimento

do registro documentou

dos <lspectos irn<llniais do p<llrimlmio cultur<ll, pois sistematicamente manifestaes dessa natureza cIO fotogr,dias, grav;\-

longo de slla vida, deix,lI1do para ,I posterid,lde

documentao do que interven;\o, restaurao e conservac;;\o. O conlll'cinll'nto gerado sohre essas formas de express;\o,

c;es e lillllL's quc re,di/,ou L'lll suas l'a\llOSaS viagells ao Nordeste.' No mbito do Iphan, depois de M,rio de AnJrade, a outra persOllalidade que il1l1uenL'iou significativ,lI11ellte a sediml'nl;I~'o de uma ideia mais ampLt de patrimnio IVlagalhiics, com as experincias de net'erncia Memria. propostos foram reali/,ados Cultural (CNRC) Vrios trabalhos por essas instrtlll1L'ntos cultural no Brasil foi Alosio no Centro Nacional Pra ser 2000, culturais Nacional que realizou

processo de registro, perlllill' identilicar de modo hastalltL' prL'l'isl'i as maneiras mais adequadas de apoio sua continuidade, /\ viahi-i li/al.,'ilo desse apoio pode ir, a L'Xl'll1plo do ciL\do sistema humanos \'ivos", desde a ajuda financeira a dl'lentores "'ll'SOUroS' de sahe-

"

I'

lil
1'
1'1

e na Fundao

ITS espL'Clicos, com \'istas :\ sua transmissiio, att' a faciliLll.,,IO de acesso a matrias-primas. O Decreto 3.55112000 estabeleceu que essas ,l<Jll'S ser;\o desenvolvidas no ilmhito do Programa Nacional do Palrimllnio Imaterial, que tem como objl'livo implementar uma plllt ica pl'dJlica de ident i1ica~';lo, invenl;rio trimnio. e valoril.al.,,lo desse P;I-

I'

,I ,I

de registro

de manifestaes

I,'

instituic;<1es, mas no chegaram

de preserv,lC,Jo espeL'fiL'os (Iphan,


como a Discoleca

2, Esse acervo encon\ra-se ('111 snll P;lIdo.

reunido em instiluies

Oncyda Alvarenga,

!i(l

MI M()RIA

I 1'1\11~IMUNI()

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(lIlllJI\AI

:'1

Os be~ls selecionados para registro sero, semelhan<;iI dos bCI1S IOll1h:Hlos. illSlTitos ('111livros dl'110lllill;ldos. rl'Spl'l't iV;lIlH'll(l'. l,ilT() de re~is/ru aos suueres (para o registro guedos), l'estal./ll's dl: conheciml:ntos l: modos dc Lu,cr), Lil'r() ilus celi'hru~'()es (pilr:l ilS I'l:StilS, os rituilis l' os 1'01L,ivro dus Junnas de expresso (para a inscri<;o dl: mani/;tcrrias, musicais,

COllll) Illl'lllllo. o lNIH.: plTn:' lrL's Il\eis sucessivos

dc aborlLI-

gl'lll. I\!" !c\';IIILIIIIl'lllo prelilllill;lr. S;-Il)re;t1i/;td;ls pl'squis;ls l'lll fOllll'S slTunlLri;ls I' 1'111documcntos oficiais. l'ntrcvist<lS com ;I POllllLIlJIO e contatos COlll instituil,:()I'S, propici;lndo UI11m''I)(';II11Cllloger<ll dos hcns e.\istentes num dctcnninado sitio c;i scle<JI() dos qUI' scr;lo idcntlicados.
N,) fase de identilic;I\';lo

pLsticas, culturilis

cnicils coletivas).

e iL'ldicas). e

Lil'rIJ

e dOCUllll'l1-

dos lugares ({kstinado Sl: l: rcprodu/.em-sc dinmica dessas suas transforma<;es. mo, a cada dez anos. Paralelamcnte tl:rial, o Iphan

inscri<;o dl: espa<;os onde e com o objetivo

concentrilma

t<lI.;:IO, ;-IO S <lplicados os fonnul;rios

do im'ent;rio

quc descrl'n'ml'

prticas manifesta<;es prev-se

1\0 considcrilr de acompanhar

tipilicam os bcns selecionados; nlapeiam as reLI\'()es cntre os itl'llS idcntilicados c outros bcns c pr,ticas rclcvantes; idcntilicam-se. portanto. os aspcctos bsicos dos processos de configura\'o da manifcstal.;ilo, scus cxecutantcs, scus mcst res, scus ,lprendizcs c scu pblico, assim como acesso suas condies a cstas, recursos etc.). r\ etapa materiais financciros de prodlll;o envolvidos,
'i :j

que o rcgistro seja rcfcito, sobre o registro pesquisas de referncias

no mniima- ins-

aos estudos tambm

do patrimnio culturais

descnvolveu

para a elabora<;;10

(m<lt'rias-primas, comercialiw<;o,

de uma metodologia seamento mais amplo

de inventrio

distribuil;o

inclui ainda lima do-

trul11cnto quc subsidi:lr,

as 'lI.;(ies de registro e reali/.ar; um ITcende todas essas manikstaes no pas. Tra-

CUI11l'nt<lI,/IO,110rl11eio de registro audiovisu,d mnimo, ficando scu detalhamcnto e sua complemcnta<o;'o como atividadc cspccializada a ser rcalizada gistro propriamente na fase final dc registro. dito, correspondc

balhanclo com as categorias institudas pelo Decreto 3.55112000, o Invl:ntrio Nacional de Ikfl:rncias Culturais (INnC) um instrumento de pesquisa que busca dar conta dos processos de produe <;i1odessl:s bens, dos valores nl:les investidos, rl:prodw,;o, de sua transmisso llL: produl.;o,

O est,gio scguintc, o rctcnico. mais

a um trabalho

aprofundado, de naturcza eminentemcnte clnogrllca, quc podcr< ou n,lo Sl'J' cmprecndido com vistas illscrio do hcm num dos Li\TOS criados pclo Dccreto
).)')1/.:>.000.

bl:m como de suas cOll(lil.;l:s matcriais

Tais rcgistros

tal11b'l11de-

Opl:rando com o conceito de rel'erncia cultural, o INnc supera a Ldsa dicotol11ia l'ntrc patrillltllljo 111:1lt'ri;dI' illlalcrial, tOlllalldo-os como I'aces de uma mesma moeda: a do patrimnio cultural. O I N BC, em SUil I'ormil atuill, ilprol'undil rcflexes e experincias antcriorl:s especi/-icamente na regio do
/VI

vem scr pcriodicamcntc <ltu<llizados. p<lr<lo acomp,lIlhanll'nto da evolulJlo I' d<ls t r;lnsl'onll<1IJll'S sofrid<ls pelo bem. Os instrul11cntos lle- reconlll'cimcnto c valoriza<o;',10 dos bens culturais imateriais a natulTza criados pelo governo brasilciro desscs materiais e imateriais consider;lm. l'nt;lo, aind<l dinmica c proccssual bcns, pronlO\'l'ndo

de invl:nlLrio no mbito useu I\berto

do Iphan,

resultando em

mais 1999.

