1 Problemas de Historia Poltica Profesor: Tulio Halpern Dongui Maestra en Historia IDAES/UNSAM Alumna: Luciana Anapios Junio 2006

Tema: La revolucin mexicana como problema historiogrfico: Alan Knight y John Womack frente al carcter de la revolucin.

Introduccin: El siguiente trabajo busca analizar los principales aportes de la obra de John Womack y Alan Knight al anlisis de la Revolucin Mexicana.1 Como problema historiogrfico, la revolucin ha sido objeto de gran cantidad de interpretaciones y debates que expresan el desafo que implica revisar sucesos del pasado que inevitablemente hablan del presente. Como sostiene Marc Bloch, cada vez que nuestras estrictas sociedades, que se encuentran en perpetua crisis de crecimiento, se ponen a dudar de si mismas, se las ve preguntarse si han tenido razn al interrogar a su pasado o si lo han interrogado bien.2 La Revolucin mexicana no escapa a esta lgica historiogrfica. Desde la primer generacin que interpret la revolucin, durante los aos 20 y 30, se construyeron imgenes e interpretaciones que se han discutido, rechazado, recuperado y complejizado hasta hoy. El atractivo de la revolucin mexicana, nica revolucin popular y agraria antes de la Segunda Guerra Mundial, es indudable y son justamente sus intrincadas caractersticas las que representan un desafo para los analistas desde las ciencias sociales. Analizada como una revolucin popular, campesina, agraria y nacionalista por la primera generacin comprometida y cercana a los sucesos, fue objeto de sucesivas revisiones historiogrficas a partir de los aos 50 y 60.3 La falta de objetividad acadmica fue la principal bandera que esgrimieron los historiadores que publicaron sus trabajos en esta etapa. No obstante, si bien se apartaron de las visiones globales de la revolucin, mantuvieron lo que Knight llam la vieja ortodoxia.4 Reconocan la

Se tomaran los trabajos de John Womack, Zapata y la Revolucin Mexicana, Mxico, SXXI, 1969 y Alan Knight, La Revolucin Mexicana. Vol. I y II. Mxico, Grijalbo, 1986. 2 Bloch, Marc. Introduccin a la Historia, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2000. Pag. 11. 3 Utilizo el trmino revisionismo en el sentido que lo hace Alan Knight, en referencia a las nuevas corrientes de interpretacin historiogrfica que avanzaron en oposicin a la vieja ortodoxia sobre la Revolucin Mexicana y que implican un enfoque interpretativo. 4 Esto implica para Alan Knight que estos historiadores de la segunda generacin se mantuvieron dentro del paradigma propuesto por Frank Tannenbaum: una revolucin popular, agraria, espontnea,

2 existencia de una revolucin social con un fuerte contenido de clase que haba derrocado a un rgimen autoritario, opresivo y extranjerizante. La ruptura revolucionaria con el Porfiriato produjo un rgimen reformista y nacionalista que a pesar de sus interrupciones y traiciones haba significado un cambio radical.

Fue la prolfica tercera generacin, de los aos 60 y 70, la que se encarg de dar un profundo cambio a la historiografa mexicana sobre la revolucin. Basndose en un exhaustivo trabajo con fuentes (gracias a la sistematizacin de archivos en Mxico), corren de la mano con la tendencia a la especializacin por tema y metodologa que afect a la historia en particular y a las ciencias sociales en general durante esta etapa. Desde la historia desde abajo hasta la cuantificacin como herramienta metodolgica los trabajos de Coatsworth, Guerra, Smith , la historia oral Warman, James Wilkie y los enfoques regionales, estas interpretaciones sostienen una postura crtica frente a la revolucin institucionalizada de fines de la dcada del 60. Como sostiene Knight, no debe sorprendernos que aquellos historiadores que haban conocido de primera mano la paz del PRI, el llamado milagro, Tlatelolco y las rituales invocaciones oficiales de la Revolucin, que tantas veces contradecan la realidad mexicana, llegaran a preguntarse cul era la realidad de la Revolucin y sintieran un deseo de desenmascarar y de desmitificar la Revolucin deificada.5 La ausencia de sntesis generales de la Revolucin es uno de los principales legados de estas interpretaciones. Ante este panorama el historiador se encuentra frente a la disyuntiva de ver la Revolucin como un mosaico irreductiblemente complejo, realizar comparaciones a pequea escala o generalizar casos particulares.6 Otro gran problema de estas interpretaciones radica en intentar combatir la tipificacin mediante la excepcionalidad. Numerosos trabajos sobre el movimiento Zapatista lo presentan como nico y peculiar ejemplo de la revolucin agraria y campesina frente a una masa catica de caudillos que lideraron la revuelta armada. La ausencia de interpretaciones histricas generales es superada muchas veces mediante lo que Knight caracteriza como sntesis formadas poco a poco como arrecifes de coral.
caracterizada por la participacin campesina y la confrontacin con terratenientes as como por sentimientos nacionalistas y xenfobos. 5 Knight, A. Interpretaciones recientes de la Revolucin Mexicana, en Secuencia, Nmero 13, 1989, Pag. 25 6 Alan Knight sostiene que este es uno de los principales problemas de la tesis de Jean Meyer sobre la Cristada en la regin centro-occidental del pas, de la cual parte su interpretacin general sobre el estado callista y la Revolucin. Ver. Meyer, J. La Cristada, Mxico, SXXI. 1974.

