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INTRODUO ECONOMIA POLTICA

(GUIA DE ESTUDO) GERALDO MEDEIROS DE AGUIAR

Imagem fractal. Fonte Google

Recife, Fevereiro de 2012

SUMRIO I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. XII. XIII. XIV. XV. XVI. XVII. XVIII. XIX. XX. 1. 2. 3. 4. APRESENTAO -- 03 INTRODUO 04 PRINCOS DO PENSAR COMPLEXO -- 15 LEIS DA ECONOMIA POLTICA -- 18 TRABALHO E ALIENAO -- 21 BENS, MERCADORIAS E MERCADO -- 23 TEORIA DA MAIS VALIA -- 25 VALOR E SUAS TEORIAS -- 27 VALOR E PROCESSO DE TRABALHO -- 30 LGICAS DO VALOR -- 32 CAPITAL E CRDITO -- 36 EMPRESA CAPITALISTA -- 39 EXCEDENTE ECONMICO E ACUMULAO DE CAPITAL 42 PROCESSO DE TRABALHO, TECNOCINCIA E SOCIEDADE -- 45 RENDA, LUCRO E INVESTIMENTO -- 54 RELAES DE TROCA NO COMRCIO MUNDIAL -- 56 RODADA DE DOHA-CONFERNCIA DE HONG KONG 63 FETICHE DOS RECURSOS NATURAIS E DOS NOVOS MATERIAIS COMO MERCADORIAS -- 65 DESENVOLVIMENTO/SUBDESENVOLVIMENTO 67 SINOPSE DA ECONOMIA REAL DE MERCADO -- 72 CONCEITO DE AMBIENTE -- 75 GNESE DO MEIO AMBIENTE -- 76 EVOLUO DO MEIO AMBIENTE -- 77 COLONIZAO IBRICA -- 78 IMPERIALISMO INGLS 80 BIBLIOGRAFIA-- 82 O AUTOR -- 90

A crtica a mais alta expresso do ser, a mais alta afirmao de hominidade. No ato de criticar que surge realmente a pessoa humana, pela qual o homem individual se destaca do homem em geral. (...) O homem se defende da alienao lutando pela preservao da conscincia crtica, com a prpria conscincia crtica". Lencio Basbaum

APRESENTAO Este Guia de Estudos sobre Introduo Economia Poltica representa um esforo do Autor no sentido de dotar seus alunos de uma conscincia crtica abrangente sobre o contedo da disciplina. O Autor tem conscincia que no faltam manuais sobre a disciplina, em tela, mas sente neles a ausncia de um enfoque ou olhar no linear (no cartesiano) para melhor dotar os discentes de uma perspectiva holstica sobre o contedo e as categorias apresentadas para a disciplina. Grande parte dos textos foi extrada do Guia de Estudos elaborado para atender a ementa e o contedo pedaggico da disciplina Economia Poltico que o Autor lecionou na Academia Militar de Pernambuco (Paudalho), na Faculdade Boa Viagem e na Faculdade So Miguel. J pelo sumrio o leitor ver que o Autor busca apresentar as categorias fundamentais da Economia Poltica de tal forma a doar uma lgica seqencial que permita o discente a contextualizar e desconstruir algumas assertivas apresentadas. O leitor verifica, ainda, que o Autor traz para o mesmo uma viso sistmica para a disciplina partindo das categorias fundamentais da Economia Poltica passando, tambm, pela: tecnocincia, sociedade, economia real de mercado. Conclui com o conceito de meio ambiente de forma crtica abrangente. Dessa maneira o Guia tem o propsito de evitar a reao dos alunos aos manuais estrangeiros e importados dos pases cntricos onde os nveis de detalhes desnecessrios so inteis ao aprendizado pelo excesso de especializao dos seus enunciados. Este Guia de Estudo um prolongamento de outros que o Autor produziu para diferentes disciplinas, ou seja: Notas sobre metodologia de pesquisa cientfica. Recife, 2001. 90 p. Temas sobre epistemologia e ecologia. Recife, 2002. 68 p. Leituras sobre planejamento estratgico. Recife. 2003. 108 p. Agenda 21 e desenvolvimento sustentvel. (Caminhos e desvios). Recife. Livro Rpido. 2004. 109 p. (2 edio) Organizaes em rede. O que so como funcionam? Recife, 2006.
150 p.

Anotaes sobre a anlise da realidade brasileira contempornea. Recife 2007. 135 p. Poltica de recursos humanos de base local. Recife, 2008. 130 p. Economia rural e agrcola. Recife, 2010. 167p. Introduo economia poltica. Recife, 2012. 91p. O Autor sentir-se- honrado em receber crticas e sugestes a este e demais guias de estudo produzidos para seus alunos no e-mail: gmaguiar@yahoo.com. br ou pelos telefones: 81 3465-7718 e 3326-6428. NOTA. Os textos deste Guia de Estudo no foram submetidos reviso ortogrfica e gramatical da lngua portuguesa. A redao e linguagem a coloquial do Autor servindo de apostila para aulas. Todos os autores citados nos textos tm suas obras explicitadas na bibliografia. 3

I. INTRODUO O Autor considera e conceitua a economia poltica como padro em rede de relaes de trabalho e de relaes sociais de: produo, distribuio e consumo imbricados a natureza. Seu objeto to complexo ou similar prpria complexidade da vida que se auto-recria. As suas relaes na sociedade implicam como na vida, em perspectivas de: Processo, como mudanas autocriativas ou autodeterminadas das aes induzidas a partir da ao comunicativa humana que se do nas relaes de produo e circulao dos bens econmicos pelo conhecimento reflexivo e pelo metabolismo do capital Forma, como ao estratgica tecnolgica dos relacionamentos humanos na sociedade e com a natureza ou biosfera Matria, como ao instrumental de fabricao de instrumentos e meios de trabalho que se do e se realizam nos processos de trabalho e de produo no mundo concreto para atender as necessidades humanas Sentido ou significado, como apreenso e entendimento das coisas, dos fenmenos e do metabolismo do capital no modo de produo capitalista em seus diferentes vieses. A economia poltica como cincia humana e exata sintetiza todas as perspectivas do quadrvio ou padres da vida na terra com o objetivo de atender ilimitadas necessidades humanas com vistas a um cenrio de antro poltica com ilimitados recursos naturais. No h que se temer a fraude a partir da aluso das mudanas climticas ditas antropocntricas, com o efeito estufa, difundida mundialmente pelas corporaes e estados nacionais com aval do IPCC das Naes Unidas. Esse medo e terror levam a humanidade s diferentes e pernsticas vises apocalpticas do planeta que apontam cada vez mais, para a explorao, cada vez maior, dos entes humanos, hoje, corporificadas em poderosas corporaes internacionais imbricadas ao metabolismo rapinante do capital globalizado, tambm, tendendo a uma crise sistmica e sua correspondente negao. Na definio supra de economia poltica est inserta a categoria de bens que podem ser livres (se confunde com recursos naturais que no absorveram trabalho humano) e econmicos (aqueles j oriundos do processo de trabalho humano e que so necessariamente mercadorias). O trabalho sempre um processo social que se d entre os humanos e a natureza e que se materializa em valores (valor, valor de uso, valor de troca, valor desenvolvimento). Por isso os elementos do processo de trabalho so trs: primeiro o trabalho em si, uma atividade produtiva com um objetivo; segundo, o(s) objeto(s) sobre os quais o trabalho realizado; e terceiro os meios que facilitam o processo de trabalho Bottomore. A partir dessa premissa vem o conceito de matria prima que uma substncia capaz de absorver trabalho humano seja ela renovvel (substncias/produtos vivos da natureza como vegetais e animais) e no renovvel (substncias/produtos inanimadas ou brutas da natureza como so os minrios e elementos qumicos). O presente conceito quando criticamente apreendido leva o leitor ao entendimento e o que vem a ser alienao do trabalho e, tambm, alienao da nao nas relaes de troca no mercado mundial. 4

Pelo fato de ter a capacidade de absorver trabalho humano toda e qualquer matria-prima uma mercadoria, logo, um bem econmico sujeito ao fetichismo da mercadoria. O presente ensaio tem o propsito de trazer ao leitor uma forma crtica de se analisar a economia poltica, os recursos naturais, a tecnologia, as relaes de produo e o ambiente em contra ponto a ladainha que se prega sobre mudanas climticas e suas conseqncias no Planeta e da economia poltica vulgar. Contrape-se a viso antropocntrica dos fenmenos climtico-ambientais pregados pelo IPCC da ONU. Nesta Introduo se explicitam, tambm, um sintico histrico da cincia economia poltica alm de vrias definies encontradas em manuais de diferentes escolas. O conhecimento e a sociedade so construes histricas. No se confundem com o universo natural, com o planeta e menos ainda, com as concepes do mundo. Da assegurar-se que a terra na sua biosfera contempla vrios mundos e sociedades. O prprio conceito de sistemas mundiais , portanto, uma demarcao para aferir os efeitos dos modos de produo e das formaes: econmica, poltica, social e ideolgica. Os sistemas mundiais so as articulaes intercontinentais ou internacionais com as difuses da revoluo demogrfica induzidas pelos modos de produo que levam a partilha do mundo entre algumas potncias que caracterizaram e caracterizam as seguintes formas no sistema mundial: antigo, mercantilista, mercantilista-colonialista, imperialista-monopolista, imperialista em crise, neoimperialista ou sistema mundo do capitalismo que tende a ser superado por outro modo de produo ainda no identificado. Historicamente, o sistema mundo do capitalismo tem seu inicio com a Revoluo Francesa (1789-1799), passando pelas Guerras Napolenicas (18481870 quando Napoleo sonha em transformar a economia mundo capitalista no sistema mudo do capitalismo cujo contra ponto foi a criao dos estados nacionais). Em seguida a Revoluo Russa de 1917 abala os alicerceis da formao do sistema e, no psguerra, vive-se a chamada Guerra Fria (1949-1998) passando pela Revoluo Mundial das Desiluses de 1968 a partir da qual aquela tendncia passa a consolidar-se para a chamada virada ciberntica o que hoje se chama de globalismo. A atual crise do sistema mudo do capitalismo tem as seguintes causas: Transformao de tudo em mercadorias Privatizao dos bens livres e da natureza como um todo Colapso dos sistemas morais e ticos nas diferentes sociedades Intensificao da queda das margens de lucro e gigantismo de corporaes com aumento dos seus poderes Formao de zonas opacas no prprio sistema do capitalismo Acelerao da desruralizao do mundo Aprofundamento das crises fiscais dos estados nacionais Transposio de fronteiras de todos os tipos na caa ao lucro pelas corporaes Intensificao do consumo como ruptura social e das sociedades Democratizao do uso de armamentos a nvel planetrio com aumento da grande e pequena violncia

Imigrao de indivduos dos pases pobres para os pases mais ricos quase sempre em regresso populacional Aumento das incertezas e da insegurana social, econmica e ambiental Crises energticas e ecolgicas globais Mutaes dos estados nacionais e formaes de megablocos econmicos Unilateralismo crescente nas decises internacionais, particularmente, pelos Estados Unidos da Amrica do Norte. O pior da atual crise do sistema mundo do capitalismo que passa a ter aspectos histricos altamente indesejveis tais como: ter carter universal; ser de mbito global; ter escala temporal prolongada ou permanente; ter seu modo de evoluo rastejante e ser estrutural afetando a totalidade das sociedades e a vida humana no planeta. Etimologicamente, economia vem do grego: oikos, que significa casa e nomos, cujos sentidos so administrao, regra, governo ou lei. Poltica, como se viu, vem de plis, cidade, cidadania, estado. Economia Poltica a cincia das leis imbricadas ao processo de acumulao incessante de capital a partir do processo de produo onde tem lugar o excedente econmico e, oriundo dele, o lucro e o poder. Ressalve-se que a produo e distribuio dos bens econmicos, resultantes dos processos de trabalho e de produo, so para satisfazer necessidades ou desejos humanos. Nesta Introduo o Autor apresenta o seu conceito de economia poltica em termos de: processo, forma, matria e sentido. Na literatura, encontram-se vrios eptetos ou conceitos de economia poltica como, por exemplo: a) Cincia das leis da ordem social e da riqueza b) Cincia das leis que regem as atividades econmicas c) Cincia da escassez d) Cincia social que quantifica o produto e) Cincia das leis da oferta, da procura e do valor das mercadorias ou bens econmicos f) Cincia que explica o mercado e nele as mercadorias g) Cincia das leis do mnimo esforo na oferta e procura de mercadorias movidas pelas necessidades prprias e no pela conscincia das necessidades recprocas h) Cincia que estuda as leis caractersticas dos modos de produo, historicamente formados e o sistema de distribuio correspondente i) Cincia que se prope estudar todas as leis das formaes socioeconmicas e abranger o desenvolvimento total da humanidade j) Cincia que tem por objeto o conhecimento das leis que presidem formao, distribuio e ao consumo das riquezas l) Cincia das leis sociais das atividades econmicas. Segundo a historiografia (conceito eurocntrico), a expresso economia poltica apareceu no incio do sculo XVII, com o escritor francs Antoine de Montchrtien que, em 1615, publicou seu Trait de lEconomie Politique, abordando os problemas da atividade econmica do estado e da passou a fazer 6

parte da linguagem corrente tanto na Frana como na Inglaterra que foram, posteriormente, os palcos das revolues: francesa e industrial, respectivamente. Outrossim, o surgimento do termo se deu no mercantilismo fase anterior poca dos fisiocratas: Williams Petty (1623 - 1687); David Hume (1711-1776) e Franois Quesnay (1694 -1774). A fisiocracia (domnio ou governo da natureza) se constituiu na primeira escola de economia poltica, e considerava que a vida econmica est sujeita as leis naturais, e que as necessidades humanas podem ser satisfeitas sem que seja necessrio forar a marcha regular dos fenmenos econmicos. Foram os fisiocratas, os primeiros a visualizar os fatos econmicos como um conjunto da cincia social na medida em que apontaram as relaes necessrias entre a ordem natural e as necessidades humanas. As escolas de economia poltica conhecidas como clssica e como marxista partem dos estudos publicados pelos fisiocratas. A economia poltica clssica tem incio em 1776, com a publicao da obra de Adam Smith (1723-1790) A Riqueza das Naes, que , essencialmente, uma teoria do crescimento econmico onde se trata da diviso social do trabalho, da troca, do uso da moeda e das teorias do mercado e do preo. Tambm, as teorias do lucro e da alocao de capital so grandes contribuies de Adam Smith para a economia poltica como cincia. No obstante Smith ser considerado o pai da economia clssica John Nash (que em 1994 foi laureado com o Prmio Nobel de Economia) nas suas descobertas na Teoria dos jogos desconstruiu matemtica, econmica e politicamente toda a base da economia clssica de Smith. Tambm, desmontou ou desconstruiu a economia moderna neoclssica e neoliberal segundo as quais o nvel mximo de bem-estar social gerado quando cada indivduo, de forma egosta, persegue o seu bem-estar individual e nada mais que isso. Ver o filme Uma Mente Brilhante ganhador do Oscar de Melhor Filme de 2001. Nash com sua teoria dos jogos desmonta essa panacia do individualismo e da livre concorrncia como alicerce fundamental ou central da economia na medida em que ele prova matematicamente que o indivduo em favor do seu bem-estar no pode e no deve perder de vista o, outro, ou seja, os demais integrantes do grupo, da equipe ou da sociedade. A no cooperao entre os diferentes jogadores leva os mesmos obterem menor bem-estar do que poderiam. O inverso do que prega Smith, os neoclssicos e os neoliberais. Dois outros grandes pensadores da escola da economia poltica clssica foram Thomas Robert Malthus (1766-1834) com a teoria da superpopulao (que levou a ideologia do Complexo de Herodes denunciado por lvaro Vieira Pinto) e David Ricardo (1772-1823), com teoria da renda da terra, do valor trabalho e do comrcio mundial. Essa escola, que teve, ainda, como pensadores Georg Friedrich List (1789-1846), Thomas Hodgskin (1787-1869), Jean Baptiste Say (1767-1832) e John Stuart Mill (1806-1873) tinham como fundamento a investigao das leis naturais que induzem vida econmica e permanente busca dos princpios reguladores na livre concorrncia. Essa foi e , sem dvida, o alicerce da teoria da economia poltica at os dias de hoje. E, tambm, desconstruda por Nash na sua teoria dos jogos. As premissas das teorias da economia poltica clssica estavam imbricadas luta das burguesias industriais da poca na Europa, contra os restos das relaes feudais de produo. Isso se dava inclusive no mercantilismo e seu rebento, nas colnias, que foi o escravismo colonial racista contra os negros e os indgenas dos territrios invadidos ou ocupados pelos europeus como foi exemplo o Brasil. Por seu contedo de classe na contradio bsica do modo de produo capitalista que 7

se d na relao entre os humanos (fora de trabalho) e a natureza (bens livres) de onde se origina o capital (parte do excedente econmico ou do lucro em forma de investimento), surgiu a economia poltica clssica. Ela serviu para racionalizar e melhor encobrir a explorao dos entes humanos por outros humanos, particularmente, no processo de produo capitalista entre a burguesia e o proletariado com nfase ao operariado fabril e no mais desvairado hedonismo econmico. Essa foi razo que levou Karl Marx (1818-1883) a submeter os fisiocratas, mas, principalmente, os economistas clssicos a uma severa crtica no somente do ponto de vista da prpria economia poltica, mas tambm da filosofia (materialismo dialtico e materialismo histrico) e do socialismo cientfico. Ao criar a teoria da mais valia, ele a explicitava como o suplemento de tempo de trabalho do operrio apropriado pelo capitalista em seu benefcio e demonstrava a diferena entre o preo de custo e o preo de venda a partir do trabalho no-pago seja ele resultante da mais valia absoluta ou da mais valia relativa. A radical crtica de Marx a economia poltica dos fisiocratas e da escola clssica deu origem escola da economia poltica marxista ou marxiana. Os mecanismos de obteno e de distribuio de mais valia absoluta e de mais valia relativa constituem o fundamento da teoria da acumulao incessante do capital, que a gnese das foras motrizes do capitalismo consubstanciadas no lucro e no poder. Ainda, segundo Marx, o capitalismo concentra o processo de trabalho em grandes empresas produtivas, o que inevitavelmente conduz sua associao. Outrossim, a propriedade privada dos meios de produo faz com que as relaes entre as atividades individuais, via cooperao e diviso social do trabalho, regulem-se de forma espontnea por fora da lei do valor. Esse fato causa o carter irracional ou anrquico do modo de produo capitalista. O efeito da causa em tela retira qualquer direo consciente da sociedade e conduz o capitalismo a colapsos e guerras sob a forma de crises poltico-econmicas. Outra importante contribuio de Marx foi descoberta da taxa de uso decrescente no capitalismo que aponta para a sociedade descartvel que, hoje, se vivencia. Sem dvida essa taxa afeta negativamente as trs dimenses fundamentais da produo e do consumo capitalista, a saber: bens e servios, instalaes e maquinaria e a prpria fora de trabalho. Meszros explica como a taxa de uso decrescente no capitalismo leva no modo de produo a linha de menor resistncia do capital configurado no complexo militar industrial enquanto agente todo-poderoso e efetivo no deslocamento das contradies internas do capital. Dessa forma ele explicita a administrao das crises e da autoreproduo destrutiva do capital. A razo da natureza blica do capitalismo, atravs de suas crises, produziu nos ltimos cem anos nada mais que trs grandes conflitos mundiais estando agora, no quarto conflito ou guerra seno vejamos: a) A primeira guerra mundial entre os anos de 1914 e 1918 b) A segunda guerra mundial entre os anos de 1939 e 1945 c) A terceira guerra mundial denominada de guerra fria durou de 1949 at 1991 d) A quarta guerra mundial teve incio em 1991 e foi, unilateralmente, declarada pelos EUA em 11 de setembro de 2001 e intensifica a guerra dos ricos contra os pobres, diferentes, portanto, das anteriores onde os pobres buscavam alcanar novos direitos e mais liberdade. Hoje, so milhes de pessoas implorando para serem exploradas pelo capital, e os capitalistas respondem com a mais cruel excluso e manipulao social. Essa guerra ficou muito bem caracterizada no 8

Encontro Mundial sobre Mudanas Climticas realizado em dezembro de 2009 em Copenhague. No h previso de seu trmino com a hegemonia do imprio norteamericano que age de forma unilateral em todos os acontecimentos e eventos internacionais. Haja vista suas recentes intervenes no Afeganisto e no Iraque (neste, inclusive, sem o apoio do Conselho de Segurana da ONU) e a maneira como, atravs de Israel, sustenta no Oriente Mdio um dos maiores genocdios: tnico, religioso e racial do planeta. A partir da economia poltica marxista, a burguesia, ainda, na economia mundo do capitalismo adotou a escola da economia poltica neoclssica ou marginalista e a transformou em neoliberal (aps as revolues mundiais de 1968). Essa , hoje, a escola cujas disciplinas so ensinadas nas universidades do sistema mundo do capitalismo. Alm de Marx e Engels, a economia poltica marxiana teve outros grandes pensadores como: Bernstein, Rosa Luxemburgo, Bukharim, Lenine, Hilferding, Plekhamov, Kautsky, Mo Tse Tung, Dobb, Baram, Sweeze, Lange , Fidel Castro e, no Brasil, Caio Prado Junior e Florestan Fernandes. Hoje, um dos grandes filsofos e economistas marxista o hngaro Istvan Meszros. Em 1945, na ps-segunda guerra mundial, destaca-se a escola da economia poltica neoclssica ou marginalista com Keynes, Wicksell, Marshall e Walras para, em seguida, na Alemanha, tomar corpo a escola de economia poltica histrica a partir dos estudos de Menger, Jevons, Wieser e Bohm-Bawerk da escola austraca. Destacam-se, a partir da escola histrica e da escola austraca os pensadores da economia poltica conhecidos como: Pareto, Weber e Sombart. Sob influncia da escola marxiana surgiu a teoria do desenvolvimento econmico formulada por Schumpeter, tambm procedente da escola austraca. Ainda, na tendncia da escola histrica surge a escola institucionalista com Veblen, Mitchell, Commous, e qui Robinson e Kalecki. No perodo da guerra fria, surgem grandes pensadores econmicos como so exemplos: Berle, Means, Mandel, Leontief, Kuznets, Friedman, Myrdal, Galbraith, Sem, Stiglitz e, no Brasil, Celso Furtado, e na Argentina, Prebisch. Contemporaneamente, tm-se vrios economistas que receberam o Prmio Nobel quase todos ligados economia quantitativa e teoria dos jogos muito divulgados nos Estados Unidos e que vivem e trabalham em suas universidades com destaque para John Nash, Lipsey e Lancaster com o teorema do segundo melhor. Para finalizar esta Introduo o Autor apresenta uma sinopse das Perspectivas frente crise do sistema mundo do capitalismo na dcada (20122022) Partindo-se do princpio que a atual crise mundial, iniciada em 2008, do sistema mundo do capitalismo no somente entendida como econmicofinanceiro, mas sim como um colapso das relaes humanas frente ao metabolismo do capital procede-se, a seguir, as seguintes consideraes: 1. Que fazer de dentro da prpria pobreza? Como utilizar os recursos pblicos e naturais para servir de energia primria na luta contra a pobreza? De que forma a organizao, participao e capacitao permanente da populao poderiam 9

gerar e concentrar energias sociais suficientes para, gradualmente, por em funcionamento mltiplos mercados locais onde possam circular e financiar-se a compra e venda de produtos, servios e obras gerados com recursos pr-existentes nas prprias reas de pobreza? 2. Embora, no momento tais perguntas no permitam uma plena e fundamentada resposta, tem o propsito de convocar ao trabalho criativo dos reformadores, administradores e criadores de novas idias que permitam mudar o status quo ora reinante no Brasil. Em um futuro prximo, ainda sobre inspirao do Governo Lula e, agora do Governo Dilma, o Brasil est implementando novas idias com vistas a superar os histricos estrangulamentos de seu desenvolvimento com plena cidadania e soberania. Nesse momento, ser mais claro que os rgidos programas de ajustes estruturais propiciados pelos rgos gestores do capitalismo mundial no so suficientes para recompor o tecido social e gerar processos permanentes de desenvolvimento. 3. Provavelmente se chegar ao consenso de que os programas de ajuste estrutural e racionalizao administrativa do Estado devero continuar. Mas, tero que ser acompanhados por programas e projetos desenhados para acelerar, simultaneamente, a transformao econmica das reas de pobreza comprometendo a ativa participao da sociedade civil, criando novos mercados que mobilizem os fatores abundantes de terra e trabalho, ampliando a riqueza local em benefcio direto de seus habitantes. 4. Tais processos certamente demandaro e requerero financiamentos complementares, a serem captados mediante processos de racionalizao administrativa de recursos e, tambm, de tributaes especiais sobre os estratos sociais concentradores de renda e detentores de alta renda ou fortunas. 5. A entrada ao mercado interno da populao pobre, que se d hoje via Bolsa Famlia, criar condies para que no cenrio poltico do Brasil, os partidos mais representativos de seus interesses ampliem, tambm, sua participao equilibrando as relaes entre as classes e estratos sociais. No futuro, no s o capital e as grandes empresas sero necessrios para o progresso: social, ambiental, econmico e tecnolgico seno, tambm, as foras das populaes de escassos recursos trabalhando para superar suas enormes carncias e participando responsvel e diretamente, na construo de seus prprios destinos. 6. At o presente s as pessoas muito conscientizadas do campo religioso e da sociedade civil organizada, dos movimentos comunitrios, dos sindicatos, alguns partidos polticos e intelectuais trabalham a favor dos segmentos mais pobres da sociedade. Numerosas pessoas que podiam contribuir na grande cruzada para erradicar a pobreza no puderam fazer pelas restries ideolgicas que dominam o cenrio scio-poltico que as levam a situao de esmoleo caritativo frente aos sem nmero de pedintes. 7. O Brasil afortunadamente, nos Governos Lula, continuado por Dilma, est superando sua longa noite ou seu longo inverno no qual o trabalho com as comunidades configurava crime contra a segurana do Estado. Hoje, pelo contrrio, j se compreende que as democracias jovens no podem sobreviver se a pobreza no derrotada e, para isso, se requer a participao solidria de todos os estratos e classes sociais da sociedade. 10