de uma experincia-piloto, do Dl:scobrimento,

realizada

a intcra<o;'o dos aspectos

do patrim>nio cul-

cm Porto Seguro,

Bahia, Coordenada pelo antroplogo Antnio Augusto Arantcs, a experincia I'oi Il:vada a l:kito l:111 l:streita intl:rlocu<;o com a cquipe Tcnica do Dl:partamento de Identifical.;o e I)ocumenta;lo U do Ip11<l1l. illVl:ntrio organiza-sl: conformc as catl:gorias cstabclecidas no Decreto 3.55112000 para o registro do patrimnio imaterial - ofcios l: modos de fazer, cl:IL:bral:s, formas de expresso e lugares -, acrescidas da categoria "edilicaes", pertencente ao univcrso tradicional do patrimnio material ou construdo.

tural quc proporcionam uma conn'p<O;':IOInais rica I' ampl<l. NO\'<ls c instigantcs qucstl'S, a partir da. scro postas ~Iprtica patrimoni<ll tradicional. Dc incio, uma atcn<O;':lo maior ao uso c ~I prtic<l dos cspal.;os protegidos. m<ls tamb'm, c sobretudo. a uma idci;) de identidadc c uma no,10 dc autenticidadc mais complc.\as c din:ll11icas.

511

MI.MRIA I. PATRIMNIO

Refer,ncias
I\IlANTI':S, 1\,1\, () que

PARA ALM DA PEDRA E CAL: POR UMA CONCEPO AMPLA D~ PATRIMNIO CULTURAL

cultura popular,

So Paulo: Brasiliense, 1996, Mine,

19H+ M,\I~I" CI.C1L1,\ 1.0NIJI.nS rONSLC\

CHOAY, F. L'allgurie du patrimoine, Paris: Seuil, II'IIAN,

,
\

tI

o registro do patrirnunioimaterial,
de Identificao e Documentao

Braslia:

2.000,

_,' Inventriu Naciunal de HeJernas Culturais, Braslia:


mento do Iphan, 20oo, MEC/SPHAM/FNPM, Brasil: uma trajetria,

Departa-

Pruteo e revitalizao du ]?atrimunio cultural no


Braslia: MEC/SPHAN/FNPM,

19~h
a trajetria Dis1995,

i\

imagl'm

que

a e\plTSso

"patrimtll1io

histrico

l' artstico"

eVoca que

SANT'ANNA, M, Da cidade-monumento da norma sertao de preservao (mestraelo) ele reas

cidade-documento: urbanas Federal

entre

as pessoas

t' a de UI11 conjunto


ou porque const

de 1110nUI11l'ntos antigos itul'm ohras de arte

no 13rasil (1937-199), da Bahia, Salvador, Centro Editorial

devemos

prl'Sl'I'\'ar,

l'\Cep-

- Universidade

SEIlIlA, O,J,T. () simbulismo da cultura, Salvador: dtico da UFBA, 1991.

e Di-

cionais, ou por terem sido palco elll documentos l' l'm narrativas fon;oso reconhecer condu/id;1 que essa

de eventos nl<lrCantl's, referidos dos historiadores, Entretanto, t' construda pela poltica anos, de est<

imagem,

patrimt>nio longe

pelo

Estado

por mais como

de sessenta as tenses do Brasil.

de relletir

a divL'rsidade,

assim

e os conllisohretudo a

tos que caracteri/am alllal. 1ll<IS1;lllIlll'llI Quando J:IIll'iro, Sl' olha, lllll dos

a produ<,;o a tI() pass:ldo, por e\emplo,

cultural

a Pra<;a XV, no centro

do Hio de :1 l'\'(l-

l'()IH'S do 11alrillH'1I1i(1 histril'o

lIal'ioll:d,

cao mais hvia a do poder real. suscitada st'lk da (:()rll', ;\() fllnd(), a antig:1 catedral. Sl'llllllra perial. d() CarlllO, do poder Llllto conlll da ate~ta Igreja, a import:-lllcia,

pelo Pa'o Imperial. hoje igreja de Nossa COIOlli:d l' l11ateriais


1111-

no Brasil

l~ssL'S s;'io tl'stemunhos de vista d:1 ocupa<,;o padn'les

imII

1)(1I1l'lltes, valori/ados dessl's Lssa mente naquelc por res,

do ponto e\press()('s SPI L\N,

l' da pel'll1;llll'nci:1 Ill'gem(lnicos, do 11lll1hallll'Il(O de l'\'Ol':lr pklld,


:J

110 esp:H;O da cida(k',

qll:II1tO dos

l'stt,ticos

de cultur:1

iI

('poca

'!

hellS pelo kitura

da l>ra'a \\1,111) elll:llllo, a sociedade Poucos foram da poca

esl: longe

o passado, espa'o,

c a vida qUl' se desl'I1\'ol\'ia quc, COl1l0 os de\ados Paulo, 2.000) (' enfim, Era, so-

I~
11 1;1

os regislros Bienal nesses de servio

Debrel, escravos

I-lildebrandt ainda uomsticos, complexa

(Funda<;o a presen<;a, negros

de So esp:ll,'OS,

outros,

captaram

de mercado-

e alforriauos,

ela sociedade

e lT1ullifacetada

que por ali circulava,

I:

li

59
j'l

PARA ALM DA NURA


GO

M1:MI{IA

PATRIMNIO

CAL

61

brt'll.ldo, O olhar distante pcla nccessidade ropeus, cia peculiar, p;lis:lgl'lllOS

dos viajantes

estrangeiros,

movido

menos euna

sclva c, especi;t!lllcnll', dos pl,los vcndedores,

nos modos dc us,-Ios, tambl'm No cspa(;o do 111l'rl'ddo, cocxistem

transmiticdilica-

de construir

uma imagem terras,

ideal, cm moldcs "incluir"

do pas, que pelo interesse e pnprio daquelas "l',\cllll'dos",

em documentar

o que Ilws pare-

que costumava

IL-H);ljll'II;IS d;lquell's colctiva,

l'Sjl:l,'OS, qlll' L1111-

<Jll'S dc valor ;Irquitetnico e artstico, como os mercados do Peixe e da Carne, Culll tellelas e esteirds em que licam e\postos l'rV<lS, Clll'iros (' Olllr;IS Llnt<ls 111l'l'C<ldorias;l" IIIll lug<lr onde "Sl' l.'onU'lltr<llll l' Sl' rl'produ/,l'm pr;til'as cultur<lis colc,ti\'as",' referenll's <lOs. grupos que, nessl' espa<,'o, efetuam trocas materiais e simhlic<ls, Trat<l-se de um raro exemplo de lucalem que COe\istl'm C/;ILlllll'nlL' marcas de culturas t<lUdistintas como a portuguesa e a indgena, sendo que apenas as primeiras foram identilicadas e reconhecidas, via tombamento, como patrimnio cultural brasileiro,' ullllugar com Tambl'm a Feira de Caruaru, em Pernambuco, as mesmas caractersticas do mercado pat-aense, com a diferen<,'a de que, em seu permetro, n;\o h qualquer edihca<,:<lu que possa ser tOlllb;lda pelos critl'rios reguladores desse instrumento dl.' prote<,'<lo, Lm barracas iguais a diversas outras, e nos espa<,'os entre elas, convivelll as manifesta<,'()es mais variadas da cultur;r 110rdestina
1\ h'ira