3 Esta acumulacin de fragmentos, que el autor identifica con las interpretaciones revisionistas de la dcada del 70, ha provocado una serie de nuevos puntos de vista y complejizaciones alrededor de algunos problemas: la homogeneidad/heterogeneidad de la Revolucin, el carcter de la misma, el Porfiriato y el rgimen posrevolucionario.

La propuesta de Alan Knight y su indiscutible aporte a la historiografa sobre la Revolucin Mexicana consiste en discutir el fervor revisionista de abrazar el azar y al individuo negando todo patrn en el proceso revolucionario, sin negar por ello la complejidad del proceso y la peculiaridad de la estructura social mexicana. Entre la sofisticacin acadmica de buscar en cada acto un una sucesin de peculiaridades y experiencias individuales y la modelizacin del marxismo o las teoras de la modernizacin como modelo terico cabe destacar que cada uno presenta sus problemas especficos para el autor , tiene que haber resquicio para explicar y comprender un proceso histrico especfico en el que fuerzas sociales concretas tuvieron injerencia. La muerte de la Revolucin Francesa a travs de mil cuchilladas empricas nos da una leccin sensata para nosotros los que estudiamos la Revolucin Mexicana. El trabajo de archivo en s no aporta conocimiento histrico. Ms investigaciones y publicaciones no quiere decir necesariamente mejorar; la historiografa no progresa inevitablemente de una generacin a otra. Algunos de los revisionistas de hoy, duros y osados crticos de Tannenbaum o Molina Enrquez, me hacen pensar en esos individuos que graban sus iniciales en los cadveres de ballenas varadas en la playa, bien muertas.7

La eleccin de los aportes de John Womack y Alana Knight para este trabajo se fundamenta en sus respectivos anlisis de la Revolucin. Frente a la produccin historiogrfica de los ltimos aos, representa una vuelta a una visin ms ortodoxa de la revolucin. El trabajo de Womack, de fines de la dcada del 60, subraya el carcter popular y agrario de la revolucin y se inscribe de esta manera en el marco de la historiografa tradicional. Womack destaca a su hroe positivo, quien le imprimi el carcter y sus objetivos a la revolucin, pero debi morir en el proceso. La vigencia de los debates alrededor del carcter de la revolucin demuestran que este sigui siendo un problema para los historiadores y que su discusin pona en la agenda

Knight, A. Op.Cit. Pag. 29

4 la discusin sobre el Mxico posrevolucionario. En este sentido, el libro de John Womack puede ser analizado como el punto de inflexin de estos debates. A partir de la dcada del 70 el fin de la revolucin es un nuevo punto de partida para los analistas. Si bien Alan Knight retoma el aporte de Womack ambos coinciden en el carcter de la revolucin sostenido por Frank Tannenbaum ya no discute el presente cuando plantea su tesis de una revolucin agraria. A mediados de la dcada del 80, cuando escribe, la sociedad mexicana ha dejado efectivamente atrs su composicin fundamentalmente campesina. La revolucin es la revolucin (), quizs quiere decir que debemos aceptar la Revolucin tal como fue, olvidar los juicios de valor, y tratar de contar lo que pas, por qu y con qu resultado. No debemos llorar la muerte de Arcadias perdidas (y quizs imaginarias).8

La Revolucin Mexicanade Knight es un anlisis profundo del perodo que va desde los ltimos aos del gobierno de Porfirio Daz hasta la dcada del 20, con el cierre de la revolucin y la guerra civil. Esta extensa investigacin histrica combina en su estrategia de exposicin la historia venmentielle y el anlisis terico, utilizando como eje que recorre el relato el planteo de una serie de problemticas que delimitan debates en el campo de la historiografa de la revolucin. Como un tejido de mltiples colores combina el relato factual, cargado de detalles, con el planteo de hiptesis fuertes y discusiones tericas originales. No obstante uno de las razones para la eleccin de este texto es el marco terico a travs del cual analiza la revolucin como proceso histrico, que implica una crtica a la teora marxista y a la sociologa norteamericana de la teora de la modernizacin. Ambos modelos estn cargados de contenidos eurocntricos y teleolgicos y dejan afuera ms de lo que explican. Tal vez la mejor forma de introducir el anlisis de Alan Knight se resuma en un frase de E. P. Thompson que l mismo cita en su texto: si la historia debe explicar y ayudar a comprender, los historiadores deberan dedicarse a la estimulante dialctica de hacer y deshacer, crear hiptesis conceptuales y usar la prueba emprica para apoyar o destruir esas hiptesis.9 Este trabajo se centrar principalmente en la caracterizacin de una doble revolucin, la tesis de Knight de una Lgica interna de la misma y los principales debates historiogrficos con el revisionismo.

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Knight, A. Op.Cit. Pag. 39 en Knight, A. La Revolucin Mexicana. Vol. I y II. Mxico, Grijalbo, 1986. Pag. 794.