8. As sociedades dos pases chamados desenvolvidos, cntricos e imperialistas assistem atnicas a crescente invaso da pobreza procedente da sia, frica e Amrica Latina, principalmente aps a primavera rabe. De igual modo, os setores sociais mais privilegiados nos pases latinos americanos se sentem cada vez mais ameaados pela pobreza, pela falta de higiene e salubridade em que vivem focos permanentes de doenas e epidemias, e pela violncia latente que invade as cidades. Envolve como vtimas no s as pessoas de fortuna seno, cada vez mais, as simples famlias da classe mdia. Em muitas situaes, aqueles delitos chegam j a configurar fatos sociais alm de serem fenmenos delituosos de responsabilidade individual. 9. Nesse panorama, a internacionalizao da economia representa uma opo necessria na medida em que responde as exigncias inexorveis da revoluo tecnolgica e da comunicao e organizaes vigentes nos centros do capitalismo mundial em sua plena crise sistmica. Como conseqncia, se amplia a circulao de: capitais, tecnologias, informaes e bens econmicos, mas os benefcios dessa poltica so apropriados, basicamente, pelos estratos sociais de rendas mais elevadas. Para a populao pobre ou de escassos recursos tais processos significam muito pouco na medida em sua base de sustentao econmica o salrio cada vez mais abaixo do seu nvel de subsistncia. Em condies de desemprego estrutural, o incremento de produtividade derivado da abertura econmica e da modernizao tecnolgica e informacional s acrescenta o nvel de acumulao do capital. Inclui, tambm, as remuneraes do pessoal tcnico especializado de nveis mdio e superiores profissionalizados e dos burocratas. Fica excluda do processo de aquisio de renda a massa de trabalhadores que percebem como mximo o salrio mnimo, hoje, aqum do nvel de subsistncia. 10. No futuro, sob a vigncia dos modelos atuais de poltica econmica, os estratos sociais de rendas mdias e altas ampliaro seus intercmbios com as sociedades de pases desenvolvidos, mas os segmentos pobres no podero transformar-se espontaneamente em agentes de negcios para ser incorporados aos fluxos do comrcio mundial. No obstante, se os governos no se decidem a adotar com urgncia novas polticas para erradicar a pobreza, essa populao continuar aumentando at que suas estratgias e prticas de sobrevivncia cheguem a travar os processos de intercmbio dos segmentos de altas e mdias rendas. 11. Duas concluses surgem dessa caracterizao da pobreza e do processo de excluso. A primeira, que a pobreza e a excluso devem ser combatidas j, com novas polticas, estratgias, programas e projetos que incorporem e visem verdadeiras transformaes na qualidade de vida tanto nas suas magnitudes financeiras como em suas formas de participaes e administrao. A segunda referese a adoo de tais polticas, estratgias, programas e projetos poderem criar uma extraordinria oportunidade para erradicar a pobreza. Na medida em que, sob fortes condicionamentos interno e externo da poltica econmica, o Governo racionalize seus gastos de funcionamento, reduzam parte dos subsdios ao setor privado empresarial, canalizem recursos significativos e investimentos produtivos e de infra-estrutura. Para a populao pobre preciso que os empresrios cheguem a perceber e sentir que sua prpria sobrevivncia depende dos nveis de custos e da produtividade do trabalho ou, em ltima instancia, da magnitude do mercado interno com a incorporao dos pobres. 11

12. Como reflexo resta, ainda, mencionar que a nova poltica para o desenvolvimento do Brasil, destinada a erradicar a pobreza e aprofundar as reformas: poltica, fiscal, judiciria, agrria, previdenciria e educacional dentro da poltica de ajuste estrutural s pode implementar-se no contexto de um amplo consenso poltico nacional e internacional que possibilite acordos razoveis no plano de negociaes na OMC, no MERCOSUL e outros fruns internacionais. Sem tais acordos, extremamente difcil avanar, com xito, na execuo das novas polticas e conservar e manter a vigncia das instituies democrticas. 13. Cabe lembrar que o individualismo metodolgico de Adam Smith, Stuart Mill, Bentham, Keynes e seus seguidores, como doutrina econmica, no mundo atual, no pode explicar a atual crise mundial do capitalismo na medida em que ela, agora, envolve a totalidade das relaes humanas no planeta. Ela prova e constata que a operacionalidade tima dos mercados (como mo invisvel) apenas uma crena deletria para resolv-la. A atual crise mundial do sistema mundo do capitalismo confirma a assertiva de Bernard Shaw segundo a qual sem compreendermos o capitalismo no podemos compreender a sociedade humana da maneira que ela atualmente existe. Esse o grande desafio e dilema para super-la na dcada 2012 a 2022. 14. Finalmente, o Autor defende a tese de que a atual crise sistmica do capitalismo mundial, em longo prazo, aponta para dois grandes caminhos: O primeiro permitir que a livre iniciativa na propriedade privada dos meios de produo leve a humanidade ao seu desastre total ou global com as regras e as premissas do individualismo metodolgico como fundamento da economia poltica global O segundo aponta para um socialismo de novo tipo com base na propriedade privada autogestionria (em nvel global) dos meios de produo voltada para um humanismo concreto ou, no dizer de MORIN, para uma antro poltica. Supe-se que esse segundo caminho erradique a livre iniciativa em favor da autogesto esta submetida a controles globais que viabilizem vrias utopias socialistas incluso com a reviso dos atuais princpios das corporaes transnacionais. Cronologia de acontecimentos importantes no sistema mundo capitalista. Saltos qualitativos no modo de produo capitalista. Apresentam-se, a seguir, uma cronologia muito sumria de acontecimentos que se deram no sistema mundo capitalista com vistas a induzir o leitor a meditar sobre eles com propsitos de se buscar sada para um novo modo de produo mais humano e mais ecumnico. 1415-1746. Expanso europia pelo mercantilismo. Invases e colonizaes dos novos e velhos continentes a partir do escravismo colonial principalmente dos negros e dos indgenas 1775-1848. Inicio e perodo de concretizao da Revoluo Industrial

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1789-1792. Revoluo Francesa. Abolio do feudalismo como modo de produo. Proclamao dos direitos do homem. O poder emana do povo. Cria-se o lema igualdade, fraternidade e liberdade 1848. Movimentos revolucionrios na Europa. Segunda Revoluo Francesa 1870-1873. 1 Grande Crise Mundial do Capitalismo. Recesso Mundial e a Guerra Franco-Prussiana 1914-1918. 1 Guerra Mundial 1917. Revoluo Russa 1929-1932. 2 Grande Crise Mundial do Capitalismo. Recesso Mundial 1939-1945. 2 Guerra Mundial 1945. Conferncia de Yalta e a diviso do mundo 1949-1990. Guerra Fria ou 3 Guerra Mundial. O equilbrio do terror nuclear 1968. Revoluo Mundial da Desiluso (Primavera de Praga, quebra-quebra na Frana, ofensiva do Tet e reao popular nos EUA, revolta racial nos EUA, crise da Polnia, etc.). Inicio da guerra dos ricos contra os pobres pelo metabolismo do capital. Inicio da virada ciberntica 1989-1990. Fim da URSS e do Tratado de Yalta

Fatos que abalaram o sistema mundo capitalista ps Segunda Guerra Mundial 1945. Bombas atmicas norte americanas sobre Hiroshima e Nagasaki ordenadas por Truman 1945-1948. Revoluo Chinesa. Tomada do poder por Mao Tse Tung a frente do Partido Comunista 1948-1949. Bloqueio de Berlin 1949-1991. A URSS torna-se potncia nuclear. D-se inicio a Guerra Fria ou 3 Guerra Mundial com inmeros conflitos localizados sob tenso nuclear (Equilbrio do Terror). Conflitos localizados da Guerra Fria principalmente na frica pelo conturbado processo de descolonizao 1950-1953-?. Guerra da Coria. At hoje existe apenas um armistcio sito no paralelo 38 em Pamujon entre as duas Corias. Os EUA com suas tropas na Coria do Sul encontram resistncia sem controle por parte da Coria do Norte, hoje, possuindo artefatos nucleares 1954. Partilha da Indochina 1959. Revoluo Cubana e ascenso de Fidel Castro ao Poder 13

1959-1975. Guerra do Vietnam onde os EUA sofrem de fato uma verdadeira derrota militar em campo de batalha aps arrasar o pas e sua retirada desmoralizada de Saigon. D-se a unificao do pas por Hochimin 1967. Guerra dos seis dias sobre a Palestina (rabes contra judeus) e vitria militar de Israel que perpetua uma situao de apartaid com atrocidades semelhantes as de Hitler na Alemanha nazista 1970-1971. Os EUA unilateralmente, no governo Nixon, retira o dlar do padro-ouro desarticulando o Acordo de Breton Woods. Crise do padro monetrio mundial 1973. 1 Choque do petrleo 1979. 2 Choque do petrleo. 1979. A Revoluo Iraniana 1980-1988. Crise da dvida. Diminuio de tamanho das empresas pela terceirizao nas redes corporativas 1989-1990. Fim da URSS e do Tratado de Yalta 1990-2000. Criao da primeira moeda transnacional o euro na Unio Europia. Guerra dos Blcs (inicio do fim da Yugoslvia), crise da OTAN, crise asitica, estouro da bolha imobiliria japonesa. Inicio da separao militar EUA versus Europa, intensificao dos conflitos hegemnicos na Trade 2001-? Incio da 4 Guerra Mundial a partir do ataque da Al-qaeda s torres gmeas e ao Pentgono nos EUA. Guerra declarada em discurso de Bush que mais pareceu, em nvel mundial, uma caricatura de Hitler. O processo se intensifica, hoje, com o advento da 3 Grande Crise Mundial do Capitalismo que teve incio em 2008.

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II. PRINCPIOS DO PENSAR COMPLEXO A seguir, se apresentam alguns princpios da teoria da complexidade para enfatizar as mudanas ou a transposio de paradigmas. Certamente, essa teoria ocupa cada vez mais espaos com a revoluo do conhecimento e da informao. Mais ainda, com a gestao de novas fontes de energia (biomassa, elica, solar) e da economia do hidrognio com vistas substituio dos combustveis fsseis, redistribuio no somente do lucro, mas tambm, do poder entre os humanos que vivem no planeta. A complexidade necessariamente supera o conhecimento disciplinarizado. Fala-se, no mais dos processos de produo na organizao da empresa convencional, mecnica e complicada, do sistema mundo do capitalismo, mas de uma empresa viva. Esta autorecria-se por ser capaz de aprender e pensar a partir das famlias que nela esto insertas, portanto, de uma empresa ou organizao to complexa como a vida ou como a sociedade humana. Para maior inteligibilidade de como funcionam essas vises da complexidade ou apreenses em rede, nos processos scio-econmicos e nas organizaes reticulares apresentam-se, sinoticamente, os princpios bsicos ou caractersticas da teoria da complexidade e o holismo com vistas contextualizao e apreenso da cincia, particularmente, da economia poltica. Em termos gerais e sinticos a forma do pensar complexo se caracteriza por ser: Dinmica. Com a observao dos campos de foras contrrias (impulsoras e restritivas) que pressupem o devir e o fazer novo imbricados as categorias de: atividade, criatividade, objetividade, historicidade e agilidade. Compreende as chamadas estruturas dissipativas para a criatividade possvel. o modo inovador do vir a ser. A dinmica da cincia est no fato de que enquanto mais paradigmtica ela for, menos cientifica ser. No-linear. Esse princpio do pensar complexo embora aceite que toda interveno ou criao tecnolgica que seja linear como parte da realidade, porm em totalidades complexas, a decomposio das partes desconstri o todo e impraticvel a partir das partes reconstiturem o todo. preciso entender que na complexidade da vida na parte est contido o todo. A no-linearidade implica equilbrio e desequilbrio que, geralmente, leva substituio do velho pelo novo. Tudo est conectado. Segundo Demo na no-linearidade implica, pois, muito mais que emaranhados, labirintos, complicaes, onde se podem ver processos que se complicam, mas no se complexificam. Na complexidade pulsa relao prpria entre o todo e as partes. O complexo pode provir do simples como este do complexo. Reconstrutiva. Essa caracterstica do pensar complexo doa sentido a produzir-se algo para alm de si mesmo. A luz pode ser vista como matria e onda dependendo do ponto de vista de quem a observa. Apenas na lgica formal linear 2+2 so iguais a 4, haja vista que se leva em conta que o primeiro 2 so dois euros e, o segundo, so dois reais seu somatrio jamais sero 4. Muito do que parece 15

igual esconde incomensurveis diferenas e vice-versa. A reconstrutividade sinaliza sentidos de: autonomia; aprendizagem, reconstruo e reformao. A vida no significa uma matria nova, mas certamente, uma nova modalidade de organizao da matria. Processo dialtico evolutivo. O computador no aprende, logo, no sabe errar. mquina reversvel, sofisticada, complicada, mas no complexa. O crebro humano possui habilidades Reconstrutiva e seletivas que ultrapassam todas as lgicas reversveis. , portanto, irreversvel e complexo. A vida no foi criada, ela mesma se reconstri. autocriativa. Dizia Herclito em 2000 a.C. que: vive-se com a morte e morre-se com a vida. Essa assertiva aponta ou compe o desafio dialtico do conhecimento sobre o cosmo e sobre a vida. Irreversibilidade. Nada se repete. Qualquer depois diferente do antes. no linearidade. impossvel voltar ao passado ou ir ao futuro permanecendo o mesmo. A irreversibilidade sinaliza o carter evolutivo e histrico da natureza. O tempo-espao so dimenses irreversveis. Toda e qualquer realidade est muito alm do que aparenta e que se pode verificar. O mximo que se pode fazer construir um modelo de aderncia realidade. Aquilo que aparece real muita das vezes virtual ou cpia. A natureza no doa sentido e no tem sentido em si, apenas age ou reage por causa e efeito. Intensidade de fenmenos complexos. O que bem explicita esse fato o chamado efeito borboleta, ou seja, aquelas que esvoaam em um continente causam um ciclone em outro ou o tambm conhecido efeito domin. Demanda relao de causa e efeito e ambivalncia em sua contextualizao. Sabese, hoje, que o mundo da complexidade o mundo das incertezas. No caso do direito pode-se aventar que a justia cega, no por ser injusta e imparcial, mas porque voltada para o que se quer ver. Esse mesmo fenmeno pode ter referncia a mais valia e alienao do trabalho. Ambigidade/ambivalncia dos fenmenos complexos. Ambigidade refere-se estrutura catica, isto , ordem e desordem. Ambivalncia diz respeito processualidade dos fenmenos. o eterno vir a ser. Argumentar questionar, penetrar no campo de foras que constitui a dinmica. A ambivalncia subentende a existncia e a simultaneidade de idias com a mesma intensidade sobre algo ou coisa que se opem mutuamente. Por isso a ambivalncia a tendncia do construtivo no destrutivo e vice-versa com vistas inovao e a criatividade. o que se conhece como crise. Sob a alegao que a inteligncia humana ser no-linear Pedro Demo, em seu livro Complexidade e aprendizagem, cita de Hofstardter o seguinte texto: ningum sabe por onde passa a linha divisria entre o comportamento no inteligente e o comportamento inteligente; na verdade, admitir a existncia de uma linha divisria ntida provavelmente uma tolice. Mas, certamente, so capacidades essenciais para a inteligncia: Responder a situaes de maneira muito flexvel Tirar vantagens de circunstncias fortuitas 16

Dar sentido a mensagens ambguas ou contraditrias Reconhecer a importncia relativa de elementos de uma situao Encontrar similaridades entre situaes, apesar das diferenas que possam separ-las Encontrar diferenas entre situaes, apesar das que possam uni-las Sintetizar novos conceitos, tomando conceitos anteriores e reordenlos de maneiras novas Formular idias que constituem novidades. Sobre o pensar complexo e sistmico a aluna Mirella Ferraz, junto com Aristfanes Jnior, (curso de publicidade e propaganda) contextualizou o tema resumindo-o nos seguintes princpios: Tudo est ligado a tudo O mundo natural constitudo de opostos ao mesmo tempo antagnicos e complementares Toda ao implica uma retro alimentao (feedback) Toda retro alimentao resulta em novas aes Vive-se em crculos sistmicos e dinmicos de retro alimentao e no em linhas estticas de causa e efeito imediato H que se ter responsabilidade em tudo que se influencia A retro alimentao pode surgir bem longe da ao inicial, em termos de tempo e espao Todo sistema reage segundo a sua estrutura A estrutura de um sistema muda continuamente, mas no a sua organizao Os resultados nem sempre so proporcionais aos esforos iniciais Os sistemas funcionam melhor por meio de suas ligaes mais frgeis Uma parte so pode ser definida como tal em relao a um todo Nunca se pode fazer uma coisa isolada No h fenmeno de causa nica no mundo natural As propriedades emergentes de um sistema no so redutveis aos seus componentes impossvel pensar num sistema sem pensar em seu ambiente ou contexto Os sistemas no podem ser reduzidos ao meio ambiente e viceversa. No final de suas apresentaes, em sala de aula, foram enfticos em afirmar que, nas suas bases de conhecimento o pensar complexo mostrou que: Pequenas aes podem levar a grandes resultados (efeitos: borboleta e domin) Nem sempre se aprende pela experincia ou repetio O autoconhecimento se dar com ajuda do outro Solues imediatistas podem provocar problemas ainda maiores do que aquele que se tenta resolver Toda ao produz efeitos colaterais 17

Solues bvias em geral causam mais mal do que bem possvel pensar em termos de conexes, e no de eventos isolados O imediatismo e a inflexibilidade so os primeiros passos para o subdesenvolvimento, seja ele pessoal, cultural e grupal. III. LEIS DA ECONOMIA POLTICA Na economia poltica, tem-se conhecimento de trs tipos de leis: Leis causais, cujas relaes se do sempre com determinado fato como efeito no tempo onde o fato anterior (causa) induz um fato posterior (efeito) Leis de concomitncia, quando as relaes entre dois ou mais fatos surgem ou aparecem constantemente juntas e que so normalmente chamadas de leis estruturais, por formarem estruturas regulares Leis funcionais, quando as relaes entre os fatos permitem serem mensurveis quantitativamente por funes matemticas, que do origem aos modelos e funes econometrias. Igualmente, tanto as leis de concomitncia como as funcionais podem ser apreendidas e contextualizadas, tambm, como leis causais, que so as fundamentais da economia poltica. Na controversa contextualizao das leis na economia poltica, existe uma gama de estudiosos que fazem distines entre leis de economia poltica, reflexos adequados das leis da economia, e leis econmicas, pelo carter estocstico ou de se prever as probabilidades (estatsticas) e possibilidades como se apresentam os fatos econmicos. No obstante os diferentes enfoques e contextualizaes, a quase totalidade dos economistas concorda que as leis econmicas so independentes da conscincia e da vontade dos humanos, ou seja, se os humanos tm ou no conscincia delas e de suas causas e efeitos. Segundo Marx os homens no so livres rbitros de suas foras produtivas que so base de toda sua histria porque toda fora produtiva uma fora adquirida, produto de uma atividade anterior. Essa viso marxista ampliada por Engels, citado por Lange, da seguinte maneira: ... na histria da sociedade, os fatores atuantes so exclusivamente homens dotados de conscincia, agindo com reflexo ou com paixo, e perseguindo objetivos determinados; nada produzido sem desgnio consciente, sem fim desejado (...) s raramente se atinge o objetivo colimado; na maioria dos casos, os numerosos objetivos perseguidos se entrecruzam e se contradizem, ou so eles mesmos a priori irrealizveis, ou ainda, os meios para realiz-los so insuficientes. assim que os conflitos das inumerveis vontades e aes individuais criam no domnio histrico, um estado inteiramente anlogo aos que se encontram na natureza inconsciente. Os objetivos das aes so desejados, mas os resultados que surgem realmente dessas aes no o so, ou, se parecem, a princpio, corresponder ao objetivo em vista, tm finalmente conseqncias diferentes das que se pretendia. Assim os acontecimentos histricos se apresentam, de maneira geral, como dominado tambm pelo acaso. Mas sempre que o acaso parece dominar na superfcie, na realidade est sob o imprio de leis interna ocultas, e basta descobrirem-nas. As leis econmicas do comportamento humano ou do entrelaamento das aes humanas decorrem das necessidades tcnicas e materiais no processo de 18

produo, isto , quando os humanos a partir de estmulos so incitados a realizarem os objetivos da atividade econmica colimada. Ainda, segundo Engels, citado por Lange, a natureza tambm (...) percorre uma histria efetiva (...) as leis da natureza modificam-se da mesma forma. Todavia, as mudanas que se do na natureza so muito lentas comparadas com as mudanas que se verificam na histria da sociedade humana e, por conseguinte com as condies de modificaes de ao das leis econmicas. Essas condies mudam de uma poca para outra.. A economia poltica, como diz Engels, ... trata de matria histrica, isto , em transformao constante; ela estuda em primeiro lugar as leis prprias de cada fase da evoluo da produo e da troca... por esse motivo que as leis econmicas no so de alcance universal, abrangendo todos os estgios do desenvolvimento social, mas sim leis histricas, relativas a nveis definidos de desenvolvimento e desaparecem quando passa para o nvel seguinte. O que se chamam leis econmicas no so leis eternas da natureza, mas leis histricas que surgem e desaparecem. No processo dialtico da ao recproca entre os humanos e a natureza que se materializa no processo de produo de bens e servios, pode-se, para fins didticos, explicitar trs tipos de leis estudadas pela economia poltica: O primeiro so as leis das relaes de produo e as correspondentes relaes de distribuio onde s aes se limitam pela formao social historicamente definida como exemplo a lei da formao da taxa de lucro O segundo trata das leis do comportamento humano e do entrelaamento das suas relaes expressas nas conhecidas leis: do valor; da oferta e da procura e da formao dos preos O terceiro tipo so as leis que resultam da ao da superestrutura sobre as relaes econmicas, ou melhor, as derivadas da ao recproca da superestrutura, como por exemplo, as leis que estabelecem o status quo no comrcio mundial, as do papel-moeda ou meios de pagamento, as do controle do cmbio, a moeda ouro, o protecionismo alfandegrio, etc. Com respeito ao metabolismo do capital h que se levar em conta a lei que estabelece a taxa de uso decrescente no capitalismo, ou seja, o decrscimo de vida til da mercadoria ou de suas horas de uso. Em outras palavras busca-se sempre aumentar a produtividade do trabalho com vistas, tambm, ao maior obsoletismo da mercadoria e, em conseqncia, sua maior vendabilidade. Essa lei do capital afeta negativamente as trs dimenses da produo e do consumo no capitalismo, a saber: Bens e servios Instalaes e maquinarias A prpria fora de trabalho. Est imbricada a taxa de uso decrescente no capitalismo o que se conhece como obsolescncia prematura, subutilizao crnica, ciclo curto de amortizao e ociosidade do capital tanto em nvel da empresa quanto da sociedade. A sua manifestao mais nociva sociedade est no desemprego em massa pela substituio do trabalho vivo pelo trabalho pretrito (produtividade do trabalho) e intensidade do trabalho nos processos produtivos que leva a criao da fora de trabalho suprflua ou ao conhecido desemprego estrutural. 19

Da lei de formao da taxa de uso decrescente no capitalismo resulta a linha de menor resistncia do capital que leva a produo destrutiva do capital. A partir do relacionamento com o estado, a doar alto significado ao chamado complexo militar-industrial se transforma no agente todo poderoso das contradies do capital em seu processo de desumanizao ou inumanizao. No dizer de Meszros o resultado positivo dessa interao dialtica entre produo e consumo est muito longe de ser seguro, j que o impulso capitalista para a expanso da produo no est necessariamente ligado a necessidade humana como tal, mas somente ao imperativo abstrato da realizao do capital ... pela transformao radical da produo genuinamente orientada para o consumo em destruio.

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IV. TRABALHO E ALIENAO Por viver em sociedade, ser dotado de conhecimento reflexivo e prospectivo com vistas a produzir bens econmicos e servios para satisfao de suas necessidades (infinitas), o ser humano foi e obrigado a trabalhar. O trabalho tem, por isso, um carter social, podendo ser: produtivo e no produtivo, abstrato e concreto, vivo e pretrito. O trabalho produtivo aquele que se d no processo de produo de mercadorias, nas organizaes empresariais ou no, capazes de satisfazer necessidades humanas e econmicas, e o no-produtivo aquele ligado aos meios de distribuio das mercadorias (servios) e das atividades institucionaladministrativas. Em quaisquer circunstncias, o trabalho tem sua gnese no processo econmico de produo de mercadorias (produtos e servios) pela relao ser humanocoisaser humano ou, ainda, sujeitoobjetosujeito. O trabalho pode ser: Abstrato, isto , um dispndio da fora de trabalho humana pura e simples, capaz de criar ou de doar valor a quaisquer atividades cujo fim seja transformar um bem livre em um bem econmico Concreto, quando esse mesmo dispndio tem utilidade, trabalho til, cujo resultado a criao do valor de uso do bem econmico. O carter objetivo de um e do outro puramente social e, portanto, poltico. Os marxistas enfatizam que s por meio da troca de mercadorias (valor de troca), o trabalho privado que as produziu se torna social, isto , a equalizao do trabalho como abstrato s ocorre por meio da troca dos produtos desse trabalho. Essa a razo de o trabalho, tanto abstrato quanto concreto, no processo de produo, doar ao produto seu valor e seu valor de uso desde o seu comeo pela intencionalidade de produzi-lo. O trabalho vivo aquele dispndio de energia humana que se d no prprio processo de produo de bens e servios de forma direta pelo vendedor de fora de trabalho. O trabalho pretrito, morto ou passado aquele dispndio de energia humana acumulada, incorporada e materializada nos bens de produo, isto , mquinas, equipamentos, edificaes, infra-estrutura, etc., que, no processo de produo, transferido ao produto. Muitos economistas fazem aluso ao trabalho domstico como produto da mais valia para o capital na medida em que uma mercadoria especfica ou fora de trabalho. Portanto, equivale a uma fbrica capitalista com um detalhe que as donas de casa no so assalariadas, logo essa modalidade de trabalho, historicamente, em sua essncia, uma brutal forma de opresso sobre o gnero feminino. Para compreenso da assertiva acima, necessrio que se entenda a categoria fora de trabalho como atributo dos seres humanos vivos que so mantidos pelo seu prprio consumo de valores de uso, alguns dos quais produzidos pelo trabalho domstico. 21

O conceito de trabalho socialmente necessrio , segundo Marx, o tempo de trabalho socialmente necessrio produo de qualquer valor de uso sob condies de produo normais em uma determinada sociedade e com o grau mdio de habilidade e de intensidade de trabalho predominantes nessa sociedade. Alienao do trabalho, segundo Marx, se manifesta por uma parte porque meu meio de subsistncia pertence a outro, porque o objeto do meu desejo o bem inacessvel de outro e por outra parte, porque toda coisa em si mesma outra que ela mesma, porque enfim e isto vale igualmente para o capitalista em geral domina o poder inumano. Epistemologicamente, esse processo de alienao do trabalho se expressa por dois modos distintos: O primeiro, pela forma ativa de o ser humano ter que trabalhar (sob esse ngulo, o trabalho humano a principal forma de alienao) O segundo, o ser humano educado para aceitar o trabalho como essncia de sua existncia social e no como forma histrica e circunstancial da alienao. luz desse ponto de vista tanto o trabalho quanto a educao so fatores essenciais do processo de alienao dos humanos. O ser humano, por natureza livre e consciente, passa a ser uma coisa que trabalha e aceita ser educado no trabalho para sua existncia, desumanizando-se como parte de sua natureza humana pela falsa conscincia de si mesmo. Nas palavras de Marx, a alienao (...) a oposio entre o em si e o para si, entre a conscincia e a conscincia em si, entre o objeto e o sujeito. Todo o processo de alienao do trabalho surge com a inveno ou criao humana da propriedade privada (quando do ponto de vista da tica os humanos perdem sua dignidade na medida em que cria, tambm, uma lgica de vencedores x vencidos, exploradores x explorados, conquistadores x conquistados, etc.). Esse fato transforma sua fora de trabalho em mercadoria em contraponto primitiva propriedade tribal ou comunal onde ela era livre como, ainda, se v na Amaznia em algumas tribos indgenas. Da Marx acentuar, o operrio se converte em mercadoria tanto mais vil quanto maior a quantidade de mercadoria que produz. A desvalorizao do mundo humano cresce em relao direta com a valorizao do mundo das coisas. Afirma, ele, em sua crtica aos clssicos, a economia poltica oculta alienao que est na essncia do trabalho. Este perde todo o carter de necessidade humana e a conscincia de si. O ser humano projeta-se e satisfaz-se em seu produto, que no mais seu como no a sua prpria fora de trabalho que passa, em toda sua vida, a resumir-se em gastar e recompor sua fora de trabalho que foi obrigado a alienar. O ser humano no vende apenas sua fora de trabalho, aliena-se ou vendese, a si prprio, por inteiro tanto pelos processos de trabalho quanto pelo processo de produo de bens e servios sob a gide do processo de educao que o domestica para a alienao.