bm ocupavam, vel encontrar constante

mas da memtria nenhuma

O exemplo da Pra<,:a XV signilicativo,


dos escravos

Nesse local n<lOl' poss

marca ou mcn<';<lo, atualmente, pegando Ligua no Chafariz apenas

presen;a Valen-

do Mestre

tim, que l ainda permanece

como mera extenS<lO do Pa<,:o

Imperial. Se, como pesquisas histricas vm comprovando, o Hio de Janeiro foi uma cidade quase africana durante a primeira metade do sculo XJX,' essa informa<.;o no licou registrada so identif-icados como patrimnio cultural nos bens que ali nem na leitubrasileiro,

ra que deles fa/,em os rg;Jus de preserva<';<lo, Isso foi ,lgravado pela Ltlta ele documentaJo sobre essa vertente da histria do Brasil. iVkslllO em reld<,:ilo d celltros histricos, como o dd ciddde de Cois, tOlllbado pelo Iph;lll elll
1()7~,

p<lrt;lIlto j; em Lrse 111<liser

rur;d e urh;rn,\: o artes;rnato

da regi,-\(), suvenires

par;r

cente da poltica f<'deral de preservaJo, a perspectiva n,IO l' muito dii'cITI11l', I Li 11111ilo telllpo re;t!il.;l-sl', na S<'111<111;1 S;lll[;l, lH'ssa cidade, a Prociss;IO do I :ogarl:u, de que as igrejas, rUdS e prd<,;as S,-IO elementos fundamentais, assim como os rituais, a indumentri,ll', sobretudo, Entretanto, lb, edilicado, cenrio e as formas especlicas de participa<,:,lo da cOlllunidade, cultural apendS da na<.;o atribuao conjunto bnbora conl'cre urbano a esse de sua fugaz, pois s a condi<.;oele alm de alguns

turist<ls, conlid<ls Ipicas, bandas

de pfanos,

folhl'lOS de cordl'l.

ele hoje l', sem llt'l\'ilb, muito ml'nos homog0nea, ou "autl'lllic<l", COIIlO Illuitos diri,II11, qUl' <Ide CillqUl'llt<l ;rll0S atr,is, d(, car,ter essencialmentl' rural. Todavia, imposs\'l'1 negar que contilllle <I ser uma rekrl'l1Cia cada vez mais intensamente da tradi<,'<lo sertaneja, edilica<;<lo ou paisagem at a cdi<,';\o do Decreto
2.

d<l cultura outras

nordestina,

que incorpor;t as

patrimnio

inlluncias

que n;\o apenas

pelo rg<lo federal

encarregado,

Um lugar como esse, porm, sem nenhuma de "excepcional


3-')112.000,4
Lil'm
/I()~ I

imveis isolados, particular,

valor", n<lO apresent<lva, para integrar o

se reali/,a uma vel, IlO al1O, a ProcisS<lO do Fogaru cidade um signilicado identidade como patrimnio cultural. Na cidade de Belm, eujo centro histrico nas tem fei<':<loportuguesa, cado Ver-o-Peso, a ['orte presen<,:a indgena

us requisitos
inciso

indissoci<vel

Cita\-'o dl' IrL'Cho

relativo

ao

lf,!!,dfCS , no

IV do 1'2do ~Irtig() ['.- nl'lTl'to

_~')11, dl' 4 dl' agosto dl' 2.000.

beira do rio A 111<11.0trazidos ela

impossvel deixar de perceber, no mernos produtos

). TamllL;m na cidade de BelL'l1l l' elll 1l111nicpios vizinhos ocorre anualnll'ntl'. nu sq.!,llllllo domingo dl' outuhro. () Crio dl' Nal.arl', cOllsiderado a maior festa di crisLllHbdl' pelo nmero de pessoas que relIne. l' que talnbt."1l1 11.10 ligura no repl'rt{'lrio oficialmente l'(lllstituido do patrimnio cullural brasileiro, de ~ooo, "instilui patrilllnio () cultural o lkgisln> brasileiro, Sohre de Bens Cullurais de NaN.lL'iolliJl na

4, () Decreto I, Conforml' o ttlllo Jlotcia pLlhlicatLI lHas Sl'11l direito n0.l/)nwl


i\

),))1,

de 4 de 'lgoslll

do Brasil, t'1)) t) til' agosto de 2001, il p;gina em qUl' l' lIH'IKiona<.!o


tios eSCf{ll'()'\ 1\ l'lu JlO Hio dL' JUI/eiro:

ll), com

{lIrl'l.tl Imillerial

qUl' constituelll 11l1ateriall'


\Tr

cria D Programa

I
1:[ 1'1

"Li\Tl'S,

IlH'llU'lri;I",

o livro tb historiadora 180~-18')o.

do Palrimnio
pllhlicH.:~I()

lU oLllr;IS pro\'idl'.,'H.:ias", puhlicl\.JIO


regi,\//"(!

os trahalllOs
illJlferiu/

qUl' L'ullllin;lram
-

norte-alllericllla

{\l;tr~' l\.arasch, illtitlllado

do dl'crl'lo,

du

Jltllrill/(}lIiu

Ilu..;.\;

.fil/tll

I:
i
,

i ~"

(,2

M"M~IA"

I'AT~IMNIO

PARA AtM

DA PEDRA E CAL

63

I
i

I,

universo de hens considerados ;11'1 st ico 1l;ll'ioll;d.

pelo Estado

p<ltrirntlllio histrico c ci-

Portanto, junto
V) cotlslitui

de acordo apenas

com o entendimento de S('l' tomhados brasileiro.

do legislador,

o conIV e l' conUlTl

'1

de hens passlveis patrimnio

(artigo 216, incisos Para esses, aplica-se

N;I verd<lde, do cOlljUIllo de hCI1S c Ilwllil'eslal;(IL's cullurais tados, apCIl<lS um<l pequcna lrilllllio udlllr;d hr;lsikiro,

parte" do que, no texto constitucional, cultural

parte Foi, at agora, inlegrad;1 ao P;IcOIlstilUldo por Iegisl<l\';'J() Fedn;d:

siderado

o Pao lmperi<ll, o ChaFariz e a anliga Catedral, na (>r;I<,;aXV: o cOlljlllllo ;lrqui!el('1I1ico e Ilais;lglSI il'O Ver-O-PL'S(I, L'Il1Ikk'lll: t' ;IS edilicailes j Illenciolladas em Cois. SJo esses os hens passlveis de tomhanlCnto, t' ;1 kitura deles Fei!;l, como incorporados ao p;ltriIIH'lIlio, es!; l'l'lllrada L'III seus ;Ispel'los <lrquilet('1I1icos, integrando marginalmente dados histricos c ;lI1liscs de sua rcla\';10 COlll ;1 citbde t'
;1

tipo de pnlte\';'lo legal que visa a assegur<lr SU<lintq~rid<llle fisiL'a, podendo inclusive limitar-se, com essa f-inalidade, o direito individual
;'1

,1

propril'lLtde.

I':ntre!;tllto,

o que devl'ria terminou

Sl'r uma das modapor ser, durante artstic<ls L'tLTexistem foram de11.1 1I

lidades

de t'orma(;o desse patrimnio

mais de sessenta <lnos, a lnica disponvl'1.7 No caso d<l maior parte d<ls "ni<l\'es cientficas, nolgicas" Illl'Canismos senvolvidas pllhlica\'es objetivo (inciso
111),

sobretudo de registro, intelectual

as de autoria transmissJo, e de direito

individual, autoral

paisagelll.'

pdlprios

protl,\;'tll e diFus;10.