5 Caracterizacin de la Revolucin: Pocas imgenes son tan contundentes y claras para caracterizar la revolucin Mexicana de 1911 como la frase con la que John Womack abre su investigacin: Este es un libro acerca de unos campesinos que no queran cambiar y que, por eso mismo, hicieron una revolucin.10 Este trabajo parte del estado de Morelos para explicar lo que sucede en general en el Mxico Porfiriano. A travs del relato de la lucha campesina en Morelos, de las transformaciones, alianzas y rupturas del movimiento zapatista, el autor plantea su hiptesis central de que la revolucin mexicana fue una revolucin popular agraria. El carcter popular queda evidenciado en el origen campesino del descontento y fundamentalmente en el hecho de que la convergencia coyuntural con la clase media y alta, que haba quedado fuera del rgimen Porfiriano, no impidi que lucharan por sus propias reivindicaciones.11 La revolucin fue obra del sector agrario, de las masas campesinas que una vez que comprobaron la inercia de cada uno de los sectores que lleg al poder, volvieron a revelarse una y otra vez en defensa de sus tierras. El surgimiento de la rebelin en Morelos se explica por el choque entre las polticas nacionales, implementadas a travs del estado, y la tradicin de autonoma de los pueblos. Fue la intromisin cada vez ms impune de los intereses de los hacendados a travs de las polticas centrales del gobierno lo que provoc la reaccin de los campesinos de aldeas y pueblos de Morelos y el apoyo popular a la campaa de Madero. No obstante, la caracterizacin del conflicto a travs del choque entre el mbito nacional y local desemboca para Womack en la especificidad de Morelos que le imprimi su huella al carcter de la rebelin. Los zapatistas tenan como objetivo la reforma agraria y no slo la autonoma estatal o el acceso al poder. El Plan de Ayala fue la base de la intransigencia zapatista. En l quedaba claro que ya no se trataba de un movimiento local regional sino de un movimiento de alcance nacional que garantizara la reforma agraria.

Este es el punto en el que podemos ubicar el aporte de Alan Knight. Su trabajo enriquece y complejiza, sin por eso desarmar en un mar de especificidades, el problema del carcter de la Revolucin. Knight logra articular en una explicacin coherente la
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Womack, J. Zapata y la Revolucin Mexicana, Mxico, SXXI, 1969. Pag. XI. Alan Knight discute en este punto con Womack al sostener que la clase media, representada bajo la poco explicativa etiqueta del maderismo, no haba sido relegada de los beneficios de construccin del estado nacional por parte del Porfiriato. Eran los beneficiarios y no las vctimas del desarrollo econmico porfirista. El maderismo fue, sobre todo, un movimiento profundamente poltico e ideolgico.

6 cuestin agraria y la poltica local. En esta estrecha relacin entre ambas el zapatismo fue el caso paradigmtico pero no es exclusivo. Knight coincide con John Womack y ambos retoman en este sentido la tesis de Tannenbaum en cuanto al carcter popular y agrario de la revolucin. Esto se confirma principalmente a travs de las fluctuaciones que sufre el proceso revolucionario ente 1911 y 1913 ya que siguieron el ciclo agrcola, confirmando una vez ms las palabras de un contemporneo cuando sostena que no hay revolucin mexicana que sobreviva el tiempo de cosecha. Sin embargo, un aspecto destacado en la investigacin de Alan Knight radica en el hecho de que los movimientos ms organizados, tanto en los estados del norte que motorizaron la revuelta armada y el desafo al rgimen (porfirista, maderista, huertista), estuvieron acompaados siempre por numerosos movimientos menores de difcil clasificacin. Este carcter popular y agrario de la Revolucin es inseparable de su carcter local y de masas. La Revolucin de 1910 haba respondido a exigencias locales y, por lo tanto, el acuerdo poltico de 1911 deba tomarlas en cuenta o arriesgarse a las consecuencias. La revolucin agraria y popular tuvo su origen en los pueblos, como consecuencia del despojo agrario (el avance de ranchos y haciendas) y la centralizacin estatal. Esta revolucin campesina fue local y carente de visin nacional. Esto no implica que la revolucin fuera apoltica o espontnea, por el contrario las disputas tenan una larga data y gran profundidad en el tiempo y en la memoria de esos pueblos.12 Este fue el principal desafo al intento del maderismo por dar cierre al proceso revolucionario. La dimensin local del carcter de la Revolucin, estrechamente ligada a la cuestin agraria, es central a la hora de explicar las rebeliones locales que desataron contra Madero a partir de 1911. Fueron la expresin de la confrontacin entre una visin local versus una nacional. En este conflicto se comprende el fracaso de la alianza entre serranos rebeldes y civiles liberales en el norte (expresin de un conflicto entre visiones locales y nacionales). El paso de la cooptacin de lderes locales a la represin por parte del gobierno demuestra que jams pudieron erradicar la intranquilidad rural que le imprimi a la Revolucin un carcter de masas.

A partir de 1911 el desafo popular renueva su vigor, esta vez contra el rgimen de Francisco Madero, cuando se evidencia el divorcio entre la protesta militar y civil,
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Knight sostiene una discusin con Lowrence Stone alrededor de este punto. Ver Knight, A. Op.Cit. Pag. 185.

7 revolucionarios y reformistas. El dilema al que se enfrent el rgimen de Madero, lo obligo a buscar apoyo conservador para contener el descontento popular. En el norte, donde la purga de los jefes revolucionarios enfrent el desafo popular, el orozquismo incorpor y rebas el programa liberal sumando la cuestin agraria a sus demandas. No obstante, lo que a primera vista puede parecernos una particularidad del estado de Chihuahua la alianza entre patricios y plebeyos o la oligarqua y la revuelta popular, en trminos de Knight, contra el centro y su reformismo de clase media , fue un indicio de algo que va a ocurrir en otras regiones de Mxico y en otros momentos en el proceso revolucionario. Alianzas anmalas e inconsistencias ideolgicas explican el comportamiento revolucionario en trminos de intereses personales ms que en relacin a intereses de clase. Pero este reconocimiento de la complejidad no implica rechazar toda lgica en el desarrollo de la revolucin y en la conformacin de alianzas. Por el contrario, Alan Knight propone interpretar la revolucin mexicana como una lucha hobbesiana por la riqueza y el poder. Esta caracterstica, lejos de hacer incomprensibles las intencionalidades de las fuerzas sociales que intervinieron en este proceso, requiere el anlisis de una lgica de la revolucin.