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V. BENS, MERCADORIAS E MERCADO O conceito de bens leva o leitor a meditar que so todas as coisas ou objetos que so teis e prprios para satisfazerem necessidades humanas. Os bens podem ser classificados como: bens livres e bens econmicos. Os bens livres so aqueles que no tm valor, valor de uso e valor de troca, portanto, no so mercadorias, como so exemplos: o ar atmosfrico, os oceanos, as guas das chuvas, o clima, a natureza como um todo, etc. J os bens econmicos so dotados de valor, valor de uso e valor de troca na medida em que so resultado da interveno humana na natureza via processo de trabalho com vistas a produzir suas prprias condies materiais de existncia, ou seja, so mercadorias. Estas so pela atividade humana dotadas de: valor, valor de uso e valor de troca, tanto pelo trabalho concreto, quanto pelo trabalho abstrato, ou, ainda, pelo trabalho vivo e pelo trabalho pretrito ou material das mquinas. Os bens econmicos so tambm classificados como: Bens de consumo Bens de consumo durveis Bens de produo ou bens de capital Bens intermedirios ou insumos. Todo bem econmico necessrio e obrigatoriamente uma mercadoria. Esta pode ser conceituada como a forma que o produto (quando de sua produo) mediado pela troca e, portanto, propriedade de um agente particular (empresa que a clula base da atividade econmica), que tem o poder de dispor dele e de transferi-lo para outro agente. Claro que esse agente pode ser, tambm, a famlia. Esta a essncia, da empresa e da organizao onde se d no somente o processo de produo, mas, principalmente, o processo incessante de acumulao de capital. No mbito das mercadorias, duas delas assumem caractersticas especiais: A primeira fora de trabalho (geradora de mais valia). A segunda o dinheiro ou moeda, que, pelo valor de troca, estabelece a mediao das diferentes mercadorias no mercado atravs do preo, isto , tem a capacidade de transformar o custo de produo ou valor em preo. A mercadoria-dinheiro ou moeda d origem ao capital, que o valor que se expande atravs do processo de produo e da troca. Da Marx conceituar capital como uma forma da mercadoria-dinheiro que tem fundamento na existncia de um sistema de produo de mercadorias e na emergncia de forma monetria no valor. J a mercadoria fora de trabalho se apresenta na troca em forma de salrio. Hoje, o prprio capital se transforma em mercadoria quando tem um preo (a taxa de juros) e trocado no mercado financeiro. Note-se que na conceituao de mercadorias torna-se explcito o prprio conceito de mercado como o lcus onde se procedem as trocas das mercadorias, dos servios e das finanas (ttulos, aes, etc.). O mercado est imbricado conhecida lei da oferta e da procura, ou seja, ao ciclo de produo-distribuio23

consumo. Segundo Paul Singer (O que economia? So Paulo, Contexto, 2001) o mercado funciona de tal modo que as empresas so induzidas a produzir cada valor de uso em quantidades no muito diferentes das socialmente necessrias, isto , das que so desejadas pelos compradores, dotados de renda em dinheiro para adquiri-las. Esta quantidade constitui a demanda solvvel por mercadoria. Como a oferta e a demanda no so entidades ou categoria autnomas da economia poltica o mercado dentro das relaes contraditrias entre ambas se torna impotente para ajustar este processo governado por conflitos e incertezas entre as empresas e corporaes capitalistas. Da a existncia das sucessivas crises que envolvem o modo de produo capitalista desde sua gnese at aos dias de hoje. Outro grande paradoxo que se imbrica ao mercado o do subconsumo e superproduo de bens econmicos que contemporaneamente se manifesta no sistema mundo do capitalismo. notrio que a distribuio de renda rege tanto a evoluo quanto a retrao da oferta e da demanda das mercadorias, em nvel global, e ela marcada por conflitos cujos resultados so incertos, imprevisveis e contraditrios. Com a chamada virada ciberntica (anos 1968/70) surge o cibermercado que mais transparente que o mercado clssico. Na virtualizao da economia, como um todo, Pierre Lvy (O que o virtual? So Paulo, Ed. 34, 2009) trata da desterritorializao da economia, do mercado e das finanas e do maior mercado do mundo que o da moeda. Quanto ao processo de trabalho afirma que as pessoas no apenas so levados a mudar de profisso em sua vida, como tambm, no interior da mesma profisso, os conhecimentos tem um ciclo de renovao cada vez mais curto. Assegura, ainda, que o trabalhador contemporneo tende a vender no mais sua fora de trabalho, mas sua competncia, ou melhor, uma capacidade continuamente alimentada e melhorada de aprender e inovar, que pode se atualizar de maneira imprevisvel em contextos variveis. Complementa seu raciocnio alegando que na economia do futuro, as sociedades bem-sucedidas reconhecero e alimentaro em prioridade o virtual e seus portadores vivos. Com efeito, dois caminhos se abrem aos investimentos para aumentar a eficcia do trabalho: ou a reificao da fora de trabalho pela automatizao, ou a virtualizao das competncias por dispositivos que aumentam a inteligncia coletiva. Quanto ao cibermercado, ele afirma, os produtos e servios mais valorizados no novo mercado so interativos, o que significa, em termos econmicos, que a produo de valor agregado se desloca para o lado do consumidor, ou melhor, que convm substituir a noo de consumo pela de coproduo de mercadorias ou de servios interativos. Assim como a virtualizao do texto nos faz assistir a indistino crescente dos papis do leitor e o do autor, tambm a virtualizao do mercado pe em cena a mistura dos gneros entre o consumo e a produo.

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VI. TEORIA DA MAIS VALIA Essa teoria se explicita na forma especfica pela qual se processa a explorao da fora de trabalho sob o modo de produo capitalista onde a liberdade da venda da fora de trabalho que, sendo humana criativa por doao do conhecimento reflexivo/prospectivo. Ela capaz de produzir um valor adicional jamais pago por um salrio, por mais justo que se pense que ele seja. O excedente econmico (sobre trabalho, sobre produto, etc.) advindo do trabalho no-pago (mais valia), em geral, no processo de produo, toma a forma de lucro. Tanto o lucro quanto o salrio so faces que assumem o trabalho excedente e o trabalho socialmente necessrio quando esto sob o jugo do capital. Tanto um como o outro se expressa em dinheiro ou moeda, que a forma objetificada do trabalho humano, pela troca de sua fora de trabalho no processo de produo onde o conceito de mais valia ou trabalho no-pago tornase crucial e relevante. O produto resultante da venda da fora de trabalho humana, em geral, apropriado pelo detentor do capital (capitalista). Obtm-se mais valia da diferena entre o valor advindo do trabalho abstrato, imbricado ao produto, e o valor do capital envolvido em seu processo de produo. Este constitudo pelo capital constante ou bens de produo, transferidos ao produto, e pelo capital varivel expresso pelo salrio que o trabalhador recebe na troca ou venda de sua fora de trabalho no dito processo. Segundo Bottomore, o capital varivel assim chamado porque sua quantidade varia do comeo ao fim do processo de produo; o que no incio valor da fora de trabalho ao trmino valor produzido por esta fora de trabalho em ao. A mais valia a diferena entre esses dois valores: o valor produzido pelo trabalhador que apropriado pelo capitalista sem que um equivalente seja dado em troca. No h, aqui, uma troca injusta, mas o capitalista se apropria dos resultados do trabalho excedente no-pago. Sendo o consumo da fora de trabalho o prprio trabalho, sob condies de abstrato e concreto ou til, na produo de mercadorias, a fora de trabalho tornase, ela prpria, a mercadoria. Ela tem a propriedade especfica e nica de ser capaz de criar valor, alm de sua remunerao, que a essncia do trabalho no-pago ou da mais valia oriunda do processo de produo de mercadorias e servios no modo de produo capitalista. Bottomore em seu Dicionrio do Pensamento Marxista afirma os trabalhadores so explorados no em funo de uma troca injusta no mercado de trabalho, j que eles vendem sua fora de trabalho pelo valor que ela tem, mas devido s sua posio de classe que os leva a entrar no processo de produo capitalista no lugar onde a explorao efetivamente ocorre. No modo de produo capitalista, os trabalhadores, na prtica, no so livres para no vender sua fora de trabalho. O sistema em que se inserem no lhes permite possuir outro meio de sobrevivncia salvo quando transgridem e apelam para a violncia do roubo ou da expropriao de excedentes das pessoas comuns ou daqueles que os escravizam com a iluso do livre arbtrio de serem livres para trabalhar ou no. Da Marx concluir sobre a dupla liberdade que resta ao 25

trabalhador: a liberdade de vender sua fora de trabalho ou a liberdade de morrer de fome. Marx, ao criar a teoria da mais valia no modo de produo capitalista, atravs de sua monumental obra, que O capital, chegou a estabelecer a taxa de mais valia. Esta expressa pela relao entre o montante ou o somatrio do excedente produzido, no processo de produo, sobre o trabalho necessrio capital varivel despendido no mesmo, ou ainda, pela equao: Trabalho excedente Trabalho necessrio Horas despendidas pelo trabalho para o capitalista____ Horas despendidas pelo trabalhador para autoconsumo

Em sua teoria, Marx explicita no somente o conceito de mais valia como subdivide ou a diferencia em: mais valia absoluta e mais valia relativa. Como mais valia absoluta, ele mostra a taxa de mais valia ou de explorao luz do conceito de intensidade do trabalho (aumento, do trabalho vivo no processo de produo, no valor total produzido por cada trabalhador, em uma unidade de tempo, sem alterao do montante de trabalho socialmente necessrio). J a mais valia relativa conceituada e explicada pela produtividade do trabalho, cujo objetivo reduzir os custos individuais do capital varivel na fora de trabalho, tambm, por unidade de tempo, onde haja necessariamente, substituio de trabalho vivo por trabalho pretrito a partir da inovao tecnolgica substitutora de fora de trabalho, em geral, via mecanizao, automatizao ou robotizao no processo de produo de mercadorias.

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VII. VALOR E SUAS TEORIAS Entre os conflitos tericos das diferentes escolas da economia poltica um dos mais importantes aquele que trata das teorias do valor. So duas fundamentais: A teoria do valor-trabalho (concepo dos clssicos, criticada e aperfeioada por Marx) A teoria do valor-utilidade formulada pela escola marginalista de Keynes e seguida pelos neoclssicos. Essa polmica ou conflito apresenta-se pelo fato da economia poltica diferenciar-se de todas as demais cincias sociais ou humanas pela sua probabilidade e possibilidade de ser quantificada com o clculo matemtico. Esse atributo as outras cincias sociais ou humanas no tm, ou seja, expressam-se de forma qualitativa por relaes simtricas, assimtricas, iguais, desiguais, de cooperao, de antagonismo, de comparao estatstica, de percepo, de emoes, de atitudes, etc. A probabilidade/possibilidade de quantificao que tem a economia poltica, como cincia, decorre exatamente da lei do valor seja ela explicada por quaisquer umas das duas teorias. Essa diferena que faz o valor econmico ser padro de medida e fundamento cientfico da economia poltica. Pode o leitor indagar sobre o que vem a ser essas duas teorias do valor e quais as suas importncias? Essa pergunta pode ser respondida, de forma sintica, da seguinte maneira. Em toda atividade econmica de produo, segundo a teoria do valorutilidade, cria-se valor que reflete o grau de satisfao ou de atendimento a uma utilidade. Essa a razo que os humanos entre si e o meio ambiente atribuem valor aos objetos e aos servios na medida em que satisfazem necessidades humanas. Na teoria do valor-trabalho o sentido de valor doado no pelas relaes dos humanos com as coisas ou meio ambiente, mas, sim, dos humanos entre si pelas relaes sociais na atividade econmica, isto , pelo tempo de trabalho produtivo (vivo e material) na produo dos bens econmicos. Pode-se dizer que a teoria do valor-utilidade parte das relaes entre necessidades humanas e os servios ou objetos que as satisfazem (comportamento subjetivo). Por essa razo, o valor utilidade se interessa pela forma como as pessoas experimentam suas necessidades. Por isso, colocam o consumidor no centro do sistema ou em um pedestal com a apologtica da sua soberania. o rei do atual e insustentvel consumismo de utilidades e inutilidades econmicas, principalmente, nos pases chamados desenvolvidos pelas vias da manipulao da vontade do prprio consumidor, pelo marketing, imagem de marcas, propagandas subliminares e outros procedimentos, legais e ilegais, pela mdia falada, escrita, televisiva, cinematogrfica e pela Internet. Galbraith (economista e diplomata Norte americano) em seu livro O Novo Estado Industrial cria o conceito de superestrutura, prega uma teoria para os capitalistas, maximizarem os seus proveitos no consumismo e faz apologtica da sua majestade o consumidor, do rei mercado, do mercado sabe de tudo. O conceito de superestrutura encoberta e conforma as corporaes internacionais para a absoluta rapinagem sobre os pases 27

pobres. Essas e outras atitudes inconseqentes so divulgadas e propaladas pela mdia como se a economia poltica global fosse capaz de sustentar o consumismo exacerbado dos pases cntricos a custa dos pases pobres. A economia dos pases hegemnicos comprovadamente insustentvel, sem que haja a extorso e o saque das economias dos chamados pases emergentes perifricos a eles. No vem que a natureza violentada e que tende a dar respostas indesejveis pelo consumismo de utilidades e, principalmente, de inutilidades econmicas geradas pelo sistema. A teoria do valor-trabalho parte da idia da economia ou atividade produtiva ser essencialmente coletiva e jamais individual pelo corte transversal da diviso social do trabalho. Claro que h na economia, como um todo, atividades particulares que as pessoas fazem ou produzem. Outrossim, esto imbricadas a outras atividades coletivas. Tanto, isso verdade que um professor ou outro qualquer profissional liberal tm suas funes reconhecidas na medida em que existe outra atividade coletiva decorrente da diviso social do trabalho. O seu valor se expressa pelo produto social da atividade coletiva de toda a sociedade em que vive. Essa objetividade do valor pode ser medida e qualificada. Vale salientar que as duas teorias, em discusso, tm enfoques diferentes quanto ao produto social. Enquanto a do valor-utilidade o entende como somatrio de cada um dos bens segundo mudam as preferncias, expectativas e gostos, a do valor-trabalho afirma ser ele determinado pelo tempo de trabalho socialmente necessrio gasto na produo de cada um deles. Em tese a teoria do valor-trabalho trata da transformao de bens livre em bens econmicos, ou seja, todo trabalho que no socialmente necessrio no tem valor, logo todo valor resultado de um trabalho humano. A forma como se exprime mascara sua utilidade, isto , o segredo da sua realizao. O produto do trabalho e sua utilidade no falam da condio de o humano ser escravo ou livre para produzi-lo. A teoria do valor-trabalho explicita a lgica que regula o processo de produo em cada modo de produo em funo da correspondncia das foras produtivas com as relaes de produo e sua infraestrutura humana. Uma anlise acurada de ambas as teorias mostra a teoria do valor-utilidade como a-histrica pelo princpio de ser a atividade econmica sempre idntica. Para sua lgica todo e qualquer indivduo que esteja desempregado porque preferem o cio pequena remunerao que pode auferir em atividades outras de baixa remunerao ou biscates. Tende a justificar a manipulao econmica pelos reflexos condicionados e serve para escamotear e ocultar a explorao do trabalho ou do homem pelo homem. A teoria do valor-trabalho histrica e, principalmente dialtica, no somente por definio, mas pela sua doao de sentido. Toda ampliao e amplificao da atividade econmica so, no conjunto da humanidade, reveladas pela teoria do valor-trabalho que mostra o surgimento do valor a partir da lgica do processo de trabalho no processo de produo. Revela, portanto, que o sujeito produtor social como indivduo inserto na diviso social do trabalho nos diferentes modos de produo surgidos na histria da humanidade salvo no comunismo primitivo ou tribal onde todos os humanos eram coletores e caadores sem que houvesse quaisquer divises sociais de trabalho. Naquela poca os humanos tinham um dominante ou lder que poderia ser um homem grande ou um grande homem. A primeira diviso social do trabalho d-se, no processo civilizatrio, com a criao da agricultura e, em conseqncia, da propriedade privada dos meios de produo que d origem aos modos de produo assimtricos.

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A categoria econmica de excedente econmico , tambm, enfocada diferentemente por ambas as teorias. Para a teoria do valor-utilidade a renncia do consumo imediato em favor de um consumo futuro denominado poupana. O sacrifcio de poupar compensado com uma remunerao que chamada de taxa de juros. Para a teoria do valor-trabalho o excedente social fixado e medido de acordo com o tipo de sociedade que se analisa, ou seja, essencialmente histrica. O mais importante que a teoria do valor-trabalho explica a evoluo do excedente econmico-social pelo incessante crescimento da produtividade do trabalho. Sua viso macroeconmica, complexa e holstica na medida em que trata a economia poltica como um todo e no pelas suas partes como, por exemplo, a economia da firma, a microeconomia. A teoria do valor-trabalho incorpora na sua lgica importantes contribuies da teoria do valor-utilidade sem sacrificar a sua coerncia, embora a recproca no seja verdadeira pela bruta incoerncia do valor-utilidade que essencialmente niilista quando defendida pelos seguidores da escola marginalista. Tal procedimento dos defensores do valor-utilidade talvez negue o valor-trabalho com o propsito de escamotear, negar, encobrir e difamar a luta de classes, a alienao do trabalho e a explorao do capital dos capitalistas sobre os trabalhadores em geral.

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VIII. VALOR E PROCESSOS DE TRABALHO Na viso dialtica marxista a teoria do valor-trabalho no s designa os efeitos e as lgicas sociais da produo (pondo em causa toda estrutura econmica da sociedade), mas tambm, interpreta os fenmenos manifestos no mercado. Podem eles ser os preos, as rendas, os termos das trocas no mbito do pas e, principalmente, no mbito mundial ou internacional. Para melhor explicar os processos de trabalho ou as lgicas da produo busca-se de forma didtica explicitar-se o conceito de mais algumas categorias da economia poltica, ou sejam: Valor. o fundamento de toda e qualquer concepo que se ajusta para explicar a produo de mercadorias e, como tal, o dinheiro, o capital e a prpria dinmica dos modos de produo pr-capitalistas, capitalista e socialista de estado em vigor na China, na Coria do Norte, no Vietn e em Cuba. Para Marx, segundo Bottomore, o valor de uma mercadoria expressa forma histrica particular do carter social do trabalho sob o capitalismo, enquanto dispndio de fora de trabalho social. O valor no uma relao tcnica, mas uma relao social entre pessoas que assume uma forma material especfica sob o capitalismo, e, portanto aparece como uma propriedade dessa forma Valor de uso. a mais simples forma do valor e que aparece, com toda sua essncia, nas sociedades em que a troca no existe ou se d de maneira muito rudimentar. Outrossim, o valor de uso estar presente em todo e qualquer bem econmico em funo da utilidade que cada produto possui. Sobre essa categoria, Marx faz o seguinte resumo: no percebo a base de conceitos e, portanto, tambm no a partir do conceito de valor... Parto da mais simples forma social na qual o produto do trabalho na sociedade contempornea se manifesta, que a mercadoria. isso que eu analiso, e, em primeiro lugar, para estar seguro, na forma em que ele aparece. Ora, verifico a essa altura que ele , por um lado, em sua forma natura, uma coisa de valor de uso e, por outro lado, que portadora de valor de troca desse ponto de vista. Atravs de uma anlise mais aprofundada deste ltimo, descobri que o valor de troca apenas uma forma de aparncia, um modo independente de manifestao do valor contido na mercadoria. Em seguida abordo a anlise desse valor. Sem dvida, o valor de uso circula, nos diferentes modos de produo, sem, entretanto, se concretizar como forma propcia depurao das trocas Valor de troca. uma forma bem mais desenvolvida e complexa que o valor de uso no dizer de Fossaert. Sob essa forma cada produto conserva as suas caractersticas aparentes, entretanto, a quantidade de valor de troca a ele incorporado varia de uma a outra mercadoria qualificando todas indistintamente na medida em que assume um valor que exprime o tempo de trabalho socialmente necessrio. Este equalizado ou mediado pelo valor de troca podendo ser trocado em quaisquer transaes mercadolgicas. As lgicas da produo, ainda segundo Fossaert torna-se uma funo social ambgua: persegue trs fins distintos que nem a sua prtica, nem o seu conceito podem unificar perfeitamente. A produo de objetos teis, a produo de lucros e a produo de mais valia (que formam) trs crculos excntricos que girariam indefinidamente sem jamais poderem coincidir. A produo de mais valia estar no cerne do sistema: qualquer capital que emprega 30

trabalho assalariado na produo de mercadorias assegura produo como essa. Mas a mais valia no realizada, isto , no convertida em lucros efetivos, que se possam distribuir ou reinvestir, seno a partir do momento em que as mercadorias so vendidas, ou seja, quando o valor de troca se realiza. Os capitais empregados na centralizao dos capitais (bancos) participam da partilha da mais valia, na mesma qualidade que os capitais empregados na produo em que essa mais valia se cria. Entendidas essas breves consideraes pode-se, agora, assinalar as formas da organizao concreta dos processos de trabalho, nos diferentes modos de produo, da mais simples a mais complexa, ainda segundo Fossaert: Trabalho isolado Trabalho coletivo Trabalho coletivo concreto ou oficina Sistema de trabalhos coletivos organicamente ligados numa mesma empresa ou num mesmo grupo Sistema dos trabalhos coletivos acima citados (b, c, d) sujeitos ao domnio de um mesmo estado, ou economia nacional Sistema apresentado em e enriquecido pela regulao, pela cincia e pela formao do trabalhador. Essa abordagem permitiu Fossaert analisar detalhadamente cada um desses processos de trabalho, no conjunto da economia de um pas e ir alm do horizonte econmico que comanda a produtividade do trabalho, sinoticamente, explcita na seguinte imagem: Uma suficiente coordenao das atividades sociais em jogo