J\ ConstituiJo l;ederal de 1<;)88 (2003), em seu artigo 216, entende COIllO patrimtJnio cultural brasileiro

As leis de propriedade

com essa finalidade, assim como o depsito legal de na Bihliotl'cl Nacional. Emhor;l n;lo tenham como valor cultural aos bens a que se apliquem, por contrihuir na lIledida brasileiro, ese essas pr;ticas terminam cultural e asseguram para a em que

OS1ll'IISdL' n,tturl'l.a matL'ri;d L' imatcrial, tomados individualmcntc


('111

ou

11

atribuir

conjlllllo, port;Hlorl's dt, n'l'crt'lIci;1

;'1

ident id;ILIl',;',,IL;;IO, IllL'IIH',ria ;'1

St'S instrumentos

ii:~
li:11
Il.il'

dos dift.wIIIl's grupos l'ol'llladorL's da SOL'il'lLldl'hrasill'ira, tiOSljLlais Sl' incluem: I. ;IS I'orlllas d,' e)(pn'ss;'I<); 11. os modos dc criar, fazcr e viver; 111.as cria\:iles cicntficas, artsticas c lccnol(gicas; e dcmais CSp;I<;OS IV. as obras, objeli>s, documentos, edilicacs dcstinados s manifcstaLlcs artlstico-culturais;

C(Jllstrtl(;;io do p;ltrinlnio identificam essas criaes garant ias t' henefl'ios No caso especfico

o acesso

a elas, trazendo erudito,

a seus produtores. das criaes artsticas

de carter

S;lOmuitas as instncias de atribuio de valor cultural, como premiaes, ret'erncias em textos de histria da arte ou de crt ira, integraJo divulgao anteprojeto em colees em exposies para a criao em 1936 . h toda uma gama de bens e manifestaes como referncias cultuda
w
:1

particulares,

principalmente

de museus, de valor Na-

V. os conjuntos urbanos c stios de valor histrico, pillsagstlco, artstico, arqucolgico, paleontolgico, ecolgico e cientl-ico.

etc. Esses critrios

de atribuio

foram mencionados cional, elaborado No entanto, rais significativos

por Mrio ele Andrade

(1981, p. 39-54), em seu

do Servio do Patrimnio Artstico

.ddS lllil'll1l/es dI! {:uHli.\SIlO L' do (J'rllpo de "/I-li/mil/() do PatriHlllio JIIllIteriul. produliJa l' di,tribuda pclo IphilllC pcla Sccrctaria do i'atriIllnio, i\iluscu, eArlcs i'listicas do ,\Iini,. tl'rio da Cultura (hlll,cca. 2000l.

de grupos sociais "formadores

5 Ullla proposta

dc leitura Illais rica dos alllbicntcs hi,(,;riGI, roi kilapclo

natural c construido.

inscrindo

ncssa 6. Em dcpoilllcoto ao Consclho ~ederal de Cultura, em janeiro de 1L)6H,Hodrigo I\lclo Franeo dc Alldrade (IL)H7.p. 7') diz que, entre "os bens a protegcr dc valor aHlulnlgl'o. corno hisll')l'icll, artstico (' natural I ... ] avultam, porm, os monumentos arquitc.:t6nicus, luh:lt.'o prilllacial dl' nosso patrimnio", 7. 1\ proll'~':") do, lI1onUll1l'lllo' arqueolgicos clita. " I.L'i .'-')24. de ~6 dc julho dc 1'161. (' pr{--hi>trico, ohjcto dc Iegi>LI,';Io csp(" I!

leitura sua dill"'"s"o

al'lluitcto do Iphal1. Luis FCrllill.do l:ral1co. l1a

Inrorma,'ilo 1.~5;''JH('. Cabc notar quc o Cllill d,,, bem to",bados (Carrazzoni. 'L)H7l, apc'ar do que () ttulo sugere, abrange apenas os bens imveis inscritos nos Livros do '1()lllho do Iphan (qllc. na verdadc. co",tituL'm a e'lllagadoramaioria dos bCIl' tOlllbados), c aprcscnta ba,il'alllcl1tl' inrOrlll'U,eS dc carter rormid. c'lilstico e arquitetnico. E,Sl' guia de grallde utilidade roi elaborado com ba,c na consulta aos proce",os de tombamcnto, o '1ue s vcm a conlirnlar o tipo de Icitura reitapelos tcnicos do Iphan, predolllinantemenlc arquitetos.

,I

fi'l

MI MI~II I'AII~IM{')NI()

PARA Al.J\'\ Df\ "/DJVll

CAI

65

socie<.bde apliclr, titusse

brasileira"

(Brasil,

20o.~, p. 146-147) a que no se podia instrullll'nto legal que os ('OllSque muitos deles poderiam seja material. seja na sido cOllsilkrados "de
lU

no sentido

de verem reconhecidos

os testemunhos

de sua cultura

,IIL' reCClllelllcntc,

ncnhum

como patrim(lI1io cultural No Brasil. a publicll,Jlo trajet(ria 1\llllradc a que se vincubm l' de I\losio

da humanidade. do Uecrl'lo 3,';';112000 InSl'I'l'-SC numa dl' I\\;rio de laml>c"1l1 as liguras l'mblem,ticas

COIlIOpatril1l(lI1io. Isso signilica

desap~lrecer sem deixar nenhum vestgio, Illl'IIIr.ia lLI II;I(,',!O,pelo Lllo liL, 11;'1() lerem valor excepcional", de ,~o de novembro conforme determina processual,

; , I

J;;

j\Ltgalkll's,

mas em quc se incluem

o artigo

do Uec.-Lei

25,

de IlJ.)7, lluC cria o tombamento, que tenha por objclivo anos,

ou por tratar

patrim(>I1io cultural brasileiro, montada a par~ir de 1l.J37"cContribuem, ainda, para essa reorienta(;o no s o interessc ,de universidades l' institutos de pcsquisa elll Illapear, docullll'ntar l' analisar as diferentes manifestaes da cultura brasileira, como tamht'm a lllultipliGIl,',-IO de rg,los estaduais e federais de cultura, que se cultural" favor,vel
~l
il'l
I

