1.

PENSAMIENTO BOLIVARIANO La mejor manera de conocer el pensamiento de Simón Bolívar, es indagando en sitios estratégicos o recopilaciones claras derivadas de este gran personaje de la república. Solo así, ubicándolo en su correcto contexto histórico, podemos entender cuál era su verdadera forma de ver a nuestros pueblos, así como la mejor manera de gobernarlos. El bolivarianismo es una corriente de pensamiento político teóricamente basado en la vida y obra de Simón Bolívar, se ha convertido con los años en una cuestión de culto con mayor o menor apoyo en las Naciones Bolivarianas (Bolivia, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y Venezuela). El Bolivarianismo es una ideología que une al Republicanismo CívicoHumanista y según varios izquierdistas el socialismo, hoy día líderes políticos basan sus propios proyectos en interpretaciones de los ideales de Bolívar; véase por ejemplo, el más conocido y actual, promovido por el Presidente de nuestra nación; Hugo Chávez, el Presidente de Ecuador Rafael Correa y el Presidente de Bolivia Evo Morales quienes se basan en las ideas de Simón Bolívar y que se enmarca en el denominado socialismo del siglo XXI surgido a raíz de la revolución bolivariana en Venezuela. La ideología bolivariana surge y busca imponerse en pleno siglo XXI tratando sostenerse en los escritos de Simón Bolívar. Pero su origen es más bien el collage de los principios de revolucionarios de Jean-Jacques Rousseau, Karl Marx. Es allí que esta ideología se cristaliza. Nacida Venezuela entre los años 1999 hasta el día de hoy, ha sido promovida por los chavistas por todo el continente. Los escritos de Simón Bolívar durante la lucha de independencia son muy importantes para consolidar la base intelectual del proyecto "bolivariano" pero su ejecución cobra forma. Entre las fuentes más influyentes son el documento de la Carta de Jamaica, el

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Este idealismo busca resaltar "el derecho a la educación pública gratuita y obligatoria".Discurso de Angostura y el Manifiesto de Cartagena. Un elemento de estabilidad. económica y política de los países de Latinoamérica siempre que se unan al principio bolivariano. Como educadores cada día se pretende alcanzar la excelencia. Siempre insistió en la necesidad de un Senado y la dificultad que tuvo era la base que se le iba a dar a ese Senado. Pero lo cierto es que en todas sus concepciones del Estado apareció el Senado como un elemento moderador de las funciones fundamentales. PENSAMIENTO ROBINSONIANO Simón Rodríguez el Sócrates de Caracas con sus ideales y propuestas sobre sistemas de gobierno. que el hombre se incorporara a la sociedad logrando ser 5 . política y educación nos enseña el valor de interesarnos por nuestro pueblo y sobre todo en la educación que es campo que nos compete. también la integración energética. 2. Cabe recordar que todos estos documentos eran y serán la base primordial desde la fundación de la democracia en Venezuela en 1958 hasta 1999. Simón Rodríguez intentaba en esa época colonial mejorar la estructura política. Bolívar fue un hombre profundamente preocupado por los problemas de la política y por lograr el éxito del compromiso que tuvo como guerrero y como estadista. y al mismo tiempo un factor moderador presente en las actividades del Estado. aprender de los errores y reformar lo establecido en las leyes. Era difícil solucionar esa necesidad ante los legisladores de Angostura. así como "la dominación económica de las potencias europeas o de cualquier país que no comparta el ideal bolivariano. el evitar la intromisión de "países extranjeros al ideal bolivariano" en las naciones americanas bolivarianas. Propone. Bolívar fue un apasionado del régimen bicameral en la organización del gobierno.

atendida cada una por un maestro y tres pasantes. Simón Rodríguez en su comentario sobre “Estado Actual de la Escuela y Nuevo Establecimiento de Ella”. su idea de dividir una Escuela en cuatro escuelas pequeñas (de una sola aula). presenta detalles acerca de la organización de una Escuela de Primeras Letras para la ciudad de Caracas. El propone que se creen cuatro escuelas. los cuatro maestros y los doce auxiliares se reunirían el último día de todos los meses en la escuela principal bajo la coordinación del Director. una en cada feligresía. una está relacionada con el tamaño de la escuela y su distribución en la ciudad. escrito en 1791.competente. 6 . Régimen y Método de las Escuelas”. sin copiar los sistemas de gobierno del Norte ni Europa. En esa reunión mensual se discutirían asuntos relacionados con el funcionamiento de las escuelas y se acordarían los planes de acción para el mes siguiente. Se llevaría un libro de actas de estas reuniones. el cual se titularía “La Nueva Construcción. era de esperar que su propuesta recibiera todo el apoyo de sus colegas. Rodríguez por ser un excelente maestro conocía a fondo como dirigir correctamente una escuela y nadie mejor que él podía presentar un discurso sobre la educación. distribuidas en diferentes partes de la ciudad es apoyada parcialmente por investigaciones recientes acerca de las ventajas de las escuelas pequeñas. una educación popular libre de prejuicios y centrada en nuestras propias necesidades. Otra idea revolucionaria tiene que ver con la organización de la labor docente. solo buscando nuestro bienestar e intereses ya que nuestra cultura y costumbre son distintas a otros países. educado con valores bien fundados para impulsar al cambio de un país y convertirlo en una República libre e independiente. Hay algunas ideas en esa propuesta que considero interesantes.