La lgica de la Revolucin: Uno de los aportes ms enriquecedores a la hora de analizar el proceso revolucionario mexicano es el recorrido que realiza Alan Knight a travs de la bsqueda de una lgica interna en la que se desarroll este proceso. Esta lgica, a veces caprichosa y catica, es plausible de una explicacin. Knight apela a ella a fin de explicar aquello que muchas veces es analizado como una dicotoma irreconciliable entre las rebeliones agraristas identificadas casi exclusivamente con el movimiento zapatista y las serranas donde se gestaron el movimiento villista y orozquista, fuerza de la revolucin pero sin objetivos polticos . Es tambin una respuesta a quienes reducen el conflicto a la lucha de clases o a ambiciones personales de caudillos hambrientos de poder. Todas estas caracterizaciones parciales de la Revolucin dejan afuera precisamente a quienes la llevaron adelante, masas campesinas, artesanado de las ciudades y sectores medios disconformes. Buscar una lgica interna implica el reconocimiento de que la Revolucin fue un choque, no slo de clases y de individualidades, sino tambin de culturas diferentes y antagnicas. Una cultura urbana, educada, con una visin nacional, progresista,

8 conciente de la necesidad de sufragio efectivo, y una cultura rural, plebeya, iletrada, localista, nostlgica, comprometida con la autoridad poltica local, personal, carismtica y tradicional. Esta cultura rural imprimi sus caractersticas esenciales a los movimientos populares, de los que el zapatismo o el orozquismo son ejemplificadores, pero se suman a muchsimos que han quedado a la sombra de la pluma de los historiadores. Las filiaciones polticas y las trayectorias de los movimientos populares fueron ms complejas. Tal como sostiene Alan Knight, a medida que la revolucin se desenvolvi, desarroll una lgica propia que no puede afiliarse con precisin con los orgenes sociales o las ideologas de los grupos participantes. Esta dificultad provoc que muchos historiadores y socilogos relegaran el anlisis de lo personal, lo inmediato y lo contingente que, mediante esta lgica de la revolucin, se impuso muchas veces sobre lo ideolgico. Esto remite a una profunda discusin en relacin al lugar de la ideologa. La ausencia de ideologa que muchas veces se achac a los movimientos revolucionarios no es ms que la dificultad de los analistas para encontrarla en su forma pura. Los objetivos regionales y concretos de muchos revolucionarios permitan la coexistencia de ideologas aparentemente dispares. Los diferentes actores se alejaron de sus rasgos originales y fueron arrastrados por el drama en la medida en que se intentaron implantar diferentes soluciones polticas, en que los regmenes (nacionales o locales) iban y venan y en que se unieron a la batalla diferentes niveles de conflicto (ideolgico, regional, tnico, de clase y clientelista). Knight recupera, en su tesis de una lgica propia, la metfora hidrulica de la Revolucin inaugurada por Frank Tannenbaum, que vio a la Revolucin como un mar en movimiento, una serie de olas que suban y bajaban, a veces empujndose hacia delante, otras, consumindose hasta la calma.13 La lgica de la Revolucin sugiere justamente este complejo global constituido por la crisis, los eventos, opciones y oportunidades que fueron confrontndose a travs del proceso revolucionario inaugurado en 1910 y hasta 1920. Slo si reconocemos esta lgica propia podemos ubicar en su lugar y en su significacin la importancia de los eventos individuales sin caer en el agujero sin fin del revisionismo
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Segn esta concepcin la Revolucin mexicana se compara a una serie de olas cuyos inicios fueron independientes y sus objetivos tambin. A veces se fusionaron o se separaron y, de cuando en cuando, cambiaron de direccin, interactuando constantemente con otras, desapareciendo y reapareciendo. En Tannenbaum, Frank. The Mexican Agrarian Revolution. Nueva York, The Mac-Millan Company, 1929.

9 de los aos 70. Estas interpretaciones principalmente el trabajo de Jean Meyer sostiene que la revolucin fue, no tanto un movimiento autnomo, agrario y popular, cuanto una serie de episodios caticos en el que las fuerzas revolucionarias fueron instrumentos manipulados por caciques, lderes burgueses en ascenso o pequeo burgueses. Tener en cuenta los eventos individuales, que explican la lgica, sin perder el eje de las explicaciones generales como base para explicar el oportunismo es el principal aporte de la investigacin de Knight.