Dinamizar a aplicao da cincia produo

Ajusta a formao da mo de obra s necessidades da produo

Regulariza os mercados oferecidos a cada produo singular

No inibida pelos acasos dos mercados

Dinmica dos meios de trabalho m demanda q

Dinmica da organizao do trabalho

Dinmica da qualificao do trabalho

Produtividade do

trabalho

Segundo Fossaert a intensidade do trabalho (que no deve ser confundida com sua durao) a qualidade do esforo feito em dado tempo, numa produo e com um equipamento determinado (....) Designa a qualidade do esforo fsico e nervoso exigido do trabalhador, permanecendo iguais os demais fatores. (...) A dialtica da intensidade e da produtividade do trabalho mais ntima que aquela que 31

une esses dois fatores durao do trabalho e a separao analtica desses diversos fatores corta necessariamente uma unidade viva. IX. LGICAS DO VALOR Retomando as lgicas do processo de produo e dos processos de trabalho inclusive da eficincia do trabalho definida pela intensidade versus produtividade do trabalho procede-se, em forma de sntese, as lgicas do valor de uso, do valor de troca e do valor desenvolvimento conforme conceitua Fossaert. Na lgica de valor de uso tem-se que a eficcia do trabalho o resultado de sua durao e intensidade e a produo dotada de pequena variao na produtividade do trabalho. J na lgica do valor de troca que competidora e abrangente atinge tanto a durao e intensidade do trabalho quanto a sua produtividade. No dizer de Fossaert a rentabilidade econmica e a oportunidade poltica limitam o domnio que o capital pode conquistar numa sociedade dada. O ascenso do movimento operrio acaba por impor o teto da durao do trabalho e por conter mais ou menos a intensificao do trabalho. Por conseguinte, a produtividade do trabalho que, desde a origem, entra em progresso rpido, acaba por tornar-se o principal seno o nico fator de crescimento da produo. Assim a lgica do valor de troca impele ao aumento incessante da produtividade do trabalho. Em conseqncia h um aumento cada vez maior da excluso social ou substituio do trabalho vivo pelo trabalho pretrito pela via da valorizao do capital em detrimento do trabalho humano (trabalho vivo). Do ponto de vista da anlise do metabolismo do capital tal fenmeno leva, sem dvida, a nvel mundial, a guerra dos ricos contra os pobres. Essa a razo pela qual a burguesia coloca, no sistema mundo do capitalismo, todo o movimento sindical na contramo da histria. Contemporaneamente, passa a valer os movimentos de resistncia internacional para fazer frente rapina dos detentores do capital financeiro na medida em que os sindicatos pouco ou nada influenciam na contradio trabalho (descartvel e local) versus capital (mundializado, centralizado e concentrado). Contribui para esse fato a formao tcnica e cientfica de minorias da populao e a cincia, como um todo, hoje privatizada pelo sistema mundial de patentes. A regulao e regulamentao desse processo no tm preo observvel pelo dono do capital na medida em que aquelas formaes so, em geral, gratuitas oferecidas pelo estado ou por ele subsidiada. Atravs dela qualifica e renova os meios e instrumentos de trabalho (cuja obsolescncia cada vez maior na sua utilidade) e cada vez mais modernos e revolucionrios. Na prtica o custo da formao tcnica-cientfica resulta de impostos resultantes da mais valia de todos os demais trabalhadores, via capitalistas de toda ordem com os ganhos da produtividade do trabalho, hoje, cinicamente, divulgada e apregoada com o epteto de competitividade. sabido que no h relao entre os impostos pagos pelos capitalistas e os ganhos da produtividade e da intensidade do trabalho que eles obtm das atividades sociais estranhas produo e que os impostos financiam. Dessa maneira a lgica do valor de troca encobre aquilo que promove a fora produtiva do trabalho social no mundo contemporneo. Fossaert mostra que o tempo de trabalho socialmente necessrio, que determina o valor de troca de um produto qualquer, se definir como o tempo do trabalho vivo, de qualidade e intensidade mdias, que posto em ao, segundo 32

uma organizao do trabalho de eficcia mdia, e que se aplica a objetos e meios de trabalho que so por sua vez de qualidade mdia, por exemplo, a mquina cuja idade, o custo que resta amortizar e os desempenhos podem ser considerados como mdios na produo em tela. Portanto, segundo ele, o valor de troca une um quantum de trabalho e um conjunto de qualidades sociais mdias que distinguem o trabalho socialmente necessrio em termos de sua quantidade e do seu qualificativo. Em resumo, ele apresenta a seguinte lgica para o valor de troca: Valorizao do capital ao qual a produo est subordinada Impedimento extenso dos trabalhadores efetiva pelo sistema capitalista, ao prolongamento da jornada do trabalho e intensificao do trabalho Aumento incessante da produtividade do trabalho e aumento da mais valia relativa no total da produo Aumento das foras produtivas sociais ou do capital social bsico via formao, pesquisa e regulao Induo da produo de valor de uso quando nos perodos de crise ou quando a produo de valor de troca estabiliza ou regride. Toda essa lgica confirma a assertiva de Marx segundo a qual a relao geral- fundamental - entre o capital e o trabalho a de cada um dos capitalistas com os seus trabalhadores. Para finalizar esses breves comentrios sobre a lgica do valor, procede-se, agora, a contextualizao sobre o que vem a ser valor desenvolvimento e sua lgica no pensamento de Fossaert. Para ele o valor desenvolvimento uma sntese das trs lgicas do valor, aqui, apresentadas. Ele conceitua, caracteriza e pe em discusso essa modalidade de valor em acrscimo quelas contextualizadas por Marx. Essa modalidade de valor incorpora o tempo de trabalho socialmente necessrio efetivamente pago pelo capitalista e efetivamente gasto no conjunto da sociedade. A cincia e a tecnologia como as mais slidas formas de gerao de riquezas, aparecem na lgica do valor desenvolvimento como principal ramo da produo, o que assegura, por saltos qualitativos, o progresso dos demais ramos, isto , sua aptido para produzir mais, produzir melhor e produzir novos valores de uso. Progresso que se opera por saltos qualitativos, porque cada inovao cientfica, tecnologicamente adaptada modifica, por saltos descontnuos, a eficcia da fora produtiva social. A formao aparece, na lgica do valor desenvolvimento, como outro ramo da produo que assegura, por um movimento contnuo, o ajustamento da oferta de mo de obra s necessidades de todos os ramos da produo e de todas as demais atividades sociais. A tomada em conta sistemtica, em valor desenvolvimento, dessa funo produtiva da formao, acompanha-se necessariamente de um efeito em retorno, benfico para a formao: valor desenvolvimento ajuda a explicitar as adaptaes que a produo e as demais atividades sociais devem sofrer para que a formao consiga qualificar melhor os homens. Aps afirmar que a humanidade sair da lgica do valor, quando nenhuma coero e nenhum clculo sero mais necessrios para garantir a produo de tudo quilo de que ela tiver necessidade ele assegura: na lgica de valor desenvolvimento, a produo perde as suas fronteiras. A rigor, nenhuma atividade social totalmente estranha produo dos valores de uso bens e servios que valor desenvolvimento libera de valor de troca e ressenta sobre seu objeto primordial. O corolrio poltico dessa lgica , segundo ele, a suposio de que a 33

sociedade se organize de modo que possa escolher a parte das atividades dos homens que preciso dedicar ou sacrificar produo e que, uma vez feita a escolha, uma organizao conveniente se esforce por maximizar a eficcia do tempo de trabalho dedicado produo. Nos debates sobre a exausto dos recursos naturais pela violncia que se comete contra a natureza, em particular contra sua biosfera, pelo consumismo nas sociedades chamadas desenvolvidas com macias produes de lixo, entulhos e resduos e pela poluio desenfreada e descontrolada, Fossaert entende que, pertence lgica de valor desenvolvimento controlar esses riscos, isto , reorganizar a relao entre a sociedade e a natureza, moderar o uso dos recursos escassos, organizarem a produo de sucedneos apropriados, conter e eliminar as poluies. Vale lembrar que na sua contextualizao sobre a lgica do valor desenvolvimento ele explicita que ela no implica no fim da explorao do homem pelo homem ou da alienao do trabalho. Apenas inaugura ou aponta para essa possibilidade no fazendo dela uma necessidade na medida em que a explorao est imbricada ao prprio metabolismo do capital. Explicita, ainda, que o valor desenvolvimento uma hiptese que inspira a definio e conceituao da teoria do valor-trabalho s formas fundamentais das relaes de propriedade. Especula ou teoriza que a hiptese de valor desenvolvimento est imbricada aos modos de produo estatal-capitalista e estatal-socialista. Para melhor ilustra o conjunto de suas idias apresenta-se dois quadros sinticos por ele elaborados. O primeiro, com as trs lgicas do valor e, o segundo, com a sntese de suas pesquisas sobre os modos de produo com suas respectivas lgicas do valor.
AS TRS LGICAS DO VALOR
VU Valor de Uso O valor se concretiza em... O excedente ou sobretrabalho manifesta-se sob forma de... A capacidade de desenvolvimento econmico assinala-se por... O horizonte econmico ... O trabalho apresentase como... A produo define-se como... As trocas organizadas... Produtos reais Prestao de trabalho VT Valor de Troca Mercadorias Mais-valia VD Valor de Desenvolvimento Produto social Excedente socialmente regido Crescimento canalizado

Forte dependncia da natureza; crescimento nulo ou fraco e aleatrio Delimitado pelos ciclos naturais ou blicas Produo de produtos materiais Produo de produtos materiais Segundo grande variedade de formas no-

Crescimento explosivo assinalado por crises; desvio das necessidades; domesticao e degradao da natureza Circunscrito pelas informaes recebidas pelos preos mercantis e pelos impostos Produo de lucros Produo de lucros Segundo a forma uniformizante do mercado

Ampliado tomada em considerao de todos os custos expostos em todas as atividades sociais Produo proporcionada de valores de uso (bens e servios) Produo proporcionada de valores de uso (bens e servios) Segundo uma regulao coordenadora de formas

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mercantis

variveis

MODOS DE PRODUO E SUAS LGICAS DO VALOR VU VU-VT VT VT-VD MP1 MP2 MP3 MP4 MP5 MP6 MP7 MP8 O O O O O O O O

MP9 MP10 MP11 MP12 MP13 MP14 MP15 MP16 VU VU-VT VT VT-VD O O O O VD - Lgica do valor de desenvolvimento. O O O O

Convenes: MP1 Comunitrio MP2 Tributrio MP3 Antigo MP4 Campons MP5 Artesanal MP6 Capitalista mercantil MP7 Escravista MP8 Servil MP9 Latifundirio MP10 Capitalista MP11 Cooperativo MP12-Estatalcapitalista MP13 Colonial MP14-Escravista concentracionrio MP15 Estatal socialista MP16 Novo modo de produo socialista. Legenda: VU Lgica do valor de uso VUVT Transio de VU a VT VT Lgica do valor de troca VTVD Transio de VT A VD

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X. CAPITAL E CRDITO Em sua forma mais vulgar, capital um bem econmico que pode gerar um fluxo de renda para seu dono. Confunde-se com: riqueza, investimento, aplicao financeira, taxa de retorno, pagamento de juros e ou participao no lucro. A expresso, ainda em sua vulgaridade, pode ser entendida como qualquer bem de qualquer natureza que possa ser usado como fonte de renda. Da se considerar a terra ou propriedade fundiria, uma casa como capital, bem como, um conhecimento especializado como capital humano, etc. Ainda, na economia poltica vulgar, so conhecidos muitos eptetos de capital, como por exemplo: Capital fixo Capital circulante Capital comercial Capital industrial Capital agrrio Capital mercantil Capital financeiro Capital voltil ou capital especulativo Capital fictcio. Independentemente dos eptetos supracitados, o capital pode, na lgica de Marx, ser caracterizado como capital constante e capital varivel, para entender-se o que vem a ser mais valia e a composio orgnica do capital, que a relao entre o capital constante sobre o capital varivel somado a mais valia. Em resumo, do ponto de vista de Marx, o capital uma relao coercitiva que aparece como coisa, seja ela mercadoria ou dinheiro. Na forma de dinheiro compreende a mais valia (trabalho no-pago) acumulados no passado histrico dos modos de produo e apropriados pelos capitalistas no presente. Em Para alm do capital Meszros diz que na realidade o capital , ele prprio, essencialmente um modo de controle, e no meramente um direito de controle legalmente codificado. Isto verdadeiro independentemente do fato que, sob condies histricas especficas da sociedade capitalista, o direito de exercer controle sobre a produo e a distribuio seja constitucionalmente atribudo a um nmero limitado de indivduos, na forma de direitos hereditrios de propriedades bem protegidas pelo Estado. Ainda, segundo ele, a questo da dominao do capital sobre o trabalho, junto com as modalidades concretas de sua superao, devem se tornar inteligveis em termos das determinaes material-estruturais das quais emergem as vrias possibilidades de interveno pessoal no processo de reproduo social. O capital no uma coisa, mas uma relao social que toma forma de coisa no processo de produo onde se reproduz. Essa a razo de em sua obra O capital v.3 cap. XLVIII Marx afirmar: (...) o capital no uma coisa, mas uma relao de produo definida, pertencente a uma formao histrica particular da sociedade, que se configura em uma coisa e lhe empresta um

carter social especfico. (...) So os meios de produo monopolizados por certo setor da sociedade, que se confronta com a fora de trabalho viva enquanto produto e condies de trabalho tornados independentes dessa mesma fora de trabalho, que so personificados, em virtude dessa anttese no capital. No so apenas os produtos dos trabalhadores transformados em foras independentes produtos que dominam e compram de seus produtores mas tambm, e sobretudo, as foras sociais e a (...) forma desse trabalho, que se apresentam aos trabalhadores como propriedades de seus produtos. Estamos, portanto, no caso, diante de uma determinada forma social, primeira vista muito mstica, de um dos fatores de um processo de produo social historicamente produzido. J o crdito a promessa de pagamento futuro de um tomador de moeda pela cesso de uma capacidade de compra de uma pessoa ou organizao que disponha ou empreste dinheiro. Nesse caso, o vendedor ou detentor de dinheiro ou outra mercadoria concede um crdito a um comprador, e ambos estabelecem uma nova relao, no mercado, como credor e devedor at que a promessa de pagamento seja cumprida. Quando o devedor paga por algo, transferindo dinheiro, tem-se, nessa mercadoria, seu papel de meio de pagamento. Note-se que nos sistemas modernos de crdito os dbitos podem se compensar uns aos outros sem a presena ou interveno do dinheiro. O crdito , pois a substituio do dinheiro na circulao de mercadorias e na transferncia de valor. Reduz os custos de manuteno do valor do dinheiro e acelera a rotao do capital. Pelo crdito cedido por um vendedor de mercadoria (dinheiro) a um comprador, estabelece-se na relao credordevedor a categoria de juro, que parte da mais valia que surge no uso do dinheiro para o processo de acumulao incessante do capital. Determinadas formas o crdito se confunde com o que se convencionou chamar de capital fictcio, que so as aes das empresas compradas e vendidas nas bolsas de valores. Outro exemplo de capital fictcio a dvida pblica, que no corresponde a um investimento de capital e representa, apenas, uma parte fixa das receitas tributrias de um pas. Outrossim, os mercados financeiros tratam dvida pblica como se fosse um investimento produtivo, e, por isso, estabelecem um valor de capital para ela em relao taxa de juros sobre emprstimos. No Brasil, em 1979, o Banco Central criou o Sistema Especial de Liquidao e Custdia - SELIC com o objetivo de tornar transparente e segura a negociao dos chamados ttulos pblicos. A SELIC identifica a taxa de juros que reflete a mdia de remunerao dos ttulos federais negociados com os bancos ou sistema financeiro. Para melhor inteligibilidade vale, aqui, fazerem-se breves consideraes do que vem a ser imposto, moeda e sua relao com o estado. O imposto ou tributo, como sabido, se apresenta como um recolhimento compulsrio que sempre seguido de despesa. A moeda est ligada ao crdito. Ambas as categorias articulam a estrutura econmica da sociedade pela circulao do valor do qual so os principais instrumentos. Sabe-se, tambm, que o imposto ou o tributo precedem a moeda antes mesmo dela mediatizar o valor de troca das mercadorias. O imposto e o tributo por ser um conjunto de recursos que, em todas as pocas, aps a criao das cidades, dos feudos e dos estados nacionais, sempre foi compulsoriamente recolhido da

sociedade. Naquelas sociedades onde prevaleceu ou, ainda, prevalece troca de mercadorias, via moedas, o imposto ou tributo, recolhido pelo sistema fiscal, nutre o estado que se torna o principal redistribuidor da chamada renda nacional. Essa a razo pela qual a receita e a despesa fiscal so os principais instrumentos dos estados para ajustar a economia nacional. Foi pela multiplicao das trocas que a moeda passou a desempenhar o papel de equivalente universal em todas as relaes de trocas e assumiu a forma dinheiro do valor. O acompanhamento do crdito pelo capital mercantil, com a juno da moeda com o crdito, implicou no aparecimento de um novo poder social que o banco e, conseqentemente, o sistema financeiro para equilibrar dvidas por crditos entre as empresas e as pessoas. Por essa razo a moeda passou a ser o mais lquido dos ttulos financeiros.

XI. EMPRESA CAPITALISTA Ao consultar um bom dicionrio certamente se encontra um conceito de que empresa , em geral, empreendimento para realizao de um objetivo, ou organizao econmica, civil, comercial, constituda para explorar determinado ramo ou negcio a oferecer ao mercado bens ou servios econmicos. Igualmente, do ponto de vista da economia poltica, a empresa a clula base da atividade econmica e, por ser complexa, contm em si, toda natureza e essncia do modo de produo capitalista na medida em que tem imbricado o processo de produo de bens econmicos (riquezas) ou de servios. Sem dvida, a empresa tem sua gnese no processo histrico da evoluo humana, como forma de uma atividade econmica com vistas a gerar ou criar excedentes, logo est inserta no princpio da racionalidade metablica do capital. Segundo Lange, a empresa um conjunto de humanos que se entregam, de uma forma sistemtica, a uma atividade de criao de excedentes. (...) A empresa capitalista distingue-se pelo fato de os meios materiais que possibilitam a atividade criadora de excedentes (os meios de produo, os meios de distribuio ou todos os outros meios que prestam servios) constiturem propriedade privada de uma pessoa ou de um grupo de pessoas (os capitalistas) que ajustam trabalhadores assalariados. Viu-se, anteriormente, que o modo de produo capitalista transforma a mercadoria fora de trabalho em elemento de preo de custo (valor), expresso em unidades monetrias. Assim, realiza a total comensurabilidade dos meios e dos fins da atividade econmica a partir da empresa que, em sua complexidade, vai se expressar na principal fora motriz do capitalismo, que o lucro, nela totalmente mensurvel. na atividade econmica da empresa, para gerar excedentes, que acontece a necessidade de acumulao incessante de capital a partir da impiedosa necessidade da maximizao e da otimizao do lucro que a leva categoria do poder muita das vezes do hedonismo econmico. Essa a razo pela qual a racionalidade da empresa capitalista tem um carter privado e no-social quando no serve a quaisquer objetivos que envolvem a totalidade da atividade econmica da sociedade. Por isso mesmo Lange aponta que: a tendncia para uma economia de pilhagem de fora de trabalho e das riquezas naturais resulta do fato de a empresa capitalista no ter em conta a necessidade social da produo, nem da fora de trabalho, nem das riquezas naturais, o que a conseqncia do carter especfico das relaes de produo capitalistas. Na forma como se conceitua a empresa, vale doar sentido ao termo empresrio que pode ser definido como aquele ente humano (ou grupo de entes humanos) que a partir da riqueza ou de capitais seus ou emprestados, sob sua absoluta responsabilidade, toma decises de produzir, comprar e vender bens econmicos. Assume os riscos de seus atos e, portanto, o dono do lucro ou prejuzo advindo da atividade que se d na empresa. Por fora metablica do capital, o empresrio e a empresa no se adaptam passivamente ao mercado e s regras e leis pr-estabelecidas. So dotados de atitudes e comportamentos ativos que crescem a partir da inovao

tecnolgica, do controle, dos atos de participao, da diferenciao dos produtos, da presso sobre a clientela, etc., para se realizarem no lucro e no poder que movem o sistema do capital. Voltando ao dicionrio, o ledor ainda encontra, entre outros, os seguintes eptetos para a empresa capitalista: Capital aberto Capital fechado Economia mista Estatal Multinacional Transnacional Pblica Prestadora de servios Sem fins lucrativos Fantasma Individual Limitada Annima Cooperativa Sociedade comandita simples Sociedade capital indstria Sociedade comandita por aes Sociedade economia mista Sociedade civil sem fins lucrativos Fundao de direto privado Sociedade civil comunitria Estrangeira Fsica Laranja. na empresa que se d o processo de produo e de acumulao incessante de capital e, em conseqncia, o conhecimento da natureza da riqueza e do capital. O conceito de riqueza est imbricado ao de utilidade na medida em que todo bem econmico (oriundo do processo de produo empresarial) realizado para atender necessidades humanas ou econmicas segundo os marginalistas. Nesse contexto foi que Say concluiu que a palavra produo em economia poltica... no em absoluto uma criao de matria, mas uma criao de utilidade. A utilidade , portanto, medida pelo valor de troca ou pelo preo da mercadoria. Vale advertir ao leitor ou ao pesquisador que o tratamento disciplinar ou compartimentalizado da empresa levou-a para campos do pensamento linear ou cartesiano. Hoje, a empresa (clula base da atividade econmica) no tratada luz da economia poltica. tratada de forma estanque e nosistmica pela microeconomia (teoria da firma) ou da economia da empresa sob o ponto de vista da cincia da administrao, da tcnica contbil, da engenharia de produo, dos psiclogos, dos socilogos e dos juristas. Tambm, o planejamento estratgico muito necessrio e aplicado na empresa capitalista. Dificilmente, tem-se um estudo que trate da empresa

capitalista de forma a se ver nela a totalidade do sistema mundo capitalista ou do metabolismo do capital a partir de suas contradies, particularmente daquelas referentes : Produo e consumo Produo e distribuio Produo e controle. A empresa a entidade que transforma dinheiro em capital nos circuitos: dinheiromercadoriadinheiro e, ainda, mercadoriadinheiro mercadoria, onde a mercadoria fora de trabalho est sendo vendida em troca de salrio. Na qualidade de empresa transnacional, a partir da revoluo mundial de 1968, o vnculo existente entre os detentores do capital da empresa e o estado, que defendem seus interesses, no sistema mundo do capitalismo, a internacionalizao do capital tem como resultado a ambigidade da nacionalidade dos capitais. Seus interesses se tornam to complexos que inviabilizam, ou desconstroem o estado nacional. na empresa capitalista que se realiza ou se reifica a alienao do trabalho. No seu livro As conexes ocultas, So Paulo, Cultrix 2002, Fritjof Capra, tratando das metforas da administrao das organizaes, distingue cinco importantes segmentos das empresas modernas: primeiro, a empresa como mquina voltada para a eficincia e o controle do capital via lucro e poder; segundo, a empresa como organismo para o desenvolvimento e a adaptao; terceiro, a empresa como crebro, isto , dotada de aprendizagem organizativa; quarto, a empresa como cultura, ou seja, imbuda de valores, crenas e tica, e, quinto, a empresa como sistema de governana frente aos conflitos de interesses (lucro e poder). Em seus estudos sobre os segmentos supracitados, Capra conclui por sugerir que para superar a crise os administradores precisam mudar suas prioridades, de administrar empresas a fim de otimizar o capital para administrar empresas a fim de otimizar pessoas.

XII. EXCEDENTE ECONMICO E ACUMULAO DE CAPITAL De maneira geral, na economia vulgar, entende-se como excedente econmico a parte da produo que no absorvida pelos custos ou gastos necessrios mesma da os conceitos de imput e output (entradas e sadas de insumos de produo) dados pelos economistas norte-americanos ao processo de produo de mercadorias. Do ponto de vista da escola neoclssica ou marginalista o excedente econmico identifica-se como poupana ou todo e qualquer rendimento recebido por uma entidade (famlia, empresa, governo) que no consumido. Segundo Keynes, o montante de rendimento em relao s necessidades normais de consumo o elemento bsico e essencial para explicar a poupana. Do ponto de vista da economia poltica marxiana, o excedente econmico o resultado do sobre trabalho ou sobre produto oriundo da mais valia no processo de produo de mercadorias, dai as utilizaes possveis da mais valia em produtiva e no-produtiva. As formas de aumentar o excedente econmico se do, pois, pela produo: De mais valia absoluta, quando aumenta o montante de trabalho humano gasto durante o ano sem se aumentar o salrio ou pela intensidade do trabalho De mais valia relativa pela existncia da produtividade do trabalho, ou seja, inovao tecnolgica no processo de produo de tal forma que haja substituio de trabalho vivo por trabalho pretrito para a confeco de determinado produto por hora de trabalho. Essa foi razo de Marx ter conceituado a taxa de explorao pela proporo entre o trabalho vivo (capital varivel. A mais valia (mv) dada pelo quociente mv/v, que explica a mais valia absoluta, pela intensidade do trabalho ou mais valia relativa, pela produtividade do trabalho. Vale salientar que o capitalismo no suporta um excedente econmico excessivo, sob pena de promover conflitos blicos mundiais na medida em que necessita de investimentos destrutivos atravs de corridas armamentistas para sustentao dos pases hegemnicos ou capitalistas chamados adiantados. J a acumulao incessante de capital o processo pelo qual uma parte do excedente econmico convertida em novo capital que se soma ao estoque anterior de que a sociedade possuidora, ampliando sua capacidade de produo. Na prtica da economia poltica, existem duas abordagens sobre a acumulao de capital: a primeira a marxista, que coloca a acumulao do capital em duas partes da mais valia, isto : a mais valia consumida oriunda do capital varivel e a mais valia acumulada, que se d com a reproduo ampliada do capital. Segundo Rosa Luxemburgo, envolve dentro do sistema do capital parte no-capitalista, como so os gastos militares, que no so produtivos, mas criam a demanda necessria a mais valia acumulada se realize. A segunda abordagem a marginalista, que depende de dois fatores: da eficincia marginal do capital e da taxa de juros, entendendo-se o primeiro fator como perspectivo de rendimento de investimento novo que se

localiza num acrscimo ao estoque de capital j existente. J o juro passa pela renda auferida com o grau de risco que o crdito ou emprstimo implica. Da Keynes deduzir que o investidor ou acumulador de capital sempre compra a eficincia marginal do capital (renda almejada) com a taxa de juros desprovida de riscos para seu investimento. No que toca empregabilidade oriunda do processo de produo incessante de capital, Marx conclui: o mecanismo da produo capitalista e de acumulao adapta continuamente esse nmero (de trabalhadores) e essas necessidades (de expanso de capital). O comeo desse ajustamento a criao de uma superpopulao relativa ou de um exrcito industrial de reserva, e o fim a misria de camadas cada vez maiores do exrcito ativo e o peso morto do pauperismo. Comprova essa assertiva de Marx a forte excluso social, hoje, promovida pelas empresas transnacionais e vivida assimetricamente por todos os cidados do mundo, principalmente nos pases pobres. Igualmente, tanto na abordagem marxista quanto na marginalista keynesiana, o estado joga um dos mais importantes papis no processo de acumulao incessante de capital na medida em que no sistema mundo do capitalismo ele que regula o nvel da acumulao e da empregabilidade do sistema. o estado que mediante gastos no-reprodutivos faz com que a mais valia no consumida pela empresa capitalista seja realizada e convertida em mais capital regulando inclusive quem deve dela se apropriar. As polticas econmicas: cambial, fiscal, monetria, salarial e de juros servem para tal fim. No Brasil, por exemplo, so os banqueiros e especuladores de toda ordem, os privilegiados pela poltica econmica, em contraponto aos trabalhadores de todos os matizes (pblico, privada e da economia social). A poltica econmica do estado e do governo brasileiro uma das que mais induzem concentrao de renda, no planeta, com as aes da cleptocracia (corruptos de todos os matizes) e a formao de bolses de privilgios sob a gide dos plutocratas e forte estrutura burocrata no estado nacional. Vale lembrar, ainda nesses breves comentrios sobre a acumulao incessante de capital, a necessria contextualizao das trs atuais tendncias seculares que limitam a taxa de lucro e, conseqentemente o processo de acumulao de capital. A primeira est na tendncia secular do aumento do nvel do salrio real a nvel mundial cujo corolrio os constantes e intensificados deslocamentos das empresas das reas de altos para as de baixos salrios, agravadas pela acelerada desruralizao do mundo que limita, em muito, o processo de acumulao de capital. A segunda trata das aquisies e beneficiamento dos insumos ou materiais implicando nas externalizao dos custos oriundos da questo ecolgica que compromete a sade da biosfera e restringe, cada vez mais, a depredao da natureza e, em conseqncia, o processo de acumulao de capital pelo aumento dos custos ambientais. A terceira situa-se na questo fiscal, particularmente nos processos de tributao. Esta obriga os estados nacionais aumentarem os gastos sociais para se legitimarem ou no perante a sociedade e melhor controlar as chamadas classes perigosas na tentativa de aumentarem a democratizao do mundo. Esse fato necessria e obrigatoriamente, implica em mais

reivindicaes e maiores custos sociais e, em conseqncia, srias limitaes ao processo de acumulao de capital. So essas tendncias seculares que do origem a inmeras formas que de maneira sistemtica, limitam o metabolismo do capital e entravam o seu processo incessante de acumulao dando origem a constante e complexas crises. Estas apontam para a fase terminal do sistema mundo do capitalismo na medida em que bate de frente com suas foras motrizes que so o lucro e o poder.