dependa de ninguno de los funcionarios de los demás ramos de la administración. de todos los legisladores. el referendo.” Se encuentra plasmado en los siguientes artículos de la Constitución Bolivariana. el cabildo abierto y la asamblea de ciudadanos y ciudadanas cuyas decisiones serán de carácter vinculante. la cogestión. la autogestión. celebrada el 22 de mayo de 1859 que plantea como los objetivos de la Federación entre otros: “Elección universal directa y secreta del Presidente de la República. en lo político: la elección de cargos públicos. la consulta popular. confiabilidad. la Comisión de Registro Civil y Electoral y la Comisión de Participación Política y Financiamiento. La ley establecerá las condiciones para el efectivo funcionamiento de los medios de participación previstos en este artículo.” Este objetivo de la Federación se encuentra plasmado en la Constitución Bolivariana. la iniciativa legislativa. ni después de él. constitucional y constituyente. las instancias de atención ciudadana. las cooperativas (…). de todos los magistrados del orden público civil y de todos los jueces. con la organización y el funcionamiento que establezca la ley orgánica respectiva. entre otros.” Otro objetivo del pensamiento zamorano como es la “Independencia absoluta del Poder Electoral. PENSAMIENTO ZAMORANO El pensamiento zamorano lo encontramos representado entre otros en los siguientes aspectos. la Junta Electoral Nacional. (…) Articulo 293 “…Los órganos del Poder Electoral garantizarán la igualdad.3. que ni antes de su ejercicio. 7 . y en lo social y económico. en el artículo 70: “Son medios de participación y protagonismo del pueblo en ejercicio de su soberanía. como organismos subordinados a éste. que recogen la conformación del Poder Electoral: Articulo 292: “El Poder Electoral se ejerce por el Consejo Nacional Electoral como ente rector y. como se desprende del Acta de la instauración de la Federación en Barinas. del Vicepresidente. la revocatoria del mandato.

ÁRBOL DE LAS TRES RAÍCES ¿Cuál es la razón de que estemos aquí y ahora. pasadas y presentes.” Zamora defendió la “Libertad civil y política individual. Simón Bolívar (El Líder) y Ezequiel Zamora (El General del Pueblo Soberano). la colectivización de la propiedad de la tierra y la libertad igualitaria. consciente primero en la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley. una sola y poderosa razón: Es el Proyecto Simón Rodríguez (El Maestro). sus propuestas sobre el voto universal y la independencia del Poder Electoral. concretadas hoy en la Ley de Tierras. anunciando y promoviendo cambios profundos. Sin embargo. al comenzar la última década de este siglo “perdido?” Pudieran enunciarse infinidad de causas. transparencia y eficiencia de los procesos electorales. en la facultad de hacer sin obstáculo. para exponer a los hombres de esta hora. tal razón. de la historia patria. Existen entonces compatriotas.” Sus ideas acerca de la reivindicación del hombre del campo. referencia verdaderamente válida y pertinente con el carácter socio histórico del ser venezolano. y conducir 8 . licencia o venia todo lo que la ley no haya calificado de falta o delito. hizo responder iracunda a la oligarquía reaccionaria Venezolana de entonces y la actual. 4. así como la aplicación de la personalización del sufragio y la representación proporcional. que clama nuevamente por el espacio para seMBRarse en el alma nacional. estructurales y coyunturales. casi siempre oscuros. todas las que aquí pudieran señalarse. cuyo cruce viene de muy lejos y cuyo lecho aparece y desaparece de manera intermitente en los recovecos y vueltas. pequeñas y grandes. y segundo. serían tributarias de una sola corriente.imparcialidad.

