La religin de Albert Einstein

Muchos consideran a Albert Einstein como la mente ms brillante del siglo XX. En el campo de la ciencia esto es cierto. Pero me gustara meditar un poco acerca de su filosofa de vida, su concepto de Dios y su relacin con la religin. Einstein naci de padres judos, pero jams practic la religin juda. Fue criado en una escuela catlica y desde temprano en su vida se dedic a la ciencia, especialmente la fsica. Con sus descubrimientos cambi la forma en que vemos el mundo. Pero a pesar de su inteligencia y su fama, hubo algo que lo precup toda su vida. Einstein es responsable de la famosa frase: "Dios no juega a los dados con el mundo". A qu Dios se refera Einstein? El mismo lo dijo en una entrevista hecha por el rabino Herbert Goldstein: "Creo en el dios de Spinoza, que se revela a si mismo en el orden armonioso de todo lo que existe, no en un dios que se preocupa por los destinos y las acciones de los seres humanos". En una palabra: Panteismo. La nocin que la naturaleza, el cosmos mismo es dios no es nueva. Como Einstein mismo dijo se remonta a Spinoza, un filsofo del S. XVII. Es el error que confunde la creacin con el Creador, que considera que "dios es todo y todo es dios" y que no considera a Dios como alguien personal que puede ser conocido. La naturaleza no es dios. Es finita, no infinita; es temporal, no eterna; es cambiante, no inmutable; tuvo un principio y tendr un final. El universo es un efecto y la causa ltima es Dios. Sera necio contemplar las estrellas, constelaciones, animales, plantas, procesos, sistemas y orden que existe en la creacin y pensar que no hay una Inteligencia detrs de ella. Y lo ms increble de todo es que este Dios eterno e infinito es a la vez un Ser personal que quiere tener una relacin con sus criaturas a travs de Jesucristo. El dilema del ser humano es que no quiere reconocer esta realidad, no quiere rendir cuentas a nadie, sino solo a s mismo. La cosmovisin de Einstein sigue siendo popular... lamentablemente. Una carta hasta ahora poco conocida de Albert Einstein revela que el genial cientfico opinaba que la religin se basa en leyendas "bastante infantiles" y es un "producto de la debilidad humana". El autor de la teora de la relatividad, que en sus escritos pblicos adopt una postura menos tajante sobre la religin y lleg a decir que "la ciencia sin religin est coja y la religin sin ciencia es ciega", opina

con mucha ms contundencia en una carta fechada el 3 de enero de 1954 y escrita en alemn que le envi al filsofo Eric Gutkind, despus de que ste le hubiera hecho llegar su libro Escoge la vida: La llamada bblica a la rebelin. En la carta, publicada ayer por el diario The Guardian y traducida al ingls por Joan Stambaugh, Einstein dice: "La palabra Dios para m no es ms que la expresin y el producto de la debilidad humana; la Biblia es una coleccin honorable, pero primitiva, de leyendas no obstante bastante infantiles. Ninguna interpretacin, por sutil que sea, puede (para m) cambiar eso". Aunque de padres judos, Einstein fue educado de nio en un colegio catlico al tiempo que reciba clases privadas sobre la religin juda. Einstein cumpla en su infancia con las obligaciones religiosas practicantes, a pesar de que sus padres no eran especialmente religiosos. Pero en cuanto cumpli los 12 aos empez a cuestionar las enseanzas religiosas recibidas, y en la carta publicada ayer cuestiona tambin el judasmo y reniega del sentimiento de superioridad que poseen muchos judos, como su colega, alemn y judo como l, Eric Gutkind. "Para m", escribe a su colega de la Universidad de Princeton, en Estados Unidos, "la religin juda, como las otras religiones, es una encarnacin de las supersticiones ms infantiles". "Y el pueblo judo", aade, "al que estoy encantado de pertenecer y con cuya mentalidad tengo una profunda afinidad, para m no tiene ninguna cualidad que no tengan otros pueblos". "En lo que se refiere a mi experiencia, no son mejores que otros grupos humanos, aunque estn protegidos de los peores cnceres por su falta de poder. Por otra parte, no consigo ver nada de elegido en ellos", aade. De acuerdo con esa visin, Einstein le declara a su amigo: "En general, encuentro doloroso que reclame usted una posicin de privilegio y trate de defenderla con dos muros de orgullo, uno externo como hombre y uno interno como judo". Pero concluye que, a pesar de sus "diferencias en convicciones intelectuales", sus posiciones son ms cercanas de lo que parece. "Podramos entendernos bastante bien si hablramos de cosas concretas". Y se despide con: "Fraternales gracias y mis mejores deseos. Suyo, A. Einstein".

Expertos consultados por el diario londinense admiten que nunca haban odo hablar de esta carta, escrita poco ms de un ao antes de su muerte y que no est citada entre las fuentes utilizadas por el escritor Max Jammer en su libro de referencia Einstein y la religin. En opinin de John Brooke, experto de la Universidad de Oxford consultado por el diario londinense, Albert Einstein "tena respeto por los valores encarnados por las tradiciones juda y cristiana" y, a pesar de su rechazo a la visin convencional de la religin, le molestaba que los defensores del atesmo se apropiaran de sus puntos de vista.