La revolucin mexicana, popular y agraria, atravesada por conflictos e intereses locales y nacionales es analizada por el autor como una doble Revolucin. Esto es parte de su bsqueda de modelos de revuelta y del reconocimiento de que la revolucin fue localista, variada y amorfa, pero no careci de patrones regulares. El despojo agrario, la creciente apropiacin de tierras de los pueblos por parte de haciendas y ranchos tema complejo y cambiante de acuerdo a la regin y la centralizacin permiten analizar las revueltas agraristas y serranas tratando de caracterizar esta doble revolucin. Este concepto original viene a discutir con quienes sostienen el excepcionalismo de la revuelta agraria, reservada al movimiento zapatista, relegando a las muchas otras revueltas con caractersticas locales como la de los cedillo en San Luis Potos a la inexistencia o a simples bandas saqueadoras. La clave de la revolucin social reside en el campo mientras el maderismo fue predominantemente urbano, la revolucin fue rural y las reformas en torno a la tenencia de la tierra fueron las motivaciones principales para millones de combatientes. No obstante, si bien las rebeliones provocadas por los conflictos agrarios fueron fundamentales en la revolucin popular de 1910-1920, hubo otras formas de rebelin en las que las motivaciones eran ms amplias que el problema agrario. En las rebeliones serranas no exclusivas de las tierras altas la expropiacin agraria fue slo una parte del asalto general a la independencia local. La principal causa del descontento fue la imposicin de nuevos caciques que monopolizaron recursos de la comunidad.

Los movimientos agrarios no fueron exclusivos de la Meseta Central y se repitieron en muchas regiones de Mxico. La accin de Zapata en Morelos, los Cedillo en San Luis Potos y las revueltas yaquis fueron slo las experiencias mejor conocidas. Este es un punto clave en que Knight le discute a John Womack. Para este ltimo, el objetivo de defensa de los pueblos y reforma agraria es un elemento central de la rebelin

10 morelense que no estaba presente en el movimiento del norte. Womack sostiene en su argumentacin que en el norte de Mxico, quienes hubieran podido reclamar por tierras usurpadas, los indios yaquis, haban sido aniquilados o deportados. De esta forma reserva el carcter popular y agrario para el movimiento zapatista. En la dcada del 80, Alan Knight va a discutir con esta interpretacin que slo tiene en cuenta los movimientos ms conocidos e insistir en que la caracterizacin de movimientos agrarios o serranos no tiene que ver con una adscripcin geogrfica.

En los movimientos agrarios el descontento provena de la polarizacin social y por lo tanto tenan un fuerte carcter clasista. Lucharon por la recuperacin de tierras ejidales cadas en manos de la hacienda a travs del proceso abierto a fines del siglo XIX con el Porfiriato.14 El programa de estos movimientos fue radical y la intransigencia y negativa a la negociacin lleg a ser un sello distintivo, aun cuando formaron parte de amplias alianzas. Esta caracterstica es recalcada insistentemente por John Womack cuando analiza al zapatismo, aunque la intransigencia es presentada como una caracterstica casi exclusiva de Emiliano Zapata.15 Cabe destacar que la respetabilidad local de los movimientos agrarios los haca aparecer como aliados intransigentes y respaldaba su legitimidad frente a las fuerzas locales que los apoyaban. Las races campesinas y agrarias de estos movimientos determinaban la fuerza que en ellos tuvo la economa moral y la profunda solidaridad comunal. El movimiento zapatista, que analiza Womack, fue el caso paradigmtico de movimiento agrario. A pesar de su radicalidad el zapatismo fue fundamentalmente defensivo, retrospectivo y nostlgico; una reaccin conservadora en contra de los cambios sociales y econmicos que afectaban a la cultura indgena. Fue un movimiento comunal y solidario que rehuy a los excesos del caudillismo tpicos de los movimientos serranos. No obstante, Knight sostiene que no se puede caracterizar, ni al zapatismo ni a los movimientos agraristas en general, a partir de una lgica de clase.
El rol de la Hacienda y el Rancho en su relacin con los pueblos y las tierras de la comunidad es complejo. Para un anlisis del rol de los rancheros, a quienes Knight caracteriza como Dr. Jekyll and Mr. Hyde, ver Knight, A. Op. Cit. Pag. 140-143. 15 Womack analiza la negativa de Zapata frente a las alianzas polticas entre sus fuerzas y el maderismo, el carrancismo, el villismo y el obregonismo. El rechazo a establecer este tipo de alianzas y el hecho de replegarse sobre su estado no era una muestra de egosmo localista. Para el autor poda significar la prdida de oportunidades polticas pero, al no entrar en tratos deshonrosos haba salvado su honor revolucionario. Esta actitud de Zapata era la garanta de que no se traicionaran los objetivos del campesinado pero a la vez recort su influencia. En este provincialismo insistente se encontraban la fuerza y las debilidades del movimiento. Ver. Womack, J. Op. Cit. Pag. 224.
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11 Los temas liberales tambin fueron utilizados por el zapatismo y la reforma liberal ofreci medios para el autogobierno local.