XIII. PROCESSO DE TRABALHO, TECNOCINCIA E SOCIEDADE A essncia da tcnica e sua natureza de processo lhe so conferidas pela acumulao qualitativa do trabalho humano no processo de traqbalho. A tcnica o fazer bem e o fazer novo no propsito de se produzir ou se manipular alguma coisa ou, ainda, de transformar um bem livre em um bem econmico. A tcnica tem dois caracteres: um de fazer bem e outro de fazer novo. O primeiro (fazer bem) quando aprovado pelo consenso geral como vantajoso tende a resistir s inovaes tecnolgicas que visam melhorar seus resultados e, dessa forma, assume um carter de inrcia da tcnica. J o fazer novo (know-how) sempre um carter revolucionrio de mudana por ser criativo e inventivo no processo tecnolgico acumulativo da qualidade do trabalho humano. Esse fato remete o leitor para entender e apreender ao que vem a ser a infinitude de todo e qualquer recurso natural em seu processo de transformao de bem livre para bem econmico mesmo quando se trata de novos materiais oriundos do desenvolvimento das cincias e das tecnologias. Os novos materiais se contrapem a toda e qualquer idia de finitude e esgotamento do recurso natural mesmo quando considerado no renovvel como o caso dos hidrocarbonatos. No h justificativas cientficas e tecnolgicas para as afirmaes correntes de que o planeta est sobre utilizado e saturado pelas atividades humanas. As leis da termodinmica continuam em sua plenitude no planeta com referncia a qualquer recurso natural tanto como bem livre quanto como bem econmico mesmo com todo seu fetiche na aparncia e essncia. Em todo momento o desenvolvimento cientfico e tecnolgico afetam o processo de trabalho humano existente e sobre ele depositam o modo novo inovador, inventivo e mais perfeito de fazer bem e de fazer novo. Essa sedimentao histrica do processo de trabalho distinto qualitativamente e superpostas como escamas e camadas, revelam a natureza de processo do desenvolvimento cientfico e tcnico que levam a infinitude de todo e qualquer recurso natural para atender infinitas necessidades humanas. Toda tcnica revela-se por meios de ensaios de erros e acertos nos quais a imaginao dialoga com o real ou realidade, at que, no curso desse confronto, tenso e contradio a inteligncia pelo seu conhecimento prospectivo capta nova propriedade do real ou nova possibilidade de agir at ento desconhecida. Dessa forma, a tcnica altera os modos de: produzir, distribuir e consumir mercadorias, proporcionando outro nvel de existncia, poltica, ambiental, econmica e social. A tcnica de natureza qualitativa, acumulativa e no apenas quantitativa para a obteno e transformao indispensvel de um bem livre em um bem econmico. A tcnica sempre a criao do novo a partir do velho ou antigo, , pois, desenvolvimento, inovao, inveno e criao do novo. A luz deste captulo se desenvolve e se conecta, entre si, os conceitos e as reflexes dos seguintes tpicos ou eptetos imbricados a tecnocincia:

1. Conhecimentos: reflexivos e prospectivos, como atributos nicos dos humanos, so os pontos ou referncias que diferenciam o ser humano da sua natureza animal na qual est inserto. a razo e a essncia do conhecimento humano reflexivo/prospectivo e noolgicos, que s o gnero Homo possui, na medida em que o nico ser vivo que projeta sua ao com vistas resoluo de suas contradies com a natureza. Sua essncia no processo de humanizao est nas seguintes virtualidades semiticas imbricada cultura: Linguagem Tcnica Sociedade (contrato social, violncia) Arte. Estas virtualidades ou significados so os elementos essenciais que conformaram e, ainda, conformam os processos de evoluo e hominizao do gnero animal Homo sapiens sapiens desde sua gnese at aos nossos dias. Essas virtualidades, como tcnicas ciberntica, podem ser vistas como virtualizao do humano, ou seja, atualizao daqueles fenmenos de virtualidades ou, ainda, a passagem de um problema para outro problema, isto , do atual para o virtual. Talvez pela complexidade do fenmeno, Michel Serres afirma em seu livro Atlas (Julliard, Paris, 1994) que a imaginao, a memria, o conhecimento, a religio so vetores de virtualizao que nos fizeram abandonar a presena muito antes da informatizao e das redes digitais. 2. Conexes dialticas e sistmicas na antroposfera (psicosfera, scioesfera e noosfera) que dotam os humanos de conscincia crtica e raciocnio complexo do conhecimento do real e do virtual. Entende-se que o virtual tem como negao dialtica o atual. a atualizao que se ope ou se torna o antnimo da virtualizao no real/realidade. Segundo Engels a dialtica a "grande idia fundamental segundo a qual o mundo no deve ser considerado como um complexo de coisas acabadas, mas como um complexo de processos em que as coisas, na aparncia estveis, do mesmo modo que os seus reflexos intelectuais no nosso crebro, as idias, passam por uma mudana ininterrupta de devir e decadncia, em que finalmente, apesar de todos os insucessos aparentes e retrocessos momentneos, um desenvolvimento progressivo acaba por se fazer hoje". Para a dialtica, as coisas no so analisadas na qualidade de objetos fixos, mas em movimento: nenhuma coisa est "acabada", encontrando-se sempre em vias de se transformar, desenvolver, evoluir. Segundo ela, o fim de um processo sempre o comeo de outro. So quatro as leis da dialtica: Ao recproca, unidade polar ou "tudo se relaciona" Mudana dialtica, negao da negao ou "tudo se transforma" Passagem da quantidade qualidade ou mudana qualitativa Interpenetrao dos contrrios, contradio ou luta dos contrrios.

Por suas leis a dialtica afirmam que as coisas no existem isoladas, destacadas uma das outras e independentes, mas como um todo unido, coerente e em conexes recprocas.

3. Sociedade (foras produtivas, relaes de produo e superestrutura noolgica) o ponto de partida para apreenso da tecnocincia e da sociedade em toda sua complexidade. A tecnocincia parte da superestrutura da sociedade, portanto, pode ser vista, ainda, como ideologia e est inserida na noologia. No dizer de lvaro Vieira Pinto em sua obra Conceito de Tecnologia (Rio de Janeiro, Contraponto, 2005, 2 volumes, 1.328p.) a tcnica, de qualquer tipo, constitui uma propriedade inerente ao humana sobre o mundo e exprime por essncia a qualidade do homem, o nico ser vivo, em todo o processo biolgico, que se apodera subjetivamente das conexes lgicas existentes entre os corpos e os fatos da realidade e as transfere, por inveno e construo para outros corpos, as mquinas. Graas a elas altera a natureza, com uma espacialidade de ao imediatamente superior que caberia aos seus instrumentos inatos, os membros de que dotado. Pela faculdade tecnicopotica, identificada inveno da mquina, o homem se afirma como ser pensante no em carter abstrato, mas porque pensa segundo as leis da realidade. Superpe-se definitivamente aos animais brutos, incapazes de tornarem sua a racionalidade a que obedecem. 4. Informao, segundo o pensar e o conceito de Gregory Bateson, , a diferena que faz a diferena, portanto, pode levar a total mudana no metabolismo da vida e do capital, naquilo que toca as suas foras motrizes, lucro e poder. Tambm, da compreenso da sociedade contempornea a partir da virada ciberntica entendida esta no como parte da ideologia que prega a chamada era tecnolgica como apologia do sistema mundo capitalista e sua rapacidade atravs das corporaes, via tecnocincia sobre os povos do planeta desapropriados dos fabulosos engenhos cibernticos e robticos atuais. Outrossim, de um modo geral, segundo reza a Wikipdia, Informao o resultado do processamento, manipulao e organizao de dados, de tal forma que represente uma modificao (quantitativa ou qualitativa) no conhecimento do sistema (pessoa, animal ou mquina) que a recebe. Informao enquanto conceito carrega uma diversidade de significados, do uso quotidiano ao tcnico. Genericamente, o conceito de informao est intimamente ligado s noes de restrio, comunicao, controle, dados, forma, instruo, conhecimento, significado, estmulo, padro, percepo e representao de conhecimento. No que se refere comunicao humana a Wikipdia conceitua a como um processo que envolve a troca de informaes, e utiliza os sistemas simblicos como suporte para este fim. Est envolvida neste processo uma infinidade de maneiras de se comunicar: duas pessoas tendo uma conversa face-a-face, ou atravs de gestos com as mos, mensagens enviadas utilizando a rede global de telecomunicaes, a fala, a escrita que permitem interagir com as outras pessoas e efetuar algum tipo de troca informacional. No processo de comunicao em que est envolvido algum tipo de aparato tcnico que intermedia os locutores, diz-se que h uma comunicao mediada. O estudo da Comunicao amplo e sua aplicao ainda maior. Para a Semitica, o ato de comunicar a materializao do pensamento/sentimento em signos conhecidos pelas partes envolvidas. Estes smbolos so ento transmitidos e reinterpretados pelo receptor. Hoje, interessante pensar tambm em novos processos de comunicao, que englobam as redes colaborativas e os sistemas hbridos, que combinam comunicao de massa e comunicao pessoal e comunicao horizontal. O

termo comunicao tambm usado no sentido de transportes (por exemplo, a comunicao entre duas cidades atravs de trens). Comunicao via mdias (falada, escrita, televisiva e INTERNET), e ciberespao so as foras motrizes da virada ciberntica para o processo de acumulao incessante do capital e manipular a sociedade no somente pela formao de opinio, mas, principalmente, pelo entretenimento e propagandas subliminares, largamente usadas pelas corporaes transnacionais. 5. Fetichismos dos recursos naturais, a partir de novos materiais, que os tornam infinitos como so as necessidades humanas. Esse fetichismo leva as pessoas no somente a iluses e delrios noosfera, mas tambm, s chantagens e fraudes ideolgicas (neomalthussianas via neoliberalismo) que primam em dizer que o planeta est sobre utilizado e que no h lugar para os pobres que devem ser evitados (em sua gestao) ou exterminados quando a ela sobrevivem. Haja vista o ressurgimento e adoo pelos estados nacionais de doutrinas ultra-reacionrias que pregam radical controle de natalidades (cognominada por A. Vieira Pinto como complexo de Herodes) e o extermnio dos pobres como est explcito na estratgia do Relatrio Lugano. O controle da natureza pelos entes humanos envolve as relaes entre cultura e materialidade pelo processo de trabalho social que histrico e, portanto, dotado de sentido. O ser humano a origem de finalidades na ao transformadora no planeta, isto , da converso do desconhecido em conhecido. A prpria conscincia humana sabedora de que s da natureza pode emanar e advir os bens que lhe oferecero a infinitude dos recursos naturais para uma vida humanizada feliz quando, ainda, se envolve em uma viso antro poltica no dizer de Morin. Esta mediada pela sociedade a que os humanos pertencem. Isto os obriga a se envolverem na trama das contradies dialticas de ordem intra e inter-humanas nos diferentes conflitos sejam eles: culturais, de classes sociais, religiosos, raciais, tnicos, tribos, naes, etc. por um objetivo mediato a transformao da sociedade e a humanizao da existncia que acontece pelo seu papel poltico. A antro poltica (Morin) ou possibilidades de aes criativas representa o discurso de articulao e de incluso da incluso social usando-se a tecnocincia contempornea ou os saberes: cientficos tecnolgicos, polticos e sociais configurados na no classe no dizer de Andr Gorz em Adeus ao Proletariado para alm do Socialismo (Rio de Janeiro, Forense-Universitria, 1987) 6. Natureza humana que se fundamenta na existncia dos humanos na biosfera com seus respectivos prolongamentos no reino da antroposfera, (Morin) ou ainda, como conjunto de caractersticas descritas pela filosofia, incluindo formas de agir e pensar, que todos os seres humanos tm em comum (Wikipdia). A esse respeito comenta Alvaro Vieira Pinto os animais inferiores no produzem. A natureza produz para eles tudo quanto necessitam. (...) No homem, cessou o patrocnio direto da natureza. O animal humano foi dotado do recurso de que necessita para resolver por si as suas contradies com o meio. Tal recurso foi a posse de um sistema nervoso suficientemente desenvolvido para elaborar na forma de idias abstratas e universaisd, o reflexo da realidade, tornando-se capaz de comandar a produo dos meios de vencer as dificuldades. (...) A frmula que a natureza

encontrou para realizar o tipo qualitativamente superior de animal, que o homem, foi invest-lo da funo de produtor.(...) Somente o homem um animal que produz. Neste atributo encerra-se a essncia de sua realidade (Contra-capa do livro O Conceito de Tecnologia. V. I, Rio de Janeiro, Contraponto, 2005). 7. Humanidade natural como atributo da evoluo do gnero animal Homo sapiens sapiens na terra e que se diferencia de entes humanos j extintos e dos (futuros) geneticamente modificados ou recombinados pela biotecnologia e pela robtica que venham a existir como evoluo natural da tcnica. Vale se refletir sobre o Paradoxo existente na cultura dos indgenas da Amrica Latina e, especialmente do Brasil, quando na sua cultura afirmam existir: uma cultura muitas naturezas em contraponto ao ponto-de-vista ocidental da existncia de uma natureza e muitas culturas. Este paradoxo convida o leitor a um novo enfoque para anlise do processo de ocidentalizao do mundo frente a humanidade natural. Ver a histria dos maias, astecas e incas antes da sua destruio ou do seu extermnio pelos europeus colonizadores (espanhis e ingleses) 8. Ciberntica como cincia da informao e da computao digital e virada ciberntica a partir da Revoluo Mundial de 1968-1970 leva a humanidade Revoluo do Conhecimento e da Informao ou, ainda, Revoluo Informacional-Bio-Molecular-Digital que se encontra em plena infncia em seu processo evolutivo nas sociedades humanas. O nascimento da ciberntica como cincia, segundo a Wikipdia, est, no entanto, associado aos trabalhos de Norbert Wiener juntamente com outros investigadores (nomeadamente Arturo Rosenblueth professor na Universidade de Havard), a quem o governo norte-americano, durante a segunda guerra mundial, incumbiu a tarefa de estudar a possibilidade de regular automaticamente o tiro da artilharia antiarea. O objetivo era elaborar uma mquina capaz de localizar o avio, prever qual o caminho que seguia, e, por sua vez, prever as reaes, simulaes e estratgia do piloto. Foi na procura de uma resoluo para o caso, que os investigadores se aperceberam da unidade essencial entre os problemas relacionados com a comunicao, controlo e mecnica estatstica, quer na mquina quer no ser vivo. Em 1943 publicado um artigo por Wiener, Rosenblueth e Bigelow que expe a nova teoria, mas apenas quatro anos mais tarde a teoria batizada por Wiener com o nome de ciberntica. Consagra-se como tecnocincia a partir dos anos 1968-1970. Na tecnocincia da ciberntica insere-se a Informtica da dominao e a informtica da libertao na dualidade do seu uso na INTERNET ou ciberespao nas sociedades humanas. A informtica uma das ramificaes da cincia ciberntica. Esta trata, tambm, da: automao, tcnica dos computadores, teoria da informao, teoria dos sistemas, teoria matemtica dos jogos, teoria dos algoritmos e da regulao 9. Inteligncia artificial a partir de uma robtica que se supe que j pensa. Tal hiptese leva o pensar ingnuo a induzir, cada vez mais, ao propalado obsoletismo dos entes humanos e a modificao de sua natureza na biosfera. Esta avaliao cndida da antroposfera (psicosfera, scioesfera e noosfera) que so partes da biosfera em toda sua plenitude e que, em nada,

nega o processo de sua evoluo, mas pelo contrrio, reafirma-o como um dado revolucionrio na tecnocincia. J a vida artificial, com vistas criao ou inveno de Cyborgs, (Cybernetics Organisms) e, qui, de uma vida silcica proveniente da possibilidade de vir haver replicao ou autopoiese (tecnopoiese) de Nano Robs quando usados em entes vivos de vida carbnica com replicaes autocriativas em base silcica. Note-se que a nanotecnologia tem amplo uso na medicina humana e na veterinria. Realmente tal evento no uma probabilidade, mas pode vir a ser uma possibilidade cujas conseqncias no se tm a mnima idia de sentido para o bem ou para o mal de tal tecnologia ou mutao. Talvez, caso acontea, seja til para a conquista de outros astros celestes do sistema solar e outros ambientes terrestres inspitos ou no, ainda, no conquistados pelos humanos 10. Obsolescncia do humano pela velocidade das informaes que tornam os seres humanos cada vez mais dependentes e simbiticos com as mquinas insertas na estratgia de acelerao total que teve incio no nazismo e no estalinismo nos anos 30 e 50 do sculo XX. Esse conceito de uma ingenuidade mpar na medida em que sabido que o sistema nervoso central dos humanos projeta a tcnica como parte da essncia da sua natureza humana que se realiza no processo de trabalho social. A falsa simbiose entre ser humana-mquina, sem a menor dvida, aparentemente, em muito, se acelera com as mquinas cibernticas e robticas no devir da evoluo das sociedades humanas sem que, por isso, torne os humanos obsoletos em sua essncia e criatividade com vistas as suas contradies com a natureza e seu controle sobre ela. Logo, no tem procedncia cientfica probabilidade e a possibilidade do ente humano se tornar obsoleto nas sociedades humanas. Uma anlise heurstica relativa criao da tcnica, da mquina ou ferramenta mais simples at a da tcnica da mquina ou ferramenta mais complicada indica que toda e qualquer mquina/ferramenta produzida pelo ser humano constitui uma mediao entre ele e a natureza com o fim de estabelecer sobre a relao entre tal extremo outra relao de segundo grau, no percebida por muitos primeira vista, e, no entanto contendo a essncia e a razo de ser da criao das mquinas, a saber, a ligao pelo vnculo do trabalho, entre um ser humano e os seus semelhantes. Esta uma das razes de a ciberntica ser sempre a tecnocincia criada e aperfeioada pelos humanos para auxiliar, com as mquinas eletro-eletrnico e robs, na qualidade da produo de artefatos, instrumentos e meios para solucionar dificuldades e problemas vividos pelos humanos. Lembre-se que as mquinas, por mais sofisticadas e complicadas que sejam jamais tero problemas pelo fato de no serem capazes de terem conscincia e de doarem sentido. A sua prpria existncia constituir soluo final de problemas humanos. Foram e sero sempre objetos do sujeito humano 11. Dimenso virtual da realidade versus dimenso da realidade virtual. A ltima a INTERNET ou ciberespao. O software que faz parte da primeira dimenso participa dos reinos dos animais, vegetais, seres inanimados e s mquinas. A dimenso da realidade virtual v os seres vivos como um software, ou como um design no seu plano molecular ou elementos mnimos de informaes genticas e de DNA. Os Recursos genticos e DNA como informao, em banco de dados digitais, na aliana capital global com

tecnocincia para maximizao de lucro e poder nas grandes corporaes transnacionais capitalistas, (hoje, detentoras dos estados nacionais, insertos ou no, nos megablocos econmicos de integrao ou de livre comrcio) so, sem dvida, contemporaneamente, o capital mais importante. Mesmo com tal perspectiva e horizonte objetivo , por demais improvveis que venham a ser um flagelo da tcnica como preconizam os intelectuais e miditicos detentores da conscincia singela. Nada justifica que o ente humano venha pela tcnocincia abdicar de continuar sua eterna luta de mitigar e resolver sua contradio fundamental com a natureza e o cosmo. Como Virtual (fenmeno com potencial ainda no realizado) pode e deve ser estudada a luz da Semitica peirceana que se preocupa com os fenmenos do universo. Segundo Pierre Lvy em O que o Virtual? (So Paulo, Ed. 34, 1996) o virtual no se ope ao real, mas sim ao atual. Contrariamente ao possvel, esttico e j construdo, o virtual como o complexo problemtico, o n de tendncias ou de foras que acompanham uma situao, um acontecimento, um objeto ou uma entidade qualquer, e que chama um processo de resoluo: a atualizao. Note-se que muito comum se ler ou ouvir afirmaes do tipo apropriao do futuro e dimenso virtual da realidade com a tecnizao da vida pela tecnocincia e sua correspondente apropriao pelas corporaes capitalistas que tomaram e controlam os estados nacionais e o desenvolvimento tcnico e cientfico no planeta. comprovado que no processo de hominizao do animal Homo sapiens o desenvolvimento da tcnica sempre criou essa apropriao de futuro a partir da virtualizao da realidade mesmo sem se ter conscincia de sua atualizao. 12. Mudanas climticas e a fraude do efeito estufa a partir da equivocada eliminao do gs da vida vegetal CO (dixido de carbono) que o responsvel atravs da fotossntese pela produo de oxignio que o gs necessrio a vida animal no planeta. Essa fraude visa esconder efeitos muito mais deletrios da questo climtica que so as ondas eletromagnticas Shumann desenvolvidas pelo Projeto Norte Americano HAARD, abreviao de Hight Frequency Active Auroral Reseaarch Programm (Programa Ativo de Alta Freqncia para a Pesquisa da Aurora Boreal), realizado em carter secreto para fins blicos. Ver detalhes no livro de Kurt G. Bluchel intitulado A Fraude do Efeito-Estufa. (So Paulo, PHL, 2008). Este Projeto, Norte Americano, de alta periculosidade para o planeta e para a humanidade na medida em que se torna possvel no somente provocar: terremotos, secas, tempestades, furaces e outras calamidades e desastres em determinados territrios, assim como, mudanas climticas radicais em grandes e pequenas escalas. Ele muito mais nocivo, catastrfico e pernicioso do que a badalada fraude do efeito estufa. O HAARD, sim que deveria ser objeto de srias preocupaes da ONU, do campo religioso e dos estados nacionais como um todo. 13. Relatrio Nora-Minc (INFORMTICA: QUAL SOCIEDADE?) redigido por Simon Nora e Alain Minc, publicado em Le Nouvel Observateur, em 22 de maio de 1978, que mostra, j naquela poca, a formao de uma sociedade profundamente diferente, capaz de trazer o pior ou o melhor da tecnocincia cujo novo desafio o da incerteza: no h boas previses, somente boas perguntas. J o Relatrio Lugano o libelo ou tratado da

inviabilidade da populao excluda no processo de globalizao do capitalismo via Tecnocincia. O Relatrio Lugano foi publicado na Frana em 1999 e apresentado no Frum Social Mundial de Porto Alegre em 2002. Nele se encontra toda a lgica de extermnio inserto no processo da globalizao segundo anlise de Laymert Garcia dos Santos na apresentao que fez, ao dito Relatrio, na edio em portugus analisado e apresentado com todo rigor crtico pela cientista Susan George e publicado em So Paulo pela Editora Boitempo, em 2002. Na prtica o Relatrio Lugano serve de Guia para as aes que lvaro Vieira Pinto (Ver O Conceito de Tecnologia, v. I p.504, Rio de Janeiro, Contraponto, 2005) apelidou de Complexo de Herodes. Segundo ele a teoria e a prtica do controle da natalidade, principal imposio atualmente feitos pelos centros imperialistas aos povos subdesenvolvidos e colonizados enquadram-se numa forma de concepo e de comportamento polticos a que julgamos caber, com justeza, o nome de complexo de Herodes. Escolhemos o nome em aluso ao mito bblico da matana dos inocentes, porque nos parece resumir num conceito nico, facilmente memorizvel, o estado de esprito, a tica, os interesses e os procedimentos que movem a mentalidade e a ao dos dirigentes das naes hegemnicas e seus cmplices nas regies indefesas (...) A sentena poltica, que sob o esburacado vu de concentrao cientfica, impe a pena da imolao dos nascituros ditada pela potncia imperialista como punio pela culpa atual das populaes pobres de se multiplicarem excessivamente, mas na verdade visa a servir de meio preventivo contra a proliferao de uma prxima gerao de jovens reclamadores. O complexo de Herodes define-se pelo horror aos recm-nascidos, infncia, de onde surgiro as multides jovens cada vez mais numerosas e reivindicadoras de amanh, as que pediro contas s geraes adultas da forma de sociedade que organizaram para a mocidade. 14. Revoluo molecular-digital no processo de trabalho com reconfigurao e obsoletismo de muito dos processos de trabalho e doao de nfase ao trabalho tcnico-cientfico para inovao tecnolgica com vistas produtividade do trabalho e intensidade de produo levam a competitividade e, em decorrncia, ao hedonismo poltico-econmico das corporaes. Ainda, aponta para o fim dos empregos segundo o futurologista norte americano Jeremy Rifkin (ver o Fim dos Empregos. So Paulo, Makron Books, 1995). Tal maneira de pensar, sem dvida, reflete mais um sentimento que uma crtica a realidade social vigente no sistema mundo capitalista. Tambm, aparecem os eptetos de alm do humano, transhumano e ps-humano que so conceitos de caracteres difusos e cndidos oriundos das cincias: antropologia, psicologia, sociologia, biologia molecular e biotecnologia na tecnocincia das sociedades. Na prtica tais conceitos so estigmas da conscincia ingnua numa tentativa de macular o conceito de tcnica como parte da essncia humana no processo de acumulao qualitativa do trabalho para resolver sua contradio bsica com a natureza e o cosmo. Para isso, vem eternamente criando confusos eptetos e, ainda, as eras tecnolgicas e no apenas a que, hoje, vivemos com o cognome, tambm, de virada ciberntica. Agora, tambm, a Nanotecnologia imbricada ao reino dos estudos do tomo representa uma das mais revolucionrias tecnologias. a capacidade potencial de se criar coisas a partir do menor, usando tcnicas da cincia quntica. Est, em muito, associada a:

medicina, eletrnica, cincia da computao, fsica, qumica, biologia, robtica e engenharia dos materiais 15. Apropriao da vida pelo sistema privado de propriedades intelectuais e de patenteamentos das criaes e das descobertas cientficas. Constitui-se, tal fato, na maior aberrao jurdica internacional sobre a tecnocincia sob a gide ou controle das corporaes transnacionais capitalistas em seu domnio poltico-econmicas no planeta. Todo o aparato sistmico de saques pela lei internacional de patentes protegido pela Organizao Mundial do Comrcio (OMC), pela ONU e, principalmente, pelo Departamento de Estado dos EUA, que de forma coercitiva faz valer as usurpaes e a rapacidade das corporaes sobre os pases pobres do mundo. Hoje, a rapina se d pela pirataria dos pases hegemnicos sobre a biodiversidade dos pases pobres via processos de transformaes dos genes e do DNA da matria viva nas grandes universidades e laboratrios dos pases centricos por meio de: Combinao Recombinao Regenciao Reconfigurao 16. Sociedade ps-catastrfica oriunda da tecnocincia desenvolvida no Sculo XX que levou a construo da bomba nuclear, testada na segunda guerra mundial (1945) em cidades japonesas e do atual processo de globalizao do capital que leva a gerao de populaes de no-pessoas sociais e, ainda, de uma famlia ciberntica sobre as cinzas da antiga e destruda famlia nuclear-compulsria-patriarcalista. Mesmo esse fato de destruio ou obliterao em massa da vida, pela bomba, no invalida a necessidade de se desprezar ou de se abdicar da tecnologia nuclear que, tambm, aufere grandes benefcios para a humanidade