I"'

de m'.II1ifesta<;es de carter quer forma de prote;lo feio l'sica do bem,K A limita(,;o, durante disponveis

a lJue no se aplica qualfixar determinad,l dos instrumentos a produ-

mais de sessenta teve


COl1l0

empenham Entretanto,

em construir,

via patrilllnio,

a "identidade

'I
11,1

de aClutelamento

consequl'ncia

das regies elll que esLlo situados." antc a existncia, hoje, de um contexto alllplia<,;o do conceito de patrimnio culturall' ~l maior abrangl'ncid dds poll iCds pl'lhlil'ds de prl'sl'rv,I(JI(), licdm no ar algum;ls Ill'rguntas: o quc sc entende por "patrimnio imatcrial", se t' que essa exprcss,lo n,-IOconstitui urna contradiJo em termos? Qual o ohjetivo do Estado ao criar um instrulllento especlico para preservar manifestaiies que no podem e no devem ser congeladas, elll seu processo constituir espontneo? venha um instrumento sob o risco "de segul1lLI d de, ;Issim, interferir-se que esse registro classe", destinado seus testelllunhos N,lo se pretende algulllas

o de uma compreenso restritiva do termo "preservao", que costuma ser entendido exclusivamente como tombamento. Tul si1l1;I(Jo v('io r('l'oJ'(,',lr a id('i,1 de lJlIl' as politil',ls de p,llrimtlllio S;I() intrinsecamente conservadoras e eliUstas, uma vez que os critrios adotados para o tombamento terminam por privilegiar bens que rel'erem os grupos sociais de tradi<;o europeia, que, no Brasil, so aqueles identincados com as classes dominantes. !\ conscil'ncia desses problemas, que tambm devidas diferenas, na grande maioria ocorrcm,
COlll

I',
~I:

I!
I:
1:1

as

L COIllOevitar
II

dos estados

que desenvol-

vem polticas de patrimlnio, tem levado, nos foros nacionais e internacionais, como a Unesco, a solues diferenciadas, visando a ampliar a abrangncia ele tais polticas.'! Esse movimento relativamente recente e, na Unesco, fruto tanto da crtica ao eurocentrismo da noo tradicional to da reivindicao de patrimnio c grupos histrico e artstico quande pases de tradio no curopcia,

its culturas materialmente "pobres", porquc n;lo se reconhece o estat uto de monumento?" aqui responder a essas perguntas, no Illapealllcnto
<hJIO

apenas dessa

faleI' nO\'a

consideraes

que auxiliem

]0. Essa IlhSl'I\';UJIO 11;10dc\'l' ser l'ntendida


tJ

como uma critica il qlle sigl\ilicaria UIll tlnacronismo (hHlSl'l'a, 1l)1..)7. :!oL p.
l'.xl'lllplo 0 () projeto "Conhecer para prl'Sl'IYar",

pdss<lda do SPII:\i\~,

11. Um

apresl'lltado

(11) prl'lllio

Hodri-

H, C""L' Il'llll,r'''' o proL'l'SSOdl' IOlllh'"IlL'nlo do S'IllIIl,rio dl' BOIll Jl'SIIS da L'll'a, Ila Ba"ia, ljlH' fui arquivado porque o ft'lato!', () anlroplogo Lus dL' Castro 1:.lri<ls, l'lll Il)ll~. \'i;l 1I111 conllito l'ntrt' ~Il'Ollsl'rV:I\JIll da l'dific;u,:;!O (' scu liSO, a pntica de "1I1l1 culto dl' cunho pOjlllLlI'" que tillll<l OlHadintillliciI pn'pria envolvendo "ampliac,;o,rellov;HJU) L'llleSIllO inova,';io" do (Sp;l'O./\rglJllll'l1to selllelhante roi invocado como ohjl'".lo ao tomhamento do 'Ierreiro da Casa Branca, em 1<)04, Ill<lS,nl'sse caso, o belll fui inscrito 110 Lil/ru lzistricu l' no Livro urqltculgic..:o, etnogrJlco e paisagstico, y, VL'rLc'vi-Slrallss (llc'diIO), () anlrop610go acolllpanhou alvamenlL' os Irab"lhos dL' prL'para~'~o oa pr0l'0sla 00 oecrelo, desoe o SL'lllin<rio de Fortaleza, em 1<)<)7, VL'rlambm o texlo public"do no dossi, cil"do na nota 4,

g I\lvl ':1'''"'''' dL' r\lldr"dl', l'Il1 IlJL)7,I'l'la Sl'lTl'l"r" dl' Esl"d d" LdllL'",':H' l' (:,.1111)',1 dtl '1~)l':I11IillS, tH' se propc.: l LI/cr tllll ill\'l'IlLiritl l'lll non' l'id.ldt's hist(')rit"<Isdo c.:sl.u!1l q ; rl'l'l']l\-l.Tiadt), ;diandtl assim ;ll'Ill;lIlCipa,';iu poltica 1I111a "l'Ill;lncip.I,';-IO" silllh(ilica . .'\ proIh'l:-.illl, 11111 illlportallll' Illaterial para () estudo do pai ri Illtlll io ('lIltllral de 1l;IIUl'e/a illl;lll'rial t I\ll Bra ...il v l.:llllstillldo 1lt'ltl:-orahalhos apreselll;.lllos aos jnt'lllios Sikio l~t)l1ll'f{), do (:t'1l1ru N"cional dl' !-'t,klorl' l' Cllllllr" "01'"1,,,' d" hmartl'. l' Hllllrigo i\1elo !-'rallt'o dL' :\1"11',,,1,,,

li
II I,

d Ip""n,
I.l, ,\ "Cana dl' \'l'IH.'l.a", dt' it)h-J, estt'nde a I1tll.'O 1ll0lHlllll'nlo histrico "t . I11h{1l\ de 1 ,)S uhras niodcstas quc 1L'llhalll adtluirido COIll () tt'mpo uma significl\';ill cultural" tCarlas 1',llriJll1JlIiais, JI)L)-)', p. loqL

66

MlMRIA

I: PATRIMNIO

PARA ALtvl DA PllJR,A l CAI

67

repreSl'11LI<;;IO, nl;lis ;lIl1pla, do patrinu'lIlio tra<,:ar polticas inclusivas, produ/,ida que contribuam no pas, mtlllio tI;1 cultura

culturall>rasileiro, para aproximar

l' a o patri-

Irillll'1I1io, Ld COIIIOt'sL'IO t'SlrutllrdtLts dlll;dlllt'llte, qUt.'ird dt'rIl0lT;til';1.

(,Ollll't'rtela

t'sL'II)

IOllgl' de cumprir esses objl'li\(ls, ainda mais llllllla socieddde qUi' Si' UlIla ;1I1;lisl' crtica dos Li\TOS do '1(1Il11>0, o Iphdn, reVl'LI que d l'SSd limiL1iJIO tl'm c0l1s1'qul'I1cias mais grd\'l'S que d 111l'ra l'\clu,

A furH';Llo de patrimnio
A questo do patrimnio

e as polticas
imaterial,

pblicas
preferem outros,

S:1<1 "t jTOS"de bl'lls l'Ii1turdis dt'sst' rt'pnl('lrio, de Nd rt';t!idddl', l'SS;1t'stLlll"gid prodll/iu lllll "rt'ILllo" dd 11;IlJIOqUl' tl'l'Il1il1d por St' idl'lll ilic;lr :lcullura tra/itLt pelos coloni/adorl's l'UroPl'US," rl'prodll/ilHlo d t'Sll'lllllra so('i;t! por t'lt's ;Illlli illllTLI11LltLt, l{edU/ir o patrimtJ/1io cullur;d de umd SOl'il't1ddl' i1s l'\PI'l'SS(ll'S de ;qTt'lldS ;dgllln;ls d(' SlIdS 11I;ltri/t'S cldturdis origl'llI l'uropl'ia, m<tico quanto hl'lll. redu/ir . no LISO hr;lsilt'iro, dS dl' - l' t;'II) prohll" ITrl'doll1illal1l1'ml'I1tl' a porluglll'sa

ou, conforme

pat ri m(J/1io inLlngvl'l, tt'llI prt'St'llt,:a reLi! iVdmt'llli' l't'l't'111t' ndS polticas de patrimnio cultural. Em verdade,

motivada pelo interesse

em a mpl idr a nOi;':io de "pat ri mtlll io h istrico e art st ico", entendida COIllOrepertrio de bens, ou "coisas", ao qual se atribui excepcional de proteo valor ell ltural, o que faz com que sejam merecedores por parte do poder pl'lblico, Voltadas para monumentos e visando conservao de sua integridade fsica, as polticas de patrim(Hlio centradas no instituto do tombamento certamente contriburam para preservar edificaes e obras de arte, cuja perda seria irreparvel. mento da prtica de preservao conservao de mudana jeto e menos po, Como e de imutabilidade, ou transformao, nos sentidos observa o antroplogo terminou Contudo, por associ-Ia a ateno esse entendis ideias de noo mais no ob(1996,

a fun(;:io de patriml1io :1 proli'tJIO fsica do um tH1USpar,l a sociedade e para alguns