En cambio, en los movimientos serranos (que tampoco fueron exclusivos del norte del pas), el descontento provena ms bien de la presin del estado central y los reclamos apuntaron principalmente al autogobierno. Aqu los intereses personales predominaron en general sobre los comunales. El agrarismo, si bien estuvo presente, se adapt a la estructura de la revuelta serrana. Estas rebeliones serranas no seguan programas agrarios ni nacionales. A partir del derrocamiento de autoridades o la recuperacin de tierras, los movimientos serranos, carentes de lealtad comunal, tendieron a avanzar sin una direccin definida. Al mismo tiempo, y por las mimas razones, a menudo reunieron entre sus filas a numerosos bandidos hecho que no diferencia para el autor al componente tradicional que puede caracterizar a los campesinos rebeldes. Por otra parte, como sostiene Knight mediante numerosos ejemplos, la hacienda tradicional haba dejado su huella en estos movimientos y el peso de los logros personales provoc que muchos lderes se beneficiaran con la obtencin de poder y propiedades (el caso de Villa y sus compaeros a partir de 1920 fue slo uno de los casos). Con el tiempo el carcter popular de estos movimientos se desvaneci, cosa que no sucedi con los movimientos agrarios. Y al mismo tiempo, la tendencia a la promocin personal y al oportunismo poltico facilit las alianzas anmalas que desdibujaban sus objetivos. No obstante, la disposicin a la lucha en los movimientos serranos fue un elemento decisivo en la revolucin. Esto permiti que, en el proceso revolucionario, la transicin de la protesta a la guerrilla fuera menos traumtico que en los movimientos agrarios, y alcanzara mayores logros. Esto lleva a Knight a sostener que los tiradores serranos quizs eran incapaces de organizar y llevar a cabo una revolucin popular, pero eran los reclutas ideales para iniciarla.16 La principal caracterstica que distingue a ambos movimientos en esta doble revolucin sostenida por Alan Knight radica en que los movimientos serranos no cambiaron las bases de la sociedad rural. Buscaron subvertir el orden poltico y no el social aunque el mismo Knight reconoce que la revolucin no podra haber dado inicio sin la fuerza, capacidad militar y amenaza de muchos de estos movimientos .

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Knight, A. Op. Cit. Pag. 154.

12 La clave para comprender este perodo revolucionario es una vez ms, la propuesta por Frank Tannenbaum a travs de su metfora hidrulica. La naturaleza de la revolucin y de los regmenes que intentaron cerrarla (maderismo, huertismo, carrancismo, etc.) debe caracterizarse como una revolucin continua. La protesta popular mantuvo una vitalidad continua, brot una y otra vez cuando pareca que el ciclo revolucionario se haba cerrado, cuando los pueblos parecan agotados por la guerra civil, en comunidades que se haban mantenido fuera del conflicto a y aliados con los sectores tal vez menos esperados. En todo este proceso, la lgica de la revolucin produjo nuevas respuestas rebeldes. Los movimientos ms organizados (Pascual Orozco en Chihuahua, Emiliano Zapata en Morelos), estuvieron acompaados por numerosos movimientos menores, oscuros y confusos que iban desde las protestas agrarias y serranas al bandidismo. Descartar estas rebeliones por su carencia de significado e inutilidad es, en trminos de Knight, no comprender esta lgica de la revolucin. Esta fue una experiencia colectiva compleja en la que contribuyeron diferentes grupos y por distintos motivos, razn por la cual el autor propone un anlisis tolerante que no busque privilegiar un aspecto sobre otro, un grupo sobre otro.

Discusiones con el revisionismo: Uno de los principales objetivos de la investigacin de Alan Knight es discutir con las interpretaciones revisionistas de la revolucin. Principalmente aquellas que la caracterizan, no tanto como un movimiento autnomo, agrario y popular, cuanto una serie de episodios caticos en el que las fuerzas revolucionarias son presentados como instrumentos manipulados por caciques, lderes burgueses en ascenso o

pequeoburgeses. Estas interpretaciones discuten lo que en la dcada del 60 estaba claro para los historiadores y el trabajo de John Womack da claras muestras de ello y atenan u omiten la importancia del papel de la revuelta agraria autnoma en la revolucin de 1910-1920. De esta manera sepultan, en trminos de Knight, el factor agrario dentro de causas sociales este es el caso de un historiador tan relevante como Eric Hobsbawm, quien sostiene que la mayora de los campesinos no estuvo involucrada en la Revolucin17- o le dan una importancia sobredimensionada al factor antiimperialista.18

Ver Knight, A. Op.Cit. Pag. 110. Para un anlisis de la crtica de Alan Knight al carcter antiimperialista de la revolucin mexicana ver Interpretaciones recientes de la Revolucin Mexicana, Secuencia, Mxico, Instituto Mora, N 13, 1989.
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13 Frente a estas interpretaciones el autor toma posicin desde las primeras pginas al sostener que para estos historiadores, la revolucin no es el movimiento grande y heroico representado por Zapata y descrito por Tannenbaum, sino el srdido recurso individual usado por Calles que esboza Jean Meyer. En todo esto soy, sin pudor, conservador o antirrevisionista. Es decir, creo que Tannenbaum y su generacin captaron el carcter esencial de la revolucin de 1910 como movimiento popular y agrario precursor de la revolucin tatiste posterior al decenio de 1920.19 Estas interpretaciones presentan el problema del revisionismo puro (caracterizacin a la que el autor vuelve recurrentemente). En su intento por desacreditar a la ortodoxia revolucionaria de los aos 20 intentan deslegitimar, sin mucha evidencia emprica, la revolucin de 1910-1920. As, ubican en una dcada anterior a su existencia, a un estado cnico y manipulador y a un campesinado pasivo y manipulado.20