XIV. RENDA, LUCRO E INVESTIMENTO Renda do ponto de vista da economia poltica a parte do produto da terra que se paga a seu proprietrio. O primeiro economista a tratar desse assunto foi David Ricardo, que criou a teoria da renda, posteriormente criticada e revista por Marx, que distingue a renda diferencial I, II e III, e a renda absoluta. Para Marx, enquanto a renda diferencial estava imbricada concorrncia entre capitais, dentro do setor fundirio, a renda absoluta deriva da concorrncia entre setores da economia na formao do valor e dos preos de produo. Na esfera fiscal, renda o resultado monetrio das propriedades urbanas, rurais dadas em aluguel de explorao comercial e industrial; da aplicao financeira; dos salrios ou ordenados; dos subsdios; dos emolumentos; das gratificaes; das penses; e da remunerao de diversos servios. Renda no sinnimo de patrimnio e pode ser confundida com lucro, que uma categoria de natureza econmica bastante diferente e, tambm, muito controvertida a partir dos pontos de vista das diferentes escolas da economia poltica, bem como de outras cincias como so exemplos o direito e as cincias contbeis. Na contabilidade social tem-se a renda nacional, (saldo lquido do que uma nao produz em bens e servios) e renda per capita, (repartio da renda nacional pelo nmero de habitantes) e a renda pessoal ou remanescente da renda nacional distribuda aos indivduos. Para tanto, deduzem-se da renda nacional os lucros no-distribudos das sociedades: annimas e limitadas e dos impostos de renda, pagos por elas, contribuio previdncia social. Em termos de repartio de renda, a escola clssica, trata das seguintes categorias: salrio; lucro; renda fundiria; e juro, como a estrutura bsica de sua repartio. Igualmente, a escola marginalista sobre o assunto faz uma leitura completamente divergente da escola marxista. Enquanto a marginalista v o ponto de vista do empresrio, a marxista estuda a repartio pelo foco do produto socialmente necessrio e excedente social. Essa divergncia leva a questo da repartio da renda para o campo mais da ideologia do que da economia poltica. No que diz respeito categoria de lucro, esta possui, tambm, diferentes contextualizaes, destacando-se duas principais: a primeira, pelos tratadistas de direito comercial e de contabilidade, e a segunda, pelas diferentes leituras realizadas pelas distintas escolas da economia poltica. No primeiro tipo de contextualizao, o lucro se divide em lucro bruto, que compreende fundo de amortizao e prmio de seguro e lucro lquido, que a chamada compensao ao capitalista. Ainda, nessa contextualizao, tm-se os eptetos de: Lucros suspensos ou forma de reserva Lucro cessante de onde podem resultar perdas e danos com inexecuo de obrigaes Lucros e perdas, que a conta resultante do agrupamento de todos os lucros contbeis.

J do ponto de vista da economia poltica, podem-se evidenciar pelo menos duas leituras principais: A de Say que afirma ser o lucro a parte que cada produtor ganha do valor do produto criado, em troca do servio com que contribui para criao desse produto A de Marx que imbrica o lucro a mais valia ou maneira especfica assume a explorao sob o capitalismo, em que o excedente toma a forma de lucro, e a explorao resulta do fato de os produtores de mercadorias produzirem em produto lquido que pode ser vendido por mais do que recebem como salrio. Na prtica, a viso de Say mecanicista, reducionista e determinista enquanto a de Marx complexa e pode ser apreendida no somente pela lgica dialtica, mas principalmente, pela teoria dos sistemas ou da complexidade. O conceito de investimento leva o leitor a imaginar a aplicao de capital em processos produtivos de bens ou servios. uma categoria de amplo uso na economia como nas finanas tanto nacionais quanto internacionais. Na concepo marginalista de Keynes o investimento a parte no consumida do redito total de uma comunidade. O redito ou ingresso total, segundo os marginalistas, igual ao consumo mais investimento, ou seja, confunde-se com poupana que precisamente a parte no-consumida do redito total. Tambm, o investimento pode ser entendido como lquido quando equivale formao de capital, e pblico quando o governo constri a infraestrutura econmica (capital social bsico ou economia externas) ou cria empresas estatais. Note-se, ainda, que vulgarmente a populao confunde investimento com aplicaes financeiras em bancos de crdito e de fomento.

XV. RELAES DE TROCA NO COMRCIO MUNDIAL Com a expanso europia por meio das invases nos novos e velhos continentes, a partir do Sculo XVI, criaram-se as doutrinas mercantilistas, que prescreviam: exportar o mximo e importar o mnimo de mercadorias de forma a ter uma balana comercial superavitria. Claro que todas essas doutrinas tinham como objeto a acumulao de capital nos pases cntricos da Europa custa do saque das colnias das Amricas, da frica e da sia. O aparecimento, em 1776, do livro de Adam Smith, A riqueza das naes, surge teoria das vantagens comparativas que reza o mito de quanto maior a vantagem, tanto menor o custo da mercadoria. Nela se imbricam as chamadas vantagens naturais como as vantagens adquiridas que provinham de determinadas especializaes em linhas de produo manufatureiras e industriais. A grande novidade da teoria de Smith a negao da importncia de acumulao de tesouros de metais preciosos para a acumulao de capital. Na medida em que o conceito de riqueza, para aquele pensador obter os bens de uso necessrio ao consumo da populao com o menor esforo ou gasto de tempo de trabalho humano. Entretanto, David Ricardo aprimorou a teoria das vantagens comparativas ao demonstrar que cada pas deveria especializar-se na produo das mercadorias em que tivesse maiores vantagens relativas, ainda que para tanto tivesse que importar mercadorias por um valor mais alto de que lhe custaria fabric-los. Ricardo afirmava mesmo que se um pas tivesse grandes vantagens naturais e adquiridas em todas as esferas de produes, a especializao apenas nos ramos em que suas vantagens relativas fossem maiores lhe traria mais vantagens do que a auto-suficincia econmica. (Citado Paul Singer). O prprio Ricardo, no aprimoramento dessa teoria, introduziu o chamado padro-ouro para combinar o livre cmbio com equilbrio da balana comercial de todos os pases. Praticamente, o comrcio natural da economia mundo do capitalismo em grande parte no Sculo XIX se orienta pela teoria das vantagens comparativas de Smith, devidamente aperfeioada por Ricardo que, tambm, nela introduziu uma diviso internacional do trabalho pelas especializaes advindas da revoluo industrial, desequilibrando as vantagens naturais em favor das vantagens adquiridas. No ps 2 guerra mundial, surge, na CEPAL (Comisso Econmica para Amrica Latina) organismo da ONU, a teoria da deteriorizao dos termos de intercmbio em relao aos pases perifricos ou subdesenvolvidos, formulada por Raul Prebisch e desenvolvida por Celso Furtado, que contrariou, totalmente, a teoria das vantagens comparativas at ento sem contraponto. A crtica da CEPAL passa a tomar importncia no somente nos pases perifricos, mas tambm nos pases desenvolvidos e hegemnicos. Tanto isso verdade que o economista francs Emanuel reformula a teoria das vantagens comparativas contrapondo a ela outra teoria, a das trocas desiguais. Segundo Singer, a teoria das trocas desiguais, a partir da teoria formulada por Prebisch e Celso Furtado, agora, aperfeioada por Emanuel, mostra que, numa economia capitalista internacional em que os capitais se transferem facilmente de um pas para o outro, os termos de intercmbio tm que determinar para os pases em que os custos de produo

(com particular nfase no salrio) tendem a cair em relao aos parceiros de intercmbio, por conta da rigidez da diviso internacional do trabalho. Durante toda a chamada guerra fria (1949 a 1990) os debates no somente no mbito das Naes Unidas aumentaram. Evoluiu a partir do acordo mundial do GATT (General Agrement on Tariffs and Trade) antecessor da OMC (Organizao Mundial do Comrcio) para ampliao do conceito da diviso internacional do trabalho at chegar-se ao que se convencionou chamar de Poltica do Status Quo. Esta explicita a explorao dos ricos sobre os pobres. Isso a partir dos termos de intercmbio em nvel mundial que, ainda hoje, estende-se na rodada de Doha da OMC, que, junto com o FMI e o BIRD, tendem a manter e sustentar, no sistema mundo capitalista, suas contradies quanto a: Produo versus consumo Produo versus controle Produo versus circulao de bens e servios aprofundando, via processo de globalizao econmica, a excluso social, a pobreza, a misria, no somente nos prprios pases hegemnicos, mas, principalmente, nos pases perifricos, levando-os ao propalado conflito Norte x Sul, ou melhor, entre o centro do sistema e os novos brbaros. Nesse imbrglio, fluem, cada vez mais, as contradies das crises: Ecolgica mundial Demogrfica intra e internacional Da sobrevivncia humana em termos de alimentao, sade, habitao e saneamento Da afirmao social em termos de educao, profisso, emprego e cultura De liberdade social quanto : mobilidade, iniciativa, informao e ao lazer Poltica econmica que alm de envolver as contradies do sistema mundo do capitalismo o encaminha para problemas cruciais, como por exemplo: o energtico, a inflao, a recesso, o desemprego ou o fim do emprego, as dvidas impagveis, e a reverso ou a reinveno dos estados nacionais nos chamados blocos econmicos e, finalmente, o que se pode chamar de quarta guerra mundial. Defendendo a construo de um Brasil grande de includos, inevitvel primar pelos objetivos nacionais permanentes apresentados no diagrama formulado por nio Labatut em seu livro Poltica de comrcio exterior, publicado pela Editora Aduaneiras. Ver diagrama a seguir.

AVALIAO ESTRATGICA PERMANENTE Anlise dos Fatores Polticos Psicossociais Econmicos Militares

Sntese: Premissas Bsicas

Conceito Estratgico Nacional

Diretrizes Governamentais

Estratgia Poltica

Estratgica Econmica

Estratgia Psicossocial

Estratgia Militar

COMRCIO EXTERIOR Premissas Especficas

Estratgica de Comrcio Exterior

Poltica de Comrcio Exterior

ASPECTOS Comercial ponto deFinanceiro Poltica de Comrcio e Administrativo Exterior, para o Brasil, Iniciativas do Do vista da Regulamentar Estado acredita-se

Do ponto de vista da poltica de comrcio exterior para o Brasil acredita-se que o leitor pode e deve produzir conhecimentos nos seguintes pontos de anlises com vistas construo de sua base de conhecimento: a) Sociedade brasileira no quadro do sistema mundo do capitalismo. Sob essa tica, deve o Brasil adotar uma poltica de comrcio exterior inteligente e autnoma capaz, de buscar os seguintes objetivos: Definir estratgias iniciando com um planejamento estratgico situacional a partir do conhecimento pleno de seus objetivos nacionais permanentes e da integrao da Amrica do Sul Ter perfeito conhecimento dos campos a ser conquistados, fazendo um levantamento das necessidades para alcanar os objetivos explcitos nas estratgias do planejamento situacional Envidar conhecimento amplo e perfeito das necessidades dos pases cntricos do G7 e da Comunidade Europia, dos pases emergentes e subdesenvolvidos, particularmente, dos africanos com vistas expanso do comrcio Sul-Sul Levantar com detalhes o portflio dos produtos e servios de que dispe possveis de serem negociados e trocados no comrcio mundial Buscar o conhecimento amplo e adequado dos mercados compradores e da capacidade de reao e retaliao dos pases cntricos como, por exemplo, o que, agora, fazem os Estados Unidos com as exportaes dos crustceos brasileiros, particularmente nordestinos, que tm altssima produtividade e competitividade b) Os problemas econmicos, sociais, demogrficos e ecolgicos brasileiros no mbito de negociaes nacionais e mundiais. Eles tm a ver com um modelo autnomo de desenvolvimento sustentvel. Nele alm da economia privada competitiva do capitalismo (excluidora de fora de trabalho) h que se constituir uma forte economia pblica estatal ou no capaz de mediar os efeitos da excluso social em benefcio de outra economia socialcomunitria com vis de incluir as pessoas marginalizadas pelas economias privadas competitivas capitalistas com vistas a erradicar as assimetrias de renda entre as pessoas e entre os espaos dinmicos e letrgicos do Brasil c) Rodadas de negcios no mbito da OMC e dos blocos econmicos devem seguir rigorosamente o sentido hoje doado pelo Itamaraty nas negociaes internacionais, particularmente naquilo que foi discutido e que obteve consenso na UNCTAD XI, em junho de 2004, na cidade de So Paulo. Uma boa poltica de comrcio exterior, para o Brasil, poderia obedecer aos seguintes requisitos: Iseno de impostos s exportaes de produtos industrializados, principalmente de alta tecnologia Baixas taxaes dos produtos do agronegcio e agropastoril exceto madeiras de lei Altas taxaes e altos impostos na exportao de produtos minerais estratgicos, sem valor agregado Iseno de impostos importao de insumos bsicos e produtos industrializados sem similar nacional

Altas taxaes e altos impostos sobre importaes de manufaturados, e taxas e impostos reduzidos s importaes de bens de capital ou de produo sem similar nacional. Tudo isso sem ferir os princpios j acordados na OMC e com o MERCOSUL d) Desenvolvimento da cincia, da tecnologia, e da criatividade dos brasileiros com vistas a mitigar e anular a forma mais cruel de dominao e explorao dos pases cntricos sobre os pases pobres. Aqueles colocam o conhecimento, a cincia e a tecnologia como fatores de produo no processo de acumulao incessante de capital, alm daquelas preconizados por Smith (natureza, trabalho e capital). Ao impor ao mundo a privatizao de dado conhecimento, da cincia e da tecnologia, inclusive da vida, pelas patentes, o centro hegemnico do sistema mundo do capitalismo cria e aplica uma nova e sofisticada modalidade de colonialismo sobre as naes perifricas do sistema. Portanto, cabe aos brasileiros desenvolver sua criatividade, sua cincia e suas tecnologias com vistas a romper com as amarras do centro hegemnico que controlam e submetem aos seus interesses as organizaes internacionais a partir de suas empresas transnacionais que fazem rapacidade generalizada sobre os pases pobres, tal e qual aconteceram no passado pelo velho e desmoralizado colonialismo e) Aspectos da economia brasileira com vistas ao comrcio mundial descansam no rompimento dos grilhes que entravam sua poltica econmica nacional e a atrelam aos interesses aliengenas em vez de terem um carter libertador de seu povo. sabido que tanto o Ministrio da Fazenda quanto o Banco Central e o sistema financeiro so geridos de fora para dentro, pelo centro hegemnico do sistema mundo do capitalismo, capitaneado pelo FMI, o BIRD e a OMC. Eles, luz do chamado e propalado mercado, ditam o sentido da economia nacional frontalmente contra as necessidades da maioria absoluta da populao brasileira. Essa a razo da existncia da poltica de juros extorsivos que alimenta uma dvida interna e externa incmoda e que drena as energias e a mais valia de toda a nao para os especuladores, de toda ordem, sejam eles estrangeiros ou nacionais. H que se ter criatividade e coragem para modificar essa situao neocolonial que faz dos brasileiros um povo prostitudo ou possudo em sua essncia pela alienao, no somente de sua fora de trabalho, mas tambm, pela excluso social que lhe imposta de fora para dentro. Sem dvida, essa ordem ou desordem mundial imposta pelo sistema mundo do capitalismo via G7, FMI, BIRD e OMC a unilateralidade dos Estados Unidos aos pases emergentes e pobres do planeta so insustentveis e to brutais quanto o to propalado terrorismo ora existente no mundo. possvel que a atual poltica econmica nacional seja, apenas, um reflexo e um espectro do terrorismo de estado imposto pelos nortes americanos ao chamado mundo livre. Cabe ao Brasil, em matria de comrcio exterior, em sua poltica econmica: Proceder a uma auditoria em suas dvidas interna e externa Produzir mais e melhor Reduzir custos de produo em seu sistema produtor de mercadorias para exportao ao tempo que deve consolidar uma forte

economia pblica e uma economia social comunitria voltada para seu mercado interno e a incluso social Abastecer o mercado interno sem as formas assimtricas ora existentes e exportar todos os excedentes Continuar com a poltica de substituio importaes de bens de produo Escapar das presses norte-americanas sobre o acordo de patentes e da ALCA nos termos por eles colocados f) Necessidade de se programar e implementar o planejamento estratgico situacional com vistas totalidade nacional e, em particular, ao comrcio mundial do Brasil em contraponto propalada e divulgada mo invisvel do mercado, cujo objetivo perpetuar a poltica do status quo dos pases hegemnicos no comrcio mundial. Para tanto, deve o Brasil desenvolver sua astrofsica com veculos lanadores de satlites, os submarinos atmicas e sofisticadas tecnologias aeroespaciais com vistas a sua soberania na Amaznia (com suas riquezas de gua, da fauna, da flora, dos minerais, principalmente nibio), no espao areo nacional e na plataforma submarina. A defesa e o uso do aqfero Guarani, bem como da Amrica do Sul, deve ser tema constante do MERCOSUL e, tambm, do Pacto Amaznico. No plano acadmico, h que se tratar dos seguintes aspectos referentes Poltica brasileira de comrcio exterior: a) Contextualizao das teorias e da poltica de comrcio exterior, particularmente da teoria do status quo empregadas e praticadas pelos pases desenvolvidos. Deve ser revista e a ela contrapor-se outra com vistas a incorporar novos paradigmas oriundos da UNCTAD XI, da ampliao do MERCOSUL e da rodada de Doha da OMC b) A legislao brasileira de comrcio exterior necessita ser contextualizada, reformada e atualizada de forma democrtica pelas universidades brasileiras e entidades pblicas e privadas vinculadas ao setor, inclusive antes de ser votada pelo Congresso Nacional c) O MERCOSUL e as negociaes com o ALCA devem obedecer aos princpios de integrao, semelhantes aos da Unio Europia, para os pases da Amrica do Sul e, qui, da Amrica Latina. Quanto ALCA, o Brasil e os demais pases da Amrica do Sul devem contrapor-se aos interesses neocolonialistas dos EUA/Canad, levando de reboque, o Mxico a partir do NAFTA d) A OMC e a poltica brasileira de comrcio exterior. Quanto a esse tema, h que se buscar, nas negociaes, a erradicao dos subsdios agrcolas em um tempo no-superior a dez anos, de todos os pases, particularmente dos Estados Unidos, da Unio Europia e do Japo. Deve, tambm, fortalecer o MERCOSUL e o comrcio SUL-SUL conforme foi amplamente discutido no mbito da UNCTAD XI, em junho de 2004 na cidade de So Paulo

e) A UNCTAD, o comrcio e o desenvolvimento dos pases pobres. Sob esse aspecto, h que se fortalecerem os consensos obtidos por ocasio da UNCTAD XI, em So Paulo, e as novas medidas de um possvel acordo no mbito da OMC. No plano prtico vale lembrar, ao ledor, que em matria de Poltica de comrcio exterior, onde o chamado mercado livre serve apenas ao domnio e ao controle dos pases cntricos sobre os pases perifricos todos os negcios se do de forma monopolizada como negao do mercado livre. Desde os anos de 1980, d-se inicio a uma tendncia de reverso do processo de controle dos pases cntricos que naquele ano consumiam 69% das exportaes dos pases perifricos ou em desenvolvimento. Em 2001, com o crescimento dos pases asiticos (China, ndia, Coria do Sul, etc.), aquela proporo caa para 57%, ou seja, 12% em 20 anos. Segundo Ricpero (quando Secretrio Geral da UNCTAD, em artigo na Folha de So Paulo 7/12/03), essa tendncia vai acentuar-se pelos prximos anos no pelo fato de que os ricos vo ficar menos ricos, mas porque inelutavelmente esto ficando menos numerosos. O declnio demogrfico no Japo, na Itlia, na Espanha, na Europa, em geral, vai encolher uma populao que j est prxima a saturao ao nvel de consumo. ... os EUA que continuam a crescer ainda graas a perto de 1 milho de imigrantes legais ou no por ano. Em poucas dcadas, 90% dos jovens, os mais prsperos a consumir estaro no Sul. ... O comrcio Sul-Sul parecia promessa para o futuro, quase fico cientfica. Hoje, ele realidade com potencial que comea somente ser arranhado. ... tempo de olhar mais para os parceiros do Sul, nossos scios no G3 ou no G20. Esses no nos exigem concesses em propriedade intelectual em investimento como condio para o que de nosso interesse mtuo: explorar a complementaridade de nossas economias. Em outras palavras, so gentes como a gente, que no nos exigem que vendamos a alma.

XVI. RODADA DE DOHA DA OMC/CONFERNCIA DE HONG KONG Na rodada do Uruguai, nos anos 80 e 90 do sculo passado, o GATT foi transformado em Organizao Mundial do Comrcio (OMC), com uma conseqente reduo das tarifas dos bens industrializados. No reboque da rodada, houve verdadeira capitulao dos pases perifricos em relao s suas reivindicaes frente aos pases hegemnicos que pela via de um acordo comercial injusto praticaram e, ainda, praticam um incomensurvel saque, pilhagem ou confisco de renda dos pases pobres. A partir daquela rodada, alm de prevalecer poltica do status quo nas relaes comerciais mundiais, em muito, os pases desenvolvidos aumentaram seus subsdios aos produtores agrcolas tanto no lado da produo quanto no da circulao dos bens produzidos pelos chamados pases em via de desenvolvimento. Hoje, ano de 2012, os subsdios oficiais praticados pela Unio Europia e os Estados Unidos ultrapassam a US $ 50 bilhes por ano o que implica uma incomensurvel pilhagem economia dos pases pobres. Dentro desse contexto, teve incio a rodada de Doha onde esto em jogo os seguintes interesses: Estados Unidos e Unio Europia foram os pases em desenvolvimento a abrir mais seus mercados para os produtos de suas empresas transnacionais e se negam a abrir seus mercados e pem barreiras aos produtos agrcolas (que eles fortemente subsidiam) aos pases em desenvolvimento. So dois pesos e duas medidas contra os pobres, por eles praticados, que resultam na pilhagem supradita G 20 (Brasil, ndia, frica do Sul, China e outros pases em desenvolvimento) liderados pelo Brasil, quer o fim dos subsdios praticados pelos pases ricos e o corte das tarifas que dificultam o acesso de bens agrcolas aos mercados dos ricos Pases ricos superprotecionistas como Japo, Coria do Sul, Sua e Noruega que protegem seus subsdios e altas tarifas, ao tempo em que resistem a abrir seus mercados agrcolas, exigem dos pases pobres que abram mais seus mercados a seus bens industriais e de servios Pases em desenvolvimento mais pobres, que a partir dos resqucios do perodo colonial tm acesso privilegiado aos mercados dos pases colonialistas e ricos por meio de cotas e que temem concorrer com outros pases caso percam essas esmolas ou privilgios Pases que tm grande produo agrcola e economia aberta como Austrlia, Nova Zelndia e Chile que defendem abertura em todos os setores: indstrias, agricultura e servios. Frente a esses conflitos de interesse, entram em jogo, pela primeira vez, as negociaes sobre o setor servio. Na medida em que os pases

desenvolvidos pressionam os pases em desenvolvimento para abrir seus mercados, estes, em contraponto, mesmo com posies ambguas, tentam proteger-se e colocar os servios como trunfo ou moeda de troca para negociar o fim dos subsdios aos produtos agrcolas. O incomensurvel conflito de interesses chegou ao pice na Conferncia de Hong Kong, em dezembro de 2005. O mximo que se conseguiu foi uma negociao de soma zero, ou seja, foi marcada uma data para o fim dos subsdios europeus, ano de 2013, que foi bom para o G 20 liderado pelo Brasil, porm sem quaisquer avanos no comrcio internacional. Tambm a Unio Europia, fortemente pressionada e desgastada na Conferncia, comemorou a data de 2013 na medida em que ia ao encontro do tempo necessrio a sua pretendida reforma na Poltica Agrcola Comum. Sem dvida, foram essas as negociaes de soma zero da Conferncia de Hong Kong. Em todo o embate nas negociaes, na Conferncia de Hong Kong da rodada de Doha, o destaque foi a eficiente e eficaz liderana do Brasil no G 20, que sobreviveu ao mais duro teste de resistncia nas negociaes em que pesem algumas ambigidades e vacilaes, porm, jamais desintegrao ou capitulao como era comum acontecer em evento desse porte. Dessa forma, o G 20, liderado pelo Brasil, fez valer a assertiva de que melhor terminar a Conferncia sem acordo do que se firmar ou sucumbir a um novo acordo ruim e lesivo aos interesses dos povos pobres do mundo, como aconteceu na rodada do Uruguai. A rodada foi uma oportunidade para reescreverem-se as normas do injusto sistema de comrcio mundial onde os pases ricos mantm tarifas altssimas e acochantes sobre os bens produzidos pelos pases pobres. O debate e as negociaes continuaro e a tendncia de os pases pobres conseguirem um melhor acordo ou a OMC entrar em profunda crise institucional/mundial, como j aconteceu com o GATT. Para isso a evoluo da crise iniciada em 2008 pode, em muito, contribuir para tal fim pelos danos causados s economias da: Unio Europia, Estados Unidos e Japo.

