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ORDEN NORMATIVO DEL ESTADO

NORMATIVIDAD

Objetivo: Conocer en esta investigacin que es la normatividad y de cada uno de los tipos de normas que ostenta ciertas propiedades singulares que se contraponen a los juicios fcticos, que son relevantes para el derecho, la moral, la tica y los rdenes religiosos, y para las teoras que se ocupan de ellos.

Procedimiento: o Para realizar este reporte de investigacin: o Realizar la lectura de la Normatividad. o Identificar las caractersticas de las normas religiosas. o Investigar los preceptos religiosos. o Buscar el cdigo penal federal y el cdigo civil federal. o Desarrollar una conclusin de la investigacin.

Resultados: Caractersticas que distinguen a la Norma religiosa de la moral

Como toda norma, las religiosas imponen conductas al hombre, de hacer o de no hacer, con la finalidad de lograr un mundo humano mejor, pero en el caso de las normas religiosas con una meta trascendente: recibir el premio a sus buenas acciones en la vida ultraterrena, o tambin all, el castigo correspondiente. No hay castigo efectivo en la Tierra ni posibilidad de obligar al cumplimiento de la norma religiosa, pues esencialmente debe cumplirse por conviccin y amor a Dios, y no por imposicin. La norma religiosa tiene como caracterstica que es heternoma implantada por una divinidad, con valor de interioridad ya que cada individuo debe ser en un manejo espiritual, pero siempre debe ser manejado con la voluntad, unilateral, ya que desde el principio no se implantaron reglas u obligaciones e incoercible; que no hay ninguna fuerza externa que entre a cumplir con esta norma. Las normas morales tienen caractersticas de autonoma, interioridad,

unilateralidad e incoercibilidad. Es autnomo ya que es un manejo por uno mismo, e interior en donde cada persona dependiendo a su conciencia va a manejar estas normas; en este caso la bondad es una forma de conducta tica en la sociedad. La unilateralidad se hace obligaciones los cuales los individuos han de manejar pero nadie los obliga a cumplir ciertas normas, y es de carcter incoercible en donde ninguna fuerza externa puede obligar a que cumpla con esas normas.

Preceptos religiosos

HONRAR A TU PADRE Y A TU MADRE: Dios quiso que, despus de l, honrsemos a nuestros padres. Es Dios mismo quien ha dispuesto que esas dos personas fueran tus padres. a) b) Obligaciones:

Los hijos deben ser agradecidos Los hijos deben ser obedientes

c)

Los hijos deben atender las necesidades de sus padres

NO MATARS: La vida humana es sagrada, porque desde su comienzo, es Dios quien la crea. Solo Dios es seor y dueo de la vida, desde que empieza hasta que termina; nadie, en ninguna circunstancia, tiene derecho a matar a una persona. Dentro de este mandamiento entra lo siguiente: a) b) c) d) El homicidio voluntario El aborto La eutanasia El suicidio

NO LEVANTARAS FALSO TESTIMONIO NI MENTIRAS: Dios nos dio un regalo a los hombres: el poder comunicar a otros nuestros pensamientos. Este regalo nos lo dio para que los usramos con la verdad. Cuando dices una mentira, ests abusando, usando mal de este don de Dios. Dentro de este mandamiento vemos: a) b) c) d) e) f) La mentira El perjurio El juicio temerario La calumnia El chisme Escuchar lo indebido

NO COMTER ACTOS IMPUROS: Cada vez omos ms de: la unin libre, los pintos cuernos, los divorciados que rehicieron su vida, las pelculas pornogrficas, la prostitucin... Todo esto no es ni normal ni correcto. a) b) La pornografa La prostitucin

c) d) e)

El adulterio El tener ms de un esposo o esposa. El abusar sexualmente de cualquier persona y peor de nuestros hijos.

NO CODICIARAS LOS BIENES AJENOS: No debes vivir pensando en qu es lo que tu vecino s tiene y t no. La envidia puede llevar al hombre a realizar los peores actos.

A)

Ubicar algunos preceptos positivos que reglamenten o prohban las

conductas mencionados en los preceptos religiosos.

Cdigo Civil Federal Art. 267. I. Del adulterio. Art. 304. Los hijos estn obligados a dar alimentos a los padres.

Cdigo Penal Federal Art. 329. Aborto es la muerte del producto de la concepcin en cualquier momento de la preez. Art. 302. Comete el delito de homicidio: el que priva de la vida a otro. Titulo decimoquinto: captulo I. hostigamiento sexual, abuso sexual, estupro y violacin.

B)

Determinar cules son las razones por las que, en estos casos, las fuentes

del derecho materiales han atendido al mbito religioso.

Una de las razones por las que las fuentes del derecho atiende a lo religioso es porque coinciden con las normas jurdicas, ya que en ambos casos, las normas rigen independientemente de la voluntad humana, pero en este caso es el hombre el que decide cuando ya es mayor, si desea participar o no de cierta comunidad religiosa y sus reglas; en cambio las normas jurdicas no pueden ser dejadas de lado por propia voluntad, pues esta es una regla u ordenacin del comportamiento humano dictado por la autoridad competente del caso, con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae aparejado una sancin y esta sancin es de ndole terrenal.

Conclusin: La normatividad debe considerarse que, en un sentido amplio, se encarga de la regulacin y organizacin de la conducta del individuo, a la luz de diversas pautas que, de acuerdo a cada una de las disciplinas, se consideren como obligatorias, de conformidad con diversos criterios. En efecto, el carcter que la distingue es precisamente la obligatoriedad de que se encuentra investida, sin embargo, las expresiones de la normatividad son diametralmente distintas, porque hablamos de la moral, la religin y el Derecho. Los preceptos considerados como tales por la moral y la religin tienen las cualidades de pertenecer al mbito interior del individuo, es decir, el sujeto las determina como obligatorias a la luz de sus propias convicciones. Por su parte, la norma jurdica atiende a un carcter formal de emisin, toda vez que se encuentra dentro del mbito de actuacin de la norma jurdica, y por tanto, su obligatoriedad se justifica en la medida que es emitido por el ente pblico.

Bibliografa:

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