Las tres líneas de pensamiento convergen y producen una sola resultante. apoyado en un modelo teórico político que condensa los elementos conceptuales determinantes del pensamiento de aquellos tres preclaros venezolanos. en la cual se deslinda claramente una dicotomía en movimiento arrollador: o inventamos o erramos. desde la época de las mocedades de Robinson. la B de Bolívar y la R de Robinson. tiene un encuentro pendiente con la victoria. Se acerca y se hace torrente. Tal proyecto. 9 . el Árbol de las tres Raíces: la E de Ezequiel Zamora. a fines del Siglo XX. maestro de los niños caraqueños. Como todo sistema ideológico. El Clamor se hace indetenible por los caminos de Venezuela. perfectamente compatible con el carácter social venezolano y latinoamericano. el modelo está integrado por un conjunto de elementos conceptuales fuertemente interconectados entre sí. el cual se conocerá en lo adelante como SISTEMA EBR. dados al colegio de Lacatunga” El modelo se fundamenta en un sistema de ideas que puede ser perfectamente enmarcado dentro de una profunda disyuntiva existencial. cuando en 1851 publica sus “Consejos de Amigo. los cuales constituyen la estructura sistémica Robinsoniana. Orientemos la nave con el faro de los tiempos. cuando escribe en 1794 sus reflexiones sobre los defectos que vician la escuela de primeras letras de Caracas y los medios para lograr su transformación en “un nuevo establecimiento”. hasta su propia ancianidad. Sigamos entonces su rumbo y retomemos la esperanza perdida. siempre derrotado hasta ahora.  Primera Raíz: Raíz robinsoniana: El modelo Robinsoniano fue construido en un poco más de medio siglo.su marcha hacia la segunda 21ª centuria. se confunde en el estremecimiento del pueblo venezolano. Este proyecto ha renacido de entre los escombros y se levanta ahora.

 Segunda Raíz: Raíz bolivariana: El modelo Robinsoniano trasciende. no en lo filosófico. He aquí la tercera vertiente ideológica que nutre nuestro proyecto político: La Raíz Zamorana. sin embargo. el Líder. “Horror a la oligarquía”. para generar y servir de base a otro de mayores dimensiones. Los elementos conceptuales que forman el modelo bolivariano son más complicados. ubicada en un tiempo histórico más cercano al presente e incorporada simbólicamente al componente sistemático 10 . el personaje. sino en su proyección histórica y geográfica: EL MODELO BOLIVARIANO. Ambos son productos de una época y resultan de un proceso de observación y praxis sobre una misma situación fenoménica. Simón Bolívar. “Elección popular”. pero no por ello es imposible identificar una estructura perfectamente homóloga con el modelo Robinsoniano. Este se impulsa sobre aquel y se siembra en un extenso territorio. Está conformada por una síntesis filosófica orientadora. desde sus primeros discursos en 1811. El Maestro. o errar tratando de copiar viejos modelos impertinentes a nuestro escenario. cuando Ezequiel Zamora (El General del Pueblo Soberano) lanzó sus tremendas consignas federales: “Tierra de hombres libres”.  Tercera Raíz: Raíz zamorana: Es el modelo que completa la trilogía ideológica del proyecto político que ahora resurge de las entrañas de la historia patria. aquella que estremeció a la oligarquía conservadora. cuando señala: “Que los grandes proyectos deben prepararse con calma. ¿Trescientos años de calma no bastan? Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad americana. con la misma semilla dicotómica de inventar una nueva sociedad en la América Española. inscribe su doctrina en la dicotomía Robinsoniana de manera reiterativa.

con la E de aquel nombre terrible: EZEQUIEL. en puridad. Sobre la base de estos requisitos la teoría constitucional ha estudiado a profundidad dos de sus institutos más importantes: la Asamblea Constituyente y el referéndum popular. LA CONSTITUYENTE Los procesos constituyentes democráticos presuponen.  Que se convoque un órgano constituyente con el único fin de elaborar la Constitución. para errar y volver a inventar la forma de conducir la revolución de 1858. previo análisis y discusión de su contenido. La inspiración del General Zamora viene de las mismas raíces: Robinsoniana y Bolivariana. Inventó los mecanismos de la insurrección campesina de 1846. Su discurso lleva el mismo sello de la gran disyuntiva existencial. de los cuales se dieron algunos atisbos en páginas preliminares de este trabajo. pues "solo él puede darse una nueva Constitución"44. De 11 .  Que las masas populares puedan participar en la discusión del proyecto de Constitución. de un proceso constituyente democrático.  Que el texto constitucional sea ratificado popularmente mediante referéndum. El análisis de este tipo de proceso de elaboración constitucional se vuelve más profundo si se tiene en cuenta que para que este sea verdaderamente democrático deben cumplirse una serie de requisitos. sin embargo. a decir:  Que el pueblo goce de razonables posibilidades de estar informado y conocer el contenido y alcance del texto constitucional a elaborar. una pertenencia exclusiva del poder constituyente al pueblo. Cuando estas exigencias se cumplen puede hablarse. 5.

