Inicios de la filosofa Griega. Tales de Mileto.

Sobre el origen de todas las cosas tales de Mileto afirma que la tierra flota sobre el agua; el agua es el origen de todas las cosas y todas las cosas estn llenas de dioses. Anaximandro. Sobre el origen de todas las cosas afirma que ninguno de los 4 elementos (agua-airetierra-fuego). Puesto que si afirmamos que un solo elemento es la causa admitimos que la parte es la causa del todo. El verdadero origen lo encontramos en el apeiron que significa lo indefinido y lo informe. El apeiron ya en potencia tiene nociones bsicas como las de infinito y de la posibilidad. La de infinitud contribuye a variar notablemente el puesto dl hombre en el mundo. Al referirse que el mundo esta en movimiento, dice que todo esta en constante cambio, tan solo es explicable si existe la oposicin. Ejemplo: Vida y muerte. Herclito. Afirma que existen dos formas de conocer, una verdadera y una falsa. La verdadera es la que obedece al logos, a la razn, que en griego significara palabra. La segunda se apoya en los sentidos o en un mal entendimiento de ellos. Deca que sabio es escuchar, no a mi, si no a la razn. Esta razn que los hombres somos incapaces de comprenderla antes de orla y despus de orla.

Herclito pudo decir me he consultado a mi mismo. De este conocimiento de si proviene la sabidura, la que nos permite encontrar en la razn el origen de todas las cosas y el sentido de la vida.

Inicios de la filosofa Griega.

Anaxmenes.

Pitgoras.

Parmenides.

Para Anaxmenes el origen de todas las cosas debe buscarse en el aire. Es posible que Anaxmenes al hablar del aire se refiera al espritu. Es considerado como el primer filosofo espiritualista

Afirmaban que el mundo estaba hecho de nmeros. Los pitagricos unificaron el nmero, el ritmo y la armona

Su principio fue el de identidad, segn se afirma que lo que es, es. La formula negativa seria que: lo que es no puede no ser, o bien, una cosa no puede no ser y no ser al mismo tiempo.

La edad del humanismo. Leucipo y Demcrito. Ambos suponen que todo esta formado por una sustancia material. Lo que llamamos espritu es una parte de la materia, una materia mas sutil, pero materia al fin. Anaxagoras. Anaxagoras fue espiritualista. Para Anaxagoras el mundo estaba formado de partculas indivisibles, pero que estas partculas son mas bien de orden espiritual y que, en todo caso estn regidas por el espritu o nous. Empedocles. Para Empedocles el mundo estaba formado por los cuatro elementos. De cuya unin, nacida del amor, surga la vida y de cuya desunin, surgida del odio, provenan la destruccin, la ruina y la muerte.

Tanto las cosas ms pequeas, como las cosas ms grandes estn regidas por el espritu.