Una segunda crtica al revisionismo, en esta misma lnea, se desprende de su caracterizacin del movimiento zapatista y los movimientos agrarios que no reconocen ms all de este . Esta es una crtica a la Ciencia Poltica y fundamentalmente a la teora de la modelizacin del concepto de Revolucin, representados por los aportes de Arnaldo Crdova, Samuel Huntington y Theda Skocpol.21 Estas interpretaciones niegan el carcter de revolucin del zapatismo porque los revolucionarios no pueden asumir una posicin local y nostlgica. Deben, por el contrario, querer obtener el control del Estado y deben poseer una visin de futuro para instrumentar un proyecto nacional de desarrollo. Este es el principal problema de un anlisis no histrico. La modelizacin del concepto niega revoluciones all donde el microscopio de la historia las encuentra. La impugnacin de Knight apunta a su concepto de Revolucin como un cambio violento, rpido y fundamental en los valores y mitos, en las instituciones polticas y la estructura social. Adscribir a este concepto de revolucin implica dejar de lado la continuidad, fenmeno que en la historia se da mucho ms de lo que admiten estos anlisis. El hecho de que la revolucin estuviera en manos de rebeldes diversos, localizados y nostlgicos, niega su carcter revolucionario. Para estos anlisis es el resultado final el que sirve
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Knight, A. Op. Cit. Pag. 15. Idem. Pag. 110. 21 Se refiere a los trabajo de Crdova, A. La ideologa de la Revolucin mexicana: la formacin del nuevo rgimen., Mxico, Ediciones Era, 1972; Huntington, S. Political Orden in Changing Societies, New Heaven y Londres 1971; Skocpol, T. State and Social Revolutions: A Comparative anlisis of France, Russia and China., Cambridge, Cambridge University Press, 1980.

14 para medir el supuesto carcter revolucionario. He aqu uno de los principales y profundos obstculos para entender la revolucin mexicana.

Evaluar el pasado en trminos de su contribucin y coherencia con el futuro representa un obstculo para comprender cualquier proceso histrico. Pero a la hora de analizar la revolucin mexicana la torna inexplicable o simplemente irrelevante, si tenemos en cuenta la complejidad de un proceso en el que ... en los pueblos, ciudades y grandes campamentos mineros, el proletariado industrial mostr poca inclinacin a participar en la vanguardia revolucionaria. Sin embargo, en lo que respecta a las masas, este sector fue el principal beneficiario de la revolucin; generalmente, quienes tomaron las armas, recibieron poca o tarda recompensa por sus esfuerzos. Aunque la revolucin dependi esencialmente del apoyo de las masas declinantes y amenazadas de los grupos tradicionales, fue en s un poderoso motor que sirvi para continuar la modernizacin y el desarrollo: aceler el proceso mismo al que sus precursores populares se haban resistido. Cronos devor a sus hijos; la revolucin se trag a sus progenitores.22

Este planteo nos lleva a la discusin de Knight con la escuela historiogrfica dominante de la revolucin mexicana. Para la escuela del consenso revolucionario, todos los participantes contribuyeron, en alguna medida, a la sntesis final.23 Para estas interpretaciones no hay perdedores en el proceso revolucionario. El principal problema de este anlisis es su absoluta falta de atencin a los conflictos internos que, en el caso de la Revolucin mexicana, son parte intrnseca de la lgica de la revolucin, en trminos de Knight. Indudablemente, aunque el resultado del conflicto fue una sntesis, no todos los participantes contribuyeron ni adhirieron a ella. El zapatismo dej una huella pero no podemos decir que alcanzaran sus objetivos. Los movimientos serranos alcanzaron un xito aun menor. En este sentido, la sntesis final no represent un consenso triunfal. Entre los grupos en lucha, cuyos conflictos ignora esta escuela, hubo vencedores y vencidos. Si coincidimos con Womack en que la revolucin fue impulsada por campesinos que se negaban a cambiar, comprenderemos que, contra lo que sostienen la escuela del consenso y la interpretacin revisionista de autores como Jean Meyer, ms
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Knight. A. Op. Cit. Pag. 193 U representante de esta escuela es Robert Quirk, The Mexican Revolution: The Convention of Aguascalientes, Nueva Cork, 1960.

15 que la reaccin, el progreso fue la causa de la revolucin. Los maderistas, liberales, agraristas localistas obcecados, hicieron grandes aportaciones antes de 1914, pero se les escaparon las contribuciones permanentes, trascendentales, y al final perdieron por la misma sencilla razn: porque, a la inversa de los triunfadores, miraron hacia atrs, aoraron el pasado perdido, se opusieron a las corrientes y presiones principales dentro de la sociedad mexicana, la cual tena dinamismo propio, irreversible, sin importar quien gobernara en el Palacio Nacional.24 La Revolucin popular, agraria y localista triunf para ser nacional, reformista e institucionalizada. No obstante esto no le quita su carcter revolucionario. Como sostiene Knight, recuperando a George Sorel, si el desarrollo de la revolucin no se pareci a los sueos de aquellos que la llevaron a cabo, es fuerza reconocer que sin esas imgenes no hubiera habido revolucin mexicana. Sin el campesinado, los indgenas, el artesanado de las ciudades, los lderes locales atropellados por la autoridad nacional, la elite de clase media aorando el liberalismo de sus padres, la revolucin mexicana no hubiera existido.

Conclusin Este trabajo propuso un recorrido a travs de los principales aportes de Alan Knight y John Womack al anlisis de la revolucin mexicana. Se tuvieron en cuenta principalmente los aspectos que implicaron discusiones historiogrficas con otras interpretaciones, como el carcter de la revolucin, pero tambin los aportes que permiten entender la revolucin como un proceso guiado por su propia lgica. Los dos trabajos estn distanciados por 20 aos en los que la historiografa avanz cuantitativa y cualitativamente. En cuanto a la cantidad de fuentes disponibles y la produccin de trabajos que tenan a la revolucin mexicana, o algn aspecto de ella, como su objeto de estudio, los aos que van de 1960 a 1980 han sido indudablemente enriquecedores.