democráticos derivándose plenos y del los primero procesos los procesos constituyentes democráticos constituyentes incompletos. como el fundamental y más necesario de los requisitos para legitimar el proceso de creación y adopción de la Constitución. Luego de analizar las cuestiones más importantes acerca de la formulación teórica de la elaboración constitucional. especialmente el referéndum popular. además. aquellos procesos podrían clasificarse como procesos constituyentes democráticos y procesos constituyentes no democráticos. hecho que resultaría más factible a la hora de explicar determinados supuestos prácticos y que redimensionaría la participación popular. 12 . considerando que según el cumplimiento o no de los requisitos que han de observarse para catalogar un proceso de creación constitucional como democrático. y tomando como elemento fundamental la ratificación popular del nuevo texto constitucional. y para su consideración como un proceso verdaderamente democrático. particularmente respecto a la clasificación de los procesos constituyentes. por lo que se recomienda realizar una revisión crítica más profunda de esta teoría y reformular lo relativo a la clasificación tradicional ofrecida.los que se deduce. se advierten determinadas insuficiencias. cuando existen todas las garantías para su resultado efectivo. valorando la posibilidad de emplear la que en esta investigación se propone. el carácter de esencial que guardan ambos. del cual se estima traduce esa participación del pueblo sin la cual sería impensable un proceso de creación constitucional verdaderamente democrático.

 Proyecto de línea de ferrocarril de 1500 kilómetros que va desde la frontera con Colombia hasta el Delta del Orinoco. LOGROS SOCIALES DEL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA  Equidad social. buscando acrecentar el Índice de Desarrollo Humano y alcanzar una aún más justa e igualitaria distribución de la riqueza del país.  Grandes reformas constitucionales y estructurales del Estado.6. interconectado con varias transversales. 13 .  Índice de Desarrollo Humano. la salud y la educación.  Máxima prioridad a la alimentación.

Más. El análisis de estas teorías constitucionales no podría agotarse en unas cuartillas. Para lograr este aprendizaje se requiere de una lectura radical de sus escritos. siempre se hace necesario retomar algunos de sus aspectos esenciales. siempre habrá un pretexto para volver sobre este interesante tema. Tenemos mucho que aprender de Simón Rodríguez para el diseño de políticas y prácticas revolucionarias en educación. para comprender en mayor medida el complejo entramado de relaciones socio-políticas. teorías como la de los procesos constituyentes requieren de una reformulación que las vuelva más independiente y cree un espacio de flexibilidad y creatividad en su aplicación. Aún sin perfeccionar. De estas concepciones emanan grandes discusiones y debates profundos. 14 .CONCLUSIÓN La disposición a romper definitivamente con tres siglos de dominación y colocar la primera piedra para la construcción del primer edificio lleva ya una carga significativa de movimiento y acción hacia el logro de profundas transformaciones estructurales. Y aunque las interpretaciones derivadas del enorme universo constitucional se multipliquen con cada acontecimiento de esta naturaleza. fuente de inagotables ideas. el ejemplo a seguir de todo Unerserrista. es por eso que debemos ahondar en las ideas y pensamientos de nuestro maestro Simón Rodríguez.

FUENTES DE INFORMACIÓN Referencias Bibliográficas: ASENSI SABATER. José: Introducción al Derecho Constitucional. Tomo I. Editorial Gamma.blogspot. 1981. Enero 2009. ARISTÓTELES: Política.com/ ANÓNIMO: El árbol de las 3 raíces como fundamento ideológico de los círculos bolivarianos. 1981.htm 15 . Barcelona. BURDEAU. Editora Nacional. España. Alicante. España. Comando Miranda.lapatriagrande. Derecho Constitucional venezolano. Disponible en: http://www.net/04_opiniones/attilio_folliero/logros. BREWER-CARÍAS. Edición. 4ta. España. Editorial Jurídica Venezolana. LPG: Fuente de las obras realizada. Ediciones Ariel. Madrid. 2004. Disponible en: http://www.urru. Disponible en: http://moralyleces01.org/videosbolibananos/Textos/arboldelastresraices. Venezuela 20/09/2006. Referencias Electrónicas: ANÓNIMO: Pensamiento Robinsoniano.pdf Attilio Folliero. Allan: La Constitución de 1999. Georges: Derecho Constitucional e Instituciones Políticas.

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