Raza y Etnia Racismo y etnocentrismo

Seminario: Gnero e intersecciones Docente: Graciela Hernndez UNS

Raza y Etnia Racismo y etnocentrismo

Comenzamos por un texto de Giddens Giddens, Anthony, 2000, Sociologa, Alianza Editorial, (Captulo 9: 277-315)

Raza y Racismo

Muchos eruditos han realizado numerosos intentos de clasificar a los pueblos del mundo segn su raza. Algunos autores han distinguido cuatro o cinco grandes razas, mientras que otros dicen que hay muchas ms. En la actualidad mucha gente cree que los seres humanos pueden separarse fcilmente en razas biolgicamente distintas No existen las razas, slo variantes fsicas en los seres humanos. Muchos bilogos, antroplogos y socilogos creen que el concepto de raza debera ser desechado por completo. La pregunta de por qu unas disparidades y no otras dan lugar a discriminacin social y al prejuicio nada tiene que ver con la biologa. la

El racismo es un prejuicio que se basa en distinciones fsicas socialmente significativas. Racista es aquel que cree que ciertos individuos son superiores o inferiores a otros en virtud de estas diferencias raciales.

Etnicidad

Hace referencia a las prcticas culturales y perspectivas que distinguen a una determinada comunidad de personas. Los miembros de los grupos tnicos se ven a s mismos como culturalmente diferentes de otros grupos sociales, y son percibidos por los dems de igual manera. Hay diversas caractersticas que pueden servir para distinguir a unos grupos tnicos de otros, pero las ms habituales son la lengua, la historia o la ascendencia (real o imaginada), la religin y las formas de vestirse o adornarse. Las diferencias tnicas son totalmente aprendidas. Algunos grupos desprecian u odian tanto a otros, centrndonos en las manifestaciones del prejuicio racial o tnico.

El antagonismo tnico: una perspectiva histrica

A partir del siglo XV los europeos conquistaron y sometieron a los pueblos enteros en todos los continentes. Estos flujos de poblacin han sido la base principal de la composicin tnica actual de los Estados Unidos, Canad, los pases de Centroamrica y Sudamrica, Sudfrica, Australia y Nueva Zelanda. En todos estas sociedades las poblaciones indgenas fueron sometidas al dominio europeo y, en Norteamrica y Australia, se convirtieron en minsculas minoras tnicas. Como los europeos eran de orgenes tnicos diversos, implantaron numerosas distinciones tnicas en sus nuevas tierras. En el apogeo de la era colonial, durante el siglo XIX y comienzos del XX, los europeos tambin dominaban a las poblaciones nativas de muchas otras regiones, como la India, Birmania, Malasia y otras zonas de Oriente Medio. Durante buena parte del perodo de expansin europea las actitudes etnocntricas y racistas cundieron entre los colonizadores, que crean desempear una misin civilizadora en el resto del mundo. La primera etapa colonial coincidi con el ascenso del racismo y, desde entonces, las divisiones y los conflictos raciales han tendido a ocupar un lugar preponderante en el conjunto de los conflictos tnicos. Los puntos de vista racistas que separan a los blancos de los negros se convirtieron en algo especialmente importante para las actitudes europeas.

La aparicin del racismo

Una razn es que la oposicin entre lo blanco y lo negro como smbolos culturales estaba profundamente enraizada en la cultura europea.

Otra razn fue la invencin y difusin del propio concepto de raza. El concepto de raza, concebido pomo un conglomerado de caractersticas heredadas, proviene del pensamiento europeo de los siglos XVIII y XIX. El conde Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882), a quien a veces se considera el padre del racismo moderno, plante ideas que tuvieron in fluencia en muchos crculos. Segn Gobineau existen tres razas: la blanca, la negra y la amarilla. La raza blanca posee ms inteligencia, moralidad y fuerza de voluntad que las dems, y estas cualidades heredadas subyacen a la extensin de la influencia occidental por todo el mundo. La negra es la menos capaz de las tres razas y se define por su naturaleza animal, falta de moralidad e inestabilidad emocional.

La tercera razn son las relaciones de explotacin que los europeos establecieron con los pueblos no blancos. El trfico de esclavos podra no haber existido si gran parte de los europeos no hubiera credo que los negros pertenecan a una raza inferior, incluso infrahumana. El racismo contribuy a justificar el dominio colonial sobre los pueblos no blancos y el que se les negaran los derechos de participacin poltica que los blancos estaban alcanzando en Europa.