I~:Jt'l'tk'r I

de visLI o que juslilicd essa protl\':IO, que, t'\idt'lltt" Para qUl'l'SSa fUIH;;IOse cumlH,l, l'l1l'lTS-

mente, cithd;los

represel1ta tambm l'I11 panicuLIr.

s<rio que a a<lo de "proteger" seja precedida pelas al's de "idl'l1tili, car" e "documentar" - bases para a Sl'll'i;'<lO que deve ser protegido do -, seguida pelas ai;'es de "promover" dos bens preselyados, '1(J(las essas aes e "difundir", que viabili/,;1Il1 a e funcional
1':1

contrapondo-a, e centrando

portanto,

reapropriai;'<Io simblica e, em alguns casos, econtlmica encontram-se fundament,ldas

que lhe so atribudos Jos Reginaldo

ao longo do temGonalves

em cntenos

11111
I

p, 22), a nfase na ideia de "perda" tributria de uma noo de histria como "processo inexorvel de destruio [",] sem que se levem em conta, de modo complementar, os processos inversos de permanncia e recria<;o das diferenas em outros planos", necessrio pensar na produo de patrimnios culturais no apenas como a seleo de edificaes, a ter proteo do, como "narrativas", stios e obras de arte que passam prope o autor citaespecial do Estado, mas, conforme

n;lo apenas tcnicos, mas tamb'm polticos, visto que a "represl'nt,ltividade" dos bens, em termos da diversidade soci,t!e cultural do pas, l'ssl'ncial sentido tados nesse rqwrtllro, seja aplicada,
12

III
I

p,lra que a funi;':io de patrimnio grupos sociais possam

rl'alill'-sl',

no ado-

I
'/
[;11

de que os dii'crentes pelas instituii;'es tendo

Si' rl'conlwcer

Pore'm, n<lObasta uma rl'\'is<lO dos critrios em vista <I dinmic<l dos valores

que t0m o dever de LlI.er com que a lei atrihudos, com o no pro,

i,
1,1'

l1l'l'ess,ria, alm disso, um,l mudani;'a de procedimentos, p<lra a p,lrtcip<l<lo da sociedade

ou, como sugere Mariza Veloso Motta Santos

prop(silO de abrir espaos

(lt)92), tomando de emprstimo a formulao de Michel Foucault, COIllO uma "l'ornla<;<lOdiscursiva", que permite "mapear" conteLldos simblicos, visando a descrever cultur,d a "formao da nao" e constituir uma "identidade brasileira", Em verdade, as polticas de pa-

cesso de C0I1S11'l1i;-;io lk apropriai;'<lO de seu patrimtJ/1io cultural. e


13. \IVI' 1{1IhillU ~Iql)l). \Vl'ilOrl,
H)l)7. \' ./' t;lIllhe.."1l1 ;I :

IlH'llsagelll

do lIlL.~IOministro Cultural. proferida

da Cultura,
IHl

l:ralH..'isl'(l dl'

;1<> COllsdl1<> Consllltivo


.. :OIIlI.'lI\orali\'1

do l'alr;m(lIl;o

('m , dl' dl'zl'mhro

lil
II
I

1\lI Sl'sstltll lia 11lIt.1 4.

dos S<.'SSi..'llla ;lIlOS do Iphan,

t' puhlicada

t!OSSil' rL'ferido

(;1.1 MI MI{lA 1 PAI RIMNIO

PARA At M DA PEDRA F CAl.

69

Sobre a noo de patrirnnio imaterial


Quando se fala em patrimnio irnaterial ou intangvel, no se est

ttico, <lpes<lr de ser estranho

que n,-\o coslume

ligurar em nossos

comp'::'ndios de artes visuais, ,\ssim como o repentc, tl'm caractcrsticas quc a distingucm da tradi(;ZiO pictrica modcrna, dc car,itcr individu<llista, quc busca a originalidade cOmO \'alor: os padrcs relati\'os itqucLI pil1tura <1(1codilicados pcla tradi(,..-1Oc funcionam como sil1ais distil1ti\'os entrc 111l'Illbros do grupo, Tral<t-sc, portallto, dc uma pr<tica ritual. cujo valor simblico s tcm sentido l1um dr'tcrtllill;tdo "()l1tc:\to, Sc 11;10fOI"l'111onsid,'r;ldas l'Ssas part iud;\c ridades, corre-sc o risco de l'l1tcnder essa pr<tica cm scu aspccto aos conpuramcntc formal, projetando sobrc ela valores cstranhos textos culturais a que se refcre. Essa abordagem ciar um aspccto da qucsto do patrimtll1io cultural

referindo propriamcnte bcns Ill,ateriais, mesmo nlllllicct(o,

a meras abstraes, em contraposi~'o a porquc, par<l que haja qualqucr tipo dc coum suportc fsico (S<lussure, Il)l)).

imprcscil1dvel

Todo SJgno (e no apenas os bcns culturais) tem dimcnso material (o call;d l'si,'o dc COlllUI1ic,I(,JIO) " simh('llica \0 sentido, ou melhor, os sentidos), corno duas faces de uma moeda. entre aqueles Cabe fazcr quc, uma a distino, no caso dos bens culturais,

vez produzidos, passam a apresentar relativo grau de autonomia cm rela<,:o a seu processo de produo, e aquelas manifestaes quc precisam scr constantcmcnLeatualizadas, por meio da 1l1Ohilizao de suportes fsicos - corpo, instrumentos, indumentria c outros recursos de carter material -, o que dcpende da ;\~',IOde sujeitos capazes de atuar segundo determinados J\ irnatcrialidadc relativ,t e, nesse sentido, cdigos. talve/. a express;\o

vem evidcn-

que a pr;tica de prcscrva<,;;lo dos 111OIlllIlll'lllr)s,

centrada nos aspcctos tcnicos da u)I1servao c da restaurar,;;lo, ll'nde a ocultar: ;t idcia dl' quc a prcscrva~';lo do patrilll(lI1io udlUral uma "pr<tica social" (i\rantes, Igt:g, p. 1::'.-16),que impliC<tum proccsso de intcrprl'la~',10 da cultura como produo no apenas m<ltcri<ll. m<ls tambC-m simblica, portadora, no caso dos patrilll(lnios nacion<lis, "de rcfcr('nci<l il idcntidade, il ao, il nH.'mria dos diferentes grupos formadores da sociedade" (Brasil, ~oo3, p.