XVII. FETICHE DOS RECURSOS NATURAIS E DOS NOVOS MATERIAIS COMO MERCADORIAS Como foi visto todo o recurso natural como bem econmico dotado de: valor, valor de uso e valor de troca o que o torna necessria e obrigatoriamente uma mercadoria. Dessa forma a ele se aplica plenamente a teoria do fetichismo da mercadoria desenvolvida por Marx. Segundo ele as relaes que ligam o trabalho de um indivduo com o trabalho dos outros aparecem, no como relaes sociais direta entre indivduos em seu trabalho, mas como o que realmente so: relaes materiais entre pessoas e relaes entre coisas. Segundo Bottomore, o fetichismo da mercadoria o exemplo mais simples e universal do modo pelo qual as formas econmicas do capitalismo ocultam as relaes sociais a elas subjacentes, como, por exemplo, quando o capital, como quer que seja entendido, e no a mais valia, tido como fonte de lucro. A simplicidade do fetichismo da mercadoria faz dele um ponto de partida e uma boa referncia para a anlise das relaes no econmicas. Sua anlise estabelece uma dicotomia entre aparncia e realidade ocultada (sem que a primeira seja necessariamente falsa) que pode ser levada para a anlise da ideologia: discute relaes sociais vividas como sob a forma de relaes entre mercadorias ou coisas, o que tem aplicao na teoria da reificao e da alienao. Essa assertiva deixa claro que todo o fetichismo do recurso natural est imbricado, ainda, a reificao do mercado e de sua propalada mo invisvel segundo a teoria de Smith adotada por Keynes e os neoclssicos. Jamais explicam o mercado como tese, o monoplio como anttese e o estado como a sntese do deus mercado, em outras palavras: a tese, a negao e a negao da negao (sntese) no processo da lgica dialtica. A revoluo cientfica e tecnolgica, j produziu mais de 50.000 tipos de novos materiais e aponta para cenrios de aumento exponencial nos grupos de: metais, cermicas, polmeros, ligas, fibras, semicondutores, compsitos, biopreabsorvveis, materiais inteligentes, membranas, materiais bioinertes, materiais magnticos, etc. Todos os novos materiais criados pelos humanos so recursos tipos bens econmicos com qualidades superiores as matrias primas que lhes do origem e possui amplas aplicaes nas esferas de produo, circulao e consumo de bens econmicos. Em decorrncia dos problemas climticos que hoje se do no planeta o futuro aponta para o desenvolvimento de materiais inteligentes que possam prever e mitigarem ameaas de terremotos e intempries climticas e ambientais de toda ordem. A supra dita revoluo ao penetrar no tomo leva os humanos a mover, entender e controlar desde tomos individuais at agrupamentos de tomos para sua engenharia de novos materiais no mundo dos elementos qumicos que formam as substncias.

No campo da biotecnologia e da produo energtica no tarda a produo econmica de energia solar por clulas fotovoltaicas e, tambm, de fotossnteses em laboratrios como hoje fazem naturalmente todos os vegetais. As clulas de hidrognio ampliam em muito as possibilidades de futuramente termos uma economia energtica to limpa quanto das hidreltricas a partir de hidrognio sem ainda ampliar e falar do uso da energia termo nuclear. O controle da natureza pelos entes humanos envolve as relaes entre cultura e materialidade pelo processo de trabalho social que histrico e, portanto, dotado de sentido. O ser humano a origem de finalidades na ao transformadora no planeta, isto , da converso do desconhecido em conhecido. A prpria conscincia humana sabedora de que s da natureza pode emanar e advir os bens que lhe oferecero a infinitude dos recursos naturais para uma vida humanizada feliz quando, ainda, se envolve em uma viso antro poltica no dizer de Morin. Esta mediada pela sociedade a que os humanos pertencem. Isto os obriga a se envolverem na trama das contradies dialticas de ordem intra e inter-humanas nos diferentes conflitos sejam eles: culturais, de classes sociais, religiosos, raciais, tnicos, tribos, naes, etc. por um objetivo mediato a transformao da sociedade e a humanizao da existncia que acontece pelo seu papel poltico. Segundo Vieira Pinto, em sua obra Cincia e Existncia, a finalidade ltima do homem a criao racional do prprio homem. A esse fim que serve o conhecimento cientfico produzido pela conscincia crtica da realidade e pela compreenso dialtica da necessidade de criao de uma sociedade que permita ao homem atingir a plenitude de sua humanizao. Mesmo que para isso o metabolismo do capital, no sistema mundo do capitalismo, venha apelando para os mais terrveis meios de destruio em massa a partir de armas altamente sofisticadas cientfica e tecnicamente. Muito dessas armas so para chantagear e fraudar a humanidade na medida em que no podem ser usadas por terem em si o poder de destruio da prpria humanidade indo ao encontro das teses apocalpticas muito divulgadas pelo campo religioso. Esse terror, hoje, se aplica aos interesses das corporaes internacionais nas questes das mudanas climticas globais sob patrocnio das Naes Unidas e levadas aos estados nacionais inclusive com um discurso de desenvolvimento sustentvel. Vale lembrar que o ser humano com toda sua revoluo cientficotecnolgica no tem a mnima possibilidade de alterar ou modificar o clima global do planeta salvo em uma hecatombe atmica onde o prprio ente humano ser extinto na terra. O ser humano, hoje, pode apenas alterar algumas situaes climticas de forma local e muito restrita. O que se sabe e pode ser comprovada a tese de que a ausncia dos humanos no planeta levaria, em curto espao de tempo (mximo de 50 mil anos), a natureza a se recompor e reconstituir-se totalmente destruindo toda e qualquer obra humana na terra. O planeta certamente voltaria a ter paisagem semelhante aquelas que existiram entre 200 e 60 milhes de anos atrs quando, aqui, existiram os dinossauros e outras formas de vida sem a existncia dos primatas que evoluram para o gnero humano a cerca de 6 milhes de anos. Toda essa assertiva refora a tese de que a natureza desprovida de doar sentido as demais formas de vida que, como ela, age sob o princpio de causa e efeito sem absoluta intencionalidade fazendo-a ser muito mais catica do que j .

XVIII. DESENVOLVIMENTO/SUBDESENVOLVIMENTO Considerando as oscilaes das crises e no-crises da economia poltica mundial, bem como, suas regulamentaes e desregulamentaes sob os eptetos de progresso/recesso ou de desenvolvimento/subdesenvolvimento o mercado entre os pases, no sistema mundo do capitalismo, manifesta-se segundo: Desordem nas cotaes do comrcio das matrias-primas ou commodities em cadeias econmicas de empresas com profunda excluso social e explorao dos pases pobres Relaes monetrias artificiais, precrias e desreguladas de forma a ser um desastroso cassino global sob a gide de uma seletiva plutocracia imbricada s corporaes e ao capital financeiro Surgimento de mfias sob eptetos de corporaes que mutilam as sociedades de todos os pases em todos os continentes a partir da hedonstica caa ao lucro e ao poder liderado por uma poderosa cleptocracia corporativista Perturbaes sistmicas no metabolismo do capital que levam aos bloqueios, fechamentos de fronteiras e guerras localizadas que se manifestam sob as ticas: ora de racismo, ora religiosa e ora tnica ou, simultaneamente, com duas ou mais vertentes sob a base de uma poltica econmica hegemnica/imperialista Acumulao incessante de capital a custa da depredao da natureza (biomas e ecossistemas), da explorao hiperintensiva da mo de obra, agora, descartveis ou no, inclusive de crianas, por corporaes em todos os seus matizes do trabalho at mesmo escravista em pleno Sculo XXI e da crescente e incontrolvel produo de lixo provocada pelo metabolismo do capital nas corporaes e externalizadas para as populaes Concorrncia monopolista ou desigual no mercado mundial onde os pases hegemnicos atravs de suas corporaes, seus estados nacionais e das organizaes internacionais, (OMC, BIRD, FMI, Conselho de Segurana da ONU, etc.), por eles controlados, impem fome e misria a 80% da populao mundial de forma a beneficiar 20% da mesma populao Desruralizao do mundo altamente perversa em favor de uma vida urbana em guetos, favelas, mocambos, cortios ou assentamentos subnormais com pssimas ou inumanas qualidades de vida e com violncia social de toda ordem. A partir desses pressupostos que no entender dos autores o cientista Edgar Morin mostra que o problema do desenvolvimento depara-se diretamente com o problema cultural/civilizacional e o problema ecolgico. O prprio sentido da palavra desenvolvimento, tal como foi aceito, contm nele e provoca subdesenvolvimento.

Em sua contextualizao ou desconstruo da categoria de desenvolvimento Morin mostra que a partir dos anos de 1945 (ps 2 Guerra Mundial) surge como panacia imbricada a categoria de desenvolvimento a trade cincia-tcnica-indstria como uma ideologia acoplada ou atrelada noo positivista de progresso. Esta leva a concretizar, no sistema mundo capitalista, uma total e absoluta incapacidade de conceber um futuro para a humanidade em termos de antro poltica que vem a ser uma poltica do ente humano com vistas a tratar a biosfera em sua multidimensionalidade de problemas. Por isso, Morin antever na antro poltica que o devir do ser humano traz em si o problema filosfico, doravante politizado, no sentido da vida, das finalidades humanas, do destino humano. A poltica, portanto, se v de fato levada a assumir o destino e o devir do ente humano assim como do planeta. Considera Morin que na nova problemtica poltica fora da insensatez da ideologia desenvolvimento/subdesenvolvimento o viver, o nascer e o morrer esto doravante no campo poltico. As perturbaes que afetam as noes de pai, me, filho, masculino, feminino, isto , o que havia de fundamental na organizao da famlia e da sociedade, reclamam normas polticas. A noo de ser humano, tornado modificvel por manipulaes, em breve se arrisca a ser normatizada por um poder poltico que disponha do poder de manipular o poder de manipulao. Confirmando a tragdia do desenvolvimento Morin mostra os dois aspectos fundamentais do desenvolvimento, ou seja: de um lado, um mito global no qual as sociedades industrializadas atingem o bem-estar, reduzem suas desigualdades extremas e dispensam aos indivduos o mximo de felicidade que uma sociedade pode dispensar. Do outro, uma concepo redutora, em que o crescimento econmico o motor necessrio e suficiente de todos os desenvolvimentos sociais, psquicos e morais. Essa concepo tecno-econmica ignora os problemas humanos da identidade, da comunidade, da solidariedade, da cultura. Assim, a noo de desenvolvimento se apresenta gravemente subdesenvolvida. A noo de subdesenvolvimento um produto pobre e abstrato da noo pobre e abstrata de desenvolvimento. Com uma anlise, que tende a confirmar a chamada hiptese 20/80, nas desigualdades humanas do sistema mundo capitalista, Morin mostra que no aps guerra ou nos ltimos 60 anos (voltados para a ideologia do desenvolvimento e subdesenvolvimento o capitalismo levou o planeta, ao desequilbrio explcito no clivar Norte/Sul. Para tanto, as grandes potncias conservam o monoplio da alta tecnologia e se aproximam at mesmo do poder cognitivo e manipulador do capital gentico das espcies vivas, inclusive a humana. O mundo desenvolvido destri seus excedentes agrcolas, pe suas terras em pousio enquanto fomes e misria se multiplicam no mundo pobre. Quando h guerras civis ou desastres naturais, a ajuda filantrpica momentnea devorada por parasitas burocrticos ou polticos interessados em negcios. O terceiro mundo continua a sofrer a explorao econmica, mas sofre tambm a cegueira, o pensamento limitado, o subdesenvolvimento moral e intelectual do mundo desenvolvido. Em sua crtica a cegueira da ideologia do desenvolvimento e do subdesenvolvimento Morin mostra que as incertezas, as turbulncias, as bifurcaes e as oscilaes imprevistas da realidade histrica tm levado renomados economistas e cientistas a condicionar seu ponto de vista a uma

interpretao economicista da histria. A economia ignora os acidentes, os indivduos, as paixes, a loucura humana. Ela julga perceber a natureza profunda da realidade numa concepo que a torna cega natureza complexa dessa realidade. Segundo ele, a realidade no feita s de imediato, no legvel de maneira evidente nos fatos, no seno nossa idia de realidade depende tambm da aposta e no refletindo a realidade concreta apenas a traduz de um modo que pode ser errneo. A crtica de Morin tem muita procedncia o que leva os leitores e discentes a desconstruirem muitas das assertivas, neles existentes, o que permite ao alunado criar suas prprias idias sobre os modelos de aderncia quilo que se denomina ou se imagina ser realidade. Esta regida pelos princpios da incerteza, da ordem e da desordem ou simplesmente da teoria do caos, ou seja: o possvel impossvel e vivemos num mundo impossvel em que impossvel atingir a soluo possvel. , portanto, ambivalncia. Com essa assertiva augura-se aos discentes e leitores possam entender o metabolismo do capital que tem imbricado em si o esprito de competio, de xito, de progresso, e desenvolve o hedonismo a um nvel tal a dissolver toda e qualquer possibilidade de solidariedade humana. Ele subordina o ente humano produtor ao ser humano consumidor e este ao produto vendido no mercado monopolizado que por sua vez fomenta as oras libidinais, cada vez menos controladas, no processo de circulao das mercadorias. Essa agitao econmico-social mercadolgica , segundo Morin, superfcial e se apodera dos indivduos assim que escapam s coeres escravizantes do trabalho. O consumo desregrado torna-se super-consumo insacivel que alterna com curas de privao; a obsesso diettica e a obsesso com a forma fisica multiplicam os temores narcsicos e os caprichos alimentares sustentam o culto dispendioso das vitaminas e dos oligo-elementos. Entre os ricos o consumo se torna histrico, manoaco pelo prestgio, a autenticidade, a beleza, a tez pura, a sade. Eles percorrem as vitrines, os grandes magazines, os antiqurios, os mercados de pulgas. A bibelomania se conjuga com a bugingangomania. Ainda, nesta desconstruo do desenvolvimento/subdesenvolvimento vale lembrar que Morin mostra que sobrepor o tcnico-econmico ao poltico pura ingenuidade, principalmente, na competio tcnico-econmica entre os pases e, especialmente, em conjunturas de depresso ou crise. Dessa forma, o tcnico-econmico se torna um problema poltico permanente, envolvendo os vieses das ideologias, da tcnica, da cincia e das idias enfraquecendo o papel democrtico vital s solues dos conflitos. Conclui, portanto, que os econocratas, muito capazes de adaptar o progresso tcnico aos humanos, no conseguem imaginar solues novas de reorganizao do trabalho e de repartio da riqueza. Tambm Antnio Delfim Neto, no Brasil, tem sistematicamente apontado os desvios dos econocratas na sua coluna Sextante na revista Carta Capital. Sobre o papel do estado-nao, Morin enftico em afirmar que se tornou bastante forte para destruir maciamente humanos e sociedades, ele se tornou demasiado pequeno para se ocupar dos grandes problemas agora planetrios, embora seja demasiado grande para se ocupar dos problemas singulares concretos de seus cidados. As classes sociais subordinadas nos estados-nao so cada vez mais incapazes de salvaguardar as identidades culturais que so provinciais e

se defendem justamente exigindo a diminuio dos poderes do Estado. ... A superao do Estado-nao no sua liquidao, mas sua integrao em associaes mais amplas, a limitao de seu poder absoluto de vida e de morte sobre etnias e sobre os indivduos. Para o leitor ter idia do que vem a ser corporao vale transcrever, a contextualizao da dileta aluna Marluce de Castro Acosta (Curso de Publicidade e Propaganda) sobre o documentrio canadense The Corporation dirigido por Mark Achbar e Jennifer Abbott com roteiro de Joel Bakan apresentado em sala de aula. A citada aluna assim resume sua contextualizao: O filme, ou documentrio descreve, o que, de fato uma corporao. Tudo se deu incio em 1886, quando o condado de Santa Clara, nos EUA, enfrentou nos tribunais a Southern Pacific Railroad, poderosa companhia de estradas de ferro. No veredicto, sem maiores explicaes, o juiz responsvel pelo caso declarou, em sua argumentao, a corporao r um indivduo que goza das premissas da 14a Emenda da Constituio dos Estados Unidos, que probe ao Estado que este negue, a qualquer pessoa sob sua jurisdio, igual proteo perante a lei. Isso significa que, a partir daquele momento, era estabelecida uma jurisprudncia atravs da qual, perante as leis Norte Americanas, corporaes poderiam considerar-se como indivduos. Corporaes so consideradas como pessoas perante a lei. Podem comprar, vender, alugar, acionar judicialmente, sofrer perdas, capitalizar ganhos, incorporar patrimnio e tantas outras aes que as pessoas fsicas realizam durante suas existncias nesse planeta. Diferentemente de mim ou de voc, no tm corpo fsico definido e, tampouco alma. Sua principal razo de ser a obteno de lucro, mesmo que isso se oponha ao bem estar comum de toda a coletividade humana. O documentrio mostra os rumos da vida nesse planeta ao gerenciarmos de forma irresponsvel e inconseqente os recursos que por aqui existem. Estamos legando para as prximas geraes de habitantes da Terra um mundo destrudo, falido e, para finalizar, doente ou at mesmo morto... O que mais me impressiona nesse documentrio a nossa impotncia diante de tudo isso, o fato de milhes de crianas ingerirem leite podre e estragado e ningum fazer nada, e quando algum tenta, obrigado a se calar, porque no mundo em que vivemos no importa quem somos e sim o quanto ganhamos, tambm no importa se uma menina de nove anos trabalha por prato de comida, no final o que importa, a satisfao da usar um tnis, uma camisa ou uma bolsa que foi confeccionada atravs do trabalho escravo de uma inocente que no tem futuro, no ao menos um futuro no mnimo decente. lgico que o documentrio nos mostra uma mdia que s est preocupada em lucros e em vender, vender e vender, no importando-se com nada exceto bater metas, produzir mais consumo e vender mais sonhos. Achei o documentrio excelente sim, s acho uma pena que a maioria dos jovens de hoje pouco se preocupem com isso, at porque esto to concentrados em seus prprios problemas que se esquecem que isso afeta a todos, inclusive eles prprios.

Eu sou uma pessoa positiva e que acredita ainda em mudanas, e assistir algo assim realmente libertador para mim, pois, me certifica do que quero fazer, e me mostra que a publcidade tambm pode servir para algo bom e positivo, pode sim servir como um alerta, pois foi atravs da publicidade que tivemos acesso a esse tipo de material. lgico que mesmo antes de assistir ao documentrio em questo, sempre preocupei-me com o fato das grandes corporaes serem to dominantes como so, possvel que eu no tivesse conscincia da dimenso desse problema, mas isso j me preocupava, o documentrio mostra tambm os dois lados de uma mesma moeda, questiona como seria se o mundo inteiro fosse privatizado, idia essa que j existe. Gostaria de destacar que a certa altura do documentrio um alto executivo de uma multinacional se diz, em alto e bom tom, impotente para mudar qualquer ao da empresa onde trabalha, mesmo considerando que muitas das prticas contrariam seus princpios e filosofia de vida. Outro depoimento, de um destacado consultor do mercado financeiro, atesta que graves crises, como o ataque terrorista ao World Trade Center, ou guerras, como aquelas que so travadas no Oriente Mdio, so um timo negcio para os investidores que apostam suas fichas diariamente em ouro, petrleo, indstria blica, gua, alimentos. Isso o fim!

XIX.

SINPSE DA ECONOMIA REAL DE MERCADO

Durante a 2 Grande Crise Mundial do Capitalismo, nos anos 30 do Sculo XX, surge em 1936, uma doutrina formulada por Keynes que teve e tem forte impacto sobre a teoria econmica (Economia Poltica) dividindo-a em dois importantes segmentos: a Microeconomia e a Macroeconomia. A microeconomia tem como objeto o comportamento individual do consumidor e da empresa ou firma. adotada nas escolas econmicas, principalmente, marginalista e neoclssica. Seus postulados esto nas teses de os mercados equilibrarem a livre concorrncia do ponto de vista das necessidades dos consumidores. Refuta toda e qualquer interveno do estado/governo em quaisquer atividades dos mercados sejam eles de produo de mercadorias, servios, mo de obra e capitais. Est imbricada ao princpio da concorrncia perfeita dos mercados mesmo sabendo que no passa de um mito na medida em que todo processo de produo e circulao de bens e servios esto, hoje, fortemente monopolizados por corporaes mundiais que ditam os preos e o sentido das polticas e das economias os estados - naes ou pases. Do ponto de vista dialtico o mercado a tese, o monoplio a anttese (negao) e o estado sntese (negao da negao). Em outras palavras em situao de monoplios e monopsnios no existe mercado livre (lcus onde se do as trocas de mercadorias e servios) e a negao do monoplio/monopsnio se d pelo estado/governo. No caso brasileiro essa negao da negao se opera atravs do Conselho Administrativo de Defesa Econmica CADE, Autarquia ligada Secretaria de Direito Econmico do Ministrio da Justia. No obstante, na prtica, o poder persuasivo das corporaes mundiais torna a misso da citada Autarquia incuo. A macroeconomia tem seu objeto na economia nacional como totalidade. Seus postulados esto voltados aos nveis das atividades econmicas, dos empregos e da renda pela procura efetiva, tambm, chamada procura agregada. Esta composta pelas compras dos: consumidores, famlias, empresas e governo que fazem investimentos. Segundo Singer o investimento no modo de produo capitalista uma atividade arriscada como se fosse um jogo de azar. A jogatina muita vezes desenfreadas nas bolsas de valores e nos demais mercados financeiro reflete o carter aleatrio das decises econmicas. O desenvolvimento de uma intricada rede de intermedirios financeiros de uma espantosa variedade de ativos - aes, debntures, ttulos pblicos, ttulos privados, depsitos em bancos, quotas de fundos de muito tipos, etc., etc. destina-se antes de mais nada a partilhar riscos (ao menos subjetivamente) para o operador individual.

Esses riscos e conflitos tm como resultados no sistema mundo capitalistas de que uma crise financeira leva necessariamente a uma crise maior no sistema econmico como um todo. Exemplo disso atual crise que teve incio em 2008, na Amrica do Norte, e que est muito longe de ser solucionada, principalmente, na Unio Europia, Estados Unidos e Japo. Na macroeconomia indispensvel o conhecimento e uso de modelos econmicos, assim como, das contas que tratam do sistema da contabilidade nacional ou social de um dado pas. Desde as tcnicas da contabilidade de uma unidade empresarial at as tcnicas ou mtodo da contabilidade nacional ou social prevalece o paradigma de que tudo que entra deve e tudo que sai tem haver, ou seja, o processo contbil obedece a princpios de que em todos os fluxos circulares de renda existe a lgica da identidade entre produto, renda e despesa. Em outras palavras significa dizer que em contabilidade nacional ou social PIB=RIB=DIB, ou ainda, PNL=RNL=DNL. Nessas identidades prevalecem, ainda, os fundamentos das partidas dobradas para as anlises das contas contbeis desde uma Unidade Empresarial at a de um pas, regio ou bloco econmico. Tambm, os somatrios das contas implicam na identidade de que, necessariamente em termos contbeis, todo ativo igual ao passivo. Na contabilidade por partidas simples (usadas em nvel pessoal e domstico) as contas, pela suas simplicidades, podem ser contabilizadas pelas entradas e sadas dispensando as partidas dobradas, isto , para cada crdito corresponder um dbito. importante explicitar que na contabilidade nacional ou social existem procedimentos metodolgicos que evitam duplicao de lanamentos nas contas contbeis que venham falsear as informaes que as consolidam no sistema de contas da contabilidade nacional ou social. Esta uma metodologia da macroeconomia para registrar e quantificar os agregados macroeconmicos de forma coerente e sistemtica de todos os fluxos circulares de renda e de produo, consumo, acumulao e comrcio. Todo circuito econmico de: produo, consumo, gerao de renda, financiamento, acumulao e relao comercial e monetria entre pases podem e devem ser quantificados e avaliados pelo mtodo e tcnicas da contabilidade. De modo geral a contabilidade nacional ou social est imbricada a base estrutural e funcional dos modelos macroeconmicos. Por ser parte integrante da teoria macroeconmica a contabilidade nacional ou social indispensvel para as anlises dos fenmenos macroeconmicos em todos seus processos de certezas e incertezas. Frente aos ambientes de incertezas dos mercados do sistema mundo do capitalismo onde todas as empresas atuam enquanto produzem e distribuem mercadorias. H desconhecimento se as ofertas globais dos valores de uso de seus bens econmicos so igual, menor ou maior que as necessidades sociais. Em virtude das incertezas e da anarquia da produocirculao-consumo das mercadorias a regulao das trocas deste circulo se d pela Lei da oferta e da procura. Como o processo do circulo se rege por conflitos e manifestaes contraditrias para atender as necessidades sociais dos valores de uso das mercadorias produzidas e comercializadas para a populao do pas torna-se imprescindvel a presena do estado/governo como regulador do mercado,

particularmente, naquilo que trata da monopolizao-monopisonizao no supra citado circulo. Para tal propsito o estado-governo regula o processo por polticas: salariais, fiscais, monetrias, cambiais e de importao/exportao, etc. Talvez essa seja a razo de nas faculdades a disciplina economia poltica ser lecionada por distintos segmentos das j comentadas macroeconomia e microeconomia. Dessa forma surgem disciplinas altamente especializadas, segmentadas e fragmentadas tais como: economia monetria, economia fiscal, economia do comrcio interior e exterior, economia agrcola ou rural, economia industrial, economia dos transportes, economia industrial, economia do turismo, etc., etc. Essa disciplinizao, fragmentao e segmentao da cincia economia poltica leva o discente a uma viso parcial, muita das vezes ingnua causadora da cegueira acadmica das organizaes de ensino. No a toa que previses do Banco Central, FMI, BIRD, FAO, PNUD, OMC e tantas outras entidades tangenciam ou passam longe das realidades econmicas sociais das unidades territoriais analisadas.