Prejuicio y discriminacin

Prejuicio: alude a las opiniones o actitudes que tienen los miembros de un grupo respecto a otro. Las ideas preconcebidas de una persona prejuiciosa suelen basarse en rumores ms que en pruebas directas y tienden a ser reacias al cambio, aunque se acceda a ms informacin. Las personas pueden tener prejuicios favorables a ciertos grupos con los que se identifican y prejuicios negativos contra otros..

Discriminacin: conducta real que se tiene con un grupo ajeno y puede apreciarse en actividades que le privan de las oportunidades que otros disfrutan, como cuando se le niega a un negro britnico el trabajo que se ofrece a un blanco. Aunque el prejuicio es con frecuencia la base de la discriminacin, los dos elementos pueden existir por separado.

Interpretaciones psicolgicas: Estereotipos y chivos expiatorios

El prejuicio opera principalmente a travs de un pensamiento estereotipado, que utiliza categoras fijas e inflexibles El acto de estereotipar est a menudo estrechamente ligado al mecanismo psicolgico del desplazamiento, por el que la hostilidad o la clera se dirigen contra objetos que no son el origen real de esos sentimientos. La gente descarga su antagonismo en chivos expiatorios, personas a las que se culpa de algo que no han ocasionado. La creacin de un chivo expiatorio es frecuente cuando dos grupos tnicos excluidos compiten por cuestiones econmicas. La creacin de chivos expiatorios conlleva con frecuencia una proyeccin, es decir, la atribucin inconsciente a los dems de los propios deseos o caractersticas. La sexualidad puede tener que ver en este proceso.

Interpretaciones sociolgicas: Etnocentrismo, cierre de grupo y asignacin de recursos.

Etnocentrismo. Casi todas las culturas han sido etnocntricas en mayor o menor grado y es fcil ver cmo el etnocentrismo se mezcla con las formas de pensar estereotipadas. Etnocentrismo y cierre de grupo con frecuencia van unidos. El cierre significa el proceso mediante el cual los grupos mantienen lmites que les separan de los dems. Estos lmites se forman mediante dispositivos de exclusin, que agudizan las divisiones entre un grupo tnico y otro. Asignacin de recursos: Algunas veces los grupos que tienen un poder similar se imponen mutuamente el cierre: sus miembros se mantienen separados unos de otros, pero ningn grupo domina. Lo ms frecuente, sin embargo, es que un grupo tnico tenga ms poder que otro. En estas circunstancias, el cierre del grupo tnico coincide con la asignacin de recursos; dicho de otro modo, con desigualdades en la distribucin de la riqueza y los bienes materiales.

Las relaciones tnicas desde una perspectiva histrica: algunos ejemplos

Las relaciones tnicas en Brasil El desarrollo social de Sudfrica

Rgimen de apartheid tras la Segunda Guerra Mundial 1. Microsegregacin: segregacin en lugares pblicos (como suceda tambin en el sur de los Estados Unidos). Baos, salas de espera, vagones de tren y otros lugares pblicos tienen instalaciones separadas para blancos y no-blancos. 2. Mesosegregacin: segregacin de blancos y no-blancos en diferentes barrios de las reas urbanas. Los negros estn obligados a vivir en zonas especiales. 3. Macrosegregacin: segregacin de pueblos enteros en territorios diferenciados, establecidos como reservas para nativos. El apartheid comenz a desintegrarse en la dcada de los ochenta, en 1990 el presidente De Klerk levant la prohibicin que pesaba sobre el Congreso Nacional Africano (ANC, en sus siglas inglesas).

Las relaciones tnicas desde una perspectiva histrica: algunos ejemplos

Los derechos civiles de los negros en los Estados Unidos

La proclamacin de la emancipacin se firm de hecho en 1863, antes de terminar la guerra de Secesin La Civil Rights Act (Ley de Derechos Civiles) fue crucial, pese a las barreras que obstaculizaron la plena aplicacin de sus disposiciones. Sus principios se aplicaron no slo a los negros, sino a cualquiera que fuera objeto de discriminacin, incluyendo a otros grupos tnicos y a las mujeres. Sirvi como punto de partida para un conjunto de movimientos que luchaban por los derechos de los grupos oprimidos. En los ms de treinta aos que han transcurrido desde la aprobacin de la Ley de Derechos Civiles, han tenido lugar grandes cambios. A mediados de los aos noventa el nmero de funcionarios negros haba pasado de apenas cien personas a principios de los sesenta a siete mil. A finales de este perodo haba en las escuelas y universidades un nmero cuatro veces mayor de alumnos negros que al comienzo del mismo. Sin embargo, a finales de los ochenta y comienzos de los noventa se produjeron cientos de actos de violencia racial en distintas partes de los Estados Unidos.