,I I

"patrimt>nio int;lIlgvel" seja mais apropriada, pois remc!e ao transitrio, fugaz, que no se materializa em produtos dur<veis. Em relao Procisso do Fogaru, por exemplo, apenas algum tipo \e rede registro documental podc viabili/.ar lativo) a essa manifestao cultural. 'Iidvez o melhor cxemplo est cntenclendo para fins de preservao, por patrimnio um acesso contnuo

q6 lplTcia p<lr-

[\Icsmo quando a il1iciativa parte do Estado, esses valorcs sam ser aceitos e constantemcntc rciterados pcla sociedade, tir de ,-rtt'rios qUl' v<lriam no tempo e no cspa~'o, Nessa cientes

para ilustrar a espccilicidade imatcrial patrim(mio

do que se seja a

- e assim diferenci,-Io, m,lterial-

linha de rellex,10, lica claro quc a elahora~';\o c a aplicakgais, COIllO o tomh;tmento, sociedade. cspecllcas, 11;10S;IO sufiefctivamcnte para assegurar que um bem venha a cumprir das polticas

do chamado

~;-tO de il1strullll'ntos

arte dos repentistas, Embora a presena Fsica dos cantadores e de scus instrumentos scja imprescindvel para a reali/,aiio do repente, a capacidade de os atores usarem, de improviso, as tcnicas de ('Ollll)()si<;;lO dos versos, cutorcs, et11 respondcr m;lIl l'C", um rcpente absoluto Outro do
i1~/lIi L' {/~(ml,

sua run,lo dc patrilll(lI1io culturalcmuma um,t consl<ll1tl' atualiza;10

I~f1l'l'l'ss,ria
tanto mais sc
'[

assim ('01110 sua agilid;lde, COIl]() il1terlo fala anterior, que produz, a c<ld,1 "perforNessc caso, est;tmos esse momento. praticada por vrias trivalor csno domnio sel11 possillilid;tde, de pcrpetuar corporal, a nilo ser pm Illeio de

"tis polticls dCSl'Il\'O!\-CIll-sc tlltl11C0l1tC:\to dCIllOLT;tco. L, 1)()rl<1I1!o,t p;trtir dc Ullla r"lk:\;-!o sohrc ;1 fUIHJIOdc patrilll; nio l' rk IlIn;tLTtica itl1o~',IO dc p,tlrilll(lI1io histe)rico l' artstico, sr' I);tssou a adotar -- ILIOse) 110 Brasil,li- p;tlrirnnio

I I

difcrcnte.

quc
I'
I

um;t l'<ll1l'l'p~',-tOl11ais at1111LI l'm dl'lerlllil1<1dos obje-

algum registro bos indgenas

audiovisual,

cultural.

11;\0mais centrada

exemplo

o da pintura

no I)rasil. Impossvel

no lhe reconhcccr

tos - como os 1110numentps -, e sim numa rela;\o da socicdade com Sl.l;t cultura. Nessc sentido, as palavras dc 1\losio [\,Iagalh,ks (J()S')) l1i'ioperderam sua atualilLlde,

PARA ALM DA 70 MI M(')RIJ\ I PAI I{l tv\(")N I< )

I'fDIV1! CAL

71

()('orn',

('1111'<'1;11110, qlll' O ('(IIH'l'ilo de hel11 ("I11111rall10 Ihasilcol1liLlOSh~ns I11v~is c imveis, impregl1:ldos cOl1tel1d ou I"'l() valor criaessencialnl'111e volLldos

for possl'e1lleste hd('el'r compele

Ir:d):dho

identilicar

melhor

as duas vertentes l'ert('lItes

e esta-

Ilua r~strito 1ivo I'r{lprio,

1I1(,IIl()r os cril'rios o qu, como

de adeLJua\':')() dessas

... a quelll

de valor hislrico

e quando,

onde essas vertentes alimclIlalldo-se

se encontram, lI11lluamcnte,

p;lra o passado,

ou aos 1)~I1Sda nia,'o artstico

il1dividu:1I eSI'0I1IIlL'a, ohr;ls (Illlisica, literalura, cillel11a, eli-

l' Llas SL' Cllconlr,lI11 t"re'lIlCIlIl'mL'lllc, na verdade -- talvez scja possvel

ql.e COllstiluel11 o 110SS0 acervo :Irles pl:slicas, tista. ;Irqllitelura, deve-se

chegarmos

a uma vis,\o de'conJulIlo delltro do quadro geral

lealro), garantir

quase

SL'I11pre de apreci:I,';IO

mais comprL'cllsiva da Ila<;;jo brasileira

do que seja o hem cultur,d, (p. 1)3-134).

Aos primeiros

a prote<;o que

meITCL'1ll L' a Deles

possihilidade pod~m provir COIllO eultura aos segundos, cursos

de difus;loLJue as referncias L' os indicadores hasta

os torne amplalllente para a compreenso

cOl1lll'cidos.

de nossLl trajl'lria Qual1to L' os re-

Nessa

viso, evidente e peas

que o patrimnio

no se constitui documentos e arquivos. ou no)

apenas escriInterpreins-

para uma proje<;,lo IHI futuro. a liberdade de e.'\press;io

de ediflcl'es

depositadas

em museus,

assegurar-Ihes

tos e audiovisuais, taes musicais como 1996,

guardados e cnicas

em bibliotecas (documentadas

necessrios essas

sua concreti/.ao. duas categorias, existe vasta gama de hens

e, mesmo,

Permeando

tituies, (Rigaud, coletivo. ritos,

o caso da Comclie p. 73), tambm

Franaise um assim

ou cio Bal Bolshoi patrimnio como lendas, exemplos amplificado cultural mitos, de um da no-

- procedentes sobretudo do Fazer popular - que, por estarem inseridos na dinmica viva do cotidiano, no so considerados bens culturais tecnolgica. se reconhece cos de urna I>resena constitui nem utilizados na Formula<;o das polticas que econmica c

integram

Interpretaes e tcnicas, dito imaterial. cultural lugar,

e instituies, podem Esse

saberes

ser considerados entendimento trs

No entanto, nacionalidade. surgem

a partir

deles

se aFere o potencial, mais autc'ntic de sua reiln:lda niativo que

patrimnio

a VOCI<;Oe se descohrem

os valores l' deles

o de patrimnio Em primeiro

apresenta diluir

consequncias. dicotomias culturais: x produto; que a arte que, tradiciox x

1\lm disso,
(p. 52-53) misso

vem

certas

que

expr~ss(-)~S

d~ sntes~

d~ valor

nalmente, preservao;

organi/.am presente Impossvel

o campo

das polticas processo exemplo, mas

produo popular do repente tambm da ado(;o

o objeto

de arte

x passado; negar, cultural por

[... ] Eu diria Llue minha Fun<;o ld~ S~cretrio nio II istrico L'Artstico srio para ~stah~leccr do trato cultural,

talvez seja temporria Culturais e Secretrio

nesta

dupla

erudito. seja

d~ Assuntos Nacional

do Patrimm'Cl'S-

um patrimnio Sua

do Brasil. depende,

impossvel

de na

j; talv~z seja ap~nas

o tempo

"tol11h.1-la".'4 medidas medida

manuteno a seus

sobretudo, no sentido

.i
11

uma ad~qua<;o

mais ntida, do Estado,

dentro

do sistema me-

de apoio do possvel,

produtores,

de preservar,

; I'
,1'
'11
ri

da responsabiljdad~

e talv~z d~linir

condies como

de produ<;,10, costumam as artes fsica que

divulga'o

e formapor exem-

lhor o que sejam as duas grandes patrimonial que, e a vertente

vertentes

do hem eultural: Parece ntida

a vertente essa diviso e no proa vertente amplo

o de pblico, plo, as polticas

assim

ser orientadas, cnicas. de seus pea de um

'11i
i

da ao eultural.

voltadas supe

para

!\

plena

fruio frente de

I
"~I

na verdade,

mais para eFeito de trato metodolgico,


Na imagem que me ocorre, de di:1mdro na criao nlllilo

de um repente a um pblico

a presena modo

produtores teatral

priamente palrimoni:d e rotao

uma diviso de reas.