El principal inters Alan Knight y John Womack es mantener presente la idea de que las complejas caractersticas de la revolucin de 1910, no le quitan su carcter revolucionario. El concepto de revolucin que utiliza Alan Knight, y que explicita en su trabajo a la hora de discutir con la escuela del consenso, implica reconocer que, ms all de la sntesis final, las alianzas anmalas o la ideologa que la impulse, una revolucin

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Knight, A. Op. Cit. Pag. 798.

16 se define por la lucha por el poder de parte de un grupo que busca polticas en concordancia con una visin de la sociedad.25 La existencia de esta visin o ideologa por parte de un grupo es condicin necesaria para la existencia de una revolucin. Sin embargo, el origen de estas visiones (pasadas, presentes o futuras), su contenido (reaccionario, conservador o radical) y sus oportunidades prcticas de instrumentacin, si bien son de obvia importancia histrica, no son decisivas en relacin a su definicin como revolucin. La revolucin mexicana es el mejor ejemplo de cmo las visiones nostlgicas pueden desafiar el statu quo y alimentar un proceso revolucionario. No obstante, para que cualquier visin o ideologa sea un aporte revolucionario debe ser, en trminos de Knight, lo suficientemente poderosa como para garantizar un elevado grado de genuina movilizacin popular. El hecho de que la gigantesca montaa revolucionaria de 1910 procreara al ratoncito poltico de 1920, no le quita su carcter revolucionario.26 Por el contrario nos muestra que, puestos a hacer historia, un marco terico duro nos deja sin explicaciones a menos que aceptemos un modelo de lo que una revolucin debera ser. Las revoluciones no necesariamente transforman los modos de produccin, pero reducirlas al anlisis de facciones, clases o individuos como vehculos de un proceso dialctico es renunciar al poder explicativo de la historia. Knight reconoce que, aunque la clase desempe un papel en la revolucin, tambin actuaron otros factores: la cultura, la educacin, la religin, el lugar de origen, la historia revolucionaria. Pero al mismo tiempo advierte los peligros de salir de la sartn marxista para caer en las brasas de la teora de la modernizacin.27

La propuesta ms enriquecedora de Knight consiste en rechazar la utilizacin de modelos teleolgicos y eurocntricos y proponer sin ambigedades un eclecticismo terico para analizar problemas histricos. La tarea del historiador no debera ser validar o refutar un cuerpo terico sino comprender y explicar. La revolucin mexicana existi, tuvo una altsima participacin popular y de masas, fue agraria, estuvo acompaada por una ideologa nostlgica, por la conciencia de la necesidad de la reforma agraria, por la aversin a la autoridad del estado y a la arbitrariedad de funcionarios que atropellaban derechos tradicionales. Implic alianzas que haran retroceder a quien pretenda

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Knight retoma en este punto el aporte de Lowrence Stone. Idem. Pag. 1066. 27 Idem. Pag. 796.

17 analizarla mediante una lgica clasista, pero eso no significa que las alianzas carecieran de una lgica. La revolucin tuvo su propia lgica y este es el principal aporte del trabajo de Knight. La casualidad y el inters personal no explican una revolucin.

El hecho de que la revolucin devorara a sus padres tampoco le quita el carcter revolucionario. La consolidacin del estado nacional y la expansin de relaciones sociales capitalistas no niegan el hecho de que los cambios que se produjeron en la sociedad civil desde 1910 fueron profundos y dignos de la etiqueta de revolucionarios. No porque las nuevas elites revolucionarias siempre los propiciaran (muchas veces no lo hicieron). La reforma agraria oficial el ejemplo clave avanz lentamente, a veces a regaadientes. Por eso algunos historiadores sugieren que los aos 20 fueron bsicamente neoporfirianos en trminos de la continuacin no slo del desarrollo capitalista sino tambin de la hegemona de la hacienda (quizs hay una contradiccin aqu). En mi opinin, el desarrollo capitalista fue profundamente afectado por el cambio agrario, un cambio que a menudo no result de la poltica oficial, sino de la presin popular y local: primero con la revolucin armada, despus con el largo y penoso proceso de la lucha agrarista. Este no fue un proceso iniciado y siempre controlado por el Estado; tampoco fue un proceso superficial. Mucho antes de que Crdenas acelerara la distribucin de tierras, la hacienda estuvo sujeta a una presin dura, a veces debilitante, y la clase terrateniente fue perdiendo la hegemona poltica y social que haba disfrutado durante el Porfiriato.28 La historia gana en claridad y poder explicativo con aportes como este. Ms all del profundo anlisis del proceso revolucionario, La Revolucin Mexicana de Alan Knight es una propuesta para una buena historia.

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Knight, A. Interpretaciones recientes de la Revolucin Mexicana, Op. Cit. Pag. 38.

18 Bibliografa:

-Bloch, Marc. Introduccin a la Historia, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2000. -Knight, Alan. Interpretaciones recientes de la Revolucin Mexicana, en Secuencia, Nmero 13, 1989 - .. La Revolucin Mexicana. Vol. I y II. Mxico, Grijalbo, 1986 - .. The Peculiarities of Mexican History: Mexico Compared to Latin America, 1821-1992., en Journal of Latin American Studies. Cambridge University Press. V.24, 1992, -Womack, John. Zapata y la Revolucin Mexicana, Mxico, SXXI, 1969