Las relaciones tnicas desde una perspectiva histrica: algunos ejemplos

Latinos y asiticos en los Estados Unidos

Posible evolucin de las relaciones tnicas para Giddens:
se han hecho, ms o menos

(Giddens no desarrolla el tema de los latinos en EEUU en este captulo)

Asimilacin: Muchos de los hijos de los inmigrantes estadounidenses.

Melting pot (crisol de culturas): las tradiciones de los inmigrantes, ms que disolverse en favor de las que prevalecen en la poblacin preexistente, se entremezclan para formar nuevas pautas culturales en continua evolucin. Pluralismo cultural: que considera que la actitud ms apropiada es la de promover el desarrollo de una sociedad genuinamente plural, en la que se reconozca una igual validez a las diferentes subculturas. Los Estados Unidos han sido un pas pluralista desde hace tiempo, pero las diferencias tnicas se han asociado, en general, ms con las desigualdades que con una pertenencia, en igualdad de condiciones pero independiente, a la comunidad nacional

Graffitti sobre el Ro Colorado

Graffitti sobre el Ro Colorado

Pierre Andr, Taguieff

Le racisme, en: Le Multiculturalisme, Cahier du CEVIPOF n 20,

Explicar el racismo, repensar el antirracismo

El racismo no ha desaparecido, se ha metamorfoseado. El racismo se planetariz y tom un aire banal. Discute la idea que es la biologizacin de las diferencias. Propone diferenciar lo que se encuentra amalgamado en el sentido comn y el discurso ordinario.

Distingue distintos tipos de racismo

Racismo clsico o biolgico Neo racismo, cultural. Racismo universalista, fundado en la negacin de la identidad: niega el derecho a la diferencia. Es heterfono. Racismo diferencialista, fundado en negacin de la humanidad. Sacraliza las diferencias fenotpicas o culturales, niega la naturaleza comn de los seres humanos. Es heterfilo

Distingue distintos tipos de racismo

Racismo de explotacin, fundado en el colonialismo europeo o los sistemas de esclavitud modernos.

Racismo de exterminacin, que incluye un proyecto genocida ms o menos explcito

Explicar el racismo, repensar el antirracismo

A pesar de las legislaciones antirracistas el racismo no ha desaparecido.

El racismo depende de los contextos, ms que de las disposiciones de ciertos actores. El antirracismo prudente se debe proponer una lucha poltica que no es necesariamente la ilusin de actuar Hay que cuidarse de no esencializar la categora racismo Es necesario pensar que hay mltiples racismos. Hay que partir de la idea que el racismo es una de las formas del esencialismo (ej: el judo, el negro, el ario)

Pensar el antirracismo
Racismo y xenofobia

Designan de manera confusa y aproximativa a prcticas ms o menos institucionalizadas de discriminacin y de segregacin.

Pensar el antirracismo
El racismo es pluridimensional y se distribuye en mltiples dimensiones: Actitudes (opiniones, creencias, estereotipos) Comportamientos o prcticas sociales (evitamiento, persecusin, discriminacin) Funcionamientos institucionales Discursos ideolgicos, ligados o no a programas polticos.

Pensar el antirracismo

El racismo no se manifiesta nunca en estado puro, siempre es un componente de ciertas configuraciones ideolgicas donde se conjuga con otros ismos (nacionalismo, colonialismo, eugenismo, evolucionismo, social-darwinismo)

Pensar el antirracismo

Si el racismo fuera universal se podra confundir con el etnocentrismo. El racismo no se puede reducir al etnocentrismo. El racismo se puede historizar. Se inicia con la Edad Moderna en Europa. Algunas formas de antirracismo se constituyeron como contraracismos, elaborados con el modelo de los racismos. Ej: Nacionalismo black e ind. Las fronteras entre el infierno racista y el paraso antirracista no estn claras.

Pensar el antirracismo

Intentamos un recorrido por conceptos, la idea es seguir planteando preguntas