(do mesmo o que obra

uma

precisa

J I'
I

IeI11hra uma rola,'o ou creulo lenta, enquanto dl' ditlllH'lro os crculos a a<;o cultural, l"Ilrlo (' rola\';lo trahalham,

muito

int(Tprcles),

no ocorre de arte

na leitura

livro ou na apre-

,I !! ,I

do bem cultural. r;IJ,ida. 1\ll1has as um com o outro, " ('sl]('("li,os. Sl'

cia',10 de uma

visual

ou de Ulll 1110nUml'nto.

L" Illll dr("lilo rota<;es,

amhos

interagindo I'n'll,rios

l-t.

llaja \'isla

os

t:f('itos illl'WlIOS
Sd";I,

do IOIll!>aIlH'II[1l
1'111.10:10 P(' .. (),l. ~

da t.'dilic'J(,Jlo
rt"di/,ldtl

<.'

dos ('<jtIiPilllH:lltos da L\"j",1llt111

I1

IlIas 1('111os S('IIS 1("II1J10S aSila ('

dintlllli('a

dt' \"jllllll de l',lill Till) desse IIHa/u de LIIl'f.


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MLMOIUA ~ I'AllllMONI

PARA ALM DA PEDRA E CAL

75

da InCIllClria de maniFestaes, como interpre1:1<;()('s1I1IIsictis e l'(~'llicas, rilllais religiosos, cOIlIlL'cilllclllos tradiciollais, prticas teraputicas, culin.:irias e ldicas, tcnicas de prodlJ(,:fio e de rcciclagclll, a que (, :ltribudo cultural, telll Ullla sric de ercitos:
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!\ presnv:t,'[io

Para os que mantl'm

esses est ilos de vida, o propl')sito pode ser unI valioso modo de a sohrcvivcllCia l' caao meio amhil'n\('

o dl' 11I'l'Sl'I'\'ar o l'(lIl1lL'l'illll'nto tradicionall' fsica, uma \'el. que a :tdapta<;:lo tradicion,tl

vida par" as futuras gl'r"I,J)l'S; pode scr, igu:tlnlentl',

valor de patrillllJnio passada e presente; grupos sooralmente, tem do voz no ape-

aproxima o patrimnio

da produo

cultural,

pa/ de l'\itar 11111stilo de vida, cm l'tltil11a illst,ll'ia, illSllsll'IIL\cl. e Para um Estado, o objetivo pode ser o de manter tratamento ml'dico local de baixo custo p:lra populaes e explorar exaustivamente recursos, vegetais no limite da sllbsistcncia; tradipara outros, a intenl;o pode ser a de ganhar tempo para inventariar como o conhecimento biolgicas cional de propriedades de modo a apropriar-se (mdicas, e agrcolas), para cientis-

2) viabdza leituras da produo cultural dos diferentes ciais, sobretudo daqueles cuja tradio transmitida que sejam mais prximas dos sentidos para seus produtores e consumidores,'? dando-Ihes

que essa produo e na preservao o preceito

nas na produo, mas tambm sentido de seu patrimnio; 3) cria melhores condies

na leitura

delas para ganho econmico;

para que se cumpra

consticultu-

tas, o objetivo pode ser o de viabilizar vida sustent"eis ou sobre diversidade no como evidenciado, ameaadas por exemplo,

a pesquisa sobre IT1Odosde do desenvolvimento humanos milhares de lnguas hoje

tucional do "direito memria" como parte dos "direitos rais" de toda a sociedade brasileira; 4) contribui textos para que a insero tradicionais em novos sistemas, possa ocorrer cado de bens culturais culturais e do turismo, de bens produzidos

de extino, ou na sobrevivncia

de espcies

desconhebiolgicos

como o merem con-

cidas fora de sua comunidade,

como parte dos recursos

sem o comprometiainda, para dos valores

da T<:rra. Ainda outros grupos podenl querer utilizar elementos tradicionais em sua cultura como fonte de renda, a ser autorilada para uso de outros ou reservada recursos econmicos. para eles prprios, preservar a 11m de prover-lhes e de identidade, patrimnio da imPode-se um modo nico de vida I'I

mento de sua continuidade que essa insero acontea que distinguem

histrica, contribuindo, sem o comprometimento

esses bens e lhes do sentido

particular.

como uma fonte de dignidade,

de orgulho cultural

ou us-lo como uma atrao turstica para gerar renda. o fato de que, no texto citado, No coincidncia

Consideraes
Para Lyndell Prott

finais
(Unesco,

natural

e cultural

praticamente em preservar

no se diferenciem. est associada

Cada vcz mais,

a preocupao

conscincia

2000, p. '57), aes voltadas

para a

identificao, a preservao rial (que a Unesco entende mentos

e a valorizao do patrimnio imateaqui, prioritariamente, como conhecitm objetivos variados.

portncia da diversidade - seja a biodiversidade, seja a diversidade sobrevivcncia da humanidade. cultural-- para No caso da biodiversidade, h uma clareza cada vez maior, por
LI

e modos de vida tradicionais)

p;lrtl' da opilli:-)o pt'lhlica, de <IUl' se tra!;) dl' 11m patrimilllio de todos os cidados, acima de interesses particulares. Talvcz as origens do movimento ambientalista, que nasce associado tenham de preservar
pesquisa

17 Em recente visita s novas salas do Museu do Louvre, em que esto expostas peas muito antigas de culturas africanas, asilticas e da Oceania, ouvi do chefe do Servio Cultural do Museu, Jcan Galard, uma observao sobre a dificuldade dos curadores de apresentar e contextualizar as peas, por falta, praticamente absoluta, de informaes complementares, o que os levava de modo inexorlvel a fazer uma leitura predominantemente esttica dos bens, pelo que vinham sendo criticados sobretudo por historiadores e antroplogos.

cientf1ca mobilizao biente,

e s organizaes em torno

da sociedade,

favorecido por faces como elitismo

essa

da necessidade a posturas

o meio ampolou

i.

dil1cultando

a apropriao

dessa "causa" ideolgicas,

ticas ou sua associao conservadorismo.

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73

MEM~IA ~ I'AT~IMNIO

PARA ALM DA PEDRA E CAL

79

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Depoimento

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I:ederal

de

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