XX. CONCEITO DE AMBIENTE Este captulo resulta de uma sntese de um curso de ps-graduao patrocinado pela Ctedra Jose Marti do Centro de Educao da UFPE sob a Coordenao do Professor Docente Doutor Vantuil Barroso Filho. Tradicionalmente, o termo ambiente definido como o conjunto de elementos biticos e abiticos que permite a vida de uma espcie. No caso dos seres humanos, o meio o suporte da humanidade constitudo por todos os seus componentes, como o ar, a gua, as rochas, os animais, os vegetais, etc. Esta concepo reducionista ao considerar de maneira explcita ou implcita, apenas as dimenses fsicas e biolgicas como constitutivas do ambiente ou do meio ambiente. A literatura dominante enfatiza apenas a histria ecolgica da Terra, deixando de lado o papel crescente da reinveno social do natural (Florit, 2004), ou seja, uma natureza que estaria sendo recriada por alguns seres humanos para a acumulao privada de capital, a partir da tecnocincia. O termo ambiente, neste trabalho, vai buscar em Josu de Castro (1964), os fundamentos filosficos de sua definio, ao afirmar que o meio globalmente considerado constitudo tanto por elementos materiais de ordem fsica ou biolgica quanto econmicos e culturais. Ai includas as estruturas mentais dos grupos humanos que participam das diferentes, civilizaes, regies, pases, classes sociais, gneros e idades. As recomendaes emanadas da Conferncia Intergovernamental sobre Educao Ambiental realizada em 1977, em Tbilisi, Gergia esto de acordo com esta concepo de meio. Em seus princpios bsicos, a recomendao n2 de Tbilisi, considera o meio ambiente em sua totalidade, ou seja, em seus aspectos naturais e criados pelos seres humanos abrangendo as dimenses econmicas, sociais, polticas, histrico-cultural, moral e esttica. Assim, ambiente representa uma totalidade constituda pela interao de quatro dimenses da realidade: fsica, biolgica, social e psicolgica.. Ou seja, uma realidade constituda por elementos visveis e invisveis em interao constante entre si estabelecendo uma dinmica de extrema complexidade. Esta definio ainda pode ser considerada como redutora, pois no leva em conta uma dimenso real para milhes de seres humanos: a dimenso espiritual de grande impacto sobre a realidade concreta, material. Assim, alm do relevo, clima, vegetao, fauna e solo, por exemplo, a famlia, a escola, a igreja, as empresas e outras instituies e organizaes fazem parte do ambiente. Tem cada vez mais uma ao condicionante ou mesmo determinante sobre o corpo, a conscincia e a prxis dos seres humanos componentes privilegiados desta realidade. Considera-se que os seres humanos, participantes de estruturas pblicas e privadas, exercem aes diferenciadas sobre a estabilidade ou

equilbrio do meio e so atingidos diferentemente pelos problemas ambientais e sociais, epifenmenos do processo histrico de acumulao de capital, de acordo com a posio que ocupam nas diversas estruturas das sociedades. Em resumo, ambiente ou meio ambiente pode ser aqui definido como o conjunto formado pelas relaes dialticas, isto , de confronto e de colaborao, de ao e retroao, de antagonismo e de complementao. Estabelecidas entre o indivduo (e suas dimenses constitutivas, fsicas, emocionais, intelectuais, religiosas, etc.) e o outro constitudo pela natureza e a sociedade tambm em todas as suas dimenses e sistemas. De uma maneira extrema, numa sociedade capitalista avanada, pode se considerar ambiente como o produto do poder aquisitivo que permite percepes e assim relaes diferenciadas com o meio em que vive. Iniciando pela residncia, no caso do Recife, deve se levar em conta, alm dos aspetos de porte e acabamento da moradia, se a mesma est situada em frente ao mar, ou nos crregos e alagados. Se no caso de apartamento em qual andar se situa, pois dependendo da altura a temperatura, a umidade, ou seja, alguns elementos do clima e at a prpria paisagem se diferenciam. Se a residncia tem ou no condicionadores de ar, se est voltada para o nascente ou o poente, isto alm das caractersticas arquitetnicas, todas as outras caractersticas ligadas ao stio e situao do imvel. No caso do ocupante deve ser levado em conta at a situao do morador, se proprietrio ou no, pois este aspecto poder condicionar um tipo de comportamento em relao ao ambiente mais prximo, preservacionista, indiferente ou mesmo predatrio. O poder de compra influencia no tipo de alimentao, no vesturio, no transporte, no consumo, na poluio, no lazer, enfim, em todas as atividades do ser humano, consubstanciando um relacionamento diferenciado com o ambiente que geograficamente compartilha com milhes de pessoas em permanente processo de recriao. Em tese, o ambiente no o mesmo para pessoas que tenham rendimentos profundamente diferenciados, embora convivam na mesma cidade ou at no mesmo bairro ou edifcio. 1. GNESE DO MEIO AMBIENTE O meio ambiente atual fruto de transformaes histricas da matria estelar a partir do resfriamento da Terra que constituiu sucessivamente, a litosfera, a hidrosfera, a atmosfera, a biosfera, a antroposfera, a sociosfera e a noosfera. A partir de uma massa incandescente inicial, a litosfera ou geosfera, cada camada foi formando seguinte que interfere sobre a que lhe deu origem e prepara o advento de uma sucessora. Cada uma tem uma dinmica prpria, interna, que afeta e afetada pela dinmica das demais. No caso de organismos fala-se em metabolismo embora seja necessrio enfatizar que algo semelhante ocorre tambm com todas as formas materiais. As transformaes da matria, antes comandadas por uma fora natural, prpria, potencialidade da matria estelar originria, esto cada vez mais sendo conduzidas pelas decises tomadas pelas elites da humanidade, notadamente ocidentais. Estas esto utilizando novas e mais eficazes formas de organizao do espao em benefcio prprio, com o uso crescente da cincia e da tecnologia. Dessa maneira, diariamente aparecem novos materiais e novas recombinaes orgnicas, que so incorporados ao conjunto de

elementos do meio ambiente, alterando a evoluo dita natural. Estas novas ferramentas de alterao da realidade no so politicamente neutras. Esto a servio de uma poltica de ocidentalizao do mundo que cobre praticamente todos os espectros da realidade.

2. EVOLUO DO MEIO AMBIENTE. O colonizador faz a histria e sabe que a faz. E porque se refere constantemente histria de sua metrpole, indica de modo claro que ele aqui o prolongamento dessa metrpole. A histria que escreve no , portanto, a histria da regio por ele saqueada, mas a histria de sua nao no territrio explorado, violado. A imobilidade a que est condenado o colonizado s pode ter fim se o colonizado se dispuser a pr termo histria da colonizao, a histria da pilhagem. para criar a histria da nao, a histria da descolonizao." Frantz Fanon (1979, pg. 38). A ocidentalizao, processo de expanso da cultura ocidental para o resto do mundo o principal mecanismo de recriao do ambiente incluindo as pessoas que dele participam. Historicamente, constituiu-se um modelo dicotmico, um ambiente central e outro perifrico: metrpole e colnia, pases desenvolvidos e subdesenvolvidos, centrais e perifricos. As conseqncias desses arranjos projetam-se no nvel fsico, biolgico, social e psicolgico, embora haja manchas cinzentas de interpenetrao. A tendncia atual, por exemplo, a existncia de uma crescente periferizao do centro sem que haja uma correspondente centralizao da periferia. Ao contrrio, os elementos reitores, os centros das foras estruturantes do ambiente esto cada vez mais concentrados em certas foras sociais que eventualmente podem se disseminar paisagisticamente, aproveitando-se das prerrogativas de flexibilidade espacial que hoje o poder assegura a seus detentores. Assim definida, a natureza e a natureza humana, se constituem de elementos invariantes universais (embora tambm variem em escala temporal mais lenta) e de elementos que variam de poca para poca. O colonialismo, o imperialismo e a globalizao so etapas da recriao do meio ambiente mundial, principalmente americano, a partir de decises tomadas nos sucessivos centros hegemnicos do sistema-mundo capitalista, ibrico, europeu ocidental e norte-americano. No entanto, a expanso do modelo ocidental de sociedade muito antiga e dirige a recriao de acordo com os interesses e possibilidades das elites de cada poca. Alguns historiadores datam o seu incio com a ao de Paulo de levar o cristianismo para, toda a regio do que hoje o Oriente Mdio. Outros indicam as cruzadas que a partir do sculo XI pretendiam estender a f crist para os povos islmicos. Este processo, sujeito a fluxos e refluxos, se acelerou em trs momentos nos ltimos sculos: A partir das grandes navegaes, sobretudo a conquista da Amrica no sculo XV A partir da revoluo industrial europia do sculo XVIII, a formao dos estados nacionais e a colaborao da filosofia iluminista e da ideologia liberal

Aps a Guerra Fria, o advento da globalizao e de sua ideologia o neoliberalismo. Aps derrotar todos os inimigos, internos como o feudalismo, o absolutismo, o conservadorismo, o nazi-fascismo e a social democracia, e externos, como o bolchevismo sovitico e os movimentos de libertao nacional dos pases perifricos. Hoje, o modelo dominante em todo o mundo onde se materializa em maior ou menor grau de acordo com o processo histrico de implantao em cada pas. Para seus adeptos, o neoliberalismo, a ideologia da globalizao, no s considera que este o melhor sistema de sociedade como o nico a ser seguido pela humanidade em sua permanente rota de aperfeioamento. Culturalmente o Ocidente uma amlgama constituda por trs dimenses principais: judaica, helnica e crist. Os contornos de seu espao geogrfico so mais ou menos precisos, conforme as pocas. Segundo Latouche (1996, pg.45), "se aceitarmos a pertinncia desse conceito de Ocidente como unidade fundamental subjacente a toda uma srie de fenmenos que se desdobrou na histria, no podemos capt-la seno em seu movimento". Assim a essncia do Ocidente tem a ver com uma entidade geogrfica, a Europa, com uma religio, a cristandade, com uma filosofia, o iluminismo, com uma raa, a branca, com um sistema econmico ou modo de produo, o capitalismo, mas o todo maior do que a soma das partes. Tratase de uma cultura, a mais guerreira da histria, que deve ser identificada em sua singularidade e permanente superao. Face s transformaes sofridas, hoje mais uma noo ideolgica, geo, bio e noopoltica do que geogrfica. Suas colunas principais podem ser identificadas s margens do Atlntico Norte, Europa Ocidental e Amrica do Norte. Atualmente o comando est nas elites anglo-saxo, mas contam com contribuies diversas dos latinos, dos germanos, dos eslavos, dos judeus, de brancos honorrios como os japoneses e coreanos do sul, por exemplo, e de elites enxameadas e subalternas de todas as demais civilizaes (Huntington, 1996). Esse processo de conquista ofusca a figura do oponente, transformado em subalterno, hoje o excludo, dividido em duas categorias. Uma interna, constituda pelas massas do prprio ocidente, em grande parte resultante das migraes das reas conquistadas, apenas ligeiramente beneficiadas com as migalhas da conquista e a externa, as populaes no ocidentais, o Oriente, segundo algumas abordagens clssicas, como a de Said (1990). As ambas so negadas protagonizo scio histrico, sua imensa contribuio ao processo de ocidentalizao que hoje atinge seu pice e como tal incapaz de desenvolver um projeto alternativo de civilizao. 3. COLONIZAO IBRICA De acordo com o enfoque da ocidentalizao do mundo e conseqente recriao do meio ambiente, a histria da Amrica Latina pode ser dividida em trs etapas: colonialismo, imperialismo e globalizao. Cada etapa amplia a dominao ocidental para todos os setores da natureza e da sociedade atravs do uso crescente do saber, instrumento da produo econmica, do poder

poltico e militar e do significado cultural, hoje a forma mais expressiva de dominao. A Amrica foi invadida por hordas sequiosas de riquezas, camufladas por uma pretensa misso evangelizadora. Milhes de seres humanos foram mortos diretamente pela ao da superioridade blica europia e ou pela modificao no meio ambiente o que incluiu a adoo de novas prticas sociais. O genocdio se estendeu pela transmisso de doenas para as quais o nativo no tinha defesa apropriada como a malria, a varola, o tifo e o sarampo que mataram milhes de americanos e continuam matando at hoje, atravs das chamadas doenas negligenciadas, as que no interessam aos laboratrios farmacuticos como a malria e a tuberculose entre outras. A organizao do espao perifrico fsico e social ou desorganizao se vista do ngulo das populaes nativas, inclui-a cada dia novos setores da realidade. A partir do extrativismo vegetal, animal e mineral os colonizadores passaram a produzir riqueza para exportao como o acar e outras culturas. Segundo Latouche esta etapa da recriao do ambiente, de cerca de trs sculos, teve como caracterstica os trs M: mercadores, militares e missionrios, cujas atividades se projetaram na paisagem atravs dos fortes, das feitorias e das misses, cada um atuando em sua rea e reforando o projeto de dominao. Assim, desde os primrdios da colonizao os ambientes de todos os continentes passaram a ser crescentemente alterados em graus diferenciados em todas as dimenses, fsica, biolgica e social. Novas espcies vegetais, animais e de microorganismos foram introduzidas e novas organizaes sociais e objetivos econmicos determinados para os nativos. O velho colonialismo marcava uma diviso muito clara entre dominadores e dominada ficando esta etapa do chamado processo civilizatrio famoso por sua crueldade que resultou em degradao humana e mesmo extino de etnias. As obras de Frei Bartolomeu de Las Casas (1474-1566), testemunha ocular da histria, denunciam as atrocidades dos conquistadores, processo histrico comandado pelas coroas ibricas e executado por figuras privadas, dividindo-se o botim percentualmente entre as partes beneficiadas. Os sculos iniciais da colonizao marcaram profundamente a Amrica desde o ponto de vista demogrfico, como cultural, ambiental e psicolgico. Citando Darcy Ribeiro, Laymert Garcia diz que o povo brasileiro, "formou-se a partir da deculturao e desterritorializao de suas trs matrizes tnicas: do ndio, arrancado sua comunidade tradicional, e sua prpria terra; do negro africano arrancado sua tribo e exportado para o Novo Mundo como escravo e do campons europeu arrancado sua gleba e transformado em aventureiro. Moendo e fundindo as matrizes originais em uma entidade tnica nova, a colonizao criou um povo desenraizado sem cultura prpria, sem laos com a terra, sem tradies. ( ... ) mas esse povo novo, 'povo que no existe para si', porque nunca passou de uma aviltada fora de trabalho a servio de interesses externos e de uma elite que atua apenas como representante local desses mesmos interesses" (Santos, LG.2003 pg. 29). Do ponto de vista ecolgico, os portugueses promoveram uma profunda alterao na biodiversidade brasileira introduzindo espcies exticas como: cana-de-acar, manga, coqueiro, algodo, banana, carambola, melo, melancia, arroz, feijo, trigo, aveia, uva, fruta-po, figo, jaca, laranja, limo, lima, tangerina, tamarindo, caf, cravo, canela, pimenta do reino, gengibre,

inhame, rom, amoras, nozes, ma, pra, pssego, sapoti, pinha, graviola e uma serie interminvel de outras plantas inclusive medicinais. O mesmo ocorreu no que respeita os animais e a microflora e fauna. Vale ressaltar que aps 1492 os barcos europeus iniciaram a diversificao dos ecossistemas de outros continentes ao levar para estes lugares representantes da fauna e flora, inclusive microorganismos patgenos, de origem americana. Na dimenso poltica, o velho colonialismo se caracterizou, sobretudo pelo comando arbitrrio das coroas ibricas sobre as terras e os habitantes do alm-mar. Nas primeiras dcadas do sculo XIX quase todas as naes americanas conseguiram se livrar do velho colonialismo. Mas a partir da Conferncia de Berlim, em 1885, uma nova diviso do mundo se iniciou, com a rediviso do continente africano pelas potncias europias. O fim do velho colonialismo no significou o fim do colonialismo, pelo contrrio, aperfeioou o sistema de tal maneira que o dominado no percebe a dominao em que vive e enaltece a liberdade que julga possuir. 4. IMPERIALISMO INGLS A partir do sculo XVIII na Europa uma nova organizao da sociedade facilitou a concentrao da riqueza e do poder em grupos sociais restritos. A industrializao gerou a urbanizao provocando novas demandas que o ambiente europeu no tinha condies de satisfazer. Novas matrias-primas foram solicitadas pelo voraz sistema produtivo industrial e o crescimento demogrfico europeu necessitou de crescentes fontes de alimentos que passaram a ser desenvolvidos em outros continentes. Trs formas principais de relacionamento da Europa com os povos de outros continentes podem ser identificadas a partir de ento. A conquista territorial pura e simples, o sistema de concesses e o protetorado, cada um de acordo com a realidade encontrada pelos ocidentais em seu processo de expanso mundial. O embate com as culturas nativas gerou paisagens diferenciadas e, por conseguinte, padres de vida diferenciados de acordo com a maior ou menor permanncia dos frutos do progresso material nessas reas. O exemplo da fase histrica anterior, tudo pode ser dito sobre o imperialismo dos sculos XIX e XX, menos tratar-se de um processo pacfico. Apesar da tentativa de harmonizar os apetites das burguesias europias na Conferncia de Berlim em 1885, esta fase histrica ampliou e aprofundou os conflitos existentes, culminando com a ecloso da I Guerra Mundial entre 1914 e 1918, continuada entre 1939 e 1945 (pela Segunda Guerra) e pela Guerra Fria concluda em 1991. Neste perodo histrico que vai de 1889 a 1945, o Brasil passou a ser auto-administrado de acordo com as diretrizes da Europa. Sua paisagem se transformou pela ampliao das minas e das "plantations" j iniciadas anteriormente, pela construo de estradas de ferro e de portos para escoamento da riqueza produzida, alm da concesso de servios pblicos s empresas estrangeiras. Muitos bairros das cidades perifricas foram saneados para abrigar as camadas dirigentes. Algumas doenas contagiosas foram combatidas, talvez as mais susceptveis de contaminar as populaes metropolitanas, com repercusses positivas sobre o crescimento demogrfico. O aspecto mais notrio desta fase dado pela dimenso econmica atravs da qual as sociedades tradicionais se transformaram em pases subdesenvolvidos e passaram a exportar matrias-primas e produtos primrios

e importar produtos industrializados dos pases desenvolvidos estabelecendose a primeira diviso internacional do trabalho. Eis o histrico do subdesenvolvimento: crescimento demogrfico acelerado e no acesso s riquezas produzidas, desviadas em beneficio de populaes estrangeiras. O comrcio desigual estabelecido entre as elites associadas escondia o domnio do saber de um dos plos do sistema sobre o outro. Em sntese, o saque colonial e o comrcio desigual enriqueceram a Europa e seu herdeiro os Estados Unidos que no cessam de inovar em suas relaes com o resto do mundo. Aps a Segunda Guerra, principalmente na dcada de 60, muitas das antigas colnias passaram a ser juridicamente independentes de suas metrpoles, mas novas relaes de dominao foram estabelecidas inclusive em pases que heroicamente obtiveram sua independncia pela fora da insurreio. Nesse sentido, importante no desprezar o papel inovador e estimulador do crescimento econmico e do desenvolvimento representado pelas guerras internas europias que se propagaram pelo mundo. A cada guerra "mundial" o nmero de protagonistas principais diminua, acabando por sobrar apenas um, os Estados Unidos aps a Guerra Fria. Analisando-se a histria como uma luta pelo controle da riqueza mundial pode-se considerar que as chamadas guerras mundiais so na verdade trs batalhas de uma s guerra pelo controle do mundo, afinal ganha pelo projeto liberal de sociedade agora transformado em neoliberal na era da globalizao. "Se escrevemos a histria das batalhas, o colonialismo um fracasso. Basta, porm escrever a histria das mentalidades para percebemos que ele a maior conquista de todos os tempos. A obra-prima do colonialismo a farsa da descolonizao(...) Os brancos passaram para os bastidores, mas continuam sendo os produtores do espetculo" C. Maurel. Exotisme colonial, Paris, Robert Laffont, 1985.

Recife, maro de 2012

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O AUTOR Geraldo Medeiros de Aguiar. Engenheiro Econmico e Mestre em Engenharia e Administrao de Empresas pela Escola Superior de Economia de Praga (Repblica Tcheca). Tem seus diplomas revalidados: o de Engenharia Econmica como Economista na Universidade Federal da Paraba e o de Mestre em Administrao de Empresas na Universidade Federal Rural de Pernambuco. Habilitado pelo CORECON sob o n 777. Possui longa experincia nos setores: pblico, privado e da economia social. Participou do quadro tcnico e trabalhou como Consultor em grandes empresas e ONGs. Tm publicado mais de 75 ensaios e trabalhos cientficos incluindo-se entre eles: relatrios tcnicos e trabalhos em equipe. Tem obras publicadas em co-autoria ou no, no Brasil e, ainda na Repblica Tcheca, Polnia, Eslovquia, e Nicargua. Foi ativista estudantil, particularmente na Primavera de Praga, e conferencista em mais de 50 eventos em vrias universidades brasileiras e professor convidado em mais de 20 cursos de ps-graduao. Foi agricultor (premiado pelo INCRA como agricultor modelo no municpio de Gravat por duas vezes) e fez parte do quadro de tcnicos e de dirigentes da Superintendncia do Desenvolvimento do Nordeste (SUDENE) durante 22 anos. Em junho de 2004, patrocinada pela Faculdade Boa Viagem, participou da UNCTAD XI (Conferncia das Naes Unidas para o Comrcio e Desenvolvimento) em So Paulo. Foi co-autor de vrios planos diretores setoriais e urbanos nos estados do Nordeste e, tambm, de EIAs e RIMAs de diferentes barragens para o DNOCS. autor dos livros: Agenda 21 e desenvolvimento sustentvel. (Caminhos e desvios). (Livro Rpido, 2004). Agriculturas no Nordeste. Apreciao e sugestes de polticas. (Vozes, 1985) e, co-autor das obras: Estudo de problemas brasileiros (UFPE, 1971); Aspectos gerais da agropecuria do Nordeste (volume 3 da Srie Projeto Nordeste, SUDENE, 1984); Polticas econmicas setoriais e desigualdades regionais, (UFPEPIMES/ SUDENE / IPEA, 1984), Poltica fundiria no Nordeste (Massangana, 1990). Agenda 21 do Estado de Pernambuco (SECTMA, 2003), Agenda 21 do Ipojuca (FADURPE/SEDETMA, 2004), Agenda 21 de Igarassu (FADURPE, 2006) e Turismo, desenvolvimento local e integrao regional (Ed. UFPB, 2007). Segurana alimentar e biocombustveis. (Ed. UFPB, 2008). Em diferentes ocasies foi Consultor da FAO, OEA, BID e IICA atravs de contratos especficos e temporrios. No momento, Professor Universitrio (d aulas em cursos de ps-graduao, cursos de graduao

superior e de especializao profissional) em diferentes organizaes de ensino. Consultor Autnomo e da FADURPE (para elaborao de agendas 21, planos diretores e planejamento estratgico). Foi relator de temas: nas Agendas 21 de Pernambuco e dos municpios do Ipojuca e de Igarassu. Como Coordenador Tcnico do CENTRU (Centro de Educao e Cultura do Trabalhador Rural) capacitou e coordenou a assistncia tcnica a 32 comunidades nos sertes do: Paje; Moxot, Itaparica e So Francisco pelo CRDITO FUNDIRIO/FUNTEPE e elaborou projetos para o PCPR/PROJETO RENASCER financiado pelo BIRD e Ministrio do Desenvolvimento Agrrio. Professor da Faculdade Boa Viagem e da Faculdade So Miguel. Analista de Tecnologia e Inovao da Secretaria de Cincia, Tecnologia (SECTEC). Conferencista e palestrante em seminrios ou oficinas de trabalho (workshop) no Brasil, muito em particular, nos estados da Regio Nordeste da qual grande conhecedor transdisciplinar. Atende pelo telefones (081) 3326-6428, 3465-7718 celular (081) 99728025 e pelo e-mail gmaguiar@yahoo.com.br Tem curriculum vitae detalhado no sistema LATES do CNPQ, cujo site : www.cnpq.org.br

DEDICATRIAS
Este trabalho dedicado memria de: Don Helder Cmara, Arcebispo Brasileiro (Olinda e Recife) Francisco Cndido Xavier, Renomado Esprita Brasileiro Darcy Ribeiro, Antroplogo e Cientista do Povo Brasileiro lvaro Vieira Pinto, Filsofo e Cientista do Povo Brasileiro Paulo Freire, Pedagogo, Professor e Educador do povo Brasileiro Gregrio Bezerra, Revolucionrio e Comunista Brasileiro Osvaldo Orlando da Costa, Guerrilheiro Brasileiro Margarida Maria Alves, Agricultora Brasileira Francisco Julio, Lder Campons e Poltico Brasileiro Francisco (Chico) Mendes, Ambientalista Brasileiro Caio Prado Jnior, Historiador e Ativista Marxista Brasileiro Celso Furtado, Economista e Historiador Brasileiro Lencio Basbaun, Ativista Poltico e Intelectual Brasileiro Florestan Fernandes, Socilogo, Poltico e Marxista Brasileiro Josu de Castro, Humanista e Cientista Brasileiro Miguel Arraes, Poltico Brasileiro e Governador Abreu e Lima, Visionrio e Revolucionrio Brasileiro e Sul Americano. Todos eles, exemplos de vida e de amor ao Povo Brasileiro que, independentemente, de suas formas de lutas e aes, foram os PROFETAS DO POVO BRASILEIRO. Entre os vivos, dedico o trabalho a meus filhos Eugnio, Milena, Tiago e Lucas, a minha esposa Mauriceia Marta Wanderley de Aguiar aos meus netos Thas, Andrei e Ian Victor ao meu Genro Fabrcio Azevedo e aos colegas Vantuil Barroso Filho, George Emlio. Dedico, tambm, a todos aqueles e aquelas que, no seu dia-a-dia, buscam construir um BRASIL GRANDE COM INCLUSO SOCIAL. Ao Presidente LULA, na certeza de a esperana vencer o medo e de ele conformar uma POCA HISTRICA NACIONAL mais significativa que as marcadas pelos grandes presidentes j falecidos: GETLIO e JUSCELINO.

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